再攀靈性的高峰

再攀靈性的高峰 以利亞 王上 18-19 章

迦密山上大勝 王上 18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山

王上 8:21 以利亞前來對眾民說 : 你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神, 就當順從耶和華 ; 若巴力是神, 就當順從巴力 眾民一言不答

王上 18:22-23 以利亞對眾民說 : 作耶和華先知的只剩下我一個人 ; 巴力的先知卻有四百五十個人 當給我們兩隻牛犢, 巴力的先知可以挑選一隻, 切成塊子, 放在柴上, 不要點火 ; 我也預備一隻牛犢放在柴上, 也不點火

王上 18:24-25 你們求告你們神的名, 我也求告耶和華的名 那降火顯應的神, 就是神 眾民回答說 : 這話甚好 以利亞對巴力的先知說 : 你們既是人多, 當先挑選一隻牛犢, 預備好了, 就求告你們神的名, 卻不要點火

王上 18:26-27 他們將所得的牛犢預備好了, 從早晨到午間, 求告巴力的名說 : 巴力啊, 求你應允我們! 卻沒有聲音, 沒有應允的 他們在所築的壇四圍踊跳 到了正午, 以利亞嬉笑他們, 說 : 大聲求告吧! 因為他是神, 他或默想, 或走到一邊, 或行路, 或睡覺, 你們當叫醒他

王上 18:28-29 他們大聲求告, 按著他們的規矩, 用刀槍自割 自刺, 直到身體流血 從午後直到獻晚祭的時候, 他們狂呼亂叫, 卻沒有聲音, 沒有應允的, 也沒有理會的

王上 18:30-32 以利亞對眾民說 : 你們到我這裡來 眾民就到他那裡 他便重修已經毀壞耶和華的壇 以利亞照雅各子孫支派的數目, 取了十二塊石頭 用這些石頭為耶和華的名築一座壇, 在壇的四圍挖溝, 可容穀種二細亞

王上 18:33-35 又在壇上擺好了柴, 把牛犢切成塊子放在柴上, 對眾人說 : 你們用四個桶盛滿水, 倒在燔祭和柴上 ; 又說 : 倒第二次 他們就倒第二次 ; 又說 : 倒第三次 他們就倒第三次 水流在壇的四圍, 溝裡也滿了水

王上 18:36-37 到了獻晚祭的時候, 先知以利亞近前來, 說 : 亞伯拉罕 以撒 以色列的神, 耶和華啊, 求你今日使人知道你是以色列的神, 也知道我是你的僕人, 又是奉你的命行這一切事 耶和華啊, 求你應允我, 應允我! 使這民知道你 耶和華是神, 又知道是你叫這民的心回轉

王上 18:38-39 於是, 耶和華降下火來, 燒盡燔祭 木柴 石頭 塵土, 又燒乾溝裡的水 眾民看見了, 就俯伏在地, 說 : 耶和華是神! 耶和華是神!

王上 18:40 以利亞對他們說 : 拿住巴力的先知, 不容一人逃脫! 眾人就拿住他們 以利亞帶他們到基順河邊, 在那裡殺了他們

然後以利亞求雨, 他跑在亞哈前頭, 在大雨中從迦密山到耶斯列平原, 等侯亞哈悔改回轉, 以色列進行宗教大革新

小結 1. 事奉轟轟烈烈 2. 極度興奮 充滿期待 3. 極度拚命 為主燒燼 4. 相信亞哈會改變 5. 預計為以色列帶來大復興

靈性的沖擊和低潮 1. 危機四伏 19:1-2 1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別 2 耶洗別就差遣人去見以利亞, 告訴他說 : 明日約在這時候, 我若不使你的性命像那些人的性命一樣, 願神明重重地降罰與我

亞哈在滂沱大雨回到耶斯列, 就把 以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別 一切的事包括與假先知比試 用十二塊石頭重建耶和華的祭壇 扢溝倒水求神降火等

但 和 字顯然他很強調殺假先知的事, 和他用刀, 把要逃走的先知殺在基順河 可說是繪聲繪影地剌激耶洗別 可見亞哈心性惡毒 為人懦弱 冥頑不靈

可是, 耶洗別卻下令 明日約在這時候, 我若不使你的性命像那些人的性命一樣, 願神明重重地降罰與我 以利亞仍在耶斯列平原等待亞哈, 要找他不難, 但她給他一天的時間, 為甚麼? 因為以利亞給巴力先知機會驗明真假, 現在她給他一天機會看他能否逃走?

2. 英雄落寞 (19:3-4) 3. 以利亞見這光景就起來逃命, 到了猶大的別是巴, 將僕人留在那裡,4. 自己在曠野走了一日的路程, 來到一棵羅騰樹下, 就坐在那裡求死, 說 : 耶和華啊, 罷了! 求你取我的性命, 因為我不勝於我的列祖

以利亞大仁大勇, 他知道後, 見這光景就起來逃命, 到了猶大的別是巴, 將僕人留在那裡, 大部分譯本都是用 以利亞害怕, 但原文 MT 馬所拉抄本是 他看見, 意思是沮喪過於害怕, 他未必怕死, 只是他對他所做的事大失所望 和合本的翻譯 見這光景 保留了原文的意義

害怕 是肉身的死, 沮喪是 心死, 不再理以色列的事, 一走不再回頭 這種灰心絕望令他不想再為神做事 他 逃命 (went for his life), 不一定是怕耶洗別, 而是要保全生命, 向上帝投訴 不過, 他的逃命是經歷險阻的, 因為他對上帝說, 耶洗別 尋索 他的命

由耶斯列平原到猶大最南的城市別是巴, 是 150 多公里 大概要四五天才到 他知道這裡已經安全, 耶洗別已經不能加害他, 因此留下僕人 為甚麼他仍要向南走? 因為他心死, 離開事奉耶和華的地方越遠越好

在曠野走了一天, 曠野不是沙漠, 而是荒野無人或極少人之地 羅滕樹 (rotem) 是巴勒斯坦常見, 約 10 尺高的樹 他向上帝求死! 難道這個上帝不是在迦密山上大顯能力的神嗎? 以利亞完全知道, 他求死是一種晦氣

耶和華啊, 罷了! 求你取我的性命, 因為我不勝於我的列祖 罷了, 意即夠了 (it is enough now!), 我不想再做神的僕人, 既然主的呼召不能逆轉, 不如取我的性命吧!

誰是列祖? 大概是指摩西, 因為摩西的神跡有果效, 他的神跡沒有預期的果效 他在迦密山所做的一切, 理性告訴他, 應該是怎樣 怎樣 ; 結果完全相反, 究竟上帝做甚麼, 實在不可 理 喻! 既是這樣, 何必找我! 我不在世上更好 他沮喪至極, 心死已透!

3. 接受現實 5-8 5. 他就躺在羅騰樹下, 睡著了 有一個天使拍他, 說 : 起來吃吧!6. 他觀看, 見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅, 他就吃了喝了, 仍然躺下 7. 耶和華的使者第二次來拍他, 說 : 起來吃吧! 因為你當走的路甚遠 8. 他就起來吃了喝了, 仗著這飲食的力, 走了四十晝夜, 到了神的山, 就是何烈山

在樹下, 他可能想上帝何時取他的命, 或是神不取他命又不用他事奉 他太疲倦了, 因此等的時候, 睡著了

有一個天使拍他, 說 : 起來吃吧! 他醒來, 還躺在地, 見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅, 他就吃了喝了, 仍然躺下 他吃後繼續睡覺, 一方面是疲倦, 更重要的是他心情仍然極差, 他的沮喪並未消失

耶和華的使者第二次來拍他, 說 : 起來吃吧! 因為你當走的路甚遠 當走的路甚遠, 並非指逃生的路途太遠, 也不是指由別示巴到何烈山的路途太遠, 別示巴到何烈山約四百公里, 大概走十三 四日 甚遠 (rab) 即剛才所說 夠了 (enough)

當走的路 不是指路途或路程, 而是指他事奉的的道路 我們可以這樣翻譯.. 以利亞啊! 你起來吃點食物補充體力, 你所事奉的道路實在夠你受了! 可見上帝真是很體貼明白以利亞, 祂沒有責備 也沒有教訓他

他似乎吃了這一餐, 沒有再吃, 四十日後, 到了何烈山, 很明顯是上帝不斷給他加力 他是慢慢行, 心事重重, 並不趕路

4. 坦然對神 9-10 9. 他在那裡進了一個洞, 就住在洞中 耶和華的話臨到他說 : 以利亞啊, 你在這裡作什麼? 10. 他說 : 我為耶和華 萬軍之神大發熱心 ; 因為以色列人背棄了你的約, 毀壞了你的壇, 用刀殺了你的先知, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命

為什麼要去何烈山? 不是神叫他的, 因為神問他.. 以利亞啊, 你在這裡作什麼? 我們可以設身處地的體驗以利亞的心境, 我們從他對上帝的回答.. 我為耶和華 萬軍之神大發熱心 ; 因為以色列人, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命

他的心理狀況.. A. 內心充滿忿忿不平.. 他與列祖一樣, 蒙神呼召後, 被神大大使用 他與以色列人不同, 他們 背棄了上帝的約, 毀壞了上帝的壇, 用刀殺了上帝的先知, 而以利亞繼續為上帝大發熱心, 單人匹馬在迦密山對付幾百位先知 現在剩下他一個人, 他們仍尋索他的命 這是一個甚麼世界? 是否一個天冇眼的世界

B. 只看到自己 以利亞不敢罵上帝, 但卻數算自己的功勞, 兩次重覆的說.. 我為耶和華 萬軍之神大發熱心 ; 因為以色列人背棄了你的約, 毀壞了你的壇, 用刀殺了你的先知, 只剩下我一個人,

C. 抱怨上帝 抱怨上帝不施行神跡, 救他脫離追捕 他們還要尋索我的命

靈性低潮的小結 1. 沮喪 2. 事情不按理性方向發展 3. 耗盡 4. 事奉不被認可 5. 埋怨 6. 孤單 7. 絕望 放棄

5. 超奇喻示 11-12 11. 耶和華說 : 你出來站在山上, 在我面前 那時耶和華從那裡經過, 在他面前有烈風大作, 崩山碎石, 耶和華卻不在風中 ; 風後地震, 耶和華卻不在其中 ;12 地震後有火, 耶和華也不在火中 ; 火後有微小的聲音

上帝怎樣回應他呢? 耶和華說 : 你出來站在山上, 在我面前 那時耶和華從那裡經過, 在他面前有烈風大作, 崩山碎石, 耶和華卻不在風中 ; 風後地震, 耶和華卻不在其中 ;12 地震後有火, 耶和華也不在火中 ; 火後有微小的聲音

耶和華兩次問以利亞, 你在這裡幹甚麼? (9, 13) 上帝並非不知道以利亞, 祂只是讓他有宣洩的機會, 也是給他一個反省的機會

耶和華在以利亞面前, 行了一個很大的神跡..在他面前有烈風大作, 崩山碎石, 風後地震, 地震後有火 耶和華顯示了祂的大能, 祂是大能者的大能, 但經文說 祂不在其中,

上帝不在轟轟烈烈的事上與以利亞交往, 祂在以利亞面前經過, 好像祂以前在摩西面前經過 烈風 地震 火都不是來破壞, 祂透過微小聲音向以利亞說話 可是, 以利亞並未即時領會 以致他重覆先前的說話

(9) 他在那裡進了一個洞, 就住在洞中 耶和華的話臨到他說 : 以利亞啊, 你在這裡作什麼? (13) 以利亞聽見, 就用外衣蒙上臉, 出來站在洞口

7. 重授使命 15-17 15. 耶和華對他說 : 你回去, 從曠野往大馬色去 到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王, 16. 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王, 並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你 17. 將來躲避哈薛之刀的, 必被耶戶所殺 ; 躲避耶戶之刀的, 必被以利沙所殺

耶和華對他說 : 你回去, 從曠野往大馬色去 原文很複雜..直譯是 Go, return to your way, to Damascus and come and anoint 去, 回到你的路, 到大馬色的曠野去, 你到了那裡 可以解釋為, 重拾你事奉的路, 到大馬色曠野裡的亞蘭王國事奉

上帝有祂的計劃, 何時審判, 何時建立, 有祂的時間, 到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王, 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王, 並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你 原是上帝早有計劃, 是我們不知道的 將來躲避哈薛之刀的, 必被耶戶所殺 ; 躲避耶戶之刀的, 必被以利沙所殺 這是審判的過程, 都定好了

8. 永不孤單 18-19 18. 但我在以色列人中為自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾與巴力親嘴的 19. 於是, 以利亞離開那裡走了,

但我在以色列人中為自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾與巴力親嘴的 以利亞最沮喪的, 以為這個世界只有自己一人力撐, 世界已經沒有希望, 孤單是最叫人灰心失望的, 當上帝向他宣告, 有七千人與他一樣, 忠心耿耿, 以利亞的心情當然很不同了

於是 以利亞離開那裡走了, 開始了他新的事奉, 攀上了屬靈另一高峰

再攀高峰小結.1 重新認識上帝 1. 祂是體貼人的主 2. 祂是大有能力 3. 祂是慈愛, 不隨便破壊 4. 祂有全盤計劃, 我們只能夠知道一部分 5. 祂暫時容忍, 最後必施行審判

再攀高峰小結.2 個人心理及靈性 1. 健康宣洩..輔導 溝通 2. 休息 3. 接納自己 4. 注意飲食

再攀高峰小結.3 行動..我信我行 1. 結伴同行 ( 七千人 以利沙 ) 2. 上帝掌管重現 3. 確認使命 4. 重新踐行