第八課赤壁賦壹 蘇軾的生命意涵一 蘇軾的深情 : ( 一 ) 兄弟之情 : 歷史上父子三人具皆聞名, 前有曹氏父子 ( 曹操 曹丕 曹植 ) 三人, 後有蘇氏父子 ( 蘇洵 蘇軾 蘇轍 ) 三人, 而父子兄弟間的情感, 卻有天壤之別 三曹彼此猜忌爭寵, 致有 七步詩 的流傳 : 煮豆燃豆箕, 豆在釜中泣 本是同根生, 相煎何太急? 三蘇卻是感情融洽, 留下許多佳話 : 水調歌頭 -- 丙辰中秋, 歡飲達旦, 大醉, 作此篇, 兼懷子由明月幾時有! 把酒問青天 不知天上宮闕, 今夕是何年 我欲乘風歸去, 唯恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒 起舞弄清影, 何似在人間! 轉朱閤, 低綺戶, 照無眠 不應有恨, 何事長向別時圓? 人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺, 此事古難全 但願人長久, 千里共嬋娟! 表達對弟弟蘇轍的懷念及寬慰之情 ; 而在 烏台詩案 發生之時, 蘇轍上表願降職以為兄贖罪, 蘇軾於獄中飽受酷刑逼供, 自期必死, 作獄中作一詩, 曰 : 聖主如天萬物春, 小臣愚暗自亡身 百年未滿先償債, 十口無歸更累人 是處青山可埋骨, 他時夜雨獨傷神 與君世世為兄弟, 又結來生未了因 更顯兄弟手足之情的篤厚 ( 二 ) 夫妻之情 : 蘇軾十九歲娶妻王弗, 感情甚篤, 三十歲妻亡, 十年後, 寫下悼念亡妻的名作 : 江城子 -- 乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫, 不思量, 自難忘 千里孤墳, 無處話淒涼 縱使相逢應不識, 塵滿面, 鬢如霜 夜來幽夢忽還鄉, 小軒窗, 正梳妝 相顧無言, 惟有淚千行 料得年年腸斷處, 明月夜, 短松岡 ( 三 ) 朋友之情 : 蘇軾因與王安石推行之新政理念不合而曾遭左遷至杭州, 其後掀起 烏台詩案 的小人, 也多半是王安石所曾重用之人, 但王安石於神宗熙寧九年罷官歸隱金陵, 蘇軾則於神宗元豐七年移汝州時, 途經金陵, 王安石騎驢至江邊拜訪蘇軾, 蘇軾不及冠帶, 出船揖道 : 軾今日敢以野服見大丞相 王安石灑然笑道 : 禮豈為我輩設者 王安石又勸蘇軾在金陵買地安宅, 共同讀書治學為伴, 蘇軾慨然地作了次荊公韻四絕, 其中一首是 : 騎驢渺渺入荒陂, 想見先生未病時 ; 勸我試求三畝宅, 從公已覺十年遲 足見二人意氣相交, 不以政見不合而彼此仇視, 其胸襟之開闊, 可見一班 二 蘇軾的豁達 : 蘇軾因 烏台詩案 後貶官黃州, 初時心境仍多有惶恐, 詩作不免有孤寂淒清之氣, 如 : 卜算子 -- 黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐, 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來? 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭, 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷 1
西江月 世事一場大夢, 人生幾度新涼? 夜來風葉已鳴廊, 看取眉頭鬢上 酒賤常愁客少, 月明多被雲妨 中秋誰與共孤光, 把盞淒然北望 臨江仙 -- 夜歸臨皋 夜飲東坡醒復醉, 歸來彷彿三更 家童鼻息已雷鳴, 敲門都不應, 倚杖聽江聲 長恨此身非我有, 何時忘卻營營! 夜闌風靜縠紋平, 小舟從此逝, 江海寄餘生 定風波 三月七日, 沙湖道中遇雨, 雨具先去 ; 同行皆狼狽, 余獨不覺, 已而遂晴, 故作此詞 莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬 誰怕! 一蓑煙雨任平生 料峭春風吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴 其後再貶至惠州, 心境已趨平和, 常以陶淵明 柳宗元的文章自遣, 稱二人為 南遷二友 一日他從嘉祐寺徒步上山往松風亭, 山徑陡峭, 足力不濟, 坐在路邊休息時, 忽然徹底解悟, 作記遊松風亭 : 余嘗寓居惠州嘉祐寺, 縱步松風亭下, 足力疲乏, 思欲就林止息, 仰望亭宇, 尚在林末, 意謂如何得到? 良久, 忽曰 : 此間有甚麼休不得處 由是, 如掛鉤之魚, 忽得解脫 後再貶儋州, 自海外北返後, 蘇軾在道上作自題金山畫像詩中云 : 心似已灰之木, 身如不繫之舟 ; 問汝平生功業, 黃州惠州儋州 亦表達了蘇軾自知遷謫生涯造就其創作巔峰 貳 唐宋八家表 : 時代人名字號生平文章風格學術 唐韓愈字 ( ) 自謂昌黎韓愈 ( 郡望 ) 宋神宗封昌黎伯, 世稱韓昌黎柳宗元字 ( ) 發揚 ( ) 學說, 排散文氣魄雄渾, 語為唐宋古文八斥佛 老思想,( ) 言精煉 詩屬中唐大家之首, 著昌 讚其 : 文起八代之衰, 道濟天下之溺 匹夫而為百世師, 一言而為天下法 ( ) 派 黎先生集 參加王叔文永貞革新 散文雄深雅健, 俊 與 ( ) 世稱 ( )( 籍貫 ) 運動失敗, 貶為永州司傑精奇 ;( ) 並稱韓柳, 有柳 又稱 ( )( 任職 ) 馬 ; 再貶柳州, 卒於任以幽默諷刺的筆 河東集傳世 所 法, 反映嚴肅主 題 ;( ) 文筆 清麗, 成為後世遊 記楷模 宋 歐陽修字 ( ) 其母, 為散文說理平易, 抒 號 ( ) 北宋詩文革新運動領 情委婉 ; 詩詞清新 晚號 ( ) 袖, 力主明道致用, 積婉約, 語近情深 諡號 ( ) 極提拔後進 自撰 ( ), 與宋祁合撰新唐書 ; 詩文輯為歐陽文忠公集 2
曾鞏 字 ( ) 仁宗時召編校史館, 校為文氣勢縱橫, 跌 世稱 ( ) 先生勘戰國策 說苑 新序 列女傳等典籍 宕多姿 ; 尤以筆法精警 長於議論, 為世人稱道 王安石字 ( ) 神宗時推行 為文議論宏偉, 分 晚號 ( ) 新政, 因操之過急和 析精闢, 文風峭 封荊國公, 世稱王 用人不當而失敗, 晚年拔, 筆力雄健, 亦 荊公, 諡 ( ), 退居金陵 擅長詩詞 又稱王文公 蘇洵 字明允 號老泉 蘇軾 字 ( ) 號 ( ) 諡 ( ) 蘇轍 字 ( ) 年二十七始發憤為學 長於議論, 古勁簡 直, 有先秦之風 與王安石不合, 自請外其文汪洋宏肆, 尤 放杭州 ; 因烏臺詩案入長於說理, 策論議 獄, 貶至 ( ); 辯均所擅長, 詩詞 曾遠貶 ( ) 書畫造詣亦高 歸隱許州, 築室穎水之文章汪洋淡泊, 長 自號 ( ) 濱 蘇軾云 : 子由之於各類文體, 以策文, 詞理精確, 有不及論最為出色 吾 ; 而體氣高妙, 吾所不及 與 ( ) 並稱歐曾, 著元豐類稿 著臨川先生文集 作品為嘉祐集 著有東坡全集 東坡樂府 與父兄合稱, 著欒城集 欒城後集 欒城三集 參 賦 : 一 形式 : 介乎詩文之間的混合體, 只能頌讀, 不被管絃 二 淵源 : 源於 ( )( 詩的作法 - 賦比興 ), 創始於 ( ), 盛於兩漢 三 名稱 : 肇名於荀子 賦篇 四 歷史分期 : 時代 名 稱 特 色 代 表 作 家 先秦 篇章短小 兩漢 詞藻華麗, 筆勢誇張, 長篇巨幅 賈誼鵩鳥賦 ; 司馬相如子虛 上林 ( 又稱大賦 長門等賦作, 有 之譽; 辭賦) 揚雄 班固 張衡與司馬相如為 漢 賦四傑, 還有蔡邕 六朝 篇幅縮小, 題材擴大, 多駢偶, 曹植洛神賦, 王粲 ( ), 江 ( 又稱駢賦 小賦) 好用典 淹恨賦 別賦, 庾亯哀江南賦, 陸機有文賦 唐代 應付科考所產生賦體, 限制極嚴 ( 又稱唐賦 ), 較乏內容可言 宋代 散文賦 ( 文 化典雅莊重為流利, 抒情寫景極 歐陽修 ( ) 賦散賦 ) 近散文 蘇軾 ( ) 3
五 赤壁賦 : 共有兩篇 : 篇名前赤壁賦 後赤壁賦 時間元豐五年七月 元豐五年十月 景致寫 ( ) 泛舟江上的內心感受, 多優美愉寫 ( ) 登山與放舟中流的見聞, 多冷峭肅 悅之景 恐景 主題議論說理 敘事寫景 胸懷曠達超脫 低沉消極 收束以悟境收 以幻境收 肆 以順處逆的名篇篇名作者篇旨其他貶謫 始得西山宴遊記岳陽樓記醉翁亭記黃州快哉亭記赤壁賦蘇軾 借西山的怪特, 寄託作者被 1 為永州八記的第一篇 貶謫遭憂的心境 二 2 以 字為文眼, 全文出現四次 始 字, 不僅說明作者真正遊賞字 之始, 也暗示作者心境的轉 3 為山水遊記的佳篇 折 4 王國維讚曰 : 一切景語皆情語 1. 岳陽樓, 傍洞庭湖, 遠眺君山 2. 唐. 張說創建, 滕子京重修, 范仲淹作借事抒情, 抒發記 3. 本文雖以記為名, 但卻融寫景 抒情 敘事 議論為一體 辭采華茂, 為古代的抱負 散文中之佳作 4. 范仲淹貶鄧州, 滕子京貶岳州 5. 全文以 字貫穿 1. 描寫 ( ) 的山水之 1. 歐陽修貶滁州作此文 美與作者的遊宴之樂 2. 本文採 2. 人們極力稱道的一篇山 3. 全文以 字為主線, 文末點明水遊記 的主旨 1. 快哉亭乃張夢得貶黃州時所建, 蘇軾 記敘快哉亭建亭 命名 意 ( 貶黃州 ) 命名, 蘇轍 ( 貶筠州 ) 作記 義及周遭景物 並勉張夢得 2. 全文繞著 二字著墨, 寓有 ( ), 不以物勸諭之意 傷性 3. 本文雖以記為名, 但卻融寫景 抒情 敘事 議論為一體 1. 乃蘇軾貶 ( ) 時所作 以 物我永 2. 為前赤壁賦, 作於 ( ) 季. 是一篇存 的人生態度, 在逆境中 散文賦, 為韻文 保持 ( ) 的態度 3. 為辭賦通體 4
附錄 : 蘇東坡突圍節錄選自余秋雨 山居筆記 這便是黃州赤壁 赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江, 坡上有險道可以攀登俯瞰, 江面有小船可供蕩槳仰望, 地方不大, 但一俯一仰之間就有了氣勢, 有了偉大與渺小的比照, 有了視覺空間的變異和倒錯, 因此也就有了遊觀和冥思的價值 客觀景物只提供一種審美可能, 而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現 蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味, 而正是這種意味, 使無生命的自然形式變成美 因此不妨說, 蘇東坡不僅是黃州自然美的發現者, 而且也是黃州自然美的確定者和構建者 但是, 事情的複雜性在於, 自然美也可倒過來對人進行確定和構建 蘇東坡成全了黃州, 黃州也成全了蘇東坡, 這實在是一種相輔相成的有趣關系 蘇東坡寫於黃州的那些傑作, 既宣告著黃州進入了一個新的美學等級, 也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段, 兩方面一起提升, 誰也離不開誰 蘇東坡走過的地方很多, 其中不少地方遠比黃州美麗, 為什麼一個僻遠的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動呢? 他為什麼能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢? 黃州為什麼能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢? 這一切, 決定於他來黃州的原因和心態 他從監獄裏走來, 他帶著一個極小的官職, 實際上以一個流放罪犯的身份走來, 他帶著官場和文壇潑給他的渾身髒水走來, 他滿心僥倖又滿心絕望地走來 他被人押著, 遠離自己的家眷, 沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方, 朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來 他很疲倦, 他很狼狽, 出汴梁 過河南 渡淮河 進湖北 抵黃州, 蕭條的黃州沒有給他預備任何住所, 他只得在一所寺廟中住下 他擦一把臉, 喘一口氣, 四周一片靜寂, 連一個朋友也沒有, 他閉上眼睛搖了搖頭 他不知道, 此時此刻, 他完成了一次永載史冊的文化突圍 黃州, 註定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話 我非常喜歡讀林語堂先生的 蘇東坡傳, 前後讀過多少遍都記不清了, 但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態寫得太理想了 語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文, 因此由詩文渲染開去, 由酷愛渲染開去, 渲染得通體風雅 聖潔 其實, 就我所知, 蘇東坡在黃州還是很淒苦的, 優美的詩文, 是對淒苦的掙紮和超越 蘇東坡在黃州的生活狀態, 已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚 信中說 : 得罪以來, 深自閉塞, 扁舟草履, 放浪山水間, 與樵漁雜處, 往往為醉人所推罵, 輒自喜漸不為人識 平生親友, 無一字見及, 有書與之亦不答, 自幸庶幾免矣 我初讀這段話時十分震動, 因為誰都知道蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的 日復一日的應酬, 連篇累牘的唱和, 幾乎成了他生活的基本內容, 他一半是為朋友們活著 但是, 一旦出事, 朋友們不僅不來信, 而且也不回信了 他們都知道蘇東坡是被冤屈的, 現在事情大體已經過去, 卻仍然不願意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話 蘇東坡那一封封用美妙絕倫 光照中國書法史的筆墨寫成的信, 千辛萬苦地從黃州帶出去, 卻換不回一丁點兒友誼的信息 我相信這些朋友都不是壞人, 但正因為不是壞人, 更讓我深長地歎息 總而言之, 原來的世界已在身邊轟然消失, 於是一代名人也就混跡於樵夫漁民間不被人認識 本來這很可能換來輕鬆, 但他又覺得遠處仍有無數雙眼睛注視著自己, 他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的回應, 只能在寂寞中惶恐 即便這封無關宏旨的信, 他也特別註明不要給別人看 日常生活, 在家人接來之前, 大多是白天睡覺, 晚上一個人出去溜躂, 見到淡淡的土酒也喝一杯, 但絕不喝多, 怕醉後失言 但他的內心實在仍有無畏的一面, 或者說災難使他更無畏了 他給李常的信中說 : 吾儕雖老且窮, 而道理貫心肝, 忠義填骨髓, 直須談笑於死生之際 雖懷坎壈於時, 遇事有可尊主澤民者, 便忘軀為之, 禍福得喪, 付與造物 這麼真誠的勇敢, 這麼灑脫的情懷, 出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下, 是完全可以相信的, 但是, 讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢? 沒有地方, 沒有機會, 沒有觀看者也沒有裁決者, 只有一個把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸 於是, 蘇東坡剛剛寫了上面這幾句, 支頤一想, 又立即加一句 : 此信看後燒毀 5
這是一種真正精神上的孤獨無告, 對於一個文化人, 沒有比這更痛苦的了 那闕著名的 卜算子, 用極美的意境道盡了這種精神遭遇 : 缺月掛疏桐, 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來? 縹渺孤鴻影 驚起卻回頭, 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷 正是這種難言的孤獨, 使他徹底洗去了人生的喧鬧, 去尋找無言的山水, 去尋找遠逝的古人 在無法對話的地方尋找對話, 於是對話也一定會變得異乎尋常 像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲, 那麼, 遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡, 讓這個世界大吃一驚 然而, 現在他即便寫詩作文, 也不會追求社會轟動了 他在寂寞中反省過去, 覺得自己以前最大的毛病是才華外露, 缺少自知之明 一段樹木靠著瘦瘤取悅於人, 一塊石頭靠著暈紋取悅於人, 其實能拿來取悅於人的地方恰恰正是它們的毛病所在, 它們的正當用途絕不在這裏 我蘇東坡三十餘年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在, 例如從小為考科舉學寫政論 策論, 後來更是津津樂道於考論歷史是非 直言陳諫曲直, 做了官以為自己真的很懂得這一套了, 洋洋自得地炫耀, 其實我又何嘗懂呢? 直到一下子面臨死亡才知道, 我是在炫耀無知 三十多年來最大的弊病就在這裏 現在終於明白了, 到黃州的我是覺悟了的我, 與以前的蘇東坡是兩個人 ( 參見 答李端叔書 ) 蘇東坡的這種自省, 不是一種走向乖巧的心理調整, 而是一種極其誠懇的自我剖析, 目的是想找回一個真正的自己 他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分, 哪怕這些成分曾為他帶來過官職 榮譽和名聲 他漸漸回歸於清純和空靈, 在這一過程中, 佛教幫了他大忙, 使他習慣於淡泊和靜定 艱苦的物質生活, 又使他不得不親自墾荒種地, 體味著自然和生命的原始意味 這一切, 使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨, 也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華, 他, 真正地成熟了 -- 與古往今來許多大家一樣, 成熟於一場災難之後, 成熟於滅寂後的再生, 成熟於窮鄉僻壤, 成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻 幸好, 他還不年老, 他在黃州期間, 是四十四歲至四十八歲, 對一個男人來說, 正是最重要的年月, 今後還大有可為 中國歷史上, 許多人覺悟在過於蒼老的暮年, 換言之, 成熟在過了季節的年歲, 剛要享用成熟所帶來的恩惠, 腳步卻已踉蹌蹣跚 ; 與他們相比, 蘇東坡真是好命 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝, 一種圓潤而不膩耳的音響, 一種不再需要對別人察言觀色的從容, 一種終於停止向周圍申訴求告的大氣, 一種不理會哄鬧的微笑, 一種洗刷了偏激的淡漠, 一種無須聲張的厚實, 一種並不陡峭的高度 勃鬱的豪情發過了酵, 尖利的山風收住了勁, 湍急的細流匯成了湖, 結果 -- 引導千古傑作的前奏已經鳴響, 一道神秘的天光射向黃州, 念奴嬌. 赤壁懷古 和前後 赤壁賦 馬上就要產生 名言佳句理想篇 1. 志向如舵之於船, 鞭之於馬 2. 我處於什麼方向不要緊, 要緊的是我正向什麼方向移動 3. 沒有理想的青春, 好像紙紮的花朵 4. 信心是最好的舵手, 耐心是到達彼岸的關鍵 5. 世界上最快樂的事, 莫過於為理想奮鬥 --- 居里夫人 6. 立志在堅不在銳, 成功在久不在速 : 說明要成就一番事業, 必須確定目標, 努力不懈 6