第四十一篇 让我们翻开圣经诗篇四十一篇 这又是一篇 祝福 诗, 一开始就告诉我们什么样的人是 有福的 第一节, 眷顾贫穷的有福了 他遭难的日子, 耶和华必搭救他 ( 诗篇 41:1) 圣经里多处提到神多么顾念贫穷人 神常常以祂的话提醒我们照顾贫穷人, 帮助他们 顾 念, 帮助穷人是圣经的教导 圣经说 : 怜悯贫穷的, 就是借给耶和华 ( 箴言 19:17) 因此, 你若想借什么东西给神, 就借给穷人吧, 借钱给他们, 不找他们偿还, 等神来偿还 你 因为你其实是借给神, 而且祂算的利息还高得多呢! 眷顾贫穷的有福了 ( 诗篇 41:1) 福气之一是 : 他遭难的日子, 耶和华必搭救他 第二, 耶和华必保全他, 使他存活 他必在地上享福 求你不要把他交给仇敌, 遂其所愿 他病 重在榻, 耶和华必扶持他 他在病中, 你必给他铺床 ( 诗篇 41:1-2) 诗人以如此亲密的方式形容神, 真是有趣 如果你乐于帮助穷人, 如果你对他们慷慨大 方, 除了前面提到的许多福气外, 神还会在你生病的时候照顾你 1/20
这是有关神的一种有趣的新观念, 与外邦宗教对神的看法大不相同 你想, 宙斯, 佛祖会在你生病的时候到你床前来照顾你吗? 可是, 我们的神与我们就有这种亲密而美好的关系, 甚至在我们生病的时候也会来看顾我们 ; 我们疲倦无力地躺卧床上的时候, 祂亲自来照顾我们 这是诗篇的第一部分 头三节讲关怀穷人, 乐于帮助穷人会有的福气 我们应该多多关心 贫穷人 随后, 诗人转到自己身上, 说 : 我曾说 : 耶和华阿, 求你怜恤我, 医治我 因为我得罪了你 我的仇敌用恶言议论 我, 说 : 他几时死, 他的名才灭亡呢 ( 诗篇 41:4-5) 这是他敌人的话 : 他什么时候会死呢? 他什么时候灭亡呢? 他来看我, 就说假话 他心存奸恶, 走到外边才说出来 ( 诗篇 41:6) 他的敌人来跟他这样说话 他们假装友善, 好叫你信任他, 然后出去把你告诉他的一切 都说出来 一切恨我的, 都交头接耳地议论我 他们设计要害我 他们说 : 有怪病贴在他身上 他 已躺卧, 必不能再起来 ( 诗篇 41:7-8) 诗人在申诉自己的苦况时, 突然讲了一句关于耶稣基督被加略人犹大出卖的预言 连我知己的朋友, 我所倚靠, 吃过我饭的, 也用脚踢我 ( 诗篇 41:9) 在约翰福音十三章十八节里, 耶稣引用了这节经文, 指出自己的门徒加略人犹大将会出卖 2/20
祂 当然, 诗人在这里本来是指着自己的境况来写的, 有趣的是, 他突然蹦出一句关于耶 稣的预言 耶和华阿, 求你怜恤我, 使我起来, 好报复他们 因我的仇敌不得向我夸胜 我从此便知 道你喜爱我 你因我纯正, 就扶持我, 使我永远站在你的面前 ( 诗篇 41:10-12) 最后, 他用祝福的话来结束这诗篇 耶和华以色列的神, 是应当称颂的, 从亘古直到永远 阿们, 阿们 ( 诗篇 41:13) 这就是诗篇第一卷的结束 圣经中共有五卷诗篇 有一些圣经学者认为五卷的诗篇对应着 摩西五经, 就是圣经的头五卷书 摩西的五卷书让我们看见神向人说话, 赐律法给他们, 并与人立约 在诗篇里, 他们认为五卷的诗篇对应摩西五经 诗篇是人对神的回应, 对神的敬拜赞美 要不要把诗篇与摩西的书卷连在一起, 那是神学家的问题, 我们不用操心 可是我们看到 每一卷的诗篇都是以祝福的话来结束的, 就像第一卷这样 耶和华以色列的神, 是应当称颂的, 从亘古直到永远 阿们, 阿们 ( 诗篇 41:13) 诗篇第四十二篇 现在我们来读诗篇四十二篇, 就是第二卷诗篇的头一篇 神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 耶稣说 : 饥渴慕义的人有福了 因为他们必得饱足 ( 马太福音 5:6) 3/20
诗人在这里抒发自己对神的渴慕说 : 神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 耶稣站着高声说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 信我的人, 就如经上所说, 从他腹中 要流出活水的江河来 ( 约翰福音 7:37-38) 每一个人内心都有对神的渴慕 人内心深处都渴望与神建立起亲密的关系 这种饥渴就像 你想吃点什么, 却不知道想吃的究竟是什么 你的身体很想告诉你它需要什么特别元素, 可能是葱油饼或饺子, 但你就是不能确定 结果, 你每样都试一试 : 我究竟想吃什么? 可没有一样能满足你, 没有一样东西能满足你这一特殊渴求 有时, 我们对食物的需求似乎分不清楚 尽管这种饥渴我们经常分不清, 但我知道我觉得渴, 我知道我是缺乏了什么, 生命一定能过得更丰富 所以, 在我的内心, 在我的灵魂里, 我知道我里面有对神的渴慕, 希望与神建立起亲密的关系 可是, 人为了要满足这个饥渴所作的事真是离奇古怪 只要看看身边这个世界, 我们就可 看到世人在尝试不同的方法, 不同的经验去满足自己内心的属灵渴求 : 例如身体上的经 验, 心理上的经验等等 许多时候, 人们都在为追求自己的短期目标, 心想 : 如果达到了这个目标, 自己就会满 足 于是, 他们勇往直前, 要达成愿望, 心想 : 这就是了, 有了它我就会快乐, 就会满 足, 它就是我一生所追求的 他们沿着这条路走, 一直走到路的尽头, 却发现一切只是虚空, 跟世界其他东西一样, 也 是虚空 他们只好再找一条路, 一个新目标去追寻 他们一时跑到这儿, 一时跑到哪儿, 4/20
心里仍旧饥渴, 依旧想满足这一渴望, 但是不知到哪里去找, 也不知怎样找 耶稣与撒玛利亚妇人谈话时, 说 : 凡喝这水的, 还要再渴 ( 约翰福音 4:13) 你可以用这一经节来形容所有属世的抱负, 即世人所追求的一切 去吧! 你可以喝它, 可 是你还会再渴, 永远都找不到心底的真正满足, 除非你找到神, 与神建立起亲密的关系 有智慧的人, 有福的人就是认识到自己的饥渴就是对神的渴慕, 并且来到神面前与神建立 起亲密关系的人 神就是把渴慕放在我们心里的那位 只有神才能满足我们的饥渴 所 以, 诗人说 : 神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 我的心渴想神, 就是永生神 我几时得朝见神呢 我昼夜以眼泪当饮食 人不住地对我说 : 你的神在哪里呢 我从前与众人同往, 用欢呼称赞的声音, 领他们到神的殿里, 大家守节 我追想这些事, 我的心极其悲伤 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁 ( 诗篇 42:2-5) 这里是诗人在自言自语 有时候, 自言自语也是一件好事 当然, 也有不正常的自言自语 可是, 诗人在这里对自己说 : 我的心啊, 你为何忧闷? 你为何在我里面烦躁? 我为什么沮丧? 为什么觉得气馁? 为什么如此低落痛苦? 许多人心里沮丧, 可能想 : 噢, 我今天觉得很难过 可是他们继续沮丧下去, 并没有尝试对自己说话, 帮助自己胜过这沮丧 其实我们是可以说服自己, 帮助自己脱离沮丧, 脱离气馁, 脱离挫败感 可大多数的时 5/20
候, 我们总说服自己进入沮丧 噢, 我的遭遇是世界上最惨的, 世界上再没有比我更糟 的人, 没有人碰到过这种事 这样, 就一直沉浸在痛苦悲哀之中 这里, 诗人说 : 你 为何忧闷, 为何在我里面烦躁? 之后, 就给自己一点建议说 : 应当仰望神 因他笑脸帮助我, 我还要称赞他 ( 诗篇 42:5) 他是说 : 好吧, 不要再情绪低落了, 仰望神吧! 神仍坐在宝座上 当我们觉得气馁的 时候, 往往就是因为忘记了这一事实 你不能忘记神仍在掌权, 仍然坐在祂的宝座上 忘 记了这个事实, 我就会一边看着世界, 一边说 : 没办法, 没有希望 我的女儿才上小学一年级的时候, 她才刚刚学会写字 有一天我们回到家里, 竟然看到她 留的一张字条, 上面写着 : 我离家出走了, 没办法 有时候我们也是这样, 觉得没有 希望, 就想逃避 因为我们忘记了神仍然坐在祂的宝座上, 神在掌权 我第一个举手赞成世人已经失去控制, 这个世界在走向灭亡 可是, 神仍然在掌权, 祂仍然坐在宝座上掌管着一切 这就是我今天在世唯一的希望 每当我注目今天世界的局势, 阅读新闻报纸时, 心里就会觉得忧闷, 觉得烦乱 这时, 我会对自己说 : 我的心啊, 你怎么啦? 你为会么在我里面烦躁? 而它回答说: 你这个笨蛋, 难道没读到刚才的报纸吗? 难道不知道世界正在发生什么事吗? 对, 可是我们应当仰望神, 因为祂能拯救我们, 神还在作工, 祂仍在掌权 我们应当为此喜乐! 我的神阿,( 诗篇 42:6) 接着是他的真心坦白, 我的心在我里面忧闷,( 诗篇 42:6) 6/20
对神诚实非常重要 我们永远都不能欺骗神, 蒙蔽神 所以, 如果你觉得心里烦闷, 就老实跟神说 要诚实面对神 噢, 神啊, 我的心充满烦躁 有时候, 别人问 : 你好吗? 有些人会说: 好, 很好, 非常好! 可是, 他们却是在掩饰真相, 实际情况一点都不好, 而且糟得很 他们内心其实烦恼得不得了, 也不知道怎样去做, 怎样去面对, 去解决问题 可是, 他们却假装一切都很好 有时候, 我们同样对待神 可是, 还是老实一点吧! 诚实地对神说 : 主啊, 我心里很烦躁, 我灵里很忧闷, 很低落 所以我从约但地, 从黑门岭, 从米萨山, 记念你 你的瀑布发声, 深渊就与深渊响应 你 的波浪洪涛漫过我身 白昼耶和华必向我施慈爱 黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神 ( 诗 篇 42:6-8) 可见, 即使情况使我们不知所措, 哀伤与痛苦如同波浪般涌过我们, 困难像要淹没我们, 但神仍然在以祂早晨的慈爱与黑夜的歌声与我们同在 在圣经里多次提到黑夜的歌声 几年前, 我到另一个城市去讲道, 不小心吃了些坏了的食物, 结果食物中毒 那天晚上回到房里, 哦, 我真惨! 肚子又痛得不得了, 在床上翻来覆去睡不着 突然, 有一首美丽的诗歌涌在我心里 我从来没有听过这首歌, 它是一首赞美敬拜神的诗歌 我就这样唱着唱着, 一遍又一遍地唱 这是一首夜间的歌, 一首敬拜神, 赞美神的诗歌 我想 : 这首歌这么美, 我得赶快起来将它写下来 如果我现在爬起床, 到钢琴前弹一弹, 或者可以把它的调子记下来, 我可不想把它忘掉! 我要把它教给别人! 他们将多高兴啊! 可是, 我转念一想 我这么一大早就弹琴, 会弄醒招待我的主人, 他们一定以为我疯了 不, 还是不要起来 反正我肚子 7/20
还很痛, 不能起来把诗歌写下来 于是我一遍又一遍地唱着这首歌 我想, 这样我肯定不 会将它忘记, 因为它如此优美! 最后, 我终于睡着了 第二天早上起来的时候, 我都好了! 神医治了我, 我就再没有肚子痛了 可是, 我也忘了那首美丽动听的诗歌 我绞尽脑汁想把它记起来, 还求神 : 主啊, 求求你, 帮我记起这首歌吧! 可是, 神说 : 不, 这是黑夜的歌, 只是在那困难的夜晚才赐给你的 黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神 我要对神我的盘石说 : 你为何忘记我呢 我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢 我的敌人 辱骂我, 好像打碎我的骨头, 不住的对我说 : 你的神在哪里呢 ( 诗篇 42:9-10) 这是很多不信的人常常在基督徒遇见困难的时候对他们进行的攻击 你的神在那里 呢? 悲剧发生的时候, 你的神躲在哪儿? 意思是神应该帮我们解决生命里所有的难题 可是神从来没有这样答应过 但是圣经里有一个这样的应许, 或许我们不太喜欢听到 : 义人多有苦难 但耶和华救他脱离这一切 ( 诗篇 34:19) 我很讨厌这个应许! 我才不喜欢苦难呢! 在经历苦难时, 别人总是问 : 喂, 现在你的神 跑到哪儿啦? 穷苦的孩子挨饿的时候, 你的神在那里? 地震发生的时候, 你的神在那里? 火山爆发的时候, 你的神又在那里? 告诉我! 而我们不知道答案的时候, 是多么沮丧 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁 应当仰望神 因我还要称赞他 他是我脸上 的光荣, 是我的神 ( 诗篇 42:11) 我一定能挨过去的 终有一天, 即使在试炼中, 我依然会赞美神, 称赞祂 8/20
诗篇第四十三篇 诗篇四十三篇跟四十二篇似乎很接近 许多人认为它跟四十二篇本来就在一起 甚至有一 些的手稿, 将它们放在了一起 神阿, 求你伸我的冤, 向不虔诚的国, 为我辨屈 求你救我脱离诡诈不义的人 因为你是 赐我力量的神, 为何丢弃我呢 我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢 求你发出你的亮光和真 实, 好引导我, 带我到你的圣山, 到你的居所 ( 诗篇 43:1-3) 很多时候, 我们都这样呼求神说 : 神啊, 求你赐下你的光, 你的真理来指引我 主啊, 我真想做正确的事, 想顺服你的旨意 主啊, 我不知道怎样做, 不知道向那一个方向走 神啊, 求你赐下你的光, 你的真理来带领我 我就走到神的祭坛, 到我最喜乐的神那里 神阿, 我的神, 我要弹琴称赞你 ( 诗篇 43: 4) 之后, 我们再次看到下面这句话 : 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁 应当仰望神 因我还要称赞他 他是我脸上 的光荣, 是我的神 ( 诗篇 43:5) 诗篇第四十四篇 诗篇第四十四篇, 神阿, 你在古时, 我们列祖的日子, 所行的事, 我们亲耳听见了, 我们的列祖, 也给我们 述说过 你曾用手赶出外邦人, 却栽培了我们列祖 你苦待列邦, 却叫我们列祖发达 因 9/20
为他们不是靠自己的刀剑得地土, 也不是靠自己的膀臂得胜 乃是靠你的右手, 你的膀臂, 和你脸上的亮光, 因为你喜悦他们 神阿, 你是我的王, 求你出令, 使雅各得胜 我们靠你要推倒我们的敌人 靠你的名要践踏那起来攻击我们的人 因为我必不靠我的弓, 我的刀也不能使我得胜 ( 诗篇 44:1-6) 这诗篇一开始就有力地肯定神的存在和他对神的信靠 : 主啊, 我们亲耳听过我们的列祖告诉过我们说 : 你过去是如何与他们同在, 如何帮助他们, 把他们的敌人放在他们手中 你又如何带领他们进入这地, 把这地赐给他们, 把敌人赶出, 这些都不是靠他们自己的力量, 乃是靠你加给他们能力, 使他们得胜 主啊, 这一切我们都知道, 都听说了 我们承认你是我们的神, 我们的王 可是, 现在不知是怎样啦? 之后, 我们看到诗人抱怨 : 我们本来好好的 我们认识你的全能, 知道你所做的, 你 是我们的神 可是, 不知现在怎么了 惟你救了我们脱离敌人, 使恨我们的人羞愧 我们终日因神夸耀, 还要永远称谢你的名 ( 诗篇 44:7-8) 然后我们看到这部分的结尾有一个 细拉 代表这一段的结束 神啊, 我们信靠你, 你 是帮助我们的那位 可是在第九节诗人开始抱怨 但如今你丢弃了我们, 使我们受辱, 不和我们的军兵同去 你使我们向敌人转身退后 那恨我们的人任意抢夺 你使我们当作快要被吃的羊, 把我们分散在列邦中 你卖了你的子民也不赚利 所得的价值, 并不加添你的资财 你使我们受邻国的羞辱被四围的人嗤笑讥刺 你使我们在列邦中作了笑谈, 使众民向我们摇头 我的凌辱, 终日在我面前我脸上的 10/20
羞愧, 将我遮蔽 都因那辱骂毁谤人的声音, 又因仇敌和报仇人的缘故 这都临到我们身上 我们却没有忘记你, 也没有违背你的约 我们的心没有退后, 我们的脚也没有偏离你的路 你在野狗之处压伤我们, 用死荫遮蔽我们 倘若我们忘了神的名, 或向别神举手, 神岂不鉴察这事么 因为他晓得人心里的隐秘 我们为你的缘故终日被杀, 人看我们如将宰的羊 主阿, 求你睡醒, 为何尽睡呢 求你兴起, 不要永远丢弃我们 你为何掩面, 不顾我们所遭的苦难, 和所受的欺压 我们的性命伏于尘土 我们的肚腹紧贴地面 求你起来帮助我们, 凭你的慈爱救赎我们 ( 诗篇 44:9-26) 这篇诗非常有意思, 因为里面有很明显的对比 一开始的时候说 : 我们听过你过去的作为 我们知道你的大能 我们的列祖述说过你所作的一切 你是我们的神 可是, 遇见困难的时候, 我们还是难以了解自身的艰难处境, 于是问 : 如果你真的照顾你的百姓, 真的拯救你的子民, 为什么让我们落到这个地步? 我们明明在事奉你, 遵守你的诫命, 神啊, 为什么我们还有这么多的困难? 让我再说一遍, 神从来没在任何一处答应说过我们不会遇到困难 可是祂应许过, 祂会在 一切试炼中都与我们同在 亲爱的弟兄阿, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪,( 似乎是遭遇非常的事 )( 彼得 前书 4:12) 虽然如此, 可是我们每次看到有朋友遇到试炼的时候, 都会说 : 噢, 真奇怪, 为什么神 容许这事发生呢? 我自己在经历大试炼时, 总会觉得惊讶, 好像是遭遇了非常的事 还 问, 为什么我要经过这样的事呢? 11/20
我想, 讨厌苦难是很自然的事 我们谁都不想受苦, 谁都不喜欢受苦, 总想一帆风顺, 一切顺顺利利 可是, 真实的人生不是这样 人生里有很多波折, 很多忧伤, 还有很多试炼 可是作为神的儿女, 我有信心, 我肯定神在任何境况下都与我同在 不仅如此, 祂还在我之前走了过去 神 必不叫你们受试探过于所能受的 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们 能忍受得住 ( 林多前书 10:13) 神必不叫我们遇见任何过于我们能受的试探 而且我们经过试炼的信心比金子还更宝贵 因为金子会朽坏, 但信心的试炼所结出的果子将永远长存 火是一种很有趣的物质 圣经有这样形容神的方式, 说 : 我们的神乃是烈火 当然, 我们知道神是爱, 神是光, 神是美善 可是我们的神也是烈火 既然是火, 那烧的是什么呢? 祂烧的是金子里的渣滓, 烧的是秕糠, 我们里面的罪和邪恶 火这种物质很有意思, 因为它能毁坏, 可是又能使东西变得更坚固 取决于放在火里面的东西是什么 如果你把一堆木头掉在火里, 它们就会被焚烧掉 可是同样的火可以叫钢铁变得更坚硬 如果要炼钢铁, 就一定要让它经过高温度的火, 经过锻炼, 它就会成为能耐久的钢铁 同样地, 神也有火的特性 我们都在神里面的, 也就在火里 这火会叫我们怎样呢? 取决于你是谁 如果你是神的儿女, 这火会烧去你里面的渣滓 ; 如果你不是神的儿女, 同样的火则会毁灭你 当然, 人生里有很多的事情, 有很多的遭遇, 我们不能完全明白 所以, 这首诗没有随便 来个大团圆式的结局 它这样结束 : 主啊, 求你帮助我, 凭你的慈爱救赎我 后面并 12/20
没有说 : 从此以后, 过永永远远快乐的一生 诗人以呼求神帮助作为结束, 因为他呼求的是神, 我们可以肯定他的祷告已经得到应允 神一定会帮助他 神看顾我, 知道我面对的试炼和难处 祂一定会带领我胜过困难 有一 天我会借着神的力量得胜, 神将看到我的成功 诗篇第四十五篇 诗篇四十五篇是另一篇非常美的弥赛亚诗篇 谈论的是耶稣基督, 我们荣耀的王 不单如 此, 这一篇诗也提到了教会, 就是基督的新妇 因此, 在诗篇四十五篇里可看到基督与教 会间的荣美的奥秘关系, 即王和祂的新妇之间的关系 我心里涌出美辞 我论到我为王作的事 我的舌头是快手笔 ( 诗篇 45:1) 这里是在描述我们的万王之王, 你比世人更美, 在你嘴里满有恩惠 所以神赐福给你, 直到永远 大能者阿, 愿你腰间佩刀, 大有荣耀和威严 为真理, 谦卑, 公义, 赫然坐车前往, 无不得胜 你的右手必显明可畏的事 你的箭锋快, 射中王敌之心 万民仆倒在你以下 神阿, 你的宝座是永永远远的 你的国权是正直的 ( 诗篇 45:2-6) 希伯来书告诉我们, 这是指着耶稣基督来说的 希伯来书的作者是想指出耶稣基督比天使 更尊贵, 所以引述了这一篇诗 让我们看见神称呼耶稣为神 诗篇都是神所默示的, 而神 在这诗篇里默示说 : 神阿, 你的宝座是永永远远的 在今天, 还有人怀疑耶稣的神性, 认为耶稣是神并不符合圣经的教训 当然, 他们没有读 到约翰福音第一章, 里面说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与 神同 13/20
在 万物是借着他造的, 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 尽管圣经上记载说, 多马看到复活后的耶稣时, 耶稣对他说 : 伸过你的指头来, 摸我的 手 伸出你的手来, 探入我的肋旁 来啊! 多马回答说 : 我的主, 我的神 ( 约翰福音 20:28) 尽管使徒保罗称呼耶稣为神, 并吩咐我们要 等候至大的神, 和我们救主耶稣基督的荣耀显现 还有, 希伯来书告诉我们 : 连神自己也称呼耶稣为神 神对祂说 : 神阿, 你的宝座是永永远远的 你的国权是正直的 可见, 约翰, 保罗, 和多马都承认耶稣是神, 连父神自己也是如此宣称 这对我来说已经足够 我不需要哪些耶和华见证人来告诉我耶稣不是神, 我已经有充分的圣经证据 既然新约圣经也引述了这段经文, 我知道我们有足够的基础来证明基督是神, 是王 你喜爱公义, 恨恶罪恶 所以神, 就是你的神, 用喜乐油膏你, 胜过膏你的同伴 你的衣 服, 都有没药沉香肉桂的香气 象牙宫中有丝弦乐器的声音, 使你欢喜 有君王的女儿, 在你尊贵妇女之中 王后佩戴俄斐金饰, 站在你右边 ( 诗篇 45:7-9) 当然, 这里的王后指的是教会 女子阿, 你要听, 要想, 要侧耳而听 不要记念你的民, 和你的父家 王就羡慕你的美 貌 因为他是你的主 你当敬拜他 ( 诗篇 45:10-11) 这真是太美了! 这里描述了基督与教会之间的亲密, 美好关系 女子阿, 你要听, 要 想, 要侧耳而听 不要再想念这个世界, 你的父家, 王就羡慕你的美貌 因为他是你的 主, 你当敬拜他 14/20
推罗的女子必来送礼 民中的富足人, 也必向你求恩 王女在宫里, 极其荣华 他的衣服是用金线绣的 他要穿锦绣的衣服, 被引到王前 随从他的陪伴童女, 也要被带到你面前 他们要欢喜快乐被引导 他们要进入王宫 你的子孙要接续你的列祖 你要立他们在全地作王 我必叫你的名被万代记念 所以万民要永永远远称谢你 ( 诗篇 45:12-17) 这首诗如此丰富, 我们回去后应该再将它仔细读一遍, 好好思想它 诗篇里描述的基督与祂的新妇之间的关系的图画是多么地美 我们来到耶稣的面前的时候, 将是多么荣耀啊 这让我们看见启示录十九章的那一幕, 那些本来在教会外面的一群人, 就是这里的童女被带了进来 她们人数众多 诗篇第四十六篇 诗篇四十六篇, 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助 所以地虽改变, 山虽摇 动到海心,( 诗篇 46:1) 因为神是我的避难所和力量, 所以我不需惧怕任何灾难, 任何祸害 好几年前, 有一群人预料美国的加州会掉在太平洋中 在他们想象中, 有巨大的海浪会涌 入圣何肯山谷, 结果整片土地被洪水淹没 有很多人听信了这些预言, 便从加州搬到别处 去 或许这是好的, 反正加州有很多这样的人 不过, 有很多人听到这些关于大灾难的预言, 都被吓坏了 当然, 这个预言确实吓人 因 为他们说, 从圣安得烈亚断层往西都会落入海中 15/20
于是, 有些人买了划艇或小船以及绳子等等 这样, 灾祸发生时, 就可以划着他们的小船到内陆的城市去 那样, 他们就可得救 就是这样, 有很多这一类的预言出现了 这很有意思 在六十年代末, 有很多有关末世预言的作品出来, 好些个教会都有末世预言家, 使许多人陷入其中 有人把这些事告诉我, 然后问我 : 查克, 到时候你会怎么办? 你会搬家吗? 我说: 不会的 那你会怎样? 我回答他: 我会准备好我的冲浪板, 等那大海浪来的时候好好冲冲浪! 不, 不, 不 我是认真的, 查克, 认真一点, 好不好? 噢, 不, 不, 不 查克, 我是认真的 我说 : 好, 如果你要我认真一点, 那我会告诉你, 神是我的避难所, 也是我的力量 祂是我患难中随时的帮助 所以, 我一点也不怕, 即使地会改变, 山会摇动, 甚至掉到海中, 我也不在乎! 要知道, 只要神是你的避难所, 你的力量, 你就不用惧怕 别人会告诉我许多关于灾难的 谣言, 可是不会影响我, 我不会担忧 如果神真的允许加州掉到太平洋里, 特别是好莱坞 和旧金山这两个地方, 我也不会埋怨神, 甚至会觉得神这样做, 是理所当然的 我永远都信靠神 我不管你跑到哪儿去, 反正我不逃跑, 其实, 你无法真正逃避危险 我 们当面对它 生命本来就充满了危险, 无论你到哪里, 身边都会有某种危险, 你无法完全 躲避 我们可以从神得到真正的平安, 即使身处各种灾难之中, 也能如此 如果你将生命藏在基 督里, 在神里, 就有了平安的保障 即使这一大地震真的发生, 这个地方被夷为平地, 我 16/20
被堕物压倒, 我也不在乎 反正被压倒的只是这个衰老的身体 真正的我将飞到神那里 所以, 神是我的避难所, 我的力量, 我必不惧怕 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕 ( 诗篇 46:3) 因为有比这地球更长久, 更可靠的东西 有一道河 这河的分汊, 使神的城欢喜 ( 诗篇 46:4) 以西结书中也描述了这个圣城 他讲到在它的中间, 有一条河从神的宝座下流出 启示录也提到这圣城中的这条河 在河的两边有生命树, 结十二种果子, 每个月都结不同的果子 我告诉你, 天堂真的很好 天堂中, 树上的叶子能医治万民 有一道河, 这河的分汊, 使神的城欢喜 这就是旧约的圣者的盼望 圣经说他们 都是存着信心死的, 并没有得着所应许的, 却从远处望见, 且欢喜迎接, 又承认自己在世上是客旅, 是寄居的 在盼望, 等候的是那座有根基的城, 就是神所经营所建造的 我们也应该以一种不受其捆绑的态度来对待这个世界 要记得我们只是客旅, 是寄居的, 我们只是过客 我们盼望的是一座有根有基的城, 它是神建造的, 里面有一条河, 使神的 城欢喜 这城就是至高者居住的圣所 神在其中,( 诗篇 46:4-5) 这是圣城的荣耀, 神就住在其中 我也将住在其中 所以, 如果山掉到海中, 我就会早点到神的城里去 反正我不会永远住在这里 如果我们找到解决世界问题的方法, 能解决能源缺乏的问题, 解决经济上的困难, 或者外交方面的困难, 以及许多我们今天面对的难题, 我也不会长期住在这个世界 或许我能多活二十, 二十五年, 最好不是三十年, 我不 17/20
想在这个世界里找乌托邦 我在盼望神的圣城, 有神住在其中 城必不动摇 到天一亮, 神必帮助这城 外邦喧嚷 ( 诗篇 46:5-6) 这里是指大灾难的时期, 就是基督在地上的国度被建立以前的时候 外邦喧嚷, 列国动摇 神发声, 地便镕化 万军之耶和华与我们同在 雅各的神是我们的 避难所 ( 诗篇 46:6-7) 这一节包括了很多含意 万军之耶和华与我们同在 雅各的神 万军之耶和华, 这万 军实际上也包括了天上的天军 启示录第五章告诉我们, 天使也会加入对神的敬拜中, 与 我们一起唱赞美神的诗歌, 因为祂配拿书卷, 上面说 : 有许多天使的声音 他们的数目有千千万万 大声说 : 曾被杀的羔羊, 是配得权柄, 丰 富, 智慧, 能力, 尊贵, 荣耀, 颂赞的 ( 启示录 5:11) 可见, 万军包括了天上的军队 神的军队, 耶和华的军队与我们同在 可是, 天上的军队, 神的万军可能离我很远, 我无法了解和感觉 所以, 诗人接着又说 : 雅各的神是我们的避难所 他从天军的神讲到雅各的神, 降到了我们的水平 万军之 耶和华与我们同在, 雅各的神是我们的避难所 雅各并不是世界上最高尚的人 他趁他哥哥饥饿软弱的时候占他的便宜, 用一碗红豆汤换 了他的长子名分 后来, 又假冒哥哥, 穿了他的衣服装出他的气味, 来欺骗他的父亲, 以 骗取他哥哥应得的祝福 雅各的哥哥非常生气, 便想要杀他, 计划说 : 等父亲死了后, 18/20
我就杀了他 他心里这样想来安抚着自己 雅各知道了他想杀人报仇后, 就跑到他舅舅那里 到了他舅 舅的家, 他又用尽方法以得到舅舅的财产 最后, 雅各离开他舅舅家的时候, 他得到了他 大部分财产 他很狡猾, 奸诈, 很会骗人 可是, 神说, 祂是雅各的神 我很喜欢神的这一降卑行动, 这样就把我也包括了进来 神既然称自己为雅各的神, 也就可以成为我的神 你知道, 我不是这世界上最正直, 最伟大, 最亲切的人 虽然有时候我表现很糟, 但总不会像雅各那么坏 所以, 如果神能接受雅各, 成为雅各的神给了我安慰的希望 祂是万军之耶和华, 既伟大又崇高 祂又是雅各的神, 降下到我的层次 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉 ( 诗篇 46:8) 这是指着基督在地上作王的那段时期说的 大灾难结束之后, 我们回到地上时, 地球刚刚经历了一场大灾难, 遍地荒芜 我相信在那段时期, 我们的工作任务之一就是重建地上的一切, 重修大灾难时期地上毁灭的东西 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉 他止息刀兵, 直到地极 他折弓, 断枪, 把战车焚烧在火中 ( 诗篇 46:9) 在这段荣耀的国度时期, 人们会把刀剑都打成犁头, 把枪打成镰刀, 也不再学习战事 我们将会住在神的荣耀国度里, 享受一千年的平安 在这段日子里, 神的公义布满了全地, 如同水充满海洋一般, 人们将和平共处 噢! 我是多么期待这段荣耀美好的日子, 能生活在重新修整好的地上, 活在基督掌权的荣耀国度里 你们要休息, 要知道我是神 我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇 ( 诗篇 46:10) 19/20
只管休息, 要知道神一定会成全祂的旨意 那一日必定来到, 祂必被尊崇 万军之耶和华与我们同在 雅各的神是我们的避难所 ( 诗篇 46:11) 20/20