七十個七, 原文為 七十個星期, 共 490 日 按預言計算日期的方法, 是以一日頂一年 ( 結 4:6; 民 14:34.), 所以 490 日也就是 490 年 為你本國之民和你聖城, 已經定了七十個七 指出以色列民族還有 490 年時間, 仍屬上帝 選民 已經定了七十個七 的 定了 一詞, 意

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1 論 到二千三百日聖所就必潔淨 ( 但 8:14) 上帝的預言大有能力, 能使行將滅亡的人起死回生, 為表達預言的力量, 上帝讓先知以西結進入異像 : 耶和華的靈降在我身上 將我放在平原中 ; 這平原遍滿骸骨 4 他又對我說 : 你向這些骸骨發預言 於是我遵命說預言, 氣息就進入骸骨, 骸骨便活了, 並且站起來, 成為極大的軍隊 主對我說 : 人子啊, 這些骸骨就是以色列全家 ( 結 37:1-11) 異像中的骸骨代表未接受上帝救恩, 而注定將滅亡的人, 聖經稱之為 死人 ( 太 8:25; 彼前 4:6) 然而上帝的預言能喚醒人, 拯救人出離死亡, 進入永生 成為 屬靈的以色列人, 即基督徒, 而配進天國 宗教改革運動期間, 當但以理啟示錄中有關 敵基督 預言被發現, 並廣泛傳佈, 就使宗教改革運動蓬勃發展, 使大群受羅馬天主教庭迷惑的人歸於基督 十九世紀中葉, 有關 到二千三百日聖所就必潔淨 ( 但 8:14) 的預言信息, 掀起 復臨運動 浪潮, 導致大批人悔改歸主 並進而出現一批 信道守誡 的餘民 接著興起了傳揚三天使信息傳揚運動, 促使大批人出離 大巴比倫, 其中最後一代, 將是蒙特別保守, 得以活著被提升天的 人 為此我們個個應該做 聰明的童女, 手中拿聖經預言之明燈, 燈中有油, 得以散放光明, 為主作見證, 終能蒙主接納嘉獎 ( 太 25:1-13; 彼後 1:19-21; 林前 14:1) 在討論 2300 日預言之前, 必須先研究但以理書九章, 有關 七十個七 的重要預言 : 第 1 章 : 天使揭示 七十個七 的重要預言 聖經中有關救主 七十個七 的重要預言, 曾感動許許多多人歸信耶穌 世上的各種 教主, 從來沒有一個在他降生以前, 就有多處書卷明確預言其有關生平事跡 唯有主耶穌基督, 在降生以前一千六百年至五百多年間, 上帝啟示多位先知, 寫下一系列預言, 事先明確預告 : 有關其降生時間, 地點, 任務和神人二性的奇特偉大形像, 以及最終為救贖人類作出莫大犧牲而成全救恩, 這都清晰記錄在聖經舊約古卷之中 ( 一 ). 七十個七 的預言 : 天使說 : 但以理啊, 現在我出來要使你有智慧, 有聰明 你初懇求的時候, 就發出命令, 我來告訴你, 因你大蒙眷愛 ; 所以你要思想明白這以下的事和異象 : 為你本國之民和你聖城, 已經定了七十個七 要止住罪過, 除凈罪惡, 贖盡罪孽, 引進永義, 封住異象和預言, 并膏至聖者 你當知道, 當明白, 從出令重新建造耶路撒冷, 直到有受膏君的時候, 必有七個七和六十二個七 正在艱難的時候, 耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造 過了六十二個七, 那受膏者必被剪除, 一無所有 ; 必有一王的民來毀滅這城和聖所, 至終必如洪水沖沒 必有爭戰, 一直到底, 荒涼的事已經定了 一七之內, 他必與許多人堅定盟約 ; 一七之半, 他必使祭祀與供獻止息 那行毀壞可憎的如飛而來, 并且有忿怒傾在那行毀壞的身上, 直到所定的結局 ( 但 9:1-27) 1

2 七十個七, 原文為 七十個星期, 共 490 日 按預言計算日期的方法, 是以一日頂一年 ( 結 4:6; 民 14:34.), 所以 490 日也就是 490 年 為你本國之民和你聖城, 已經定了七十個七 指出以色列民族還有 490 年時間, 仍屬上帝 選民 已經定了七十個七 的 定了 一詞, 意為 指定, 截出, 分割出 的意思 是指這 490 年是從另一預言 2300 年 中 ( 但 8:14,26) 截出來的第一階段 : 上帝應許那已被巴比倫帝國毀滅的聖殿和聖城, 到時候都能夠重建 天使說 : 要止住罪過, 除凈罪惡, 贖盡罪孽, 引進永義, 封住異象和預言, 并膏至聖者 都是指 : 藉著基督來為人類解決清除罪惡的重大艱巨工作 希臘文 基督 意即 受膏君, 也就是希伯來文的 彌賽亞 封住異象和預言 特別是針對天使所著重提到的預言 : 到了二千三百日聖所就必潔凈 曾暫時被掩蓋 ( 但 8:14,26), 但這裡說的 封住 卻是指 封存, 印證 (seal up) 之意 亦即到時 七十個七 預言的準確應驗, 就為 二千三百日 的預言提供計算的起點 (457BC), 及更確證預言的計算法是按 一天抵一年, ( 因七十個七原文為七十星期, 具體應驗是 490 年 故是一日抵一年 ) (1). 根據聖經年代表累積計算, 從創始算到 1844 年, 正滿 6000 年, 從而得知創世是在 4156 BC (2). 波斯王亞達薛西第 7 年 ( 元前 457 年 ), 他出令讓以色列人回國 重新建造耶路撒冷 ( 拉 7:11-26) (3). 從 457 BC 經過七個七年 (49 年 ), 即公元前 408 年, 聖殿及聖城均建造完成, 舊約經卷也全部啟示完畢 (4). 自公元前 457 年經過 (483) 年, 就到了公元 27 年, 主耶穌來到約但河受洗 (5). 公元 31 年, 基督受洗後工作了三年半時 --- 一七之半, 被釘十字架, 祭祀與供獻 從此功成止息 (6). 公元 34 年是 七十個七 最後一個七年結束時, 正逢司提反殉道, 門徒大遭逼迫, 福音傳向外邦 (7). 公元 70 年羅馬帝國皇太子提多率大軍來毀滅耶路撒冷城及聖殿, 猶太人惡貫滿盈, 必遭報應 (8) 年正好是人類歷史滿了六千年, 進入第七個一千年的重要時代, 這一年天上開始查案審判, 決定得救者名冊, 地上則出現一批信道守誡的餘民, 是末世的宗教改革家 2

3 * 由於上表顯示上帝的偉大救贖計劃, 意義重大, 今再作較詳的說明如下 : (1) 上帝創世年代是在公元前 4156 年 : 天使向但以理提示 七十個七 的預言, 與 二千三百日 的預言是同一起點, 即公元前 457 年, 由此可計算出從紀元前 457 年經過 2300 年就是公元 1844 年 上帝奇妙地安排使 1844 年正逢人類歷史滿了 6000 年 這可根據聖經記載的歷代先祖年代表來計算而得 ( 創 5:3-33; 11:10-26; 21:5; 25:26 ;25:6; 出 12:40; 代下 36:11; 而猶大國亡於公元 486AD, 至此可與世界史準確啣接 )( 詳見陳天僑 :" 尋根覓宗 " 第 17 章 2. 公孫軒轅之年代 ) 為此從 1844 年倒退 6000 年, ( 即從 6000 年減去 1844 年 ) 就得到紀元前的 4156 年, 這就是根據聖經年代表算得之明碓的創世年代 (2) 天使說 : 從出令重新建造耶路撒冷, 是應驗在公元前 457 年,- 即瑪代波斯王亞達薛西在位第 7 年, 發出命令, 讓被擄的以色列人回國 重新建造耶路撒冷 當時聖殿和聖城的建造阻力極大, 先後有三位皇帝下過命令, 才得以貫徹, 首先由古列王發起, 然後大利烏王堅定之, 到了亞達薛西王第七年 ( 公元前 457BC), 他發出非常嚴厲諭旨, 這第三道命令內容最完全, 皇帝和政府全力支持 ( 拉 7:11-26), 才真正切實推行 ( 拉 6:14) 可知天使所說 從出令 指的是 457BC, 此年乃是計算預言 七十個七 年和 二千三百 年的共同起點 最初確定此年代是英國大科學家牛頓 (Isaac Newton ) (3) 天使說 : 從出令 直到 必有七個七 : 從 457BC 經過七個七年 (49 年 ), 即 408BC, 那時聖殿及聖城均建造完成, 舊約經卷也啟示完畢 (4) 從出令 直到有受膏君的時候, 必有七個七和六十二個七 : 自公元前 457 年經過 69 個 7 年 (483 年 ), 就到了公元後 26 年, 由於公元沒有 0 年, 故實際上是公元後 27 年, 這一年正逢主耶穌來到約但河受洗, 當時天忽然開了, 上帝發聲宣告 : 這是我的愛子, 我所喜悅的, 同時 聖靈彷彿鴿子降在祂身上, 澆灌耶穌, 完全證實主確是受上帝聖靈所膏的 受膏君 受洗後耶穌開始傳道, 年紀約有三十歲 ( 路 3:23) 眾所周知 公元紀年法 是以主耶穌的降生之年作為公元 元年, 那是在公元 532 制定的, 但多年後發現, 算錯四年, 就予以修正 耶穌實際上是在公元前 4 年出生, 他 30 歲時開始傳道, 傳道之前先受洗, 這時正是公元 27 年, 精確應驗了天使所說 7+ 62=69 個 7 年時, 有 受膏君 出現 ( 太 3:13-17; 可 1:1-9; 路 3:21-22) 這一位人類歷史中最重要人物已經按上帝救贖計劃, 準時來到, 由聖父, 聖子, 聖靈, 三一真神同時出現作證 ( 太 3:13-17) (5) 天使說 : 過了六十二個七, 那受膏者必被剪除, 一七之半, 祂必使祭祀與供獻止息 ( 但 9:26,27) 公元 31 年時發生一樁特大事件, 那就是按預言所說 : 受膏君 ( 彌賽亞基督 ) 將在受洗後三年半時, 被釘十字架, 主耶穌是為擔當我們的罪而被 剪除 ( 賽 53:4-12) 奇妙的是基督被釘那天, 不單是 一七之半 那天, 又正逢逾越節, 且是一週的第六日 第一個亞當在第六日, 上帝讓他沉睡, 取出一根肋骨造夏娃, 基督是第二個亞當, 在第六日被殺, 羅馬兵丁用鎗札他肋旁, 隨即有血和水流出來 ( 約 19:34), 這血和水乃是為人贖罪, 產生主的 新婦 教會 ( 啟 21:2) 當祂在十字架上斷氣, 為我們完成贖罪大功時, 有個奇跡發生 : 忽然殿里的幔子從上到下裂為二半, 上帝藉此宣告 : 自古以來獻牛羊之祭祀典禮從此廢止, 因那是預表基督將為人類犧牲贖罪 如今主自己成全了救恩, 故天使說 : 他必使祭祀與供獻止息 ( 太 27:50-51) 一七之內, 他必與許多人堅定盟約, 指七十個七年中的最後一個七年 (27-34AD), 主耶穌與許多人堅立新約, 前三年半基督在世, 親自傳道, 後三年半是門徒傳 特別優先傳福音給猶太人 ( 當時還是 選民 ) 主曾囑咐門徒說 : 外邦人的路, 你們不要走, 撒瑪利亞人的城, 你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那里去 ( 太 10:5-8) 當時主耶穌也說過 : 我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去 3

4 ( 太 15:24) 而主升天前囑咐說 : 聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力, 并要在耶路撒冷, 猶太全地, 和撒瑪利亞, 直到地極, 作我的見證 ( 徒 1:4-8) 傳福音次序是由近及遠, 先傳給猶太人, 然後傳向外邦 (6) 七十個七 的最後一個七年結束時, 是在公元 34 年, 正逢司提反殉道, 門徒大遭逼迫, 福音開始傳向外邦, 而猶太整個民族作為 選民國度 的資格終止, 被所有真正的基督徒取代, 聖經稱之為 屬靈的以色列人 ( 徒 7: :1-5.9: : :17-21; 羅 2: :6-7,24-26; 加 3:7-29. 西 3: 弗 2:11-22.) (7) 天使說 : 必有一王的民來毀滅這城和聖所, 此預言具體應驗在公元 70 年時, 馬帝國的皇太子提多 (Titus), 率大軍來毀滅耶路撒冷城及聖殿, 他回羅馬後又做皇帝, 故預言字字應驗 至終必如洪水沖沒, 必有戰爭, 一直到底, 荒涼的事已經定了 (desolations are determined) ( 但 9:26,27) 預告因猶太人殺害救主, 拒絕救恩的報應. 不僅選民資格被取消, 以色列不再有上帝所承認的聖殿, 耶路撒冷也不再是聖城 (21:20-22;19:41-44;13:34-35;20:9-18; 太 23:37-39;21:33-46), 而且必有連綿的戰爭, 一直打到底, 直到人類歷史結束前, 還將引發一場無可避免的普世大戰 ( 但 11:40-45) 回顧二千年來, 中東以色列地區戰火始終不斷, 至今猶然, 完全應驗了上帝預言 (8) 天使又啟示了一個重大信息 : 到二千三百日, 聖所就必潔凈 (8:14,26) 由於 七十個七 是 二千三百日 時期中截出來的的第一階段, 從公元前 476 年出令重建聖殿的年代算起, 經過二千三百年, 就是公元 1844 年 正好是人類歷史滿了六千年 這是關乎 末後的 定期 ( 但 8:26), 這以後的年代, 是人類歷史進入第七個一千年的末後的重要時代, 遍地的動盪和災情日益加劇, 預言的啟示應騐將達頂峰, 人類史的善惡鬥爭也必出現高潮, 三天使的警告將傳遍全球, 預備人心迎接基督復臨 ( 二 ). 天主教發明的 將來派 解經法對 七十個七 的錯解十五世紀時, 羅馬天主教教士利勃拉 Jsuit Francises Ribera 發明 將來派 解經法, 企圖為教皇開脫罪名, 因當時宗教改革家們正篷勃開展 撥亂歸正 的改革運動, 矛頭直指 教皇 就是上帝所預言的 敵基督, 改革家中有著名的威克里夫, 馬丁路德, 卡爾文, 衛斯理 等, 許多都是現代各大基督教宗派的創始人 由於 將來派 解經法迷惑許多人, 影響甚廣, 遺毒很深, 危害極大 : 致使至今日許多宗派基督徒, 都受蒙蔽, 巳不知誰是 敵基督 了 今略舉 將來派 解經法錯誤所在 : (1). 把 七十個七 起點定錯 : 造成 差之毫厘, 失之千里 之錯誤 天使說 : 是 從出令重建耶路撒冷 那年來定 七十個七 的起點 這是指亞達薛西王第七年 (457BC), 當時王向全國下諭旨, 以 囚禁, 抄家, 充軍, 治死 等嚴厲刑罰懲處凡阻止猶太人回耶路撒冷重建聖殿聖城的人 ( 拉 7:7-27) 在上述諭旨發出後過了 13 年, 文士尼希米個人要回耶路撒冷時, 懇求亞達薛西王發給他通行信件, 得以順利過關及獲得補助 ( 尼希米記 1:1-4;2:1-11) 將來派 故意錯誤地將尼希米回去的年代定為 七十個七 的起點, 因此誤差 13 年, 導致後面一連串都錯 其實當時重建聖殿工作早已進行了十三年, 雖遭重重阻力, 卻正應驗天使預告 : 正在艱難的時候, 耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造 ( 但 9:25) (2). 尼希米去耶路撤冷是在公元前 444 年, 比以斯拉晚 13 年, 如從公元前 444 年算起, 再過 69 個 7 年後, 已是公元 40 年, 就無從應驗任何預言了 於是 將來派 就只能使用數字游戲來湊數, 把 BC444 年提前到 BC445 年, 又將 年 換算成 天 數, 從太陽曆 ( 每年 365 天 ), 太陰曆 ( 每年 360 天 ), 天文曆 ( 天 ), 天文年每 4 年 ( 閏年 ) 加一天, 經過複雜的來回轉換計算, 壓縮拼湊後, 湊到 69 個 7 結束時是公元 30 年, 便說那年是耶穌最後一次進耶路撒冷城的年代, 這樣就無從應驗天使所說 :69 個 7 結束那年, 必出現受聖靈恩膏的 受膏君 ( 彌 4

5 賽亞 ) 之重大預言了 上帝預知將來有許多人會以錯誤的年代計算來混淆預言中的解釋, 故當天使指示有關 中古黑暗時期 (The Dark Age) 羅馬天主教庭殘酷逼害聖徒共 1260 年, 用了三種不同表述 : 一載二載半載 ( 但 7:25;12:7 啟 12:14)), 四十二個月 ( 啟 11:2;13:5;), 一千二百六十天 ( 啟 11:3;12:6), 都指同一件事 這就清楚指示我們 : 計算預言時, 必須以一年作為 12 個月, 每月作為 30 天, 一年 360 天, 三年半就是 42 個月, 也即是 1260 天 七十個七 必定是 490 年, 69 個 7 是 483 年, 不可作任意增減修改 (3). 由於 將來派 起點定錯, 最後一個七年, 已無處可放, 使預言無法解釋下去, 就說成是 : 猶太人在人類歷史結束前, 還有七年復國, 重新成為 選民 的時期, 而且把但以理書及啟示錄中上帝的一系列預言, 都堆放到最後七年內集中 應驗, 臆造說 敵基督 會在人類歷史的最後七年才出現, 這就把上帝所啟示的, 具有連續性的重大預言掩蓋切斷, 使歷史中竟出現二千年之久的 沒有上帝啟示 的 預言空白斷層 (4). 經文 那受膏者必被剪除, 一無所有 ; 必有一王的民來毀滅這城和聖所, 一七之內, 他必與許多人堅定盟約 ; 一七之半, 他必使祭祀與供獻止息 ( 但 9:26-27) 其中的主語 他 字是單數, 顯然乃承接上文的 受膏君 ( 用單數 ), 而不是指 敵基督, 因 一王的民 之主語 民 ( 用複數 ), 是指大批羅馬軍隊 (5). 將來派 又憑空想像出一系列 前三年半, 後三年半 的 七年大災難時期, 臆造說 : 教會將在末後 秘密被提 (Secret Rapture), 編造說到時有一批人會忽然從地球上失蹤, 暗暗被提 等等 (6). 將來派 又把緊接於後的敘述, 明明是 受膏君 所行的事 : 他必與許多人堅定盟約 他必使祭祀與供獻止息, 都曲解為 敵基督 的作為, 說他出現時, 必逼迫猶太人, 將嚴厲禁絕猶太人按舊約禮儀進行牛羊獻祭制度 其實 祭祀與供獻 是指舊約時代預表基督的犧牲, 到主耶穌被釘後的新約時代, 這些都已廢止, 若猶太人繼續獻牛羊, 就表示他們仍拒絕接受主耶穌是救主 ( 彌賽亞 ), 這正是 敵基督 所喜見的, 怎可能會去禁止他們呢? 那些猶太人既非 基督徒, 逼迫他們的人也決不會被稱為 敵基督 (7). 將來派 有人不斷鼓吹猶太復國, 實際上在新約時代, 猶太人的 復國, 在屬靈方面已毫無意義 古時上帝與以色列民族立約, 稱為舊約 Old Covenant, 要他們傳揚真理, 成為 祭司國度, 只因他們一直背叛, 甚至拒絕救主, 釘死基督, 故上帝早已廢除了與以色列整個民族所立的那個 舊約 ( 請注意 : 廢除的是 舊約 Old Covenant, 而不是廢除舊約聖經 Old Testament ) 此後主耶穌與所有接受基督救恩的信徒另立 新約 (New Covenant), 故此支持猶太復國, 只有在中東播下火種, 造成不寧 然而此舉卻正應驗天使所說 : 必有爭戰, 一直到底, 荒涼的事已經定了 的預言 (8). 將來派 錯誤引證以西結書 38:1-23 經文, 聲稱 : 世界末時將出現的 敵基督 必會攻打中東的以色列國.: 其實這段經文是指基督復臨時, 被接升天的聖徒在天上渡過一千年的 千禧年 後, 與新耶路撒冷城一同從天降在地球上, 那時全體復活了的惡人, 將在撒但誘惑操控下, 企圖圍攻聖城, 至終被上帝降天火消滅, 請看啟示錄經文 : 那一千年完了, 撒但必從監牢裡被釋放, 出來要迷惑地上四方的列國, 就是歌革和瑪各, 叫他們聚集爭戰 他們的人數多如海沙 他們上來遍滿了全地, 圍住聖徒的營與蒙愛的城, 就有火從天降下, 燒滅了他們 ( 啟 20:7-0) (9). 第二次世界大戰以後, 蘇聯很強大, 當時 將來派 有人就說 : 以西結經文 ( 結 38:1-23) 的 羅施 就是指蘇聯, 但 1989 年蘇聯政權解體後, 他們又稱 敵基督 是來自俄羅斯 (Russia) 5

6 查 羅施 這字在希伯來文的字源裡, 並未指出究竟是指哪個國族, 有的學者認為可能指 便雅憫人 的後代 羅實 Rosh( 創 46:21), 將來派 把它當作俄羅斯, 是張冠李戴了 (10 ). 將來派 又把但 7 章的 十角 與但 2 章大像的腳趾硬湊在一起, 說十個腳趾就是 十國, 認為腳趾既在最底下, 故此十國必是在世界末後出現, 那末 十角 頭上長出的 小角 ( 敵基督 ) 當然亦將在末時出現 其實預言從未以十個手指或十個腳趾當作國家解釋 天使早已提醒 : 當中古時代羅馬帝國剛分裂後, 才會出現 最初的十角 (First Horns)( 但 7:8,24) 此後國家數目愈來愈多 (11). 也有人把啟示錄 17 章中在歷史後期才出現的第八獸頭上的 十角 大聯盟的出現時刻 ( 啟 17:12), 拿來與但 7 章及啟 13 章的羅馬帝國分裂後的十角出現時刻, 等同起來, 一併推向將來, 混淆是非, 使人錯以為敵基督遠未來到 第 2 章 : 天使宣告 : 到二千三百日聖所就必潔淨 ( 一 ). 預言內容概論 : 上帝差天使加百列向但以理先知宣告說 : 到二千三百日聖所就必潔淨 ( 但 8:14) 這一信息, 曾在 19 世紀掀起巨大的 復臨運動 浪潮 在 1844 年之前數年, 這預言在世界多國同時備受重視, 因為根據仔細計算 : 到公元 1844 年正是預言 2300 年 的終點, 雖然當時他們對 聖所就必潔淨 的含義未能領悟, 以為 潔淨聖所 就是主耶穌復臨來潔淨地球, 也就是世界的末日已到 此信息首先由美國浸信會信徒米勒爾先生全力傳揚, 各國也同時有人傳揚, 當時掀起了世界性 復臨運動, 此預言成為傳道者的中心信息 結果耶穌雖然未來, 但復臨運動的發展, 卻有上帝奇妙的美意, 促使許多人悔改歸主 在復臨運動高潮過後, 雖然許多人大為失望, 然而 二千三百日 的真理卻進一步被一群愛主的弟兄姊妹熱切而深入研討, 發掘出其中上帝要賜與衪的子民的重大寶貴亮光 到二千三百日, 聖所就必潔淨, 這預言真理, 可分三部分內容 : 何謂 聖所? 如何 潔淨聖所? 及何時潔淨聖所 (2300 日到底是指哪一年 )? 聖所 是上帝臨格, 與人相交的地方 自從亞當夏娃違背上帝命令墮落以後, 人的心就離開上帝, 也不配跟上帝交往, 然而慈愛的上帝卻在尋找呼召失喪的人說 : 你在哪裡? ( 創 3:9) 天父的慈聲招喚, 最初是從伊甸園發出, 一直響徹到歷代 其實在創世之前, 上帝已為人類預備了救贖計劃 人既有罪, 就無法再面對上帝的聖潔榮顏, 必須依靠上帝為人類預備的救恩 : 藉著獻上預表基督之羔羊祭牲, 倚靠基督救恩而悔改重生, 才得以恢復與上帝相交, 並蒙赦罪而榮進天國 此一 上帝人相會 之處就是聖所, 而聖所的中心乃一祭壇 然而研究聖所的歷史, 就會發現這實際上也反映出基督與撒但之間, 義人與惡徒之間的善惡鬥爭史 : 我們首先回顧一下但以理書 7 章及 8 章的預言內容比較 : 但以理第 7 章的預言說明先知在異像中, 上帝藉加百列天使著重啟示叛道的羅馬教庭 Papal Rome 將在何時, 何地, 何種情況下, 取得教權和政權, 進而更改上帝親自頒佈, 親手寫下的 十誡, 將第四誡 當守安息日 ( 星期六 ) 擅自改為守星期日 ; 並將第二誡 不可拜偶像 整條抽去, 再將第十誡拆成二條, 湊足十條, 矇蔽人耳目 之後進而嚴嚴禁絕聖經, 不准人研讀 教皇並長期以 上帝 自居, 殘酷逼迫基督徒, 從公元 538 年教皇掌權開始, 直到 1798 年失權的 1260 年期間, 這也正是預言中說的 1260 天, 一載二載半載, 四十二個月 所指, 史家記載天主教共殺害了五千萬以上的基督徒, 歷史上稱之為 中古黑暗時期, 預言說 : 這勢力必一直延續到基督復臨才遭徹底消滅 6

7 但以理書第 7 章重點是從政治的角度出發, 預示天主教庭 papal Rome 興起掌權之過程, 預言他必狂傲自稱為 上帝, 僭改上帝誡命, 篡改真理教義, 殘酷殺害聖徒等, 犯下滔天大罪 實際上第 7 章是對 敵基督 崛起的時間, 地點, 及其叛道特徵作出明確全面的定性 但以理書 8 章預言中天使說 : 必有一王興起, 面貌凶惡, 能用雙關的詐語 他的權柄必大, 卻不是因自己的能力 ; 他必行非常的毀滅, 事情順利, 任意而行 ; 又必毀滅有能力的和聖民 他用權術成就手中的詭計, 心裡自高自大, 在人坦然無備的時候, 毀滅多人 ; 又要站起來攻擊萬君之君, 至終卻非因人手而滅亡 所說二千三百日的異象是真的, 但你要將這異象封住, 因為關乎後來許多的日子 ( 但 8:23-26) 第 8 章的預言是從 教會 及 聖所 的角度出發, 更深一層揭示天主教庭之本質, 其根源出自拜太陽教的羅馬帝國 (Pagan Rome), 把大量邪教教條儀式引進教會, 從內部來踐踏聖所, 破壞真理, 從而迷惑一代又一代的大批信徒, 不僅殺害人的肉體, 更毀滅人的靈魂 正如預言所指 : 到了末期, 大多數教會靈性下沉, 不但完全喪失宗教改革家們當初創立各基督教會, 為 撥邪反正 堅守聖經真理的忠貞立場, 甚至迷失路向, 去與教廷大搞 合一, 有的雖未與之聯合, 卻在教義上已承受其錯謬神學思想, 使教會形式化, 世俗化 啟示錄進一步預言 : 到了最後階段, 這勢力甚至要 迷惑全地的人 ( 啟 13:7-8) 正如天使對但以理說 : 他必行非常的毀滅, 事情順利, 任意而行 在人坦然無備的時候, 毀滅多人 至終卻非因人手而滅亡 ( 但 8:24-24) 聖經一再啟示 : 這一切的幕後實際上有靈界撒但的操弄, 使大批人受迷惑而靈魂失喪, 一起歸於沉淪, 這比殘殺肉體更遠為可怕! 為此天使接著鄭重宣告這個重大預言 : 到二千三百日聖所就必潔淨 原來這是關乎上帝針對人類面臨的靈界大黑暗之危險局面, 將在什麼時候進行全面清理 天使說 : 這 2300 日 是關乎末後的異像,.. 關乎末後的定期 ( 但 8:17-19), 宣告什麼時候將進入歷史末期, 將逐步面臨黎明前的大黑暗, 也是善惡之爭的高潮期, 撒但的迷惑伎倆空前猖狂, 但天庭對撒但及其跟隨者的審判亦將按時展現, 並且上帝的預言啟示將為祂的忠心兒女全面揭開 天使既然說 二千三百日 的預言是關連到後來許多的日子, 這對我們處於末世的人就特別重要 至今雖然羅馬帝國滅亡離開我們已經有一千五百多年了, 但是羅馬天主教會的影響力卻仍在暗暗不斷擴展, 與日俱進 然而 潔淨聖所 的工作跟我們當今在地球上的基督徒究竟有什麼具體重要關係? 以下作進一步討論 : ( 二 ) 聖所的種類和歷史 (1). 古時伊甸園內, 亞當夏娃受魔鬼試探犯罪墮落, 不但從此失去永生, 而且全身榮光之衣也消失, 人就用無花果樹葉遮体, 痛苦狼狽之極 上帝為了挽救人類, 宣佈了救恩之約 : 有一位救主 女人的後裔 ( 單數 ), 他將拯救人類 上帝宣佈說 : 女人的後裔 要打傷撒但的頭 ( 必徹底打敗撒但 ); 撒但 要傷他的腳跟 ( 要釘主於十字架 ) 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿 ( 創 3:21) 這只被殺之祭牲, 就是預表基督犧牲, 羊皮代表基督之義, 羊血為人贖罪 亞當後來成為第一個傳道人 (2). 離開伊甸園以後, 亞當兒子中最早設立祭壇的是亞伯, 他順從上帝命令, 以謙卑悔改的心, 在祭壇上獻上羊羔, 目的是為了贖罪, 使品格離罪成聖, 並敬拜上帝 ( 創 4:3-5) 但他的兄長該隱, 卻以田產當作禮物送給上帝, 不重視獻祭目的是為要依靠上帝救恩, 攻克己身, 對付撒但網羅 3 有一日, 該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華,4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上 耶和華看中了亞伯和他的供物,5 只是看不中該隱和他的供物 6 耶和華對該隱說 : 7 你若行得好, 豈不蒙悅納? 你若行得不好, 罪就伏在門前 他必戀慕你, 你卻要制伏他 該隱起來打他兄弟亞伯, 把 他殺了 ( 創 4:3-7) 7

8 這是出伊甸園後第一次有關 聖所 的記載, 然而隨即又發生第一次人類的兇殺案, 是不順從上帝的人逼害順從上帝的人, 實際上幕後由邪靈在策動 這類慘劇, 在以後的人類史中不斷重演, 直到世界末了 為此設立祭壇的目的是對付罪 人內在的罪性, 和外界的魔鬼 (3). 亞伯拉罕獻以撒 : 亞伯拉罕是亞當的第 21 代子孫, 在閃的後裔中是特別敬虔, 被稱為 信心之父, 每到一地他必設立祭壇, 虔心敬拜上帝, 向周圍的人見證真上帝 ( 啟 12:7,8;13:18) 其中最為感人的是 : 當上帝為要試驗他的信心, 叫他獻上愛子以撒為祭物的事跡, 當時亞伯拉罕也順從了, 最後上帝以一隻羊羔來代替以撒.---- 這一幕是預表天父捨下獨生愛子耶穌, 為全體人類贖罪的最為偉大之犧牲, 從而成全了莫大的救恩 亞伯拉罕能以天父的心為心, 順從上帝旨意, 為此蒙上帝特別悅納 (4). 在此必須一提的是 : 與亞伯拉罕同時代及更早時期, 在東方的中華民族已經立國, 神州大地的炎黃子孫是敬愛上帝的禮儀之邦, 他們敬拜獨一的真神炎黃上帝, 就是耶和華上帝, 他們仰望一位救主, 就是上帝子耶穌, 稱之為 真命天子 ( 有無窮生命的上帝之子 ) 可惜中華後人巳經完全走迷, 大拜偶像, 自稱 龍的傳人, 龍卻是撒但 ( 見 尋根覓宗 第一篇 炎黃子孫尋根錄 第 1 章至 21 章 ) (5). 會幕 ( 帳幕 ): 上帝帶領以色列人出埃及後, 指示他們建造 會幕, 是在曠野可移動的帳幕式 聖所 上帝要在以色列國中做王, 直接治理他們, 這是上帝的大愛, 一邊向世人見證上帝, 並藉此向人類彰顯上帝的救贖計劃, 聖所院中的祭壇, 聖所內的燈臺, 桌子和陳設餅, 以及至聖所的香壇, 約櫃, 並聖所的一切祭祀禮儀, 都是預表上帝救贖人類的計劃和基督偉大的救恩 藉著聖所, 使人與天上的上帝更為接近, 恢復交通, 人的品格, 藉著主的恩典, 得以超昇, 這本是莫大的天福! (6). 聖殿 : 在出埃及後 480 年, 所羅門王第四年, 開始用石頭建造固定式的 聖殿, 殿的陳設佈置與帳幕 ( 會幕 ) 相同 : 分為至聖所, 聖所, 及外院, 無論 會幕 或 聖殿, 都是按上帝吩咐的式樣建造, 是天上聖所的模型 ( 來 8:1-5) (7). 雅各天梯 : 雅各又名以色列, 是亞伯拄罕的孫子, 他出生時為次子, 極愛慕長子的名分, 他不在於要多爭家產, 乃是熱衷於承受救主彌賽亞的世系, 他為此竟使用手段, 而得罪了兄長, 最後不得不獨自離家出走, 逃到母舅家去 途中經過曠野, 得一異夢, 夢見有一天梯, 平地而起, 上達天際,: 10 雅各出了別是巴, 向哈蘭走去 ;11 到了一個地方, 因為太陽落了, 就在那裡住宿, 便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下, 在那裡躺臥睡了,12 夢見一個梯子立在地上, 梯子的頭頂著天, 有上帝的使者在梯子上, 上去下來 13 耶和華站在梯子以上, 說 : 我是耶和華 你祖亞伯拉罕的上帝, 也是以撒的上帝 ; 我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多, 必向東西南北開展 ; 地上萬族必因你和你的後裔得福 15 我也與你同在 你無論往那裡去, 我必保佑你, 領你歸回這地, 總不離棄你, 直到我成全了向你所應許的 16 雅各睡醒了, 說 : 耶和華真在這裡, 我竟不知道!17 就懼怕, 說 : 這地方何等可畏! 這不是別的, 乃是上帝的殿, 也是天的門 18 雅各清早起來, 把所枕的石頭立作柱子, 澆油在上面 ( 創 28:10-18) 夢境啟示地球上任何地方都可在基督裡敬拜上帝, 這一連結天與地的天梯, 乃是預表基督, 主是連結天地的橋樑 主曾宣告說 : 我就是道路, 真理, 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰 14 章 6 節 ) 主耶穌在撒瑪利亞的敘加城外, 與一個撒瑪利亞婦人的談話, 21 耶穌說 : 婦人, 你當信我 時候將到, 你們拜父, 也不在這山上, 也不在耶路撒冷 22 你們所拜的, 你們不知道 ; 我們所拜的, 我們知道, 因為救恩是從猶太人出來的 23 時候將到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心靈和誠實拜他, 因為父要這樣的人拜他 24 上帝是個靈, 所以拜他的必須用心靈和誠實拜他 約 4:21-26) 8

9 在此主耶穌指出一幅廣大無際的聖所的圖畫 : 原來人在地上各處都可與上帝相交, 只要用心靈和誠實向上帝呼求, 必蒙垂聽, 因全能上帝的靈無所不在 禱告應該奉主耶穌的名 51 主說 : 我實實在在地告訴你們, 你們將要看見天開了, 上帝的使者上去下來在人子身上 ( 約 1:51) 原來藉著主耶穌這天梯, 天上的聖殿與地球形成一個大聖所, 地球是聖所的外院 ( 啟 11:2), 為此地球的確也屬於聖所 復臨運動時威廉米勒在 1844 年所傳的信息中, 把地球當作聖所並沒有錯, 只不過地球是聖殿外面的院子 新約時代, 上帝的聖殿卻是在天上, 地球是聖殿的外院, 這外院 是給了外邦人的, 他們要踐踏聖城四十二個月 ( 啟 11:2) 為此潔淨聖所並非立刻潔淨地球 (8). 天上的聖所 : 天上的聖所是地上聖所的正本 : 先知耶利米寫道 : 12 我們的聖所是榮耀的寶座, 從太初安置在高處 ( 耶 17:12) 這帳幕是主所支的, 不是人所支的 ( 來 8:1-2) 聖所 原是全體被造者敬拜上帝的所在 原先天上一片和諧融洽 但後來有一位天使, 因自己大有智慧尊榮, 竟內心出現不應有的驕傲自負, 妄圖挑戰基督的地位, 逐步墮落而成撒但 ( 結 28:11-19; 賽 14:12-20), 他原本是天上聖殿中遮掩約櫃的天使領袖 基路伯, 名為 明亮之星 由於自高之心不斷發展, 竟逐步走上背叛慈愛上帝的邪路, 擅敢攻擊上帝制定的道德律, 終於墮落成魔鬼, 後來又妒嫉亞當和夏娃的蒙福地位, 就專與人類為敵, 其叛逆的一貫手段, 常從曲解並改變上帝的命令著手 ( 創 3:1-5; 但 7:25) 為此聖所之戰, 亦即善惡之爭, 最初始於天庭, 超過六千年 為了使整個天庭和全人類認清撒但叛逆帶來的惡果, 上帝不能即刻毀滅撒但, 免得傷及其他生靈, 要任憑其發展, 使大家終於看清撒但之真面目, 以及違背上帝律法的後果有多可怕, 到那時才加以消滅 主耶穌的比喻 : 容許稗子在麥田裡生長, 直到世界的末了, 才加以分開的比喻, 也適用於整個善惡鬥爭的歷史 ( 太 13:24-30;36-43) 由此也充分說明 : 天使和人類都具有自由意志, 上帝完全尊重人的自由選擇權, 決不干預 第 3 章 : 活的聖所 1844 年信徒等待耶穌復臨而失望後, 於是開始更深切地研究天使所說 : 聖所就必潔淨, 其中的 聖所 是指甚?: ( 一 ). 主耶穌基督的身體就是活的聖所 : 通常都把 聖所 當作是建築物, 不錯, 會幕, 帳幕, 聖殿 都是建築物 可是另外還有一種聖所, 那就是活的聖所. 什麼是活聖所?-- 首先, 主耶穌在世時曾經揭示 : 祂的身體就是 聖殿,. 祂說 : 你們拆毀這殿, 我三日內要再建立起來. 耶穌這話是以祂的身體為殿. 所以當祂從死裡復活以後, 門徒就想起祂這話 ( 約 2:18-22) 猶太人殺害耶穌, 就是 拆毀這殿, 主第三天從死裡復活, 就是主在三日內將聖殿再建立起來, 而且所建立的是活的聖殿 事實上主耶穌被釘在十字架上斷氣之時, 猶太聖殿內那隔開聖所和至聖所的幔子忽然裂開, 表示一切預表基督犧牲的祭祀禮儀也就終止, 不再需要了 使徒保羅在聖靈啟示下寫道 : 19 弟兄們, 我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路, 從幔子經過, 這幔子就是他的身體 ( 來 10:19-20) 主的犧牲為我們開了一條 又新又活的路, 直達父上帝寶座那裡, 主是活的聖殿 ( 二 ). 基督徒的身體也是 活的聖所 是 上帝的殿 : 使徒保羅更把聖所的含義進一步揭示 : 原來基督徒的身體也是上帝的殿, 這點非常重要 : 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼? 這聖靈是從上帝而來, 住在你們裡頭的 ; 並且你們不是自己的人 ; 因為你們是重價買來的 所以, 要在你們的身子上榮耀上帝 ( 林前 6:19-20) 16 上帝的殿和偶像有甚麼相同呢? 因為我們是永生上帝的殿, 就如上帝曾說 : 我要在他們中間居住, 在他們中間來往 ( 林後 6:16) 9

10 這裡表明了上帝真兒女所具有的特殊榮耀的地位. 信徒是主用重價買來的. 所付出的代價是救主的寶血, 是以生命換生命, 以全然聖潔無罪的上帝之子的生命, 救贖了有罪而願意悔改者的生命 上帝了深愛世人, 願意人類內心也成為上帝的聖殿, 但由於人類犯罪, 就不能再與上帝聯合, 因為人內心充滿污穢骯髒, 不能反映創造主的榮耀. 為此上帝的兒子道成肉身來到世上, 藉著基督的救恩, 使人心得到潔淨, 重獲更新, 人心裡重新有主的靈居住在內 而昔日耶穌去潔淨耶路撒冷的聖殿, 正是一個見證. 證明基督將要潔淨人的內心之聖殿. 這是特別重要, 又是特別艱難的工作 人憑自己決不能清除自己心中的罪. 唯有基督寶血, 能潔淨人心, 主的聖靈能改變人生命 然而主既賦與人類以自由意志, 就決不勉強進入人心, 卻在人的心門之外叩門. 主懇切地說 : 20 看哪, 我站在門外叩門, 若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去, 我與他他與我一同坐席 (?3:20) 主說 : 我要在他們中間居住, 在他們中間來往 ; 我要作他們的上帝 ; 他們要作我的子民 ( 林後 6:16) 主的靈進入了人心, 就必潔淨人的心靈, 使之成為聖潔, 以致可以成為上帝的聖殿, 和 上帝藉著聖靈居住的所在 ( 弗 2:22) 在此表明聖靈將在人心中居住, 與人交通, 並且去更新人, 引導人, 啟發人, 賜人以恩賜和智慧, 平安和喜樂, 新心和新靈. 使徒的敘述並不是譬喻, 乃是事實 的確, 基督與信徒原本就是聯為一體的. 主耶穌說 : 祂是真葡萄樹, 我們是枝子, 枝子必須連在葡萄樹上 ( 約 15:1-7) 基督是教會的頭, 教會是基督的身子, 基督既是聖殿, 教會和真基督徒豈不也必然是上帝的殿嗎? 主耶穌宣告 : 上帝的律法在我心裡 ( 詩 40:8), 也囑咐信徒藉著聖靈, 須將十誡刻在心版上 這就是 新約的職事, 屬靈的職事, 稱義的職事, 具有 長存的榮光, 極大的榮光, 變成主的形狀, 榮上加榮, 如同從主的靈變成的 ( 林後 3:1-18; 耶 ) 信徒的肉體固然是人, 裡面卻有聖靈的同在, 有寶貝在瓦器裡 ( 意即有上帝同在 ), 內心的心版上刻有上帝的十誡 ( 相當於約櫃內的十誡石版 ), 有耶穌寶血的果效,( 即祭壇的標徵 ), 這都是上帝恩典的覆庇,( 乃榮耀施恩座的眷佑 ), 這一切都顯示真信徒確是上帝的聖殿了 而主說 : 信徒是世上的光和鹽, 散發出叫人活的香氣 為此, 信徒在基督裡就是具備聖殿裡的 燈臺 和 香壇 的作用了 在此可以看出上帝對人類所存的意念是何等恩慈和豐盛 上帝最初就是按自己形像造人, 祂創造大地和萬物, 要給人類居住, 生活, 和使用. 上帝深愛世人, 切願與人類交往, 連絡, 同住, 而且樂意居住在人心之中, 其親密程度又好比父母之與子女, 新郎與新婦, 頭部和身體, 簡直是完全合而為一. 祂對我們的愛之深厚浩大, 長闊高深, 是無以比擬的 一個罪人真正悔改以後, 在基督裡已被超升到高貴的地步. 成為何等樣的人, 乃是與上帝合而為一的聖殿! 我們該如何珍惜這無比上帝聖的職分, 福氣, 和特權! ( 三 ). 上帝的 道 與 聖所 主耶穌是太初的 道 (Word), 道 是 話, 亦可作 真理 解 主的 話 是有生命, 有無限能力的, 祂創造萬物時, 說 有 就有, 命 立 就立, 這 生命之道 聖經又稱 主的道, 就是主耶穌自己 : 且讀以下經文 : 1 太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝 2 這道太初與上帝同在 3 萬物是藉著他造的 ; 凡被造的, 沒有一樣不是藉著他造的 4 生命在他裡頭, 這生命就是人的光.14 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理 我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光 ( 約 1:1-4,14) 1 論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見, 所看見, 親眼看過, 親手摸過的 2 這生命已經顯現出來, 我們也看見過, 現在又作見證, 將原與父同在, 且顯現與我們那永遠的生命, 傳給你們 3 我們將所看見, 所聽見的傳給你們, 使你們與我們相交 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的 ( 約一 1:1-3) 11 我觀看, 見天開了 有一匹白馬, 騎在馬上的稱為誠信真實, 他審判, 爭戰, 都按著公義 他的名稱為上帝之道.16 在他衣服和大腿上有名寫著說 : 萬王之王, 萬主之主 ( 啟 19:11-13;16) 10

11 主耶穌說 : 叫人活著的乃是靈, 肉體是無益的 我對你們所說的話就是靈, 就是生命 ( 約 6:63) 主又說 : 我就是道路, 真理, 生命, 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約 14:6) 所以 主的道 就是 主的話, 也是聖靈, 真理和生命 由於 道 就是基督, 基督既是 活的聖所, 為此主的話, 主的真理, 主的能力, 都跟 聖所 關聯在一起了. 故此可以說上帝的 道 也相當於 活的聖所 所以任何時候主的真理遭到攻擊, 扭曲, 錯解, 否定, 或掩蓋, 就是使聖所遭受污穢及破壞, 會直接影響信徒的信仰與品格 ( 內心的聖所 ),----- 無論是天上的聖所或是人的信仰生活, 品格行為, 及人生路向都直接波及 為此 潔淨聖所 的工作是多方面的, 缺一不可 真理的護衛, 也特別重要, 無論是 創造 的真理, 救贖 的真理, 善惡之爭 的預言真理, 都必須竭力衛護 主耶穌已指出那行往天國的 窄門小路, 這 路標 和 指路牌 決不容更動, 務使天路客不致受誤導走錯路. 耶穌曾嚴肅地警告說 : 瞎子領瞎子, 兩個人都要掉在坑裡. 並不會因兩人都很熱心努力, 就可避免此禍 3 親愛的弟兄阿, 我想盡心寫信給你們, 要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯 ( 猶 3) 第 4 章 : 聖所 和 活的聖所 之關係 : 上帝指示先祖設立祭壇建造聖所, 目的是要人接受上帝救恩, 悔改重生, 進而傳揚福音, 引更多的人歸主得救 聖所及祭祀禮儀是手段, 是法律程序, 而更新品格變作新造的人是目的 最終得救者在主內合為一體, 有主居首位, 建立成為活的聖殿, 不但榮耀上帝, 自身亦承受天福. 這是最崇高的宗旨 要是人不悔改, 儀式再隆重, 裝飾再堂皇也毫無意義 : ( 一 ). 6 我朝見耶和華, 在至高上帝面前跪拜, 當獻上甚麼呢? 8 世人哪, 耶和華已指示你何為善 他向你所要的是甚麼呢? 只要你行公義, 好憐憫, 存謙卑的心, 與你的上帝同行 ( 彌 6:6-8) 17 上帝所要的祭就是憂傷的靈 ; 上帝啊, 憂傷痛悔的心, 你必不輕看 ( 詩 51:17) ( 二 ). 古代上帝命令以色列人造聖所, 在山上交給摩西二塊法版, 上面有上帝親手寫的十誡, 吩咐要放在聖殿至聖所的約櫃中 當摩西下山後, 見以色列人已經造了金牛犢當上帝來拜, 又一味尋歡作樂, 摩西見狀就在盛怒之下, 當場把二塊約版摔碎 ( 出 32:19). 摩西並未做錯, 上帝毫不責怪, 是因以色列人既然已經離棄上帝去拜偶像, 就失去建造聖所的條件和資格, 法版對他們已失去意義 直到他們悔改, 上帝再將十誡重新寫在約版上, 交給摩西 因為 8 惡人獻祭, 為耶和華所憎惡 ; 正直人祈禱, 為他所喜悅 ( 箴 15:8) ( 三 ) 銅蛇和銅塊 : 出埃及時, 以色列在曠野, 百姓因這路難行, 心中甚是煩躁,5 就怨讟上帝和摩西說 : 你們為甚麼把我們從埃及領出來, 使我們死在曠野呢? 這裡沒有糧, 沒有水, 我們的心厭惡這淡薄的食物 6 於是耶和華使火蛇進入百姓中間, 蛇就咬他們 以色列人中死了許多 7 百姓到摩西那裡, 說 : 我們怨讟耶和華和你, 有罪了 求你禱告耶和華, 叫這些蛇離開我們 於是摩西為百姓禱告 8 耶和華對摩西說 : 你製造一條火蛇, 掛在杆子上 ; 凡被咬的, 一望這蛇, 就必得活 9 摩西便製造一條銅蛇, 掛在杆子上 ; 凡被蛇咬的, 一望這銅蛇就活了 ( 民 21:4-9) 銅蛇預表主耶穌被釘於十架, 成為代罪羔羊 主耶穌曾又對尼哥底母說 : 14 摩西在曠野怎樣舉蛇, 人子也必照樣被舉起來,15 叫一切信他的都得永生 ( 約 3:14) 然而若人對上帝無敬虔之心, 也不悔罪, 卻把銅蛇當偶像膜拜, 就有禍了 : 3 希西家行耶和華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的 4 他廢去邱壇, 毀壞柱像, 砍下木偶, 打碎摩西所造的銅蛇, 因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香 希西家叫銅蛇為銅塊 ( 王下 18:3-4) 今日許多教士階層人士, 包括主教或大主教. 必掛一個大十架在胸前, 許多信眾也以耶穌肖像, 聖母 11

12 項鍊, 作為裝飾. 或 聖像 卡片, 貼在房間或門上, 心中卻不敬畏十架之主, 任意踐踏十誡, 至終無法面對公義慈愛的主上帝, 結局悲慘 ( 四 ). 主耶穌降世為人, 來到自己的地方, 猶太人以選民自居, 表面上固守聖所禮儀, 實質上偽善奸詐 他們看見慈愛聖潔的主, 竟不接待主, 也不承認主, 反而把祂判死刑, 釘十架, 為此不但以色列人的選民資格被取消, 而且聖所也再無存在意義, 故此 必有一王的民來毀滅這城和聖所, 至終必如洪水沖沒 必有爭戰, 一直到底, 荒涼的事已經定了 ( 但 9;26) 至今快二千年過去了, 上帝旨意從不改變, 上帝預言決不落空 ( 五 ). 新天新地裡的活聖殿 : 將來在新天新地裡, 全體蒙救贖的人們要匯成大群,. 將在基督裡, 與上帝聯結成一個活的聖所, 榮耀歡樂而存到永永遠遠. 使徒約翰說 : 我未見城內有殿 因為上帝全能者, 和羔羊, 為上帝的殿 ( 啟 21:22) 那時所有的信徒, 會形成活聖殿的一部分. 正如使徒彼得所說 : 主乃活石, 固然是被人所棄的, 卻是被上帝所揀選所寶貴的. 你們來到主面前, 就像活石, 被建造成為靈宮, 作聖潔的祭司, 籍著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭 ( 彼前 2:3-5) 19 這樣, 你們不再作外人和客旅, 是與聖徒同國, 是上帝家裡的人了 ;20 並且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶穌自己為房角石,21 各房靠他聯絡得合式, 漸漸成為主的聖殿 22 你們也靠他同被建造, 成為上帝藉著聖靈居住的所在 ( 弗 2:19-21) 耶穌向使徒約翰顯現時囑咐說 : 12 得勝的, 我要叫他在我上帝殿中作柱子, 他也必不再從那裡出去 我又要將我上帝的名和我上帝城的名 ( 這城就是從天上, 從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷 ), 並我的新名, 都寫在他上面 13 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽! ( 啟 3:12-13) 說到這裡, 我們甚至可以說 : 根據聖經啟示 : 上帝偉大的的救贖目標乃是要從墮落的地球上, 揀選和造就一批謙卑悔改, 離罪成聖的上帝兒女, 在主耶穌裡連合為一體, 建立一個聖潔公義, 榮耀美善, 以愛聯結, 永存不廢的活的 聖所, 並且使天上的, 地上的和一切被造之物, 在基督裡同歸於一, 有上帝居首位, 渡蒙福歡樂的永恆歲月, 那座靈宮所在, 是天國, 也是天家, 將成為是全宇宙的中心 奇哉! 這屬天的奧秘! 上帝竟向我們這些在浩瀚宇宙中渺小之極的人類, 有所啟示, 讓我們得以稍稍一瞥慈愛的主為被造者所預備的奇妙歡樂之美境! 第 5 章 : 潔淨聖所的工作及時間但以理書 8 章預言提到敵基督的背叛及破壞工作, 有四個領域 : 1. 除掉常獻給君的燔祭, 毀壞君的聖所 ( 但 8:11) 是指 聖所 領域遭玷污破壞 2. 他的權柄必大, 卻不是因自己的能力, 他必行非常的毀滅 是撒但的能力在幕後操控, 3. 必毀滅有能力的和聖民, 在人坦然無備的時候毀滅多人 ( 但 8:24-25) 是指敵基督使大批 聖民 被殺害, 受迷惑 4. 他將真理拋在地上任意而行 又要站起來攻擊萬君之君 ( 但 8:12,24) 攻擊上帝及 上帝的道, 破壞 真理 所以潔淨聖所也必然有四方面任務 但以理書 8 章天使說的 到二千三百日聖所就必潔淨, 這句話中的 潔淨 (sadaq) 一詞, 根據 Strong 聖經辭典解釋, 其含義可解作 潔淨, 澄清, 潔淨自身 被看為對的, 被稱義 因此但以理書 8:14 節的 潔淨 一詞, 是指廣義的潔淨 : 不但指天上聖所的潔淨, 也包括審判的施行和真理的傳播和澄清 而利未記用的 潔淨 (tahar) 一詞, 意為潔淨, 無罪及聖潔, 用於聖所的潔淨, 及人的潔淨 ( 利 16:19,30) 12

13 ( 一 ). 基督潔淨天上聖所 : 公元 1844 年, 當人類歷史正滿 6000 年之際, 耶穌基督在天上至聖所中進行潔淨聖所的大工, 是上帝救贖計劃中必然出現的一環 應驗了 到二千三百日聖所就必潔淨 的預言 : 舊約時代地上的聖所是預表新約時代天上真聖所 ; 舊約時代的祭司在地上聖所中進行的一切崇祀禮儀, 也是預表新約時代大祭司在天上真聖所中進行的救贖工作 使徒保羅說 : 我們所講的事, 其中第一要緊的, 就是我們有這樣的大祭司, 已經坐在天上至大者寶座的右邊, 在聖所, 就是真帳幕裏作執事, 這帳幕是主所支的, 不是人所支的 摩西將要造帳幕的時候, 蒙上帝警戒他說 : 你要謹慎, 作各樣的物件, 都要照著在山上指示你的樣式 ( 來 8:1-5) 另一處說 : 但現在基督已經來到, 作了將來美事的大祭司, 經過那更大更全備的帳幕, 不是人手所造, 也不是屬乎這世界的, 並且不用山羊和牛犢的血, 乃用自己的血, 只一次進入聖所, 成了永遠贖罪的事 按著律法, 凡物差不多都是用血潔淨的, 若不流血, 罪就不得赦免 照著天上樣式作的物件, 必須用這些祭物去潔淨, 但那天上的本物, 自然當用更美的祭物去潔淨 因為基督並不是進了人手所造的聖所 ( 這不過是真聖所的影像 ), 乃是進了天堂, 如今為我們顯在上帝面前 ( 來 8:1-5.9:11-12,22-26) 地上聖所中的禮儀崇祀可分為兩部分 : 一部分是祭司們每日不斷地在祭壇和聖所中進行的 : 包括每日早晚獻燔祭, 焚香, 置放陳設餅, 天天為百姓獻贖罪祭 這工作每天進行, 終年不變, 預表人的罪藉著血被移入聖所, 血要彈在幔子上, 幔後是至聖所, 內有放十誡的約櫃 這預表罪已帶入聖所 作祭司的亞倫子孫要吃祭肉, 摩西說 : 7 這贖罪祭既是至聖的, 上帝給祭司, 為要他們 擔當會眾的罪孽, 在耶和華面前為他們贖罪 ( 利 10:17) 這禮儀都預表罪已從悔改者身上轉入聖所, 全年進行, 使聖所沾染了污穢, 為此大祭司每年一次在贖罪大日, 進入至聖所進行潔淨聖所的禮節 上帝為百姓制定大祭司一年一度進入至聖所進行贖罪禮, 囑咐說 : 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口, 耶和華面前,8 為那兩隻羊拈鬮, 一鬮歸與耶和華, 一鬮歸與阿撒瀉勒 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭,10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前, 用以贖罪, 打發人送到曠野去, 歸與阿撒瀉勒 當大祭司從至聖所出來時, 要把手按在一隻預表撒但的 阿撒瀉勒 的羊頭上, 把所有的罪歸於這隻羊 ( 利 16:7-10;16-22), 因為最初將罪帶入宇宙的罪魁禍首乃是撒但, 故最終的罪責應該由他來負, 這是上帝公義的判決, 也是必須完成的法律程序 古代以色列人每年有七個節期 ( 利 23:4-44), 預表上帝救贖計劃 ( 這是在上帝十誡中安息日以外 ), 依次為 : (1). 逾越節 : 預表基督是被殺的羔羊, 為人贖罪, 成全救恩 ( 猶太曆正月 14 日 ) (2). 除酵節 : 預表人願意接受救恩, 徹底悔改, 除罪成聖 ( 正月 日 ) (3). 搖捆節 ( 初熟節 ): 預表基督復活昇天 ( 正月 16 日 ) (4). 五旬節 : 向主感恩, 是聖靈沛降之日 ( 正月 15 日 ) (5). 吹角節 : 以吹角提醒民眾, 作好身心準備, 迎接贖罪節來到 (7 月 1 日 ) (6). 贖罪節 : 大祭司一年一度進入至聖所, 潔淨聖所之日, 此時以色列人都應刻苦反省, 倒空己罪 違者將從民中被剪除 (7 月 10 日 ) (7). 住棚節 : 預表千禧年及新天新地 (7 月 15-21) 以上七個節期 ( 利 23:4-44;16:1-34), 預表上帝完整的救贖計劃, 在教會歷史中, 都在先後依次序應驗 只是許多信徒只對逾越節, 除酵節, 搖捆節, 五旬節, 住棚節, 這五個節期的應驗, 都能理解, 唯有對吹角節及贖罪節這二個重要節期在歷史中究竟何時應驗, 至今未能清晰明瞭 這是受 將來派 的錯謬觀點所誤導, 把這一切都推到世界末了的最後時期去 事實上吹角節應驗在 19 世紀的復臨運動, 警告世人基督即將復臨, 應該快快嚴肅準備 贖罪節應驗在人類歷史正滿 6000 年的公元 1844 年, 基督進入天上至聖所從事大祭司潔淨天上聖所的工作, 從那時天庭開始對世人的查案審判, 確定得救者名單 ( 二 ). 天上根據 案卷 施行 查案審判 13

14 到二千三百日聖所就必潔淨 的預言, 也預告到了 1844 年, 在天上開始潔淨聖所之時, 也必開展審判工作 在主復臨前, 上帝要對地球全體人類, 根據 案卷 記錄, 進行甄別工作, 稱為 查案審判 這是基督復臨之前, 必須完成的, 要確定有哪些人符合 活的聖所 的條件 聖經說 : 17 因為時候到了, 審判要從上帝的家起首 ( 彼前 4:17) 唯有上帝能完成這法律程序 : 將義人和惡人分開, 確定得救者的名單 這也是為了在眾天使和諸世前, 彰顯上帝不但是大有慈愛, 地是全然公義的 在聖經預言中多次記述這項重要大工 : (1). 但以理書 7 章 : 談到當人類史末期, 上帝要進行 查案審判, 等到確定得救者名冊後, 人子耶穌來到天父寶座前, 得了權柄, 榮耀, 國度, 才復臨地球 但以理說 : 9 我觀看, 見有寶座設立, 上頭坐著亙古常在者 他的衣服潔白如雪 事奉他的有千千, 在他面前侍立的有萬萬 ; 他坐著要行審判, 案卷都展開了 見有一位像人子的, 駕著天雲而來, 被領到亙古常在者面前,14 得了權柄, 榮耀, 國度, 使各方, 各國, 各族的人都事奉他 他的權柄是永遠的, 不能廢去 ; 他的國必不敗壞 ( 但 7:9-14) (2). 古時上帝吩咐當大祭司在 7 月 10 日 贖罪日 進入至聖所做潔淨工作時, 也就是審判日, 全體會眾 要守為聖會, 並要刻苦己心 凡不刻苦己心的, 必從民中剪除 ( 利 23:27-29) (3). 比較但以理書 2 章,7 章,8 章,11 章的預言, 其內容及程序都是一致, 互相平行, 都是有起點有終點, 而終點都是先完成審判, 然後基督復臨執行審判, 接著千禧年開始 但以理書 2 章 : 有關大偶像的預言, 最後是 : 有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上, 把腳砸碎 ;:35 於是金, 銀, 銅, 鐵, 泥都一同砸得粉碎 打碎這像的石頭變成一座大山, 充滿天下 這石頭代表基督和基督的國度 : 先知解釋說 : 44 當那列王在位的時候, 天上的上帝必另立一國, 永不敗壞, 也不歸別國的人, 卻要打碎滅絕那一切國, 這國必存到永遠 ( 但 2:34-35;44). 這天上另立一國的時間, 是在列王在位時, 是歐洲分裂成許多國家時, 正值我們的時代 (4). 至于啟示錄中的 7 信,7 印,7 號,7 碗, 內容也相仿一致 從一系列比較中, 都可看明 到二千三百日聖所就必潔淨 的重要具體內容, 都和審判有關, 就是查案審判 : 啟示錄中的第七封信 : 是主耶穌寫給末後的教會 老底嘉教會時代的信, 這是從 1844 年開始的教會, 老底嘉 這字的意思就是 審判 書信的結束語是 : 所以你要發熱心, 也要悔改 20 看哪, 我站在門外叩門, 若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去, 我與他他與我一同坐席 ( 啟 3:19-20) (5). 啟示中的第六印和第七印 : 第六印結束時, 地球上所有未接受救恩和沒有真正悔改的人, 必將面對的可畏一幕 : 14 天就挪移, 好像書卷被捲起來 ; 山嶺海島都被挪移離開本位 15 地上的君王, 臣宰, 將軍, 富戶, 壯士, 和一切為奴的, 自主的, 都藏在山洞和巖石穴裡,16 向山和巖石說 : 倒在我們身上罷! 把我們藏起來, 躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒 ;17 因為他們忿怒的大日到了, 誰能站得住呢? ( 啟 6:14-17) 第七印揭開時, 整個天庭的全體天使聖者, 在上帝率領之下復臨地球, 其時 天上寂靜, 約有二刻 ( 半小時 ) ( 啟 8:1), 按一天抵一年計算, 半小時即為七天之久 (6). 啟示錄說 : 15 第七位天使吹號, 天上就有大聲音說 : 世上的國成了我主和主基督的國 ; 他要作王, 直到永永遠遠 審判死人的時候也到了 你的僕人眾先知和眾聖徒, 凡敬畏你名的人, 連大帶小得賞賜的時候也到了 你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了 19 當時, 上帝天上的殿開了, 在他殿中現出他的約櫃 ( 啟 11:15-19) 經文清楚說明 : 主來之前, 查案審判甄別工作已結束, 當主復臨之際, 已是賞善罰惡, 執行審判的時候, 而賞罰的標準乃是天上約櫃中的十條誡命 ( 雅 2:9-12) 至於對沒有得救的已死之人的審判, 是在千禧年開 14

15 始進行 ( 啟 11:15) (7). 啟示錄中的 七碗 ( 啟 15 章 16 章 ): 是到了末後人類惡貫滿盈, 上帝最後在義怒中降下七大災難, 懲罰蓄意更改上帝十誡, 唆使人犯罪者, 以及凡拒絕天恩, 棄絕上帝十誡的人 散佈說上帝不介意罪惡, 祂的愛是無條件的, 但上帝早就宣告祂不但大有慈愛, 也全然公義, 決不以有罪的為無罪, 祂深愛罪人, 卻痛恨罪惡, 人若不肯信主悔改, 至終帶罪在身, 必然無藥可救! ( 出 34:6-7) 預言說 : 七位天使掌管末了的七災, 因為上帝的大怒在這七災中發盡了 2 第一位天使便去, 把碗倒在地上, 就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記, 拜獸像的人身上 ( 啟 15:1;16:1-2) 由此可見在七大災難降下之前, 凡是一切 有獸印記和拜獸像的人 已經被區分出來了 ( 見陳天僑 敵基督就在眼前 ) (8). 但以理書 12 章之預言, 講到人類史最後快結束時 : 那時, 保佑你本國之民的大君米迦勒 ( 主基督 ) 必站起來, 並且有大艱難, 從有國以來直到此時, 沒有這樣的 你本國的民中, 凡名錄在冊上的, 必得拯救 ( 但 12:1) 說明在最後大艱難時期, 上帝降下七大災難時, 義人惡人已判然分清, 凡生命冊上有名的人, 必蒙拯救 通過以上所述, 可明確知道, 基督復臨之前, 必先在天上完成 查案審判. 而但以理書 8 章天使說 : 到二千三百日, 聖所就必潔淨 是宣告 查案審判 開始進行的確切年代 ( 三 ). 第三個任務 : 基督復臨時, 將潔淨聖所 外院 ( 地球 ) 地球上雖早已沒有 聖所 建築物, 但地球卻是 聖殿的外院 ( 啟 11:1-2; 創 28:10-11,16-17; 約 4:21-24), 人在地上任何地方, 都可禱告祈求主 但地球環境長久以來已被有罪的人類糟踐, 無論是自然界或意識形態領域, 都被人污染破壞, 地球已日益敗壞, 當今的天地已像衣服漸漸舊了, 故地球必須更新, 等人類歷史結束, 主必再來另造新天新地 然而這是以後的事 復臨運動時代的人們誤以為這事會在 1844 年發生, 為此經歷了大失望 但主當時並未即刻啟示糾正, 卻要他們更進一步對 聖所 問題, 作全面深入思考 啟示錄 10 章中的 七雷, 是喻示上帝的全面啟示, 但吩咐在當時要暫時 封上, 經文說 : 4 七雷發聲之後, 我正要寫出來, 就聽見從天上有聲音說 : 七雷所說的, 你要封上, 不可寫出來 ( 啟 10:4) 這班上帝忠誠兒女經過懇切祈禱和 切心研究 ( 但 ), 在聖靈啟示下, 從預言 ( 啟 11:1-2) 所說 : 殿外的院子, 要留下不必量, 因為這是留給外邦人的, 明白了原來古時聖所的 外院 是預表地球, 外邦人將加踐踏 1844 年基督是進入天上聖所, 而不是來到地球, 至於這被罪惡污染的地球這 外院, 何時才清理呢? 預言說 : 七雷 的奧秘, 在 第七位天使吹號 時將全面成全 究竟答案何在? 實際上啟示錄 11 章的經文就把 第七位天使吹號 的奧秘解明了 : 原來就是基督復臨, 上帝來全面更新清理地球 --- 這 聖殿外院, 請看經文 : 15 第七位天使吹號, 天上就有大聲音說 : 世上的國成了我主和主基督的國 ; 他要作王, 直到永永遠遠 18 外邦發怒, 你的忿怒也臨到了 ; 審判死人的時候也到了 你的僕人眾先知和眾聖徒, 凡敬畏你名的人, 連大帶小得賞賜的時候也到了 你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了 ( 啟 11:15-19) 14 天就挪移, 好像書卷被捲起來 ; 山嶺海島都被挪移離開本位 15 地上的君王, 臣宰, 將軍, 富戶, 壯士, 和一切為奴的, 自主的, 都藏在山洞和巖石穴裡,16 向山和巖石說 : 倒在我們身上罷! 把我們藏起來, 躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒 ;17 因為他們忿怒的大日到了, 誰能站得住呢? ( 啟 6:14-17) 9 主所應許的尚未成就, 有人以為他是耽延, 其實不是耽延, 乃是寬容你們, 不願有一人沉淪, 乃願人人都悔改 10 但主的日子要像賊來到一樣 那日, 天必大有響聲廢去, 有形質的都要被烈火銷化, 地和其上的物都要燒盡了 11 這一切既然都要如此銷化, 你們為人該當怎樣聖潔, 怎樣敬虔,12 切切仰望上帝的日子來到 在那日, 天被火燒就銷化了, 有形質的都要被烈火鎔化 13 但我們照他的應許, 盼望新天新地, 15

16 有義居在其中 ( 彼後 3:9-14) 我又看見一個新天新地 ; 因為先前的天地已經過去了, 海也不再有了 2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降, 預備好了, 就如新婦妝飾整齊, 等候丈夫 3 我聽見有大聲音從寶座出來說 : 看哪, 上帝的帳幕在人間 他要與人同住, 他們要作他的子民 上帝要親自與他們同在, 作他們的上帝 4 上帝要擦去他們一切的眼淚 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀, 哭號, 疼痛, 因為以前的事都過去了 5 坐寶座的說 : 看哪, 我將一切都更新了! 又說 : 你要寫上 ; 因這些話是可信的, 是真實的 6 他又對我說 : 都成了! 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是初, 我是終 我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝 7 得勝的, 必承受這些為業 : 我要作他的上帝, 他要作我的兒子 ( 啟 21:1-7) 我們搭機去外國, 首先是按時辦簽證手續, 必須樣樣條件合格齊全, 才能入關, 這是第一步, 然後等候開閘登機 特殊的是此飛機并非停在停機坪, 是要等候自天外飛來, 再接大家到達目的地 我們進天國也一樣, 查案審判一關在先, 必按上帝預定計劃, 在人類歷史正滿 6000 年的 1844 年準時展開, 只要能合格通過, 生命冊上有名, 就已定性, 定位, 定向, 具有合法條件和天國公民資格, 已經定局 至于何時升空與主面對面, 去天家卻無法知道 雖然遲延, 但有確據 更何況主也明確聲明他會遲延來到 遲延是為要等候遲來的餘民, 這是何等恩慈美好! 我們這一代還不個個都是 1844 以後的遲來客?! 故一切事主必有最完滿的計劃安排, 只要我們尊主而行, 不要喪失入關資格 ( 信基督救恩, 守上帝十誡, 靠聖靈大能, 向標竿直跑 ), 有此條件, 就可一切放心, 樣樣交託給全能的恩主了! ( 四 ). 第四個任務 : 聖靈引導信徒, 傳揚真理, 迎主復臨 ; 以上所提的三個任務都唯有公義慈愛的全能上帝能完成, 但第四個任務是聖靈引導上帝子民來進行 : 那就是上帝的真兒女必須在基督復臨以前, 快快傳揚聖經真理, 護衛純正真道, 勇敢宣講啟示錄中三位天使對全人類發出的極嚴肅警告 ( 啟 14:6-12), 以完成最後階段的救靈工作, 呼招上帝子民出離混亂的 大巴比倫, 免遭大難 ( 啟 18:4), 準備迎主隨時復臨 這是上帝賦與聖徒的崇高任務和神聖使命 上帝的預言能使走向滅亡的人, 獲得轉機, 離罪成聖, 起死回生 先知以西結說 : 10 於是我遵命說預言, 氣息就進入骸骨, 骸骨便活了, 並且站起來, 成為極大的軍隊 ( 結 37:10) (1). 要高舉哪些真理 : (A). 高舉 上帝創造 的真理 : 批判各種錯謬的理論, 包括 進化論, 創造進化論, 無神論, 泛神論, 自然神論, 偶像崇拜 ( 出 20:4-7; 羅 :20-23), 以及各種各樣否定耶和華上帝是創造主的說教 只強調人倫 ( 人際關係之處理 ), 卻少談神倫 ( 人對創造主上帝的敬虔本份 ) (B). 高舉 基督救贖 的真理 : 批判 律法主義, 唯理主義, 唯信主義, 唯恩主義, 唯愛主義, 唯靈主義, 狹隘預定論, 一次相信永遠得救論, 新神學派, 不信派 ( 猶 3), 反對遵守上帝十誡, 將主所指示的走向永生之 窄門小路 ( 太 7:13-14), 擅自把門放寬, 路放大, 推銷 廉價福音, 無形中否定或扭曲了救恩真理 (C). 高舉正確的 預言真理, 遵主吩咐傳揚但以理書及啟示錄預言 ( 太 24:15; 啟 1:3;2:7;22:7,10) 闡明善惡之爭的關鍵所在 指出 將來派, 過去派 等預言解釋法的嚴重錯誤 其共同特點是矇蔽人視線, 使人找不到 敵基督 (D). 反對各種與邪靈相交的通靈術, 包括 : 靈媒, 交鬼, 煉獄, 輪迴, 超渡, 星像, 算命, 占卜, 招魂 及各種從邪靈來的虛假神蹟奇事和沒有救恩的說教 ( 利 9:31; 利 20:6,27; 申 18;11 賽 8:19; 徒 16:16) (E). 抵制政教合一, 反對基督教與各種宗教大聯合, 這聯合最後將逐漸形成 邪淫的大巴比倫 ( 啟 17:5) (2). 認清 敵基督 使用的策略和手段 (A). 古時羅馬天主教的形成, 是由於羅馬帝國政府通過 政教合一 的手段, 使帝王權勢進入教會, 以致 16

17 出現預言所說 : 教會內 有撒但的座位 ( 啟 2:13), 後來逐漸形成天主教的教皇制度 (B). 教庭運用政治手段, 與歷來強大的各國聯盟, 在世上稱霸, 成為 太上皇, 之後更深入到新大陸美國, 致使各國教會逐步變質, 預言說最後將與各宗教聯合組成世界範圍的政教合一之 大巴比倫 ( 啟 17:5) (C). 天使對但以理說 : 這叛道勢力 必靠外邦神的幫助, 打破最堅固的堡障 ( 但 11:29) 第四世紀政教合一後, 大批沒有接受基督救恩, 未曾悔改的拜太陽神之教徒, 湧進教會, 將拜太陽的日子 (Sunday) 代替上帝第四誡所定的安息日, 使教會徹底變質, 發展到普世廣大教會都被波及, 陷入嚴重錯誤 進而將逐步聯合一致, 誣篾 信道守誡, 高舉完整 十誡 的上帝兒女為 異端, 竭力排斥遵照主的吩咐, 堅守第四誡安息日的忠誠基督徒 (D). 中古時期, 教皇以武力軍隊鎮壓反對他的國家和教會 又設立 異教裁判所, 採用告密, 折磨, 酷刑, 大肆殘殺無數上帝忠貞信徒 預言說到末時 敵基督 發展成 大巴比倫 後, 也將會重演故技 ( 啟 13:15;17:6) (E). 敵基督 將利用 形式主義 : 以宏偉建築, 豪華服飾, 耀眼道具, 以及大場面, 大群眾, 大音響 種種世俗權勢財富的炫耀, 用來壓制人的清智良心, 理性判斷, 吸引大批盲目崇拜者跟隨他 ( 啟 13:3-4;17:4) (F). 預言說實際上有靈界的撒但在策劃一切 ( 啟 13:2), 將聯合各種宗教, 各國政府, 以 和平共處, 求同存異, 共存共榮, 共存共榮, 大同世界, 條條道路通天國 ( 徒 4:12) 等動聽口號, 不斷擴張權勢,, 最後形成一個以 敵基督 為首, 步調一致, 結構嚴密的世界性龐大組織, 上帝稱之為 大巴比倫 或 巴比倫大城 ( 巴比倫 意即 混亂 ), 必全面控制一切, 推行各種錯謬說教, 稱為 淫亂的酒, 邪淫大怒之酒 ( 啟 17:2;14:8;), 受迷惑而中毒者, 會猶如醉漢, 失去理性, 具有逼迫人的怒氣激情, 和暴烈行徑 ( 啟 12:17) (G). 預言說 : 到時他將靠邪靈的能力, 施行各種神蹟奇事, 到處充滿迷惑和黑暗, 使 全地的人 都跟從他, ( 太 24:24; 啟 13:2-4,13-14) 這是一場屬靈大爭戰, 天使說 : 我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看 2 地上的君王與他行淫, 住在地上的人喝醉了他淫亂的酒 我就看見一個女人, 騎在朱紅色的獸上 ; 那獸有七頭十角, 遍體有褻瀆的名號 5 在他額上有名寫著說 : 奧祕哉! 大巴比倫, 作世上的淫婦和一切可憎之物的母 6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血 ( 啟 17:1-6) 13 我 ( 約翰 ) 又看見三個污穢的靈, 好像青蛙, 從龍口, 獸口並假先知的口中出來 14 他們本是鬼魔的靈, 施行奇事, 出去到普天下眾王那裡, 叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰 15( 看哪, 我 [ 耶穌 ] 來像賊一樣 那儆醒, 看守衣服, 免得赤身而行, 叫人見他羞恥的有福了!) ( 啟 16:13-16) 我們人類是何等軟弱, 只有完全倚靠耶和華的靈, 緊跟耶穌基督, 常存謙卑悔改, 順從上帝囑咐而行, 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣 這細麻衣就是聖徒所行的義 ( 啟 19:8) 白衣 代表聖潔的品格, 是 蒙恩得穿 的, 也是 聖徒所行的義 因此這是道義之戰, 是非之戰, 完全要靠羔羊耶穌才能打勝靈界敵人 天使說 巴比倫 要 4 與羔羊爭戰, 羔羊必勝過他們, 因為羔羊是萬主之主, 萬王之王 同著羔羊的, 就是蒙召, 被選, 有忠心的, 也必得勝 ( 啟 17:14) 第 6 章 : 2300 日 (1844 年 ) 在歷史中的特殊地位公元 1844 年正逢人類歷史滿 6000 年 17

18 在第 1 章已談到 : 天使向但以理所說 七十個七 的預言, 與 二千三百日 的預言是同一起點, 即公元前 457 年, 由此可計算出 到二千三百日 (2300 年 ) 的結束, 正是公元 1844 年 而且上帝奇妙安排 : 使 1844 年正逢人類歷史滿了 6000 年 這可根據聖經記載的歷袓年代表來計算而得 因而 1844 年這一年, 在教會歷史中, 或人類歷史中, 具有特殊重要地位 天使加百列對但以理著重指出說 : 這異像是真的, 是 關於末後的定期, 但暫時要被 封住, 直到末後上帝才解開 ( 但 12:4) 以下就來探討 1844 年這段時期的屬靈意義 : ( 一 ) 主看一日如千年, 千年如一日 ( 彼後 3:8) 上帝制定 一日 的規劃, 與制定 千年 的規劃是一樣的, 主的創造及救贖人類的整個年代設計, 奇妙地以 7 為基數, 而 10 及 12 又各為完全數 : 上帝太初設立創造週, 在六日之內創造天地萬物, 制定第七日是安息日, 賜福第七日定為聖日 上帝又制定第七年是安息年, 滿了第七個七年, 來一個禧年 七十個七 年是寬容猶太民族仍為 選民國度 的年限 第七十個七年結束, 是福音臨到外邦的 新約 時期 一七之內 一七之半 都屬基督獻身成全救恩的偉大救贖計劃 啟示錄中的七封書信 七燈臺 七印 七號 七碗, 當其中第七個開啟時, 均面臨人類史落幕, 基督復臨 這都是上帝的 七靈 ( 聖靈 )( 啟 :5:6) 的奇妙設計, 類此種種, 使許多研經家都認為 : 當人類歷史踏入第七個一千年時, 耶穌必復臨, 要把當代存活在世的真信徒, 以及被喚醒的歷代所有已睡 ( 死了 ) 聖徒, 一齊接到天庭, 享受一千年歡樂的 千禧年 ( 啟 20:5-10) 但當 1844 年時, 人們都不知道他們那時正逢 6000 年, 因許多人以為公元 2000 年才到期 不管怎樣計算, 耶穌並未如人們所預測的 按時 來到 其實主耶穌早就用 新郎遲延 的比喻 ( 太 25:5), 事先預告他復臨地球的時間必會 遲延, 不會 按時 來到 復臨運動 是上帝親自引領的, 要是 1844 年未滿 6000 年, 就不能作為 新郎遲延, 這也表明 1844 年確是第 6000 年 1844 年耶穌雖然未來, 卻仍然極其重要, 因為人類從此開始進入主復臨之前的準備階段, 亦即天使所說 : 到二千三百日聖所就必潔淨 的大工就此展開 ( 二 ) 上帝以 七 為制定救贖計劃的計時準則 根據但以理書 8:14 到二千三百日聖所就必潔淨,1844 年是查案審判開始之年. 是主基督進入天上至聖所 潔凈聖所 的時刻, 也是上帝開始 必另立一國 的時候 ( 但 2:44), 正如主所說 : 天使要出來, 從義人中把惡人分別出來 ( 太 13:39-41;49) 為此必先有審查案情, 定下得救名單, 然後才執行賞罰 而查案審判, 正是基督復臨和 千禧年 的準備階段 ( 但 2:44;7:9-14) 為此 1844 年, 正逢人類史滿了 6000 年, 是上帝預定的計劃年代 ( 三 ) 對 1844 年的復臨運動中的信徒, 主宣告說 : 不再有時日了 ( 啟 10:6) 這是指 1844 年是預言中所定的日期中的最晚的一個日期 確實, 按理第六個一千年結束, 第七個一千年開始時, 就是基督復臨, 而 千禧年 也由此開展 為此 1844 年也就成為最後一個預言啟示的日期, 天使也說這是 末後的定期 以後接著發生的是末次號筒喚響, 基督復臨 ( 啟 11:15) 因主來之日, 無人可知 故 1844 年之後, 再沒有任何與年代有關的預言, 所以天使說 : 不再有時日了 我們短短的今生, 要預備永恆的去向 : 這好比我們搭機去外國, 首先是按時辦簽證手續, 必須樣樣條件合格齊全, 才能入關, 這是第一步, 然後等候開閘登機 所特殊的是此飛機并非停在停機坪, 是要等候自天外飛來, 再接大家到達目的地 我們進天國也一樣, 查案審判一關在先, 必按上帝預定計劃, 在人類歷史正滿 6000 年的 1844 年準時展開, 只要能合格通過, 生命冊上有名, 就已定性 定位 定向, 具有合法條件和天國公民資格, 已經定局 至于何時升空與主面對面, 去天家卻無法知道 雖然遲延, 但有確據 更何況主也明確聲明他會遲延來到 上帝對一切必有最完滿的計劃安排, 只要我們時時警醒, 尊主而行, 不要喪失入關資格 : 恆久信靠基督救恩, 依靠聖靈大能, 堅守上帝十誡, 向著標 18

19 竿直跑, 就可將一切放心, 樣樣交託給全能的恩主! ( 四 ) 到公元 1844 年撒但與人類鬥爭歷時 6000 年之久 : 在十九世紀著名屬靈著作家懷愛倫女士的名著 善惡之爭 中, 第 41 章也提到 : 撒但與人類鬥爭有 6000 年之久, 此書是在 1844 年不久後執筆著述 這說明她那時在聖靈帶領下已看到 : 自撒但引誘人類始祖亞當夏娃犯罪, 直到她寫此書時, 已歷時 6000 年 而 1844 年以後, 正處於大失望中的教會, 得蒙聖靈賜下恩賜來解明預言,( 簡稱 預言之靈 ) 當時他們對預言 二千三百日聖所就必潔淨 的奧秘, 其中的 聖所 之真意還存疑團, 尚不能明白, 此時預言之聖靈就為他們逐步解開 11 天使對我說 : 你必指著多民 多國 多方 多王再說預言 有一根葦子賜給我, 當作量度的杖, 且有話說 : 起來! 將上帝的殿和祭壇, 並在殿中禮拜的人都量一量 ( 啟 10:11;11:2) 預言說 : 這 一根葦子, 是 量度的杖, 用以解開 聖所 的奧秘, 要人領悟 : 上帝的殿和祭壇, 並在殿中禮拜的人 都屬同一性質, 都是 聖所 範疇, 故用同一根葦子來量度, 使信徒明白這 活的聖所 ( 信徒 ) 的屬靈身材, 也必須量一量, 明確揭示 : 在基督復臨前 潔淨聖所 的任務, 也必會包括在天上對信徒的 查案審判 在內 ( 但 7:9-14) ( 五 ). 預言說 : 龍 ( 撒但 ) 去與他其餘的兒女爭戰, 這兒女就是那守上帝誡命, 為耶穌作見證的 ( 啟 12:17) 這 其餘 就是指 餘數, 指在這 1844 年以後, 在聖靈引導下出現一批信徒 : 他們遵照初世紀幾百年早期忠貞上帝兒女基督徒的榜樣, 他們遵守完整的 十誡, 包括遵守第四誡安息日 ( 禮拜六 ), 上帝在預言中稱他們為 其餘的兒女, 通常稱為 餘民 在聖靈啟示下他們繼續發掘出但以理書及啟示錄中有關善惡鬥爭的預言, 對於天使所說 聖所就必潔淨 的真正意義和亮光, 逐漸領受得日益全面, 更看明預言中 三位天使 警告的重要性 ( 啟 14:6-12), 上帝要祂子民勇敢地向全地傳揚, 呼召祂的兒女出離 巴比倫大城 為此 1844 年以後, 屬靈的鬥爭將進一步全面展開, 漸趨激烈, 於是出現啟示錄 18:1-5 所說的情景 : 此後, 我看見另有一位有大權柄的天使從天降下, 地就因他的榮耀發光...4 我又聽見從天上有聲音說 : 我的民哪, 你們要從那城出來, 免得與他一同有罪, 受他所受的災殃 至於有關末次世界大戰的預言也將全面應驗 ( 但 11:40-45), 加強了預言信息的力量, 13 我聽見從天上有聲音說 : 你要寫下 : 從今以後, 在主裡面而死的人有福了! 聖靈說 : 是的, 他們息了自己的勞苦, 作工的果效也隨著他們 ( 啟 14:13), 接受三天使警告的人實在有福 ( 六 ). 在 1844 年後, 那些持守 信道守誡 的信徒, 建立了 餘民 教會, 上帝揀選了當時年輕體弱, 學淺識簿的一位姊妹懷愛倫, 作為傳達上帝話語的器皿, 在她此後的幾十年歲月中, 上帝賜給她一系列的異象和異夢, 對有關宗教, 政治, 醫學, 教育, 天文, 地理, 衛生, 保健, 以至家庭或個人的事, 發出無數的預言, 其範疇極廣, 論述深刻, 有的在當時看來是絕對不可能的事, 然而至今在這一百六十多年時間的考驗中, 證明她的預言都逐個精確應驗, 顯明這些預言確是來自上帝, 也表明懷愛倫是上帝所揀選的真先知. 以她身體之弱, 學歷之淺, 能寫出如此博大精深的大量屬靈巨著, 其內容之豐碩, 見解之精闢, 預言之奇妙精準, 實乃上帝的大能啟示, 令人驚訝讚嘆, 顯示出上帝要在軟弱人身上彰顯祂的大能 ( 詩 8:2; 林前 1:27-28)! 就如古時上帝揀選牧羊人, 漁夫, 稅吏, 為先知, 為使徒一樣 懷愛倫女士的每一篇文章, 每一本書, 無不領人看到上帝的偉大創造和奇妙救恩, 處處高舉聖經, 引人入 聖 凡真正研讀過她著作的人, 會感受到其中從聖靈而來的神聖感動力, 當然, 歷來的先知和義人, 從來沒有一個會不受攻擊和誹謗的, 連我們的夫子主耶穌都被定為傳 異瑞, 但祂說 : 人若立志遵着祂的. 旨意行, 就必曉得這教训或是出於上帝, 或是我憑着自己说的 ( 約 7:17) ( 七 ) 預言啟示 :1844 年後, 教會進入 老底嘉 ( 審判 ) 時期 : 預言用 七個教會 來啟示歷史中七個時代的教會, 預示所將面臨的困境及其屬靈情景 : 其中第七個教會稱為 老底嘉教會, 也就是最後一個時代的教會 老底嘉 這字的原文意思就是 審判, 是指 19

20 1844 年後的教會, 正是基督復臨前的 查案審判 時代 17 你說 : 我是富足, 已經發了財, 一樣都不缺 ; 卻不知道你是那困苦 可憐 貧窮 瞎眼 赤身的 ( 啟 3:14-22) 這時期教會靈性將二極分化 : 許多人已世俗化, 主責備末期教會靈性不冷不熱, 若不悔改, 必被主拋棄 吐出去, 然而上帝為凡願悔改的人提供三樣寶貝 : 我勸你向我買火煉的金子 買白衣 又買眼藥, 只要人肯付代價去 買, 要我們追求屬靈的富足 第 7 章 等到一千三百三十五日的那人便為有福 ( 但 12:11-12) 上帝偉大智慧的設計, 常在不同異象中對同一件事以不同的方式或表號來揭示, 例如用 1260 日 42 個月 一載二載半載 揭示同一件事 上帝把將要發生的大事啟示給先知時, 其中有關年代的預言最遲的一個數字是 二千三百日聖所就必潔淨, 天使也宣佈說 不再有時日了 ( 啟 10:6) 這是指公元 1844 年人類歷史滿 6000 年, 進入基督復臨前準備階段, 天上開始展開 查案審判 但又在另一處啟示說 :, 12 等到一千三百三十五日的, 那人便為有福 ( 但 12:12), 實際也是指 1844 年同一件大事 當時但以理在異像中看到主的宣告 : 11 從除掉常獻的燔祭, 並設立那行毀壞可憎之物的時候, 必有一千二百九十日 12 等到一千三百三十五日的, 那人便為有福 ( 但 12:5-12) 天使說 : 這預言對末期追求真理的信徒將會解開, 但 一切惡人都不明白, 惟獨智慧人能明白 ( 但 12:10) 預言中的 從除掉常獻的燔祭, 並設立那行毀壞可憎之物的時候 是指公元 508 年, 史家們對當時所發生的歷史性大事作了詳細記載 : 當時歐洲的法蘭克國的君王名為哥羅維斯 (Clovis), 原為基督徒, 後來娶了個篤信羅馬天主教的公主克羅底達 (Clotida), 因受妻子所迷, 成為第一個背棄基督教信仰, 倒向羅馬天主教的國君,( 就像古代以色列王亞哈娶邪教的妻子耶洗別, 而大受其影響 ) 之後哥羅維斯王就出力為教庭打仗, 又促使整個信基督教的國族, 轉而信天主教, 歸順教皇 公元 508 年他在聖馬丁教堂獻祭, 並接受教廷頒予他嘉獎狀, 授予 教會的長子 及 最大基督徒 的特殊榮譽稱號 這個國家的先例, 對後來的歷史影響深遠, 後患無窮 : 首先是當時大大助長教廷權勢, 助桀為虐, 形成對大批基督徒殘酷逼迫, 而天主教廷所發明的種種荒謬教義, 完全偏離上帝真道, 更是矇蔽了大批信眾, 使之迷失基督指示的天國路向, 靈性走向沉淪滅亡 史家記載說 : 哥羅維斯是站在二個世紀的分界處, 他使二種宗教相連合 也為後來的沙里曼大帝 (Charlemagne) 開路 使教會與政府連合起來了 ( 赫登著 : 萬國史卷七,P.72) 哥羅維斯把政治的帝國和宗教的帝國二大勢力溶合一起 這種情形, 在多年後, 在歐洲的歷史上發生很大的作用 ( 亞當斯 : 中古史 P.144) 這種宗教大混合和政教大聯合的制度, 為後來形成預言中的 大巴比倫 做了舖路工作 繼哥羅維斯王改信羅馬天主教以後, 影響到後來在歐洲各基督教國家內的改正教各教會也不斷變質, 使天主教的權勢得以借屍還魂, 不僅如此, 到了 18 世紀, 在美洲由清教徒立國的美國, 也逐步繼承了 獸 ( 天主教 ) 的傳統, 預言說 : 最後美國本身也演變成 獸像, 到末了還要 強迫全地的人拜獸和獸像, 甚至要殺害 不拜獸和獸像, 拒絕 獸的印記, 有 永生上帝名之印記的人 ( 啟 13:14-17) 天使說 : 從除掉常獻的燔祭, 並設立那行毀壞可憎之物的時候, 必有一千二百九十日, 從 508 年經過 1290 年, 正值 1798 年, 歷史上發生一件大事 : 教皇被法國拿破崙軍隊擄去而忽然失權, 因而對基督徒長達 1260 年的殘酷迫害在這一年結束, 也應驗了 一載 二載 半載 預言 然而, 主又宣告另一個日期 : 12 等到一千三百三十五日的, 那人便為有福 從 508 年經過 1335 年, 20

21 正好是 1843 年, 即將進入 復臨運動 的最高潮時期, 所以這是一批經歷了當時大欣喜之後, 又遭受大失望的上帝兒女 正如預言說 : 我從天使手中把小書卷 ( 指但以理書預言 ) 接過來, 吃盡了, 在我口中果然甜如蜜, 吃了以後, 肚子覺得發苦了, 天使對我說 : 你必指? 多民多國多方多王再說預言 ( 啟 10:8-11) 先甜後苦 的經歷也是一種試煉和洗禮, 上帝說 那人便為有福 1844 年以後, 預言之靈逐漸揭開了隱藏的預言寶庫, 使真理大放光芒, 愈照愈明 天使說 : 你必指著多民多國多方多王再說? 言 ( 啟 10:11) 在聖靈? 導下, 上帝子民逐步領會但以理書及啟示錄預言系統性解釋, 包括 潔淨聖所 的預言, 信道守誡 的救恩, 上帝十誡 被篡改, 敵基督 之被揭露, 叛道勢力的 毒酒, 獸和獸像, 獸名印記, 以及 永生上帝名的印記. 等等預言之含意 上帝要藉? 祂忠心子民把天上最後的嚴肅警告 三天使信息, 勇敢地傳揚到 多民多國多方多王 其中最後一代的 人, 屆時將會身體變化, 活著被提升天! 啟示錄中, 主說 : 21 得勝的, 我要賜他在我寶座上與我同坐, 就如我得了勝, 在我父的寶座上與他同坐一般 22 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽! ( 啟 3:21-22) 為此能等到 1335 日之後的真理持守者, 那人便為有福 1844 年是有關末期的預言, 為此 餘民 的名稱, 不但是指人數上是餘數, 在年代學上也是六千年過後, 額外遲延的餘剩年代中出現的餘民 新郎遲延了, 未在人類歷史進入第七千年的 1844 年復臨, 這不僅流露上帝對人類的無限恩慈 寬容 和大愛, 9 主所應許的尚未成就, 有人以為他是耽延, 其實不是耽延, 乃是寬容你們, 不願有一人沉淪, 乃願人人都悔改 ( 彼後 3:9) 祂一直在等待, 這也彰顯上帝對人類自由意志的極度尊重和珍惜, 在此也顯出人的生命確實極為珍貴, 人真是按上帝形像精心創造, 具有真正的自由意志 預言說要一直等到 打破聖民權力的時候 ( 但 12:7) 恩典的門才關閉 也就是說, 要等到地上再也沒有人肯聽從忠心傳道者所傳的逆耳真理, 不但不接受福音悔改歸正, 反而要殘害傳道者了, 屆時聖民權力被徹底打破 到那時刻, 人心之自私詭詐已敗壞至極, 罪惡猶如瘟疫蔓延全球, 人類歷史再無存留延續之意義, 主必將即刻復臨, 結束這不公不義, 罪惡滔天, 惡貫滿盈的世界了 這日子沒有任何人能知道, 唯有父上帝知道, 到時父上帝當會莊嚴宣告 都成了 ( 啟 16:17) 至此 : 這從創世以來上帝所預備的, 完美溫馨的愛的天國, 終於出現了! 且必將永遠長存下去, 直到世世無窮! 真該感謝讚美公義慈愛的真神上帝直到永永遠遠!!! 阿們! [ 陳天僑 (Wycliffe Chan) 萬有真源聖經講座 [email protected] ] 21