然 篇 也 说 过 " 天 地 合 气, 万 物 自 生 犹 夫 妇 合 气, 子 自 生 矣 " 因 此, 产 生 万 物 的 根 源, 就 是 这 种 " 气 " 本 身 的 运 动 我 们 讲 的 " 和 合 " 就 是 指 自 然 社 会 人 际 心 灵 文 明 中 诸 多 元 素 要 素

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1 和 合 发 展 的 贵 州 制 度 文 化 黄 才 贵 关 键 词 : 贵 州 (Guizhou) 世 居 民 族 (indigenous ethnic groups) 制 度 文 化 (system cul ture) 和 合 (conformi ty) 多 元 一 体 (system of integratred ethnic diversities) 1. 贵 州 文 化 板 块 的 构 成 与 制 度 文 化 2. 多 种 基 础 与 失 衡 发 展 3. 三 种 类 型 的 构 成 要 素 4. 不 边 不 内 与 变 容 渗 透 5. 以 人 为 本 的 双 重 结 合 6. 包 夹 分 割 与 融 突 和 合 7. 区 域 观 念 与 多 元 一 体 闻 名 欧 美, 被 誉 为 " 东 方 边 士 柯 " 的 苗 族 木 鼓 舞, 其 发 源 地 在 黔 东 南 苗 族 伺 族 自 治 州 台 江 县 反 排 寨 一 带 它 是 从 传 统 的 对 祖 先 崇 拜 的 " 鼓 社 " 祭 中 逐 渐 演 变 而 来, 属 于 当 地 苗 族 制 度 文 化 的 一 个 因 子 由 此 看 来, 世 界 上 无 论 任 何 事 物 都 有 区 别 于 他 事 物 的 特 别 显 著 的 征 象 和 标 志, 所 以 才 形 成 了 万 千 物 种 和 万 花 筒 般 的 景 象 地 处 我 国 西 南 的 贵 州, 也 同 样 以 它 独 特 的 形 象 展 现 在 当 今 世 界 文 化 和 合 交 融 的 大 场 景 之 中 宇 宙 间 一 切 现 象 都 蕴 藏 着 和 合 中 国 人 常 说 的 " 以 和 为 贵 " 之 " 和 " 其 原 意 为 相 应, 引 申 为 和 谐, 特 别 是 多 种 事 物 之 间 的 和 谐 统 一, 也 就 是 国 语 郑 语 记 载 的 西 周 末 年 史 伯 提 出 过 的 " 和 实 生 物, 同 则 不 继 " 的 命 题 国 语 学 而 还 记 载, 孔 子 的 学 生 有 若 说 " 礼 之 用, 和 为 贵 " 更 加 明 确 地 将 " 和 " 视 为 全 部 社 会 制 度 的 价 值 旨 归 东 汉 思 想 家 王 充 在 论 衡 自 233

2 然 篇 也 说 过 " 天 地 合 气, 万 物 自 生 犹 夫 妇 合 气, 子 自 生 矣 " 因 此, 产 生 万 物 的 根 源, 就 是 这 种 " 气 " 本 身 的 运 动 我 们 讲 的 " 和 合 " 就 是 指 自 然 社 会 人 际 心 灵 文 明 中 诸 多 元 素 要 素 相 互 冲 突 融 合, 与 在 冲 突 融 合 的 动 态 过 程 中 各 元 素 要 素 和 合 为 新 结 构 方 式 新 事 物 新 生 命 的 总 和 在 世 纪 之 交, 中 国 文 化 面 临 着 多 方 面 的 挑 战, 而 回 应 各 种 挑 战 的 最 佳 最 优 化 的 文 化 方 式 的 选 择, 就 是 " 和 合 学 " ( 张 立 文 1996: 16) 其 实, 中 国 文 化 中 贵 州 文 化 板 块 的 构 成 和 发 展, 无 论 历 史 的 或 现 实 的, 总 是 在 和 合 之 中 运 动 着 发 展 着, 并 以 " 和 合 " 之 梭 编 织 出 社 会 的 经 纬 贵 州 是 一 个 以 溪 曲 同 和 山 原 构 成 生 存 环 境 的 " 不 边 不 内 " 的 省 份, 世 居 在 这 块 土 地 上 的 各 族 人 民, 自 古 以 来 形 成 了 多 种 社 会 基 础, 创 造 了 各 种 不 同 的 制 度 文 化, 在 与 历 代 中 央 集 权 制 度 文 化 的 融 突 和 合 之 中 展 现 了 固 有 的 特 征, 对 社 会 经 纬 起 到 整 合 作 用, 构 成 了 多 元 族 群 多 元 民 族 多 元 文 化 的 后 发 展 的 贵 州 文 化 板 块 这 种 板 块 的 内 存 量 有 多 大, 操 作 力 度 有 多 强? 过 去 曾 流 传 着 的 " 天 无 三 日 晴, 地 无 三 里 平, 人 无 三 分 银 " 的 顺 口 溜, 是 否 将 它 看 成 是 一 台 286 的 兼 容 微 机? 特 别 是 近 半 个 世 纪 来, 贵 州 各 族 人 民 负 出 了 艰 辛 的 劳 动, 使 其 发 生 了 翻 天 覆 地 的 变 化, 它 的 实 际 运 作 能 力 还 是 提 高 了 一 两 个 档 次, 己 是 从 286 升 级 到 了 386 或 486 这 种 升 级 的 程 度, 就 贵 州 高 原 的 整 体 意 义 空 间 而 言, 与 直 接 的 自 然 条 件 为 前 提 的 发 展 和 以 人 们 自 己 创 造 出 来 的 社 会 历 史 条 件 为 前 提 的 发 展 都 有 关 系 只 要 深 层 地 体 认 贵 州 文 化 板 块 内 存 的 份 量 和 含 量, 充 分 发 掘 它 的 潜 在 能 力, 完 全 可 以 再 升 级 1. 贵 州 文 化 板 块 的 构 成 与 制 度 文 化 贵 州 是 由 多 元 民 族 多 元 文 化 构 成 的 一 个 后 发 展 特 征 的 省 份, 在 社 会 经 济 转 型 时 期 怎 样 构 建 别 快 化 板 块, 巳 成 为 人 们 所 关 注 的 进 入 新 世 纪 发 展 中 的 定 位 从 贵 州 即 矢 经 济 的 发 展 过 程 及 现 状 看, 无 论 其 发 展 方 式 还 是 其 演 化 规 律, 无 论 与 我 国 东 部 和 中 部 相 比, 还 是 与 周 边 省 区 相 比, 在 其 总 体 上 皆 表 现 出 后 发 展 特 征 从 历 史 文 化 背 景 看, 贵 州 少 数 民 族 地 区 在 其 自 然 条 件 地 理 环 境 人 文 历 史 文 化 传 统 思 维 方 式 道 德 观 念, 尤 其 是 经 济 理 念 方 面, 具 有 更 大 的 特 殊 性, 从 而 构 成 了 物 质 文 化 主 体 的 残 缺 不 全 资 本 原 始 积 累 断 层 的 巨 大 差 异 精 神 文 化 的 纯 净 朴 实 和 " 一 步 跨 千 年 " 式 的 制 度 文 化 我 们 认 为, 这 就 是 贵 州 文 化 板 块 的 历 史 状 态 构 成 这 种 历 史 状 态 的 要 素, 可 以 用 " 多 长 大 偏 后 " 5 个 字 概 述 " 多 " 是 民 族 成 份 多 和 少 数 民 族 人 口 占 全 省 人 口 的 比 例 多 全 省 有 49 个 民 族 成 份, 其 234

3 中 有 汉 族 苗 族 布 依 族 伺 族 士 家 族 彝 族 f 乞 佬 族 水 族 回 族 自 族 瑶 族 壮 族 舍 族 毛 南 族 蒙 古 族 千 么 佬 族 满 族 羌 族 等 18 个 世 居 的 民 族 除 此 之 外, 还 有 少 数 未 认 定 的 人 们 共 同 体 据 1995 年 全 国 1% 人 口 抽 样 调 查, 全 省 总 人 口 万 人, 汉 族 人 口 万 人, 少 数 民 族 人 口 万 人 ( 包 括 待 识 别 的 人 们 关 同 体 ), 少 数 民 族 人 口 占 全 省 总 人 口 的 % 人 口 超 过 10 万 的 少 数 民 族 有 9 个 在 全 国, 有 苗 族 布 依 族 伺 族 { 乞 佬 族 水 族 等 民 族 主 要 聚 居 贵 州, 分 别 占 全 国 本 民 族 人 口 的 49. 8% 97.3% 55. 7% 98.2% 93.2% 贵 州 少 数 民 族 成 份 个 数 仅 次 于 云 南 新 疆, 居 全 国 第 3 位 : 少 数 民 族 人 口 占 总 人 口 的 比 重 仅 次 于 西 藏 新 疆 青 海 广 西, 居 全 国 第 5 位 " 长 " 是 贵 州 各 民 族 的 历 史 渊 源 流 长, 来 源 于 两 大 部 分 8 大 族 群, 包 容 大 江 南 北 其 中, 源 于 古 代 南 方 的 有 百 旗 百 越 民 羌 茵 瑶 等 4 大 族 群, 源 于 中 原 及 东 北 西 北 地 方 的 有 华 夏 穆 斯 林 胡 肃 慎 4 大 族 群 由 于 贵 州 在 明 代 建 省 的 特 殊 地 理 构 成 以 及 地 处 今 湘 桂 滇 )1/ 4 省 ( 区 ) 之 间, 在 古 代 就 巳 成 为 我 国 西 南 地 区 各 民 族 交 往 的 结 合 处 先 秦 时 期, 今 贵 州 境 的 夜 郎 地 方 居 住 着 百 糊 矢 群 的 位 佬 族 先 民, 现 今 的 { 乞 佬 语 属 汉 藏 语 系 壮 伺 语 族 百 越 族 群 的 各 民 族 先 民, 居 住 在 秦 象 郡 地 包 刮 今 黔 东 南 黔 南 黔 西 南 等 地 区, 逐 渐 形 成 现 今 汉 藏 语 系 壮 伺 语 族 的 布 依 族 伺 族 水 族 毛 南 族 千 么 佬 族 等 民 族 民 羌 族 群 的 彝 族 先 民, 约 在 公 元 3 世 纪 以 前, 陆 续 拓 展 到 今 滇 南 滇 东 北 和 贵 州 西 部, 到 宋 元 明 时 期 巳 延 伸 到 贵 州 中 部 地 区 : 士 家 族 的 先 民, 自 秦 巴 郡 黔 中 郡 向 今 黔 东 北 地 区 扩 展 : 于 是, 逐 渐 形 成 今 彝 族 主 要 居 住 威 宁 及 贵 州 西 部 地 区, 士 家 族 羌 族 主 要 居 住 今 黔 东 北 的 沿 河 印 江 等 县 : 这 3 个 民 族 的 语 言, 均 属 汉 藏 语 系 藏 缅 语 族 茵 瑶 族 群 各 民 族 均 属 汉 藏 语 系 茵 瑶 语 族, 其 先 民 自 离 开 中 原 经 过 几 次 大 迁 徙, 于 先 秦 时 期 逐 渐 由 楚 西 南 向 今 贵 州 扩 展, 除 黔 东 南 地 区 聚 居 着 约 占 全 国 苗 族 总 人 口 的 1/4, 为 全 省 苗 族 人 口 的 39.5% 外, 其 他 则 居 住 黔 南 黔 西 南 及 散 居 贵 州 各 地, 形 成 许 多 星 点 分 布 : 现 今 分 布 华 南 地 区 的 瑶 族, 皆 系 历 史 变 迁 的 结 果, 约 在 明 清 时 期, 分 别 从 广 西 广 东 移 居 或 相 邻 行 政 区 划 的 变 革 划 入 贵 州, 散 处 南 部 地 区 的 10 余 县 秦 汉 前 后, 华 夏 族 群 的 汉 族 自 然 移 居 今 贵 州 地 方 的 人 数 很 少, 自 秦 汉 王 朝 在 今 贵 州 境 设 郡 县 开 驿 道 进 行 政 治 或 军 事 移 民 以 后, 汉 族 才 正 式 参 与 了 对 贵 州 的 开 发 : 特 别 在 明 清 时 期 " 调 北 征 南 " 和 " 调 北 填 南 " 的 军 户 民 户 以 及 商 人 手 工 业 者 大 批 量 地 涌 入 贵 州, 除 屯 居 交 通 要 道 和 城 镇 外, 还 逐 渐 散 居 到 全 省 各 地, 不 管 在 那 一 少 数 民 族 聚 居 的 村 落, 其 周 围 都 有 汉 族 人 口 分 布 而 分 别 源 于 穆 斯 林 族 群 胡 族 群 和 肃 慎 部 族 3 个 系 统 的 回 族 蒙 古 族 满 族 等 民 族, 虽 是 在 宋 末 至 清 初 才 迁 入 贵 州 地 方, 却 给 贵 州 世 居 民 族 增 加 了 新 的 成 员 其 中, 蒙 古 语 和 满 i 妇 女 属 阿 尔 泰 语 系 的 蒙 古 语 族 满 一 通 古 斯 语 族 分 布 今 贵 州 的 回 族 蒙 古 族 满 族 多 讲 汉 语, 在 日 常 235

4 生 活 中 回 族 还 保 留 了 一 些 阿 拉 伯 语 和 波 斯 语 的 词 汇 百 激 族 群 的 优 佬 族, 由 于 在 不 同 历 史 时 期 与 四 面 八 方 不 同 族 群 和 不 同 民 族 的 融 突 和 合, 除 集 中 居 住 今 黔 东 北 几 县 外, 其 他 成 点 状 分 布 全 省 各 地 特 别 是 明 代 中 期 将 湖 广 四 川 云 南 等 3 个 行 省 的 边 区 划 出 而 建 立 贵 州 行 省, 各 族 群 人 口 穿 插 居 住, 汉 族 与 各 少 数 民 族 村 落 互 相 交 错, 形 成 了 " 又 杂 居, 又 聚 居 " " 大 杂 居, 小 聚 居 " 的 分 布 格 局, 构 成 贵 州 多 元 族 群 多 元 民 族 多 元 文 化 共 生 共 存 的 省 份 " 大 " 是 贵 州 民 族 自 治 地 方 的 面 积 大, 占 全 省 总 面 积 一 半 以 上 秦 代 至 元 代, 虽 有 汉 族 人 口 移 住, 大 部 分 融 合 于 当 地 少 数 民 族, 仍 为 " 夷 多 汉 少 " 明 代 以 后 " 调 北 征 南 " 和 " 调 北 填 南 " 以 及 清 代 的 " 改 士 归 流 " 汉 族 移 民 巨 增, 逐 渐 形 成 " 汉 多 夷 少 " 新 中 国 建 立 以 后, 中 国 共 产 党 和 中 华 人 民 共 和 国 政 府 根 据 贵 州 少 数 民 族 分 布 的 实 际 情 况, 按 照 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 和 中 华 人 民 共 和 国 民 族 区 域 自 治 法 的 规 定, 至 1995 年, 先 后 批 准 在 全 省 少 数 民 族 地 方 建 立 了 3 个 自 治 州 11 个 自 治 县 ( 其 中, 1 个 自 治 县 在 自 治 州 内, 其 他 10 个 自 治 县 分 属 3 个 地 区 ) 即 矢 自 治 地 方 的 土 地 面 积 为 平 方 公 里, 占 全 省 总 面 积 的 55.4% 民 族 自 治 地 方 的 人 口 有 万 人, 占 全 省 总 人 口 的 % 实 行 区 域 自 治 的 民 族 有 苗 族 布 依 族 伺 族 土 家 族 彝 族 { 乞 佬 族 水 族 回 族 等 8 个 民 族 从 民 族 自 治 地 方 的 民 族 组 成 情 况 来 看, 3 个 自 治 州, 均 由 两 个 民 族 联 合 自 治 11 个 自 治 县 中 的 松 桃 三 都 玉 屏 沿 河 4 个 县, 均 为 单 一 民 族 自 治 ; 镇 宁 关 岭 紫 云 印 江 务 川 道 真 6 个 县 是 两 个 民 族 联 合 自 治, 威 宁 县 是 3 个 民 族 联 合 自 治 此 外, 为 了 保 障 散 居 少 数 民 族 的 平 等 权 利, 还 建 立 了 262 个 民 族 乡 " 偏 " 贵 州 虽 然 是 一 个 " 二 不 沿 " ( 不 沿 边 疆 不 沿 长 江, 不 沿 大 海 的 内 陆 省 份, 但 是 对 全 国 来 说 仍 处 偏 远 山 区 : 从 秦 汉 至 明 清 时 期 的 两 千 多 年 间, 历 代 中 央 王 朝 均 采 取 " 不 边 不 内 " 的 " 羁 康 " 和 " 怀 柔 " 政 策 治 理 : 特 别 是 明 朝 永 乐 十 一 年 ( 公 元 1413 年 ) 建 立 贵 州 行 省 时, 是 将 湖 广 四 川 云 南 3 个 行 省 的 相 邻 边 区 划 出 而 构 成 贵 州 等 处 承 宣 布 政 使 司 辖 区, 实 际 上 是 周 边 各 行 省 一 片 片 难 以 发 展 的 边 角 的 拼 凑, 不 是 边 区 而 甚 于 边 区 贵 州 位 于 云 贵 高 原 东 部 的 滇 东 高 原 到 湘 西 丘 陵 之 间 的 过 渡 地 区, 隆 起 于 广 西 丘 陵 盆 地 和 四 川 盆 地 之 间 的 亚 热 带 岩 溶 化 的 高 原 山 区 地 形 破 碎, 地 面 崎 岖, 地 形 的 水 平 切 割 密 度 和 垂 直 切 割 深 度 均 居 全 国 的 前 列, 正 是 " 地 无 三 里 平 " 的 历 史 地 理 成 因 而 且, 高 原 山 地 占 全 省 总 面 积 的 87%, 盆 地 及 河 谷 坝 子 仅 占 13%, 全 省 70% 以 上 的 地 区 均 为 石 灰 岩 等 碳 酸 质 岩 发 育 的 岩 溶 地 貌 由 于 受 到 这 种 在 历 史 上 逐 渐 形 成 的 民 族 地 理 分 布 格 局 的 制 约, 同 一 族 群 的 各 民 族 之 间 乃 至 同 一 民 族 内 部, 由 于 山 川 阻 隔, 难 于 联 系 交 往, 构 成 了 一 个 个 封 闭 的 自 成 一 体 的 各 具 历 史 特 点 的 溪 嗣 ( 或 山 原 ) 群 体 或 支 系, 很 少 受 到 外 界 冲 击 力 和 吸 引 力 的 影 响, 大 多 各 自 按 照 传 统 文 化 轨 236

5 迹 运 作, 缓 慢 发 展, 使 其 在 政 治 经 济 文 化 等 方 面 的 发 展 出 现 了 极 大 的 不 平 衡 这 种 内 存 不 足 溪 嗣 或 山 原 运 作 的 构 成 特 征, 完 全 取 决 于 特 定 的 生 态 环 境 和 社 会 环 境 这 两 种 物 质 生 活 条 件 或 要 素 " 后 " 是 指 贵 州 少 数 即 矢 地 区 的 社 会 经 济 发 展 比 较 落 后 ( 万 历 ) (( 贵 州 通 志 记 载 : 贵 州 建 省 时 " 纳 粮 不 多, 军 卫 屯 田 所 贮, 不 支 半 年 " 全 省 每 年 所 征 军 卫 屯 科 粮 及 府 川 田 赋, 总 共 不 足 20 万 担, 不 得 不 靠 四 川 湖 广 云 南 协 济 明 朝 宰 相 刘 伯 温 ( 公 元 年 ) 为 鼓 励 云 南 贵 州 的 发 展, 曾 赋 诗 预 言 " 江 南 千 条 水, 云 贵 万 重 山, 五 百 年 后 看, 云 贵 胜 江 南 " 到 现 今 已 经 过 去 了 6 个 世 纪, 虽 然 贵 州 各 族 人 民 负 出 了 艰 辛 的 劳 动, 特 别 是 近 半 个 世 纪 来 贵 州 旧 经 发 生 了 翻 天 覆 地 的 变 化, 到 目 前 不 但 没 有 胜 江 南, 而 且 差 距 越 来 越 大 20 世 纪 80 年 代, 贵 州 的 3340 万 农 村 人 口, 人 均 耕 地 仅 0.8 亩, 其 中 保 证 灌 溉 的 基 本 农 田 仅 0.3 亩, 全 省 每 年 均 需 从 外 省 调 进 7.5 亿 公 斤 以 上 的 粮 食 进 入 90 年 代, 全 省 各 级 财 政 每 年 投 入 水 利 建 设 的 资 金 均 超 过 人 民 币 6000 万 元, 群 众 每 年 自 筹 资 金 数 千 万 元, 投 劳 2 亿 多 个, 兴 修 水 利, 实 施 " 坡 改 梯 " 和 " 土 变 田 " 工 程, 大 力 推 广 农 业 适 用 技 术, 粮 食 生 产 在 连 续 6 年 丰 收 之 后, 到 1998 年 产 量 达 到 1100 万 吨, 终 于 实 现 了 全 省 粮 食 自 给 与 东 部 沿 海 的 " 工 业 型 经 济 " 或 商 品 型 经 济 相 比, 贵 州 少 数 民 族 地 区 的 经 济 则 属 于 " 自 然 型 经 济 " 或 资 源 型 经 济, 即 " 昕 天 由 命 " 的 经 济, 在 缓 慢 的 发 展 过 程 中 起 伏 波 动 很 大, 在 一 定 程 度 上 呈 现 出 " 传 统 循 环 " 的 属 性 特 别 是 麻 山 瑶 山 地 区, 是 全 省 少 数 民 族 贫 困 人 口 集 中 贫 困 程 度 深 稳 定 解 决 温 饱 难 度 大 的 典 型 地 区 要 真 正 改 变 这 种 " 资 源 性 " 特 征 及 其 开 发 的 " 地 理 性 " 障 碍, 没 有 高 投 入 很 难 有 产 出 或 高 产 出, 而 且 对 加 工 工 业 市 场 的 依 赖 性 也 很 大, 只 有 在 自 然 的 市 场 的 行 政 的 协 调 控 制 下 才 有 希 望 发 展, 才 能 从 根 本 上 改 变 人 或 社 会 的 面 貌 毫 无 疑 问, 这 一 过 程 在 贵 州 少 数 民 族 的 发 展 史 上 必 定 异 常 艰 巨, 而 且 其 发 展 变 化 的 速 度 和 程 度, 还 直 接 关 系 到 全 国 现 代 化 的 进 程 今 天 的 发 展, 是 对 昨 天 的 历 史 延 续 目 前, 在 经 济 形 态 方 面, 贵 州 正 处 于 从 农 业 经 济 形 态 向 工 业 经 济 形 态 转 型 时 期 ; 在 人 或 社 会 的 形 态 方 面, 正 处 于 从 群 体 本 位 形 态 向 个 体 本 位 形 态 转 型 时 期 诚 然, 贵 州 面 临 着 的 是 双 重 任 务, 一 是 要 补 上 生 产 力 发 展 的 历 史 欠 帐, 实 现 工 业 化 : 二 是 要 赶 上 全 国 现 代 化 前 进 的 步 伐, 在 工 业 化 基 础 上 实 现 现 代 化 但 是, 从 长 远 来 看, 从 发 达 国 家 后 现 代 化 存 在 的 问 题 来 看, 不 得 不 对 贵 州 的 发 展 方 向 再 作 一 番 思 考 即 要 以 量 入 为 出 的 思 维, 转 换 为 量 出 为 入 的 思 维 : 又 要 以 封 闭 的 静 态 的 思 维, 转 换 为 发 散 的 动 态 的 思 维 : 还 要 以 线 性 的 思 维, 转 换 为 复 合 型 的 思 维 : 认 真 审 视 整 合 贵 州 的 发 展 方 向 显 然, 贵 州 绝 不 能 走 沿 海 的 发 展 道 路, 用 过 度 的 工 业 化 和 资 源 的 高 消 耗 来 做 经 济 运 转 的 催 化 剂 如 237

6 果 一 昧 地 用 扩 大 工 业 化 的 办 法 来 追 赶 沿 海, 不 仅 永 远 赶 不 上 已 远 领 先 的 沿 海, 而 且 到 头 来 是 " 吃 祖 宗 饭, 造 子 孙 孽 " 自 断 血 脉 那 么, 贵 州 的 发 展 只 能 放 在 全 国 的 甚 至 世 界 的 分 工 协 作 结 构 中 来 定 位, 将 贵 州 得 以 留 存 下 来 的 丰 厚 的 自 然 的 原 始 的 资 源, 在 未 来 的 中 国 经 济 发 展 极 上, 以 其 稀 缺 性 而 裂 变 出 巨 大 的 能 量, 使 其 永 久 地 持 续 地 发 展, 在 很 大 程 度 上 有 赖 于 制 度 文 化 素 质 的 提 高 贵 州 文 化 板 块, 实 质 上 是 具 有 贵 州 特 色 的 区 域 文 化, 固 然 包 括 物 质 文 化 精 神 文 化 和 制 度 文 化 3 个 层 面 其 中 物 质 文 化 是 这 个 板 块 的 基 础, 以 贵 州 优 于 他 地 的 矿 产 能 源 生 物 旅 游 4 大 资 源 为 后 发 展 能 量, 更 换 传 统 工 业 的 发 展 思 路, 依 靠 自 身 的 内 动 力 量, 形 成 整 体 实 力 区 域 竞 争 必 将 到 来, 这 种 竞 争 实 际 上 是 区 域 文 化 的 竞 争, 只 有 发 挥 本 己 优 势, 进 行 科 学 决 策 和 管 理, 才 能 启 动 整 个 区 域 经 济 向 前 发 展 我 们 可 以 预 测, 贵 州 文 化 板 块 的 整 合 形 成, 正 是 21 世 纪 贵 州 文 化 赖 以 生 存 的 基 础 2. 多 种 基 础 与 失 衡 发 展 在 贵 州 的 历 史 上, 不 管 是 从 内 地 来 到 这 里 的 官 人, 还 是 从 这 里 走 出 去 的 仕 宦, 对 贵 州 省 情 总 有 一 番 感 慨 之 言 清 乾 隆 九 年 ( 公 元 1743 年 ) 曾 任 贵 州 布 政 使 ( 相 当 于 现 今 的 省 长 ) 的 满 州 镶 黄 旗 人 爱 必 达, 在 黔 南 识 略 总 叙 中 说 : 贵 州 之 地 " 介 楚 之 区, 其 民 夸 介 蜀 之 区, 其 民 果 介 滇 之 区, 其 民 鲁 介 粤 之 区, 其 民 蒙 " 很 显 然, 此 时 的 贵 州 文 化 版 块 仍 处 于 分 散 时 空 的 运 作 状 态, 东 西 南 北 中 的 社 会 基 础 呈 现 出 多 样 性 的 失 衡 发 展 势 头 两 百 余 年 后 的 今 天, 我 们 从 历 史 民 族 学 的 视 角 对 此 作 深 层 分 析 研 究, 其 结 果 又 如 何 呢? 答 案 是 : 多 种 社 会 基 础 与 发 展 不 平 衡 的 因 素, 仍 就 成 为 了 贵 州 制 度 文 化 构 建 基 础 的 首 要 特 征 在 溪 山 同 和 山 原 构 成 的 贵 州 生 态 环 境 中, 多 元 族 群 多 元 民 族 多 元 文 化 在 离 散 时 空 的 状 态 下 运 作, 使 得 各 溪 山 同 和 山 原 在 历 史 上 漫 长 的 文 化 积 累 过 程 中 孕 育 了 不 可 能 同 步 发 展 的 契 机, 因 而 形 成 了 多 种 社 会 基 础, 构 成 了 内 在 发 展 极 不 平 衡 的 后 发 展 特 征 远 在 旧 石 器 早 期, 黔 西 观 音 洞 文 化, 曾 列 为 全 国 三 个 不 同 文 化 类 型 之 一 : 普 定 穿 洞 出 士 的 骨 角 器 尽 超 过 1000 件, 在 全 国 甚 至 全 世 界 也 为 罕 见 : 还 发 现 了 属 晚 期 直 立 人 的 " 桐 梓 人 " 属 早 期 智 人 的 " 水 城 人 " 和 " 大 洞 人 " 属 晚 期 智 人 的 " 兴 义 人 " 和 " 穿 洞 人 " 等 等, 均 说 明 20 多 万 年 以 前 的 贵 州 史 前 文 化 极 其 辉 煌 往 后 的 历 史 发 展 进 程, 特 别 是 进 入 农 业 经 济 时 代 的 发 展 以 后, 则 急 转 直 下, 与 中 原 等 发 达 地 区 的 差 距 日 渐 拉 大 当 中 原 地 方 在 春 秋 战 国 之 际 己 开 始 使 用 铁 器 和 牛 耕, 以 及 秦 238

7 汉 之 际 地 主 制 经 济 己 相 当 发 达 的 时 期, 地 处 不 边 不 内 的 夜 郎 侯 还 不 知 道 汉 朝 的 势 力 有 多 大, 也 不 可 能 审 视 到 自 己 是 固 守 在 摇 摇 欲 坠 的 奴 隶 制 经 济 的 基 盘 上 那 时, 虽 与 中 原 和 巴 蜀 有 一 定 的 联 系, 但 到 魏 晋 南 北 朝 则 进 入 了 400 年 之 久 的 封 闭 期 唐 代 有 过 转 机, 因 处 于 朝 廷 与 南 诏 战 争 的 前 沿, 则 延 缓 了 历 史 的 发 展 进 程 宋 代 朝 廷 在 南 方 买 马, 曾 使 贵 州 地 方 卷 入 了 全 国 市 场, 但 时 局 的 变 化 不 可 能 有 持 续 发 展 从 秦 汉 至 唐 宋 近 两 千 年 的 发 展 过 程 中, 虽 有 几 处 " 亮 点 " 出 现, 但 并 没 有 形 成 贵 州 古 代 文 化 板 块 的 传 承 中 心 或 许 局 部 有 短 暂 的 发 展 契 机, 那 也 是 受 周 边 影 响 的 结 果 : 一 旦 错 过 时 机, 又 回 落 到 原 来 的 起 点 上 元 代 开 驿 道 屯 田 和 养 马, 给 贵 州 地 方 的 经 济 发 展 创 造 了 条 件, 然 则 频 繁 的 战 争 又 使 其 再 度 回 落 所 以, 直 到 唐 宋 元 时 期, 贵 州 地 方 仍 处 于 " 舍 山 为 田, 不 以 牛 耕, 每 岁 易 " 的 落 后 状 态, 领 主 制 经 济 还 相 当 盛 行 ; 特 别 是 黔 西 北 和 黔 西 南 一 带, 依 旧 保 留 着 大 量 奴 隶 制 经 济 的 成 分 : 黔 东 南 和 黔 南 一 带, 仍 残 存 着 许 多 原 始 公 有 制 经 济 的 痕 迹 由 于 中 央 集 权 制 度 的 变 容 渗 透 而 实 施 的 亚 制 度 带 来 的 负 面 影 响, 使 得 贵 州 的 一 些 地 方 长 期 处 于 半 同 一 时 空 或 半 离 散 时 空 的 运 作 状 态, 更 使 得 原 本 的 多 种 社 会 基 础 继 续 保 持 不 变 或 少 变, 甚 至 于 产 生 畸 型, 构 成 了 长 期 发 展 不 平 衡 的 外 因 例 如 威 宁 彝 族 居 住 的 部 分 地 方, 直 到 1949 年, 地 主 制 经 济 反 而 受 到 拖 着 奴 隶 制 经 济 尾 巴 的 领 主 制 经 济 的 羁 绊 虽 然, 贵 州 大 多 数 世 居 民 族 的 社 会 在 1949 年 以 前 进 入 了 地 主 制 经 济 的 发 展 阶 段 ; 但 是, 各 自 的 发 展 进 程 都 不 一 致, 最 长 的 约 有 两 个 世 纪, 最 短 的 只 有 十 几 年 甚 至 几 年 然 则, 黔 南 荔 波 瑶 族 社 会 在 1949 年 以 前, 还 处 于 原 始 公 有 制 经 济 的 农 村 公 社 阶 段, 特 别 是 瑶 山 乡 地 方 还 普 遍 存 在 着 狞 猎 采 集 和 刀 耕 火 种 的 生 产 方 式, 在 本 民 族 支 系 中 阶 级 分 化 的 要 素 还 没 有 完 全 形 成 苗 族 社 会 内 部 的 发 展 也 极 不 平 衡, 当 黔 东 地 区 的 苗 族 在 18 世 纪 初 进 入 封 建 地 主 制 经 济 发 展 阶 段 时, 而 黔 西 北 地 区 的 苗 族 直 到 本 世 纪 40 年 代 在 乌 蒙 高 山 上 还 处 于 游 耕 状 态 人 们 为 了 生 存 和 发 展, 除 农 业 的 粮 食 生 产 之 外, 还 有 家 庭 的 畜 牧 业, 也 有 家 庭 手 工 业 的 编 织 开 采 冶 炼 珠 砂 铅 辞 和 铁 矿 等, 仅 为 农 闲 时 期 里 的 手 工 劳 动 人 们 在 溪 嗣 或 山 原 上 生 息 " 生 产 能 力 只 是 在 狭 窄 的 范 围 内 和 孤 立 的 地 点 上 发 展 着 " 过 着 离 散 时 空 的 " 老 死 不 出 山 门 " 的 自 然 经 济 的 生 活 与 此 相 应, 在 人 或 社 会 的 形 态 方 面, 大 多 数 世 居 民 族 仍 处 于 " 自 然 发 生 的 " " 人 的 依 赖 关 系 " 的 血 缘 群 体 本 位 和 血 缘 与 地 缘 相 伴 生 的 群 体 本 位 的 生 活 方 式 由 于 各 民 族 内 外 社 会 环 境 构 成 的 因 素 不 同, 使 得 血 缘 群 体 本 位 的 内 在 结 构 及 其 产 生 的 社 会 能 量 也 各 有 不 同 有 的 长 期 处 于 温 和 平 稳 状 态, 在 狭 窄 的 范 围 内 和 孤 立 的 地 点 上 持 续 谋 求 生 计 有 的 则 一 直 处 于 强 化 和 裂 变 状 态, 使 其 产 生 无 穷 的 向 外 扩 展 能 力, 从 而 构 成 宗 法 化 地 域 化 的 权 力 控 制 空 间 : 于 是, 在 血 缘 群 体 本 位 中 产 生 出 等 级 或 阶 级, 反 过 来 又 使 血 缘 群 体 本 位 进 一 步 强 化 239

8 和 裂 变, 以 此 推 动 社 会 发 展 因 此, 各 民 族 社 会 中 血 缘 群 体 本 位 的 内 在 发 展 能 力 也 是 不 平 衡 的 人 类 社 会 的 发 展 总 是 不 平 衡 的, 大 到 一 个 国 家, 小 到 一 个 社 区, 都 是 如 此 同 是 居 住 " 瑶 山 " 的 两 个 不 同 支 系 瑶 胞 的 社 会 发 展, 也 同 样 存 在 着 不 平 衡, 既 表 现 于 经 济 形 态 方 面, 也 表 现 于 人 或 社 会 形 态 方 面 1949 年 以 前 " 自 裤 瑶 " 社 会 的 " 油 锅 " 组 织 和 " 瑶 老 " 制 赖 以 存 在 的 经 济 基 础 是 " 油 锅 " 直 接 占 有 公 有 制 的 土 地, 表 现 出 与 狗 猎 和 游 耕 农 业 经 济 形 态 相 适 应 的 姻 亲 血 缘 群 体 本 位 的 人 或 社 会 的 形 态 特 点 " 油 锅 " 组 织 本 身 则 是 同 一 父 系 血 缘 关 系 的 几 个 兄 弟 家 庭 的 结 合 体, 主 要 以 不 成 文 的 习 惯 法 对 社 会 进 行 调 控 相 比 之 下 " 青 裤 瑶 " 社 会 的 " 官 侯 " 组 织 和 " 瑶 老 " 制 赖 以 存 在 的 经 济 基 础, 则 是 下 位 组 织 " 播 冬 " 占 有 公 有 制 的 土 地, 表 现 出 与 山 地 和 稻 田 稳 定 耕 作 的 农 业 经 济 形 态 相 适 应 的 地 缘 姻 亲 血 缘 群 体 本 位 的 人 或 社 会 的 形 态 特 点 " 官 侯 " 组 织 本 身 则 是 瑶 麓 地 方 性 的 军 事 和 行 政 的 自 卫 自 治 组 织, 主 要 以 成 文 的 " 石 牌 律 " 对 社 会 进 行 调 控 因 此, 分 别 形 成 了 既 有 共 性 又 有 个 性 的 两 种 制 度 文 化 的 运 作 方 式 从 社 会 发 展 的 成 熟 程 度 上 看, 显 然 是 瑶 麓 社 会 的 发 展 速 度 要 快 一 些, 层 次 要 高 一 些 当 然, 与 周 边 毗 邻 民 族 的 社 会 经 济 发 展 程 度 相 比, 均 处 于 落 后 状 态 当 " 白 裤 瑶 " 和 " 青 裤 瑶 " 尚 处 在 原 始 公 有 制 社 会 末 期 的 时 候, 周 边 的 民 族 己 经 进 入 领 主 制 社 会 明 弘 治 年 间, 在 荔 波 置 方 村 蒙 村 穹 来 村 等 3 个 巡 检 司, 由 蒙 皮 富 等 3 姓 士 司 分 管, 隶 属 于 广 西 庆 远 府 河 池 州 " 瑶 山 " 的 士 地 成 为 了 土 司 所 有 " 白 裤 瑶 " 和 " 青 裤 瑶 " 沦 为 了 集 体 性 的 农 奴, 被 迫 向 土 司 服 役 纳 贡, 成 为 领 主 制 社 会 的 一 个 组 成 部 分 但 是, 士 司 制 度 与 " 油 锅 " 制 度 和 " 石 牌 " 制 度 是 建 立 在 不 同 的 经 济 基 础 之 上, 于 是 出 现 了 一 种 兼 容 IU 封 建 领 主 制 虽 然 钳 制 了 还 处 于 原 始 公 有 制 变 容 时 期 的 发 展 轨 道, 但 并 没 有 从 根 本 上 动 摇 它 的 根 基, 其 社 会 内 部 以 父 系 血 缘 关 系 结 合 而 成 的 " 油 锅 " " 播 冬 " 等 组 织, 仍 然 顽 强 地 生 存 下 来 : 建 立 在 原 始 公 有 制 基 础 上 的 " 瑶 老 " 制, 仍 然 继 续 发 挥 它 的 作 用 ; 从 而 构 成 本 身 固 有 的 文 化 运 作 方 式, 按 照 自 己 的 发 展 方 向 继 续 运 行 因 此, 一 方 面 是 " 瑶 山 " 的 " 瑶 老 制 " 成 为 团 结 本 民 族 支 系 共 同 对 付 封 建 统 治 者 的 有 力 武 器, 而 另 一 方 面 则 是 封 建 统 治 者 利 用 这 种 社 会 组 织 和 社 会 制 度 继 续 实 行 " 以 夷 治 夷 " 于 是, 士 司 制 度 与 这 两 种 制 度 的 融 突 和 合, 致 使 " 泊 锅 " 播 冬 " 等 组 织 和 " 瑶 老 " 制 长 期 延 续 下 来 后 来, 又 同 样 变 容 了 民 国 时 期 的 保 甲 制 度, 从 而 形 成 " 瑶 山 " 社 区 的 基 本 特 征 有 的 社 区 和 民 族, 或 许 得 到 了 相 同 发 展 的 契 机, 进 入 了 等 级 的 或 阶 级 的 群 体 本 位 的 生 活 方 式 的 阶 段, 但 由 于 文 化 积 累 程 度 的 差 异, 有 的 继 续 向 前 推 进, 有 的 则 缓 慢 爬 行 或 进 退 两 难, 甚 至 在 特 定 的 历 史 条 件 下, 本 末 倒 置, 构 成 异 缘 倒 挂 的 社 会 事 象 地 处 黔 西 黔 西 北 山 原 的 240

9 彝 族 社 会, 传 统 的 家 支 制 度 具 有 很 强 的 向 外 拓 展 力, 曾 充 分 利 用 三 国 蜀 汉 时 期 带 来 的 发 展 机 遇, 先 后 在 今 贵 州 西 北 部 中 部 和 南 部 建 立 了 群 炯 国 乌 撤 部 罗 施 ( 氏 ) 鬼 国 罗 甸 ( 殿 ) 国 和 自 祀 国 等 奴 隶 制 政 权, 名 正 言 )1 册, 也 进 行 地 方 统 治 : 到 南 宋 时 期, 又 利 用 南 方 卖 马 的 发 展 机 遇 积 累 了 大 量 的 财 富 当 元 明 时 期 推 行 士 司 制 度 之 机, 水 西 地 区 在 罗 施 ( 氏 ) 鬼 国 的 基 础 上 凭 着 自 身 的 实 力, 从 农 业 经 济 形 态 的 奴 隶 制 发 展 到 与 土 司 制 相 适 应 的 封 建 领 主 制, 使 传 统 的 军 政 合 一 的 " 则 溪 " 制 度 得 到 了 充 分 发 展 ; 虽 然 在 废 土 司 存 土 目 的 过 程 中, 使 得 这 种 发 展 的 契 机 断 送 了 血 脉 ; 但 在 外 界 新 兴 地 主 制 的 影 响 下, 兴 起 的 土 目 也 卷 入 了 土 地 兼 并 活 动, 也 同 样 演 变 为 地 主, 依 然 成 为 地 方 大 户 至 于 乌 撒 地 方, 直 到 1949 年, 不 但 拖 着 沉 重 的 奴 隶 制 尾 巴, 而 且 改 士 归 流 后 由 于 士 目 和 土 地 所 有 形 式 依 然 存 在, 使 得 新 兴 的 地 主 制 反 而 倒 挂 在 残 存 的 土 司 制 上 康 熙 三 年 ( 公 元 1664 年 ) 改 乌 撒 士 知 府 置 威 宁 府, 雍 正 八 年 ( 公 元 1730 年 ) 升 大 定 为 府 即 改 威 宁 州 隶 之 在 流 官 控 制 下, 于 威 宁 彝 族 社 会 实 行 政 治 经 济 合 一 的 " 里 甲 制 " 全 境 共 分 10 里, 每 里 10 甲 除 全 化 和 宣 化 两 个 里 为 城 区 地 及 " 客 民 " 地 不 设 士 目 外, 其 它 8 里 实 质 上 是 变 容 为 " 微 型 土 司 " ~p " 士 目 " 统 治 地 其 中 的 归 化 里 仍 保 留 原 来 宗 亲 的 " 则 溪 " 领 地, 其 " 余 七 里 共 设 士 目 七 十 余 名 " 虽 然 打 乱 了 原 来 的 " 则 溪 " 领 地, 但 同 样 以 各 宗 亲 或 宗 支 即 士 目 进 行 统 治 同 时, 将 士 目 7 个 里 的 土 地 分 为 " 里 地 " 和 " 甲 地 " 两 种 " 里 长 " 由 彝 族 士 目 担 任, 在 土 目 辖 地 上 耕 种 的 土 地 称 " 里 地 " 凡 耕 种 " 里 地 " 者, 向 士 目 交 租, 不 交 " 皇 粮 "; 若 有 皇 粮 任 务, 则 由 土 目 上 交 : 而 且 种 " 里 地 " 者 除 实 物 地 租 外, 还 有 牛 租 羊 租 猪 租 鸡 租 等 工 页, 有 的 甚 至 还 有 " 人 租 " " 甲 地 " 不 属 士 目 所 有 耕 种 " 甲 地 " 者, 按 租 额 上 交 皇 粮 清 末 至 民 国 初, 甲 地 与 里 地 并 存, 并 逐 渐 取 代 里 地 为 甲 地 里 地 和 甲 地 的 性 质 切 然 不 同, 前 者 为 士 目 所 有, 具 有 封 建 领 主 制 经 济 性 质 : 后 者 为 流 宫 登 记 入 册, 具 有 封 建 地 主 制 经 济 性 质 里 地 耕 种 者, 对 土 目 有 上 贡 和 服 劳 役 义 务, 其 人 身 依 附 程 度 具 有 农 奴 性 质, 其 地 租 形 态 又 明 显 遗 留 着 奴 隶 制 残 余 甲 地 耕 种 者 是 农 民, 与 封 建 国 家 机 构 之 间 仅 有 租 但 关 系, 而 无 人 身 隶 属 关 系 1949 年 前 夕, 威 宁 东 部 彝 族 地 区 己 进 入 以 甲 地 为 主 即 地 主 经 济 为 主 的 阶 段, 而 西 部 彝 族 地 区 的 社 会 发 展 则 正 好 相 反 尤 其 是 龙 街 子 大 官 寨 牛 棚 子 等 地 方 的 士 目 仍 有 相 当 实 力, 多 数 新 兴 地 主 都 是 士 目 的 伺 户, 使 社 会 的 发 展 出 现 了 畸 形 倒 挂 新 兴 地 主, 上 受 代 表 领 主 生 产 关 系 的 士 目 的 压 迫 剥 削, 下 则 转 租 从 士 目 手 中 租 来 的 田 地, 加 倍 剥 削 农 民 到 20 世 纪 50 年 代 初 的 土 地 改 革 时 期, 这 些 土 目 成 为 了 当 然 的 " 一 地 主 " 而 新 兴 的 当 地 地 主 则 被 划 为 " 二 地 主 " 在 威 宁 东 部 彝 区, 则 因 士 目 势 力 早 己 消 亡, 故 只 有 地 主, 而 没 有 " 二 地 主 " 的 事 象 士 目 的 延 续, 成 为 了 彝 族 社 会 领 主 制 经 济 一 直 残 存 的 主 要 原 因 之 一 " 人 租 " 的 剥 削 也 残 留 着 奴 隶 制 经 济 的 痕 迹 由 于 乌 撒 故 地 社 会 发 展 的 不 平 衡, 人 的 241

10 类 性 质 和 类 力 量 不 但 没 有 发 生 变 化, 反 而 受 到 了 压 抑 而 产 生 变 态, 阻 碍 了 社 会 的 发 展 新 中 国 建 立 后, 土 目 和 地 主 异 缘 同 亡, 社 会 的 发 展 才 进 入 了 新 的 时 代 还 有 的 社 区 和 民 族, 在 特 定 的 历 史 条 件 下, 一 个 时 期 里 使 得 整 个 社 区 的 社 会 基 础 发 生 了 变 化, 而 另 一 个 时 期 里 则 又 回 归 到 了 原 来 的 生 活 方 式, 人 的 类 性 质 和 类 力 量 也 没 有 发 生 质 的 变 化 红 水 河 南 北 两 地 壮 族 和 布 依 族 社 会 的 " 亭 目 " 制, 实 际 上 是 在 中 央 集 权 地 方 士 司 专 制 下 变 容 的 制 度 形 式 岑 氏 及 其 部 属 均 出 自 宋 朝 军 官, 当 他 们 取 代 当 地 响 官 的 地 位 以 后, 将 元 代 王 朝 推 行 的 土 司 制 度 变 容 为 军 事 化 的 并 与 行 政 合 一 的 以 溪 嗣 村 社 为 统 治 基 础 的 亭 目 制 度 土 司 借 助 于 中 央 集 权 制 度 的 威 力, 名 正 言 顺 地 将 亭 目 制 由 南 向 北 推 进, 越 过 红 水 河 而 覆 盖 了 今 黔 西 南 大 部 分 地 区 改 士 归 流 以 后, 尽 管 残 留 着 一 些 士 目, 而 在 新 的 地 主 制 经 济 尚 末 形 成 气 候 之 前, 社 会 主 流 则 回 归 到 了 溪 嗣 村 社 的 宽 松 环 境, 仍 就 以 寨 老 进 行 风 俗 自 治 : 虽 然 人 的 类 性 质 和 类 力 量 没 有 发 生 质 的 变 化, 而 与 山 同 官 制 和 土 司 制 相 比, 则 是 最 优 化 的 选 择 和 价 值 取 向 历 史 好 象 一 面 镜 子, 在 后 来 社 会 的 发 展 转 折 关 头, 是 否 又 重 复 过 类 似 的 事 象 再 有, 毗 邻 地 区 的 不 同 民 族, 因 居 住 相 似 的 生 态 环 境, 而 且 社 会 基 础 的 构 成 要 素 也 有 相 同 之 处, 由 于 各 自 文 化 形 成 的 过 程 不 同, 人 的 类 性 质 和 类 力 量 也 有 一 定 的 差 异 黔 东 南 地 区 的 苗 族 和 伺 族, 均 居 住 在 相 邻 的 以 稻 作 为 特 征 的 溪 嗣 村 社 环 境, 在 相 同 的 历 史 条 件 下, 出 现 了 村 寨 之 间 互 为 " 爷 头 " 与 " 洞 崽 " 的 反 映 社 会 基 础 要 素 和 制 度 文 化 特 征 的 事 象 然 而, 苗 族 社 会 的 " 议 挪 " 制 则 是 主 要 建 立 在 以 血 缘 为 本 位 的 自 发 组 织 的 基 础 之 上, 而 伺 族 社 会 的 " 出 同 款 " 制 则 是 主 要 建 立 在 以 地 缘 为 本 位 的 向 政 权 组 织 方 向 发 展 的 基 础 之 上 : 因 此, 前 者 主 要 表 现 于 血 缘 群 体 本 位 的 支 系 联 合, 而 后 者 主 要 表 现 于 地 缘 群 体 本 位 的 民 族 区 域 联 合 : 前 者 的 同 一 民 族 处 于 分 散 时 空 的 文 化 运 作 状 态, 而 后 者 的 同 一 民 族 基 本 处 于 同 一 时 空 的 文 化 运 作 状 态 这 反 映 了, 前 者 的 民 族 形 成 是 在 异 地 即 荆 楚 完 成 后, 以 其 中 的 几 个 支 系 进 入 该 地 区, 并 通 过 " 鼓 社 " 制 和 " 议 掷 " 制 保 持 联 系 : 而 后 者 的 民 族 形 成 过 程 则 是 在 同 一 区 域 内 即 今 黔 湘 桂 毗 邻 地 区, 通 过 " 曲 同 款 " 制 的 运 作 逐 渐 完 成 并 继 续 保 持 联 系 由 于 各 民 族 各 地 区 多 种 社 会 基 础 的 存 在 和 长 期 的 不 平 衡 发 展, 又 与 所 处 的 具 体 的 历 史 条 件 而 采 取 具 体 的 社 会 制 度 形 式 发 生 了 密 切 的 联 系, 于 是 在 贵 州 地 方 的 分 散 时 空 里 产 生 了 名 目 繁 多 的 制 度 文 化 诸 如 : 黔 南 " 瑶 山 " 瑶 族 的 " 油 锅 " 制 和 " 石 牌 " 制 黔 东 南 苗 族 的 " 议 掷 " 制 和 伺 族 的 " 嗣 款 " 制 黔 西 南 布 依 族 的 " 亭 目 " 制 和 黔 南 布 依 族 水 族 的 " 棒 " 制 黔 西 北 和 黔 西 彝 族 的 " 则 溪 " 制 及 " 营 " 制 黔 中 贵 阳 和 中 西 部 永 宁 地 方 多 民 族 的 " 马 头 " 制 黔 中 安 平 ( 今 平 坝 县 ) 一 一 广 顺 一 一 归 化 ( 今 紫 云 苗 族 布 依 族 自 治 县 ) 等 地 多 民 族 的 " 枝 " 制 黔 中 汉 族 的 " 屯 堡 " 制 和 黔 北 汉 族 的 " 庄 园 " 制 等 等 其 中, 黔 南 荔 波 瑶 族 社 会, 尽 管 242

11 周 边 其 他 民 族 社 会 发 生 了 很 大 变 化, 直 到 1949 年, 瑶 山 乡 的 瑶 族 仍 采 取 以 刀 耕 火 种 农 业 生 产 技 术 相 适 应 的 血 缘 群 体 本 位 的 " 油 锅 " 制, 瑶 麓 乡 的 瑶 族 采 取 以 刀 耕 火 种 农 业 和 旱 地 及 稻 作 农 业 相 适 应 的 血 缘 与 地 缘 相 伴 生 的 群 体 本 位 的 " 石 牌 " 制 布 依 族 和 伺 族 社 会 同 处 于 典 型 的 溪 嗣 稻 作 农 业 的 生 态 环 境, 当 唐 宋 时 期 的 羁 麽 州 曲 同 制 被 元 明 时 期 的 士 司 制 取 代 以 后, 地 处 红 水 ; 可 以 北 地 区 的 布 依 族 社 会 在 宋 朝 军 官 转 变 为 士 司 的 历 史 条 件 下, 实 行 了 与 土 司 制 相 变 容 的 军 政 合 一 的 " 亭 目 " 制 : 而 黔 东 南 黎 平 从 江 榕 江 伺 族 社 会 在 当 地 大 姓 士 官 统 治 下, 仍 然 延 续 着 传 统 的 " 嗣 款 " 制 明 代 屯 军 的 后 裔 是 现 今 贵 州 正 宗 的 汉 族 成 份 之 一, 他 们 前 辈 人 的 制 度 文 化 观 与 当 地 少 数 民 族 有 着 一 定 的 区 别, 黔 中 平 坝 白 云 庄 就 是 一 例 数 百 年 来, 他 们 的 社 会 基 层 虽 然 同 是 建 筑 在 血 缘 与 地 缘 相 伴 生 的 群 体 本 位 的 村 庄, 但 是 家 族 组 织 及 其 头 人 的 思 维 方 式, 则 是 紧 紧 地 追 随 着 中 央 集 权 制 度 或 未 来 社 会 发 展 的 方 向 和 路 径 行 事, 并 且 在 适 应 社 会 的 整 合 中 变 革 传 统 文 化 的 负 面 影 响, 尽 力 使 每 个 家 族 组 织 成 员 朝 着 整 个 社 会 的 主 流 方 向 发 展, 并 以 优 秀 的 个 人 本 位 因 子 为 楷 模, 将 前 辈 人 树 立 的 制 度 文 化 观 发 扬 光 大 所 以, 屯 军 后 裔 的 社 会 经 济 发 展 在 当 地 一 直 处 于 领 先 地 位 3. 三 种 类 型 的 构 成 要 素 历 史 上 " 尺 寸 皆 山 " 的 贵 州, 使 人 们 形 成 了 " 老 死 不 出 山 门 " 的 观 念 现 今, 这 种 观 念 绝 对 不 适 合 世 纪 之 交 己 进 入 知 识 经 济 时 代 的 人 们 因 为, 这 个 时 代 建 立 在 个 人 全 面 发 展 和 他 们 共 同 的 社 会 生 产 能 力 成 为 他 们 的 社 会 财 富 这 一 基 础 之 上 的 自 由 个 性 已 经 产 生 人 们 即 要 以 量 入 为 出 的 思 维, 转 换 为 量 出 为 入 的 思 维 : 又 要 以 封 闭 的 静 态 的 思 维, 转 换 为 发 散 的 动 态 的 思 维 : 还 要 以 线 性 的 思 维, 转 换 为 复 合 型 的 思 维, 认 真 审 视 和 整 合 自 己 的 发 展 方 向 然 而, 处 于 不 边 不 内 的 溪 嗣 或 山 原 之 中 的 准 农 业 经 济 时 代, 相 互 间 缺 乏 往 来, 仅 仅 满 足 于 人 的 生 产 能 力 而 限 定 在 狭 窄 的 范 围 内 和 孤 立 的 地 点 上 发 展, 人 的 依 赖 关 系 完 全 是 自 然 发 生 的 以 血 缘 为 主 体 本 位 的 最 初 的 社 会 形 态 于 是, 两 种 切 然 不 同 的 观 念, 必 然 采 取 两 种 不 同 的 生 活 方 式, 从 而 产 生 两 种 不 同 的 制 度 文 化 类 型 及 其 构 成 要 素 贵 州 少 数 民 族 制 度 文 化 在 农 业 经 济 时 代 各 发 展 阶 段 的 构 成 情 况, 大 体 可 分 为 3 种 类 型, 并 各 有 独 特 的 构 成 要 素 黔 南 荔 波 瑶 族 的 " 油 锅 " 制 " 石 牌 " 制 和 黔 东 南 苗 族 的 " 鼓 社 " 制, 就 明 显 地 表 现 为 从 农 业 经 济 时 代 的 狞 猎 和 游 耕 到 溪 嗣 稻 作 定 耕 过 程 中 以 血 缘 为 主 体 本 位 的 自 发 的 社 会 组 织 形 式, 并 依 次 表 现 为 不 同 的 发 展 阶 段 黔 东 南 伺 族 地 区 的 " 嗣 款 " 制, 是 建 立 243

12 在 农 业 经 济 时 代 的 溪 嗣 稻 作 定 耕 基 础 上 以 地 缘 为 主 体 本 位 的 向 政 权 组 织 职 能 过 渡 的 社 会 形 态 黔 西 北 彝 族 的 " 则 溪 " 制 和 黔 西 南 布 依 族 的 " 亭 目 " 制, 分 别 建 立 在 山 原 旱 地 定 耕 和 溪 嗣 稻 作 定 耕 基 础 上, 均 表 现 为 经 过 强 化 的 以 血 缘 和 地 缘 为 主 体 本 位 的 封 建 领 主 制 的 政 权 组 织 职 能 的 社 会 形 态, 而 且 两 者 所 经 历 的 发 展 过 程 不 同, 其 政 权 组 织 的 表 现 形 式 也 有 区 别 居 住 " 瑶 山 " 西 面 的 瑶 山 瑶 族 乡 的 " 自 裤 瑶 " 同 胞, 在 1949 年 以 前 由 于 1 守 猎 经 济 和 游 耕 农 业 的 需 要, 同 一 " 油 锅 " 的 人, 都 是 聚 家 族 而 居, 随 群 体 而 迁 徒 活 动 " 油 锅 " 是 一 个 父 系 家 族 组 成 的 血 缘 公 社 一 一 父 系 大 家 族 最 初 形 态 很 可 能 是 共 同 劳 动, 共 同 消 费, 所 以 称 为 " 同 在 一 个 锅 里 吃 饭 的 人 "; 后 来 发 生 了 变 化, 一 方 面 父 系 大 家 族 逐 渐 解 体, 分 裂 为 许 多 兄 弟 家 族, 各 自 组 成 一 个 " 油 锅 "; 另 一 方 面 " 油 锅 " 内 部 又 分 为 许 多 由 父 母 子 组 成 的 核 心 家 庭, 若 因 某 种 原 因 搬 离 原 来 的 " 油 锅 " 可 申 请 加 入 别 的 " 油 锅 " 只 需 备 办 薄 酒 请 客, 就 可 取 得 该 " 油 锅 " 成 员 的 资 格 和 权 利 伴 随 社 会 历 史 的 发 展 " 油 锅 " 数 量 逐 渐 增 多, 由 于 不 与 其 他 民 族 和 本 民 族 的 其 他 支 系 通 婚, 更 不 准 " 油 锅 " 内 的 人 以 及 姨 表 之 间 的 通 婚, 因 而 形 成 了 每 个 " 油 锅 " 都 是 一 个 外 婚 集 团, 整 个 " 自 裤 瑶 " 则 是 一 个 内 婚 集 团 这 两 个 要 素 的 企 合, 使 血 缘 亲 属 关 系 与 婚 姻 缔 结 关 系 连 结 成 社 会 的 纽 带, 将 各 个 " 油 锅 " 连 结 起 来, 相 互 之 间 保 持 着 一 定 的 联 系, 居 住 在 毗 连 的 村 寨, 从 而 使 整 个 " 自 裤 瑶 " 构 成 一 个 姻 亲 血 缘 集 团 一 一 具 有 一 定 文 化 运 作 能 力 的 支 系 于 是, 血 缘 关 系 或 姻 亲 关 系 较 多 的 几 个 " 油 锅 " 自 发 地 联 合 起 来, 构 成 " 排 " 的 社 会 组 织 即 兄 弟 " 油 锅 " " 排 " 与 " 排 " 之 间 的 白 发 联 合 称 为 " 大 排 " 产 生 一 个 称 为 " 大 王 " 的 总 头 人, 相 当 于 原 来 的 一 个 部 落 联 盟 的 酋 长 " 油 锅 " " 油 锅 " 自 发 联 合 以 及 " 排 " 的 自 发 联 合, 这 些 不 同 层 次 的 社 会 组 织 的 自 然 形 成 的 头 人, 皆 称 " 瑶 老 " 于 是 将 这 种 制 度 又 称 为 " 瑶 老 " 制 尽 管 如 此, 由 于 村 寨 过 于 分 散, 地 缘 组 织 的 职 能 作 用 还 没 有 得 到 发 挥, 仍 然 是 " 油 锅 " 的 职 能 在 起 决 定 作 用 民 国 年 间 " 大 王 " 己 不 存 在, 当 地 政 府 实 行 保 甲 制 并 将 " 排 " 改 为 甲, 仅 仅 是 形 式 上 的 改 变, 实 质 上 仍 然 是 " 油 锅 " 组 务 飞 起 作 用 长 期 以 来, " 白 裤 瑶 " 就 是 以 狞 猎 和 游 耕 农 业 经 济 形 态 相 适 应 的 姻 亲 血 缘 群 体 本 位 的 人 或 社 会 的 形 态 特 点, 去 顺 应 周 边 社 会 环 境 的 发 展 变 化 经 过 千 百 年 的 社 会 历 史 变 革 " 油 锅 " 的 组 织 形 式 已 经 发 生 了 裂 变, 但 是 其 功 能 要 素 仍 在 现 实 社 会 生 活 中 发 生 作 用 特 别 是 新 近 白 发 组 建 的 " 威 赏 " 瑶 寨, 在 新 形 势 下 又 再 现 了 这 种 跨 越 千 年 的 组 织 制 度, 正 按 一 种 变 容 的 文 化 方 式 进 行 运 作 居 住 " 瑶 山 " 东 部 的 瑶 麓 瑶 族 乡 的 " 青 裤 瑶 " 同 胞, 分 为 6 个 姓 氏, 传 说 他 们 的 祖 先 都 曾 居 住 过 三 洞 恒 丰 时 来 瑶 ( 尧 ) 排 小 尧 瑶 庆 水 庆 佳 荣 水 维 等 地, 是 当 时 散 居 在 荔 波 县 境 内 的 瑶 族 后 来, 随 着 历 史 的 发 展, 社 会 环 境 的 改 变, 农 业 生 产 技 术 的 提 高, 他 244

13 们 由 游 猎 而 转 向 刀 耕 火 种 农 业 和 稻 作 农 业, 逐 渐 定 居 生 活 在 瑶 麓 溪 曲 同 地 方, 形 成 " 多 元 一 体 " 的 " 青 裤 瑶 " 支 系 这 里 盛 行 " 石 牌 " 制 度, 有 较 严 密 的 " 石 牌 " 组 织 和 集 体 武 装, 实 行 支 系 内 婚 的 " 四 不 通 婚 " 原 则 其 社 会 的 组 织 形 式 分 为 3 个 层 次 : 第 一 层 次 " 播 冬 " 为 家 族 组 织 体 系, 是 形 成 其 社 会 结 构 网 络 的 基 础 : 第 三 层 次 " 官 侯 " 为 村 寨 组 织 体 系, 它 的 白 发 联 合 巩 固 了 居 住 区 域 的 稳 定 : 第 二 层 次 " 播 冬 及 朵 " 是 界 于 前 两 个 层 次 之 间 的 泣 渡 层 次 三 者 有 不 同 的 血 缘 范 围 和 地 缘 范 围, 第 二 和 第 三 者 的 两 种 范 围 不 同 程 度 地 覆 盖 了 前 者 第 一 层 次 有 较 明 确 的 血 缘 群 体 属 性, 第 三 层 次 则 偏 向 地 缘 群 体 属 性, 而 第 二 层 次 正 处 于 这 两 种 属 性 的 转 换 之 中, 以 此 构 成 一 套 政 治 组 织 系 统 " 官 侯 " 组 织 和 " 瑶 老 " 制 赖 以 存 在 的 经 济 基 础, 则 是 下 位 组 织 " 播 冬 " 集 体 占 有 的 土 地 公 有 制, 表 现 出 与 溪 嗣 旱 地 和 稻 田 稳 定 耕 作 的 农 业 经 济 形 态 相 适 应 的 血 缘 姻 亲 地 缘 群 体 本 位 的 人 或 社 会 的 形 态 特 点 " 官 侯 " 组 织 本 身 则 是 瑶 麓 地 方 性 的 军 事 和 行 政 的 自 卫 自 治 组 织, 主 要 以 成 文 的 " 石 牌 律 " 对 社 会 进 行 调 控 而 且 " 播 冬 " 与 " 官 侯 " 通 过 举 行 定 期 " 熟 霞 " 祭 祀 的 宗 教 活 动, 与 固 定 的 " 石 碑 " 组 织 活 动 联 系 在 一 起, 从 而 增 强 当 地 瑶 族 的 自 我 意 识 和 凝 聚 力, 维 系 瑶 麓 瑶 族 整 体 的 生 存 与 延 续, 以 此 整 合 瑶 麓 瑶 族 的 支 系 文 化 因 此, 在 " 自 裤 瑶 " 和 " 青 裤 瑶 " 社 会, 分 别 形 成 了 既 有 共 性 又 有 个 性 的 两 种 制 度 文 化 的 运 作 方 式 及 其 表 现 出 的 阶 段 性 黔 东 南 苗 族 伺 族 自 治 州 的 雷 山 台 江 剑 河 榕 江 从 江 等 5 个 县, 位 于 清 水 江 流 域 和 都 柳 江 流 域 之 间, 地 处 长 江 和 珠 江 的 分 水 岭, 具 有 山 高 水 也 高 的 溪 桐 特 征 由 于 历 史 的 原 因, 分 布 清 水 江 流 域 的 苗 家, 多 居 住 在 傍 山 凭 险 地 带 : 分 布 都 柳 江 北 雷 公 山 区 的 茵 寨, 多 建 于 山 腰 中 段 : 开 发 都 柳 江 以 南 月 亮 山 区 的 苗 族 人 民, 多 建 寨 于 山 梁 或 山 顶 的 平 坦 之 处 茵 家 多 依 山 为 寨, 聚 家 族 而 居 大 多 数 自 然 村 寨 居 住 有 几 十 户 或 几 百 户 人 家, 其 中 位 于 雷 公 山 西 北 麓 海 拔 833 米 的 " 千 户 茵 寨 " 就 是 萤 声 中 外 的 雷 山 西 江 大 寨, 月 亮 山 东 北 麓 海 拔 千 余 米 的 计 划 计 怀 摆 拉 等 寨 也 各 有 百 十 户 5 县 苗 族 均 以 溪 嗣 稻 作 农 业 经 济 为 基 础, 信 仰 自 然 宗 教, 有 效 构 建 了 本 民 族 的 区 域 文 化 5 县 苗 族 均 源 于 同 一 苗 族 支 系, 操 同 一 种 方 言 即 中 部 方 言 当 他 们 的 先 民 从 荆 楚 西 迁 武 陵 山 区 后, 其 中 有 一 支 南 下 今 广 西, 再 溯 都 柳 江 北 上, 然 后 在 " 方 西 " ( 又 称 " 嘎 良 " 今 榕 江 ) 地 方 举 行 " 议 掷 " 分 " 鼓 " 又 分 为 12 支, 分 布 雷 公 山 区 和 月 亮 山 区, 扩 展 到 黔 东 南 州 的 10 余 县 随 着 历 史 的 发 展 和 变 迁, 富 公 山 区 和 月 亮 山 区 的 苗 族 又 发 展 为 众 多 支 系, 各 支 系 都 按 父 系 计 算, 以 一 个 男 性 始 祖 的 名 字 命 名, 称 为 " 苗 姓 " 如 雷 台 剑 及 周 边 地 方, 史 有 " 九 股 ( 鼓 ) 苗 " 之 称, 其 中 " 近 丹 江 者 日 上 九 股, 近 施 秉 者 曰 下 九 股 " 而 " 上 九 股 " 中 又 有 巴 汉 香 卡 波 汉 挨 勒 王 三 相 香 娘 夏 苏 等 " 五 支 奶, 六 支 公 " 同 一 " 茵 姓 " 聚 居 一 个 村 寨, 形 成 一 个 家 族 或 宗 族 由 一 个 大 家 族 分 支 或 是 同 一 祖 先 的 几 个 兄 245

14 弟 分 居, 而 发 展 成 为 一 个 或 几 个 连 片 的 的 村 寨, 形 成 几 百 户 上 千 户 的 大 村 寨 或 乡 镇 虽 然 在 清 代 后 期 逐 渐 改 " 苗 姓 " 为 汉 姓, 但 是 家 族 组 织 的 特 征 依 然 明 显 家 族 组 织 成 为 了 以 若 干 个 父 母 子 家 庭 为 核 心 组 成 的 小 社 会, 它 要 求 个 人 把 社 会 当 家 庭, 社 会 其 实 又 是 一 个 扩 大 了 的 家 庭 在 古 仰 士 会 传 统 的 农 业 家 庭 里, 个 人 需 要 与 家 人 分 工 合 作 才 能 比 较 好 地 生 存, 家 庭 利 益 就 是 个 人 利 益, 个 人 要 忠 诚 于 家 庭 家 庭 是 社 会 关 系 的 浓 缩, 社 会 是 家 庭 的 扩 大, 因 而 社 会 要 求 个 人 以 对 待 家 庭 的 态 度 来 对 待 社 会, 而 社 会 也 自 愿 以 对 待 家 族 的 态 度 来 对 待 个 人 它 强 调 社 会 和 家 庭 社 会 和 个 人 利 益 的 一 致 性, 而 抑 制 它 们 之 间 的 矛 盾 性 于 是, 产 生 了 一 套 伦 理 观 念 和 社 会 习 俗 来 维 护 这 种 人 和 人 的 关 系 无 论 家 庭 或 个 人 在 一 个 时 期 里 迁 离 了 家 族 组 织, 而 这 种 伦 理 观 念 和 社 会 习 俗 总 会 将 他 们 和 整 个 家 族 组 织 连 接 起 来 历 时 不 等 的 " 鼓 社 祭 " 就 是 联 系 家 族 和 家 庭 以 及 个 人 的 纽 带 " 鼓 " 就 成 为 了 家 族 的 标 志 西 江 大 寨 每 隔 13 年 举 行 一 次 的 鼓 社 祭, 发 展 至 今 已 成 为 万 众 一 心 的 自 发 的 鼓 社 节 " 议 挪 " 是 苗 族 社 会 中 一 个 寨 或 若 干 个 寨 集 议 或 联 合 集 议, 制 定 共 同 遵 守 的 某 种 公 约 的 议 会 组 织 形 式 清 雍 正 以 前, 雷 台 剑 和 榕 从 地 方 还 处 于 原 始 社 会 末 期 的 军 事 民 主 制 阶 段, 氏 族 瓦 解, 私 有 制 发 展, 各 自 在 " 份 地 " 上 耕 种, 自 给 自 足 : 以 后, 实 行 " 编 户 齐 民 " 按 J 征 赋, 计 亩 升 科, 小 农 经 济 普 遍 形 成 同 时, 外 地 迁 入 者 与 某 寨 或 某 一 家 族 结 为 泛 血 缘 的 兄 弟 关 系, 或 者 是 " 爷 头 " 与 " 洞 崽 " 的 关 系, 都 使 村 寨 中 增 加 了 新 的 社 会 成 分 与 此 相 应, 人 或 社 会 形 态 也 发 生 了 变 化, 以 " 苗 姓 " 为 标 志 的 血 缘 群 体 本 位 分 解 了, 以 " 汉 姓 " 为 标 志 的 核 心 家 庭 逐 渐 脱 离 血 缘 家 族 或 鼓 社 而 分 散 居 住, 建 立 起 更 多 的 地 缘 性 村 寨 相 邻 村 寨 之 间 为 了 谋 求 共 同 的 利 益 和 发 展, 实 行 联 合 自 治 而 形 成 " 讲 方 " 的 溪 嗣 地 域 的 社 会 组 织 形 式 ( 头 人 称 " 楼 方 ") 这 种 组 织 形 式 及 其 构 成 要 素, 为 现 今 的 民 族 区 域 自 治 和 村 民 自 治 奠 定 了 良 好 的 基 础 由 于 贵 州 在 历 史 上 处 于 不 边 不 内 的 地 理 环 境, 溪 由 同 和 山 岭 的 阻 隔, 使 雷 公 山 和 月 亮 山 两 个 社 区 的 大 多 数 苗 族 人 口 ; 在 1949 年 以 前 还 停 留 在 原 始 社 会 末 期, 还 遗 留 着 父 系 氏 族 和 农 村 公 社 时 期 的 " 鼓 社 " 制 和 " 议 挪 " 制 这 两 种 制 度 的 企 和, 只 能 满 足 于 人 的 生 产 能 力 而 限 定 在 狭 窄 的 范 围 内 和 孤 立 的 地 点 上 发 展, 构 成 溪 嗣 稻 作 定 耕 的 以 血 缘 为 主 体 本 位 的 白 发 的 社 会 组 织 形 式 黔 东 南 苗 族 伺 族 自 治 州 的 黎 平 从 江 榕 江 3 县 交 界 处 的 " 六 洞 " " 九 洞 " 是 伺 族 传 统 文 化 保 留 较 完 好 的 地 区 之 一 在 历 史 上, 伺 族 地 区 被 视 为 典 型 的 稻 作 溪 山 同, 说 " 伺 ( 原 文 为 " 牙 " 旁 ) 人 居 溪 山 同 中, 又 谓 之 嗣 人 " 随 着 历 史 的 发 展 变 化 " 嗣 ( 岗 洞 伺 ) 人 " 名 称 的 确 认, 似 乎 就 是 对 地 理 学 和 历 史 民 族 学 的 慨 念 所 涵 化 的 结 果, 并 与 " 自 同 款 " 制 度 的 形 成 和 发 展 密 切 相 关 " 嗣 " 为 地 缘 组 织 " 款 " 为 盟 誓 活 动 " 嗣 款 " 实 为 同 一 地 缘 的 人 们 以 盟 誓 活 动 组 织 起 来, 形 成 非 个 人 权 威 的 非 职 业 的 平 等 自 我 约 束 的 自 治 制 度 伺 人 多 以 一 两 个 姓 氏 为 主 246

15 的 家 族 居 住 一 个 村 寨, 并 以 " 鼓 楼 " 作 为 家 族 或 村 寨 的 标 志 : 几 个 村 寨 联 合 为 " 洞 ( 嗣 ) ", 儿 个 " 小 洞 " 联 合 成 " 大 洞 " 溪 嗣 内 部 及 溪 响 之 间 通 过 " 合 款 " 方 式 加 强 联 系 在 村 寨 组 织 的 基 础 上, 逐 渐 扩 展 为 " 小 款 " " 大 款 " " 扩 九 款 " 是 以 嗣 款 作 为 它 的 组 织 形 式 共 同 利 害 关 系 的 各 种 不 同 规 模 的 合 款, 是 它 的 唯 一 合 法 形 式 通 过 公 众 合 款 议 定 的 规 约, 具 有 绝 对 化 的 约 束 力, 是 它 的 统 治 形 式 历 时 结 构 的 循 环 不 息 的 传 统, 成 为 它 的 时 间 展 开 形 式 自 然 形 成 的 族 长, 寨 老 ( 包 括 活 路 头 鬼 师 等 ) 款 首, 成 为 传 统 文 化 继 续 发 展 的 组 织 者 和 领 导 者 歌 师 戏 师 罗 汉 头 姑 娘 头 等, 正 是 传 统 文 化 网 络 的 构 造 者 继 承 者 和 传 播 者 以 罗 汉 头 率 领 的 自 卫 武 装, 就 是 当 地 的 保 卫 者, 历 史 上 将 他 们 的 集 合 称 为 " 款 军 " 以 此 构 成 社 会 的 有 机 体, 将 伺 族 居 民 按 地 缘 层 次 分 别 组 织 联 合, 以 此 形 成 区 域 性 民 众 性 自 发 性 和 权 威 性 的 自 治 组 织 形 式 这 种 自 治 性 的 组 织 结 构 形 式, 一 方 面 反 映 了 伺 族 社 会 制 度 文 化 的 发 育 成 熟 的 程 度, 另 一 方 面 又 反 映 了 伺 族 社 会 由 血 缘 和 地 缘 交 织 的 群 体 本 位 形 态 发 展 到 了 地 缘 群 体 本 位 形 态 的 高 级 阶 段, 为 个 体 本 位 形 态 的 发 展 创 造 了 条 件 而 且, 在 自 愿 互 利 的 特 定 环 境 下, 还 表 现 出 具 有 溪 嗣 特 色 的 类 主 体 本 位 形 态 据 广 泛 流 传 的 伺 族 理 词 九 十 九 老 记 叙 " 六 洞 " " 九 洞 " 在 历 史 上 曾 属 伺 语 南 部 方 言 区 联 合 组 成 的 " 十 嗣 款 " 中 的 第 " 六 洞 " 和 第 " 九 洞 " 这 里 的 " 十 嗣 款 " 也 就 是 现 今 都 柳 江 流 域 的 贵 州 黎 平 从 江 榕 江 和 广 西 三 江 伺 族 自 治 县 融 水 苗 族 自 治 县 及 湖 南 通 道 伺 族 自 治 县 的 交 界 地 区 同 样 广 泛 流 传 的 从 前 我 们 做 大 款 的 款 词 说 过 " 从 前 我 们 做 大 款, 头 在 古 州, 尾 在 柳 州, 古 川 曰 : 盖, 柳 川! 是 底 " 形 象 而 深 刻 地 记 述 了 联 合 " 十 嗣 款 " 的 重 要 意 义 与 此 相 对 应, 在 今 伺 语 北 部 方 言 区 即 沉 江 流 域 的 各 支 流 地 区 的 贵 州 和 湖 南 毗 连 一 带, 历 史 上 曾 有 " 五 溪 合 款 " " 九 溪 同 款 " 南 北 两 个 方 言 区 之 合, 就 是 史 籍 记 叙 的 " 九 溪 十 桐 " " 九 溪 十 八 嗣 " 也 就 是 伺 族 社 会 在 历 史 上 形 成 的 整 体 意 义 空 间, 具 备 了 向 政 权 组 织 过 渡 的 职 能 人 们 在 这 片 空 间 里 的 交 流 活 动, 群 体 本 位 形 态 发 生 了 新 的 变 化, 个 体 本 位 形 态 有 了 发 展 的 条 件, 类 主 体 本 位 形 态 因 素 也 就 自 然 蒙 生 千 百 年 来, 人 们 就 是 在 嗣 款 制 下 进 行 有 条 有 理 的 生 活, 被 誉 为 " 没 有 国 王 的 王 国 " 在 贵 州 历 史 上, 确 系 王 国 和 有 国 王 的, 最 有 代 表 性 的 是 汉 代 的 " 夜 郎 国 " 及 其 国 王 和 宋 代 的 " 罗 施 鬼 国 " 及 其 " 鬼 主 " 多 数 史 家 认 为, 夜 郎 国 的 世 居 民 族 与 今 贵 州 的 优 佬 族 的 先 民 " 渡 人 " 布 依 族 等 先 民 的 " 越 人 " 有 关 至 于 罗 施 鬼 国, 则 为 今 贵 州 愣 族 先 民 的 " 默 " 系 阿 哲 家 所 创 建, 后 来 默 系 发 展 成 为 水 西 普 安 东 川 及 芒 部 等 彝 族 宗 法 体 系 在 西 南 历 史 最 长 影 响 最 大 的 由 彝 族 古 代 氏 族 部 落 而 发 展 建 立 的 地 方 政 权, 就 是 " 益 纳 勾 " 和 " 慕 俄 勾 " 其 中 的 慕 俄 勾, 自 蜀 汉 建 兴 三 年 ( 公 元 225 年 ) 至 清 代 康 熙 二 年 (1 664 年 ), 历 时 1400 余 年 慕 俄 勾 为 默 系 慕 齐 齐 28 世 孙 孟 俄 索 所 建, 继 之 为 阿 哲 家 建 立 的 " 罗 施 鬼 国 "; 元 代 初 称 之 为 " 罗 247

16 氏 国 " 或 " 罗 氏 鬼 国 " 元 末 置 亦 溪 不 薛 ( 水 西 ) 宣 慰 司 : 明 初 封 为 宣 抚 使 司, 继 而 封 为 贵 州 宣 慰 使 司, 位 在 贵 州 各 宣 慰 司 之 上, 辖 有 l3" 则 溪 " 分 别 掌 管 兵 马 和 钱 粮, 改 士 归 流 时 降 为 水 西 宣 慰 司 延 续 千 余 年 的 彝 族 的 社 会 组 织, 均 建 立 在 家 支 宗 法 化 地 域 化 和 政 权 化 的 基 础 上, 南 宋 以 前 表 现 为 农 业 经 济 时 代 的 亦 农 亦 牧 的 宗 法 奴 隶 制 : 南 宋 时 充 分 利 用 南 方 卖 马 的 机 遇 积 累 了 大 量 财 富, 逐 渐 完 成 了 向 宗 法 封 建 领 主 制 的 过 渡 明 代, 因 封 建 王 朝 日 益 深 化 对 彝 族 地 区 的 治 理, 汉 族 地 区 封 建 生 产 关 系 不 断 渗 透 到 彝 族 社 会 中, 使 彝 族 地 区 的 社 会 经 济 基 础 发 生 了 变 革 于 是, 促 进 了 宗 法 封 建 领 主 制 与 土 司 制 的 变 容 涵 化, 使 传 统 的 " 则 溪 " 制 度 得 到 了 充 分 发 展, 成 为 具 有 彝 族 传 承 文 化 特 色 的 封 建 领 主 制 的 一 种 特 殊 形 式 政 权 与 族 权 合 而 为 一, 军 事 组 织 与 行 政 组 织 铸 为 一 体 : 大 土 地 所 有 制 以 " 官 庄 地 " 和 " 门 户 地 " 为 其 表 现 形 式 : 还 有 独 特 的 " 牛 租 " 人 租 " 等 多 名 目 的 地 租 形 式, 在 统 治 区 内 形 成 了 多 民 族 多 层 次 的 等 级 制 度 由 于 所 处 的 社 会 环 境 不 同 和 历 史 条 件 的 不 同, 与 水 西 相 邻 居 住 今 威 宁 赫 章 一 带 的 由 " 布 " 系 的 " 乌 撤 " ~p " 纪 俄 格 " 建 立 的 政 权 " 乌 撒 部 " 则 又 是 另 外 一 种 情 形 由 于 摘 系 与 旁 系 之 别, 而 产 生 统 治 范 围 的 大 小 之 分, 形 成 了 不 同 的 等 第 8 部 宗 亲 分 别 为 一 个 " 则 溪 " 叫 我 索 尼 " 为 最 高 统 率 ; 其 属 地 分 封 给 各 宗 亲 管 理, 土 地 所 有 权 归 " 俄 索 尼 " 统 辖 至 元 十 年 ( 公 元 1273 年 ) 归 附 元 朝, 十 三 年 置 乌 撒 路 招 讨 司, 十 五 年 改 为 乌 撤 军 民 总 管 府, 二 十 一 年 改 军 民 宣 抚 司, 二 十 四 年 升 乌 撤 乌 蒙 宣 慰 司 ( 治 今 威 宁 彝 族 回 族 苗 族 自 治 县 ), 隶 云 南 行 省, 其 辖 地 除 今 贵 州 威 宁 赫 章 而 外, 还 包 括 今 云 南 省 的 昭 通 鲁 甸 彝 良 等 县, 横 跨 今 云 贵 边 境 明 洪 武 十 四 年 ( 公 元 l3 81 年 ) 设 置 乌 撤 军 民 府 及 乌 撒 等 卫 并 普 市 千 户 所, 实 行 府 卫 并 置, 彝 族 士 司 势 力 受 到 控 制 十 五 年, 分 置 乌 撒 乌 蒙 两 个 士 府, 隶 于 云 南 布 政 司 十 六 年, 以 乌 撤 府 改 隶 四 川 布 政 司 十 七 年, 升 为 乌 撤 军 民 府, 领 有 可 渡 河 赵 班 阿 赫 关 邬 撤 等 4 个 巡 检 司 明 洪 武 年 间, 经 长 时 期 的 战 乱 之 后, 迁 入 人 口 猛 然 增 加, 引 进 生 产 技 术 和 新 的 生 产 关 系, 促 进 了 乌 撒 彝 族 地 方 封 建 领 主 制 生 产 关 系 的 发 展 " 俄 索 尼 " 被 封 为 士 司, 同 属 " 俄 " 或 " 峨 " 的 8 部 宗 亲 24 宗 支 变 成 了 土 司 下 的 旁 支 士 目, 依 然 保 留 着 " 祖 摩 " 制 即 " 直 穆 " 制 的 统 治 方 式 士 目 分 治 依 然 构 建 在 家 支 地 域 化 的 基 础 之 上, 按 家 支 大 小 和 亲 疏 关 系 划 定 势 力 范 围 " 祖 摩 " 制 或 " 直 穆 " 制 即 与 士 司 制 融 突 和 合 改 士 归 流 以 后, 各 宗 亲 变 容 为 " 里 长 " 拥 有 " 里 地 " 继 续 统 治 地 方 特 别 是 在 威 宁 西 部 的 彝 族 地 方 " 里 地 " 的 占 有 形 式 一 直 延 续 到 20 世 纪 50 年 代 的 土 地 改 革 与 黔 西 北 彝 族 则 溪 制 度 同 处 于 中 央 集 权 士 司 制 度 下 的 黔 西 南 布 依 族 " 亭 目 " 制 更 是 独 特, 它 不 是 源 于 自 身 社 会 的 发 展, 而 是 由 异 地 植 入 该 社 区 的 结 果 原 为 宋 朝 军 官 的 岑 氏, 以 武 力 248

17 取 代 当 地 响 官 的 统 治 地 位 以 后, 习 俗 变 容, 转 化 为 士 宫, 形 成 拥 有 实 力 的 地 方 大 姓 随 着 军 事 力 量 的 增 长, 岑 氏 以 今 广 西 泪 城 为 中 心, 逐 步 向 四 周 扩 散 有 元 一 代 集 岑 氏 归 附, 被 立 为 土 知 州 I ( 后 据 有 泪 城 土 府 西 隆 土 州 ), 变 成 了 名 正 言 顺 的 统 治 者 于 是, 将 部 属 散 布, 四 处 进 行 军 事 拓 展 和 设 置, 其 统 治 方 法 和 行 政 区 划 与 一 般 府 州 极 不 相 同 为 适 应 当 地 原 有 的 溪 嗣 村 社 的 社 会 环 境, 采 取 " 分 亭 设 甲 " 以 甲 统 亭 以 亭 统 寨 的 经 管 方 式, 使 甲 亭 组 织 遍 布 桂 西 北 同 时, 岑 氏 以 其 原 随 部 将 向 红 水 河 以 北 发 展, 将 亭 目 制 度 由 壮 族 地 区 推 行 到 了 布 依 族 地 区 直 接 以 亭 目 制 取 代 当 地 的 嗣 官 制, 并 不 改 变 原 先 布 依 族 农 村 公 社 的 组 织 形 式, 而 是 通 过 甲 亭 的 直 接 控 制, 任 命 寨 老 头 人 为 把 事 乡 约, 将 其 变 容 为 该 制 度 的 组 成 元 素 首 先, 将 原 来 的 村 社 组 织 变 容 为 地 方 一 级 的 行 政 组 织, 使 传 统 的 自 然 领 袖 变 容 为 亭 目 的 代 理 人 对 当 地 进 行 统 治 然 后, 在 亭 目 控 制 各 村 寨 的 前 提 下, 把 自 同 官 控 管 的 嗣 丁 即 原 来 的 村 社 成 员 变 成 为 亭 目 的 臣 民, 把 曲 同 官 占 有 村 社 的 士 地 变 成 亭 目 的 辖 地 ; 在 中 央 王 朝 的 封 号 下, 土 司 名 正 言 顺 地 厘 过 亭 目 把 各 寨 的 头 人 作 为 户 主, 向 布 依 族 人 民 征 收 附 尾, 派 夫, 派 款 再 后, 利 用 村 社 民 众 公 议 的 各 种 传 统 法 规, 变 容 为 亭 目 管 理 村 寨 治 理 人 民 的 法 规, 使 之 成 为 巩 固 亭 目 制 度 的 精 神 支 柱 黔 西 南 布 依 族 地 区 亭 目 制 度 形 成 的 过 程, 开 始 于 元 至 正 十 年 ( 公 元 1350 年 ) 岑 福 广 征 上 林 洞 和 安 隆 洞, 完 成 于 明 弘 治 十 四 年 ( 公 元 1501 年 ) 的 " 外 哨 " 甲 亭 设 置 在 这 140 余 年 中, 润 城 士 可 不 断 向 北 推 进, 分 片 占 领 从 而 形 成 士 目 王 黄 岑 侬 陆 周 等 6 大 姓 统 治 " 江 外 " 布 依 族 地 区 的 局 面 甲 亭 的 组 织 形 式, 是 由 军 事 组 织 自 上 而 下 变 容 形 成 的 宗 法 式 的 军 事 与 行 政 合 一 的 组 织, 具 有 组 织 武 装 征 收 赋 税 维 持 治 安 管 理 诉 讼 等 职 能 : 甲 亭 的 头 目, 既 是 军 事 长 官, 又 是 行 政 长 官 : 亭 对 于 甲 的 隶 属 关 系, 是 旁 支 对 正 宗 的 宗 法 关 系, 是 同 一 血 缘 群 体 本 位 的 亲 疏 表 现 : 土 司 对 于 甲 亭 视 为 " 分 土 而 治 " 的 士 目, 即 自 上 而 下 分 化 形 成 的 隶 属 关 系, 均 以 村 社 作 为 统 治 基 础, 并 非 由 村 社 自 下 而 上 地 联 合 形 成 因 此 说, 亭 目 制 度 是 酒 城 士 府 西 隆 士 州 统 治 当 地 壮 族 和 布 依 族 人 民 的 独 特 的 封 建 领 主 制 度 贵 州 少 数 民 族 制 度 文 化 的 3 种 类 型 其 及 独 特 的 构 成 要 素, 都 不 同 程 度 地 体 现 了 贵 州 文 化 版 块 的 历 史 构 成 特 征 伴 随 历 史 的 发 展, 在 中 央 集 权 制 度 的 变 容 渗 透 过 程 中, 贵 州 少 数 民 族 的 制 度 文 化 也 相 应 地 发 生 了 变 化 4. 不 边 不 内 与 变 容 渗 透 " 夜 郎 自 大 " 这 句 大 会 炙 人 口 的 中 外 通 用 的 成 语, 就 出 自 汉 代 的 贵 州 地 方 公 元 前

18 年 张 惹 出 使 西 域 回 到 长 安 以 后, 汉 武 帝 为 探 明 蜀 滇 通 往 身 毒 ( 印 度 ) 的 道 路, 派 王 然 于 等 3 人 到 滇 国 访 问 此 时 " 滇 王 与 汉 使 言 : 汉 孰 与 我 大? '" 想 了 解 汉 的 疆 域, 而 夸 耀 自 己 尔 后, 汉 使 到 夜 郎, 夜 郎 侯 也 问 了 同 样 一 句 话 实 则 " 各 自 一 外 王, 不 知 汉 广 大 ( <( 汉 书 西 南 夷 传 ))) " 由 于 " 滇 王 " 居 边 疆, 不 了 解 汉 武 帝 时 的 汉 朝 己 发 展 成 为 亚 洲 诸 国 中 富 强 的 多 民 族 国 家 : 而 地 处 " 不 边 不 内 " 的 " 夜 郎 侯 " 也 不 了 解 汉 朝 强 大 的 情 况 本 来 是 " 滇 自 大 " 而 为 什 么 会 变 成 " 夜 郎 自 大 " 呢? 夜 郎 立 国 于 战 国 至 汉 代, 这 很 可 能 是 受 史 记 西 南 夷 列 传 说 " 西 南 夷 君 长 以 什 数, 夜 郎 最 大 " 影 响 的 原 故 本 来 在 王 然 于 等 3 人 到 夜 郎 的 13 年 前 即 公 元 前 135 年, 汉 武 帝 曾 派 唐 蒙 为 中 郎 将 出 使 过 夜 郎 等 国, 在 当 时 的 历 史 条 件 下 曾 产 生 了 双 向 互 动 的 效 应 一 方 面 使 地 处 " 不 边 不 内 " 的 " 夜 郎 侯 " 在 一 定 程 度 上 了 解 到 了 汉 朝 的 情 况, 解 开 了 民 族 间 的 和 双 方 统 治 阶 级 间 的 隔 阂, 接 受 了 汉 朝 的 封 敖 ; 另 一 方 面 使 中 央 集 权 制 度 在 夜 郎 的 实 施 过 程 中 继 续 采 取 秦 制 的 " 郡 国 " 并 置 的 亚 制 度 形 式, 有 别 于 内 地 的 变 容 措 施 汉 使 对 夜 郎 同 样 采 取 边 疆 民 族 地 区 的 管 辖 制 度 和 政 策, 在 " 修 其 教 不 移 其 俗, 齐 其 政 不 易 其 宜 " 的 总 原 则 下 ( << 礼 记 王 制 )) ), 在 维 护 国 家 统 一 的 前 提 下, 各 民 族 保 持 其 固 有 的 制 度 宗 教 习 俗 实 行 " 因 俗 而 治 " 以 夜 郎 侯 为 代 表 的 南 夷 各 民 族 的 统 治 阶 级, 不 因 接 受 中 央 王 朝 封 号 而 丧 失 权 力, 反 而 可 以 借 助 朝 廷 的 封 敖 加 强 其 统 治 地 位, 各 民 族 的 习 俗 和 宗 教 信 仰 等 也 可 以 兼 容 并 存 到 公 元 前 126 年, 汉 武 帝 " 独 置 南 夷 夜 郎 两 县 一 都 尉 " 由 键 为 郡 兼 管 在 " 郡 国 " 并 置 的 转 化 过 程 中, 夜 郎 国 变 成 了 夜 郎 县, 夜 郎 侯 的 心 里 出 现 了 不 平 衡, 因 此 产 生 了 与 滇 王 相 同 的 心 态 公 元 前 111 年, 汉 武 帝 第 二 次 派 唐 蒙 到 夜 郎, 以 都 尉 的 身 份 开 辟, 用 重 币 喻 告 诸 侯 王, 夜 郎 侯 一 并 臣 服, 仍 然 " 因 俗 而 治 " 此 时 " 西 南 夷 君 长 以 百 数, 独 夜 郎 滇 受 王 印 " (<< 史 记 西 南 夷 列 传 )) ), 将 夜 郎 与 滇 同 视 为 边 疆 地 区 秦 汉 时 期, 在 今 贵 州 设 置 的 郡 县, 从 表 面 看 与 内 地 相 同, 实 为 " 郡 国 " 并 存 的 " 边 郡 " 既 设 郡 守 县 令 等 官, 又 封 部 落 方 国 首 领 为 王 侯 邑 长, 疆 域 辽 阔, 治 所 稀 疏, 多 属 " 士 酋 " 当 政 后 来, 以 夜 郎 作 为 郡 县 之 名 在 贵 州 地 方 一 直 延 用 到 北 宋 末 年 从 史 记 到 宋 史 )), 往 往 是 将 夜 郎 国 及 其 故 地 视 为 " 西 南 夷 " 或 " 南 夷 " 将 这 片 土 地 列 为 咀 疆 地 区 " 或 " 不 边 不 内 " 之 地, 中 央 王 朝 一 直 采 取 唱 麽 " 政 策 实 行 " 怀 柔 " 统 治 唐 朝 统 一 全 国 各 边 疆 地 区 后, 在 各 民 族 首 令 则 斤 辖 领 域 的 基 础 上 设 置 羁 麽 府 州 县 856 个, 大 者 为 都 督 府, 其 次 为 州, 小 的 为 县, 委 任 各 首 领 为 都 督 刺 史 等 官, 并 世 袭 其 职 在 今 贵 州 的 乌 江 以 北, 因 与 四 川 接 壤, 唐 朝 统 治 力 量 较 强, 设 置 了 由 吏 部 正 式 委 刺 史 直 接 控 制 户 籍 田 亩 的 " 经 制 州 " 即 " 正 州 " 由 于 经 济 多 不 发 达, 列 为 下 州 : 乌 江 以 南, 经 济 落 后, 部 250

19 落 林 立, 虽 归 附 于 唐, 而 统 治 力 量 薄 弱, 设 置 了 50 个 " 羁 麽 少 N" ep " 边 ; 川 1", 由 各 都 督 府 任 用 士 酋 世 袭 经 管, 人 口 瞅 见 不 入 户 部 : 而 西 部 地 区 逼 近 南 诏, 唐 朝 无 力 控 制 " 昆 明 " ( 彝 族 先 民 ) 各 部 强 悍, 大 都 自 立, 相 继 建 有 " 群 炯 国 " " 罗 甸 国 " " 于 矢 部 " " 乌 撒 部 " 等 地 方 政 权, 接 受 王 朝 封 号 于 是, 贵 州 地 方 变 成 了 " 三 管 齐 下 " 的 地 地 道 道 的 " 不 边 不 内 " 之 地 宋 朝 在 部 分 边 疆 地 区 也 因 袭 唐 羁 麽 制, 设 有 羁 麽 州 县 曲 同 由 于 " 北 有 大 敌, 不 遐 远 略 " 及 防 范 大 理 诸 国, 对 今 贵 州 的 控 制 比 唐 更 为 松 弛, 绝 大 多 数 变 成 了 羁 麽 州, 正 州 反 而 甚 少 : 而 且 在 西 部 和 南 部 又 相 继 建 有 4 罗 氏 鬼 国 " " 罗 殿 国 " " 自 祀 国 " " 于 矢 部 " " 乌 撒 部 " 咄 那 " " 西 南 七 蕃 " 叮 顶 化 九 部 落 " " 抚 水 荔 波 等 部 " 一 序 列 地 方 政 权, 贵 州 地 方 变 成 了 一 块 几 乎 是 地 方 自 治 的 " 边 地 " 特 别 是 宋 高 宗 南 渡 后, 理 宗 于 公 元 年 在 今 黔 东 南 的 锦 屏 黎 平 和 从 江 等 3 县 地 设 立 了 5 个 " 蛮 夷 军 民 长 官 司 " 及 " 长 官 司 " 开 始 试 行 士 司 制 赵 升 朝 黔 类 要 羁 麽 说 " 荆 广 川 峡 溪 洞 诸 蛮 及 部 落 蕃 夷, 管 本 朝 宫 封, 而 时 有 进 贡 者, 本 朝 悉 制 为 羁 麽 州 如 汉 唐 置 都 护 之 类 也 " 今 黔 湘 桂 毗 邻 地 区 的 少 数 民 族 首 领 " 自 唐 以 来 内 附, 分 析 其 种 落, 大 者 为 州, 小 者 为 县, 又 小 者 为 嗣 国 朝 开 拓 浸 广, 州 嗣 五 十 余 所, 推 其 雄 长 者 为 首 领, 籍 其 民 为 壮 丁 ( 清 陈 瑜 篡 修 黎 平 府 志 )) )"; 其 中 的 " 诚 徽 州, 唐 溪 山 同 州, 宋 初 杨 氏 居 之, 号 十 山 同 首 领, 以 其 族 姓 散 掌 川 山 同 ( << 宋 史. 蛮 夷 列 传 )) ) ", 少 数 民 族 世 居 的 溪 嗣 嗣 ( 洞 ) 成 为 了 州 县 及 以 下 的 基 层 行 政 组 织 特 别 是 伺 族 地 区, 这 种 嗣 ( 洞 ) 的 基 层 行 政 组 织 一 直 是 " 嗣 款 " 制 赖 以 生 存 的 基 础 而 且, 从 南 宋 末 期 设 潭 溪 洞 等 蛮 夷 军 民 长 官 司 及 长 官 司 试 行 土 司 制 开 始, 历 经 元 代 设 古 州 八 万 洞 军 民 总 管 府 中 古 州 乐 墩 洞 长 官 司 西 山 大 洞 洪 州 泊 里 等 洞 曹 滴 等 洞 德 明 洞 浦 木 洞 卑 带 洞 安 化 思 云 等 洞 蛮 夷 长 官 司 实 行 的 士 司 制 : 到 明 清 时 实 行 土 流 并 置 以 及 改 土 归 流 保 留 的 工 日 水 一 十 五 洞 中 林 验 洞 赤 溪 1 南 洞 西 山 阳 洞 曹 滴 洞 长 官 司 等 : 均 以 溪 曲 同 曲 同 ( 洞 ) 为 基 层 行 政 组 织 单 位, 使 中 央 集 权 制 度 在 伺 族 地 区 的 推 行 过 程 中 产 生 了 变 容, 一 并 列 入 不 边 不 内 之 地 在 中 国 历 史 上 有 一 种 称 为 " 宣 慰 使 " 的 官 名, 始 于 唐 宪 宗 ( 公 元 年 ) 平 淄 青 ( 方 镇 名, 治 今 山 东 益 都 ) 节 度 留 后 李 师 道, 分 其 地 为 三 镇, 曾 置 淄 青 12 州 宣 慰 使, 成 为 一 种 非 常 期 的 官 制 元 代 以 后, 这 种 官 名 则 从 中 原 移 植 到 边 疆, 成 为 少 数 民 族 地 区 参 用 的 士 官 名 称 元 置 宣 慰 使 司, 掌 军 民 事 务, 分 道 管 郡 县, 转 达 郡 县 请 求 于 行 省, 传 达 行 省 政 令 于 郡 县, 为 行 省 与 郡 县 间 承 转 机 关 若 沿 边 地 区 有 军 旅 大 事, 则 兼 都 元 帅 府 或 元 帅 府, 或 兼 管 军 万 户 府 明 清 时 期, 宣 慰 使 皆 为 云 贵 川 藏 西 南 少 数 民 族 地 区 土 司 世 袭 官 职 辛 亥 革 命 后, 仍 有 沿 用 不 251

20 废 者 西 藏 与 印 度 尼 泊 尔 锡 金 不 丹 缅 甸 等 国 毗 连, 是 当 然 的 边 疆 ; 元 为 宣 政 院 所 辖 乌 思 藏 纳 里 速 古 鲁 孙 等 3 路 宣 慰 使 司 地 云 南 与 缅 甸 老 挝 越 南 等 国 接 壤, 也 是 当 然 的 边 疆 元 军 自 西 蕃 入 大 理, 平 云 南, 遣 将 招 降 其 酋 长, 遂 分 36 路 48 甸, 皆 设 士 官 管 辖, 以 大 理 金 齿 都 元 帅 府 总 之, 事 有 所 督 则 委 官 以 往 其 中, 将 傣 族 世 居 极 边 地 区 分 为 车 里 耿 冻 木 朵 孟 隆 4 路 及 孟 爱 旬, 并 为 彻 里 军 民 总 管 府 境 明 代, 以 车 里 耿 冻 地 为 车 里 宣 慰 司, 木 朵 孟 隆 孟 爱 别 立 孟 良 府, 实 行 " 土 流 并 置 " 最 初, 车 里 宣 慰 司 以 刀 坎 为 宣 慰 使, 其 后 虽 有 变 动, 但 宣 慰 衙 门 及 辖 地 则 一 直 延 续 到 1949 年 元 代 在 今 贵 州 卜 概 取 消 地 方 民 族 政 权 并 改 羁 麽 州, 通 过 以 地 势 分 属 的 四 川 湖 广 和 云 南 3 个 行 省 全 面 推 行 士 司 制, 以 大 者 建 宣 慰 司 宣 抚 司 或 安 抚 司, 如 贵 州 中 部 的 八 番 顺 元 等 处 宣 慰 司 都 元 帅 府, 东 北 部 的 思 州 军 民 安 抚 司, 西 北 部 的 亦 溪 不 薛 宣 慰 司 和 乌 撒 乌 蒙 宣 慰 司, 乌 江 以 南 的 新 添 葛 蛮 安 抚 司, 黔 南 一 带 的 都 云 定 云 安 抚 司, 边 缘 的 今 荔 波 县 地 属 广 西 庆 远 南 丹 安 抚 司, 今 安 龙 贞 丰 册 亨 望 漠 罗 甸 等 地 属 回 州 军 民 总 管 府 : 小 者 建 长 官 司, 分 散 的 若 干 部 落 或 村 寨 则 合 并 为 某 某 等 处 蛮 夷 长 官 司, 分 别 置 于 行 省 或 路 府 之 下, 计 有 大 小 土 司 300 余 处 贵 州 列 入 了 " 准 边 疆 " 的 行 政 建 置 明 代, 为 加 强 对 西 南 边 疆 的 控 制, 在 今 贵 州 境 实 行 " 士 流 并 置, 军 政 分 管 " 的 政 策, 府 州 县 卫 所 及 士 司 各 有 辖 地, 互 有 分 工, 再 次 出 现 " 三 管 齐 下 " 的 局 面 府 州 县 管 民 户, 卫 所 管 军 户, 土 司 管 当 地 的 少 数 民 族 卫 所 插 入 士 司 地 区, 控 扼 军 事 要 地, 并 以 此 为 据 点, 逐 渐 实 行 " 改 土 归 流 " 清 代 在 贵 州 继 续 实 行 大 规 模 的 改 土 归 流 特 别 是 在 " 新 辟 茵 疆 六 斤 " 实 行 以 厅 节 制 下 的 卫 堡 屯 田 和 士 司 统 治 的 变 容 的 " 三 管 齐 下 " 政 策 其 中, 月 亮 山 区 " 向 无 土 司 管 辖 " 雍 正 七 年 ( 公 元 1729 年 ) 设 古 州 同 知, 厅 设 左 右 两 卫 共 辖 20 堡, 下 设 通 事 22 名 分 管 各 寨 乾 隆 四 年 ( 公 元 1739 年 ), " 准 给 通 事 以 土 千 把, 总 土 舍 之 职 " 到 乾 隆 九 年, 仍 存 土 千 总 6 名 士 把 总 2 名 土 舍 7 名 其 中, 八 开 士 千 总 设 士 司 讯 井 驻 八 开 寨, 还 没 有 尽 括 月 亮 山 区 的 计 划 寨 一 带 地 方 直 到 同 治 十 三 年 ( 1874 年 ), 清 政 府 的 统 治 势 力 才 始 达 整 个 计 划 诸 寨 民 国 时 期, 地 方 政 府 仍 然 依 靠 当 地 头 人 和 寨 老 对 计 划 诸 寨 实 行 管 理 自 明 代 的 士 流 并 置 到 清 代 改 士 归 流, 贵 州 少 数 民 族 地 区 的 基 层 建 置 有 一 个 显 著 的 特 征, 除 在 全 国 推 行 的 以 " 里 " 或 " 保 甲 " 作 为 基 层 行 政 单 位 名 称 外, 就 是 以 当 地 少 数 民 族 传 统 的 基 层 行 政 单 位 的 名 称 来 命 名, 使 当 地 各 民 族 的 制 度 文 化 在 与 中 央 集 权 制 度 文 化 的 融 突 和 合 中 得 以 传 承 和 发 展 例 如, 明 永 乐 元 年 ( 公 元 1403 年 ) 改 普 安 土 州 为 普 安 安 抚 司, 十 二 年 252

21 又 改 为 士 州 " 领 罗 罗 夷 民 十 二 部, 号 十 二 营 ( 鲁 土 [ 今 属 兴 仁 县 ] 簸 宾 归 顺 毛 政 普 陌 狗 场 [ 前 5 营 今 属 盘 县 特 区 ] 马 乃 兔 场 楼 下 [ 前 3 营 今 属 普 安 县 ] 黄 平 布 雄 捧 徘 [ 前 3 营 今 属 兴 义 市 J) ( 清 乾 隆 爱 必 达 黔 南 识 略 普 安 直 隶 厅 )) ) " 到 清 代 置 普 安 直 隶 厅 ( 今 盘 县 特 区 ) 时 " 所 属 囚 里 ( 即 南 里 北 里 平 彝 里 乐 民 里 ) 六 营 ( 即 鲁 士 簸 宾 归 顺 狗 场 普 陌 毛 政 ), 里 皆 汉 人, 六 营 前 概 苗 夷, 近 及 汉 苗 错 处 " 而 且 " 四 里 悉 系 从 前 屯 地, 南 北 二 里 地 居 厅 城 侧, 南 北 东 三 面 去 厅 治 颇 近, 且 介 居 簸 宾 鲁 士 两 营 之 间, 间 有 成 寨 苗 户 簸 宾 鲁 士 两 营, 内 包 南 北 二 里 外 抵 厅 属 东 北 东 南 两 面 边 境 ( 清 道 光 罗 晓 典 黔 南 职 方 纪 略 普 安 直 隶 厅 )) ) "0 " 营 " 成 为 了 当 地 彝 族 的 与 " 里 " 对 等 的 州 厅 县 以 下 的 基 层 组 织 形 式 爱 必 达 黔 南 识 略 记 载 : 明 万 历 四 十 年 ( 公 元 1612 年 ), 改 金 筑 安 抚 司 为 广 顺 州, 延 至 清 代 均 将 " 汉 庄 苗 寨 编 为 十 里 十 枝 里 系 汉 茵 杂 处, 共 汉 庄 六 十 有 奇, 苗 寨 一 百 六 十 有 奇 枝 尽 属 茵 寨, 共 计 一 百 一 十 有 奇 " " 枝 " 成 为 了 当 地 苗 族 和 布 依 族 的 与 " 里 " 对 等 并 置 的 变 容 的 基 层 组 织 形 式 安 平 " 县 辖 二 里, 十 二 枝 " " 枝 " 又 成 为 了 当 地 布 依 族 苗 族 的 与 " 里 " 对 等 并 置 的 变 容 的 基 层 组 织 形 式 还 有, 归 化 通 判 " 所 属 地 方 共 十 二 枝 " " 枝 " 同 样 成 为 了 当 地 苗 族 和 布 依 族 的 基 层 组 织 形 式 镇 宁 " 外 属 十 三 枝 地 方 " " 枝 " 依 然 是 当 地 布 依 族 苗 族 彝 族 { 乞 佬 族 等 民 族 的 基 层 组 织 形 式 再 有, 永 宁 州 " 上 下 六 马 " " 马 " 是 当 地 布 依 族 苗 族 位 佬 族 瑶 族 等 民 族 的 基 层 组 织 形 式, 也 被 延 用 于 州 以 下 的 基 层 组 织 单 位 开 州 在 " 明 洪 武 间 为 水 西 ( 东 ) 宣 慰 宋 氏 十 二 马 头 地 " 明 崇 祯 四 年 ( 公 元 1631 年 ) " 以 宣 慰 宋 氏 洪 边 十 二 马 头 地 置 州 " 被 改 置 为 " 十 里 " " 马 头 " 同 样 是 当 地 苗 族 布 依 族 和 优 佬 族 的 基 层 组 织 形 式 而 且, 宋 代 的 羁 麽 荔 波 州, 元 初 属 南 丹 安 抚 司, 明 初 置 荔 波 县 隶 广 西 庆 远 府 : 明 弘 治 七 年 ( 公 元 1494 年 ) 改 士 归 流, 置 方 村 蒙 村, 穹 来 村 等 3 个 巡 检 司, 属 庆 远 府 河 池 州 : 后 易 " 十 六 棒 " ( 蒙 石 时 来 巴 灰 董 介 方 村 羊 奉 瑶 台 周 罩 巳 乃 [ 前 9 埠 多 为 布 依 族 居 住 ] 三 洞 久 迁 鹅 甫 巴 容 瑶 庆 7]( 婆 [ 前 6 埠 多 为 水 族 居 住 ] 羊 安 [ 住 有 毛 南 族 J) 为 " 十 六 里 " 隶 荔 波 县 并 入 南 丹 州 : 其 中, 瑶 庆 埠 瑶 六 ( 麓 ) 寨 为 " 青 裤 瑶 " 居 住, 董 介 埠 散 居 有 " 自 裤 瑶 "; 清 雍 正 十 年 ( 公 元 1732 年 ), 改 隶 贵 州 都 匀 府 " 棒 " 同 样 是 当 地 布 依 族 水 族 壮 族 伺 族 瑶 族 毛 南 族 等 民 族 的 基 层 组 织 形 式, 而 被 改 置 为 " 里 " 由 于 " 里 营 并 置 " " 里 枝 并 置 " 以 及 在 流 官 控 制 下 的 " 枝 " " 马 头 " " 棒 " 改 为 " 里 " 等 基 层 组 织 的 双 向 导 通 和 变 容 实 施, 将 土 流 并 置 和 改 土 归 流 的 政 策 措 施 具 体 深 化, 使 当 地 的 民 族 结 构 及 其 分 布 发 生 253

22 了 深 层 的 变 化 至 清 道 光 六 年 ( 公 元 1826 年 ), 全 省 清 查 户 口 " 将 茵 寨 汉 户 俱 巳 编 入 保 甲 " 在 贵 州 普 遍 推 行 " 保 甲 " 制, 从 中 央 到 地 方 全 部 纳 入 中 央 集 权 制 度 的 准 制 度 建 置 但 是, 构 成 " 营 " " 枝 " " 马 " 或 " 马 头 " " 棒 " 等 制 度 文 化 的 某 些 元 素 或 要 素 至 今 仍 有 传 承, 特 别 是 以 地 名 的 形 式 更 是 牢 固 地 永 久 地 传 承 下 去 民 国 时 期, 国 民 党 政 府 在 瑶 山 推 行 保 甲 制 度, 将 瑶 族 传 统 的 " 排 " 的 社 会 组 织 改 为 保, 委 当 地 头 人 担 任 保 长, 而 以 家 族 为 甲, 以 族 长 任 甲 长 尽 管 如 此 " 瑶 老 制 " 依 然 在 继 续 发 挥 作 用, 其 根 本 原 因 是 土 地 公 有 制 并 没 有 遭 到 破 坏, 血 缘 纽 带 并 没 有 被 完 全 割 断, 阶 级 始 终 没 有 形 成, 习 惯 法 的 威 力 仍 然 大 过 于 " 王 法 " 在 贵 州 少 数 民 族 的 传 统 制 度 文 化 中, 虽 然 与 土 司 制 共 存 亡 的 彝 族 " 则 溪 " 制 和 布 依 族 " 亭 目 " 制 退 出 了 历 史 舞 台, 但 是 其 他 各 民 族 的 寨 老 制 瑶 族 的 " 油 锅 " 制 和 " 石 牌 " 制 苗 族 的 " 鼓 社 " 制 和 " 议 挪 " 制 伺 族 的 " 山 同 款 " 制 等, 经 过 千 百 年 的 历 史 洗 礼, 则 顺 应 时 代 的 变 化 而 变 容 发 展, 始 终 成 为 本 地 本 民 族 村 寨 自 治 的 构 成 要 素, 成 为 现 代 大 众 文 化 的 一 个 组 成 部 分 纵 观 贵 州 制 度 文 化 的 演 变 史, 就 是 贵 州 少 数 民 族 传 统 制 度 文 化 与 中 央 集 权 制 度 文 化 融 突 和 合 发 展 的 历 史, 最 后 纳 入 同 一 时 空 的 制 度 文 化 的 运 作 轨 道 5. 以 人 为 本 的 双 重 结 合 人 是 文 化 的 能 动 的 载 体, 社 会 环 境 给 人 提 供 的 活 动 空 间 的 大 小, 就 决 定 了 文 化 交 流 的 程 度 和 社 会 发 展 的 速 度 清 道 光 二 十 四 年 ( 公 元 1844 年 ) 曾 任 贵 州 布 政 使 后 任 云 贵 总 督 的 湖 南 安 化 人 罗 绕 典, 在 黔 南 职 方 纪 略 原 序 中 曾 深 有 体 会 地 说 " 开 黔 则 必 设 吏, 设 吏 则 必 来 五 方 之 民, 此 其 相 因 之 势 有 固 然 者 " 他 认 为, 在 贵 州 史 上 " 庄 踊 以 楚 民 楚 俗 化 之, 百 余 年 即 有 盛 览 ( 西 汉 武 帝 时 的 " 胖 炯 名 士 "), 能 词 赋, 追 随 乎 园 令 唐 蒙 之 开 南 夷 也, 徙 蜀 中 龙 傅 尹 贾 诸 大 姓 子 胖 炯, 于 是 胖 炯 遂 同 蜀 俗, 久 之 而 尹 道 真 ( 东 汉 胖 炯 毋 敛 县 人, 著 名 学 者 ) 诸 人 出 焉, 彬 彬 乎 汝 颖 士 大 夫 之 学 术 矣 厥 后 谢 氏 赵 氏 世 笃 忠 贞, 保 有 胖 归, 为 国 家 藩 杆, 亦 云 盛 矣 天 宝 ( 公 元 742'"'-'756 年 ) 以 后 弃 而 不 问, 南 中 遂 寂 无 人 物 元 明 再 辟 以 来, 又 复 日 新 月 盛, 岂 真 际 会 为 之? " 诚 然, 一 个 国 家 或 地 区 一 个 民 族 或 群 体 的 文 化 发 展 的 过 程, 就 是 不 同 地 域 的 文 化 和 不 同 民 族 的 文 化 在 以 人 为 本 位 的 双 向 互 动 交 融 吸 纳 和 合 发 展 的 过 程, 只 有 通 过 持 续 不 断 地 文 化 交 融, 人 类 文 化 才 藻 有 蓬 勃 的 生 机 和 良 好 的 发 展 势 头 贵 州 这 片 地 域, 在 历 代 中 央 王 朝 的 经 管 中, 既 委 任 当 地 少 数 民 族 首 领 为 " 土 宫 " 又 委 派 外 地 汉 族 仕 宦 为 " 流 官 " 对 该 地 区 进 行 统 治 : 在 维 护 国 家 统 一 的 前 提 下, 各 民 族 的 统 治 阶 级, 不 因 接 受 王 朝 封 号 而 丧 失 权 力, 反 而 可 以 借 助 朝 廷 的 封 教 加 强 其 统 治 地 位 ; 使 贵 州 制 度 254

23 文 化 的 构 建 和 整 合 具 有 内 外 结 合 的 双 重 性 要 素, 似 乎 达 到 两 者 缺 一 不 可 的 地 步 这 种 对 " 不 边 不 内 " 的 贵 州 民 族 地 区 的 管 辖 制 度 和 政 策, 历 代 王 朝 均 有 其 基 本 的 继 承 性, 也 有 其 各 自 的 特 点, 主 要 表 现 为 以 下 3 个 阶 段 第 一 阶 段, 从 春 秋 战 国 时 期 到 南 北 朝 时 期, 历 时 1200 余 年, 是 贵 州 制 度 文 化 形 成 的 初 级 阶 段, 也 是 贵 州 附 方 " 士 官 " 队 伍 的 组 建 时 期 其 特 点 是, 从 春 秋 到 秦 汉 一 开 始 就 以 胖 炯 夜 郎 等 方 国 的 姿 态 出 现 在 中 原 和 中 央 统 一 政 权 制 度 的 面 前, 到 三 国 时 又 产 生 了 蜀 汉 与 " 罗 甸 王 " 的 地 方 政 权 体 系, 既 表 现 了 独 特 的 " 士 酋 " 和 " 使 者 " 的 个 ' 性, 又 表 现 了 在 整 体 意 义 空 间 中 中 央 集 权 制 度 和 地 方 少 数 民 族 制 度 之 间 两 种 不 同 性 质 的 制 度 文 化 的 融 突 和 合 据 近 40 年 来 的 考 古 发 掘, 在 贵 州 西 南 西 北 和 北 部 发 现 的 旧 石 器 时 代 文 化 遗 存, 不 仅 表 明 在 20 多 万 年 以 前 这 里 巳 有 人 类 生 息 繁 衍 并 创 造 了 贵 州 远 古 文 化, 而 且 出 士 的 许 多 器 物 与 周 边 地 区 的 同 类 器 物 都 非 常 相 似, 说 明 贵 州 远 古 文 化 在 形 成 的 过 程 中 与 周 边 地 区 的 远 古 文 化 己 有 交 流 公 元 前 651 年 的 东 周 时 期, 今 贵 州 地 方 的 群 炯 国, 曾 与 周 边 的 越 巴 服 不 庚 雕 题 黑 齿 等 " 南 夷 " ( " 西 南 夷 ") 诸 国 参 加 中 原 齐 桓 公 的 " 葵 丘 会 盟 " 积 极 介 入 大 江 南 北 整 体 意 义 空 间 的 政 治 军 事 和 文 化 交 流 活 动 战 国 至 秦 汉 时 期 ( 公 元 前 475'"'"' 公 元 220 年 ), 在 群 炯 国 故 地 又 出 现 了 夜 郎 且 兰 营 同 并 漏 卧 句 町 进 桑 等 " 侯 邑 " 而 且 均 听 夜 郎 号 令 并 成 其 " 旁 小 邑 " 公 元 前 298'"'"'265 年 间, 楚 顷 襄 王 派 庄 踊 率 军 西 征, 溯 沉 水 上, 且 兰 战 败, 夜 郎 迎 降, 而 达 于 滨 时 值 秦 夺 楚 黔 中, 断 其 归 路, 留 滇 为 王, 一 方 面 变 服 从 俗, 另 一 方 面 " 以 楚 民 楚 俗 化 之 " 夜 郎 诸 国 均 受 其 控 制 尔 后, 秦 始 皇 派 常 旗 略 通 " 五 尺 道 " 随 即 派 兵 进 入 夜 郎 地 区 并 一 度 设 置 官 吏 公 元 前 202 年, 汉 高 祖 改 秦 黔 中 郡 为 武 陵 郡, 己 辖 及 今 黔 东 和 黔 东 南 部 分 地 方 此 时, 夜 郎 己 与 南 越 巴 蜀 建 立 有 贸 易 和 文 化 交 流 关 系 为 了 达 到 " 以 夷 治 夷 " 的 目 的, 汉 武 帝 于 公 元 前 135 年 派 唐 蒙 通 夜 郎 " 喻 以 威 德, 约 为 置 吏 ( << 史 记 西 南 夷 列 传 )) ) 0 " 为 了 更 加 有 效 地 治 理 夜 郎 地 方, 汉 王 朝 从 公 元 前 126 年 置 南 夷 夜 郎 两 县 一 都 尉 由 键 为 郡 兼 管 后, 在 公 元 前 111 年 进 而 置 胖 炯 郡 直 接 管 理 : 夜 郎 侯 入 朝, 受 武 帝 封 为 " 夜 郎 王 " 保 领 且 同 亭 地, 实 行 地 方 " 士 官 " 与 中 央 派 遣 " 流 宫 " 的 共 同 " 并 治 " 地 方 到 公 元 前 28'"'"'25 年 汉 成 帝 时, 片 羊 炯 太 守 陈 立 斩 夜 郎 王 兴 等, 历 时 200 余 年 的 夜 郎 国 亡 汉 代 在 夜 郎 地 方 设 立 郡 县 之 际, 建 立 治 所, 驻 兵 屯 戊, 从 邻 近 发 达 地 区 的 巴 蜀 等 处 移 入 了 一 些 汉 族 大 姓, 于 是 " 胖 炯 遂 同 蜀 " 初 次 改 变 了 这 一 地 区 的 民 族 结 构 和 文 化 结 构 公 元 25 年, 东 汉 光 帝 封 胖 炯 谢 渥 为 义 郎, 保 境 安 民 东 汉 恒 帝 延 票 年 间 ( 公 元 158'"'"'166 年 ), 群 炯 郡 毋 敛 县 人 尹 珍 ( 字 道 真 ) 出 任 尚 书 及 郎 和 荆 州 刺 史 等 职 到 魏 晋 南 北 朝 时 期 ( 公 元 220'"'"'589 年 ), 一 方 面 地 方 行 政 制 度 基 本 沿 袭 秦 汉 体 制, 另 一 方 面 因 时 局 动 荡 和 战 乱, 王 朝 频 法, 区 划 常 变, 255

24 隶 属 累 异 特 别 是 黄 巾 起 义 以 后, 中 原 王 室 衰 落, 无 力 控 制 不 边 不 内 的 夜 郎 地 方 于 是, 驻 守 胖 炯 的 方 土 大 姓 和 土 著 夷 长 乘 机 扩 张 兼 并, 与 中 原 或 南 方 各 王 朝 互 相 利 用, 形 成 龙 傅 尹 董 谢 赵 等 " 大 姓 " 统 治 地 方 其 中, 胖 炯 帅 " 济 火 " 即 明 代 彝 族 水 西 安 氏 远 祖, 充 分 利 用 蜀 汉 诸 葛 亮 南 征 的 机 遇, 积 粮 通 道, 以 统 " 南 中 七 郡 " 于 公 元 225 年 被 表 封 为 " 罗 甸 王 " 世 长 其 士, 构 成 了 新 的 " 郡 国 " 并 存 和 " 土 官 " 与 " 流 宫 " " 并 治 " 的 地 方 政 权 体 系 公 元 333 年 东 晋 成 帝 时, 又 有 胖 炯 太 守 谢 恕 保 境 为 晋 公 元 578 年 北 周 宣 帝 时, 还 招 慰 " 僚 王 " 遥 置 费 州, 等 等 这 一 时 期 由 于 北 方 人 口 南 迁, 一 批 较 为 " 贤 能 " 的 官 吏 来 到 群 炯 任 职, 对 稳 定 南 中 社 会 和 芋 有 重 要 作 用, 尽 管 胖 炯 夜 郎 " 方 诸 君 R 为 贫 " 还 是 不 同 程 度 地 促 进 了 当 地 经 济 和 文 化 的 发 展, 出 现 了 西 汉 鳖 县 籍 ( 今 遵 义 桐 梓 一 带 ) 的 " 键 为 文 卒 史 " 舍 人 和 东 汉 胖 炯 郡 毋 敛 县 籍 尹 珍, 开 辟 了 以 儒 家 为 代 表 的 汉 文 化 与 贵 州 少 数 民 族 传 统 文 化 的 双 向 互 动 和 合 发 展 的 道 路 同 时, 又 使 得 辖 县 增 多, 治 所 加 密, 为 加 大 流 官 队 伍 的 统 治 提 供 了 一 定 的 条 件 第 二 阶 段, 从 隋 统 一 中 国 到 南 宋 时 期, 历 时 700 年, 是 贵 州 制 度 文 化 的 发 展 阶 段, 也 是 贵 州 地 方 " 士 官 " 队 伍 的 发 展 时 期 其 特 点 是, 隋 文 帝 统 一 全 国 而 对 今 贵 州 大 部 分 地 区 则 鞭 长 莫 及, 唐 代 实 行 羁 麽 川 制 而 使 今 贵 州 地 方 变 为 经 制 州 羁 麽 州 和 少 数 民 族 地 方 政 权 并 存 的 " 三 管 齐 下 " 到 宋 代 则 几 乎 变 成 了 羁 麽 州 制 和 少 数 民 族 地 方 政 权 并 存 的 " 双 管 齐 下 " 既 表 现 了 唐 宋 及 以 前 进 入 今 贵 州 地 方 的 大 部 分 " 流 官 " 及 其 后 裔 逐 渐 " 如 民 从 { 谷 " 而 被 " 夷 化 " 成 为 " 士 宫 " 又 表 现 了 贵 州 各 少 数 民 族 充 分 利 用 机 遇 发 展 自 己, 从 而 使 地 方 政 权 发 展 到 了 历 史 上 的 最 高 点 " 土 官 " 队 伍 得 以 强 化 羁 廉 制 度 是 以 各 民 族 首 领 所 辖 领 域 而 册 封 世 袭 官 职, 在 辖 区 内 有 自 主 权, 仅 以 朝 贡 或 出 兵 助 战 的 形 式 与 中 央 王 朝 保 持 着 一 定 的 联 系, 因 而 有 利 于 " 不 边 不 内 " 的 贵 州 地 方 " 士 官 " 的 发 展 所 以, 罗 绕 典 在 黔 南 职 方 纪 略 序 中 说 " 黔 居 西 南, 介 楚 蜀 滇 粤, 据 南 条 之 脊 唐 宋 常 弃 之 而 不 顾, 不 欲 烦 内 地 以 事 遐 方 也 " 他 认 为, 士 官 队 伍 的 发 展 壮 大, 是 因 中 央 王 朝 放 松 对 地 方 统 治 的 结 果 公 元 581 年, 隋 文 帝 统 一 中 国 并 重 新 调 整 行 政 区 划, 将 地 方 统 一 为 州 县 两 级 继 后, 炀 帝 改 为 郡 县 两 级 由 于 隋 朝 短 暂, 只 在 今 贵 州 乌 江 以 北 设 有 胖 炯 等 6 郡 34 县, 而 乌 江 以 南 和 贵 州 西 部 地 区 还 鞭 长 莫 及, 未 能 建 置 公 元 638 年, 唐 太 宗 为 加 强 中 央 对 地 方 的 调 控 而 分 全 国 为 10 道, 今 贵 州 地 方 分 属 江 南 剑 南 岭 南 等 3 个 道 : 公 元 733 年, 玄 宗 帝 改 为 15 道, 今 贵 州 原 属 江 南 道 的 部 分 地 方 改 隶 黔 中 道 由 于 在 今 贵 州 地 方 既 设 2 却 0 多 个 " 经 审 制 ùjψ 帆 川 川 川 +1" 才 又 设 50 个 " 羁 麽 少 川 川 州 " 川 '1' 尸 " 气 还 允 许 片 胖 羊 炯 国 罗 旬 国 于 矢 部 乌 撤 部 等 少 数 民 族 地 方 政 权 存 在, 并 使 夜 郎 故 地 变 成 了 " 三 管 齐 下 " 的 " 土 流 并 置 " 之 地 不 仅 " 士 官 " 朝 贡 受 封, 如 唐 高 祖 256