啟示錄 6-11 新約讀經班 May 22, 2016 洛杉磯西區華語浸信會
啟示錄 三首天上的詩歌
三首天上的詩歌 第一首 : 全能者之歌 聖哉! 聖哉! 聖哉! 主神是昔在 今在 以後永在的全能者 (4:8) 第二首 : 創造者之歌 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的 ; 因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的 (4:11) 第三首 : 救贖者之歌 ( 羔羊之歌 ) 你配拿書卷, 配揭開七印 ; 因為你曾被殺, 用自己的血從各族 各方 各民 各國中買了人來, 叫他們歸於神, 又叫他們成為國民, 作祭司歸於神, 在地上執掌王權 (5:9-10)
三首天上的詩歌 第一首 : 全能者之歌 God the Almighty 聖哉! 聖哉! 聖哉! 主神是昔在 今在 以後永在的全能者 (4:8) 三重 聖哉! 強調神與人之極大不同 ( 聖的本義 ) 神的存在不同 : 人的存在極其短暫, 神卻是 昔在 今在 以後永在 的永生之神 從亙古到永遠, 你是神! 要因他的永恆讚美他! 神的能力不同 : 人的能力極其有限, 神卻是無所不能的全能者 你們向上舉目, 看誰創造這萬象, 按數目領出, 他一一稱其名 ; 因他的權能, 又因他的大能大力, 連一個都不缺! 要因他大能的作為讚美他!
三首天上的詩歌 第二首 : 創造者之歌 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的 ; 因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的 (4:11) 惟神配得 : 人配得人所配得的, 神配得誰所配得的 神配得榮耀 ( 至重 ), 尊貴 ( 至高 ) 權柄 ( 至強 ) 創造的成績 : 你創造了萬物 我們所見到的宇宙的一切, 都是神創造的成績 創造的方法 : 因你的旨意被創造 萬物之被造不是機緣湊巧碰撞而成, 乃是按照神的旨意被造 創造的果效 : 而有的 神所造的不是出來一下就沒有, 而是造了就有, 有 lasting effect
三首天上的詩歌 第三首 : 救贖者之歌 ( 羔羊之歌 ) 你配拿書卷, 配揭開七印 ; 因為你曾被殺, 用自己的血從各族 各方 各民 各國中買了人來, 叫他們歸於神, 又叫他們成為國民, 作祭司歸於神, 在地上執掌王權 (5:9-10) 羔羊配拿 : 你配拿書卷, 配揭開七印 唯有羔羊配拿人類命運的書卷, 因為唯有羔羊犧牲己命買贖萬民 買贖萬民 : 耶穌神的羔羊以自己的犧牲流血為代價, 買贖各族 各方 各民 各國中的人來歸於神 歸神為聖 : 成為國民屬於神, 成為祭司親近神 執掌王權 : 神的子民不是在神的地上受欺壓, 而是在神的地上掌王權! 不是可憐的存在, 而是榮耀的存在
啟示錄的頌榮 Doxology 第一次三重頌榮 3-fold doxology 每逢四活物將榮耀 尊貴 感謝歸給那坐在寶座上 活到永永遠遠者的時候 (4:9) 第二次三重頌讚 3-fold doxology 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的 (4:11) 四重頌讚 4-fold doxology 我又聽見在天上 地上 地底下 滄海裡, 和天地間一切所有被造之物, 都說 : 但願頌讚 尊貴 榮耀 權勢都歸給坐寶座的和羔羊, 直到永永遠遠! (5:13) 七重頌讚 7-fold doxology 大聲說 : 曾被殺的羔羊是配得權柄 豐富 智慧 能力 尊貴 榮耀 頌讚的 (5:12)
名稱意義應用 榮耀 Glory 重量 weight 神配得最重的分量, 敬拜時神最重, 其他都不重要 尊貴 Honor 價值 value 神配得最高的價值, 敬拜時毫不保留對神完全付出 權柄 Power 能力 ability 神有能力作主掌權, 敬拜時信靠那位強於一切的全能 者 豐富 Riches 充滿 fill 神充滿一切的缺乏, 敬拜時讓神的豐富取代我的貧窮 智慧 Wisdom 清楚 clear 神一切都清楚明白, 敬拜時順服一切清楚明白的全知 者 能力 Strength 力度 force 神是生命的源頭, 敬拜時飲於生命之源支取生命的活 力 頌讚 Blessing 美善之詞 Well-saying 神配得最美的言詞, 敬拜時全心全意開口稱頌讚美神 權勢掌握 holding 萬有都在神的手中, 敬拜時順服於宇宙最高的掌權者
啟示錄的頌榮 Doxology 將榮耀歸給神 榮耀就是分量, 崇拜就是分量的重新分配 崇拜當從 看輕自己 開始, 將自己的身分 地位 成就放下, 在神面前改變分量, 成為至輕 將一切自己所關心的事務放下, 在神面前改變分量, 成為至輕 此時只有神重要, 其他的都不重要 崇拜就是將分量歸給神, 這是一切的起點 將尊貴歸給神 尊貴就是價值, 崇拜就是價值的付出 崇拜的時候, 我們是按照心中的判斷來付價值給神 心中認為神不值錢, 就付出輕慢的態度 ; 認為神略有價值, 就付出略為認真的態度 認為神有無比的價值, 就付出 給了一切尚覺不夠 的態度
啟示錄的頌榮 Doxology 將權柄歸給神 權柄就是能力, 崇拜就是對神能力的肯定 創造是神的能力, 救贖是神的能力, 要因他大能的作為讚美他! 神的權柄高過一切, 他的能力超乎一切, 崇拜就是對全能者的肯定 讚美 與信靠 將豐富歸給神 豐富就是充滿, 崇拜就是被神的豐盛所充滿 承認自己的貧窮, 承認自己的不足, 承認自己的缺乏 ; 讚美神的豐盛, 信靠神的供應, 享受神的賜與 崇拜就是讓神的豐富充滿我的貧窮, 並在其中歡喜快樂
啟示錄的頌榮 Doxology 將智慧歸給神 智慧就是清楚, 崇拜就是肯定神的全智 : 全然看見 全然清楚 全然知道 全然明白 崇拜就是承認自己的無知, 承認自己的有限, 並知道自己在神面前是無所隱藏 赤露敞開的, 以一顆謙卑的心來領受神的話語和引導 將能力歸給神 能力就是生命的力度, 崇拜就是飲於生命之源, 獲取生命的力度 神有無窮的生命力, 這生命的力量大於一切, 大過撒但, 大過死亡, 大過宇宙之間一切的力量 崇拜就是向神支取生命的力度, 並在其中歡喜快樂
啟示錄的頌榮 Doxology 將頌讚歸給神 頌讚就是說出美詞, 崇拜就是將最美的話語獻給神 話語是心意的表達, 心中不感到神的美好, 就不會有頌讚 心中感到神有一些美好, 就有一些頌讚 心中感到神有無比的美好, 就有無比的頌讚 頌讚是嘴唇的祭, 是以說 ( 唱 ) 出美詞來將心意獻給神 將權勢歸給神 權勢就是掌管, 崇拜就是承認神是萬有的掌管者 神統治宇宙, 他的寶座設立在高天之上 他是萬王之王, 萬主之主, 是那位慈愛 公義 智慧 有能的掌權者 崇拜就是在這位掌權者面前俯伏, 順服他的旨意
啟示錄 6 11 章
萬物的結局 啟示就是揭開 所謂 啟示, 原文就是 揭開 的意思 按照神的旨意, 約翰在拔摩海島上看見了異象 在異象中, 神揭開了原本隱藏的奧秘, 使人得知 將來必成的事, 也就是萬物的結局 這本啟示錄就是約翰的異象記錄 將來必成的事 按照神的旨意, 有一天這個世界將會過去, 有一連串的事件將會發生, 然後萬物的結局來臨 啟示錄稱這些未來的事件為 將來必成的事, 表示神已經定下旨意, 這些事情必將發生
七印 羔羊揭開七印 這些 將來必成的事 寫在一個書卷上, 而這書卷被七印封嚴了 天上地上展開了尋找, 找不著能揭開這七印的, 約翰因此而大哭 這時, 二十四位長老中的一位指出被殺的羔羊已經得勝, 他配揭開這七印 於是羔羊從坐寶座的手中接過書卷, 逐一揭開七印 每揭開一印, 就有事情發生
四印與四騎士 揭開第一印 : 白馬騎士, 征服 經文 : 有一匹白馬, 騎在馬上的, 拿著弓, 並有冠冕賜給他 他便出來, 勝了又要勝 ( 啟 6:2) 當羔羊揭開頭四個印的時候, 每揭開一個印就有一位騎士出現, 每位騎士給世上帶來一種災難 : 白色代表征服 白馬騎士以征服者的姿態出現, 他頭戴冠冕, 發動侵略性的戰爭, 勝了又勝, 以弓馬得天下 揭開第二印 : 紅馬騎士, 殺戮 經文 : 另有一匹馬出來, 是紅的, 有權柄給了那騎馬的, 可以從地上奪去太平, 使人彼此相殺 ; 又有一把大刀賜給他 ( 啟 6:4) 紅色代表流血 紅馬騎士以殺戮者的姿態出現, 他手中拿著拿著大刀, 從地上奪去太平 他不但自己殺人, 還使人彼此相殺, 使大地染上鮮血
四印與四騎士 揭開第三印 : 黑馬騎士, 饑荒 經文 : 有一匹黑馬 ; 騎在馬上的, 手裏拿著天平 我聽見在四活物中似乎有聲音說 : 一錢銀子買一升麥子, 一錢銀子買三升大麥 ; 油和酒不可糟蹋 ( 啟 6:5b) 黑色代表饑荒 黑馬騎士手中拿著天平, 表示食物稀少, 必須斤斤計較 一錢銀子是一個人一日的工資, 一升麥子是一個人一天的糧食, 表示糧價飛漲, 一日的工資僅夠餬口而已 大麥是粗糧, 價格較小麥便宜, 但是營養成分較差, 一錢銀子可以買三升 揭開第四印 : 灰馬騎士, 死亡 經文 : 有一匹灰色馬 ; 騎在馬上的, 名字叫作死, 陰府也隨著他 ; 有權柄賜給他們, 可以用刀劍 饑荒 瘟疫 野獸, 殺害地上四分之一的人 ( 啟 6:8) 灰色代表死亡 聖經說灰馬騎士的名字叫作 死, 他有一個隨從叫作 陰府, 也就是死人所去之處 這主僕二人用各樣的方法, 殺害了地上四分之一的人
四印與四騎士 四騎士小結 四騎士所帶來的災害可用 人禍 一詞來總結 征服 ( 侵略性的戰爭 ) 殺戮 饑荒 死亡, 主要的起因都是人 在世界結束之前, 人類給自己帶來的災禍將會大幅度提升, 那些豐衣足食 安享太平的日子結束了, 前所未見的災難將要來臨 根據啟示錄的說法, 世界末日之時的災難叫作 大患難 The Great Tribulation (7:14)
第五印 揭開第五印 : 祭壇底下的殉道者 ( 啟 6:9-11) 經文 : 揭開第五印的時候, 我看見在祭壇底下, 有為神的道 並作見證被殺之人的靈魂, 大聲喊著說 : 聖潔真實的主啊, 你不審判住在地上的人, 給我們伸流血的冤, 要等到幾時呢? 於是有白衣賜給他們各人 ; 又有話對他們說, 還要安息片時, 等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺, 滿足了數目 在古時候, 獻祭所殺牲畜的血要倒在祭壇底下 揭開第五印的時候, 歷代以來殉道者的靈魂在祭壇底下發出喊聲, 問神幾時才給他們伸冤 有白衣賜給他們, 表示他們是蒙神救贖的人, 也是得勝者 他們必須暫時等待, 直到殉道者的數目滿足 神有他的計劃和他的時間, 凡事必須按照神的旨意進行, 而不是按照人的意願
第六印 揭開第六印 : 天搖地動 ( 啟 6:12-14) 經文 : 揭開第六印的時候, 我又看見地大震動, 日頭變黑像毛布, 滿月變紅像血, 天上的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動, 落下未熟的果子一樣 天就挪移, 好像書卷被捲起來 ; 山嶺海島都被挪移離開本位 第六印一揭開, 天地都搖動了 : 地大震動 眾星墜落 諸天挪移 海島離位 經文中並未說到許多人在這一印中死亡, 但是強調自然界有極不尋常的變化, 使得地上地人都瞭解到這是神的作為, 他們到山洞和巖石縫中尋求保護, 並說 : 神忿怒的大日到了, 誰能站得住呢?
十四萬四千人 十四萬四千人 ( 啟 7:3-4) 經文 : 天使說 : 地與海並樹木, 你們不可傷害, 等我們印了我們神眾僕人的額 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千 啟示錄紀載了兩次的受印, 第一次是在揭開第六印的期間, 天使在 神眾僕人的額上 印上神的印記 第二次是在揭開第七印的期間, 海上的獸在人的右手或額上印上撒旦的印記 現在所講的是第一次的受印 誰是這十四萬四千人? 這個問題引起了許多爭議 有一些異端, 如耶和華見證人, 說這十四萬四千人都是他們教派的人 除了這個說法肯定是錯誤的之外, 主要的看法有二 : 第一, 因為提到了十二個支派, 所以這些人是信主得救的猶太人 第二, 十四萬四千是個象徵性的數字, 十二支派也是象徵性的說法, 這些人代表在大災難期間仍存留在地上的忠心信徒
身穿白衣的人們 身穿白衣的人們 ( 啟 7:9-10) 經文 : 此後, 我觀看, 見有許多的人, 沒有人能數過來, 是從各國 各族 各民 各方來的, 站在寶座和羔羊面前, 身穿白衣, 手拿棕樹枝, 大聲喊著說 : 願救恩歸與坐在寶座上我們的神, 也歸與羔羊! 仍然是在第六印的期間, 約翰見到天上有無數身穿白衣的人, 大聲讚美神和羔羊 這是繼第四 五章之後, 又一次紀載了天上的敬拜 為何身穿白衣? 因為 這些人是從大患難中出來的, 曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了 羔羊的血代表救贖, 表示這些是在大患難中信主得救的人 這些人是從各國 各族 各民 各方來的, 再次強調神愛世人, 任何信耶穌的人都可得救
第七印 - 天使吹號 揭開第七印 ( 啟 8:1) 經文 : 羔羊揭開第七印的時候, 天上寂靜約有二刻 我看見那站在神面前的七位天使, 有七枝號賜給他們 第七印 : 第七印是最後一個印, 這個印揭開之後, 書卷的內容才呈現在眼前 前面六次的揭印僅是前奏曲, 那時還不知道書卷的內容, 第七印揭開之後才進入主題 第一位天使吹號 : o 經文 : 第一位天使吹號, 就有雹子與火攙著血丟在地上 ; 地的三分之一和樹的三分之一被燒了, 一切的青草也被燒了 o 第七印揭開之後有七位天使吹號, 每吹一次號就有某些災禍發生 o 這七號可分為 四災, 三禍 兩個部分 前四號是第一部分, 它們帶來了四災, 各自摧毀了自然界某部分的三分之一 後三號是第二部分, 它們帶來了三禍, 每吹一號就有一場災禍臨到人間 o 第一號所帶來的天災是雹子與火, 摧毀了地的三分之一
第七印 - 天使吹號 第二位天使吹號 : ( 啟 8:8-9) 經文 : 第二位天使吹號, 就有彷彿火燒著的大山扔在海中 ; 海的三分之一變成血, 海中的活物死了三分之一, 船隻也壞了三分之一 第二號所帶來的天災, 是有火山扔在水中, 以至於海水變質, 摧毀了海 海中生物 船隻的三分之一 第三位天使吹號 : ( 啟 8:10-11) 經文 : 第三位天使吹號, 就有燒著的大星, 好像火把從天上落下來, 落在江河的三分之一和眾水的泉源上 這星名叫 茵蔯, 眾水的三分之一變為茵蔯 ; 因水變苦, 就死了許多人 第三號所帶來的天災, 是一個叫作 茵蔯 ( 苦 ) 的大星從天而落, 使眾水的三分之一變苦 ( 例 : 死海的水極苦, 因其中礦物質的濃度極高, 可以晒鹽而無法飲用 ), 摧毀了水源的三分之一, 許多人因無水可喝而乾死
第七印 - 天使吹號 第四位天使吹號 ( 啟 8:12 ) 經文 : 第四位天使吹號, 日頭的三分之一, 月亮的三分之一 星辰的三分之一都被擊打, 以致日月星的三分之一黑暗了, 白晝的三分之一沒有光, 黑夜也是這樣 第四號所帶來的天災, 是日 月 星辰的三分之一被擊打, 摧毀了天體的三分之一 前四號小結 之前揭開前四印的時候, 可用 人禍 來作小結 如今天使吹了前四支號, 可用 天災 來作小結 這四號帶來了四個天災, 各自摧毀了地的三分之一, 海的三分之一, 水源的三分之一, 天體的三分之一 至於這些天災的詳細情況, 聖經並未解釋, 只告訴我們這些災難將會發生
第七印 - 天使吹號 禍哉! 禍哉! 禍哉! ( 啟 8:13) 經文 : 我又看見一個鷹飛在空中, 並聽見他大聲說 : 三位天使要吹那其餘的號 你們住在地上的民, 禍哉! 禍哉! 禍哉! 在天使吹最後三個號之前, 飛鷹在空中發出 禍哉! 禍哉! 禍哉! 的宣告 總共有三個 禍哉!, 每吹一號就帶來一場大禍 第五位天使吹號 : 蝗蟲之禍 ( 啟 9:3-4) 經文 : 有蝗蟲從煙中出來, 飛到地上 ; 有能力賜給他們, 好像地上蠍子的能力一樣, 並且吩咐他們說, 不可傷害地上的草和各樣青物, 並一切樹木, 惟獨要傷害額上沒有神印記的人 第五號一響, 第一個災禍就臨到人間 這個災禍不影響神的子民, 因為蝗蟲所傷害的是那些沒有神印記的人 被蝗蟲所傷的人求生不得, 求死不能 ( 經文 : 在那些日子, 人要求死, 決不得死 ; 願意死, 死卻遠避他們 ), 可說極其痛苦 至於這些蝗蟲是甚麼則無法確定, 因為它們不傷樹木只傷人, 這不是一般蝗蟲所能作的 可以確定的, 就是它們是神審判世人的器皿
第七印 - 天使吹號 第六位天使吹號 : 火馬之禍 ( 啟 9:17-18) 經文 : 我在異象中看見那些馬和騎馬的, 騎馬的胸前有甲如火, 與紫瑪瑙並硫磺 馬的頭好像獅子頭, 有火 有煙 有硫磺從馬的口中出來 口中所出來的火與煙並硫磺, 這三樣災殺了人的三分之一 如同前面的蝗蟲不是真正的蝗蟲, 這些會吐火 煙 硫磺的馬也不是真正的馬 蝗蟲使人求死不得, 這些馬卻有極大的殺傷力, 使地上的人死了三分之一 兩個見證人 ( 啟 11:3 / 7) 經文 : 我要使我那兩個見證人, 穿著毛衣, 傳道一千二百六十天 他們作完見證的時候, 那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰, 並且得勝, 把他們殺了 在第六號的期間, 將有兩個能力超凡的見證人為主傳道三年半 ( 一千二百六十天 ), 在最後的時刻仍然呼召人悔改信主, 避免即將來臨的地獄和永遠的沉淪 他們最後將會殉道, 死於無底坑上來的獸 ( 撒旦的使者 ) 之手 這兩個見證人是誰? 有人說他們是以諾和以利亞, 因為這是惟一沒有經過死亡的兩個人, 而按著定命人人都有一死, 所以他們回到人間來經歷死亡, 然後再回到神的身邊 可是按照經文來看, 他們更像是摩西 ( 有權柄叫水變為血 ) 和以利亞 ( 叫天閉塞不下雨 ) 或許我們無需猜測這兩人的身份, 只需知道神愛世人, 到了最後仍差派他的僕人來叫人悔改, 而這兩位神僕甚至因此而殉道