使徒行傳 1:4-8: 耶穌囑咐他們說 : 不要離開耶路撒冷 要等候父所應許的 當聖靈降在你們身上 你們就必得着能力, 並要在耶路撒冷 猶太全地 和撒瑪利亞 直到地極, 作我的見證 ( 主升天後 --> 聖靈要降下 --> 奉差遣往普天下去 ) 使徒行傳 2:1-4 : 五旬節到了 他們都被聖靈充滿
|
|
|
- 奥 吕
- 9 years ago
- Views:
Transcription
1 複習 : o 第四章 : 天上的異象和讚美 天開了! 有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶座上 寶座四圍有二十四位長老坐著 寶座中和寶座的周圍有四個活物, 晝夜不住地說 : 聖哉 聖哉 聖哉! 主神是昔 在 今在 以後永在的全能者 每逢四活物把榮耀 尊貴 感謝, 歸給那坐在寶座上活到永永遠遠的時候, 二十四位長老就俯伏在寶座前敬拜, 又把他們的冠冕放在寶座前 他們敬拜和頌讚我們的主 說 : 袮是配得榮耀 尊貴權柄的, 因為 袮創造了萬 物, 並且 萬物是因袮的旨意被創造而有的 ( 創造之歌 ) o 第五章 : 封嚴的書卷 坐寶座的右手中有書卷, 裏外都寫著字 用七印封嚴了 施洗約翰因沒有人配展開書卷 就大哭 有一位長老說 : 不要哭, 猶大支派中的獅子 大衛的根, 祂已得勝, 能以展開那 書卷 揭開那七印 寶座與四活物 並長老之中有羔羊站立, 他前來 從坐寶座的右手裏拿了書卷 三重讚美 : 1. 第一層讚美 : 四活物與二十四位長老的讚美 唱新歌 救贖之歌 ( 袮曾被 殺 用自己的血, 從各族 各方 各民 各國中買了人來 叫他們歸於神 ) 2. 第二層讚美 : 千千萬萬天使的讚美 ( 被殺的羔羊是配得權柄 豐富 智慧 能 力 尊貴 榮耀 頌讚的 )( 這是七重的讚美 也是完全的讚美 ) 3. 第三層讚美 : 天上 地上 地底下 滄海裏 和天地間一切所有被造之物的讚 美 ( 但願頌讚 尊貴 榮耀 權勢 都歸給坐寶座的和羔羊 直到永永遠遠 ) 天上充滿著讚美, 這是他們從靈裏深處發出來的, 因為他們看見 經歷 認識到這偉大的神 這讚美不是一時的敬拜活動而已, 讚美是生命 讚美乃是一種生活 詩人在詩篇告訴我們 詩人一天三次禱告 一天七次讚美 書卷 : 上次 我們以耶利米為例子 說明書卷好像土地的所有權狀或地契 當啟示錄中的七印都揭開時 世上的國都要成為我主 和主基督的國度 當我們的主再回來的時候 所有的仇敵都要退去, 否認祂名的人都要在祂面前俯伏敬拜 今天 有很多人不認識 也不承認這一點, 因為書卷還沒有完全揭開 有羔羊站立 像是被殺過的, 有七角七眼 神的七靈 - 奉差遣往普天下去的 : 啟示錄 5:6 的這經文與下面使徒行傳的記載是連在一起的 ( 有關的 ): 5/21/2016 1
2 使徒行傳 1:4-8: 耶穌囑咐他們說 : 不要離開耶路撒冷 要等候父所應許的 當聖靈降在你們身上 你們就必得着能力, 並要在耶路撒冷 猶太全地 和撒瑪利亞 直到地極, 作我的見證 ( 主升天後 --> 聖靈要降下 --> 奉差遣往普天下去 ) 使徒行傳 2:1-4 : 五旬節到了 他們都被聖靈充滿 ( 聖靈降下 ) 使徒行傳 2:14-21 彼得和十一個使徒 對著猶太人和住在耶路撒冷的人 高聲說 : 這正是先知約珥所說 : 神說 : 在末後的日子 我要將我的靈澆灌凡有血氣的, 你們的兒女要說豫言 ; 你們的少年人要見異象 ; 老年人要作異夢 在天上我要顯出奇事 ; 在地下我要顯出神蹟, 有血 有火 有煙霧, 日頭要變為黑暗 ; 月亮要變為血, 這都在主大而明顯的日子未到以前 到那時候 凡求告主名的, 就必得救 ( 彼得引用約珥書 2 章 28~32 節 - 前半部的豫言在五旬節當時就應驗了 ; 後半部的豫言在啟示錄揭開七印的時候應驗了 ) 使徒行傳 2:33-36 主耶穌已經升天了, 彼得問猶太人說 : 你們怎麼知道神已經立耶穌為主 為基督了呢? 答案就是 : 當聖靈澆灌下來 你就知道 創世記 45:25-27 這一幅圖畫很接近上面的這個意思 : 他們從埃及上來 來到迦南地他們的父親雅各那裏, 告訴他說 : 約瑟還在, 並且作埃及全地的宰相, 雅各不信他們 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他, 雅各又看見打發來接他的車輛, 心就甦醒了 ( 雅各認為約瑟死了, 現在 看見約瑟打發來接他的車輛就信了 ) 七靈奉差遣往普天下去, 正好是五旬節聖靈降下, 主已經被立為主 為基督了 七靈不是七位靈, 聖靈只有一位, 七靈乃是全備的功能 他既來了, 就要叫世人為罪 為義 為審判, 自己責備自己 約翰福音 16:8 只等真理的聖靈來了, 祂要引導你們明白一切的真理 約翰福音 16:13 啟示錄第 4 5 章提到明七靈, 用下面三樣東西來說明 : 七盞火燈 : 照明 光照 - 啟示的靈 七角 : 能力, 為著成就神的旨意 能力的靈 七眼 : 智慧, 讓我們明白神的心意 智慧的靈 七靈是羔羊的靈 謙卑 柔和 順服 聖靈是真理的靈 引導我們明白真理 聖靈是聖潔的靈 受聖靈約束的人 不可能不聖潔 聖靈來只有一個目的 就是榮耀基督 有些學者在以賽亞書第 11 章找到七個靈 僅供參考 :( 切記 : 聖靈只有一位 ) 耶和華的靈 智慧和聰明的靈 5/21/2016 2
3 謀略和能力的靈 知識和敬畏耶和華的靈 以賽亞書第 11 章開始 在聖經原文中有 並且 兩字, 說明 11 章是接著第 10 章來的 第 10 章, 提到亞述王,10:5-6 亞述是我怒氣的棍 手中拿我惱恨的杖, 我要打發他攻擊褻瀆的國民 吩咐他攻擊我所惱怒的百姓 ( 神藉亞述管教悖逆的以色列民, 後來亞述變成驕傲自誇, 神要對付他 ) 10:33-34 看哪! 主萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝, 長高的必被砍下 高大的必被伐倒 ; 稠密的樹林 他要用鐵器砍下 ; 黎巴嫩的樹木 必被大能者伐倒 賽 11 章 1 節 : 並且 從耶西的本必發一條 從他根生的枝子必結果實 : 為何不說 大衛的本 而說耶西的本呢? 因馬利亞從聖靈懷孕生了耶穌, 約瑟是主耶穌在地上的父親 他是大衛支派的子孫 照理 大衛是君王 約瑟也應該作王, 但他是木匠 是卑微的, 就像耶西 不如大衛的名聲那樣大 1. 耶和華的靈 : 指 說豫言 發表神心意的靈 a) 當神要藉著先知說話時, 神的靈先降在他的身上, 使他能夠把神的話發表出來 b) 在舊約 耶和華的靈在人的身上 這人必須分別為聖, 因此 先知要先受膏, 即分別出來歸給神用 c) 術士巴蘭原本是要咒詛以色列百姓的, 因耶和華的靈降在他身上, 他反而講了祝福的話 d) 耶和華的靈住在他身上 : 在舊約 有時我們看見 聖靈 兩字, 其實在原文是 聖潔的靈, 不是新約中的聖靈 (Holy Spirit) 民數記 27:18 耶和華對摩西說 : 嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的 ; 你將他領來, 按手在他頭上 ( 在原文是 神的靈 ) 大衛犯罪, 詩篇 51:11 不要從我收回你的聖靈 指 聖潔的靈 嚴格說來 聖靈是在新約才有的 ; 舊約所提的聖靈 應該是 神的靈, 祂可以降在人的身上 但不住在人的身上 意思說 可以拿走的, 因此 大衛說 不要從我收回你的聖靈 在新約 主升天後 聖靈降下 住在人心中 直到得贖的日子 我們有時會讓聖靈擔憂 但祂不會離去 以弗所書 4:30 不要叫聖靈擔憂, 你們原是受了他的印記, 等候得贖的日子來到 2 3. 智慧和聰明的靈 : a. 智慧的靈 : 我們只能看事情的表象 或藉著知識作出判斷, 常常是不準確的 ; 但神能夠看穿 看透事情的真相, 這是智慧的靈 b. 聰明的靈 : 能夠分辨 分別出來 4 5. 謀略和能力的靈 : a. 對事情看透 分別之後, 謀略的靈能讓你產生正確的結論 5/21/2016 3
4 b. 能力的靈 能使你有能力實現所看見的 6 7. 知識和敬畏耶和華的靈 : a. 知識的靈 : 知識乃是藉著在愛裏與神的交通 所產生的認識 這種知識不是從頭腦來的 乃是從靈裏來的 b. 敬畏耶和華的靈 : 當我們越認識神以後 就越不做任何不討祂喜悅的事, 這是敬畏 在舊約裏的敬畏是害怕 - 怕做錯事 神來懲罰我 ; 在新約裏則是因為愛祂 - 怕做錯事讓祂傷心 不是怕祂的懲罰 賽 11:3-5 他必以耶和華為樂, 行審判不憑眼見 斷是非也不憑耳聞, 卻要以公義審判貧窮人 以正直判斷世上的謙卑人 以口中的杖擊打世界 以嘴裏的氣殺戮惡人 公義必當他的腰帶 信實必當他脅下的帶子 樂 : 指 香氣 例如 : 隔壁燒一鍋湯, 你不憑眼見也不憑耳聞, 但你知道 隔壁燒一鍋湯 你可以聞到 - 就是這個意思 如何產生這屬靈的嗅覺? 乃從敬畏耶和華而來 因敬畏耶和華能使我們產生一種直覺 越過眼見與耳聞, 然後 你能夠判斷 貧窮人和謙卑人 : 指敬畏耶和華的人 神以公義審判貧窮人 以正直判斷世上的謙卑人, 為的是要煉淨他們 以口中的杖打擊世界 以嘴裏的氣殺戮惡人 : 因審判要從神的家開始 再臨到世上的人 到時 公義必當他的腰帶 信實必當他脅下的帶子 千年國度的景象 : 賽 11:6-9 豺狼必與綿羊羔同居 ; 豹子與山羊羔同臥 ; 少壯獅子與牛犢 並肥畜同羣 ; 小孩子要牽引他們 牛必與熊同食, 牛犢必與小熊同臥 ; 獅子必吃草與牛一樣 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口 ; 斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上 在我聖山的遍處 這一切都不傷人 不害物, 因為 認識耶和華的知識要充滿遍地 好像水充滿洋海一般 第六章 : 揭開六印第一印 : 白馬 ( 騎在馬上的拿著弓 並有冠冕給他, 他便出來 勝了又勝 ) 第二印 : 紅馬 ( 紅 流血 戰爭 ) 第三印 : 黑馬 ( 天平 買麥子 飢荒 ) 第四印 : 灰馬死亡 ( 因刀劍 飢荒 瘟疫而死 不是自然的死亡 ) 第五印 : 殉道者在祭壇下喊冤 ( 再安息片時 等待數目滿足 主回來 ) 第六印 : 應驗約珥書的豫言 ( 羔羊的忿怒 ) o 六印已經發生了嗎? 聖經學者有不同的說法 : 1. 有人認為七印的揭開到結束 是指 最後的七年 2. 有人認為七印的揭開到結束 是從主升天 拿到了書卷 七印開始揭開, 一直到主回來的這一段時間 因此 他們認為七印已經開始揭開了 以上兩種說法各有不同的說詞 不同的看見, 我們無需爭辯 有時兩者都不對 ; 有時兩者都對 但是不完全 記住 真理只有一個, 重點在於我們是否能為主作見證 5/21/2016 4
5 6 章 2 節 : 見有一匹白馬 騎在馬上的拿著弓 並有冠冕賜給他, 他便出來 勝了又要勝 白馬是誰呢? a) 有一種說法是指主耶穌 啟示錄 19 章 節 11 我觀看 見天開了, 有一匹白馬, 騎在馬上的 稱為誠信真實, 他審判爭戰都按著公義 12 他的眼睛如火焰, 他頭上戴著許多冠冕, 又有寫著的名字, 除了他自己沒有人知道 13 他穿著濺了血的衣服, 他的名稱為神之道 ( 主耶穌 ) 14 在天上的眾軍 騎著白馬 穿著細麻衣 又白又潔 ( 得勝者 ), 跟隨他 拿著弓 : 因他手上的箭已經射出去了 已經擊中仇敵 得勝了, 而且 冠冕已經賜 給他了 他便出來 勝了又要勝 : 如今 福音廣傳 征服全世界 b) 另一個說法是指敵基督 : 他們認為敵基督已經得勝, 因為他頭上戴著許多冠 冕, 他的工作使得現代的世界越來越敗壞, 這種情況要持續到主再來 這兩種解釋雖然不同, 但是 他們都相信敵基督會出現, 而且 主耶穌必得勝 因此 我們要尊重各家的解釋 不可落入爭論的裏面, 卻要定睛在主的身上 主怎麼解釋末後的情景? 馬太福音 章 ( 與啟示錄對照著來看 ) 這是主耶穌準備去客西馬尼園 上十字架前所說的最後一段話 - 講到末後 將來要發 生的事情 - 是非常重要的話 o 24:1 耶穌出了聖殿, 正走的時候 門徒近前來, 把殿宇指給祂看 - 下面是其他福 音書對這一段的描述 : 馬可福音 13:1 門徒指著聖殿對耶穌說 : 這是何等石頭 何等殿宇! 路加福音 21:5 聖殿是用美石和供物妝飾的 門徒心中充滿驕傲, 他們看見聖殿是如此地雄偉壯觀! 全世界的猶太人若要朝見神 都要到耶路撒冷來, 這是他們整個生活 政治 信仰的中心 當時 主快要上十架了, 但門徒的心還在這聖殿, 當主對他們說下面這些話時 他們都嚇了一跳 o 24:2 耶穌對他們說 : 你們不是看見這殿宇嗎? 我實在告訴你們, 將來在這裏 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了 門徒跟隨主已經三年有餘, 幾乎是日日夜夜地跟隨, 照理應該對主非常認識, 但是, 他們只看見聖殿的外貌 ; 而耶穌看見的是聖殿的實際 我們也是, 當我們跟隨主, 也常常只是看到教堂多美麗 音樂多好 人數多少 敬拜如何 主說 : 很多時候 你們用嘴唇尊敬我 心卻遠離我 ( 人是看外貌 主是看內心 ) 主耶穌說的上面這一句話 是不得了的, 是要殺頭的 後來 祭司長和公會曾引用這句話 ( 我能拆毀神的殿 三日內又建造起來 ) 控告祂 o 24:3 耶穌在橄欖山上坐著 門徒暗暗地來說 : 請告訴我們什麼時候有這些事? 袮降臨和世界的末了有什麼豫兆呢? 5/21/2016 5
6 門徒暗暗地來說 : 因門徒知道這一句話 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了 是很危險的 不能隨便說的, 他們心裏非常害怕, 馬上就問了一連串的問題 1. 聖殿什麼時候被拆毀? 2. 主再降臨 有什麼豫兆? 3. 世界的末了 有什麼豫兆? 門徒立刻想到這一連串的結果 : 聖殿拆毀 主回來 世界末了 主的回答很特別, 對門徒來說 這是一連串發生的一個問題 ; 主耶穌卻看這是三個分別的問題 祂用 24 章 4 節到 25 章的末了, 分成三段解釋這些問題 : 第一段 :24:4 ~ 24:31( 解釋什麼時候有這些事 )( 對猶太人說 也與世界有關 ) 第二段 :24:32 ~ 25:30( 解釋主的降臨 )( 對神的家 - 教會說的 ) 第三段 :25:31 ~ 25:46( 解釋世界末了所發生的情形 )( 對外邦人說的 ) 哥林多前書 10:32 保羅講到世界的時候, 提到三種人 : 猶太人 ( 神在地上的選民 ) 外邦人 ( 猶太人之外的人 ) 神的教會 ( 屬天的子民 ) 雖然 世界上有許多不同種的人, 在神來看 也是只有以上這三種人 講解第一段 :24:4 ~ 24:31 向猶太人說的 ( 也向地上的百姓講 )- 從字面上就能了解 馬太福音和路加福音記載 耶穌豫言聖殿 將來沒有一塊石頭留在石頭上 不被拆毀, 門徒的問話有些不同 : 馬太福音 24:3 門徒暗暗地來說 : 請告訴我們什麼時候有這些事?( 指聖殿被毀 和前面 23 章所提的有關法利賽人的幾件事 ) 路加福音 21:7 他們問他說 : 夫子, 什麼時候有這事呢?( 指單一的聖殿被毀的這件事 ) 這件事 指主後 70 年 耶路撒冷被兵圍困的事 : 路加福音 21: 你們看見耶路撒冷被兵圍困 就可知道它成荒場的日子近了 21 那時 在猶太的應當逃到山上 ; 在城裏的應當出來 ; 在鄉下的不要進城 22 因為 這是報應的日子, 使經上所寫的都得應驗 23 當那些日子 懷孕的和奶孩子的有禍了, 因為將有大災難降在這地方, 也有震怒臨到這百姓 24 他們要倒在刀下, 又被擄到各國去, 耶路撒冷要被外邦人踐踏 直到外邦人的日期滿了 當時 羅馬的提多太子率兵圍攻耶路撒冷, 正好遇到猶太人的節期, 來自世界各地的猶太人紛紛回來朝聖, 羅馬人覺得奇怪 便按兵觀望 這時 門徒想起主的話 你們看見耶路撒冷被兵圍困 就可知道它成荒場的日子近了, 於是 許多門徒就趁機逃出城外, 當時 猶太人仍然陸續進城 根據歷史的記載 約翰帶著主耶穌的母親也逃走了 ( 相信主話的門徒就從這裏逃走 ) 後來 羅馬兵進城殺了至少一百萬猶太人 十萬青年被擄 這一段話 是對猶太人所說, 都是照字面來講, 一看就懂 那時 在猶太的應當逃到山上 ; 在城裏的應當出來 ; 在鄉下的不要進城 因為 這是報應的日子, 使經上所寫的都得應驗 當那些日子 懷孕的和奶孩子的有禍了 ( 跑不動 ), 因為將有大災難降在這地方, 也有震怒臨到這百姓 5/21/2016 6
7 他們要倒在刀下, 又被擄到各國去, 耶路撒冷要被外邦人踐踏 直到外邦人的日期滿了 什麼是 外邦人的日期? 但以理書提到 : 當以色列人完全被擄之後 我們的神被稱為 天上的神, 神好像退去了 尼布甲尼撒王夢見一個大像 象徵四個帝國, 到主回來, 這一段時間就是外邦的日期 但以理書 9 章 1-2 節 : 瑪代族 亞哈隨魯的兒子大利烏 立為迦勒底國的王元年, 就是他在位第一年, 我但以理從書上 ( 耶利米書 ) 得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論耶路撒冷荒涼的年數 七十年為滿 但以理是個宰相, 他日理萬機, 仍然讀神的話, 因他是個敬畏神的人 被擄已經 68 年, 還有兩年, 一般人會說 再過兩年 再熬一下就好了!, 或說 既然再過兩年就滿了, 那我們就等吧!, 但是 但以理不是這個心態 ; 他迫切地為這事祈禱 但以理書 9 章 3-4 節 : 但以理便禁食 披麻蒙灰 定意向神祈禱懇求, 認罪 ( 神的旨意不更改, 但需要有人藉著禱告 把祂的旨意帶下來 ) 但以理書 9 章 節 : 我正禱告的時候, 先前在異象中所見的那位加百列 奉命迅速飛來, 約在獻晚祭的時候 按手在我身上 他指教我說 : 但以理啊! 現在我出來要使你有智慧 有聰明 你初懇求的時候 就發出命令, 我來告訴你, 因你大蒙眷愛, 所以 你要思想明白這以下的事和異象 神心中有個奧秘, 祂在等適當的人 能夠把神的心意發表出來, 但以理摸着神的心, 他的禱告達到神的寶座 他不是為自己求 是為成就神的旨意而求, 神非常喜悅, 但以理初次禱告 神就發出命令要向他啟示 但以理書 9 章 24 節 為你本國之民 和你聖城 已經定了七十個七 但以理禱告七十, 神給他 七十個七 他禱告 再過兩年 神的百姓能夠回耶路撒冷, 神給他的七十個七就是 從那個時候開始一直到主回來, 整個這一段時間的異象都在這七十個七裏面, 神給他的實在是超乎他所求所想 ( 當你摸着神心意時 神巴不得把天上的祝福都傾倒下來 ) 要止住罪過 除盡罪惡 贖盡罪孽 引進永義 : 這是神要對地上的百姓做的, 祂要赦免他們的一切罪惡 救贖他們, 把神的義加給他們 封住異象和豫言 並膏至聖者 : 所有異象要應驗, 我們的主 要被膏 但以理書 9 章 25 節 : 你當知道 當明白 從出令重新建造耶路撒冷 直到有受膏君的時候, 必有七個七 和六十二個七 正在艱難的時候 耶路撒冷 連街帶濠 ( 壕 ) 都必重新建造 從出令建造耶路撒冷一直到末了 這麼長的時間, 神的靈用 七十個七 包括了 我們知道 這兩千多年來發生了多少事情, 聖經很簡單地就用 七十個七 來代表 5/21/2016 7
8 七十個七分成三段 : 1. 七個七 :49 年 從出令重建耶路撒冷開始 ( 亞達薛西王 20 年 ) 總共花了 49 年把城建造起來 ( 建造時 尼西米受到許多阻擋 ) 2. 六十二個七 :7 X 62 = 434 年, 加 49 年 等於 483 年 : 9 章 26 節 過了 62 個七, 那受膏者必被剪除 ( 從出令建城以後經過聖經年 483 年, 主耶穌被釘十字架 ) 一無所有, 必有一王的民來毀滅這城 和聖所,( 主後 70 年 羅馬提多太子來圍攻耶路撒冷 毀滅聖城 當火燒聖殿 金子被火鎔化, 羅馬兵為了取金子, 把石頭一塊塊地敲下來, 應驗了主的話 在這裏沒有一塊石頭留在石頭上 不被拆毀 ) 至終必如洪水沖沒, 必有爭戰一直到底, 荒涼的事已經定了 ( 以色列在過去兩千年被拋來拋去 流離失所 並被殺戮 ) 一直到底 :62 個七與最後一個七 不是連接在一起的, 中間 就是新約時代, 也包括外邦人的日期 一直到日期滿足 3. 最後一個七 :9 章 27 節 一七之內 他必與許多人堅定盟約 他是指敵基督 他可能已經出現 或是即將要顯出來的 很有智慧及口才的大政治家, 他來解決現在政治的紛擾 及爭戰 猶太人認為 若是不把聖殿建好 主不會回來, 他們相信瑪拉基書所說 : 你們所尋求的主 必忽然進入他的殿, 因此 他們把建殿的所有材料都準備好了 但問題是 建殿的地方是清真寺, 阿拉伯人都在周圍 怎麼辦? 沒有人能夠解決 敵基督是很有辦法的, 他能行奇事, 有辦法叫許多人與他簽盟約, 包括以色列 阿拉伯 美國 蘇聯 中國等等 一七之半 ( 三年半 他毀約了 ) 他必使祭祀與供獻止息, 那行毀壞可憎的如飛而來, 並且有忿怒傾在那行毀壞可憎的身上 直到所定的結局 ( 大災難後 主就回來了 ) 講解第二段 : 馬太福音 24:32 ~ 25:30 靈意 ( 用比喻 ) 不是按字面解釋 - 向教會講的 馬太福音 24:32-33 你們可以從無花果樹學個比方, 當樹枝發嫩枝長葉的時候 你們就知道夏天近了 這樣 你們看見這一切的事, 也該知道人子近了 正在門口了 十個童女 : 五個聰明 五個愚拙 三種僕人 : 給五千 二千 一千銀子的僕人 第二段的經文與啟示錄揭開七印有關, 下次講七印的時候, 再回來作更清楚地講解 主我們感謝袮 這麼愛我們 我們知道 時候近了 袮來的日子就在眼前, 藉著袮的啟示讓我們能夠儆醒 學習住在袮的裏面 按袮的旨意而活, 我們等候袮的再來 盼望我們都準備好 像那聰明的童女一樣, 與袮一同進入袮的國度 享受袮的安息 我們感謝袮, 把所有的敬拜 愛戴與榮耀都歸給袮 奉主的名禱告, 阿們! 5/21/2016 8
Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx
一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
newsletter.indd
1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
2
2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
![Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089](/thumbs/50/27027900.jpg "Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089")
Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
Slide 1
啟示錄 6-11 新約讀經班 May 22, 2016 洛杉磯西區華語浸信會 啟示錄 三首天上的詩歌 三首天上的詩歌 第一首 : 全能者之歌 聖哉! 聖哉! 聖哉! 主神是昔在 今在 以後永在的全能者 (4:8) 第二首 : 創造者之歌 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的 ; 因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的 (4:11) 第三首 : 救贖者之歌 ( 羔羊之歌 )
082012 newsletter.indd
1 3 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 17 18 20 21 22 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 724 424 24 25 26 27 28 29 30 填色比賽 ආ г 聖 經問 答 遊戲 1. 信心之父
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
d) 天上的星辰墜落於地 如同無花果樹被大風搖動 落下未熟的果子一樣 e) 天挪移好像書卷被捲起來 f) 山嶺海島都被挪移離開本位 ( 事實上 我們已經來到第六印了 2004 年南亞大海嘯 死了二 三十萬人, 從衛 星圖看到蘇門答臘島移了 36 公尺 以及最近兩年發生的 連環四血月 ) 連環四血月
o 啟示錄第六章講到揭開七印 當主升天拿到書卷, 到第七印揭開完之後 主就回來, 地上的國成了 我主 和主基督的國 祂要作王直到永永遠遠 簡單地說, 揭開七印的過程就是 從主升天到主回來 的這一段時間 o 主耶穌在地上被釘十字架之前 在馬太福音 24 25 章, 所回答門徒的三個問題, 正好包括了啟示錄的七印, 所談到的 就是從主升天到主回來的這段時間所發生的 o 啟示錄第六章與馬太福音 24 章的對照
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02) 2673-3600
好，弟兄姊妹們平安
第 15 課要被聖靈充滿 ( 上 ) 于宏潔弟兄 2013 年 11 月 17 日 新人門徒訓練 的信息整理文章 禱告 : 主耶穌, 我們謝謝祢, 在今天這麼偉大的題目面前, 主啊, 我們實在需要祢自己來教導我們 讓我們真認識因著祢去而被差遣來的保惠師, 好讓祂與我們之間的關係是那麼真實 ; 好讓所有的救恩 所有的真理也因著祂在我們身上顯為真實 祝福我們底下的時間, 奉主耶穌基督的名 阿們! 要被聖靈充滿
啟示錄特點 A. 啟示錄的重要性 1. 啟示錄是全部聖經的終結 若無啟示錄, 聖經即有始無終, 其他各卷中的難題, 將無從解答 2. 啟示錄是盼望得實現的書 若無本書, 其他各卷所載的應許和盼望不知道如何得著成就 3. 啟示錄載明撒但與跟從者的結局 若無本書, 信徒對神的權能和計劃將大惑不解 4.
啟示錄講義 林修榮 2015 年 ( 附 : 耶穌橄欖山講論分析 ) 1 啟示錄特點 A. 啟示錄的重要性 1. 啟示錄是全部聖經的終結 若無啟示錄, 聖經即有始無終, 其他各卷中的難題, 將無從解答 2. 啟示錄是盼望得實現的書 若無本書, 其他各卷所載的應許和盼望不知道如何得著成就 3. 啟示錄載明撒但與跟從者的結局 若無本書, 信徒對神的權能和計劃將大惑不解 4. 啟示錄使我們對主將再來, 令我們的信心堅定,
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
查但以理書兩個好處 : 1 從但以理與三友人的身上學習功課 a) 悲慘的命運 i. 國破家亡, 從少被擄到異國 ii. 終生與故土及家人分離, 自己沒有家庭 ( 成為太監?) iii. 臨老仍被敵人陷害被放入獅子坑處死 ( 但 6) b) 蒙福的一生 i. 容貌俊美, 信仰堅固 ( 留意 1:2,
但以理書講義 林修榮 2015 年 查但以理書兩個好處 : 1 從但以理與三友人的身上學習功課 a) 悲慘的命運 i. 國破家亡, 從少被擄到異國 ii. 終生與故土及家人分離, 自己沒有家庭 ( 成為太監?) iii. 臨老仍被敵人陷害被放入獅子坑處死 ( 但 6) b) 蒙福的一生 i. 容貌俊美, 信仰堅固 ( 留意 1:2, 1:9, 1:17) ii. 友人同心, 彼此鼓勵 iii. 特別恩賜,
<3131A4EB5FA4DFAFD1AD5DAE452E696E6464>
3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 [email protected] www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
446-mustardSeed-output.indd
446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
羅馬書第一章
有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
˙列王紀下十三章至十七章
但以理與啟示錄 讀經導讀 本導讀是供弟兄姐妹研讀 智慧書 的輔輯 由基督工人中心同工寫成, 盼望對弟兄姐妹讀經有所助益 壹. 但以理書 一. 但以理書第一章本章年代是 BC606 年, 即巴比倫王尼布甲尼撒元年, 猶大王約雅敬第三年 但以理及一些猶大王家的少年人被擄到巴比倫王宮中當太監 ( 參賽三十九 5-7), 這是第一次被擄 所有被擄的少年人都一樣面對各種不同的試探, 但以理卻立志不以王的膳,
indd
1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
BLC Music
ID Song Name 1 A_Praise_Song.pdf 2 Advice 勸.pdf 3 Alleluia 哈利路亞.pdf 4 And can it be 怎能如此.pdf 5 Angels we have heard on High 天使歌唱在高天.pdf 6 BLC Music.accdb 7 Because He Lives 因衪活著.pdf 8 Blessed Assurance,
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
民數記大綱
(2012 青年聖經講座 / 記錄摘要 ) 細說撒迦利亞書主講 : 陳希曾弟兄 壹 引言 撒迦利亞書被公認是最難明白的書卷 猶太拉比認為這是一卷封閉的書, 他們認為要等公義的教師來到才能明白 然而, 惟有聖靈能把最難解的書卷向我們解開, 只要聖靈為我們解開就發出亮光 我們要來思想, 神為什麼把這卷書給我們, 這卷書提到異象 預言, 特別是最後三章, 提到我們的主要回來前很重要的話, 因此, 我們需要從查考這卷書找到這卷書中心思想的啟示,
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
042012 newsletter.indd
1 3 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 25 26 27 28 29 31 It s Break Time 31 32 33 1 2 322 336 356 365 352 358 357 335 308 287 328 302 308 306 291 292 364 329 341 340 303 278 252 265 0 100
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
Microsoft Word _Dec_åŁ�示鄗(1-10ç«€)_咳斧嗕å“ı士 _final
第 1 日誰是神的眾僕人? 作者 : 吳慧儀經文 : 啟示錄一 1-3 1 耶穌基督的啟示, 就是神賜給他, 要他將必須快要發生的事指示他的眾僕人 他差遣使者指明給他的僕人約翰,2 約翰就將神的道和耶穌基督的見證, 凡自己所看見的, 都見證出來 3 誦讀這書上預言的, 和那些聽見又遵守其中所記載的, 都是有福的, 因為時候近了 這三節經文是整卷啟示錄的標題和引子 標題的一開頭就是個名詞 : 耶穌基督的啟示
以西結書
哈該書撒迦利亞書 1-8 王文堂牧師 舊約讀經班 : 先知書 2015 年 04 月 12 日 洛杉磯西區華語浸信會 讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話
Pan_TChinese
聖經歷史綜覽 本研讀課程能幫助你明白並記住聖經中的真理, 也可以用作教課的參考資料 本課程由 Dr. Earl P. McQuay 撰寫, 他曾任美國哥倫比亞國際大學的學務長及教牧神學教授 購買此書請登入 : TrainingInMinistry.com 選擇 Translations ; 看到中國國旗 ; 再選擇 buy now. 目錄 路線概要... 3 1 起初 : 創世記 1 11 章...
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Microsoft Word - soldier.doc
真道分解輔讀資料 : 屬靈精兵 目錄 1. 以諾 2. 挪亞 3. 亞伯拉罕 4. 約伯 5. 雅各 6. 約瑟 7. 摩西 8. 約書亞 9. 迦勒 10. 路得 11. 以斯帖 12. 但以理 13. 耶利米 14. 以西結 15. 馬利亞 16. 西面 17. 亞拿 18. 生來瞎眼的人 19. 施洗約翰 20. 彼得 21. 使徒約翰 22. 腓利 23. 馬太 24. 保羅 25. 巴拿巴
1. 這裡的童女是指著末世裡的兩群基督徒, 他們在神面前都是聖潔無瑕疵的, 並且他們都有燈. 燈, 指的就是他們都有影響力 ( 領域 ). 神所看的並不是影響力的多少, 而是看他們的燈油, 也就是他們與神親密的關係有多少, 並且, 依此來區分有智慧的和愚拙的. 愚拙的童女有燈, 她只是來到神的面前問
中文愛火重燃 密集課程 第一天第一堂信息 與聖靈相交 Corey Russell I. 神要我們恢復誡命 A. 馬太福音 22:37-38 耶穌對他說 : 你要盡心 盡性 盡意愛主 你的神 這是誡命中的第一, 且是最大的 耶穌稱這是第一個誡命也是最大的誡命. 畢麥可牧師常說到 : 目前教會還未真的恢復這第一誡命, 但最後, 眾教會就會漸漸讓這個誡命被恢復它應該有的位置, 也會成為我們生命中首要的位置.
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
Microsoft PowerPoint - 01
第一課 目前播映片號 / 總片數 使徒行傳 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 前後換片 暫停 目前時間 / 總播映時間 10 秒後自動播放 畫面右上角切換全螢幕 課程綱要, 可指定播映片號內容 這卷書是非常特別的一卷書, 它還有一個前書 路加福音, 由同一位作者路加 唯一非猶太人作者, 寫成了這卷初代教會的歷史 顧名思義它是充滿著行動的 充滿著上帝的行動 充滿著上帝透過使徒在初代許多的作為使徒行傳在聖經書卷當中非常重要,
七十個七, 原文為 七十個星期, 共 490 日 按預言計算日期的方法, 是以一日頂一年 ( 結 4:6; 民 14:34.), 所以 490 日也就是 490 年 為你本國之民和你聖城, 已經定了七十個七 指出以色列民族還有 490 年時間, 仍屬上帝 選民 已經定了七十個七 的 定了 一詞, 意
論 到二千三百日聖所就必潔淨 ( 但 8:14) 上帝的預言大有能力, 能使行將滅亡的人起死回生, 為表達預言的力量, 上帝讓先知以西結進入異像 : 耶和華的靈降在我身上 將我放在平原中 ; 這平原遍滿骸骨 4 他又對我說 : 你向這些骸骨發預言 於是我遵命說預言, 氣息就進入骸骨, 骸骨便活了, 並且站起來, 成為極大的軍隊 主對我說 : 人子啊, 這些骸骨就是以色列全家 ( 結 37:1-11)
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + s
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + subjunctive mood (VS) 大目的 ( in order that ) 或結果 ( so
contents K-16K K23.5K K29K fl 29K44K
172 悠活臺南旅遊別冊 NO.17 contents 01172 12.5K-16K 04 06 08 09 16K23.5K 10 12 1423.3 23.5K29K 15 16 17 18 19 708016 062991111 226 062726988 fl [email protected] 29K44K 22 23 24172 24 25 本期改以臺南公路小旅行帶著大家認識大臺南各區景點,
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
第 1. 天 默想經文路加福音 9:18-27 背架從主 主耶穌又說 : 凡要救自己生命的, 必喪掉生命 ; 凡為我喪掉生命的的, 必得著生命 可惜今天世人怕喪失生命, 千方百計地保養顧惜自己的生命, 不但不願意捨己和降卑, 反要高抬自己, 踐踏他人, 結果因自我中心 爭競嫉妒 勾心鬥角, 而醜化了
誠意邀請你 40 天與主同行十架路 2016 年 2 月 10 日至 3 月 26 日讓我們安靜來到主耶穌面前, 默想十架, 思念主恩, 經歷祂每日與我們同行 當我們逐步接近主的十架的時候, 便會更深體會 : 祂被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪, 使我們既然在罪上死, 就得以在義上活 因他受的鞭傷, 你們便得了醫治 你們從前好像迷路的羊, 如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了 ( 彼得前書 2:24-25)
04af702f201dbe771146e332aa5e2257
(2010 年青年聖經講座 / 記錄摘要 ) 馬太福音 馬太福音 主講 : 陳希曾弟兄 一 馬太福音概論 一 從作者馬太的角度知道如何來看馬太福音 (1) 坐在稅關上的稅吏 利未 馬太原本是一個坐在稅關上的稅吏 在新約時代, 當猶太人講到罪人時, 男的就是指稅吏, 女的就是指娼妓, 對猶太人來說當稅吏就是個明顯的罪人 由於當時羅馬馬帝國的稅收制 度, 乃是所有收稅權都在羅馬武士的手中, 但他們用拍賣的方式把收稅權下放出去,
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17