複習 : o 第四章 : 天上的異象和讚美 天開了! 有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶座上 寶座四圍有二十四位長老坐著 寶座中和寶座的周圍有四個活物, 晝夜不住地說 : 聖哉 聖哉 聖哉! 主神是昔 在 今在 以後永在的全能者 每逢四活物把榮耀 尊貴 感謝, 歸給那坐在寶座上活到永永遠遠的時候, 二十四位長老就俯伏在寶座前敬拜, 又把他們的冠冕放在寶座前 他們敬拜和頌讚我們的主 說 : 袮是配得榮耀 尊貴權柄的, 因為 袮創造了萬 物, 並且 萬物是因袮的旨意被創造而有的 ( 創造之歌 ) o 第五章 : 封嚴的書卷 坐寶座的右手中有書卷, 裏外都寫著字 用七印封嚴了 施洗約翰因沒有人配展開書卷 就大哭 有一位長老說 : 不要哭, 猶大支派中的獅子 大衛的根, 祂已得勝, 能以展開那 書卷 揭開那七印 寶座與四活物 並長老之中有羔羊站立, 他前來 從坐寶座的右手裏拿了書卷 三重讚美 : 1. 第一層讚美 : 四活物與二十四位長老的讚美 唱新歌 救贖之歌 ( 袮曾被 殺 用自己的血, 從各族 各方 各民 各國中買了人來 叫他們歸於神 ) 2. 第二層讚美 : 千千萬萬天使的讚美 ( 被殺的羔羊是配得權柄 豐富 智慧 能 力 尊貴 榮耀 頌讚的 )( 這是七重的讚美 也是完全的讚美 ) 3. 第三層讚美 : 天上 地上 地底下 滄海裏 和天地間一切所有被造之物的讚 美 ( 但願頌讚 尊貴 榮耀 權勢 都歸給坐寶座的和羔羊 直到永永遠遠 ) 天上充滿著讚美, 這是他們從靈裏深處發出來的, 因為他們看見 經歷 認識到這偉大的神 這讚美不是一時的敬拜活動而已, 讚美是生命 讚美乃是一種生活 詩人在詩篇告訴我們 詩人一天三次禱告 一天七次讚美 書卷 : 上次 我們以耶利米為例子 說明書卷好像土地的所有權狀或地契 當啟示錄中的七印都揭開時 世上的國都要成為我主 和主基督的國度 當我們的主再回來的時候 所有的仇敵都要退去, 否認祂名的人都要在祂面前俯伏敬拜 今天 有很多人不認識 也不承認這一點, 因為書卷還沒有完全揭開 有羔羊站立 像是被殺過的, 有七角七眼 神的七靈 - 奉差遣往普天下去的 : 啟示錄 5:6 的這經文與下面使徒行傳的記載是連在一起的 ( 有關的 ): 5/21/2016 1
使徒行傳 1:4-8: 耶穌囑咐他們說 : 不要離開耶路撒冷 要等候父所應許的 當聖靈降在你們身上 你們就必得着能力, 並要在耶路撒冷 猶太全地 和撒瑪利亞 直到地極, 作我的見證 ( 主升天後 --> 聖靈要降下 --> 奉差遣往普天下去 ) 使徒行傳 2:1-4 : 五旬節到了 他們都被聖靈充滿 ( 聖靈降下 ) 使徒行傳 2:14-21 彼得和十一個使徒 對著猶太人和住在耶路撒冷的人 高聲說 : 這正是先知約珥所說 : 神說 : 在末後的日子 我要將我的靈澆灌凡有血氣的, 你們的兒女要說豫言 ; 你們的少年人要見異象 ; 老年人要作異夢 在天上我要顯出奇事 ; 在地下我要顯出神蹟, 有血 有火 有煙霧, 日頭要變為黑暗 ; 月亮要變為血, 這都在主大而明顯的日子未到以前 到那時候 凡求告主名的, 就必得救 ( 彼得引用約珥書 2 章 28~32 節 - 前半部的豫言在五旬節當時就應驗了 ; 後半部的豫言在啟示錄揭開七印的時候應驗了 ) 使徒行傳 2:33-36 主耶穌已經升天了, 彼得問猶太人說 : 你們怎麼知道神已經立耶穌為主 為基督了呢? 答案就是 : 當聖靈澆灌下來 你就知道 創世記 45:25-27 這一幅圖畫很接近上面的這個意思 : 他們從埃及上來 來到迦南地他們的父親雅各那裏, 告訴他說 : 約瑟還在, 並且作埃及全地的宰相, 雅各不信他們 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他, 雅各又看見打發來接他的車輛, 心就甦醒了 ( 雅各認為約瑟死了, 現在 看見約瑟打發來接他的車輛就信了 ) 七靈奉差遣往普天下去, 正好是五旬節聖靈降下, 主已經被立為主 為基督了 七靈不是七位靈, 聖靈只有一位, 七靈乃是全備的功能 他既來了, 就要叫世人為罪 為義 為審判, 自己責備自己 約翰福音 16:8 只等真理的聖靈來了, 祂要引導你們明白一切的真理 約翰福音 16:13 啟示錄第 4 5 章提到明七靈, 用下面三樣東西來說明 : 七盞火燈 : 照明 光照 - 啟示的靈 七角 : 能力, 為著成就神的旨意 能力的靈 七眼 : 智慧, 讓我們明白神的心意 智慧的靈 七靈是羔羊的靈 謙卑 柔和 順服 聖靈是真理的靈 引導我們明白真理 聖靈是聖潔的靈 受聖靈約束的人 不可能不聖潔 聖靈來只有一個目的 就是榮耀基督 有些學者在以賽亞書第 11 章找到七個靈 僅供參考 :( 切記 : 聖靈只有一位 ) 耶和華的靈 智慧和聰明的靈 5/21/2016 2
謀略和能力的靈 知識和敬畏耶和華的靈 以賽亞書第 11 章開始 在聖經原文中有 並且 兩字, 說明 11 章是接著第 10 章來的 第 10 章, 提到亞述王,10:5-6 亞述是我怒氣的棍 手中拿我惱恨的杖, 我要打發他攻擊褻瀆的國民 吩咐他攻擊我所惱怒的百姓 ( 神藉亞述管教悖逆的以色列民, 後來亞述變成驕傲自誇, 神要對付他 ) 10:33-34 看哪! 主萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝, 長高的必被砍下 高大的必被伐倒 ; 稠密的樹林 他要用鐵器砍下 ; 黎巴嫩的樹木 必被大能者伐倒 賽 11 章 1 節 : 並且 從耶西的本必發一條 從他根生的枝子必結果實 : 為何不說 大衛的本 而說耶西的本呢? 因馬利亞從聖靈懷孕生了耶穌, 約瑟是主耶穌在地上的父親 他是大衛支派的子孫 照理 大衛是君王 約瑟也應該作王, 但他是木匠 是卑微的, 就像耶西 不如大衛的名聲那樣大 1. 耶和華的靈 : 指 說豫言 發表神心意的靈 a) 當神要藉著先知說話時, 神的靈先降在他的身上, 使他能夠把神的話發表出來 b) 在舊約 耶和華的靈在人的身上 這人必須分別為聖, 因此 先知要先受膏, 即分別出來歸給神用 c) 術士巴蘭原本是要咒詛以色列百姓的, 因耶和華的靈降在他身上, 他反而講了祝福的話 d) 耶和華的靈住在他身上 : 在舊約 有時我們看見 聖靈 兩字, 其實在原文是 聖潔的靈, 不是新約中的聖靈 (Holy Spirit) 民數記 27:18 耶和華對摩西說 : 嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的 ; 你將他領來, 按手在他頭上 ( 在原文是 神的靈 ) 大衛犯罪, 詩篇 51:11 不要從我收回你的聖靈 指 聖潔的靈 嚴格說來 聖靈是在新約才有的 ; 舊約所提的聖靈 應該是 神的靈, 祂可以降在人的身上 但不住在人的身上 意思說 可以拿走的, 因此 大衛說 不要從我收回你的聖靈 在新約 主升天後 聖靈降下 住在人心中 直到得贖的日子 我們有時會讓聖靈擔憂 但祂不會離去 以弗所書 4:30 不要叫聖靈擔憂, 你們原是受了他的印記, 等候得贖的日子來到 2 3. 智慧和聰明的靈 : a. 智慧的靈 : 我們只能看事情的表象 或藉著知識作出判斷, 常常是不準確的 ; 但神能夠看穿 看透事情的真相, 這是智慧的靈 b. 聰明的靈 : 能夠分辨 分別出來 4 5. 謀略和能力的靈 : a. 對事情看透 分別之後, 謀略的靈能讓你產生正確的結論 5/21/2016 3
b. 能力的靈 能使你有能力實現所看見的 6 7. 知識和敬畏耶和華的靈 : a. 知識的靈 : 知識乃是藉著在愛裏與神的交通 所產生的認識 這種知識不是從頭腦來的 乃是從靈裏來的 b. 敬畏耶和華的靈 : 當我們越認識神以後 就越不做任何不討祂喜悅的事, 這是敬畏 在舊約裏的敬畏是害怕 - 怕做錯事 神來懲罰我 ; 在新約裏則是因為愛祂 - 怕做錯事讓祂傷心 不是怕祂的懲罰 賽 11:3-5 他必以耶和華為樂, 行審判不憑眼見 斷是非也不憑耳聞, 卻要以公義審判貧窮人 以正直判斷世上的謙卑人 以口中的杖擊打世界 以嘴裏的氣殺戮惡人 公義必當他的腰帶 信實必當他脅下的帶子 樂 : 指 香氣 例如 : 隔壁燒一鍋湯, 你不憑眼見也不憑耳聞, 但你知道 隔壁燒一鍋湯 你可以聞到 - 就是這個意思 如何產生這屬靈的嗅覺? 乃從敬畏耶和華而來 因敬畏耶和華能使我們產生一種直覺 越過眼見與耳聞, 然後 你能夠判斷 貧窮人和謙卑人 : 指敬畏耶和華的人 神以公義審判貧窮人 以正直判斷世上的謙卑人, 為的是要煉淨他們 以口中的杖打擊世界 以嘴裏的氣殺戮惡人 : 因審判要從神的家開始 再臨到世上的人 到時 公義必當他的腰帶 信實必當他脅下的帶子 千年國度的景象 : 賽 11:6-9 豺狼必與綿羊羔同居 ; 豹子與山羊羔同臥 ; 少壯獅子與牛犢 並肥畜同羣 ; 小孩子要牽引他們 牛必與熊同食, 牛犢必與小熊同臥 ; 獅子必吃草與牛一樣 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口 ; 斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上 在我聖山的遍處 這一切都不傷人 不害物, 因為 認識耶和華的知識要充滿遍地 好像水充滿洋海一般 第六章 : 揭開六印第一印 : 白馬 ( 騎在馬上的拿著弓 並有冠冕給他, 他便出來 勝了又勝 ) 第二印 : 紅馬 ( 紅 流血 戰爭 ) 第三印 : 黑馬 ( 天平 買麥子 飢荒 ) 第四印 : 灰馬死亡 ( 因刀劍 飢荒 瘟疫而死 不是自然的死亡 ) 第五印 : 殉道者在祭壇下喊冤 ( 再安息片時 等待數目滿足 主回來 ) 第六印 : 應驗約珥書的豫言 ( 羔羊的忿怒 ) o 六印已經發生了嗎? 聖經學者有不同的說法 : 1. 有人認為七印的揭開到結束 是指 最後的七年 2. 有人認為七印的揭開到結束 是從主升天 拿到了書卷 七印開始揭開, 一直到主回來的這一段時間 因此 他們認為七印已經開始揭開了 以上兩種說法各有不同的說詞 不同的看見, 我們無需爭辯 有時兩者都不對 ; 有時兩者都對 但是不完全 記住 真理只有一個, 重點在於我們是否能為主作見證 5/21/2016 4
6 章 2 節 : 見有一匹白馬 騎在馬上的拿著弓 並有冠冕賜給他, 他便出來 勝了又要勝 白馬是誰呢? a) 有一種說法是指主耶穌 啟示錄 19 章 11-14 節 11 我觀看 見天開了, 有一匹白馬, 騎在馬上的 稱為誠信真實, 他審判爭戰都按著公義 12 他的眼睛如火焰, 他頭上戴著許多冠冕, 又有寫著的名字, 除了他自己沒有人知道 13 他穿著濺了血的衣服, 他的名稱為神之道 ( 主耶穌 ) 14 在天上的眾軍 騎著白馬 穿著細麻衣 又白又潔 ( 得勝者 ), 跟隨他 拿著弓 : 因他手上的箭已經射出去了 已經擊中仇敵 得勝了, 而且 冠冕已經賜 給他了 他便出來 勝了又要勝 : 如今 福音廣傳 征服全世界 b) 另一個說法是指敵基督 : 他們認為敵基督已經得勝, 因為他頭上戴著許多冠 冕, 他的工作使得現代的世界越來越敗壞, 這種情況要持續到主再來 這兩種解釋雖然不同, 但是 他們都相信敵基督會出現, 而且 主耶穌必得勝 因此 我們要尊重各家的解釋 不可落入爭論的裏面, 卻要定睛在主的身上 主怎麼解釋末後的情景? 馬太福音 24 25 章 ( 與啟示錄對照著來看 ) 這是主耶穌準備去客西馬尼園 上十字架前所說的最後一段話 - 講到末後 將來要發 生的事情 - 是非常重要的話 o 24:1 耶穌出了聖殿, 正走的時候 門徒近前來, 把殿宇指給祂看 - 下面是其他福 音書對這一段的描述 : 馬可福音 13:1 門徒指著聖殿對耶穌說 : 這是何等石頭 何等殿宇! 路加福音 21:5 聖殿是用美石和供物妝飾的 門徒心中充滿驕傲, 他們看見聖殿是如此地雄偉壯觀! 全世界的猶太人若要朝見神 都要到耶路撒冷來, 這是他們整個生活 政治 信仰的中心 當時 主快要上十架了, 但門徒的心還在這聖殿, 當主對他們說下面這些話時 他們都嚇了一跳 o 24:2 耶穌對他們說 : 你們不是看見這殿宇嗎? 我實在告訴你們, 將來在這裏 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了 門徒跟隨主已經三年有餘, 幾乎是日日夜夜地跟隨, 照理應該對主非常認識, 但是, 他們只看見聖殿的外貌 ; 而耶穌看見的是聖殿的實際 我們也是, 當我們跟隨主, 也常常只是看到教堂多美麗 音樂多好 人數多少 敬拜如何 主說 : 很多時候 你們用嘴唇尊敬我 心卻遠離我 ( 人是看外貌 主是看內心 ) 主耶穌說的上面這一句話 是不得了的, 是要殺頭的 後來 祭司長和公會曾引用這句話 ( 我能拆毀神的殿 三日內又建造起來 ) 控告祂 o 24:3 耶穌在橄欖山上坐著 門徒暗暗地來說 : 請告訴我們什麼時候有這些事? 袮降臨和世界的末了有什麼豫兆呢? 5/21/2016 5
門徒暗暗地來說 : 因門徒知道這一句話 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了 是很危險的 不能隨便說的, 他們心裏非常害怕, 馬上就問了一連串的問題 1. 聖殿什麼時候被拆毀? 2. 主再降臨 有什麼豫兆? 3. 世界的末了 有什麼豫兆? 門徒立刻想到這一連串的結果 : 聖殿拆毀 主回來 世界末了 主的回答很特別, 對門徒來說 這是一連串發生的一個問題 ; 主耶穌卻看這是三個分別的問題 祂用 24 章 4 節到 25 章的末了, 分成三段解釋這些問題 : 第一段 :24:4 ~ 24:31( 解釋什麼時候有這些事 )( 對猶太人說 也與世界有關 ) 第二段 :24:32 ~ 25:30( 解釋主的降臨 )( 對神的家 - 教會說的 ) 第三段 :25:31 ~ 25:46( 解釋世界末了所發生的情形 )( 對外邦人說的 ) 哥林多前書 10:32 保羅講到世界的時候, 提到三種人 : 猶太人 ( 神在地上的選民 ) 外邦人 ( 猶太人之外的人 ) 神的教會 ( 屬天的子民 ) 雖然 世界上有許多不同種的人, 在神來看 也是只有以上這三種人 講解第一段 :24:4 ~ 24:31 向猶太人說的 ( 也向地上的百姓講 )- 從字面上就能了解 馬太福音和路加福音記載 耶穌豫言聖殿 將來沒有一塊石頭留在石頭上 不被拆毀, 門徒的問話有些不同 : 馬太福音 24:3 門徒暗暗地來說 : 請告訴我們什麼時候有這些事?( 指聖殿被毀 和前面 23 章所提的有關法利賽人的幾件事 ) 路加福音 21:7 他們問他說 : 夫子, 什麼時候有這事呢?( 指單一的聖殿被毀的這件事 ) 這件事 指主後 70 年 耶路撒冷被兵圍困的事 : 路加福音 21:20-24 20 你們看見耶路撒冷被兵圍困 就可知道它成荒場的日子近了 21 那時 在猶太的應當逃到山上 ; 在城裏的應當出來 ; 在鄉下的不要進城 22 因為 這是報應的日子, 使經上所寫的都得應驗 23 當那些日子 懷孕的和奶孩子的有禍了, 因為將有大災難降在這地方, 也有震怒臨到這百姓 24 他們要倒在刀下, 又被擄到各國去, 耶路撒冷要被外邦人踐踏 直到外邦人的日期滿了 當時 羅馬的提多太子率兵圍攻耶路撒冷, 正好遇到猶太人的節期, 來自世界各地的猶太人紛紛回來朝聖, 羅馬人覺得奇怪 便按兵觀望 這時 門徒想起主的話 你們看見耶路撒冷被兵圍困 就可知道它成荒場的日子近了, 於是 許多門徒就趁機逃出城外, 當時 猶太人仍然陸續進城 根據歷史的記載 約翰帶著主耶穌的母親也逃走了 ( 相信主話的門徒就從這裏逃走 ) 後來 羅馬兵進城殺了至少一百萬猶太人 十萬青年被擄 這一段話 是對猶太人所說, 都是照字面來講, 一看就懂 那時 在猶太的應當逃到山上 ; 在城裏的應當出來 ; 在鄉下的不要進城 因為 這是報應的日子, 使經上所寫的都得應驗 當那些日子 懷孕的和奶孩子的有禍了 ( 跑不動 ), 因為將有大災難降在這地方, 也有震怒臨到這百姓 5/21/2016 6
他們要倒在刀下, 又被擄到各國去, 耶路撒冷要被外邦人踐踏 直到外邦人的日期滿了 什麼是 外邦人的日期? 但以理書提到 : 當以色列人完全被擄之後 我們的神被稱為 天上的神, 神好像退去了 尼布甲尼撒王夢見一個大像 象徵四個帝國, 到主回來, 這一段時間就是外邦的日期 但以理書 9 章 1-2 節 : 瑪代族 亞哈隨魯的兒子大利烏 立為迦勒底國的王元年, 就是他在位第一年, 我但以理從書上 ( 耶利米書 ) 得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論耶路撒冷荒涼的年數 七十年為滿 但以理是個宰相, 他日理萬機, 仍然讀神的話, 因他是個敬畏神的人 被擄已經 68 年, 還有兩年, 一般人會說 再過兩年 再熬一下就好了!, 或說 既然再過兩年就滿了, 那我們就等吧!, 但是 但以理不是這個心態 ; 他迫切地為這事祈禱 但以理書 9 章 3-4 節 : 但以理便禁食 披麻蒙灰 定意向神祈禱懇求, 認罪 ( 神的旨意不更改, 但需要有人藉著禱告 把祂的旨意帶下來 ) 但以理書 9 章 21-23 節 : 我正禱告的時候, 先前在異象中所見的那位加百列 奉命迅速飛來, 約在獻晚祭的時候 按手在我身上 他指教我說 : 但以理啊! 現在我出來要使你有智慧 有聰明 你初懇求的時候 就發出命令, 我來告訴你, 因你大蒙眷愛, 所以 你要思想明白這以下的事和異象 神心中有個奧秘, 祂在等適當的人 能夠把神的心意發表出來, 但以理摸着神的心, 他的禱告達到神的寶座 他不是為自己求 是為成就神的旨意而求, 神非常喜悅, 但以理初次禱告 神就發出命令要向他啟示 但以理書 9 章 24 節 為你本國之民 和你聖城 已經定了七十個七 但以理禱告七十, 神給他 七十個七 他禱告 再過兩年 神的百姓能夠回耶路撒冷, 神給他的七十個七就是 從那個時候開始一直到主回來, 整個這一段時間的異象都在這七十個七裏面, 神給他的實在是超乎他所求所想 ( 當你摸着神心意時 神巴不得把天上的祝福都傾倒下來 ) 要止住罪過 除盡罪惡 贖盡罪孽 引進永義 : 這是神要對地上的百姓做的, 祂要赦免他們的一切罪惡 救贖他們, 把神的義加給他們 封住異象和豫言 並膏至聖者 : 所有異象要應驗, 我們的主 要被膏 但以理書 9 章 25 節 : 你當知道 當明白 從出令重新建造耶路撒冷 直到有受膏君的時候, 必有七個七 和六十二個七 正在艱難的時候 耶路撒冷 連街帶濠 ( 壕 ) 都必重新建造 從出令建造耶路撒冷一直到末了 這麼長的時間, 神的靈用 七十個七 包括了 我們知道 這兩千多年來發生了多少事情, 聖經很簡單地就用 七十個七 來代表 5/21/2016 7
七十個七分成三段 : 1. 七個七 :49 年 從出令重建耶路撒冷開始 ( 亞達薛西王 20 年 ) 總共花了 49 年把城建造起來 ( 建造時 尼西米受到許多阻擋 ) 2. 六十二個七 :7 X 62 = 434 年, 加 49 年 等於 483 年 : 9 章 26 節 過了 62 個七, 那受膏者必被剪除 ( 從出令建城以後經過聖經年 483 年, 主耶穌被釘十字架 ) 一無所有, 必有一王的民來毀滅這城 和聖所,( 主後 70 年 羅馬提多太子來圍攻耶路撒冷 毀滅聖城 當火燒聖殿 金子被火鎔化, 羅馬兵為了取金子, 把石頭一塊塊地敲下來, 應驗了主的話 在這裏沒有一塊石頭留在石頭上 不被拆毀 ) 至終必如洪水沖沒, 必有爭戰一直到底, 荒涼的事已經定了 ( 以色列在過去兩千年被拋來拋去 流離失所 並被殺戮 ) 一直到底 :62 個七與最後一個七 不是連接在一起的, 中間 就是新約時代, 也包括外邦人的日期 一直到日期滿足 3. 最後一個七 :9 章 27 節 一七之內 他必與許多人堅定盟約 他是指敵基督 他可能已經出現 或是即將要顯出來的 很有智慧及口才的大政治家, 他來解決現在政治的紛擾 及爭戰 猶太人認為 若是不把聖殿建好 主不會回來, 他們相信瑪拉基書所說 : 你們所尋求的主 必忽然進入他的殿, 因此 他們把建殿的所有材料都準備好了 但問題是 建殿的地方是清真寺, 阿拉伯人都在周圍 怎麼辦? 沒有人能夠解決 敵基督是很有辦法的, 他能行奇事, 有辦法叫許多人與他簽盟約, 包括以色列 阿拉伯 美國 蘇聯 中國等等 一七之半 ( 三年半 他毀約了 ) 他必使祭祀與供獻止息, 那行毀壞可憎的如飛而來, 並且有忿怒傾在那行毀壞可憎的身上 直到所定的結局 ( 大災難後 主就回來了 ) 講解第二段 : 馬太福音 24:32 ~ 25:30 靈意 ( 用比喻 ) 不是按字面解釋 - 向教會講的 馬太福音 24:32-33 你們可以從無花果樹學個比方, 當樹枝發嫩枝長葉的時候 你們就知道夏天近了 這樣 你們看見這一切的事, 也該知道人子近了 正在門口了 十個童女 : 五個聰明 五個愚拙 三種僕人 : 給五千 二千 一千銀子的僕人 第二段的經文與啟示錄揭開七印有關, 下次講七印的時候, 再回來作更清楚地講解 主我們感謝袮 這麼愛我們 我們知道 時候近了 袮來的日子就在眼前, 藉著袮的啟示讓我們能夠儆醒 學習住在袮的裏面 按袮的旨意而活, 我們等候袮的再來 盼望我們都準備好 像那聰明的童女一樣, 與袮一同進入袮的國度 享受袮的安息 我們感謝袮, 把所有的敬拜 愛戴與榮耀都歸給袮 奉主的名禱告, 阿們! 5/21/2016 8