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1 第 36 卷第 5 期 2018 年 10 月 泉州师范学院学报 J ou rna lo fquanzhouno rma lun i ve r s i t y Vo l 36 No 5 Oc t 2018 从地域文化视域看辛弃疾的 入闽词 郑亚芳 (泉州师范学院 文学与传播学院,福建 泉州 362000) 摘 要:辛弃疾宦闽期间,创作了三 十 多 首 词,人 们 称 之 为 入 闽 词. 这 些 词 作 颇 具 闽 地 特 色,表 现 出 辛 弃 疾与闽地和谐的相处状态,与辖地深厚 的 情 感 因 缘. 闽 山 闽 水 闽 地 文 化 影 响 并 作 用 于 辛 弃 疾 的 创 作 与 表 达, 使得辛弃疾这一部分创作颇具地域文化特征.辛弃疾承接着景观 所 蕴 含 的 自 然 与 历 史 意 蕴,也 因 此 在 词 中 构 建了具有闽地特色的文学地理空间.关注 辛 弃 疾 及 其 宦 闽 之 作,充 分 利 用 辛 弃 疾 的 名 人 效 应,进 一 步 强 化 其 象征意义,提升闽地自然景观的历史文化承载量以及文化价值 文化精神,具有一定的时代意义. 关键词:辛弃疾; 入闽词 ;地域文化视域;三山;西湖;双溪楼 中图分类号: H195 3 收稿日期: 2018 07 06 文献标识码: A 文章编号: 1009 8224( 2018) 05 0052 07 作者简介:郑亚芳( 1973 ),女,福建惠安人,教授,主要从事中国古代文学研究. 基金项目:福建省社科规划项目( FJ 2015B142) 辛弃疾,字幼安,号稼轩,山东济南人,少 壮 之 年 踏 上 回 归 南 宋 的 征 程,从 此 再 也 没 能 回 到 心 向 神 往 的战场.南归之后,历经四朝天子,辗 转 于 各 地 为 官,终 因 英 雄 志 气,壮 士 行 为,于 湖 南 兴 建 飞 虎 军 而 以 用钱如泥沙,杀人如草芥 之由被弹劾,开启他 上 饶 带 湖 的 闲 置 生 涯,是 年 淳 熙 八 年, 1182 年,辛 弃 疾 43 岁.绍熙二年冬, 1191 年,辛弃疾忽被起用为 提点福建路刑狱公事.1192 年春前往福建就任,是年 53 岁,他写下了«浣溪沙 壬 子 春,赴 闽 宪,别 飘 泉»一 词.1192 年 腊 月,辛 弃 疾 被 召 入 朝,留 做 太 府 少 卿,为期半年之后,朝廷又提升职名为集英殿修撰,改派他知福州兼福建路安抚使.公元 1192 1194 年 期间,自赴闽宪 作闽宪 代闽帅 任闽帅到罢闽帅,辛弃疾宦居福建前后近三年. 福建是辛弃疾南归后到过的距离 抗 金 前 线 最 远 的 地 方,对 辛 弃 疾 来 说 是 新 鲜 的,赴 任 途 中,路 经 崇 安,辛弃疾曾到武夷精舍与朱熹相 会,向 他 咨 询 有 关 福 建 政 务 事 宜.任 职 以 后,辛 弃 疾 一 如 既 往 忠 于 职 守,倾尽心力,在政治 经济 文化 历史和教育等方面政绩斐然. 辛弃疾一到福建,雷厉风行,整肃官场,严格考察辖区内州县守令的治行和政绩.约谈渎职 官 员,改 善刑狱治理,清扫陈年积弊,振奋福建官场. 提点刑狱辛公弃疾摄帅事,厉威严,轻以文法绳下,官吏惴栗, [1]226 比居外台,谳议从厚,闽人户知之 [1]230,赢得良好声誉. 惟恐奉教条不逮得谴,公终始据正,不为屈. 福建长久以来存在着 经界 的问 题,因 宋 朝 对 于 豪 强 地 主 兼 并 土 地,一 贯 采 取 纵 容 不 干 涉 的 政 策, 从而产生 有产而无税 产去而 税 存 的 现 象,引 起 地 方 的 矛 盾,社 会 动 荡.另 外 福 建 一 路 的 食 盐,南 宋 一代,在建宁府 南剑州 汀 州 兴 化 军 实 行 官 运 官 销,官 府 垄 断,产 生 不 少 弊 端. 辛 弃 疾 经 过 大 半 年 巡 视,上书南宋朝廷,力主推行经界,改 行 钞 法.一 方 面 对 贫 民 有 所 裨 益,另 一 方 面 增 加 地 方 税 收,显 示 他 的理政才能. 福建滨海,海盗出没,军队数量众多,粮 食 非 常 紧 缺,政 府 财 政 比 较 紧 张,于 是,辛 弃 疾 革 新 理 财,开 源节流,极力缩减政府开支,设置备 安 库,将 节 省 下 来 的 银 两 存 入 其 中, 未 期 岁,积 镪 至 五 十 万 缗,榜 曰 备安库 岁俭则籴于广,今幸连稔,宗室及军人入仓请米,出即粜之,候秋谷贱,以备安钱籴二万石,则有 备无患矣 [1]232,解决宗室和军人的供给,同时也减轻了政府的财政压力. 为了防御 海盗 和境内可能的事故,加强军事防守,辛弃疾 欲造万铠,招强壮,补军额,严训练,试

2 第 5 期郑亚芳 : 从地域文化视域看辛弃疾的 入闽词 53 图打造类似湖南飞虎军的武装力量. 教育方面, 辛弃疾曾修福州郡学, 振兴教育.«八闽通志»: 詹体仁, 字元善, 浦城人 直龙图阁知福州, 在郡尝出钱助修郡学以毕前守辛弃疾之功. [1]230 是以为证. 辛弃疾奉旨赴闽时,«太府卿辛弃疾集英殿修撰知福州制» 上曰 : 六闽奥区, 三山为一都会, 地大物阜, 甲于东南, 负山并海, 绵亘数千里, 举听命于大府, 连帅之选, 岂云易哉. 尔以轶群之才, 早著事功, 寿皇三畀大藩, 宠以论馔之华, 于今几二十年. 召对便朝, 擢长外府, 益平豪爽之气, 而见温粹之容, 朕心嘉焉. 比居外台, 谳议从厚, 闽人户知之. 升之集贤, 增重阃寄. 往其为朕布宣德意, 抚吾赤子, 以宽一面之顾忧, 朕岂汝忘哉. [1]226 辛弃疾勉力而行, 励精图治, 尽心竭力, 做到了为皇帝 布宣德意, 抚吾赤子, 以宽一面之顾忧, 皇帝也承认他的才能, 但是又忌讳他的精进有为, 嘴上说着 朕岂汝忘哉, 却又任凭一纸弹劾, 再次击碎辛弃疾治世的理想.1194 年 7 月, 左司谏黄艾以 残酷贪饕 奸赃狼籍 («宋会要 黜降官») [1]234 的罪名, 对他提出弹劾, 使他福州守和福建安抚使的官职全被罢免, 原先的集英殿修撰也降为秘阁修撰.1195 年 10 月, 御史中丞何澹又对他提出弹劾, 弹章中说他 酷虐裒敛, 掩帑藏为私家之物, 席卷福州, 为之一空. («宋会要黜降官») [1]79 结果他的秘阁修撰也被撤销.1196 年 9 月, 他们又以 赃污恣横, 唯嗜杀戳, 累遭白简, 恬不少悛 («宋会要黜降官») [1]79 的罪名, 连主管建宁府武夷山冲佑观的名誉职也给罢掉了, 辛弃疾失望而归. 宦闽期间, 二仕一罢的经历, 造成辛弃疾心中难以平复的复杂与怅惘, 渗透进他在这一时期创作的 入闽词 中. 一 辛弃疾与三山 曾大兴先生曾言 : 一个文学家迁徙流动到一个新的地方, 自然会在一定程度上受到新的地理环境的影响, 自然会对新的所见 所闻 所感, 做出自己的理解 判断或者反应, 并把这一切表现在自己的作品当中. [2]62 辛弃疾宦闽前后三年, 关怀民间疾苦, 四处巡视, 足迹遍布福建多地, 福建秀美的山川风光, 独特的人文景观扩大了他的生活空间和情感体验, 丰富了他的创作, 繁忙的政务期间, 他创作了 36 首词, 邓广铭先生的 «稼轩词编年笺注» 卷三集为 七闽之什, 陈庆元先生的 «福建文学发展史» 称辛弃疾为宦 [3]180 闽词人, 其词为入闽词. 但是不同于辛弃疾在别处的创作, 他的入闽词所涉及的地域空间相对比较集中, 其中题目明确提到 三山 的有 13 首, 加上言及三山景致的, 就有一半之多, 可见辛弃疾对三山用情之深, 情缘之重. 辛弃疾词中一再提及的 三山 即为闽都福州, 位于中国东南一隅的福州, 是一座历史悠久的古城, 唐开元十三年设福州都督府, 始称福州. 唐末, 王审知主闽, 建闽国, 在子城外筑罗城和南北夹城, 北面横跨越王山 ( 即屏山 ), 并将南面九仙山 ( 即于山 ) 乌石山围入城中, 开凿了绕护罗城南 东 西三面的大壕沟, 奠定 三山鼎峙, 一水环流 的独特城市格局, 福州从而有 三山 别称. 宋治平二年 (1065 年 ), 张伯玉知福州, 编户植榕, 绿荫满城, 使 榕城 福州声名远播. 福州有着特殊的自然地理环境, 地貌属典型的河口盆地, 盆地四周被群山峻岭所环抱, 其海拔多在 600~1000 米之间. 东有鼓山, 西有旗山, 南有五虎山, 北有莲花峰. 境内地势自西向东倾斜. 闽江贯穿市区东流入海, 福州的气候是属典型的亚热带季风气候, 气温适宜, 温暖湿润, 四季常青, 阳光充足, 雨量充沛, 霜少无雪, 夏长冬短, 从海陆分布分布上看, 福州东临东海, 海域面积大, 海岸线漫长曲折. 从而形成了海边岛屿港湾交叉, 陆上沙网如织, 山地丘陵连绵纵横的风貌. 福建独特的自然地理环境和历史积淀让置身其中的辛弃疾备感新鲜, 激发他情感的表达, 为其创作提供了具有鲜明地域特色的素材. 正如刘勰 «文心雕龙 物色» 中所云 : 若乃山林皋壤, 实文思舆府 所以能洞鉴风骚之情者, 抑亦江山之助乎? [4]695 辛弃疾在他 七闽之什 中频繁地提到 三山, 有 «贺新郎 三山雨中游西湖, 有怀赵丞相经始»«小重山 三山与客泛西湖» 等词作. 三山素有 三山两塔一条江 的说法, 但是辛弃疾的词中比较少涉及对三山具体景致的描写, 有的只是 自是三山颜色好, 更着雨婚烟嫁 这样笼而统之的评价. 另有就是 «满江红 和卢国华» 中的 : 庭草自生心意足, 榕阴不动秋光好 问不知, 何处著君侯, 蓬莱岛 这样感受性的表述. 可见, 辛弃疾在三山期间, 他目光所及, 触动他心绪进入他写作视野的, 不是三山的自然景

3 54 泉州师范学院学报 2018 年 10 月 致, 具体的风物形象, 而是整体的感知, 背景或氛围的诠释, 三山已然是一种隐形的存在, 一种外在的包容承纳他思想和情怀的地理空间, 他是 只缘身在此山中. 气候怡然, 四季如春, 绿意盎然的三山, 使得词人因季节变换所引发的时光流逝生命倏然功业无成的急迫感和焦灼感得以舒缓得以化解. 这些提及三山的作品, 有的是与朋友唱和的, 有的是送别的, 涉及的对象有 : 赵汝愚, 卢国华, 陈端仁, 陈安行等人. 赵汝愚,«宋史 赵汝愚传» 记载 : 赵汝愚字子直, 汉恭宪王元佐七世孙, 居饶之余干县. 早有大志, 每曰 : 大丈夫得汗青一幅纸, 始不负此生. 擢进士第一. 孝宗方锐意恢复, 始见即陈自治之策, 孝宗称善. 以集英殿修撰帅福建, 进直学士, 制置四川兼知成都府. 进敷文阁学士, 知福州. 绍熙二年, 召为吏部尚书. 除同知枢密院事. 为光禄大夫右丞相. [5]457 据 «宋丞相忠定赵公墓志铭» 载 : 浚西湖使与南湖通, 筑长堤, 植杉柳, 创六闸堰, 以时瀦泄, 遂为一方永久之利. [5]466 这是辛弃疾在福州最为欣赏的人物, 他的作品中没有抒写与赵汝愚直接的聚会, 而是用诗词唱和的方式表达与赵汝愚的交情, 表现他对赵汝愚的称赏. 他对赵汝愚在福州大刀阔斧的改革和所取得的成效, 对他造福于民的举措, 对他有所作为的表现, 心生向往. 记风流, 从来手种, 绿荫成也.«贺新郎» 一词抒写了他对赵汝愚 经始 的褒扬与向往, 表达了自己再接再厉的心绪 : 待细把, 江山图画. 而 «水调歌头 三山用赵丞相韵» 中也是以 种柳人今天上, 对酒歌翻水调, 醉墨卷秋澜 赞美赵汝愚的政绩与文才, 也暗示自己的效法的意向与追步的渴望. 他把赵汝愚看作政治上的同道者, 对他极为敬仰和推崇. 卢国华即卢彦德, 字国华, 浙江丽水人. 绍兴二十四年 (1154 年 ) 进士, 历知建平县, 两守蜀郡, 在历宪漕, 并著声绩 («丽水县志») [5]475, 后召为户部郎官, 除福建转运判官, 官至朝请大夫. 他是这一年年初继辛弃疾之后出任福建提点刑狱的, 同一年冬, 卢国华即将被调往建安任职. 虽然同僚未满一年, 但辛弃疾与卢国华之间感情相当不错. 卢刚到任, 辛弃疾即有 «满江红»( 汉节东南 ) 对其的到来表示欢迎, 此后两人颇有唱和. 时当离别, 辛弃疾更是一口气写下了 «菩萨蛮»( 旌旗依旧长亭路 )«定风波»( 少日犹堪话别离 )«定风波»( 莫忘神州叹黍离 ) 等词作, 字里行间流露出浓郁的惜别之情, 两人之间惺惺相惜之意可见一斑 : 向樽前 重约几时来, 江山美 从此酒酣明月夜. 耳热, 那边应是说侬时, 但更多的是对同僚的激励 : 无限江山行未了, 父老, 不须和泪看旌旗, 同时也表现出对同僚卓著业绩的肯定与赞赏, 并以 春风十里放灯时 的绚烂浪漫一扫送别词的感伤低迷, 呈现出辛弃疾式的英豪与放逸, 同时也有劝勉 : 功名君自许, 少日闻鸡舞, 肯定其少时闻鸡起舞, 渴望建功立业的壮志, 诗句到梅花, 春风十万家, 言其到任后必将惠及百姓使地方大治, 隐含期待和祝愿, 歌舞正浓还有语 : 记取, 须髯不似少年时, 希望一起砥砺前行, 有所作为而不沉沦, 豪放酣畅中凸显情志. 这些作品把赞扬和勉励结合起来, 把送别与规劝合而为一, 赋离别而不低迷感伤, 明月何妨千里隔 显示出词人开朗乐观的心胸和气度. 陈端仁, 名岘, 闽县人, 状元陈诚之的儿子, 淳熙中曾任蜀帅. 辛弃疾壬子年岁杪 ( 绍熙三年,1193 年 ) 应召入朝时, 已废退家居的陈端仁设酒为他送行, 席间酒酣耳热时, 二人当不乏慷慨报国的磨砺, 恐亦难免朝廷腐败政海风波的牢骚. 稼轩即席赋词, 主要借 «楚辞» 抒怀以答友人 : 余既滋兰九畹, 又树蕙之百亩, 秋菊更餐英, 倾吐郁闷愤懑难解之情, 词云 : 长恨复长恨, 裁作短歌行. 何人为我楚舞, 听我楚狂声. 陈安行, 名居仁, 福建莆田人, 楼钥 «攻瑰集» 卷八十九 «华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状» 记载 : 本贯兴化军莆田县, 陈公居仁字安行, 绍兴二十一年登进士科. [1]472 历户部右曹郎官, 兼直学士院, 绍熙三年 (1192 年 ) 进焕章阁待制, 移知建宁府, 多智谋, 有文才, 颇得皇帝欢心, 深受韩元吉 周必大好评, 为人正直无私, 重视友谊. 辛弃疾自三山被召, 途径建宁, 陈安行设宴招待, 辛弃疾赋词相送, 以表感激之情, 和乐愉快美好 : 看看红药又翻阶, 趁取西湖春会. 此外, 他在三山的唱和作品还有 «西江月 用韵和李兼济提举»«水调歌头 题张晋英提举玉峰楼»«清平乐 寿赵民则提刑. 时新除, 且素不喜饮». 李兼济 : 李沐, 字兼济.«福建通志» 卷十九 «职官志 提举茶盐公事门» 记载 : 李沐, 德清人, 乾道八年进士, 绍熙间任. [5]474 张涛, 字晋英, 曾任敕令所删定官, 中书舍人兼实录院同修, 秉笔直书, 风采照人. 时任福建提举茶盐公事. 楼钥 «福建提举张涛提点坑冶铸钱制词» 说他 : 抱负不凡, 词章精赡 ; 出入朝

4 第 5 期郑亚芳 : 从地域文化视域看辛弃疾的 入闽词 55 行, 见谓老成 ; 使于二部, 皆有声绩. [5]489 赵像之, 字民则, 历官郢州知州, 时任福建提点刑狱公事. 可见, 辛弃疾三山交游者, 同僚居多, 圈子相对单纯, 都是志行高洁, 与之志同道合之士. 他们以其人格魅力与情感交往构建成与三山之地理环境相谐和的精神空间, 影响着辛弃疾在三山的表述. 而福建的政治环境对辛弃疾也没有形成朝中那种逼仄的状态, 即便他身为闽宪, 与闽帅林枅之间不是很和谐, 但是林枅只是表示了他的不满, 并没有对辛弃疾有人身攻击或者政治指摘, 所以, 政治环境相对而言比较宽松自在, 他可以充分施展自己的才华和能耐. 这里他没有 江南游子, 把吴钩看了, 栏杆拍遍, 无人会, 登临意 的孤独, 也较少 可惜流年, 忧愁风雨, 树犹如此 的感慨, 也没有 倩何人唤取, 红巾翠袖, 揾英雄泪 的悲愤, 情绪显得低回婉转, 即便是 长恨复长恨 的愤怨, 也被 富贵非吾事, 归与白鸥盟 所逐渐消解. 这期间情绪的转变虽然有飘泉十年的缘故, 更有福建自然与人文环境的影响. 福建以 海滨邹鲁 的包容和豁达同化着他, 在词中, 他毫不掩饰自己思归的情怀, 但是, 行动上, 他又没有丝毫的怠慢, 勤勉精进, 努力致力于造福一方百姓, 他从同僚身上吸取正能量的激动, 也与同僚互相勉励, 呈现出辛弃疾宦闽期间独特的情绪 情感与情怀. 二 辛弃疾与西湖 辛弃疾的宦闽词中较少展现三山具体的景致与风貌, 三山更多是以其整体背景的覆盖, 充满诗情画意的地理背景, 赏心悦目愉悦性情的生活空间, 成为辛弃疾宦闽词中的隐形空间, 承纳着他宦闽期间复杂多样的情感, 以人们所认知的地理文化, 承载着他的情感托寄. 而三山的具体景致则通过鲜亮具体的西湖形象表现出来, 其 36 首宦闽词中, 直写西湖的就有 4 首, 另外提及西湖的有 3 首, 充分表现了词人的情有独钟, 西湖成为他作品中一个非常重要的地理符号. 西湖以它引人入胜的自然景致吸引着辛弃疾. 在辛弃疾的笔下, 福州西湖是优美的 : 烟雨偏宜晴更好, 约略西施未嫁 为爱琉璃三万顷, 正卧水亭烟榭 绿涨连云翠拂空 垂杨影断岸西东 说与西湖客, 观水更观山. 淡妆浓抹西子, 唤起一时观, 一派空灵蕴藉, 空濛如画, 如梦如幻. 词人通过西湖描绘了一个摆脱日常功利烦扰和伦理束缚的诗意境界, 神清气爽, 赏心悦目, 愉悦畅快, 轻松平和, 心灵世界因此充满明朗的色彩. 西湖是壮美的 : 翠浪吞平野. 挽天河 谁来照影, 卧龙山下 千顷光中堆滟滪, 似扁舟 欲下瞿塘马, 气势逼人, 极其恢宏壮阔, 谁解胸中吞云梦, 试呼来 草赋看司马. 须更把, 上林写, 引入司马相如之 «子虚赋»«上林赋» 典故, 极言西湖之浩渺宏大, 气吞云梦之王者气概, 极富豪迈之致. 西湖在辛弃疾笔墨挥洒之间, 呈现出因其生命激情的投射而与其心理结构同构的激越与生命律动. 辛弃疾不吝笔墨, 抒写西湖多样之态, 不吝赞美, 表达对西湖的怜爱与倾心, 从不同角度揭示出与西湖律动的共振, 将体悟到的自然之趣转化为一种心灵的自由追想, 于是, 西湖以其悦情适性的特质成为辛弃疾笔下悦情之物传神之体, 而不是简单的复写或简单图解. 福州西湖触动辛弃疾的还在于极其悠久的历史, 据 «福州西湖志» [6]44 记载, 至今有 1700 多年的历史, 从晋代开始发展至今.«三山志» 记载唐代时期, 西湖, 在城西三里. 迤逦并城南流接大壕, 通南湖, 潴蓄水泽, 灌溉民田. [5]456 «闽中记» 记载 : 西湖, 在西门三里. 蓄水成湖, 可荫民田. 伪闽时, 又益广之, 号水仙宫. 迤逦南流接城西大濠, 直通南莲池. 相传云 : 无诸王时此湖有山, 一夕飞去, 往临海郡. [5]456 可以看出, 随着时代的发展, 西湖的功能逐渐由实用性向审美性倾斜. 而北宋时, 有过一段时间的荒废, 岁久堙废, 惟西湖之旧迹仅存. 赵汝愚主政福建的时候, 请兴复开浚, 朝廷从之. [5]456 又在湖上建澄澜阁, 并选取 仙桥柳色 大梦松声 古堞斜阳 水晶初月 荷亭唱晚 西禅晓钟 湖心春雨 及 澄澜曙莺 八处西湖美景, 题为 福州西湖八景. 于是, 西湖因其历史沉淀而呈现出文化的质感 内涵之美感成为辛弃疾词中抒情达意的媒介 : 陌上游人夸故国, 十里水晶台榭. 更复道 横空清夜. 粉黛中洲歌妙曲. («贺新郎 三山雨中游西湖, 有怀赵丞相经始») 满怀欣羡追忆五代时期西湖的繁华, 寄托深沉的今非昔比的感慨, 借西湖夸耀同僚赵汝愚的治理之功 : 记风流, 从来手种, 绿阴成也 ( 同上 ), 同时也表达了自己的主政之决心 : 待细把, 江山图画 ( 同上 ), 西湖成为了辛弃疾与赵汝愚之间一个重要的联结点, 也成为了彼此政绩的见证. 在这样的背景下, 西湖进入了审美的视野, 由地理概念逐渐演变为审美对象, 成为作家适意栖息寄

5 56 泉州师范学院学报 2018 年 10 月 托心志的处所. 词人得以向外发现了自然美景, 向内抒写了自己的深情感发, 通过对山水的关照, 一定 程度上摆脱了现实关系的桎梏, 获得了情感的满足和精神的疏解. 于是 君恩重, 教且种芙蓉 («小重山 三山与客泛西湖») 的抑郁与感伤, 融解在 十里水晶宫 的梦幻中, 掩盖在 有时骑马去, 笑儿童 ( 同上 ) 的自嘲里. 老子兴不浅, 歌舞莫教闲 («水调歌头 三山用赵丞相韵, 答帅幕王君, 且有感于中秋近事, 并见之末章») 的愁闷与忧伤很快被 谁唱黄鸡白酒, 犹记红旗清夜, 千骑月临关 ( 同上 ) 所振退, 取而代 之的是 淡妆浓抹西子, 唤起一时观 ( 同上 ) 之排遣与潇洒. 辛弃疾对福州西湖的倾情, 还表现在情感迁移上, 作品中隐约有透过福州西湖遥望杭州西湖的既视 感. 烟雨偏宜晴更好, 约略西施未嫁 («贺新郎 三山雨中游西湖, 有怀赵丞相经始») 淡妆浓抹西子, 唤起一时观 («水调歌头 三山用赵丞相韵, 答帅幕王君, 且有感于中秋近事, 并见之末章»), 化用的是 苏轼咏杭州西湖的 «饮湖上初晴后雨» 的诗意比拟, 借以吟咏福州西湖之美 ; 对玉塔 微澜深夜 («贺新 郎 觅句如东野») 也是化用苏轼的诗句 一更山吐月, 玉塔卧微澜. 正似西湖上, 涌金门外看 («江月五 首» 其一 ), 借玉塔 微澜, 借西湖之月影, 绾合杭州西湖与福州西湖 ; 诗人例入西湖社 («贺新郎 三山 雨中游西湖, 有怀赵丞相经始»), 据吴自牧 «梦梁录» 卷十九 社会 条载 : 临安 文士有西湖诗社, 辛词以 此来借指福州西湖文人的聚会结社. 更有甚者, 他身处福州西湖, 意欲吟咏时, 直接把眼前景致幻化作杭 州西湖 : 想钱塘 风流处士, 水仙祠下. («贺新郎 觅句如东野») 直抒他对杭州西湖的思念, 隐示着对 福州西湖与杭州西湖相类的人文之盛, 文化氛围浓厚的感怀. 杭州西湖在临安, 天子所在的地方, 是天下仕子们心向往之的地方, 也是辛弃疾理想托寄不断感受 失望又不甘舍弃的地方. 于是, 他一方面在远离权力中心的福州西湖抒写着他诗酒悠游生活的自在与 排遣, 一方面又表现出对权力中心的向往与期待, 从而在浓郁的感伤中执着吐露着生命的坚韧 : 谁唱黄 鸡白酒, 犹记红旗清夜, 千骑月临关. («水调歌头 说与西湖客») 对于辛弃疾而言, 杭州西湖不仅仅是一个地理层面上的概念, 而是具有一定政治意义的特殊的文化 符号, 因为这里是决定着其政治理想命运的皇帝的所在地, 离开杭州, 远宦福建, 是一种无奈的疏离, 意 味着对政治理想的放弃, 无力自主的边缘化状态, 对西湖的亲近成为了他心灵深处与政治权力中心所保 持的一种特殊的联系. 他借美好的回忆减轻政治上沉重的失落感, 同时也是对现实的自欺欺人的逃避, 回望西湖就成了这个时候的一个隐形的生命现象, 用以寄托政治情怀和释放内心被压抑的情感, 并借以 传达对君王的眷恋之情. 从行为层面上看, 身处闽地的辛弃疾有那么几分潇洒与颓放 : 问先生 带湖春 涨, 几时归也 雁鹜如云休报事, 春草梦, 也宜夏 («贺新郎 觅句如东野») 回头鸥鹭飘泉社 («贺 新郎 碧海成桑野»), 其实他一直没有放弃收复故土的政治祈愿, 他的内心也从未获得真正的安宁与解 脱, 他始终顽强地企盼, 强烈的冲动促使他以特有的热情与毅力, 锲而不舍地回望着, 透过福州西湖, 想 望着杭州. 于是, 福州西湖作为三山的代言, 以它独特的地理风貌 特殊的历史积淀与辛弃疾特殊的心路历程 相融合, 成为独特的存在, 一方面以其秀美的诗意栖息的自然景观为词人所感知, 启迪着词人的灵感诗 意与美感, 一方面又因词人的创作, 词人心灵的激动与情感的回应而承载着生命与艺术的感悟, 因词人 的发现与欣赏, 价值得以彰显, 美感得以升华. 西湖宛在堂前的辛弃疾塑像, 显示了地理环境与文学创 作的相互作用, 这是一种互动的辩证关系, 一方面是地理环境对文学的作用或影响, 一方面则是文学对 特定的人文地理环境的作用或影响. 西湖与辛弃疾的相互融合, 也是地域文化视域下西湖文学地理景 观之丰富的充分体现. 三 辛弃疾与双溪楼 文学地理关注的是一定空间范围内的人物 事件 地理环境与创作主体的关系, 注重文学作品本身 与自然环境 空间书写的联系, 既从静态的视角对物象进行观照和书写, 也可在动态位移下选择感受与 表述. 辛弃疾宦闽词中在西湖书写中表现出来的是静态的长时的关照与对话, 而他宦闽行走中, 则有另 一种动态的瞬间的呈现. 这主要体现在他与南剑双溪楼的遇见, 他写下了 «水龙吟 过南剑双溪楼» 和 «瑞鹤仙 南剑双溪楼» 二词.

6 第 5 期郑亚芳 : 从地域文化视域看辛弃疾的 入闽词 57 南剑, 州名, 十国闽王延政置镡州, 南唐曰剑州, 宋改称南剑州, 属福建路. 元改延平府, 是北部进出闽地的必经之路. 据年谱记载, 辛弃疾入闽与出闽均经过此地, 有两个往返, 四次经过延平府. 所以, 他登楼临溪都是短暂的停留. 而短暂的邂逅, 双溪楼就以它的风景清明伟丽, 山势险要巍峨, 触发了辛弃疾的书写. 双溪楼, 在南平城东, 据弘治 «八闽通志 ( 卷二 ) 地理形胜» 记载 : ( 延平府 ) 负山阻水, 为七闽襟喉. 剑溪环其左, 樵川带其右. 二水交流 占溪山之雄, 当水陆之会, 交汇处即双溪, 又称剑津, 这里潭深水急, 山高岸陡, 双溪阁在剑津之上 [7]1266 辛弃疾在词中写道 : 峡束苍江对起, 过危楼, 欲飞还敛, 把双溪楼的地理位置以及身临远眺的感悟以极富动感的画面呈现出来, 江水奔腾高楼巍然耸立, 极具辛氏气场. 而 片帆何太急. 望一点须臾, 去天咫尺. 以船上的视角仰望双溪楼, 在偶见的讶异下, 感慨危楼之高大雄伟, 让作品一开篇就极具气势, 笔力凌厉. 似三峡风涛, 嵯峨剑戟 更是写出了舟行之危险, 周围山势之险峻. 双溪楼以它得天独厚的地理情状, 吸引着辛弃疾, 也激发了他的激情表述, 触动他复杂矛盾的心绪的倾泻. 以我观物, 物皆着我之色彩, 他看双溪 欲飞还敛, 触及了他受压抑的英雄无用武之地的慨叹, 而在 嵯峨剑戟 的自然险境中感悟着仕途的险恶. 辛弃疾在南剑双溪楼的书写, 隐约集中记录了他南归对仕途艰危的难言的体悟与心路历程, 透露出他心灵陷于困境, 斑驳陆离, 急切突围的窘困. 这样的心绪, 也赋予了南剑双溪楼特殊空间状态的人文情状, 而不只是简单的对地理景观的深情描写. 这里, 词人构建了两个空间向度, 一个是外在地理空间, 一个是内在心理空间, 在这个多维空间里, 他的对话与书写, 安抚缓解了他矛盾激荡的沉郁情怀. 双溪楼还有着双剑化龙的神奇传说, 最早出现在 «晋书 张华传», 后来又屡屡被 «八闽通志»«福建通志»«延平府志»«南平县志» 等地方志所引用, 成为这个地方历史的一部分, 具有特殊的地方象征意义. «晋书 张华传» 记载 : 张华看到斗牛之间有紫气, 询问雷焕, 雷焕说 : 宝剑之精上彻于天耳, 两人据此去寻而得龙泉 太阿二剑. 后来, 张华死了, 剑失所在, 雷焕死后, 他儿子佩剑经过延平津, 剑突然从腰间跃出, 落入水中, 让人下水寻找, 没有找到剑, 却看到两条龙, 数丈之长, 盘卧潭底. 顷刻间 光彩照水, 波浪惊沸.«延平府志»( 嘉靖 ) 卷二也有类似的记载, 进一步说明这个地方因此又称为 剑潭, 一名剑津, 又名龙津, 在郡城东南, 建宁 邵武二水合流之所. [5]501 因此, 这一地理空间就拥有了充分的人文色彩, 其地理文化特质更为凸显. 而辛词中, 也同样把这一因素囊括进去, 与自我的情绪心结相结合, 呈现出独特的表述. 词中开篇就点出神剑传说, 表达对神剑的期待 : 举头西北浮云, 倚天万里须长剑, 随后嵌入双剑化龙的传说 : 人言此地, 夜深长见, 斗牛光焰., 继而表达了寻剑的欲望 : 待燃犀下看, 可见化龙双剑的传说更是刺激了他深埋心中难以卸载的心愿, 无论身处何地, 身临何境, 他都没有彻底放弃的理想与抱负, 同时却不得不无奈地感受着 潭空水冷, 月明星淡, 惧怕着 风雷怒, 鱼龙惨, 抑郁心碎, 又刻意保持着热血豪迈, 独立不倚. 因此, 词人这首登临观览之词, 表现出他一贯的 感发之生命 两种互相冲击的力量 ( 叶嘉莹语 ), 表现出两种力量的激荡盘旋 一种力量是来自他本身内心所凝聚的带着家国之恨的想要收复中原的奋发的冲力, 另一种力量则是来自外在环境的 谗毁摈斥的压力 [8]21, 交织扭结悲郁难平, 在南剑双溪楼的背景中, 他无奈地以 千古兴亡, 百年悲笑, 一时登览 来加以消解, 词作沉郁顿挫 劲气内转, 情景交融下, 寓意深隐. 词作从个人际遇向历史传说渗透, 再从历史传说反观自身, 思绪入古出今, 纵横捭阖, 体现出内在心理时空和心理内涵的广阔. 如果说西湖词中的辛弃疾有着悠游的情致, 与西湖相和相亲的和谐, 那么南剑双溪楼短暂的登临, 展现出来的更多的是独立于天地之间的孤独苦闷和试图自我慰藉的山林归隐之思 : 元龙老矣, 不妨高卧, 冰壶凉簟, 无奈的叹息, 不得已的退却, 山林钟鼎, 意倦情迁, 本无欣戚, 表面的超旷, 问谁怜旧日, 南楼老子, 最爱月明吹笛, 孤苦凄凉, 到而今 扑面黄尘, 欲归未得, 郁积倾泻, 情怀恶劣, 苍凉悲壮, 沉郁至极. 无论何种情状, 词人的生命感发都与眼前之地理意象相关, 地理意象及其人文蕴含引导了他丰富的联想, 刺激了他强烈的感发, 并有心以此为情感之寄托. 可见, 基于对所处的地域环境和人文环境的认识, 词人营造的空间不可避免带上当地文化地理的烙印, 但同时也成为词人寄托思想感情的地理意象, 地理空间因为词人的到来, 词人的介入, 文化的渗透而

7 58 泉州师范学院学报 2018 年 10 月 更多以人文景观的面貌出现, 其作为自然地理空间的性质就越来越淡. 自然美与文化内涵与作家的情感 精神 想象力乃至整个生命的质量的紧密结合, 赋予地理空间更为厚重的文化感. 于是, 辛弃疾在南剑双溪楼的匆匆回眸, 倾情抒写, 使南剑双溪楼自然地理面貌与历史意义 文化色彩得以高度融合, 其人文内涵不断增值, 其名胜价值不断凸显. 伟大的作家, 以自己的精神生命与地理空间产生呼应与共鸣, 于是原生的地理环境具有了文学地理空间的意义. 大凡优秀作家能够凭借深刻的思想和睿智的目光充当历史的见证者 意义的阐释者和真理探索者, 悲悯情怀彰显仁爱之心, 道德楷模铸就人格魅力, 意义追寻培养智者风范. 当他们以文学创作的方式参与文化建设活动时, 独特的人生经历以及优秀的文学文本因其丰富的内在意蕴而为后人提供解读历史的范本, 从而成为景观的人文之源. 辛弃疾的宦闽之作, 把闽地的自然山水纳入他观照的视野, 以超越常人的眼光审视山川景物, 纯自然的景观如三山 西湖 双溪楼等因词人的审美发现与欣赏, 转化为被感知被体验的自然, 引起作家心灵的激动和情感的回应, 通过他的登临与创作, 传达出具有强烈主观色彩的生命感觉, 在满足作家生命需要的同时被赋予了美的意义, 在表现出自然地理面貌的同时也凸显了它们的精神气度, 他写出了 地方灵魂. 他未必有意进行文学地理空间的建构, 却在创作中实现了这样一个文化创造的使命, 使得自然地理空间逐渐人化, 不仅供人们游览, 更是一种精神平台的建构. 他一方面承接着这些景观所蕴含的自然与历史意蕴, 一方面又填补文学地理空间上的某些空白, 以特殊的方式重塑历史印象, 重建文化价值. 景因人而彰, 因文而显, 进入辛弃疾观照视阈中的闽地自然景观因作家的生命实践与审美创造活动而被赋予特定的社会性内涵, 我们要开拓发掘不断衍生不断强化其象征意义, 最终使景观的意义阐释价值远远超过山水自身的观赏价值, 充分利用辛弃疾的名人效应, 构建具有闽地特色的文化景观, 在延续名人效应的同时, 增添景观的历史文化承载量, 提升了景观的文化价值与文化精神, 提高其观赏性与纪念性, 借景观的特殊文化空间传递名人的精神之火, 再现他们的生命之魂, 沟通古今, 传承文明, 进行精神的洗礼和心灵的净化. 这是我们应该认识到以及必须深刻挖掘的辛弃疾宦闽之作的价值和意义. 参考文献 : [1] 邓广铭. 辛弃疾传辛稼轩年谱 [M]. 北京 : 生活读书新知三联书店,2017. [2] 曾大兴. 文学地理学研究 [M]. 北京 : 商务印书馆,2012. [3] 陈庆元. 福建文学发展史 [M]. 福州 : 福建教育出版社,1996. [4] 刘勰. 文心雕龙 物色. 范文澜. 文心雕龙注 [M]. 北京 : 人民文学出版社,1958. [5] 辛弃疾 ( 宋 ). 邓广铭笺注. 稼轩词编年笺注 ( 卷三 )[M]. 上海 : 上海古籍出版社,2016. [6] 何振岱. 福州西湖志 [M]. 福州 : 海风出版社,2001. [7] 辛弃疾 ( 宋 ). 辛更儒笺注. 辛弃疾集编年笺注 ( 第四册 )[M]. 北京 : 中华书局,2015. [8] 叶嘉莹. 论辛弃疾词 [J]. 文史哲,1987(4): ( 责任编辑如意阳 ) ALocalCulturalPerspectiveonSong DynastyLyricsinFujian ComposedbyXinQiji ZHENG Yafang (SchoolofLiteratureandCommunication,QuanzhouNormalUniversity,Fujian362000,China) Abstract:XinQijicomposedmorethan30Song dynastylyricsduringhistenureasanoficialinfujian. Theselyricsareimbued withthelocalcharacteristicsoffujianand manifesthisharmoniousafinity withanddeepemotionalatachmenttothelocalcommunitiesgovernedbyhim.theindigenouslandg scapeandcultureoffujianimpingeonxinqiji scompositionandexpression,makestheselyricsresog natewithfujian sdistinctiveculturalfeatures.xinqijicarriesforwardthenaturalandhistoricalimplig cationsofthelocallandscape,thuscreatedaliterarygeographicspacewithfujian scharacteristics.it isofcontemporarysignificancetoshedlightonthesymbolismoftheselyricsandoptimizethecelebrity efectofxinqiji,whichwouldelevatethehistoricalandculturalworthoffujian snativesceneryand enhancetheculturalvalueandspiritembeddedintheselyrics. Keywords:XinQiji;colectionoflyricscomposedinFujian;localculture;literarygeography

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