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1 馬 雅 文 明 之 謎 飛 碟 探 索 季 刊 收 藏 版 第 17 集 1998 年 7 月 何 顯 榮 馬 雅 文 明 歷 史 的 重 心 地, 提 卡 爾 的 全 景 位 於 瓜 地 馬 拉 海 拔 約 二 百 五 十 公 尺 的 台 地 上, 四 周 皆 為 叢 林, 建 有 面 積 廣 達 十 六 平 方 公 里 的 遺 蹟 接 觸 馬 雅 人 紀 要 馬 雅 人 居 住 的 領 域 包 括 中 美 洲 的 心 臟 地 帶, 橫 跨 瓜 地 馬 拉 (Guatemala) 貝 利 斯 墨 西 哥 (Mexico) 宏 都 拉 斯 (Honduras) 和 薩 爾 瓦 多 (El Salvador) 部 份 地 區, 分 別 以 三 個 互 相 隔 離 的 區 域 為 中 心 齊 阿 巴 斯 和 瓜 地 馬 拉 高 原 的 南 部 高 地 太 平 洋 潮 濕 的 沿 海 平 原 與 薩 爾 瓦 多 西 部 墨 西 哥 灣 伸 展 到 貝 利 斯 一 帶 及 宏 都 拉 斯 的 熱 帶 森 林 區 主 要 人 口 則 集 中 在 今 天 瓜 地 馬 拉 的 佩 登 省 (Peten) 和 北 猶 加 敦 (Yucat'an) 矮 叢 密 佈 的 低 窪 地 區 哥 倫 布 在 一 四 九 二 年 遠 渡 重 洋, 發 現 新 大 陸 時, 中 美 洲 只 剩 一 群 落 後 的 民 族, 曾 叱 吒 一 時, 輝 煌 燦 爛 的 馬 雅 帝 國 早 已 不 知 所 終 一 五 0 二 年 哥 倫 布 在 他 的 第 四 次 航 海 中, 就 曾 碰 到 乘 坐 獨 木 舟 彬 彬 有 禮 的 馬 雅 商 人 一 五 一 九 年, 西 班 牙 人 入 侵 中 南 美, 殺 了 阿 斯 地 加 國 王 蒙 地 斯 曼 他 們 的 目 的 是 黃 金 和 香 料, 然 而 他 們 看 到 一 個 巨 大 石 頭 所 造 的 都 市 這 座 設 計 儼 然 的 巨 大 都 市, 比 他 們 所 知 的 西 班 牙 某 個 城 市 或 是 希 臘 羅 馬 等 遺 跡 更 壯 大 雄 偉 更 進 一 步 地, 從 宏 都 拉 斯 和 瓜 地 馬 拉 的 密 林 中, 發 現 阿 斯 地 加 王 國 的 石 造 都 市, 這 是 馬 雅 族 的 文 化 馬 雅 從 前 曾 被 認 為 有 馬 德 烈 文 明 之 稱 的 愛 爾 美 加 人 存 在 總 之, 從 中 美 的 墨 西 哥 和 猶 他 敦 半 島 的 巨 石 文 明, 可 看 到 愛 爾 美 加 馬 雅 阿 斯 地 加 的 文 化 發 展 的 脈 胳 西 班 牙 人 攻 佔 墨 西 哥 時, 馬 雅 人 的 後 裔 雖 然 仍 然 使 用 古 老 而 特 殊 的 馬 雅 文, 卻 僅 是 山 野 間 的 貧 困 居 民, 再 也 尋 不 出 昔 日 光 芒 萬 丈 的 雄 風 但 對 馬 雅 人 而 言, 與 西 班 牙 人 接 觸 卻 是 一 個 不 幸 的 開 始 西 班 牙 人 不 但 將 此 當 做 殖 民 地, 還 帶 給 馬 雅 人 天 花 結 核 等 疾 病, 兩 位 天 主 教 神 父 們 也 徹 底 破 壞 了 馬 雅 文 明 馬 雅 文 明 之 發 現 來 自 西 班 牙 的 蘭 達 修 士 於 一 五 六 六 年, 見 到 叢 林 中 如 高 塔 般 威 風 凜 凜 的 神 殿 時, 簡 直 不 敢 相 信 自 己 的 眼 睛, 徘 徊 流 連 數 月 之 後, 他 作 了 如 下 的 筆 記 : 都 是 用 雕 鑿 得 十 分 精 細 的 石 塊 砌 成 的, 儘 管 當 地 沒 有 任 何 金 屬 器 具 可 用 而 這 些 馬 雅 文 明 重 新 為 歐 美 所 認 識, 是 於 邁 入 十 九 世 紀 後 一 八 二 二 年 英 國 人 陸 績 著 手 研 究 馬 雅 文 化, 並 推 論 說, 馬 雅 文 明 是 由 舊 約 聖 經 中 的 失 落 的 十 部 族 的 後 裔 所 建 造 的 在 瓜 地 馬 拉 東 部 有 一 大 片 廣 大 的 熱 帶 叢 林 一 八 四 九 年, 有 兩 名 白 人 來 到 此 地, 一 個 是 美 國 人 約 翰. 史 蒂 芬 生, 另 一 個 則 是 英 國 畫 家 佛 萊 迪 力 克. 嘉 烏 德 但 在 兩 位 白 人 探 險 家 前 來 此 地 之 前, 馬 雅 的 超 古 代 文 明 遺 跡 早 已 封 閉 了 當 時 中 美 洲 正 發 生 巨 大 叛 亂, 所 以 兩 人 一 開 始 探 險 就 被 捕, 數 日 後 兩 人 才 被 釋 放 繼 續 探 險 1

2 二 人 雇 了 當 地 的 嚮 導, 經 過 幾 天 後 終 於 發 現 一 高 約 三 十 公 尺 的 石 壁 綻 放 出 耀 眼 的 光 芒 渡 河 之 後 兩 人 看 到 了 比 想 像 中 更 為 壯 麗 的 遺 跡 巨 大 的 雕 刻 石 柱 祭 壇, 表 面 都 刻 有 人 物 動 物 及 象 形 文 字 另 外, 還 有 一 巨 大 金 字 塔 型 的 建 築 物 聳 立 於 林 木 之 間 其 次 在 東 側 也 有 一 高 大 的 神 殿, 刻 著 二 千 五 百 個 神 聖 文 字 及 各 種 奇 異 又 美 麗 的 雕 刻 史 蒂 芬 生 二 人 的 探 險 工 作 持 續 了 數 年, 新 的 遺 跡 不 斷 被 發 現, 而 此 文 明 遺 跡 之 謎, 也 變 得 愈 來 愈 難 解 了 史 蒂 芬 生 對 馬 雅 遺 跡 中 最 美 的 帕 連 卡 遺 跡 作 了 描 述 : 這 兒 有 卓 越 的 人 們 所 擁 有 的 精 緻 文 化 遺 跡, 但 這 些 人 在 建 造 了 黃 金 時 代 後, 隨 著 民 族 的 興 亡 完 全 被 消 滅 了 馬 雅 文 明 以 瓜 地 馬 拉 和 巴 里 約 為 發 展 中 心, 幾 乎 波 及 整 個 中 美 洲, 而 最 繁 華 的 地 方 是 瓜 地 馬 拉 南 部 平 原 的 貝 登 這 個 文 明 於 西 元 七 八 世 紀 時 繁 榮 到 了 極 點, 僅 僅 隔 了 一 個 世 紀, 突 然 的 神 殿 被 放 棄, 許 多 巨 型 建 築 乏 人 保 護, 紛 紛 淪 為 斷 垣 殘 壁 的 廢 墟, 各 地 的 祭 祀 中 心 也 完 全 停 止 活 動 叢 林 中 的 神 殿 我 們 會 發 覺 馬 雅 人 為 何 在 密 林 中 建 聖 都 呢? 以 馬 雅 文 化 所 展 開 的 地 區 極 為 寬 廣, 面 積 約 為 三 十 萬 平 方 公 里 在 此 區 域 全 是 熱 帶 雨 林, 由 於 濕 熱 潮 濕, 幾 乎 成 了 流 行 病 最 盛 行 的 地 方, 而 且 到 處 充 滿 了 可 怕 的 野 獸 一 般 文 化 的 發 展 皆 選 擇 河 岸 邊 的 肥 沃 土 壤, 而 馬 雅 文 化 則 是 在 如 地 獄 般 的 環 境 中 建 造 出 光 明 都 市 第 一 則 謎 是 為 何 馬 雅 族 要 隱 藏 起 自 己, 並 在 黑 暗 之 地 建 造 壯 麗 的 石 造 都 市 群 呢? 舊 約 聖 經 中 所 言 的 失 落 的 十 部 族 後 裔 之 說, 在 此 似 乎 頗 具 說 服 力, 因 此 部 落 就 是 要 隱 藏 自 己, 但 此 種 說 法 並 不 為 科 學 派 的 學 者 所 認 同 又 建 造 巨 大 都 市 的 技 術 何 來 呢? 在 馬 雅 中 最 古 老 的 都 市 是 迪 卡 魯, 其 面 積 為 十 六 平 方 公 里, 此 地 有 許 多 宮 殿 神 殿 與 僧 院 等 石 造 建 築 群 在 迪 卡 魯 遺 跡 中 所 挖 出 的 時 間 石 碑 上, 刻 有 最 古 老 的 日 期 二 九 二 年 和 最 新 的 日 期 八 七 九 年 可 想 而 知 這 期 間 的 六 百 年 應 是 迪 卡 魯 文 明 的 最 盛 期 當 馬 雅 文 明 發 展 到 巔 峰 期 時, 馬 雅 區 的 藝 術 已 經 發 展 出 一 致 的 格 式 來 這 時 的 人 口 也 增 加 很 多, 以 提 卡 爾 來 說, 便 多 了 二 倍 以 上 隨 著 人 口 的 增 加, 神 殿 和 宮 殿 等 大 型 建 築 也 如 雨 後 春 筍 般 四 處 冒 起 提 卡 爾 出 土 的 神 殿 基 壇, 一 半 以 上 的 下 方 都 是 墓 室, 因 而 學 者 認 為 神 殿 基 壇 是 為 紀 念 死 者 而 建 造 的 死 者 多 半 是 皇 族 或 貴 族, 平 民 沒 有 權 力, 也 沒 有 能 力 為 自 己 營 造 如 此 宏 偉 的 墓 室 吉 強. 伊 札 柯 巴. 帕 蘭 開 等 都 市, 由 於 久 為 密 林 所 掩 蓋, 幾 世 紀 前 已 不 見 人 影 隱 藏 在 古 古 魯 汗 金 字 培 內 部 的 秘 室 這 些 馬 雅 大 都 市, 到 底 因 什 麼 目 的 而 建 呢? 大 神 殿 都 市 是 馬 雅 人 神 聖 宗 教 之 地, 同 時 它 們 還 擁 有 宇 宙 大 學 的 機 能 都 市 相 互 間 ; 是 在 完 全 計 算 下 調 和 地 存 在 各 都 市 絕 不 是 因 一 時 興 起 而 建, 而 是 在 計 畫 其 目 的 與 機 能 下 建 成 的 例 如 吉 強. 伊 札 在 地 理 上, 即 為 觀 測 天 文 的 最 佳 場 所 吉 強. 伊 札, 也 能 具 體 地 看 出 馬 雅 神 殿 都 市 的 實 際 機 能 例 如 古 古 魯 汗 金 字 塔 的 主 要 寺 院, 從 四 時 半 至 一 八 時 半 止, 可 以 觀 測 太 陽, 特 別 是 三 月 廿 一 日 及 九 月 廿 三 日 的 春 分 秋 分, 同 時 也 可 紀 錄 其 軌 道 情 形 這 兩 天,( 或 者 前 後 二 到 三 日 ) 金 字 塔 上 出 現 了 不 可 思 議 的 光 和 影 所 構 成 的 圖 形 夕 暮 的 太 陽 光 線 照 在 九 段 的 金 字 塔 上, 出 現 了 七 個 等 腰 三 角 形 的 光 帶, 光 帶 的 一 端, 正 好 通 到 金 字 塔 土 台 上 巨 蛇 的 頭 部 瞬 間 產 生 的 等 腰 三 角 形, 屬 偶 然 之 說, 已 遭 否 定, 光 與 影 已 證 明 是 數 學 上 的 計 算 及 設 計 而 得 每 年 顴 光 客 從 世 界 各 地 湧 集 至 此, 只 為 了 一 睹 奇 蹟 這 天, 居 民 們 認 為 古 古 魯 汗 由 天 而 降, 手 撫 蛇 首, 並 授 與 聚 集 此 處 的 神 秘 能 源 作 恩 惠 吧! 至 於 這 個 金 字 塔 如 何 依 天 文 學 目 的 而 建, 可 由 下 列 數 字 看 出 : 金 字 塔 四 面 各 有 五 二 個 四 角 浮 雕, 表 示 馬 雅 的 一 世 紀 五 二 年 ( 三 六 五 天 的 太 陽 曆 和 二 六 0 天 的 馬 雅 獨 有 的 卓 金 曆, 再 次 回 到 始 點 的 期 間 ) 2

3 十 三 個 角 代 表 一 年 十 三 個 月 ( 卓 金 曆 二 0 天 十 三 個 月 = 二 六 0 天 ), 又 九 一 階 佈 於 四 面, 九 一 四 = 三 六 四, 加 上 最 上 一 階 共 計 三 六 五 天, 表 示 太 陽 曆 的 一 年 金 字 塔 內 部 和 埃 及 金 字 塔 的 內 部 相 同, 設 有 通 道 反 房 間, 那 裡 是 精 通 深 奧 教 義 的 祭 司 們 受 教 之 地 形 成 光 帶 的 階 梯 的 右 緊 鄰, 有 通 往 內 部 寺 院 的 小 內 部 階 梯 寺 院 和 外 部 寺 院 同 樣 有 九 段, 象 徵 完 全 的 人 間 ( 三 三 ) 階 梯 的 頂 端, 有 七 十 二 個 鑲 翡 翠 的 紅 色 美 洲 虎 石 像 通 往 房 間, 這 裡 表 示 秘 教 教 義 的 一 個 階 段 第 二 階 段, 可 由 秘 密 通 路 ( 觀 光 客 還 不 能 進 入 ) 通 往 第 二 房 間 在 第 二 房 間, 可 以 看 到 有 關 內 分 泌 腺 機 能 及 通 過 內 分 泌 腺 生 體 能 源 流 動 的 生 理 解 剖 圖 再 往 上, 即 可 到 達 金 字 塔 的 頂 端 出 口, 吉 強. 伊 札 的 景 色, 馬 上 展 現 在 眼 前 為 了 和 宇 宙 睿 智 互 相 感 應 而 建 的 莊 嚴 建 築 物, 也 好 像 垂 手 可 得 一 般 分 佈 在 眼 前 戰 士 的 神 殿 球 技 場 也 是 修 業 之 地 吉 強. 伊 札 東 側, 稱 為 千 條 柱 的 建 築 物 群 中, 其 中 最 顯 目 的 是 戰 士 神 殿 ( 原 為 騎 士 神 殿 ) 建 築 物 這 個 較 低 的 金 字 塔, 在 階 梯 頂 端 的 兩 側 有 旗 手 之 像, 中 央 深 處 是 祭 壇, 支 撐 祭 壇 的 則 是 阿 特 蘭 登 歐 爾 ( 力 鼎 蒼 天 者 ) 之 像 古 古 魯 汗 的 金 字 塔 左 側 的 影 子 在 右 端 出 現 了 戰 士 神 殿 7 個 等 腰 三 角 形 的 光 帶, 直 達 頂 部 的 蛇 首 神 殿 外 側 的 壁 上, 有 戰 士 頭 部 鑲 入 蛇 口 的 彫 刻 其 下 是 通 往 金 字 塔 內 部 的 秘 道, 秘 道 和 許 多 秘 密 儀 式 的 房 間 相 連 接 房 間 的 柱 子 上, 有 裝 飾 著 羽 毛 護 耳 首 飾 並 以 數 量 區 別 秘 教 階 段 的 祭 司 浮 彫 這 些 房 間 都 非 常 美 觀, 好 像 充 滿 另 一 個 世 界 的 氣 氛 戰 士 神 殿 正 面 是 有 名 的 球 技 場 這 裡 的 球 技, 是 儀 式 性 的, 和 數 學 天 文 學 等 教 育 目 的 有 關 參 加 者 使 用 一 種 橡 皮 球, 不 用 手, 而 以 臀 部 及 腿 部 進 行 用 臀 部 及 腿 部 運 球, 意 味 著 必 須 十 分 注 意 生 殖 器 及 性 器 的 部 分, 也 表 示 操 作 到 達 無 限 智 慧 的 能 源 的 方 法 球 必 須 畫 出 和 天 空 的 星 座 平 行 的 軌 道, 最 後 通 過 高 掛 在 牆 壁 中 央 的 石 輪 ( =, 無 限 之 意 ) 而 結 束 球 技 場 是 一 種 由 獨 特 的 兩 個 T 所 合 成 的 形 狀 ( 工 ), 站 在 中 央, 可 以 聽 到 球 撞 擊 時 的 回 音 共 十 七 次 壁 約 兩 側, 有 宗 教 的 浮 彫, 其 中 央 位 置 有 一 戰 士 被 象 徵 性 地 切 首, 被 切 下 來 的 頭 部 出 現 七 條 蛇, 最 後 一 條 則 代 表 永 遠 生 命 之 木 浮 雕 的 下 部 份 有 象 徵 死 亡 的 頭 蓋 骨, 即 不 斷 地 出 現 在 祭 壇 或 彫 刻 中 關 於 武 的 意 念 是 自 然 現 象, 而 且 和 肉 體 的 死 亡 沒 有 任 何 關 係, 顯 示 出 馬 雅 秘 教 教 義 中, 向 內 性 的 秘 教 之 死 通 過 這 階 段 的 教 育 及 試 練 後 市 精 通 奧 義 的 人, 便 移 往 吉 強. 伊 札 以 南 的 地 區, 即 呈 圓 螺 旋 狀 稱 為 蝸 牛 的 天 文 觀 測 所 所 在 位 置, 繼 續 接 受 教 育 觀 測 所 位 於 平 坦 的 台 座 上, 可 由 四 個 入 口 處 計 算 測 定 夏 至 冬 至 的 太 陽 軌 道, 以 及 月 球 由 北 往 南 傾 斜 的 情 形 上 面 的 觀 測 室, 一 般 認 為 有 八 個 窗 口, 從 這 些 窗 口, 可 以 觀 測 衛 星, 以 及 衛 星 與 衛 星 間 的 關 連, 以 及 無 限 的 宇 宙 情 形 神 秘 的 發 展 過 程 這 個 文 明 是 如 何 興 起 的? 為 何 在 繁 盛 期 突 然 滅 亡 呢? 紀 元 前 一 一 五 0 年, 正 是 奧 美 加 文 化 以 聖 羅 倫 3

4 索 為 中 心 的 繁 盛 期, 其 中 包 括 了 馬 雅 文 明 紀 元 前 五 百 年 左 右, 由 恰 巴 斯 至 瓜 地 馬 拉 熱 帶 叢 林 中 開 墾, 建 立 了 壯 大 的 都 市, 成 立 了 馬 雅 文 化 早 在 奧 美 加 時 代, 馬 雅 地 區 已 出 現 許 多 新 興 市 鎮, 同 時 出 現 使 用 陶 器 和 過 著 農 耕 生 活 的 型 態 不 過, 當 時 馬 雅 低 地 平 原 帶, 即 後 來 馬 雅 文 明 的 巔 峰 地 帶, 卻 一 直 到 西 元 前 一 000 年 才 出 現 陶 工 所 以 在 此 之 前 的 陶 器, 可 能 是 從 奧 美 加 人 手 上 傳 遞 過 來 的 西 元 前 六 00 年, 有 馬 雅 之 珠 的 提 卡 爾 開 始 自 熱 帶 密 林 中 發 展 起 來, 當 時 還 沒 有 出 現 造 型 繁 複 的 裝 飾 和 公 共 建 築 三 00 年 以 後, 這 顆 珍 珠 散 發 出 璀 璨 的 光 芒, 不 但 出 現 了 代 表 文 明 的 祭 壇, 而 且 以 翠 玉 和 貝 殼 當 貨 幣 從 事 交 易, 陪 葬 品 也 出 現 代 表 階 級 高 低 的 差 異, 這 都 證 實 了 提 卡 爾 已 經 出 現 社 會 組 織 的 型 態 有 些 學 者 認 為 馬 雅 複 雜 而 規 模 龐 大 的 神 殿, 不 可 能 突 然 在 熱 帶 叢 林 中 冒 出, 很 可 能 是 來 自 中 南 半 島 的 古 文 明, 越 過 太 平 洋 傳 至 中 美 洲, 才 使 馬 雅 的 神 殿 文 化 出 現 有 學 者 認 為 崇 拜 蛇 形 神 的 習 俗 源 自 四 千 年 前 的 中 國 商 朝, 商 朝 銅 器 祭 皿 上 的 浮 雕 紋 和 馬 雅 人 蛇 形 神 的 面 具 十 分 類 似 有 些 人 便 借 題 發 揮, 說 遠 在 舊 石 器 時 代 末 期, 人 類 可 以 跨 越 白 令 地 峽 由 西 伯 利 亞 到 美 洲 去, 馬 雅 人 的 祖 先 就 是 在 這 個 時 候 由 中 國 過 去 的, 後 來 地 峽 消 失, 他 們 回 不 了 中 國, 只 好 在 美 洲 落 地 生 根, 並 且 建 立 足 可 與 中 國 文 明 相 提 並 論 的 馬 雅 文 明 這 種 說 法 純 屬 臆 測 之 辭, 馬 雅 人 的 由 來 將 與 印 第 安 人 的 由 來 一 樣, 成 為 世 紀 之 謎 其 實 馬 雅 文 明 也 是 從 原 始 農 村, 逐 漸 進 步 的 高 度 文 明, 大 神 殿 的 出 現 正 承 繼 了 奧 美 加 迪 奧 提 華 康 的 建 築 遺 產, 實 在 是 理 所 當 然 之 事, 與 中 南 半 島 的 古 文 明 完 全 無 關 馬 雅 文 化 式 微 之 後 的 奧 美 加 遺 產 由 中 美 各 地 的 文 明 繼 承 曾 有 高 度 精 神 文 明 的 馬 雅 人 以 中 美 的 猶 加 坦 半 島 為 中 心, 周 圍 十 五 萬 六 千 平 方 公 里 的 叢 林 與 山 地, 散 佈 馬 雅 金 字 塔 這 些 金 字 塔, 在 二 0 世 紀 人 類 的 面 前, 展 現 出 我 們 曾 自 以 為 是 且 長 期 探 求 的 秘 教 教 義 至 今, 在 密 秘 林 中 還 不 斷 發 現 馬 雅 遺 跡 群, 其 規 模 超 過 了 現 代 人 表 面 的 判 斷 能 力 例 如, 最 近 才 開 始 挖 掘 的 可 巴 大 都 市 遺 跡, 已 發 現 有 六 五 00 座 建 築 物 而 且, 由 此 都 市 伸 延 出 名 叫 沙 庫 貝 的 道 路 有 四 二 條, 通 往 其 他 四 面 八 方 的 馬 雅 城 市 如 吉 強. 伊 札 及 德 魯 姆 等 住 在 這 個 區 域 的 馬 雅 人, 據 推 測, 約 有 數 百 萬 由 於 土 地 十 分 貧 瘠, 不 適 合 農 業, 故 而 本 地 只 有 木 瓜 香 蕉 柑 橘 椰 子 等 的 栽 培 因 不 產 稻 米, 所 以 馬 鈴 薯 是 主 食, 又 位 於 熱 帶 雨 林 性 氣 候 區, 雨 量 特 多, 終 年 潮 濕, 這 種 不 適 於 生 活 的 地 區, 卻 有 遺 跡 遺 留, 其 本 身 就 構 成 謎 之 一 了 猶 加 敦 半 島 的 東 邊, 是 黑 珊 瑚 及 色 彩 鮮 明 的 熱 帶 魚 迴 游 的 墨 綠 色 的 加 勒 比 海 十 六 世 紀 初, 西 班 牙 人 渡 加 勒 比 海 來 此 初 踏 入 新 大 陸 的 歐 洲 人, 眼 見 這 難 以 置 信 的 建 築 物, 立 即 懷 疑, 是 誰 留 下 這 種 建 築 物 對 於 這 個 問 題, 多 拉 斯 卡 的 土 著 回 答 說 是 現 今 已 經 絕 跡 的 巨 人 曾 居 住 於 彼, 他 們 並 拿 出 妥 善 保 存 的 人 骨 做 證 據 人 骨 屬 於 大 腿 骨 部 份, 又 粗 又 長 吃 驚 之 餘 的 西 班 牙 人, 還 把 它 運 回 西 班 牙 呈 獻 給 國 王 一 五 二 一 年 征 服 此 地 後, 天 主 教 的 傳 教 士 來 到 此 地, 開 始 研 究 馬 雅 的 歷 史 哲 學 宗 教, 發 現 他 們 大 多 數 的 部 族, 擁 有 共 同 的 祖 先 據 土 著 口 述 : 祖 先 是 大 賢 者, 金 字 塔 大 多 是 祖 先 的 遺 物, 祖 先 們 過 著 和 大 自 然 調 和 的 生 活, 不 殺 動 物, 也 不 養 家 畜, 生 物 在 自 然 中, 各 保 有 它 們 的 生 態 馬 雅 人 唯 一 的 神 祇 是 古 古 魯 汗 ( 又 名 聞 茲 阿 爾 柯 阿 多 魯 ), 以 長 有 羽 毛 的 蛇 為 象 徵, 並 且 不 管 是 人 類 也 好, 動 物 也 好, 都 不 用 犧 牲 祭 拜, 僅 獻 上 鮮 花 果 物 柯 巴 脂 香 以 及 日 常 的 善 行 4

5 他 們 的 民 法 中, 沒 有 殺 人 罪 他 們 以 為, 人 殺 人 是 難 以 想 像 之 事 沒 有 監 牢, 沒 有 奴 隸, 男 女 共 受 教 育 七 年 即 出 生 至 十 歲, 是 和 父 母 一 起 的 家 庭 教 育, 七 歲 到 十 四 歲, 十 四 到 廿 一 歲, 每 七 人 學 習 自 然 科 學 或 藝 術 教 育 的 目 的, 在 教 導 個 人 的 精 神 進 化 馬 雅 人 以 學 習 科 學 的 同 時, 也 學 習 實 踐 有 關 宇 宙 哲 學 的 原 理 馬 雅 聖 書 中 波 波 爾. 符, 記 載 著 從 地 球 的 創 造 起 源 到 人 類 的 歷 史 是 一 本 隨 著 頁 數 的 進 行, 把 讀 者 引 往 較 高 層 次 的 讀 物 就 因 為 此, 馬 雅 人 把 大 部 分 的 時 間 投 在 精 神 的 進 化, 而 把 物 質 置 於 次 要 地 位 他 們 認 為, 隨 著 這 條 道 路, 地 球 是 淨 化 靈 魂 的 初 步 程 序, 其 目 的 在 不 斷 地 向 上 再 向 上 進 化 一 般 大 眾 之 間, 為 了 幫 助 失 去 肉 體 前 完 成 靈 魂 進 化, 得 通 過 火 葬 儀 式, 消 滅 受 個 性 影 響 及 依 依 不 捨 的 肉 體, 然 後, 把 骨 灰 納 入 翡 翠 製 的 舍 利 箱 內, 再 埋 葬 於 寺 院 然 而, 對 他 們 而 言, 最 重 要 的 是 生 前 已 克 服 死 亡 精 通 馬 雅 奧 義 的 人 們, 在 十 世 紀 初 葉, 像 物 質 一 般 的 消 失, 說 明 了 他 們 的 教 義 及 其 實 踐 的 存 在 亦 即, 他 們 精 神 進 化 的 極 限, 在 於 捨 棄 肉 體, 或 者, 他 們 用 不 著 太 空 船 一 般 的 技 術, 就 能 脫 離 肉 體, 化 做 星 麈 氣 體, 而 往 宇 宙 空 間 散 去 也 許 這 種 想 法, 不 十 分 合 理, 可 是 馬 雅 人 的 偉 大 文 明 確 實 著 重 於 這 種 精 神 的 進 化 文 明 崩 潰 馬 雅 文 明 最 大 的 謎 是 為 何 從 熱 帶 雨 林 的 叢 林 深 處 消 失? 在 西 元 六 百 年, 整 個 馬 雅 民 族 離 開 了 辛 苦 建 築 的 城 池, 捨 棄 了 富 麗 堂 皇 的 廟 宇 莊 嚴 巍 峨 的 金 字 塔 整 齊 排 列 雕 像 的 廣 場 和 寬 闊 的 運 動 場 馬 雅 文 明 開 始 式 微, 徵 兆 是 不 再 雕 刻 石 碑 ; 以 提 卡 爾 而 言, 當 地 最 後 一 塊 石 碑 完 成 於 西 元 八 六 九 年, 整 個 馬 雅 區 最 後 塊 石 碑 則 完 成 於 西 元 九 0 九 年 不 但 如 此, 神 殿 宮 殿 等 最 足 以 代 表 馬 雅 文 明 的 建 築 也 不 再 興 建, 彩 陶 也 不 再 製 作, 一 般 民 眾 也 很 少 興 建 新 房 舍, 城 市 四 周 的 人 口 急 遽 減 少, 考 古 學 家 估 計 當 時 的 提 卡 爾 人 口, 至 少 減 少 了 25% 西 元 八 世 紀 後, 而 任 由 枯 草 蔓 藤 侵 入 住 宅 和 市 街, 使 那 裏 變 成 了 一 片 廢 園 殘 景, 究 竟 發 生 了 什 麼 重 大 變 故, 使 得 馬 雅 人 拋 棄 了 美 麗 的 江 山 故 國? 雖 然 歷 史 上 也 常 見 民 族 因 戰 爭 而 滅 亡, 但 馬 雅 人 的 城 市 既 不 毀 於 戰 火, 也 不 毀 於 天 然 災 難, 這 已 經 由 歷 史 學 家 證 實 了 據 說 馬 雅 人 在 西 曆 九 0 九 年 的 某 一 天, 百 分 之 八 0 的 人 口 突 然 明 顯 地 消 失 了, 僅 留 下 未 建 好 的 寺 院 然 後 自 當 天 起, 祖 先 的 睿 智 也 急 速 消 失, 殘 留 下 來 的 馬 雅 人 開 始 變 得 無 知 與 頹 廢 殘 留 下 來 的 人, 一 方 面 啊 咿 啊 咿 地 嘆 息, 一 方 面 為 傳 授 大 自 然 的 神 秘 及 發 現 執 法 人 的 消 失 而 悲 傷 從 一 0 世 紀 初 期 開 始 至 一 四 九 二 年 發 現 美 洲 大 陸, 約 六 00 年 間, 中 美 洲 的 居 民, 深 陷 於 因 無 知 而 起 的 戰 爭, 以 及 性 與 頹 廢 的 深 淵 中 十 六 世 紀 西 班 牙 人 進 入 猶 加 坦 半 島 之 前, 原 來 只 有 一 種 的 馬 雅 語, 已 經 分 化 成 廿 七 種 方 言 在 提 卡 爾 遺 址 上, 考 古 學 家 發 現 許 多 覆 蓋 於 岩 石 及 崩 壞 的 拱 形 屋 頂 之 下 的 墳 墓, 卻 未 發 現 任 何 修 復 的 跡 象 附 近 神 殿 和 宮 殿 的 壁 畫 也 受 到 嚴 重 的 破 壞, 石 雕 人 像 的 臉 部 多 半 被 削 掉, 石 碑 也 被 移 作 其 他 建 築 的 建 材 這 些 現 象 證 實 有 外 族 入 侵, 馬 雅 人 根 本 來 不 及 抵 抗 便 潰 退 了 在 猶 加 敦 半 島, 馬 雅 人 於 西 班 牙 人 入 侵 之 前, 就 因 流 行 病 與 內 亂 衰 亡 了, 可 是 有 關 九 世 紀 時 滅 亡 的 叢 林 馬 雅 的 消 滅, 卻 至 今 都 毫 無 線 索 可 追 尋 當 時 的 陶 器 不 是 突 然 放 棄 不 再 製 作, 而 是 放 棄 原 來 的 製 作 方 式, 改 製 比 較 薄 而 質 地 更 為 精 細 的 陶 器 但 是, 這 種 陶 器 在 使 用 不 久 之 後, 馬 雅 人 也 放 棄 了, 原 因 可 能 與 傳 統 支 配 階 層 崩 潰, 對 陶 器 的 需 求 性 消 失 有 關 有 一 派 學 者 認 為 是 因 為 城 內 糧 食 不 繼, 建 於 叢 林 中 的 馬 雅 帝 國, 在 發 覺 此 地 無 以 維 生 後, 便 做 了 一 次 種 族 大 遷 徙, 來 到 齊 乾 伊 莎 (Chich'en Itz'a) 定 居, 又 綿 延 兩 個 世 紀 才 滅 亡 也 有 學 者 認 為, 馬 雅 帝 國 外 受 遊 牧 民 族 的 襲 擊, 內 部 則 因 發 生 內 亂, 整 個 帝 國 在 遭 受 巨 變 後, 潰 退 逃 散, 5

6 然 而 何 以 勝 敗 兩 方 面 都 走 得 無 影 無 蹤? 沒 有 人 能 夠 找 到 合 理 的 答 案 馬 雅 文 明 消 失 的 原 因 眾 說 紛 紜, 大 多 數 人 相 信 當 時 遭 受 地 震 颶 風 的 侵 襲, 加 上 人 口 爆 炸 糧 食 不 足 農 民 暴 動 和 異 族 侵 人 等 原 因, 造 成 馬 雅 文 明 的 衰 亡 但 是, 確 實 的 答 案 還 未 出 現, 這 個 秘 密 的 解 開, 有 如 拼 圖 遊 戲 一 般, 目 前 不 過 剛 剛 開 始 歷 史 上 最 愚 蠢 的 暴 行 當 多 釆 多 姿 的 馬 雅 文 化 一 一 呈 現 面 前 學 者 們 都 不 禁 為 之 茫 然 本 世 紀 初 開 始, 學 者 們 深 入 猶 他 敦 半 島 的 強 格 洛 進 行 調 查, 相 繼 地 發 現 了 馬 雅 遺 跡, 但 令 他 們 感 到 苦 惱 的 卻 是 馬 雅 奇 怪 的 文 字 古 代 馬 雅 人 的 性 格 似 乎 很 規 律, 建 築 物 中 必 有 神 殿 國 王 以 及 寫 有 建 造 年 代 和 施 行 王 ( 國 王 ) 名 字 的 碑 文, 這 些 奇 怪 的 碑 文 是 在 強 格 洛 附 近 找 到 的 可 惜 並 沒 有 找 到 解 讀 的 方 法 因 為 根 據 狄 埃 可. 蘭 達 所 著 之 歷 史 上 最 愚 蠢 的 暴 行 得 知, 西 班 牙 教 士 來 到 馬 雅 首 都 馬 尼 時, 將 神 殿 內 巨 大 圖 書 館 所 保 存 的 貴 重 古 文 書 全 燒 毀 是 個 不 屬 於 基 督 教 的 邪 教, 以 信 奉 太 陽 月 亮 和 美 洲 豹 為 神 的 一 種 宗 教 狂 熱 的 傳 教 士 將 珍 貴 的 古 文 書 全 化 成 灰 因 此 對 於 謎 樣 的 馬 雅 文 化 必 須 另 找 資 料 就 像 尋 找 埃 及 的 象 形 文 字 那 樣 地 努 力 因 為 馬 雅 文 化 並 沒 有 其 他 可 相 比 較 的 文 字, 所 以 蘭 達 更 是 格 外 地 惋 惜 那 些 燒 毀 的 古 文 書 但 是 奇 蹟 似 的, 竟 然 還 有 些 古 文 書 並 未 被 燒 毀, 而 被 保 存 在 德 勒 斯 登 馬 德 里 和 巴 黎 的 圖 書 館 中 這 些 書 大 概 寫 於 十 三 至 十 五 世 紀, 但 每 一 本 都 不 完 全 假 若 能 解 讀 這 些 馬 雅 文 字 的 古 文 書, 便 能 了 解 碑 文 的 意 思 雖 然 許 多 語 言 學 行 都 被 這 些 古 文 明 吸 引 來 了, 但 沒 有 一 人 能 有 懂 這 些 古 書 無 法 斷 定 瑪 雅 文 字 到 底 是 表 意 文 字, 表 音 文 字 或 是 音 節 文 字 研 究 碑 文 五 十 年 的 德 籍 博 士 彼. 錫 拉 斯 絕 望 地 說 : 要 想 了 解 馬 雅 碑 文, 是 不 可 能 的 事 寓 意 深 遠 的 馬 雅 文 字 馬 雅 文 字 最 早 出 現 於 西 元 前 後, 但 出 土 的 第 一 塊 記 載 著 日 期 的 石 碑 卻 是 西 元 二 九 二 年 的 產 物, 發 現 於 提 卡 爾 從 此 以 後, 馬 雅 文 字 只 流 傳 於 以 貝 登 和 提 卡 爾 為 中 心 的 小 範 圍 地 區 五 世 紀 中 葉, 馬 雅 文 字 才 普 及 到 整 個 馬 雅 地 區, 當 時 的 商 業 交 易 路 線 已 經 確 立, 馬 雅 文 字 就 是 循 著 這 條 路 線 傳 播 到 各 地 馬 雅 人 所 使 用 的 八 百 個 象 形 文 字, 已 有 四 分 之 一 左 右 為 語 文 學 家 解 譯 出 來 這 些 文 字 主 要 代 表 一 周 各 天 和 月 份 的 名 稱 數 目 字 方 位 顏 色 以 及 神 祇 的 名 稱 大 多 記 載 在 石 碑 木 板 陶 器 和 書 籍 上 書 籍 的 紙 張 以 植 物 纖 維 製 造, 先 以 石 灰 水 浸 泡, 再 置 於 陽 光 下 曬 乾, 因 而 紙 上 留 下 一 層 石 灰 雖 然 現 代 還 有 二 百 萬 人 在 說 馬 雅 話, 而 且 其 文 字 中 一 部 分 象 形 和 諧 音 字 很 像 古 埃 及 文 字 和 日 本 文 字, 可 能 可 以 比 較 探 討 出 其 中 的 異 同 來, 但 我 們 對 整 個 馬 雅 文 字 的 解 譯, 依 然 力 有 未 逮 然 而, 一 九 六 三 年, 蘇 俄 語 言 學 者 瑞. 克 洛 魯 夫, 成 功 地 將 碑 文 分 門 別 類, 以 統 計 學 的 方 式 來 處 理 和 分 析, 從 這 些 不 同 的 類 別 中, 歸 納 出 相 同 的 象 形 文 字 馬 雅 文 字 不 像 英 文 那 樣 用 二 十 六 個 羅 馬 字 組 成, 而 是 文 字 每 個 字 都 有 四 個 音 節 克 洛 魯 夫 終 於 成 功 地 看 懂 了 幾 個 文 字 按 著, 蘇 俄 數 學 研 究 所 的 斯 爾. 索 伯 夫 和 巴 基. 由 斯 基 洛 夫, 使 用 電 腦, 利 用 龐 大 的 資 料 文 字 ( 約 十 萬 字 ) 成 功 的 解 讀 了 一 篇 文 章 德 勒 斯 基 的 古 文 書 有 月 蝕 星 星 的 運 行 結 婚 等 記 載 ; 馬 德 里 的 古 文 書 中 有 農 耕 狩 獵 和 雕 刻 等 記 錄 ; 巴 黎 的 古 文 書 則 記 載 歷 史 的 真 相 總 之, 基 本 的 內 容 有 宗 教 儀 式 氣 象 現 象 和 農 作 物 等 令 人 驚 訝 的 馬 雅 數 理 及 科 技 在 公 元 前 一 千 年 前, 由 簡 樸 的 農 漁 社 區 發 展 出 輝 煌 的 文 化, 馬 雅 人 以 幾 近 零 誤 差 和 令 人 驚 異 的 正 確 度 來 設 計, 建 設 太 陽 和 月 亮 等 神 殿 古 代 馬 雅 人 的 數 學 和 天 文 學 的 優 越 令 人 非 常 驚 訝, 世 界 上 最 早 發 明 零 的 民 族 是 馬 雅 人, 比 阿 拉 伯 商 隊 橫 越 中 東 的 沙 漠 把 這 個 概 念 從 印 度 帶 到 歐 洲 的 時 候 早 一 千 年 6

7 希 臘 人 擅 於 發 明, 但 他 們 必 須 用 字 母 來 寫 數 目 ; 羅 馬 人 雖 然 會 使 用 數 字, 但 只 能 用 笨 拙 的 圖 解 方 式 以 四 個 數 字 來 代 表 (Ⅷ); 而 馬 雅 人 卻 能 夠 發 明 一 種 僅 使 用 三 個 符 號 一 點 一 橫 一 個 代 表 零 的 貝 形 符 號 來 表 示 任 何 數 字 的 計 算 法, 實 在 是 不 可 思 議! 現 代 算 術 發 展 於 印 度 和 中 東, 以 十 進 位 法 求 出 所 需 之 數 目, 而 馬 雅 人 在 那 時 已 知 相 對 值 (Relative Value) 的 用 處 及 二 十 進 位 法, 他 們 把 大 數 目 以 縱 行 表 示, 從 最 下 面 起 朝 上 念, 垂 直 進 位, 由 一 而 二 十, 由 二 十 而 四 百, 由 四 百 而 八 千, 由 八 千 而 一 萬 六 千, 二 十 以 下 的 數 目 用 一 個 象 形 圖 來 表 示, 每 一 個 象 形 圖 都 走 出 點 和 橫 線 組 成, 每 一 點 代 表 一, 每 一 橫 線 代 表 五, 貝 形 圖 案 則 代 表 零 馬 雅 人 已 經 知 道 0, 以 二 0 進 位 法, 並 利 用 類 似 算 盤 的 方 法, 用 二 個 記 號 點 和 線 二 個 記 號, 正 是 今 天 電 腦 的 基 礎 這 種 方 法, 可 能 極 易 使 用 天 文 學 的 數 字, 在 瓜 地 馬 拉 的 吉 里 瓜 所 發 現 稱 為 石 標 的 彫 刻 石 柱 中, 記 載 著 九 000 萬 年, 四 億 年 的 數 字 醫 學 上, 已 利 用 打 開 的 頭 蓋 骨, 製 作 木 乃 伊 的 技 術 以 及 菜 草 香 的 冶 療 法 等 這 種 使 用 藥 草 香 等 的 傳 統 自 然 醫 學, 至 今 墨 西 哥 的 人 們 還 使 用 著 超 越 時 空 的 曆 法 馬 雅 人 的 曆 法 是 世 界 上 最 正 確 的 一 個, 他 們 的 編 年 史 據, 許 多 研 究 馬 雅 文 明 的 歷 史 專 家 考 證 後, 認 為 公 元 前 三 一 一 四 年 八 月 十 一 日 開 始, 這 一 天 代 表 什 麼 意 義? 至 今 仍 是 一 個 謎 馬 雅 人 有 一 套 複 雜 的 方 法 是 用 來 記 錄 重 要 事 件 的 日 期, 它 是 以 三 種 不 同 的 計 時 法 陽 曆 年 金 星 曆 年 和 卓 金 曆 年 為 基 礎 二 百 六 十 天 的 卓 金 曆 年 與 陽 曆 年 連 在 一 起, 二 者 都 包 括 在 歷 時 五 百 八 十 四 天 的 金 星 曆 年 之 內 馬 雅 人 建 築 的 金 字 塔 廟 宇 並 不 是 為 了 需 要, 而 是 因 為 曆 法 上 的 指 示, 每 隔 五 十 二 年 要 建 造 一 座 有 一 定 數 目 階 梯 的 大 建 築 物, 一 天 為 一 階, 一 道 平 台 表 示 一 月, 直 到 頂 端 共 計 三 百 六 十 五 天, 每 一 塊 石 塊 都 與 曆 法 有 關, 每 一 座 完 成 的 建 築 物 都 需 符 合 天 文 上 一 定 的 要 求 似 乎 他 們 除 了 宗 教 熱 忱 的 衝 動 外, 並 未 有 建 造 大 型 廟 宇 的 意 念, 只 因 曆 法 賦 予 這 項 義 務, 他 們 就 按 步 就 班 的 履 行 著 馬 雅 人 建 築 的 金 字 塔 與 埃 及 著 名 金 字 塔 有 所 不 同, 埃 及 金 字 塔 是 空 心, 內 部 為 帝 王 陵 寢 ; 而 馬 雅 金 字 塔 為 實 心, 塔 前 廣 場 是 民 眾 參 加 祭 典 場 所, 塔 頂 則 供 教 士 們 辦 公 居 住 或 觀 察 天 象 之 用 在 衣 查 (Chich'en Itz'a) 鎮 的 一 座 圓 頂 天 文 台, 馬 雅 的 天 文 學 家 可 計 算 月 球 的 軌 跡 至 小 數 點 以 後 四 位, 甚 至 可 計 算 出 金 星 (Venus) 上 的 一 年 至 小 數 以 後 三 位! 馬 雅 的 天 文 學 家 在 長 期 觀 測 太 陽 和 星 辰 的 運 行, 發 明 了 精 準 的 曆 法 馬 雅 人 稱 年 為 哈 布 (haab), 一 年 有 十 八 個 月, 每 個 月 二 十 天, 每 年 另 加 五 天 稱 為 華 吉 (Vazeh) 又 以 三 百 六 十 天 為 一 吞 (tun), 二 十 吞 為 一 卡 吞 (katun) 計 七 千 二 百 天, 二 十 卡 吞 為 一 巴 吞 (baktun) 有 十 四 萬 四 千 天, 這 便 是 計 算 曆 法 的 單 位, 最 大 的 稱 為 阿 勞 吞 (alautun), 共 有 二 百 三 十 億 四 千 萬 天, 即 六 千 三 百 多 萬 年 如 此 龐 大 複 雜 的 曆 法, 在 世 界 其 他 古 文 明 的 曆 法 中, 有 如 鶴 立 雞 群, 卓 然 生 輝 我 們 現 在 所 使 用 的 月 曆, 一 年 以 三 六 五. 二 四 二 五 日 計 算, 馬 雅 當 時 的 天 文 學 家 則 以 三 六 五. 二 四 二 0 日 計 算, 根 據 日 前 最 先 端 的 天 文 學 家 計 算, 一 年 應 該 是 三 六 五. 二 四 二 二 日 由 此 看 來, 古 代 馬 雅 人 所 使 用 的 月 曆, 比 我 們 現 在 所 使 用 的 月 曆 更 正 確, 其 誤 差 只 不 過 是 二 天, 換 算 成 秒, 一 年 只 差 一 七. 二 八 秒 誰 也 不 知 道, 古 代 馬 雅 人 為 何 有 如 此 正 確 的 天 文 學 計 算? 一 個 天 文 學 家 若 想 得 到 這 樣 的 數 值, 至 少 必 須 花 上 一 萬 年 以 上 的 時 間 來 做 天 體 觀 測 才 有 可 能 馬 雅 文 獻 之 一 的 托 蘭 斯 汀 古 書, 明 載 著 日 蝕 金 星 會 合 週 期 等 馬 雅 人 高 超 的 數 學 概 念, 深 令 世 人 津 津 樂 道 其 數 學 平 均 數 的 準 確 程 度, 也 深 令 人 咋 舌 據 說 古 馬 雅 人 曾 以 三 十 二 又 四 分 之 三 年 的 時 間, 觀 察 四 百 零 五 次 月 圓, 計 算 出 三 十 二 又 四 分 之 三 年 等 於 一 萬 一 千 九 百 六 十 天 今 天 天 文 學 家 以 精 密 儀 器 計 算 的 結 果 是 一 萬 一 千 九 百 五 十 九 點 八 八 八 天, 比 較 之 下, 依 馬 7

8 雅 人 的 算 法, 每 二 百 九 十 二 年 才 出 現 一 天 誤 差, 即 每 年 誤 差 不 到 五 分 鐘 他 們 的 天 文 知 識 在 高 超 的 數 學 技 巧 的 幫 助 之 下, 也 有 驚 人 的 成 就 以 金 星 曆 來 說, 著 名 的 金 星 公 式 是 由 馬 雅 人 運 算 出 來 : ( 月 球 )20x13=260x2x73=37,960 ( 太 陽 )8x13=104x5x73=37,960 ( 金 星 )5x13=65x8x73=37,960 換 句 話 說, 每 一 種 周 期 經 過 三 萬 七 千 九 百 六 十 天 後, 便 會 相 遇 在 一 條 直 線 上, 而 根 據 馬 雅 人 的 神 話 傳 說, 那 時 神 祇 就 會 到 一 處 寧 靜 的 休 息 處 所, 這 是 否 象 徵 著 馬 雅 人 由 那 兒 來 便 回 到 那 兒 去? 所 謂 的 金 星 曆 年, 就 是 指 金 星 環 繞 太 陽 一 周 所 需 要 的 時 間, 馬 雅 人 費 了 三 百 八 十 四 年 的 觀 察 期, 算 出 五 百 八 十 四 天 的 金 星 曆 年 ( 他 們 發 覺 金 星 在 八 個 地 球 年 中 恰 恰 走 了 五 圈, 然 後 再 重 複 循 環, 便 用 五 除 八 個 地 球 年 的 天 數 二 千 九 百 二 十 得 出 五 百 八 十 四 天 ), 而 今 日 計 算 則 為 五 百 八 十 三 點 九 二 天, 誤 差 率 每 天 不 到 十 二 秒, 每 月 只 有 六 分 鐘 當 時 絕 對 沒 有 沙 漏 等 計 時 儀, 也 沒 有 任 何 天 文 望 遠 鏡 或 光 學 儀 器, 竟 然 能 準 確 無 比 地 計 算 出 金 星 曆 來, 實 在 是 件 不 可 思 議 之 事 除 此 之 外, 馬 雅 人 還 有 一 個 令 我 們 毛 骨 悚 然 的 曆 法, 那 就 是 卓 金 曆 這 是 根 據 一 年 等 於 二 六 0 日 周 期 所 計 算 出 的 曆 法, 但 在 太 陽 系 中, 並 沒 有 適 用 此 曆 的 行 星, 那 馬 雅 人 究 竟 是 為 了 什 麼 才 編 卓 金 曆? 究 竟 有 什 麼 謎 存 在 墨 西 哥 百 冷 閣 中 神 秘 的 石 雕 繪 像 一 九 四 八 年 到 一 九 五 二 年 間, 墨 西 哥 籍 考 古 學 家 路 利 教 授 (Alberto Ruz Lhuiller) 在 巴 倫 傑 神 殿 的 碑 銘 神 廟 (The Temple of The Inscriptions) 中, 在 巨 大 石 室 的 牆 上 刻 有 九 位 盛 裝 的 神 官, 及 一 位 帶 有 奇 妙 頭 飾 的 青 年 浮 雕 看 到 這 些 浮 雕 的 研 究 者 都 說 : 浮 雕 與 太 空 人 非 常 相 似, 此 墓 埋 葬 的 一 定 是 外 星 人 在 內 部 往 下 七 十 二 階 的 房 間 中, 發 現 了 一 間 封 埋 的 密 室 密 室 中 有 一 身 穿 華 服, 且 身 高 比 馬 雅 人 高 出 二 十 公 分 的 屍 體 除 此 外 還 有 多 種 陪 葬 品 其 中 最 受 矚 目 的 是 有 個 石 製 浮 雕 像, 這 是 令 今 日 的 人 百 思 不 解 的 一 件 藝 術 品, 被 稱 為 聞 名 的 巴 倫 傑 神 殿 的 馬 雅 的 火 箭 圖 路 利 教 授 在 巴 倫 傑 神 殿 所 發 現 的 浮 雕 和 馬 雅 碑 文 有 密 切 的 關 係 被 解 讀 出 來 的 碑 文 中, 就 有 一 節 : 白 色 的 太 陽 之 子, 仿 傚 雷 神, 從 兩 手 中 噴 出 火 這 段 恐 怕 是 古 代 馬 雅 人 對 太 陽 崇 敬 所 想 像 出 來 的 情 景 但 是 據 路 利 教 授 所 發 現 的 石 彫, 及 碑 文 中 所 記 載 的 那 節 是 真 實, 仔 細 考 慮 後, 我 們 只 能 說 那 一 定 是 飛 行 物 體 浮 雕 像 的 穿 著 與 當 時 的 馬 雅 人 絕 然 不 同, 他 的 下 顎 下 邊 是 套 頭 羊 毛 衫 之 類 的 圓 領, 貼 身 的 上 裝 在 手 腕 處 有 反 折 過 來 的 袖 口, 腰 際 圍 著 一 條 有 安 全 扣 的 寬 皮 帶, 褲 子 上 有 網 狀 花 紋, 直 到 腳 踝 是 緊 貼 的 吊 襪 狀 衣 物, 以 我 們 對 類 似 圖 片 的 知 識 而 論, 這 無 異 是 一 幅 標 準 的 太 空 人 打 扮! 超 科 學 的 宇 宙 火 箭 設 計 圖 以 另 一 種 眼 光 來 看, 在 浮 雕 中 暗 示 看 各 種 技 術 特 徵, 有 一 個 前 端 尖 形 的 流 線 形 物 體 上, 坐 著 有 獨 特 體 形 的 人 物 太 空 人, 頭 戴 盔 甲, 盔 後 飛 揚 著 兩 條 辮 子 似 的 管 子, 這 個 人 彎 著 腰 和 膝 蓋 雙 手 正 在 操 縱 著 一 些 操 縱 桿, 位 置 較 高 的 一 隻 手 似 乎 正 在 調 節 把 手 般 的 東 西, 較 低 那 隻 手 的 四 根 指 頭, 似 乎 在 操 縱 類 似 摩 托 車 把 手 般 的 控 制 器, 雙 眼 前 視 左 腳 跟 擱 放 在 有 好 幾 道 槽 痕 的 踏 板 上 雙 操 縱 桿 前 面 並 排 著 許 多 複 雜 的 儀 器, 操 縱 者 後 面 有 個 類 似 內 燃 機 的 機 關 槍 物 體 有 中 央 控 制 系 統 的 氧 氣 瓶, 放 在 鼻 子 前 面 的 束 縛 皮 帶 中, 能 的 供 應 系 統 和 通 訊 系 統 也 是 如 此, 在 太 空 船 艙 內, 中 央 系 統 前 面, 可 以 清 楚 看 到 大 形 磁 鐵, 它 們 的 用 途 顯 然 是 在 製 造 太 空 船 艙 周 圍 的 磁 場, 以 便 阻 止 在 太 空 中 高 速 飛 行 的 太 空 船 與 浮 游 在 太 8

9 空 中 的 分 子 碰 撞 太 空 人 的 後 面, 我 們 可 以 看 到 一 座 核 子 融 合 爐, 兩 顆 可 能 是 最 後 出 現 的 氫 和 氦 的 原 子 圖 案 呈 現 在 那 爐 中, 而 更 重 要 的 一 點, 是 在 這 流 線 形 物 體 尾 部, 還 畫 有 類 似 瓦 斯 噴 出 的 氣, 顯 然 是 火 箭 上 排 洩 出 來 的 廢 氣, 都 表 現 在 太 空 船 尾 部 外 面 的 架 子 上 發 現 者 直 覺 地 反 應 這 是 火 箭 吧! 現 代 學 者 以 現 代 畫 法, 將 這 幅 畫 重 新 描 繪 一 張, 那 是 個 單 人 的 火 箭 解 析 如 下 : 從 最 前 端 開 始 分 析 有 傳 送 電 波 的 電 線 空 氣 出 人 口 雙 壓 縮 機 操 縱 計 器 板 操 縱 席 燃 料 庫 燃 燒 室 內 燃 機 和 噴 射 口 因 碑 文 上 有 古 馬 雅 人 正 確 無 訛 的 天 體 運 行 和 太 陽 之 子, 若 將 浮 彫 的 各 點 綜 合 起 來 想 像, 當 時 馬 雅 可 能 已 設 計 出 這 種 形 式 的 火 箭, 也 有 宇 宙 飛 行 的 經 驗 然 而 看 這 張 火 箭 圖, 可 知 當 時 尚 欠 缺 最 高 水 準 的 機 械 製 作 技 術 治 金 術 燃 燒 工 學 和 正 確 的 電 腦 技 術 而 且 當 時 的 馬 雅 人 尚 不 知 有 金 屬, 也 不 知 車 子 的 用 法 因 此, 假 若 圖 中 所 畫 的 果 真 是 火 箭 的 話, 也 絕 不 可 能 為 馬 雅 人 所 造 事 實 若 真 如 此, 那 火 箭 又 是 何 人 所 造? 造 於 何 時? 難 道 是 比 馬 雅 人 更 早 以 前 來 過 此 地 的 外 星 人 嗎? 碑 文 和 傳 說 中 的 太 陽 之 子 是 外 星 人 嗎? 繼 馬 雅 文 化 之 後 的 阿 斯 地 加 文 化 有 從 星 星 來 的 白 色 人, 在 六 000 年 後 會 再 回 到 地 球 之 類 的 傳 說 世 界 各 地 也 有 從 空 中 來 的 人 的 傳 說, 而 非 單 是 古 代 人 的 願 望 和 想 像 例 如 日 本 的 姆 指 公 主 中 國 的 孫 悟 空 希 臘 的 伊 嘉 露 斯 以 及 印 度 敘 事 詩 中 的 空 中 飛 車 等, 不 就 是 因 為 人 類 無 法 自 由 自 在 地 翱 翔 天 際, 而 想 像 出 來 的 神 話 故 事 嗎? 或 許 這 是 因 為 古 代 人 恐 懼 雷 和 閃 雷 彗 星 和 流 星, 以 及 地 震 所 產 生 的 發 光 現 象, 他 們 看 了 神 秘 的 神 畫 像, 而 產 生 山 神 是 空 中 飛 人 的 傳 說 儘 管 古 代 馬 雅 的 火 箭 圖 並 不 是 很 具 體, 因 為 他 們 並 沒 有 實 際 看 到, 設 計 火 箭, 才 會 畫 出 這 麼 不 成 熟 的 圖 正 因 為 如 此, 當 我 們 看 了 馬 雅 的 圖 後, 才 有 古 代 的 外 星 人 之 類 的 傳 說 出 現 雖 然 對 於 古 代 馬 雅 的 遺 跡, 如 謎 一 般 這 個 謎 底 只 有 等 到 超 古 代 科 學 明 朗 化 之 日 可 得 到 答 案 這 個 浮 雕 像 要 告 訴 我 們 些 什 麼? 是 否 馬 雅 民 族 將 天 上 信 使 的 訊 息, 用 他 們 熟 悉 的 象 形 文 字 及 繪 畫 天 才 表 現 於 石 墓 中, 作 為 一 位 來 訪 太 空 中 駐 足 地 球 的 證 據? 如 果 沒 有 真 實 的 形 體 出 現 在 他 們 面 前, 以 當 時 人 的 智 慧, 絕 對 無 法 想 見 一 個 乘 坐 太 空 船 的 人 類 所 使 用 一 切 複 雜 的 裝 備 那 麼 這 群 來 自 外 星 的 太 空 人 是 否 將 文 化 教 導 給 這 群 尚 未 開 化 的 馬 雅 人, 使 他 們 能 在 公 元 前 發 明 一 套 空 前 的 文 化 水 準? 這 位 陌 生 的 人 物 戴 著 頭 盔 頭 盔 後 向 飛 揚 著 兩 條 辮 子 似 的 管 子, 鼻 子 前 面 是 個 氧 氣 瓶, 雙 手 正 在 操 縱 一 些 控 制 器 之 類 的 東 西 位 置 較 高 的 一 隻 手 好 像 正 悠 閒 地 調 節 面 前 一 個 把 手 似 的 東 西 ; 而 位 置 較 低 的 那 隻 手, 手 臂 可 以 清 楚 地 看 到, 它 小 指 呈 彎 曲 狀, 看 起 來 不 是 很 像 正 在 操 縱 如 摩 托 車 把 手 一 類 的 控 制 器 嗎? 9

10 由 於 截 至 目 前 為 止, 考 古 學 家 們 對 於 馬 雅 人 所 創 造 的 象 形 文 字 只 能 了 解 三 分 之 一, 僅 在 數 字 方 面 稍 能 了 解, 其 他 則 仍 在 摸 索 階 段, 使 得 這 個 在 百 冷 閣 被 發 現 的 石 刻 浮 雕, 雖 然 上 面 載 有 馬 雅 文 字 說 明, 但 至 今 仍 未 能 得 知 究 竟 這 個 浮 雕 人 像 是 誰? 這 個 浮 雕, 究 竟 想 告 訴 我 們 些 什 麼? 如 果 考 古 學 有 些 人 覺 得 這 個 浮 雕 上, 看 起 來 像 雕 了 操 縱 太 空 船 的 駕 駛 員, 太 空 船 後 面 家 歷 史 學 家 們 在 發 掘 還 有 引 擎, 從 四 根 排 氣 管 中 噴 出 火 焰 古 物 時, 除 了 本 身 的 常 識 外, 再 稍 微 加 上 一 些 太 空 知 識, 相 互 映 照, 或 許 地 球 上 許 多 不 可 思 議 的 怪 事 均 可 迎 刃 而 解 在 馬 雅 遺 跡 中 出 土 的 裝 有 車 輪 的 器 物, 馬 雅 人 雖 知 道 車 輪, 卻 未 運 用 到 實 際 的 生 活 之 中 在 巴 比 侖 出 土 的 車 輪 犬, 把 車 輪 作 技 術 性 使 用, 而 構 築 了 強 大 的 征 服 性 的 王 朝 馬 雅 人 是 外 星 人 的 後 裔? 直 到 目 前 為 止, 幾 乎 整 個 馬 雅 文 明 都 籠 罩 著 一 層 謎, 就 像 在 拒 絕 我 們 去 解 析 一 般, 把 自 己 閉 鎖 於 陰 沈 的 黑 暗 中 的 確, 有 關 九 世 紀 時, 馬 雅 滅 亡 的 假 設 層 出 不 窮, 比 如 洪 水 地 震 颶 風 等 等 的 天 災 說 ; 瘟 疫 集 體 中 毒 等 等 傳 染 病 說 ; 人 口 膨 脹 反 覆 從 事 焚 林 耕 作 導 致 土 壤 貧 瘠 等 等 經 濟 問 題 說 ; 外 敵 入 侵 都 市 間 戰 爭 農 民 叛 亂 等 等 社 會 問 題 以 及 集 體 自 殺 說 等 等 不 勝 枚 舉 但 是, 儘 管 種 種 假 設 眾 說 紛 紜, 卻 沒 有 一 種 假 設 能 有 充 足 的 證 據 讓 人 採 信 因 此, 美 國 的 艾 力 克 和 哥 雷 克 兩 兄 弟 便 提 倡 馬 雅 文 明 為 外 星 人 的 結 晶 之 說 從 這 方 面 來 探 索 馬 雅 之 謎, 的 確 可 以 找 出 許 多 具 說 服 力 的 證 據 兩 兄 弟 之 所 以 強 調 馬 雅 文 明 來 自 外 星 的 說 法, 最 主 要 的 根 據 是 馬 雅 的 卓 金 曆 這 是 一 種 讓 現 代 人 類 感 到 毛 骨 悚 然 的 曆 法, 那 是 以 一 年 為 二 百 六 十 日 為 周 期 的 曆 法, 但 是, 我 們 的 太 陽 系 中, 卻 沒 一 個 能 適 用 這 個 曆 法 的 星 球 兩 兄 弟 認 為 擁 有 高 水 準 的 天 文 知 識 的 10

11 馬 雅 人, 並 非 故 意 編 造 公 轉 周 期 毫 無 根 據 的 卓 金 曆, 這 個 曆 法 實 際 上 是 馬 雅 人 用 來 表 明 自 己 的 故 鄉 地 球 外 的 行 星 上 的 曆 法 如 果 卓 金 曆 真 的 是 馬 雅 人 故 鄉 行 星 的 曆 法, 那 我 們 可 以 推 知 這 顆 行 星 的 大 致 位 置 了 公 轉 周 期 二 百 六 十 日 的 行 星, 應 該 位 於 金 星 和 地 球 中 間, 而 且 這 顆 行 星 應 十 分 溫 暖, 所 以 馬 雅 人 之 所 以 選 擇 在 地 球 上 最 酷 熱 的 熱 帶 雨 林 居 住, 並 不 是 沒 有 原 因 的 艾 力 克 兄 弟 進 一 步 指 出, 外 星 人 ( 即 馬 雅 人 ) 是 在 數 十 萬 年 前, 為 了 採 礦 而 離 開 故 鄉 的 行 星, 而 來 到 X 行 星, 但 是, 由 於 X 行 星 發 生 大 爆 炸, 使 他 們 移 來 地 球 避 難 他 們 最 初 居 住 在 溫 暖 的 南 極, 但 其 後 冰 河 期 來 臨, 故 向 北 方 移 動, 最 後 所 抵 之 處 就 是 中 美 洲 的 密 林 他 們 所 提 倡 的 說 法 中, 有 幾 點 能 對 目 前 的 問 題 提 供 解 答 如 下 :; 一 誠 如 舊 時 代 的 文 明 在 那 兒 興 盛 樣, 他 們 故 鄉 的 行 星 供 給 他 們 食 物, 也 有 太 空 船 所 以 馬 雅 族 不 必 居 住 於 肥 沃 河 川 的 流 域 二 文 明 時 代 的 馬 雅, 因 拒 絕 和 當 時 還 原 始 的 地 球 人 相 接 觸 所 以 雖 然 建 造 了 深 具 文 化 水 準 的 都 市, 但 仍 採 封 閉 的 政 策 三 為 了 建 造 石 造 都 市 群, 他 們 也 使 用 當 時 還 未 有 的 種 種 工 藝 技 術, 及 利 用 原 住 民 為 其 原 動 力 四 大 部 份 被 視 為 奉 獻 給 神 的 祭 品 的 宗 教 儀 式, 其 實 是 地 球 人 的 人 體 解 剖 及 醫 學 手 術 這 些 牲 品 的 場 面 也 殘 留 在 雕 刻 及 壁 畫 中 五 外 星 人 ( 馬 雅 人 ) 之 所 以 於 九 世 紀 時 一 起 離 開 地 球, 是 因 為 墨 西 哥 高 原 的 印 地 安 人 發 動 戰 爭, 卻 將 馬 雅 文 明 占 為 己 有 於 是 馬 雅 人 就 將 所 有 的 設 備 器 具 放 在 太 空 船 上, 飛 向 外 太 空 有 一 冊 大 概 能 證 明 這 種 說 法 的 書 籍, 那 就 是 於 十 八 世 紀 初, 由 基 督 教 的 神 父 法 蘭 西 斯. 喜 梅 奈 斯 所 發 現 的 波 波 爾 烏 夫 ( 瓜 地 馬 拉 州 印 地 安 的 起 源 歷 史 ), 書 中 幾 乎 都 未 記 述 馬 雅 人 自 己 的 事, 而 是 馬 雅 人 自 身 的 神 話 這 本 馬 雅 的 古 事 記 是 用 馬 雅 系 奇 古 族 的 語 言 寫 成 的 若 根 據 此 書 的 記 載, 那 麼 人 類 和 世 界 就 曾 被 創 造 三 回, 並 毀 滅 三 回 而 於 第 四 回 時, 創 造 了 現 在 的 世 界 和 人 類, 但 奇 吉 族 的 祖 先 卻 說 其 他 的 民 族, 與 傳 說 中 的 祖 先 完 全 不 同 他 們 只 要 瞠 目 而 視 的 話, 就 立 即 能 從 近 處 起 一 直 看 到 天 空 和 圓 形 的 地 表 ( 他 們 甚 至 也 已 知 道 地 球 是 圓 的 ) 除 此 之 外, 他 們 甚 至 也 能 一 動 也 不 動 地 就 看 到 在 極 遠 處 的 東 西, 並 予 以 正 確 的 判 斷 這 是 追 索 馬 雅 文 明 之 謎 的 一 則 假 設 的 說 法 在 此 又 面 臨 一 新 的 謎 因 為 馬 雅 族 並 未 建 造 連 接 都 市 與 密 林 的 道 路, 而 且 至 馬 雅 黃 金 時 代 崩 頹 為 止, 也 全 未 使 用 金 屬 在 熱 帶 叢 林 地 帶 建 造 世 界 最 大 的 超 文 明 金 字 塔, 所 需 的 巨 石 至 少 必 須 從 十 里 以 外 搬 運 過 來, 並 需 再 切 成 塊 狀, 那 麼 建 造 大 金 字 塔 的 巨 石 是 來 自 何 處 又 如 何 搬 運? 車 輪 是 技 術 的 起 源, 人 類 利 用 純 粹 的 科 學, 把 生 活 導 入 生 產 消 費 安 樂 的 社 會 生 活 之 道 正 如 同 阿 及 利 亞 ( 米 索 不 達 米 亞 文 化 之 一 ) 巴 比 倫 文 明 中 美 洲 也 出 現 了 裝 上 四 輪 的 士 陶 犬 裝 上 車 輪 的 士 陶 犬, 是 人 類 用 車 輪 象 徵 性 地 代 表 狗 一 類 的 家 畜 ( 在 自 然 界 中 不 能 自 立 的 動 物 ) 這 意 味 著, 馬 雅 人 深 知 車 輪 的 效 能 與 弊 害, 而 特 別 地 不 予 利 用 由 於 馬 雅 人 禁 止 金 屬 作 實 際 用 途, 他 們 認 為 金 屬 和 武 器 製 造 有 關 係, 可 能 導 致 戰 爭 因 此 金 屬 只 允 許 用 於 農 業 寺 院 建 築 以 及 儀 式 上 的 祭 器 家 庭 用 的 刀, 則 以 一 種 名 叫 黑 曜 石 的 火 山 岩 代 替 馬 雅 人 會 製 造 車 輪, 卻 不 應 用 在 實 際 生 活 上, 研 究 專 家 們 為 此 感 到 大 惑 不 解 尤 其 馬 雅 人 既 不 用 車 11

12 輪, 也 不 借 助 家 畜, 更 不 用 金 屬, 那 他 們 建 造 巨 石 建 築, 真 的 只 用 人 力 嗎? 我 們 可 以 發 現 在 大 型 金 字 塔 附 近, 並 沒 有 道 路 或 水 路 可 供 運 輸, 但 有 大 型 的 平 坦 的 廣 場, 因 此 使 人 懷 疑 馬 雅 人 是 否 曾 受 到 外 星 人 的 協 助 建 造 金 字 塔? 外 星 人 可 以 應 用 飛 碟 當 作 運 輸 巨 大 石 材 及 人 類 的 交 通 工 具, 當 然 只 要 有 大 型 的 平 坦 廣 場 來 作 飛 碟 的 停 機 坪, 可 以 不 用 道 路 和 有 輪 子 的 交 通 工 具 在 許 多 馬 雅 的 古 建 築 群 遺 蹟 中, 如 瓜 地 馬 拉 的 提 卡 爾 墨 西 哥 的 帕 倫 格 等 在 高 大 的 金 字 塔 和 建 築 群 中 間 都 有 寬 敞 的 廣 場, 外 星 人 可 能 就 當 作 飛 碟 降 落 場 所 因 此 馬 雅 人 可 能 在 外 星 人 的 協 助 下, 直 接 使 用 飛 碟 作 交 通 工 具, 所 以 始 終 沒 有 留 下 道 路 的 遺 跡 和 運 輸 工 具 的 遺 物 另 外, 一 九 二 七 年 在 宏 都 拉 斯 一 次 馬 雅 文 化 古 代 都 市 魯 巴 達 的 挖 掘 工 作 中, 在 已 倒 塌 的 祭 壇 中 發 現 一 千 年 前 的 水 晶 頭 蓋 骨 人 類 學 家 基 恩 博 士 認 為 此 是 女 性 的 頭 蓋 骨 此 水 晶 頭 蓋 骨 是 利 用 高 純 度 的 透 明 水 晶 所 製 成, 沒 有 留 下 使 用 工 具 的 痕 跡, 其 硬 度 約 是 七 度, 用 一 般 刀 子 是 絕 不 可 能 打 造 完 成 的, 而 且 和 人 類 的 頭 骨 蓋 十 分 類 似, 其 製 作 年 代 約 在 馬 雅 文 明 時 期 更 令 人 驚 訝 的 是, 當 雷 射 光 射 中 頭 蓋 骨 的 鼻 孔, 剎 那 間 整 個 頭 骨 蓋 放 出 光 芒 由 此 可 知 頭 骨 蓋 的 雙 眼 具 有 稜 鏡 的 效 果, 這 是 因 為 頭 骨 蓋 內 部, 有 複 雜 的 透 視 鏡 反 射 效 果 經 過 有 關 人 員 的 細 心 研 究, 證 實 此 水 晶 頭 骨 蓋 是 利 用 某 種 碰 撞 力 量 雕 刻 成 的, 在 其 頭 部 及 顏 面 部 發 現 有 雙 晶 ( 受 碰 撞 而 形 成 的 結 晶 ) 究 竟 古 代 的 工 匠 是 運 用 什 麼 高 科 技 製 造 的 呢? 當 然 我 們 可 以 推 測 可 能 是 外 星 人 的 傑 作 ( 請 看 封 底 內 頁 ) 總 之, 有 關 此 在 熱 帶 叢 林 地 帶 建 造 世 界 最 大 的 超 文 明, 又 在 不 為 人 知 的 情 況 下 消 失 黃 金 時 代 的 馬 雅 人 之 謎, 是 十 分 深 奧 的, 究 竟 何 時 才 能 查 出 其 全 貌 呢? 至 今 仍 無 人 知 曉 傳 說 中 馬 雅 人 最 早 的 神 祇 來 自 星 星, 是 牠 們 帶 來 文 明 的 腳 步, 促 使 地 球 上 孕 育 文 化 的 搖 籃? 那 麼 為 什 麼 牠 們 又 突 然 消 逝 得 全 無 蹤 跡? 當 然, 以 外 星 人 曾 到 過 地 球 這 個 論 點 來 研 究 馬 雅 民 族 消 逝 的 學 派, 提 出 一 項 新 奇 的 看 法 該 派 人 士 認 為, 馬 雅 人 的 天 文 曆 學 算 術, 觀 念 均 得 自 神 秘 的 神 祇 而 來, 加 上 神 祇 在 教 導 萬 民 後, 許 下 諾 言, 將 再 回 來! 馬 雅 人 民 便 開 始 推 算 出 一 套 精 準 的 曆 法, 計 算 神 祇 由 天 上 再 回 人 間 的 日 期 當 預 測 時 間 即 將 來 臨 時, 整 個 民 族 歌 頌 祈 禱, 放 下 一 切 的 工 作, 誠 心 等 待! 然 而 蒼 天 默 默, 沒 有 任 何 暗 示, 驚 慌 失 措 的 教 士 及 百 姓, 幾 世 紀 以 來 辛 勤 工 作 均 成 了 泡 影, 在 無 法 承 受 這 種 打 擊 之 下, 絕 望 的 自 暴 自 棄, 棄 城 遠 走 他 鄉, 整 個 民 族 淪 於 滅 亡! 這 些 學 說, 孰 者 為 是? 至 今 也 沒 有 定 論, 我 們 或 許 等 待 語 言 專 家 揭 開 馬 雅 文 字 之 謎 及 等 待 更 多 的 資 料 被 發 掘 後, 真 象 就 可 大 白 於 世, 謎 題 才 得 以 解 開! 然 而, 馬 雅 人 真 的 已 經 在 這 世 間 消 失 了 嗎? 當 人 們 悠 遊 於 造 型 雄 偉 的 馬 雅 古 城, 沈 浸 在 其 風 格 獨 特 的 藝 術 領 域 時, 很 自 然 地 會 以 為 馬 雅 人 早 已 成 了 歷 史 名 詞, 事 實 上, 目 前 在 中 美 洲 還 有 大 約 二 百 五 十 萬 的 印 地 安 人, 口 操 馬 雅 語, 不 論 是 臉 部 特 徵 ( 杏 眼 獅 鼻 高 額 頭 ), 生 活 習 慣, 還 是 各 種 手 藝 技 巧, 在 在 都 顯 示 出 這 些 印 地 安 人 是 馬 雅 的 後 裔 對 於 這 些 散 居 各 地 的 馬 雅 後 裔 而 言, 輝 煌 的 時 代 雖 然 已 成 追 憶, 但 是 他 們 並 沒 有 因 此 放 棄 原 有 的 民 族 性 與 傳 統, 在 現 實 的 政 治 與 現 代 文 明 衝 擊 下, 他 們 依 然 在 艱 苦 中 成 長, 並 且 生 生 不 息! 12