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街 本义为四路相通的大道 小篆像纵横相交的 十字 路 说 文 行 部 街 四 通 道 也 从 行 方位词 + 区别性成分 + 通名 例如 西太平 里 西十里铺路 南乾元街 前皋民里等 共计 6 个 圭声 里 古代居民组织最基层的单位 说文 里 8 方 位 词 + 通 名 如 北 大 街

一 國家品質 5 10 象 : 8 7 ~ 二 卓越中堅企業及重點輔導象遴選 ,

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2003 年 7 月, 学 校 为 了 进 一 步 整 合 资 源, 加 快 经 济 管 理 专 业 的 发 展, 培 养 更 多 的 适 应 当 地 经 济 社 会 发 展 需 要 的 应 用 型 人 才, 在 原 政 史 系 的 基 础 上 成 立 政 法 经 管 系, 并 在 政 教 法 学

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輳 如川東之 凡八年間 環講法華 金光明涅槃 淨名大小部帙 繼晷待且 慈霔 洋洋 續因慈母年邁 思念報親之恩 遂謝事歸寧 廬于祖墳 曰藏雲 居雖叢爾躡 屩尤多 假道問津 盈諸戶外 仍造西方三聖像設廣以化人 其母後有微疾 師就臥 床 夜講心經 念彌陀佛 佛放金光 母及四方 無不瞻覩 殊祥既[乇-一+北

問覇 巽說 人文 性德 存心 福解 評隱 喻用 物宜 善惡 性情 九流 四端 卷七 論原 中正 明分 察勢 刑勢 君子 知人 品論 解譏 風俗 仁孝 問經 問交 師道 道德 治心(論原畢) 雜著(六篇) P. 2

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弘光人文社會學報第 16 期 論未來世代的權利 : 原初位置的啟示 楊士奇 弘光科技大學文化創意產業系 摘 要 original position the Non-Identity Problem 關鍵詞 : 未來世代, 人格不同一問題, 權利, 原初位置 105

白雲端禪師 有逸氣 少游湘中 時會禪師新自楊岐來居雲盖 一見 心奇之 與語每終夕 會忽問曰 上人落髮師為誰 對曰 茶陵郁和尚 會曰 吾聞其過溪有 省 作偈甚奇 能記之否 端即誦曰 我有神珠一顆 久被塵勞關鎻 今朝塵盡光生 照破山河萬朵 會大笑而去 端愕然左右視 通夕不寐 明日 求入室咨詢其事 時方歲

居士翹足 三角禾豆 南華稻粟 婆子作齋 廿贄設粥 灌溪劈箭 疎山囓鏃 天鉢花開 九峯麥熟 啞子延僧 則天賜浴 尚書打毬 大夫雙陸 行者失笑 陸亘合哭 大寂吹耳 尊者撥眉 寒山茄串 解脫粥篦 陳老蒲鞋 龐蘊漉籬 悟本紙撚 法眼香匙 光仁女子 玄則童兒 九峯拽擺 保福扶犂 玄泰布衲 克符紙衣 菴主不顧

車駕郊迎 延居別殿 遂問聖諦 機語不契 至十九日 潛往江北(傳燈云 祖以丁未普 通八年至韶州 時刺史蕭昂具禮迎接 表奏 據明教禪禪正宗記乃曰 祖以庚子普通元年至韶州 刺史蕭勵迎接 具奏 蓋蕭昂不曾刺韶州 勵乃昂之子也 以南北史驗之 則當以正宗記為是) 先是誌公修高座寺 謂寺主靈觀曰 當有大乘菩薩自西

唐丞蘇朗 唐邑令李虗 唐吳逵 唐王待制 唐邑令李惟燕(附惟玉) 唐孫明 唐推司楊旬 唐孫翁 唐宋參軍 唐節度張齊丘 唐府掾陸康成 唐張國英 唐徐玘 唐王孝廉 唐別駕周伯玉 唐任自信 唐太常段成式 唐節度吳少陽 唐強伯達 唐司空嚴綬 唐吳可久 唐邢行立 唐趙安 唐倪勤 唐兖州軍將 唐牙將甯勉 唐張政

第一章  緒論

老人 社 交 活 動 McAuley et al., 2000 Glass 1999 Mendes de Leon ~2 1~ % 10.56% 9.23% 6.05% 24.72% 14.18% 12.12% 影響老人社交活動的因素一 生理功能的改變 Bar

旺 運限亨通 四時吉利 營求果遂 其心百歲 康寧福祉 介萃於體 諸天擁護 魔恠潛藏 不作十習 之因 不受六交之報 直往菩提 逕登彼岸 更願人人悔悟 物物豐饒 政教化成 雨暘時若無龍鬬蛟起山崩岸圻之災 無地動水立屋倒舟沉之患 無兵戈之釁 無饑饉之虞 無疫癘蟲蝗 無盜賊奸宄 玉燭恒調 金甌永固 萬方 普

但了白雲常倚 莫問青山不知 生死情刳 心心不觸 涅槃性徧 步步還鄉 無始劬 勞 剎那報足 大孝不匱 猶曰海之一滴 何況其餘 如或未然 且從錫類篇中 作 箇蠧魚 隨分咬著一字半字 他生後世 返擲有日在 弟子廣瀹吳應賓和南謹序 No C賸錄序 先壽昌 於法門寂寥之際 言中有響 脚下無私 使洞

No C重刻水懺隨聞錄序 夫心源本自澄清 性體原無純雜 祇以一念之參差 遂致千生之謬戾 往來三界 出沒四生 靜言思之 良可慨也 是以諾迦尊者觀羣生昏憒 因示以迦摩羅疾 欲 興懺文緣起 故報膝上人面瘡 將袁晁十生冤業自此消除 蜀嶺三卷懺文從茲成就 集華藏之玄文 作現生之懺悔 奈根基頑鈍者

相 會 聲 聲 相 應 一 句 又 作 麼 生 畢 竟 水 須 朝 海 去 到 頭 雲 定 覔 山 歸 隆 興 府 天 寧 禪 寺 語 錄 侍 者 普 通 錄 三 門 閙 市 門 頭 有 一 句 子 擺 手 出 漳 江 全 身 在 裏 許 佛 殿 稽 首 老 瞿 曇 擔 頭 入 閙 藍 炷 香 三

卷第七法語上 卷第八法語中 卷第九法語下 書 卷第十頌古 真贊 偈頌 佛事 塔銘祭文(附) No 應菴和尚語錄卷第一 初住處州妙嚴禪院語錄 住湖州顯忠資福禪寺門人(守詮) 等編 師受請 判府左司 度疏 師拈示眾云 此是判府左司 兩手分付 謂之無盡藏 頂王三昧 言言見諦 句句朝宗 若也知得

西 祖 持 來 花 一 真 而 截 名 相 南 華 圓 去 果 五 葉 以 散 師 承 迨 及 新 豐 宏 提 綱 要 圓 融 一 句 分 列 五 門 洎 曹 山 大 師 乃 新 豐 嫡 嗣 將 明 五 位 頌 出 五 篇 兼 舉 一 例 之 言 以 顯 五 門 之 旨 一 者 正 位 為 之 主

又 拈 香 大 眾 此 一 瓣 香 古 今 無 價 佛 祖 不 傳 且 道 從 什 處 得 來 還 知 落 處 麼 若 也 知 得 祇 者 裏 參 見 真 善 知 識 若 也 不 知 爇 向 爐 中 供 養 我 先 住 楊 岐 後 住 雲 蓋 會 和 尚 乃 陞 座 蔣 山 白 槌 云 法 筵 龍

非 但 瞎 却 這 僧 眼 瞎 却 鎮 州 一 城 人 眼 去 此 意 如 何 師 云 道 得 八 成 進 云 與 麼 則 昔 日 三 聖 今 日 和 尚 師 云 道 聽 途 說 乃 云 諸 佛 出 世 傍 若 無 人 祖 師 西 來 欺 胡 瞞 漢 一 言 相 契 錯 認 驢 鞍 橋 作 阿 爺

No 禪 燈 世 譜 卷 第 一 明 匡 山 黃 巖 寺 後 學 比 丘 道 忞 編 修 閩 福 唐 優 婆 塞 弟 子 吳 侗 集 三 十 三 祖 世 系 圖 ( 始 祖 ) 釋 迦 牟 尼 佛 ( 釋 迦 文 佛 ) 即 賢 劫 第 四 尊 示 生 中 天 竺 國 剎 利 種 釋 迦

上 堂 云 四 維 風 景 寥 寥 極 目 晴 空 廓 落 孰 為 好 醜 是 非 何 用 識 情 卜 度 石 火 迸 光 清 秋 一 鶚 言 前 得 旨 已 周 遮 句 後 無 蹤 徒 摸 [ 打 - 丁 + 索 ] 劄 著 不 行 秦 時 [ 車 * 度 ] 轢 上 堂 云 久 雨 不 晴 今

消 災 識 子 ( 二 六 十 月 ) 丑 ( 正 月 十 月 ) 寅 ( 六 八 十 一 ) 卯 ( 正 四 七 月 ) 辰 ( 正 四 七 月 ) 巳 ( 三 四 十 一 ) 午 ( 九 十 十 一 ) 未 ( 六 八 十 一 ) 申 ( 正 四 七 月 ) 酉 ( 二 五 八 月 ) 戌 (

通 五 趣 等 何 故 此 論 但 標 原 人 答 論 主 約 人 是 我 同 類 故 序 云 我 今 得 此 人 身 而 不 自 知 ( 云 云 ) 又 六 道 中 其 餘 五 趣 苦 樂 不 均 不 堪 修 行 故 偏 勸 人 故 曰 原 人 裴 相 國 圓 覺 序 曰 生 靈 之 所 以 往

鉢 囉 ( 二 合 ) 抳 馱 曩 ( 六 ) 鉢 囉 ( 二 合 ) 吠 捨 ( 七 ) 跋 哩 嚩 ( 無 鉢 反 ) 多 ( 八 ) 言 阿 進 底 也 咄 [ 里 * 也 ] 此 云 不 思 議 尾 目 乞 叉 此 云 解 脫 尾 灑 也 此 云 境 界 三 滿 多 跋 捺 囉 此 云 普

遮 那 牟 尼 如 來 前 受 瑜 伽 最 上 乘 義 後 數 百 年 傳 於 龍 樹 菩 薩 龍 樹 又 數 百 年 傳 於 龍 智 阿 闍 黎 龍 智 傳 於 金 剛 智 法 師 金 剛 智 來 遊 震 旦 以 五 部 瑜 伽 及 毗 盧 遮 那 經 蘇 悉 軌 範 授 與 不 空 三 藏 及

經 曰 人 於 自 衣 繫 如 意 珠 不 自 覺 知 窮 露 他 方 忽 有 智 者 指 示 其 珠 所 願 從 心 致 大 饒 富 方 悟 神 珠 非 從 外 得 也 乃 知 人 人 分 上 各 有 一 顆 無 價 寶 珠 玲 瓏 瑩 澈 常 放 大 光 明 故 古 頌 云 般 若 靈 珠 妙

令人可仰而不可即 且生平不畜長物 隨得隨散 惠施不悋 而獨慎重大法不輕以與 人 故作不輕授受論以見志 葢其擇法嚴明 不忍以相似學解而混淆真源 嘗歎今時 學者於如來聖教量大經大論弁髦視之 於古德親悟親證機緣 初入門來便相傚顰 師 資欺誑作世諦流布 甚至大言不慚壞却心術故 在鼓山時即禁止上堂小參及拈頌等

抑亦少盡小子繼述之職云 燈以傳道 統以繼脈 道之不明 統之不正 先聖之所憂也 先師之見法門之有壟斷 憂深而慮遠 故輯此書 真得憲章祖述之旨 今刪繁取要 詳略會同 俾後之學者 開卷而有得焉 滴乳集 單錄倫祖一派 因諸方燈錄 不以佛祖嫡傳慧命為重 專以我人私淑去取為 乖 致令諸祖語錄行世者不多 壽梓者亦

毒 苦 痛 甚 於 猛 火 或 從 口 入 從 眼 耳 出 周 帀 纏 身 從 劫 至 劫 罪 人 肢 節 常 出 猛 火 復 有 鐵 鵶 啄 食 其 肉 或 有 銅 狗 齩 齧 其 身 牛 頭 獄 卒 手 執 兵 具 發 大 惡 聲 如 雷 霹 靂 汝 固 殺 胎 當 受 此 苦 我 若 妄 說

第十二被擯不服戒 第十三不捨惡性戒 卷第五 二不定法第三 初三不定法 次二不定法 三十尼薩耆婆逸提法第四 第一衣過十日戒 第二離衣異宿戒 第三衣過一月戒 第四從尼取衣戒 第五使尼浣衣戒 第六非親乞衣戒 卷第六 第七知足受衣戒 第八貪好乞求戒 第九貪好共索戒 第十索衣過六反戒 第十一乞綿作具戒 第十二

萬 曆 壬 辰 仲 春 十 三 日 達 觀 衟 人 釋 真 可 書 於 五 臺 山 叶 斗 之 陽 玅 德 庵 自 肯 寮 No 湖 州 吳 山 端 禪 師 語 錄 卷 上 法 孫 比 丘 師 皎 重 編 長 興 壽 聖 禪 寺 語 錄 ( 劉 誼 翁 請 師 住 持 疏 附 ) 壽 聖

三藏十二部 接他了也 祇說無是非分別相 早不本分 何況宛出個是非分別相 世 尊四十九年所說 古錐千七百則公案 總是語言文字 若不識得這個 縱使字字句句 依樣葫蘆 即為魔說 即為謗佛 縱能記得佛祖所說三藏十二部 千七百則公案 字字句句不差 正是光明海中 多著泥滓 況既落言詮 即同教相 即同教相 則三

60 2 4, 2,,53 :,,,,,,,,,,,, 20 50,, 60,,,,,,, 1949,,,,,,,, 20 60,, , 30, 2, 40,, :, ;:, ;:,1957 :, ;:, 1960

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Transcription:

1-3 壹 氣功 一 氣 與 炁 中華民國藥師公會全國聯合會藥學雜誌總編輯林麗真 中華民國藥師公會全國聯合會藥學雜誌發行人陳合成 中華民國藥師公會全國聯合會理事長李蜀平 ( ) () - - ( ) ( 一 ) 元氣 ( ) ( 二 ) 營氣 ( ) ( 三 ) 衛氣 ( 四 ) 宗氣 ( 五 ) 濁氣 ( ) ( ) ( ) 1,2 30 3 Sep. 30 2014 藥學雜誌 120 5 綜合評論氣功養生體現中醫藥學奧妙

Commentary 綜合評論二 氣 生成之流程 ( 四 ) 固攝作用 統攝 控制及固定 ( ) ( 五 ) 氣 化作用 三 氣 的作用 ( 一 ) 推動作用 ( 二 ) 溫煦作用 ( 三 ) 防禦作用 ( ) 四 氣 的運動 ( ) 五 氣功鍛煉三要素 ( 一 ) 調息 調整呼吸 ; 吐納 6 THE JOURNAL OF TAIWAN PHARMACY Vol.30 No.3 Sep. 30 2014

( 二 ) 調形 調整身體的姿勢和活動 ( 三 ) 調心 調整意識 ; 存想 六 氣功種類 歸類為動功和靜功 ( 一 ) 動功 ( 二 ) 靜功 七 氣功派別 1982 6 28 2003 ( 一 ) 武當內家拳門派 綜合評論 1. 2. ( 二 ) 少林易筋經 ( 藥學雜誌 120 7 30 3 Sep. 30 2014

Commentary 綜合評論 ) ( 三 ) 五禽戲 ( ) 1800 ( 四 ) 八段錦 12 ( ) 4-6 貳 養生 5,6 一 激發人體的自癒力 二 身心互動 三 不治已病治未病 ( ) ( ) 8 THE JOURNAL OF TAIWAN PHARMACY Vol.30 No.3 Sep. 30 2014

綜合評3,7-10 論參 氣功 養生與中醫藥學 - ( ) (7.62 ) ( ) 藥學雜誌 120 9 ( ) 1988 ( ) ( ) 600 5-15 30 30 3 Sep. 30 2014

綜合評論 Commentary 成為純淨永恆的大 氣 可確保能量不衰 能攝取歸經適合體質的藥與食 則有助於 竭 養生 如能瞭解 五味 五色養五臟的關 肆 結論 係 飲食禁忌 以陰陽五行生剋關 聯對症下 用藥取象 藥依形 性 天是大宇宙 (大全息 大八卦) 人是 氣 質入諸經 與 養 助 益 充之健康 小宇宙 (小全息 小八卦) 人體有內八卦 飲食結構 審慎選擇始攝取之 則能健 外八卦 是影響身心潛在的主要因素 也是 康 防疫 不老與延年益壽 養生保健趨吉化凶的重要關鍵 依 易經 綜合上述 養生與醫療是維護生命健 記載 象數係遵循自然界變化之規律與人體 康最重要的支柱 養生方法多元 氣功是養 生理病理發展變化之規律 又有醫者將人 生法 而兼有養生與醫療之效 常言道 養 體個別固定的健康象數特性 體質八卦卦 心自在消遙 攝生均衡不老 飯吃七分 型 與陰陽五行相互對應與配合 形成獨特 飽 話說三分好 清心汲煩惱 自在人不 的 八卦象數養生療法 也體現了中醫藥 老 須身心靈全方位落實養生 始能助益 學之 醫易同源 天人合一 五行 健康 長壽與不老 相生相剋 陰陽平衡互合 藏象學 說 經絡氣血學說 等 黃帝內經 易經 必能志同 道 自神農嘗百草始 已闡明 藥食同源 合殊途同歸 醫養互補相輔相成 發揚光大 的觀念 將食物的營養作用對應人體的肝 先賢智慧 延年益壽健康世人 天下為公世 經 心經 脾經 肺經 腎經 (稱歸經) 如 界大同 參考資料 6. 1. 7. 2. 3. 4. 5. 10 氣功 養生和中醫藥學的哲理皆源於 維基百科 氣功 http://zh.wikipedia.org/ wiki/%e6%b0%a3%e5%8a%9f 神農氏傳統中醫藥文化 杏林堂綜合中醫藥 http:// www.shen-nong.com/chi/principles/qi.html 維基百科 中醫學 http://zh.wikipedia.org/wiki/%e4% B8%AD%E9%86%AB%E5%AD%B8 陳合成 淺談易經與養生 2012年海峽兩岸中醫藥與 易經文化研討會論文匯編 頁21 23 賴振榕 從醫易同源淺談易經在中醫藥之應用 THE JOURNAL OF TAIWAN PHARMACY Vol.30 No.3 Sep. 30 2014 8. 9. 10. 林振順 易經與中醫藥之相關性 2012年10月13日海 峽兩岸中醫藥與易經文化研討會大會主題報告 楊秀燕 論中醫與易經 2012年海峽兩岸中醫藥與易 經文化研討會論文匯編 頁34-38 楊力 易經象數與中醫象數科學 2012年10月13日海 峽兩岸中醫藥與易經文化研討會大會主題報告 鄭喻仁 傳統醫藥 八卦象數養生療法 立論源流探 討 2012年海峽兩岸中醫藥與易經文化研討會論文匯 編頁39 林麗真 易經與創意醫藥學 2012年海峽兩岸中醫藥 與易經文化研討會論文匯編 頁27