中越跨境民族研究 第 四 章 中国壮族移居越南一分为四 下 中国的壮族移居越南后 演变成四个民族 其中岱族和侬族的人口 最多 上一章已讲到 另外还有山斋 拉基两个民族 人口较少 只在 中越边境两侧居住 越南的岱族 侬族是从广西 云南迁徙来的 山斋 族中的高栏人是从广西移民越南的 拉基族是从云南进入越南的 山斋 和山子实际上是一回事 粤方言不同地方的土话 子 字读音不同 致 使误为两个 甚至几个读音 １９７８ 年以前 越南把高栏族与山子族视为 两个不同的民族 １９７８ 年经过民族识别后 把这两个民族合并为一个民 族 族名叫山斋族 黎贵惇写的 见闻小录 卷 ６ 中提到 山庄 山子 高蘭三族 青蓝靛大袖衣或白衣 长发椎髻 第一节 中国壮族越南山斋族中的高栏人 高栏人是中国壮族的一个支系 现在中国的高栏人主要分布在广西 防城港市沿中越边境的东兴镇 那良镇 滩散镇 那垌镇 板八镇 峒 中镇 大约有数万人 １９７７ 年冬 笔者到板八公社 今称镇 细坑大队 今称村 高栏人的村屯调查得知 这里离中越边界的界碑约 １ 公里 １９４９ 年以前 有 １２０ 多户高栏人 其中 ５０ 多户已迁入越南 其余的 ７０ 来户仍留居原地 他们的语言与当地壮族语言相通 与越南高栏人的语 言相同 也有亲戚关系 现在居住在中越边境两侧的高栏人 还跨过中 越边界经常走亲访友 当时 这里有个奇特现象 就是中国边境一侧的 高栏人跨过边界到越南耕作劳动 收割后把收获物挑回边界中国这边 ５０
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 原 来 是 新 中 国 成 立 前 中 国 的 地 主 买 了 越 南 的 田 地, 土 改 时, 把 地 主 的 田 地 分 给 中 国 的 贫 雇 农, 就 出 现 了 这 种 现 象 山 子 人 是 中 国 瑶 族 的 一 个 支 系, 这 两 支 人 进 入 越 南 后, 越 南 经 过 民 族 识 别, 确 定 为 一 个 民 族, 叫 山 斋 族, 也 可 以 称 高 栏 - 山 子 族, 有 164410 人 (2009 年 统 计 ), 主 要 分 布 在 越 南 的 宣 光 太 原 河 江 北 广 宁 安 沛 高 平 等 省 高 栏 人 这 个 称 呼 在 19 世 纪 初 已 经 出 现 清 代 道 光 年 间 (1821 ~ 1850 年 ) 编 修 的 廉 州 府 志 舆 地 志 第 四 卷 已 有 记 载 : 其 三 都 七 峒, 多 住 高 栏 人 人 居 其 上, 牛 居 其 下, 炎 蒸 腥 秽, 习 而 安 之 高 栏 人 是 他 称, 后 来 他 们 也 自 称 高 栏 人, 因 他 们 住 的 是 高 栏 屋 而 得 名 高 栏 又 称 干 栏, 有 人 又 叫 高 脚 屋, 即 上 层 住 人, 下 层 饲 养 家 禽 家 畜 的 楼 房 其 实 居 住 干 栏 房 的 群 体 很 多, 古 今 中 国 南 方 很 多 地 方 的 住 宅 都 是 干 栏 房, 现 在 在 中 国 西 南 地 区 和 东 南 亚 各 国 都 还 沿 袭 由 于 历 史 上 和 中 越 两 国 已 把 这 一 小 群 人 称 为 高 栏 人, 成 了 专 有 名 词 由 于 各 群 体 所 居 地 方 不 同, 发 音 有 差 异, 山 子 人 自 称 有 好 几 个, 越 南 文 分 别 是 San Choi, San Chay, San Chi, San Chay, San Chi ( 与 前 者 是 声 调 的 不 同 ) 1980 年 和 1985 年 越 南 国 家 民 族 委 员 会 分 别 在 太 原 和 河 内 召 开 会 议, 讨 论 统 一 族 称 问 题, 高 栏 人 的 代 表 出 席 了 这 次 会 议, 同 意 用 高 栏 这 个 名 词 上 述 山 子 的 各 种 读 音, 是 方 言 土 语 的 不 同 高 栏 人 自 称 很 楼 黎 贵 惇 写 的 见 闻 小 录 卷 6 中 也 提 到 山 庄 山 子 高 蘭 三 族, 可 惜 没 有 更 多 的 敘 述 山 子 是 山 里 人 的 意 思 高 栏 人 讲 的 话, 在 中 国 与 壮 族 语 言 相 同, 在 越 南 与 岱 族 语 言 近 似 山 子 人 讲 的 话 是 广 东 话 ( 白 话 ) 中 的 一 种 土 话 奇 怪 的 是, 平 日 高 栏 人 讲 高 栏 话, 但 唱 兴 歌 ( 山 歌 ) 和 祭 祀 时 用 的 是 山 子 话, 写 的 是 汉 字 在 山 子 人 集 聚 的 广 宁 省 平 辽 县 和 先 安 县, 20 世 纪 40 年 代 至 50 年 代, 岁 数 大 一 些 的 人 讲 的 是 高 栏 话, 到 了 1972 年, 还 有 少 数 老 年 人 讲 高 栏 话 北 省 山 洞 县 的 山 子 人 在 婚 礼 祭 祀 丧 葬 时 仍 然 用 高 栏 话, 但 不 知 其 意, 是 世 世 代 代 相 传 背 诵 下 来 的 西 方 语 言 学 家 波 尼 法 西 说 : 这 个 民 族 接 受 了 所 在 地 的 壮 语 方 言, 然 后 使 用 一 种 广 东 方 言 作 为 书 面 语 言, 成 为 双 语 民 族, 之 后 放 弃 了 其 中 的 一 种 语 言, 到 51
中越跨境民族研究 了新居住地又与岱 侬语接触 明清时期的高栏人迁入越南有两条路 一条是陆路 另一条是水路 高栏人的祖先原来居住在中国广东 广西 湖南三省区交界的地方 慢慢向南迁移 经过广东的雷州半岛 转入白云山 十万大山 再过钦 州 廉州 灵山 雷州 上思 宁明等地 在明末清初时 即 １７ 世纪从 广西迁徙进入越南 高栏人唱的 兴歌 中有一段唱词 入山斩竹条条落 无庇登王十万山 广东买藕广西栽 返藕经成何处去 天星浪浪到天游 花开月亮到雷州 行过双关关双雪 雪水油油过去山 ① 另外一首 兴歌 唱的是为何迁移的原因 走过雪山漫漫路 山高雪盖云缭绕 虫子成群冻僵死 无法耕种叹天愁 高栏人迁入越南后 不断搬迁 深入内地 越南安沛省安平县新香社 即乡 ２０ 世纪初出生的赵文珍的家谱记 载 他的祖先从前住在 大明国广东省北海道钦州府浪都笔符白村那邪 地方 祖先在故乡有田地 代代相传 耕种谋生 到了明朝末年时 世 道混乱 强人 横 行 洗 劫 村 寨 村 民 生 活 艰 难 迁 徙 入 越 南 开 辟 新 家园 越南富寿省端雄县的高栏人相传 他们祖上的原籍是广西钦州和廉 州的白云山脉 到了明末清初 为了逃避战乱 先从中国移居越南广安 省 即今广宁省 横湖地方 居住了一段时间 迁往谅山省 再搬到太 ① 越 吕文卢 关于高栏人历史起源的研究 越 历史研究 １９６３ 年第 １０ 期 ５２
第四章 中国壮族移居越南一分为四 下 原省 最后定居在端雄 高栏人到横湖时 与山子人同行 并在首领宁 文炳的带领下 来到谅山 宁文炳去世后 由李文亲继任首领 带领一 部分人搬迁到太原 然后又带领一部分高栏人到端雄 另外一部分高栏人逆红河而上 到了白鹤河三条河流汇合的叉口 移居富寿省的越池 再逆沱江前行 到了以前属兴化省的巴维山 在此 居住在一个叫 王卫 的盆地 可能是现在富寿省青山县金街金屯 建 村立寨 开荒造田 大概在此居住比较长的时间 与京人 芒人生活在 一起 据高栏人的老人讲 当地人欺压高栏人 高栏人为了维护自身的 利益 与当地人发生矛盾和冲突 甚至斗殴 械斗 致使高栏人死伤很 多 高栏人人数少 居住地又狭窄 生活贫困 处于劣势 于是被迫再 次迁徙 向西北方向走 到了旧兴化省端雄府溪谷地区 今富寿省端雄 县 这时大概是 １９ 世纪 ９０ 年代 其中的一部分高栏人一直住在这里直 至 ２１ 世纪初 ① 在现今越南永福省立石县光安社 即乡 林姓的家谱记载 他们在 中国的祖籍是 大明国广西省左江道南宁府上思州西楼乡村 上思州现 为广西壮族自治区防城港市上思县 陈姓 黄姓 宁姓的家谱记载 他 们的祖籍是广东省的钦州 廉州 这两个州现属广西壮族自治区管辖 据他们的家谱和老人回忆 他们的祖先曾经参加过阮光碧 １８３２ １８９０ 年 领导的 １８８３ １８９０ 年抗法斗争 表明这个时候有一部分高栏人已迁 移到立石县居住了 １７ 世纪末 １８ 世纪初 有几批次的高栏人从海路迁移到越南 从钦州 到越南的广宁省 海防 太平省 从钦州到广宁大约有 １００ 多公里的海 路 顺风的话 四五个小时可抵达 从钦州到海防 太平省大约 ４００ 公 里 这条海路在南宋时已经存在 钦州是中越边境贸易的重要交易市场 他们的 兴歌 乘船渡海篇第一夜中唱道 船队直向南山国 六船到达六船空 ① 越 林贵 高栏文化 越文版 越南社会科学出版社 ２００４ 第 １３ １４ 页 ５３
中越跨境民族研究 六船来到唉南国 六船不到要回空 另一首 兴歌 唱道 想起多日过远途 唉南地宽易行路 此南国有十三省 人心宽容迎远人 歌中的 唉南 即安南的变音 越南旧称安南 从海路来的一支登陆越南广宁省 再步行到其他地方 高栏人的先民刀耕火种 农业生产粗放 把树砍伐后晒干 再把树 烧掉 灰烬作为肥料 用木棍点播 种植旱禾 玉米等山地作物 四五 年后 土地没有肥力了 又转换到另一个地方 如果周围没有可耕的山 林 又转回原地耕种 后来 他们要迁移到更远更理想的地方 族长或 有威信的巫师与村民共同商议 决定之后 头人带上几个身强力壮的人 装扮成买卖盐 灯油 布 牛的人 四处寻找可居住 可生产 可发展 的地方 他们不像苗族 瑶族选择高山 而是选择山脚下 有溪水流过 或在河畔 有土岭可种旱地作物 有平地可造田种水稻的地方 高栏人女子还保持本民族服装 朴素大方 穿蓝靛色的长袖长衣 下摆略微宽大 远看 有 点 像 裙 子 衣 领 两 侧 有 花 纹 装 饰 一 边 有 八 角 星 另一边在白色衣领上有红色花纹 腰间系三条或丝或绉纱带 两肩 有狗脚印装饰 传说 有一次 一只老虎突然扑向生育高栏人的母亲 准备吃掉她 一只公狗见状 敏捷地两只脚爪护在母亲的两肩上 两只 火红的眼睛像燃烧的火炭 张口吐出火龙般的舌头 老虎害怕了 赶快 溜走 母亲得救 为感谢狗的救命之恩 高栏人的妇女服装双肩上装饰 狗脚印 平时高栏人的饮食简单 吃大米或玉米饭 自己种的或野生的菜做 的汤 豆汤 芝麻盐 花生 偶尔有荤菜 如鱼 野味 鸡 猪肉 他 ５４
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 们 饮 酒 很 特 别, 吃 饭 时, 主 人 独 自 一 人 走 到 一 个 角 落 狂 饮 酒 之 后, 才 回 到 饭 桌 吃 饭 菜 他 们 到 山 林 里 找 到 一 株 酒 树, 用 刀 挖 出 一 个 小 洞, 越 深 越 好, 然 后 放 入 酒 饼, 把 洞 口 严 严 实 实 封 好 过 了 五 六 天 返 回 来, 就 有 醇 香 扑 鼻 的 美 酒, 用 在 山 林 里 捕 捉 来 的 鸟 松 鼠 山 鼠 等 野 味 下 酒, 他 们 认 为 是 天 下 第 一 美 味 青 黄 不 接 的 时 候, 他 们 用 早 熟 玉 米 来 充 饥 还 有 就 是 到 山 林 里 找 高 栏 话 叫 美 邦 的 淀 粉 树, 选 有 几 十 年 树 龄 又 高 又 大 的, 先 在 树 根 部 砍 几 块 看 看 淀 粉 是 否 多, 如 果 理 想, 就 砍 下 来, 剥 去 硬 皮, 把 软 体 部 分 扛 回 家, 切 成 片, 放 入 碓 中 舂 细, 倒 入 容 器 内, 泡 水, 释 出 淀 粉, 粗 状 的 喂 猪, 粉 状 的 继 续 浸 泡 一 夜, 换 过 水, 置 于 锅 里, 边 煮 边 搅 拌, 煮 熟 冷 却 后, 就 成 糕 除 去 青 黄 不 接 时 用 来 做 食 物, 这 种 糕 也 是 高 栏 人 的 饮 食 特 色 之 一 扁 米 也 是 他 们 的 另 一 个 饮 食 特 色, 往 往 在 八 月 十 五, 当 糯 稻 已 有 八 九 成 熟 的 时 候, 就 托 请 几 位 姑 娘 到 稻 田 里 摘 取 一 些 糯 稻 谷 回 来, 用 竹 子 把 谷 穗 捋 下 来, 放 到 锅 里 炒 熟, 倒 入 槽 里, 十 来 对 未 婚 男 女 青 年 相 对 站 立, 每 人 拿 两 个 杵 上 下 左 右 舂 糯 谷, 谷 壳 脱 粒 后, 糯 米 呈 扁 平 状, 碧 绿 色, 一 股 稻 米 芬 芳 香 味 扑 鼻 而 来, 使 人 垂 涎 三 尺 扁 米 柔 软 又 有 韧 性, 口 感 很 好 往 往 会 舂 到 半 夜, 边 吃 边 舂, 有 酒 有 肉, 非 常 欢 乐, 舂 扁 米 的 男 女 青 年 借 此 机 会 谈 情 说 爱, 有 的 会 成 为 连 理 枝 他 们 称 为 扁 米 节, 或 新 米 节 唐 代 广 东 南 海 县 人 刘 恂 (837? ~ 921? 年 ) 撰 的 岭 表 录 异 中 有 记 载 : 舂 堂, 广 南 有 舂 堂, 以 浑 木 刳 为 槽, 一 槽 两 边 约 十 杵 男 女 间 立, 以 舂 稻 粮 敲 磕 槽 舷, 皆 有 遍 拍 槽 声 若 鼓, 闻 于 数 里, 虽 思 妇 之 巧 弄 秋 砧, 不 能 比 其 浏 亮 也 1 对 照 高 栏 人 的 舂 扁 米, 极 为 相 似 过 去 瑶 族 有 杵 乐 看 来 扁 米 已 有 至 少 1000 多 年 的 历 史, 高 栏 人 在 中 国 时 已 有, 这 种 吃 法 随 着 他 们 的 迁 移 而 带 到 越 南 现 在 中 国 的 壮 族 还 有 吃 扁 米 的 饮 食 文 化 艺 术 家 把 舂 扁 米 的 动 作 加 工 提 炼 成 舂 堂 舞, 搬 上 舞 台 表 演, 成 1 ( 唐 ) 刘 恂 : 岭 表 录 异 校 补, 商 壁 潘 博 校 补, 广 西 民 族 出 版 社, 1988, 第 53 页 55
中 越 跨 境 民 族 研 究 为 壮 族 的 传 统 文 艺 节 目 吃 蚂 蚁 蛋 也 是 高 栏 人 的 饮 食 特 色 之 一 农 历 三 月 的 时 候, 黑 蚂 蚁 蛋 成 熟, 他 们 叫 作 死 蛋 把 有 蚂 蚁 巢 的 树 枝 砍 下 来, 剖 开 巢, 用 棍 子 捅 蚂 蚁 网, 使 蛋 漏 下 来, 然 后 把 蚂 蚁 扫 走, 取 蛋 回 家, 用 洗 米 水 把 蚂 蚁 蛋 洗 干 净, 与 糯 米 饭 混 合 在 一 起 吃, 是 清 明 节 的 一 道 别 有 风 味 的 食 品, 也 是 供 祭 祖 先 的 祭 品 中 国 壮 族 在 大 新 县 靖 西 县 一 带 现 在 还 有 吃 蚂 蚁 蛋 的 岭 表 录 异 记 载 : 交 广 溪 洞 间, 酋 长 多 收 蚁 卵, 淘 泽 令 净, 卤 以 为 酱 或 云, 其 味 酷 似 肉 酱 非 官 客 亲 友, 不 可 得 也 由 此 观 之, 吃 蚂 蚁 蛋 的 饮 食 文 化 至 少 已 有 1200 年 以 上 的 悠 久 历 史 越 南 富 寿 省 端 雄 县 玉 冠 社 ( 即 乡 ) 玉 新 村 的 高 栏 人 吃 彩 色 糯 米 饭, 除 糯 米 的 本 色 是 白 色 外, 用 植 物 叶 子 作 染 料, 染 成 红 黑 绿 色, 但 不 是 糯 米 染 色 煮 熟 后 混 合 在 一 起 吃, 而 是 在 不 同 的 节 日, 吃 某 种 颜 色, 如 前 文 说 的 农 历 三 月 初 三 吃 黑 色 糯 米 饭 ; 婚 礼 上 吃 红 色 糯 米 饭, 表 示 幸 福 美 满 ; 农 历 十 一 月 初 九, 吃 绿 色 糯 米 饭, 先 祭 祖, 人 后 吃 高 栏 人 也 吃 竹 筒 饭, 按 竹 节 砍 成 若 干 段, 把 洗 干 净 的 米 从 无 节 的 一 端 放 入, 用 树 叶 封 口, 在 火 堆 上 烧 烤 熟, 剖 开 竹, 溢 出 米 饭 和 树 叶 香 味, 米 饭 清 甜 可 口 中 国 壮 族 也 盛 行 吃 竹 筒 饭, 可 携 带 到 远 处 的 山 林 田 间 劳 动 时 食 用 高 栏 人 认 为, 万 物 有 灵 世 界 有 三 界 : 天 界, 人 界, 阴 界 人 断 气, 不 是 死, 而 是 人 的 灵 魂 升 天, 肢 体 下 地 要 做 纸 屋 纸 车 冥 器 烧 了 给 死 者 人 死 后, 用 香 叶 煮 水 洗 身, 如 是 女 性 穿 婚 服, 如 是 男 子 穿 新 衣 在 地 上 铺 白 色 布, 尸 体 躺 其 上, 从 头 到 脚 用 其 他 颜 色 的 布 严 严 密 密 地 盖 上, 如 死 者 是 男 性 覆 盖 的 布 块 要 双 数, 女 性 则 要 单 数 尸 体 上 方 挂 蚊 帐, 避 免 猫 跳 过 尸 体 先 撒 一 些 灰 到 棺 材 里, 才 能 入 殓 头 不 能 歪 斜 高 栏 人 认 为, 神 有 三 等 上 等 神 有 : 太 清 上 帝, 上 清 上 帝, 玉 清 上 帝, 元 天 上 帝, 玉 皇 上 帝 中 等 神 有 : 雷 神, 彪 佐 神, 神 农, 南 花 神, 本 命 神, 婆 妇 神, 大 地 神, 东 大 神, 西 大 神, 南 大 神, 北 大 神 下 等 神 有 : 土 地 神, 山 神, 河 神, 庙 神, 城 隍 神 高 栏 人 的 节 日 有 : 56
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 正 月 初 一 的 春 节, 是 一 年 中 最 隆 重 的 节 日 三 月 初 三 清 明 节, 扫 墓 祭 祖, 寒 食 节 五 月 初 五 端 午 节, 杀 虫, 把 死 虫 晒 在 晒 坪 上, 表 示 虫 子 已 被 杀 死, 当 年 庄 稼 不 会 有 虫 害, 会 得 到 丰 收 七 月 十 四 的 中 元 节, 祭 祖 高 栏 人 的 节 日 有 正 月 初 一 的 春 节, 是 一 年 最 盛 大 的 节 日, 不 可 少 的 食 物 是 阉 鸡 粽 子 糍 粑 等 寒 食 节 是 纪 念 中 国 的 历 史 人 物 介 子 推, 春 秋 时 期, 晋 国 的 大 臣 介 子 推 忠 心 耿 耿 护 佑 晋 文 公 重 耳, 后 来 重 耳 成 为 晋 国 国 王, 为 感 谢 他, 委 以 重 任, 四 处 寻 找, 介 子 推 与 母 亲 躲 在 山 里 不 肯 出 来, 于 是 放 火 烧 山 林, 逼 介 子 推 出 山, 不 料 介 子 推 宁 死 不 愿 出 山, 母 子 双 双 被 烧 死 后 人 为 纪 念 他, 在 这 一 天 不 能 生 火, 吃 冷 食, 故 名 寒 食 节 介 子 推 母 子 被 烧 死 后 的 骨 灰 变 成 黑 色, 高 栏 人 为 纪 念 他, 这 天 要 做 黑 色 糯 米 饭 吃, 用 一 种 植 物 叶 浸 泡 水 成 为 黑 色 染 料, 把 白 糯 米 染 成 黑 色 中 国 的 寒 食 节 是 在 三 月 初 二, 越 南 是 三 月 初 三 高 栏 人 迁 入 越 南 后, 入 乡 随 俗, 也 改 变 了, 与 清 明 节 相 重 高 栏 人 的 神 谱 与 中 国 壮 族 的 神 谱 基 本 相 同, 节 日 完 全 一 样 高 栏 人 虽 然 从 中 国 迁 入 越 南 很 长 时 间, 已 会 讲 越 南 话, 会 越 南 文 了, 但 他 们 的 经 书 唱 本, 还 是 用 汉 字 写 的, 或 流 传 下 来 的 现 在 在 越 南 富 寿 省 端 雄 县 玉 冠 社 玉 新 村 的 高 栏 人 的 庙 宇 里 还 保 留 有 用 汉 文 繁 体 字 写 的 对 联, 其 一, 横 额 是 : 王 大 靈 威 ( 由 右 向 左 读 ), 对 联 竖 写, 右 联 : 威 靈 普 济 蒦 國 祐 安 民 左 联 : 口 傑 实 屹 上 等 神 尊 神 其 中 有 两 个 字 是 简 体 字, 護 字 没 有 言 字 边 高 栏 人 叫 他 们 的 住 房 为 牛 神, 房 屋 中 间 的 四 根 主 柱 象 征 牛 的 四 条 腿, 椽 子 象 征 腰 骨, 屋 顶 象 征 脊 背, 柱 子 上 挂 着 的 东 西 象 征 心 肺 肝, 门 象 征 胃 高 栏 人 贫 富 的 标 志 是 看 某 家 有 牛 多 少, 牛 多 者 为 富, 无 牛 者 为 贫 户 外 有 按 宗 族 设 立 的 供 祭 玉 皇 南 花 佛 或 灶 君 的 一 间 小 房, 平 日 门 是 紧 紧 关 闭 的, 严 禁 外 人 和 妇 女 入 内, 主 人 也 只 能 在 供 祭 的 日 子 进 去 高 栏 人 的 每 个 村 都 有 村 老, 由 该 村 德 高 望 重 的 长 者 自 然 形 成, 监 督 督 促 村 民 遵 守 风 俗 习 惯 礼 节, 维 护 社 会 秩 序 此 外 还 有 给 人 治 病 算 57
中 越 跨 境 民 族 研 究 命, 处 理 婚 姻 丧 葬 事 务, 择 地 盖 房, 定 墓 穴, 是 民 间 义 务 的 神 职 人 员, 如 同 天 婆 风 水 先 生 等 村 外 建 有 土 地 庙, 正 月 初 二 五 月 初 五 七 月 十 四 都 要 向 土 地 神 献 祭 他 们 的 婚 姻, 对 姑 娘 来 说, 有 某 些 自 由, 表 现 在 择 偶 开 始 的 槟 榔 礼 中 当 男 方 决 定 向 女 方 求 婚 时, 将 八 瓣 槟 榔 置 于 女 方 祖 先 的 神 台 处, 七 天 之 后, 如 果 姑 娘 喜 欢 这 小 伙 子, 便 将 槟 榔 收 下, 表 示 同 意 这 门 婚 事 ; 反 之, 槟 榔 仍 放 置 原 处, 意 思 是 不 同 意 嫁 给 此 人 父 母 可 以 劝 导, 如 果 女 儿 执 意 不 嫁, 父 母 也 不 强 求 若 出 现 不 愿 嫁 的 情 况, 女 方 得 向 男 方 赔 偿 一 点 钱, 叫 名 誉 赔 偿 费, 就 算 了 结 此 事 一 般 女 儿 会 遵 从 双 亲 的 意 愿, 拒 绝 的 很 少 他 们 的 婚 礼 别 具 一 格, 新 郎 家 先 组 成 一 支 迎 新 娘 的 队 伍, 出 发 迎 亲 时, 新 郎 首 先 走 出 屋, 在 屋 檐 下 把 伞 打 开, 迎 新 娘 的 人 逐 个 走 过 新 郎 的 手 臂 下 方, 迎 新 队 伍 的 全 部 人 员 通 过 后, 新 郎 收 起 伞, 夹 在 手 臂 下, 直 至 新 娘 家 他 们 认 为 经 过 这 个 仪 式 后, 这 些 人 的 魂 魄 都 已 收 入 伞 中, 在 路 上 不 怕 妖 魔 鬼 怪 来 危 害 次 日, 新 郎 接 新 娘 回 夫 家 时, 在 新 娘 家 也 照 样 做 一 次 新 娘 赤 足 走 到 夫 家, 从 娘 家 住 房 到 村 外, 要 碎 步 慢 走, 留 下 足 印 途 中 过 桥 时 要 把 一 枚 硬 币 置 于 桥 上, 涉 溪 水 时 投 几 粒 米 到 水 中 迎 新 娘 的 队 伍 中, 在 一 位 男 子 的 主 持 下, 由 一 位 姑 娘 手 拿 平 日 生 产 劳 动 用 的 刀, 为 新 娘 开 路, 用 刀 砍 向 拦 在 路 上 的 大 石 头 木 头 树 枝, 迎 新 娘 的 队 伍 走 到 新 郎 家 旁, 要 停 留 一 段 时 间 媒 人 向 新 房 大 声 问 三 次 : 家 里 火 红 吗? 新 郎 家 里 回 答 : 家 里 的 火 不 红 媒 人 接 着 问 : 今 天 我 在 路 上 抓 到 一 位 金 星 玉 女, 能 不 能 送 到 你 家 住 上 千 年 万 代? 接 着 回 答 : 可 以 迎 新 队 伍 才 能 进 屋 新 郎 家 举 行 祭 祖 仪 式, 为 新 娘 送 上 一 桌 饭 菜, 叫 家 饭 新 郎 村 中 的 一 位 姑 娘 给 新 娘 戴 上 银 手 镯 在 开 路 姑 娘 的 引 导 下, 新 娘 到 井 边 或 溪 边 挑 满 两 竹 筒 水 到 夫 家, 到 树 林 里 扛 回 一 捆 柴 火, 寓 意 今 后 勤 俭 持 家 他 们 有 不 落 夫 家 的 习 俗, 婚 礼 结 束 之 后, 新 郎 与 新 娘 不 能 同 房, 新 娘 要 返 回 娘 家 居 住, 每 年 回 夫 家 若 干 次, 头 三 次 是 在 新 娘 母 亲 的 陪 同 下 到 夫 家, 以 后 由 夫 家 的 母 亲 小 姑 去 接 回 来, 直 至 临 分 娩 时 才 回 夫 家 定 居 中 国 壮 族 也 有 不 落 夫 家 的 婚 俗 58
第四章 中国壮族移居越南一分为四 下 他们有十多个姓 其中黄 陈 罗 李 宁是大姓 拥有的人口最 多 其中的宁姓 唐代在中国钦州已是大姓 现在钦州还有很多宁姓人 各姓之下又分宗支 同一祖先的十代人为一宗支 各宗支有不同的禁忌 如黄姓 这个宗支严禁猎虎 也忌吃虎肉 另一黄姓宗支则忌吃鹅肉 各宗支的祭祖仪式也不完全相同 同一宗支范围内的子孙后代不能通婚 即同姓同宗不通婚 同姓不同宗可以通婚 由于他们迁入越南的时间已很久 在文化上 尤其是语言上受到越 南主体民族京族的影响较多 第二节 中国壮族越南拉基族 拉基人是中国壮族的一个支系 约有四五千人 大约有 ３０００ 人居 住在云南省文山州马关县中越边境的南 劳 镇 仁 和 镇 夹 寒 箐 镇 小 坝子镇 金厂镇的 ２０ 个自然村 其余的拉基人分布 在 麻 栗 坡 县 茅 坪 玉皇阁对汛和南温河一带 过去曾有拉基城 建在 南 温 河 乡 城 子 上 自 然村 在小寨有拉基王遗址 他们迁入越南 后 越 南 确 定 他 们 是 单 一 民族 现有 １３１５８ 人 ２００９ 年统计 主要分布在越南河江省 与中 国云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡县 富宁县 广 西 壮 族 自 治 区 那 坡县接壤的 省 份 新 门 县 的 板 朋 板 尤 板 邦 板 美 等 社 即 乡 有约 ７７９０ 人 少量分布在老街省 现在的拉基人在越南的数量比在中 国的多 拉基这个名称明代已出现 天启年间 １６２１ １６２７ 年 刘文征撰写 的 滇志 卷之三十羁縻志第十二记载 喇记 其类在教化三部 就 这么简单的几个字 教化三部位于今云南省文山县 这则记载告诉我们 明代拉基人已在文山地区生活 清代乾隆二十六年 １７６１ 年 成书的 皇清职贡图 卷一载 交州苗裔 在安南境内 先隶交酋管辖 因与滇省接壤 国初置开 化府 多居府属逢春里之极边 性顽悍 嗜酒 善用火器 凡交地守关 守厂以为兵卒 其僻处山箐者 黑面环眼 短衣短裤 或捕蛇鼠则生啖 之 妇人短衣短裙 善弩 亦能射猎 雍正八年 １７３０ 年 以边地四十 ５９
中 越 跨 境 民 族 研 究 里 隶 安 南, 俾 就 近 管 领 约 束 1 清 代 嘉 庆 年 间 (1796 ~ 1820 年 ) 编 修 的 开 化 府 志 卷 之 九 种 人 中 记 载 : 喇 鸡 : 性 愚 顽 居 深 山, 火 耨 刀 耕 男 子 宽 博 大 袖, 垂 髻 于 脑 后, 女 人 以 五 色 毛 线 为 衣, 上 作 井 口, 自 头 罩 而 下 婚 无 媒 妁 丧 用 火 化, 喜 食 百 虫 此 种 多 从 交 趾 流 入 2 引 文 中 说 此 种 多 从 交 趾 流 入, 意 思 是 说, 还 有 少 数 是 在 中 国 境 内, 多 数 是 从 越 南 迁 移 来 的 现 代 越 南 的 民 族 学 田 野 调 查 则 说 拉 基 人 是 从 中 国 迁 入 的 中 国 学 者 的 田 野 调 查 也 证 明, 拉 基 人 源 自 中 国 云 南 省, 后 来 移 居 中 越 边 境, 成 为 经 常 在 中 越 边 境 两 侧 来 回 搬 迁 的 人 群 对 过 去 对 拉 基 人 来 源 的 说 法, 有 个 新 的 解 释 中 国 的 拉 基 人 自 称 里 布 略 ( lipulio), 还 有 自 称 舍 拉 果 黑 土 古 逮 依 比 依 梅 依 多 依 崩 等, 又 分 为 几 个 支 系, 在 中 国 云 南 省 文 山 州 马 关 县 南 劳 镇 的 称 为 口 袋 拉 基 (lipute), 在 仁 和 镇 夹 寒 箐 镇 的 叫 汉 拉 基 ( liputio), 在 小 坝 子 镇 的 叫 红 拉 基 (lipuke), 在 金 厂 镇 的 叫 花 拉 基 (lipuliog) 居 住 在 越 南 板 优 的 叫 黑 拉 基 (liputio), 在 板 蓬 的 叫 长 毛 拉 基 (lipupi), 在 南 曼 邦 曼 美 的 叫 白 拉 基 ( lipupo) 这 些 支 系 都 是 以 从 前 他 们 穿 的 红 白 黑 花 等 颜 色 的 服 装 而 得 名 的, 口 袋 拉 基 是 因 为 他 们 爱 背 一 个 口 袋 而 得 名 但 越 南 的 民 族 学 调 查 说, 越 南 拉 基 人 自 称 古 碟, 是 人 的 意 思 中 国 的 史 籍 和 地 方 志 把 拉 基 人 写 为 喇 记 喇 奚 那 机 拉 鸡, 都 是 同 音 异 写, 现 在 统 一 写 为 拉 基 越 南 人 黎 贵 惇 写 的 见 闻 小 录 中 记 载, 在 宣 光 省 渭 川 州 居 住 着 一 种 叫 舍 聚 的 人, 越 南 学 者 认 为, 拉 基 人 以 前 被 称 为 舍 人, 舍 聚 人 就 是 拉 基 人 渭 川 州 即 今 越 南 河 江 省 渭 川 县 聚 龙 社 ( 即 乡 ) 1906 年, 在 法 国 人 写 的 著 作 里 首 次 用 拉 基 的 族 称, 那 时 只 有 76 户, 450 多 人 1 2 ( 清 ) 傅 恒 等 编 纂 皇 清 职 贡 图 卷 1, 殷 伟 等 点 校, 广 陵 书 社, 2008, 第 25 页 ( 清 ) 汤 大 宾 周 炳 纂 开 化 府 志 点 注 卷 之 九, 种 人, 娄 自 昌 李 君 明 点 注, 兰 州 大 学 出 版 社, 2004, 第 247 页 60
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 拉 基 是 什 么 意 思? 拉 基 人 自 己 也 搞 不 清 楚 拉 基 是 他 称, 是 汉 人 对 他 们 的 称 呼 有 人 认 为, 拉 基 人 称 我 为 laki, 音 译 为 拉 基, 极 可 能 由 此 而 来 另 外 有 人 认 为, 拉 基 人 迁 居 文 山 州 后, 壮 族 人 见 他 们 崇 拜 田 鸡 ( 民 间 对 青 蛙 的 一 种 称 呼 ), 或 喜 欢 吃 田 鸡 而 得 名 壮 语 称 田 为 那, 叫 田 鸡 为 那 鸡 拉 基 人 流 传 他 们 祖 先 迁 移 的 故 事 : 他 们 的 祖 先 原 来 居 住 在 昆 明 滇 池 畔, 元 朝 时, 因 战 乱, 被 迫 向 南 迁 徙, 到 了 阿 迷 州 ( 今 云 南 省 开 远 市 ), 建 村 立 寨 定 居, 有 些 人 住 在 公 鸡 寨, 有 些 人 住 在 母 鸡 寨, 因 为 与 附 近 的 其 他 民 族 发 生 冲 突, 被 打 败 两 个 寨 子 的 人 相 约, 在 鸡 叫 的 时 候 向 日 出 的 方 向 逃 走 不 料 公 鸡 寨 的 人 在 半 夜 时 听 见 鸡 啼 就 出 发 了, 而 母 鸡 寨 的 人 直 到 次 日 中 午 母 鸡 叫 时 才 离 开 寨 子, 这 样 搬 迁 的 时 间 就 出 现 一 前 一 后, 先 出 发 的 人 沿 途 砍 倒 芭 蕉 树 开 路, 同 时 也 作 为 记 号, 让 后 面 的 人 跟 上, 后 面 另 一 村 寨 跟 进 的 人 看 到 芭 蕉 芯 已 长 出 新 芽, 认 为 前 面 的 人 已 经 走 远, 追 赶 不 上 前 面 的 人 了, 于 是 从 不 同 的 路 径 搬 迁, 分 散 到 邱 北 砚 山 麻 栗 坡 等 县, 他 们 按 照 先 辈 无 水 不 停 足, 无 河 不 居 住 的 习 俗 选 村 址, 他 们 的 祖 先 搬 来 搬 去, 结 果 两 个 寨 子 的 人 就 此 分 散, 以 后 再 也 没 有 见 过 面 他 们 的 后 人 或 其 他 人 问 : 你 们 是 哪 里 来 的 人? 他 们 会 回 答 是 : 阿 鸡 人 意 思 是 阿 迷 州 鸡 寨 人 1 大 概 阿 鸡 变 音 为 拉 基 又 据 民 国 时 撰 写 的 新 编 麻 栗 坡 特 别 区 地 志 资 料 载 : 那 机 人, 其 类 独 一, 语 言 与 侬 人 通 原 我 郡 系 其 先 到, 开 挖 为 田 只 知 耕 作 而 食, 不 知 文 教 清 乾 隆 时, 为 侬 人 所 逐, 现 本 村 只 有 数 户 看 来 乾 隆 时 (1736 ~ 1795 年 ) 有 些 拉 基 人 便 因 此 进 入 越 南 又 据 越 南 民 族 学 者 的 调 查, 越 南 拉 基 人 的 祖 先 原 来 居 住 在 中 国, 为 了 寻 找 一 块 更 富 饶 的 地 方 四 处 走 动, 一 次 迷 失 了 方 向, 见 一 群 蜜 蜂 飞 向 一 个 地 方 采 蜜, 便 跟 着 蜜 蜂 走, 进 入 越 南 地 界, 到 离 边 界 7 公 里 越 南 一 侧 的 一 个 地 方 住 下 来, 后 来 又 向 南 迁 移 到 其 他 地 方 1850 年 前 后, 仡 佬 人 从 中 国 迁 徙 到 越 南 河 江 省 黄 树 皮 县 时, 已 见 到 1 马 关 县 壮 学 学 会 编 马 关 县 壮 族 志, 马 关 县 壮 学 学 会 编 印, 2008, 第 33 ~ 34 页 李 明 德 : 拉 基 人 概 况, 尤 中 主 编 西 南 民 族 史 研 究, 云 南 人 民 出 版 社, 1988, 第 258 ~ 259 页 61
中 越 跨 境 民 族 研 究 拉 基 人 生 活 在 这 里 现 在 仡 佬 人 狩 猎 砍 大 树 到 森 林 里 去, 都 睡 在 森 林 里, 烧 香 祈 祷 拉 基 人 祖 先 保 佑 自 己 传 说, 拉 基 人 最 早 迁 来 的 祖 先 是 在 新 门 县 落 脚, 再 从 这 里 迁 到 其 他 地 方 有 些 拉 基 人 从 板 逢 板 由 迁 到 河 江 省 黄 树 皮 县 北 光 县 岱 人 侬 人 赫 蒙 人 瑶 人 越 人 与 拉 基 人 毗 邻 而 居, 交 往 密 切 河 江 省 秀 龙 社 土 酋 黄 银 统, 又 叫 黄 文 同, 1779 年 率 领 民 众 起 兵 反 对 封 建 统 治 者, 有 人 认 为 现 今 的 拉 基 人 是 黄 银 统 的 后 裔, 后 人 建 有 庙 纪 念 他 越 南 河 江 省 的 拉 基 人 中 的 龙 姓 人 家, 原 本 在 中 国 时 是 壮 族 姓 农, 迁 入 越 南 后 改 了 姓 王 姓 人 家 在 中 国 是 汉 族, 后 来 变 成 了 拉 基 人, 他 们 迁 入 越 南 已 有 近 一 百 年 的 历 史 拉 基 人 开 垦 出 来 的 田 叫 拉 基 田, 挖 掘 出 来 的 水 井 叫 拉 基 井, 居 住 的 地 方 叫 箐, 现 在 在 云 南 省 马 关 县 的 马 白 南 劳 仁 和 等 乡 镇 还 保 留 这 样 的 名 称 越 南 拉 基 人 在 水 源 头 建 村 寨, 5 ~ 10 户 为 一 屯, 也 有 三 几 户 住 在 土 山 的 山 腰 上 中 国 越 南 拉 基 人 的 住 宅 都 是 一 样 的, 中 国 叫 半 边 楼, 越 南 称 半 干 栏 式 的 住 宅, 即 屋 基 平 整 成 高 低 两 个 台 阶, 土 建 的 是 厨 房 兼 客 厅, 另 外 一 半 是 竹 木 结 构 的 楼 房, 是 人 的 居 室 和 储 藏 室, 楼 下 养 家 禽 家 畜 现 在 中 国 拉 基 人 已 按 汉 族 的 式 样 盖 房 子, 人 畜 分 居 中 国 云 南 省 马 关 县 的 拉 基 人, 男 子 穿 蓝 靛 染 的 唐 装 上 衣, 宽 大 的 裤 子 女 子 束 发 缠 头, 头 戴 青 黑 色 头 巾, 上 身 穿 青 蓝 色 斜 领 布 扣 长 衣, 腰 间 系 布 带 子, 下 身 穿 肥 大 的 裤 子 如 今, 传 统 的 本 民 族 服 饰 保 留 下 来 的 已 很 少 了 越 南 河 江 省 的 拉 基 人, 男 子 上 身 穿 蓝 靛 色 的 长 至 腿 肚 的 衣 服, 裤 腿 宽 大, 头 发 长 过 肩, 戴 头 巾 和 手 镯, 喜 挎 蓝 靛 色 布 袋 女 子 上 身 穿 长 衣, 对 襟 无 扣, 用 腰 带 系 紧, 内 有 用 彩 色 丝 线 绣 的 一 小 围 巾, 腰 间 系 一 带 子 上 衣 袖 口 绣 有 漂 亮 的 花 纹, 多 数 穿 裤, 少 数 穿 裙 头 戴 长 巾, 在 脑 后 打 结, 戴 耳 环 和 手 镯, 以 牙 黑 为 美, 用 一 种 树 叶 染 黑 牙, 青 年 人 喜 镶 金 牙 越 南 的 拉 基 人 居 住 在 高 原 上, 善 于 从 事 梯 田 耕 作, 过 去 一 年 只 能 收 获 一 造, 现 在 可 以 收 获 两 造 他 们 也 很 重 视 种 植 旱 地 作 物, 如 玉 米 旱 稻 木 薯 高 良 姜 薯 类 豆 类, 还 种 棉 花 蓝 靛 他 们 只 使 用 厩 肥 62
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 草 木 灰, 不 用 人 粪 施 肥 农 闲 时, 他 们 就 修 水 利 开 荒, 这 是 重 体 力 劳 动, 都 由 男 子 承 担 如 果 开 荒 面 积 大, 劳 力 不 足, 可 在 村 内 请 人 或 换 工 寒 冷 的 冬 天, 经 常 有 牛 马 冻 死 跌 死, 全 村 的 人 来 分 肉 吃, 按 习 惯, 肉 分 得 多 者, 在 换 工 时 多 干 点 活 他 们 禁 止 砍 伐 水 源 林, 尽 管 很 多 山 头 的 树 林 已 被 砍 得 光 秃 秃 的 了, 由 于 信 仰 的 关 系, 要 保 护 好 龙 脉, 水 源 林 老 树 林 保 护 得 好 好 的, 从 而 使 水 田 和 人 畜 饮 用 水 有 了 保 障 越 南 的 拉 基 人 饲 养 成 群 的 鸡 鸭, 家 家 户 户 在 梯 田 里 养 鱼, 自 给 自 足, 不 出 卖, 这 是 罕 见 的 鸡 鸭 鱼 是 祭 祀 时 不 可 缺 少 的 供 品 他 们 养 的 猪 水 牛 马 羊, 平 时 野 放, 任 由 牲 畜 在 山 野 觅 食, 睡 在 野 外, 要 用 或 吃 的 时 候 才 到 森 林 里 去 寻 找 收 割 时 才 圈 养, 以 防 牲 畜 糟 蹋 庄 稼 因 猪 鸡 不 是 圈 养, 而 是 野 放, 故 不 能 在 住 宅 附 近 种 菜 在 畬 地 里 种 植 少 量 蔬 菜, 不 够 吃 就 用 自 己 种 的 旱 烟 跟 其 他 民 族 换 瓜 菜, 再 不 够 吃, 就 到 森 林 里 采 集 野 菜 补 充 拉 基 人 的 狩 猎 活 动 有 个 习 惯 法, 与 其 他 中 越 跨 境 民 族 一 样, 猎 获 野 兽 后, 出 猎 者 平 均 分 配, 甚 至 见 者 有 份 第 一 个 击 中 野 兽 者 可 多 分 得 兽 首, 其 余 均 分 1954 年, 有 一 次, 笔 者 行 走 在 中 越 边 境 广 西 龙 州 县 下 冻 至 彬 桥 之 间 的 山 林 小 道 上, 巧 遇 壮 族 边 民 围 猎 麂 子, 我 们 驻 足 观 看, 猎 获 麂 子 后, 我 们 三 人 也 各 得 一 份, 这 是 各 族 边 民 狩 猎 的 习 惯, 并 非 仅 只 拉 基 人 有 以 前 他 们 养 黄 牛, 现 在 则 禁 止 养 黄 牛 传 说, 他 们 迁 移 到 越 南 的 第 一 个 祖 先 黄 银 统 的 神 灵 只 接 受 的 供 品 是 黄 牛, 只 要 听 到 黄 牛 叫, 就 会 醒 来 要 供 品 有 时 黄 牛 成 天 吼 叫, 供 品 要 的 很 多, 村 民 负 担 不 了, 于 是 大 伙 决 定 不 准 养 黄 牛, 沿 袭 下 来 成 为 习 惯 每 年 的 七 月 祭 祀 黄 银 统 时, 就 得 到 附 近 的 乡 村 向 岱 人 侬 人 买 黄 牛 来 献 牲 越 南 拉 基 人 的 主 食 是 大 米 和 玉 米, 用 甑 子 煮 饭, 这 是 中 国 西 南 一 带 居 民 最 通 常 的 做 法, 先 把 大 米 玉 米 洗 净, 然 后 把 米 放 到 大 锅 里 煮 到 半 熟, 捞 干 水, 把 米 倒 入 甑 子 里, 隔 水 蒸 熟 米 汤 成 为 富 有 营 养 的 饮 料 他 们 到 越 南 后, 传 统 的 饮 食 习 惯 不 改 他 们 喜 欢 吃 的 菜 肴 有 : 腌 酸 肉, 把 猪 牛 肉 切 成 块, 与 盐 炒 米 粉 63
中 越 跨 境 民 族 研 究 拌 匀, 置 于 坛 中, 储 藏 几 个 月 后, 就 有 酸 味, 可 以 储 藏 几 年, 可 以 生 吃, 也 可 以 熟 吃 另 一 道 菜 是, 用 佐 料 拌 合 的 生 猪 血, 这 两 道 菜 也 是 中 国 西 南 边 疆 少 数 民 族 喜 欢 吃 的 常 见 菜 把 牛 肉 鸡 肉 鸟 肉 老 鼠 肉 与 盐 巴 草 果 粉 拌 合 在 一 起 做 成 串, 用 火 烧 烤 来 吃 吃 牛 皮, 把 生 牛 皮 切 成 小 块, 挂 在 灶 台 上 让 烟 熏 火 燎 干 掉, 吃 的 时 候, 放 入 灶 灰 里 烤, 让 牛 皮 膨 胀, 再 切 成 小 块, 放 入 盐 水 里 浸 泡, 洗 干 净, 与 油 姜 蒜 一 起 煮 来 吃 还 有 腌 菜 腌 竹 笋 吃 饭 时 忌 把 筷 子 横 放 在 碗 上, 因 这 是 供 祭 死 人 的 规 矩 男 子 喜 欢 饮 酒, 祭 祀 和 隆 重 的 场 合 用 牛 角 做 酒 杯 ; 也 饮 茶, 每 家 都 种 有 茶 树 ; 也 嗜 烟 越 南 的 拉 基 人 是 父 权 大 家 庭, 过 去 几 代 人 同 堂, 一 般 是 三 代 同 堂, 祖 儿 孙 三 对 夫 妻 生 活 在 一 个 家 庭 里 粮 食 是 全 家 共 同 生 产 劳 动 所 得, 共 同 所 有, 共 同 消 费 棉 花 织 布 蓝 靛 是 各 对 夫 妻 自 理 长 子 和 幼 子 有 财 产 继 承 权, 长 子 继 承 大 房 子, 幼 子 则 继 承 良 田 一 般 的 大 家 庭, 有 十 多 口 人, 小 家 庭 有 七 八 口 人 20 世 纪 70 年 代 以 后, 四 代 同 堂 的 大 家 庭 没 有 了, 两 代 一 起 生 活 的 也 少 见 了 拉 基 人 各 姓 或 分 支 有 自 己 的 皮 鼓 和 锣, 表 示 同 一 祖 先, 同 一 血 缘, 互 相 亲 密, 有 难 相 帮, 有 乐 同 享 李 邓 二 姓 是 他 们 祖 先 的 根 基, 每 年 农 历 六 月 底 祭 祖 扫 墓 祭 祖 时, 祭 师 一 手 拿 一 块 姜, 另 一 手 拿 着 水 牛 角, 表 示 献 牲 物 和 一 杯 酒 越 南 拉 基 人 的 婚 俗 规 定, 只 能 在 拉 基 人 内 部 通 婚, 禁 止 与 外 族 人 通 婚 在 杂 居 村, 尤 其 是 现 在, 与 岱 人 侬 人 通 婚 已 不 是 稀 奇 事 兄 弟 姐 妹 结 婚 要 按 长 幼 次 序, 先 兄 姐, 后 弟 妹, 不 允 许 弟 妹 结 婚 比 兄 姐 早 由 于 拉 基 人 的 姓 少, 允 许 同 姓 通 婚, 但 同 宗 的 子 孙 要 三 代 以 后 才 能 通 婚 中 越 两 国 的 拉 基 人 都 有 兄 终 弟 及 的 习 俗, 但 是 弟 亡 兄 不 能 娶 弟 媳 中 国 拉 基 人 过 去 的 说 亲 很 特 别, 一 旦 父 母 看 上 某 位 姑 娘 做 儿 媳, 便 让 儿 子 上 山 砍 一 担 柴 火 挑 到 姑 娘 家 门 前, 为 使 姑 娘 家 知 道 是 谁 挑 来 的 柴 火, 挑 柴 的 小 伙 子 故 意 弄 出 响 声 或 引 起 狗 吠 三 天 后, 男 方 偷 偷 地 去 观 察, 如 果 柴 火 移 动 了 或 者 被 姑 娘 家 烧 了, 表 示 女 方 初 步 同 意 这 门 亲 事, 第 二 步 是 请 媒 人 到 女 方 家 看 卦, 男 女 双 方 的 命 是 否 合, 如 果 卦 合, 就 按 婚 姻 程 序 一 步 一 步 做 下 去 64
第 四 章 中 国 壮 族 移 居 越 南 一 分 为 四 ( 下 ) 越 南 拉 基 人 的 婚 姻, 父 母 替 子 择 妻 与 自 由 恋 爱 成 婚 两 种 形 式 并 存, 但 以 前 者 居 多 数 如 是 自 由 恋 爱, 一 定 要 征 得 父 母 的 同 意, 否 则 不 能 成 婚, 有 的 男 女 青 年 相 爱 后, 向 女 方 父 母 禀 报, 如 果 女 方 父 母 不 同 意, 这 对 恋 人 就 继 续 到 树 林 里 幽 会, 直 到 女 方 父 母 同 意 为 止 男 家 要 先 后 派 出 三 位 媒 人 到 女 家 说 亲, 第 一 个 媒 人 空 手 到 女 家 提 亲, 女 家 父 母 同 意 后, 第 二 个 媒 人 再 去 女 家 看 鸡 卦, 媒 人 请 女 家 父 母 叔 伯 舅 舅 来 喝 酒 吃 肉, 男 方 杀 鸡 后, 先 祭 祖 先, 然 后 大 伙 吃 鸡 肉, 年 长 者 吃 罢 鸡 腿, 观 察 两 个 鸡 腿 骨 上 的 4 个 小 眼, 如 果 通, 就 用 细 签 串 起 来, 表 示 这 对 青 年 人 的 命 合, 可 以 结 为 夫 妻 七 月 新 米 节 时, 男 方 派 人 给 女 家 送 去 一 市 斤 肉, 婚 礼 日 期 由 女 方 家 确 定 第 三 个 媒 人 在 举 行 婚 礼 那 天 才 出 场, 媒 人 率 领 8 人 去 迎 新 娘, 带 去 的 彩 礼 有 女 方 父 母 的 养 育 费 银 手 镯 ( 用 于 表 示 父 母 去 世 时, 不 必 喊 女 儿 回 家 ) 12 担 谷 子 的 酒 72 市 斤 水 牛 肉, 以 上 是 送 给 女 方 父 母 的, 另 外 送 10 市 斤 水 牛 肉, 作 为 请 客 的 早 餐 菜, 12 市 斤 水 牛 肉 祭 祖 先 60 市 斤 带 皮 水 牛 肉 作 为 婚 宴 之 用, 水 牛 肉 和 骨 盛 在 两 个 托 盘 上, 另 有 两 团 糯 米 饭 男 方 的 人 在 女 方 家 祭 祖, 吃 罢 中 饭, 新 娘 的 家 人 移 步 到 新 郎 家 这 时, 男 家 先 祭 拜 祖 先, 一 对 新 人 感 谢 双 方 父 母 养 育 之 恩, 认 识 亲 戚, 宴 请 后 新 娘 返 回 娘 家 次 日 早 餐 后, 媒 人 新 郎 陪 郎 以 及 其 他 相 关 人 员 带 上 一 簸 箕 糯 米 粑 粑, 牵 上 一 头 猪, 送 给 女 家, 经 过 一 番 礼 仪 后, 新 郎 回 自 己 家 之 后, 新 娘 的 父 母 叔 伯 等 亲 戚 到 新 郎 家 吃 婚 宴, 至 半 夜, 新 娘 回 娘 家 过 夜, 次 日 才 回 夫 家 13 天 后 回 门, 婚 礼 才 告 结 束 现 在 的 婚 礼 简 便 多 了 拉 基 族 有 所 谓 的 拉 婚 或 抢 婚 的 习 俗, 举 行 婚 礼 之 日, 要 把 新 郎 捆 绑 起 来, 媒 人 把 新 娘 从 闺 房 里 拉 出 来, 送 到 新 郎 家 婴 儿 出 生 后 三 天, 便 请 巫 师 来 举 行 取 名 礼, 由 父 母 或 养 父 取 丑 名, 才 不 会 被 鬼 抓 走 魂 魄 名 字 可 区 别 男 女 性 别, 但 要 祖 先 认 可, 婴 儿 才 能 健 康 成 长, 于 是 要 禀 报 祖 先 在 取 名 礼 上, 把 一 个 鸡 蛋 立 在 一 碗 米 上, 抓 一 把 米 撒 在 鸡 蛋 上, 米 粒 停 在 蛋 顶 上 就 表 示 祖 先 同 意 这 个 名 字 现 在, 越 南 拉 基 人 已 会 取 越 南 人 的 名 字, 男 性 名 字 的 第 一 个 字 用 文 字, 女 性 用 氏 字 中 国 的 拉 基 人 没 有 这 种 现 象, 他 们 取 有 与 汉 人 相 似 的 65
中 越 跨 境 民 族 研 究 姓 名 越 南 的 拉 基 人 死 后, 家 人 备 办 棺 材, 入 殓 之 前, 要 用 当 地 才 生 产 的 草 果 煮 的 水 洗 棺 材, 尸 体 置 于 席 子 上 在 棺 材 盖 顶 上 昼 夜 点 燃 蜡 烛 坟 墓 穴 址 用 鸡 腿 骨 卜 定, 棺 材 头 朝 向 山 坟 墓 形 似 竹 笠, 四 周 立 四 个 柱 子, 如 果 死 者 是 男 性 要 在 坟 墓 前 端 竖 立 一 根 柱 子, 上 面 挂 一 个 布 袋 子, 如 果 是 女 性 要 挂 一 顶 竹 笠 家 人 要 打 死 一 只 狗, 置 于 墓 穴 旁, 狗 头 朝 向 太 阳 升 起 的 东 方 如 果 是 父 亲 亡 故, 子 孙 要 到 墓 地 送 别, 向 布 袋 里 放 米 饭 和 几 块 肉, 倒 水 入 竹 筒 里, 然 后 在 墓 旁 烧 火 他 们 只 祭 祀 三 代 祖 先 越 南 拉 基 人 认 为, 人 有 12 个 魂, 其 中 两 边 肩 上 的 两 个 魂 最 重 要 稻 谷 和 玉 米 也 有 魂, 腊 月 要 祭 谷 魂 和 玉 米 魂 家 里 设 置 很 多 神 台, 凡 男 性 都 有, 按 照 父 亲 幼 子 次 子 长 子 的 次 序 高 低 排 列, 在 举 行 仪 式 时, 也 按 照 这 个 次 序 先 后 进 行 拉 基 人 信 仰 崇 拜 山 神 树 神 雷 神 每 家 每 户 都 种 有 一 棵 雷 神 树, 凡 是 节 日, 或 家 里 有 人 患 病, 或 发 生 不 幸 的 事 情, 都 要 杀 鸡 宰 鸭, 用 七 个 牛 角 杯 盛 酒, 盛 七 碗 饭 祭 献 雷 神, 期 盼 雷 神 保 佑 如 愿 以 偿 传 说 拉 基 人 在 逃 荒 时, 饥 渴 交 加, 是 青 蛙 引 领 他 们 找 到 水 源, 救 了 命, 于 是 他 们 崇 拜 青 蛙, 把 青 蛙 视 为 吉 祥 物, 铜 鼓 上 也 饰 有 青 蛙 中 国 拉 基 人 的 跳 掌 节 别 具 一 格, 农 历 七 月 的 第 一 个 卯 日, 即 兔 日, 是 他 们 的 祭 祀 节 日, 全 村 的 男 女 老 幼 穿 上 节 日 盛 装, 来 到 村 寨 附 近 的 神 树 林 里, 在 竹 篾 编 织 成 的 席 子 ( 称 为 掌 巴 ) 上 赤 足 跳 舞, 男 子 空 手, 女 子 拿 手 帕, 在 巫 师 的 指 挥 下, 随 着 敲 击 铜 鼓 的 节 拍 起 舞, 忽 快 忽 慢, 场 面 庄 重 严 肃, 在 旁 围 观 的 人, 不 能 嬉 笑 喧 哗 跳 掌 的 目 的 是, 祈 求 天 神 保 佑 拉 基 人 健 康 长 寿, 五 谷 丰 登, 兴 旺 发 达, 同 时 讲 述 拉 基 人 的 历 史, 不 忘 祖 先 的 功 德, 通 过 这 个 节 日 代 代 相 传, 也 使 拉 基 人 更 团 结 互 助 中 越 两 国 的 拉 基 人 在 习 俗 上, 与 其 他 跨 境 民 族 比 较 来 说, 差 异 较 多, 这 是 因 为 他 们 人 口 太 少, 与 其 他 民 族 杂 居 在 一 起, 受 强 势 民 族 的 影 响 所 致 66