目錄 主日學課程的教學說明 4 壹 前言 4 貳 開放式主日學教學流程 6 參 主日學課程公約 8 第一講 : 書中人物與地理環境 10 第二講 : 聖靈如何解決奴隸問題 15 第三講 : 福音的大能 20 第四講 : 謙卑順服的保羅 26 第五講 : 保羅與神的計畫 31 第六講 : 保羅的異象 36 第七講 :1-14 節詮釋 41 第八講 :15-25 節詮釋 46-3-

腓 利 門 書 主日學課程的教學說明 壹 前言 一 教學目的 : 主日學的教學目的, 是在傳講神的道, 是要分享 教導對神的認識 並裝備各項事工的能力 一個稱職的主日學教師, 除了在靈性上較成熟外, 還要能在教學時因應教學對象 課程性質 及教學環境的不同, 從多種教學活動及教學角色中, 選擇適當的教學模式, 以達成主日學的教學目的 二 教學對象 : 教會主日學教學對象的特質差異甚大, 班級學員可能是 : 老人 成人 青少年 或小孩 ; 可能是 : 未婚個人或已婚家庭 ; 可能是 : 男性 女性 ; 也可能是 : 慕道友 初信者 或靈性成熟者等 ; 有些情況下, 可能是以上各種特質的混合體 ; 因此, 教師需要斟酌學員對象而調整教學方式與內容 三 課程類別 : 主日學課程的類別不同, 可能是 : 基要真理介紹類 聖經書卷研讀類 基督徒生活應用類 事工裝備類 或神學進修類等 這些課程的性質, 有的偏重學理說明 有的偏重實際應用, 又有的訴諸靈性的感動 有的訴諸理性的分析 ; 當然, 也有的是綜合幾種性質的課程 四 教學環境 : 主日學的教學環境因素也各有不同, 有的使用完整的教室 有的使用會議室 有的利用戶外涼亭 甚至家庭的客廳 ; 這些場所又可能具備或缺乏 : 課桌椅 麥克風 電視機 錄放影機 電腦 網路 投影機 螢幕 及各種媒體教材等設備 ; 課程的教學進度與各單元的教學時間也都有不同的安排 -4-

五 教學活動與教師角色 : 主日學教學的活動模式, 主要有 : 講解闡述 媒體播放 討論分享 實作操練 問答解疑 專家座談 角色扮演等活動方式 ; 教師在這些教學活動中扮演的角色也大不相同, 有時是 知識的傳播者, 有時是 媒體管控技師, 有時是 討論的引導者, 有時是 爭議的仲裁者, 有時是 問題的解答者, 有時是 座談會的主持人, 有時是 實作的教練, 甚至可能是 衝突的滅火隊 六 課程設計 : 我們所推動的這一系列 開放式主日學課程 ( Open Christian Education) 的設計, 是採用 : 以光碟或網路串流媒體為教材平台, 以教師帶動討論分享或實作操練為教學活動的 媒體教學模式 ( Media-Based Instruction) 七 應用說明 : 我們相信 : 神會充充份份的供應我們在完成祂要我們所成就事工上的一切需要 ; 我們也相信神藉著萬事互相效力 叫愛神的人得益處 因此, 當我們在規劃主日學課程以訓練神國子民 提高其屬靈生命時, 我們選用了一些聲譽卓著的基督教福音機構所精心製作的主日學媒體教材, 再依教會本身的人力 資源 環境等條件, 撰寫使用媒體教材以進行主日學教學的操作說明 本教學說明中所建議的 媒體教學模式, 並不見得是最好的教學方式, 更不會是教會唯一的教學方式, 我們只是建議可以使用這種教學模式, 在保證教學的品質與成果下, 同時能減輕主日學教師的備課負擔及教學壓力, 使得教會更能實現主日學的教學目的 -5-

各位賢明的教會事工及主日學教師, 請自由的調整修改本教學說明中所建議的教學模式, 也請將您的心得與修正意見與我們分享, 讓我們在這教學說明所建議的教學模式基礎上, 建立一個更完備 更能感動人心的主日學教學 貳 開放式主日學教學流程 開放式主日學使用媒體進行教學, 教學時間以 50~60 分鐘為度, 依教學原理分為三個階段 : 準備活動 發展活動 及綜合活動, 時間分配分別預估為 3~5 分鐘 42~45 分鐘 及 5~10 分鐘, 開課主日學教師可視實際情形做調整 各階段活動內容說明如下 : 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 1 破冰 : 一邊等候晚到的學員, 一邊為班級 ( 小組 團契 ) 學員的互動學習暖身 ; 破冰可以採用下列一至多種活動型式 : A 介紹新朋友 B 相互問好寒暄 C 詢問近況, 特別是詢問上次課程結論的實踐應用 或請求代禱事項的最新發展 D 最近大家關心的活動或新聞 2 引言 : 引導進入課程, 並勾勒本次學習的方向 ; 引言可以採用下列一至多種活動型式 : A 呈現本次上課的教學目標 B 呈現本次上課的主題大綱 C 將本次上課的教學流程做簡單描述 D 整理上次上課的內容, 並轉入本次上課主題 E 抛出一個與本課內容相關的問題, 徵求 2 至 3 個人的簡短回答, 引入課程主題 3 禱告或讀經 : 進入課程主題前, 先以禱告或 ( 及 ) 讀經來預備心進行學習 : -6-

A 以禱告祈求聖靈的同在, 膏抹教師的口, 並開啟學員的心靈, 讓課堂學習的溪流, 滋養師生的屬靈生命 B 朗讀課程內容相關的經節 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 1 依進度播放媒體 : 依預定教學進度播放媒體, 時間以 15 至 30 分鐘為度, 播放時並請控制環境, 如 : 燈光 音量 及問題排除等 學員如有學習手冊, 則可一邊收視媒體教材, 一邊筆記重點與心得 2 摘述媒體內容 : 教師須將媒體內容做一 3 至 5 分鐘的簡要摘述, 幫助學員回憶 消化 鞏固所聽所學的內容 3 討論 分享 或操練 : 教師依課前準備的討論 分享 或操練項目, 帶領學員進行教學活動 ; 在這項活動中, 學員的互動要佔大部份時間, 教師只在每個討論 分享 或操練的項目後做歸納整理 整個過程中, 教師說話的時間建議不要超過 40% 三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 1 結語 : 在每次上課的最後階段中, 教師要把這次的學習內容做個總體整理, 以確定學習目標的達成 結語可以採用下列一至多種活動型式 : A 回顧整理本次上課的學習內容 B 將內容以問與答方式來評量學員的學習成果 C 指出本次上課內容的應用途徑與未來繼續學習的方向 D 一齊朗讀課程相關的經節內容 2 結束禱告 : 徵詢代禱事項後, 以禱告方式來總結這次的學習, 並相互代求, 凝聚班級 ( 小組 團契 ) 學員情誼 主日學課程採用以媒體教材為平台, 由教師進行討論分享或操練的帶領, 教室中須有播放媒體的設備, 教師除了準備媒體教材外, 也請在課前準備好討論分享或操練的項目 主日學如果採用媒體教學方式, 其各階段的教學步驟如下表 : -7-

一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 1 破冰 2 引言 主日學媒體教學步驟表 3 禱告或讀經二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 4 依進度播放媒體 5 摘述媒體內容 6 討論 分享 或操練三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 7 結語 8 結束禱告 參 主日學課程公約 一 主日學課程的目的, 是幫助學員認識神 學習神 的道, 以提升學員本身的屬靈生命, 長成基督的樣式 ; 主日學課程是一個基督徒成長所必須的靈糧 二 教會是神的聖殿, 弟兄姊妹都是神的肢體 ; 教會本著 從神來的感動, 依弟兄姊妹的需求, 規劃主日學課 程, 請弟兄姊妹依自己的身量, 選擇適合的主日學課 程來學習 成長 三 請弟兄姊妹們看重主日學課程的學習, 儘可能每季選 課, 並且參加每次的課程, 不要遲到早退或無故缺席, 盡心享受教會為弟兄姊妹們預備的靈糧, 讓屬靈生命 不斷成長 四 主日學課程的學習中, 要能虛心領受神的教導, 尊重 主日學教師, 並以誠懇真實的心與其他學員親切互動, 共同建立安全 温暖 開放的美好班級 ( 小組 團契 ) 情誼 五 主日學課程中如有預查資料 背誦經文 或需課後作 業 關懷事工, 學員要能願意充份準備與實踐課程要 求, 做為向神委身的許諾 -8- 腓利門書

五 主日學課程中如有預查資料 背誦經文 或需課後作業 關懷事工, 學員要能願意充份準備與實踐課程要求, 做為向神委身的許諾 六 屬靈成熟的學員們, 如有神的感動, 要能願意協助或擔任未來主日學課程的教師, 讓主日學的學習薪火相傳 生生不息 七 學員們要能彼此關懷, 對新來朋友 對軟弱肢體, 要不斷代禱, 共同追求屬靈健康的生命 -9-

第一講 : 書中人物與地理環境 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 8-10 8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事 ; 9 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母 ( 就是有益處的意思 ) 求你 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 總論 1 腓利門書希臘原文僅有字, 是聖經中最短的一卷書 2 John Bango 認為 : 本書遠勝世上所有的 Peter Land 稱譽本書為一顆價值連城的寶石 馬丁路德說 : 這本書為樹立了一個尊貴無比的榜樣 加爾文認為 : 本書作者保羅的翩翩風範, 使他被提升到接近神的屬靈高度 撒巴帖認為 : 本書猶如新約寶庫中的一顆珍珠 3 腓利門書與歌羅西書在同時寫成, 送達同一地點 ; 歌羅西教會就是在家中聚會 4 聖經中包涵了十三封保羅書信, 其中有三封是個人書信 ( 腓利門書 ) -10-

二 本書人物及地理環境 1 本書主要內容是有關 : 一個逃脫的奴隸後來蒙恩得救, 保羅為他寫這封信給舊主人求情 這本是小事, 但聖靈將藉這封信啟示我們有關基督徒的愛, 有著特別的意義 2 本書提到十一個人物 : 寫信者 : 保羅 提摩太受信者 : 腓利門 亞腓亞 ( 妻 ) 亞基布( 子 ) 保羅同工 : 以巴弗 馬可 亞里達古 底馬 路加信件關係人 : 3 歌羅西的地理環境在小亞西亞的同一山谷中, 北有教會, 東有歌羅西教會, 西有教會, 相距各約十幾公里 保羅在監獄中寫信給各地的教會, 其中講解 教會是耶穌的身體 的是書, 而講解 耶穌是教會的頭 的是書 ; 神將最大的啟示與責任託付給歌羅西教會, 但它的失敗, 也使神的手最重的加在它身上, 到今日, 小亞西亞的山谷中的三個教會, 只有歌羅西還躺在廢墟底下, 完全沒有可看之處 希拉波立是温泉之鄉, 土耳其浴還留傳至今 老底嘉過去以產眼藥致富, 至今仍有若干遺跡可尋 4 來自歌羅西, 為服事保羅而自願坐牢的同工是 -11-

討論分享題目 1 如果你是保羅, 遇到阿尼西母的這個情境, 你會怎樣寫這封書信給腓利門呢? 2 如果你是腓利門, 你接到保羅的這封書信, 你會怎麼回應? -12-

3 如果你是阿尼西母, 當保羅要差你回到腓利門的家中時, 你會有什麼感想呢? -13-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫與人際關係的代禱事項後, 徵詢學 員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要 一 總論 1 334 2 智慧 基督徒的愛 3 腓利門 4 提摩太書 提多書 二 本書主旨人物及地理環境介紹 1 阿尼西母 2 希拉波立 老底嘉 以弗所 書 歌羅西書 3 以巴弗 -14-

第二講 : 聖靈如何解決奴隸問題 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 8-11 8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事 ; 9 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母 ( 就是有益處的意思 ) 求你 11: 他從前於你沒有益處, 但如今於你我都有益處 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 腓利門書的環境背景 1 從字面看, 阿尼西母的意思是有益處 保羅稱他為 我在中所生的兒子 2 羅馬帝國時代盛行奴隸制度, 奴隸是主人的零件或私產, 處境悲慘, 根本沒有人權可言 3 腓利門是個有奴隸的主人, 他住在歌羅西, 但大概是在聽見保羅的福音而得救 4 腓利門與其他羅馬帝國時代有奴隸的主人不同的地方是 : 他是信主的基督徒 5 保羅稱讚腓利門是一個有 有的人 歌羅西教會就是在腓利門的家中聚會 -15-

二 對阿尼西母的認識 1 阿尼西母從主人家脫逃到, 在財務上使腓利門有所損失 2 阿尼西母以為到了遙遠的羅馬, 就可以逃出主人的手而自由了, 但聖靈終究找到了他 3 聖經並不贊成奴隸制度, 因為每個人都是按著神的形象來造的 但現實世界中有奴隸制度, 加爾文因此說 : 保羅所處理的是一個棘手的問題, 處理不當可能會遍體鱗傷 三 福音如何解決奴隸問題 1 聖靈先在身上做工 : 聖靈首先改變主人, 讓腓利門得救成為基督徒 聖靈也讓腓利門的妻子 兒子也都得救成為基督徒 蒙恩的腓利門已經是不一樣的主人了 2 聖靈接著在身上做工 : 保羅當時在羅馬被軟禁, 不可能走遠 ; 我們推測 : 是以巴弗遇見了阿尼西母, 並將他帶到保羅那裡 保羅傳福音給阿尼西母, 他也成了保羅所說的 在捆鎖中所生的兒子 是我心上的人 3 聖靈藉著保羅的書信要解決阿尼西母脫逃的困境 : 福音的大能, 不見得要直接改變當時社會的奴隸制度, 但在這種情形下, 福音仍能做工, 福音改變了制度下的主人與奴隸, 靠著愛的互動, 因而解決了制度的困境 -16-

四 聖靈的工作 1 聖靈會帶人做該做的事, 虧欠人的要補償回去, 所以聖靈要阿尼西母回到主人那兒, 做該做的事 2 依當時的奴隸制度, 逃奴回去會受到嚴厲的處份 ; 保羅寫這封書信, 為願意付出代價的逃奴求情 3 保羅希望腓利門不要只是按照來做事, 而是按著他裡面的來做事, 基督的生命在我們裡面, 要求的比公義更高 保羅希望腓利門不但重新接納逃奴, 而且要接納他做兄弟 -17-

討論分享題目 1 從保羅所期望腓利門對待阿尼西母的方式中, 我們可以學到什麼樣的基督徒的生命? 2 做為基督徒, 在別人或其他弟兄姊妹與我們有金錢糾紛時, 我們應該如何處理呢? 3 我們基督徒信主之後, 拋掉舊我 成為全新的人, 但我們須要面對過去的錯誤嗎? 你的看法如何? -18-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫僱主與員工關係的代禱事項後, 徵 詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 一 腓利門書的環境背景 1 捆鎖 3 以弗所 5 愛心 信心 二 對阿尼西母的認識 1 羅馬三 福音如何解決奴隸問題 1 主人腓利門 2 奴隸阿尼西母 四 聖靈的工作 3 公義 生命 -19-

腓 利 門 書 第三講 : 福音的大能 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 21 21 我寫信給你, 深信你必順服, 知道你所要行的, 必過於我所說的 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 前言 1 保羅在本書信中所要處理的問題非常棘手, 要靠來化解 2 逃奴回到主人身邊, 可能會付出重大的代價 阿尼西母相信了主耶穌, 願意順服 付出代價 ; 因此, 保羅寫這封求情信, 要腓利門接納阿尼西母 二 保羅書信的內容 1 保羅是個使徒, 有權可以吩咐腓利門做任何事情, 但他並沒有這樣做 在歌羅西書的開始, 保羅表明自己是使徒, 但在腓利門書中, 他只自稱是為基督被囚的保羅, 寫信給所親愛的同工 ; 我們可以看出 : 保羅是非常的, 不用使徒的權柄, 寧可憑著愛心來求腓利門 2 保羅提醒腓利門 : 阿尼西母從前沒有信主, 與你沒有益處 ; 而今, 阿尼西母信了主耶穌, 有聖靈管理他, 成為與你我都有益處的人 -20-

3 保羅告訴腓利門 : 深信你必順服, 知道你所要行的, 必過於我所說的 愛能叫人順服, 憑著愛心, 會達到權柄不能達到的事情 4 保羅沒有說 : 要釋放阿尼西母 ; 但保羅說 : 要阿尼西母, 他不再是奴隸, 而是親愛的兄弟 三 福音的大能與果效 1 保羅沒有直接干涉奴隸制度 ; 保羅只要腓利門接納逃奴阿尼西母, 待他如兄弟 ; 據傳說 : 最終, 腓利門釋放了阿尼西母, 他成了教會的監督, 達成了解放奴隸的結果 2 福音並沒有直接衝擊奴隸制度, 但福音衝擊了奴隸制度下兩頭的人物 ( 與 ), 讓他們根據福音 基督的生命, 藉著愛心的互動, 解決奴隸制度的問題 3 清官難斷家務事, 夫妻間 父母子女間 上司下屬間等等問題, 很難客觀的解決 但福音改變了制度裡的人, 遠遠達到制度所無法達到的果效 4 奴隸制度的問題, 到了十九 二十世紀才得到解決 ; 但在此近二千年前, 保羅已經藉著福音的大能, 跑在時代之前, 完成了奴隸制度問題的解決 用比喻來說 : 的水高過礁石, 便能解救擱淺的船 -21-

5 神的道高過人的道 ; 人是罪的源頭, 制度不管好壞, 到了人的手中, 都會有問題, 都行不通 我們的使命, 不是改變現實社會的制度, 而是用福音改變制度下的人, 放進 愛心, 才能解決問題 6 耶穌第一次來到世間, 是要解決屬靈的問題, 祂做, 背負世人的罪孽 7 制度不能解決問題, 政府用樂透來增加殘障福利, 卻反而產生了自殺 沉溺賭博 傾家蕩產等現象 8 耶穌第二次的到來, 是做, 用鐡杖來管轄王國, 達到公義 和平 繁榮的世界 ( 千年國度 ) 要進入世界大同的千年國度之前, 就要先解決人的罪的問題 9 腓利門書表面上是處理奴隸問題, 但書中的聖靈福音, 卻不是直接改變制度, 而是改變制度下的人, 提早解決了奴隸制度的問題 -22-

討論分享題目 1 逃奴阿尼西母已經在羅馬得著福音與新生, 為什麼保羅認為他還須要回到原主人腓利門身邊呢? 2 保羅放棄使徒的權柄, 寧可用愛心來求腓利門, 結果達到遠超他所求的果效 ; 你能在我們的生活中, 找到什麼類似的例證嗎? -23-

3 保羅並未直接要求廢除奴隸制度, 但他要求腓利門接納逃奴, 並待之如弟兄, 巧妙的用愛解決奴隸制度的不公不義 ; 在當今資本主義或共產主義制度下的社會, 我們可以怎樣用基督的愛來解決它們的困境呢? -24-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫身邊家人及朋友間棘手的問題做為代禱事項後, 徵詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 一 前言 1 智慧 二 保羅書信的內容 1 謙卑 4 接納 三 福音的大能與果效 2 主人 奴隸 4 恩典 6 神的羔羊 8 猶大的獅子 -25-

第四講 : 謙卑順服的保羅 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 8-11 8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事 ; 9 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母 ( 就是有益處的意思 ) 求你 11 他從前於你沒有益處, 但如今於你我都有益處 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 腓利門書的特點 1 腓利門書是保羅為了逃奴阿尼西母, 向寫主人腓利門所寫的一封求情信 2 雖然解放奴隸要到十九 二十世紀才得到解決, 但藉著的大能, 保羅已經跑在時代之前, 完成了奴隸制度問題的解決 3 聖經中共有封書信是保羅所寫的 ; 第一組是帖撒羅尼迦前 後書 ; 第二組是 : 羅馬書 加拉太書 哥林多前 後書 ; 第三組是監獄書信, 包括 : 以弗所書 歌羅西書 腓利比書 腓利門書 ; 最後是三本提字書 : 提摩太前 後書 與提多書 -26-

4 以弗所書 歌羅西書與腓利門書大概是保羅同一時間在監獄中所寫成, 交由送交以弗所及歌羅西教會, 同行的阿尼西母則送信到腓利門的家中 5 以弗所書與歌羅西書可能是保羅啟示的最高峰 ; 書告訴我們 : 教會是基督的身體 而書告訴我們 : 基督是教會的元首 這兩本書的論述, 都是從神的角度 從宇宙性的角度來看, 超越人的角度 國家乃至全球性的角度 6 歌羅西書及以弗所書的高大啟示, 有個危險, 就是看見啟示是一回事, 如何生活出來又是一回事 腓利門書告訴我們 : 一個擁有高大啟示的保羅, 他是怎樣的一個人? 他是怎樣的生活出這個啟示 二 從腓利門書看保羅 1 保羅有極高的啟示, 可是他卻以最低的姿勢來寫這封腓利門書 他以有年紀的 和為基督被囚的身份, 憑著愛心為阿尼西母來求情 2 保羅所求情的依據有兩點 : 一個是基督在保羅裡面的生命, 使保羅有了相當的歷史與年紀 ; 一個是為著基督的十字架, 保羅喪失了自由 3 一個光有異像, 沒有十字架的工作, 在我們身上不容易產生天職, 這個天職是要讓基督的生命來充滿 4 我們從腓利門書裡, 不只是認識阿尼西母或腓利門, 而且更是認識保羅 ; 他是如何受啟示的支配 不違背天上來的異象 服從基督的生命 -27-

5 保羅蒙恩得救後, 服事基督年, 他這一生可以分為三個階段, 每個階段十一年 主耶穌在世三十三年半, 也分為三個階段 : 第一階段 30 年, 第二階段 3 年, 第三階段半年 6 主耶穌在世的第一階段 30 年, 祂隱藏在神面前 ; 第二階段 3 年, 祂行善 傳福音, 做罪人的朋友, 結實纍纍 ; 第三階段半年, 從黑門山到各各他山, 為我們釘死在十字架上 7 保羅的一生, 也像主耶穌一樣分為三個階段 : 第一個十一年是隱藏的 ; 第二個十一年是結果纍纍, 有次的環遊佈道或旅行佈道, 寫了羅馬書等四封書信, 有極高的啟示 ; 但在第三個的十一年, 保羅被神監禁, 活在十字架死亡的陰影中 討論分享題目 1 有人認為腓利門書中的阿尼西母 腓利門 及保羅的角色, 反映了人 上帝 及耶穌的關係, 我們人對上帝本是無用的, 還逃離了上帝, 但耶穌為我們付出代價, 讓我們回到上帝那兒做有用的人 ; 你同意這樣的譬喻嗎? 我們應該怎樣回應這個譬喻呢? -28-

2 有人認為腓利門書中的阿尼西母 腓利門 及保羅的角色, 反映了人 上帝 及耶穌的關係, 我們人對上帝本是無用的, 還逃離了上帝, 但耶穌為我們付出代價, 讓我們回到上帝那兒做有用的人 ; 你同意這樣的譬喻嗎? 我們應該怎樣回應這個譬喻呢? 3 保羅的地位是極為令人敬重的使徒, 但他一直以謙卑温柔的態度來完成神的呼召 ; 我們在生活中, 有什麼可以見證謙卑温柔的力量? 又有什麼可以反證驕傲的失敗呢? -29-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫求主賜謙卑温柔的態度以協調人際困難的代禱事項後, 徵詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 一 腓利門書的特點 2 福音 3 13 4 推基古 5 以弗所 歌羅西 二 從腓利門書看保羅 5 33 年 7 三次 -30-

第五講 : 保羅與神的計畫 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 8-9 8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事 ; 9 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 腓利門書的作者保羅 1 保羅求情的重點有二 : 是的保羅, 和的身份 2 腓利門書與歌羅西書 以弗所書是在同一時間完成, 交由推基古的手, 送到各教會 3 保羅服一生分為三個 11 年 第一個十一年 : 根出於乾地, 在耶和華面前生長如嫩芽 ; 第二個十一年為主所用, 三次環遊佈道 ; 第三個的十一年他就困在監獄中 4 ( 地 ) 是保羅佈道工作的高峰, 保羅在那裡的傳福音工作, 甚至影響當地的偶像業的生計 5 保羅在啟示高峰的時候, 寫成了羅馬書 加拉太書 及哥林多前後書 但在他最有用的時期, 卻被神監禁他的手 -31-

6 神的道路永遠高過人的道路 ; 保羅在監獄中, 卻更上層樓, 看見以前沒有看到的異象, 並寫成了書及書, 告訴我們什麼是教會 7 神把保羅拘禁起來, 讓基督真正做了元首 ; 死在保羅身上發動, 生就在我們身上發動了 二 保羅的軟弱與神的計畫 1 當保羅完成第三次環遊佈道, 回到耶路撒冷時, 雅各因著許多信徒熱心律法, 而勸保羅到聖殿獻祭, 以去除猶太人對他的猜忌 2 保羅過去堅信福音真理, 在耶路撒冷抗拒猶太人要為身為外邦人的施行割禮 保羅也曾為不與外邦弟兄一起吃飯而指責彼得不合真理 3 保羅在為個人獻祭的事上軟弱了下來, 神不能讓保羅在福音真理上軟弱, 所以保羅被暴亂所捉拿 4 主耶穌說 : 新酒要裝在新皮袋中 ; 福音不能裝在猶太教這個舊皮袋中, 基督教會不能等同於猶太教的一支 5 保羅被監禁後, 被神帶到三重天, 看到教會的異象, 基督是頭在天上, 教會是身體在地上 ; 教會是神聖的器皿, 裝著屬靈的豐富 ; 教會是, 不是個組織而已! 6 歷史上教會的失敗, 是因為不認識福音 不認識教會, 將基督教會當做猶太教的一支, 教會轉成聖殿祭司的模式 或猶太會堂的模式, 除了對基督是神的兒子 是彌賽亞的看法不同外, 其它都一樣 -32-

7 但神要保羅看到 : 教會乃是宇宙人, 頭是基督, 身體充滿了萬有的豐滿, 藉著做為身體的教會, 人們才能看到做為元首的基督 8 猶太教著重一切都是, 而基督教會著重都是, 是聖靈的引導 討論分享題目 1 如果說保羅的獻祭是犠牲了自己堅持的原則以討 好猶太人, 結果反而引發猶太人的暴動而被捉拿 受審 ; 雖然萬事互相效力, 保羅藉這事反而有機 會把福音傳到羅馬, 但我們可以從這事件上學到 什麼為人處事的原則呢? 2 請分享你對 : 基督是教會的頭, 教會是基督的 身體 的看法與體認? -33-

3 耶穌為我們釘死在十字架上, 見證了神救贖人類的奇妙計畫 ; 神使用保羅廣傳福音, 又是另一項奇妙計畫 ; 你是否覺得 : 神在你身上有什麼奇妙的計畫嗎? -34-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫求被神使用的代禱事項後, 徵詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 一 腓利門書的作者保羅 1 有了年紀 為基督被囚 4 以弗所 6 以弗所 歌羅西 二 保羅的軟弱與神的計畫 2 提多 彼得 5 生機體 8 傳統 啟示 -35-

第六講 : 保羅的異象 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 腓利門書 讀經鑰節 : 腓利門書 9-12 9: 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 10: 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母 ( 就是有益處的意思 ) 求你 11: 他從前與你沒有益處, 但如今與你我都有益處 12: 我現在打發他親自回你那裡去, 他是我心上的人 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要 一 作者保羅 1 腓利門書和 書, 以及 書是在同一個時 期寫成並送到收信人的手裡 2 腓利門書可貴之處是讓我們看到一位有高大異象的 人, 實際上是怎樣的人, 也看到聖靈在保羅身上的 工作和帶領 3 保羅在面對 教會中墨守律法者的壓力下, 曾經軟弱, 要以獻祭來換取認同, 幾乎做出與福音 真理不合的行為, 所以神很明顯地攔阻了他 保羅 遭到監禁後, 神在此時正面地來改正他, 並給予更 重大的啟示 -36-

4 猶太教有如舊皮袋, 不能盛裝新酒 ( 基督教 ), 這個盛裝新酒的是個大的器皿, 頭在天上, 身體在地上, 就是指教會是基督的身體來說的 二 保羅見異象 1 保羅一生不違背他在路上的異象, 當時保羅被大光將外面的眼睛照瞎了, 但裡面的眼睛被開啟了 所以保羅在加拉太書裡說 : 神樂意將祂的兒子啟示在我的心裡 所以這異象是保羅看到了榮耀的頭, 復活的基督 2 保羅從這個異象裡明白他逼迫地上的教會, 就是侵犯了在榮耀裡的基督 他得到的啟示 : 乃是基督在地上的身體, 頭是在天上 3 保羅遇見榮耀的主時, 第一個問題是 : 主啊, 袮是誰? 第二個問題是 : 主啊, 我當做什麼? 4 主耶穌要保羅到大馬色見亞拿尼亞去明白神的旨意, 這使得保羅看見自己不過是基督身體中的一個肢體, 而學習了, 所以保羅說他比眾聖徒最小的還小 5 要明白神的旨意, 必須在基督的身體裡面, 與眾聖徒一同明白神的愛是何等長闊高深 6 保羅不僅需要大馬色路上的異象, 也需要看到在大馬色城裡的肢體弟兄亞拿尼亞 如果能看見基督是元首的話, 定然能看見基督的身體 三 教會做為基督的身體 1 我們要明白神的旨意, 就不能離開主 聖經 和教會裡的弟兄姐妹, 所以我們不可停止聚會 -37-

2 保羅在大馬色路上見到光的啟示, 直到經歷了許多年神的雕刻, 到了以弗所書和歌羅西書才用話來發表他在大馬色路上得到的異象 -- 基督是教會的, 神本性一切的豐盛都豐豐富富地存在祂裡面 另一方面, 教會是基督的 3 歌羅西教會裡面有個最不起眼的阿尼西母, 然而在 腓利門書 裡保羅稱他為我心上的人, 不再是奴僕而是高過奴僕, 乃是親愛的兄弟, 必須要往上看, 才能看到他 4 以弗所書 和 歌羅西書 說明了保羅在大馬色路上看到 光 的異象, 而 腓利門書 則是讓我們明白了保羅在大馬色城裡學習到 教會的肢體 的異象 5 阿尼西母的意思是有益處, 他從前對人沒有益處, 現在因為是基督的肢體, 所以對保羅和腓利門都有益處 這高大的異象, 現在濃縮在阿尼西母的身上 6 正如當年代表教會 ( 基督的身體 ), 接納了保羅成為肢體, 從 腓利門書 裡很明顯地可看出教會身體和教會元首基督的關係, 身體能被元首調動支配, 腓利門 阿尼西母和保羅都讓主做頭, 放棄自己的意見, 不使用使徒的權柄 7 聖經說 : 丈夫要做頭, 但他必須服在基督的權柄下來愛妻子, 愛多少, 權柄就有多少, 這時妻子自然會順服主, 順服丈夫 8 主因為愛我們而上了十字架, 人因此受到十字架的感召而順服主耶穌, 都得承認祂是我們的元首 保羅因此也不講權柄, 只講愛, 這樣反而基督的權柄在他身上發表出來 -38-

討論分享題目 1 如果說 以弗所書 和 歌羅西書 發表了神最高的啟示, 這封同時期寫的 腓利門書 又具有什麼特別的啟發呢? 2 教會中牧師 長老 執事的權柄, 代表了什麼意義? 從保羅的身上, 你認為 : 我們在教會中的權柄, 應該是如何得到的? 3 神藉著異象和環境來雕刻保羅, 你或所知的弟兄姊妹有沒有見到異象的經歷呢? -39-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫對教會中有權柄人士的祝福代禱事項後, 徵詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 一 作者保羅 1 以弗所書 歌羅西書 3 耶路撒冷 二 保羅見異象 1 大馬色 2 教會 4 謙卑 三 教會做為基督的身體 2 元首 身體 6 亞拿尼亞 -40-

第七講 :1-14 節詮釋 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 讀經鑰節 : 腓利門書 1-14 1: 為基督耶穌被囚的保羅, 同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門, 2: 和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布, 以及在你家的教會 3: 願恩惠 平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們! 4: 我禱告的時候提到你, 常為你感謝我的神 ; 5: 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心 ( 或作 : 因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心 ) 6: 願你與人所同有的信心顯出功效, 使人知道你們各樣善事都是為基督做的 7: 兄弟啊, 我為你的愛心, 大有快樂, 大得安慰, 因眾聖徒的心從你得了暢快 8: 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事 ; 9: 然而像我這有年紀的保羅, 現在又是為基督耶穌被囚的, 寧可憑著愛心求你, 10: 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母 ( 就是有益處的意思 ) 求你 11: 他從前與你沒有益處, 但如今與你我都有益處 12: 我現在打發他親自回你那裡去, 他是我心上的人 13: 我本來有意將他留下, 在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我 -41-

14: 但不知道你的意思, 我就不願意這樣行, 叫你的 善行不是出於勉強, 乃是出於甘心 二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 本書中心思想 1 腓利門書兩個重要的中心思想 : 第一 從生活在不合理制度底下的幾個人, 因他們生命的改變, 彰顯出福音的大能, 並產生一個超越時代的果效 第二 一個真正有神偉大異象的人, 並不是高高在上, 真正受異象支配的人, 應該具有 腓利門書 裡面的特質 二 章節詮釋 1 在第一節, 保羅提到與一同寫這封書信, 但從第四節開始就是單數的我, 直到書信末了, 很明顯這封信是保羅寫的私人信函, 是保羅單獨向腓利門求情 但是, 保羅特別提到了兄弟提摩太, 表達出這是基督身體的原則, 或配搭的原則, 不應獨斷獨行 (1 節 ) 2 認識基督身體的人, 就是彼此相愛的人 ; 教會裡彼此能一同做肢體, 就證明是有同一個生命 3 這封書信不但腓利門和他的家人能看, 在家裡聚會的歌羅西教會也需要學習裡面的原則 (2 節 ) 4 腓利門有兩個特點 : 和, 這兩者在聖經裡是分不開的 (5 節 ) -42-

5 從腓利門將要如何對待阿尼西母, 便看出他信心所顯出的功效 信心產生的功效就是腓利門能愛, 並能接納阿尼西母 基督徒行善的屬靈動機是 一切都是為著作的 (6 節 ) 6 對神兒女最高 最榮耀的稱呼, 就是兄弟姐妹 ; 保羅及其他聖徒能從腓利門得到快樂和安慰 (7 節 ) 7 保羅此時不用權柄, 表示他願意尊基督做頭, 伏在基督的權柄之下 (8 節 ) 8 保羅憑著自己在基督裡的年紀, 及為基督被囚的身份, 憑著來向腓利門請求 (9 節 ) 9 阿尼西母本是沒有益處的, 但因著蒙恩得救, 現在對大家都有益處 保羅的權柄是基於他生命裡流露出的愛 (10-12 節 ) 10 保羅原來可以留下阿尼西母, 替腓利門來服事自己, 但保羅是一個認識教會是基督身體的人, 他不只受元首的限制, 也受身體的限制 (13 節 ) 這裡的 伺候 原文不同於一般奴僕服事主人的那種伺候, 而是教會中執事的意思, 或像兒子伺候父親一樣 11 保羅要知道腓利門自己的意思, 而不隨保羅的意思來吩咐, 這是一個活在異象之下的人的表現, 他尊重每一個肢體的意思, 要他們真正的甘心樂意, 毫不勉強 (14 節 ) -43-

討論分享題目 1 從 腓利門書 裡, 我們看到一個有高大異象並受這異象支配的保羅, 落實在具體的行為上, 有著怎樣的特質呢? 2 保羅為什麼在信的開頭提到提摩太? 你在教會的服事上, 有沒有與你同工配搭的提摩太呢? 3 在本書的 1-14 節中, 你看到保羅展現了哪些教導或模範? 它們可以如何的應用到生活中? -44-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫為你心中之提摩太的代禱事項後, 徵詢學員或由教師為大家做代禱 代禱事項 : 內容綱要參考答案 二 章節詮釋 1 提摩太 4 愛心 信心 5 基督 8 愛心 -45-

第八講 :15-25 節詮釋 一 準備活動 (3~5 分鐘 ) 腓利門書 讀經鑰節 : 腓利門書 15-25 15: 他暫時離開你, 或者是叫你永遠得著他, 16: 不再是奴僕, 乃是高過奴僕, 是親愛的兄弟 在我實在是如此, 何況在你呢! 這也不拘是按肉體說, 是按主說, 17: 你若以我為同伴, 就收納他, 如同收納我一樣 18: 他若虧負你, 或欠你什麼, 都歸在我的賬上, 19: 我必償還 這是我保羅親筆寫的 我並不用對你說, 連你自己也是虧欠於我 20: 兄弟啊, 望你使我在主裡因你得快樂 ( 或作 : 益處 ) 並望你使我的心在基督裡得暢快 21: 我寫信給你, 深信你必順服, 知道你所要行的, 必過於我所說的 22: 此外你還要給我預備住處 ; 因為我盼望藉著你們的禱告, 必蒙恩到你們那裡去 23: 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安 24: 與我同工的馬可 亞里達古 底馬 路加 也都問你安 25: 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡 阿們! -46-

二 發展活動 (42~45 分鐘 ) 內容綱要一 章節詮釋 1 保羅提醒腓利門, 神是要他永遠得著阿尼西母, 並且不是奴僕, 而是親愛的, 因為阿尼西母繞了一條遠路, 到羅馬從保羅得著福音, 他的生命已經被主改變了, 現在他與保羅 腓利門都同有基督的生命 (15 16 節 ) 2 若腓利門能接納保羅, 也就應該能接納阿尼西母, 因為他們有共同的生命 這裡看到一個原則, 就是凡是基督所接納的, 你就必須接納, 這具體說明什麼是弟兄相愛 什麼是基督的身體 ; 一個地方的教會, 所有神的兒女, 都是你的弟兄 (17 節 ) 3 保羅因為愛阿尼西母的緣故, 他願意為他償還對腓利門極大的虧欠 (18 19 節 ) 4 教會不是法庭, 教會乃是充滿的地方 ; 保羅期望聖靈在腓利門身上做最高的工作, 也就是釋放阿尼西母, 使保羅因腓利門釋放阿尼西母而得到真正的暢快 (20 節 ) 5 愛心所能做的, 永遠超越權柄所能做的 ; 所以保羅是憑著愛心來求腓利門 (21 22 節 ) 6 律法達不到的, 唯有靠著主耶穌的恩典才做得到 (25 節 ) -47-

二 結論 1 這裡的保羅讓我們想起主耶穌在十字架上所做的, 我們都是虧負神的阿尼西母, 而在十字架上為我們償還所有的罪債 基督怎樣在十字架上為我們求情, 把我們所虧欠的, 都歸在祂帳上, 保羅在這裡也如何為阿尼西母求情 ; 所以, 阿尼西母的故事, 也就是我們的故事 討論分享題目 1 從腓利門書中, 你認為保羅是一個怎麼樣的人? 你會以他為標竿來處理人際關係的糾紛嗎? 2 為什麼有人會認為 : 腓利門書中阿尼西母的故事, 也就是我們的故事? 你有什麼看法嗎? -48-

3 腓利門書剪影的主講老師提到 : 凡是基督所接納的, 你就必須接納, 教會中所有神的兒女, 都是你的弟兄 你同意嗎? 你能做到嗎? -49-

三 綜合活動 (5~10 分鐘 ) 全班學員分別填寫課程回饋意見後, 交給教師做參考 課程回饋意見 1 你覺得這門課程對你有幫助嗎? 很有幫助 有幫助 没幫助 很没幫助 2 你對這門課程的教材覺得滿意嗎? 很满意 满意 不满意 很不满意補充說明 : 3 你對這門課程的教學覺得滿意嗎? 很满意 满意 不满意 很不满意 補充說明 : 內容綱要參考答案 一 章節詮釋 1 兄弟 4 愛 二 結論 1-50-