地藏法門 修持方法劉鐘穗老師講述於中國 趙婉君聽寫抄錄房濡春打字整理左菁華潤文整理 各位同修大家好 : 我劉鐘穗, 本名貴英, 生長於臺灣 目前住在美國加州 曾經在美國的萬佛聖城道場中, 追隨宣化師父上人學習, 住在聖城道場中七年半之久 之前在臺灣, 也曾有在各大道場見識學習的經驗

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1 地藏法門 修持方法劉鐘穗老師講述於中國 趙婉君聽寫抄錄房濡春打字整理左菁華潤文整理 各位同修大家好 : 我劉鐘穗, 本名貴英, 生長於臺灣 目前住在美國加州 曾經在美國的萬佛聖城道場中, 追隨宣化師父上人學習, 住在聖城道場中七年半之久 之前在臺灣, 也曾有在各大道場見識學習的經驗 而當初去美國的因緣, 就是為了要跟隨宣化上人出家學習佛法 天津是我的祖籍故鄉, 因為我父母親都生長于天津, 所以有這殊勝機會回家鄉來與大家結結法緣 個人才疏學淺, 慚愧也許不能利益大家許多, 但有些學習經歷可以和大家分享 先提醒大家 : 我一向都與同修們說, 聽善知識們說說講講的時候要學著會聽 雖然我是一個不會說講的人, 但相信在我講的過程中, 大家要學到會聽, 也要學會舉一反三, 以及反思 我個人在萬佛城隨師父宣化上人學習時, 較為著注重於持修, 如今在美國也是著重於帶領著大家一起做佛法上的功課 看到大家, 我非常法喜 知道大家都很精進地修持地藏法門, 我更是很敬佩, 很法喜讚歎 諸佛菩薩為芸芸眾生說法, 八萬四千法門每一門都好 但是最應機最適合我們現代人生活的, 而且眾生們都最需要的, 還是地藏法門 這是諸佛菩薩 地藏菩薩慈悲, 給予再好不過的一個救援法, 讓我們可以有這個法門來修持 在這個娑婆世界, 現生的環境中, 所有世間因緣 法上因緣都能因之得到妥善安排及增進 我現在和大家分享的是 : 現在大家都可以說是地藏菩薩的弟子了! 因為只要一心稱念地藏菩薩的名號, 就是菩薩的弟子 現在我要和大家講佛法學習中的秘訣 : 你說我天天念地藏菩薩, 修地藏法門, 可是要怎麼修才能得到法益呢? 今天跟大家分享這個是多年累積的 也是從年輕到現在由於許多的因因緣緣, 從我看到很多修行人於學習中遇到的障礙, 所體悟出的法上的學習方法 第一堂的功課 : 一天一萬地藏菩薩聖號 十日圓滿十萬 在這裡先做簡單介紹 : 從學習上來說, 我的入門是地藏法門 其實我們每一位生生世世都和諸佛菩薩有緣, 都有佛法上的善根因緣 但是今生又能經由什麼因緣再繼續回歸佛法? 都說上不定 像我是因為父親過世的因緣, 為父親誦 地藏經 而接續上佛法的宿緣 當時接觸的知下國老法師, 就是專修地藏法門的高僧 老法師當時閉地藏關剛滿三年, 原本是不想出關的 因為我母親的皈依師生病去叩關懇請老法師幫助料理後事, 於此因緣老法師才出關房, 在大覺寺為之舉辦水陸法會 拜梁皇懺等的超薦大法會, 作大法佈施 作七期佛事期間, 我母親就上山去給師父叩頭 當時是我父親送母親上山到寺院 到第四七期時, 我父親突發意外, 腦溢血過世了 老法師慈悲, 特為我父親做佛事辦地藏法會! 當時我煩惱障重, 老和尚慈悲教導我, 給了我一個功課 : 好好地念地藏菩薩吧 怎麼做功課呢? 教 1

2 我每天要念一萬遍地藏菩薩聖號, 跪在地藏菩薩前念滿十萬遍! 我的第一個開頭功課就是這樣 所以今生才能幫助我, 將我的宿世於佛法上的因緣續接上 那時還是初學, 什麼都不懂, 還不是實踐型的 不過我姊弟等從小就跟著母親拜佛 拜觀音菩薩, 雖然不懂什麼佛理, 但佛書還是常常看的 老和尚給了這個法門, 當然要做了 ; 剛開始念珠還沒請到, 就拿火柴棍兒, 跪在佛菩薩前, 從左搬到右, 再從右搬到左, 一天至少念一萬遍 老和尚還講了, 要念到痛哭流涕, 從心底發出來的真誠的懺悔心 我當時還沒感受到 但在十天內把十萬遍聖號念完之時, 用真心念時才知道, 無形中就與諸佛菩薩感應, 而慚愧懺悔心生, 由不得自己就痛哭流涕 過了幾天老和尚問我, 十萬念完沒有? 我說 : 念完了 續問 : 還有沒有再念呢? 啊! 沒念, 停了! 老和尚就跟我說 : 怎麼停了呢? 不會繼續念下去? 我這才懂, 停了 兩個字就是不好, 還得持續不斷 上下 我今生的第一位皈依師: 廣欽老和尚 剛開始學佛, 還沒皈依, 知國老和尚卻不讓我皈依他老人家 我當時也不懂, 後來才知道, 是老和尚在閉關中開慧了, 境界可以預知人 事 ; 他當然知道我的因緣不在他那, 還倒幫我找皈依師父 也告誡我 : 皈依三寶已不是一生二世的, 若只是皈依而不作功課學習, 還不如先作功課增進後再皈依 上下廣欽老和尚是近代高僧, 從年輕開始就在深山坐禪 念佛, 不吃飯, 只吃少許水果, 被大眾譽稱為水果師 ; 那時正在高雄傳戒 ( 因預知時至而廣開方便門辦大法會, 讓大眾皈依佛門 ), 上下老和尚要我去皈依廣欽老和尚 我皈依後就在家裡看經學習 作功課 : 誦 地藏經 金剛經 法華經 大悲咒 等 那時候還不懂拜懺 因為法上的因緣都是有次第的, 必須做到一個程度才會再進升上一層 地藏法門的次第修法是 : 持名 念經 拜懺 持咒 再談談地藏法門該怎麼修 包含那些? 地藏法門有三部經 : 地藏經 占察善惡業報經 十輪經 若要修方便法, 就先持名, 持地藏菩薩名號 ; 再誦 地藏經, 還有拜地藏懺, 或者是占察懺 還有一層是什麼? 是持咒 持咒不管在哪個法門裡都屬於高層次的 這都是地藏法門 持名只是念佛 念菩薩名號 持名之外呢? 每個菩薩都為我們給一個咒或是心咒, 這個心咒比名號所含的意思更多, 得拜得了懺以後才持得了咒 這也是一種 次第 一般來講, 不管什麼法門 什麼宗派都一樣, 在學習上都是先持名, 這才誦得下經, 否則翻開經本不是打瞌睡就是起煩惱 等持一段地藏菩薩名號後, 累積一段因緣後再誦經, 地藏經 才誦得下去 而念經念一段時間後, 也許就有人指點因緣去拜懺 ; 拜地藏懺是很殊勝的, 效果很好, 力量不可思議 增進到拜懺後, 動禪 靜禪都增進了, 再來就可以持咒了 地藏法門的咒有哪些? 地藏菩薩心咒 滅定業真言等 2

3 修學法門秘訣 : 在於不間斷 不管你修哪個法門, 給大家一個秘訣, 就是 不斷 : 不要中斷 你可以少, 但不能斷 如果你每天給自己規定念一部 地藏經, 但是有時候有事緣或特別狀況, 這一部經念不下來怎麼辦? 答案是念一卷也行, 甚至於只念一品也都不能斷 這個方法可以使你的菩提心 法種子一直有營養灌溉著, 不讓它今天曬太陽, 明天又沒水 ; 這是打比方說, 意思就是不能斷 就像 地藏經 上說, 十齋日時每天持一部 地藏經, 一個月不是持十部嗎? 那麼如果你把這十部經的因緣分成每天都持, 今天上卷 明天中卷 後天下卷, 一個月不也是十部了嗎? 這兩者的利益功德 因緣順境比較來說, 每天都持的要好些 所以鼓勵大家不管你是怎麼修 有什麼緣 什麼情況, 地藏菩薩在你心中 ; 時時不忘 念念不離, 你心中的正念就在 地藏菩薩入我 我入地藏菩薩 也可以說, 你就是地藏菩薩分身 以前我無論走到哪, 弘揚地藏法門時我都和大家講 : 不要妄自菲薄 我們每一位專修地藏法門的人, 都是地藏菩薩的分身, 每一位都是 你不要想 : 我念念幾句地藏菩薩能有什麼功德因緣? 這些都不想最好 就像以前梁武帝問達摩祖師 : 我建塔建廟有沒有功德? 祖師說 : 沒有功德 這就是要告誡我們不要做 著相佈施, 而 不著相佈施法 才是最上的功德 同樣, 有人問說 : 念經念佛有多大功德? 其實你每念一句地藏菩薩聖號, 都會因地藏菩薩願力的加持而得到很大不可思議的效果 萬佛聖城的修學介紹 我們萬佛聖城裡有很多人, 都有些特殊的因緣來到道場, 跟著師父學習, 或發心出家 包括有許多小沙彌, 有的六歲就出家了, 因為他有善根, 過去世就是出家人, 曾發的願也是要和師父出家, 所以師父恩准他出家學習 不僅有六歲的, 還有八歲 十二 三歲的小沙彌, 讓人非常法喜, 還都很精進, 打坐時都不蓋腿 我還勸說 : 還是要蓋腿保護著, 受了涼不好 因我們那兒早晚溫差大 多變 那裡的小沙彌善根很好, 各有專修經 論, 那就是宿世的法種子根基 藉我們現在比方說, 就如電腦裡的記憶體, 它早就儲存著這些法種子, 所以今生遇緣再把這些調出來重新複習也不是難事 小沙彌修學很精進, 大法師們也都是日常早午晚三堂課, 一堂都不能缺, 還有自己的專修 師父殷切鼓勵我們深入經藏, 要求出家人還需要會背幾部經典, 尤其楞嚴咒更要會背誦 這是日常早課之一, 是釋迦牟尼佛所說的大咒, 是 楞嚴經 的精華 如果在座中有人沒看過也不會念這個楞嚴咒, 也別著急, 咱一步一步來 在學習上我們能以地藏法門為主, 法上就會逐步增進沒有問題 萬佛聖城的規矩是很嚴的 嚴持戒律, 六大宗旨, 還有師父的要求, 讓我們能深入經藏, 開大智慧 大家都很精進 每天除了日常課誦之外, 都有講經說法的學習, 連在家居士都也要做到 師父要訓練我們能講經說法, 要能將師父講的義理吸收了, 且有自己的瞭解融會再說講出來 要讓我們知道 : 我們要把自己得的法益與大家分享 3

4 萬佛聖城法師們的兼修日課 : 也是地藏法門 聖城道場裡法師們日常功課很多, 所有功課都要做 有些人將 地藏經 作為自己的日常功課, 就算再忙也要堅持每天做 ; 美國人及馬來西亞 新加坡來的對中文不是很熟悉, 但是因為有拼音, 所以照拼音來念, 也念得很好 我們後來觀察, 能夠在師父上人的道場裡安心住得下來的, 都有在持地藏法門 又觀察了, 宣公師父上人因為發廣大如地藏菩薩的大願, 分支道場多, 世界各地都有 這些道場都要有出家人去住持 管理 接眾, 幫助那些在家居士們 而這些住持法師們也都是修地藏法門的 因為有修持所以才有這個資歷 佛緣 以及智慧, 能幫師父在不同的分支道場護持弘揚, 幫助在家居士們瞭解佛法 學習佛法 應用佛法 福慧雙修 八萬四千法門, 法門無量, 哪個法門適合我學? 大家可能開始都有這個疑問 甚至於想 : 我喜歡經論, 或喜歡教理方面的研究, 而有所選擇 可是不管你選擇什麼法門, 你都得兼修地藏法門, 這兼修就可以幫助大家的家庭 事業, 世間法 出世間法一切順緣成就, 讓你煩惱障越來越少, 堅固心越來越強, 佛法道業越來越穩 事業上 家庭上一切障緣都能除, 能安心才能夠精進, 才能開智慧 這在法緣增上是很重要的關鍵 所以說要積福 積緣 積慧, 我們要福慧雙修 光修福不修慧, 大象掛瓔珞 ; 光修慧不修福, 羅漢托空缽 我們修學佛法, 就要福慧雙修 那什麼法門最合適? 地藏法門! 福具足圓滿, 慧具足圓滿 只有福慧雙修才能安身安心, 繼續增進, 這是地藏法門的殊勝 我呢, 借著這個因緣把我看到的 積累的經驗跟大家分享, 相信我們大家一路精進, 會更穩固更有信心 地藏菩薩滅定業真言以及專迴向的法效應用 下面我再講幾個問題 我先鼓勵大家, 要學著念地藏菩薩滅定業真言 時間因緣不要急 今天聽到了 一歷耳根, 種個不滅的善根 至於這容不容易學 什麼時候才能學會? 你都不要想這些事 這也是地藏菩薩的因緣讓各位得到的 我給大家再結一個法緣 : 傳大家這個悉曇原文 原音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言 我們念的這悉曇的地藏菩薩心咒以及滅定業真言, 外面沒有, 平常也都聽不到的, 我們今天就學會 地藏法門我剛才講了這些, 再給大家複習一下 : 先是持地藏菩薩名號, 再者就是持悉曇音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言 不是強迫大家, 只是告訴你這是一個方法 至於怎麼運用? 就要隨個人因緣, 是要慢慢累積下來的 這些累積是不落空的, 地藏經 上就有 : 所積福業一沙一塵都不會落空的 再給大家總結一個重點 : 當有狀況或有障礙的時候, 要用這個一天一萬聲的持誦地藏聖號, 這是最快的方法 平日可以一天一千遍, 作為日常的功課, 每天都堅持來作 當有特殊事障時, 可以一天一萬, 十萬遍持完做個專迴向 這樣事緣 障緣 任何想成就的事 想成就的因緣等, 都能具足圓滿 這是給大家的一個便捷方法 十天之內要念完十萬遍, 十天不行就二 4

5 十天 ; 最多不能超過三十天, 超過三十天的效果就像你把一杯濃汁妙藥用水沖淡了似的, 明白嗎? 如何發心? 下面給大家講講慈濟功德會 這個功德會是臺灣的證嚴法師創辦的 法師年輕時家境蠻苦的, 是養母養她, 生母沒有因緣跟她在一起 在出家因緣的增上緣上, 看到人病死, 有人生小孩因為沒有錢被醫院裡的人抬出去就死了 法師看到這些就心發大憐憫 發大願 : 以後要救助這些貧苦人, 有病的得醫療 窮的能得接濟 所以這個慈濟功德會到現在世界有名, 哪個國家有危難, 第一個趕到現場的都是慈濟志工 證嚴法師在臺灣是非常受人尊敬的 看似弱不禁風的身體, 可是毅力之強讓眾人敬服, 感召很多大眾 慈濟功德會剛開始就只有幾位老菩薩, 把菜錢放在竹桶裡存著, 一天一毛 五毛 一塊 兩塊 這是為什麼? 法師不讓你一次把錢掏出來, 就是讓你發心, 先有個起念說我這一塊錢是為了幫助受苦人省下來的, 這樣你就種了一個善根種子在裡面, 這個種子每天都在生長 成就 所以發心很重要, 你每天都有善心在那裡發芽醞釀 老法師非常受人敬仰, 帶領功德會會員們出資建了一所很大很好的醫院, 幫助那些貧苦的人, 施貧濟醫做好事 我還沒到萬佛城之前, 過農曆年的時候我也去了慈濟精舍 那時醫院放假, 法師難得清閒 ; 我那時一心念地藏菩薩, 心無雜念, 法師就在旁邊看著我們在那插花佈置道場, 感覺因緣很殊勝 在我第一次見到證嚴法師就頂禮三拜說 : 法師, 您在我心目中就是觀世音菩薩 法師也受了我三拜 一整天在法師旁邊, 身心清靜什麼問題都沒有, 妄念也打不起來 師姐就問我, 這麼好的機會, 你怎麼不問問題呢? 我說 : 有什麼好問的! 該做的我都知道, 只是不一定做得到而已 為甚麼做不到? 發心學習想作功課卻不一定做得到, 這問題在哪呢? 後來有因緣, 我解了這個問題 其中的道理是 : 因為我們在佛法裡做的點點滴滴都是功德因緣, 但是我們盛功德的這個器皿有漏洞! 我們現在都還在學習中, 還沒修到 無漏 這種程度, 所以漏洞多, 做的功德還不如漏的快 你今天肯發心做了一點, 可是你明天太放逸, 又漏了很多 ; 如果你後天還不繼續, 還要漏得更多! 隨時做, 隨時漏, 所以困難就比較大 發心有, 學習心也有, 想做卻做不到 ; 剛發心作些功課就來考驗, 這個來找那個來請, 什麼雜事障緣都來了! 去除陋習 : 哪一個漏是最大的呢? 三業中的口業 三業中, 我們貪嗔癡都有 其實我們都在學習 在持誦 持名 誦經, 都有在做佛法的因緣功德, 點滴都是不落空的 但為什麼它沒盛住呢? 問題在哪兒呢? 哪一個漏洞最大呢? 5

6 口業! 當然不光只有口業是漏洞 但是口業包含的比較多 : 一個是出去的, 一個是進來的! 不淨! 口業不淨! 你說出去的也不淨, 由口進來的也不淨 所以得要吃素, 要你不殺生 如果還沒有茹素的也要試著只吃三淨肉, 不見殺 不見血的那種叫三淨肉 先要能吃素, 再來就可以持午, 也叫做持齋, 在萬佛城都是這樣 這個口業問題影響學人比較重, 現在知道了可以訂個目標, 逐漸減葷食改茹素地增進 我以前教插花, 學生很多 我都勸說他們, 給方法開始吃素 因為大家的堅固心都很不容易, 所以要用 增進法, 說 : 阿彌陀佛, 今天我吃得清淨些了, 少吃了一頓葷, 感恩感恩 這就是會往上加分的 增進 辦法 反之, 如果做不到就減分, 那麼永遠減下去, 信心都失了, 反而不好 所以要用加分法就比較容易做到 這口業裡包括著殺業, 千萬不要再去殺生了 這殺業是很重的 首先持戒不殺生 不食眾生肉 我們因為還吃肉, 所修福業就不得成就 所以持戒是我們學人的根本, 戒是無上本 從心裡就有戒, 我們就能逐漸變得更好 持戒應該不持於外相, 千萬別自己持戒了, 就譏笑別人沒持戒! 這樣就等於又 漏 了自己的功德 要知道 : 能有因緣助你做到持戒, 是要感恩的啊! 業障是什麼? 我問大家一個問題 : 什麼是業? 業有善業也有惡業, 都是一個個塵世種子, 一個個記憶體 你的思想若成為一個不易打破的思考模式, 用你自定的認知成為改變不了的認知, 如果你想到什麼就是什麼, 固執 不改變, 那就叫業, 那就會成為你的業 如果你能突破你自己的思考模式, 就會逐漸不生業識 譬如 : 冰化水, 水結冰, 本來就是水的一體現象, 煩惱 菩提也如是 就如反掌, 你把它一翻轉, 就不成煩惱了 就是在一念之間, 把思想一轉, 考慮方式一轉換, 就不是業了 大家慢慢琢磨運用吧 人們一天所造身口意的積累三業, 得需要用三部地藏經去消解化了它 老和尚以前就給了這個妙法 : 一天若能念三遍 地藏經, 萬事順利, 福 慧遽增 無我相的訓練 我這多年來修地藏法門除了法上的增進, 平日做事也具足信心 這是佛法裡講的一個 大眾無畏行 6

7 有許多人在大眾面前, 心都會開始虛 沒有信心, 會擔心會緊張, 心裡沒了主似的 所以我常鼓勵同修們 : 當我們在做事時, 不去想有個我在這兒 有這個我在, 當然就不能專心了 萬佛聖城辦大法會三壇大戒法會, 請法時, 南傳 北傳將近有三十多位法師們都在, 宣化師父上人坐在中間, 四眾們都在大殿, 由迎香儀仗排著隊來請聖, 我就抬著攝影機在拍錄 那場面非常莊嚴肅穆, 也沒有在家居士在場 我因修地藏法門的緣故, 經常訓練自我, 沒有這個我在的念頭, 一開始是不想幹擾法師眾而站在側邊拍錄影, 後來有位法師來讓我到中間去拍, 於是我就到中間去拍, 不懼不畏 昨天剛巧有同修說 : 萬佛城的法師拍了有關師父的一些錄影帶, 拿給我看 我說 : 好可惜, 我那時沒想我會出萬佛城, 都沒有另留一套帶出來 我在城裡志願作錄音室裡整理影音的工作, 那時拍了好多有關師父的資料 當時確實一心想著是要跟著師父出家的, 還做好了出家的衣服 去美國萬佛城依止師父上人學習之前, 我從沒想過要去美國, 在那裡也沒有親戚朋友 只是在我修地藏法門的時候, 地藏菩薩給我的感應示現, 讓我知道我將來會遠在國外 剛開始修, 一天一萬念的時候, 非常殊勝, 有很多感應 還有一句話, 記得宣化師父常說 : 沒有感應就是最大的感應 為什麼? 因為你不求感應 剛開始學佛時你會有一個求感應的心 求的心, 但是後來這求的心也沒了, 這就是平常心的道場, 非常的自在 除障時得加速為一天內念地藏經三部 ; 或是拜地藏懺 綜合以上所述的幾個典故, 說的是 : 一 有障礙 有狀況時, 三部 地藏經 二 我相粗重, 需再增進道心時, 怎麼辦? 弘一大師也曾教化 : 我們要兼修地藏法門, 拜地藏懺 尤其是出家眾, 需以地藏法門為淨業資糧 我深知因為大家的因緣及法上的層次程度不同, 在這兒不是勉強大家能及時都做到 但是得要知道這是個最好的方法而能朝目標增進, 如 : 我們有個同修特別歡喜念 地藏經, 一天可以念到 2 至 3 部 ; 我進而勉勵他 : 可以加拜地藏懺會更好, 可是他仍執著於只念地藏經 最後他從念經進步到能拜懺, 整整花了三年的時間 歷程, 方悟得地藏懺的利益更大 所以拜懺也不是容易的, 我們都先將方法給大家, 而利益則是說不完的 拜懺的好處以及應用於生活中 拜懺為什麼比較好呢? 因為念經 拜懺有經文 懺文, 知因達果, 知懺悔, 知道要止惡防非, 這些你都知道了, 就可以不再造作, 開我們智慧 而地藏懺是懺悔過去所造諸惡業, 不只是懺自己所作, 也能發廣大心為大眾懺, 為自性眾生懺, 因為其內有這懺悔文的含意 當你拜佛時, 不易克制紛飛的妄念不得力時, 就可以拜地藏懺, 跟著懺文的文意去修正 一發心就有法效得到 7

8 生活中我們每天都會要去沐浴 淨身, 身體洗乾淨了, 那神聖的心靈呢? 用什麼方法清淨? 所以拜懺就像我們每天要沐浴身心一樣的自然且需要, 從拜懺中得到生活以及道業上的增進, 將佛法實用於生活中得到法喜充滿 這也有個實例 : 在美國生活的節奏很快, 同修們都很不容易, 壓力都很大 ; 每個人知識 學歷都很高 ( 若不是有點兒學歷 能力的也去不了美國 ), 所以也很難度, 所知見 特別重 當碰到事障來找了, 教了他們化解方法之後, 得到益處了這才相信 這幾年來, 全球的經濟都不好, 尤其是美國更嚴重, 失業的人很多 遇到已經失業的同修, 我就勸說 : 某某, 當你拜滿 108 部地藏懺之前, 一定找得到工作 ; 或某某, 你可能 108 部還不夠, 還得再多加一些 我怎麼能知道? 地藏菩薩讓我知道 而地藏法門也讓大家都受益了 現在世界變異太大, 災難太多 因此我們更要加緊好好修學, 起碼要將自己穩住, 在共業中改造別業 所以特別鼓勵大家多拜懺, 當碰到特別因緣時, 拜地藏懺是最為快速達到除障化解的效果 這些修地藏法門的利益我特別與大家分享, 希望大家都得到法益 弘揚地藏法門 我一向鼓勵大家修地藏法門弘揚地藏精神, 各人自己先得到法益, 也希望親朋好友自家眷屬都得到法益 所以能弘揚地藏法門, 也比只自己修地藏法門的功效還要好 功德利益這都是相輔相成的 ; 我們弘揚地藏法門, 就是多成就一位分身菩薩出現於世 所以這裡的竅門是讓大家來學習, 舉一反三的 當然弘揚地藏法門並不只是說說這麼簡單 首先, 自己要先做好, 得到法益, 才有力量進而幫助大家也得到法益 這樣一傳十 十傳百, 繼續延傳下去 8

為什麼要做佛事 一 前言

為什麼要做佛事 一 前言 為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?

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