马 有 藻 博 士 香 港 中 学 毕 业 后 在 美 国 德 克 萨 斯 州 浸 信 会 大 学 获 理 学 士, 继 在 美 南 浸 信 会 西 南 神 学 院 获 道 学 硕 士 及 宗 教 教 育 硕 士, 再 在 达 拉 斯 神 学 院 获 神 学 博 士 及 三 藩 市 神 学 院 教

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2 马 有 藻 博 士 香 港 中 学 毕 业 后 在 美 国 德 克 萨 斯 州 浸 信 会 大 学 获 理 学 士, 继 在 美 南 浸 信 会 西 南 神 学 院 获 道 学 硕 士 及 宗 教 教 育 硕 士, 再 在 达 拉 斯 神 学 院 获 神 学 博 士 及 三 藩 市 神 学 院 教 牧 学 博 士 曾 任 菲 律 宾 神 学 院 院 长, 在 美 国 华 人 教 会 牧 会 多 年, 并 经 常 在 美 加 香 港 台 湾 等 处 研 经 培 灵 会 担 任 讲 员 现 任 华 人 基 督 徒 培 训 供 应 中 心 顾 问 出 版 圣 经 诠 释 系 统 神 学 解 经 等 书 共 二 十 本 以 上

3 出 版 序 要 收 的 庄 稼 多, 做 工 的 人 少 这 正 是 目 前 海 外 华 人 基 督 徒 所 面 临 的 困 境 亦 即 放 眼 望 去, 尽 是 一 大 群 没 有 牧 人 的 羊 群, 因 著 教 导 不 足, 不 仅 群 羊 四 散, 更 是 难 将 福 音 传 到 所 需 之 处 故 此, 我 们 于 一 九 九 七 年 在 美 国 加 州 成 立 了 华 人 基 督 徒 培 训 供 应 中 心 (Chinese Christian Training Resources Center), 简 称 华 训 (CCTRC) 为 表 明 华 训 自 神 所 领 受 的 异 象, 我 们 将 华 训 宗 旨 定 为 : 专 一 教 导, 供 应 教 材, 培 训 门 徒, 倍 增 事 工 基 于 这 样 的 需 要, 我 们 将 出 版 五 大 系 列 的 教 材, 来 装 备 各 地 的 信 徒 及 领 袖 此 五 大 系 列 为 : 1 新 约 系 列 : 新 约 导 读 及 精 要 新 约 各 书 卷 诠 释 新 约 圣 经 难 题 新 约 书 卷 详 纲 2 旧 约 系 列 : 旧 约 导 读 及 精 要 旧 约 各 书 卷 诠 释 旧 约 圣 经 难 题 旧 约 书 卷 详 纲 3 神 学 系 列 : 基 要 真 理 系 统 神 学 新 约 神 学 旧 约 神 学 苦 难 神 学 4 教 牧 系 列 : 实 用 释 经 讲 道 法 释 经 讲 章 范 例 释 经 法 学 与 查 经 法 实 用 护 教 学 宗 教 比 较 伦 理 学 领 袖 训 练 个 人 布 道 差 传 学 等 I

4 5 生 活 系 列 : 基 督 徒 健 康 心 理 学 家 庭 婚 姻 辅 导 灵 修 生 活 门 徒 训 练 华 训 是 一 个 凭 信 心 仰 望 神 供 应 的 机 构, 我 们 欢 迎 对 培 训 教 导 事 工 有 负 担 的 教 会 与 弟 兄 姊 妹, 在 祷 告 及 经 济 上 支 持 出 版 书 籍, 及 供 应 老 师 赴 各 地 培 训 愿 神 祝 福 我 们 手 中 的 工 作, 藉 此 五 大 系 列 教 材 的 出 版, 不 仅 可 服 事 各 地 华 人 教 会 同 工 主 日 学 老 师 查 经 班 团 契, 及 各 差 传 福 音 广 播 训 练 机 构, 圣 经 学 校 神 学 院 ; 更 可 以 透 过 文 字 出 版 品 将 神 的 救 恩 佳 美 福 音 传 到 地 极 华 人 基 督 徒 培 训 供 应 中 心 谨 识 II

5 自 序 先 知 何 西 阿 说 : 我 们 务 要 认 识 耶 和 华, 竭 力 追 求 认 识 祂 ( 何 西 阿 书 六 :3) 是 一 句 令 人 深 省 的 名 言 : 他 又 说 : 主 说 : 我 喜 爱 认 识 神, 胜 于 燔 祭 ( 何 西 阿 书 六 :6) 实 在 将 神 的 心 向 我 们 赤 露 敞 开 另 一 先 知 但 以 理 亦 宣 称 : 惟 独 认 识 神 的 子 民, 必 刚 强 行 事 ( 但 以 理 书 十 一 :32) 对 此, 使 徒 保 罗 回 应 说 : 求 我 们 主 耶 稣 基 督 的 神, 荣 耀 的 父, 将 那 赐 人 智 慧 和 启 示 的 灵, 赏 给 你 们, 使 你 们 真 知 道 祂 ( 以 弗 所 书 一 :17) 新 旧 两 约 神 仆 人 之 劝 言 与 祷 语 是 神 的 心 意, 祂 愿 凡 属 祂 的 人 都 真 知 道 祂 真 知 道 神 是 信 徒 一 生 之 久 的 追 求, 这 追 求 的 起 步 可 从 基 要 真 理 着 手, 本 书 真 知 道 祂 是 为 此 而 编 纂, 内 容 务 求 精 简 却 不 草 率, 易 明 而 不 冗 赘, 可 作 主 日 学 查 经 班 培 训 讲 座 或 学 课 程 辅 读 之 用 在 撰 辑 过 程 中, 得 蒙 雷 路 得 吴 月 梅 两 姊 妹 协 助 打 字 ; 华 训 ( 华 人 基 督 徒 培 训 供 应 中 心 ) 同 工 各 人 的 鼓 励 及 许 焜 震 伉 俪 鼎 力 资 助, 天 恩 出 版 社 社 长 丁 远 屏 弟 兄 处 理 出 版 事 宜, 没 有 他 们 的 辛 劳, 本 书 实 难 出 版, 求 神 记 念 他 们 的 事 奉! 愿 神 使 用 这 本 小 书, 使 我 们 更 进 一 步 真 知 道 祂! 马 有 藻 美 加 加 州 柏 城 (Petaluma) III

6 目 录 出 版 序 自 序 I Ⅲ 第 一 章 导 论 1 第 二 章 圣 经 论 7 第 三 章 神 论 15 第 四 章 基 督 论 27 第 五 章 圣 灵 论 39 第 六 章 人 论 51 第 七 章 罪 论 57 第 八 章 救 赎 论 67 第 九 章 教 会 论 77 第 十 章 天 使 论 87 第 十 一 章 末 世 论 95 附 录 真 知 道 祂 教 学 与 全 书 大 纲 105

7 第 1 章 导 论 一 认 识 神 话 语 的 重 要 1 每 一 个 信 徒 都 该 认 识 神 2. 马 太 福 音 二 十 二 章 36 至 38 节 马 太 福 音 二 十 二 章 23 至 29 节 3. 但 以 理 书 十 一 章 37 节 何 西 阿 书 六 章 3 节 美 国 匹 兹 堡 (Pittsburg) 神 学 院 教 授 J.H Gerstner 说 : 每 一 位 信 徒 都 应 该 成 为 一 个 神 学 家, 因 为 神 学 家 就 是 一 位 愿 意 明 白 神 的 人 恩 约 神 学 院 (Covenant) 教 授 F.Piper 亦 说 : 信 徒 应 重 视 神 学, 因 为 追 求 研 究 神 学 是 爱 神 的 表 现 有 一 次, 法 利 赛 人 中 有 位 律 法 师 来 试 探 耶 稣, 说 : 夫 子, 律 法 上 的 诫 命, 哪 一 条 是 最 大 的 呢? 耶 稣 对 他 说 ; 你 要 尽 心 尽 性 尽 意 爱 主 你 的 神, 这 是 诫 命 中 的 第 1

8 一, 且 是 最 大 的 ( 马 太 福 音 廿 二 :36 38) 可 见, 个 真 正 爱 神 的 人 就 必 先 要 明 白 神 的 话 一 个 信 徒 不 明 白 神 的 话, 就 定 不 明 白 神 的 大 能, 像 耶 稣 对 那 些 来 试 探 祂 的 撒 都 该 人, 他 们 问 主 说 : 有 一 个 妇 人 先 后 跟 七 个 兄 弟 结 婚, 在 末 日 的 时 候, 到 底 哪 一 个 才 是 她 的 丈 夫? ( 马 太 福 音 廿 二 :23~28) 耶 稣 严 词 教 训 他 们, 说 : 你 们 错 了, 因 为 不 明 白 圣 经, 也 不 晓 得 神 的 大 能 ( 马 太 福 音 廿 二 :29) 所 以 信 徒 必 须 多 明 白 神 的 话, 才 能 晓 得 神 的 大 能, 才 能 刚 强 行 事, 如 但 以 理 书 十 章 32 节 所 言 ; 先 知 何 西 阿 亦 劝 勉 我 们 : 我 们 务 要 认 识 耶 和 华, 竭 力 追 求 认 识 祂 ( 何 西 阿 书 八 :3) 二 认 识 神 的 方 法 1. 创 造 世 界 (World) 2. 神 的 话 话 (Word) 认 识 神 的 方 法 有 二, 可 藉 著 神 创 造 的 宇 宙 及 世 上 的 万 物 (World), 便 知 晓 祂 的 存 在 此 外, 透 过 神 的 话 语 (Word), 人 对 神 便 有 更 进 步 较 全 面 的 认 识 ; 故 此, 神 学 研 究 便 是 详 细 地 及 有 系 统 地 明 白 神 的 话, 其 中 的 一 个 方 法 乃 是 透 过 一 套 已 分 题 材 的 范 围 而 进 行 之 2

9 三 什 么 是 神 学 ( 一 ) 神 学 是 有 关 神 的 学 问 神 学 英 文 Theology, 由 希 腊 文 Theos+Logos 二 字 组 成,Theos 意 神,Logos 意 学 问 神 学 这 个 字, 本 是 异 教 徒 首 先 采 用 的 譬 如 希 腊 诗 人 荷 马 (Homer) 因 所 写 的 诗 有 希 腊 神 话 故 事 在 内, 故 他 曾 被 称 为 神 学 家 ; 罗 马 史 家 西 塞 罗 (Cicero) 的 史 记 亦 多 有 提 及 罗 马 神 话 成 分 在 内, 因 此 他 亦 被 誉 为 神 学 家 故 此, 神 学 这 字 原 是 异 教 徒 惯 用 的 词 汇, 后 来 信 徒 将 之 转 借 过 来, 用 在 对 神 的 研 究 方 面, 故 此, 神 学 最 基 本 的 定 义 就 是 学 神, 学 习 认 识 神 的 属 性 作 为 及 神 对 世 人 的 要 求 与 计 划 ( 二 ) 神 学 是 有 关 神 的 属 性 作 为 期 待 要 求 计 划 1 神 的 属 性 是 有 关 神 的 本 体, 诸 如 祂 的 慈 爱 怜 悯 公 义 全 知 全 能 全 在 等 2 神 的 作 为 是 有 关 神 的 创 造 救 赎 神 迹 奇 事 异 能 等 3 神 的 要 求 是 神 对 人 的 期 待, 藉 着 良 心 律 法 福 音 神 权 国 度 等 表 示 出 来, 务 期 信 徒 遵 守, 达 至 天 人 合 一 的 境 界 4 神 的 计 划 是 有 关 神 管 理 世 人 的 旨 意, 藉 著 圣 经 内 的 诸 3

10 约 ( 如 亚 当 之 约 挪 亚 之 约 亚 伯 拉 罕 之 约 大 卫 之 约 新 约 等 ) 及 各 类 的 预 言 启 示 出 来 四 神 学 类 别 神 学 研 究 博 大 精 深, 涉 及 范 围 相 当 广 泛, 主 要 分 为 七 大 类 别 : 1 系 统 神 学 : 按 题 材 教 义 研 究 基 要 真 理 2 圣 经 神 学 : 按 书 卷 研 究 圣 经 独 立 各 卷 的 神 学 要 义 3 历 史 神 学 : 按 历 史 时 代 研 究 神 在 世 上 的 作 为 ( 包 括 教 会 历 史 神 学 思 想 史 4 护 教 神 学 : 辩 护 基 督 教 是 合 理 性 的 宗 教 ( 包 括 宗 教 比 较 ) 5 实 践 神 学 : 将 神 学 用 在 信 徒 生 活 及 事 奉 上 ( 包 括 教 牧 学 教 会 管 理 主 日 学 门 徒 训 练 ) 6 宣 教 神 学 : 研 究 如 何 有 效 地 将 福 音 广 传 ( 包 括 布 道 法 各 种 工 具 布 道 法 大 众 传 播 法 ) 7 生 活 神 学 : 研 究 信 徒 灵 命 长 进 的 要 素, 及 加 何 使 信 仰 生 活 化 ( 包 括 灵 修 神 学 伦 理 学 等 ) 五 什 么 是 基 础 神 学? 1 基 础 神 学 是 信 徒 对 神 的 话 语 有 一 个 概 括 性 系 统 性 4

11 基 础 性 的 认 识, 故 此 基 础 神 学 是 信 徒 一 项 最 基 要 性 的 学 问 2 基 础 神 学 是 系 统 神 学 的 一 部 分, 只 是 重 点 放 在 基 要 的 真 理 上, 而 系 统 神 学 却 包 罗 万 象, 博 大 精 深 3 神 的 真 理 经 分 门 别 类 及 组 织 后, 可 分 十 大 范 围, 也 是 基 础 神 学 的 主 要 课 题 (1) 圣 经 论 (Bibliology) (2) 神 论 (Theology) (3) 基 督 论 (Christology) (4) 圣 灵 论 (Pneumatology) (5) 人 论 (Anthropology) (6) 罪 论 (Harmatiology) (7) 救 赎 论 (Soteriology) (8) 教 会 论 (Ecclesiology) (9) 天 使 论 (Angelology) (10) 末 世 论 (Eschatology) 六 神 学 的 益 处 神 学 即 学 神, 学 习 认 识 神 的 作 为 与 祂 的 属 性, 这 学 习 需 竭 尽 一 生 的 工 夫, 却 能 带 来 今 生 莫 大 的 恩 惠 保 罗 在 提 摩 太 后 书 三 章 16 至 17 节 列 出 六 大 重 点 : 1 教 训 : 教 导 信 徒 清 楚 认 识 神 5

12 2 督 责 : 督 责 是 反 面 的 教 导, 使 人 受 责 后 能 转 向 神, 享 受 神 3 使 人 归 正 : 使 人 从 歪 路 走 回 正 路 4 教 导 人 学 义 : 基 督 是 义 的 化 身, 学 义 即 学 习 像 基 督 5 得 以 完 全 : 完 全 是 成 熟, 得 以 完 全 指 生 命 上 长 成 基 督 的 身 量 6 预 备 行 各 样 的 善 事 : 预 备 原 文 意 装 备 ; 神 学 的 学 习 使 信 徒 装 备 充 足, 武 装 起 来, 作 主 精 兵, 行 各 样 善 工 6

13 第 2 章 圣 经 论 约 翰 福 音 五 章 2 至 10 节 记 载, 主 耶 稣 在 安 息 日 医 治 一 名 瞎 眼 瘸 腿 血 枯 的 人, 描 太 人 都 反 对 主 耶 稣, 说 祂 破 坏 神 的 律 法, 并 妄 称 与 神 同 等 ( 约 翰 福 音 五 :18), 耶 稣 随 即 从 五 方 面 辩 称 祂 与 神 同 等 是 理 所 当 然 的 ( 约 翰 福 音 五 :30~47), 其 中 项 是 耶 稣 引 用 圣 经 证 明 祂 是 赐 人 永 生 的 主 ( 约 翰 福 音 五 : 39), 这 正 是 圣 经 的 正 确 功 用, 多 年 后 保 罗 也 认 同 此 思 想, 谓 圣 经 使 人 有 得 救 的 智 慧 ( 提 摩 太 后 书 二 :15) ; 故 此, 明 白 圣 经 的 本 质 是 信 仰 基 要 神 学 的 第 课 一 圣 经 的 本 质 认 识 神 的 第 一 步, 就 是 认 识 圣 经 ; 认 识 圣 经 的 第 一 步, 就 是 认 识 圣 经 的 本 质 圣 经 的 本 质 有 三 : 它 是 神 的 启, 它 是 神 的 默 示, 它 是 神 的 权 威 7

14 ( 一 ) 圣 经 是 神 的 启 示 1 启 示 是 由 上 而 下, 是 有 知 教 导 无 知 有 知 是 神, 无 知 是 人 2 启 示 是 神 将 人 不 能 知 道 的 事 直 接 或 间 接 地 告 诉 人, 这 启 示 是 关 乎 神 的 过 去 现 今 或 将 来 的 作 为, 藉 着 不 同 的 方 法 让 世 人 知 晓 ( 希 伯 来 书 一 :l~2) 3 神 给 人 的 启 示 可 分 为 二 类 : (1) 普 通 启 示 : 乃 是 神 以 自 己 所 创 造 的 世 界 让 人 知 道 祂 的 存 在 ( 罗 马 书 一 :20; 使 徒 行 传 十 四 :13~17; 诗 篇 十 九 : l), 故 此 普 通 启 示 的 对 象 是 全 人 类 (2) 特 别 启 示 : 是 神 以 特 殊 的 方 法 ( 如 用 神 迹 异 象 异 梦 天 使 显 灵 律 法 预 言 等 ) 让 人 知 道 祂 的 存 在, 特 别 启 示 的 对 象 在 旧 约 时 代 是 选 民 以 色 列, 在 新 约 时 代 则 是 教 会 因 为 普 通 启 示 有 它 的 限 制 ( 如 只 知 创 造 主 的 存 在, 却 不 知 祂 是 何 样 子 的 创 造 主 ), 故 此 便 有 特 别 启 示 的 必 要 ( 二 ) 圣 经 是 神 的 默 示 1 默 示 是 圣 灵 的 工 作, 圣 经 是 默 示 表 示 圣 经 是 神 人 合 作 的 产 品 ( 参 使 徒 行 传 廿 七 :15 17 刮 去 及 飘 去 与 彼 得 后 书 一 :21 的 感 动 是 同 字 ) 2 默 示 原 文 带 有 神 的 灵 吹 过 之 意 ( 提 摩 太 后 书 三 16), 表 示 神 的 灵 带 领 著 圣 经 的 作 者, 藉 着 他 的 文 学 修 辞, 正 确 地 将 神 的 心 意 记 录 下 来 ( 参 彼 得 后 书 一 :21) 8

15 3 默 示 一 字 指 出 一 个 过 程 及 一 个 后 果, 是 神 的 灵 在 感 动 在 提 示 在 催 引 圣 经 的 作 者, 将 神 的 心 意 无 误 地 写 成 ( 参 马 可 福 音 一 :12 的 催 字 ) 4 默 示 背 后 表 示 三 大 效 果 : (1) 监 督 : 圣 灵 引 导 圣 经 作 者 写 作 时 免 于 错 误 (2) 升 华 : 圣 灵 引 导 作 者 心 灵 得 以 扩 大 认 识 的 领 域, 并 将 概 念 去 芜 存 菁 (3) 诱 导 : 作 者 领 受 圣 灵 直 接 传 达 思 想, 甚 至 字 句 ( 神 学 家 H.O.Wiley 之 语 ) ( 三 ) 圣 经 是 神 的 权 威 1 权 威 是 吩 咐 号 令 能 力 背 后 的 一 种 地 位, 是 无 上 的 地 位 2 权 威 可 分 三 类 : (1) 内 蕴 的 ( 如 国 王 君 主 ) (2) 受 托 的 ( 如 警 察 校 长 大 使 使 徒 先 知 祭 司 ) (3) 公 认 的 ( 如 会 章 会 规 守 规 守 则 律 法 手 册 ) 3 从 这 三 种 权 威 可 见 : (1) 内 蕴 之 权 可 以 神 为 代 表 (2) 受 托 之 权 可 以 神 的 代 言 人 为 代 表 (3) 公 认 之 权 威 比 作 圣 经 9

16 二 圣 经 的 正 典 ( 一 ) 正 典 一 语 本 是 量 度 的 竿 ( 以 西 结 书 40:3) 量 度 的 竿 ( 启 示 录 十 一 :l ) 后 来 信 徒 用 之 比 喻 作 真 理 的 标 准 ( 二 ) 真 理 的 标 准 来 自 三 方 面 1 作 者 本 身 是 否 有 受 托 之 权 2 他 的 作 品 与 其 他 受 托 人 的 作 品 是 否 互 相 冲 突 3 读 者 ( 敬 虔 团 契 人 士 ) 的 信 任 与 接 纳 态 度 ( 三 ) 正 典 的 观 念 来 自 三 方 面 1 神 是 独 一 无 二 的 神, 祂 具 有 无 上 的 权 柄, 凡 祂 所 行 所 言 的 都 具 备 权 威 2 神 是 说 话 的 神, 凡 祂 所 言 皆 赋 有 权 柄 ; 古 人 曾 聆 听 神 说 话 ( 如 亚 当 挪 亚 亚 伯 拉 罕 摩 西 ), 凡 神 所 言 皆 奉 为 正 典 3 神 是 授 命 的 神, 祂 曾 吩 咐 人 记 录 祂 的 说 话 ( 如 出 埃 及 记 卅 四 :27; 申 命 记 十 七 :18, 卅 一 :19), 故 此 神 的 话 语 自 然 地 成 为 神 的 正 典 三 圣 经 的 无 误 1 无 误 乃 因 圣 经 作 者 原 是 神 ( 启 示 ) 及 圣 灵 ( 默 示 ) 10

17 2 无 误 只 限 于 圣 经 的 原 本, 不 包 括 抄 本 或 译 本 3 无 误 包 括 圣 经 记 录 的 每 一 部 分 ( 教 义 历 史 科 学 生 活 及 其 他 ) 四 圣 经 的 内 容 ( 一 ) 旧 约 : 共 三 十 九 卷, 以 希 伯 来 文 及 亚 兰 文 写 成 1 摩 西 五 经 ( 或 称 律 法 书 ) 创 世 记 出 埃 及 记 利 未 记 民 数 记 申 命 记 2 历 史 书 十 二 卷 约 书 亚 记 士 师 记 路 得 记 撒 母 耳 记 上 下 列 王 记 上 下 历 代 志 上 下 以 斯 拉 记 尼 希 米 记 以 斯 帖 记 3 智 慧 书 五 卷 约 伯 记 诗 篇 箴 言 传 道 书 雅 歌 4 大 先 知 书 五 卷 以 赛 亚 书 耶 利 米 书 耶 利 米 哀 歌 以 西 结 书 但 以 理 书 5 小 先 知 书 十 二 卷 何 西 阿 书 约 珥 书 阿 摩 司 书 俄 巴 底 亚 书 约 拿 书 弥 迦 书 那 鸿 书 哈 巴 谷 书 西 番 雅 书 哈 该 书 撒 迦 利 亚 书 玛 拉 基 书 ( 二 ) 新 约 : 共 廿 七 卷, 以 希 腊 文 写 成 1 福 音 书 四 卷 11

18 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 2 使 徒 行 传 3 保 罗 书 信 十 三 卷 罗 马 书 哥 林 多 前 后 书 加 拉 太 书 以 弗 所 书 腓 立 比 书 歌 罗 西 书 帖 撒 罗 尼 迦 前 后 书 提 摩 太 前 后 书 提 多 书 腓 利 门 书 4 普 通 书 信 八 卷 希 伯 来 书 雅 各 书 彼 得 前 后 书 约 翰 壹 贰 叁 书 犹 大 书 5 启 示 录 五 耶 稣 对 圣 经 的 态 度 1 绝 无 质 疑 ( 约 翰 福 音 十 :35): 坚 信 圣 经 不 能 打 破 ( 打 破 原 文 意 废 掉 ) 2 绝 对 高 举 ( 马 大 福 音 五 :17~18): 坚 信 圣 经 的 话 必 定 应 验 到 底, 丝 毫 不 苟 3 绝 对 接 受 ( 约 翰 福 音 十 七 :17): 坚 信 圣 经 是 神 给 人 的 真 理 ; 4 绝 对 活 用 ( 马 太 福 音 四 :1~11): 坚 信 圣 经 可 抵 抗 试 探 六 信 徒 对 圣 经 的 态 度 1 摩 西 : 坚 信 圣 经 是 生 命 之 道, 万 福 之 源 ( 申 命 记 廿 12

19 八 :l~2 15, 卅 :15~19), 不 可 增 减 ( 申 命 记 四 :2, 十 五 : 32) 2 约 书 亚 : 坚 信 圣 经 绝 不 落 空 ( 约 书 亚 记 廿 三 :14) 3 大 卫 : 坚 信 圣 经 是 神 的 灵 藉 着 人 说 话 ( 撒 母 耳 记 下 廿 三 :14), 绝 对 炼 净, 正 确 无 误 ( 诗 篇 卅 三 :4, 一 三 八 :2), 功 效 无 与 伦 比 ( 诗 篇 十 九 :7~10, 卅 七 :31, 九 :9~ll 130) 4 耶 利 米 : 坚 信 圣 经 是 生 命 的 粮 食 ( 耶 利 米 书 十 五 : 16) 5 保 罗 : 坚 信 圣 经 是 神 的 灵 所 默 示 的 果 效 ( 提 摩 太 后 书 三 :16) 6 雅 各 : 坚 信 圣 经 是 神 救 人 灵 魂 之 道 ( 雅 各 书 一 :21) 7 彼 得 : 坚 信 圣 经 是 圣 灵 感 动 人 所 写 成 的 话 ( 彼 得 后 书 一 :21) 8 约 翰 : 坚 信 圣 经 是 神 的 道, 绝 对 不 能 增 删 ( 启 示 录 廿 二 :18~19) 七 圣 经 的 神 奇 1 圣 经 不 只 是 一 本 历 史 书, 或 是 只 具 伦 理 道 德 价 值 的 书 卷, 它 也 是 生 命 之 道, 能 改 变 人 心, 并 解 决 人 心 灵 的 需 要 2 圣 经 有 七 奇, 使 之 凌 驾 世 上 任 何 书 卷 :(1) 形 成 之 奇 ; (2) 合 一 之 奇 ;(3) 著 作 之 奇 ;(4) 年 龄 之 奇 ;(5) 普 及 之 奇 ; (6) 销 售 之 奇 ;(7) 保 存 之 奇 13

20 这 七 奇 指 出 圣 经 六 十 六 卷 不 同 之 著 作, 跨 越 了 十 五 个 世 纪, 由 人 间 各 阶 层 的 人 物 ( 牧 羊 人 祭 司 先 知 君 王 农 夫 渔 夫 ), 贤 愚 智 不 肖, 贫 富 均 有, 写 作 风 格 殊 异, 文 学 体 裁 不 一, 用 字 遣 词 不 同, 却 竟 然 写 出 毫 不 冲 突 抵 触 矛 盾 的 真 理 ; 新 旧 两 约 相 隔 逾 千 年, 可 是 主 题 却 万 变 不 离 其 宗, 前 后 合 一 自 完 成 后 又 经 历 历 代 暴 君 的 摧 残 焚 毁, 迄 今 仍 是 世 界 上 销 量 最 大 的 书 籍, 真 是 匪 夷 所 思, 无 他, 神 的 书 自 有 神 自 己 保 护 之 3 圣 经 最 大 之 奇, 乃 是 神 人 合 作 写 成 此 书 14

21 第 3 章 神 论 认 识 神 是 信 徒 一 生 的 追 求 神 说 : 我 喜 爱 良 善, 不 喜 爱 祭 祀 ; 喜 爱 认 识 神, 胜 于 燔 祭 ( 何 西 阿 书 六 :6) 可 见 认 识 神 是 一 项 神 圣 的 使 命 一 神 的 存 在 多 年 前 约 伯 呼 叫 : 惟 愿 我 能 知 道 在 哪 里 可 以 寻 见 神 ( 约 伯 记 廿 三 :3) 这 是 理 性 上 意 欲 知 道 神 在 哪 里 的 呼 求, 信 徒 需 要 明 白 如 何 靠 著 理 性 的 根 据 指 出 神 的 存 在 基 督 徒 的 信 仰 是 合 理 的, 因 为 信 仰 追 求 理 解, 信 仰 成 就 理 解 (R.Hazalton 语 ) 要 证 明 一 件 事 的 真 实, 科 学 法 是 正 确 的 方 法, 只 是 此 法 强 调 重 演 性 ( 一 件 事 常 重 演 才 被 接 受 为 真 理 ), 但 这 不 是 证 明 一 件 事 之 真 确 性 的 惟 一 方 法 正 如 一 个 人 犯 罪, 法 官 便 运 用 人 证 物 证 及 逻 辑 推 理 来 入 他 于 罪, 因 此 在 神 学 上 证 明 神 存 在 的 逻 辑 演 绎 有 六 大 主 流 : 15

22 1 宇 宙 论 : 又 名 因 果 论, 认 为 宇 宙 本 身 的 存 在 必 有 其 存 在 的 前 因, 这 前 因 就 是 神 ; 就 如 有 房 子 的 存 在 就 必 有 建 造 者 的 存 在 ( 此 论 多 是 自 然 神 论 者 的 立 场 ) 2 目 的 论 : 又 名 设 计 论, 意 说 宇 宙 的 存 在 非 漫 无 目 的 无 设 计 而 忽 然 存 在 ; 此 论 强 调 宇 宙 律 之 错 综 复 杂, 却 精 密 和 谐, 自 行 运 作, 毫 无 瑕 疵, 故 必 有 一 位 超 人 设 计 者 存 在 ; 所 谓 生 命 非 出 于 偶 然, 是 为 此 理 ( 此 论 得 甚 多 诺 贝 尔 奖 科 学 家 赞 许 ) 3 本 体 论 : 在 人 天 性 中 本 有 敬 拜 神 的 天 赋 此 种 宗 教 感 是 动 物 没 有 的, 是 神 所 赐 予 的, 如 俗 语 说 : 举 头 三 尺 有 神 明 不 论 野 蛮 或 文 明 地 方 皆 有 此 感 ( 此 论 由 笛 卡 儿 安 瑟 伦 等 倡 导 ) 4 道 德 论 : 又 称 是 非 心 论, 谓 人 之 天 性 有 良 知, 使 人 向 善 避 恶, 也 要 求 天 理 彰 显, 此 心 理 在 万 物 中, 惟 人 才 有, 显 然 人 与 动 物 不 同, 因 此 这 良 心 执 法 能 力 是 外 力 的 赋 予, 这 外 力 就 是 神 ( 此 论 蒙 康 德 提 倡, 鲁 益 师 等 广 介 ) 5. 理 性 伦 : 在 人 天 赋 中 有 理 解 力, 思 考 力 可 推 敲 出 神 的 存 在 : 从 宇 宙 设 计 的 千 姿 百 态 井 然 有 序 良 知 道 德 本 质 的 来 由 主 观 带 来 客 观 的 真 理, 足 证 在 万 物 之 上 有 一 支 配 万 物 的 能 力 存 在 ( 此 论 甚 得 巴 特 推 崇 ) 6 启 示 论 : 因 宇 宙 论 目 的 论 本 体 论 道 德 论 理 性 论 皆 有 其 缺 点, 如 只 能 指 出 有 一 个 他 力 存 在, 却 不 知 道 这 他 力 是 谁, 故 此, 这 个 他 力 必 先 主 动 向 人 启 示, 人 才 能 明 了 是 谁, 因 此 启 示 论 强 调, 神 将 其 存 在 先 向 人 启 示 16

23 出 来, 再 由 人 透 过 其 天 赋 接 受 及 领 悟 神 的 真 实 ; 没 有 启 示, 就 没 有 人 能 认 识 神 此 论 弥 补 了 上 文 各 论 的 不 足 ( 此 论 多 是 福 音 派 学 者 支 持 ) 二 神 的 属 性 ( 一 ) 神 的 属 性 对 人 来 说 可 分 二 方 面 1 可 赋 予 人 的 如 : 爱 圣 洁 公 义 智 慧 2 不 可 赋 予 人 的 如 : 全 知 全 能 无 所 不 在 完 全 ( 二 ) 在 诠 释 上, 神 的 属 性 可 分 为 三 大 项 神 的 本 体 ( 存 在 ) 神 的 道 德 ( 感 情 ) 神 的 工 作 1 神 的 本 体 : 本 体 是 指 神 本 质 上 的 能 力, 也 指 出 祂 的 全 备 无 缺 (1) 神 是 灵 ( 约 翰 福 音 四 :24), 故 此, 人 不 能 看 见 祂 ( 歌 罗 西 书 一 :15 ), 人 只 可 在 灵 方 面 才 能 与 神 相 交 (2) 神 无 所 不 知 ( 诗 篇 一 〇 三 :14; 以 赛 亚 书 四 六 :10; 耶 利 米 书 十 六 :17; 列 王 纪 上 八 :39; 希 伯 来 书 四 :13) (3) 神 无 所 不 能 ( 马 太 福 音 十 九 :26; 马 可 福 音 十 :27; 路 加 福 音 十 八 :27; 约 伯 记 四 二 :2; 以 赛 亚 书 一 :24; 耶 利 米 书 卅 二 :17; 创 世 纪 十 八 :14) (4) 神 无 所 不 在 ( 诗 篇 一 三 九 :8; 耶 利 术 书 廿 三 :23 ~24; 罗 马 书 十 :6~8: 使 徒 行 传 十 七 :27~28; 历 代 志 下 17

24 十 六 :9; 耶 和 华 的 眼 目 遍 察 全 地 ) (5) 神 是 永 恒 的 ( 诗 篇 十 八 :46, 四 二 :2, 九 〇 :2; 出 埃 及 记 三 :14; 罗 马 书 九 :26; 希 伯 来 书 三 :12; 提 摩 太 前 书 一 :17; 创 世 记 廿 一 :33; 马 太 福 音 十 六 :16; 使 徒 行 传 十 四 :15; 约 翰 福 音 十 二 :34; 尼 希 米 记 九 :5; 启 示 录 七 :2) (6) 神 是 不 变 的 ( 希 伯 来 书 十 二 :8, 一 :12; 六 :17 ~18; 诗 篇 一 〇 二 :27; 玛 拉 基 书 三 :6; 雅 各 书 一 :l7) (7) 神 是 独 一 无 二 的 ( 出 埃 及 记 廿 :3; 申 命 记 四 :35 ~39, 六 :4; 以 赛 亚 书 四 四 :6, 四 五 :5~6: 列 王 纪 上 八 : 60; 马 可 福 音 十 二 :28~32; 约 翰 福 音 十 七 :3; 提 摩 太 前 书 一 :17; 犹 大 书 25 ) 2 神 的 德 性 : 德 性 指 出 神 是 有 位 格 的 神, 靠 此, 人 可 以 和 祂 契 合 沟 通 接 受 祂 享 受 祂 被 祂 爱 受 祂 眷 顾 (1) 神 是 圣 洁 ( 利 未 记 十 一 :44, 十 九 :2; 出 埃 及 记 十 五 :11: 以 赛 亚 书 一 :4, 六 :3) 1 圣 洁 指 出, 神 与 万 有 分 开, 祂 是 超 越 万 有 的 2 圣 洁 亦 指 出, 神 在 道 德 伦 理 品 质 上 的 卓 越, 超 越 切 被 造 物 3 圣 洁 加 强 神 的 公 义 良 善 真 理 : 祂 名 叫 以 色 列 的 圣 者 (2) 神 是 公 义 ( 出 埃 及 记 九 :27; 申 命 记 卅 三 :19; 以 斯 拉 记 九 :15: 诗 篇 七 :11, 十 一 :7; 约 翰 福 音 十 七 : 25; 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 一 :6; 约 翰 壹 书 一 :9 ) 18

25 1 圣 洁 与 公 义 不 能 分 开, 是 指 出 神 那 凛 然 可 畏 的 超 越 性 2 公 义 使 神 与 一 切 的 道 德 污 点 不 共 戴 天, 要 求 惩 罚 3 公 义 指 出 神 的 作 为, 没 有 屈 枉 正 直 的 成 分 在 内 * 神 的 圣 洁 与 公 义 合 并 起 来 产 生 对 世 人 的 审 判 (3) 神 是 慈 爱 ( 约 翰 壹 书 二 :2, 四 :10 16; 耶 利 米 书 卅 一 :3; 出 埃 及 记 卅 四 :6; 诗 篇 一 〇 三 :8, 一 三 六 ) 1 神 的 圣 洁 使 其 关 心 义, 祂 的 爱 使 其 关 心 人 的 好 处 (C.S.Lewis 语 ) 2 神 的 爱 是 内 向 亦 是 外 向 ; 不 是 求 取, 而 是 给 予 3 神 的 爱 是 始 终 不 渝, 孜 孜 矻 矻 为 谋 求 人 的 福 利, 甚 至 牺 牲 自 己 (4) 神 是 怜 悯 ( 出 埃 及 记 卅 四 :6; 申 命 记 四 :31: 撒 母 耳 记 下 廿 四 :14; 诗 篇 廿 五 :6, 一 〇 三 :8 13, 一 一 六 :5) 1 慈 爱 和 怜 悯 是 双 胞 胎, 慈 爱 是 内 向, 怜 悯 是 外 向 ; 慈 爱 是 本 质, 怜 悯 是 行 动 2 怜 悯 也 是 神 良 善 一 面 的 显 明 3 怜 悯 带 出 神 积 极 的 眷 顾 * 慈 爱 与 怜 悯 合 在 一 起 便 产 生 对 人 救 赎 的 行 动 (5) 神 是 生 命 ( 诗 篇 卅 六 :9, 八 七 :6~7; 约 翰 福 音 19

26 一 :4) 1 神 是 一 切 生 命 的 源 头 2 神 是 生 命 的 掌 管 者 (6) 神 是 光 ( 诗 篇 卅 六 :9; 约 翰 福 音 一 :4; 约 翰 福 音 一 :5) 1 光 指 出 神 品 质 里 的 纯 洁 2 光 也 指 出 神 所 带 领 的 路 是 光 明 大 道 * 生 命 与 光 在 一 起 时 便 产 生 给 人 光 明 的 人 生 (7) 神 是 真 实 ( 诗 篇 十 九 :9, 一 一 九 :160; 罗 马 书 三 : 4; 约 翰 福 音 十 七 :17) 1 真 实 表 示 神 没 有 虚 谎 谬 语 2 真 实 表 示 神 之 言 诚 信 可 靠, 公 道 正 直 (8) 神 是 信 实 ( 申 命 记 七 :9; 诗 篇 卅 七 :3, 八 九 :33; 提 摩 太 后 书 二 :13; 希 伯 来 书 十 :23) 1 信 实 表 示 神 言 出 必 行, 祂 的 应 许 从 不 落 空 2 信 实 表 示 神 永 不 使 信 徒 对 祂 失 望 * 真 实 与 信 实 是 神 本 质 的 一 部 分, 合 在 一 起 时, 给 人 绝 大 的 安 全 与 保 障 (9) 神 是 恩 惠 ( 诗 篇 八 六 :15, 一 一 二 :4, 一 四 五 :8; 尼 希 米 记 九 :17) 1 恩 惠 是 慈 爱 与 怜 悯 的 基 础 2 恩 惠 是 不 计 较 人 的 不 可 爱 (10) 神 是 善 良 ( 历 代 志 上 十 六 :34; 诗 篇 二 十 五 :8, 20

27 八 六 :5, 一 〇 〇 :5, 一 〇 六 :1, 一 一 九 :68, 一 三 五 :3; 何 西 阿 书 六 :6) 1 良 善 是 神 的 特 质, 也 是 神 特 别 喜 爱 人 的 一 面 2 良 善 是 圣 灵 九 果 之 一, 也 是 三 一 神 之 工 作 * 恩 惠 与 良 善 结 合 一 起 时, 世 人 便 能 获 得 生 命 最 大 的 幸 福 3. 神 的 工 作 (1) 神 是 创 造 主 ( 创 世 记 一 :l; 诗 篇 卅 三 :6; 耶 利 米 书 十 :12; 尼 希 米 记 九 :6; 以 赛 亚 书 四 五 :18; 约 拿 书 一 : 9; 约 翰 福 音 一 :3; 希 伯 来 书 :l~2): 表 示 神 独 一 无 二, 不 可 妄 拜 假 神 (2) 神 是 天 父 ( 约 翰 福 音 十 七 :1l; 以 赛 亚 书 六 三 :16; 耶 利 米 书 三 :4): 表 示 神 的 慈 爱 与 眷 顾 (3) 神 是 万 有 的 维 持 者 ( 希 伯 来 书 一 :3; 歌 罗 西 书 一 : 16~17; 诗 篇 六 六 :9; 箴 言 二 :8): 表 示 神 的 供 应 及 看 顾 (4) 神 是 万 军 之 耶 和 华 ( 撒 母 耳 记 上 一 :3; 以 赛 亚 书 一 :9 24, 九 :7, 十 :23, 十 三 :4, 廿 四 :23, 廿 九 :6; 诗 篇 卅 四 :7): 表 示 神 的 保 护 及 引 导 ; 信 徒 是 长 胜 军 (5) 神 是 救 赎 主 ( 以 赛 亚 书 四 三 :14; 马 太 福 音 八 :23 ~27): 表 示 神 不 单 是 灵 魂 的 救 赎 主, 也 是 生 命 肉 体 的 拯 救 者 (6) 神 是 审 判 官 ( 诗 篇 五 〇 :6, 五 八 :11; 传 道 书 十 21

28 一 :9; 但 以 理 书 七 :26; 希 伯 来 书 四 :13; 启 示 录 廿 :11 ~13): 表 示 神 是 轻 慢 不 得 的, 无 论 何 人 总 要 在 神 面 前 交 账 (7) 神 是 永 远 的 王 ( 诗 篇 廿 四 :10, 廿 九 :lo; 以 赛 亚 书 四 三 :15; 启 示 录 十 九 :6): 表 示 神 在 人 的 生 命 中 永 远 执 掌 王 权 : 祂 也 在 地 上 设 立 一 个 能 执 掌 王 权 的 王 国, 使 人 在 祂 的 国 度 内 永 享 安 宁 三 神 的 三 位 一 体 三 一 神 是 圣 经 清 楚 之 教 导, 是 神 以 三 种 存 在 模 式 或 工 作 形 式, 向 人 表 显 祂 的 属 性 及 作 为, 这 三 种 形 式 只 是 表 达 方 式 之 不 同, 神 性 却 彼 此 不 分 ( 一 ) 三 一 神 论 的 圣 经 根 据 1 旧 约 根 据 (1) 神 用 我 们 来 作 吩 咐, 暗 示 三 一 神 分 享 同 等 权 柄 与 地 位 ( 创 世 记 一 :26, 三 :22, 十 一 :7; 以 赛 亚 书 六 :8) (2) 耶 和 华 的 使 者 与 耶 和 华 不 同 ( 创 世 记 廿 二 :11~12, 廿 四 :7; 士 师 记 六 :11 14; 列 王 纪 上 十 九 :5~7; 撒 迦 利 亚 书 :12~13), 祂 不 是 耶 和 华, 但 又 称 为 耶 和 华 ( 创 世 记 十 六 :7, 十 八 :1 13~14, 十 九 :l~2; 玛 拉 基 书 二 :1), 祂 又 能 作 只 有 神 能 作 的 ( 廿 二 :1) (3) 耶 和 华 的 灵 与 耶 和 华 不 同 ( 以 赛 亚 书 四 八 :16, 五 22

29 九 :21, 六 三 :9~10), 但 祂 又 作 只 有 神 能 作 的 (4) 故 此, 耶 和 华 的 使 者 耶 和 华 的 灵 及 耶 和 华 同 是 神 的 称 号 ( 耶 和 华 的 使 者 就 是 道 成 肉 身 前 的 耶 稣 ) (5) 直 接 经 文 有 数 句 ( 以 赛 亚 书 十 一 :2, 四 八 :16, 六 一 :1, 六 三 :9~10) 2. 新 约 根 据 (1) 耶 稣 基 督 + 神 + 圣 灵 ( 约 翰 壹 书 五 :1 7) (2) 神 + 圣 灵 + 耶 稣 基 督 ( 马 太 福 音 三 :16; 使 徒 行 传 五 : 30~32; 哥 林 多 前 书 十 二 :3~6; 犹 大 书 十 三 :14; 以 弗 所 书 四 :4~6; 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 二 :13~14; 提 多 书 三 :6; 彼 得 前 书 一 :2; 犹 大 书 20~21; 启 示 录 一 :4~5, 三 :1) ( 二 ) 三 一 神 论 的 圣 经 逻 辑 1 耶 稣 基 督 拥 有 神 独 有 的 属 性, 如 全 能 ( 希 伯 来 书 一 : 3; 启 示 录 一 :8; 马 太 福 音 廿 八 :18) 全 知 ( 歌 罗 西 书 二 :3; 约 翰 福 音 十 六 :30, 廿 一 :17 ) 不 变 ( 希 伯 来 书 一 :12, 十 二 :8) 永 恒 ( 约 翰 福 音 一 :1, 八 :58) 全 善 ( 希 伯 来 书 四 :15, 七 :26;); 以 弗 所 书 三 :19; 提 摩 太 前 书 六 :15~-16) 2 耶 稣 基 督 称 为 神 ( 约 翰 福 音 一 :l 18; 希 伯 来 书 一 :8; 约 翰 壹 书 五 :20; 罗 马 书 九 :5: 提 多 书 二 :13), 接 受 人 给 神 的 敬 拜, 行 只 有 神 能 行 的 神 迹 ( 约 翰 福 音 三 :1) 3. 耶 稣 基 督 不 是 父 神, 也 不 是 圣 灵, 这 是 指 工 作 方 面 而 23

30 言, 但 祂 们 全 是 灵 ; 在 性 质 上, 祂 们 是 同 等 的, 如 耶 稣 基 督 也 有 神 的 七 灵 ( 启 示 录 三 :1), 祂 是 神 ( 罗 马 书 九 :5), 故 此, 神 灵 子 皆 相 同 ( 三 位 一 体 ) 参 下 图 : 从 工 作 方 面 看 不 是 从 本 质 方 面 看 不 是 是 是 不 是 4. 直 接 经 文 众 多 ( 马 太 福 音 三 :16, 廿 八 :19; 马 可 福 音 一 :10~11: 使 徒 行 传 五 :30~32; 哥 林 多 后 书 十 三 :14; 以 弗 所 书 二 :18, 四 :4~6: 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 二 :13~14; 提 多 书 三 :6; 彼 得 前 书 一 :2; 约 翰 壹 书 四 :2~3; 犹 大 书 20~2l; 启 示 录 一 :4~5) ( 三 ) 三 一 神 论 的 比 喻 ( 有 限 度 的 比 喻 ) 1 如 太 阳 ( 光 体 光 热 力 ) 2 如 人 ( 父 子 孙 ) 3 如 树 ( 根 干 枝 ) 4 如 水 ( 气 固 液 ) 24

31 ( 四 ) 三 一 神 分 别 的 救 赎 工 作 1 圣 父 : 在 万 世 前 订 立 救 恩 计 划 2 圣 子 : 在 世 上 的 一 时 段 里, 完 成 神 的 救 赎 计 划 3 圣 灵 : 在 救 赎 完 成 后, 感 动 人 接 受 神 的 救 赎 * 此 简 略 的 介 绍 不 完 全 地 只 点 出 三 一 神 在 救 赎 方 面 的 工 作, 诠 释 有 待 详 论, 于 此 只 刻 画 祂 们 合 作 的 一 部 分 25

32 26

33 第 4 章 基 督 论 论 到 基 督, 你 们 的 意 见 如 何, 他 是 谁 的 子 孙 呢? ( 马 太 福 音 廿 二 :42) 这 是 耶 稣 一 次 考 问 法 利 赛 人 的 话, 这 问 题 的 回 答 正 是 基 督 教 信 仰 的 核 心 基 督 教 与 其 他 宗 教 不 同, 基 督 教 是 信 奉 及 依 赖 基 督 的 宗 教, 其 他 的 宗 教 信 仰 可 与 他 们 的 救 主 脱 离 关 系, 只 要 笃 守 该 宗 教 的 规 条 便 可 譬 如 回 教, 教 主 是 多 妻 主 义 者, 本 身 也 多 次 离 婚 再 婚, 生 活 颇 不 羁 ; 印 度 教 及 神 道 教 皆 是 多 神 教, 没 有 救 主 ; 佛 教 是 无 神 论, 根 本 不 能 算 是 宗 教 ; 道 教 只 谈 天 说 地 ( 天 者 天 理 也, 出 世 也 ; 地 者 做 人 也, 入 世 也 ); 儒 教 是 敬 鬼 神 而 远 之 的 思 想, 是 一 种 安 抚 神 明 的 人 生 哲 理, 与 宗 教 的 定 义 也 沾 不 著 边 际 ; 惟 有 基 督 教 是 与 基 督 息 息 相 关, 所 以 有 人 税 : 基 督 教 就 是 基 督 (Christianity is Christ;W.C.H.Thomas 语 ), 再 有 人 说 : 世 界 的 十 教 九 流 都 是 人 寻 找 神, 惟 有 基 督 教 是 神 寻 找 人 (W.T.Durkiser 语 ) 27

34 一 基 督 的 史 实 基 督 教 立 在 真 确 的 史 实 上, 耶 稣 基 督 是 历 史 人 物, 有 下 列 三 类 证 据 : ( ) 新 约 书 卷 (45~95A.D.) 是 八 至 九 个 作 者 的 见 证, 共 二 十 七 份 历 史 文 件 及 逾 五 千 多 本 残 缺 不 全 的 抄 本, 这 些 皆 见 证 耶 稣 是 复 活 的 主 ( 二 ) 早 期 教 父 (95 200A.D.) 1 罗 马 的 革 利 免 :95 A.D., 在 其 著 作 中 多 述 及 耶 稣 是 无 犯 罪 的 人 物 2 伊 格 那 修 :110 A.D., 安 提 阿 教 父 力 证 耶 稣 是 从 童 贞 女 诞 生 及 肉 体 复 活 3 波 利 甲 :156 A.D., 希 拉 玻 立 主 教, 约 翰 的 门 生, 一 生 高 举 基 督, 力 证 基 督 是 神 的 爱 子, 於 八 十 五 岁, 因 不 肯 放 弃 基 督 而 被 绑 于 火 柱, 受 烙 刑 而 殉 道 4. 巴 拿 巴 :150 A.D., 常 提 及 主 的 十 架, 每 次 忆 述, 潸 然 泪 下 5. 游 斯 丁 : 150 A.D., 早 期 优 秀 护 教 学 教 父, 常 提 及 使 徒 的 伟 绩 及 十 架 的 功 效 6. 爱 任 纽 :180A,D., 帕 皮 亚 之 学 生, 法 国 里 昂 主 教, 杰 出 护 教 学 者, 常 引 用 马 太 马 可 保 罗 彼 得 及 耶 稣 的 言 行 28

35 7. 特 士 良 :197 A,D., 非 洲 教 父, 力 辩 耶 稣 的 神 人 二 性 及 三 一 神 真 理 ( 三 ) 历 史 家 (50~300A.D.) 1. 约 瑟 夫 :97 A.D., 是 祭 司 之 后, 本 身 是 法 利 赛 人, 曾 在 首 次 犹 太 人 暴 乱 时 (66~68 A.D) 率 众 抵 抗 罗 马, 失 败 后 改 投 效 罗 马 政 府, 被 任 为 史 官, 著 有 犹 太 人 战 史 七 册 古 史 二 十 册 2. 彼 里 尼 :113 A.D., 庇 推 尼 省 律 师, 深 受 基 督 徒 圣 洁 生 活 所 感 动, 至 书 国 王 宽 待 他 们 3. 塔 西 图 :120 A.D., 罗 马 史 家, 述 及 基 督 教 因 信 奉 基 督 为 王 而 受 苦 4. 他 提 安 :180 A.D., 游 斯 丁 的 门 徒, 著 四 福 音 合 参, 力 证 耶 稣 事 迹 是 真 人 真 事 5. 路 仙 安 :240 A. D., 安 提 阿 主 教, 办 圣 道 学 院, 力 证 主 的 代 死 二 基 督 的 名 字 ( 一 ) 名 字 代 表 本 性 身 分 或 工 作 ( 二 ) 基 督 的 名 字 众 多, 主 要 有 1 耶 稣 : 意 救 主 ( 马 太 福 音 :21) 2 大 卫 之 子 : 弥 赛 亚 名 字 之 一, 指 为 王 的 身 分 ( 马 太 福 29

36 音 九 :27, 十 五 :22, 廿 一 :9) 3 神 的 仆 人 : 弥 赛 亚 名 字 之 一, 指 服 事 神 者 ( 马 太 福 音 十 二 :18) 4 神 的 儿 子 : 弥 赛 亚 名 字 之 一, 强 调 祂 的 神 性 ( 太 八 : 29, 十 六 :16; 约 翰 福 音 一 :34) 5 人 子 : 弥 赛 亚 名 字 之 一, 强 调 祂 的 人 性 ( 马 太 福 音 九 :6, 十 :19, 十 二 :8, 廿 四 :30) 6 弥 赛 亚 : 意 受 膏 者, 即 基 督 ( 马 太 福 音 一 : 16, 十 六 :16 22; 路 加 福 音 九 :20; 约 翰 福 音 一 :4l) 7 主 : 神 的 代 名 词, 弥 赛 亚 名 字 之 一 ( 马 太 福 音 七 : 22, 廿 四 :42; 罗 马 书 十 :9; 哥 林 多 前 书 八 :6; 以 弗 所 书 四 :5) 8 先 知 : 弥 赛 亚 的 代 名 词 ( 申 命 记 十 八 :15; 路 加 福 音 七 :16, 廿 四 :19; 约 翰 福 音 四 :19, 六 :14) 9 拉 比 : 意 教 师, 神 所 膏 立 完 成 神 旨 的 人 ( 约 翰 福 音 一 :21, 三 :2, 六 :14 ) 10 以 色 列 的 王 : 强 调 耶 稣 的 身 分 ( 马 太 福 音 二 :2; 马 可 福 音 十 五 :2; 约 翰 福 音 一 :49) 11 首 生 的 : 强 调 耶 稣 的 首 要 地 位 ( 歌 罗 西 书 一 :15 18) 12 那 要 来 的 : 弥 赛 亚 代 名 词 ( 马 太 福 音 十 一 :30) 13 以 马 内 利 : 强 调 神 显 现 人 间 ( 马 太 福 音 一 :22; 以 赛 亚 书 七 :14) 30

37 二 基 督 的 描 述 圣 经 对 基 督 本 质 的 描 述 有 三 段 主 要 经 文, 在 圣 经 中, 没 有 其 他 经 文 描 述 基 督 比 这 三 段 更 透 彻 : 1 希 伯 来 书 一 章 1 至 3 节 本 段 经 文 对 基 督 有 七 大 描 述 : (1) 祂 是 创 造 万 有 的 (2) 祂 是 万 有 的 承 受 者 (3) 祂 是 神 荣 耀 所 发 的 光 辉 (4) 祂 是 神 本 体 的 真 像 (5) 祂 是 万 有 的 维 持 者 (6) 祂 是 世 人 的 救 赎 主 (7) 祂 是 万 有 的 掌 权 者 2 歌 罗 西 书 一 章 15 至 18 节 本 段 经 文 对 基 督 也 有 七 大 描 述 : (1) 祂 是 不 能 看 见 之 神 的 像 (2) 祂 是 首 生 的 (3) 祂 是 万 有 之 前 的 永 在 者 (4) 祂 是 万 有 的 创 造 主 (5) 祂 是 万 有 的 维 持 者 (6) 祂 是 教 会 的 元 首 (7) 祂 是 万 有 之 上 居 首 位 31

38 3 约 翰 福 音 一 章 1 至 18 节 本 段 经 文 对 基 督 同 有 七 大 描 述 : (1) 祂 在 太 初 之 前 早 已 存 在 (2) 祂 就 是 神 (3) 祂 是 万 物 的 创 造 主 (4) 祂 是 生 命 的 光 (5) 祂 成 了 肉 身, 住 在 世 人 当 中 (6) 祂 充 满 思 典 和 真 理 (7) 祂 将 父 神 表 明 出 来 四 基 督 的 神 性 1 基 督 是 旧 约 顶 言 的 弥 赛 亚, 而 这 位 在 旧 约 的 弥 赛 亚 是 有 神 之 属 性 的, 如 永 恒 ( 弥 迦 书 五 :2), 因 只 有 神 才 有 永 恒 ( 哈 巴 谷 书 一 :12), 故 此 为 基 督 的 神 性 2 祂 也 称 为 耶 和 华 的 使 者, 那 是 祂 在 未 道 成 肉 身 前 的 出 现 ( 如 创 世 记 十 六 :7 9, 廿 一 :17~18; 出 埃 及 记 三 :2; 士 师 记 二 :1), 而 耶 和 华 的 使 者 是 神, 这 是 不 容 置 疑 的 3 基 督 是 永 恒 的 ( 约 翰 福 音 一 :l, 八 :58; 歌 罗 西 书 一 :15), 祂 来 自 天 上 ( 约 翰 福 音 三 :13 31, 六 :51 62, 八 :42), 有 属 神 的 全 知 ( 约 翰 福 音 二 :24~25, 四 :26, 十 六 :30) 全 在 ( 马 太 福 音 廿 八 :20) 全 能 ( 马 太 福 音 廿 八 : 18 20; 希 伯 来 书 一 :3; 提 摩 太 前 书 六 :15~16) 全 善 ( 希 伯 来 书 四 :15, 七 :26: 以 弗 所 书 三 :19) 32

39 4 基 督 能 作 神 能 作 的 ( 约 翰 福 音 五 :17 18), 如 创 造 ( 约 翰 福 音 一 :1; 歌 罗 西 书 一 :16; 希 伯 来 书 一 :2 ) 如 赦 罪 ( 马 可 福 音 二 :5 7 10; 约 翰 福 音 八 :11; 路 加 福 音 七 48: 马 太 福 音 九 :5~6 ), 受 人 敬 拜 ( 约 翰 福 音 九 :38, 廿 :27~29; 启 示 录 十 九 :10 ) 使 人 复 活 ( 约 翰 福 音 五 : 21, 十 一 :43) 审 判 ( 约 翰 福 音 五 :22 27), 及 一 般 性 的 神 迹 奇 事 ( 约 翰 福 音 三 :l~2; 马 太 福 音 十 一 :2~4; 路 加 福 音 七 :16) 5. 基 督 宣 称 祂 与 神 同 等 ( 约 翰 福 音 五 :17~18, 十 : 30, 十 七 :22: 腓 立 比 书 二 :6 ); 祂 与 父 原 为 一 ( 约 翰 福 音 十 :30) 及 合 而 为 一 ( 约 翰 福 音 : 十 七 :22 ); 信 祂 如 信 神 ( 约 翰 福 音 二 :24 ); 认 识 祂 如 认 识 神 ( 约 翰 福 音 八 :19, 十 :15 十 四 :7) 见 祂 如 见 神 ( 约 翰 福 音 一 :18, 十 二 :45, 十 四 :9); 得 祂 如 得 神 ( 约 翰 福 音 五 :24 ) 五 基 督 的 人 性 基 督 是 全 人, 是 千 真 万 确 的 事, 可 从 六 方 面 指 出 : 1 祂 的 诞 生 与 常 人 一 般, 祂 有 肉 体 ( 约 翰 福 音 一 :14; 提 摩 太 前 书 三 :16; 希 伯 来 书 十 :5); 为 妇 人 所 生 ( 加 拉 太 书 四 :4); 是 个 人 ( 约 翰 福 音 十 33 ) 2. 祂 的 长 大 过 程 与 常 人 无 异 ( 路 加 福 音 二 :40 52), 祂 的 生 活 习 惯 与 常 人 一 般, 如 崇 拜 ( 路 加 福 音 四 :16) 律 法 ( 马 太 福 音 三 :19 ) 守 节 期 33

40 3 祂 有 常 人 的 需 要, 如 吃 ( 马 可 福 音 三 :20 ) 喝 ( 约 翰 福 音 十 九 :28) 饿 ( 马 太 福 音 四 :2, 廿 一 :18) 倦 ( 马 太 福 音 八 :24; 约 翰 福 音 四 :6) 哭 ( 约 翰 福 音 十 :35); 与 感 情, 如 忧 愁 ( 马 太 福 音 廿 六 :37) 怜 悯 ( 马 太 福 音 九 :36) 悲 伤 ( 约 翰 福 音 十 一 :33 35) 孤 单 ( 马 可 福 音 十 五 :34) 喜 乐 ( 约 翰 福 音 十 五 :11, 十 七 :13; 希 伯 来 书 十 二 :2) 生 气 ( 马 可 福 音 三 :5:, 十 : 14) * 有 人 说 耶 稣 是 一 个 食 人 间 烟 火 的 神 (T.Carlyle 语 ), 且 有 常 人 的 七 情 六 欲 祂 是 完 全 人 ( 参 希 伯 来 书 二 : 17) 4 祂 被 人 反 对, 因 人 认 为 祂 是 人, 而 祂 却 自 称 是 神 ( 约 翰 福 音 十 :33) 5 祂 的 死 亡 是 真 实 的 死 亡 ( 约 翰 福 音 十 九 :33 34; 希 伯 来 书 二 :14) 6 祂 被 试 探 是 真 的 试 探 ( 马 太 福 音 四 :1~11), 是 祂 的 人 性 受 试 探, 非 祂 的 神 性, 祂 的 神 性 是 不 能 犯 罪 的 ( 耶 稣 如 亚 当 般 是 全 人, 只 是 亚 当 在 受 试 探 时 失 败, 耶 稣 却 得 胜 ) 六 基 督 的 无 罪 性 耶 稣 是 全 人 (human), 也 是 完 全 人 (perfect), 毫 无 道 德 上 的 缺 陷, 可 从 四 方 面 看 出 : 1 从 祂 的 教 训 ( 马 太 福 音 六 :9) 与 吩 咐 ( 路 加 福 音 34

41 八 :46), 可 见 祂 无 罪, 祂 教 人 认 罪, 祷 告 时 故 意 说 : 你 们, 非 我 们, 是 特 意 将 自 己 分 开 2 反 对 者 找 不 到 祂 有 罪, 包 括 犹 大 ( 马 太 福 音 廿 七 : 4) 彼 拉 多 ( 马 太 福 音 廿 七 :24; 路 加 福 音 廿 三 : ; 约 翰 福 音 十 八 :38, 十 九 :4 6) 希 律 ( 路 加 福 音 廿 三 :15) 彼 拉 多 之 妻 ( 马 太 福 音 廿 七 :19) 强 盗 ( 路 加 福 音 廿 三 :41) 百 夫 长 ( 马 太 福 音 廿 七 :54) 3 跟 从 祂 的 人 也 看 祂 是 无 罪, 如 彼 得 ( 约 翰 福 音 六 : 69; 彼 得 前 书 一 :19, 二 :22 ) 约 翰 ( 约 翰 壹 书 二 : 5) 保 罗 ( 哥 林 多 后 书 五 :21) 希 伯 来 书 的 作 者 ( 希 伯 来 书 四 :15, 七 :26~27, 九 :14) 再 者, 门 徒 与 祂 相 处 多 年, 祂 的 一 举 一 动, 门 徒 异 常 清 楚, 祂 们 ( 及 耶 稣 的 家 人 ) 也 没 有 指 出 耶 稣 有 罪 行 4 祂 自 称 无 罪, 邀 请 人 指 证 祂 有 罪 ( 约 翰 福 音 八 :29, 十 五 :10, 十 七 :4) 5 祂 有 赦 罪 之 权 ( 马 可 福 音 二 :16), 犹 太 人 认 为 只 有 无 罪 之 神 才 有 赦 罪 之 特 权 6 至 于 耶 稣 是 否 可 以 犯 罪 这 个 神 学 大 难 题, 早 期 争 议 甚 久, 至 今 不 断, 意 见 不 一, 归 纳 有 二 : (1) 不 可 犯 罪 论 (non posse peccare ) 意 不 能 犯 罪, 因 为 耶 稣 是 神, 故 祂 不 可 能 犯 罪 但 此 说 使 整 个 试 探 全 无 意 义, 或 魔 鬼 完 全 无 知 (2) 可 犯 罪 论 (posse non peccare) 意 能 不 犯 罪 因 为 耶 稣 是 人, 故 祂 可 犯 罪, 因 为 可 犯 罪 是 人 天 性 的 35

42 成 分, 没 有 它, 人 则 非 人, 只 是 耶 稣 没 有 犯 罪, 那 就 显 明 祂 确 是 弥 赛 亚 耶 稣 的 试 探 是 真 实 的, 是 祂 的 人 性 在 世 上 受 到 极 严 重 的 考 验, 但 祂 终 于 得 胜 ( 希 伯 来 书 四 :15) * 基 督 是 神 而 人, 人 而 神 (J.S.Whale 语 ); 肉 体 是 人, 内 容 是 神 (W.Temple 语 ) 七 基 督 的 虚 己 论 正 解 在 历 史 里, 不 少 异 端 反 对 基 督 的 神 人 二 性, 主 要 有 伊 便 尼 派 (Eblonism, 二 世 纪, 耶 稣 只 是 人, 不 是 神 ); 亚 流 派 (Arianism, 三 世 纪, 耶 稣 似 神 却 不 是 神 ); 苏 仙 尼 派 (Socinianism, 十 六 世 纪, 耶 稣 的 神 性 只 是 超 凡 的 生 活 ), 一 神 派 (Unitarianism, 如 近 代 的 耶 证 会, 惯 用 约 翰 福 音 十 四 章 28 节 证 明 耶 稣 不 是 神 ); 各 异 端 多 以 腓 立 比 书 二 章 6 至 11 节 的 虚 己 论 (Kenotic Theory) 为 依 据 查 虚 己 : 1 非 意 说 主 将 其 神 性 倒 空 ( 故 此 祂 在 世 只 是 人 ) 2 也 非 意 说 祂 将 神 性 变 成 人 性 ( 这 样 怎 可 以 代 罪 ) 3 而 是 祂 倒 空 本 有 与 神 同 等 的 荣 耀, 在 世 时 祂 主 动 不 用 其 神 性 行 事 (voluntary non-use), 使 能 完 成 神 的 旨 意, 就 如 卑 微 顺 服 死 在 十 字 架 上, 此 救 思 行 动 三 部 曲 是 倒 空 至 终 之 目 的 36

43 八 基 督 的 工 作 1 祂 是 先 知 : 传 神 的 信 息 ( 使 徒 行 传 三 :22~23), 此 工 作 直 至 升 天 才 休 止 2. 祂 是 全 地 救 主 : 此 是 祂 在 第 一 次 降 生 时 主 要 工 作 之 一 ( 约 翰 福 音 一 :29); 将 自 己 献 上 作 赎 罪 祭 挽 回 祭, 除 去 人 的 罪 ( 罗 马 书 三 :25; 希 伯 来 书 九 :11~14; 约 翰 壹 书 二 :2) 3. 祂 是 复 活 的 主 : 祂 的 复 活 证 明 祂 是 有 神 性, 足 神 的 道 成 肉 身, 也 靠 此 指 出 信 徒 的 称 义 是 有 根 据 的 ( 罗 马 书 四 : 25); 他 们 所 信 的 是 位 活 的 救 主, 不 是 死 去 的 教 主 4. 祂 是 天 上 的 大 祭 司 : 此 是 祂 升 天 后, 现 今 在 天 上 职 事 ( 希 伯 来 书 四 :14, 七 :25, 九 :24), 为 世 人 代 求 ( 罗 马 书 八 :34) 耶 稣 基 督 的 升 天 表 示 祂 在 地 上 的 工 作 是 功 成 身 退, 今 进 行 中 保 行 动 的 新 区 域 (Culbertson 语 ) 5. 祂 是 教 会 的 元 首 : 现 今 在 地 上 指 挥 教 会 见 证 神 ( 以 弗 所 书 一 :22, 四 :15~16; 歌 罗 西 书 一 18) 6. 祂 是 将 来 的 审 判 官 : 审 判 之 权 由 神 交 给 祂 ( 约 翰 福 音 五 :22), 祂 先 审 判 神 的 家 ( 教 会 ; 彼 得 前 书 四 :17; 哥 林 多 后 书 五 :10; 以 弗 所 书 六 :8; 罗 马 书 十 四 :10), 再 审 判 全 世 界 ( 启 示 录 廿 :ll~15) 7. 祂 是 万 王 之 王 : 这 本 是 基 督 首 次 来 临 的 工 作 ( 约 翰 福 音 十 八 :37), 透 过 犹 太 人 而 福 及 全 世 界 ( 以 赛 亚 书 九 :6; 马 太 福 音 二 :2; 路 加 福 音 一 :32~33), 可 惜 犹 太 人 拒 37

44 绝 祂, 所 以 国 度 被 夺 去 ( 马 太 福 音 廿 一 :43); 在 最 后 晚 餐 时 预 告 将 国 带 回 ( 马 太 福 音 廿 六 :29), 那 是 主 再 来 之 时 ( 启 示 录 十 :15 17, 十 九 :6 16) 九 基 督 的 教 训 基 督 的 教 训 非 同 凡 响, 充 满 着 神 的 智 慧 ( 马 太 福 音 七 : 29) 祂 宣 称 有 赦 罪 的 权 柄 ( 马 可 福 音 二 :5~12; 路 加 福 音 七 :47~50); 祂 声 明 有 独 特 的 方 式 认 识 神 ( 约 翰 福 音 十 四 6~7; 马 太 福 音 十 一 :27 ); 祂 邀 请 人 来 祂 那 里 得 安 息 ( 马 太 福 音 十 一 :28~30); 祂 宣 告 有 最 后 审 判 人 的 权 柄 ( 马 太 福 音 七 :21~23; 约 翰 福 音 五 :22 27), 这 些 宣 称 是 其 属 性 的 彰 显, 没 有 人 可 以 比 拟, 在 属 灵 道 德 伦 理 为 人 处 世 各 方 面 均 显 出 超 然 的 理 解 力, 洞 悉 人 心 最 基 本 的 困 难, 及 提 供 最 彻 底 的 解 决 办 法 神 学 家 J.S.Whale 说, 祂 的 教 导 显 出 四 方 面 的 特 质 : 1. 对 独 一 的 神 有 独 特 完 全 合 一 2. 对 人 有 独 特 的 道 德 权 威 3. 对 世 人 有 独 特 的 救 赎 行 动 4. 对 恶 势 力 有 独 特 的 征 服 能 力 祂 在 人 生 任 何 方 面 都 能 彰 显 其 驾 驭 的 独 特 能 力, 祂 诚 然 是 世 人 的 救 主, 是 神 在 祂 身 上 亲 自 降 临 拯 救 世 人 (W.T. Durkiser 语 ) 38

45 第 5 章 圣 灵 论 撒 迦 利 亚 书 四 章 6 节 : 不 是 倚 靠 势 力, 不 是 依 靠 才 能, 乃 是 依 靠 我 的 灵, 方 能 成 事 是 圣 经 一 贯 的 应 许, 也 是 历 世 历 代 事 奉 神 者 的 箴 言 及 经 验 谈 神 的 工 作 需 圣 灵 之 力 方 可 成 功 圣 灵 在 旧 约 与 在 新 约 中 的 工 作 有 少 微 差 别 在 旧 约 时 代, 圣 灵 的 工 作 是 突 然 降 临 性 ; 在 新 约 却 是 永 久 内 住 性, 所 以 新 约 时 代 被 称 为 圣 灵 时 代 (M.J.Erickson 语 ) 历 代 信 徒 对 圣 灵 的 工 作 位 格 相 当 模 糊, 不 少 异 端 遂 应 运 而 生, 蚀 害 当 时 教 会, 同 时 亦 给 后 来 教 会 留 下 甚 大 误 解 近 年 来, 不 少 教 会 过 分 高 举 圣 灵 的 工 作 或 能 力, 强 调 信 徒 需 被 圣 灵 充 满 才 是 得 救 的 表 征, 又 需 讲 方 言, 追 求 第 二 次 祝 福, 并 强 调 第 一 世 纪 的 教 会 权 能 布 道 法 (Power Evangelism) 是 惟 一 的 布 道 形 式, 他 们 的 出 发 点 是 正 确 的, 但 在 解 释 圣 灵 的 工 作 时 却 有 偏 差 之 处 39

46 一 圣 灵 的 是 与 不 是 ( 一 ) 圣 灵 的 不 是 1 圣 灵 不 是 神 的 下 属, 或 低 于 神 如 在 第 四 世 纪 之 马 其 顿 纽 派 (Macedonius ) 所 倡 导, 此 派 亦 称 亵 渎 派, 在 381 年 的 君 士 坦 丁 大 会 中 被 判 为 异 端 2 圣 灵 不 是 次 等 的 神, 如 基 督 科 学 派 所 倡 导 3 圣 灵 不 是 一 种 道 德 或 宗 教 的 属 灵 感 染 能 力 这 观 念 又 称 能 力 论, 被 古 教 会 的 亚 流 派 先 倡 导, 在 325 年 的 尼 西 亚 大 会 被 判 为 异 端 在 十 六 世 纪 时 再 被 苏 仙 尼 派 (Socinians ) 复 燃, 后 来 又 被 社 会 福 音 派 人 士 ( 如 士 莱 马 赫, Schleiermacher ) 一 神 论 者 (Unitarianism) 及 耶 证 会 人 士 等 拥 护, 现 今 复 得 新 福 音 派 人 士 支 持 ( 如 P.K.Jewett) 4 圣 灵 不 是 神 在 地 上 的 一 些 特 殊 作 为, 如 新 神 学 派 所 主 张 ( 二 ) 圣 灵 的 是 1 圣 灵 是 神, 是 三 一 神 中 之 一, 与 神 的 本 质 相 同 (homo ousios), 工 作 重 点 则 有 异 2 圣 灵 是 有 位 格 的 神 ( 位 格 是 指 智 慧 情 感 能 力 及 道 德 的 抉 择 能 力,M.J.Erickson 语 ), 拥 有 神 一 般 的 全 智 ( 哥 林 多 前 书 二 :10~11) 全 能 有 感 情 ( 以 弗 所 书 40

47 四 :30) 意 志 ( 哥 林 多 前 书 十 二 :11 ), 可 被 人 接 受 欺 哄 ( 使 徒 行 传 五 :3~4) 亵 渎 抗 拒 ( 马 太 福 音 十 :31; 希 伯 来 书 十 二 :31; 使 徒 行 传 七 :51), 但 人 亦 可 向 祂 祷 告 ( 约 翰 福 音 十 四 :6 ), 也 可 使 祂 忧 伤 ( 以 弗 所 书 四 :30); 以 赛 亚 书 六 三 :10~11) 二 圣 灵 是 神 的 证 明 圣 灵 是 神 从 以 下 四 方 面 可 见 : ( 一 ) 从 祂 的 名 称 可 知 1 圣 灵 的 灵 字 ( 与 风 字 是 同 字 ), 在 旧 约 中 出 现 三 百 八 十 八 次, 在 新 约 ( 即 pneuma 字 ) 则 有 三 百 七 十 八 次, 而 在 这 三 百 七 十 八 次 中, 共 有 二 百 六 十 一 次 被 称 为 [ 神 的 灵 但 新 约 只 是 旧 约 的 四 分 之 一, 可 见 圣 灵 在 新 约 的 工 作 较 旧 约 更 明 显 (L.J.Wood 语 ) 2 在 圣 灵 各 种 名 称 中, 与 神 及 基 督 连 在 一 起 的 经 文 共 十 六 次 之 多, 此 点 是 重 要 的, 因 这 正 指 出 圣 灵 的 神 性 祂 被 称 为 神 的 灵 ( 哥 林 多 前 书 六 11; 撒 母 耳 记 下 廿 三 :2; 以 赛 亚 书 四 〇 :13, 六 一 :1; 弥 迦 书 二 :8); 耶 稣 的 灵 ( 使 徒 行 传 十 六 :7); 嗣 子 的 灵 ( 罗 马 书 八 :15); 主 的 灵 ( 哥 林 多 后 书 三 :17); 永 远 的 灵 ( 希 伯 来 书 九 :14); 另 一 位 保 惠 师 ( 约 翰 福 音 十 四 :16); 真 理 的 灵 ( 约 翰 福 音 十 四 :17, 十 五 :26, 此 节 指 出 真 理 的 灵 从 神 而 出 ) 41

48 ( 二 ) 从 祂 拥 有 属 神 的 属 性 可 知 1 祂 是 全 知 ( 哥 林 多 前 书 二 :11~12) 2 祂 是 全 在 ( 哥 林 多 前 书 六 :19; 诗 篇 一 三 九 :7) 3 祂 是 全 能 ( 创 世 记 一 :2; 约 伯 记 卅 三 :4; 诗 篇 一 〇 四 :30; 以 赛 亚 书 十 一 :2; 路 加 福 音 一 :33 37) 4 祂 是 永 在 ( 希 伯 来 书 九 14) ( 三 ) 从 祂 只 作 神 才 能 作 的 可 知 1 祂 创 造 天 地 ( 旧 约 共 有 七 言 说 明 圣 灵 参 与 创 造 万 物, 创 世 记 一 :2; 约 伯 记 廿 六 :13, 廿 七 :3, 卅 三 :4; 诗 篇 卅 三 :6, 〇 四 :30; 以 赛 亚 书 四 〇 :13) 2 祂 赋 予 生 命 ( 创 世 记 二 :7) 3 祂 抑 阻 罪 恶 蔓 延 ( 创 世 记 六 :3) 4 祂 使 童 女 怀 孕 ( 路 加 福 音 一 :33) 5 祂 使 人 重 生 ( 约 翰 福 音 三 :5~6; 提 多 书 三 :5; 以 弗 所 书 一 :13~14) 6 祂 拦 阻 大 罪 人 显 露 ( 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 二 :3~8) 7 祂 默 示 圣 经 ( 提 摩 太 后 书 三 16; 彼 得 后 书 一 :21) ( 四 ) 从 祂 的 地 位 与 神 同 等 可 知 1 圣 灵 的 话 即 是 神 的 话 ( 使 徒 行 传 廿 八 :25~27= 以 赛 亚 书 六 :9~10) 2 神 的 话 即 是 圣 灵 的 话 ( 希 伯 来 书 十 :15~17= 耶 利 米 书 卅 一 :31~34) 42

49 3 神 说 变 成 圣 灵 说 ( 希 伯 来 书 三 :7~11= 诗 篇 九 五 :7 ~11) 4 亵 渎 圣 灵 与 否 认 神 相 等 ( 马 太 福 音 十 二 :3l~33) 5 欺 哄 圣 灵 如 欺 哄 神 ( 使 徒 行 传 五 :4) ( 五 ) 从 神 的 名 字 与 三 一 神 共 列 可 知 1 马 太 的 记 载 三 章 16 至 17 节, 十 二 章 28 节, 二 十 八 章 19 节 ; 奉 三 一 神 的 名 字 相 等 于 奉 三 个 同 等 地 位 的 神 格 2 约 翰 的 记 载 : 启 示 录 一 章 4 至 5 节 3 彼 得 的 记 载 : 彼 得 前 书 一 章 11 至 12 节 4 保 罗 的 记 载 : 罗 马 书 十 五 章 16 节 : 哥 林 多 后 书 一 章 21 至 22, 十 三 章 14 节 ; 加 拉 太 书 四 章 6 节 ; 以 弗 所 书 三 章 14 至 17 节 ; 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 二 章 13 至 14 节 5 犹 大 的 记 载 : 犹 大 书 20 至 2l 节 三 圣 灵 的 工 作 圣 灵 的 工 作 异 常 广 泛, 包 罗 万 有, 可 分 三 段 时 期 分 析 : ( 一 ) 圣 灵 在 旧 约 的 工 作 1 创 造 世 界 ( 创 世 记 一 :2; 约 伯 记 廿 六 :13; 诗 篇 卅 三 :6) 2 赋 于 生 命 ( 创 世 记 二 :7; 约 伯 记 廿 七 :3; 诗 篇 〇 四 :30) 3 抑 阻 罪 恶 ( 创 世 记 六 :3), 使 人 为 罪 痛 心 疾 首 ( 诗 43

50 篇 五 一 :11) 4 赐 人 智 慧 技 能 作 出 神 工 ( 出 埃 及 记 卅 五 :30; 申 命 记 卅 四 :9; 约 伯 记 卅 二 :8), 如 建 造 会 幕 的 人 ( 出 埃 及 记 廿 八 :3, 卅 一 :3), 或 处 理 人 生 各 类 遭 遇 ( 创 世 纪 四 一 :38) 5 赋 人 能 力, 完 成 神 工 ( 民 数 记 十 一 :17: 撒 迦 利 亚 书 四 :6, 如 士 师 ( 士 师 记 三 :10, 六 :34) 6 感 动 人 说 预 言 如 七 十 长 老 ( 民 数 记 十 一 :25) 巴 兰 ( 民 数 记 廿 四 :2) 扫 罗 ( 撒 母 耳 记 上 十 :6 10) 大 卫 ( 使 徒 行 传 一 :16, 四 :25) 以 赛 亚 ( 使 徒 行 传 廿 八 :25) 以 西 结 ( 以 西 结 书 二 :2, 十 一 :5 ) 先 知 ( 撒 母 耳 记 上 十 九 :20) ( 二 ) 圣 灵 在 新 约 的 工 作 1 在 耶 稣 时 期 : 充 满 耶 稣 之 先 锋 ( 路 加 福 音 一 :15 ), 使 耶 稣 之 母 怀 孕 ( 马 太 福 音 :18), 在 耶 稣 傅 道 时 有 能 力 赶 鬼 行 神 迹 等 ( 马 太 福 音 十 二 :28; 使 徒 行 传 十 :38) 2 在 信 徒 身 上 : 圣 灵 的 工 作 异 常 丰 富, 归 纳 如 下 : (1) 使 人 知 罪 ( 约 翰 福 音 十 六 :8) (2) 使 人 重 生 ( 约 翰 福 音 三 :5), 包 括 给 人 灵 洗 ( 哥 林 多 前 书 十 二 :13), 给 信 徒 新 生 命 ( 路 加 福 音 四 :25), 内 住 信 徒 ( 罗 马 书 八 :11; 哥 林 多 前 书 二 :16) (3) 使 人 想 起 主 的 话 ( 约 翰 福 音 十 四 :26), 启 示 信 徒, 使 他 们 多 明 白 真 理 ( 以 弗 所 书 一 :17; 约 翰 福 音 十 四 : 26, 十 六 :13) 44

51 (4) 充 满 信 徒 ( 以 弗 所 书 五 :18), 使 他 们 得 能 力 作 伟 大 的 事 ( 约 翰 福 音 十 四 :12), 如 传 福 音 ( 使 徒 行 传 :8; 约 翰 福 音 十 五 :26~27) 信 心 刚 强 ( 以 弗 所 书 三 :16) 结 属 灵 果 子 ( 加 拉 太 书 五 :22~23) 过 得 胜 生 活 ( 罗 马 书 八 : ) (5) 为 信 徒 代 求 ( 罗 马 书 八 :26), 使 他 们 能 成 就 以 上 的 事 (6) 引 导 人 行 神 的 路 ( 使 徒 行 传 十 六 :6~10), 作 合 神 心 意 的 决 定 ( 使 徒 行 传 十 五 :28) (7) 差 派 信 徒, 除 外 竭 力 事 奉 神 ( 使 徒 行 传 十 三 :2~4) ( 三 ) 圣 灵 在 末 世 的 工 作 1. 圣 灵 与 教 会 被 提 : 若 圣 灵 内 住 教 会, 在 教 会 被 提 时, 圣 灵 内 住 教 会 的 职 事 也 随 著 离 开, 但 圣 灵 感 动 人 心 的 工 作 仍 旧 不 停 2. 圣 灵 与 最 后 战 争 : 圣 经 预 言, 将 来 的 末 世 大 战, 以 色 列 被 列 邦 攻 打 至 灭 国 边 缘, 他 们 向 神 呼 救, 神 赐 下 施 思 的 灵 予 他 们, 使 他 们 反 败 为 胜 ( 撒 迦 利 亚 书 十 二 :2~10, 二 : 28~32: 罗 马 书 十 一 :25~27; 启 示 录 十 六 :12~16) 3. 圣 灵 与 主 再 来 : 主 再 来 时 偕 同 教 会 ( 启 示 录 十 九 :11~ 16), 主 在 地 上 执 掌 王 权, 教 会 与 主 同 分 这 伟 大 的 荣 耀, 直 至 永 远 ( 教 会 的 荣 耀 是 由 圣 灵 促 成 )( 启 示 录 二 :26~29, 三 :21~ 22, 廿 :4~6, 廿 二 :l~5) 4. 圣 灵 与 最 后 呼 吁 : 圣 经 最 后 的 呼 吁 是 圣 灵 同 教 会 呼 45

52 吁 世 人, 来 领 受 生 命 的 活 水 ( 启 示 录 廿 二 :17) 四 圣 灵 特 工 正 解 不 少 信 徒 对 圣 灵 的 特 工 观 念 混 淆, 今 略 作 诠 释 : ( 一 ) 圣 灵 的 洗 1 此 句 在 新 约 共 出 现 七 次 ( 马 太 福 音 三 :11; 马 可 福 音 一 : 8; 路 加 福 音 三 :16; 约 翰 福 音 一 :33; 使 徒 行 传 一 :5, 十 一 :16; 哥 林 多 前 书 十 二 :13), 用 途 分 三 类 : (1) 四 福 音 与 使 徒 行 传 一 章 5 节 是 预 言 性 (2) 使 徒 行 传 十 一 章 16 节 是 回 顾 性 (3) 哥 林 多 前 书 十 二 章 19 节 是 教 义 性 2 此 句 之 意 不 是 指 信 徒 的 水 礼 ( 非 如 E.Y.Mullins), 或 第 二 次 的 祝 福 ( 非 如 R.A,Torrey;D.L.Moody), 而 是 指 圣 灵 将 信 徒 归 入 基 督 名 下 ( 哥 林 多 前 书 十 二 :13), 成 为 基 督 的 身 体 ( 意 指 使 灵 魂 得 救, 故 此 圣 灵 的 洗 在 新 约 时 代 才 有, 参 考 使 徒 行 传 一 章 5 节 记 耶 稣 的 预 言, 在 后 来 彼 得 的 口 中 得 以 证 实, 使 徒 行 传 十 一 :15~6) ( 二 ) 圣 灵 的 内 住 1 凡 信 徒 皆 有 圣 灵 内 住, 无 者 等 于 不 信 神 之 人 ( 罗 马 书 八 : 9) 2 圣 灵 内 住 与 信 徒 犯 罪 无 关 ( 圣 灵 内 住 信 徒 的 职 事, 与 得 救 有 关 得 胜 无 关 )( 哥 林 多 前 书 六 :19)( 参 使 徒 行 传 46

53 五 :32, 记 圣 灵 降 下 给 服 从 的 人, 服 从 即 相 信 ; 罗 马 书 一 : 5; 希 伯 来 书 五 :9) ( 三 ) 圣 灵 的 印 记 1 印 记 代 表 拥 有 与 保 守, 是 圣 灵 永 远 性 的 工 作, 永 不 失 落 ( 以 弗 所 书 一 :13~14, 四 :30; 哥 林 多 后 书 一 :22) 2 印 记 只 给 新 约 信 徒 ( 使 徒 行 传 二 :38), 在 重 生 得 救 时 赐 予 ( 以 弗 所 书 一 :13) ( 四 ) 圣 灵 的 膏 抹 1 膏 抹 是 将 人 奉 献 给 神 使 用 的 礼 仪, 为 事 奉 而 受 膏 抹 ( 撒 母 耳 记 上 十 :1 9; 路 加 福 音 四 :18; 使 徒 行 传 四 : 27, 十 :38) 2 圣 灵 膏 抹 信 徒 表 示 将 信 徒 与 世 界 分 开, 蒙 神 使 用 ( 哥 林 多 后 书 一 :21), 也 教 导 信 徒 要 与 世 界 有 别 ( 约 翰 壹 书 二 :20 27) ( 五 ) 圣 灵 充 满 1 充 满 管 治 之 意, 圣 灵 充 满 此 句 在 新 约 出 现 十 五 次, 五 旬 节 前 四 次, 五 旬 节 后 十 一 次, 有 时 与 得 救 之 意 相 同 ( 使 徒 行 传 二 :4, 二 :41, 四 :31, 五 :14, 六 :3, 六 : 17, 九 :17, 九 :22 31, 十 一 :24 上 下 ), 有 时 另 有 别 意 2 圣 灵 充 满 是 个 多 次 的 经 验, 故 需 不 断 追 求 ( 以 弗 所 书 五 :18), 使 能 结 出 属 灵 的 果 子 来 47

54 ( 六 ) 圣 灵 浇 灌 1 此 言 在 使 徒 行 传 共 出 现 四 次 ( 使 徒 行 传 二 :4, 八 : 16, 十 :44), 是 指 圣 灵 降 在 人 的 身 上, 作 出 超 自 然 的 行 径 来 2 这 四 次 分 别 产 生 在 五 旬 节 ( 使 徒 行 传 二 章 ) 福 音 初 传 撒 玛 利 亚 ( 使 徒 行 传 八 章 ) 该 撤 利 亚 ( 使 徒 行 传 十 章 ) 和 以 弗 所 的 时 候 ( 使 徒 行 传 十 九 章 ), 指 出 圣 灵 陆 续 将 信 徒 归 人 基 督 身 体 内, 与 信 徒 灵 程 无 关 五, 圣 灵 的 恩 赐 ( 一 ) 定 义 是 神 藉 着 圣 灵 给 每 个 信 徒 建 立 基 督 身 体 的 一 些 技 能 ( 神 赐 给 者 ; 圣 灵 代 理 者 ; 信 徒 领 受 者 ; 目 的 建 立 基 督 身 体 ; 技 能 工 具 ) ( 二 ) 名 单 罗 马 书 十 二 章 6 至 8 节 ; 哥 林 多 前 书 十 二 章 中 4 至 节 ; 以 弗 所 书 四 章 11 节 ; 彼 得 前 书 四 章 11 节 其 中 一 些 恩 赐 有 永 久 性 的 功 用, 一 些 只 有 时 代 性 的 暂 时 功 能 ( 三 ) 目 的 1 为 设 立 教 会 用 ( 哥 林 多 前 书 十 二 :28) 即 使 教 会 从 48

55 创 立 至 成 长 2 使 人 得 益 处 ( 哥 林 多 前 书 十 二 :7) 即 使 基 督 的 身 体 能 建 立 起 来 ( 以 弗 所 书 四 :12), 直 至 满 有 基 督 的 身 量 ( 以 弗 所 书 四 :13) ( 四 ) 注 意 1 恩 赐 凡 信 徒 皆 有 ( 罗 马 书 十 二 :3; 哥 林 多 前 书 十 二 :7; 彼 得 前 书 四 :10), 是 信 主 时 蒙 赐 的, 初 时 不 易 发 现, 待 生 命 愈 成 熟, 便 愈 醒 觉 恩 赐 的 存 在 2 没 有 一 个 信 徒 拥 有 圣 灵 全 部 的 恩 赐, 但 他 可 得 超 过 一 样 的 恩 赐 3 恩 赐 可 追 求 而 得, 可 从 少 而 多, 也 可 从 小 而 大, 圣 灵 按 各 人 信 心 之 大 小 而 赐 ( 罗 马 书 十 二 :3; 哥 林 多 前 书 十 二 :9) 4 有 些 恩 赐 是 有 时 代 性 的 ( 如 先 知 使 徒 ), 有 些 则 在 每 时 代 皆 有 W.Wiersbe 谓 : 若 神 迹 奇 事 是 使 徒 的 证 据 ( 哥 林 多 后 书 十 二 :12), 当 没 有 使 徒 时, 这 些 证 据 也 不 需 存 在 了, 当 然 神 亦 可 在 不 同 的 时 代, 运 用 祂 的 主 权 行 神 迹, 这 是 无 可 否 认 的 5 虽 然 有 些 恩 赐 只 给 一 些 人, 但 人 人 仍 要 行 ; 如 执 事 ( 即 服 事 ) 的 恩 赐, 虽 给 一 些 特 别 信 徒 ( 罗 马 书 十 二 :7), 但 人 人 要 服 事 主 ( 加 拉 太 书 五 :13) 劝 化 罗 马 书 十 二 章 8 节 ; 希 伯 来 书 十 章 25 节 施 舍 罗 马 书 十 二 章 8 节 ; 哥 林 多 后 书 九 章 7 节 教 导 罗 马 书 十 二 章 7 节 ; 马 太 福 音 二 十 八 章 20 节 49

56 怜 恤 罗 马 书 十 二 章 8 节 ; 以 弗 所 书 四 章 32 节 6 哥 林 多 前 书 四 章 2 节 : 最 要 紧 的 是 忠 心 去 行, 成 功 或 不 成 功 不 是 最 要 紧, 大 小 恩 赐 非 主 要, 最 重 要 是 对 主 的 忠 心, 不 收 回 的 奉 献, 努 力 殷 勤 事 奉 主, 作 尽 忠 及 良 善 的 仆 人 ( 马 太 福 音 廿 五 :14~30) 50

57 第 6 章 人 论 诗 篇 八 篇 3 至 5 节 论 人 的 价 值, 使 人 叹 为 观 止 : 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天, 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿, 便 说, 人 算 什 么, 你 竟 顾 念 他 ; 世 人 算 什 么, 你 竟 眷 顾 他 你 叫 他 比 天 使 ( 或 作 神 ) 微 小 一 点, 并 赐 他 荣 耀 尊 贵 为 冠 冕 人 是 神 创 造 系 列 的 冠 冕, 他 的 价 值 高 贵 无 比, 在 历 史 上, 人 曾 做 惊 天 地 泣 鬼 神 感 人 肺 腑 扣 人 心 弦 动 人 情 怀 的 丰 功 伟 绩, 另 一 方 面 却 又 做 出 伤 天 害 理 杀 人 放 火 偷 抢 拐 骗 泯 没 良 心 万 恶 不 赦 的 地 狱 行 为 ( 创 世 记 六 : 5), 致 神 也 后 悔 造 人 ( 创 世 记 六 :6), 人 是 异 常 矛 盾 的 动 物, 巴 斯 噶 (B.Pascal) 谓 : 人 是 宇 宙 的 荣 耀 和 渣 滓 杜 伦 德 (w.durant) 说 人 上 于 禽 兽, 又 下 于 禽 兽 F.W.Schrolder 叹 谓 : 人 既 亲 近 神, 又 与 神 疏 远 ; 他 比 天 使 ( 或 作 神 ) 微 小 一 点, 但 他 也 认 定 在 母 胎 中 就 有 了 罪 ( 诗 篇 五 一 :5), 这 就 是 人 奇 怪 的 样 式 51

58 一 人 的 来 源 人 的 来 源 主 要 分 四 论 : 1 进 化 论 : 据 此 论, 由 无 机 的 气 体, 经 四 十 五 亿 年 (1 亿 =10 8) 的 演 化 而 成 有 机 生 命 的 人, 但 这 是 虚 构 的 理 论, 没 有 科 学 的 依 据 ( 此 论 俗 称 为 从 氢 气 变 人 论 (From Hydrogen to Man) 2 有 神 进 化 论 : 神 创 造 第 一 单 细 胞 后, 便 洗 手 不 干, 让 进 化 自 然 律 经 亿 万 年 愆 生 而 成 为 人 ( 此 论 俗 称 神 是 一 位 退 隐 的 创 造 主 宰 ) 3 渐 进 创 造 沦 : 神 用 六 个 漫 长 时 期 ( 非 六 日 ) 创 造 万 物 ( 此 论 俗 称 时 期 论, 地 球 的 年 纪 与 进 化 论 相 若, 但 与 甚 多 神 用 六 日 创 造 天 地 的 经 文 矛 盾 ) 4. 命 定 创 造 论 : 神 用 六 日 创 造 ( 命 定 ) 万 物 ( 诗 一 四 八 :5)( 非 六 段 时 期 ), 此 乃 圣 经 的 观 点 二 人 的 结 构 ( 一 ) 创 造 的 性 质 1 人 是 无 中 生 有 的 创 造 ( 创 世 记 一 :27 的 造 字 与 一 :1 的 创 造 相 同 ) 2 按 神 的 形 象 与 样 式 造 成 ( 创 世 记 一 :26~27) 形 象 : 强 调 内 在 属 灵 道 德 智 慧 情 感 的 相 似 ( 本 52

59 质 潜 能 ) 样 式 : 强 调 外 在 各 种 活 动 的 相 似 ( 行 为 代 表 权 ) 3 新 约 经 文 中 的 以 弗 所 书 四 章 24 节 及 歌 罗 西 书 三 章 10 节, 强 调 新 造 的 人 逐 渐 恢 复 原 造 时 的 仁 义 圣 洁 和 对 神 的 认 识 等 的 本 质, 反 映 出 人 本 有 这 些 性 格 特 质 ( 二 ) 结 构 成 分 主 要 有 二 见 解 : 1 二 元 论 : 人 由 物 质 及 非 物 质 两 部 分 组 成, 即 灵 魂 与 体 此 说 使 人 与 动 物 在 本 质 上 极 为 相 似, 只 是 程 度 及 赋 能 上 有 所 差 异 ) 2 三 元 论 : 人 由 灵 魂 体 三 部 分 组 成 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 五 :23; 希 伯 来 书 四 :12) 此 说 使 人 与 动 物 截 然 划 分 出 来 ; 动 物 有 魂 及 体, 却 没 有 灵 ; 而 人 在 三 方 面 皆 天 赋 禀 然 ( 三 ) 灵 魂 何 处 来 人 是 由 灵 魂 体 构 成 ; 体 是 生 命 ; 魂 是 情 感 智 慧 ; 灵 是 与 神 交 往 的 本 能 道 德 的 抉 择 能 力 体 是 指 对 物 方 面 的 直 觉 环 境 方 面 的 认 知 ; 魂 是 对 人 的 直 觉, 有 关 思 想 感 情 意 志 方 面 的 认 知 ; 灵 是 对 神 的 直 觉, 明 白 神 顺 服 神 敬 拜 神 享 受 神 三 个 不 同 解 说 : 1 先 存 论 : 神 创 造 人 前 已 造 定 无 数 灵 魂, 祂 先 赋 于 亚 当 夏 娃 各 一, 其 他 留 着, 待 每 人 诞 生 时 赋 他 一 个 ( 此 乃 早 期 教 53

60 父 之 见 ) 2 创 造 论 : 神 在 生 命 结 合 时 ( 有 说 诞 生 时 ), 特 创 灵 魂 给 他 ( 此 乃 天 主 教 及 改 革 家 之 见 ) 3 天 性 论 : 灵 魂 是 人 之 生 命 的 一 部 分 ( 又 称 遗 传 论 或 传 殖 论,Traducian Theory, 由 traduce, 意 下 来 演 变 而 成 ) 三 人 的 原 状 创 世 记 一 章 31 节 的 甚 好, 及 二 章 2 节 的 歇 了 祂 的 工, 表 示 神 对 自 已 的 创 造 真 是 称 心 满 意, 心 满 意 足 神 创 造 了 完 善 的 人, 又 创 造 了 完 善 的 世 界 绐 人 居 住, 让 完 善 的 太 空 律 (astro laws) 完 善 的 地 球 律 (geo laws) 完 善 的 生 命 循 环 律 (life cycle laws) 来 自 行 运 作, 彰 显 神 创 造 的 伟 大 因 此 神 所 创 造 的 世 界, 是 没 有 污 染 的 世 界, 祂 所 创 造 的 人, 是 个 完 全 没 有 污 染 的 人 人 在 肉 体 上 心 理 上 精 神 上 情 绪 上 智 慧 上 道 德 上 性 情 上 属 灵 上 及 与 神 的 关 系 上 均 极 其 完 善, 故 这 是 个 无 痛 苦 疾 病 无 天 灾 横 祸 的 世 界, 人 性 本 善, 世 界 亦 性 本 善, 人 在 其 中 享 受 神 的 礼 物 赏 赐 ( 雅 各 书 一 :17), 其 乐 无 穷 人 性 本 善 是 出 自 神 的 全 善 意 愿 ( 创 世 记 一 :26 的 要 有 字,, 可 分 六 方 面 : 1 人 是 无 罪 的 : 完 全 圣 洁 无 邪 2 人 是 自 由 的 : 绝 对 自 由 选 择 54

61 3 人 是 不 死 的 : 条 件 性 的 永 活 4 人 是 完 全 的 : 灵 德 智 情 尽 善 5 人 是 尊 贵 的 : 必 能 作 神 代 表 6 人 是 为 王 的 : 代 神 治 理 全 地 四 人 的 堕 落 人 本 是 天 之 骄 子, 但 圣 经 却 称 呼 他 为 可 怒 之 子 ( 以 弗 所 书 二 :3), 死 在 罪 恶 过 犯 中 ( 以 弗 所 书 二 : 1), 究 竟 发 生 了 什 么 事? 原 来 人 不 甘 诱 惑 犯 罪 顶 撞 神, 结 果 本 身 受 咒 诅, 连 累 子 孙 万 代 人 的 堕 落 过 程 与 结 果 如 下 : ( 一 ) 神 的 吩 咐 在 伊 甸 园 里 的 两 种 果 树 是 神 的 教 学 法, 教 导 人 蒙 福 避 诅 之 法 ( 二 ) 神 的 律 法 分 两 个 特 征 可 与 不 可 蒙 福 与 被 咒, 在 神 心 意 中, 有 些 事 人 可 作 及 当 作, 有 些 事 不 可 作 及 不 该 作 这 是 神 律 的 正 反 两 面 行 正 面 的 必 蒙 福 ( 如 永 远 不 死 ), 行 反 面 的 必 被 咒 ( 必 定 死 ) ( 三 ) 魔 鬼 的 试 探 1 方 法 : 怀 疑 ( 神 岂 是 真 说, 创 世 记 三 :1) 否 认 ( 不 一 定 死, 创 世 记 三 :4, 二 :17) 曲 解 ( 如 55

62 神 能 知 善 恶, 创 世 记 三 :5; 神 没 说 当 有 说 就 是 曲 解 ) 2 利 用 : 食 物 ( 肉 体 情 欲 ) 眼 目 ( 眼 目 情 态 ) 智 慧 ( 今 生 骄 傲 )( 约 翰 壹 书 二 :16) 使 人 犯 罪 ( 四 ) 堕 落 的 结 果 1 神 人 关 系 破 裂 : 羞 耻 ( 创 世 记 三 :7) 躲 藏 ( 创 世 记 三 :8) 惧 怕 ( 创 世 纪 三 :10) 推 卸 ( 创 世 记 三 :12 ~13) 生 活 艰 苦 ( 创 世 记 三 :17~18; 诗 篇 九 〇 :5~6, 一 四 四 :3~4; 以 赛 亚 书 四 〇 :6~7) 死 亡 ( 创 世 记 三 : 19, 五 :5) 2 动 植 物 界 被 咒 诅 均 受 连 累 ( 创 世 记 三 :14~17) 3 人 在 世 上 的 日 子 短 暂, 生 活 不 好 过 ( 诗 篇 九 〇 :5~ 6, 一 四 四 :3~4; 以 赛 亚 书 四 〇 :6~7) 五 人 的 复 原 人 受 造 奇 妙 可 畏 ( 诗 篇 一 三 九 :14), 是 一 切 受 造 的 高 峰 和 冠 冕, 但 为 罪 所 损, 只 有 藉 着 救 赎 恩 典, 仍 具 无 限 潜 能 他 的 复 原 可 分 三 层 面 : 1 重 生 : 灵 的 得 赎 2 复 活 : 肉 体 得 赎 3 得 荣 : 完 全 得 赎 56

63 第 7 章 罪 论 人 对 罪 的 观 念 反 映 出 他 对 神 的 观 念 因 为 若 他 认 为 神 是 存 在 的, 罪 就 是 一 种 与 神 关 系 的 破 裂, 罪 就 是 违 反 了 神 定 下 的 一 些 标 准 规 条 吩 咐 律 法 若 他 不 相 信 神 的 存 在, 罪 就 变 成 一 种 心 理 上 的 不 平 衡 社 会 上 的 不 公 平 经 济 的 不 景 气 国 家 的 不 安 他 不 会 将 罪 与 神 关 联 在 一 起 中 国 人 对 罪 的 观 念 顶 有 意 思, 古 人 造 罪 字 时, 将 网 ( 网 ) 与 非 两 字 结 合 为 罪 字, 意 说 非 分 之 事 构 成 网 罗, 如 天 罗 地 网 般, 把 整 个 人 类 罩 在 其 中, 无 法 逃 避 罪 是 天 下 第 号 刽 子 手, 它 扼 杀 了 人 生 的 幸 福, 它 摧 毁 人 大 好 的 前 途 人 在 罪 面 前 毫 无 抵 抗 的 能 力, 因 此 古 今 中 外 的 哲 人 皆 承 认 它 的 权 能, 如 古 罗 马 哲 学 家 Seneca( 尼 禄 该 撒 之 老 师 ) 谓 : 世 人 都 有 罪, 或 多 或 少 另 一 罗 马 哲 学 家 Ovid 言 : 人 不 能 逃 避 不 犯 罪 希 腊 Socrates 亦 感 叹 : 人 晓 得 行 善 的 重 要, 然 而 行 出 来 的 都 是 恶 中 国 古 57

64 语 : 人 非 圣 贤, 孰 能 无 过? 表 示 人 人 有 罪 ; 俚 语 说 : 世 上 只 有 两 个 善 人, 名 已 逝 世, 另 一 还 末 出 世 一 罪 的 基 本 观 念 1 没 有 神 的 世 界 里, 人 只 能 犯 法 ( 国 家 律 法 不 能 判 人 的 思 念, 只 判 人 的 行 为 ) 2 在 有 神 的 世 界 里. 人 不 单 犯 法, 也 会 犯 罪, 罪 的 观 念 与 神 拉 上 关 系 3 圣 经 没 有 给 罪 下 定 义, 却 有 很 多 罪 的 特 征, 涉 及 道 德 性 的 宗 教 性 的 及 内 心 思 想 的 二 罪 的 字 义 罪 的 意 义 甚 广, 从 圣 经 显 著 常 用 的 字 汇 中, 可 略 窥 真 谛 ( 三 个 来 自 旧 约, 三 个 出 自 新 约 ) 1.Chatah(sin) 此 字 在 旧 约 出 现 最 多, 共 五 百 二 十 二 次 (C.C.Ryrie 统 计 ), 本 意 达 不 到 目 的 未 能 中 鹄, 强 调 罪 是 违 反 神 的 心 意 标 准 律 法 要 求 新 约 以 harnartia 译 之 ( 出 埃 及 记 廿 :20; 士 师 记 廿 :16; 诗 篇 八 :36, 卅 二 :1) 2.Ra(evil) 此 字 仅 次 于 chatah 的 出 现 次 数, 共 四 百 四 十 四 次, 原 意 破 坏, 强 调 罪 的 破 坏 力, 如 所 带 来 的 灾 祸 痛 苦 新 约 多 用 kakos 或 poneros 代 之 ( 创 世 记 二 :17, 三 :5; 申 58

65 命 记 卅 :15; 士 师 记 十 :27; 以 赛 亚 书 四 五 :7; 耶 利 米 书 四 二 :6) 3 Pasha(rebellion) 此 字 指 出 罪 是 越 过 神 铁 定 的 范 围, 故 此 强 调 罪 的 蓄 意 性 及 悖 逆 性 此 字 多 译 作 背 叛 ( 列 王 纪 上 十 二 :19 ) 悖 逆 ( 以 赛 亚 书 一 :2) 过 ( 诗 篇 卅 二 :1) 4 Hamartia 此 字 是 新 约 出 现 最 多 次 的 罪 字, 共 二 百 二 十 七 次, 译 作 犯 ( 罗 马 书 五 :14) 犯 罪 ( 罗 马 书 五 :16) 罪 孽 ( 约 翰 福 音 一 :29), 是 个 较 全 面 性 包 括 性 的 字 汇 5 Parabasis(transgression) 此 字 指 出 罪 是 抵 触 神 的 心 意 僭 越 神 的 定 规, 与 旧 约 的 pasha 异 曲 同 工, 多 译 作 罪 过 ( 希 伯 来 书 九 :15) 过 犯 ( 加 拉 太 书 二 :19; 罗 马 书 四 :15) 犯 ( 马 太 福 音 十 五 :2~ 3) 6 Poneros(perversion) 此 字 强 调 罪 的 不 道 德 及 不 义 的 性 质, 常 译 作 邪 恶 恶 念 不 好 等 ( 马 太 福 音 七 :11, 十 二 :39, 十 五 :19) 此 字 也 形 容 魔 鬼 的 特 性, 称 他 为 那 恶 者 ( 马 太 福 音 十 三 : 19 38; 约 翰 壹 书 一 ::13~14, 五 :18) 上 述 只 是 众 多 罪 的 字 库 中 之 佼 佼 者, 却 使 信 徒 明 白 罪 的 特 质 力 量 59

66 三 罪 的 基 本 定 义 1 罪 是 违 反 神 的 律 法 ( 罗 马 书 一 :18 32; 诗 篇 卅 二 : l~2 ) 2 罪 是 达 不 到 神 的 要 求 ( 罗 马 书 三 :23) 3 罪 是 否 定 神 的 存 在 ( 诗 篇 十 四 :1) 4 归 纳 定 义 : 罪 是 人 运 用 其 自 由 意 志 之 权, 有 意 或 无 意 地 违 反 神 的 律 法, 在 思 想 或 行 为 上 未 能 达 到 神 的 心 意 5 主 要 代 表 经 文 : 诗 篇 二 十 二 篇 ; 罗 马 书 一 章 18 至 32 节 四 罪 的 分 类 1 罪 性 与 罪 行 : 罪 性 关 乎 原 罪 ( 又 称 本 罪 ), 由 此 而 生 罪 行 ( 律 法 五 祭 中 的 赎 罪 祭 及 赎 愆 祭, 是 为 赎 去 因 罪 性 及 罪 行 而 有 之 刑 罚 )( 利 未 记 四 ~ 五 章 ) 2 无 知 与 故 意 : 无 知 指 不 明 白 而 犯 的 罪 ( 路 加 福 音 廿 三 :24; 提 摩 太 前 书 一 :13), 故 意 是 明 知 不 该 行 却 行 出 来 ( 利 未 记 五 :17; 诗 篇 十 九 :13) 3 软 弱 与 习 惯 : 软 弱 是 指 一 时 之 疏 忽 ( 如 彼 得 三 次 不 认 主 ), 习 惯 是 指 经 常 性 犯 上 ( 如 犹 大 监 守 自 盗, 常 偷 取 使 徒 钱 囊 的 钱 )( 马 太 福 音 廿 六 :69~75; 约 翰 福 音 十 二 :6; 约 翰 壹 书 三 :9) 4. 反 判 与 硬 心 : 反 判 是 刻 意 地 敌 挡 神 ( 以 弗 所 书 二 :4 60

67 ~5), 硬 心 是 指 刚 硬 到 底 不 肯 悔 改 地 顶 撞 神 ( 如 法 老 )( 出 埃 及 记 七 :13 22; 以 西 结 书 二 :4~5) 5 致 死 与 不 致 死 : 是 指 与 肉 体 生 命 有 关 的 罪, 有 些 罪 ( 如 吸 毒 爱 滋 病 ) 必 导 致 身 体 死 亡 ( 约 翰 壹 书 五 :16; 撒 母 耳 记 下 十 二 :13), 有 些 不 会, 但 定 有 将 来 的 审 判 6 明 显 与 隐 藏 : 明 显 是 指 光 明 正 大, 无 法 无 天 的 罪 行 ( 罗 马 书 三 :15 18; 民 数 记 廿 五 :1~9), 隐 藏 是 指 不 为 人 知 的 罪 行 ( 诗 篇 十 九 :12~13), 世 界 上 有 何 罪 可 逃 离 神 的 眼 目 7 可 赦 免 与 不 可 赦 免 : 可 赦 免 的 罪 众 多, 惟 有 一 项 罪 今 生 来 世 也 不 得 赦 免, 那 是 亵 渎 圣 灵 的 罪 ( 马 太 福 音 十 二 :31 ~32), 这 是 一 项 特 别 的 罪, 亦 称 为 永 远 的 罪 ( 马 可 福 音 三 :29), 是 决 绝 性 绝 对 性 最 后 性 否 认 耶 稣 以 神 灵 之 力 行 神 迹 奇 事 亦 即 绝 对 否 认 耶 稣 的 神 性, 故 不 可 赦 免 ( 今 日 甚 多 异 端 犯 了 此 罪 ) 五 原 罪 的 问 题 虽 然 在 教 会 史 里 不 少 人 反 对 原 罪 论 ( 如 古 代 的 伯 拉 纠 近 代 的 自 由 派 与 新 正 统 派, 如 Fosdick,Ritschl, Niebuhr,Brunner,Bultmann 及 不 少 异 端 如 一 神 论 新 纪 元 运 动 ), 但 原 罪 确 是 圣 经 惯 的 教 导 1 罪 由 亚 当 而 起, 凡 亚 当 后 裔 经 遗 传 下 来 便 有 罪 性 ( 诗 篇 五 一 :5, 五 八 :3; 约 伯 记 十 四 :4, 十 五 :14; 以 赛 亚 书 四 八 :8; 以 弗 所 书 二 :3) 61

68 2 罪 带 刑 罚, 死 亡 是 刑 罚, 也 是 证 据, 证 明 罪 性 的 存 在 ( 罗 马 书 五 :12) 3 罪 也 是 连 累 性 的, 因 一 人 之 罪 可 连 累 子 孙, 也 可 连 累 他 人 如 以 扫 出 卖 长 子 名 分, 子 孙 也 无 分 于 以 撒 的 祝 福 里 ; 又 如 亚 干 之 罪 连 累 国 家 及 家 人 ( 约 书 亚 记 七 章 ); 扫 罗 之 罪 使 其 后 代 也 不 能 坐 上 皇 位, 即 所 谓 虽 未 参 与, 却 要 承 担 ; 如 第 二 次 世 界 大 战 日 本 投 降, 不 从 军 的 老 百 姓, 甚 至 反 战 的 人, 也 要 承 担 战 败 国 的 后 果 六 罪 的 蔓 延 罪 从 一 人 进 入 世 界, 不 是 世 界 只 一 个 角 落 有 罪, 而 是 全 地 遍 处 ; 不 是 只 一 个 家 庭 有 罪, 而 是 全 人 类 罪 像 星 星 之 火, 一 下 燎 原 全 世 界, 罪 的 传 播 力 十 万 火 急, 迅 速 非 凡 ( 一 ) 旧 约 亮 光 创 世 记 四 章 8 节 : 亚 当 罪 性 传 至 该 隐, 他 成 为 世 界 上 第 一 位 杀 人 凶 手 创 世 记 六 章 5 节 : 人 在 地 上 罪 大 恶 极, 终 日 所 想 尽 都 是 恶 ( 创 世 记 11~13) 创 世 记 八 章 21 节 : 罪 从 幼 年 开 始 ( 形 容 洪 水 后 挪 亚 家 庭 ) 列 王 记 上 八 章 46 节 : 世 上 没 有 不 犯 罪 的 人 诗 篇 十 四 篇 1 节 : 没 有 义 人, 连 个 也 没 有 ( 诗 篇 五 62

69 一 :5, 五 三 :1~ 3, 五 八 :3) 诗 篇 一 四 三 篇 2 节 : 凡 活 着 的, 没 有 个 义 人 箴 言 二 十 章 6 节 : 世 上 没 有 忠 信 之 士 箴 言 二 十 章 9 节 : 无 人 能 说 自 己 无 罪 传 道 书 七 章 20 节 : 不 犯 罪 的 人, 世 上 实 在 没 有 传 道 书 七 章 29 节 : 神 造 正 直 的 人, 但 人 心 多 诡 计 以 赛 亚 书 四 十 八 章 8 节 : 从 出 胎 便 称 为 悖 逆 的 以 赛 亚 书 五 十 三 章 6 节 : 如 羊 走 迷, 各 人 偏 行 己 路 耶 利 米 书 十 七 章 9 节 : 人 心 比 万 物 诡 诈, 坏 到 极 处 ( 二 ) 新 约 亮 光 约 翰 福 音 三 章 3 节 : 人 不 重 生 不 能 见 神 国, 因 人 是 罪 人 约 翰 福 音 三 章 16 节 : 神 爱 世 人, 世 人 需 要 神 爱, 因 人 是 罪 人 使 徒 行 传 十 七 章 30 节 : 人 人 要 悔 改, 因 人 人 皆 有 罪 罗 马 书 三 章 9 节 : 世 人 伏 在 罪 权 之 下 罗 马 书 三 章 10 至 11 节 : 没 有 义 人, 连 一 个 也 没 有 罗 马 书 三 章 23 节 : 世 人 都 犯 了 罪 罗 马 书 五 章 12 节 : 死 临 到 众 人, 因 众 人 都 犯 了 罪, 连 婴 孩 也 要 死, 他 虽 无 罪 行, 却 有 罪 性 罗 马 书 六 章 23 节 : 罪 的 工 价 乃 是 死, 无 人 能 逃 脱 以 弗 所 书 二 章 1 节 : 人 生 下 来 便 死 在 罪 恶 过 犯 之 中 以 弗 所 书 二 章 3 节 : 生 下 来 便 称 为 可 怒 之 子 63

70 加 拉 太 书 三 章 22 节 : 律 法 把 人 圈 在 罪 里 约 翰 壹 书 一 章 8 节 : 否 认 无 罪 是 自 欺 约 翰 壹 书 五 章 19 节 : 全 世 界 都 卧 在 恶 者 底 下 七 罪 的 后 果 ( 一 ) 死 亡 死 是 罪 带 来 的 结 果 ( 创 世 记 二 :17; 罗 马 书 五 : 12, 六 :23), 但 死 的 基 本 定 义 是 隔 绝 死 有 二 种, 耶 稣 在 世 时 谈 论 过 两 种 死 亡, 肉 体 的 及 灵 魂 的 ( 马 太 福 音 十 :28; 路 加 福 音 十 二 :4~5), 启 示 录 再 多 述 一 种 ( 启 示 录 廿 :6) 1 属 灵 的 死 : 与 神 关 系 隔 绝 ( 创 世 记 二 :17 宣 告 亚 当 犯 禁 后 即 日 死, 他 却 活 到 九 百 三 十 岁 后 才 离 开 世 界 [ 创 世 记 五 :5], 表 示 亚 当 先 有 属 灵 的 死, 才 有 肉 体 的 死 ) 2 肉 体 的 死 : 与 世 界 隔 绝 3 永 远 的 死 : 与 永 生 隔 绝 ( 二 ) 败 坏 另 一 后 果 使 人 的 性 情 全 然 败 坏, 生 命 的 自 然 倾 向 是 反 对 神 1 败 坏 不 是 说 人 没 有 崇 高 道 德 意 念, 从 容 就 义 精 忠 报 国 慷 慨 成 仁 的 伟 大 事 迹 2 败 坏 是 人 的 身 心 灵 皆 可 犯 罪, 是 罪 进 入 人 性 里 面, 使 64

71 人 不 能 靠 自 己 的 努 力 自 救 世 上 宗 教 是 自 力 派, 靠 自 己 之 力 得 神 明 福 佑 ; 基 督 教 是 他 力 派, 福 佑 是 神 恩 典 白 白 的 赐 给 ( 三 ) 虚 空 虚 空 是 指 生 命 到 达 一 个 不 能 完 善 的 后 果 1. 造 物 界 也 受 连 罩, 死 也 临 到 它 们 身 上, 在 死 事 上, 人 兽 不 分 2. 人 在 生 理 生 活 情 绪 性 情 等 方 面 经 历 生 老 病 死 弱 肉 强 食, 悲 欢 离 合. 这 些 无 一 不 印 证 罪 的 后 果, 罪 的 遗 害 性 65

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73 第 8 章 救 赎 论 基 督 教 在 伦 理 教 训 上 与 别 的 宗 教 大 同 小 异, 但 在 创 造 启 示 与 救 赎 三 大 方 面, 基 督 教 确 是 与 众 不 同, 超 越 同 侪, 这 三 大 特 质 是 神 独 有 的 能 力 所 成 就 的, 正 如 以 赛 亚 书 四 十 章 18 至 26 节 内, 神 以 创 造 的 能 力 向 假 神 发 出 挑 战, 问 它 们 能 否 将 世 界 造 成 ; 在 以 赛 亚 书 四 十 一 章 21 节 至 24 节 内, 神 以 启 示 末 后 必 成 的 事 之 能 力 再 向 假 神 发 问, 看 他 们 能 否 说 预 言, 启 示 将 来 的 事 ; 又 在 以 赛 亚 书 四 十 二 章 1 至 9 节 内, 神 以 救 赎 的 大 能 向 假 神 发 出 最 后 诘 问, 看 他 们 能 否 在 人 间 施 行 救 赎, 言 下 之 意 他 们 绝 不 可 能, 所 以 这 三 大 神 都 有 的 权 能, 使 基 督 教 凌 驾 于 其 他 宗 教 之 上 此 外, 在 这 三 大 伟 工 之 中, 只 有 救 赎 称 为 创 世 前 早 为 人 预 备 的 ( 以 弗 所 书 一 :4), 在 没 有 创 造 前 已 有 救 赎 之 意, 救 赎 在 创 造 之 前, 确 是 奇 妙 无 比 ; 今 在 救 赎 这 件 事 上, 神 爱 人 的 心 确 是 长 阔 高 深, 源 远 流 长 67

74 一 救 赎 的 前 题 1 人 的 处 境 : 人 离 开 神, 与 神 隔 绝, 走 上 灭 亡 之 路, 人 也 不 会 自 动 走 向 神 2 神 的 心 意 : 神 不 欲 人 沉 沦, 却 愿 万 人 得 救 ( 提 摩 太 前 书 二 :4), 因 此, 祂 主 动 为 人 拟 定 救 赎 大 计, 使 人 不 致 灭 亡, 反 得 永 生 ( 约 翰 福 音 三 :16) 3 基 督 的 代 死 : 救 恩 计 划 出 自 神, 也 出 自 基 督 的 甘 愿, 祂 到 世 上 来 为 人 舍 命, 代 替 人 承 担 罪 罚 ( 腓 立 比 书 二 :6~ 8; 马 可 福 音 十 :45), 脱 离 将 来 的 忿 怒 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 一 :10) 二 救 赎 的 步 骤 救 赎 的 步 骤 有 五, 由 神 的 责 任 到 人 的 责 任, 大 功 才 告 成 : 1. 神 的 预 定 : 神 在 自 己 的 前 知 ( 亦 称 预 知 ) 里 早 已 预 定 救 赎 大 计, 祂 按 部 就 班 地 作 成 救 赎 ( 以 弗 所 书 一 : 4) 2. 神 的 律 法 : 神 以 律 法 唤 醒 人 对 罪 的 敏 锐 ( 罗 马 书 三 : 20, 五 :20, 七 :9: 约 翰 壹 书 三 :4), 叫 人 倚 靠 神 恩 得 救 赎 ( 加 拉 太 书 三 :19 22) 3. 神 的 呼 召 : 神 主 动 呼 召 人 ( 约 翰 福 音 六 :44), 否 则 人 永 不 自 动 到 神 面 前 ; 神 拣 选 那 些 响 应 ( 应 召 ) 的 人 赐 他 们 68

75 永 生 ( 马 太 福 音 廿 二 :14 ) 神 拣 选 性 的 呼 召 或 呼 召 性 的 拣 选 亦 视 乎 人 的 心 田 如 何 ( 马 太 福 音 十 三 :16) 4. 人 的 悔 改 : 悔 改 是 人 对 神 的 呼 召 作 信 心 接 受 ( 约 翰 福 音 一 :12; 哥 林 多 前 书 一 :18~24, 此 段 表 示 神 拯 救 相 信 的 人, 亦 即 蒙 召 的 人 ), 先 有 态 度 上 的 改 变 ( 认 罪 ), 再 有 生 命 的 改 变 ( 重 生 ) 5. 救 恩 是 神 人 合 作 : 是 基 於 人 凭 信 心 接 受 神 的 恩 典 ( 以 弗 所 书 二 :8), 神 不 是 硬 性 地 强 迫 人 接 受 赐 给, 也 不 是 蛮 横 拣 选 主 权 的 实 施 ( 约 翰 福 音 六 :47, 七 :37, 八 :24) 三 救 赎 的 果 效 1 神 的 公 义 得 以 满 足 ( 哥 林 多 后 书 五 :21) 2 罪 已 得 赦 ( 希 伯 来 书 九 :22; 约 翰 壹 书 二 :12) 3 人 有 新 生 命 新 地 位 ( 人 可 坦 然 无 惧 到 神 面 前, 希 伯 来 书 四 :16, 十 :19~20), 神 人 关 系 和 好 如 初 ( 罗 马 书 五 :1~2 11) 4 终 必 享 受 永 生 ( 永 生 是 毛 虫 生 命 蜕 变 成 蝴 蝶 )( 罗 马 书 六 :23) 四 救 赎 的 字 汇 圣 经 对 罪 的 词 汇 众 多, 叫 世 人 多 认 识 罪 的 本 相 ; 其 次 是 救 赎, 救 赎 的 字 汇 更 进 一 步 说 明 救 赎 真 理 的 丰 富 意 义, 这 些 字 汇 描 绘 出 一 幅 完 全 救 赎 的 画 像 : 69

76 1 拯 救 : 原 为 军 事 性 意 义, 指 从 敌 人 手 中 救 出 来 ( 如 士 师 ), 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 将 人 从 罪 境 中 救 上 来 ( 使 徒 行 传 四 :12, 十 六 :31) 2 救 赎 : 原 为 商 业 性 意 义, 指 奴 隶 市 场 的 买 卖 交 易, 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 将 人 从 罪 奴 市 场 中 买 赎 出 来 ( 罗 马 书 三 : 24) 3 称 义 : 原 为 法 庭 性 意 义, 指 法 官 宣 判 犯 人 无 罪 释 放, 是 清 白 ( 称 义 ) 的 人, 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 宣 判 人 无 罪 释 放 得 自 由 ( 罗 马 书 三 :24) 4 和 好 : 原 为 人 际 性 意 义 指 人 际 关 系 的 破 裂, 后 和 好 如 初, 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 入 间 的 仇 敌 关 系 破 除, 神 人 永 远 和 好 ( 罗 马 书 五 :1 10; 哥 林 多 后 书 五 :17~19) 5 重 生 : 原 为 生 理 性 意 义, 指 生 命 诞 生 ( 重 生 原 文 亦 意 从 上 头 生 ), 今 用 在 属 灵 上, 喻 信 徒 诞 生 入 神 的 家 庭 里, 成 为 神 家 中 的 人 ( 约 翰 福 音 三 :3 5) 6 成 圣 : 原 为 宗 教 性 意 义, 指 人 将 祭 物 分 别 为 圣, 献 给 神 用, 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 将 信 徒 从 世 界 中 分 别 出 来, 使 他 与 众 不 同, 有 新 身 分 与 地 位 ( 罗 马 书 六 :19: 希 伯 来 书 十 : 14) 7 嗣 子 : 原 为 家 庭 性 意 义, 指 领 养 孩 子 的 古 代 风 俗, 今 用 在 属 灵 上, 喻 神 帅 将 信 徒 领 养 过 来, 使 之 永 居 神 家 一 分 子 ( 约 翰 福 音 一 :12; 罗 马 书 八 :17; 约 翰 一 书 三 :1) 70

77 五 救 赎 的 永 恒 ( 一 ) 救 赎 的 确 据 人 的 得 救 是 确 定 不 移 的, 不 是 感 情 作 用, 而 是 建 立 在 重 要 基 础 上 : 1 圣 经 的 教 导 ( 约 翰 福 音 一 :12; 使 徒 行 传 十 六 :31; 罗 马 书 十 :9~11) 2 圣 灵 的 印 记 ( 罗 马 书 八 :14~16; 以 弗 所 书 一 :13~ 14, 四 :30) 3 生 命 的 表 现 : 如 内 心 的 平 安 与 喜 乐 ( 腓 立 比 书 一 :25 ~26; 彼 得 前 书 四 :12~13): 对 神 话 语 的 渴 慕 ( 彼 得 前 书 二 :2); 价 值 观 的 改 变 ( 罗 马 书 十 二 :1~2; 腓 立 比 书 三 :7~8); 不 再 喜 犯 罪 ( 约 翰 壹 书 三 :9); 喜 爱 传 福 音 ( 腓 立 比 书 一 :27); 结 出 圣 灵 的 果 子 ( 加 拉 太 书 五 :22 ~23) 等 ( 二 ) 救 赎 的 确 立 救 赎 的 确 立 是 指 一 次 得 救, 永 远 得 救 的 问 题, 意 见 有 二 : 1 反 对 一 次 得 救, 永 远 得 救 ( 如 亚 米 念 派 ), 常 用 经 文 有 五 : (1) 希 伯 来 书 六 章 6 节 答 : 此 段 之 读 者 还 未 得 救, 故 不 是 失 落 救 恩 71