Lecture 7 主再來與未世事件 ( 啟 16:12-16;19:11-21;20) A. 聖經的未世事件 1. 千禧年學前派的末世事件藍圖 天上的事 死的頭一次復活生的被提基督臺前審判 主耶穌騎著白馬與眾使者降臨 撒但被釋放 The Future 大災難期及未世大戰 千禧年國度基督作王 歌革瑪各大戰 白色大寶座審判 新天新地 We are here 未後的敵基督和假先知出現 未後的敵基督和假先知活活被扔在火湖 撒但被禁在無底坑 死人 ( 不信者 ) 仍在陰間 死人復活 撒但及在生命冊沒有名字的人被扔在火湖 2. 末世論研究 (The Study of Eschatology) 的課題 a) 末世大災難 b) 敵基督和假先知 c) 信徒被提 d) 基督臺前審判 e) 主耶穌再来 f) 哈米吉多頓大戰 g) 千禧年國度 h) 白色大寶座審判 i) 新天新地 B. 末世大災難 1. 大災難的不同名稱 雅各遭難的日子 第七十個七 耶和華的日子 主的日子 末時 世界的未了 災難的日子 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 1
2. 大災難的原因 a) 神對世人的報應 以賽亞書 13 11 我必因邪惡, 刑罰世界, 因罪孽, 刑罰惡人. 使驕傲人的狂妄止息, 制伏強暴人的狂傲. b) 神為聖徒伸寃 啟示錄 16 6 他們曾流聖徒與先知的血, 現在你給他們血喝 ; 這是他們所該受的 c) 預備以色列接待彌賽亞 撒迦利亞 13 9 我要使這三分之一經火, 熬煉他們, 如熬煉銀子, 試煉金子. 他們必求告我的名, 我必應允他們. 我要說, 這是我的子民. 他們也要說, 耶和華是我們的神. 3. 聖經對大災難的描述 a) 這是空前絕後的災難 馬太福音 24 21 因為那時必有災難, 從世界的起頭, 直到如今, 沒有這樣的災難, 後來也必沒有. 耶利米書 30 7a 哀哉. 那日為大, 無日可比. 這是雅各遭難的時候 但以理書 12 1b 並且有大艱難, 從有國以來直到此時, 沒有這樣的 約珥書 2 2a,c 那日是黑暗, 幽冥, 密雲, 烏黑的日子 從來沒有這樣的, 以後直到萬代, 也必沒有. b) 天勢震動 以賽亞書 13 10 天上得眾星群宿, 都不發光. 日頭一出, 就變黑暗, 月亮也不放光. 以賽亞書 34 4 天上的萬象都要消沒, 天被捲起, 好像書卷. 其上的萬象要殘敗, 像葡萄樹的葉子殘敗, 又像無花果樹的 (. 葉子.) 殘敗一樣 路加福音 21 25a 日月星辰要顯出異兆 26a 天勢都要震動 啟示錄 6 12a 我又看見地大震動. 日頭變黑像毛布, 滿月變 (. 紅.) 像血. 13 天上的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動, 落下未熟的果子一樣. 14 天就挪移, 好像書卷被捲起來. 山嶺海島都被挪移離開本位. c) 人心惊恐 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 2
以賽亞書 13 7 所以人手都必軟弱, 人心都必消化. 8 他們必驚惶悲痛. 愁苦必將他們抓住. 他們疼痛, 好像產難的婦人一樣. 彼此驚奇相看, 臉如火焰. 9 耶和華的日子臨到, 必有殘忍, 忿恨, 烈怒. 使這地荒涼, 從其中除滅罪人. 路加福音 21 25b 地上的邦國也有困苦. 因海中波浪的響聲, 就慌慌不定. 26b 人想起那將要臨到世界的事, 就都嚇得魂不附體. 啟示錄 6 15 地上的君王, 臣宰, 將軍, 富戶, 壯士, 和一切為奴的, 自主的, 都藏在山洞, 和巖石穴裡. 16 向山和巖石說, 倒在我們身上罷, 把我們藏起來, 躲避坐寶座者的面目, 和羔羊的忿怒. 17 因為他們忿怒的大日到了, 誰能站得住呢. d) 屍橫遍野 以賽亞書 34 2 因為耶和華向萬國發忿怒, 向他們的全軍發烈怒, 將他們滅盡, 交出他們受殺戮. 3 被殺的必然拋棄, 屍首臭氣上騰. 諸山被他們的血融化. 撒迦利亞 13 8 耶和華說, 這全地的人, 三分之二, 必被剪除而死, 三分之一, 仍必存留. 4. 爭辯問題 a) 大災難起始點? b) 大災難是否全長維持七年? c) 或七年災難的後三年半所才算是大災難? d) 由揭七印開始或由傾七碗開始? 神利用頭六印 + 第七印的頭六號叫人悔改 第七號的七碗才真正提抱把神的忿怒傾倒 : 七碗開始才是真正的大災難 C. 世界政治舞臺的變動 1. 敵基督 ( 海上來的獸 ) 出現 馬太福音 24 3 耶穌在橄欖山上坐著, 門徒暗暗的來說, 請告訴我們, 甚麼時候有這些事. 你降臨和世界的末了, 有甚麼豫兆呢. 14 這天國的福音, 要傳遍天下, 對萬民作見證, 然後末期纔來到. 15 你們看見先知但以理所說的, 那行毀壞可憎的站在聖地 16 那時, 在猶太的, 應當逃到山上. 帖羅尼迦後書 2 6 現在你們也知道那攔阻他的是甚麼, 是叫他到了的時候, 才可以顯露. 7 因為那不法的隱意已經發動. 只是現在有一個攔阻的, 等到那攔阻的被除去. 8 那時這不法的人, 必顯露出來. 主耶穌要用口中的氣滅絕他, 用降臨的榮光廢掉他. Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 3
2. 他的能力和權柄來自撒但 啟示錄 13 2b 那龍將自己的能力, 座位, 和大權柄, 都給了他. 3. 他出現時, 多國 ( 十國 ) 的領袖將會推選他為盟主 啟示錄 17 12 你所看見的那十角, 就是十王. 他們還沒有得國. 但他們一時之間, 要和獸同得權柄與王一樣. 13 他們同心合意, 將自己的能力權柄給那獸. 4. 而在他出現的同時, 世界性的災難不斷發生 ( 神七碗的審判 ), 在災難的前期他會與眾王及猶太人立和約 但以理書 9 27a 一七之內, 他必與許多人堅定盟約 5. 他有制伏全世界的能力 啟示錄 13 7b 也把權柄賜給他, 制伏各族各民各方各國. 6. 到災難的後期, 他要露出他本來的面目 a) 他要剷除其中的一些曾與他結盟的國家 ( 三國 ) 但以理書 7 8a 我正觀看這些角, 見其中又長起一個小角. 先前的角中有三角在這角前, 連根被牠拔出來. b) 口說誇大的話, 折磨猶太人, 並想改變猶太人的節期和律法 但以理書 7 25 他必向至高者說 (. 誇大的.) 話, 必折磨至高者的聖民, 必想改變節期和律法. 聖民必交付他手一載, 二載, 半載. 啟示錄 13 5 又賜給他說誇大褻瀆話的口. 又有權柄賜給他, 可以任意而行四十二個月. c) 禁止宗教活動, 毀壞神的聖所及聖路撒冷城 但以理書 8 10 牠漸漸強大, 高及天象, 將些天象和星宿拋落在地, 用腳踐踏. 11 並且牠自高自大, 以為高及天象之君. 除掉常獻給君的 (. 燔祭.), 毀壞君的聖所. 但以理書 9 26b. 必有一王的民來毀滅這城和聖所, 至終必如洪水沖沒. 必有爭戰, 一直到底, 荒涼的事已經定了. 但以理書 9 27b 一七之半, 他必使祭祀與供獻止息. 那行毀壞可憎的 (( 或作使地荒涼的 )) 如飛而來, 並且有 (. 忿怒.) 傾在那行毀壞的身上 (( 或作傾在那荒涼之地 )), 直到所定的結局. Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 4
d) 褻瀆神的名並自誇為神 但以理書 11 36 王必任意而行, 自高自大, 超過所有的神, 又用奇異的話攻擊萬神之神. 他必行事亨通, 直到 (. 主的.) 忿怒完畢, 因為所定的事必然成就. 37 他必不顧他列祖的神, 也不顧婦女所羨慕的神, 無論何神他都不顧. 因為他必自大, 高過一切. 啟示錄 13 6 獸就開口向神說褻瀆的話, 褻瀆神的名, 並他的帳幕, 以及那些住在天上的. 帖羅尼迦後書 2 3 人不拘用什麼法子, 你們總不要被他誘惑, 因為那日子以前, 必有離道反教的事, 並有那大罪人, 就是沈淪之子, 顯露出來. 4 他是抵擋主, 高抬自己, 超過一切稱為神的, 和一切受人敬拜的. 甚至坐在神的殿裡, 自稱是神. 7. 除了末世的敵基督的, 末世的假先知 ( 地上來的獸 ) 亦在世界的舞臺出現, 啓示錄十三章對他有清楚的描述 a) 他的出處也是從撒但而來 (13:11) b) 他叫人敬拜敵基 (13:12) c) 他能行神蹟奇事 (13:13) d) 他為敵基督造像, 推行偶像式的崇拜及殺害不拜偶像的人 (13:14-15) e) 他管轄地上的買賣 (13:16-17) D. 信徒被提 基督臺前審判與羔羊婚宴 舊約聖徒死後 基督徒死後 活著被提基督徒 與主同在 ( 樂園 ) 與主同在 ( 樂園 ) 身體復活 身體復活 基督臺前審判 身體改變 羔羊婚宴 千禧年國度 哈米吉多頓大戰 新天新地 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 5
1. 死去的新舊約聖徒 a) 這包括舊約時代, 猶太及以色列民族神的眾僕人, 如亞伯拉罕 大衛 以賽亞等, 又包括新約時代所有信耶穌的人 b) 他們死後, 身體腐化, 而靈魂就與主耶穌同在 路加福音 16 22 後來那討飯的死了, 被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡 財主也死了, 並且埋葬了 路加福音 23 43 耶穌對他說 : 我實在告訴你, 今日你要同我在樂園裡了 c) 到了末後, 主耶穌再來之前, 他們的身體都要復活 帖羅尼迦前書 4 13 論到睡了的人, 我們不願意弟兄們不知道, 恐怕你們憂傷, 像那些沒有指望的人一樣. 14 我們若信耶穌死而復活了, 那已經在耶穌裡睡了的人, 神也必將他與耶穌一同帶來. 哥林多前書 15 51 我如今把一件奧秘的事告訴你們. 我們不是都要睡覺, 乃是都要改變, 52 就在一霎時, 眨眼之間, 號筒末次吹響的時候. 因號筒要響, 死人要復活成為不朽壞的, 我們也要改變. 53 這必朽壞的, 總要變成不朽壞的. (( 變成原文作穿下同 )) 這必死的, 總要變成不死的. 54 這必朽壞的既變成不朽壞的. 這必死的既變成不死的. 那時 (. 經上.) 所記, 死被得勝吞滅的話就應驗了. 2. 活著的信徒被提 a) 信徒被提是肯定的信實 b) 不知何時發生 c) 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有神的號吹響 d) 在耶穌裡睡了的人, 先從死裏復活, 身体改變, 首先被提 e) 活著的信徒, 身体改變, 跟著被提 f) 他們都被提到雲裡, 在空中與主相遇. 帖羅尼迦前書 4 15 我們現在照主的話告訴你們一件事. 我們這活著還存留到主降臨的人, 斷不能在那已經睡了的人之先. 16 因為主必親自從天降臨, 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有神的號 (. 吹響.). 那在基督裡死了的人必先復活. 17 以後我們這活著還存留的人, 必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇. 這樣, 我們就要和主永遠同在. 3. 信徒被提所爭辯的問題 a) 誰人有份? 是否有條件? 是否須要忠心 儆醒 愛慕主再來? Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 6
b) 會否部份被提? 得勝的聖徒會在大災難前被提? 失見証的會被留下, 要經歷大災難之苦? c) 何時被提? 全教會都在災前被提 : 慕迪 (D.L.Moody) 司可福 (C.I.Scofield) 全教會都在災後被提 : 慕勒 (George Muller) 宣信 (A.B. Simpson) 少數人在災前被提, 多數人在災後被提 : 戴德生 (Hudson Taylor) d) 主的提醒 路加福音 21 36 你們要時時儆醒, 常常祈求, 使你們能逃避這一切要來的事, 得以站立在人子面前. 啟示錄 3 10 你既遵守我忍耐的道, 我必在普天下人受試煉的時候, 保守你免去你的試煉. e) 保羅的勸勵 帖羅尼迦前書 5 2 因為你們自己明明曉得, 主的日子來到, 好像夜間的賊一樣. 3 人正說平安穩妥的時候, 災禍忽然臨到他們, 如同參難臨到懷胎的婦人一樣, 他們絕不能逃脫. 4 弟兄們, 你們卻不在黑暗裡, 叫那日子臨到你們像賊一樣. 5 你們都是光明之子, 都是白晝之子, 我們不是屬黑夜的, 也不是屬幽暗的. 6 所以我們不要睡覺, 像別人一樣, 總要儆醒謹守. f) 彼得的勸勵 彼得前書 4 7 萬物的結局近了. 所以你們要謹慎自守, 儆醒禱告. g) 約翰的勸勵 約翰一書 2 28 小子們哪, 你們要住在主裡面. 這樣, 他若顯現, 我們就可以坦然無懼. 當他來的時候, 在他面前也不至於慚愧. 4. 基督臺前審判 (Judgment of the Bema) a) 所有的信徒都有份參加 b) 在基督臺前他們要交代自己的行為, 是否與蒙召的恩相稱 c) 爭辯問題 : 基督臺前審判在何時發生? 在空中 : 新約信徒被提在空中與主相遇後, 基督再降臨地上之前即舉行 在地上 : 基督再降臨地上之後, 千年國度之前舉行 d) 受審的結果 : 賞賜 冠冕 責備? 羅馬書 14 10 你這個人, 為甚麼論斷弟兄呢. 又為甚麼輕看弟兄呢. 因為我們都要站在神的台前. Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 7
哥林多後書 5 10 因為我們眾人, 必要在基督台前顯露出來, 叫各人按著本身所行的, 或善或惡受報. 約翰一書 2 28 小子們哪, 你們要住在主裡面. 這樣, 他若顯現, 我們就可以坦然無懼. 當他來的時候, 在他面前也不至於慚愧. 帖羅尼迦前書 2 19 我們的盼望和喜樂, 並所誇的冠冕, 是甚麼呢. 豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前 (. 站立得住麼.). 啟示錄 22 12 看哪, 我必快來. 賞罰在我, 要照各人所行的報應他. 哥林多前書 3 12 若有人用金, 銀, 寶石, 草木, 禾楷, 在這根基上建造. 13 各人的工程必然顯露. 因為那日子要將他表明出來, 有火發現. 這火要試驗各人的工程怎樣. 14 人在那根基上所建造的工程, 若存得住, 他就要得賞賜. 15 人的工程若被燒了, 他就要受虧損. 自己卻要得救. 雖然得救乃像從火裡經過的一樣. 5. 羔羊婚筵 a) 羔羊婚筵是主耶穌與衪的教會聯合的慶婚大會 b) 凡被邀請有份参加赴會的有福了 c) 爭辯問題 是否所有自稱信主的人都有資格参加 参加的資格是否在基督臺前的審判決定 舊約的聖徒是否有份 它在天上或是地上舉行 若是在地上, 它是否在千禧年國度裏進行 啓示錄 19 9 天使吩咐我說 : 你要寫上 : 凡被請赴羔羊之婚筵的有福了! 又對我說 : 這是神真實的話 E. 主再來 啟示錄 19 11 我觀看, 見天開了. 有一匹白馬. 騎在馬上的, 稱為誠信真實. 他審判爭戰都按著公義. 12 他的眼睛如火焰, 他頭上戴著許多冠冕. 又有寫著的名字, 除了他自己沒有人知道. 13 他穿著濺了血的衣服. 他的名稱為神之道. 14 在天上的眾軍, 騎著白馬, 穿著細麻衣, 又白又潔, 跟隨他. 15 有利劍從他口中出來, 可以擊殺列國. 他必用鐵杖轄管他們. (( 轄管原文作牧 )) 並要踹全能神烈怒的酒醡. 16 在他衣服和大腿上, 有名寫著說, 萬王之王, 萬主之主. Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 8
1. 見天開了這是一個典型的猶太筆法, 特別用在描寫新事件新時代的登塲 a) 主耶穌受洗, 衪的事奉開始 馬太福音 3 16 耶穌受了洗, 隨即從水裡上來 天忽然為他開了, 他就看見神的靈彷彿鴿子降下, 落在他身上 b) 司提反殉道, 教會時期開始 使徒行傳 7 55 但司提反被聖靈充滿, 定睛望天, 看見神的榮耀, 又看見耶穌站在神的右邊, 56 就說 : 我看見天開了, 人子站在神的右邊 2. 在啓示錄, 每當約翰看見天開了, 随後的一連串的異象是一個組合, 有一個共同的中心信息 a) 第一次, 約翰看見神的寳座, 之後的七印七號的異象, 信息是神要藉著災難叫世人悔改 啟示錄 4 1 此後, 我觀看, 見天上有門開了 我初次聽見好像吹號的聲音, 對我說 : 你上到這裡來, 我要將以後必成的事指示你 b) 第二次, 約翰看見約櫃, 之後他看見龍及兩隻禽獸等異象, 信息是信徒所面對的苦難是撒但的作為 啟示錄 11 19 當時, 神天上的殿開了, 在他殿中現出他的約櫃 隨後有閃電 聲音 雷轟 地震 大雹 c) 第三次, 其實亦是第二次的連續, 約翰亦是看見約櫃, 之後的七碗及大淫婦的異象, 信息是神要藉著災難, 審判世人, 為聖徒伸冤 啟示錄 15 5 此後, 我看見在天上那存法櫃的殿開了 d) 第四次, 約翰看見一匹白馬, 彌賽亞要再來, 與地上的眾王戰爭 啟示錄 19 11 我觀看, 見天開了. 有一匹白馬. 騎在馬上的, 稱為誠信真實. 他審判爭戰都按著公義. e) 第五次, 約翰看見新天新地, 神的國度要建立在人間 啟示錄 21 1 我又看見一個新天新地 ; 因為先前的天地已經過去了, 海也不再有了 3. 騎在白馬上的是誰? 提摩太前書 6 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 9
14 要守這命令, 毫不玷污, 無可指責, 直到我們的主耶穌基督顯現 15 到了日期, 那可稱頌 獨有權能的萬王之王 萬主之主, 稱為誠信真實老底嘉教會 : 那為誠信真實作見證的 你既如温水, 也不冷也不熱, 所以我必從我口中把你吐出去 眼睛如火焰他必用鐵杖轄管他們頭上戴著許多冠冕 又有寫著的名字, 除了他自己沒有人知道穿著濺了血的衣服 他的名稱為神之道 有利劍從他口中出來, 可以擊殺列國 推雅推喇教會 : 那眼目如火焰 我是那察看人肺腑心腸的, 並要照你們的行為報應你們各人 但你們巳經有的, 總要持守, 直等到我來 以每拿教會 : 你務要至死忠心, 我就賜給你那生命的冠冕 非拉鐵非教會 : 我又要將我神的名 並我的新名, 都寫在他上面 我必快來, 你要持守你所有的, 免得人奪去你的冠冕 撒狄教會 : 你們要穿白衣與我同行 按你的名是活的, 其實是死的 以弗所教會 : 約翰福音, 太初有道, 道與神同在, 道就是神 你把起初的愛心離棄了 別迦摩教會 : 所以你當悔改, 若不悔改, 我就快臨到你那裏, 用我口中的劍攻擊他們 4. 主再來是肯定的事實 : 再來 降臨 顯現, 約翰福音 14 3 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裡去, 我在那裡, 叫你們也在那裡. 馬太福音 24 39 不知不覺洪水來了, 把他們全部沖去. 人子降臨也要這樣. 約翰一書 3 2 親愛的 (. 弟兄.) 阿, 我們現在是神的兒女, 將來如何, 還未顯明. 但我們知道主若顯現, 我們必要像他. 因為必得見他的真體. 5. 再來的時間 : 大災難之後 馬太福音 24 29 那些日子的災難一過去, 日頭就變黑了, 月亮也不放光, 眾星要從天上墜落, 天勢都要震動. 30 那時, 人子的兆頭要顯在天上, 地上的萬族都要哀哭. 他們要看見人子, 有能力, 有大榮耀, 駕著天上的雲降臨. 6. 爭辯問題 : 次數? a) 主為聖徒而來 約翰福音 14 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 10
3 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裡去, 我在那裡, 叫你們也在那裡. 帖羅尼迦前書 4 17 以後我們這活著還存留的人, 必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇. 這樣, 我們就要和主永遠同在. b) 主與聖徒同來 歌羅西書 3 4 基督是我們的生命, 他顯現的時候, 你們也要與他一同顯現在榮耀裡. 撒迦利亞 14 5 你們要從我山的谷中逃跑, 因為山谷必延到亞薩. 你們逃跑, 必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣. 耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來. 猶大書 1 14 亞當的七世孫以諾, 曾豫言這些人說, 看哪, 主帶著他的千萬聖者降臨, 啟示錄 19 14 在天上的眾軍, 騎著白馬, 穿著細麻衣, 又白又潔, 跟隨他. F. 末世大戰 : 哈米吉多頓大戰 啟示錄 16 12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上, 河水就乾了, 要給那從日出之地所來的眾王預備道路 13 我又看見三個污穢的靈, 好像青蛙, 從龍口 獸口並假先知的口中出來 14 他們本是鬼魔的靈, 施行奇事, 出去到普天下眾王那裡, 叫他們在神全能者的大日聚集爭戰 15 看哪, 我來像賊一樣 那警醒 看守衣服 免得赤身而行 叫人見他羞恥的有福了!) 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處, 希伯來話叫作哈米吉多頓 1. 以色列被列國入侵 ( 災難前或期間 ) a) 誰是入侵者? 瑪各地的歌革, 就是羅施, 米設, 土巴的王 與歌革的聯軍包括波斯人, 古實人, 和弗人, 歌篾人和陀迦瑪族人 以西結書 38 2 人子阿, 你要面向瑪各地的歌革, 就是羅施, 米設, 土巴的王發預言攻擊他, 3 說主耶和華如此說, 羅施, 米設, 土巴的王歌革阿, 我與你為敵. 5 波斯人, 古實人, 和弗人 (( 又作利比亞人 )), 各拿盾牌, 頭上戴盔. 6 歌篾人和他的軍隊, 北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊, 這許多國的民都同著你. b) 誰是歌革? 他們是從北方的極處而來 以西結書 38 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 11
38:15 你必從本地, 從北方的極處率領許多國的民來, 都騎著馬, 乃一大隊極多的軍兵. 39:2 我必調轉你, 領你前往, 使你從北方的極處上來, 帶你到以色列的山上. 羅施 :Rosh -> Russia 米設 : 莫斯科 (Moscow) 土巴 : 土布杜克 (Tobolsk) c) 誰是波斯人, 古實人, 和弗人, 歌篾人和陀迦瑪族人 波斯人 : 現今的伊朗 古實人 : 現今的伊索比亞 弗人 : 現今的利比亞 歌篾人 : 現今的德國? 陀迦瑪族人 : 現今的土耳其? 土耳其 伊朗 伊索比亞 利比亞 2. 歌革入侵以色列的原因 a) 佔領搶掠以色列的財富 以西結書 38 12 我去要搶財為擄物, 奪貨為掠物, 反手攻擊那從前荒涼, 現在有人居住之地, 又攻擊那住世界中間, 從列國招聚, 得了牲畜財貨的民. 13 示巴人, 底但人, 他施的客商, 和其間的少壯獅子都必問你說, 你來要搶財為擄物麼. 你聚集軍隊要奪貨為掠物麼. 要奪取金銀, 擄去牲畜, 財貨麼. 要搶奪許多財寶為擄物麼. b) 控制中東地區 c) 在災難的前期, 敵基督與以色列立和約, 於是歌革王與它的聯盟國挑戰敵基督 但以理書 9 27a 一七之內, 他必與許多人堅定盟約. 3. 入侵的眾王 但以理書 11 40 到末了, 南方王要與他交戰. 北方王必用戰車, 馬兵, 和許多戰船, 勢如暴風來攻擊他, 也必進入列國, 如洪水氾濫. 41 又必進入那榮美之地, 有許多 (. 國.) 就被傾覆, 但以東人, 摩押人, 和一大半亞捫人必脫離他的手. Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 12
42 他必伸手攻擊列國. 埃及地也不得脫離. 43 他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物. 利比亞人和古實人都必跟從他. 44 但從東方和北方必有消息擾亂他, 他就大發烈怒出去, 要將多人殺滅淨盡. 他 : 敵基督 北方王 : 俄羅斯 + 土耳其 + 德國 (?) 南方王 : 埃及 + 利比亞 + 伊索比亞 (?) 東方王 : 伊朗 + 中國 (?) 4. 北方王 南方王及東方王入侵以色列 a) 敵基督因與以色列立有盟約, 他便介入戰事 b) 歌革王遇上大地震 以西結書 38 19 我發憤恨和烈怒如火說, 那日在以色列地必有大震動, 20 甚至海中的魚, 天空的鳥, 田野的獸, 並地上的一切昆蟲, 和其上的眾人, 因見我的面就都震動. 山嶺必崩裂, 陡巖必塌陷, 牆垣都必坍倒. c) 歌革王軍中產生叛變 以西結書 38 21 主耶和華說, 我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革. 人都要用刀劍殺害弟兄. d) 歌革王軍中流行瘟疫, 並有天災如洪水 大冰雹 以西結書 38 22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他. 我也必將暴雨, 大雹與火, 並硫磺降與他和他的軍隊, 並他所率領的眾民. e) 歌革王軍兵的屍體成為野獸的筵席 以西結書 39 4 你和你的軍隊, 並同著你的列國人, 都必倒在以色列的山上. 我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物. f) 要用七個月的時間埋葬屍體 以西結書 39 12 以色列家的人必用七個月葬埋他們, 為要潔淨全地. g) 要用七年的時間焚燒戰爭的武器 以西結書 39 9 住以色列城邑的人必出去撿器械, 就是大小盾牌, 弓箭, 梃杖, 槍矛, 都當柴燒火, 直燒七年, 5. 敵基督入侵以色列 a) 敵基督打敗北方以俄羅斯為首的聯軍後, 便與以色列毀約, 攻打以色列 b) 敵基督揮軍南下, 打敗南方以埃及為首的聯軍, 直入東北非, 征服埃及 利比亞和伊索比亞 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 13
c) 就在此時, 有攪亂的消息從東方及北方傳來 但以理書 11 44 但從東方和北方必有消息擾亂他, 他就大發烈怒出去, 要將多人殺滅淨盡. 東方的攪亂 : 因為敵基督打敗北方及南方王聯軍, 東方諸王便欲向敵基督挑戰北方的攪亂 : 猶太人擊打敵基督在以色列的駐防軍 d) 於是列國聚集, 互相斯殺, 他們包括敵基督為首的集團國, 以色列國及東方緒王 撒迦利亞 14 2a 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰. 米吉多城 6. 戰爭地點 a) 米吉多城 (City of Megiddo) 基甸在這裏打敗米甸人 掃羅在此被非利士人所殺 哈米吉多頓 這個字的意思是 屠殺之山 啟示錄 16 14 他們本是鬼魔的靈, 施行奇事, 出去到普天下眾王那裡, 叫他們在神全能者的大日聚集爭戰. 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處, 希伯來話叫哈米吉多頓. 撒迦利亞 12 9 那日, 我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民. 11 那日, 耶路撒冷必有大大的悲哀, 如米吉多平原之哈達臨門的悲哀. b) The Kidron valley 約珥書 3 2 我要聚集萬民, 帶他們下到約沙法谷. 在那裡施行審判, 因為他們將我的百姓, 就是我的產業以色列, 分散在列國中, 又分取我的地土, 7. 戰爭的結束 a) 由主耶穌所率領的天軍和聖徒, 從天而降, 橄欖山一分為二 撒迦利亞 14 3 那時耶和華必出去與那些國爭戰, 好像從前爭戰一樣. 4 那日, 他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上. 這山必從中間分裂, 自東至西成為極大的谷. 山的一半向北挪移, 一半向南挪移. 5 你們要從我山的谷中逃跑, 因為山谷必延到亞薩. 你們逃跑, 必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣. 耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來. b) 主耶穌大敗敵基督集團及列國, 拯救以色列國 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 14
c) 敵基督和假先知馬上被扔入火湖, 其餘的敵軍被殺, 成為飛鳥大餐 啟示錄 19 17 我又看見一位天使站在日頭中, 向天空所飛的鳥大聲喊著說 : 你們聚集來赴神的大筵席, 18 可以吃君王與將軍的肉, 壯士與馬和騎馬者的肉, 並一切自主的為奴的, 以及大小人民的肉 19 我看見那獸和地上的君王, 並他們的眾軍都聚集, 要與騎白馬的並他的軍兵爭戰 20 那獸被擒拿 ; 那在獸面前曾行奇事 迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知, 也與獸同被擒拿 他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡 ; 21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了 ; 飛鳥都吃飽了他們的肉 以西結書 39 17 人子啊, 主耶和華如此說 : 你要對各類的飛鳥和田野的走獸說 : 你們聚集來吧, 要從四方聚到我為你們獻祭之地, 就是在以色列山上獻大祭之地, 好叫你們吃肉 喝血 18 你們必吃勇士的肉, 喝地上首領的血, 就如吃公綿羊 羊羔 公山羊 公牛, 都是巴珊的肥畜 19 你們吃我為你們所獻的祭, 必吃飽了脂油, 喝醉了血 G. 千禧年國度 啟示錄 20 4 我又看見幾個寶座, 也有坐在上面的, 並有審判的權柄賜給他們 我又看見那些因為給耶穌作見證, 並為神之道被斬者的靈魂, 和那沒有拜過獸與獸像, 也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂, 他們都復活了, 與基督一同作王一千年 5 這是頭一次的復活 ( 其餘的死人還沒有復活, 直等到那一千年完了 ) 6 在頭一次復活有分的有福了, 聖潔了! 第二次的死在他們身上沒有權柄 他們必作神和基督的祭司, 並要與基督一同作王一千年 1. 天國 神的國 千禧年國度 a) 天國與神的國是相同的意思, 天國有兩個時期, 這就是 己到未到 的概念 馬太福音 4 17 從那時候, 耶穌就傳起道來, 說 : 天國近了, 你們應當悔改! 馬可福音 1 15 說 : 日期滿了, 神的國近了 你們當悔改, 信福音! b) 天國 神的國是 已到 的, 是現在的, 當人信耶穌, 認耶穌為主的時候, 他就重生, 天國已住在他心裡, 因為他已進入神的國度, 主耶穌是他的王 約翰福音 3 3 耶穌回答說 : 我實實在在的告訴你, 人若不重生, 就不能見神的國 路加福音 17 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 15
20 法利賽人問 : 神的國幾時來到? 耶穌回答說 : 神的國來到不是眼所能見的 21 人也不得說 : 看哪, 在這裡! 看哪, 在那裡! 因為神的國就在你們心裡 ( 心裡 : 或作中間 ) 歌羅西書 1 13 他救了我們脫離黑暗的權勢, 把我們遷到他愛子的國裡 ; c) 天國 神的國是 未到 的, 是將來的, 這是信徒所等待並期望的 路加福音 22 18 我告訴你們, 從今以後, 我不再喝這葡萄汁, 直等神的國來到 馬太福音 6 10 願你的國降臨 ; 願你的旨意行在地上, 如同行在天上 d) 將要來的天國或神的國就是啓示錄 20 章聖徒與基督同作王一千年的千禧年國度嗎? 2. 得永生有條件嗎? 永生是因為神是愛, 衪無條件的賜給世人, 人得到永生的方法是 相信 衪從死裹復活, 衪就是神, 承認 自己是罪人, 接受 耶穌被釘在十字架是為了擔當我們的罪, 也是我們生命的主, 得到 永生, 並不是靠好行為, 並且得到之後, 永不失去 約翰福音 5 24 我實實在在的告訴你們, 那聽我話 又信差我來者的, 就有永生 ; 不至於定罪, 是已經出死入生了 約翰福音 3 16 神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生 羅馬書 10 9 你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救 彼得前書 2 24 他被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪, 使我們既然在罪上死, 就得以在義上活 因他受的鞭傷, 你們便得了醫治 約翰福音 6 37 凡父所賜給我的人必到我這裡來 ; 到我這裡來的, 我總不丟棄他 羅馬書 8 1 如今, 那些在基督耶穌裡的就不定罪了 哥林多前書 11 32 我們受審的時候, 乃是被主懲治, 免得我們和世人一同定罪 以弗所書 2 8 你們得救是本乎恩, 也因著信 ; 這並不是出於自己, 乃是神所賜的 ; 3. 進有天國有條件嗎? a) 是否凡稱呼主阿, 主阿的人都可以進入天國嗎? 馬太福音 7 21 凡稱呼我 主啊, 主啊 的人不能都進天國 ; 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 16
22 當那日必有許多人對我說 : 主啊, 主啊, 我們不是奉你的名傳道, 奉你的名趕鬼, 奉你的名行許多異能嗎? 23 我就明明的告訴他們說 : 我從來不認識你們, 你們這些作惡的人, 離開我去吧! b) 惟獨 遵行 我天父旨意的人才能進去 c) 我們要 努力 進窄門 路加福音 13 18 耶穌說 : 神的國好像什麼? 我拿什麼來比較呢? 24 耶穌對眾人說 : 你們要努力進窄門 我告訴你們, 將來有許多人想要進去, 卻是不能 4. 得永生沒有條件是肯定的, 而進天國似乎要 努力, 並要 遵行 天父的旨意, 這些都是行為的表現, 何解? a) 得到永生 ( 天國的 未到 時期 ) 是沒有條件的, 但要進到天國的 已到 時期, 現在你就要接受耶穌在你生活上的管治, 所以你要 努力 地 遵行 天父的旨意, 這就是行為上要自己付出代價 b) 得到永生, 進入將來的新天新地是沒有條件的, 但要進到天國的 未到 時期, 是有條件的, 換句話說, 祗有忠的的信徒才能參加羔羊婚筵, 進入千禧年國度作王 5. 真的有千禧年國度嗎? a) 這是歴來聖經學者所爭詏最多的問題之一, 就是所謂 千禧年前派 premillennial 千禧年後派 postmillennial 無千禧年派 amillennial 等學說 b) 它們的主要的分別是 主耶穌再來 與 千禧年國度的開始 在次序上的關係或者千禧年國度的解釋是按 字面解 或是按 靈意解 c) 千禧年前派 相信千禧年國度是按字面解釋, 主耶穌先再來, 然後在地上建立實體的千禧年國度, 主耶穌與眾聖徒是國度的王或统治者 若按天國 已到未到 概念來說, 千禧年國度是天國的 未到 時期, 是將來的, 這也是本課筆記前部的假設 d) 千禧年後派 對千禧年國度作靈意的解釋, 所謂千禧年, 就是教會時代, 亦即是由基督的復活到衪再來這一段時期 我們現在就是處身在千禧年國度之中, 現今的基督徒是國度的國民, 主耶穌就是國度的王 若按天國 已到未到 概念來說, 千禧年國度是天國的 己到 時期, 是現在的 至於舊約先知所預言關於由彌賽亞作王的應許, 當新約教會開始時, 己得到具體的應驗 千禧年後派 所强調的, 是公義和平會因著神國度的子民對世界的 作鹽作光 的見證和影響慢慢被建立起及發展起來, 神的國將會伸展到世界各地, 國度增長的高峯是世界基 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 17
督化, 然後主耶穌先就會再來, 傳福音 事工的價值對 千禧年後派 是肯定的 e) 無千禧年派 和 千禧年後派 對千禧年國度都是作靈意的解釋, 它們的見解亦差不多 當人接受福音的時候, 天國就在他心裹, 主耶穌就成為他的主 他的王 所以按天國 已到未到 概念來說, 千禧年國度也是天國的 己到 時期, 是現在的 它與 千禧年後派 的主要分別是甚麽呢? 很難分辨, 不過 無千禧年派 不贊同這世界將進展成為完全的基督化, 撒但邪惡的國度與神的國度同時進行, 主耶穌會随時的再來, 換句話說, 無千禧年派 對舊約先知所預言關於由彌賽亞作王的應許也是作靈意的解釋 6. 若果真的沒有千禧年國度, 不單止啓 20 章要作靈意的解釋, 在舊約神與亞伯拉罕和大衛所立的約也要作靈意的解釋 a) 與亞伯拉罕的約 成為大國的應許創世紀 12 2 我必叫你成為大國, 我必賜福給你, 叫你的名為大, 你也要叫別人得福. 國土的應許創世紀 15 18 當那日, 耶和華與亞伯蘭立約, 說, 我已賜給你的後裔, 從埃及河直到伯大河之地, 國度的時期創世紀 17 8 我要將你現在寄居的地, 就是迦南全地, 賜給你和你的後裔永遠為業, 我也必作他們的神. b) 與大衛的約 : 主要作以色列人的王 耶利米書 31 31 耶和華說, 日子將到, 我要與以色列家和猶大家另立新約, 33 耶和華說, 那些日子以後, 我與以色列家所立的約乃是這樣, 我要將我的律法放在他們裡面, 寫在他們心上. 我要作他們的神, 他們要作我的子民. 34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說, 你該認識耶和華, 因為他們從最小的到至大的都必認識我. 我要赦免他們的罪孽, 不再記念他們的罪惡. 這是耶和華說的. 7. 無千禧年派 對啓示錄 20 章的解釋一千年不是按字面解, 而是表示一段很長的時期 a) 撒但被捆綁一千年 ( 啓 20:1-3) 當主耶穌在十字架上被釘死, 而後復活, 撒但便自知時日無多, 它又忿忿不平, 直追上天庭, 與天上神的使者大戰, 結果是大敗被摔於地 ( 啓 12 章 ), 從此撒但的力量被限制 或被捆綁, 外邦人不再完全受撒但的蒙敝, 有機會接受福音 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 18
b) 同基督作王一千年 ( 啓 20:4-6) 撒但被捆綁的期間, 教會被建立, 神的國度發展起來, 須然撒但的作為受限制, 並不表示邪惡的勢力完全消失, 撒但在每一世代都興起禽獸兩隻, 迫害信徒, 不過從約翰所見的異象, 他鼓勵信徒要至死忠心, 須然他們因為給耶穌作見證而被斬首, 他們的靈魂都要復活, 在樂園與主同在, 作神和基督的祭司, 並要與基督一同作王一段很長的時期 c) 撒但被釋放 ( 啓 20:7-10) 到未後, 神要把撒但釋放出來, 不再受捆綁, 它要迷惑列國, 利用敵基督和假先知聚集眾王大戰, 這就是哈米咭多頓大戰 ( 啓 16:12-16), 也就是歌革和瑪各之戰 ( 啓 20:8), 結局是主與衪的眾使者聖徒同來 ( 啓 19:11-21), 大敗敵基督集團, 並將兩隻禽獸活活扔入火湖 ( 啓 19:20), 以及將撒但同時扔入火湖 ( 啓 20:10) d) 末日審判 ( 啓 20:11-15) 兩隻禽獸及將撒被扔入火湖後, 白色大寶座審判即時進行, 就如以上筆記所敍述 天上的事 死的頭一次復活生的被提基督臺前審判與基督一同作王 千禧年國度基督作王 撒但被捆綁 主耶穌騎著白馬與眾使者降臨 死人復活 The Future 大災難期 歌革瑪各或哈米吉多頓大戰 白色大寶座審判 新天新地 撒但被捆綁 We are here 撒但被釋放未後的敵基督和假先知出現 未後的敵基督 假先知和撒但活活被扔在火湖 在生命冊沒有名字的人被扔在火湖 能自由遍地遊行 H. 白色大寶座審判 犯罪天使 暫時囚在深淵或無底坑 (abyss), 在神的容許下, 才能自由活動 永遠囚在地獄 (hell), 不能自由活動 世人死後 陰間 (haydes) 復活 火湖 lake of fire 白色大寶座 新天新地 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 19
1. 犯罪天使 a) 邪靈有兩類, 一類是可以自由活動的 另一類是因犯某種罪而被囚禁及不能自由活動 b) 能自由活動的邪靈包括撒, 和能付於人的污鬼 彼得前書 5 8 務要謹守, 儆醒. (. 因為.) 你們的仇敵魔鬼, 如同吼叫的獅子, 遍地游行, 尋找可吞吃的人. 馬太福音 12 43 污鬼離了人身, 就在無水之地, 過來過去, 尋求安歇 (. 之處.), 卻尋不著. c) 不能自由活動的邪靈被囚禁在兩處, 其一是地獄 (hell), 另一處是在深淵或無底坑 (abyss) d) 被囚在地獄 (hell) 的, 是一群不守本位犯了罪的天使, 它們所犯的罪, 可能是創 :6 所提到天使與人苟合的罪, 大日的審判之後, 它們所囚在的地獄, 將變成永遠不滅的火湖 (lake of fire) 猶大書 1 6 又有不守本位, 離開自己住處的天使, 主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡, 等候大日的審判. 彼得後書 2 4 就是天使犯了罪, 神也沒有寬容, 曾把他們丟在地獄, 交在黑暗坑中, 等候審判. 創世紀 6 2 神的兒子們 (angels) 看見人的女子 (daughters of men) 美貌, 就隨意挑選, 娶來為妻. 4 那時候有偉人 (giants) 在地上, 後來神的兒子們和人的女子們交合生子, 那就是上古英武有名的人. 2. 撒但的下塲 a) 哈米吉多頓大戰之後, 敵基督和假先知被活活的扔在火湖 b) 撒但被天使捆綁在無底坑 (Abyss), 為期一千年, 使它不能迷惑世人 c) 一千年過後, 撒但暫時被釋放 d) 它再次迷惑地上四方列國, 聚集挑戰以主耶穌為王的國度 e) 結局是撒但及叛軍再次失敗, 它被扔在火湖 (lake of fire) 啓示錄 20 1 我又看見一位天使從天降下, 手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子 2 他捉住那龍, 就是古蛇, 又叫魔鬼, 也叫撒但, 把他捆綁一千年, 3 扔在無底坑裡, 將無底坑關閉, 用印封上, 使他不得再迷惑列國 等到那一千年完了, 以後必須暫時釋放他 7 那一千年完了, 撒但必從監牢裡被釋放, 8 出來要迷惑地上四方的列國, 就是歌革和瑪各, 叫他們聚集爭戰 他們的人數多如海沙 9 他們上來遍滿了全地, 圍住聖徒的營與蒙愛的城, 就有火從天降下, 燒滅了他們 10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡, 就是獸和假先知所在的地方 他們必晝夜受痛苦, 直到永永遠遠 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 20
3. 世人死後 a) 這包括舊約時代不義的猶太人 以色列人, 以及其它無機會接受福音而死去的人, 曾聽聞福音而不願意接受主耶穌的人, 他們有好人 壞人 嬰孩等 b) 他們死後, 身體腐化, 而靈魂就暫居在陰間 (Haydes) c) 他們在陰間有知覺嗎? 路加福音 16 23 他在陰間受痛苦 24 就喊著說 : 我祖亞伯拉罕哪, 可憐我吧! 打發拉撒路來, 用指頭尖蘸點水, 涼涼我的舌頭 ; 因為我在這火焰裡, 極其痛苦 26 並且在你我之間, 有深淵限定, 以致人要從這邊過到你們那邊是不能的 ; 要從那邊過到我們這邊也是不能的 30 他說 : 我祖亞伯拉罕哪, 不是的, 若有一個從死裡復活的, 到他們那裡去的, 他們必要悔改 d) 千禧年過後, 他們都要復活, 面對白色大寶座的審判 e) 他們一生的行為都記錄在案, 主耶穌就按照他們所行的審判他們 f) 他們的名字若果沒有記在生命冊上, 就會被扔在火湖 (lake of fire) 啓示錄 20 11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的 ; 從他面前天地都逃避, 再無可見之處了 12 我又看見死了的人, 無論大小, 都站在寶座前 案卷展開了, 並且另有一卷展開, 就是生命冊 死了的人都憑著這些案卷所記載的, 照他們所行的受審判 13 於是海交出其中的死人 ; 死亡和陰間也交出其中的死人 ; 他們都照各人所行的受審判 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡 ; 這火湖就是第二次的死 15 若有人名字沒記在生命冊上, 他就被扔在火湖裡 Prepared for Sunday School Year 2013 by Shan Yau 21