此 為 最 善 本 了 原 書 向 無 專 注, 嘉 慶 間 凌 曉 樓 創 為 春 秋 繁 露 注 十 七 卷, 曉 樓 傳 莊 劉 之 學, 諳 熟 公 羊 家 法, 故 所 注 獨 出 冠 時, 與 段 氏 說 文 同 功 矣 (P264) 董 氏 的 春 秋 繁 露 長 久 以 來 缺 少

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1 凌 曙 公 羊 禮 學 之 得 失 及 影 響 鄭 卜 五 論 文 提 要 清 代 常 州 公 羊 學 派 在 學 術 上 最 大 的 特 色, 就 是 將 公 羊 學 引 入 群 經 之 中, 並 將 公 羊 傳 的 要 義 與 五 經 相 互 參 證, 掀 起 了 群 經 釋 義 公 羊 化 1 的 風 潮 孔 廣 森 推 公 羊 以 結 合 孟 子, 劉 逢 祿 援 公 羊 以 入 論 語 之 中, 開 啟 了 清 代 常 州 學 派 群 經 釋 義 公 羊 化 的 途 徑 凌 曙 沿 其 風 範, 首 創 將 公 羊 義 例 引 入 禮 學 之 中, 以 公 羊 學 來 詮 釋 五 經 的 第 一 人, 打 破 了 二 千 年 來, 環 繞 在 胡 母 生 何 休 之 義 例, 只 限 於 運 用 在 公 羊 傳 上 的 風 氣, 使 公 羊 學 邁 入 了 釋 解 群 經 的 新 紀 元 ; 更 遠 承 了 董 仲 舒 闡 揚 公 羊 義 理 的 精 神, 再 振 董 氏 以 公 羊 援 經 議 政 的 風 範 凌 曙 開 啟 援 公 羊 學 入 禮 學 之 先 聲, 其 公 羊 禮 說 公 羊 禮 疏 公 羊 問 答 四 書 典 故 覈 群 書 答 問 皆 以 公 羊 學 的 精 神 來 闡 發 禮 義 之 要 旨, 並 對 徐 彥 疏 釋 公 羊 詳 於 例 而 略 於 禮 的 缺 失, 加 以 駁 正 釐 定, 以 明 公 羊 傳 的 本 旨, 促 成 晚 清 援 經 議 政 的 風 氣 其 禮 說 禮 論 略 鈔 更 是 禮 學 與 公 羊 的 結 合, 尤 其 春 秋 繁 露 注 更 開 啟 研 究 公 羊 學 的 另 一 扇 門 徑, 歷 來 公 羊 學 者 皆 本 著 何 休 春 秋 公 羊 經 傳 解 詁 的 義 例 以 探 討 春 秋 經 義, 何 休 自 言 略 依 胡 母 生 的 條 例 而 來, 在 春 秋 公 羊 經 傳 解 詁 序 言 : 往 者, 略 依 胡 母 生 條 例, 多 得 其 正 故 遂 隱 括, 使 就 繩 墨 焉 (P4) 2 所 以 歷 來 的 公 羊 學 者, 在 何 休 的 春 秋 公 羊 經 傳 解 詁 的 影 響 下, 可 以 說 是 籠 罩 在 胡 母 生 的 詁 訓 條 例 之 中 而 在 西 漢 盛 極 一 時 的 董 仲 舒 之 公 羊 學, 幾 乎 皆 被 泯 滅 凌 曙 重 視 西 漢 董 氏 之 學, 亦 洞 悉 董 氏 闡 發 春 秋 的 精 義, 所 以 將 歷 來 只 重 在 何 氏 義 例 的 公 羊 學 風, 更 往 上 推 至 西 漢 的 董 氏 風 範, 使 公 羊 學 與 春 秋 更 結 合, 其 識 見 之 深, 可 謂 獨 具 隻 眼 梁 啟 超 中 國 近 三 百 年 學 術 史 言 : 董 子 春 秋 繁 露 為 西 漢 儒 家 言 第 一 要 籍, 不 獨 公 羊 學 之 寶 典 而 已, 其 書 宋 時 已 有 四 刻, 多 寡 不 同 樓 鑰 校 正, 始 為 定 本, 然 明 代 所 翻 樓 本, 又 訛 脫 百 出 乾 隆 開 四 庫 館 乃 取 永 樂 大 典 中 樓 本 詳 校, 提 要 所 謂 : 海 內 不 見 完 本 三 四 百 年 神 明 煥 然, 頓 還 舊 觀, 雖 曰 習 見 之 書, 實 則 絕 無 僅 有 之 本 也, 越 十 二 年, 盧 抱 經 依 聚 珍 版 所 刻 四 庫 本 重 校, 間 下 案 釋, 是 為 抱 經 堂 本 ; 繁 露 正 文, 1 : 所 謂 群 經 釋 義 公 羊 化 是 清 代 常 州 公 羊 學 派 的 一 大 特 色, 也 是 清 代 公 羊 學 者 異 於 傳 統 公 羊 學 者 的 一 大 突 破 自 孔 廣 森 劉 逢 祿 凌 曙 始 創 以 公 羊 傳 釋 解 春 秋 的 精 神, 將 公 羊 義 法 運 用 於 群 經 的 釋 義 之 中, 擴 大 了 公 羊 學 只 限 於 在 三 傳 中 翻 騰 的 樊 籬, 重 燃 起 公 羊 學 的 新 生 命 本 文 作 者 在 1995 年 武 漢 大 學 黃 侃 國 際 學 術 研 討 會 發 表 的 清 代 公 羊 學 述 評 中, 已 有 說 明 2 : 本 文 所 附 之 頁 碼, 十 三 經 部 份 皆 以 藝 文 圖 書 出 版 公 司 的 十 三 經 注 疏, 1984 年 版 為 主 ; 其 餘 各 書 頁 碼 皆 以 參 考 書 目 所 列 之 書 為 主

2 此 為 最 善 本 了 原 書 向 無 專 注, 嘉 慶 間 凌 曉 樓 創 為 春 秋 繁 露 注 十 七 卷, 曉 樓 傳 莊 劉 之 學, 諳 熟 公 羊 家 法, 故 所 注 獨 出 冠 時, 與 段 氏 說 文 同 功 矣 (P264) 董 氏 的 春 秋 繁 露 長 久 以 來 缺 少 注 本, 篇 章 字 句 亦 有 闕 誤, 凌 曙 首 先 為 春 秋 繁 露 作 注, 使 舊 典 重 彰, 所 以 梁 啟 超 認 為 凌 曙 的 注 董 子 春 秋 繁 露, 在 學 術 上 的 地 位, 可 與 段 玉 裁 的 說 文 解 字 注 相 應 媲 美, 梁 氏 的 這 個 觀 點, 實 是 公 允 之 見 關 鍵 詞 : 凌 曙 凌 曉 樓 公 羊 揚 州 學 派 禮 學 經 世 一 前 言 禮 教 刑 政, 歷 代 皆 有 因 革, 其 所 以 增 減 損 益, 多 有 原 委 可 尋, 必 等 待 風 行 日 久, 漸 漸 成 為 習 氣, 然 後 始 得 約 定 成 俗 所 以 一 儀 一 禮, 一 典 一 制 之 成 規, 絕 非 一 時 一 地 一 人 之 力 所 能 辦 到 的 凌 曙 將 公 羊 的 經 世 理 想, 與 維 繫 中 華 文 化 命 脈 的 禮 儀 典 範 相 結 合, 銳 意 闡 明 社 會 倫 理 道 德, 倡 導 其 所 當 遵 行 的 禮 義 常 則, 期 盼 能 夠 裨 益 政 教, 導 正 人 心, 改 造 人 倫 失 序 的 弊 端, 雖 無 堂 皇 顯 赫 的 巨 論, 實 有 規 正 人 心 沉 淪 之 功 效 ; 凌 曙 是 首 創 引 公 羊 學 入 禮 學 的 學 術 先 鋒, 真 可 謂 功 在 聖 教 矣 歷 來 探 討 公 羊 的 學 者, 大 都 以 闡 發 公 羊 義 例 及 駁 斥 左 穀 二 傳 為 方 針, 未 有 如 凌 曙 引 公 羊 以 釋 禮 學, 析 禮 義 以 證 公 羊, 兩 相 參 證, 以 明 公 羊 之 本 旨, 原 基 於 聖 心 之 所 傳 凌 曙 的 疏 釋 公 羊 禮 學, 雖 本 諸 實 事 求 是 的 精 神, 或 間 有 其 得 失, 然 其 貢 獻 與 影 響, 實 不 可 磨 滅 二 影 響 清 代 的 常 州 學 派, 從 莊 存 與 (1719~1788) 選 擇 了 公 羊 學 的 微 言 大 義 為 出 發 點 後, 影 響 了 清 末 的 政 治 及 學 術 莊 存 與 著 春 秋 正 辭, 將 三 科 九 旨 巧 妙 的 發 揮 到 現 實 的 需 要 當 中 其 後 孔 廣 森 (1752~1786) 承 襲 了 莊 存 與 及 戴 震 之 學, 也 開 始 注 意 到 孟 子 對 公 羊 學 的 重 要 性 ; 孔 廣 森 受 到 戴 震 孟 子 字 義 疏 證 的 影 響, 啟 迪 了 孔 廣 森 將 公 羊 與 孟 子 結 合 的 意 念, 孔 氏 雖 無 引 公 羊 入 經 的 說 法, 但 無 意 間 卻 開 啟 了 援 引 公 羊 入 經 書 的 蹊 徑 其 公 羊 通 義 云 : 愚 以 為 公 羊 家 學 獨 有 合 於 孟 子 (P2) 孔 氏 開 啟 清 末 公 羊 學 者 以 孟 子 釋 公 羊 的 先 聲 劉 逢 祿 (1776~1829) 是 清 代 公 羊 學 承 先 啟 後 的 重 鎮, 對 春 秋 經 傳 及 何 休 注 釋 方 面, 有 很 多 的 著 作, 尤 其 是 以 春 秋 公 羊 傳 的 思 維 方 式 去 詮 釋 五 經 的 要 義, 正 式 開 啟 了 常 州 學 派 群 經 釋 義 公 羊 化 的 風 氣, 將 公 羊 學 擴 及 到 今 文 經 學 的 全 面 研 究, 其 論 語 述 何 就 是 利 用 公 羊 傳 何 休 注 的 義 例 精 神, 重 新 詮 釋 論 語 的 做 法 這 種 將 公 羊 學 引 入 經 學 的 方 式, 對 當 時 及 清 末 的 學 術 界 起 了 莫 大 的 效 應 其 公 羊 何 氏 釋 例 云 : 故 不 明 春 秋, 不 可 與 言 五 經 春 秋 者, 五 經 之 筦 鑰 也 (P9) 劉 氏 將 五 經 之 要 義 與 公 羊 學 相 互 參 證, 使 常 州 學 派 自 公 羊 何 氏 釋 例 及 論 語 述 何 出 後, 各 種 公 羊 學 內 在 的 觀 點 及 發 展, 均 有 脈 絡 可 尋, 實 為 清 末 公 羊 學 的 肇 端 所 在 宋 翔 鳳 (1779~1860) 也 援 用 公 羊 學 入 論

3 語, 將 其 撰 述 的 論 語 說 義 修 改 成 論 語 發 微, 更 促 進 群 經 釋 義 公 羊 化 的 波 瀾 凌 曙 (1775~1829) 比 劉 逢 祿 年 長 一 歲, 而 二 人 皆 於 同 一 年 過 世, 然 凌 曙 卻 師 事 劉 逢 祿, 因 此 劉 氏 以 友 生 相 對 待 凌 曙 沿 著 孔 廣 森 推 公 羊 以 結 合 孟 子, 及 劉 逢 祿 援 公 羊 以 入 論 語 的 風 範, 凌 曙 更 將 公 羊 義 例 引 入 禮 學 之 中, 是 真 正 的 以 公 羊 學 來 詮 釋 五 經 的 第 一 人 打 破 了 二 千 年 以 來, 環 繞 在 胡 母 生 何 休 之 義 例, 只 限 於 運 用 在 公 羊 傳 上 的 學 風, 邁 入 了 以 公 羊 學 說 釋 群 經 的 新 紀 元 凌 曙 之 弟 子 亦 踵 事 增 華, 有 劉 文 淇 阮 福 陳 立 等 人 受 其 影 響 劉 文 淇 字 孟 瞻, 儀 徵 人, 嘉 慶 己 卯 為 優 貢 生, 選 訓 導 是 凌 曙 的 外 甥, 年 少 時 家 貧, 無 以 就 學, 凌 曙 愛 其 聰 明 穎 悟, 不 忍 見 其 才 荒 棄, 便 延 請 同 里 方 申 為 其 師, 且 自 課 教 讀, 於 是 劉 文 淇 淹 通 經 史, 年 青 時 即 名 聞 於 江 淮 之 間 劉 文 淇 精 研 古 籍, 貫 串 群 經 ; 對 於 毛 鄭 賈 孔 的 著 作 及 宋 元 以 來 通 經 解 誼 之 書, 皆 博 覽 冥 搜, 實 事 求 是 ; 又 因 受 凌 曙 公 羊 禮 疏 對 注 疏 家 誤 疏 經 傳 之 糾 謬 影 響, 而 撰 有 春 秋 左 氏 傳 舊 疏 考, 列 舉 二 百 多 條, 釐 為 六 卷 劉 文 淇 認 為 十 三 經 中, 左 氏 傳 最 稱 繁 博, 然 而 左 氏 之 義, 受 杜 注 剝 蝕 已 久, 其 稍 為 可 觀 覽 者, 皆 是 襲 取 舊 說 劉 文 淇 便 欲 為 劉 鄭 賈 服 諸 儒 作 疏, 以 懲 杜 氏 的 缺 失, 而 爰 輯 左 傳 舊 注 疏 一 書, 做 為 考 訂 其 與 沈 小 宛 先 生 書 云 : 前 歲 得 尊 著 左 傳 補 注 已 錄 副 本, 披 尋 再 四, 竊 歎 左 氏 之 義 為 杜 征 南 剝 蝕 已 久 ; 先 生 披 雲 撥 霧, 令 從 學 之 士 復 睹 白 日, 其 功 盛 矣 覆 勘 杜 注, 真 覺 疻 疣 橫 生, 其 稍 可 觀 者, 皆 是 賈 服 舊 說, 洪 稚 存 太 史 左 傳 詁 一 書, 與 杜 氏 勦 襲 賈 服 者 條 舉 件 繫, 杜 氏 已 莫 能 掩 其 醜, 然 猶 苦 未 全 文 淇 檢 閱 韋 昭 國 語 注, 其 為 杜 氏 所 襲 取 者, 正 復 不 少 ; 夫 韋 氏 之 注 除 自 出 己 意 者, 餘 皆 賈 服 鄭 唐 舊 說, 杜 氏 掩 取 贓 證 頗 多 竊 不 自 量 思 為 左 氏 疏 證, 取 左 氏 原 文, 依 次 排 比, 先 取 賈 服 鄭 君 之 注, 疏 通 證 明, 凡 杜 氏 所 排 擊 者, 糾 正 之 ; 所 勦 襲 者, 表 明 之 ; 其 襲 用 韋 氏 者, 亦 一 一 疏 記 他 如 五 經 異 義 所 載 左 氏 說, 皆 本 左 氏 先 師 ; 說 文 所 引 左 傳, 亦 古 文 家 說 ; 漢 書 五 行 志 所 載 劉 子 駿 說, 皆 左 氏 一 家 之 學 又 如 周 禮 禮 記 疏 所 引 左 傳 注 不 載 姓 名 而 杜 注 異 者, 亦 是 賈 服 舊 說, 凡 若 此 者, 皆 以 為 注 而 為 之 申 明 ( 清 儒 學 案 一 百 五 十 二 卷 p9) 劉 文 淇 依 賈 逵 服 虔 之 說, 並 輯 孔 奇 孔 嘉 與 鄭 玄 之 注 以 證 杜 預 疏 注 左 傳 之 誤 劉 文 淇 遵 循 凌 曙 疏 證 公 羊 的 方 式, 為 左 傳 疏 證, 專 釋 詁 訓 名 物 典 章, 而 不 言 書 例 在 與 沈 小 宛 先 生 書 云 : 至 若 左 氏 之 例, 異 於 公 穀 賈 服, 閒 以 公 穀 之 例 釋 左 傳, 是 自 開 其 罅 隙, 與 人 以 可 攻, 至 春 秋 釋 例 一 書, 為 杜 氏 臆 說 更 無 論 矣 劉 文 淇 整 理 左 氏 凡 例 為 一 表, 皆 以 左 氏 之 例 來 釋 解 左 氏, 如 遇 其 不 知 者, 概 從 闕 如, 其 治 學 態 度 相 當 嚴 謹 劉 文 淇 雖 致 力 於 左 氏 的 研 究, 然 其 治 學 方 法 深 受 凌 曙 之 影 響, 其 與 沈 小 宛 先 生 書 云 : 先 舅 氏 曉 樓 先 生, 所 著 書 最 精 者, 莫 如 公 羊 禮 疏, 誠 如 來

4 教 所 云 ; 但 此 書 博 引 舊 說, 無 所 引 申, 恐 後 人 有 襲 取 之 者, 可 見 劉 文 淇 對 凌 曙 的 疏 釋 公 羊 推 崇 有 加 昔 時 劉 文 淇 曾 經 與 江 都 梅 蘊 生 句 容 陳 卓 人 有 著 書 的 約 定, 梅 蘊 生 占 得 穀 梁, 陳 卓 人 占 得 公 羊, 劉 文 淇 自 己 占 得 左 氏 春 秋, 因 此 劉 文 淇 致 力 於 左 氏 春 秋 的 深 研 工 作, 是 以 渾 然 有 成 阮 福 字 賜 卿, 一 字 喜 齋, 阮 元 之 子, 官 湖 北 宜 昌 知 府 博 雅 好 古, 夙 承 家 學, 嘗 受 業 於 凌 曉 樓, 受 凌 曙 群 經 釋 義 公 羊 化 的 影 響, 而 著 有 孝 經 義 疏 九 卷, 以 發 明 孔 子 所 言 吾 志 在 春 秋, 行 在 孝 經 的 微 言 大 義, 又 有 小 瑯 嬛 叢 記 四 卷 ; 並 且 為 齊 召 南 所 撰 迄 元 而 止 的 歷 代 帝 王 年 表, 阮 福 為 其 補 撰 有 明 一 朝 的 帝 王 年 表 陳 立 字 卓 人, 又 字 默 齋, 句 容 人, 道 光 甲 辰 進 士, 改 翰 林 院 庶 吉 士, 散 館 授 刑 部 主 事, 洊 陞 郎 中, 記 名 御 史, 授 雲 南 曲 靖 府 知 府, 當 時 因 道 途 梗 塞, 不 克 就 任, 流 轉 東 歸, 同 治 八 年 過 世, 享 年 六 十 歲 陳 立 少 時 客 揚 州, 師 侍 江 都 凌 曉 樓, 受 公 羊 春 秋 許 氏 說 文 鄭 氏 禮, 而 於 公 羊 用 力 最 深 凌 曙 曾 經 感 嘆 漢 儒 之 學, 經 過 唐 人 作 疏, 其 義 益 晦, 好 比 徐 彥 的 疏 釋 公 羊, 空 言 無 當 ; 而 當 時 曲 阜 孔 廣 森, 武 進 劉 逢 錄, 亦 皆 僅 守 何 休 之 說, 詳 於 義 例 而 忽 略 典 禮 訓 詁 的 重 要 於 是 陳 立 乃 承 繼 凌 曙 之 志, 博 稽 載 籍, 凡 唐 以 前 公 羊 大 義, 及 清 代 以 來 諸 儒 說 公 羊 者, 左 右 採 獲, 選 精 擇 詳 的 草 創 三 十 年, 書 寫 成 長 編 的 巨 作, 當 他 南 歸 後 乃 整 理 排 比, 融 會 貫 通, 撰 成 公 羊 義 疏 七 十 六 卷, 劉 文 淇 替 公 羊 義 疏 寫 句 溪 新 著 序 言 : 凌 曉 樓 銳 意 治 公 羊 學, 晚 年 病 風, 精 力 不 逮, 僅 成 公 羊 禮 疏, 先 生 繼 師 志 以 成 書 守 疏 不 破 注 之 例, 於 何 邵 公 之 說, 有 引 申 無 背 畔, 其 所 徵 引, 凡 漢 儒 治 公 羊 家 言 者, 網 羅 無 遺, 清 儒 自 孔 莊 劉 以 下 悉 加 甄 採 禮 制 多 採 師 說, 篤 守 鄭 氏, 於 程 易 疇 金 輔 之 駁 正 最 多 ; 於 三 世 九 旨 諸 說, 闡 發 無 餘 蘊 ( 清 儒 學 案 卷 一 百 三 十 一 p24) 可 見 陳 立 引 證 禮 制 說 釋 公 羊, 受 凌 曙 的 影 響 頗 深 其 初 治 公 羊 時, 認 為 漢 儒 說 經 師 法, 莫 不 備 於 白 虎 通, 因 此 先 為 其 疏 證, 採 取 條 舉 舊 聞, 暢 隱 抉 微 為 主, 而 不 從 事 判 駁 的 工 作, 撰 成 白 虎 通 疏 證 十 二 卷, 以 闡 發 西 漢 今 文 家 的 要 義 其 白 虎 通 疏 證 自 序 云 : 愚 學 慚 陋 俗, 恥 鄉 壁 之 虛 造, 守 先 儒 之 舊 聞, 不 揣 檮 昧 為 之 疏 證, 凡 十 二 卷 祇 取 疏 通, 無 資 辨 難, 仿 沖 遠 作 疏 之 例, 依 河 間 述 義 之 條, 析 其 疑 滯, 通 其 結 轖, 集 專 家 之 成 說, 廣 如 線 之 師 傳, 口 傳 耳 剽, 固 未 究 其 枝 葉, 管 窺 莛 擊, 或 有 補 於 涓 埃 云 爾 ( 清 儒 學 案 卷 一 百 三 十 一 p24) 朱 拙 盦 對 陳 立 疏 釋 公 羊 之 態 度, 甚 為 欣 賞, 其 無 邪 堂 問 答 言 : 公 羊 家 多 非 常 可 怪 之 論, 西 漢 大 師 自 有 所 受, 要 非 心 知 其 意, 鮮 不 以 為 悖 理 傷 教, 故 為 此 學 者 稍 不 謹 慎, 流 弊 滋 多, 惟 陳 卓 人 深 明 家 法, 亦 不 過 為 穿 鑿 而 梁 啟 超 中 國 近 三 百 年 學 術 史 亦 云 : 注 公 羊 的 何 邵 公 與 鄭 康 成 齊 名, 自 然 是 諸 經 注 中 之 最 好 者, 但 徐 彥 的 舊 疏 空 言 敷 衍, 毫 無 發 明, 因 為 唐 時 公 羊 之 學 久 絕, 也 難 怪 他, 然 疏 之 當 改 造, 則 學 界 所 同 認 了 凌 曉 樓 嘗 銳 意 以 此 自 任, 晚 年 病 風, 精 力 不 逮, 僅 成 公 羊 禮 疏 十 一 卷 ( 據 劉 孟 瞻 句 溪 雜 著 序 孟 瞻, 曉 樓 外 甥 也 ) 卓 人 為 曉 樓 弟 子, 繼 師 志 以 成 此 書, 此 書 嚴 守 疏 不

5 破 注 之 例, 對 於 邵 公 只 有 引 申 絕 無 背 畔, 蓋 深 知 公 羊 之 學 專 重 口 說 相 承, 不 容 出 入 也, 其 所 徵 引, 自 董 仲 舒 司 馬 遷 以 下 凡 漢 儒 治 公 羊 家 言 者 殆 網 羅 無 遺, 清 儒 自 孔 莊 劉 以 下, 悉 加 甄 採 而 施 以 嚴 正 的 裁 斷 禮 制 一 部 分, 則 多 採 師 ( 凌 ) 說 而 篤 宗 鄭 氏 ; 於 程 易 疇 金 輔 之 駁 正 最 多 其 於 公 羊 家 三 世 九 旨 諸 說 邵 公 所 謂 非 常 異 議 可 怪 之 論 者, 闡 發 無 餘 蘊, 不 獨 非 巽 軒 所 夢 見, 即 方 耕 申 受 亦 遜 其 精 銳, 在 公 羊 學 裡 頭, 大 約 算 登 峰 造 極 的 著 作 了 (P220) 梁 啟 超 對 凌 曙 能 銳 意 改 造 徐 彥 舊 疏 的 缺 失, 而 於 體 弱 病 纏 之 晚 年, 猶 能 完 成 公 羊 禮 疏 十 一 卷, 讚 美 其 先 導 的 功 勞 並 對 其 弟 子 陳 立 能 繼 師 志, 裁 斷 自 董 仲 舒 以 下 迄 清 代 公 羊 學 者 的 疏 釋, 並 發 揮 何 休 之 說, 連 莊 存 與 劉 逢 祿 等 人 皆 遜 其 精 銳, 在 公 羊 學 之 中, 當 算 是 集 其 大 成 的 登 峰 之 著 作 當 劉 逢 祿 凌 曙 掀 起 將 公 羊 學 援 入 諸 經 的 風 潮 之 後, 龔 自 珍 也 發 揮 以 公 羊 微 言 大 義 應 用 於 實 際 政 事 之 上, 著 有 乙 丙 之 際 著 議, 創 立 近 代 公 羊 學 的 史 觀 其 後 魏 源 特 標 董 仲 舒 之 學, 而 著 有 董 子 春 秋 發 微, 沿 隨 凌 曙 的 遺 風, 亦 促 成 晚 清 公 羊 家 援 經 議 政 之 風 氣 唱 和 劉 凌 而 採 取 相 似 立 場, 以 發 揮 公 羊 義 例 的 今 文 學 者, 尚 有 邵 懿 辰, 字 位 西, 仁 和 人, 道 光 辛 卯 舉 人, 考 取 內 閣 中 書, 入 直 軍 機 處, 洊 升 刑 部 員 外 郎 其 為 學 私 淑 安 溪, 生 平 說 經 雖 以 大 義 為 主, 亦 不 廢 棄 考 證 的 功 效, 而 著 有 尚 書 傳 授 同 異 攷 一 卷 及 已 散 佚 的 孝 經 通 論 稿 等 著 作 其 禮 經 通 論 一 卷, 是 今 文 學 者 專 對 古 文 經 全 面 質 疑 的 著 作 其 尚 書 大 意 緣 起 云 : 六 經 皆 以 載 道, 而 道 寓 乎 文, 不 自 其 文 何 由 推 知 其 道, 顧 易 春 秋 周 官 儀 禮 皆 聖 人 手 作, 本 末 具 見, 首 尾 完 備, 推 文 而 見 其 義 猶 不 為 難, 惟 詩 書 則 作 者 非 一, 而 書 乃 三 代 史 官 各 記 其 時 之 事, 與 言 削 繁 存 要, 皆 有 義 法 寓 其 閒 ; 與 詩 人 各 言 其 意 者, 又 有 不 同 故 讀 尚 書 而 不 明 乎 史, 法 微 論 道, 不 可 得 而 識 察 也 ( 清 儒 學 案 卷 二 百 四 p34) 迮 鶴 壽 字 蘭 宮, 號 青 崖, 吳 江 人, 道 光 丙 戌 進 士, 選 池 州 府 教 授 自 幼 精 研 於 古 籍, 每 事 必 探 究 其 根 源, 認 為 五 際 的 說 法 出 於 齊 詩, 四 始 之 說 也 是 出 於 齊 詩, 著 有 齊 詩 翼 氏 學, 其 四 始 五 際 名 義 云 : 五 際 之 說 出 於 齊 詩, 則 四 始 之 說 亦 出 齊 詩, 五 際 必 兼 四 始 言 之, 蓋 四 始 為 之 綱, 五 際 為 之 紀 也, 將 四 始 五 際 來 配 合 陰 陽 五 行 的 學 說 ; 在 其 詩 篇 專 用 二 雅 解 又 云 : 十 五 國 風, 諸 侯 之 風 也, 三 頌 宗 廟 之 樂 也 唯 二 雅 皆 述 王 者 之 命 運 政 教, 四 始 五 際, 專 以 陰 陽 之 終 始 際 會, 推 度 國 家 之 吉 凶 休 咎, 故 止 用 二 雅 ( 清 儒 學 案 卷 一 百 九 十 八 p23), 迮 鶴 壽 常 仿 公 羊 家 說 經 的 方 法 來 論 詩, 是 受 到 劉 凌 的 影 響 所 致 戴 望 字 子 高, 浙 江 德 清 人, 為 學 三 變, 後 來 隨 從 宋 翔 鳳 學 公 羊 春 秋, 所 學 在 論 語, 著 有 論 語 注 二 十 卷, 以 闡 發 公 羊 學 說, 其 注 論 語 敘 云 : 齊 論 蓋 與 公 羊 家 言 相 近, 是 二 篇 者 ( 問 王 知 道 ), 當 言 素 王 之 事, 改 周 受 命 之 制, 與 春 秋 相 表 裏, 而 為 ( 張 ) 禹 所 去, 不 可 得 見 悕 已 後 漢 何 劭 公 鄭 康 成 皆 為 此 經 作 注, 而 康 成 遺 說 今 猶 存 佚 相 半 ; 劭 公 為 公 羊 大 師, 其 本 當 依 齊 論, 必 多 七 十 子 相 傳 大 義, 而 孤 文 碎 句, 百 不 遺 一, 良 可 痛 也, 又 云 : 望 嘗 發 奮 於 此, 幸 舊 學 昌 明 之 後, 不 為 野 言 所 奪, 迺 遂 博 稽 眾 家, 深 善 劉 禮 部 述 何, 及 宋 先 生 發 微, 以 為 欲 求 素 王 之 業, 太 平 之 治, 非 宣 究 其 說 不 可, 顧 其 書 皆 約 舉 大 都, 不 列 章 句, 輒 復 因 其 義 推 廣 未 備, 依 篇 立 注, 為 二 十 卷, 皆 檃 括

6 春 秋 及 五 經 義 例, 庶 幾 先 漢 齊 學 所 遺, 劭 公 所 傳, 世 有 明 達 君 子 樂 道 堯 舜 之 道 者, 尚 冀 發 其 恉 趣, 是 正 違 失 以 俟 將 來 ( 清 儒 學 案 卷 一 百 四 十 八 p16), 戴 望 談 論 五 經 的 方 式, 皆 受 到 劉 逢 祿 凌 曙 以 公 羊 學 析 釋 群 經 的 影 響 劉 寶 楠 字 楚 楨, 號 念 樓, 五 歲 而 孤, 母 親 躬 自 教 育 始 從 端 臨 請 業, 以 學 行 聞 名 於 鄉 里 其 為 諸 生 時, 與 儀 徵 劉 文 淇 齊 名, 人 稱 揚 州 二 劉 道 光 乙 未 考 取 進 士, 授 直 隸 文 安 縣 知 縣, 頗 有 治 績 曾 經 與 劉 文 淇 梅 植 之 包 慎 言 柳 興 恩 陳 立 相 約 各 治 一 經, 發 策 得 論 語, 認 為 皇 侃 邢 昺 疏 釋 蕪 陋, 乃 輯 漢 儒 舊 說, 益 以 宋 儒 長 義 及 近 世 諸 家 的 說 法, 仿 效 焦 循 孟 子 正 義 為 例, 先 書 寫 長 編, 再 擇 薈 萃, 而 折 衷 之, 著 成 論 語 正 義 二 十 四 卷, 亦 是 受 到 劉 逢 祿 凌 曙 以 公 羊 學 析 釋 群 經 的 影 響 包 慎 言 字 孟 開, 安 徽 涇 人, 曾 游 學 於 揚 州, 與 諸 生 相 約 各 治 一 經, 著 有 經 義 考 義 論 語 溫 故 錄 及 春 秋 公 羊 曆 譜 十 一 卷, 多 本 公 羊 之 說 又 有 陳 壽 著 五 經 異 義 疏 證 ; 陳 喬 樅 著 今 文 尚 書 經 說 考 尚 書 歐 陽 夏 侯 遺 說 考 以 上 諸 家, 或 親 學 或 間 接 受 到 凌 曙 引 公 羊 入 五 經 之 影 響, 而 以 今 文 學 說 釋 解 群 經, 蔚 成 了 清 代 今 文 學 的 特 有 風 氣 三 得 失 漢 書. 藝 文 志 : 昔 仲 尼 沒 而 微 言 絕, 七 十 子 喪 而 大 義 乖 (P285), 又 云 : 然 惑 者 既 失 精 微, 而 辟 者 又 隨 時 抑 揚, 違 離 道 本, 苟 以 譁 眾 取 寵, 後 進 循 之, 是 以 五 經 乖 析, 儒 學 寖 衰, 此 辟 儒 之 患 (P289), 蓋 因 孔 子 歿 後, 後 世 傳 注 論 疏 的 諸 家, 未 嘗 接 聞 於 夫 子 的 親 教, 於 是 各 依 己 見, 闡 揚 發 議, 引 申 飾 說, 或 隨 時 舉 措, 或 譁 眾 取 寵, 或 據 載 籍 的 記 事, 而 更 立 新 義, 或 依 舊 章 典 制, 以 變 改 新 制, 由 是 今 古 文 學 相 互 乖 違, 造 成 水 火 不 容 的 爭 端 林 尹 中 國 學 術 思 想 大 綱 云 : 今 文 家 以 孔 子 為 託 古 改 制, 而 尊 為 受 命 之 素 王 ; 古 文 家 以 孔 子 信 而 好 古, 述 而 不 作, 而 仰 為 先 導 大 師 今 文 家 斥 古 文 經 傳 為 劉 歆 所 偽 造 ; 古 文 家 則 斥 今 文 經 傳 為 秦 火 殘 缺 之 餘 今 文 家 以 孔 子 微 言 大 義, 間 存 於 緯 書 ; 古 文 家 則 斥 緯 書 為 誣 妄 今 文 家 斥 古 文 家 為 變 亂 師 法 ; 古 文 家 則 斥 今 文 家 為 黨 同 妒 真 如 冰 炭 之 不 相 容, 故 爭 執 極 烈 (P92), 今 古 文 家 各 偏 執 所 據, 糾 結 紛 綸, 相 互 爭 論 不 已, 乖 戾 相 悖, 蒙 漫 經 學 之 迷 障, 陷 後 學 者 入 於 泥 淖 之 中 自 從 漢 繼 秦 火 以 後, 建 邦 立 國, 亟 思 典 章 制 度 的 重 要 性, 因 此 文 景 之 時, 大 舉 獎 掖 宿 儒, 倡 議 興 廢 制 繼 絕 學 的 理 想 然 而 僅 以 大 抵 因 事 立 禮, 未 得 周 禮 之 全 貌, 於 是 獻 禮 以 論 議 者, 或 捃 拾 零 縑 片 簡 的 記 載, 會 合 己 意, 以 做 為 說 解 的 理 據, 將 其 依 附 所 見, 舖 排 成 章, 假 託 於 古 ; 自 是 而 往 眾 說 紛 紜, 莫 衷 一 是, 導 至 難 辨 其 真 偽 究 竟 春 秋 公 羊 傳 據 師 徒 相 傳, 口 耳 相 授, 字 句 或 舛, 然 本 旨 不 易, 雖 至 漢 初 始 著 於 竹 帛, 何 休 為 之 解 詁, 概 不 違 失 經 意 ; 然 至 徐 彥 疏 釋 時, 則 常 有 破 注 的 解 釋, 或 引 飾 新 義, 則 訛 經 之 意, 羼 雜 其 間 凌 曙 洞 悉 其 缺 失, 詳 加 釐 正 ; 凌 曙 春 秋 公 羊 禮 疏 序 云 : 公 羊 至 漢 始 著 竹 帛, 鄒 夾 無 傳, 嚴 顏 最 盛, 然 是 非 不 明, 句 讀 亦 失, 於 是 任 城 何 君 起 而 修 之, 探 東 國 之 微 言, 闡 西 河 之 至 教, 依 經 立 注, 厥 功 偉 矣 觀 其 解 詁, 言 禮 亦 詳, 徐 氏 之 疏, 乃 詳 於 例 而 略 於 禮, 未 能 如 孔 賈 之 該 洽 也 (P12) 凌 曙 疏 釋 春 秋 公 羊 傳 及 何 休 注 時, 皆 能 掌 握 傳 注 的 精 神, 本 著 疏 不 破 注 的 原 則, 將 傳 注 的 原 貌 呈 現, 就 傳 注 而 言, 有 澄

7 清 本 源 的 功 能, 對 春 秋 經 而 言, 也 有 闡 明 經 旨 的 績 效 至 於 徐 彥 的 疏 釋 公 羊, 凌 曙 則 認 為 徐 彥 乃 詳 於 例 而 略 於 禮, 在 凌 曙 的 著 述 中 常 舉 出 其 缺 失, 如 :(1) 公 羊 閔 公 二 年 傳 云 : 禘 祫 從 先 君 數, 解 詁 是 以 三 年 一 祫, 五 年 一 禘 遞 次 而 施 行, 然 而 徐 彥 則 認 為 禘 祫 並 行, 其 間 三 五 參 差, 因 此 亦 有 禘 祫 同 年 舉 行 者 凌 曙 反 對 徐 彥 的 說 法, 他 舉 僖 公 八 年 禘 祭 為 例 數 起, 推 至 文 公 二 年 正 當 是 祫 祭, 與 經 書 所 記 載 的 完 全 相 同, 凌 曙 認 為 禘 祫 的 推 算, 當 以 何 氏 的 說 法 最 為 精 當, 其 公 羊 禮 說 云 : 徐 氏 不 明 禘 祫 皆 為 殷 祭, 故 有 不 合 五 年 再 殷 之 說 蓋 當 時 鄭 學 盛 行, 言 禘 祫 者, 皆 本 禘 祫 志, 徐 主 其 說, 而 不 自 知 其 倍 於 何 注 也 (P9) (2) 公 羊 成 公 十 七 年 傳 何 休 注 夕 牲 告 牷 后 稷, 是 認 為 祭 后 稷 而 告 牷, 並 非 郊 天 告 牷 於 后 稷 之 廟 而 徐 彥 疏 以 為 古 禮 郊 之 前 日 午 後, 陳 其 牲 物, 告 牷 於 后 稷, 凌 曙 認 為 告 后 稷 以 配 天, 不 聞 有 郊 之 前 一 日, 須 告 牷 於 后 稷 之 事, 凌 曙 認 為 徐 彥 的 說 法 事 不 經 見, 此 臆 說 也 (3) 公 羊 定 公 四 年 傳 何 休 注 天 子 雕 弓 諸 侯 彤 弓 大 夫 嬰 弓 士 盧 弓, 而 徐 彥 疏 認 為 只 有 天 子 雕 弓 而 已, 其 他 諸 侯 公 卿 宜 與 射 者, 自 當 各 有 其 弓, 不 必 畫 矣, 其 等 級 無 文 以 明 之 也 凌 曙 舉 荀 子. 大 略 篇 有 詳 載 其 等 級, 荀 子. 大 略 篇 云 : 天 子 御 珽, 諸 侯 御 荼, 大 夫 服 笏, 禮 也 天 子 彫 弓, 諸 侯 彤 弓, 大 夫 黑 弓, 禮 也 (P321); 並 且 鄭 箋 詩 經. 彤 弓 及 釋 文 也 都 有 說 解 用 弓 的 分 別 毛 詩. 小 雅. 彤 弓 云 : 彤 弓 弨 兮, 受 言 藏 之 我 有 嘉 賓, 中 心 貺 之 鐘 鼓 既 設, 一 朝 饗 之 (P351), 詩 經 言 彤 弓 是 天 子 恩 錫 有 功 諸 侯 之 用 何 休 所 謂 天 子 雕 弓 諸 侯 彤 弓 大 夫 嬰 弓 士 盧 弓, 除 了 嬰 弓 難 以 考 證 之 外, 其 餘 在 經 傳 中 皆 有 出 現, 並 且 合 乎 何 休 所 說 的 身 份 使 用, 尤 其 荀 子 大 略 所 言 更 是 詳 盡, 無 怪 乎 凌 曙 公 羊 禮 說 會 批 評 孔 穎 達 及 徐 彥, 說 : 徐 疏 解 云, 古 禮 無 文, 未 免 失 之 於 鹵 莽 (P26) (4) 公 羊 定 公 八 年 傳 云 : 璋 判 白, 何 休 認 為 璋 是 用 來 郊 事 上 天 所 用 的 祭 物 但 徐 彥 疏 引 鄭 玄 箋 禮, 圭 以 進 君, 璋 以 進 夫 人, 則 圭 當 統 名, 不 得 言 璋, 徐 彥 以 為 何 休 與 鄭 玄 的 意 見 相 同 然 而 凌 曙 認 為, 鄭 玄 注 璋 為 璋 瓚, 是 用 在 祭 祀 之 禮, 王 裸 以 圭 瓚 ; 諸 臣 助 之, 亞 裸 以 璋 瓚 而 何 氏 所 謂 判 是 半 之 意, 半 珪 曰 璋, 在 冬 官 玉 人 中 有 詳 載, 但 何 氏 以 為 璋 是 用 以 郊 天, 而 鄭 氏 則 認 為 是 宗 廟 之 祭 所 用, 兩 人 絕 然 二 途, 凌 曙 認 為 徐 彥 疏 釋 圭 璋 用 法 有 錯 誤 凌 曙 舉 證 徐 彥 說 禮 的 缺 失, 在 其 公 羊 禮 說 之 中 時 有 所 見, 也 都 能 切 中 徐 氏 的 弊 病 凌 曙 對 於 公 羊 傳 注 的 釋 解, 有 實 質 性 的 補 正 功 效 凌 曙 疏 釋 公 羊 傳 注, 本 著 疏 不 破 注 的 原 則, 因 此 在 疏 釋 當 中, 或 稍 許 有 所 維 護, 或 對 禮 制 也 有 所 誤 解 的 地 方, 是 在 所 難 免 的 如 : 禘 祫 之 說, 在 公 羊 禮 說 中, 凌 曙 認 為 三 年 一 祫, 五 年 一 禘, 一 祫 一 禘 轉 相 承 替, 即 是 五 年 再 殷 之 義, 而 徐 彥 因 鄭 玄 禘 祫 志, 以 三 年 一 祫, 五 年 一 禘, 按 年 以 推, 必 有 同 一 歲 中 禘 祫 皆 祭 者, 造 成 禘 祫 相 混 的 事 情 鄭 何 的 說 都 忽 略 了 孝 子 喪 畢 致 新 祖 於 廟, 才 舉 行 吉 祭, 每 世 只 有 一 吉 禘 之 祭, 而 將 褅 祫 分 為 二 祭, 實 不 知 祫 是 合 祭 之 儀, 犆 是 分 祭 之 儀, 皆 為 大 禘 的 祭 儀, 周 一 田 春 秋 吉 禮 考 辨 已 詳 論 禘 祫 犆 的 不 同, 是 知 周 祫 實 非 祭 名, 鄭 何 徐 凌 對 禘 祫 的 說 法 都 有 所 誤 解 凌 曙 雖 將 禘 祫 分 為 二 祭, 但 認 為 禘 是 分 祭 之 儀, 祫 是 合 祭 之 儀, 其 說 雖 已 近 似, 然 而 為 了 維 護 何 休 的 說 法, 而 以 三 年 一 祫, 五 年 一 禘, 轉 相 承 替 的 說 法, 反 而 混 淆 了 禘 祫 的 祭 儀

8 四 結 語 經 由 本 文 之 探 析, 可 以 得 知 凌 曙 言 公 羊 禮 學, 有 拓 展 公 羊 進 入 五 經 的 成 效, 並 且 開 創 以 公 羊 義 法 論 議 禮 學 的 功 績, 對 公 羊 經 傳 及 注 疏 的 闡 明 與 釐 正, 有 發 揚 的 功 勞, 雖 有 稍 許 缺 失, 仍 是 瑕 不 掩 瑜, 其 探 究 公 羊 禮 學 的 成 績, 在 學 術 史 上, 有 實 值 的 貢 獻 其 影 響 與 得 失 蓋 有 : 一 首 創 以 公 羊 學 論 議 禮 學 的 蹊 徑, 開 啟 清 代 群 經 釋 義 公 羊 化 之 先 聲 二 彰 明 何 休 解 詁 的 本 義, 以 顯 現 公 羊 傳 釋 經 的 精 神 本 旨 三 闡 揚 公 羊 學 義 例, 以 明 示 春 秋 微 言 大 義 的 精 要 義 涵, 可 謂 功 在 經 傳 四 釐 正 徐 彥 疏 釋 公 羊 經 傳 說 禮 缺 失 的 地 方, 避 免 公 羊 學 內 在 理 路 的 自 相 牴 牾 五 推 許 鄭 玄 注 禮 的 功 績, 並 將 其 與 公 羊 學 相 互 參 證, 使 公 羊 學 說 禮 的 立 論 更 有 實 據 六 力 排 張 洽 汪 克 寬 陳 祥 道 顧 棟 高 等 人 對 公 羊 傳 注 說 禮 的 誤 解, 並 且 加 以 駁 正, 以 闡 明 公 羊 學 論 禮 的 精 神 所 在 七 闡 明 公 羊 學 論 禮 的 要 義, 以 釐 清 春 秋 經 傳 中 事 件 的 禮 則, 發 揚 倫 理 傳 統 的 道 德 文 化 八 依 公 羊 傳 論 禮 的 準 則, 來 衡 量 漢 魏 以 來 各 朝 各 代 的 禮 儀 偏 失, 對 後 世 的 社 會 道 德 政 治 倫 理, 有 教 化 的 作 用 九 其 疏 釋 間 或 有 維 護 公 羊 義 例 及 何 休 解 詁 的 痕 跡, 而 造 成 了 些 許 的 門 戶 之 見, 是 其 主 要 的 偏 失 十 凌 曙 雖 本 著 實 事 求 是 的 精 神, 但 限 於 公 羊 義 例 的 三 統 三 世 內 外 新 王 改 制 之 說 的 範 疇, 難 免 仍 有 緯 說 的 陰 影 存 在 近 世 西 制 東 漸, 推 崇 個 人 權 宜, 修 法 立 制, 均 以 個 體 作 為 考 量, 實 是 敬 重 人 權 的 美 意 然 行 之 過 甚, 致 使 個 人 權 力 高 漲 的 聲 浪, 迷 漫 整 個 塵 囂 ; 個 體 的 自 由 意 識 充 斥 著 整 個 社 會 ; 力 求 拋 棄 家 族 的 羈 絆, 追 逐 個 人 的 快 意 單 身 美 其 名 為 貴 族, 放 縱 更 許 之 為 雅 痞, 雖 不 觸 及 法 令, 亦 不 為 於 公 益 之 事, 任 世 沉 浮, 冷 眼 旁 嘲, 但 求 個 體 的 自 適 其 所, 厭 棄 儀 則 的 干 擾 獨 行, 是 時 下 民 庶 的 所 尚 ; 既 不 肯 為 葛 天 氏 之 民, 也 不 能 成 處 順 逍 遙 之 徒, 豈 其 野 人 乎? 中 國 自 周 朝 迄 清, 尊 崇 家 族 群 體 的 榮 耀, 雖 然 自 宋 代 而 下, 倡 議 心 性 大 法, 注 重 品 德 本 質, 輕 忽 雅 適 文 彩, 遂 致 終 日 空 言 心 性, 拘 泥 於 禮 法, 過 份 刻 求 人 性 慾 念 的 壓 抑, 卒 使 儀 法 嚴 峻, 不 通 人 情 ; 俗 規 陋 節 重 重 疊 疊, 導 致 禮 教 被 視 為 吃 人 的 怪 物, 言 禮 義 則 被 嗤 之 以 鼻, 至 是 禮 義 衰 敝, 人 倫 不 彰 又 逢 西 洋 物 質 文 明 的 衝 擊, 個 人 自 由 獨 立 的 風 氣 鼎 沸, 將 舊 制 禮 儀 視 為 陳 腔 爛 詞, 家 族 組 織 化 整 為 零, 倫 理 道 德 收 藏 為 歷 史 辭 組, 新 時 代 的 典 範 尚 未 出 現, 舊 傳 統 的 禮 儀 早 已 化 為 灰 燼, 黎 庶 民 眾 皆 為 歷 史 巨 輪 下 的 碎 片 值 今 之 世, 務 在 匡 正 俗 規 所 造 成 的 敝 陋, 須 緣 人 情 以 立 制, 顯 文 彰 質, 擇 古 今 中 外 的 同 心 同 理 同 情 者, 依 據 傳 統 宗 族 的 倫 理 架 構, 重 立 禮 樂 的 新 法, 以 開 創 中 華 文 化 的 新 局 面 五 參 考 書 目 一 專 書 :

9 凌 曙 群 書 答 問 ( 台 北 : 廣 文, 六 十 年 ) 凌 曙 公 羊 禮 說 ( 皇 清 經 解 卷 1355 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 凌 曙 禮 說 ( 皇 清 經 解 卷 1356~1359 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 凌 曙 公 羊 禮 疏 ( 皇 清 經 解 續 編 卷 852~862 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 凌 曙 公 羊 問 答 ( 皇 清 經 解 續 編 卷 863~864 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 凌 曙 春 秋 繁 露 注 ( 皇 清 經 解 續 編 卷 865~881 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 凌 曙 儀 禮 禮 服 通 釋 ( 叢 書 集 成 續 編 68 冊 木 犀 軒 叢 書 台 北 : 新 文 豐, 七 十 八 年 ) 凌 曙 禮 論 ( 又 名 禮 論 略 鈔, 蜚 雲 閣 凌 氏 叢 書 道 光 六 年 刻 本, 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 藏 ) 凌 曙 四 書 典 故 覈 ( 蜚 雲 閣 凌 氏 叢 書 嘉 慶 十 三 年 刻 本, 中 央 研 究 院 傅 斯 年 圖 書 館 藏 ) 二 古 籍 : 漢. 董 仲 舒 春 秋 繁 露 ( 上 海 : 古 籍 出 版 社,1989 年 ) 漢. 何 休 公 羊 墨 守 ( 台 北 : 藝 文, 五 十 九 年 ) 漢. 何 休 解 詁 唐. 徐 彥 疏 重 刊 宋 本 公 羊 注 疏 ( 板 橋 : 藝 文 十 三 經 注 疏 七 十 一 年 ) 漢. 鄭 玄 箴 膏 盲. 起 廢 疾. 發 墨 守 ( 台 北 : 廣 文, 七 十 七 年 ) 漢. 鄭 玄 箋 唐. 孔 穎 達 正 義 重 刊 宋 本 毛 詩 注 疏 ( 板 橋 : 藝 文 七 十 一 年 ) 漢. 鄭 玄 注 唐. 賈 公 彥 疏 重 刊 宋 本 儀 禮 注 疏 ( 板 橋 : 藝 文 七 十 一 年 ) 漢. 鄭 玄 注 唐. 孔 穎 達 正 義 重 刊 宋 本 禮 記 注 疏 ( 板 橋 : 藝 文 七 十 一 年 ) 晉. 范 甯 集 解 唐. 楊 士 勛 疏 重 刊 宋 本 穀 梁 注 疏 ( 板 橋 : 藝 文 七 十 一 年 ) 唐. 徐 彥 疏 公 羊 注 疏 及 補 正 ( 台 北 : 世 界, 五 十 二 年 ) 清. 陳 立 公 羊 義 疏 ( 台 北 : 中 華, 五 十 五 年 ) 清. 莊 存 與 春 秋 正 辭 ( 皇 清 經 解 卷 375~385 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 莊 存 與 春 秋 要 旨 ( 皇 清 經 解 卷 387 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 孔 廣 森 公 羊 通 義 ( 皇 清 經 解 卷 679~691 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 劉 逢 祿 論 語 述 何 ( 皇 清 經 解 卷 1297~1298 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 宋 翔 鳳 論 語 說 義 ( 皇 清 經 解 續 編 卷 389~398 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 魏 源 魏 源 集 ( 臺 北 : 鼎 文, 六 十 七 年 ) 清. 邵 懿 辰 禮 經 通 論 ( 皇 清 經 解 續 編 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 龔 自 珍 春 秋 決 事 比 ( 皇 清 經 解 續 編 卷 931 台 北 : 復 興, 六 十 一 年 ) 清. 秦 蕙 田 著. 盧 文 弨 姚 鼐 校 五 禮 通 考 ( 台 北 : 聖 環 圖 書 公 司, 八 十 三 年 ) 清. 陳 立 撰 吳 則 虞 點 校 白 虎 通 疏 證 ( 北 京 : 中 華 書 局,1994 年 ) 清. 皮 錫 瑞 經 學 歷 史 ( 台 北 : 河 洛, 六 十 三 年 ) 清. 黃 以 周 禮 書 通 故 ( 台 北 : 華 世, 六 十 五 年 ) 清. 孫 詒 讓 撰 雪 克 點 校 大 戴 禮 記 斠 補 ( 山 東 : 齊 魯 書 社,1988 年 ) 清. 孫 希 旦 禮 記 集 解 ( 台 北 : 文 史 哲, 七 十 九 年 ) 清. 王 聘 珍 撰 王 文 錦 點 校 大 戴 禮 記 解 詁 ( 北 京 : 中 華 書 局 1992 年 ) 清. 顧 棟 高 輯 吳 樹 平 點 校 春 秋 大 事 表 ( 北 京 : 中 華 書 局,1994 年 ) 清. 王 先 謙 荀 子 集 解 ( 板 橋 : 藝 文, 六 十 六 年 ) 清. 王 闓 運 王 湘 綺 先 生 全 集 ( 湖 南 : 長 沙 校 刊 彙 印 本, 十 二 年 )

10 三 今 人 相 關 論 著 : 李 曰 剛 等 三 禮 研 究 論 集 ( 台 北 : 黎 明, 七 十 年 ) 戴 君 仁 等 春 秋 三 傳 研 究 論 集 ( 台 北 : 黎 明, 七 十 年 ) 常 金 倉 周 代 禮 俗 研 究 ( 台 北 : 文 津, 八 十 二 年 ) 王 貴 民 中 國 禮 俗 史 ( 台 北 : 文 津, 八 十 二 年 ) 朱 筱 新 中 國 古 代 禮 儀 制 度 ( 台 北 : 商 務, 八 十 三 年 ) 阮 芝 生 從 公 羊 學 論 春 秋 的 性 質 ( 台 北 : 臺 灣 大 學 文 學 院 刊, 五 十 八 年 ) 王 爾 敏 中 國 近 代 思 想 史 論 ( 台 北 : 華 世, 六 十 六 年 ) 梁 啟 超 中 國 近 三 百 年 學 術 史 ( 台 北 : 中 華, 六 十 七 年 ) 陸 寶 千 清 代 思 想 史 ( 台 北 : 廣 文, 六 十 七 年 ) 候 外 廬 中 國 近 代 哲 學 史 ( 北 京 : 人 民 出 版 社,1978 年 ) 徐 世 昌 清 儒 學 案 ( 台 北 : 世 界, 六 十 八 年 ) 傅 隸 樸 春 秋 三 傳 比 義 ( 台 北 : 商 務, 七 十 二 年 ) 孫 春 在 清 末 的 公 羊 思 想 ( 台 北 : 商 務, 七 十 四 年 ) 馬 宗 霍 中 國 經 學 史 ( 台 北 : 商 務, 七 十 五 年 ) 胡 楚 生 清 代 學 術 史 研 究 ( 台 北 : 學 生, 七 十 七 年 ) 李 新 霖 春 秋 公 羊 傳 要 義 ( 台 北 : 文 史 哲, 七 十 八 年 ) 錢 穆 中 國 近 三 百 年 學 術 史 ( 台 北 : 商 務, 七 十 九 年 ) 周 何 春 秋 吉 禮 考 辨 ( 台 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 五 十 六 年 博 士 論 文 ) 李 崇 遠 春 秋 三 傳 傳 禮 異 同 考 要 ( 國 立 政 治 大 學 中 國 文 學 研 究 所 五 十 六 年 碩 士 論 文 ) 李 新 霖 清 代 經 今 文 學 述 ( 台 灣 師 範 大 學 國 文 研 究 所 六 十 六 年 碩 士 論 文 ) 張 惠 貞 劉 文 淇 春 秋 左 氏 傳 舊 注 疏 證 體 例 之 研 究 ( 逢 甲 大 學 中 國 文 學 研 究 所 八 十 年 碩 士 論 文 ) 江 素 卿 論 常 州 學 派 之 學 術 特 質 與 其 經 世 思 想 ( 高 雄 師 範 大 學 國 文 學 系 八 十 五 年 碩 士 論 文 ) 彭 美 玲 古 代 禮 俗 左 右 之 辨 研 究 --- 以 三 禮 為 中 心 ( 台 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 八 十 五 年 博 士 論 文 ) 四 期 刊 論 文 : 潘 重 規 春 秋 公 羊 疏 作 者 考 ( 學 術 季 刊 第 四 卷 一 期, 四 十 四 年 九 月 ) 陳 槃 春 秋 公 羊 傳 辨 義 ( 學 術 季 刊 五 卷 二 期, 四 十 五 年 十 二 月 ) 阮 芝 生 從 公 羊 學 論 春 秋 的 性 質 ( 臺 大 歷 史 研 究 所 五 十 七 年 ) 周 何 春 秋 親 迎 禮 辨 ( 慶 祝 林 景 伊 先 生 六 秩 誕 辰 論 文 集 五 十 八 年 十 二 月 ) 鍾 彩 鈞 劉 逢 祿 公 羊 學 概 述 ( 第 一 屆 清 代 學 術 研 討 會 高 雄 : 中 山 大 學, 七 十 八 年 ) 胡 楚 生 劉 逢 祿 論 語 述 何 析 評 ( 第 二 屆 清 代 學 術 研 討 會 高 雄 : 中 山 大 學, 八 十 年 ) 鍾 彩 鈞 宋 翔 鳳 學 術 思 想 概 述 ( 清 代 經 學 國 際 研 討 會 論 文 集 台 北 : 中 央 研 究 院, 八 十 三 年 )

11 著 者 簡 介 鄭 卜 五, 臺 北 縣 板 橋 市 人, 一 九 八 七 年 淡 江 中 文 系 畢 業, 一 九 九 一 年 國 立 高 雄 師 範 大 學 國 文 研 究 所 碩 士 畢 業, 一 九 九 七 年 國 立 高 雄 師 範 大 學 國 文 研 究 所 博 士 畢 業, 現 任 海 軍 軍 官 學 校 文 史 系 副 教 授 及 國 立 高 雄 師 範 大 學 國 文 系 兼 任 副 教 授 研 究 專 業 以 禮 俗 研 究 春 秋 三 傳 公 羊 學 派 清 代 學 術 為 主, 作 品 有 傅 青 主 與 其 諸 子 學 研 究 凌 曙 公 羊 禮 學 研 究 清 代 公 羊 學 述 評 魏 源 海 國 圖 志 中 崇 本 務 實 的 經 世 主 張 乾 嘉 漢 學 形 成 的 主 要 因 素 探 析 何 休 妾 子 立 則 母 得 為 夫 人 考 釋 董 仲 舒 與 何 休 對 三 世 三 統 內 外 說 之 比 較 析 論 等 二 十 餘 篇 (1990~1998)

所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位

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