摘 要 人 的 一 生 中, 無 論 喜 好 與 否, 直 接 間 接 地 都 會 與 酒 搭 上 關 係, 因 為, 酒 流 注 在 社 會 的 物 質 與 精 神 生 活 之 中, 形 成 了 特 殊 的 酒 文 化 而 當 詩 與 酒 經 由 詩 人 的 精 神 層 面 進 行 綰 合 後,

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1 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 教 學 碩 士 班 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 潘 麗 珠 先 生 李 白 酒 詩 與 盛 唐 氣 象 之 研 究 研 究 生 : 陳 念 蘭 撰 中 華 民 國 一 百 年 六 月

2 摘 要 人 的 一 生 中, 無 論 喜 好 與 否, 直 接 間 接 地 都 會 與 酒 搭 上 關 係, 因 為, 酒 流 注 在 社 會 的 物 質 與 精 神 生 活 之 中, 形 成 了 特 殊 的 酒 文 化 而 當 詩 與 酒 經 由 詩 人 的 精 神 層 面 進 行 綰 合 後, 除 了 展 現 詩 心 之 異 以 外, 也 呈 現 不 同 的 時 代 風 貌 在 中 國 詩 酒 文 化 的 長 流 中, 盛 唐 詩 酒 表 現 出 波 瀾 壯 闊 的 氣 勢, 此 一 恢 弘 氣 勢, 不 僅 是 大 唐 國 力 強 盛 多 元 文 化 的 彰 顯, 更 有 詩 人 忠 於 國 家, 熱 愛 生 命 的 昂 揚 精 神 唐 代 詩 人 飲 酒 者 眾, 但 能 夠 豪 飲, 更 能 在 醉 中 酒 後 抒 發 個 人 情 懷, 表 現 豐 富 意 境, 使 盛 唐 詩 歌 與 酒 的 結 合, 達 致 質 量 均 勝, 且 展 現 盛 唐 氣 象 者, 仍 非 有 酒 仙 詩 仙 美 譽 的 李 白 莫 屬 本 論 文 主 要 藉 由 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 中 的 酒 詩 與 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩 之 交 集, 為 舉 例 分 析 之 主 要 依 據, 即 以 此 篩 選 出 的 李 白 酒 詩 為 主 要 討 論 對 象, 期 呈 現 李 白 酒 詩 與 盛 唐 氣 象 之 關 係, 是 具 備 精 神 的 廣 度 美 ( 雄 壯 渾 厚 之 美 ) 生 命 的 深 度 美 ( 自 然 和 諧 之 美 ) 藝 術 創 作 的 高 度 美 ( 筆 力 雄 壯 之 美 ), 三 美 融 合 的 盛 唐 詩 歌 美 學 風 貌 故 本 論 文 的 研 究 架 構 開 展, 先 於 第 二 章 探 討 詩 酒 文 化 不 同 時 期 的 詩 心 酒 境, 再 由 與 詩 歌 創 作 有 直 接 關 連 的 詩 人 為 主 要 切 入 角 度, 從 精 神 意 蘊, 人 生 美 學, 藝 術 境 界 三 方 面 進 行 探 討, 界 定 本 論 文 中 盛 唐 氣 象 的 意 涵, 接 著 於 第 三 章, 先 探 討 李 白 酒 詩 足 以 代 表 盛 唐 詩 酒 文 化, 即 以 李 白 酒 詩 綰 合 盛 唐 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 之 關 係, 再 統 整 表 列 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 的 李 白 酒 詩, 作 為 以 下 章 節 鑑 賞 分 析 李 白 酒 詩 的 主 要 舉 例 依 據, 續 以 第 四 章 第 五 章 第 六 章, 分 論 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 精 神 的 廣 度 美 生 命 的 深 度 美 藝 術 創 作 的 高 度 美 關 鍵 詞 : 李 白 酒 詩 盛 唐 氣 象 I

3 目 次 摘 要..I 第 一 章 緒 論. 1 第 一 節 研 究 動 機 與 目 的 一 研 究 動 機.1 二 研 究 目 的.2 第 二 節 研 究 範 圍 與 方 法 一 研 究 範 圍.3 二 研 究 方 法...5 第 三 節 研 究 現 況 探 討...5 一 專 書.6 二 學 位 論 文...8 三 單 篇 論 文...10 第 四 節 研 究 架 構 與 步 驟...11 一 研 究 架 構...11 二 研 究 步 驟...13 第 二 章 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象..15 第 一 節 詩 酒 文 化 及 其 精 神...15 一 詩 酒 精 神...15 二 酒 神 精 神...18 三 詩 心 酒 境...24 第 二 節 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 29 一 盛 唐 詩 的 背 景..30 二 盛 唐 氣 象 之 意 涵..35 II

4 第 三 章 李 白 酒 詩 與 歷 代 所 選..47 第 一 節 李 白 及 其 酒 詩 47 一 李 白 的 生 平 概 論..47 二 李 白 的 思 想..51 三 李 白 的 酒 詩..55 第 二 節 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩 作 品 述 要.58 一 表 列 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩 作 品...59 二 從 河 嶽 英 靈 集 看 李 白 詩 作 ( 含 酒 詩 ) 的 盛 唐 詩 風..68 第 四 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 精 神 的 廣 度 美..71 第 一 節 昂 揚 奮 發 的 豪 情 71 一 尚 武 重 義 之 風..72 二 豪 邁 慷 慨 之 舉..73 第 二 節 理 想 價 值 的 執 著 76 一 濟 世 理 想 的 堅 持..76 二 政 治 失 意 的 無 悔..78 第 三 節 狂 放 不 屈 的 傲 骨 83 一 自 詡 不 凡 的 信 念..83 二 功 名 富 貴 的 蔑 視..86 第 五 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 生 命 的 深 度 美..91 第 一 節 天 人 相 契 的 和 諧..91 一 物 我 共 處 的 閑 靜 自 適.92 二 物 我 交 流 的 情 感 融 通.93 第 二 節 超 越 時 空 的 精 神..96 一 安 身 立 命 的 追 尋.96 二 壺 裡 酒 中 的 自 由.99 第 三 節 飄 逸 灑 脫 的 性 情.102 一 情 真 意 摯 的 別 情 102 二 直 率 自 然 的 友 情 104 III

5 第 六 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 藝 術 創 作 的 高 度 美.109 第 一 節 想 落 天 外 的 神 思.109 一 豐 沛 想 像 的 燦 然 110 二 縱 橫 變 幻 的 詩 趣 111 第 二 節 意 象 內 涵 的 豐 富.114 一 意 象 的 呈 現 二 豐 富 的 意 趣 與 內 涵 第 三 節 文 辭 技 巧 的 變 化.117 一 色 彩 之 美.118 二 煉 字 之 美.119 三 表 意 與 形 式 之 美 第 七 章 結 論..125 附 錄 : 李 白 酒 詩 一 覽 表 參 考 書 目 一 專 書..145 二 學 位 論 文.149 三 單 篇 期 刊 論 文.151 圖 表 索 引....V IV

6 圖 表 索 引 圖 次 圖 本 論 文 研 究 進 路 圖..13 圖 歷 代 唐 詩 選 本 中 李 白 詩 歌 的 酒 詩 比 例 圖 67 表 次 表 本 論 文 歷 代 唐 詩 選 本 總 表..3 表 以 李 白 為 主 題 的 專 書...6 表 以 酒 為 主 題 的 專 書...6 表 以 唐 詩 文 化 為 主 題 的 專 書.7 表 以 美 藝 術 為 主 題 的 專 書.8 表 李 白 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文...9 表 唐 詩 飲 酒 等 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文.9 表 美 學 主 題 相 關 的 學 位 論 文...10 表 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩 作 品...60 V

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8 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 與 目 的 一 研 究 動 機 任 何 文 學 體 裁 的 產 生 及 成 熟, 都 有 其 淵 源 及 時 代 背 景 唐 朝, 是 中 國 歷 史 上 文 治 武 功 極 盛 的 時 期, 也 是 中 國 詩 歌 史 上 的 黃 金 時 代 尤 其 是 盛 唐 階 段, 唐 帝 國 達 到 了 昌 盛 強 大 富 庶 繁 榮 的 開 元 盛 世 巔 峰, 並 造 就 與 影 響 許 多 重 要 的 詩 人, 其 作 品 內 容 的 豐 富 風 格 的 多 樣 派 別 的 分 立, 反 映 了 時 代 的 整 體 風 貌 詩 歌 在 唐 代, 特 別 是 盛 唐 時 期 如 此 蓬 勃 發 展, 自 必 有 種 種 相 依 相 附 的 原 因 酒 文 化 的 起 源 甚 早, 中 國 第 一 部 詩 歌 總 集 詩 經, 已 有 提 及 酒 的 詩 篇 到 了 唐 代, 詩 酒 關 係 更 形 密 切 包 容 多 元 文 化 的 盛 世, 提 供 當 代 文 人 豐 富 的 生 活 情 趣, 舉 凡 郊 遊 賞 花 歌 舞 書 法 繪 畫 文 學 雅 集 等 等, 不 論 是 生 活 或 文 化 層 面, 也 因 有 酒 的 加 入, 激 發 了 時 代 的 狂 放 豪 情, 提 升 了 創 作 的 藝 術 境 界 盛 唐 詩 人 提 及 酒 的 詩 作 極 多, 如 王 維 送 元 二 使 安 西 勸 君 更 進 一 杯 酒, 西 出 陽 關 無 故 人 王 翰 涼 州 詞 醉 臥 沙 場 君 莫 笑, 古 來 征 戰 幾 人 回 等, 其 中 尤 以 杜 甫 的 飲 中 八 仙 歌 頗 具 代 表 性 : 知 章 騎 馬 似 乘 船, 眼 花 落 井 水 底 眠 汝 陽 三 斗 始 朝 天, 道 逢 麯 車 口 流 涎, 恨 不 移 封 向 酒 泉 左 相 日 興 費 萬 錢, 飲 如 長 鯨 吸 百 川, 銜 杯 樂 聖 稱 避 賢 宗 之 瀟 灑 美 少 年, 舉 觴 白 眼 望 青 天, 皎 如 玉 樹 臨 風 前 蘇 晉 長 齋 綉 佛 前, 醉 中 往 往 愛 逃 禪 李 白 一 斗 詩 百 篇, 長 安 市 上 酒 家 眠, 天 子 呼 來 不 上 船, 自 稱 臣 是 酒 中 仙 張 旭 三 杯 草 聖 傳, 脫 帽 露 頂 王 公 前, 揮 毫 落 紙 如 雲 烟 焦 遂 五 斗 方 卓 然, 高 談 雄 辯 驚 四 筵 1 生 動 呈 現 了 唐 代 上 自 王 公 宰 相, 下 至 詩 人 布 衣 縱 酒 狂 飲 的 文 人 情 態 飲 酒 成 為 文 人 在 精 神 與 文 化 層 面 的 深 層 活 動, 形 成 特 有 的 詩 酒 文 化 1 見 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 ( 下 冊 )( 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 10 月 第 6 次 印 刷 ), 頁

9 現 代 詩 人 余 光 中, 在 他 的 尋 李 白 一 詩 中, 有 幾 句 形 象 化 的 描 述 : 酒 入 豪 腸, 七 分 釀 成 了 月 光 剩 下 的 三 分 嘯 成 劍 氣 繡 口 一 吐 就 半 個 盛 唐 將 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 的 關 係, 以 李 白 的 酒 與 詩 作 了 密 切 的 連 結, 詩 仙 與 酒 仙 合 二 為 一 了 如 何 將 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 的 關 係, 以 李 白 酒 詩 表 現 的 時 代 美 與 精 神 美 作 一 結 合, 呈 現 盛 唐 氣 象 的 美 學 內 涵, 便 成 為 本 論 文 的 研 究 動 機 二 研 究 目 的 中 國 文 學 中 詩 酒 結 緣 的 歷 史 淵 遠 流 長, 隨 時 代 更 迭, 從 詩 經 展 開 的 詩 酒 文 化, 至 魏 晉 時 期, 酒 在 詩 歌 中 的 意 義 亦 趨 與 精 神 結 合, 此 時 陶 淵 明 是 極 佳 的 代 表 詩 人, 至 盛 唐, 詩 人 的 酒 詩 尤 揮 灑 得 浪 漫 濃 烈 一 談 到 盛 唐 詩 人, 李 白 及 其 詩 作 應 最 能 展 現 盛 唐 的 昂 揚 精 神, 而 時 人 對 李 白 亦 推 崇 備 至 當 賀 知 章 初 遇 李 白, 誦 其 蜀 道 難, 驚 呼 為 天 上 謫 仙 人 ; 杜 甫 在 春 日 憶 李 白 也 讚 揚 : 白 也 詩 無 敵, 飄 然 思 不 群 都 顯 現 出 李 白 以 一 種 天 才 的 魅 力, 征 服 了 同 時 代 的 人 時 至 今 日, 研 究 李 白 相 關 議 題 者 仍 多, 而 其 中 以 李 白 飲 酒 詩 為 研 究 主 題 者, 較 偏 重 探 討 詩 歌 意 象 風 格 修 辭 技 巧 思 想 等 方 面 的 問 題, 然 而, 一 位 偉 大 的 詩 人 不 可 能 完 全 脫 離 他 所 處 的 時 代, 為 了 解 李 白 的 偉 大 獨 特, 除 分 析 詩 人 自 身 特 質 及 作 品 之 外, 必 須 結 合 其 時 代 背 景, 以 呈 現 盛 唐 文 化 與 詩 人 精 神 兩 者 之 間 的 相 互 影 響, 因 此, 筆 者 嘗 試 以 李 白 作 為 盛 唐 詩 酒 文 化 的 代 表, 以 酒 詩 展 現 盛 唐 氣 象, 即 以 李 白 酒 詩 與 盛 唐 氣 象 ( 詳 盛 唐 氣 象 之 意 涵 ) 之 關 聯, 作 為 主 要 的 研 究 方 向, 期 達 成 以 下 研 究 目 的 : 其 一, 為 排 除 筆 者 在 選 擇 酒 詩 作 為 分 析 依 據 時, 可 能 產 生 的 個 2

10 人 主 觀 因 素, 期 藉 由 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 2 中 的 酒 詩 與 歷 代 唐 詩 選 本 ( 詳 本 章 研 究 範 圍 ) 所 選 李 白 酒 詩 之 交 集 ( 詳 第 三 章 ), 為 主 要 列 舉 分 析 之 依 據, 以 展 現 詩 作 的 代 表 性 及 重 要 性 其 二, 詩 歌 是 詩 人 精 神 與 時 代 風 貌 的 藝 術 表 現, 故 本 論 文 由 探 討 李 白 酒 詩 展 現 的 盛 唐 氣 象, 呈 現 李 白 酒 詩 與 盛 唐 氣 象 之 相 關 性 其 三, 希 望 藉 由 李 白 酒 詩 呈 現 之 盛 唐 氣 象, 描 繪 勾 勒 出 盛 唐 詩 風 之 美 第 二 節 研 究 範 圍 與 方 法 一 研 究 範 圍 歷 代 唐 詩 選 本, 表 現 出 文 學 家 在 編 選 各 家 詩 時, 個 人 品 評 詩 歌 的 標 準, 作 品 的 入 選 與 心 中 認 定 的 重 要 性 成 正 比, 具 有 批 評 的 觀 念 本 論 文 研 究 目 的 之 一, 即 希 望 排 除 筆 者 在 選 擇 酒 詩 作 為 分 析 依 據 時, 可 能 產 生 的 個 人 主 觀 因 素, 故 藉 由 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 中 的 酒 詩 與 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩 之 交 集 為 主, 輔 以 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 中 的 其 他 酒 詩, 作 為 列 舉 分 析 之 依 據, 以 展 現 詩 作 的 代 表 性 及 重 要 性 因 此, 本 論 文 研 究 範 圍 應 包 含 : 文 本 取 材 範 圍 及 文 本 選 擇 依 據 兩 方 面 首 先, 文 本 的 取 材 範 圍, 除 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 外, 餘 則 以 列 表 方 式 說 明 各 書 所 屬 朝 代 及 編 者 : 表 本 論 文 歷 代 唐 詩 選 本 總 表 序 號 書 名 朝 代 作 者 1 河 嶽 英 靈 集 唐 殷 璠 2 清 王 琦 注 李 太 白 全 集 ( 上 中 下 三 冊 )( 北 京 : 中 華 書 局,1995 年 10 月 第 6 次 印 刷 ) 其 後 所 引 李 白 詩 文, 皆 依 此 本 3

11 2 又 玄 集 唐 末 五 代 韋 莊 3 才 調 集 唐 末 五 代 韋 縠 4 千 家 詩 宋 謝 枋 得 5 唐 人 萬 首 絕 句 選 宋 洪 邁 6 唐 詩 選 評 釋 明 李 攀 龍 7 唐 詩 別 裁 清 沈 德 潛 8 古 唐 詩 合 解 清 王 堯 衢 9 唐 詩 三 百 首 清 蘅 塘 退 士 10 今 體 詩 鈔 清 姚 鼐 範 疇 : 其 次, 文 本 選 擇 依 據, 依 以 下 四 點 原 則, 作 為 篩 選 李 白 酒 詩 的 第 一, 以 酒 命 題, 並 且 以 酒 或 其 相 關 之 人 事 物 為 題 材 內 容 者 例 如 : 對 酒 勸 酒 置 酒 贈 酒 攜 酒 飲 酒 等 第 二, 詩 題 雖 無 酒 字, 但 使 用 與 酒 相 關 之 字 詞, 且 其 題 材 內 容 涉 及 酒, 或 與 酒 有 關 之 人 事 物 例 如 : 醉 飲 酌 醞 醒 醅 釀 尊 杯 餞 等 第 三, 詩 題 無 酒 字, 亦 無 與 酒 相 關 的 字 詞, 而 其 題 材 內 容 卻 涉 及 酒, 或 與 酒 有 關 之 人 事 物 者 3 第 四, 前 述 三 點 原 則 所 篩 選 的 酒 詩, 再 依 照 詩 意 加 以 判 別, 有 具 體 描 寫 飲 酒 情 境 的 即 將 之 納 入, 若 不 涉 及 酒 事 的 詩, 則 將 其 排 除 而 有 些 在 詩 序 中 提 及 酒 事, 內 容 卻 不 涉 酣 醉 的, 也 將 其 割 捨 4 依 上 述 原 則 篩 選 出 的 酒 詩, 進 一 步 歸 納 統 計 ( 詳 第 三 章 ), 期 使 分 析 探 討 具 全 面 性 及 代 表 性 3 篩 選 李 白 酒 詩 範 疇 的 前 三 點 原 則, 參 見 林 淑 桂 唐 代 飲 酒 詩 研 究 第 一 章 第 三 節 飲 酒 詩 的 類 別 ( 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2007 年 9 月 ) 頁 本 書 原 為 碩 士 論 文, 現 編 印 成 書 發 行 4 參 見 余 瑞 如 李 白 飲 酒 詩 研 究 ( 彰 化 師 範 大 學, 國 文 學 系 在 職 進 修 專 班 碩 士 論 文,2003 年 ), 頁 8 4

12 二 研 究 方 法 ( 一 ) 文 獻 探 討 法 依 據 現 有 的 文 獻 資 料 研 究 成 果, 分 析 界 定 本 論 文 盛 唐 氣 象 一 詞 之 含 義, 並 根 據 文 獻 資 料 所 提 及 各 方 意 見, 歸 納 分 析 出 盛 唐 氣 象 的 特 質 ( 二 ) 歷 史 批 評 法 詩 酒 文 化 是 中 國 詩 歌 史 上 獨 特 的 精 神 文 化 現 象, 藉 由 分 析 詩 酒 結 緣 的 歷 史 因 素, 呈 現 盛 唐 詩 酒 文 化 的 時 代 精 神 結 合 作 者 個 人 生 平 的 傳 記 資 料, 以 探 究 李 白 酒 詩 呈 現 和 抒 發 的 種 種 情 感 ( 三 ) 統 計 分 析 法 搜 羅 歷 代 重 要 唐 詩 選 本, 歸 納 統 計 其 所 選 李 白 詩 作 中 與 酒 相 關 之 作 品 後, 以 作 為 本 論 文 鑑 賞 分 析 批 評 的 張 本, 期 使 本 論 文 列 舉 的 李 白 酒 詩, 具 代 表 性 及 重 要 性 ( 四 ) 作 品 分 析 與 美 學 研 究 法 深 入 分 析 具 代 表 性 的 李 白 酒 詩, 呈 現 其 與 盛 唐 氣 象 之 相 關 性, 更 進 一 步 由 美 學 角 度, 對 酒 詩 作 品 進 行 分 析 鑑 賞 與 批 評, 描 繪 盛 唐 詩 作 之 美 第 三 節 研 究 現 況 探 討 因 本 論 文 涉 及 詩 酒 文 化 盛 唐 氣 象 與 李 白 酒 詩, 故 就 其 相 關 之 專 書 學 位 論 文 單 篇 論 文 的 研 究 文 獻, 加 以 臚 列, 並 將 論 點 獨 到, 且 對 本 論 文 具 有 啟 發 參 考 價 值 者 進 行 論 述, 以 呈 現 既 有 研 究 成 果 與 本 5

13 論 文 所 能 補 足 的 研 究 層 面 一 專 書 ( 一 ) 以 李 白 為 主 題 的 相 關 研 究 表 以 李 白 為 主 題 的 專 書 作 者 書 名 出 版 年 阮 廷 瑜 李 白 詩 論 1986 葛 景 春 李 白 與 中 國 傳 統 文 化 1991 安 旗 李 白 研 究 1992 朱 金 城 朱 易 安 李 白 的 價 值 重 估 1995 劉 維 崇 李 白 評 傳 1996 謝 楚 發 李 白 的 人 生 哲 學 詩 酒 人 生 1996 以 上 諸 書 皆 提 供 對 李 白 人 格 思 想 精 神 詩 歌 等 層 面 更 深 入 的 認 識, 藉 此 可 進 一 步 體 會 李 白 創 作 時 的 背 景 及 情 感 其 中 葛 景 春 李 白 與 中 國 傳 統 文 化 一 書, 對 李 白 自 由 精 神 與 理 想 主 義 的 完 美 結 合, 有 深 入 的 分 析, 對 了 解 李 白 思 想 有 很 大 的 幫 助 ( 二 ) 以 酒 為 主 題 的 相 關 研 究 表 以 酒 為 主 題 的 專 書 作 者 書 名 出 版 年 何 滿 子 醉 話 酒 文 化 1994 劉 揚 忠 詩 與 酒 1994 朱 自 振 沈 漢 中 國 茶 酒 文 化 史 1995 劉 軍 莫 福 山 吳 中 國 古 代 的 酒 與 飲 酒 1998 雅 芝 林 淑 桂 唐 代 飲 酒 詩 研 究

14 藉 由 以 上 這 些 專 著, 認 知 酒 的 起 源 意 義 並 體 會 酒 在 中 國 文 化 中 的 重 大 作 用 其 中 林 淑 桂 的 唐 代 飲 酒 詩 研 究 將 飲 酒 詩 界 說 及 類 別 劃 分 詳 細, 對 筆 者 了 解 唐 代 飲 酒 詩 的 內 涵 與 形 式 有 所 幫 助 劉 揚 忠 詩 與 酒, 探 討 自 詩 經 開 始 至 元 明 清 時 期, 歷 代 詩 人 藉 酒 創 作 詩 文, 呈 現 了 不 同 時 代 的 文 人 情 調, 最 具 研 究 詩 酒 文 化 與 時 代 關 係 的 意 義 其 書 中 第 三 章 為 興 酣 落 筆 搖 五 岳, 詩 成 笑 傲 凌 滄 洲 恢 弘 壯 觀 的 唐 代 文 字 飲, 將 唐 朝 四 個 時 期 的 酒 意 文 風 與 時 代 盛 衰, 以 具 代 表 性 的 數 位 詩 人 及 其 作 品, 結 合 論 述, 對 本 論 文 極 具 參 考 價 值, 唯 因 篇 幅 有 限 所 談 詩 人 較 多, 故 以 呈 現 四 個 時 期 的 大 致 風 貌 為 主, 無 法 更 深 入 探 討 詩 人 與 時 代 關 聯 性 因 此, 筆 者 選 擇 一 個 時 期 盛 唐 ; 一 位 代 表 李 白, 將 其 結 合 論 述, 期 使 本 論 文 所 論 盛 唐 氣 象 與 李 白 酒 詩 之 關 聯, 有 一 較 為 完 整 的 呈 現 ( 三 ) 以 唐 詩 文 化 等 為 主 題 的 相 關 研 究 表 以 唐 詩 文 化 為 主 題 的 專 書 作 者 書 名 出 版 年 方 瑜 唐 詩 形 成 的 研 究 1970 余 恕 誠 唐 詩 風 貌 及 其 文 化 底 蘊 1999 傅 紹 良 盛 唐 文 化 精 神 與 詩 人 人 格 1999 王 明 居 唐 詩 風 格 論 2001 王 志 清 盛 唐 生 態 詩 學 2007 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論 2007 歐 麗 娟 唐 詩 中 的 樂 園 意 識 2007 葉 嘉 瑩 葉 嘉 瑩 說 初 盛 唐 詩 2008 以 上 諸 書 提 供 了 歸 納 統 整 唐 詩 內 容 的 擴 大 風 格 特 徵 文 人 精 神 時 代 背 景 的 豐 富 資 料, 使 本 論 文 在 連 結 詩 人 與 時 代 關 係 上, 更 能 呈 現 出 盛 唐 獨 特 的 時 代 精 神 與 詩 歌 藝 術 其 中 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論 的 清 源 篇, 論 述 唐 詩 的 社 會 思 想 文 學 淵 源, 有 助 了 解 盛 唐 詩 的 背 景 因 緣 而 葉 嘉 瑩 葉 嘉 瑩 說 初 盛 唐 詩 一 書 中, 以 分 析 講 解 7

15 詩 作 的 方 式, 來 體 會 盛 唐 詩 人 李 白 的 人 格 思 想, 有 助 讀 者 深 刻 感 受 詩 人 的 內 心 情 感 因 此, 筆 者 於 討 論 李 白 酒 詩 時, 即 參 酌 以 此 種 角 度 切 入 進 行 分 析, 期 能 呈 現 酒 詩 的 內 在 精 神 ( 四 ) 其 他 以 美 藝 術 等 為 主 題 的 相 關 研 究 表 以 美 藝 術 為 主 題 的 專 書 作 者 書 名 出 版 年 宗 白 華 美 學 與 意 境 1989 黃 永 武 詩 與 美 1997 朱 光 潛 談 美 1998 袁 行 霈 中 國 詩 歌 藝 術 研 究 1999 李 浩 唐 詩 的 美 學 詮 釋 2000 蘇 珊 玉 盛 唐 邊 塞 詩 的 審 美 特 質 2000 朱 雅 琪 魏 晉 詩 歌 中 的 審 美 意 識 2007 李 元 洛 詩 美 學 2007 上 述 專 著 有 助 於 探 討 美 的 定 義 範 疇 特 徵 等, 更 有 助 本 論 文 進 一 步 探 討 盛 唐 氣 象 之 美 學 風 貌 其 中 袁 行 霈 中 國 詩 歌 藝 術 研 究 中 李 白 詩 歌 與 盛 唐 文 化, 由 盛 唐 文 化 的 角 度 切 入, 作 一 初 步 的 探 討, 說 明 李 白 與 時 代 的 關 聯, 亦 即 李 白 的 魅 力 等 於 盛 唐 的 魅 力 而 李 元 洛 詩 美 學, 分 別 論 述 詩 的 設 計 鑑 賞 與 思 想 美 意 象 美 想 像 美 語 言 美 等 等, 使 讀 者 能 較 有 系 統 的 欣 賞 詩 歌 的 藝 術 作 法 與 境 界 蘇 珊 玉 盛 唐 邊 塞 詩 的 審 美 特 質 一 書 中 的 第 二 章 與 第 三 章, 分 別 從 文 化 意 蘊 與 人 生 美 學 的 角 度, 探 討 盛 唐 邊 塞 詩 的 審 美 特 質 因 此, 當 筆 者 為 求 較 為 周 全 的 界 定 盛 唐 氣 象 意 涵 時, 此 兩 大 角 度 即 成 為 構 思 討 論 時, 必 須 列 入 的 範 疇 了 二 學 位 論 文 ( 一 ) 李 白 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文 8

16 表 李 白 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文 作 者 論 文 題 目 發 表 時 間 林 貞 玉 李 白 文 學 之 研 究 1982 陳 麗 娜 李 白 詠 物 詩 研 究 1986 卓 曼 菁 李 白 遊 俠 詩 研 究 1994 陳 敏 祥 李 白 山 水 詩 研 究 2000 余 瑞 如 李 白 飲 酒 詩 研 究 2003 陳 懷 心 李 白 飲 酒 詩 研 究 2003 林 梧 衛 李 白 詩 歌 酒 意 象 之 研 究 2004 林 永 煌 李 白 酒 詩 修 辭 技 巧 研 究 2005 陳 敬 介 李 白 詩 研 究 2006 張 俐 盈 體 道 與 審 美 李 白 詩 歌 中 的 生 命 體 驗 與 藝 術 精 神 2006 上 表 中 的 學 位 論 文, 多 以 選 取 李 白 詩 歌 中 的 各 式 特 色, 由 生 平 及 心 理 思 想 層 面 切 入, 並 對 相 關 之 詩 作 進 行 揀 擇, 進 一 步 舉 例 分 析 比 較, 對 研 究 李 白 詩 歌 與 飲 酒 詩 提 供 了 寶 貴 的 資 料, 唯 舉 例 分 析 的 詩 作, 多 由 眾 多 詩 作 中 挑 選 數 首 加 以 分 析, 對 為 何 選 此 卻 不 選 彼 作, 欠 缺 依 據 因 此, 本 論 文 嘗 試 以 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 李 白 酒 詩, 作 為 列 舉 之 依 據, 期 使 分 析 詩 作 具 有 時 代 意 義 及 代 表 性 ( 二 ) 唐 詩 飲 酒 等 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文 表 唐 詩 飲 酒 等 為 主 題 的 相 關 學 位 論 文 作 者 論 文 題 目 發 表 時 間 何 寄 澎 唐 代 邊 塞 詩 研 究 1973 金 南 喜 魏 晉 飲 酒 詩 探 析 1984 陳 坤 祥 唐 人 論 唐 詩 研 究 1985 陳 清 浚 盛 唐 詩 時 空 意 識 研 究 1996 趙 國 光 唐 代 官 場 文 化 與 飲 酒 生 活

17 陳 威 伯 盛 唐 詩 人 生 命 觀 之 研 究 2000 李 遠 志 盛 唐 山 水 詩 研 究 2002 游 顯 惠 陶 淵 明 飲 酒 詩 及 其 生 命 意 涵 之 研 究 2006 以 上 論 文 探 討 層 面 有 詩 酒 結 緣 歷 程 飲 酒 詩 自 然 審 美 情 趣 唐 詩 選 家 論 唐 詩 唐 文 化 思 想 及 士 人 生 命 價 值 等, 對 本 論 文 了 解 詩 酒 文 化 盛 唐 詩 等 相 關 問 題, 提 供 極 具 價 值 的 參 考 ( 三 ) 美 學 主 題 相 關 的 學 位 論 文 表 美 學 主 題 相 關 的 學 位 論 文 作 者 論 文 題 目 發 表 時 間 潘 師 麗 珠 盛 唐 王 孟 詩 派 美 學 研 究 1986 賴 玉 樹 晚 唐 五 代 詠 史 詩 之 美 學 意 識 2003 王 美 玥 論 盛 唐 之 音 的 美 學 議 題 以 壯 美 和 2004 秀 美 為 例 吳 泰 炎 陶 淵 明 詩 歌 中 之 審 美 意 識 研 究 2006 蘇 心 一 王 維 山 水 詩 美 學 研 究 2006 以 上 學 位 論 文, 對 詩 人 藉 由 詩 歌 創 作 所 呈 現 的 審 美 意 識 美 感 如 何 產 生 具 備 哪 些 美 的 特 質 等 問 題 的 分 析, 皆 極 具 參 考 價 值 其 中 尤 以 本 師 潘 麗 珠 教 授 在 盛 唐 王 孟 詩 派 美 學 研 究 論 文 中, 採 取 搜 羅 歷 代 重 要 唐 詩 選 本, 統 計 其 所 採 王 孟 詩 派 之 作 品 後, 加 以 分 析, 標 舉 出 各 家 之 代 表 作, 以 為 研 究 張 本 的 研 究 方 法, 予 筆 者 極 大 的 啟 發, 並 藉 由 此 法, 使 本 論 文 所 選 李 白 酒 詩 具 代 表 性 三 單 篇 論 文 ( 一 ) 關 於 李 白 文 師 幸 福 思 君 不 見 下 渝 州 李 白 與 巴 蜀 ( 2007) 一 文 中, 10

18 對 李 白 家 世 籍 貫 及 出 生 地 進 行 考 據, 分 析 李 白 於 蜀 中 的 生 活 及 思 想, 進 一 步 於 結 語 處 談 及 李 白 於 三 十 歲 前, 隱 居 讀 書, 無 功 名 念 頭, 無 懷 才 不 遇 及 時 不 我 與 等 感 嘆, 故 三 十 歲 前 所 作 詩 文 無 酒 5 侯 迺 慧 試 論 李 白 獨 酌 詩 的 時 空 場 景 ( 1993) 薛 順 雄 李 白 飲 酒 詩 論 析 ( 1994) 周 天 令 李 白 與 酒 ( 1995) 林 明 德 李 白 詩 歌 的 酒 意 象 ( 1998) 李 菁 菁 百 年 三 萬 六 千 日 一 日 需 傾 三 百 杯 李 白 的 詩 言 醉 語 ( 2005) 等 等, 直 接 探 討 李 白 飲 酒 詩 的 部 份, 呈 現 詩 中 酒 的 意 象, 及 詩 人 與 酒 的 密 切 關 係 其 中 以 林 明 德 李 白 詩 歌 的 酒 意 象 一 文 中 所 附 參 考 資 料, 特 具 統 整 價 值 ( 二 ) 關 於 飲 酒 詩 詩 酒 文 化 王 守 國 藝 術 精 神 與 酒 文 化 精 神 的 密 切 契 合 兼 論 陶 詩 與 酒 ( 1991) 葛 景 春 李 白 與 唐 代 酒 文 化 ( 1994) 葛 景 春 詩 酒 風 流 試 論 酒 與 酒 文 化 精 神 對 唐 詩 的 影 響 ( 2002) 王 文 娟 淺 論 中 國 古 代 詩 酒 文 化 ( 2003) 王 良 友 也 探 詩 經 酒 文 化 ( 2004) 徐 月 芳 盛 唐 飲 酒 詩 中 的 儒 懷 道 影 佛 心 ( 2005) 等 等, 探 討 了 酒 文 化 與 中 國 詩 歌 的 淵 源 飲 酒 詩 展 現 的 詩 人 思 想 層 面 及 詩 酒 相 隨 的 時 代 意 義 ( 三 ) 關 於 盛 唐 氣 象 的 論 題 袁 行 霈 盛 唐 詩 歌 與 盛 唐 氣 象 ( 1998) 張 福 慶 盛 唐 氣 象 及 其 形 成 的 原 因 ( 1999) 蘇 珊 玉 試 論 盛 唐 氣 象 的 詩 歌 審 美 意 象 ( 2000) 唐 建 盛 唐 氣 象 論 爭 回 眸 ( 2005) 等 等, 探 討 盛 唐 氣 象 的 時 代 意 義 形 成 原 因 美 學 內 涵 審 美 意 象 等, 對 本 論 文 在 界 定 盛 唐 氣 象 時, 提 供 了 可 資 參 考 的 研 究 成 果 第 四 節 研 究 架 構 與 步 驟 一 研 究 架 構 5 發 表 於 2007 年 6 月, 中 國 重 慶 葉 聖 陶 研 究 會 主 辦, 第 五 屆 海 還 兩 岸 中 華 傳 統 文 化 與 現 代 化 研 討 會 11

19 本 論 文 依 序 從 七 個 層 面 展 開 論 述, 分 為 七 章 : 第 一 章 緒 論 此 章 揭 示 論 題 的 研 究 動 機 目 的 方 法 及 研 究 現 況 步 驟, 並 說 明 本 論 文 討 論 李 白 酒 詩 的 研 究 範 圍 第 二 章 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 本 章 主 要 探 討 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 的 內 涵 先 探 討 酒 在 歷 史 更 迭 中 與 詩 歌 創 作 結 緣 的 過 程, 至 盛 唐 形 成 獨 特 的 文 人 情 態 接 著 由 盛 唐 的 時 代 背 景 切 入, 以 詩 人 為 主 角, 探 討 詩 人 的 政 治 熱 情 思 想 精 神 文 學 發 揚 三 方 面, 以 致 詩 壇 盛 況 空 前, 形 成 無 法 超 越 的 盛 唐 氣 象, 再 進 一 步 由 精 神 意 蘊 人 生 美 學 藝 術 境 界 三 方 面, 探 討 盛 唐 氣 象 的 意 涵 第 三 章 李 白 酒 詩 與 歷 代 所 選 由 李 白 的 人 格 與 詩 作, 分 析 李 白 酒 詩 足 以 代 表 盛 唐 詩 酒 文 化 之 因, 作 為 探 究 李 白 酒 詩 與 盛 唐 氣 象 間 關 係 的 前 提, 使 盛 唐 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 相 結 合 進 一 步 統 整 表 列 歷 代 唐 詩 選 本 所 選 的 李 白 酒 詩, 作 為 以 下 章 節 分 析 李 白 酒 詩 之 主 要 舉 例 依 據, 以 呈 現 盛 唐 氣 象 第 四 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 精 神 的 廣 度 美 主 要 探 討 李 白 酒 詩 中 精 神 的 廣 度 美, 飽 含 剛 健 壯 盛 的 時 代 美 與 盛 唐 詩 人 雄 渾 豪 放 的 精 神 美 分 別 從 昂 揚 奮 發 的 豪 情 理 想 價 值 的 執 著 狂 放 不 屈 的 傲 骨 三 方 面, 逐 一 舉 例 分 析 李 白 展 現 的 時 代 與 詩 人 精 神, 以 呈 現 盛 唐 氣 象 中 雄 壯 渾 厚 之 美 第 五 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 生 命 的 深 度 美 本 章 以 探 討 李 白 酒 詩 呈 現 生 命 的 深 度 美 為 主 分 別 由 天 人 相 契 的 和 諧 超 越 時 空 的 精 神 飄 逸 灑 脫 的 性 情 三 方 面, 舉 出 壯 盛 的 時 代, 詩 人 對 自 然 美 生 命 美 及 人 情 美 的 精 神 關 照, 交 會 出 詩 人 生 命 思 想 與 情 感 的 人 生 美 學, 是 屬 於 盛 唐 氣 象 中 自 然 和 諧 的 美 第 六 章 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 藝 術 創 作 的 高 度 美 主 要 探 討 李 白 酒 詩 中 藝 術 創 作 的 高 度 美 由 想 落 天 外 的 神 思 意 象 內 涵 的 豐 富 文 辭 技 巧 的 變 化 三 方 面, 舉 例 分 析 李 白 酒 詩 強 大 藝 術 力 量 的 原 因, 以 呈 現 盛 唐 氣 象 中 筆 力 雄 壯 之 美 12

20 第 七 章 結 論 主 要 於 總 結 本 論 文 的 研 究 成 果, 為 李 白 酒 詩 重 新 定 位 及 呈 現 時 代 美 學 價 值 二 研 究 步 驟 以 下 列 研 究 進 路 圖, 展 現 本 論 文 的 思 維 模 式 與 研 究 步 驟 : 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 詩 酒 文 化 及 其 精 神 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 李 白 酒 詩 的 盛 唐 氣 象 精 神 的 廣 度 美 ( 雄 壯 渾 厚 之 美 ) 生 命 的 深 度 美 ( 自 然 和 諧 之 美 ) 藝 術 創 作 的 高 度 美 ( 筆 力 雄 壯 之 美 ) 結 論 圖 本 論 文 研 究 進 路 圖 說 明 : 先 將 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 分 別 論 述, 再 以 李 白 酒 詩 綰 合 盛 唐 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 之 關 係, 進 而 鑑 賞 分 析 李 白 酒 詩, 以 探 究 酒 詩 裡 揮 灑 出 盛 唐 氣 象 中 精 神 的 廣 度 美 生 命 的 深 度 美 藝 術 創 作 的 高 度 美 13

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22 第 二 章 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 本 章 旨 在 探 究 詩 酒 文 化 與 盛 唐 氣 象 的 內 涵, 進 一 步 定 義 本 論 文 的 盛 唐 氣 象, 故 先 論 述 詩 與 酒 激 盪 出 的 精 神 漣 漪 與 心 靈 波 動, 以 呈 現 不 同 時 期 的 詩 心 酒 境 再 由 時 代 背 景 切 入, 了 解 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 的 高 度 結 合, 除 了 有 經 濟 與 政 治 因 素 之 外, 主 要 與 詩 人 政 治 理 想 的 熱 情 思 想 兼 容 的 精 神 文 學 繼 承 的 發 揚 相 關 連, 以 致 詩 壇 盛 況 空 前, 形 成 無 法 超 越 的 盛 唐 氣 象, 再 進 一 步 由 精 神 意 蘊 人 生 美 學 藝 術 境 界 三 方 面, 探 討 盛 唐 氣 象 的 意 涵 第 一 節 詩 酒 文 化 及 其 精 神 中 國 是 詩 的 古 國, 同 時 亦 是 酒 的 古 國 在 中 國 漫 長 的 歷 史 長 流 裡, 詩 與 酒 透 過 文 人 匯 聚 在 一 起, 形 成 了 獨 特 的 詩 酒 文 化 如 陶 淵 明 所 說 : 悠 悠 迷 所 留, 酒 中 有 深 味 ( 飲 酒 二 十 首 其 十 四 ) 可 見 酒 給 予 詩 人 的 不 在 口 腹 之 樂 和 生 理 之 感, 而 在 藉 酒 刺 激 情 緒 和 思 維, 進 一 步 感 受 生 命 激 情 人 生 體 悟 及 創 作 靈 感 的 各 種 深 味, 使 詩 人 的 酒 與 精 神 互 相 契 合 又 如 蘇 軾 和 陶 飲 酒 : 俯 仰 各 有 態, 得 酒 詩 自 成 道 出 外 在 的 事 物 和 內 心 的 情 緒 是 千 姿 萬 態, 喝 了 酒 便 引 發 詩 意, 由 此 可 見 詩 酒 兩 者 是 可 聯 稱 的, 並 可 以 酒 催 發 詩 文 以 下 先 談 詩 酒 文 化 屬 精 神 文 化 現 象, 再 述 中 西 方 酒 神 精 神 相 似 與 不 同 的 藝 術 特 質, 進 而 展 現 詩 心 酒 境 的 時 代 風 貌 一 詩 酒 精 神 自 古 迄 今, 酒 與 柴 米 油 鹽 相 比, 雖 不 是 人 們 生 活 的 絕 對 必 需 品, 但 從 產 生 那 天 起, 卻 與 人 們 的 生 活 結 下 了 不 解 之 緣 不 同 於 品 嚐 一 般 的 食 物, 飲 酒 不 是 因 為 飢 餓, 更 非 為 了 攝 取 必 要 的 營 養 以 保 持 體 力 和 延 長 壽 命, 更 多 時 候 是 為 了 祭 祀 祖 先 宴 饗 朝 會 自 適 言 歡 等, 因 此, 飲 酒 本 非 生 理 上 的 必 要, 卻 常 與 人 的 活 動 密 切 相 關, 形 成 一 種 文 化 現 象, 對 文 人 的 心 靈 層 面 也 產 生 不 小 的 影 響 15

23 ( 一 ) 酒 文 化 的 產 生 酒 是 一 種 飲 料, 是 一 種 含 乙 醇 的 飲 料, 能 刺 激 情 緒 和 思 維 進 入 極 為 活 躍 的 狀 態, 適 量 飲 之 使 人 精 神 興 奮 愉 悅, 甚 至 能 暫 忘 憂 愁 調 節 心 理 乙 醇 是 由 含 果 糖 或 澱 粉 的 水 果 穀 物 經 過 糖 化 和 發 酵 以 後 生 成 的, 因 此, 酒 既 然 是 由 果 類 和 穀 物 經 過 發 酵 生 成 的, 那 在 人 類 未 發 現 這 種 發 酵 過 程 的 奧 妙 之 前, 酒 就 存 在 於 自 然 界 之 中 了 可 見 酒 最 初 只 是 一 種 自 然 形 成 的 物 質, 是 一 種 自 然 現 象 這 種 物 質 的 自 然 存 在, 當 然 談 不 上 什 麼 文 化, 就 是 最 初 被 先 民 們 發 現 和 飲 用 的 階 段, 也 算 不 上 是 一 種 文 化 因 為 酒 的 飲 用 和 崇 尚, 只 要 停 留 在 非 人 工 釀 造 的 自 然 形 態, 就 只 能 是 一 種 偶 然 現 象, 和 沒 有 規 範 的 不 固 定 行 為, 這 無 論 從 精 神 和 物 質 的 角 度 來 說, 都 不 足 以 構 成 一 種 文 化 現 象 1 而 中 國 的 酒 源 於 何 時? 由 誰 所 釀 造? 最 普 遍 的 說 法 是 儀 狄 杜 康 造 酒 說, 此 說 始 見 於 世 本 作 篇 載 : 儀 狄 使 作 酒 醪, 變 五 味 少 康 作 秫 酒 2 另 說 文 解 字 巾 部 寫 到 : 古 者 少 康 初 作 箕 帚 秫 酒 少 康, 杜 康 也 3 但 此 類 觀 點, 在 中 國 古 代 的 酒 與 飲 酒 一 書 中 引 述 古 人 提 出 異 議 的 說 法, 歸 納 出 即 便 世 本 說 文 解 字 所 說 屬 實, 我 們 也 只 能 認 為 儀 狄 和 杜 康 是 能 造 酒 之 人, 因 為 根 據 各 種 史 料 判 斷, 在 傳 說 中 的 儀 狄 杜 康 所 處 的 夏 朝 以 前, 我 們 的 祖 先 就 已 經 能 釀 造 酒 了 4 可 見 時 至 今 日, 對 於 酒 源 於 何 時? 由 誰 所 釀 造? 仍 無 定 論 由 上 所 述, 姑 且 不 論 酒 由 何 人 所 釀? 源 於 何 時? 但 酒 文 化 是 如 何 5 形 成 的 呢? 定 與 人 類 生 活 脫 離 不 了 關 係, 當 酒 進 入 人 工 釀 造 的 非 自 然 形 態, 與 人 類 生 活 形 成 一 種 禮 的 行 為, 才 構 成 文 化 現 象 誠 如 朱 自 振 沈 漢 認 為 : 參 見 朱 自 振 沈 漢 中 國 茶 酒 文 化 史 ( 臺 北 : 文 津 出 版 社,1995 年 12 月 初 版 ), 頁 見 漢 宋 衷 注, 孫 馮 翼 集 世 本, 收 於 叢 書 集 成 初 編 ( 北 京 : 中 華 書 局,1985 年 ), 頁 82 見 漢 許 慎 撰 清 段 玉 裁 注 說 文 解 字 注 ( 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1976 年 10 月 初 版 ), 頁 364 參 見 劉 軍 莫 福 山 吳 雅 芝 中 國 古 代 的 酒 與 飲 酒 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務,1998 年 11 月, 初 版 一 刷 ), 頁 3-4 如 : 麴 糵 釀 酒, 實 際 是 兩 種 不 同 的 釀 酒 所 謂 麴, 是 一 種 經 過 酵 母 菌 發 酵 後 含 有 釀 酒 菌 類 的 穀 物, 把 這 種 穀 物 放 進 煮 熟 的 穀 物 中 發 酵, 就 可 以 生 出 酒 來 用 不 同 的 含 糖 穀 物 發 酵, 即 可 製 成 不 同 的 酒 類, 這 就 是 麴 釀 法 糵, 是 一 種 發 芽 的 穀 物, 穀 物 發 芽 後, 引 起 種 胚 的 生 化 變 化, 一 部 份 澱 粉 轉 化 為 芽 糖, 這 種 芽 糖 遇 到 酵 母 菌 即 發 酵 成 酒 參 見 註 1, 頁

24 酒 之 所 以 成 為 一 種 獨 立 的 文 化, 它 必 須 和 其 他 文 化 現 象 一 樣, 在 人 類 生 活 中 形 成 一 種 禮 的 行 為 禮 者 別 人 獸 也 它 是 區 別 人 和 獸 的 一 種 行 為 這 種 行 為 有 一 定 的 規 矩 只 有 把 酒 置 於 人 們 社 會 的 一 定 規 矩 之 中, 才 能 形 成 酒 的 文 化 在 上 古, 所 謂 五 禮 莫 重 於 祭 神 的 威 望 和 地 位 超 過 了 人 ; 祭 祀 是 最 大 和 最 主 要 的 禮 儀 因 此 說 文 釋 禮 逕 稱 其 為 事 神 致 福 也 關 於 這 一 點 北 山 酒 經 說 得 更 明 確, 稱 : 天 之 命 民 作 酒, 惟 祀 而 已, 上 天 叫 老 百 姓 釀 酒, 就 是 為 了 祭 祀 由 此, 我 們 深 信 : 酒 文 化 之 產 生 和 形 成, 是 從 祭 祀 祈 福 開 始 的 6 也 如 漢 書 食 貨 志 所 說 : 酒 者, 天 之 美 祿, 帝 王 所 以 頤 養 天 下, 享 祀 祈 福, 扶 衰 養 疾, 百 禮 之 會, 非 酒 不 行 7 可 見 由 祭 祀 祈 福 開 始, 不 論 國 家 慶 典 民 間 婚 喪 喜 慶, 或 者 逢 年 過 節, 人 類 生 活 中 許 多 活 動 都 用 到 酒, 無 酒 似 乎 無 法 顯 示 隆 重 與 禮 儀, 因 此, 當 酒 在 人 類 生 活 中 形 成 一 種 禮 的 行 為, 具 一 定 的 規 矩, 就 形 成 了 酒 文 化 ( 二 ) 詩 酒 融 合 的 作 用 酒, 既 已 成 為 人 類 社 會 的 重 要 飲 品 之 一, 隨 著 農 業 生 產 的 發 展, 為 釀 酒 提 供 了 更 充 足 的 原 料, 加 上 釀 酒 技 術 的 進 步, 酒 的 產 量 大 幅 提 升, 使 酒 從 帝 王 貴 族 們 專 用 的 飲 品, 成 為 人 們 日 常 宴 賓 節 慶 的 普 通 飲 料, 作 為 詩 歌 創 作 主 體 的 詩 人 同 樣 容 易 經 常 地 大 量 地 喝 到 酒, 造 就 詩 酒 結 緣 的 重 要 條 件 我 國 古 代 詩 人 普 遍 地 具 有 飲 酒 的 嗜 好, 酒 成 了 詩 人 創 作 的 參 與 者, 酒 對 古 代 詩 歌 影 響 很 深 究 其 原 因, 如 同 劉 揚 忠 在 詩 與 酒 一 書 中 談 到 : 酒 只 有 與 詩 人 心 靈 深 層 的 情 感 意 志 發 生 某 種 化 合 反 應 而 凝 結 成 一 體 時, 才 會 成 為 有 表 情 達 意 價 值 的 輔 助 品 或 象 徵 物 如 果 說 酒 在 作 為 古 人 心 靈 史 的 詩 歌 史 上 確 曾 發 揮 過 重 大 的 參 與 作 用 的 話, 那 麼 其 主 要 方 面 無 疑 就 是 這 種 與 詩 人 心 靈 深 層 次 的 契 合 這 種 深 層 次 的 契 合, 大 而 言 之 可 以 歸 納 為 三 種 基 本 型 態 : 一 借 酒 抒 懷 言 志 ; 二 借 酒 追 求 一 種 超 功 利 超 實 用 的 6 7 見 朱 自 振 沈 漢 中 國 茶 酒 文 化 史, 頁 見 漢 班 固 撰 唐 顏 師 古 注 漢 書 食 貨 志 ( 北 京 : 中 華 書 局,1978 年 ), 頁

25 復 歸 自 然 的 哲 學 天 地 或 純 審 美 妙 境 ; 三 以 酒 力 激 發 和 催 化 創 作 靈 感 8 酒 如 同 中 介 物 質 般, 在 詩 人 與 酒, 以 及 酒 與 詩 歌 之 間, 對 詩 人 的 精 神 產 生 了 酣 適 或 狂 放 作 用, 除 了 激 化 詩 人 的 靈 感, 引 起 創 作 動 機 之 外, 也 因 詩 人 喜 歡 抒 寫 藉 飲 酒 而 獲 致 的 心 靈 快 意 和 美 境, 及 因 飲 酒 而 激 發 出 來 的 各 種 生 活 體 驗 與 情 緒 所 以, 詩 人 往 往 藉 酒 生 情, 進 一 步 在 詩 歌 中 刻 劃 出 生 命 的 強 度 與 心 靈 的 深 度 因 此, 中 國 古 代 詩 歌, 常 常 與 酒 融 合 在 一 起 詩 人 飲 酒 可 得 到 精 神 上 的 愉 悅, 如 唐 詩 人 劉 禹 錫 : 終 朝 對 尊 酒, 嗜 興 非 嗜 甘 ( 偶 作 二 首 其 一 ) 正 說 明 了 詩 人 飲 酒 重 精 神 上 的 興 味 而 輕 物 質 上 的 滋 味 ; 孟 浩 然 在 洗 然 弟 竹 亭 詩 中 說 : 達 是 酒 中 趣, 琴 上 偶 然 音 可 知 詩 人 試 圖 從 酒 中 找 到 對 人 生 的 曠 達 純 真 自 然, 把 世 俗 功 名 是 非 榮 辱 置 之 度 外 而 杜 甫 縱 飲 久 判 人 共 棄, 懶 朝 真 與 世 相 違 ( 曲 江 對 酒 ) 及 白 居 易 酒 狂 又 引 詩 魔 發, 日 午 悲 吟 到 日 西 ( 醉 吟 二 首 其 二 ), 則 顯 示 詩 人 有 感 而 發 及 潛 藏 詩 中 的 人 世 悲 鬱, 藉 由 酒 也 獲 致 情 緒 上 的 宣 洩 酒 作 用 於 詩 人, 因 飲 酒 而 牽 動 思 維 情 緒 並 引 發 的 詩 作 極 多 有 時 詩 人 試 圖 從 飲 酒 中 獲 得 美 感 經 驗 與 精 神 滿 足, 然 亦 有 出 於 消 愁 解 憂 的 心 理 而 需 飲 酒 以 求 解 脫 之 作, 此 時 酒 也 成 了 宣 洩 感 情 的 媒 介 物 如 果 說 酒 只 是 詩 人 情 感 意 志 的 輔 助 品 或 象 徵 物, 不 如 說 酒 在 詩 人 的 心 靈 深 處 發 揮 了 醞 釀 作 用, 與 詩 人 心 靈 產 生 了 契 合 由 上 述 詩 酒 融 合 的 作 用 觀 之, 酒 的 主 要 作 用 無 疑 是 在 心 理 層 面, 經 由 詩 作 也 反 映 出 詩 人 不 同 的 心 境 與 酒 意, 更 顯 示 詩 酒 文 化 為 獨 特 的 精 神 文 化 現 象 二 酒 神 精 神 古 代 文 明 民 族 的 神 話 傳 說 裡, 幾 乎 都 流 傳 著 酒 的 故 事, 例 如 : 古 希 臘 神 話 裡 的 酒 神 狄 奧 尼 索 斯 希 伯 萊 人 的 聖 經 中 諾 亞 喝 了 葡 萄 8 見 劉 揚 忠 詩 與 酒 ( 臺 北 : 文 津 出 版 社,1994 年 1 月 初 版 ), 頁

26 酒 的 事 件 印 度 古 代 史 詩 中 的 猴 王 飲 酒 中 國 的 儀 狄 造 旨 酒 說 及 杜 康 造 酒 說 等, 9 姑 且 不 論 這 些 酒 故 事 的 真 實 性, 但 這 些 酒 故 事 至 少 代 表 著 酒 的 歷 史, 幾 乎 是 和 人 類 文 化 史 一 起 開 始 的 然 而 不 同 的 人 對 酒 有 不 同 的 感 受 ; 不 同 的 社 會, 圍 繞 著 酒 也 會 有 不 同 的 生 活 藝 術 與 精 神 展 現, 以 酒 神 精 神 而 言, 中 西 方 酒 神 精 神 即 有 相 似 與 不 同 的 藝 術 特 質, 這 當 然 與 中 西 方 的 文 化 心 理 藝 術 創 造 等 差 異 有 關, 卻 更 突 顯 中 西 方 文 化 精 神 的 著 重 處 與 獨 特 性 ( 一 ) 西 方 酒 神 精 神 與 藝 術 創 造 在 西 方 文 化 中, 很 早 就 有 酒 神 崇 拜, 而 且 自 古 即 將 酒 神 與 藝 術 創 造 聯 繫 在 一 起 希 臘 神 話 裡, 日 神 阿 波 羅 (Apol1o) 與 酒 神 狄 奧 尼 索 斯 (Dionysus) 都 是 兼 司 藝 術 陳 瑞 文 曾 在 尼 采 的 前 衛 藝 術 觀 與 叛 逆 的 酒 神 精 神 十 九 世 紀 末 的 一 個 美 學 事 件 一 文 中, 探 討 十 九 世 紀 末 西 方 美 學 家 尼 采 的 悲 劇 的 誕 生, 了 解 到 古 希 臘 的 酒 神 精 神, 亦 即 酒 神 的 非 理 性 和 縱 慾 狂 歡, 彰 顯 了 尼 采 主 張 的 藝 術 創 作 狀 態, 進 而 發 現 尼 采 為 整 個 歐 洲 文 明 長 期 陷 入 理 性 壓 抑 而 積 極 尋 求 出 路 的 意 圖, 由 此 文 得 見, 西 方 酒 神 精 神 與 藝 術 創 作 間, 有 著 相 互 的 影 響 與 關 聯 在 文 中 提 到 : 尼 采 在 悲 劇 的 誕 生 中 非 常 詳 盡 的 描 述 古 希 臘 的 兩 個 神 祇 : 酒 神 ( Dionysos) 和 阿 波 羅 神 ( Apollon), 並 藉 此 重 新 界 定 藝 術 起 源 性 質 意 義 和 功 能 值 得 注 意 的 是, 尼 采 眼 中 的 酒 神 和 阿 波 羅 神, 並 不 以 宗 教 和 藝 術 之 守 護 神 看 待, 而 是 他 們 分 別 表 徵 了 本 能 的 藝 術 衝 動 中 人 類 兩 種 優 異 的 創 造 狀 態, 一 邊 酒 神 代 表 醺 醉 亢 奮 和 狂 歡, 另 一 邊 阿 波 羅 神 代 表 夢 想 憧 憬 和 美 麗 藝 術 家 是 讓 身 體 處 在 這 兩 種 交 錯 情 境 中, 拋 棄 自 我, 獲 得 心 醉 神 迷 的 創 作 境 界 10 從 尼 采 悲 劇 的 誕 生 中, 可 知 酒 神 與 日 神 已 不 從 宗 教 及 藝 術 守 護 神 來 著 眼, 而 是 由 藝 術 創 造 狀 態 來 界 定 兩 者, 突 顯 其 藝 術 價 值 9 10 參 見 何 滿 子 醉 話 酒 文 化 ( 香 港 : 商 務 印 書 館,1994 年 第 2 次 印 刷 ), 頁 見 陳 瑞 文 尼 采 的 前 衛 藝 術 觀 與 叛 逆 的 酒 神 精 神 十 九 世 紀 末 的 一 個 美 學 事 件, 現 代 美 術 學 報 第 三 期,2000 年 11 月, 頁 10 19

27 尼 采 強 調 的 酒 神 文 化, 其 實 是 古 希 臘 日 神 阿 波 羅 神 抗 拒 酒 神 狄 奧 尼 索 斯, 並 且 融 合 酒 神 的 結 果 對 尼 采 而 言, 酒 神 縱 慾 狂 歡 的 野 性, 只 是 藝 術 創 作 狀 態 的 一 種 激 情 面 向, 因 為 單 具 酒 神 的 放 浪 形 骸, 容 易 為 虛 幻 荒 誕 所 攫 取 而 陷 入 不 可 自 拔 的 瘋 狂 裡, 它 仍 需 要 阿 波 羅 神 的 夢 想, 將 脫 序 野 性 和 心 理 上 的 離 群 索 居 導 向 崇 高 尼 采 藉 酒 神 說 明 了 藝 術 之 起 因, 是 為 了 掙 脫 現 世 規 範 或 拋 棄 塵 世 利 益, 而 酒 神 的 非 理 性 和 日 神 的 夢 想 之 間 的 拉 扯, 則 把 藝 術 的 衝 突 本 質 充 分 形 象 化 了 因 此, 在 理 解 尼 采 賦 予 酒 神 的 角 色 和 意 義 時, 千 萬 不 能 疏 忽 祂 與 日 神 的 衝 突 性 及 互 補 性 尼 采 認 為, 酒 神 精 神 是 屬 於 脫 序 的 不 受 支 控 的 非 理 性 的 偶 然 性 的 和 非 形 式 的 當 人 處 在 某 種 震 撼 衝 擊 之 下, 個 人 信 仰 被 打 亂, 會 出 現 美 妙 的 心 醉 神 迷, 內 在 狀 態 升 溫, 幾 近 於 醺 醉 狀 態, 這 時 就 看 到 了 酒 神 本 質 : 醺 醉 亢 奮 不 顧 一 切 和 非 理 性 狀 態, 所 具 有 掙 脫 現 實 體 制 和 什 麼 都 不 在 乎 的 叛 逆 情 愫 當 人 進 入 酒 神 情 境 中, 便 會 如 癡 如 醉 激 盪 放 縱, 沉 浸 於 神 奇 的 解 放 狀 態 與 創 作 狀 態 11 如 此 看 來, 當 人 沉 浸 於 酒 神 精 神 的 解 放 狀 態 與 創 作 狀 態, 便 表 現 出 忘 我 與 超 越 自 我 的 醺 醉 狀 態, 掙 脫 現 世 規 範 或 拋 棄 塵 世 利 益 這 類 經 驗 亦 如 同 楊 純 青 引 述 神 馳 經 驗 12 提 到 : 當 個 人 經 歷 神 馳 時, 注 意 力 會 非 常 集 中, 僅 察 覺 到 行 為 而 忘 卻 周 遭 環 境, 隨 後 甚 至 感 到 能 夠 掌 控 活 動, 個 體 同 時 感 受 到 時 間 感 的 扭 曲, 有 時 感 覺 時 間 飛 逝, 數 小 時 如 轉 瞬, 有 時 則 剎 那 如 同 永 恆 ; 忘 我 也 是 個 體 體 驗 的 一 大 特 徵, 個 體 因 為 忘 我, 對 自 我 的 看 法 不 再 干 擾 知 覺, 因 而 常 感 覺 心 理 能 量 泉 湧 足 以 解 決 問 題, 經 驗 者 因 而 有 超 越 自 我 的 表 現 當 所 有 感 覺 層 面 都 出 現 知 覺 極 度 和 諧 時, 個 人 感 覺 自 我 的 角 色 轉 強, 產 生 自 發 性 的 內 發 酬 賞, 此 時 個 體 的 感 覺 是 為 活 動 而 活 動, 而 非 為 了 任 參 見 上 註, 頁 神 馳 理 論 為 1970 年 代 美 國 學 者 Csikszentmihalyi(1975) 在 對 人 類 個 體 行 為 及 心 理 狀 態 所 作 的 觀 察 研 究 後 提 出 的 學 說 他 觀 察 藝 術 家 攀 岩 家 舞 蹈 家 職 業 棋 士 及 籃 球 員 的 行 為, 探 討 其 工 作 與 心 理 愉 悅 的 關 係, 結 果 發 現 當 研 究 對 象 投 入 工 作 時, 會 經 歷 以 下 的 特 定 感 覺 : 感 到 個 人 能 力 足 以 應 付 工 作 所 需 對 活 動 回 饋 非 常 清 楚 注 意 力 集 中 失 去 自 我 的 知 覺 感 到 能 夠 掌 控 行 為 和 環 境 自 發 而 不 需 外 在 酬 賞 等 這 些 感 覺 使 個 人 在 沒 有 外 在 酬 賞 下, 也 能 興 高 采 烈 的 全 力 投 入 工 作, 而 且 工 作 後 還 想 再 次 投 入 類 似 活 動 由 於 研 究 對 象 一 再 描 述 感 覺 如 同 有 內 在 邏 輯 可 循, 流 暢 無 比, 因 此 他 就 將 此 種 感 覺 命 名 為 flow experiencee( 神 馳 經 驗 ) 見 楊 純 青 成 人 線 上 學 習 之 人 際 互 動 與 神 馳 經 驗 對 其 學 習 成 效 之 影 響 ( 國 立 高 雄 師 範 大 學 成 人 教 育 研 究 所 博 士 論 文,2004 年 4 月 ), 頁 11 20

28 何 目 標 而 活 動 13 所 以, 當 人 處 於 酒 神 情 境 的 酣 醉 狀 態 中, 就 如 神 馳 經 驗 般, 注 意 力 集 中 在 自 我, 擺 脫 節 制, 忘 卻 環 境 的 束 縛 與 世 俗 的 規 範, 此 時, 心 理 能 量 提 升, 自 覺 能 解 除 問 題 超 脫 痛 苦, 獲 得 與 世 界 合 而 為 一 的 忘 我 歡 樂, 並 感 受 藝 術 創 造 的 巨 大 動 力 尼 采 將 日 神 和 酒 神 作 為 一 個 美 學 概 念, 引 進 藝 術 創 造 領 域 和 審 美 領 域, 這 種 切 入 角 度 對 理 解 酒 神 精 神 有 獨 到 之 處 日 神 與 酒 神 精 神, 如 同 人 在 精 神 層 面 所 具 有 的 一 體 兩 面 : 日 神 精 神 象 徵 了 人 格 中 的 理 性 精 神, 具 有 理 想 憧 憬 節 制 智 慧 等 特 質 ; 酒 神 精 神 象 徵 了 人 格 中 的 感 性 精 神, 具 有 野 性 激 情 狂 熱 放 縱 等 特 質 理 性 與 感 性 精 神 之 間, 本 就 存 有 衝 突 與 制 衡 的 關 係, 當 人 格 中 的 理 性 精 神 大 於 感 性 精 神 時, 行 為 表 現 自 然 符 合 社 會 規 範 循 規 蹈 矩 ; 但 當 感 性 精 神 大 於 理 性 精 神 時, 為 求 符 合 社 會 規 範 就 需 要 壓 抑 自 我 個 性, 服 從 群 體 意 識 型 態, 以 致 情 感 遭 壓 抑 思 想 被 束 縛, 內 心 苦 悶 至 極 因 此, 當 兩 者 之 間 的 衝 突 拉 扯 失 去 平 衡, 亦 即 感 性 精 神 不 得 不 彰 顯 以 獲 致 心 靈 的 解 放 時, 才 真 正 的 充 分 展 現 了 藝 術 的 衝 突 本 質 與 真 實 面 貌, 故 當 人 進 入 尼 采 所 說 的 酒 神 情 境 裡, 便 會 如 癡 如 醉 激 盪 心 神, 擺 脫 規 範 與 壓 力 的 枷 鎖, 沉 浸 於 解 脫 的 狀 態, 得 到 思 想 自 由, 感 受 創 意 奔 馳, 惟 其 如 此, 才 能 取 得 慰 藉 快 樂, 甚 而 救 贖 生 活 中 的 一 切 不 如 意, 重 新 感 受 生 活 所 以, 當 每 一 個 藝 術 家, 包 括 詩 人, 欲 沉 浸 於 心 醉 神 迷 的 創 作 境 界, 即 須 處 於 酒 神 狀 態 之 中, 因 酒 神 狀 態 才 是 藝 術 創 造 的 極 佳 狀 態 ( 二 ) 中 國 酒 神 精 神 與 人 生 態 度 中 國 酒 神 精 神 與 西 方 酒 神 精 神 不 同 西 方 的 酒 神 由 原 先 的 神 祇 崇 拜, 成 為 一 種 創 造 狀 態, 進 一 步 使 酒 神 精 神 指 向 了 思 想 自 由 狂 放 非 理 性 的 藝 術 創 作 境 界 而 中 國 人 心 目 中 的 酒 神, 乃 是 量 大 能 豪 飲 的 人 間 酒 徒, 就 如 劉 揚 忠 引 述 唐 代 馮 贄 雲 仙 雜 記 卷 六 酒 神 條 引 酒 錄 的 說 法 : 酒 席 之 士, 九 吐 而 不 減 其 量 者 為 酒 神 說 明 受 人 尊 崇 的 酒 神, 實 際 上 全 是 酒 腸 寬 大 的 世 俗 君 子 14 如 此 看 來, 見 楊 純 青 成 人 線 上 學 習 之 人 際 互 動 與 神 馳 經 驗 對 其 學 習 成 效 之 影 響, 頁 12 參 見 劉 揚 忠 詩 與 酒, 頁 16 21

29 中 國 酒 神 似 乎 僅 為 嗜 酒 之 輩 的 稱 號, 與 創 作 之 間 毫 無 關 聯, 更 無 法 表 現 思 想 自 由 及 藝 術 境 界, 然 而, 中 國 文 化 中 雖 沒 有 出 現 如 同 西 方 酒 神 的 崇 拜, 卻 不 表 示 中 國 文 化 沒 有 酒 神 精 神 的 趨 向 如 徐 少 華 在 中 國 酒 神 精 神 與 道 家 的 逍 遙 自 由 一 文 中 言 : 酒 神 精 神 主 要 指 向 人 生 態 度, 體 現 了 哲 學 以 研 究 人 生 為 目 標 的 本 質 特 徵 簡 括 地 說, 酒 神 精 神 就 是 一 種 自 由 精 神, 其 中 包 括 行 為 的 自 由 與 精 神 的 自 由 如 果 說 西 方 的 酒 神 精 神 是 以 酒 神 狄 奧 尼 索 斯 為 濫 觴, 以 古 希 臘 悲 劇 為 理 論 標 誌, 以 尼 采 的 哲 學 為 集 大 成 者 的 話, 那 麼, 中 國 的 酒 神 精 神 則 以 道 家 哲 學 的 誕 生 為 濫 觴, 以 對 生 死 問 題 的 超 脫 為 理 論 標 誌, 以 莊 子 的 逍 遙 遊 為 集 大 成 者 追 求 絕 對 自 由, 忘 卻 生 死 利 祿 榮 辱, 是 中 國 酒 神 精 神 的 精 髓 所 在 15 以 前 述 內 容 與 詩 酒 融 合 的 作 用 來 看, 酒 的 主 要 作 用 在 心 理 層 面, 由 徐 少 華 所 述, 則 進 一 步 指 出 酒 神 精 神 應 以 自 由 精 神 為 要, 表 現 出 行 為 與 精 神 自 由 的 人 生 態 度, 而 此 自 由 精 神 在 道 家 人 生 哲 學 中, 是 一 重 要 的 標 誌 中 國 文 化 主 要 受 到 儒 道 二 家 思 想 的 影 響, 此 兩 大 思 想 體 系 對 於 酒 的 態 度 是 不 同 的 儒 家 思 想 體 系 強 調 理 想 主 義, 表 現 出 合 乎 倫 理 道 德 的 人 生 態 度 及 行 為 規 範, 如 克 己 復 禮 ( 論 語 顏 淵 ) 所 言, 一 個 人 要 能 克 制 自 己, 戰 勝 自 己, 不 為 外 物 所 誘, 不 可 以 任 性 為 所 欲 為, 要 恢 復 到 合 理 化 合 於 禮 的 行 為 規 範 此 人 生 態 度 對 飲 酒 行 為 產 生 了 指 導 節 制 等 作 用, 因 此, 儒 家 的 飲 酒 思 想 主 要 反 映 在 酒 德 酒 禮 之 中, 如 論 語 鄉 黨 : 唯 酒 無 量, 不 及 亂 要 求 飲 酒 雖 不 限 量, 但 不 得 喝 到 亂 了 方 寸, 只 能 達 酒 食 者, 所 以 合 歡 也 ( 禮 記. 樂 記 ) 的 飲 酒 目 的 : 調 節 情 感, 使 精 神 歡 樂 至 於 道 家 思 想 體 系 則 強 調 自 由 精 神, 以 自 然 為 宗, 回 歸 事 物 的 本 真, 表 現 出 縱 情 適 意 的 人 生 態 度, 影 響 所 及, 其 飲 酒 行 為 也 表 現 相 同 的 精 神 如 莊 子 在 達 生 中 說 到 : 夫 醉 者 之 墜 車, 雖 疾 不 死 骨 節 與 人 同 而 犯 害 與 人 異, 其 神 全 也 乘 亦 不 知 也, 墜 亦 不 知 也, 死 生 驚 懼 不 入 乎 其 胸 中, 是 故 遻 15 見 徐 少 華 中 國 酒 神 精 神 與 道 家 的 逍 遙 自 由, 中 國 文 化 月 刊 第 238 期,2000 年 1 月, 頁 82 22

30 物 而 不 慴 彼 得 全 於 酒 而 猶 若 是, 而 況 得 全 於 天 乎? 16 醉 酒 的 人 掉 下 車 來, 即 使 車 行 快 速, 也 無 性 命 之 虞, 這 是 因 為 酒 能 使 其 達 到 物 我 相 合 的 神 全 境 界, 心 中 無 驚 無 懼 的 超 然 狀 態, 故 能 安 然 無 事 在 漁 夫 中 更 進 一 步 指 出 飲 酒 則 歡 樂, 處 喪 則 悲 哀 17, 飲 酒 的 本 質 就 是 要 帶 給 人 歡 樂 因 此, 莊 子 追 求 的 飲 酒 之 樂, 是 精 神 世 界 中 超 越 塵 世 復 歸 自 然 和 物 我 相 合 的 哲 理 境 界, 回 歸 到 人 的 本 真, 才 能 動 人 由 此 可 見, 道 家 的 飲 酒 觀 主 要 在 追 求 形 神 相 親 而 接 近 自 然 的 精 神 狀 態, 認 為 飲 酒 應 回 歸 保 人 之 真 求 人 之 樂 的 目 的 如 果 說 道 家 自 由 精 神 類 似 西 方 酒 神 精 神, 那 麼 儒 家 的 理 想 主 義 便 類 似 西 方 的 日 神 精 神 在 強 調 禮 儀 綱 常 倫 理 秩 序 的 儒 家 主 導 文 化 中, 道 家 的 自 由 精 神 發 揮 了 強 而 有 力 的 疏 導 作 用 當 現 實 與 自 由 產 生 衝 突 理 想 幻 滅 產 生 痛 苦 時, 如 何 使 現 實 與 自 由 處 在 相 對 平 衡 的 狀 態, 卻 又 能 衝 破 禮 教 的 束 縛, 得 到 靈 魂 的 超 脫, 藉 由 酒 所 產 生 的 酣 醉 與 醺 然, 正 好 能 表 達 對 禮 法 社 會 的 不 滿 與 反 抗, 放 縱 被 壓 抑 的 情 感, 進 而 引 發 創 意 激 勵 心 志, 使 人 從 種 種 繁 文 縟 節 的 綑 綁 中 脫 困 而 出, 重 返 人 生 的 自 由 無 羈 與 率 真 本 性 因 此, 道 家 追 求 自 由 逍 遙 自 然 本 真 的 人 生 態 度, 最 能 反 映 西 方 酒 神 狄 奧 尼 索 斯 的 身 影, 呈 現 中 國 的 酒 神 精 神 若 進 一 步 從 酒 文 化 與 酒 神 精 神 的 關 係 來 看, 在 西 方 文 化 中, 酒 是 酒, 酒 神 精 神 是 酒 神 精 神, 二 者 之 間 沒 有 必 然 的 聯 繫, 藝 術 創 作 境 界 不 須 藉 由 酒 的 融 入 與 心 靈 深 層 產 生 契 合 來 達 成, 而 是 藉 由 對 現 實 和 理 性 採 取 對 抗 的 態 度, 進 而 追 求 感 性 自 由 以 呈 現 藝 術 創 作 的 酒 神 狀 態 ; 在 中 國 文 化 中, 酒 與 酒 神 精 神 二 者 之 間 則 關 係 十 分 密 切, 藉 由 酒 的 滲 透, 以 激 發 或 催 化 創 作 靈 感, 甚 而 與 心 靈 深 層 發 生 契 合, 使 中 國 的 酒 神 精 神 蘊 含 豐 富 的 思 想 靈 動 生 活 情 感 等, 如 葛 景 春 認 為 : 酒 文 化 的 精 神 就 是 酒 神 精 神 酒 神 精 神 代 表 狂 醉 熱 情 享 樂 反 抗 追 求 自 由 和 表 現 生 命 與 自 我 本 能 等 其 中 心 精 神 就 是 放 鬆 身 心, 追 求 精 神 自 由 這 種 精 神, 和 我 國 詩 歌 的 藝 術 精 神 是 相 通 的 我 國 古 典 詩 歌 的 藝 術 精 神, 基 本 上 就 是 一 種 表 現 的 藝 術, 是 一 種 追 求 表 現 心 靈 自 由 的 藝 術, 它 所 追 求 的 主 要 一 個 方 面 就 是 一 種 浪 漫 的 超 塵 脫 俗 的 自 由 的 精 神 境 界 而 這 種 精 見 晉 郭 象 注 莊 子 達 生 篇 收 於 四 部 備 要 子 部 ( 臺 北 : 中 華 書 局,1972 年 ), 頁 2 同 上 註 莊 子 漁 父 篇, 頁 6 23

31 神 境 界, 正 是 醉 鄉 裡 的 境 界 18 詩 人 以 詩 酒 激 發 狂 放 豪 情 緩 解 苦 悶 壓 抑 寄 寓 情 懷 感 慨 抒 發 志 趣 理 想, 在 詩 酒 中 詩 人 獲 得 了 精 神 與 行 為 的 絕 對 自 由, 超 越 個 體 的 有 限 性 寫 詩 不 一 定 都 需 要 酒 來 引 發, 但 詩 必 須 在 自 由 真 誠 的 靈 魂 中 流 出, 這 便 離 不 開 酒 神 精 神 的 拂 照 19 所 以, 中 國 的 酒 神 精 神 除 了 對 人 生 態 度 產 生 影 響 之 外, 對 感 情 自 由 的 追 求, 則 透 過 藝 術 想 像 落 實 到 精 神 體 驗 中, 故 對 於 古 典 文 學 產 生 了 一 定 的 影 響, 也 可 見 中 國 詩 酒 文 化 重 人 生 態 度, 以 表 現 心 靈 並 追 求 自 由 的 藝 術 特 質 三 詩 心 酒 境 從 詩 酒 文 化 具 有 表 現 心 靈 與 追 求 自 由 的 藝 術 特 質 而 言, 以 酒 催 發 詩 文 即 含 有 多 重 的 象 徵 意 義 及 作 用 歷 代 詩 人 之 所 以 反 覆 地 以 酒 進 行 吟 詠 唱 嘆, 主 要 原 因 在 詩 人 鑒 於 酒 是 一 種 激 化 主 觀 感 情 的 媒 介, 欲 藉 酒 來 宣 洩 自 己 此 時 此 地 產 生 的 心 理 靈 動 詩 人 們 在 表 現 相 近 的 情 感 體 驗 或 典 型 的 人 生 情 境 之 時, 不 斷 地 豐 富 並 發 展 著 酒 的 意 蘊, 以 詩 酒 寫 與 自 然 融 合 的 妙 境 與 哲 理 意 緒 融 合 的 仙 境 與 親 情 友 情 融 合 的 雅 境 與 雄 心 壯 志 融 合 的 豪 境 與 人 生 苦 悶 融 合 的 悲 境 20 等, 因 此, 酒 在 詩 人 筆 下 並 非 以 一 個 孤 立 單 調 的 意 象 出 現, 而 常 常 與 詩 人 的 情 感 交 纏 在 一 起, 融 合 在 一 塊 詩 人 的 主 觀 情 志, 影 響 酒 境 的 特 點 與 內 涵, 也 因 為 酒 與 詩 人 的 心 靈 有 不 同 層 面 的 契 合, 在 不 同 層 面 產 生 的 詩 酒 之 作, 便 具 有 不 同 的 面 貌 和 審 美 意 涵, 然 而 即 便 如 此, 也 非 將 詩 心 酒 境 簡 單 地 複 寫, 而 是 隨 時 代 風 氣 的 變 遷 和 文 化 生 活 的 內 容 使 其 豐 富 變 化, 所 以 中 國 詩 人 與 酒 的 關 係, 除 了 跟 詩 心 有 關 之 外, 也 多 少 與 時 代 特 點 發 生 關 聯 以 下 將 針 對 唐 代 以 前, 較 能 展 現 詩 心 酒 境 主 要 變 化 的 三 個 時 期 析 論 之 ( 一 ) 周 代 詩 酒 守 禮 節 飲 見 葛 景 春 詩 酒 風 流 試 論 酒 與 酒 文 化 精 神 對 唐 詩 的 影 響, 河 北 大 學 學 報 108 期, 2002 年 1 月, 頁 60 參 見 王 守 國 藝 術 精 神 與 酒 文 化 精 神 的 密 切 契 合 兼 論 陶 詩 與 酒, 中 州 學 刊 1991 年 第 5 期, 頁 91 參 見 王 許 林 悠 然 迷 所 留 酒 中 有 真 味 古 代 咏 酒 詩 的 境 界, 古 典 文 學 知 識 第 3 期, 2004 年 5 月, 頁

32 根 據 中 華 酒 典 所 言 : 酒 的 禮 儀, 不 是 隨 著 酒 的 產 生 而 產 生 的, 它 是 在 酒 的 發 展 中 形 成 的 它 始 於 殷 商 末 期, 成 於 兩 周 21 周 朝 最 早 主 張 禁 酒, 只 是 為 了 禁 止 酗 酒, 但 並 未 禁 止 酒 的 生 產 與 正 常 的 飲 酒, 而 是 將 酒 事 活 動 放 進 周 朝 的 規 矩 之 中, 形 成 了 禮 的 行 為 22 以 周 公 頒 布 的 酒 誥 文 王 誥 教 小 子, 有 正 有 事, 無 彝 酒 越 庶 國, 飲 惟 祀, 德 將 無 醉 而 言, 即 鑒 於 商 代 統 治 者 酗 酒 亂 政 的 教 訓, 把 政 權 交 替 放 在 天 命 轉 移 中, 並 認 為 與 酒 德 密 切 相 關, 故 用 節 飲 戒 醉 等 等 的 酒 德 酒 禮, 以 約 束 掌 控 飲 酒 之 事, 除 非 是 祭 祀 時, 否 則 不 可 經 常 飲 用, 更 不 應 喝 醉 23 而 詩 經 寫 作 時 代, 約 自 西 周 初 年 至 春 秋 中 葉 ( 西 元 前 一 一 三 四 至 五 一 五 年 ) 24, 應 能 反 映 兩 周 酒 文 化 的 意 涵 從 詩 經 總 數 三 百 零 五 篇 中, 有 四 十 九 篇 直 接 或 間 接 指 涉 於 酒, 約 占 百 分 之 十 六, 25 足 見 酒 在 詩 經 中 所 扮 演 的 重 要 角 色, 其 中 酒 詩 有 接 近 七 成 的 比 例 出 現 在 大 雅 小 雅 之 中, 代 表 民 俗 歌 謠 的 國 風 一 百 六 十 首 之 中, 僅 有 九 首 出 現 酒 意 象, 可 見 當 時 平 民 飲 酒 不 如 貴 族 燕 飲 容 易, 26 故 關 於 酒 的 詩 篇, 大 部 分 呈 現 出 周 代 統 治 者 強 調 節 飲 戒 醉 的 酒 德 酒 禮 觀 念 詩 經 的 酒 禮 意 識, 多 表 現 在 祭 祀 飲 宴 方 面, 如 大 雅 旱 麓 說 : 清 酒 既 載, 騂 牡 既 備 以 享 以 祀, 以 介 景 福 27 又 如 為 酒 為 醴, 烝 畀 祖 妣, 以 洽 百 禮, 在 周 頌 豐 年 與 周 頌 載 芟 兩 篇 中 重 複 出 現, 皆 傳 達 出 以 酒 祭 獻 神 明 祖 先, 配 合 百 樣 禮 儀 以 求 得 保 佑 的 酒 禮 觀 念 即 便 是 民 間 飲 酒, 如 豳 風 七 月 朋 酒 斯 饗, 曰 殺 羔 羊, 躋 彼 公 堂, 稱 彼 兕 觥 : 萬 壽 無 疆! 也 符 合 酒 禮 規 範 見 侯 雲 章 王 鴻 賓 主 編 中 國 酒 典 ( 哈 爾 濱 : 黑 龍 江 人 民 出 版 社,1990 年 10 月 ), 頁 211 參 見 朱 自 振 沈 漢 中 國 茶 酒 文 化 史, 頁 198 參 考 孟 慶 茹 索 燕 華 詩 經 與 酒 文 化, 北 華 大 學 學 報 第 3 卷 第 3 期,2002 年 9 月, 頁 54 萬 偉 成 論 周 族 酒 信 與 詩 經 酒 詩, 佛 山 科 學 技 術 學 院 學 報 第 19 卷 第 4 期, 2001 年 10 月, 頁 35 見 屈 萬 里 詩 經 釋 義 ( 臺 北 : 中 國 文 化 學 院 出 版 部,1980 年 9 月 ), 頁 6 何 滿 子 醉 話 酒 文 化 提 到 約 三 十 篇, 朱 自 振 沈 漢 中 國 茶 酒 文 化 史 提 到 有 四 十 多 篇, 劉 揚 忠 詩 與 酒 提 到 有 四 十 八 首, 皆 未 列 其 目 林 明 德 詩 經 的 酒 文 化 表 列 四 十 九 首, 其 中 國 風 九 首 大 雅 九 首 小 雅 二 十 五 首 頌 六 首 參 見 林 明 德 文 學 典 範 的 反 思 ( 臺 北 : 大 安 出 版 社,1996 年 第 1 版 ), 頁 5-11 參 見 王 良 友 也 探 詩 經 酒 文 化, 修 平 人 文 社 會 學 報 第 3 期,2004 年 3 月, 頁 81 按 : 筆 者 以 為 平 民 飲 酒 不 易 及 受 教 育 機 會 少, 故 能 形 諸 文 字 並 發 為 詩 文 較 困 難 見 藤 志 賢 注 譯 新 譯 詩 經 讀 本 ( 臺 北 : 三 民 書 局,2000 年 1 月 ), 其 後 所 引 詩 經 部 分 皆 出 於 此, 不 再 標 註 25

33 28 因 為 酒 成 了 祭 祀 飲 宴 活 動 的 重 要 飲 品, 故 賓 主 之 間 的 飲 酒 勸 杯 為, 亦 須 符 合 酒 德 規 範, 不 得 恣 意 酗 飲, 如 小 雅 小 宛 要 求 飲 酒 應 該 表 現 人 之 齊 聖, 飲 酒 溫 克 的 君 子 之 飲, 不 可 以 彼 昏 不 知, 壹 醉 日 富 的 沉 醉 於 酒 而 大 雅 蕩 更 藉 文 王 之 言 : 咨! 女 殷 商, 天 不 湎 爾 以 酒, 不 義 從 示 說 明 不 可 沉 湎 於 酒, 以 免 敗 德 亡 國 至 於 小 雅 賓 之 初 筵 雖 首 次 詳 盡 描 述 飲 酒 場 面 和 人 物 醉 態, 也 不 免 在 末 段 提 出 監 督 飲 酒 以 免 失 禮 的 意 見 這 些 酒 詩, 表 現 出 飲 酒 的 情 境, 並 且 傳 達 了 酒 德 酒 禮 的 文 化 意 識, 即 便 有 詠 懷 酒 詩, 如 周 南 卷 耳 陟 彼 高 岡, 我 馬 玄 黃 我 姑 酌 彼 兕 觥, 維 以 不 永 傷 的 藉 酒 解 憂 消 愁 之 作, 也 多 表 現 在 民 俗 歌 謠 的 國 風 之 中, 與 傳 達 統 治 者 守 禮 節 飲 觀 念 之 作 相 比, 所 佔 比 例 則 比 較 低 29 行 由 此 可 見, 在 此 時 期 的 飲 酒 詩, 酒 可 視 為 外 在 之 物, 與 詩 人 心 靈 並 無 深 度 層 次 的 契 合, 故 大 多 數 作 品 未 流 露 作 者 飲 酒 的 心 態 與 個 性, 詩 酒 關 係 較 為 單 純 ( 二 ) 魏 晉 詩 酒 寬 心 遣 興 飲 酒 和 詩 人 的 情 緒 開 始 連 結, 產 生 及 時 行 樂 解 憂 消 愁 的 酒 歌, 從 漢 代 的 樂 府, 如 西 門 行 飲 醇 酒, 炙 肥 牛, 請 呼 心 所 歡, 可 用 解 憂 愁, 可 見 藉 酒 解 憂 之 調, 開 了 後 世 的 先 河 到 了 魏 晉 時 期, 經 歷 政 治 局 勢 與 社 會 環 境 的 動 亂, 兩 漢 定 儒 學 為 一 尊 的 局 面 早 已 崩 壞, 繼 之 而 起 的 是 老 莊 思 想, 正 因 如 此, 文 學 擺 脫 了 儒 學 的 束 縛, 進 入 自 覺 的 道 路, 而 自 我 意 識 覺 醒 的 魏 晉 文 人, 面 對 政 治 的 混 亂 人 生 的 無 常, 創 作 上 繼 承 了 以 酒 解 憂 消 愁 的 傳 統, 將 酒 作 為 主 觀 抒 情 的 媒 介, 進 而 寫 到 酒 對 於 人 的 精 神 層 面 的 作 用, 使 詩 酒 關 係 產 生 了 變 化, 如 曹 操 短 歌 行 高 唱 : 對 酒 當 歌, 人 生 幾 何? 譬 如 朝 露, 去 日 苦 多 慨 當 以 慷, 憂 思 難 忘 何 以 解 憂? 唯 有 杜 康 直 言 飲 酒 就 是 為 了 使 短 暫 有 限 的 人 生 平 添 一 些 樂 趣, 更 可 排 遣 生 活 中 的 煩 惱 與 憂 愁 此 時, 飲 酒 也 突 破 了 酒 德 酒 禮 的 限 制, 趨 向 於 狂 放 自 由 的 飲 酒 作 風, 加 以 釀 酒 日 益 普 遍, 飲 酒 範 圍 早 已 由 宮 廷 貴 族, 擴 展 到 文 人 及 民 間, 提 供 了 文 人 經 常 飲 酒 的 條 件 從 建 安 七 子 的 豪 飲 到 竹 林 七 賢 的 縱 酒, 可 以 發 現 酒 已 經 滲 入 魏 晉 文 人 的 心 靈 與 作 品, 不 再 是 陪 襯 品, 而 是 能 忘 憂 解 愁 引 發 詩 興, 甚 而 助 長 豪 情 的 催 化 劑, 飲 酒 成 了 文 人 表 意 抒 飲 酒 時 客 賓 之 間 該 具 備 的 禮 儀, 以 主 人 敬 賓 酒 為 先 ( 獻 ), 賓 再 回 敬 主 人 ( 酢 ), 主 人 再 勸 酒 於 賓 ( 醻 ), 今 日 飲 酒 勸 杯 當 此 禮 所 遺 見 王 良 友 也 探 詩 經 酒 文 化, 頁 87 參 見 同 上 註 所 揭 文, 頁

34 情 的 媒 介, 於 是 詩 與 酒 的 關 係 更 趨 緊 密 但 要 論 及 具 有 詩 人 的 個 性 與 詩 歌 的 審 美 價 值, 使 詩 與 酒 達 到 完 美 結 合, 乃 至 影 響 後 世, 則 非 陶 淵 明 莫 屬 陶 淵 明 五 柳 先 生 傳 中 曾 自 言 : 性 嗜 酒, 家 貧, 不 能 常 得 親 舊 知 其 如 此, 或 置 酒 而 招 之, 造 飲 輒 盡, 期 在 必 醉, 既 醉 而 退, 曾 不 吝 情 去 留 酣 觴 賦 詩, 以 樂 其 志 可 見 陶 淵 明 以 喝 酒 作 詩 來 抒 發 自 己 的 生 活 情 趣, 嗜 酒 昏 醉 卻 不 放 肆, 如 此 才 能 沉 醉 酒 趣 之 中 而 陶 詩 的 美 在 於 真, 也 就 是 自 然, 這 和 他 的 思 想 生 活 和 為 人 是 完 全 一 30 致 的 陶 淵 明 透 過 酒 與 自 然 的 相 親, 不 論 是 秋 菊 有 佳 色, 邑 露 掇 其 英 汎 此 忘 憂 物, 遠 我 遺 世 情 一 觴 雖 獨 進, 杯 盡 壺 自 傾 ( 飲 酒 詩 二 十 首 之 七 ) 的 獨 飲 自 酌, 或 是 與 鄰 人 落 地 為 兄 弟, 何 必 骨 肉 親 得 歡 當 作 樂, 斗 酒 聚 比 鄰 ( 雜 詩 十 二 首 其 一 ) 的 歡 暢 共 飲, 即 便 是 對 自 己 的 處 境 感 到 無 力 時 說 羲 農 去 我 久, 舉 世 少 復 真 若 復 不 快 飲, 空 負 頭 上 巾 但 恨 多 謬 誤, 君 當 恕 醉 人 ( 飲 酒 詩 二 十 首 之 二 十 ) 的 酒 後 真 言, 甚 至 是 中 觴 縱 遙 情, 忘 彼 千 載 憂 ( 遊 斜 川 詩 ) 的 藉 酒 解 憂 消 愁, 皆 可 見 陶 淵 明 真 摯 的 情 感, 純 真 的 人 際 關 係 與 率 真 的 人 格 特 質 陶 淵 明 的 詩 與 酒, 除 了 解 憂 消 愁 的 傳 統 層 面 外, 更 呈 現 了 詩 酒 樂 天 真 的 新 境, 一 方 面 抒 發 了 詩 人 的 真 情 實 感, 另 一 方 面 有 助 詩 人 找 回 自 然 的 本 性, 達 到 了 酒 文 化 精 神 與 藝 術 精 神 的 深 刻 契 合, 使 物 質 之 酒 成 了 精 神 之 酒, 當 然 也 呈 現 陶 淵 明 崇 尚 自 然 的 思 想 核 心 31 陶 詩 中 隨 處 飄 散 著 酒 香, 以 酒 寫 人 情 的 溫 暖 孤 獨 的 慰 藉 命 限 的 超 轉 物 我 的 冥 合 32, 描 繪 不 同 的 生 命 情 懷 與 酒 中 深 味 陶 淵 明 的 飲 酒 因 為 與 精 神 生 活 相 契 合, 酒 詩 中 情 味 的 表 現 皆 不 同 於 前 人 的 作 品, 對 後 世 的 影 響 也 最 深 ( 三 ) 唐 代 詩 酒 恢 弘 壯 闊 隨 著 唐 代 釀 酒 工 藝 進 步, 酒 的 品 類 繁 多 產 量 豐 足, 加 上 魏 晉 名 士 的 影 響, 唐 代 詩 人 將 酒 的 地 位 捧 得 更 高, 酒 能 全 德, 能 適 性, 更 是 參 見 袁 行 霈 中 國 詩 歌 藝 術 研 究 下 編 陶 淵 明 崇 尚 自 然 的 思 想 與 陶 詩 的 自 然 美 ( 臺 北 : 五 南 圖 書 出 版 有 限 公 司,1999 年 5 月, 初 版 三 刷 ), 頁 182 參 見 王 守 國 藝 術 精 神 與 酒 文 化 精 神 的 密 切 契 合 兼 論 陶 詩 與 酒, 中 州 學 刊 第 五 期, 1991 年, 頁 參 見 周 靜 佳 酣 觴 賦 詩 論 陶 詩 的 飲 酒 主 題, 成 大 中 文 學 報 第 十 一 期,2003 年 11 月, 頁

35 三 盃 通 大 道, 一 斗 合 自 然 ( 李 白 月 下 獨 酌 四 首 其 二 ) 的 必 需 品 唐 代 詩 人 與 酒 唐 詩 與 酒 之 間 的 關 係 更 為 密 切, 使 唐 代 的 酒 文 化, 多 了 一 分 詩 化, 酒 也 成 為 詩 人 情 感 的 象 徵 唐 代 的 詩 人 們, 大 都 有 嗜 酒 的 愛 好, 我 們 可 以 從 大 量 的 唐 詩 中 得 到 例 證 如 王 績 說 : 平 生 唯 酒 樂, 作 性 不 能 無 朝 朝 訪 鄉 里, 夜 夜 遣 人 酤 ( 田 家 三 首 其 三 ) 李 白 說 : 三 百 六 十 日, 日 日 醉 如 泥 ( 贈 內 ) 杜 甫 說 : 把 酒 從 衣 濕, 吟 詩 信 杖 扶 敢 論 才 見 忌, 時 有 醉 如 愚 ( 徐 步 ) 白 居 易 說 : 但 遇 詩 與 酒, 便 忘 寢 與 餐 高 聲 發 一 吟, 似 得 詩 中 仙 引 滿 飲 一 盞, 盡 忘 身 外 緣 ( 自 咏 ) 五 萬 多 首 唐 詩, 其 中 直 接 咏 及 酒 的 詩 就 有 六 千 多 首, 其 他 還 有 更 多 的 詩 歌, 間 接 與 酒 有 關 33 而 據 筆 者 所 知, 唐 代 知 名 詩 人 的 詩 作 中, 幾 乎 都 提 到 酒 ( 詳 下 文 ), 唐 代 詩 人 與 酒 之 間 的 密 切 關 連 可 見 一 斑 從 唐 代 詩 人 充 滿 酒 香 的 詩 歌 中, 我 們 可 以 發 現 唐 代 詩 人 的 嗜 酒, 多 少 帶 有 當 時 的 時 代 精 神 特 徵, 迥 然 不 同 於 魏 晉 時 代 魏 晉 詩 人 好 酒, 詩 情 酒 意 多 是 為 了 忘 懷 塵 世 的 憂 愁, 躲 避 現 實 的 迫 害, 追 求 生 活 的 超 然 和 寧 靜 作 品 的 大 致 情 調 是 頹 唐 的, 苦 澀 的, 或 者 是 恬 淡 平 和 的 唐 代 詩 人 飲 酒 的 風 格 卻 多 呈 現 熱 忱 開 朗 和 狂 放 濃 烈, 他 們 往 往 通 過 飲 酒 來 體 認 自 身 的 旺 盛 生 命 力, 激 發 自 己 的 壯 志 熱 情 像 李 白 天 生 我 材 必 有 用, 千 金 散 盡 還 復 來 ( 將 進 酒 ) 的 豪 邁 自 信, 杜 甫 把 臂 開 尊 飲 我 酒, 酒 酣 擊 劍 蛟 龍 吼 ( 相 逢 歌 贈 嚴 二 別 駕 ) 的 憤 世 狂 放, 白 居 易 各 以 詩 成 癖, 俱 因 酒 得 仙 ( 醉 後 重 贈 晦 叔 ) 的 詩 酒 放 達, 李 賀 少 年 心 事 當 拏 雲, 誰 念 幽 寒 坐 嗚 呃 ( 致 酒 行 ) 的 雄 心 壯 志, 戴 叔 倫 且 向 白 雲 求 一 醉, 莫 叫 愁 夢 到 鄉 關 ( 對 酒 示 申 屠 學 士 ) 的 浪 漫 飄 逸, 都 能 顯 示 詩 人 在 有 關 酒 的 詩 歌 作 品 中 抒 發 的 感 情, 與 唐 代 樂 觀 昂 揚 雄 豪 外 向 和 壯 志 凌 雲 的 時 代 精 神 相 符 合 34 唐 人 的 詩 酒 情 是 複 雜 的 多 元 的, 所 謂 樂 觀 雄 豪 奔 放 外 向 的 詩 酒 精 神, 其 實 是 依 據 時 代 的 大 處 著 眼 析 論 畢 竟 唐 帝 國 並 非 一 直 都 很 強 盛, 強 盛 時 期 也 並 非 一 切 都 好, 每 一 時 期 詩 人 們 各 自 遭 遇 更 是 參 見 葛 景 春 詩 酒 風 流 試 論 酒 與 酒 文 化 精 神 對 唐 詩 的 影 響, 河 北 大 學 學 報 108 期, 2002 年 1 月, 頁 參 考 劉 揚 忠 詩 與 酒, 頁 64-66, 與 葛 景 春 詩 酒 風 流 試 論 酒 與 酒 文 化 精 神 對 唐 詩 的 影 響, 頁

36 大 不 相 同, 他 們 有 苦 悶, 也 有 憂 傷, 因 而 在 不 同 時 期 的 不 同 詩 人, 心 靈 波 動 的 曲 線 軌 跡 各 自 相 異, 但 這 種 苦 悶 憂 傷, 並 未 讓 大 多 數 的 詩 人 對 自 己 的 生 命 力 失 去 信 心 在 詩 酒 中, 常 可 看 見 詩 人 心 境 的 恢 弘 壯 闊, 思 想 的 自 由 不 羈, 昂 揚 著 大 唐 時 代 精 神 的 風 采 第 二 節 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 詩 歌 的 創 作 到 了 唐 代, 呈 現 極 盛 的 局 面, 而 有 關 唐 詩 分 期 的 整 體 說 法, 最 初 始 於 南 宋 嚴 羽 的 滄 浪 詩 話, 將 唐 詩 依 詩 風 興 替 沿 革 的 角 度 分 為 五 期 35 至 明 代 高 棅 的 唐 詩 品 彙, 以 元 代 楊 世 弘 唐 音 依 時 期 劃 分 的 作 法 為 依 據, 將 唐 詩 分 為 四 期, 即 初 唐 盛 唐 中 唐 晚 唐, 36 此 種 分 期 法 被 多 數 人 採 用, 唯 至 近 代 仍 產 生 了 若 干 不 同 的 分 期 法 37 近 代 對 於 唐 詩 分 期 的 說 法, 陳 伯 海 認 為 有 一 個 共 同 的 傾 向, 即 均 以 安 史 之 亂 作 為 整 個 唐 詩 發 展 史 上 的 主 要 分 水 嶺, 而 以 李 白 和 杜 甫 分 屬 前 後 兩 個 時 期 ; 二 分 法 與 五 分 法 更 將 唐 初 至 盛 唐 杜 甫 至 元 和 這 兩 段 進 程, 各 各 看 作 自 身 統 一 聯 繫 的 兩 大 詩 歌 潮 流, 加 以 綜 貫 而 非 割 裂 的 把 握 38 如 此 看 來, 唐 詩 創 作 處 在 不 斷 變 化 的 過 程 中, 實 難 也 不 宜 作 明 確 的 時 間 切 割, 而 不 同 的 分 期 說 法, 目 的 是 為 了 揭 示 唐 詩 演 進 過 程 中 不 同 的 內 在 特 質, 以 利 於 探 討 唐 詩 變 遷 的 脈 絡 筆 者 以 為 不 宜 將 盛 唐 詩 依 時 間 劃 分, 將 其 從 唐 詩 中 剝 離 而 出 的 理 由 已 如 上 述, 但 是 為 了 利 於 探 討 本 文 盛 唐 氣 象 的 內 在 特 質, 故 採 用 明 代 高 棅 的 分 期 概 念, 將 盛 唐 定 為 唐 玄 宗 在 位 的 開 元 天 寶 年 間 至 其 辭 世 ( 西 元 七 一 二 至 七 六 二 年 ), 共 五 十 年, 取 其 為 詩 歌 發 展 與 文 化 環 境 之 盛 本 節 試 圖 探 討 哪 些 背 景 因 緣 形 塑 了 題 材 廣 泛 體 裁 大 備 流 派 輩 出 35 宋 嚴 羽 滄 浪 詩 話 詩 體 以 時 而 論, 則 有 唐 初 體, 唐 初 猶 襲 陳 隋 之 體 盛 唐 體, 景 雲 以 後, 開 元 天 寶 諸 公 之 詩 大 歷 體, 大 歷 十 才 子 之 詩 元 和 體, 元 白 諸 公 晚 唐 體 見 清 何 文 煥 編 訂 歷 代 詩 話 ( 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1991 年 9 月 五 版 ), 頁 唐 詩 品 彙 總 敘 : 有 唐 三 百 年 詩, 眾 體 備 矣 略 而 言 之, 則 有 初 唐 盛 唐 中 唐 晚 唐 之 不 同 見 明 高 棅 唐 詩 品 彙 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1988 年 7 月 第 二 版 ), 頁 8 37 如 胡 適 的 白 話 文 學 史, 將 盛 唐 分 為 兩 個 時 期, 天 寶 大 亂 前 為 浪 漫 文 學 時 代, 大 亂 後 直 到 中 唐 的 韓 孟 元 白 為 寫 實 文 學 時 代 陸 侃 如 馮 沅 君 合 著 的 中 國 詩 史, 則 將 全 部 唐 詩 分 為 李 白 杜 甫 兩 大 時 代 初 唐 至 天 寶 前 的 詩 歌 一 概 歸 入 李 白 時 代, 天 寶 後 至 晚 唐 一 概 歸 入 杜 甫 時 代 綜 觀 各 說 法, 將 有 唐 一 代 詩 歌 分 為 五 個 時 期 即 : 繼 承 齊 梁 古 典 作 風 的 時 期 ( 自 唐 初 至 開 元 初 ), 浪 漫 文 學 隆 盛 的 時 期 ( 自 開 元 初 至 天 寶 十 四 年 安 祿 山 之 亂 ), 寫 實 文 學 誕 生 的 時 期 ( 自 天 寶 大 亂 後 至 長 慶 之 際 ), 唯 美 文 學 發 達 的 時 期 ( 自 長 慶 末 至 大 中 末 ), 以 及 唐 詩 的 衰 頹 期 ( 咸 通 初 至 於 天 祐 三 年 ) 參 見 蘇 雪 林 唐 詩 概 論 ( 臺 北 : 台 灣 商 務 印 書 館,1988 年 4 月 臺 5 版 ), 頁 見 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論 ( 上 海 : 東 方 出 版 中 心,2007 年 8 月 第 2 版 第 1 次 印 刷 ), 頁 80 29

37 藝 術 表 現 手 法 極 致 等 各 方 面 之 盛 的 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 至 於 盛 唐 氣 象 呈 現 了 盛 唐 詩 歌 什 麼 樣 的 美 學 特 質, 則 進 一 步 由 盛 唐 詩 歌 的 內 在 思 想 感 情 與 外 在 藝 術 特 徵 的 綜 合 表 現, 探 究 盛 唐 氣 象 的 意 涵, 由 此 亦 可 見 盛 唐 詩 歌 的 美 學 特 質 一 盛 唐 詩 的 背 景 唐 代 社 會 生 活 對 詩 歌 創 作 的 影 響 頗 多, 其 中 酒 與 酒 文 化 精 神 對 唐 詩 的 影 響 已 如 前 述 ( 見 本 章 第 一 節 唐 代 詩 酒 恢 弘 壯 闊 ), 至 於 其 他 對 詩 歌 創 作 的 影 響 因 素, 學 者 也 有 多 方 面 的 論 述, 如 認 為 唐 代 的 經 濟 繁 榮 和 國 力 強 盛, 提 供 了 文 學 發 展 的 環 境 ; 政 治 作 風 的 開 明 和 文 化 精 神 的 兼 容, 激 發 了 人 們 思 想 的 活 躍 ; 詩 賦 取 士 的 制 度, 促 進 了 詩 歌 技 巧 的 講 求 等 等, 這 些 論 述 對 我 們 認 識 盛 唐 詩 與 盛 唐 氣 象 的 形 成 因 素, 都 具 有 一 定 的 意 義, 但 社 會 生 活 的 全 貌 有 其 複 雜 性, 如 果 僅 從 經 濟 政 治 層 面 來 推 論 詩 歌 創 作, 很 容 易 陷 入 簡 單 化 狹 隘 化 的 局 面 人 是 置 身 社 會 生 活 中 的 主 角, 無 論 物 質 生 活 或 精 神 生 活, 都 時 刻 受 到 所 處 時 代 變 遷 的 滲 透 與 衝 擊, 比 起 經 濟 政 治 對 詩 歌 創 作 的 作 用, 應 該 要 直 接 廣 泛 許 多 因 此, 筆 者 在 探 討 盛 唐 詩 的 背 景 時, 將 經 濟 政 治 現 象 當 成 已 知 條 件, 而 以 與 詩 歌 創 作 有 直 接 關 連 的 詩 人 為 主 角, 從 其 政 治 熱 情 思 想 精 神 文 學 發 揚 三 方 面 來 論 述 ( 一 ) 政 治 理 想 的 熱 情 唐 帝 國 的 極 盛 時 期, 因 為 富 裕 安 定 的 生 活 環 境, 自 由 開 明 的 科 舉 入 仕 之 途, 寬 鬆 開 放 的 言 論 限 制 和 廣 泛 頻 繁 的 中 外 文 化 交 流 等 等 客 觀 條 件 影 響, 使 文 人 無 論 有 沒 有 實 際 政 治 才 能, 都 意 在 用 世, 即 使 面 臨 失 意, 他 們 仍 以 積 極 強 烈 的 信 念, 表 達 建 功 立 業 的 自 信 唐 代 詩 人 懷 抱 實 踐 政 治 理 想 的 熱 情, 進 而 使 盛 唐 詩 有 豐 富 的 創 作 內 涵, 經 由 漫 遊 從 政 應 舉 39 這 三 方 面 的 探 討, 應 能 適 度 展 現 政 治 理 想 對 盛 唐 詩 的 影 響 首 先 談 漫 遊 唐 代 國 力 強 盛 經 濟 繁 榮 與 社 會 安 定 提 供 了 遠 行 漫 39 參 見 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論, 頁

38 遊 的 條 件, 而 文 人 藉 由 離 鄉 背 井, 出 門 遠 遊, 過 州 歷 府 以 結 交 天 下 豪 俊 謁 請 達 官 貴 人, 達 到 提 升 個 人 聲 譽, 增 加 入 仕 的 機 會, 更 促 使 漫 遊 盛 行 因 此, 唐 代 詩 人 一 生 中, 大 多 有 過 漫 遊 的 經 歷, 大 詩 人 李 白 自 不 例 外, 在 上 安 州 裴 長 史 書 中, 自 述 從 小 就 有 桑 弧 蓬 矢, 射 乎 四 方 的 志 向, 年 輕 時 仗 劍 去 國, 辭 親 遠 游, 南 穹 蒼 梧, 東 涉 溟 海, 足 跡 走 遍 大 半 個 中 國 杜 甫 晚 年 的 壯 游 詩 中, 也 回 憶 自 己 在 寓 居 京 城 求 仕 之 前, 曾 東 下 姑 蘇, 南 渡 浙 江, 放 蕩 齊 趙 之 間, 足 足 度 過 了 八 九 年 快 意 的 時 光 40 先 不 論 漫 遊 的 入 仕 功 效, 詩 人 確 實 藉 由 漫 遊, 使 山 水 景 物 成 為 漫 遊 生 活 中 的 良 伴, 讓 他 們 視 野 廣 闊, 生 活 觀 感 豐 沛, 甚 至 不 辭 跋 涉, 遠 達 邊 陲, 進 而 投 筆 從 戎, 報 效 邊 鎮 幕 府 漫 遊 生 活 的 經 歷, 使 他 們 面 對 孤 身 漂 泊 悲 歡 離 合 鄉 愁 旅 思 等 人 生 的 總 總 觀 感, 寄 慨 深 沉, 表 現 真 切, 反 映 的 生 活 內 容 也 更 為 豐 富 動 人 舉 凡 山 水 詩 的 氣 象 崢 嶸 意 境 悠 遠 ; 送 別 詩 的 依 依 不 捨 眷 戀 情 深 ; 邊 塞 詩 的 英 勇 壯 闊 殘 酷 苦 痛, 甚 至 是 都 市 風 物 繁 華 貴 戚 歡 縱 平 民 不 幸 等 等 內 容, 都 隨 著 詩 人 漫 遊 的 足 跡 映 入 眼 底, 揮 灑 著 詩 人 的 真 情 實 感, 豐 富 了 詩 歌 的 內 容, 呈 現 了 題 材 廣 泛 之 盛 至 於 從 政 作 官, 對 生 活 在 富 強 時 代 的 盛 唐 詩 人 而 言, 可 實 現 達 則 兼 善 天 下 的 理 想, 即 使 遭 遇 困 阻, 也 無 礙 於 他 們 奮 力 追 求 既 定 的 從 政 目 標 如 李 白 使 寰 區 大 定, 海 縣 清 一 ( 代 壽 山 答 孟 少 府 移 文 書 ) 的 濟 世 理 想, 王 維 忘 身 辭 風 闕, 報 國 取 龍 庭 ( 送 越 都 督 赴 代 州 得 青 字 ) 的 功 業 嚮 往, 岑 參 未 能 匡 吾 君, 虛 作 一 丈 夫 ( 行 軍 二 首 之 二 ) 的 自 我 惕 勵 等 等, 可 以 看 見 在 詩 人 功 業 自 許 的 懷 抱 中, 除 了 包 含 一 己 的 功 成 名 就 外, 更 常 富 有 實 踐 心 志 關 心 時 局 濟 民 愛 國 的 精 神, 使 盛 唐 詩 歌 昂 揚 著 豐 沛 的 理 想 精 神 英 雄 性 格 與 浪 漫 思 想, 形 成 激 越 奔 放 高 亢 明 朗 的 盛 唐 之 音 最 後 論 及 應 舉 雖 然 唐 代 文 人 入 仕 從 政 的 途 徑 很 多, 但 科 舉 一 途 仍 是 最 正 規 的 方 式 誠 如 傅 紹 良 所 言 : 在 盛 唐 時 期, 科 舉 試 詩 賦, 40 參 見 杜 甫 壯 游, 收 錄 於 清 聖 祖 御 定 全 唐 詩 全 十 二 冊,( 臺 北 : 文 史 哲 出 版 社,1978 年 12 月 出 版 ), 第 四 冊, 卷 二 百 二 十 二, 頁 2358 往 昔 十 四 五, 出 遊 翰 墨 場 斯 文 崔 魏 徒, 以 我 似 班 揚 飲 酣 視 八 極, 俗 物 都 茫 茫 東 下 姑 蘇 台, 已 具 浮 海 航 到 今 有 遺 恨, 不 得 窮 扶 桑 王 謝 風 流 遠, 闔 廬 丘 墓 荒 劍 池 石 壁 仄, 長 洲 荷 芰 香 嵯 峨 閶 門 北, 清 廟 映 回 塘 每 趨 吳 太 伯, 撫 事 淚 浪 浪 枕 戈 憶 句 踐, 渡 浙 想 秦 皇 蒸 魚 聞 匕 首, 除 道 哂 要 章 越 女 天 下 白, 鑑 湖 五 月 涼 放 蕩 齊 趙 間, 裘 馬 頗 清 狂 春 歌 叢 臺 上, 冬 獵 青 丘 旁 呼 鷹 皂 櫪 林, 逐 獸 雲 雪 岡 射 飛 曾 縱 鞚, 引 臂 落 鶖 鶬 蘇 侯 據 鞍 喜, 忽 如 攜 葛 強 快 意 八 九 年, 西 歸 到 咸 陽 31

39 其 實 就 是 文 學 地 位 的 根 本 性 提 高, 文 學 不 再 是 政 治 的 附 庸, 而 是 入 仕 為 政 不 可 分 割 的 一 部 分 41 科 舉 考 試 內 容 中 的 詩 賦 取 士, 確 實 助 長 了 寫 詩 的 風 氣 和 促 進 字 句 音 律 的 斟 酌, 對 詩 歌 創 作 產 生 了 必 然 的 影 響 與 作 用, 但 不 應 狹 隘 的 將 唐 詩 的 興 盛 完 全 歸 功 於 此 應 該 進 一 步 體 認 到 : 科 舉 制 度 的 尚 文 特 色, 促 使 文 人 去 廣 泛 涉 獵 典 籍, 豐 厚 了 文 學 創 作 的 知 識 基 礎, 更 促 進 詩 歌 的 普 及, 擴 大 了 詩 歌 的 群 眾 基 礎, 此 可 由 集 異 記 所 載 王 昌 齡 高 適 王 之 渙 諸 人 旗 亭 畫 壁 的 故 事, 得 見 譜 詩 入 樂 傳 唱 之 風 的 盛 行, 確 實 與 廣 闊 的 群 眾 基 礎 有 關 42 綜 上 所 論, 漫 遊 的 經 歷, 提 供 了 廣 泛 的 創 作 題 材, 豐 富 了 詩 歌 的 內 容 ; 從 政 的 信 念, 激 發 詩 人 的 心 志, 使 詩 作 具 有 奮 發 昂 揚 的 盛 唐 精 神 ; 科 舉 的 尚 文, 精 進 詩 人 的 文 化 修 養, 促 使 詩 歌 創 作 的 極 盛 可 見 詩 人 懷 抱 實 踐 政 治 理 想 的 熱 情, 豐 富 了 盛 唐 詩 的 內 涵 精 神 與 藝 術 ( 二 ) 思 想 兼 容 的 精 神 中 國 傳 統 思 想 文 化, 流 派 眾 多, 學 說 各 異, 但 基 本 上 以 儒 家 和 道 家 兩 大 思 想 為 主, 而 佛 教 自 東 漢 傳 入 中 國 後, 經 歷 長 期 的 磨 合, 至 盛 43 唐 達 到 佛 教 中 國 化 的 成 熟 期 唐 玄 宗 對 於 三 教 的 基 本 態 度 是 : 尊 儒 崇 道 不 抑 佛, 三 教 並 舉 的 文 化 環 境 對 盛 唐 詩 風 具 有 一 定 的 影 響 盛 唐 詩 人 受 儒 家 思 想 薰 陶, 將 個 人 功 名 追 求 與 濟 世 理 想 合 而 為 一, 期 望 建 功 立 業 濟 世 救 民, 以 肯 定 自 我 的 生 命 價 值, 形 成 了 盛 唐 詩 人 積 極 進 取 的 政 治 態 度, 其 影 響 層 面 多 如 前 論, 故 不 再 贅 述 道 教 位 居 唐 朝 的 國 教, 玄 宗 給 老 子 的 尊 號 是 大 聖 祖 高 上 大 道 金 闕 玄 元 天 皇 大 帝, 開 元 二 十 三 年 親 自 注 解 道 德 經, 並 詔 令 天 下 家 藏 一 本, 二 十 五 年 下 令 置 玄 學 博 士, 在 科 舉 中 第 一 次 出 現 了 道 舉, 玄 宗 對 道 教 鼓 吹 與 推 崇 很 積 極, 有 時 甚 至 把 道 教 放 在 儒 佛 之 上, 如 此 崇 道, 除 了 玄 宗 自 身 個 性 及 心 理 因 素 以 外, 也 有 政 治 上 的 需 要 44 對 盛 唐 詩 人 見 傅 紹 良 盛 唐 文 化 精 神 與 詩 人 人 格 ( 臺 北 : 文 津 出 版 社,1999 年 6 月 一 刷 ), 頁 10 參 考 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論, 頁 傅 紹 良 盛 唐 文 化 精 神 與 詩 人 人 格, 頁 4-10 參 見 傅 紹 良 盛 唐 文 化 精 神 與 詩 人 人 格, 頁 38 施 逢 雨 即 認 為 : 唐 太 宗 時 期, 稱 唐 室 源 自 老 子, 唐 之 建 國 深 蒙 老 子 及 其 教 化 之 福 佑, 實 有 提 高 其 社 會 地 位 的 政 治 用 意 至 少 在 玄 宗 時 期, 也 許 有 鼓 勵 士 人 沖 虛 謙 退 不 爭 仕 進 的 作 用 出 名 的 隱 士, 就 和 出 名 的 道 士 一 樣, 也 受 到 唐 朝 廷 的 禮 遇 參 見 施 逢 雨 唐 代 道 32

40 45 而 言, 崇 道 的 動 機 有 將 其 當 成 入 仕 捷 徑 者, 有 將 其 作 為 失 意 心 理 調 節 劑 者, 甚 而 具 長 生 學 仙 思 想 者, 然 整 體 來 說, 多 以 崇 道 的 行 為 及 思 想, 去 追 求 其 理 想 政 治 和 自 由 人 生, 影 響 所 及, 盛 唐 詩 人 多 帶 有 道 家 的 超 脫 塵 世, 笑 傲 山 林 的 仙 風 道 骨 形 象, 還 有 放 達 自 由 精 神 ( 其 中 又 以 李 白 最 具 代 表 性, 詳 第 三 章 ) 而 盛 唐 詩 人 幾 乎 都 有 追 求 功 名 到 理 想 失 落 的 生 活 歷 程 及 心 理 歷 程, 佛 教 提 倡 以 空 無 之 心 來 超 脫 人 世 間 苦 痛 並 獲 致 解 脫 的 觀 念, 增 添 詩 人 應 對 人 世 不 幸 及 承 受 痛 苦 的 心 理 能 力, 藉 此 擺 脫 物 慾 束 縛, 求 得 生 命 永 恆 佛 老 思 潮 的 盛 行, 除 了 影 響 詩 人 的 思 維 方 式 外, 對 詩 歌 創 作 也 有 多 方 面 的 影 響, 道 家 的 神 仙 傳 說 和 佛 家 的 靈 異 志 怪, 激 發 了 詩 人 的 想 像 力, 豐 富 了 詩 歌 的 形 象 和 色 彩 三 家 以 外, 唐 代 社 會 開 放 心 態 的 另 一 徵 象, 便 是 任 俠 風 氣 的 抬 頭, 它 為 當 時 代 社 會 思 想 的 構 成 增 添 了 新 的 成 分 唐 人 任 俠 的 思 想 有 多 方 面 的 反 映, 如 李 白 酒 後 競 風 采, 三 杯 弄 寶 刀 殺 人 如 剪 草, 劇 孟 同 遊 遨 ( 白 馬 篇 ) 與 杜 甫 白 刃 仇 不 義, 黃 金 傾 有 無 殺 人 紅 塵 裡, 報 答 在 斯 須 ( 遣 懷 ) 是 詩 人 對 現 實 生 活 中 的 俠 士 和 俠 義 行 為 最 直 接 的 讚 美 讚 揚 俠 義 精 神 之 外, 唐 人 喜 歡 以 俠 士 自 命, 這 在 其 他 時 代 是 少 有 的, 任 俠 已 被 唐 代 詩 人 視 作 一 種 英 雄 氣 質, 李 白 就 是 一 個 典 型 ( 詳 第 三 章 ) 46 尚 武 輕 文 尚 俠 輕 儒 的 傾 向, 在 盛 唐 詩 歌 中 尤 其 明 顯 的 表 現, 即 眾 多 的 遊 俠 詩 及 邊 塞 詩 47 另 外, 因 為 唐 代 國 力 強 盛, 政 治 上 長 期 統 一 安 定, 使 得 疆 土 幅 員 遼 闊, 交 通 發 達, 促 使 中 外 文 化 交 流 十 分 頻 繁, 舉 凡 音 樂 舞 蹈 美 術 建 築 服 飾 飲 食 宗 教 娛 樂 學 術 等 等, 或 多 或 少 都 受 到 外 來 文 化 的 影 響, 表 現 出 中 外 文 化 兼 容 並 蓄 的 觀 念 這 種 多 元 文 化 的 刺 激, 使 得 盛 唐 人 的 眼 界 開 闊, 不 僅 造 成 盛 唐 詩 歌 中 具 有 異 域 色 彩, 也 教 徒 式 隱 士 的 崛 起 論 李 白 隱 逸 求 仙 活 動 的 政 治 社 會 背 景, 收 錄 於 呂 正 惠 編 唐 詩 論 文 選 集 ( 臺 北 : 長 安 出 版 社,1985 年 4 月 初 版 ), 頁 參 見 同 上 註 所 揭 書 施 逢 雨 在 唐 代 道 教 徒 式 隱 士 的 崛 起 論 李 白 隱 逸 求 仙 活 動 的 政 治 社 會 背 景 一 文 中, 分 析 士 人 隱 逸 以 求 仕 進 的 動 機, 寫 道 : 新 唐 書 盧 藏 用 傳 說, 盧 曾 經 經 由 一 般 途 徑, 也 就 是 參 加 考 試, 追 求 仕 進, 但 未 能 獲 得 職 位 他 於 是 與 其 兄 隱 居 終 南 山 及 少 室 峰 數 年 ( 終 南 山 近 長 安, 少 室 在 嵩 山 中, 近 洛 陽, 都 是 容 易 接 觸 到 達 官 貴 人 的 地 方 ), 修 道 學 仙, 並 常 登 訪 其 他 名 山 由 於 他 有 意 當 世, 志 不 在 隱, 遂 被 目 為 隨 駕 隱 士 長 安 年 間 ( 西 元 七 一 - 七 四 年 ), 召 授 左 拾 遺 盧 在 朝 時, 道 士 司 馬 承 禎 曾 奉 召 至 闕 下, 將 還 山, 盧 指 著 終 南 山 說 : 此 中 大 有 佳 處 司 馬 承 禎 則 徐 徐 調 侃 說 : 以 僕 視 之, 仕 宦 之 捷 徑 耳 這 就 是 著 名 的 所 謂 終 南 捷 徑 的 故 事 頁 參 見 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論, 頁 參 見 葛 景 春 李 白 與 中 國 傳 統 文 化 ( 臺 北 : 群 玉 堂 出 版 有 限 公 司,1991 年 9 月 初 版 ), 頁

41 激 發 詩 人 的 好 奇 心 與 想 像 力, 活 躍 了 審 美 的 思 維 綜 上 所 論, 思 想 文 化 在 君 主 推 行 國 內 安 定 疆 土 遼 闊 對 外 交 流 等 綜 合 條 件 作 用 下, 使 盛 唐 時 期 的 思 想 氛 圍 更 顯 開 放 與 活 躍, 形 成 盛 唐 人 的 開 明 心 態 和 兼 容 作 風, 帶 給 詩 人 思 想 上 的 自 由 解 放, 出 語 真 實, 不 加 掩 飾, 而 對 於 外 來 文 化, 詩 人 多 以 平 等 好 奇 的 眼 光 去 看 待, 從 多 元 的 思 想 文 化 環 境 中 吸 取 創 作 及 思 想 上 的 養 分, 開 闊 了 盛 唐 詩 人 的 眼 界 與 胸 襟 ( 三 ) 文 學 繼 承 的 發 揚 某 一 種 文 學 在 某 一 個 時 代 的 興 衰, 文 學 形 式 的 發 展 有 一 定 的 作 用 因 文 學 形 式 為 內 容 所 決 定, 與 歷 史 環 境 發 生 密 切 聯 繫, 只 有 適 合 文 學 內 容 的 要 求, 形 式 才 能 得 到 充 分 的 發 揮 48 但 新 的 文 學 形 式 並 不 能 直 接 轉 化, 必 須 通 過 文 學 自 身 對 傳 統 的 批 判 繼 承 和 推 陳 出 新 才 得 以 實 現 49 首 先 從 文 學 的 繼 承 面 來 說, 唐 代 詩 人 所 承 接 的 文 學 遺 產 是 豐 厚 的 就 內 容 而 言, 詩 作 的 重 要 題 材 如 : 政 治 社 會 田 園 山 水 邊 塞 宮 廷 咏 懷 咏 史 玄 言 游 仙 等 等 幾 已 述 及, 就 形 式 而 言, 詩 歌 的 各 種 體 裁 如 : 古 詩 歌 行 絕 句 律 體 等 等 也 已 具 備, 就 文 學 技 巧 與 風 格 而 言, 前 代 的 文 學 精 神 與 文 人 創 作 上 的 特 長, 無 一 不 影 響 唐 代 詩 人 的 創 作 和 學 習, 而 為 他 們 所 選 擇 與 吸 收 唐 代 詩 人 承 受 了 豐 厚 的 文 學 傳 統, 這 是 唐 代 詩 歌 繁 榮 興 盛 的 必 要 條 件 再 由 唐 代 詩 人 對 於 文 學 傳 統 抱 持 的 態 度 來 看, 張 福 慶 在 盛 唐 氣 象 及 其 形 成 的 原 因 一 文 中, 以 杜 甫 詩 中 自 述 創 作 經 驗 的 兩 句 話, 即 別 裁 偽 體 親 風 雅, 轉 益 多 師 是 汝 師 ( 戰 為 六 絕 句 之 六 ) 來 概 括 文 學 繼 承 與 詩 人 態 度 的 關 係 所 謂 別 裁 偽 體, 就 是 通 過 鑑 別, 去 偽 存 真, 剔 除 不 合 理 不 適 用 的 東 西, 有 原 則 地 對 傳 統 進 行 選 擇 加 工, 而 轉 益 多 師, 則 是 要 突 破 一 家 一 派 的 拘 限, 盡 可 能 廣 泛 地 學 習 和 繼 承 更 進 一 步 把 初 盛 唐 詩 人 對 待 文 學 傳 統 的 態 度 加 以 比 較, 發 現 盛 唐 詩 人 在 轉 益 多 師 的 層 面 上, 比 起 初 唐 詩 人 較 多 批 判 及 否 定 的 觀 點, 顯 得 成 熟 得 多, 表 現 在 創 作 實 踐 中, 全 面 的 學 習 汲 參 見 華 正 書 局 編 輯 部 校 訂 本 中 國 文 學 發 展 史 ( 臺 北 : 華 正 書 局,1989 年 7 月 版 ), 頁 371 參 見 陳 伯 海 唐 詩 學 引 論, 頁 58 34

42 取 前 代 文 學 的 豐 富 營 養, 兼 收 並 蓄, 做 到 河 嶽 英 靈 集 集 論 中 既 閑 新 聲, 復 曉 古 調, 文 質 半 取, 風 騷 兩 挾, 言 氣 骨 則 建 安 為 傳, 論 宮 商 則 太 康 不 逮 的 局 面, 使 盛 唐 詩 歌 呈 現 百 花 齊 放 的 萬 千 氣 象 50 因 此, 盛 唐 詩 人 對 文 學 繼 承 的 態 度, 決 定 了 盛 唐 詩 的 興 盛 由 上 所 述, 可 知 豐 厚 的 文 學 傳 統, 是 唐 代 詩 歌 繁 榮 興 盛 的 必 要 條 件, 而 從 文 學 傳 統 的 積 累 與 繼 承 而 言, 應 該 總 是 後 來 居 上 的 局 面, 但 不 等 於 說 後 一 代 的 創 作 成 果 定 然 勝 於 前 代 因 此, 盛 唐 詩 人 經 由 別 裁 偽 體 的 選 擇 與 創 新, 加 上 轉 益 多 師 的 兼 收 與 發 揚, 對 前 代 的 文 學 傳 統 與 精 神, 既 不 盲 目 跟 從, 也 不 妄 加 菲 薄, 而 是 認 真 學 習 前 人 的 優 良 創 作 特 點 和 藝 術 技 巧, 透 過 吸 收 內 化, 進 而 為 己 所 用 由 此 得 見 盛 唐 詩 人 對 文 學 傳 統 繼 承 學 習 選 擇 創 新 與 發 揚 的 過 程, 使 盛 唐 詩 呈 現 盛 大 飽 滿 充 實 渾 厚 的 盛 唐 氣 象, 並 得 以 創 造 輝 煌 二 盛 唐 氣 象 之 意 涵 從 宋 代 以 來 的 唐 詩 研 究 中, 經 常 可 見 盛 唐 氣 象 這 個 詞 嚴 羽 51 在 滄 浪 詩 話 中 談 到 盛 唐 氣 象 盛 唐 人 氣 象 等 概 念, 但 他 並 未 將 盛 唐 氣 象 作 為 詩 論 的 專 用 術 語 完 整 地 提 出, 只 是 在 論 述 詩 歌 的 發 展 演 變, 及 概 括 詩 歌 的 創 作 方 法 和 藝 術 風 格 時, 分 別 提 到 了 盛 唐 和 氣 象 又 論 : 盛 唐 諸 公 之 詩, 如 嚴 魯 公 書, 既 筆 力 雄 壯, 又 氣 象 渾 厚 ( 滄 浪 詩 話 答 吳 景 仙 書 ) 用 了 雄 壯 渾 厚 這 樣 一 些 含 意 籠 統 的 字 眼, 代 表 盛 唐 詩 歌 的 整 體 風 貌 由 於 嚴 羽 使 用 氣 象 一 詞 時 意 義 的 不 明 確, 於 是 使 後 人 對 盛 唐 氣 象 的 理 解 產 生 了 各 自 的 解 讀 因 此, 唐 建 在 盛 唐 氣 象 論 爭 回 眸 一 文 中, 將 50 年 代 以 後, 近 人 對 盛 唐 氣 象 的 廣 泛 探 討 與 論 爭, 分 別 從 50 年 代 80 年 代 90 年 代, 共 三 個 階 段 做 了 完 整 的 歸 納 與 整 理 在 第 參 見 張 福 慶 盛 唐 氣 象 及 其 形 成 的 原 因, 外 交 學 院 學 報,1999 年 第 3 期, 頁 69 如 滄 浪 詩 話 詩 辨 : 論 詩 如 論 禪 : 漢 魏 晉 與 盛 唐 之 詩, 則 第 一 義 也 夫 學 詩 者 以 識 為 主 : 入 門 須 正, 立 志 須 高 ; 以 漢 魏 晉 盛 唐 為 師, 不 作 開 元 天 寶 以 下 人 物 詩 之 法 有 五 : 曰 體 制, 曰 格 力, 曰 氣 象, 曰 興 趣, 曰 音 節 推 原 漢 魏 以 來, 而 截 然 謂 當 以 盛 唐 為 法, 雖 獲 罪 于 世 之 君 子, 不 辭 也 又 如 滄 浪 詩 話 詩 評 : 唐 人 與 本 朝 人 詩, 未 論 工 拙, 直 是 氣 象 不 同 漢 魏 古 詩, 氣 象 混 沌, 難 以 句 摘 建 安 之 作, 全 在 氣 象, 不 可 尋 枝 摘 葉 也 如 滄 浪 詩 話 詩 證 : 迎 旦 東 風 騎 蹇 驢 絕 句, 決 非 盛 唐 人 氣 象, 只 佀 白 樂 天 言 語 等 等 見 清 何 文 煥 編 訂 歷 代 詩 話 ( 臺 北 : 藝 文 印 書 館,1991 年 9 月 五 版 ), 頁