大 智 度 论 第 七 讲 最 尊 贵 的 净 莲 上 师 讲 解 上 课 大 纲 六 成 就 之 6 经 文 ( 卷 六 ~ 七 ) 六 众 成 就 4 ( 与 会 的 大 众 ) 解 了 诸 法 : 如 幻 如 焰 如 水 中 月 如 虚 空 如 响 如 揵 闼 婆 城 如 梦 如 影 如 镜 中 像 如 化 得 无 碍 无 所 畏, 悉 知 众 生 心 行 所 趣, 以 微 妙 慧 而 度 脱 之 意 无 罣 碍, 大 忍 成 就, 如 实 巧 度 愿 受 无 量 诸 佛 世 界, 念 无 量 佛 土 诸 佛 三 昧, 常 现 在 前, 能 请 无 量 诸 佛, 能 断 种 种 见 缠 及 诸 烦 恼, 游 戏 出 生 百 千 三 昧, 诸 菩 萨 如 是 等 种 种 无 量 功 德 成 就 其 名 曰 : 颰 陀 婆 罗 菩 萨, 刺 那 那 伽 罗 菩 萨, 导 师 菩 萨, 那 罗 达 菩 萨, 星 得 菩 萨, 水 天 菩 萨, 主 天 菩 萨, 大 意 菩 萨, 益 意 菩 萨, 增 意 菩 萨, 不 虚 见 菩 萨, 善 进 菩 萨, 势 胜 菩 萨, 常 勤 菩 萨, 不 舍 精 进 菩 萨, 日 藏 菩 萨, 不 缺 意 菩 萨, 观 世 音 菩 萨, 文 殊 尸 利 菩 萨, 执 宝 印 菩 萨, 常 举 手 菩 萨, 弥 勒 菩 萨 如 是 等 无 量 百 千 万 亿 那 由 他 诸 菩 萨 摩 诃 萨, 皆 是 补 处 绍 尊 位 者
各 位 居 士 大 德! 阿 弥 陀 佛! 我 们 大 智 度 论 还 在 介 绍 菩 萨 众 的 部 分 究 竟 参 加 法 会 的 大 菩 萨 众, 他 们 有 那 些 境 界 有 那 些 功 德 呢? 我 们 继 续 看 解 了 诸 法 : 如 幻 如 焰 如 水 中 月 如 虚 空 如 响 如 揵 闼 婆 城 如 梦 如 影 如 镜 中 像 如 化 这 十 个 比 喻 是 用 来 解 释 空 的 为 什 么 要 用 这 十 种 比 喻? 可 不 可 以 用 其 它 的 呢? 譬 如 说 山 河 大 地, 可 不 可 以 呢? 讲 到 山 的 话, 我 们 中 国 大 陆 有 五 岳 四 大 名 山 ; 如 果 河 的 话, 有 长 江 黄 河, 我 们 用 这 些 来 比 喻 诸 法 是 空 的, 可 不 可 以 呢? 我 们 一 想 到 这 些 名 山 大 川, 就 会 觉 得 它 是 永 恒 存 在 的 嘛, 因 为 在 我 们 的 观 念 里 面 它 就 是 一 直 存 在 的, 几 千 年 以 来, 我 们 一 想 到 长 江 黄 河, 它 一 直 都 在 那 里, 所 以 你 说 它 是 空 的, 我 很 难 理 解, 因 此 我 们 就 一 定 要 用 那 个 比 较 容 易 理 解 它 是 空 的, 来 比 喻 那 个 难 以 理 解 的 空 像 这 十 种 比 喻, 它 都 是 不 会 长 久 停 留 的, 容 易 生 容 易 灭, 所 以 我 们 对 它 就 不 容 易 产 生 执 着, 因 此 我 们 就 用 心 不 容 易 执 着 的 这 十 种 对 象, 来 比 喻 那 个 心 容 易 执 着 的 一 切 诸 法, 这 就 是 为 什 么 要 用 这 十 种 作 比 喻 的 原 因, 我 们 接 下 来 就 一 个 一 个 来 作 解 释 首 先, 是 如 幻 就 是 比 喻 一 切 法 如 幻, 你 说 一 切 法 如 幻, 但 是 我 的 眼 睛 明 明 看 得 到 耳 朵 听 得 到 鼻 子 闻 得 到 舌 头 尝 得 到 身 体 感 触 得 到, 意 识 也 能 够 觉 知 得 到, 这 又 怎 么 说 呢? 我 们 只 能 作 譬 喻 大 家 从 小 到 大 都 看 过 变 魔 术, 也 都 知 道 魔 术 师 变 出 来 的 都 是 假 的, 只 不 过 是 他 的 幻 术 而 已 我 们 现 在 就 假 设 有 一 位 魔 术 师, 他 变 出 一 只 鹦 鹉 来 好 了, 一 般 都 是 从 帽 子 里 面 变 出 鸽 子 来, 我 们 现 在 就 变 出 一 只 鹦 鹉 来, 这 只 鹦 鹉 能 够 做 种 种 的 表 演, 又 会 学 人 讲 话, 虽 然 我 们 知 道 魔 术 师 变 出 来 的 不 是 真 的, 但 是 你 看 得 到 ( 表 演 ), 也 听 得 到 ( 学 人 讲 话 ) 就 用 这 个 来 比 喻 一 切 法 如 幻, 它 本 来 是 假 的 不 真 实 的, 却 因 为 无 明 的 关 系, 在 本 来 空 无 当 中, 生 起 了 种 种 的 执 着, 有 了 执 着 之 后, 就 生 烦 恼, 有 烦 恼 就 造 业, 有 业 就 要 受 报 可 是 事 实 上 并 没 有 谁 在 生 烦 恼, 也 没 有 谁 在 造 业, 也 没 有 谁 在 受 报, 就 像 魔 术 师 所 变 幻 出 来 的 东 西 一 样, 都 不 是 实 有 的 除 非 魔 术 师 不 再 变 魔 术 了, 一 切 由 他 变 幻 出 来 的 东 西 就 消 失 了 我 们 也 是 一 样, 除 非 无 明 结 束 了, 由 无 明 所 产 生 的 业 行 就 跟 着 结 束, 无 明 缘 行 行 缘 识, 一 个 一 个 都 结 束, 一 直 到 忧 悲 恼 苦 也 结 束 意 思 就 是 说, 除 非 我 们 见 到 诸 法 的 实 相, 明 白 一 切 法 本 来 无 我, 才 能 够 真 正 结 束 这 个 无 明 的 大 梦, 这 个 就 是 用 如 幻 来 比 喻 一 切 法 是 空 的 第 二 个 比 喻, 是 如 焰 焰 就 是 阳 焰, 或 者 称 为 野 马, 为 什 么 称 为 阳 焰 野 马 呢? 譬 如 夏 天 天 气 很 热, 太 阳 照 在 大 地 上, 水 蒸 气 不 断 不 断 的 蒸 发, 尤 其 是 下 过 雨, 水 气 比 较 强, 太 阳 一 照, 加 上 空 气 中 的 灰 尘, 风 吹 过 去, 你 远 远 看 好 像 有 水, 也 好 像 一 群 正 在 奔 驰 的 野 马, 所 以 称 为 阳 焰, 也 称 为 野 马 可 是 当 你 靠 过 去 看, 没 有 水 也 没 有 马 一 切 轮 回 的 现 象 也 是 如 此, 因 为 无 明 所 以 生 种 种 的 烦 恼, 这 个 比 喻 太 阳 ; 造 作 种 种 的 业, 比 喻 空 中 的 大 智 度 论 第 七 讲 1
灰 尘 ; 再 加 上 邪 念 的 风 一 吹, 就 形 成 了 生 死 的 轮 转 可 是 当 你 靠 近 去 看 的 时 候, 比 喻 当 你 接 近 了 圣 法, 明 白 了 诸 法 空 相 的 道 理 之 后, 你 才 发 觉 一 切 法 本 来 无 我, 这 是 第 二 个 比 喻 第 三 个 比 喻, 是 如 水 中 月 小 孩 子 看 到 水 中 的 月 亮 很 欢 喜, 然 后 想 去 拿, 大 人 在 旁 边 看 到 就 会 觉 得 很 好 笑 我 们 凡 夫 也 是 一 样, 不 明 白 诸 法 实 相 的 道 理, 这 个 诸 法 实 相 好 比 月 亮, 有 所 谓 的 指 月 录, 就 是 用 这 个 手 指 去 指 月 亮, 告 诉 我 们 那 个 就 是 诸 法 实 相 的 道 理, 可 是 我 们 凡 夫 不 从 手 指 去 看 月 亮, 反 而 执 着 在 这 个 手 指 上, 手 指 就 比 喻 让 我 们 契 入 实 相 的 种 种 法 门, 我 们 没 有 办 法 契 入, 就 着 在 种 种 的 法 门 上 现 在 因 为 不 明 白 诸 法 实 相 的 道 理, 没 有 看 到 真 正 的 月 亮, 所 以 就 在 我 们 的 心 水 当 中, 显 现 出 我 执 跟 法 执 的 影 像 来, 然 后 很 欢 喜 地 去 执 取 这 些 影 像, 有 智 能 的 人 看 到 也 会 觉 得 很 好 笑, 就 好 像 我 们 看 到 小 孩 子 想 要 到 水 里 面 去 捞 月 亮 一 样 水 中 的 月 亮 不 是 真 正 的 月 亮, 我 们 所 看 到 的 一 切 法 只 是 随 缘 展 现 的 影 像 而 已, 都 不 是 真 实 存 在 的 是 看 起 来 好 像 有, 但 其 实 没 有, 凡 是 生 灭 无 常 的, 都 不 能 够 永 恒 存 在, 所 以 我 们 说 它 不 是 实 有 的 如 虚 空 大 家 都 看 过 虚 空 嘛, 你 远 远 看 天 空, 会 以 为 它 是 蓝 色 的, 可 是 当 你 坐 上 飞 机 靠 近, 却 看 不 到 蓝 色 同 样 的 道 理, 当 你 接 近 诸 法 实 相 之 后, 才 发 觉 一 切 法 原 来 是 空 的 所 以 在 开 悟 之 前, 你 会 以 为 一 切 法 都 是 真 实 存 在 的, 等 到 开 悟 之 后 才 发 觉, 明 明 都 是 假 的, 为 什 么 我 会 那 么 执 着? 这 个 时 候 才 会 觉 得 自 己 真 的 很 可 笑 所 以, 就 用 这 个 虚 空 来 比 喻 一 切 法, 它 不 是 实 有 的 虚 空 的 自 性 也 是 恒 常 清 净 的, 不 管 怎 么 起 云 起 雾 起 烟, 都 不 会 障 碍 虚 空 染 污 虚 空 一 切 法 的 自 性 也 是 恒 常 清 净 的, 因 此 我 们 也 不 用 害 怕 受 到 贪 瞋 痴 烦 恼 的 染 污, 因 为 它 本 来 清 净, 就 像 虚 空 一 样 如 响 譬 如 在 深 山 峡 谷 或 者 空 旷 的 大 房 子 当 中, 如 果 有 人 讲 话, 就 会 听 到 回 音, 这 称 为 响 没 有 智 慧 的 人 会 以 为 有 人 在 讲 话, 有 智 慧 的 人 知 道 那 只 是 声 音 碰 撞 或 摩 擦 所 发 出 来 的 音 声, 并 没 有 一 个 真 正 的 人 在 说 话 就 用 这 个 来 比 喻 一 切 法 并 不 是 实 有 的, 我 们 以 为 有, 其 实 没 有, 就 好 像 我 们 以 为 有 人 在 回 答, 其 实 并 没 有 人 在 回 答 如 干 闼 婆 城 这 个 就 是 海 市 蜃 楼, 上 个 月, 五 月 廿 四 号, 不 晓 得 你 们 有 没 有 看 到 新 闻 报 导? 在 山 东 蓬 莱 这 个 地 方 曾 出 现 海 市 蜃 楼, 前 后 长 达 两 个 小 时, 那 个 地 方 本 来 什 么 都 没 有 的, 却 突 然 看 到 一 座 城 市, 它 每 年 初 夏 或 者 初 秋 的 时 候, 都 会 有 海 市 蜃 楼 的 景 象 出 现, 看 过 的 人 就 知 道 它 不 是 真 正 的 城 市 在 那 边 有 一 个 人, 从 来 没 有 看 过 海 市 蜃 楼, 一 天 早 晨, 他 远 远 看 到 东 方 有 一 座 城 市, 心 想 : 那 一 定 是 个 快 乐 的 地 方, 于 是 就 兴 冲 冲 的 前 往 可 是 当 太 阳 渐 渐 升 起, 城 市 就 慢 慢 消 失, 到 了 中 午, 整 座 城 市 不 见 了 这 时 他 远 远 看 到 水, 我 们 刚 才 讲 的 阳 焰 喔! 那 边 有 河, 赶 快 过 去 看 看, 可 是 当 他 靠 近, 河 又 不 见 了 接 着 他 进 到 了 穷 山 狭 谷 之 中, 顿 时 觉 得 又 累 又 渴, 肚 子 又 饿, 找 了 一 个 早 上, 什 么 都 没 找 到, 城 市 也 没 有 找 到, 水 也 大 智 度 论 第 七 讲 2
没 有 喝 到, 只 弄 得 身 心 疲 惫 不 堪, 一 想 到 自 己 所 受 的 委 屈, 忍 不 住 放 声 大 哭, 这 一 哭, 有 回 响, 就 是 刚 才 讲 的 如 响, 他 又 以 为 有 居 民, 赶 快 去 跟 他 讨 水 喝, 看 有 什 么 东 西 可 以 吃 他 又 很 高 兴 往 前 找 找 找, 结 果 一 个 人 也 没 看 见, 又 是 空 欢 喜 一 场 于 是 他 就 坐 下 来 冷 静 的 思 考, 从 一 大 早 忙 到 现 在, 什 么 都 没 有, 原 来 统 统 是 假 的! 这 时 候 他 渴 求 的 心 才 止 息 下 来 我 们 也 是 一 样, 明 明 没 有 我, 却 执 着 有 一 个 我, 然 后 疯 狂 地 追 求 快 乐, 把 自 己 弄 得 身 心 疲 惫 不 堪, 也 是 要 等 到 明 白 一 切 法 本 来 无 我 的 道 理 之 后, 这 个 疯 狂 追 求 快 乐 的 心 才 能 够 止 息 下 来 接 下 来, 如 梦 大 家 都 做 过 梦, 在 梦 中 我 们 会 以 为 一 切 是 真 实 的, 等 到 醒 来 之 后, 才 知 道 原 来 一 切 梦 境 都 是 假 的 一 切 法 也 是 如 此, 本 来 没 有 我 没 有 法, 我 们 却 以 为 有 我 有 法, 然 后 起 了 种 种 执 着, 生 了 种 种 烦 恼, 也 是 要 等 到 觉 醒 之 后, 才 知 道 一 切 都 不 是 真 实 的 在 梦 中 其 实 并 没 有 真 正 的 快 乐, 而 我 们 却 会 感 到 欢 喜 ; 在 梦 中 也 没 有 令 人 瞋 恚 的 事 情, 可 是 我 们 会 心 生 瞋 恚 ; 在 梦 中 没 有 真 正 恐 怖 的 事 情, 但 我 们 却 心 生 恐 怖 在 三 界 当 中 轮 回 的 众 生, 因 为 无 明 的 关 系, 对 不 应 该 瞋 恨 的 东 西 感 到 瞋 恨, 不 应 该 欢 喜 的 事 情 感 到 欢 喜, 不 应 该 恐 怖 害 怕 的 事 情 感 到 恐 怖 害 怕, 就 跟 梦 中 的 境 界 一 样 我 们 白 天 是 睁 着 眼 睛 作 梦, 晚 上 是 闭 着 眼 睛 作 梦, 统 统 都 是 假 的, 不 要 太 认 真 一 般 来 说, 有 五 种 情 况 会 做 梦 第 一 种, 身 体 不 舒 服 的 时 候 会 做 梦 譬 如 说 你 身 上 热 气 太 多 的 时 候, 就 会 梦 见 火 或 者 见 到 黄 色 红 色 像 我 们 身 体 有 某 些 地 方 发 炎 了, 就 会 梦 到 火 第 二 种, 如 果 身 体 的 冷 气 太 多, 就 会 梦 见 水 或 者 是 见 到 白 色 有 时 我 们 会 梦 到 下 大 雨, 或 者 梦 到 整 个 人 泡 在 水 里, 这 就 表 示 身 上 的 寒 气 湿 气 太 多 了 第 三 种, 如 果 风 气 太 多 的 话, 就 会 梦 到 自 己 飞 翔, 或 者 见 到 黑 色 但 有 时 修 行 人 做 的 梦 跟 一 般 人 会 有 一 些 差 别 譬 如 你 正 在 修 气 脉 的 话, 梦 到 自 己 在 飞, 就 是 气 入 中 脉 的 象 征, 这 是 个 好 现 象, 而 不 是 生 病 了 如 果 梦 到 日 月 的 话, 就 表 示 中 脉 快 要 通 了, 因 为 日 月 比 喻 我 们 的 左 右 脉, 而 左 右 脉 又 和 中 脉 相 通 如 果 梦 到 自 己 没 有 穿 衣 服 男 女 双 运 或 者 梦 到 自 己 在 唱 歌 跳 舞, 这 些 都 和 智 慧 有 关, 因 为 智 慧 空 行 母 嘛, 跟 这 个 空 行 母 有 关 系, 所 以 它 是 跟 智 慧 有 关 但 是 你 如 果 梦 到 蒙 着 头 披 着 发 遮 住 脸 的 女 孩 子, 就 表 示 有 魔 障, 这 个 就 是 不 好 的 梦 境 第 四 种, 是 对 于 平 常 所 听 到 看 到 的 事 情, 经 常 去 想 的 话, 晚 上 就 会 做 梦, 即 所 谓 的 日 有 所 思 夜 有 所 梦 第 五 种, 是 有 天 人 入 到 你 的 梦 中, 告 诉 你 一 些 未 来 会 发 生 的 事 情 一 般 修 行 人 首 先 会 在 梦 中 有 一 些 征 兆, 然 后 是 在 半 梦 半 醒 之 间, 功 夫 再 进 步 的 话, 就 是 在 平 常 也 会 有 一 些 征 兆, 但 最 先 都 是 从 梦 中 开 始, 所 以, 这 一 类 的 梦, 是 修 行 人 比 较 会 有 的 情 况 有 一 些 梦 是 与 事 实 相 反, 譬 如 梦 到 屎 尿, 就 表 示 要 发 财 了, 梦 到 被 刀 砍 被 人 杀, 见 血, 也 是 要 发 了 梦 中 被 杀 主 长 寿, 梦 到 病 人 从 床 上 爬 起 大 智 度 论 第 七 讲 3
来, 就 是 快 要 死 了, 这 些 都 是 与 事 实 相 反 的 梦 有 一 些 是 梦 到 不 同 的 形 状, 如 果 梦 到 尖 尖 的 东 西 朝 向 自 己, 代 表 危 险 如 果 梦 到 圆 球 状 的, 就 表 示 吉 祥 所 以 修 行 人 梦 到 果 实, 圆 圆 的 很 多, 表 示 最 近 修 得 不 错, 可 能 会 证 果 如 果 梦 到 有 缺 口 就 是 不 吉 祥 譬 如 梦 到 有 人 给 你 一 个 缺 一 角 的 破 碗, 就 表 示 你 最 近 有 口 角, 所 以 要 小 心, 犯 小 人 如 果 梦 到 半 月 形 的 话, 也 表 示 事 情 不 能 够 完 全 令 人 满 意 可 是 这 又 要 看 了, 如 果 你 是 修 密 的 话, 梦 到 半 月 形 就 变 成 是 很 好 的 事 情, 可 能 跟 你 所 修 的 本 尊 或 者 空 行 护 法 有 关 如 果 梦 到 白 色, 表 示 清 净 消 灾 梦 到 黄 色, 表 示 财 富, 所 以 如 果 你 梦 到 穿 黄 色 袈 裟 的 出 家 人, 就 表 示 得 到 佛 菩 萨 的 加 被 如 果 梦 到 红 色, 表 示 敬 爱 绿 色 表 示 除 魔 障, 所 以 你 如 果 梦 到 穿 青 衣 的 人, 就 表 示 得 到 护 法 的 保 护 黑 色, 要 看 黑 的 漂 不 漂 亮, 如 果 黑 的 很 亮 有 光 泽 的 话, 就 是 表 示 有 护 法 的 加 被, 如 果 那 个 黑 色 是 粗 粗 黑 黑 脏 脏 的 话, 就 表 示 有 罪 业, 所 以 还 要 看, 看 那 个 黑 色 有 没 有 光 泽 什 么 时 候 做 的 梦 最 灵 验 呢? 一 般 来 说 是 过 了 半 夜 之 后, 尤 其 是 清 晨 的 时 候, 那 个 梦 最 准 确 的, 这 是 和 身 体 的 气 脉 有 关 到 什 么 时 候 我 们 的 梦 才 会 比 较 少 呢? 证 初 地 以 上, 梦 就 会 慢 慢 减 少 见 空 性 的 人 会 有 梦 通, 可 以 在 梦 中 度 众 生, 也 可 以 在 梦 中 成 佛 他 可 以 自 在 地 进 入 别 人 的 梦 中 去 教 他 一 些 法 门, 或 者 在 梦 中 传 法, 为 什 么 呢? 因 为 整 个 法 界 是 相 通 的, 梦 境 是 法 界 的 一 部 分, 所 以 他 的 心 如 果 跟 法 界 相 通, 就 可 以 有 这 样 的 神 通 自 在 这 是 有 关 于 梦 虽 然 这 样 讲, 但 不 要 太 执 着, 为 什 么? 因 为 一 切 法 如 梦 嘛, 它 都 不 是 实 有 的, 虽 然 你 可 以 看 得 见, 听 得 到, 意 识 也 会 知 道, 但 都 不 是 实 有 的, 所 以 不 要 太 执 着, 供 作 参 考 就 好 了, 毕 竟 它 也 是 一 种 象 征 嘛, 就 好 像 一 切 法 虽 然 不 是 真 实 的, 但 我 们 不 能 否 认 它 现 象 的 存 在, 虽 然 这 个 现 象 是 生 灭 无 常 不 能 永 远 停 留, 但 当 它 现 起 的 时 候, 你 不 能 否 认 它 的 存 在 就 好 像 在 梦 中, 你 不 能 否 认 梦 境 的 存 在, 虽 然 它 是 我 们 心 意 识 的 作 用, 可 是 它 还 是 有 种 种 的 景 象, 而 这 个 景 象 还 是 能 够 告 诉 我 们 一 些 讯 息, 只 要 我 们 不 着 在 上 面 就 可 以 了 接 下 来, 如 影 影 子 你 看 得 见, 但 是 捉 不 到 一 切 法 也 是 这 样, 我 们 的 六 根 能 够 见 闻 觉 知, 但 是 却 不 可 得 所 以 影 子 它 是 空 的 没 有 的, 根 本 找 不 到 真 的 东 西 一 切 法 也 是 如 此, 是 空 的 没 有 的 不 真 实 的 如 镜 中 像 镜 中 的 影 像 是 因 缘 而 有 的, 为 什 么? 因 为 你 要 有 镜 子 物 体 还 要 有 光 线, 这 些 因 缘 合 在 一 起, 才 会 有 镜 中 的 影 像 显 出 来 就 用 这 个 来 比 喻, 一 切 法 也 是 因 缘 而 有 的 凡 是 因 缘 而 有 的, 都 不 是 真 实 的, 但 是 愚 痴 的 人 不 明 白 这 个 道 理, 所 以 当 他 得 到 快 乐 之 后, 就 生 起 贪 爱 执 着 的 心, 当 快 乐 消 失 的 时 候, 就 会 再 度 去 寻 找 这 种 情 况, 就 好 像 小 孩 子 看 到 镜 中 的 影 像 心 生 欢 喜, 然 后 贪 爱 执 着, 等 到 影 像 消 失 了 之 后, 就 把 镜 子 打 大 智 度 论 第 七 讲 4
破, 试 图 到 镜 子 里 面 去 找, 有 智 慧 的 人 看 了 不 禁 觉 得 很 可 笑, 而 我 们 执 着 一 切 法 的 真 实 存 在, 也 是 同 样 的 可 笑, 其 实, 一 切 法 就 好 像 镜 中 的 影 像, 它 是 因 缘 假 合 的, 并 不 是 实 有 的 最 后 一 个, 如 化 化, 是 变 化, 变 化 出 来 的 东 西 都 不 是 真 实 的, 一 切 法 也 是 如 此, 虽 然 都 不 是 真 实 的, 却 能 够 使 众 生 生 起 欢 喜 瞋 恚 忧 愁 恐 怖 等 等 的 感 受 这 就 是 十 种 比 喻, 用 容 易 了 解 它 是 空 的, 来 比 喻 那 个 不 容 易 了 解 的 空, 用 心 不 容 易 生 执 着 的, 来 比 喻 那 个 心 容 易 执 着 的, 所 以 用 了 这 十 种 的 比 喻 接 下 来, 得 无 碍 无 所 畏 这 个 无 碍, 是 说 深 入 一 切 法 中, 心 中 没 有 任 何 的 障 碍, 不 管 你 是 深 入 一 种 经 书 当 中, 还 是 深 入 百 千 种 经 书 当 中, 都 没 有 任 何 的 障 碍 也 就 是 说, 你 小 乘 的 经 典 看 得 懂, 大 乘 的 经 典 也 看 得 懂, 这 个 就 是 无 碍 若 是 你 小 乘 的 四 阿 含 能 够 契 入, 但 是 大 乘 的, 像 维 摩 经 这 一 类 的 就 无 法 契 入, 这 就 是 有 碍 了 因 为 维 摩 经 里 面 讲 到 淫 怒 痴 就 是 戒 定 慧, 这 个 小 乘 人 就 搞 不 清 楚 了, 淫 怒 痴 就 是 淫 怒 痴 啊, 它 怎 么 会 变 成 戒 定 慧 呢? 这 个 他 就 有 碍 了 所 以 一 般 修 学 小 乘 法 门 的, 他 契 入 大 乘 经 论 的 时 候, 常 常 会 觉 得 有 一 些 矛 盾 冲 突 的 地 方, 这 就 表 示 说, 他 可 以 契 入 小 乘 的 法 门, 但 是 没 有 办 法 深 入 大 乘 的 经 藏 里 面 同 样 是 大 乘, 如 果 你 可 以 看 懂 华 严 经, 却 无 法 看 懂 圆 觉 经 还 是 法 华 经, 那 也 是 有 碍 因 此 我 们 就 明 白, 所 谓 得 无 碍, 就 是 你 契 入 一 切 的 经 论 当 中, 不 论 它 是 小 乘 大 乘, 显 教 密 教, 统 统 没 有 丝 毫 的 障 碍, 包 含 世 间 法 邪 魔 外 道, 也 统 统 没 有 丝 毫 的 障 碍, 这 个 就 是 得 无 碍 所 以 这 些 大 菩 萨 都 已 经 得 到 一 切 法 无 碍, 可 以 深 入 任 何 一 法 中, 没 有 丝 毫 的 障 碍, 不 管 它 是 什 么 法, 一 切 法 无 所 畏, 是 说 明 他 在 面 对 一 切 大 众 的 时 候, 心 中 没 有 丝 毫 的 畏 惧, 不 管 他 是 面 对 一 位 众 生 百 千 位 众 生, 还 是 处 在 大 菩 萨 的 群 众 当 中, 他 的 心 都 没 有 丝 毫 的 畏 惧, 仍 然 说 法 无 碍, 该 怎 么 说 还 是 怎 么 说, 该 怎 么 比 喻 还 是 怎 么 比 喻, 心 中 没 有 丝 毫 的 疑 惑 或 者 是 障 难, 这 就 是 无 所 畏 悉 知 众 生 心 行 所 趣, 以 微 妙 慧 而 度 脱 之 这 句 话 是 说 菩 萨 他 完 全 知 道 众 生 的 心 念 所 行, 再 以 微 妙 的 智 慧 来 度 脱 他 们 众 生 的 心 念 所 行 是 什 么? 就 是 要 追 求 快 乐 嘛, 众 生 的 心 念 无 非 就 是 要 让 自 己 过 得 好, 怎 么 样 活 得 开 心, 怎 么 样 事 事 顺 利 圆 满, 菩 萨 要 怎 么 度 他 们? 告 诉 他 们 三 界 的 本 质 是 苦 的, 没 有 真 正 的 快 乐, 所 以 不 要 贪 恋 那 么, 什 么 叫 做 微 妙 的 智 慧 呢? 就 是 般 若 波 罗 蜜 嘛, 这 是 最 微 妙 的 智 慧, 像 金 刚 一 样 的 坚 固, 像 虚 空 一 样 的 没 有 染 着, 这 个 就 是 微 妙 的 智 慧, 菩 萨 就 是 以 这 样 的 智 慧 来 度 一 切 的 众 生 意 无 罣 碍 就 是 心 无 罣 碍 的 意 思, 心 经 里 面 有 嘛, 心 无 罣 碍, 无 罣 碍 故, 无 有 恐 怖 心 无 罣 碍, 是 对 那 些 事 情 没 有 罣 碍 呢? 首 先 是 对 一 切 众 生 没 有 罣 碍, 为 什 么? 因 为 他 没 有 对 象 的 差 别, 因 此 在 面 对 任 何 的 众 生 的 时 候 心 无 罣 碍, 如 果 你 看 到 喜 欢 的 人 就 很 高 兴, 讨 厌 的 人 就 心 情 不 好, 就 是 心 有 罣 碍 了 所 以, 不 是 仇 人 为 什 么 要 出 现 在 你 的 面 前, 而 是 你 的 心 大 智 度 论 第 七 讲 5
不 平 等, 有 对 象 的 差 别, 不 同 的 人 出 现 在 你 的 面 前, 就 引 发 你 不 同 的 贪 瞋 痴, 产 生 不 同 的 心 情, 这 就 是 有 罣 碍 所 谓 的 心 无 罣 碍, 是 一 切 世 界 中 的 众 生 来 伤 害 你, 你 不 会 生 气, 来 恭 敬 你, 你 也 不 会 欢 喜 ; 对 佛 菩 萨 不 会 心 生 贪 爱, 看 到 外 道 恶 行 重 大 的 人, 也 不 会 生 起 瞋 恨 讨 厌 排 斥 的 心 如 果 我 们 觉 得 佛 菩 萨 才 是 清 净 的 最 值 得 恭 敬 的, 而 那 些 外 道 是 不 清 净 的, 不 值 得 恭 敬 的, 这 就 是 心 不 平 等 一 般 我 们 称 外 道, 不 是 在 骂 人, 只 是 要 区 别 佛 法 以 外 的 修 道 人 其 实 佛 法 里 面 也 有 外 道, 就 是 小 乘 人, 佛 也 依 然 说 他 们 是 外 道, 为 什 么? 因 为 他 们 心 外 求 法, 凡 是 心 外 求 法, 就 称 为 外 道 其 实 无 量 的 功 德 智 慧 都 在 你 那 边 啊, 从 来 也 没 有 丢 过, 可 是 你 为 什 么 还 拼 命 的 往 外 找 呢? 所 以 这 一 类 的 修 行 人, 即 使 今 天 是 学 佛 修 行 也 一 样, 都 说 你 是 大 外 道 一 般 来 说, 我 们 会 对 于 好 人 善 人 印 象 比 较 好, 讲 到 佛 菩 萨 那 一 定 是 绝 对 恭 敬 的, 可 是 今 天 面 对 那 个 今 天 百 般 障 碍 你 磨 难 你 的 大 仇 家, 你 仍 然 可 以 对 他 们 心 生 恭 敬 吗? 如 果 可 以 的 话, 你 就 是 心 无 罣 碍 了, 这 是 第 一 种 心 无 罣 碍 的 情 况 第 二 种, 是 你 对 一 切 法 也 是 心 无 罣 碍 的, 就 是 你 不 再 分 了, 小 乘 大 乘, 邪 魔 外 道, 对 你 来 讲 都 是 一 样 的, 为 什 么? 因 为 一 切 法 刚 才 讲 的 十 种 比 喻 嘛, 自 性 都 是 空 的, 所 以 在 空 性 当 中 来 看 一 切 法 都 是 平 等 的 有 没 有 差 别? 没 有 差 别, 所 以 淫 怒 痴 是 不 是 就 等 于 戒 定 慧? 没 错, 自 性 都 是 空 的, 如 果 可 以 做 到 的 话 就 是 心 无 罣 碍, 对 一 切 法 心 无 罣 碍 还 有 一 种 心 无 罣 碍, 就 是 大 菩 萨 他 在 度 众 生 的 时 候, 生 死 涅 盘 可 以 自 在 的 来 去, 他 不 住 生 死 也 不 住 涅 盘, 而 是 自 在 的 出 入 生 死 涅 盘, 心 无 罣 碍 这 只 要 证 得 法 身 的 菩 萨 就 可 以 做 到, 因 为 法 身 没 有 生 灭 嘛, 所 以 他 就 不 会 受 到 世 间 老 病 死 的 约 束, 而 于 生 死 涅 盘 来 去 没 有 丝 毫 的 罣 碍 他 留 在 世 间 只 是 随 缘 度 众 生 而 已, 他 随 时 可 以 走, 也 可 以 决 定 留 下 来, 随 时 可 以 去 成 佛, 也 可 以 因 为 悲 愍 众 生 而 留 在 世 间 度 化 一 切 有 情, 所 以 我 们 说 他 心 无 罣 碍 接 下 来, 大 忍 成 就 前 面 我 们 讲 生 忍 还 有 法 忍, 如 果 懂 得 的 话, 现 在 的 大 忍, 就 是 生 忍 跟 法 忍 的 增 长 生 忍 是 面 对 一 切 众 生 都 是 平 等 的 对 待, 不 管 他 是 对 我 好 还 是 不 好, 我 都 是 不 心 生 欢 喜, 也 不 心 生 瞋 恚, 然 后 对 一 切 法 也 是 平 等 看 待, 这 样 生 忍 跟 法 忍 都 做 到 了, 再 继 续 增 长 就 叫 做 大 忍 所 以 大 忍 成 就 的 菩 萨, 就 是 面 对 一 切 甚 深 的 法, 心 能 够 安 住 在 境 界 当 中, 也 是 天 台 家 所 谓 的 一 心 三 观, 即 空 即 假 即 中 他 明 白 一 切 法 自 性 是 空 的, 所 以 不 会 着 在 有 边 ; 虽 然 一 切 法 自 性 是 空 的, 但 是 又 不 碍 无 量 的 缘 起, 所 以 宇 宙 的 森 罗 万 象, 都 可 以 依 它 的 因 缘 而 生 灭, 没 有 丝 毫 的 障 碍, 所 以 他 也 不 会 着 在 空 边 ; 最 后 连 两 边 的 中 也 不 会 着, 就 是 即 空 即 假 即 中, 能 安 住 在 这 个 境 界 当 中, 我 们 就 说 他 是 大 忍 成 就 的 菩 萨 接 下 来, 如 实 巧 度 这 个 如 实, 就 是 如 实 道, 也 就 是 诸 法 实 相 的 意 思 巧 度, 是 说 明 非 常 善 巧 方 便 的 度 化 一 切 众 生 用 什 么 善 巧 方 便 来 度 化 一 切 众 生 呢? 就 是 用 如 实 道, 为 众 生 宣 说 诸 法 的 实 相, 来 度 化 众 生 像 外 道 和 大 智 度 论 第 七 讲 6
二 乘 人 他 们 也 在 度 众 生, 但 是 都 不 能 说 是 如 实 巧 度 因 为 外 道 讲 的 都 是 邪 知 邪 见, 所 以 不 是 如 实 二 乘 人 因 为 智 慧 不 圆 满, 善 巧 方 便 不 足, 所 以 也 不 能 说 是 巧 度 因 此, 能 够 说 如 实, 又 能 说 巧 度 的, 只 有 大 菩 萨 这 种 情 况 就 好 像 你 要 过 河, 小 木 筏 可 以 过 河, 大 船 也 可 以 过 河, 但 有 快 慢 的 差 别 ; 有 病 去 看 医 生, 医 术 也 有 优 劣 的 差 别 有 一 种 叫 做 苏 陀 扇 陀 的 妙 药, 只 要 给 病 人 看 一 眼, 病 就 好 了, 这 个 医 生 就 很 高 明, 有 的 医 生 却 给 你 吃 很 苦 的 药, 打 很 痛 的 针, 才 把 病 医 好 这 两 种 方 法 同 样 都 能 把 病 治 好, 但 却 有 优 劣 的 差 别 这 就 说 明 外 道 二 乘 菩 萨, 他 们 都 能 够 度 众 生, 但 有 巧 妙 不 同, 只 有 大 菩 萨 能 够 如 实 巧 度 在 文 殊 本 缘 经 里 就 讲 到 一 个 如 实 巧 度 的 例 子 文 殊 尸 利 向 佛 说 : 在 师 子 音 王 佛 的 时 候 有 两 位 比 丘, 一 位 叫 做 喜 根, 一 位 叫 做 胜 意 喜 根 比 丘 是 修 大 乘 法 门 的, 大 乘 法 门 的 知 见, 是 说 一 切 法 就 像 虚 空 一 样, 本 来 是 清 净 的, 任 何 都 染 污 不 了 它 所 以 烦 恼 怕 什 么 呢? 业 力 怕 什 么 呢? 自 性 都 是 空 的 啊, 你 只 要 恢 复 清 净 就 好 了 大 乘 法 也 说, 一 切 法 本 自 解 脱 所 以, 从 来 就 没 有 人 绑 过 你, 又 谈 什 么 解 脱? 只 有 小 乘 人 要 说 解 脱 大 乘 人 还 说, 一 切 众 生 本 来 是 佛 真 好! 本 来 就 是 佛, 这 样 我 就 不 会 妄 自 菲 薄 说 : 哎 啊! 还 要 修 三 大 阿 僧 只 劫 才 能 成 佛, 我 要 等 到 什 么 时 候? 再 加 上 我 又 业 障 深 重, 成 佛 跟 我 距 离 好 像 很 遥 远, 似 乎 永 远 达 不 到 的 感 觉 不 会! 大 乘 人 永 远 充 满 了 希 望, 发 愿 要 即 生 成 佛, 因 为 本 来 是 佛 啊, 只 是 暂 时 蒙 蔽 了 而 已, 那 没 有 关 系, 把 蒙 蔽 的 去 掉, 你 本 来 就 是 佛 现 在 这 位 喜 根 比 丘, 平 时 说 的 都 是 诸 法 清 净 的 实 相, 他 的 弟 子 都 是 利 根 有 智 慧 都 证 到 了 刚 才 讲 的 生 忍 法 忍, 因 此 各 各 不 动 如 山, 面 对 一 切 境 界 没 有 丝 毫 的 动 摇 另 外 一 位 胜 意 比 丘, 他 是 修 小 乘 法 门 的 什 么 是 小 乘 法 门? 就 是 持 戒 清 净 修 四 禅 八 定 思 惟 四 念 处 苦 集 灭 道 四 圣 法 然 后 证 果, 这 个 就 是 小 乘 的 修 法 胜 意 比 丘 的 弟 子 根 性 就 比 较 钝, 随 时 都 在 分 别 清 净 不 清 净, 因 为 要 持 戒 清 净 嘛, 所 以 对 不 清 净 的 就 特 别 讨 厌 排 斥 只 要 听 到 佛 所 说 的 法 就 很 欢 喜, 听 到 外 道 所 说 的 法 就 心 生 瞋 恚 听 到 不 贪 不 瞋 不 痴 就 心 生 欢 喜, 因 为 要 修 到 无 贪 无 瞋 无 痴 嘛, 听 到 贪 瞋 痴 就 心 生 瞋 恚 听 到 涅 盘 就 欢 喜, 听 到 生 死 轮 回 就 瞋 恚 所 以 我 们 修 行 人, 如 果 随 时 都 在 看 别 人 如 法 不 如 法, 每 天 都 在 忙 着 分 别, 要 执 着 那 个 善 的 好 的, 然 后 排 斥 那 个 坏 的 恶 的, 就 说 明 他 是 小 乘 根 性 现 在 胜 意 比 丘 的 弟 子, 就 是 各 个 都 没 有 定 力, 为 什 么? 因 为 随 时 都 忙 着 分 别 执 着, 要 执 着 好 的 嘛, 要 去 掉 那 个 不 清 净 的 不 如 法 的, 所 以 他 的 心 就 动 乱 不 已 有 一 天, 胜 意 比 丘 到 喜 根 弟 子 的 家 里, 跟 他 说 : 喜 根 这 个 家 伙 都 教 人 入 邪 知 见 当 中, 他 说 淫 怒 痴 没 有 关 系 他 的 弟 子 我 们 刚 才 讲 过, 定 力 都 很 高, 当 然 不 会 受 他 影 响, 所 以 就 回 答 说 : 那 请 问 淫 欲 是 什 么? 胜 意 比 丘 就 说 : 淫 欲 是 烦 恼 啊! 喜 根 比 丘 的 弟 子 就 问 : 是 烦 恼, 那 它 在 身 内 还 是 身 外 呢? 胜 意 比 丘 就 想 : 如 果 我 说 烦 恼 在 身 内 的 话, 它 应 该 一 直 都 在 嘛, 大 智 度 论 第 七 讲 7
不 必 等 待 因 缘 它 才 生 烦 恼 啊, 所 以 我 不 能 说 它 在 身 内 那 么, 淫 欲 在 身 外 吗? 那 更 奇 怪 了, 淫 欲 在 身 外 的 话 那 跟 我 又 有 什 么 关 系 呢? 所 以 我 也 不 能 说 它 在 身 外 因 此 他 回 答 : 淫 欲 不 在 身 内 也 不 在 身 外 喜 根 的 弟 子 就 说 : 既 然 淫 欲 不 在 身 内 也 不 在 身 外, 它 也 就 不 从 东 南 西 北 四 维 上 下 来, 不 从 十 方 来 就 表 示 它 找 不 到, 找 不 到 的 就 应 该 没 有, 没 有 的 东 西 为 什 么 会 使 人 烦 恼 呢? 对 喔! 听 起 来 满 有 道 理 的, 胜 意 比 丘 听 了 很 不 高 兴, 可 是 又 不 知 道 怎 么 回 答, 就 起 身 说 : 喜 根 把 很 多 人 骗 入 邪 法 之 中, 然 后 就 怒 气 冲 冲 的 回 到 精 舍, 告 诉 他 的 弟 子 说 : 喜 根 是 个 骗 子, 专 门 教 人 入 邪 恶 的 知 见 当 中, 他 说 淫 怒 痴 和 一 切 法 平 等, 没 有 丝 毫 的 妨 碍 喜 根 比 丘 知 道 这 件 事 情 之 后, 心 里 就 想, 他 如 果 这 样 继 续 以 瞋 恚 心 毁 谤 大 菩 萨 的 话, 就 会 堕 到 大 罪 报 当 中, 我 应 该 要 为 他 说 甚 深 法 才 行, 于 是 就 召 集 所 有 的 出 家 众 过 来, 当 然 也 包 含 了 胜 意 比 丘 还 有 他 的 弟 子, 这 就 是 如 实 巧 度 开 始 了, 这 一 口 气 说 了 七 十 多 句 的 偈 诵, 说 明 诸 法 实 相 的 道 理 当 时 在 场 的, 有 三 万 名 天 子 得 了 无 生 法 忍, 有 一 万 八 千 名 的 小 乘 人 不 再 执 着 一 切 法 而 得 到 解 脱, 胜 意 比 丘 则 活 生 生 的 陷 入 地 狱 里 面 去, 受 无 量 千 万 亿 岁 的 苦 之 后 生 到 人 间, 可 是 七 十 四 万 世 当 中 常 遭 毁 谤 ( 因 为 他 曾 经 毁 谤 大 菩 萨, 就 要 这 么 长 的 时 间 遭 受 人 的 毁 谤 ), 无 量 劫 当 中 不 曾 听 闻 佛 的 名 字 之 后, 他 的 罪 业 慢 慢 减 轻, 才 能 够 再 听 闻 佛 法, 而 且 还 可 以 出 家 求 道 然 而, 却 在 六 万 三 千 世 中 经 常 舍 戒 ( 虽 然 出 家 舍 戒 出 家 舍 戒, 这 样 子 弄 了 六 万 三 千 世, 你 看 影 响 多 大, 千 万 不 要 毁 谤 大 菩 萨, 不 要 毁 谤 大 乘 经 教 ), 后 来 在 无 量 世 当 中 做 沙 门, 出 家 了, 虽 然 没 有 破 戒, 但 是 诸 根 暗 钝, 就 是 很 笨 很 笨 这 样 子, 这 就 是 他 的 遭 遇 那 喜 根 比 丘 到 那 里 去 了 呢? 他 去 作 佛 去 了, 到 娑 婆 世 界 的 东 方 成 佛, 号 光 踰 日 明 王, 国 土 叫 做 宝 严 这 时 文 殊 尸 利 向 佛 说 : 当 时 的 胜 意 比 丘 就 是 我, 如 果 有 人 要 求 三 乘 佛 道, 而 不 想 受 各 种 苦 的 话, 就 千 万 不 要 怀 着 瞋 恚 心 来 毁 谤 佛 法 佛 就 问 文 殊 尸 利 说 : 那 你 当 时 听 了 喜 根 比 丘 的 那 些 偈 诵 之 后, 得 到 什 么 利 益 呢? 文 殊 尸 利 回 答 说 : 我 听 闻 这 些 偈 诵 之 后, 才 能 够 从 无 量 的 苦 当 中 脱 离 出 来, 而 且 世 世 都 是 利 根 有 智 慧, 不 但 能 够 了 解 甚 深 的 法 教, 还 可 以 善 巧 地 宣 说 其 中 的 义 理, 在 一 切 菩 萨 当 中 智 慧 第 一 这 一 段 就 是 说 明, 喜 根 比 丘 如 何 如 实 巧 度 的 例 子 接 下 来, 愿 受 无 量 诸 佛 世 界 是 说 发 愿 自 己 的 佛 国 土 具 有 无 量 佛 世 界 的 优 点 这 就 要 问 各 位 有 没 有 发 愿 说, 将 来 我 作 佛 的 时 候, 我 的 佛 世 界 要 怎 么 样 怎 么 样, 有 没 有 想 过? 有 没 有 先 设 计 好? 这 边 讲 的 是 这 些 菩 萨, 看 到 诸 佛 世 界 有 无 量 无 边 的 庄 严 清 净, 于 是 就 发 了 种 种 的 愿 望 他 参 考 嘛, 不 同 的 佛 净 土 是 什 么 样 的 内 容, 就 发 愿 将 来 作 佛 的 时 候, 我 的 世 界 也 要 像 这 个 样 子 如 果 我 们 觉 得 活 得 好 苦 喔, 就 可 以 发 愿 将 来 我 成 佛 的 时 候, 我 的 净 土 里 面 没 有 任 何 的 苦, 甚 至 连 三 恶 道 的 名 字 都 没 有 也 可 以 发 愿 说 我 的 净 土 是 用 七 宝 来 庄 严 的, 无 论 白 天 还 是 晚 上 都 有 清 净 的 光 明, 当 然 就 不 大 智 度 论 第 七 讲 8
用 太 阳 和 月 亮 的 光 了 也 可 以 发 愿 说, 我 的 净 土 里 面 的 一 切 众 生 都 行 十 善, 而 且 有 大 智 慧, 你 需 要 什 么, 动 个 念 头 就 有 了 譬 如 现 在 很 冷 很 冷, 我 只 要 想 一 件 大 棉 衣, 它 马 上 就 穿 在 身 上 了, 好 好 喔, 不 用 努 力 去 赚 钱, 还 要 去 买 看 你 要 什 么 名 牌,LV 的, 一 动 念 就 来 了 晚 上 要 睡 觉, 你 如 果 想 现 在 有 蚕 丝 被 多 好, 马 上 蚕 丝 被 就 盖 在 你 身 上 了 你 想 要 吃 什 么 也 行, 动 个 念 头 就 来 了, 不 用 煮 半 天 或 者 是 你 想 喝 什 么 凉 水, 天 气 好 热 想 喝 一 个 什 么 凉 水, 也 立 刻 现 在 你 的 面 前, 什 么 都 可 以 也 可 以 希 望 你 的 净 土 都 是 菩 萨, 听 不 到 声 闻 辟 支 佛 的 名 字, 每 一 位 菩 萨 都 跟 佛 一 样, 有 卅 二 相 的 相 好 庄 严, 光 明 澈 照, 每 一 位 众 生 都 是 修 行 甚 深 微 妙 的 佛 法, 每 个 人 都 有 大 神 通 ( 神 足 通 ), 随 时 可 以 游 行 到 十 方 去 教 化 一 切 众 生, 这 样 也 不 错 这 些 菩 萨 就 是 参 考 了 无 量 的 佛 世 界, 种 种 的 庄 严 清 净 之 后, 才 开 始 发 愿 的 可 是 有 一 个 问 题, 菩 萨 历 劫 以 来 都 在 修 清 净 行 嘛, 自 然 能 得 清 净 的 果 报, 又 何 必 要 发 愿 呢? 还 是 有 些 人 不 知 道 为 什 么 要 发 愿 的 理 由, 发 愿 真 的 有 这 么 重 要 吗? 你 修 清 净 行 的 果 报 就 一 定 是 清 净 的 国 土 嘛, 干 嘛 要 发 愿? 就 好 像 你 种 稻 就 一 定 会 得 稻 子, 你 不 用 发 愿 说, 我 要 得 到 稻 子 所 以, 有 必 要 要 发 愿 吗? 没 有 发 愿 的 情 况 就 好 像, 你 把 黄 金 熔 化 了 之 后, 不 知 道 要 做 什 么 东 西? 也 好 像 你 驾 一 辆 车, 可 是 不 知 道 要 往 那 里 去? 这 个 金 匠 师 和 驾 车 的 人 就 好 比 愿 力, 有 了 愿 力 就 有 目 标, 这 时 金 匠 师 就 知 道 要 将 黄 金 打 成 戒 指 项 链 手 镯 还 是 什 么? 这 个 叫 金 匠 师, 专 门 去 铸 造 的, 经 过 他 的 手 之 后, 你 就 有 种 种 的 那 个 驾 车 的 人 也 知 道 这 辆 车 要 驾 到 那 里 去 所 以 发 愿 很 重 要, 从 现 在 开 始, 我 们 就 好 好 的 回 向 发 愿, 把 你 所 累 积 的 功 德 也 好, 善 业 也 好, 全 部 回 向 无 上 菩 提, 把 你 的 净 土 都 设 计 好 了 就 回 向, 发 愿 我 将 来 作 佛 的 时 候, 我 的 佛 世 界 要 怎 么 样 怎 么 样, 药 师 佛 有 十 二 愿 嘛, 阿 弥 陀 佛 比 较 多, 四 十 八 愿, 看 你 要 不 要 超 过 祂, 来 个 五 十 愿, 这 个 就 是 说 明 发 愿 的 重 要 而 且 你 常 常 回 向 发 愿 的 话, 你 的 善 业 功 德 会 增 长 得 更 快, 因 为 你 经 常 忆 念 嘛, 它 就 会 随 着 你 的 思 心 所 不 断 不 断 地 增 长 广 大, 因 此 你 的 功 德 善 业 也 会 随 着 不 断 不 断 地 增 长 广 大, 这 也 是 为 什 么 要 发 愿 的 另 外 一 个 原 因 念 无 量 佛 土 诸 佛 三 昧, 常 现 在 前 这 个 是 说 这 些 菩 萨 忆 念 无 量 的 佛 国 土, 经 常 安 住 在 诸 佛 三 昧 境 界 当 中 就 是 忆 佛 念 佛, 现 前 将 来 一 定 能 够 作 佛 菩 萨 为 什 么 要 经 常 忆 念 佛 呢? 因 为 他 知 道 无 量 的 功 德 智 慧 都 是 从 佛 那 边 来 的, 所 以 要 经 常 忆 念 佛 的 恩 德, 菩 萨 经 常 忆 念 佛, 佛 就 经 常 能 够 现 前, 所 以 就 能 够 经 常 的 安 住 在 诸 佛 三 昧 当 中 能 请 无 量 诸 佛 这 个 请, 就 是 劝 请 的 意 思, 能 够 劝 请 无 量 的 诸 佛, 做 什 么 呢? 常 转 法 轮 久 住 世 间 菩 萨 经 常 都 在 劝 请, 所 以 有 佛 初 成 道 的 时 候, 菩 萨 一 定 是 昼 三 时 夜 三 时 都 合 掌 说 : 十 方 佛 土 中 的 无 量 诸 佛, 初 成 道 时, 我 某 甲 ( 我 自 己 的 名 字 ), 请 为 众 生 转 法 轮 在 佛 涅 盘 的 时 候, 菩 萨 也 是 昼 三 时 夜 三 时 都 合 掌 说 : 十 方 佛 土 中 的 无 量 诸 佛, 我 某 甲 请 令 大 智 度 论 第 七 讲 9
久 住 世 间 无 数 劫, 来 度 脱 利 益 一 切 众 生 都 是 这 样 劝 请 所 以 菩 萨 每 一 天 早 中 晚 要 做 的 功 课 有 三 个, 第 一 个 是 忏 悔 业 障, 第 二 个 是 随 喜 功 德, 第 三 个 就 是 请 转 法 轮 请 佛 住 世 这 样 做 有 什 么 好 处 呢? 就 是 能 够 得 无 量 功 德, 很 快 成 就 佛 果, 因 此 菩 萨 每 天 做 的 基 本 功 课 就 是 这 三 个, 当 然 你 也 可 以 做 其 它 的 再 加 进 来, 但 是 这 三 个 是 每 天 一 定 要 做 的, 因 为 它 可 以 很 快 的 累 积 功 德, 所 以 现 在 讲 的 这 个 劝 请 就 非 常 非 常 重 要 可 是 有 人 会 问 : 诸 佛 成 佛 本 来 就 要 度 众 生, 你 请 不 请 祂 也 都 应 该 要 说 法, 不 是 吗? 为 什 么 一 定 要 请 呢? 首 先 回 答 说, 劝 请 的 人 会 有 很 大 的 功 德, 为 什 么? 因 为 你 的 请 法, 佛 才 说 法, 佛 说 法 能 利 益 无 量 的 众 生, 因 此 你 就 有 无 量 的 功 德, 所 以 首 先 不 管 其 它 的 原 因, 请 法 的 人 就 是 功 德 很 大, 所 以 我 们 要 多 多 的 请 法 还 有 什 么 原 因 呢? 因 为 有 的 佛 在 成 佛 时, 如 果 没 有 人 请 祂 转 法 轮, 祂 就 入 涅 盘, 而 不 说 法, 像 法 华 经 中 的 多 宝 如 来 就 是 这 样 子, 因 为 没 有 众 生 劝 请, 祂 就 入 涅 盘 不 说 法 还 有 须 扇 多 佛, 因 为 弟 子 的 修 行 还 没 有 成 就, 于 是 祂 也 舍 命 入 涅 盘 释 迦 牟 尼 佛 也 是 啊, 祂 成 道 之 后, 也 是 菩 萨 来 请, 大 梵 天 王 来 请, 帝 释 天 来 请, 还 有 诸 天 都 来 请, 请 佛 不 要 入 涅 盘, 要 为 众 生 转 法 轮, 释 迦 牟 尼 佛 才 道 鹿 野 苑 初 转 法 轮, 所 以 一 般 都 是 要 劝 请 之 后 才 说 当 然, 还 有 其 它 的 理 由, 如 果 没 有 劝 请 就 说 的 话, 外 道 就 会 说 : 道 的 本 体 本 来 就 是 这 样, 何 必 说 呢? 多 说 就 是 多 事 因 为 你 不 说, 一 切 法 它 的 道 体 也 是 这 样, 你 说 不 说 它 都 是 这 样, 你 何 必 说? 说 你 多 说 就 是 多 事, 会 这 样 子 来 批 评 你 还 有, 他 也 会 说 : 你 不 是 说 你 知 道 诸 法 实 相 吗? 知 道 诸 法 实 相 的 人 就 不 应 该 贪 图 寿 命, 为 什 么 想 久 住 世 间, 而 不 是 早 入 涅 盘? 所 以 就 一 定 要 有 人 来 劝 请, 佛 才 能 久 住 世 间 外 道 自 己 贪 着 法, 不 管 有 没 有 人 请 法, 都 会 主 动 说, 如 果 佛 也 是, 没 有 人 请 就 说 的 话, 人 们 也 会 批 评 : 没 有 人 请 就 自 己 说, 那 一 定 是 很 执 着 法 啰, 所 以 一 定 要 有 人 请 才 说 而 且 佛 出 生 在 人 间, 就 要 顺 应 世 间 法, 世 间 法 就 是 有 请 才 说, 不 然 外 道 又 会 讥 笑, 没 有 请 也 说, 所 以 也 要 恒 顺 世 间 但 是 最 重 要 最 重 要 还 有 一 个 理 由, 就 是 外 道 他 们 供 奉 的 是 什 么? 大 梵 天 王, 现 在 大 梵 天 王 也 来 请 佛 说 法, 那 些 外 道 看 了, 是 不 是 心 很 容 易 就 被 降 伏? 因 为 他 们 供 奉 的 大 梵 天 王 也 来 请 佛 说 法, 佛 是 多 么 的 了 不 起 啊, 所 以 就 一 定 要 有 人 请, 佛 才 说 法, 也 一 定 要 有 人 劝 请, 佛 才 久 住 世 间, 它 的 原 因 是 这 样 接 下 来, 能 断 种 种 见 缠 及 诸 烦 恼 这 是 说 明 这 些 大 菩 萨 能 够 以 种 种 方 便 自 我 断 除 也 能 够 以 善 巧 方 便 使 众 生 断 除 一 切 的 烦 恼, 这 些 见 缠 烦 恼, 都 是 烦 恼 的 内 容, 只 是 把 它 再 细 分 见 的 话, 是 指 一 切 错 误 偏 邪 的 知 见, 包 括 了 外 道 所 谓 的 六 十 二 见 这 个 缠, 一 般 说 有 十 种 缠, 为 什 么 叫 做 缠 呢? 就 是 这 一 切 烦 恼 就 好 像 打 结 一 样, 盘 绕 在 我 们 的 心 中 为 什 么 叫 烦 恼 呢? 因 为 它 能 够 使 我 们 的 心 头 感 到 烦 躁 而 引 起 苦 恼, 所 以 叫 做 烦 恼 不 论 如 何 解 释, 这 边 主 要 是 说 明 菩 萨 不 但 自 己 可 以 断 除 种 种 烦 恼, 也 可 以 帮 助 一 切 的 众 生 断 除 种 种 的 烦 恼 大 智 度 论 第 七 讲 10
游 戏 出 生 百 千 三 昧 出 生 百 千 三 昧, 是 说 这 些 菩 萨 能 够 出 生 百 千 三 昧 他 为 什 么 能 够 出 生 百 千 三 昧 呢? 因 为 他 的 定 力 很 高, 有 了 定 力, 就 能 开 发 清 净 的 智 慧, 有 了 清 净 的 智 慧, 就 有 无 量 的 善 巧 方 便, 有 了 无 量 的 善 巧 方 便, 就 能 够 出 生 百 千 种 三 昧, 这 就 是 为 什 么 能 够 出 生 百 千 种 三 昧 的 原 因 那 么, 菩 萨 为 什 么 要 成 就 这 么 多 种 三 昧 呢? 那 跟 众 生 有 关 因 为 众 生 有 无 量, 每 个 人 的 心 念 不 同, 而 且 有 利 根 钝 根 的 差 别, 加 上 每 个 人 的 烦 恼 也 不 一 样, 有 的 厚 有 的 薄, 因 此 菩 萨 才 要 出 生 百 千 种 三 昧 来 断 除 一 切 众 生 的 烦 恼 就 好 像 你 如 果 要 救 济 贫 苦, 必 须 要 先 准 备 财 物 ; 如 果 要 治 病 的 话, 必 须 先 准 备 好 药 材 同 样 的, 菩 萨 要 利 益 无 量 无 边 的 众 生, 就 必 须 要 先 出 生 百 千 种 三 昧 可 是 它 为 什 么 用 游 戏 来 形 容 呢? 那 是 根 据 世 间 人 游 戏 的 心 情, 我 们 在 游 戏 时 的 心 情 怎 么 样? 很 欢 喜 很 自 在 只 是 世 间 人 的 游 戏 有 贪 爱 在 里 面, 菩 萨 的 游 戏 是 没 有 贪 爱 在 里 面, 它 只 是 形 容, 用 世 间 人 能 够 了 解 的 那 种 心 态, 一 种 游 戏 的 心 态, 非 常 欢 喜 而 且 自 在 地 出 入 这 百 千 种 三 昧 之 中 诸 菩 萨 如 是 等 种 种 无 量 功 德 成 就 以 上 就 是 菩 萨 们 所 成 就 的 功 德, 其 实 要 称 赞 这 些 菩 萨 的 功 德, 无 量 亿 劫 也 说 不 完, 所 以 只 能 说 诸 菩 萨 成 就 如 此 多 的 无 量 功 德 有 那 些 菩 萨 作 为 代 表 呢? 这 里 是 以 二 十 二 位 菩 萨 作 代 表, 但 它 代 表 的 是 无 量 无 边 的 大 菩 萨 其 名 曰 : 颰 陀 婆 罗 菩 萨 这 位 是 善 守 菩 萨, 为 什 么 把 善 首 菩 萨 放 在 第 一 位 呢? 这 是 因 为 佛 现 在 在 王 舍 城 说 般 若 波 罗 蜜, 而 善 守 菩 萨 是 王 舍 城 在 家 菩 萨 当 中 最 大 的, 地 位 最 高 的 而 且 善 守 菩 萨 也 有 无 量 的 功 德, 我 们 在 般 舟 三 昧 经 当 中 就 可 以 看 到, 佛 就 曾 经 在 他 面 前 现 身, 然 后 赞 叹 他 的 功 德, 这 就 是 为 什 么 要 推 他 为 上 首 菩 萨 的 原 因 接 下 来, 刺 那 那 伽 罗 菩 萨 ( 这 个 翻 成 宝 积 菩 萨 ), 导 师 菩 萨, 那 罗 达 菩 萨, 星 得 菩 萨, 水 天 菩 萨, 主 天 菩 萨, 大 意 菩 萨, 益 意 菩 萨, 增 意 菩 萨, 不 虚 见 菩 萨, 善 进 菩 萨, 势 胜 菩 萨, 常 勤 菩 萨, 不 舍 精 进 菩 萨, 日 藏 菩 萨, 不 缺 意 菩 萨, 观 世 音 菩 萨, 文 殊 尸 利 菩 萨, 执 宝 印 菩 萨, 常 举 手 菩 萨, 弥 勒 菩 萨 如 是 等 无 量 百 千 万 亿 那 由 他 诸 菩 萨 摩 诃 萨, 皆 是 补 处 绍 尊 位 者 善 守 菩 萨, 再 加 上 其 它 的 十 五 位, 一 共 十 六 位 菩 萨, 是 居 家 菩 萨 的 代 表, 说 居 家 菩 萨, 就 是 代 表 一 切 的 在 家 菩 萨 水 天 文 殊 尸 利 跟 弥 勒 菩 萨, 是 一 切 出 家 菩 萨 的 代 表 观 世 音 菩 萨 等 三 位 是 他 方 世 界 来 的 菩 萨, 所 以 就 代 表 他 方 世 界 的 菩 萨 因 此 这 廿 二 位 菩 萨, 就 代 表 无 量 无 边 的 菩 萨 这 里 说 这 二 十 二 位 都 是 补 处 菩 萨, 是 不 是 很 奇 怪? 我 们 只 知 道 弥 勒 菩 萨 是 补 处 菩 萨, 为 什 么 现 在 多 出 来 这 么 多? 其 实 没 错 弥 勒 菩 萨 是 娑 婆 世 界 的 补 处 菩 萨, 但 法 界 中 还 有 无 量 无 边 的 世 界, 所 以 这 二 十 二 位 菩 萨 是 十 方 佛 土 当 中 的 补 位 菩 萨, 都 是 要 继 承 佛 位 的, 因 为 有 无 量 无 边 的 世 界, 因 此 就 会 有 很 多 的 补 处 菩 萨 大 智 度 论 第 七 讲 11
我 们 讲 到 这 里, 六 成 就 介 绍 完 了 从 下 一 堂 开 始, 我 们 将 要 介 绍 佛 是 如 何 放 光, 然 后 开 始 说 法 今 天 就 讲 到 这 里 愿 以 此 功 德, 普 及 于 一 切 ; 我 等 与 众 生, 皆 共 成 佛 道 大 智 度 论 第 七 讲 12