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斫锺
9 years ago
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1 蘇軾文學之研究目錄壹. 貳. 前言正文一. 蘇軾的生平研究二. 蘇軾的思想研究三. 蘇軾的文學風格研究四. 蘇軾的作品賞析研究 1 詩和子由澠池懷舊飲湖上初晴後雨 2 文前後赤壁賦 3 詞念奴嬌水調歌頭參. 肆. 結論引註資料蘇軾文學的研究壹. 前言文人滿天下, 奇才有幾人? 蘇東坡就是奇才. 他的散文, 與歐陽脩並稱歐蘇 ; 詩, 與陸遊並稱蘇陸 ; 詞, 與辛棄疾合稱蘇辛 ; 畫亦卓然成家, 與黃庭堅齊名. 集詩詞歌賦書畫之精於一身, 古來少見, 在文學藝術上, 幾乎使前輩的詩人黯然失色, 也使後來的文人們高山仰止他既有著屈原杜甫的憂思熾熱, 也有著李白的飄逸和浪漫, 還兼有著陶潛的恬淡阮籍的疏放賈誼的辯才杜牧的瀟灑... 致使當時文壇的革新領袖歐陽修膛目結舌, 也讓他的弟弟, 唐宋八大家之一的蘇轍自嘆弗如他在謫居黃州時期所寫的二賦一詞更是空前絕後的千古絕唱, 他的詞章歌賦全是不經意的

2 真情流露, 他資稟忠愛, 議論英發, 歷典州郡, 所至皆有去思其文章政事為天下所宗仰, 蓋過歐陽修為文壇領袖軾喜交遊, 推獎後進不遺餘力, 一時知名之士皆歸之如黃庭堅秦觀晁補之張耒, 號稱蘇門四學士有東坡集行世其詞集名東坡樂府, 傳本甚多, 王鵬運四印齋覆刻景元延祐本, 朱氏彊村叢書編年本俱佳不僅可以稱得上奇才, 也是個全才 [ 註一 ] 貳. 正文一. 蘇軾的生平研究蘇東坡, 名軾, 字子瞻, 號東坡居士, 四川眉山人. 生於仁宗景祐三年 ( 西元 1036 年 ), 卒於幑宗建中靖國元年 ( 西元 1101 年 ). 16 歲便能博通經史, 下筆千言. 仁宗嘉祐二年, 年 22 歲, 父親蘇洵帶著蘇軾和弟弟蘇轍上京參加禮部考試, 主考官歐陽脩看了他的刑賞忠厚之主論一文, 大為激賞, 但以為是自己門下曾鞏的文章, 為了避嫌, 將之屈置為第二名嘉祐二年進士累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士, 禮部尚書反對王安石比較急進的改革措施, 也不同意司馬光盡廢新法, 因而在新舊兩黨間均受排斥, 仕途生涯十分坎坷因譏諷朝政被貶任杭州通判 ; 歷徙湖州黃州常州哲宗嗣位, 召至京師, 任中樞舍人後又與司馬光面爭新法不可盡改而出知杭州後又因晢宗親政啟用新黨, 蘇軾又被一貶再貶, 之貶到海南, 宋徽宗登基大赦天下, 蘇軾北返時在常州逝世當時為徽宗建中靖國元年, 享年六十六歲高宗朝, 賜太師, 諡文忠 [ 註二 ] 二. 蘇軾的思想研究他的思想出入儒道, 雜染佛禪, 既能關注朝政民生, 保持獨立的見解, 又能隨緣自適, 達觀處世宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗, 也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣, 內容廣博, 立意新奇,

3 呈現出吞五湖三江的氣象他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義三. 蘇軾的文學風格研究以歐陽修維領導的北宋古文運動的中堅, 其散文以敘情為主寫景自然敘事生動, 議論透闢其詞, 以詩入文以文入詞, 寫景之處常寄寓本身的強烈主觀蘇軾詞的一項特色 : 不受於嚴格的音律限制, 晁補曰 : 東坡居士曲世所見者數百首或曰於音律不小諧居士橫放傑出自是中縛不住者, 但李清照也曾以往往不諧音律為蘇詞的缺點其詩中數量最多, 對後人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇, 蘇軾的詩今存 2700 多首, 有著豐富多彩的風格, 或雄奇奔放, 或富於理趣, 或簡淡自然他歲善於運用新奇形象的比喻來描繪景物, 闡發哲理尤其是長篇古詩大多博用比喻, 聯想無窮, 語言流暢, 氣勢奔放他還善於幽默曠達的筆調, 隨時生發奇警新鮮的人生意趣, 令人耳目一新蘇軾作品廣泛, 富有浪漫主義之色彩, 且以議論為詩代表了宋代獨具的藝術特色打破宋代早期婉約詞派, 興起豪放詞派 [ 註三 ] 四. 蘇軾的作品賞析研究 1 詩法惠寺橫翠閣朝見吳山橫, 暮見吳山縱 ; 吳山故多態, 轉折為君容幽人起朱閣, 空洞更無物 ; 惟有千步岡, 東西作簾額春來故國歸無期, 人言秋悲春更悲 ; 已泛平湖思濯錦, 更看橫翠憶峨眉雕欄能得幾時好, 不獨憑欄人易老! 百年興廢更堪哀, 懸知草莽化池臺 ; 遊人尋我舊遊處, 但覓吳山橫處來

4 這首詩作於宋神宗熙寧六年, 其時詩人三十七歲, 仍為杭州通判法惠寺在杭州西湖, 橫翠閣是寺中的一座樓閣詩人從橫翠閣上看到的風光, 引出了他對故鄉的深切懷念, 觸發了光陰易逝人生短暫的感慨, 曲折地反映了他在政治上遭受挫折後苦悶惆悵的心情前八句寫景, 以巧妙的形容和比喻, 把靜止的無情的青山寫活了從同一個位置觀察, 吳山的形狀本來是不會變的, 但蘇軾卻寫出了它朝暮的不同, 並且說這是它有意而為接著詩人又把吳山比作橫翠閣的簾額, 十分新奇真切善於運用形象化的藝術手段, 確實是蘇軾詩歌的一個突出特點詩的後十句, 抒寫懷鄉之情與人生感慨, 恣意揮灑, 筆力豪放, 讀完後猶感到餘味無窮題西林壁橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同不識廬山真面目, 只緣身在此山中不能客觀地認識事物的全貌, 就可能對眼前的現象分辨不清, 或者誤把局部當作整蘇軾遊廬山, 在廬山的西林寺的牆壁上題了這首詩, 它沒有描寫山光水色, 也沒有吟詠名勝古蹟, 卻在談哲理詩人開頭就講廬山的千變萬化, 但又解釋這種變化並不產生於客觀事物的本身, 而是根源於觀察者所處的不同地位然而, 廬山到底有沒有一個真正的面目? 應該是有的, 然因身在廬山之中, 看到的必然帶有片面性, 必要從山中走出來, 所看到的面目才會接近真實由此聯想到世界上的萬事萬物, 都是相對的概念, 我們無論做什麼事, 如果體詩人借廬山的形象, 用通俗的語言, 深入淺出地表達這個道理和子由澠池懷舊人生到處知何似? 應似飛鴻踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鴻飛那複計東西! 老僧已死成新塔, 壞壁無由見舊題. 往日崎嶇還記否? 路長人困蹇驢嘶! 此詩充分表現了人生的空苦與無常. 飛鴻象徵人類的精神, 一個人的一生只不過是其心靈偶而留下的足跡. 顯然他對人生已有所感, 也逐漸成熟了.

5 英宗治平二年, 奉命還朝, 東坡返朝後擔任諫官, 對王安石提倡新政提出反對, 而後, 因與王安石不合而出為杭州通判. 杭州西湖, 正是人間仙境, 風景獨絕, 不管晴雨, 都有她醉人的風韻, 東坡那膾炙人口的飲湖上初晴後雨, 正是她給他的靈感. 飲湖上初晴後雨水光潋灧晴方好, 山色空濛雨亦奇. 欲把西湖比西子, 淡粧濃抹總相宜. 此詩一出, 人人傳誦, 從此名湖佳人相映成趣. 東坡在杭州四年, 即奉命徙密州, 不久又遷徐州. 兩年後又移置湖州. 元豐二年, 王安石的黨徒李定何正臣等人蒐集他的詩呈神宗, 說他愚弄朝廷, 妄自尊大, 最後神宗以作詩諷刺朝廷之罪逮捕東坡, 後來弟軾上疏願除官為兄贖罪, 而東坡最後被貶為黃州團練副使, 而到黃州後, 開始思索生命的真諦並寫下了著名的赤壁賦. 不久, 神宗死了, 哲宗即位後, 守舊派的司馬光為相, 東坡奉召還朝, 任禮部郎中, 只回朝兩年東坡又被貶到了杭州, 但再杭州短短兩年就奉詔回京, 數月後又自請外放, 秋季又奉詔回京, 但不幸遭小人陷害, 被貶放嶺外的惠州, 政敵章惇一不做二不休, 又把他放逐到更遙遠的海外昌化 ( 儋縣 ), 東坡的一生經歷了大大小小的狂風暴雨, 雖有一身奇才, 但在官場上屢遭挫折, 一代才人, 就這樣損落了. # 出處中山文庫 - 唐宋八大家. / 中國詩歌史 [ 註四 ] 2 文留侯論古之所謂豪傑之士者, 必有過人之節人情有所不能忍者, 匹夫見辱, 拔劍而起, 挺身而鬥, 此不足為勇也天下有大勇者, 卒然臨之而不驚, 無故加之而不怒, 此其所挾持者甚大, 而其志甚遠也夫子房受書於圯上之老人也, 其事甚怪 ; 然亦安知其非秦之世, 有隱君子者, 出而試之觀其所以微見其意者, 皆聖賢相與警戒之義 ; 而世不

6 察, 以為鬼物, 亦已過矣且其意不在書當韓之亡, 秦之方盛也, 以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者, 不可勝數雖有賁育, 無所復施夫持法太急者, 其鋒不可犯, 而其勢未可乘子房不忍忿忿之心, 以匹夫之力而逞於一擊之間 ; 當此之時, 子房之不死者, 其間不能容髮, 蓋亦已危矣千金之子, 不死於盜賊, 何哉? 其身之可愛, 而盜賊之不足以死也子房以蓋世之才, 不為伊尹太公之謀, 而特出於荊軻聶政之計, 以僥倖於不死, 此圯上老人之所為深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之, 彼其能有所忍也, 然後可以就大事, 故曰孺子可教也楚莊王伐鄭, 鄭伯肉袒牽羊以逆, 莊王曰 : 其主能下人, 必能信用其民矣遂捨之句踐之困於會稽, 而歸臣妾於吳者, 三年而不倦且夫有報人之志, 而不能下人者, 是匹夫之剛也夫老人者, 以為子房才有餘, 而憂其度量之不足, 故深折其少年剛銳之氣, 使之忍不忿而就大謀何則? 非有生平之素, 卒然相遇於草野之間, 而命以僕妾之役, 油然而不怪者, 此固秦皇之所不能驚, 而項籍之所不能怒也觀夫高祖之所以勝, 而項籍之所以敗者, 在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍, 是以百戰百勝, 而輕用其鋒 ; 高祖忍之, 養其全鋒, 以待其弊, 此子房教之也當淮陰破齊而欲自王, 高祖發怒, 見於詞色由此觀之, 猶有剛強不能忍之氣, 非子房其誰全之? 太史公疑子房以為魁梧奇偉, 而其狀貌乃如婦人女子, 不稱其志氣嗚呼! 此其所以為子房歟!

7 前赤壁赋在險象環生的烏臺詩案之後, 被貶黃州, 第三年秋天, 與友共遊赤壁, 觸景生情, 寫下了古今傳誦的本文. 全篇的層次, 是由遊起興而觀景生情, 而化情以理, 最後是理得情安, 所以可分為四段 : (1) 首先交代所遊的時地人物, 以及飲酒作歌之樂. 他們實際所遊在黃州, 而本文與 < 念奴嬌. 赤壁懷古 > 詞所寄慨的, 是三國周郎破曹操所在的赤壁, 兩者並非一處, 這點東坡未必不知, 不過名詞則情通, 借歷史上熟悉的名字, 發思古之幽情抒由衷的感慨, 原是文人妙計, 也不必執著於考據了. 清風徐來水波不興月出於東山之上, 徘徊於斗牛之間縱一葦之所知, 凌萬頃之茫然等秀美的句子, 如整似散, 而清麗的景色, 飄逸的情懷, 歷歷如繪 ; 扣舷而歌, 寥寥數句, 又妙得楚騷之神. (2) 跟著由洞簫的伴和, 如怨如慕, 如泣如訴. 簫聲未必可哀, 而聽著傷心人別有懷抱, 於是借客人之口, 道出千苦同悲的人類永恆的惆悵. (3) 第三段東坡開解朋友的話, 也就是開解自己的話, 由開首到現在, 一直盪漾在舟邊的水, 一直映照著天地的月, 是不斷地奔流盈虛, 也是無窮無盡地存在. (4) 轉卑為喜是當時東坡之客, 賓主以理化情, 於是再以酒佐歡, 盡歡而沉藉於舟中, 結束全賦. 後赤壁賦承前賦而作, 寫冬夜登山, 然後泛舟之江上之所見所感, 末以夢鶴幻境作結, 前賦字字秋色, 設為問答, 限於舟中, 談玄說哩, 曠達樂觀. 此則語語冬景, 指物敘事, 山中江上, 夢境神遊, 虛無飄渺, 所謂山高月小, 水落石出, 既工體物, 復增淒凊.

8 [ 註五 ] 3. 詞定風波 -- 遇雨後晴 ( 三月七日, 沙湖道中遇雨, 雨具先去, 同行皆狼狽, 余獨不覺, 已而遂晴, 故作此詞 ) 莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生料峭春風吹酒醒, 微冷山頭斜照卻相迎回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴江城子乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫, 不思量, 自難忘千里孤墳, 無處話淒涼縱使相逢應不識, 塵滿面, 鬢如霜夜來幽夢忽還鄉, 小軒窗, 正梳妝相顧無言, 惟有淚千行料得年年斷腸處, 明月夜, 短松岡這首江城子作於乙卯年, 這時他四十歲, 在密州做官, 一次夢見了已死去十年的妻子王弗之後, 寫下了這首詩詞的開頭一句就說已和妻子死別十年了, 這十年來, 對於死去的妻子即使不特意地思念, 也自然地難以忘懷, 作者由自然的寂寞聯想到亡妻的孤單, 也痛感到千里阻隔, 甚至連到墳墓前一訴衷腸的可能也沒有相見已經不可能了, 使作者更悲痛的是, 就算是彼此重逢, 由於他十年來的奔波勞碌而灰塵滿面鬢髮如霜, 恐怕妻子也難以相認了! 下片轉入寫夢, 在夢中, 他看到妻子正在窗子前面梳妝打扮, 他們十年的重逢, 只是互相注視著, 一句話也說不出來, 代表話語的只是滿面的淚水最後, 從夢境又回到現實, 以對妻子永誌不忘的深情結束

9 這首詞, 用家常話寫肺腑情, 質樸自然, 真摯動人, 在悼亡詞中, 是寫得很成功的念奴嬌赤壁懷古大江東去, 浪淘盡, 千古風流人物故壘西邊, 人道是, 三國周郎赤壁亂石穿空, 驚濤拍岸捲起千堆雪江山如畫, 一時多少豪傑遙想公瑾當年, 小喬初嫁了, 雄姿英發羽扇綸巾, 談笑間, 強虜灰飛煙滅故國神遊, 多情應笑我, 早生華髮人生如夢, 一尊還酹江月介紹念奴嬌 ( 大江東去 ), 叫念奴嬌為詞牌名此首選自全宋詞, 念嬌是唐玄宗天寶年間的歌妓, 玄宗每年遊幸各地時, 念奴常暗中隨行, 因之取念奴為詞牌名, 宋神宗元豐三年,( 一零八零年 ), 蘇軾因對王安石新法, 被貶為黃州團練副使黃州城外長江北岸, 有一處勝景名為赤鼻磯, 是當地人或以為是三國時代赤壁之戰的赤壁元豐五年 ( 一零八二年 ), 蘇軾多次與友人遊長江, 憑弔赤壁, 先後寫成這首詞及前後赤壁賦賞析這是一首懷古之作此詞所寫的古跡景物是赤壁, 歷史人事是諸葛亮周瑜曹操所共成的赤壁之戰, 而感慨則是浪淘盡, 千古風流人物與人間如夢上半片最精采處, 便是將看不到的歷史長河藉眼前看得到的大江表現出來, 大江東去, 浪淘盡千古風流人物因此, 這兩句虛實相生實是眼前東去的長江, 滾滾的浪濤 ; 虛則是一條看不見而又明明流走多少英雄豪傑的歷史長河浪淘盡也是亦實亦虛實義是接大江東去, 為眼前的長江之浪, 虛義是接千古風流人物, 為想像中歷史長河之浪以下便循著這個主題, 再深細鋪寫前二句, 我們除了體會其虛實之外, 還有兩層意義值得理解 : 一是大江東去這個意象, 表徵了切必然逝去, 不可令其停頓或逆回的現象宇宙人生在本質上不就這樣嗎? 二是這兩句涵攝時空非常廣大, 上下古今全入筆端, 豪放詞風的雄渾處, 這兩句便表現無遺接著一筆點出所想的古蹟是三國周郎赤壁, 著人道是三字, 表示出於傳說, 因此赤之戰是否確在此地, 便不重要了底下承開頭二句, 景物人事雙寫, 亂石穿空, 驚濤拍岸, 捲起千堆雪, 大筆潑墨, 寫景鮮明而痛快淋漓, 極動態, 極剛勁江山如畫總結景物, 突然入了歷史人事的一時多少豪傑,

10 蘊涵了讓人可以深入體味的存在意義下半片從複雜的赤壁之戰中, 突出周瑜來寫這與赤壁賦中特寫曹操, 切入角度不同赤壁賦中著筆於舳艫千里, 旌旗散空的戰爭場面, 以見曹操大軍的雄偉這首詞則從側面下筆寫周瑜, 雄姿英發的樣子, 面對強敵從容閒雅的大將風度這無非都在體現風流之義, 連戰爭都是一種藝術從歷史的時空中回到現實, 人看看自己, 才四十多歲, 便已頭髮花白, 而功業呢? 不過, 剛從故國神遊回來, 也應領悟到再怎麼風流, 再怎麼豪傑, 最終不過時, 會大江東去因此, 他還是相信莊子的智慧 : 人間如夢江月如真似幻, 在他灑酒江之際, 又陷入深的感思中豪壯為表, 超曠為裡, 正是這首詞的特色水調歌頭 ( 丙辰中秋, 歡飲達旦, 大醉, 作此篇, 兼怀子由 ) 明月幾時有? 把酒問青天不知天上宮闕, 今夕是何年我欲乘風歸去, 又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒起舞弄清影, 何似在人間? 轉朱閣, 低綺戶, 照無眠不應有恨, 何事長向別時圓? 人有悲歡离合, 月有陰晴圓缺, 此事古難全但願人長久, 千里共嬋娟賞析明月幾時有? 一開頭作者就提出一個從遠古以來就有不少人提出過的問題, 這自然不足為奇唐詩人張若虛有江畔何人初見月? 江月何年初照人的名句 ; 李白也寫過青天有月來几時? 我欲停杯一問之早就是這個意思但是在這首詞里, 這一問仍不可少, 因為文章要從這方面做起不知天上宮闕, 今夕是何年? 這是第二問這一問才是問到節骨眼上天上宮闕, 明說月宮寶殿, 暗里卻指朝廷何年兩字, 大有含蓄月亮其實東升西落, 亙古如斯, 有什么今年去年之別 ; 但是, 朝廷中的政治气候則是變化不定的王安石的起落, 神宗皇帝的喜怒, 新舊兩派的明爭暗斗, 在蘇軾看來, 都有不知今夕是何年的疑慮我欲乘風歸去, 又恐瓊樓玉宇, 高處不胜寒句子雖然不打問號, 意思上仍然帶著問號瓊樓玉宇等與天上宮闕, 還是明暗兩層用乘風歸去, 意思更為明顯, 是指要再回朝廷中去但隨即

11 又產生疑問 : 高處不勝寒朝廷的政治氣候, 還是如此寒冷, 我能夠活應得了嗎? 起舞弄清影, 何似在人間! 這個疑問是順著上面下來的意思是說, 既然朝廷的政治氣候仍是寒冷, 我與其回到中央的漩渦中, 不如在外地做個閒官, 倒還安閑自在吧! 人間是對天上而言正因為以天上比喻朝廷, 才把在地方上做官比喻為在人間弄清影大有顧影自憐的味道, 當然也是切合當時的情景的下片開頭, 先寫一筆那東升而又西落的中秋明月轉朱閣, 低綺戶, 照無眠這是實實在在描寫一下月亮那月亮逐步上升, 又逐步下落它轉上朱閣之上, 又斜入綺戶之中, 照著那些徹夜無眠之人不應有恨, 何事長向別時圓? 這又是一問詩人以為月亮本來是沒有恨事的, 卻常常在人們离別之時顯出團圓的樣子, 它是有意嘲弄人? 還是同情人? 長向二字, 用意深曲不是偶然如此, 而是長時如此, 常常如此由此可見, 月圓人未圓是普遍的現象, 人間的缺陷也是普遍的現象人有悲歡离合, 月有陰晴圓缺, 此事古難全又推進一層 : 不但月圓人未圓, 而且連月亮也難以長圓大自然的事物也有缺陷, 人的悲歡离合就更不奇怪了用一古字, 更肯定事情是從來如此, 此句好象是肯定古難全, 其實骨子里仍然帶著問號人世的悲歡离合, 天上的陰晴圓缺, 難道一向都是如此, 無法兩全其美的嗎? 但愿人長久, 千里共嬋娟積累了許多疑問又無法作出解答, 但他卻不那樣悲觀, 他還抱著良好的愿望人長久, 有年壽的長久, 也有感情的長久共嬋娟, 既是共明月之美好, 又是彼此感情的美好詩人以為, 即使相隔千里, 也不須悲觀失望的註六 ] 參. 結論蘇軾, 字子瞻, 一字仲和, 號東坡居士, 四川眉州眉山人, 出身於寒門地主家庭幼年承受家教蘇軾對文藝創作, 投注了畢生精力他重視文學的社會功能, 主張務令文字華實相副, 期於適用, 反對貴華而賤實, 強調作者要有充實的生活

12 感受, 以期充滿勃郁而現於外他認為為文應如行雲流水, 初無定質文理自然, 姿態橫生, 不能屈折拳曲, 以合規繩, 更不應使人同己, 要敢於革新獨創, 出新意於法度之中, 寄妙理於豪放之外蘇軾重視文藝創作技巧的探討, 他用求物之妙如繫風捕影, 能使物了然於心, 進一步了然於口與手來解釋辭達, 已經觸及了文藝創作的特殊規律蘇軾的創作實踐體現了他的文藝觀, 他是有多方面創作才能的大家, 在詩詞文等方面均取得了獨到的成就軾思想恢宏, 才氣橫溢, 嘗自謂 : 作文如行雲流水, 初無定質, 但常行於所當行, 止於所不可不止文筆雄深雅健, 與父洵弟轍, 並稱三蘇其策論之作, 受孟子戰國策等影響, 筆勢縱橫, 雄辯滔滔, 深受士子重視, 以為應制的範文, 詩詞書畫, 也都有特殊風格肆引註資料 [ 註一 ~ 註六 ] 參考書目 < 中山文庫 - 唐宋八大家 > 台灣書局出版 < 中國詩歌史 > < 中國詞曲史 > 網站

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