約翰福音查經資料 ( 橄欖山查經團契 : 傅學經整理, 張祝英打字 ) 耶穌在門徒面前 另外行了許多神蹟 沒有記在這書上 但記這些事 要叫你們信耶穌是基督 是神的兒子. 並且叫你們信了他 就可以因他的名得生命 ( 約翰福音 : 20:30-31) 記寫書原因約翰福音二十章 30-31 30 節 : 耶穌在門徒面前 另外行了許多神蹟 沒有記在這書上 查 ( 約翰福音 :21:25) 耶穌所行的事 還有許多 若是一一的都寫出來 我想所寫的書 就是世界也容不下了 31 節 : 但記這些事 要叫你們信耶穌是基督 是神的兒子, 並且叫你們信了他 就可以因他的名得生命 查 ( 約翰福音 :10:9-10) 耶穌說 : 我就是門. 凡從我進來的 必然得救 並且出入得草喫 盜賊來 無非要偷竊 殺害 毀壞. 我來了 是要叫羊得生命 並且得的更豐盛 加利利海顯現約翰福音二十一章 1-11 1-11 節 : 這些事以後 耶穌在提比哩亞海邊 又向門徒顯現. 他怎樣顯現記在下面 有西門彼得和稱為低土馬的多馬 並加利利的迦拿人拿但業 還有西庇太的兩個兒子 又有兩個門徒 都在一處 西門彼得對他們說 我打魚去. 他們說 我們也和你同去 他們就出去 上了船 那一夜並沒有打著甚麼 天將亮的時候 耶穌站在岸上. 門徒卻不知道是耶穌 耶穌就對他們說 : 小子 你們有喫的沒有 他們回答說 : 沒有 耶穌說 : 你們把網撒在船的右邊 就必得著 他們便撒下網去 竟拉不上來了 因為魚甚多 耶穌所愛的那門徒對彼得說 : 是主 那時西門彼得赤著身子 一聽見是主 就束上一件外衣 跳在海裡 其餘的門徒 ( 離岸不遠 約有二百肘 ) 就在小船上把那網魚拉過來 他們上了岸 就看見那裡有炭火 上面有魚 又有餅 耶穌對他們說 把剛纔打的魚拿幾條來 西門彼得就去 把網拉到岸上 那網滿了大魚 共一百五十三條. 魚雖這樣多 網卻沒有破 這段記事和路加福音所記的, 有些相似, 我們要對照其中的差異 : 查 ( 路加福音 :5:1-11) 耶穌站在革尼撒勒湖邊 眾人擁擠他 要聽神的道 他見有兩隻船灣在湖邊. 打魚的人卻離開船 洗網去了 有一隻船 是西門的 耶穌就上去 請他把船撐開 稍微離岸 就坐下 從船上教訓眾人 講完了 對西門說 把船開到水深之處 下網打魚 西門說 夫子 我們整夜勞力 並沒有打著甚麼. 但依從你的話 我就下網 他們下了網 就圈住許多魚 網險些裂開. 便招呼那隻船上的同伴來幫助 他們就來把魚裝滿了兩隻船 甚至船要沉下去 西門彼得看見 就俯伏在耶穌膝前 說 主阿 離開我 我是個罪人 他和一切同在的人 都驚訝這一網所打的魚. 他的夥伴西庇太的兒子 雅各 約翰 也是這樣 耶穌對西門說 不要怕 從今以後 你要得人了 他們把兩隻船攏了岸 就撇下所有的跟從了耶穌 這是耶穌初招門徒時, 他們所經歷的事, 主經文是耶穌復活後, 門徒又再次遇見主行神蹟時, 反應完全不同了 初次彼得說 : 夫子 ( 老師的意思 ) 後改口說 : 主阿! 離開我 我是個罪人 165
如今聽見約翰說 : 是主 他就束上一件外衣 跳在海裡 游上岸到耶穌那裏, 初次主對西門說 : 不要怕, 從今以後你要得人了 這次主問他說 : 約翰的兒子西門, 你愛我比這些更深麼? 彼得說 : 主阿! 是的! 你知道我愛你 ( 約翰福音 : 21:15-16) 同樣一夜勞力抓不到魚, 彼得卻不同的反應! 他是職業捕魚的人, 有豐富捕魚的經驗! 在勞苦捕抓一夜仍然一無所獲時, 他的心情會是如何? 若是平常人在那時候給他意見說 : 往你右邊, 往你左邊下網路! 你猜彼得會怎麼想? 我是專家, 還是你? ( 換成你, 會如何?) 彼得說 : 夫子! 我們整夜勞力 並沒有打著甚麼! 這是不是一種申辯, 一種心境, 一種抱怨? 這次耶穌說 : 你們把網撒在船的右邊 就必得著 他們甚麼都沒說, 便下網去! 兩次都是一網魚, 都多到網子快要拉不上來! 同樣的事, 不一樣的反應, 顯出他們生命改變了! 因他們已認出耶穌基督是生命的主 經歷神蹟, 必需憑著信心, 行動! 經歷神更不是憑著智慧, 知識, 才能! 乃是憑著神憐憫的心 耶穌對彼得說 : 從今以後你要得人了 這事果然在使徒行傳中應驗了 查其中一段 ( 使徒行傳 : 2:40-41) 彼得還用許多話作見證 勸勉他們說 你們當救自己脫離這彎曲的世代 於是領受他話的人 就受了洗. 那一天 門徒約添了三千人 用這兩段經文, 彼此對照, 可以更明白與主同行之後的差異 為門徒預備食物約翰福音二十一章 12-14 12 節 : 耶穌說 : 你們來喫早飯 門徒中沒有一個敢問祂 你是誰 因為知道是主 這段經文很特別, 門徒跟隨耶穌約有三年之久, 祂復活後, 向門徒顯現, 這是第三次, 為什麼他們仍然不認識耶穌?( 看外表 ) 若用肉眼看, 主的形象已改變,( 馬可福音 :16:12) 這事以後 門徒中間有兩個人 往鄉下去, 走路的時候 耶穌變了形像向他們顯現 而且可能每次顯現都用不同的形象, 所以門徒用肉眼看都不認得他! 主經文到底要告訴我們甚麼信息? 認識生命的主不是憑肉眼可以認識, 為什麼耶穌所愛的那門徒知道是主呢?( 約翰福音 :21:7) 耶穌所愛的那門徒, 對彼得說 : 是主 那時西門彼得赤著身子 一聽見是主 就束上一件外衣 跳在海裡 愛主不是憑肉眼所見, ( 形象 ) 愛主乃是用心才能認識主! 用心可以認識主的心, ( 主愛世人的心 ) 用心可以聽出主的聲音! ( 約翰福音 : 10:27) 我的羊聽我的聲音 我也認識他們 他們也跟著我 約翰為什麼知道是主呢? 從 ( 約翰福音 : 21:5-6) 耶穌就對他們說 : 小子 你們有喫的沒有? 他們回答說 : 沒有 耶穌說 : 你們把網撒在船的右邊 就必得著 他們便撒下網去 竟拉不上來了 因為魚甚多 這裡告訴我們, 約翰認得主聲音, 又看見所成就的事, 他就知道是主了 所以他告訴彼得說 : 是主 他們知道是主, 卻看到一位陌生的形象, 沒有人敢問 : 你是誰? 從此告訴我們認識主, 不是憑眼見, 乃是憑著信心, 又從聖經中, 從禱告中, 環境中, 肢體中, 生活中去經歷認識祂! 使徒保羅說 : 因為神的義 正在這福音上顯明出來. 這義是本於信 以致於信. 如經上所記 義人必因信得生 ( 羅馬書 : 1:17) 又說 : 我們既因信稱義 就藉著我們的主耶穌基督 得與神相和 我們又藉著他 因信得進入現在所站的這恩典中 並且歡歡喜喜盼望神的榮耀 ( 羅馬書 :5:1-2) 166
我們得救是在乎盼望. 只是所見的盼望不是盼望. 誰還盼望他所見的呢 但我們若盼望那所不見的 就必忍耐等候 ( 羅馬書 :8:24-25) ( 哥林多後書 : 4:18) 說 : 原來我們不是顧念所見的 乃是顧念所不見的. 因為所見的是暫時的 所不見的是永遠的 聖靈藉著保羅說的勸告, 叫我們不要專注那肉眼所見的, 當耐心等候那所不見的, 主對門徒用不同形象顯現, 豈不也是教導他們, 不要用肉眼看祂, 當用心, 憑著信看祂, 如此不管在何時, 何地, 主的顯現他們都可以認得 使徒約翰在寫啟示錄時, 他所見主的形象就有很多種, 例舉一 二願能幫助我們理解 ( 啟示錄 :1:13-15) 燈臺中間 有一位好像人子 身穿長衣 直垂到腳 胸間束著金帶 他的頭與髮皆白 如白羊毛 如雪. 眼目如同火焰. 腳好像在爐中鍛煉光明的銅. 聲音如同眾水的聲音 約翰說 : 我又看見寶座與四活物並長老之中 有羔羊站立 像是被殺過的 有七角七眼 就是神的七靈 奉差遣往普天下去的 ( 啟示錄 : 5:6) 我觀看 見天開了. 有一匹白馬. 騎在馬上的 稱為誠信真實. 他審判爭戰都按著公義 他的眼睛如火焰 他頭上戴著許多冠冕. 又有寫著的名字 除了他自己沒有人知道 ( 啟示錄 :19:11-12) 以上描述, 都是指著主耶穌說的, 為什麼約翰見到的, 有那麼大的差異? 耶穌基督也是神, 祂在不同場合用不同形象顯現, 認識祂的都知道祂是主 13-14 節 : 耶穌就來拿餅和魚給他們 耶穌從死裡復活以後 向門徒顯現 這是第三次 這裡提到的第三次, 不包括向馬利亞的顯現, ( 約翰福音 :20:15) 和在以馬杵斯的路上, 向革流巴和另一位門徒的顯現 ( 路加福音 :24:17) 耶穌對他們說 : 你們走路彼此談論的是甚麼事呢? 他們就站住 臉上帶著愁容 前兩次向門徒的顯現, 一次是多馬不在場, ( 約翰福音 :20:24) 那十二個門徒中 有稱為低土馬的多馬. 耶穌來的時候 他沒有和他們同在 另一次是多馬在場 ( 約翰福音 : 20:26) 過了八日 門徒又在屋裡 多馬也和他們同在 門都關了. 耶穌來站在當中說 願你們平安 愛的呼召約翰福音二十一章 15-17 15-17 節 : 他們喫完了早飯 耶穌對西門彼得說 : 約翰的兒子西門 你愛我比這些更深麼? 彼得說 : 主阿! 是的! 你知道我愛你 耶穌對他說 : 你餵養我的小羊 耶穌第二次又對他說 : 約翰的兒子西門 你愛我麼? 彼得說 : 主阿! 是的! 你知道, 我愛你! 耶穌說 : 你牧養我的羊 第三次對他說 : 約翰的兒子西門 你愛我麼? 彼得因為耶穌第三次對他說 你愛我麼? 就憂愁, 對耶穌說 : 主阿! 你是無所不知的 你知道我愛你 耶穌說 : 你餵養我的羊 耶穌問彼得說 : 你愛我比這些更深麼? 這是問他愛捕魚的生活和捕到很多魚的喜樂嗎? 彼得自從耶穌第一次呼召他時, 他就撇下所有跟從了耶穌! 當時他也是經歷抓到很多魚的時候! ( 路加福音 : 5:3-11) 有一隻船 是西門的 耶穌就上去 請他把船撐開 稍微離岸 就坐下 從船上教訓眾人 講完了 對西門說 把船開到水深之處 下網打魚 西門說 夫子 我們整夜勞力 並沒有打著甚麼. 但依從你的話 我就下網 他們下了網 就圈住許多魚 網險些裂開. 便招呼那隻船上的同伴來幫助 他們就來把魚裝滿了兩隻船 甚至船要沉下去 167
西門彼得看見 就俯伏在耶穌膝前 說 : 主阿 離開我 我是個罪人 他和一切同在的人 都驚訝這一網所打的魚, 他的夥伴西庇太的兒子 雅各 約翰 也是這樣 耶穌對西門說 : 不要怕 從今以後 你要得人了 他們把兩隻船攏了岸 就撇下所有的跟從了耶穌 這一次他聽到 是主 就束上外衣, 跳下水, 游上岸, 撇下一網的大魚! 或是指主為他們準備的早飯? 這好像也不是, 他聽到 是主 就束上外衣, 跳下水, 他也不知主已為他們準備好了早飯! 若 這些 是指門徒, 更不可能, 耶穌不會拿人對祂的愛, 來比較誰深誰淺, 何況是在眾人面前問! 主知道人心所想的, 祂更不需要如此問, 那麼主問 : 你愛我比這些更深麼? 是指甚麼? 主在傳道期間, 大部份所說的都是用比喻, 和用當時發生的事, 或用環境當開場白, 藉著事件導入真理, 例如與門徒吃最後的逾越節晚餐時, 主拿起餅來祝謝了 就擘開遞給他們, 說 : 這是我的身體 為你們捨的. 你們也應當如此行 為的是記念我 飯後也照樣拿起杯來 說 : 這杯是用我血所立的新約 是為你們流出來的 ( 路加福音 : 22:19-20) 耶穌藉著在吃逾越節晚餐時, 說祂將為世人捨身, 流血, 新約的恩典將藉著祂設立 主耶穌如此問彼得, 乃是藉著他們又經歷了大量魚獲, 和享受主為他們預備即時的早飯, 來三問彼得 你愛我嗎? 為什麼主只問他呢? 我們先來看 ( 馬太福音 :10:32-33) 主耶穌說 : 凡在人面前認我的 我在我天上的父面前 也必認他 凡在人面前不認我的 我在我天上的父面前 也必不認他 記得彼得在人面前, 三次不認主吧! 如此主必不認他 主復活後, 在門徒面前三問彼得, 彼得憂愁的說 : 主呀! 祢是無所不知的! 祢知道我愛祢! 憂愁 的心, 表明他三次不認主的罪, 他在同伴和主面前又三次認主, 主就赦免了他的罪, 說 : 你牧養我的羊! 憂愁有知錯的意思! 主耶穌說 : 所以我告訴你們 人一切的罪 和褻瀆的話 都可得赦免. 惟獨褻瀆聖靈 總不得赦免 凡說話干犯人子的 還可得赦免. 惟獨說話干犯聖靈的 今世來世總不得赦免 ( 馬太福音 : 12:31-32) 我們若認自己的罪 神是信實的 是公義的 必要赦免我們的罪 洗淨我們一切的不義 ( 約翰一書 : 1:9) 神是信實的, 只要我們承認我們的罪, 祂全都赦免 神掌管生命約翰福音二十一章 18-25 18-19 節 : 我實實在在的告訴你 你年少的時候 自己束上帶子 隨意往來 但年老的時候 你要伸出手來 別人要把你束上 帶你到不願意去的地方 耶穌說這話 是指著彼得要怎樣死榮耀神 說了這話 就對他說 : 你跟從我罷 查 ( 彼得後書 :1:13-15) 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們 激發你們. 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了 正如我們主耶穌基督所指示我的 並且我要盡心竭力 使你們在我去世以後 時常記念這些事 這是彼得知道如主指示他, 要怎樣死來榮耀神的時候已近了, 這 帳棚 是指肉身說的! 查 ( 哥林多後書 : 5:1-9) 我們原知道 我們這地上的帳棚若拆毀了 必得神所造 不是人手所造 在天上永存的房屋 我們在這帳棚裡歎息 深想得那從天上來的房屋 好像穿上衣服. 倘若穿上 被遇見的時候就不至於赤身了 我們在這帳棚裡 歎息勞苦 並非願意脫下這個 乃是願意穿上那個 好叫這必死的被生命吞滅了 為此培植我們的就是神 他又賜給我們聖靈作憑據 所以我們時常坦然無懼 並且曉得我們住在身內便與主相離 因我們行事為人 是憑著信心 不是憑著眼見 我們坦然無懼 是更願意離開身體與主同住 所以無論是住在身內 168
20-24 節 : 彼得轉過來 看見耶穌所愛的那門徒跟著 就是在晚飯的時候 靠著耶穌胸膛 說 : 主阿 賣你的是誰? 的那門徒 彼得看見他 就問耶穌說 : 主阿 這人將來如何? 耶穌對他說 : 我若要他等到我來的時候 與你何干? 你跟從我罷 於是這話傳在弟兄中間 說那門徒不死. 其實耶穌不是說他不死. 乃是說我若要他等到我來的時候 與你何干 為這些事作見證 並且記載這些事的 就是這門徒. 我們也知道他的見證是真的 靠著耶穌胸膛的那門徒, 雖沒有直接說明是誰, 但從 24 節說 : 為這些事作見證 並且記載這些事的 就是這門徒 他就是寫約翰福音的使徒約翰 靠著耶穌胸膛的那門徒, 說 : 主阿! 賣你的是誰? 記在 ( 約翰福音 :13:23-25) 有一個門徒 是耶穌所愛的 側身挨近耶穌的懷裡 西門彼得點頭對他說 你告訴我們 主是指著誰說的 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛 問他說 : 主阿! 是誰呢? 他是主所愛的, 他寫約翰一 二 三書中, 我們可以強烈和清楚知道, 他說神是愛, 所以我們也當彼此相愛, 才能在光明中與神相交 人真是軟弱的, 當主耶穌這告訴彼得將來要怎樣死來榮耀神的之, 他轉身看見主所愛的那門徒時, 就問主說 : 主呀! 這人將來如何? 好像說 : 我要怎樣死, 那他要如何? 的意思, 主回答有你專心跟從我罷! 他如何死你不管的意思, 為什麼彼得只關心他? 只為他是主所愛的門徒! 從他的語氣中, 好像有點吃味的感覺, 主的回答才有責備他的意思 使徒保羅說 : 這樣 我們可說甚麼呢. 難道神有甚麼不公平麼. 斷乎沒有 因他對摩西說 我要憐憫誰 就憐憫誰 要恩待誰 就恩待誰 據此看來 這不在乎那定意的 也不在乎那奔跑的 只在乎發憐憫的神 ( 羅馬書 :9:14-16) 又說 : 這器皿就是我們被神所召的 不但是從猶太人中 也是從外邦人中 這有甚麼不可呢 就像神在何西阿書上說 那本來不是我子民的 我要稱為我的子民. 本來不是蒙愛的 我要稱為蒙愛的 從前在甚麼地方對他們說 你們不是我的子民 將來就在那裡稱他們為永生神的兒子 ( 羅馬書 : 9:24-26) 這一切在乎神, 造萬物的主, 萬物都歸在祂之下, 願我們永遠都在神的恩慈之中, 蒙憐憫, 得恩惠 25 節 : 耶穌所行的事, 還有許多, 若是一一的都寫出來, 我想所寫的書, 就是世界也容不下了 耶穌所行的事, 從太初未有宇宙以先, 祂就在神那裡為工師 ( 箴言 :8:22-30) 在耶和華造化的起頭 在太初創造萬物之先 就有了我 從亙古 從太初 未有世界以前 我已被立 沒有深淵 沒有大水的泉源 我已生出 大山未曾奠定 小山未有之先 我已生出 耶和華還沒有創造大地 和田野 並世上的土質 我已生出 他立高天 我在那裡. 他在淵面的周圍 劃出圓圈 上使穹蒼堅硬 下使淵源穩固 為滄海定出界限 使水不越過他的命令 立定大地的根基. 那時 我在他那裡為工師 日日為他所喜愛 常常在他面前踴躍 萬物是藉著他造的, 凡被造的, 沒有一樣不是藉著他造的 ( 約翰福音 :1:3) 若要記錄耶穌所行的事, 約翰的比喻, 恐怕多到世界都容不下了! 記錄不在多, 在乎我們是否真的明白, 且都相信了 就聖經所記的部份, 保羅用一生去探討, 他說 : 我們如今彷彿對著鏡子觀看 模糊不清. 到那時 就要面對面了. 我如今所知道的有限. 到那時就全知道 如同主知道我一樣 ( 哥林多前書 : 13:12) 169
保羅用鏡子觀物和看實物, 來比喻現在和將來的知識, 如同古時的銅鏡, 照出來的實物影像, 既模糊又不清楚, 雖然我們無法知道主耶穌全部所行的事, 也不明白祂所說過的每一句話, 但祂知道一切祂所作過的事, 說過的話 ; 當我們見了主面時, 一切都明白, 全清楚了 只是, 朋友! 不要把後悔留到那時候見了主的面時, 才說 : 主阿! 現在我信祢了! 萬事的決定都可延遲, 唯獨這事的決定, 你千萬不可再拖! 因為你知道, 明日真的不是你能掌握的, 仰望為我們信心創始成終的耶穌, 神所賜的生命, 平安, 恩惠, 都因著耶穌基督, 在十字架上所成就的事, 豐豐富富的賞賜給我們! 阿們 ( 後語 ) 約翰福音起初就宣告 太初有道 道與神同在 道就是神 說明真的神不是地球上的任何生物, 山川孕育, 或男女同房後生的偉人, 行了偉大的事而成為神! 這萬物是藉著祂造的, 凡被造的, 沒有一樣不是藉著他造的 耶穌是那造物主 這道的奧秘, 跟生命息息相關, 值得我們用心去探討, 去尋找, 生命出於神, 尋求祂的, 必能尋得生命的真諦 這趟尋寶之旅, 時間雖久, 確是豐富! 字裡行間, 處處隱藏著珍寶, 若不是你親身經歷, 實難體會, 每次我們聚會, 都如在細數家珍, 豐豐富富的, 當你獲得神把暗中的寶物, 和隱密的財寶賜給你時, 那種喜樂是珍貴的, 是滿足的 要寫後語, 心中甚為惶恐, 多次掙扎想要放棄, 自知不足不敢言語! 神的話語是豐盛又美麗, 我若加上任何一筆都是多餘, 最後用使徒保羅在 ( 歌羅西書 :1:12-23) 說的, 彼此勉勵 又感謝父 叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業. 他救了我們脫離黑暗的權勢 把我們遷到他愛子的國裡. 我們在愛子裡得蒙救贖 罪過得以赦免 愛子是那不能看見之神的像 是首生的 在一切被造的以先. 因為萬有都是靠他造的 無論是天上的 地上的 能看見的 不能看見的 或是有位的 主治的 執政的 掌權的 一概都是藉著他造的 又是為他造的. 他在萬有之先. 萬有也靠他而立 他也是教會全體之首. 他是元始 是從死裡首先復生的 使他可以在凡事上居首位 因為父喜歡叫一切的豐盛 在他裡面居住 既然藉著他在十字架上所流的血 成就了和平 便藉著他叫萬有 無論是地上的 天上的 都與自己和好了 你們從前與神隔絕 因著惡行 心裡與他為敵. 但如今他藉著基督的肉身受死 叫你們與自己和好 都成了聖潔 沒有瑕疵 無可責備 把你們引到自己面前 只要你們在所信的道上恆心 根基穩固 堅定不移 不至被引動失去福音的盼望. 這福音就是你們所聽過的 也是傳與普天下萬人聽的. 我保羅也作了這福音的執事 在查經的過程中, 還有許多的詮釋未記錄在此資料, 凡要引用此資料帶領人查經, 或作個人靈修時, 切記! 存謙卑安靜的心, 渴慕 懇求真理的聖靈充滿 引導你! 相信你必處處發現珍寶! 這是神為饑渴慕義之人所預備的 願能與你一起經歷神的豐盛, 預備和喜樂! 也願賜萬般恩福的神, 賜恩賜福予凡查看此查經資料的人! 阿們 主內傅學經分享 170