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探 寻 圣 经 : 如 何 领 会 和 解 读 圣 经 约 翰 菲 利 普 斯 探 寻 圣 经 : 如 何 领 会 和 解 读 圣 经 著 者 : 约 翰 菲 利 普 斯 2011 John Phillips Ministry International, Inc. 版 权 所 有 未 经 John Phillips Ministry International, Inc. 书 面 许 可, 无 论 部 分 或 全 部, 不 得 转 载 或 翻 印 1

出 版 发 行 : ISBN 978-1-935453-00-0 P.O. Box 10727 Jackson, TN 38308-0112 Bible Explorer s Guide: the Bible John Phillips How to Understand and Interpret Copyright 2011 by John Phillips Ministry International, Inc. All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form by any means electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise without written permission, except for brief quotations in printed reviews. Published by: P.O. Box 10727 Jackson, TN 38308-0112 English Edition Bible Explorer s Guide: How to Understand and Interpret the Bible John Phillips Copyright 1987 by John Phillips Kregel Publications 2

目 录 前 言 7 第 一 部 分 释 经 9 引 言 11 第 一 章 黄 金 法 则 17 第 二 章 学 习 经 文 33 第 三 章 圣 经 中 的 修 辞 61 第 四 章 文 化 的 重 要 性 73 第 五 章 寓 意 化 解 经 81 第 六 章 应 用 原 则 89 第 七 章 圣 经 中 的 象 征 93 第 八 章 语 言 定 律 105 第 九 章 整 体 原 则 111 第 十 章 结 构 的 重 要 性 117 第 十 一 章 时 代 划 分 125 第 十 二 章 盟 约 139 第 十 三 章 迥 然 有 别 的 事 物 161 第 十 四 章 隐 晦 原 则 173 第 十 五 章 解 读 预 表 175 第 十 六 章 解 读 比 喻 181 第 十 七 章 解 读 预 言 185 第 十 八 章 提 及 法 则 199 3

第 十 九 章 专 心 原 则 207 第 二 十 章 圣 经 中 的 数 字 211 第 二 十 一 章 圣 经 中 的 名 字 225 第 二 十 二 章 基 督, 最 终 的 钥 匙 235 第 二 部 分 释 经 工 具 243 第 一 章 第 二 章 第 三 章 第 四 章 第 五 章 圣 经 概 览 245 四 福 音 书 的 统 一 性 275 圣 经 简 史 297 圣 经 中 的 象 征 317 圣 经 名 词 总 结 349 4

前 言 当 初 我 研 究 圣 经 的 时 候, 要 是 有 人 给 我 一 本 此 类 的 书 该 有 多 好, 可 惜 当 时 没 有 我 花 了 很 多 年 的 时 间 一 点 一 滴 地 累 积 信 息, 看 看 这 人 的 讲 道, 读 读 那 人 的 研 经 材 料, 瞧 瞧 这 人 的 圣 经 注 释, 多 年 之 后 倒 也 累 积 了 不 少 的 圣 经 知 识 圣 经 故 事 我 很 熟 悉, 重 要 教 义 我 也 晓 得, 圣 经 基 本 主 题 我 也 略 知 一 二 我 自 认 为 已 经 懂 了 圣 经, 也 明 白 如 何 研 究 圣 经 我 自 认 为 已 经 装 备 好 了, 可 以 教 导 别 人 了 但 事 实 上, 我 对 于 圣 经 的 很 多 内 容 一 无 所 知, 对 于 如 何 解 经 也 是 一 知 半 解 我 教 导 给 他 人 的 许 多 知 识 其 实 都 是 我 加 工 后 的 信 息, 是 我 按 照 自 己 的 背 景 知 识 进 行 取 舍 后 随 手 加 在 经 文 上 的 意 思 罢 了 现 在 想 想, 当 初 若 是 有 人 教 我 正 确 解 经 的 方 法 就 太 好 了 不 过 还 好, 后 来 我 就 惊 喜 地 发 现 了 释 经 学 ( 听 起 来 让 人 生 畏 的 大 词 ) 这 门 学 问 ; 且 认 识 到, 研 究 和 解 释 经 文 的 方 法 是 有 正 确 与 错 误 之 分 的 其 实 我 对 于 联 系 语 境 解 经 的 重 要 性 早 已 有 些 了 解, 知 道 解 经 要 先 整 体 把 握, 再 局 部 分 析, 不 能 任 意 使 用 寓 意 化 的 解 经 方 法, 否 则 后 果 不 堪 设 想 不 过 当 我 发 现 只 要 掌 握 和 运 用 一 些 通 用 的 解 经 原 则 就 可 以 让 人 稳 行 在 坦 途 之 中, 我 还 是 感 觉 像 在 黑 夜 里 发 现 了 光 明 一 样 欣 喜 若 狂 ( 要 知 道, 基 督 教 世 界 里 的 诸 多 异 端 和 巨 谬 都 是 因 为 人 们 没 有 正 5

确 分 解 真 理 的 道 ) 所 以, 正 确 的 解 经 原 则 是 多 么 重 要! 本 书 的 对 象 是 跟 我 有 着 类 似 经 历 的 人 本 书 不 是 面 向 已 经 在 圣 经 学 院 或 者 神 学 院 系 统 学 习 过 释 经 学 的 人, 而 是 面 向 不 具 备 此 种 条 件 的 人 他 们 没 有 学 过 释 经 学, 却 可 能 已 勇 敢 地 担 当 了 巨 责 重 任, 也 许 是 讲 台 的 讲 员, 也 许 是 主 日 学 老 师, 也 许 是 查 经 班 的 带 领 人, 他 们 在 服 事 过 程 中 也 遇 到 了 我 在 上 文 所 描 述 的 窘 境 我 就 是 为 他 们 写 的, 并 且 我 不 是 要 写 一 本 释 经 学 方 面 的 学 术 性 著 作, 而 是 要 陈 明 解 经 的 重 要 原 则 我 会 举 例 说 明 这 些 原 则 的 功 用 以 及 它 们 的 重 要 性 本 书 由 两 部 分 构 成 在 第 一 部 分, 我 向 读 者 介 绍 解 释 神 话 语 的 基 本 原 则 ( 我 已 经 竭 尽 所 能 将 其 描 述 得 生 动 有 趣 ) 多 年 以 来, 我 在 教 会 的 培 训 课 上 使 用 此 一 部 分 的 诸 多 资 料, 通 常 都 收 到 了 同 学 们 的 热 烈 回 应 在 第 二 部 分, 我 提 供 了 相 关 信 息, 以 助 读 者 运 用 这 些 解 经 原 则 书 末 所 列 的 书 目 有 很 强 的 主 观 性, 这 些 书 曾 经 对 我 帮 助 很 大, 也 许 对 别 人 也 会 有 所 裨 益 我 并 不 指 望 每 个 人 都 喜 欢 这 本 书 有 些 人 已 经 习 惯 了 寓 意 化 的 解 经 法, 他 们 很 可 能 不 同 意 我 的 大 部 分 观 点 但 那 些 接 受 解 经 的 黄 金 法 则 即, 神 说 出 的 话 就 是 祂 的 本 意, 而 神 的 本 意 就 体 现 在 祂 说 出 的 话 语 之 中 ; 神 对 我 们 讲 话 时, 也 是 采 用 语 言 和 交 流 的 普 遍 法 则 的 人 则 能 够 在 本 书 中 找 到 鼓 励, 找 到 帮 助, 以 完 成 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道 的 任 务 6

第 一 部 分 释 经 7

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引 言 曾 有 一 位 朋 友 为 我 重 布 电 线 他 先 装 上 要 过 线 的 通 道, 然 后 将 绝 缘 的 粗 长 电 线 从 一 个 接 线 盒 拉 到 另 一 个 接 线 盒, 从 通 道 的 一 端 拉 到 另 一 端 每 组 粗 线 又 都 包 含 另 外 三 根 电 线, 三 根 电 线 彼 此 绝 缘, 颜 色 各 异, 分 别 是 红 色, 黑 色 和 白 色 他 把 这 些 电 线 区 分 开 来, 特 别 注 意 各 自 的 颜 色 他 不 是 随 意 将 红 线 跟 黑 线 接 在 一 起, 或 将 白 线 跟 红 线 接 在 一 起, 或 将 黑 线 跟 白 线 接 在 一 起 ; 而 是 遵 循 了 一 个 简 单 的 用 电 法 则 来 : 红 线 连 红 线, 白 线 连 白 线, 黑 线 连 黑 线 倘 若 他 忽 略 了 这 个 简 单 法 则, 把 三 根 线 混 接 起 来, 那 通 电 之 后, 肯 定 会 导 致 大 灾 难 所 以, 人 们 在 为 房 屋 布 线 的 时 候 一 定 要 遵 循 这 样 的 法 则, 将 所 有 的 线 区 分 开 来, 且 熟 识 每 根 线 的 位 置 和 功 用 解 释 圣 经 也 是 如 此, 它 跟 布 线 一 样, 也 有 自 己 的 法 则 圣 经 包 含 三 组 主 要 的 真 理, 它 们 分 别 是 : 拯 救 的 真 理, 教 会 的 真 理, 国 度 的 真 理 我 们 必 须 将 它 们 区 别 开 来, 将 各 组 真 理 归 总 在 一 起, 用 于 恰 当 的 目 的 倘 若 把 它 们 混 淆 起 来, 就 会 使 人 产 生 混 乱 9

拯 救 的 真 理 贯 穿 于 整 本 圣 经, 始 于 创 世 记, 终 至 启 示 录 从 始 至 终, 神 拯 救 罪 人 的 方 法 只 有 一 种, 就 是 各 各 他 旧 约 的 信 徒 盼 望 十 字 架, 他 们 凭 信 心 向 前 瞻 望 十 字 架 无 论 是 生 活 在 洪 水 之 前 的 信 徒, 还 是 生 活 在 应 许 时 代 的 信 徒, 还 是 生 活 在 律 法 之 下 的 信 徒, 他 们 都 献 上 祭 物, 藉 信 心 抓 住 各 各 他 的 救 恩 而 新 约 的 信 徒 则 凭 信 心 回 望 十 字 架, 无 论 是 今 天 教 会 时 代 的 信 徒, 还 是 将 来 大 灾 难 时 代 的 信 徒, 还 是 在 千 禧 年 时 代 的 信 徒 都 是 如 此 各 各 他 把 我 们 都 包 含 进 去 了 教 会 的 真 理 只 在 新 约 特 别 是 保 罗 书 信 里 才 能 找 到 神 并 没 有 将 教 会 的 真 理 启 示 给 旧 约 的 人, 而 是 将 之 隐 藏 起 来 ; 教 会 对 他 们 而 言 是 个 奥 秘 最 先 谈 到 教 会 的 是 主 耶 稣 基 督, 而 将 教 会 真 理 完 全 启 示 出 来 则 是 圣 灵 的 工 作, 是 圣 灵 藉 保 罗 在 其 书 信 中 阐 明 的 虽 然 教 会 的 真 理 未 曾 在 旧 约 中 启 示 出 来, 但 却 已 经 隐 藏 于 其 间 了 今 天 的 我 们 因 为 有 新 约, 就 可 以 回 头 去 看 旧 约, 可 以 在 最 不 起 眼 的 地 方 发 现 隐 藏 的 教 会 真 理 但 旧 约 的 信 徒 看 不 到 我 们 现 在 看 到 的 东 西, 他 们 对 教 会 一 无 所 知 既 如 此, 我 们 在 解 读 旧 约 经 文 时 就 需 要 记 住 这 一 事 实 国 度 的 真 理 跟 拯 救 的 真 理 一 样, 也 贯 穿 于 整 本 圣 经 神 一 直 计 划 在 地 上 建 立 一 个 国 度, 也 从 来 没 有 放 弃 这 个 目 标 诗 篇 许 多 章 节 和 多 数 先 知 书 都 有 丰 富 的 国 度 真 理 主 耶 稣 讲 述 的 好 多 比 喻 也 都 跟 国 度 真 理 有 关 ; 倘 若 将 拯 救 的 真 理 和 教 10

会 的 真 理 读 进 这 些 比 喻 中, 就 会 产 生 混 乱 当 然, 有 些 比 喻 的 确 在 陈 述 拯 救 的 真 理 ( 比 如 浪 子 的 故 事 ), 有 些 比 喻 也 确 实 在 暗 示 教 会 的 真 理 ( 比 如 珠 子 的 比 喻 ), 但 我 们 需 要 注 意, 不 要 让 电 线 交 叉 混 接 了 摆 在 我 们 面 前 有 两 条 道 路 可 供 我 们 选 择, 每 条 路 上 都 有 委 身 于 服 事 的 弟 兄 姊 妹, 我 们 需 要 知 道 这 两 条 道 路 各 自 通 向 何 方 有 时 这 两 条 路 看 起 来 非 常 相 似, 但 事 实 上 彼 此 差 别 甚 远 此 外, 有 人 说 还 有 第 三 条 道 路 ( 如 果 我 们 姑 且 把 它 称 为 一 条 道 路 的 话 ), 但 是 这 条 道 路 布 满 了 陷 阱, 离 真 理 相 距 甚 远 第 一 条 道 路 以 寓 意 解 经 为 解 读 某 些 经 文 的 原 则, 且 把 神 的 恩 典 作 为 其 主 导 原 则 此 条 路 上 的 人 宣 称 神 所 做 的 一 切 都 是 为 显 明 祂 的 恩 典 从 这 套 解 经 体 系 中 衍 生 出 的 神 学 被 称 为 圣 约 神 学 此 派 神 学 认 为, 圣 经 包 含 神 跟 人 立 下 的 两 大 盟 约, 一 个 是 行 为 之 约, 一 个 是 恩 典 之 约 此 派 神 学 最 终 会 让 解 经 者 在 一 个 主 要 议 题 教 会 和 以 色 列 的 关 系 上 遇 到 麻 烦 圣 约 神 学 家 把 教 会 等 同 于 属 灵 的 以 色 列 但 这 样 一 来, 以 色 列 的 前 途 就 成 为 虚 谈, 千 禧 年 基 督 在 世 上 做 王 也 将 成 为 空 谈 第 二 条 道 路 以 字 义 解 经 为 解 读 圣 经 的 原 则, 认 为 应 当 从 11

字 面 上 语 法 上 和 文 化 角 度 去 解 读 所 有 经 文 此 套 系 统 的 主 导 原 则 不 是 神 的 恩 典, 而 是 神 的 荣 耀 此 条 道 路 上 的 人 宣 称 神 做 的 一 切 都 是 为 彰 显 祂 的 荣 耀 在 我 看 来, 此 一 原 则 较 之 神 的 恩 典, 涵 盖 面 似 乎 更 广 更 统 一 更 令 人 满 意 从 这 套 解 经 体 系 衍 生 出 来 的 神 学 是 时 代 主 义 神 学 此 派 神 学 认 为, 圣 经 包 含 一 系 列 的 时 代 或 时 期 在 每 个 时 期, 神 都 把 人 的 罪 恶 显 明 出 来, 且 不 管 神 如 何 去 接 近 人, 人 总 是 以 失 败 告 终 此 套 神 学 同 样 需 要 处 理 以 色 列 和 教 会 之 间 关 系 的 问 题 此 套 神 学 按 字 义 解 经, 对 以 色 列 和 教 会 作 出 了 清 楚 的 区 分 此 套 神 学 认 为, 教 会 不 是 属 灵 的 以 色 列, 以 色 列 和 教 会 是 两 个 不 同 的 团 体 ; 神 对 待 教 会 和 以 色 列 的 方 式 完 全 不 同, 两 者 的 未 来 也 完 全 不 同 ; 教 会 的 未 来 是 被 提, 而 以 色 列 的 未 来 则 是 大 灾 难 哈 米 吉 多 顿 的 战 争 以 及 基 督 在 地 上 作 王 的 千 禧 年 国 度 持 寓 意 解 经 的 一 派 和 按 字 面 解 经 的 一 派 都 承 认 罪 人 靠 着 主 耶 稣 基 督 得 救 的 教 义 此 外, 两 派 都 肯 定 : 信 徒 在 永 恒 中 得 荣 耀, 失 丧 者 在 永 恒 中 受 刑 罚 不 过, 虽 然 在 这 些 问 题 上 两 派 是 一 致 的, 但 我 们 不 应 该 因 此 就 看 不 到 两 套 体 系 之 间 的 巨 大 差 异 本 书 采 用 字 面 解 经 的 方 式 对 于 所 谓 的 第 三 条 道 路, 我 们 怎 么 看 呢? 其 实 第 三 12

条 路 根 本 不 符 合 圣 经, 而 是 以 人 定 的 教 条 哲 学 经 验 为 出 发 点, 从 圣 经 中 找 出 某 些 内 容 来 支 持 既 定 的 理 论 例 如, 所 谓 的 灵 恩 派, 就 是 以 经 验 为 出 发 点 的 : 他 们 宣 称 接 受 了 圣 灵 的 洗, 可 以 说 方 言, 声 称 能 够 行 神 迹 此 种 经 验 可 能 是 本 人 的 经 历, 也 可 能 是 他 人 的 经 历, 看 似 也 有 圣 经 依 据, 因 为 圣 经 提 到 医 病 神 迹 预 言 说 方 言 他 们 用 各 处 的 经 文 来 证 明, 医 病 和 方 言 等 是 基 督 徒 的 正 常 经 验, 在 今 天 仍 然 存 在 ; 例 如, 有 一 节 他 们 喜 欢 的 经 文 是 不 要 禁 止 说 方 言 ( 哥 林 多 前 书 14:39) 但 另 外 还 有 一 处 经 文, 他 们 就 不 喜 欢 了, 那 就 是 说 方 言 之 能 终 必 停 止 ( 哥 林 多 前 书 13:8); 特 别 是 原 文 暗 示 说 方 言 会 最 终 自 己 停 止 总 之, 说 方 言 会 自 动 结 束, 它 们 只 是 暂 时 的 现 象 罗 马 天 主 教 会 以 教 条 为 出 发 点, 他 们 认 为 马 利 亚 无 原 罪, 有 炼 狱 存 在, 应 该 为 死 者 祷 告, 主 耶 稣 真 正 临 在 祝 圣 的 薄 饼 中 他 们 的 教 条 不 是 建 立 在 全 面 和 扎 实 的 解 经 上, 而 是 建 立 在 证 据 经 文 教 会 传 统, 教 父 著 作 次 经 之 上 的 我 们 只 需 买 一 本 巴 尔 的 摩 教 义 问 答, 研 究 一 下 天 主 教 的 教 条, 就 会 发 现 他 们 的 教 条 从 根 本 上 缺 乏 坚 实 的 经 文 依 据, 是 建 立 在 脱 离 语 境 的 经 文 之 上 的, 是 他 们 断 章 取 义 的 结 果 简 而 言 之, 罗 马 天 主 教 的 庞 大 体 系 都 是 建 立 在 沙 土 之 上 的 人 在 驾 车 之 前 需 要 先 学 习 道 路 规 则, 并 通 过 交 管 部 门 的 13

考 试, 证 明 自 己 已 掌 握 了 道 路 规 则 我 们 这 样 做 是 为 了 自 身 的 安 全, 也 是 为 了 其 他 乘 车 和 开 车 之 人 的 安 全 我 们 不 可 在 公 路 上 任 意 妄 为, 不 可 随 意 逆 行, 不 可 在 学 校 周 围 高 速 行 驶, 不 可 无 视 交 通 信 号 灯 同 样 道 理, 人 们 在 解 读 圣 经 之 前, 也 需 要 掌 握 基 本 解 经 规 则 如 果 一 名 圣 经 教 师 做 不 到 这 一 点, 他 将 给 所 有 学 生 带 来 危 险 本 书 的 第 一 部 分 讲 述 基 本 的 规 则, 这 些 规 则 不 是 随 意 设 立 的, 大 多 都 是 简 单 的 常 识 我 们 解 读 其 他 作 品 也 是 运 用 这 一 基 本 规 则 当 然, 没 有 重 生 的 人 根 本 无 法 领 会 圣 经 ; 从 这 个 角 度 来 讲, 圣 经 是 独 一 无 二 的 ( 哥 林 多 前 书 2:14) 就 算 是 最 虔 诚 的 信 徒, 也 需 要 圣 灵 将 奥 秘 和 奇 事 启 示 出 来 ( 约 14:16-17; 16:12-15) 此 外, 圣 灵 在 写 圣 经 时 遵 循 语 言 规 则, 在 陈 明 真 理 时 也 遵 循 语 言 规 则 我 们 需 要 知 道 这 些 语 言 规 则, 好 叫 我 们 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道 ( 提 摩 太 后 2:15) 14

第 一 章 黄 金 法 则 如 果 经 文 平 白 的 意 思 就 说 得 通, 我 们 不 要 寻 求 别 的 意 思 这 便 是 解 经 的 黄 金 法 则 神 说 出 的 话 就 是 祂 的 本 意, 而 神 的 本 意 就 体 现 在 祂 说 出 的 话 语 之 中 我 们 读 圣 经 与 读 其 他 著 作 一 样, 不 可 试 图 把 一 些 寓 意 性 的 意 思 或 神 秘 的 意 思 或 比 喻 的 意 思 强 加 在 经 文 平 白 的 陈 述 之 中 我 们 采 用 这 样 的 解 经 方 法, 并 不 表 示 我 们 不 能 从 一 段 经 文 ( 包 括 讲 述 故 事 的 经 文 ) 中 推 导 出 某 些 属 灵 的 教 导 ; 也 不 意 味 着 一 段 经 文 在 其 字 面 意 思 之 外 不 会 有 深 层 次 的 教 导 圣 经 是 神 的 话 语, 其 意 义 是 无 穷 尽 的 话 虽 如 此, 我 们 在 研 读 圣 经 时 仍 必 须 遵 循 从 常 识 入 手 的 原 则 ; 我 们 必 须 寻 找 经 文 的 平 白 意 思 一 旦 确 立 这 一 原 则, 我 们 就 可 以 探 寻 隐 藏 于 经 文 之 中 的 宝 藏 1. 换 言 之, 我 们 按 照 字 义 去 解 经 词 语 之 普 通 或 普 遍 认 可 的 意 思 是 其 字 面 意 思 人 们 给 我 们 写 信 或 者 与 我 们 谈 话 时, 即 便 他 们 使 用 了 诗 歌 语 言, 我 们 理 解 的 仍 是 他 们 话 语 的 字 面 意 思, 我 们 不 会 寻 找 他 们 话 语 背 后 的 各 种 隐 藏 意 思 在 读 报 纸 杂 志 商 业 周 刊 小 说 和 教 科 书 时, 我 们 也 是 按 字 面 意 15

思 去 理 解 它 们 当 遇 到 修 辞 手 法 时, 我 们 知 道 这 是 用 诗 文 语 言 来 表 达 字 面 意 思 其 实 我 们 每 天 都 在 使 用 成 语 象 征 手 法 以 及 诗 类 的 表 达 方 式, 我 们 不 是 在 传 达 隐 秘 的 意 思, 而 是 为 增 添 我 们 话 语 的 魅 力 所 以, 当 读 到 圣 经 中 的 麦 子 和 稗 子 的 比 喻 时, 我 们 会 觉 得 这 样 的 比 喻 很 生 动, 因 为 稗 子 在 麦 田 中 往 往 都 会 疯 长 起 来 当 读 到 圣 经 称 某 些 人 为 犬 的 时 候, 我 们 也 会 承 认 这 种 比 喻 确 实 很 贴 切 : 犬 的 习 惯 非 常 粗 鄙, 而 人 也 很 败 坏, 粗 暴, 好 奉 承 人, 邪 恶, 不 洁 此 外, 圣 经 还 将 人 比 喻 为 各 种 动 物 : 狮 子 狼 猪 狐 狸 羊 此 类 动 物 的 特 性 很 好 地 将 人 的 特 点 表 现 了 出 来 在 断 定 某 段 经 文 是 用 比 喻 之 前, 我 们 必 须 先 查 看 其 字 面 意 义 只 有 当 我 们 觉 得 字 面 意 思 很 荒 谬 或 与 语 境 主 题 完 全 不 协 调 的 时 候, 我 们 才 可 从 比 喻 意 义 的 层 面 对 其 进 行 解 释 例 如, 诗 篇 很 多 经 文 都 提 到 锡 安, 我 们 无 权 把 这 些 经 文 解 释 成 教 会 锡 安 是 耶 路 撒 冷 的 有 名 要 塞, 通 常 代 表 整 个 耶 路 撒 冷 城 先 知 书 提 到 锡 安, 不 是 指 教 会, 乃 是 指 耶 路 撒 冷 城 没 错, 希 伯 来 人 确 实 把 锡 安 用 在 一 些 比 喻 中, 但 并 非 将 教 会 和 以 色 列 等 同, 而 是 将 二 者 进 行 对 比 简 而 言 之, 我 们 按 字 义 解 经 时, 也 会 考 虑 按 比 喻 意 义 解 释 圣 经 多 年 前, 有 一 位 美 国 商 人 应 邀 向 台 湾 的 一 群 中 国 人 演 讲 16

主 办 方 给 他 配 备 了 一 名 翻 译, 但 这 位 译 员 不 是 很 了 解 英 语 的 习 语 讲 员 站 在 听 众 面 前 说 道 : 我 能 来 到 这 里, 简 直 高 兴 死 了 (I mtickled to death to be here.) 翻 译 听 到 这 句 话, 脸 上 露 出 痛 苦 的 神 情, 他 很 无 助 地 耸 耸 肩, 然 后 对 在 场 的 听 众 说 : 为 能 来 到 这 里, 这 个 可 怜 的 家 伙 在 自 己 1 身 上 乱 抓 一 气, 几 乎 死 掉 ( Thi s poor man s cr at ches hi ms el f to death in order to be here.) 从 字 面 上 解 读 交 流 的 内 容, 是 可 以 充 分 考 虑 诗 性 语 言 和 成 语 的 其 规 则 是, 查 找 经 文 首 要 明 显 本 来 的 意 思, 按 正 常 的 方 式 解 释 象 征 预 表 比 喻 和 修 辞 如 果 有 人 说 我 没 有 脑 子, 我 们 知 道 他 并 不 是 说 自 己 的 脑 袋 被 砍 下 来 了, 而 是 说 他 做 事 情 不 考 虑, 没 头 脑 同 样, 在 解 释 圣 经 时, 我 们 也 必 须 用 同 样 的 常 识 方 法 2. 我 们 解 经 会 考 虑 文 化 背 景 要 想 较 好 地 明 白 某 些 圣 经 经 文, 我 们 需 要 了 解 圣 经 所 涉 国 家 的 地 理 气 候 风 俗 历 史 我 们 知 道, 圣 经 不 是 写 于 二 十 世 纪, 也 不 是 写 于 西 方 国 家 圣 经 起 于 创 世 记, 止 于 启 示 录, 前 后 跨 越 了 一 千 五 百 多 年 ; 圣 经 的 不 同 书 卷 也 不 是 在 一 个 地 方 完 成, 有 的 书 卷 写 于 波 斯, 有 的 写 于 罗 马 ; 圣 经 的 作 者 来 自 各 行 各 业 的 人, 摩 西 1 Tickled to death, 字 面 意 思 是 胳 肢 人, 让 人 笑, 笑 得 要 死, 引 申 为 很 兴 奋, 很 高 兴 但 译 员 没 有 理 解 意 思, 以 为 是 在 身 上 抓 挠, 挠 得 要 死 编 辑 注 17

但 以 理 是 政 治 家, 大 卫 所 罗 门 希 西 家 是 君 王, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 约 书 亚 是 带 兵 打 仗 之 人, 以 斯 拉 以 西 结 是 祭 司, 马 太 是 税 吏, 彼 得 约 翰 是 渔 夫, 路 加 是 医 生, 保 罗 是 学 者 此 外, 出 埃 及 记 的 文 化 背 景 跟 何 西 阿 的 文 化 背 景 大 不 相 同 ; 耶 利 米 和 以 赛 亚 之 间 相 隔 一 百 年, 要 知 道 国 际 格 局 会 在 一 百 年 间 发 生 很 多 变 化 ; 而 在 旧 约 和 新 约 之 间 又 有 四 百 年 的 动 荡 时 期 正 因 如 此, 在 研 究 旧 约 的 历 史 和 预 言 以 及 新 约 的 历 史 书 籍 的 时 候, 我 们 必 须 对 其 时 代 状 况 有 所 了 解 我 们 也 需 要 对 圣 经 涉 及 的 广 阔 而 多 样 的 地 理 情 况 有 所 了 解 圣 经 提 到 高 山 河 流 平 原 城 市 庄 稼 气 候 季 节 植 物 动 物 所 以, 我 们 需 要 一 本 很 好 的 圣 经 词 典, 以 获 得 有 关 这 些 内 容 的 确 切 信 息 例 如, 如 果 我 们 对 圣 经 地 理 有 所 了 解, 我 们 就 会 很 好 理 解 诗 篇 第 29 篇 第 29 篇 描 述 了 在 大 卫 灵 魂 中 留 下 深 刻 印 象 的 一 次 雷 暴 雨 雷 暴 雨 起 于 地 中 海 (3-4 节 )( 大 卫 描 述 了 海 上 的 壮 观 场 景 ) 接 着, 暴 雨 开 始 横 扫 内 陆, 撼 动 着 黎 巴 嫩 巨 大 的 香 柏 树, 隆 隆 雷 声 越 过 北 部 的 黑 门 山 ( 西 连 山 )(6 节 ) 然 后, 暴 雨 向 南 移 动, 抵 达 加 低 斯 (8 节 ) 巨 大 的 轰 鸣 声 惊 动 母 鹿 落 胎, 狂 风 暴 雨 使 树 木 脱 落 净 光 (9 节 ) 雷 暴 雨 的 整 个 行 程 便 是 如 此, 其 开 始 于 地 中 海, 一 路 走 来, 最 后 终 结 于 南 部 的 沙 漠 大 卫 先 将 雷 暴 雨 的 行 程 讲 述 一 番, 然 后 做 了 观 18

察, 并 从 雷 暴 雨 中 总 结 出 宝 贵 的 教 导 我 们 再 来 看 以 西 结 书 第 38 章 和 第 39 章 的 例 子 我 们 需 要 记 住 重 要 的 一 点, 就 是 圣 经 所 有 的 地 理 描 述 都 是 以 巴 勒 斯 坦 为 中 心 所 以, 当 读 到 敌 人 从 北 方 的 极 处 而 来 时, 我 们 明 白 这 不 是 指 匹 兹 堡, 也 非 巴 黎, 而 是 指 巴 勒 斯 坦 再 比 如, 当 读 到 亚 细 亚 的 七 个 教 会 时, 我 们 不 会 想 到 印 度 中 国 日 本 倘 若 我 们 知 道 圣 经 地 理, 我 们 就 会 联 想 到 罗 马 帝 国 的 小 亚 细 亚 行 省, 也 就 是 现 在 的 土 耳 其 此 外, 如 果 我 们 具 备 了 圣 地 的 地 理 知 识, 我 们 便 会 更 好 地 明 白 主 耶 稣 生 平 中 的 很 多 事 情 从 下 面 表 格 ( 基 于 现 在 的 以 色 列 ) 即 可 看 出, 圣 地 其 实 2 很 小 请 参 阅 下 页 的 表 格, 其 中 长 度 单 位 为 英 里 地 图 呢? 如 果 你 想 研 究 保 罗 传 道 行 程, 你 岂 能 不 需 要 很 好 的 圣 经 跟 圣 经 地 理 一 样, 圣 经 历 史 也 是 多 姿 多 彩 在 圣 经 里, 我 们 可 以 看 到 众 多 强 大 帝 国 的 兴 衰 更 替 ; 埃 及 亚 述 巴 比 伦 波 斯 希 腊 罗 马 都 在 书 中 留 下 了 自 己 的 足 迹 此 外, 圣 经 还 记 载 了 好 多 地 区, 如 迦 南 叙 利 亚 摩 押 以 东 亚 扪 非 利 士 阿 拉 伯 ; 耶 路 撒 冷 迦 萨 大 马 士 革 和 其 它 众 2 1 英 里 =1.6 公 里 编 辑 注 19

多 城 市 更 是 反 复 出 现 在 圣 经 里 以 耶 路 撒 冷 为 中 心, 画 一 个 半 径 900 英 里 的 圆, 你 就 可 以 在 圆 内 找 到 雅 典 伊 斯 坦 布 尔 安 提 阿 贝 鲁 特 大 马 士 革 巴 格 达 亚 历 山 大 里 亚 开 罗 麦 加 ; 你 还 可 以 找 到 西 方 文 明 的 诞 生 地 从 耶 路 撒 冷 到 埃 及 大 约 只 有 300 英 里, 到 亚 述 或 巴 比 伦 约 700 英 里, 到 波 斯 约 1000 英 里, 到 希 腊 约 800 英 里, 到 罗 马 约 1500 英 里 耶 路 撒 冷 就 坐 落 在 古 代 各 帝 国 的 行 军 要 道 上, 难 怪 它 总 是 处 于 动 荡 不 安 之 中, 屡 次 遭 受 围 攻, 屡 次 沦 陷, 多 次 受 劫 20

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22 82 48 105 182 144 55 67 4l 53 134 22 59 136 98 100 20 80 53 54 82 113 190 152 60 10l 80 41 161 30 52 123 86 114 101 20 67 27 95 152 229 191 114 60 100 55 206 102 40 63 191 86 152 98 144 244 140 80 63 229 123 190 136 182 167 63 80 40 152 52 113 59 105 136 63 140 102 95 30 82 22 48 136 167 244 206 27 16l 54 134 82

橄 榄 山 比 耶 路 撒 冷 略 高, 它 如 同 一 面 屏 障, 将 耶 路 撒 冷 城 与 延 伸 到 死 海 的 旷 野 阻 隔 开 来 耶 路 撒 冷 海 拔 为 2500 英 尺 3, 死 海 却 在 海 平 面 1290 英 尺 以 下 人 从 耶 路 撒 冷 前 往 死 海, 会 下 降 近 4000 英 尺, 转 入 热 带 气 候 当 耶 路 撒 冷 下 雪 时, 离 死 海 不 远 的 耶 利 哥 却 可 能 很 热 耶 路 撒 冷 距 离 耶 利 哥 25 英 里 主 耶 稣 曾 讲 过 一 个 故 事, 说 一 个 人 从 耶 路 撒 冷 下 到 耶 利 哥 ; 下 去 可 真 是 实 际 情 况 约 旦 裂 谷 是 地 球 上 大 裂 谷 的 一 部 分, 一 年 到 头 非 常 炎 热 在 圣 经 中 我 们 读 到 从 但 到 别 是 巴, 知 道 但 与 别 是 巴 是 旧 约 时 代 圣 地 的 南 北 两 端 我 们 以 为 两 者 之 间 相 距 甚 远, 其 实 还 不 到 一 天 的 车 程 耶 路 撒 冷 到 拿 撒 勒 只 有 75 英 里, 伯 利 恒 到 耶 路 撒 冷 不 足 5 英 里, 拿 撒 勒 到 迦 百 农 还 不 到 25 英 里 当 大 卫 在 耶 路 撒 冷 周 围 的 犹 大 山 地 上 牧 羊 时, 他 便 可 看 到 西 边 20 英 里 外 的 非 利 士 人 的 村 庄 简 言 之, 旧 约 的 巴 勒 斯 坦 地 区 面 积 很 小, 还 不 到 威 尔 士 或 苏 格 兰 高 地 那 么 大 埃 斯 德 赖 隆 平 原 是 未 来 哈 米 吉 多 顿 战 争 爆 发 的 地 方, 其 土 地 肥 沃, 草 木 茂 盛, 耕 地 广 袤 古 时 很 多 军 队, 如 埃 及 亚 述 巴 比 伦 的 军 队, 都 曾 经 行 此 重 要 之 地 就 在 此 处 某 个 地 方, 巴 拉 曾 战 胜 了 拥 有 九 百 辆 铁 车 的 西 西 拉 也 是 在 此 处, 好 王 约 西 亚 在 抵 挡 埃 及 人 入 侵 的 战 争 中 死 去 当 年 在 此 平 原 四 围 的 山 上 某 处, 扫 罗 王 曾 秘 密 地 会 见 一 个 交 鬼 的 妇 人 当 年 拿 伯 的 葡 萄 园 离 此 平 原 不 远 迦 密 山 从 此 平 原 的 边 缘 上 隆 起 先 知 以 利 亚 击 溃 巴 力 众 先 知 的 地 方 就 是 迦 密 山 3 1 英 尺 = 0.3048 米 编 辑 注 23

不 远 处 的 拿 撒 勒 是 一 个 分 水 岭, 不 仅 将 南 方 和 北 方 分 开, 将 犹 大 地 和 加 利 利 分 开, 也 将 新 约 和 旧 约 分 开 从 地 理 位 置 上 讲, 拿 撒 勒 是 一 个 边 界 小 镇, 是 连 接 两 个 世 界 的 桥 梁 行 人 从 南 往 北 走, 到 了 拿 撒 勒 才 算 真 正 离 开 犹 大, 进 入 加 利 利 ; 而 行 人 从 北 往 南 走, 到 了 拿 撒 勒 才 算 离 开 加 利 利, 进 入 犹 大 拿 撒 勒 的 南 方 是 排 外 高 贵 中 规 中 矩 的 耶 路 撒 冷, 而 北 方 则 是 外 邦 人 居 住 的 加 利 利 在 加 利 利, 你 能 看 到 通 往 叙 利 亚 的 罗 马 军 事 要 道 ; 你 还 能 看 到 通 向 远 东 之 地 的 古 老 的 贸 易 之 路 如 果 向 东 走, 你 会 经 过 迦 拿, 进 入 另 一 处 山 区, 接 着 穿 过 一 处 马 鞍 状 的 小 山, 也 就 是 后 被 称 作 哈 丁 角 的 小 山 就 在 此 地, 萨 拉 丁 曾 击 溃 了 巴 勒 斯 坦 的 十 字 军 然 后 你 将 看 到 海 拔 1000 英 尺 以 下 的 加 利 利 海 约 旦 河 从 加 利 利 海 的 一 端 流 入, 然 后 在 另 一 端 流 出 加 利 利 海 比 海 平 面 低 700 英 尺, 其 状 如 心 脏, 长 13 英 里, 最 宽 处 约 7 英 里 加 利 利 海 的 四 围 群 山 环 绕, 山 上 属 于 温 带 气 候, 山 下 则 是 亚 热 带 气 候, 可 生 长 香 蕉 棕 榈 竹 子 在 加 利 利 海 之 遥 远 的 北 方 是 高 耸 着 的 黑 门 山, 其 山 顶 终 年 被 冰 雪 覆 盖 在 主 耶 稣 时 代, 加 利 利 海 四 围 的 山 上 覆 盖 着 树 木 各 沟 渠 可 灌 溉 庄 稼 加 利 利 海 的 西 岸 是 人 口 密 集 的 村 庄 和 小 镇, 其 间 有 郁 郁 葱 葱 的 花 园, 熙 熙 攘 攘 的 集 市, 忙 忙 碌 碌 的 码 头, 吱 吱 嗡 嗡 的 小 作 坊 该 地 最 主 要 的 城 镇 是 提 比 哩 亚, 是 当 时 罗 马 化 生 活 的 中 心, 但 ( 就 我 们 所 知 ) 主 耶 稣 从 未 到 过 此 地 生 活 在 此 地 的 希 腊 人 罗 马 人 跟 当 地 加 利 利 人 有 着 很 好 的 关 系 富 丽 堂 皇 24

的 希 律 王 宫 殿 就 建 造 在 此, 其 上 的 希 腊 式 雕 塑 让 正 统 犹 太 人 非 常 忿 怒 此 地 也 有 圆 形 竞 技 场 和 剧 院, 可 供 人 们 观 看 流 动 剧 团 的 表 演, 以 及 角 斗 士 的 打 斗 总 之, 此 地 的 生 活 差 不 多 跟 罗 马 一 样 离 提 比 哩 亚 仅 仅 10 英 里 之 远, 就 是 主 耶 稣 生 活 的 地 方 迦 百 农, 其 以 浴 场 和 温 泉 闻 名 越 过 加 利 利 海, 到 另 一 侧, 你 便 能 看 到 伸 到 海 岸 的 革 迦 撒 群 山 主 耶 稣 曾 生 活 在 迦 百 农 罗 马 士 兵 曾 经 行 此 地, 希 腊 商 人 曾 在 此 地 发 家 致 富, 腓 尼 基 人 曾 把 他 们 从 地 中 海 对 岸 国 家 购 得 的 商 品 带 到 此 地, 东 方 商 队 曾 在 此 地 驻 留, 士 兵 和 随 军 4 商 贩 曾 在 此 地 与 角 斗 士 和 卖 艺 之 人 相 交 甚 欢, 犹 太 人 和 外 邦 人 曾 在 此 地 擦 肩 而 过, 如 同 陌 路 主 耶 稣 没 有 选 择 住 在 宗 教 中 心 耶 路 撒 冷, 也 没 有 与 禁 欲 主 义 者 艾 瑟 尼 人 一 同 住 在 旷 野, 也 没 有 住 在 严 禁 但 可 疑 的 拿 撒 勒, 而 是 选 择 住 在 各 地 行 人 往 来 穿 梭 的 喧 嚣 的 迦 百 农 通 常 情 况 下, 加 利 利 海 水 平 如 镜, 但 有 时 也 会 迎 来 突 发 的 暴 风 雨 暴 风 雨 能 在 海 上 卷 起 大 浪, 足 以 将 水 面 的 小 船 掀 翻 为 什 么 会 形 成 这 种 天 气? 原 因 就 在 周 围 的 群 山 西 风 横 扫 过 群 山, 穿 过 众 多 河 谷 和 山 谷, 呼 啸 着 扑 向 湖 面, 愤 怒 地 在 水 上 兴 风 作 浪 一 会 儿 风 平 浪 静 的 加 利 利 海 一 会 儿 却 又 狂 暴 不 安 在 海 面 平 静 的 时 候, 主 耶 稣 可 借 此 好 天 气 向 聚 集 在 海 边 的 人 讲 道 祂 让 几 千 人 坐 在 岸 上, 自 己 背 对 海 面 站 在 海 边, 4 他 们 不 是 军 人, 但 跟 随 军 人 辗 转 各 地, 卖 些 东 西 给 军 队 -- 编 辑 注 25

也 可 以 坐 在 离 岸 不 远 的 船 上 主 向 众 人 讲 道, 不 用 提 高 声 音, 只 需 用 平 常 谈 话 的 音 量 就 可 以 主 身 后 的 海 面 如 同 一 面 天 然 的 共 鸣 板, 收 到 祂 的 声 音, 将 其 放 大, 再 传 送 到 岸 边 的 山 坡 上 我 曾 在 迦 百 农 附 近 照 主 的 方 法 向 一 群 人 讲 道 我 的 听 众 都 坐 在 相 当 远 的 地 方, 一 般 情 况 下 是 听 不 见 我 用 平 常 的 音 量 讲 话 的, 可 是 当 时 他 们 就 听 得 清 清 楚 楚 我 用 就 餐 时 谈 话 的 音 量 给 他 们 读 撒 种 之 人 撒 种 的 故 事, 他 们 每 个 字 都 听 见 了 加 利 利 海 就 是 主 耶 稣 的 麦 克 风, 就 是 祂 的 扩 音 器, 是 祂 在 创 造 世 界 的 时 候 为 自 己 设 计 的 所 以 说, 如 果 我 们 对 圣 经 地 理 多 一 点 了 解, 我 们 对 圣 经 的 理 解 就 会 更 深 刻, 更 直 观 再 者, 如 果 我 们 对 于 圣 经 的 历 史 和 当 时 的 政 治 情 况 有 所 了 解, 对 于 古 代 的 君 王 及 他 们 的 争 战 有 所 了 解, 对 于 圣 经 时 代 的 诸 国 政 治 结 构 有 所 了 解, 我 们 理 解 圣 经 的 某 些 部 分 就 相 对 容 易 些 比 如 说, 但 以 理 书 11 章 就 很 难 理 解, 但 如 果 我 们 对 于 希 腊 帝 国 崩 溃 之 后 中 东 的 政 治 斗 争 有 所 了 解, 我 们 理 解 这 章 经 文 就 相 对 容 易 一 些 我 们 对 圣 经 时 代 的 历 史 知 道 越 多, 我 们 就 能 更 好 地 发 现 经 文 的 的 微 妙 意 思 例 如, 如 果 我 们 知 道 亚 希 多 弗 是 拔 示 巴 的 祖 父, 我 们 理 解 押 沙 龙 的 反 叛 就 更 深 刻 一 些 ( 请 务 必 研 习 本 书 后 面 所 附 的 圣 经 历 史 纲 要 ) 圣 经 上 记 录 的 习 俗, 跟 圣 经 历 史 和 地 理 一 样 重 要 人 类 学 家 将 人 类 文 化 分 为 物 质 文 化 和 社 会 文 化 两 种 像 工 具 房 屋 武 器 衣 着 和 器 具 等 构 成 一 个 民 族 的 物 质 文 化 ; 习 俗 习 惯 礼 仪 仪 式 宗 教 习 俗 经 济 事 务 政 治 则 构 成 了 一 个 民 族 的 社 会 文 化 圣 经 中 有 些 事 情 让 现 在 的 西 方 人 大 惑 不 26

解, 但 当 时 的 人, 却 完 全 明 白 主 耶 稣 曾 指 示 门 徒 找 一 处 过 逾 越 节 的 房 子, 祂 要 他 们 跟 随 一 个 拿 着 一 瓶 水 的 男 人 ( 马 可 福 音 14:13) 因 为 当 时 大 多 都 是 女 人 才 做 这 种 事 情, 所 以 主 耶 稣 的 指 示 非 常 明 确 那 时, 男 人 做 这 种 事 情 是 很 少 见 的 马 太 福 音 10:8-10 说 主 耶 稣 打 发 门 徒 去 医 治 病 人, 叫 死 人 复 活, 叫 长 大 麻 疯 的 洁 净, 把 鬼 赶 出 去 主 告 诉 门 徒 如 何 行 事 : 你 们 白 白 地 得 来, 也 要 白 白 地 舍 去 腰 袋 里 不 要 带 金 银 铜 钱 行 路 不 要 带 口 袋, 不 要 带 两 件 褂 子, 也 不 要 带 鞋 和 拐 杖 ( 参 考 马 可 福 音 6:8-9; 路 加 福 音 9:3) 在 希 腊 语 中, 口 袋 一 词 为 pēra 如 果 研 究 一 下 papyri 5, 我 们 便 可 明 白 pēra( 口 袋 ) 是 什 么, 就 是 乞 丐 用 的 袋 子 ( 不 是 为 装 自 己 传 教 路 上 所 需 物 品 的 袋 子 ) 当 时 游 走 四 方 的 异 教 祭 司 带 着 这 种 袋 子, 向 人 们 讨 钱, 为 他 们 的 庙 宇 筹 措 资 金 主 耶 稣 吩 咐 门 徒 不 要 赚 钱, 也 不 要 乞 讨 打 发 他 们 出 去 的 神 会 供 应 他 们 以 上 所 提 及 的 文 化 实 例 大 大 增 加 了 我 们 对 圣 经 的 理 解 我 们 会 在 第 四 章 里 面 举 出 更 多 的 例 子 3. 我 们 从 语 法 角 度 去 解 经 基 于 此, 我 们 最 好 能 了 解 记 载 圣 经 的 原 始 语 言 圣 经 的 译 本 是 很 重 要 的, 对 我 们 普 通 信 徒 的 造 就 很 大 但 无 论 译 者 在 翻 译 圣 经 时 花 费 了 多 大 心 血, 译 本 毕 竟 还 是 译 本 有 些 信 息 在 翻 译 过 程 中 会 不 可 避 免 地 丢 5 莎 草 纸, 或 指 此 纸 记 录 的 文 献, 古 典 希 腊 和 新 约 时 代 的 各 种 文 献, 包 括 : 信 件 契 约 账 本 收 据 教 材 故 事 买 卖 记 录 等 译 者 注 27

失 不 过, 倘 若 信 徒 有 一 本 得 心 应 手 的 词 典 和 几 部 权 威 的 词 汇 索 引 参 考 书, 即 便 不 懂 希 伯 来 文 和 希 腊 文, 他 也 可 以 突 破 一 定 的 局 限, 至 少 能 确 定 单 词 的 词 源 和 本 意 当 然, 语 法 ( 字 句 排 列 ) 是 另 外 一 回 事 神 用 话 语 向 人 传 递 祂 的 思 想, 神 的 用 词 都 是 非 常 重 要 的 神 不 是 随 意 用 词, 而 是 精 心 选 择 单 词 就 拿 圣 经 阴 间 的 这 个 词 为 例, 阴 间 的 来 源 是 希 腊 词 hades, 其 本 意 为 不 可 见 所 以 阴 间 是 指 不 可 见 的 地 方, 是 失 丧 灵 魂 的 居 所 其 它 一 些 词, 如 sheol,gehenna 和 tartarus 也 翻 译 成 类 似 的 词, 都 是 指 不 可 见 的 世 界 我 们 需 要 确 切 知 道 我 们 在 研 究 哪 个 词, 该 词 在 经 文 里 是 什 么 意 思 对 圣 经 原 文 的 了 解 能 丰 富 人 对 圣 经 的 理 解 以 哥 林 多 后 11:13-14 中 装 作 一 词 为 例 经 文 是 这 样 的 : 那 等 人 是 假 使 徒, 行 事 诡 诈, 装 作 基 督 使 徒 的 模 样 这 也 不 足 为 怪, 因 为 连 撒 但 也 装 作 光 明 的 天 使 装 作 在 希 腊 文 是 mē t as c he mat i z ō, 意 思 是 改 变 外 在 形 态, 变 换 形 状, 变 换 某 人 的 特 征 外 貌 或 者 方 式, 即 外 在 的 表 现 是 一 个 样 子, 而 内 在 本 质 却 是 另 外 一 个 样 子 肯 尼 瑟 伍 思 特 为 在 普 通 英 语 读 者 之 中 推 广 和 解 释 希 腊 语 新 约 作 了 大 量 工 作, 他 说 英 语 单 词 化 装 (masquerade) 一 词 准 确 地 表 达 了 这 个 词 的 意 思 撒 但 堕 落 之 后, 成 为 黑 暗 使 者, 但 他 化 装 成 光 明 的 使 者 难 怪 保 罗 说 假 使 徒 会 化 装 成 基 督 的 使 徒 了 解 词 源 比 较 简 单, 但 要 学 习 语 法, 就 需 要 深 刻 了 解 圣 经 原 语 言 我 们 知 道, 句 子 中 的 词 语 之 组 合 和 排 列 至 少 在 一 定 程 度 上 决 定 着 词 语 的 用 法 我 们 只 有 把 一 个 个 词 语 连 接 成 28

句 子 才 能 传 达 完 整 的 意 思 如 果 你 想 做 好 学 生, 你 就 需 要 精 通 原 语 言, 或 寻 求 充 分 的 帮 助, 以 明 白 句 子 的 语 法 ( 显 而 易 见, 不 是 每 个 人 都 能 成 为 语 法 学 家 或 语 言 学 家, 而 且 圣 经 的 大 部 分 经 文 都 可 得 到 准 确 的 解 释, 并 不 需 要 借 助 原 语 言 的 帮 助, 所 以 如 果 你 非 得 求 助 于 他 人 或 工 具 书, 也 不 必 为 此 而 气 馁 ) 不 过, 有 一 个 例 子 却 足 以 说 明 从 语 法 上 解 读 圣 经 是 非 常 有 价 值 的 希 伯 来 书 1:1-2 说 : 神 既 在 古 时 藉 着 众 先 知 多 次 多 方 地 晓 谕 列 祖, 就 在 这 末 世 藉 着 祂 儿 子 晓 谕 我 们 前 一 个 晓 谕 用 的 是 希 腊 语 的 不 定 过 去 式, 应 该 理 解 为 : 神 晓 谕 了 后 一 个 晓 谕 是 一 个 不 定 过 去 直 述 式 语 法 学 家 由 此 可 以 得 知 神 在 旧 约 中 开 始 说, 但 没 有 说 出 祂 的 全 部 心 思 在 基 督 里, 神 才 完 全 说 出 了 祂 想 要 说 出 的 话 语 我 们 知 道, 词 语 的 意 思 由 语 境 来 决 定, 因 此 我 们 就 必 须 重 视 语 境 举 个 例 子, 有 一 节 经 文 常 被 误 用, 那 就 是 经 上 所 有 的 预 言 没 有 可 随 私 意 解 说 的 ( 彼 得 后 书 1:20) 过 去, 罗 马 天 主 教 常 引 用 这 节 经 文 来 支 持 其 错 误 的 观 点, 亦 即, 只 有 教 会 才 能 解 释 圣 经, 个 人 不 可 解 释 圣 经, 而 且 教 会 解 释 圣 经 只 能 根 据 教 父 们 的 一 致 意 见 ( 注 1) 彼 得 后 书 1:20 到 底 是 怎 么 说 的? 我 们 如 何 理 解 随 私 意 解 说? 私 意 原 文 是 idios, 在 圣 经 中 出 现 了 114 次, 几 乎 都 翻 译 成 自 己 的, 惟 独 这 里 翻 译 成 私 意 解 说 原 文 为 epi l usi s, 意 思 是 放 开, 解 决, 解 释 我 们 从 上 下 文 来 判 断 其 意 思 1:21 说 : 因 为 预 言 从 来 没 有 29

出 于 人 意 的, 乃 是 人 被 圣 灵 感 动, 说 出 神 的 话 来 换 言 之, 圣 经 的 作 者 没 有 将 自 己 的 解 释 加 在 神 所 呼 出 的 话 语 上 因 此, 与 其 说 彼 得 后 书 1:20 是 针 对 普 通 信 徒 的 解 经, 不 如 说 它 是 在 讲 说 圣 经 作 者 处 理 圣 经 的 态 度 简 而 言 之, 这 节 经 文 是 在 谈 默 示 的 过 程, 而 非 谈 论 解 经 上 下 文 已 将 意 思 表 明 出 来 我 们 在 写 作 和 谈 话 中 一 般 不 会 隐 藏 我 们 想 要 传 递 的 意 思 我 们 总 是 尽 量 用 直 白 清 楚 的 句 子 将 我 们 想 要 传 递 的 意 思 说 出 来 神 也 是 这 样 的 因 此, 我 们 怎 么 解 读 莎 士 比 亚 爱 因 斯 坦 我 们 邻 居 的 话, 我 们 也 应 当 怎 么 解 读 圣 经 从 语 法 上 解 经 非 常 重 要, 我 们 会 用 以 下 两 章 进 一 步 阐 述 此 点, 并 给 出 更 多 的 实 例 注 1: 事 实 上 没 有 所 谓 的 一 致 意 见, 因 为 很 多 教 父 拒 不 认 可 其 他 教 父 所 写 的 东 西 例 如, 在 耶 柔 米 所 写 的 六 卷 书 信 ( 现 存 ) 中, 他 拒 不 认 可 奥 古 斯 丁 的 说 法, 甚 至 二 人 只 在 一 件 事 情 上 能 达 成 一 致 意 见 : 即, 二 人 在 所 有 事 情 上 都 无 法 达 成 一 致 意 见 此 外, 天 主 教 的 神 父 们 撰 写 了 至 少 200 部 大 型 著 作, 人 们 可 能 要 花 上 多 年 的 时 间 才 能 找 出 他 们 究 竟 在 哪 些 方 面 能 达 成 一 致 ( 如 果 他 们 真 能 达 成 一 致 意 见 的 话 ) 就 关 乎 随 私 意 解 经 这 一 点 上, 天 主 教 的 权 威 显 然 是 不 成 立 的 30

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第 二 章 学 习 经 文 经 上 的 话 ( 指 原 始 语 言 写 下 的 经 文 以 及 手 抄 本 ), 都 是 神 呼 出 来 的 因 此, 要 想 找 出 神 话 语 的 精 确 意 思, 我 们 应 该 求 助 于 原 希 伯 来 文 希 腊 文 以 及 最 纯 的 文 本 本 书 旨 在 帮 助 不 能 读 原 文 圣 经 的 人 没 错, 看 不 懂 希 伯 来 文 和 希 腊 文 的 人 在 解 经 时 总 会 有 一 种 缺 憾, 但 这 样 的 障 碍 不 是 不 能 克 服 如 今, 学 生 可 以 通 过 很 多 途 径 获 得 帮 助 我 们 可 以 对 照 各 样 的 译 本 ( 其 有 用 性 与 可 靠 性 均 不 等 ) 以 及 各 样 的 圣 经 注 释, 我 们 也 可 以 查 阅 针 对 原 希 伯 来 文 和 希 腊 文 词 语 的 词 典 以 及 专 著 ( 请 注 意 看 本 书 末 尾 所 列 出 的 书 目 ) 三 本 著 作 是 非 常 重 要 的 : 1. 斯 特 朗 的 词 语 索 引 2. 泰 雅 的 希 腊 英 文 新 约 词 典 3. 格 森 纽 斯 的 希 伯 来 迦 勒 底 旧 约 词 典 如 果 你 是 个 勤 奋 的 学 生, 使 用 这 三 本 书, 加 上 W E 费 32

恩 的 新 约 词 汇 详 解 词 典 6 和 W E 布 林 格 的 评 注 词 典, 假 以 时 日, 你 便 可 对 圣 经 原 文 词 汇 达 到 熟 练 的 程 度 以 上 三 本 著 作 可 以 让 我 们 查 阅 英 皇 钦 定 本 上 任 一 单 词 的 词 源, 这 是 因 为 英 皇 钦 定 本 的 每 个 单 词 都 对 应 斯 特 朗 索 引 里 的 一 个 单 词, 而 且 泰 雅 和 格 森 纽 斯 的 词 典 也 使 用 了 同 样 的 编 号 体 系 因 此, 如 果 你 花 上 半 个 小 时 将 英 皇 钦 定 本 圣 经 与 这 三 本 工 具 书 结 合 起 来 学 习, 你 就 会 相 信 这 样 的 学 习 非 常 有 价 值 就 以 英 皇 钦 定 本 中 的 爱 这 个 词 为 例 约 翰 福 音 第 21 章 讲 述 主 耶 稣 复 活 之 后 向 彼 得 发 问 的 故 事 : 他 们 吃 完 了 早 饭, 耶 稣 对 西 门 彼 得 说 : 约 拿 的 儿 子 西 门, 你 爱 我 比 这 些 更 深 吗? 彼 得 说 : 主 啊, 是 的, 你 知 道 我 爱 你 (15 节 ) 从 斯 特 朗 的 词 语 索 引 中 你 会 发 现 前 后 两 个 爱 在 希 腊 语 中 是 不 同 的 找 到 第 一 个 爱, 顺 着 词 语 索 引 找 到 约 翰 福 音 21: 15, 你 会 发 现 该 字 的 编 号 为 25 将 它 记 录 下 来 再 找 第 二 个 爱, 顺 着 索 引 找 下 去, 到 约 翰 福 音 21:15, 你 会 发 现 该 字 的 编 号 为 5368 由 此, 你 便 立 刻 知 道 同 一 节 经 文 里 两 个 爱 是 不 同 的 现 在 翻 到 索 引 后 面 的 希 腊 词 典, 到 第 二 部 分, 就 是 涉 及 希 腊 词 汇 的 部 分 查 看 编 号 为 25 的 词, 你 会 发 现 第 一 个 爱 源 于 希 腊 词 语 agapē; 再 查 找 编 号 为 5368 的 词, 你 会 发 现 第 二 个 爱 是 phi l eō 一 词 斯 特 朗 的 词 典 对 这 两 个 希 腊 词 分 别 作 了 简 要 的 注 解, 表 明 了 各 自 的 意 义 借 助 别 的 词 典, 我 们 可 以 6 务 必 找 到 由 托 马 斯 内 尔 森 出 版 发 行 的 版 本, 该 社 附 有 旧 约 词 典 作 者 译 33

将 两 词 的 注 解 扩 展 稍 后 你 便 会 看 到 主 耶 稣 使 用 agapē 一 词, 是 在 问 彼 得 他 的 爱 是 否 是 一 种 深 刻 的 爱, 一 种 属 灵 的 爱, 一 种 属 神 的 爱 ( 见 约 翰 福 音 14: 21), 是 否 是 律 法 所 要 求 的 爱 ( 路 加 福 音 10:27), 是 否 是 推 动 主 耶 稣 上 十 架 的 爱 彼 得 当 初 曾 夸 口 说 即 使 其 他 的 门 徒 都 背 弃 主 耶 稣, 他 也 决 不 会 与 那 时 相 比, 现 在 的 他 对 自 我 认 识 深 入 了 很 多 他 不 敢 用 agapē 一 词, 他 使 用 了 phi l eō 一 词 : 主, 你 知 道 我 喜 爱 你, 我 对 你 怀 有 深 深 的 情 感 主 耶 稣 第 三 次 问 彼 得 同 样 问 题 时, 祂 使 用 了 phi l eō 一 词 : 第 三 次 对 他 说 : 约 拿 的 儿 子 西 门, 你 爱 (phi l eō) 我 吗? (17 节 ) 彼 得 还 是 不 敢 使 用 agapē 去 表 达 爱 他 的 答 复 是 如 下 意 思 : 主 啊, 我 知 道, 我 对 你 的 爱 永 远 无 法 跟 你 对 我 的 爱 相 比, 但 是 我 尽 我 这 个 卑 微 之 人 的 心 去 爱 你 主 啊, 你 是 知 道 的 我 们 经 常 能 在 泰 雅 的 词 典 中 找 到 某 个 希 腊 词 的 深 入 注 释 我 们 只 需 先 在 斯 特 朗 的 词 典 中 找 到 单 词 的 编 号, 然 后 在 泰 雅 的 词 典 中 找 到 此 编 号, 便 可 看 到 泰 雅 词 典 对 该 词 的 进 一 步 注 释 查 找 旧 约 希 伯 来 词 汇 也 是 用 此 方 法 此 外, 格 森 纽 斯 的 词 典 提 供 更 加 深 入 详 细 的 注 释 斯 特 朗 索 引 的 数 字 编 号 系 统 能 让 我 们 看 到 某 个 希 腊 或 希 伯 来 词 语 出 现 在 哪 些 经 文 里 就 以 彼 得 的 phi l eō 一 词 为 例, 我 们 可 以 查 找 编 号 为 5368 的 词 ( 及 其 同 源 词 ) 都 出 现 在 什 么 地 方, 我 们 也 可 以 将 原 文 圣 经 中 彼 得 对 phi l eō 的 用 法 与 其 它 34

经 文 对 phi l eō 的 用 法 进 行 比 较 此 外, 我 们 还 可 以 查 看 某 个 词 语 在 原 文 圣 经 中 出 现 的 频 率 我 要 用 上 述 方 法 研 究 两 个 词, 以 使 读 者 看 到 如 此 研 究 圣 经 词 语 的 价 值 所 在 我 要 研 究 的 第 一 个 单 词 是 旧 约 表 示 罪 的 希 伯 来 单 词 在 中 文 圣 经 中, 有 很 多 词 与 罪 的 意 思 相 似 或 相 同, 如 罪 孽 邪 恶 罪 恶 等 我 们 一 般 都 不 注 意 它 们 的 差 别, 用 的 时 候 很 随 意 希 伯 来 文 旧 约 有 十 多 个 表 示 罪 的 词 语, 圣 灵 用 这 些 词 语 时 都 非 常 精 确 每 个 词 都 经 过 圣 灵 挑 选, 用 以 表 达 某 一 特 定 的 意 思 倘 若 我 们 认 识 这 些 词 语, 并 知 道 它 们 的 用 法, 我 们 对 于 神 对 人 类 罪 恶 的 看 法 和 祂 的 话 语 就 有 更 准 确 的 理 解 我 们 要 查 看 这 些 词 语, 看 看 神 的 灵 是 如 何 使 用 它 们 的 1.Chāt ā Chāt ā 在 旧 约 中 常 用 来 描 述 罪, 意 思 是 打 靶 未 中 靶 心, 错 过 了 目 标 圣 经 在 描 述 便 雅 悯 支 派 的 某 些 精 兵 时, 就 用 了 chāt ā 一 词, 虽 意 思 有 所 不 同, 但 给 我 们 很 好 的 启 发 圣 灵 在 谈 到 这 些 精 兵 时, 说 他 们 能 用 机 弦 甩 石 打 人, 毫 发 不 差 ( 士 师 记 20:16) 差 在 原 文 就 是 chāt ā, 就 是 常 表 示 罪 的 词 所 以 说, 罪 就 是 错 过 了 目 标 的 意 思 神 设 立 了 目 标, 就 是 祂 的 话 语 祂 对 我 们 说 : 这 是 我 设 立 的 道 德 标 准, 你 们 以 之 为 目 标 Chāt ā 的 意 思 就 是 35

没 有 击 中 目 标, 有 时 表 示 故 意 犯 罪, 但 并 总 是 有 这 样 的 意 思 创 世 记 4:7 在 谈 到 该 隐 时 首 次 使 用 了 这 个 词 该 隐 将 他 亲 手 工 作 得 来 的 田 产 献 给 神, 自 认 为 这 些 田 产 是 好 的 祭 物 但 神 没 有 悦 纳, 因 为 这 祭 物 与 该 隐 得 饶 恕 所 需 的 祭 物 无 关 神 说 : 你 若 行 得 好, 岂 不 蒙 悦 纳? 你 若 行 得 不 好, 罪 (chāt ā) 就 伏 在 门 前 该 隐 发 明 的 宗 教 乃 是 罪 恶 他 的 宗 教 错 过 了 目 标 北 国 以 色 列 的 君 王 有 着 同 样 的 情 况 列 王 纪 不 断 重 复 一 个 意 思, 前 后 达 二 十 多 次, 就 是 某 某 王 行 耶 罗 波 安 所 行 的 道, 犯 他 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 的 那 罪 列 王 纪 上 14:16 首 次 说 因 耶 罗 波 安 所 犯 的 罪, 又 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 ; 圣 经 在 此 处 表 示 耶 罗 波 安 之 罪 的 词 就 是 chāt ā 耶 罗 波 安 建 立 了 一 套 错 误 的 宗 教 体 系, 藉 此 让 以 色 列 人 错 过 了 目 标, 犯 了 罪 所 以 说, 错 误 的 宗 教 会 带 来 严 重 问 题, 会 让 人 们 错 过 目 标 而 错 过 目 标 就 是 在 旧 约 中 的 罪 2.Āshām Āshām 意 思 是 罪 愆, 含 有 因 无 知 或 失 误 而 犯 罪 的 意 思 该 词 常 与 赎 愆 记 ( 利 未 记 5:5-6 及 其 它 经 文 ) 有 关 联 Āshām 的 隐 含 意 是 因 无 知 而 违 背 神 的 某 条 诫 命 当 事 者 虽 然 出 于 无 知, 但 仍 然 有 罪 换 言 之, 当 事 者 的 无 知 不 能 成 为 法 律 上 的 借 口 当 人 认 识 到 自 己 的 罪 愆 时, 他 就 需 要 补 救 人 们 常 常 过 分 关 注 数 字 古 时 大 卫 王 不 考 虑 神 的 律 法 对 统 计 祂 的 百 姓 的 要 求, 出 于 骄 傲 就 擅 自 对 全 国 人 口 进 行 统 36

计 约 押 是 个 机 会 主 义 者, 只 为 自 己 谋 利 益, 但 他 那 次 规 劝 大 卫 却 是 正 确 的 他 说 : 愿 耶 和 华 使 祂 的 百 姓 比 现 在 加 增 百 倍 我 主 我 王 啊, 他 们 不 都 是 你 的 仆 人 吗? 我 主 为 何 吩 咐 行 这 事, 为 何 使 以 色 列 人 陷 在 罪 (āshām) 里 呢? ( 历 代 志 上 21:3) 神 不 想 把 人 口 统 计 作 为 一 项 出 风 头 和 显 耀 的 事 情 但 大 卫 仍 然 做 了, 结 果 招 致 神 的 刑 罚 大 卫 认 罪 时, 用 了 (chāt ā) 这 个 词 他 说 : 我 行 这 事 大 有 罪 了 ( 历 代 志 上 21:8) 大 卫 知 道 他 错 过 了 目 标 他 所 做 的 补 救 是 巨 大 的, 故 事 后 面 部 分 就 说 明 了 这 一 点 我 们 常 常 对 罪 有 模 糊 的 概 念 我 们 犯 罪 得 罪 神, 没 有 达 到 祂 的 目 标, 自 己 还 恍 然 不 知 但 神 不 会 因 为 我 们 无 知 而 原 谅 我 们 在 神 的 眼 中, 无 知 之 罪 与 其 它 的 罪 都 一 样 严 重 所 以 以 赛 亚 书 53:10 论 到 主 耶 稣 时 说, 耶 和 华 以 祂 为 赎 罪 (āshām) 祭 虽 然 某 些 罪 是 无 知 之 罪, 但 主 耶 稣 还 是 要 以 无 限 的 代 价 来 赎 这 些 罪 3.Āvēn Āvēn 含 有 罪 孽 之 意 大 卫 为 统 计 人 口 的 行 为 向 神 认 罪 时, 他 不 仅 用 了 表 示 错 过 目 标 一 词, 还 用 了 āvēn 一 词 他 说 : 我 行 这 事 大 有 罪 (chāt ā) 了! 现 在 求 你 除 掉 仆 人 的 罪 孽 (āvēn), 因 我 所 行 的 甚 是 愚 昧 ( 历 代 志 上 21:8) 大 卫 用 的 āvēn 隐 含 着 反 常 刚 愎 乖 僻 之 意 旧 约 中, 这 词 通 常 跟 偶 像 崇 拜 联 系 在 一 起 列 王 纪 上 12: 28-33 提 供 了 一 个 很 好 的 实 例 北 国 的 第 一 个 君 王 耶 罗 波 安 立 37

定 心 意, 要 让 他 的 百 姓 远 离 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 他 创 建 一 套 宗 教 仪 式, 建 了 两 个 坛, 首 要 的 坛 立 在 了 伯 特 利 ( 希 伯 来 历 史 上 的 一 个 圣 地 ) 在 伯 特 利 耶 罗 波 安 造 了 一 座 金 牛 犊, 让 人 们 敬 拜 拜 偶 像 成 为 了 人 们 的 网 罗, 最 终 让 整 个 王 国 走 向 毁 灭 伯 特 利 的 意 思 是 神 的 家 先 知 何 西 阿 把 伯 特 利 改 名 为 伯 亚 文 (Beth- āvēn), 即 罪 孽 之 家 ( 何 西 阿 书 4:15) 旧 约 中 此 词 的 通 常 用 法 显 示,āvēn 并 没 有 过 多 表 示 触 犯 神 的 律 法 的 坏 行 为 的 意 思 实 际 上, 触 犯 神 的 律 法 是 堕 落 人 性 的 外 在 表 现 不 是 说 我 们 犯 罪, 所 以 我 们 是 罪 人 ; 而 是 说 我 们 是 罪 人, 所 以 我 们 会 犯 罪 我 们 因 本 性 罪 恶, 所 以 有 罪 恶 行 为 āvēn 这 个 词 的 词 根 是 喘 息 或 徒 劳 努 力, 常 含 有 虚 空 的 意 思 在 神 看 来, 人 类 种 种 的 思 维 和 行 动 都 是 徒 劳 无 益, 毫 无 价 值, 一 无 是 处 4.Āvon Āvon 在 旧 约 中 通 常 译 为 罪 孽, 意 思 是 弯 曲 或 乖 僻 āvon 描 述 了 堕 落 人 性 表 现 出 的 邪 恶 和 乖 僻 行 为, 刻 画 了 我 们 弯 曲 的 本 性 今 生, 我 们 是 无 法 完 全 去 除 这 个 本 性 大 卫 与 拔 示 巴 犯 了 奸 淫 罪, 他 还 谋 害 了 拔 示 巴 的 丈 夫 事 后, 大 卫 却 装 作 没 做 任 何 错 事, 一 直 装 假 了 好 几 周 最 后 先 知 拿 单 前 来, 把 神 忿 怒 的 信 息 告 诉 他, 他 才 跪 下 向 神 认 罪 诗 篇 第 32 篇 道 出 他 内 心 的 认 罪 之 语 : 得 赦 免 其 过 遮 盖 其 罪 的, 这 人 是 有 福 的 凡 心 里 没 有 诡 诈, 耶 和 华 不 算 为 38

有 罪 的, 这 人 是 有 福 的 (1-2 节 ) 大 卫 连 用 了 三 个 希 伯 来 词 描 述 他 的 罪 恶 首 先, 他 称 之 为 过 犯, 希 伯 来 文 为 pasha, 意 为 悖 逆 我 们 以 后 会 谈 到 这 个 词 也 就 是 说, 他 的 罪 是 一 种 悖 逆 神 的 行 为 其 次, 他 称 之 为 罪 (chāt ā); 换 言 之, 他 的 罪 是 错 过 目 标 的 可 怕 行 为, 他 完 全 亏 缺 了 神 的 荣 耀 最 后, 他 称 之 为 罪 孽 (āvon), 一 种 完 全 乖 僻 的 行 为 āvon 表 明 了 他 本 性 中 弯 曲 的 一 面, 显 示 了 一 种 与 生 俱 来 的 恶 性 Āvon 首 次 出 现 在 创 世 记 15:16 中 神 早 已 决 定 将 应 许 之 地 赐 给 亚 伯 拉 罕, 但 祂 在 这 节 经 文 告 诉 亚 伯 拉 罕, 虽 然 那 地 是 他 的 产 业, 但 是 真 正 拥 有 那 地 还 需 时 日, 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 还 没 有 满 盈 此 处 经 文 用 的 便 是 āvon 一 词 换 言 之, 亚 摩 利 人 的 乖 张 和 弯 曲 行 为 还 没 有 溢 满 神 忍 耐 的 杯, 他 们 的 偶 像 崇 拜 和 道 德 败 坏 还 没 有 达 到 极 点 圣 经 也 用 āvon 描 述 招 来 神 审 判 的 所 多 玛 人 之 可 怕 的 罪 恶 和 扭 曲 败 坏 的 生 活 天 明 了, 天 使 催 逼 罗 得 说 : 起 来! 带 着 你 的 妻 子 和 你 在 这 里 的 两 个 女 儿 出 去, 免 得 你 因 这 城 里 的 罪 恶 (āvon) 同 被 剿 灭 ( 创 世 记 19:15) 所 多 玛 人 生 活 扭 曲 败 坏, 最 终 带 来 了 永 火 的 审 判 神 从 天 上 将 祂 的 忿 怒 倾 倒 在 这 城 和 其 中 的 百 姓 身 上 圣 经 用 āvon 来 描 述 这 个 同 性 恋 猖 獗 的 社 会 示 每 向 大 卫 认 罪 时 也 用 了 āvon 这 个 词 当 大 卫 逃 离 押 沙 龙 时, 邪 恶 的 示 每 将 他 那 乖 戾 弯 折 扭 曲 的 内 心 之 思 想 倾 泻 出 来, 用 污 言 秽 语 咒 骂 神 所 膏 之 人 大 卫 但 大 卫 回 来 之 后, 示 每 因 他 当 初 纵 情 咒 骂 大 卫 的 罪 恶 而 极 度 恐 惧 他 对 大 卫 说, 现 在 求 我 主 不 要 因 此 加 罪 (āvon) 与 仆 人 ( 撒 母 39

耳 记 下 19:19) 同 样, 那 些 敌 对 主 耶 稣 的 人 也 表 现 出 他 们 弯 曲 的 品 格 利 未 记 16:21 在 论 到 赎 罪 日 时 也 使 用 了 āvon 这 日 要 取 一 只 山 羊, 亚 伦 两 手 ( 双 手 表 示 庄 重, 且 只 在 此 时 用 双 手 ) 按 在 羊 头 上, 承 认 以 色 列 人 诸 般 的 罪 孽 (āvon) 过 犯 ( 大 卫 用 的 表 示 悖 逆 的 pasha 一 词 ), 就 是 他 们 一 切 的 罪 愆 (chāt ā), 把 这 罪 都 归 在 羊 的 头 上, 藉 着 所 派 之 人 的 手, 送 到 旷 野 去 此 节 经 文 的 三 个 词 与 大 卫 用 的 三 个 词 是 一 样 的 但 最 重 要 的 还 是 āvon, 它 是 不 可 治 愈 的 弯 曲 人 性, 是 需 要 首 先 向 神 承 认 的 5.Āmāl Āmāl 一 词 含 有 烦 扰 劳 碌 苦 工 之 意 它 形 容 罪 的 重 担 : 罪 带 来 无 尽 的 烦 扰, 罪 何 其 重 大 与 可 怕 Ā māl 在 旧 约 中 很 少 出 现, 有 这 么 几 种 译 法 所 罗 门 在 其 荒 废 的 人 生 尽 头, 回 首 生 命 中 的 种 种 愚 行 和 失 败, 非 常 痛 心 他 意 识 到 自 己 的 败 坏 生 活, 期 望 时 光 能 够 倒 流 所 罗 门 在 传 道 书 连 续 十 多 次 使 用 了 āmāl 他 说 : 我 所 以 恨 恶 生 命 ; 因 为 在 日 光 之 下 所 行 的 事, 我 都 以 为 烦 恼, 都 是 虚 空, 都 是 捕 风 我 恨 恶 一 切 的 劳 碌 (āmāl ), 就 是 我 在 日 光 之 下 的 劳 碌 ( 传 道 书 2:17-18) 在 希 伯 来 语 中, 用 作 劳 碌 的 词 可 以 用 来 表 示 罪 所 罗 门 以 压 迫 人 做 苦 工 为 代 价 换 来 的 耶 路 撒 冷 的 巨 大 工 程 只 不 过 是 āmāl, 是 罪 而 已 在 生 命 的 尽 头, 所 罗 门 内 心 意 识 到, 他 的 成 就 在 别 人 看 来 也 许 非 常 伟 大, 非 常 炫 目, 但 在 他 看 来, 不 过 是 罪 人 40

的 悲 剧 还 能 比 这 更 大 吗? 如 果 我 们 所 做 的 不 是 为 了 神, 我 们 努 力 工 作, 换 来 的 成 就 无 非 加 增 了 我 们 的 罪 所 罗 门 在 传 道 书 5:16 又 一 次 用 到 这 个 词, 他 说 : 他 来 的 情 形 怎 样, 他 去 的 情 形 也 怎 样 这 也 是 一 宗 大 祸 患 ( 意 为 邪 恶 或 者 有 害, 含 有 邪 淫 和 败 坏 之 意, 我 们 稍 后 要 学 习 此 词 ) 他 为 风 劳 碌 (āmāl ) 有 什 么 益 处 呢? 所 罗 门 看 这 等 人 的 生 命 为 污 秽, 因 为 他 们 花 费 时 间 才 能 财 富 去 追 求 那 不 能 永 存 的 虚 空 的 东 西 所 罗 门 对 自 己 人 生 的 评 价 也 是 如 此, 因 为 他 将 自 己 的 人 生 浪 费 在 宴 乐 与 罪 恶 之 中 以 利 法 第 二 次 教 训 约 伯 时, 他 使 用 了 āmāl 去 攻 击 约 伯 ( 约 伯 记 15:35) 虽 然 他 明 说 的 是 第 三 个 人, 但 实 际 他 是 暗 指 约 伯 以 利 法 说 : 他 们 所 怀 的 是 毒 害 (āmāl ), 所 生 的 是 罪 孽 他 把 约 伯 与 伪 善 的 人 同 列, 他 实 际 在 说 约 伯 是 一 个 欺 压 穷 人 的 人, 他 是 自 作 自 受, 现 在 他 承 受 神 加 在 他 身 上 的 重 担, 乃 是 他 咎 由 自 取 以 利 法 说, 约 伯 自 己 的 罪 让 他 落 得 如 此 下 场 ; 虽 然 他 外 表 良 善, 内 心 却 是 一 个 伪 善 的 人 他 因 毒 害 (āmāl ) 别 人, 现 在 开 始 自 食 其 果 了 以 利 法 指 责 约 伯 的 话 是 非 常 刻 薄, 非 常 不 公 平 的 约 伯 的 正 直 是 神 所 肯 定 的, 他 乐 于 助 人, 慷 慨 大 方, 为 人 和 善, 帮 补 穷 人, 乃 是 无 可 置 疑 的 事 实 实 际 上, 很 少 有 人 能 像 约 伯 那 样 逃 避 和 远 离 āmāl ( 毒 害 ) 了 6.Āval Āval 意 为 不 公 义, 包 括 不 公 平 欺 骗 固 有 的 诡 诈 不 义 之 罪 所 罗 门 在 箴 言 29:27 用 到 了 此 词, 他 说 为 非 作 41

歹 (āval ) 的, 被 义 人 憎 嫌 如 果 我 们 欺 骗 了 某 人 或 撒 了 谎, 我 们 的 行 为 就 属 于 āval, 我 们 该 受 责 罚 摩 西 要 求 以 色 列 人 严 格 执 行 公 正 的 审 判 时 用 了 这 个 词, 他 说 : 你 们 施 行 审 判, 不 可 行 不 义 (āval ) ( 利 未 记 19: 15,35) 他 要 求 任 何 审 判 官 都 不 可 偏 袒 权 势, 不 可 欺 凌 弱 者, 不 可 在 交 易 中 缺 斤 少 两, 不 可 在 称 上 做 手 脚 7.Ābar Ābar 字 意 为 越 过, 含 有 过 犯 之 意 大 卫 使 用 该 词 去 描 述 舌 头 的 罪 恶 ; 他 说, 我 立 志 叫 我 口 中 没 有 过 失 (ābar) ( 诗 篇 17:3) 生 活 中, 除 了 言 语, 我 们 还 会 在 什 么 地 方 更 易 越 过 界 线, 越 过 良 善 真 实 必 要 的 标 准, 显 得 冷 酷 和 虚 伪 呢? 主 耶 稣 曾 说 凡 人 所 说 的 闲 话, 当 审 判 的 日 子, 必 要 句 句 供 出 来, 何 等 可 怕! 先 知 何 西 阿 看 到 地 上 满 是 背 道 的 百 姓, 他 知 道 神 很 快 要 使 用 亚 述 军 队 来 管 教 以 色 列 人 他 责 备 以 色 列 人, 说 他 们 背 约 ( 何 西 阿 书 6:7;8:1) 换 言 之, 以 色 列 人 走 的 太 远, 已 经 越 过 了 神 的 怜 悯 和 忿 怒 之 间 的 隐 界 线 8.Rā a Rā a 意 为 邪 恶 的 或 者 有 害 的, 含 有 破 坏 所 有 美 好 良 善 之 物 之 意 该 词 常 用 来 形 容 堕 落 淫 荡 败 坏, 多 次 出 现 于 诗 篇 中 希 腊 语 有 一 个 与 之 匹 配 的 词 是 ponēros 英 文 pornography( 色 情 ) 一 词 即 源 于 此 42

大 卫 的 哥 哥 以 利 押 曾 使 用 rā a 去 批 评 大 卫 有 一 次, 大 卫 受 父 差 遣, 来 到 前 线 他 听 见 歌 利 亚 的 夸 口 和 骂 阵, 但 很 惊 讶 地 发 现, 以 色 列 人 居 然 无 人 敢 跟 歌 利 亚 争 战 大 卫 的 哥 哥 满 怀 恶 意 地 对 大 卫 说 : 我 知 道 你 的 骄 傲 和 你 心 里 的 恶 意 (rā a, 邪 恶 ) ( 撒 母 耳 记 上 17:28) 大 卫 被 撒 母 耳 膏 为 以 色 列 下 一 任 君 王, 以 利 押 嫉 妒 他, 他 对 大 卫 的 批 评 其 实 是 诽 谤 所 罗 门 在 描 述 东 方 市 场 里 讨 价 还 价 的 情 形 时, 以 诙 谐 的 方 式 使 用 了 此 词 他 说 : 买 物 的 说 : 不 好, 不 好 (rā a); 及 至 买 去, 他 便 自 夸 ( 箴 言 20:14) 我 们 很 容 易 想 出 这 样 的 场 景 : 某 个 买 家 看 着 一 件 东 西, 不 好, 很 不 好, 他 一 边 摇 头 一 边 说, 极 力 贬 低 东 西 的 价 值 他 用 了 自 己 想 到 的 程 度 最 重 的 词 (rā a) 来 贬 低 商 品 的 价 值 可 一 旦 他 买 下 物 品, 便 开 始 夸 耀 它 的 价 值 此 外, 先 知 耶 利 米 看 见 筐 内 象 征 以 色 列 的 无 花 果, 他 称 之 为 极 坏 (rā a) 的 无 花 果 Rā a 表 明 无 花 果 从 外 到 内 完 全 腐 烂, 很 恰 当 地 将 一 个 背 道 的 民 族 比 喻 出 来 9.Pasha Pasha 意 为 反 抗 或 者 反 叛, 描 述 对 合 法 权 柄 的 叛 逆 之 罪 行 大 卫 在 其 悔 罪 的 诗 篇 中 几 次 用 到 这 个 词 在 诗 篇 51:1 中 他 用 到 此 词, 神 啊, 涂 抹 我 的 过 犯 (pasha) ; 在 13 节 他 又 用 了 这 词, 我 就 把 你 的 道 指 教 有 过 犯 (pasha) 的 人 大 卫 凭 借 权 势 同 拔 示 巴 犯 下 奸 淫 罪, 然 后 又 谋 害 了 43

她 的 丈 夫 乌 利 亚, 大 卫 违 背 了 神 的 律 法 今 天 我 们 觉 得 淫 乱 算 不 得 什 么, 我 们 的 社 会 容 忍 和 许 可 淫 乱 之 罪 但 神 看 淫 乱 为 反 抗 祂 权 柄 之 罪, 祂 警 告 说 要 刑 罚 犯 罪 的 人 先 知 以 赛 亚 曾 说 神 因 以 色 列 人 多 次 背 离 祂 而 忧 伤 神 说 以 色 列 人 已 经 厌 弃 了 祂, 祂 也 厌 弃 了 以 色 列 人 但 神 在 列 举 了 以 色 列 人 轻 视 祂 的 可 悲 罪 行 之 后, 却 说, 惟 有 我 为 自 己 的 缘 故 涂 抹 你 的 过 犯 (pasha, 悖 逆 反 叛 ); 我 也 不 记 念 你 的 罪 恶 (chātā, 错 过 目 标 ) ( 以 赛 亚 书 43:25) 神 饶 恕 人 的 动 机 在 此 显 露 出 来 神 为 祂 自 己 的 缘 故 饶 恕 了 我 们 的 悖 逆, 不 再 计 较 我 们 的 软 弱 无 能 ( 我 们 无 法 达 到 祂 所 设 立 的 标 准 ) 神 这 样 做 是 为 满 足 自 己 的 需 要, 因 祂 是 怜 悯 和 慈 爱 的 神 10. Rāshā Rāshā 意 为 邪 恶, 描 述 我 们 堕 落 人 性 中 的 不 安 和 躁 动 约 伯 曾 用 过 此 词 他 因 财 产 损 失 亲 人 失 丧 身 体 折 磨 而 发 出 悲 叹, 后 悔 自 己 没 有 未 出 母 腹 就 死 掉, 早 早 归 到 一 个 地 方, 就 是 恶 人 (rāshā) 止 息 搅 扰 的 地 方 ( 约 伯 记 3: 17) 先 知 以 赛 亚 在 其 最 伟 大 的 预 言 ( 以 赛 亚 书 第 53 章 ) 中, 突 出 使 用 了 pasha 一 词 他 预 先 说 明 百 姓 如 何 对 待 主 的 身 体 : 人 还 使 祂 与 恶 人 (rāshā) 同 埋 ( 以 赛 亚 书 53:9); 此 句 或 可 如 此 说 : 人 ( 或 他 们 ) 使 ( 指 派, 分 配 ) 祂 与 恶 人 一 同 埋 葬 经 文 中 的 rāshā 是 复 数 形 式, 表 明 人 让 主 与 一 44

些 罪 犯 一 同 埋 葬 此 乃 有 权 有 势 的 人 打 算 加 在 神 之 子, 即 以 色 列 的 圣 者 身 上 的 最 后 耻 辱 换 言 之, 以 色 列 人 打 算 把 主 的 身 体 放 在 普 通 的 坟 墓 里, 或 扔 进 欣 嫩 子 谷 的 烈 火 中 但 他 们 没 有 想 到 神 会 安 排 亚 利 马 太 的 约 瑟 将 主 与 富 人 一 起 埋 葬 先 知 以 赛 亚 在 另 一 处 著 名 的 经 文 中 再 次 使 用 了 此 词, 他 说 : 惟 独 恶 人 (rāshā), 好 像 翻 腾 的 海, 不 得 平 静 ; 其 中 的 水 常 涌 出 污 秽 和 淤 泥 来 我 的 神 说 : 恶 人 (rāshā) 必 不 得 平 安 ( 以 赛 亚 书 57:20-21) 由 此 我 们 可 看 出, 罪 导 致 人 躁 动 不 安 换 言 之, 恶 人 无 论 拥 有 什 么 东 西, 他 都 没 有 安 息 和 平 安 11. Mā a l Mā a l 有 背 约 和 不 忠 之 意, 用 来 描 述 破 坏 信 任 破 坏 契 约 之 举 此 词 曾 描 述 冒 犯 耶 和 华 的 圣 物 之 罪 ( 利 未 记 5:15) 此 词 也 曾 描 述 背 弃 盟 约 之 行 为 神 曾 警 诫 以 色 列 人 不 可 破 坏 盟 约, 不 然 会 受 到 惩 罚, 然 后 神 如 此 说 道 : 你 们 剩 下 的 人 必 因 自 己 的 罪 孽 (āvon, 固 有 之 弯 曲 和 狡 诈 ) 在 仇 敌 之 地 消 灭 他 们 要 承 认 他 们 祖 宗 的 罪 (āvon), 就 是 干 犯 我 的 那 罪 (māal, 背 约 ), 我 就 要 记 念 我 所 立 的 约 ( 利 未 记 26:39-42) 换 言 之, 罪 是 一 种 背 叛 神 宝 座 的 严 重 恶 行, 会 让 神 终 止 祂 的 应 许 Mā a l 也 用 于 婚 姻 不 忠 的 情 况 律 法 说 : 人 的 妻 若 有 邪 行, 得 罪 (mā a l ) 她 丈 夫 ( 民 数 记 5:12) 换 言 之, 45

通 奸 也 是 一 种 背 约 行 为 摩 西 做 错 了 事, 不 能 进 入 应 许 之 地 是 什 么 事 呢? 原 来, 在 米 利 巴 神 要 他 向 磐 石 讲 话, 好 让 活 水 流 出 来, 供 应 以 色 列 人 此 前 就 有 一 次 神 吩 咐 他 击 打 磐 石, 但 这 次 神 吩 咐 他 向 磐 石 说 话 然 而, 摩 西 向 以 色 列 人 发 了 怒, 没 有 对 磐 石 说 话, 而 是 击 打 了 磐 石 摩 西 后 来 跟 以 色 列 人 讲 起 这 件 事, 告 诉 他 们 神 非 常 不 喜 悦 他 的 行 为, 并 且 神 要 他 做 好 死 的 准 备 : 因 为 你 们 在 加 低 斯 的 米 利 巴 水, 在 以 色 列 人 中 没 有 尊 我 为 圣, 得 罪 (māal ) 了 我 ( 申 命 记 32:51) 摩 西 的 背 约 之 举 为 何 如 此 严 重? 因 为 磐 石 已 经 被 击 打 过 一 次, 不 可 再 打 摩 西 只 需 对 磐 石 说 话 就 行 了 磐 石 代 表 基 督, 基 督 只 受 一 次 击 打 在 宇 宙 的 历 史 长 河 中, 神 只 会 击 打 祂 的 儿 子 一 次 ; 各 各 他 的 事 件 不 可 重 复 第 二 次 现 在 我 们 所 要 做 的 事 情 是 与 基 督 说 话, 便 可 获 得 祝 福 摩 西 第 二 次 击 打 磐 石 是 一 种 严 重 的 过 犯, 对 神 真 道 的 严 重 冒 犯 摩 西 因 击 打 磐 石, 所 以 付 出 了 生 命 的 代 价, 不 能 进 入 应 许 之 地 Mā a l 也 用 于 描 述 亚 干 的 罪 神 已 宣 告 说, 耶 利 哥 的 所 有 战 利 品 都 属 于 祂, 因 为 这 些 是 得 胜 生 活 结 出 的 初 熟 果 子 但 亚 干 偷 了 一 些 战 利 品, 导 致 以 色 列 人 被 艾 城 人 打 败 约 书 亚 向 神 询 问 原 因, 神 就 揭 露 了 亚 干 的 罪 行 圣 灵 在 记 载 此 事 时 说 : 以 色 列 人 在 当 灭 的 物 上 犯 了 罪 (māal ) ( 约 书 亚 7:1) 换 言 之, 亚 干 的 罪 严 重 背 叛 神 的 律 法, 违 背 信 靠 和 顺 服 的 原 则 ( 神 的 百 姓 惟 有 信 靠 和 顺 服 祂 才 能 得 胜 ) 亚 干 为 自 己 的 背 约 之 行 付 出 了 高 昂 的 代 价 罪 是 非 常 严 重 的 46

12. Shāgag Shāgag 是 指 在 鲁 莽 和 冲 动 之 下 因 受 骗 而 犯 的 罪, 并 不 是 故 意 犯 罪 Shāgag 用 来 描 述 人 在 兴 奋 或 醉 酒 时 所 犯 的 罪 此 种 罪 与 故 意 犯 罪 有 意 且 猖 狂 的 罪 是 有 区 别 的 民 数 记 15: 28 使 用 此 词 去 描 述 出 于 无 知 而 犯 的 罪, 那 误 行 的 人 犯 罪 (shāgag) 的 时 候, 祭 司 要 在 耶 和 华 面 前 为 他 赎 罪 人 犯 罪 可 能 是 由 于 受 骗 或 头 脑 发 热, 一 时 冲 动 犯 下 的, 但 它 仍 然 是 罪 人 仍 不 能 推 脱 责 任 祭 司 仍 然 需 要 为 他 赎 罪 诗 篇 第 119 篇 多 次 使 用 了 此 词 作 者 在 第 10 节 祷 告 说 : 求 你 不 要 叫 我 偏 离 (shāgag) 你 的 命 令 ; 后 又 在 第 21 节 说 : 受 咒 诅 偏 离 (shāgag) 你 命 令 的 骄 傲 人, 你 已 经 责 备 他 们 到 此 为 止, 我 们 讲 完 了 12 个 希 伯 来 词 这 12 个 词 从 各 个 方 面 各 个 角 度 描 述 罪 恶 : 罪 是 错 过 神 的 标 准, 亏 欠 了 神 的 荣 耀 ; 罪 是 出 于 无 知 或 失 误 的 过 犯 ; 罪 是 堕 落 人 性 之 弯 曲 乖 谬 欺 诈 的 表 达 ; 罪 是 不 尽 麻 烦 的 源 头 ; 罪 是 不 公 和 欺 诈 的 行 为 ; 罪 越 过 了 神 所 设 立 的 界 线 ; 罪 是 败 坏 堕 落 邪 恶, 乃 一 切 美 好 事 物 的 破 坏 者 罪 是 色 情 和 淫 荡 ; 罪 是 公 然 反 抗 和 悖 逆 神 ; 罪 是 堕 落 人 性 的 烦 扰 不 安 ; 罪 是 违 背 与 神 或 与 人 的 盟 约 ; 罪 是 癫 狂 鲁 莽 受 骗 的 结 果 ; 罪 是 一 切 可 憎 之 事 的 集 合 罪 如 此 众 多, 如 此 可 怕, 难 怪 我 们 需 要 一 位 救 主 以 上 12 个 词 都 是 旧 约 中 的 词 此 外, 新 约 也 有 丰 富 多 彩 47

的 词 语 来 描 述 罪 : harmat anō, 错 过 目 标 ; parapt ōma, 倒 在 一 边 ; ponēri a, 道 德 败 坏 ; kakos, 邪 恶 的 欲 望 ; anomos, 憎 恶 律 法 ; at hesmos, 有 意 冒 犯 个 人 的 邪 恶 欲 望 ; 神 及 人 的 一 切 规 定, 以 放 纵 asebei a, 不 敬 神, 用 来 描 述 不 敬 畏 神 及 圣 物 之 人 ; apei t hei a, 不 受 劝, 顽 固, 刚 愎 ; parakoē, 不 顺 服, 或 不 听 从 ; parerchomai, 忽 略, 绕 过 ; parabai nō, 冒 犯, 或 越 过 标 记 ; adi ki a, 恶 行, 不 义 ; paranomi a, 藐 视 律 法 或 者 仪 式 ; pl anaō, 使 人 偏 离 正 路 ( 字 意 是 游 荡 ), 特 别 指 教 义 谬 误 或 属 灵 方 面 的 欺 骗 ; ast ocheō, 异 化, 偏 离 正 途 ; hēt t ēma, 没 有 达 到 标 准 48

如 果 我 们 手 上 有 很 好 的 索 引 工 具 和 词 典, 我 们 便 可 整 理 出 各 词 用 法 的 很 多 实 例 圣 灵 使 用 旧 约 的 12 个 词 以 及 新 约 的 20 多 个 词, 让 我 们 清 楚 形 象 地 看 到 罪 对 人 的 灵 魂 的 毁 灭 现 在 我 们 来 看 圣 灵 对 不 可 见 之 世 界 的 描 述 如 果 我 们 要 准 确 理 解 圣 灵 对 不 可 见 世 界 的 启 示, 我 们 就 肯 定 需 要 仔 细 查 阅 圣 灵 在 希 伯 来 文 和 希 腊 文 中 使 用 的 词 有 几 个 希 伯 来 词 和 希 腊 词 向 我 们 揭 示 了 人 死 后 居 所 的 奥 秘 我 们 将 仔 细 研 究 这 些 词 语 1.Sheōl Sheōl 在 旧 约 出 现 65 次, 其 在 英 皇 钦 定 本 中 的 译 名 有 三 种 : 地 狱 (31 次 ), 坟 墓 (31 次 ), 坑 (3 次 ) 7 Sheōl 的 基 本 含 义 是 那 坟 墓, 它 跟 某 个 墓 地 或 某 个 埋 人 之 地 是 不 同 的 在 希 伯 来 语 中, 指 代 墓 地 ( 即 埋 人 之 地 ) 的 词 是 geber 和 bōr, 而 非 sheōl 我 们 借 助 一 本 列 有 希 伯 来 词 的 好 的 索 引 工 具 找 出 凡 出 现 sheōl 的 经 文, 然 后 在 翻 译 过 来 的 65 个 英 文 词 旁 边 写 上 sheōl; 如 此 做, 我 们 将 受 益 匪 浅 7 中 文 和 合 本 对 sheōl 的 翻 译 与 英 皇 钦 定 本 不 同, 中 文 从 未 翻 译 作 地 狱, 很 多 地 方 翻 译 为 阴 间 编 辑 注 49

2.Hadē s 与 希 伯 来 词 sheōl 相 对 应 的 希 腊 词 是 hadēs 我 们 知 道, 使 徒 行 传 2: 27 31 引 用 了 诗 篇 16: 10, 圣 灵 在 此 处 使 用 hadēs 来 翻 译 sheōl Hadē s 是 由 希 腊 语 词 根 id( 意 为 看 见 ) 加 上 一 个 前 缀 a( 表 否 定 ) 构 成, 其 字 意 为 不 可 见 的 换 言 之,hadēs 指 的 是 不 可 见 的 世 界 Hadē s 在 新 约 中 共 出 现 11 次, 有 10 处 译 成 地 狱 8 另 外 1 处 在 哥 林 多 前 书 15:55, 译 成 坟 墓 9, 页 旁 注 为 地 狱 参 照 一 本 好 的 索 引, 照 前 例 在 你 的 圣 经 上 标 出 hadēs 出 现 的 所 有 地 方 如 果 上 下 文 清 楚 指 明 hadēs 是 人 类 在 不 可 见 10 世 界 的 居 所, 我 们 最 好 不 要 将 其 译 成 地 狱, 而 是 翻 译 成 11 阴 间 为 好 如 果 从 上 下 文 判 断 该 词 指 代 的 是 整 个 不 可 见 世 界 ( 不 是 单 指 死 去 人 类 的 居 所 ), 我 们 最 好 将 其 译 成 不 可 见 世 界 在 以 下 的 两 处 经 文 中, 我 们 就 应 如 此 翻 译 : 1. 马 太 福 音 16:18, 可 以 翻 译 为 不 可 见 世 界 的 门 不 能 胜 过 它 教 会 门 在 中 东 城 镇 中 是 交 易 场 所, 也 是 城 镇 先 父 们 处 理 公 事 的 地 方 主 耶 稣 向 我 们 保 证, 不 可 见 世 界 的 统 治 者 不 能 胜 过 祂 的 教 会 2. 启 示 录 1:18, 主 宣 告 说 : 我 拿 着 死 亡 和 不 可 见 世 界 的 钥 匙 8 9 10 此 为 英 文 译 法, 中 文 一 般 翻 译 为 阴 间 编 辑 注 此 为 英 文 译 法, 中 文 非 是, 中 文 译 为 死 编 辑 注 这 是 英 文 KJV( 英 皇 钦 定 本 ) 圣 经 的 译 法 编 辑 注 11 阴 间 在 中 文 就 是 不 可 见 的 世 界 的 意 思 编 辑 注 50

Sheōl 或 hadēs 在 什 么 地 方? 旧 约 时 代, 死 者 的 居 所 常 指 地 下 某 处 譬 如, 当 扫 罗 吩 咐 隐 多 珥 的 交 鬼 妇 人 召 唤 撒 母 耳 时, 他 说 : 将 死 人 为 我 招 上 来 结 果 撒 母 耳 真 的 显 现, 让 妇 人 惊 愕 万 分 ( 她 本 想 召 唤 自 己 熟 知 的 灵 上 来 充 数 ) 生 气 的 撒 母 耳 质 问 扫 罗 : 你 为 什 么 搅 扰 我, 招 我 上 来 呢? ( 撒 母 耳 记 上 28:8,11,15) 再 比 如, 使 徒 保 罗 谈 到 主 耶 稣 的 死 时 说, 祂 降 在 地 下 ( 以 弗 所 书 4:9) 换 言 之, 死 后, 主 耶 稣 的 灵 魂 降 下 去 我 们 可 以 把 诗 篇 16:10 和 使 徒 行 传 2:27 对 比 来 看, 以 确 认 主 耶 稣 的 灵 魂 降 到 sheōl(hadēs) 主 耶 稣 曾 讲 过 财 主 和 拉 撒 路 的 故 事 ( 路 加 福 音 16: 19-31), 故 事 内 容 涉 及 hadēs 的 事 当 主 耶 稣 在 地 上 生 活 时, hadēs 分 为 两 部 分, 中 间 是 一 条 不 可 逾 越 的 深 渊 财 主 的 灵 魂 进 入 其 中 一 个 区 域, 拉 撒 路 的 灵 魂 进 入 另 外 一 个 区 域, 两 区 域 之 间 有 深 渊 限 定 天 使 把 拉 撒 路 的 灵 魂 放 入 安 息 之 地 圣 经 没 有 告 诉 我 们 财 主 受 痛 苦 之 后 的 结 局 如 何, 圣 经 只 告 诉 我 们 说 财 主 埋 葬 了 毫 无 疑 问, 他 的 葬 礼 是 非 常 隆 重 的 主 耶 稣 说, 拉 撒 路 死 后 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 是 希 伯 来 人 的 一 个 成 语, 意 思 是 安 息 团 契 幸 福 安 慰 仁 爱 安 全 拉 撒 路, 这 位 穷 苦 的 乞 丐, 活 着 的 时 候 渴 望 得 到 这 些 福 气, 但 没 有 得 到 现 在 他 得 到 了, 现 在 他 很 幸 福, 很 满 足 然 而, 财 主 却 在 主 耶 稣 所 说 的 痛 苦 的 地 方, 发 出 痛 苦 的 叫 声 他 说, 我 在 这 火 焰 里, 极 其 痛 苦 此 外, 他 还 担 心 自 己 的 弟 兄, 想 告 知 他 们, 免 得 他 们 也 来 到 这 痛 苦 的 地 方 ( 路 加 福 音 16:24,28) 仔 细 研 究 路 加 福 音 第 16 51

章, 我 们 就 会 更 多 了 解 hadēs 这 个 地 方 这 个 财 主 死 了, 却 仍 然 活 着 ; 他 的 身 体 死 了, 他 的 知 觉 仍 然 存 在 他 处 于 失 丧 受 苦 无 望 无 助 的 境 地 他 知 道 自 己 该 到 此 地, 他 也 知 道 自 己 无 法 从 此 地 解 脱 当 主 耶 稣 被 钉 在 十 字 架 时, 与 主 同 钉 的 一 个 盗 贼 为 自 己 罪 恶 的 生 命 悔 改 他 凭 着 信 心 大 胆 向 主 发 出 恳 求 主 耶 稣 对 他 说 : 今 日 你 要 同 我 在 乐 园 里 了 ( 路 加 福 音 23:43) 其 实, 原 文 中 有 一 个 限 定 冠 词, 主 耶 稣 的 话 应 是 这 样, 你 要 同 我 在 那 乐 园 里 乐 园 一 词 值 得 我 们 注 意 所 罗 门 曾 在 传 道 书 说 : 我 修 造 园 囿, 在 其 中 栽 种 各 样 果 木 树 园 囿 在 希 伯 来 语 中 是 pardēsī m, 其 字 意 就 是 乐 园, 即 游 园 或 乐 地 东 方 国 家 的 君 主 常 建 造 这 样 的 园 子, 供 他 们 休 闲 和 娱 乐 主 耶 稣 对 那 盗 贼 所 说 的 乐 园, 就 是 路 加 福 音 第 16 章 提 及 的 亚 伯 拉 罕 的 怀 抱 换 言 之, 主 将 要 去 不 可 见 世 界 之 喜 乐 的 区 域 因 主 的 同 在, 此 区 域 即 成 为 乐 园 我 们 可 以 从 以 弗 所 书 4:8( 比 较 诗 篇 68:18) 学 到, hadēs 的 乐 园 区 现 在 已 经 改 变 了 位 置 圣 灵 论 到 主 耶 稣 时 说 : 祂 升 上 高 天 的 时 候, 掳 掠 了 仇 敌 ; 此 节 或 可 译 为 : 祂 升 上 高 天 的 时 候, 掳 掠 了 一 大 群 受 掳 掠 之 人 很 多 人 从 此 节 经 文 推 导 出, 主 耶 稣 清 空 了 旧 约 所 说 sheōl( 新 约 hadēs) 中 的 乐 园, 带 着 信 徒 的 灵 魂 一 同 上 到 天 堂 新 约 自 此 以 后 再 提 到 不 可 见 之 世 界 的 信 徒, 都 是 指 上 面, 而 非 下 面 所 52

以, 保 罗 说 他 被 提 到 乐 园 里 12 ( 哥 林 多 后 书 12:4), 在 那 里 听 见 人 不 可 说 的 言 语 提 这 个 词 也 需 要 我 们 注 意 提 的 希 腊 原 文 是 harpazō, 意 为 攫 走 或 一 把 抓 走 Har paz ō 也 描 述 圣 徒 的 被 提 : 因 为 主 必 亲 自 从 天 降 临, 有 呼 叫 的 声 音 和 天 使 长 的 声 音, 又 有 神 的 号 吹 响 ; 那 在 基 督 里 死 了 的 人 必 先 复 活 以 后 我 们 这 活 着 还 存 留 的 人 必 和 他 们 一 同 被 提 (harpazō) 到 云 里, 在 空 中 与 主 相 遇 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4: 16-17) 就 方 向 来 讲, 被 提 是 上 升 的 方 向 此 外, 启 示 录 12:5 也 使 用 了 此 词 ; 妇 人 ( 以 色 列 ) 生 了 一 个 男 孩 子, 是 将 来 要 用 铁 杖 辖 管 万 国 的 ; 她 的 孩 子 被 提 (harpazō) 到 神 宝 座 那 里 去 了 此 节 经 文 对 基 督 的 工 作 也 做 了 概 述 所 以, 英 皇 钦 定 本 在 提 到 保 罗 被 攫 走 或 一 把 抓 走 时, 是 强 烈 暗 示 他 被 提 上 去 的 主 耶 稣 已 升 上 天 去, 祂 将 乐 园 挪 到 了 新 地 方 信 徒 现 在 去 主 所 在 的 地 方, 那 地 方 明 显 是 上 面 此 外, 保 罗 在 另 外 一 处 完 全 不 同 的 经 文 中 也 谈 到 同 样 的 意 思, 他 说 : 你 不 要 心 里 说 : 谁 要 升 到 天 上 去 呢? ( 就 是 要 领 下 基 督 来 ) ( 罗 马 书 10: 6) 如 果 我 们 研 究 跟 不 可 见 世 界 有 关 的 经 文, 我 们 就 会 发 现, 死 去 的 人 能 看 见 听 见 说 话 思 考 记 忆, 他 们 互 相 认 识 换 言 之, 他 们 完 全 活 着, 完 全 知 道 自 己 所 处 状 态 ( 无 论 是 好 是 坏 ) 保 罗 去 过 乐 园 之 后, 便 有 一 个 愿 望, 就 是 情 愿 离 世 与 基 督 同 在, 因 为 这 是 好 得 无 比 的 ( 腓 立 比 书 1:23) 12 英 文 是 caught up into paradise 编 辑 注 53

他 还 说, 对 于 信 徒 而 言, 死 了 就 有 益 处 ( 腓 1:21) 保 罗 用 了 很 多 意 味 深 长 的 词 去 表 达 他 离 世 与 基 督 同 在 的 愿 望 他 所 用 的 词 情 愿 (epi t humai ) 的 本 意 为 欲 望, 其 在 英 皇 钦 定 本 中 有 三 种 译 法 :3 次 译 成 愿 意,3 次 译 成 贪 心,31 次 译 成 私 欲 另 外, 主 耶 稣 也 用 此 词 epi t humai 表 达 祂 的 愿 望, 就 是 愿 意 与 门 徒 过 最 后 一 次 逾 越 节 主 说, 我 很 愿 意 在 受 害 以 先 和 你 们 吃 这 逾 越 节 的 筵 席 ( 路 加 福 音 22:15) 保 罗 说 他 热 望 见 到 帖 撒 罗 尼 迦 亲 爱 的 新 信 徒, 他 所 用 的 词 也 是 epi t humai : 弟 兄 们, 我 们 暂 时 与 你 们 离 别, 是 面 目 离 别, 心 里 却 不 离 别 ; 我 们 极 力 的 想 法 子, 很 愿 意 见 你 们 的 面 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 2:17) 另 外, 保 罗 说 他 情 愿 离 世 与 基 督 同 在, 他 的 字 意 是 他 贪 恋 着 要 去 天 堂 保 罗 使 用 的 动 词 离 别 (anal uō) 又 是 一 个 重 要 的 词, 其 意 思 是 离 开 且 要 回 来 在 新 约 中, 该 词 于 别 处 仅 出 现 过 一 次, 就 是 路 加 福 音 12:36 主 在 此 勉 励 信 徒 要 好 像 仆 人 等 候 主 人 从 婚 姻 的 筵 席 上 回 来 (anal uō) 此 外, 使 徒 保 罗 在 提 摩 太 后 书 中 也 使 用 了 该 词, 不 过 是 其 名 词 形 式 保 罗 料 到 自 己 受 刑 的 日 子 近 了, 因 此 写 道 : 13 我 离 世 (anal usi s) 的 时 候 到 了 ( 提 摩 太 后 书 4:6) 学 者 们 说, 在 古 典 希 腊 语 中, 该 词 描 述 船 只 的 起 锚 保 罗 说 : 我 愿 意 离 开 他 想 起 航, 他 期 待 的 不 是 船 只 倾 覆, 而 是 期 待 着 把 船 驶 向 海 的 彼 岸, 期 待 着 有 朝 一 日 满 载 着 那 个 世 界 的 财 富 从 彼 岸 回 来 保 罗 说 了 他 有 离 别 ( 起 锚 ) 与 基 督 同 在 的 愿 望 ( 贪 13 中 文 看 不 出 是 名 词 形 式, 但 英 文 可 以 看 出 编 辑 注 54

恋 ) 之 后, 加 上 一 句 说 这 是 好 得 无 比 的 英 皇 钦 定 本 表 达 得 不 够 充 分, 中 文 和 合 本 还 算 尽 意 对 基 督 徒 而 言, 离 世 不 应 用 比 较 级 描 述, 不 是 更 好, 更 美, 而 应 当 用 最 高 级 来 描 述, 是 最 好, 最 美, 好 得 无 比 以 上 讲 了 人 死 之 后 的 居 所, 谈 到 了 相 关 的 两 个 词 sheōl 和 hadēs 现 在 我 们 来 看 看 这 个 词 : 3.Ge he nna 提 到 此 词, 我 们 就 会 想 到 : 黑 暗 不 祥 恐 怖 可 畏 Hadē s 的 黑 暗 只 是 前 奏, 更 可 怕 的 是 gehenna 的 黑 暗 Ge he nna 是 希 腊 词 汇, 与 希 伯 来 词 topheth 相 对 应 真 正 的 希 腊 词 是 geenna, 其 在 新 约 中 出 现 12 次, 均 被 译 成 地 狱, 是 恶 者 死 后 的 最 终 居 所 启 示 录 中 称 之 为 火 湖 ( 启 20:14-15) 此 希 腊 语 是 从 希 伯 来 语 Gai Hi nnōm( 欣 嫩 子 谷 ) 音 译 过 来 欣 嫩 子 谷 是 耶 路 撒 冷 一 个 真 实 的 地 方 在 犹 太 人 背 道 的 黑 暗 日 子, 他 们 在 此 处 将 孩 童 献 给 假 神 作 为 祭 物, 把 孩 童 经 火 献 给 可 憎 的 摩 洛 神 摩 洛 神 像 中 间 是 个 空 洞, 其 金 属 肚 中 是 燃 烧 着 的 熊 熊 烈 火 大 人 把 活 着 的 孩 童 放 到 摩 洛 ( 坐 姿 ) 通 红 滚 烫 的 大 腿 上, 然 后 将 孩 子 穿 孔 滚 进 烈 火 中 将 此 恶 魔 敬 拜 的 仪 式 正 式 引 入 耶 路 撒 冷 的 是 谁? 是 所 罗 门 列 王 纪 上 11: 7 说 : 所 罗 门 为 摩 押 可 憎 的 神 基 抹 和 亚 扪 人 可 憎 的 神 摩 洛 建 筑 邱 坛 几 个 世 纪 之 后, 敬 神 的 约 西 亚 王 掌 权, 终 止 了 这 项 魔 鬼 敬 拜 圣 经 说 王 污 秽 欣 嫩 子 谷 的 陀 斐 特, 不 许 人 在 那 里 55

使 儿 女 经 火 献 给 摩 洛 ( 王 下 23:10) 欣 嫩 子 谷 是 耶 路 撒 冷 南 部 三 谷 的 会 合 处 陀 婓 特 是 欣 嫩 子 谷 中 的 一 个 地 方 到 基 督 的 时 代, 以 色 列 人 可 憎 的 偶 像 崇 拜 已 不 复 存 在, 他 们 也 不 再 将 孩 童 献 给 摩 洛 假 神 了 但 欣 嫩 子 谷 的 火 仍 然 在 不 停 地 燃 烧, 以 焚 烧 城 市 的 垃 圾 因 此, 希 伯 来 语 慢 慢 地 将 geenna 一 词 吸 收 进 来, 用 它 描 述 那 个 虫 是 不 死 的, 火 是 不 灭 的 地 方 ( 马 可 福 音 9:43,44,46,48) 圣 灵 谈 到 恶 人 在 白 色 大 宝 座 前 受 审 判 时, 这 样 写 道 : 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 ; 这 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 ( 启 示 录 20:4) 现 在 居 于 sheōl(hadēs) 受 苦 区 之 恶 人 的 灵 魂 在 审 判 时 将 与 他 们 的 肉 体 联 合, 然 后 站 在 白 色 大 宝 座 前 面 接 受 最 后 的 审 判 他 们 将 要 在 圣 灵 所 说 的 火 湖 永 远 受 苦 Hadē s ( 阴 间 ) 将 来 会 被 清 空, 因 为 不 再 需 要 它 监 禁 恶 人 恶 人 最 终 的 可 怖 居 所 就 是 火 湖, 即 我 们 想 到 的 地 狱 不 管 人 们 按 字 面 意 思 还 是 按 象 征 意 思 去 理 解 描 述 火 湖 的 经 文, 它 都 是 真 实 存 在 的 地 方 火 湖 是 可 怕 的 ; 因 此, 主 耶 稣 愿 意 来 流 祂 的 宝 血, 好 叫 我 们 不 去 这 个 地 方 4.He aven 天 堂 也 是 真 实 存 在 的 地 方 旧 约 天 堂 一 词 是 shameh 或 者 shamayi n 这 两 词 都 源 于 一 个 词 根, 意 为 高 耸 此 词 根 通 常 描 述 天 空 星 空, 所 以 也 描 述 天 堂 希 腊 词 ouranos 也 是 一 样, 指 代 天 空, 衍 生 一 下, 就 指 神 的 居 所 所 罗 门 建 殿 落 成 后, 意 识 到 圣 殿 虽 然 在 人 看 来 富 丽 堂 皇, 56

但 是 对 于 神 而 言, 它 还 是 很 小 很 小 他 说, 天 上 ( 是 ) 你 的 居 所 ( 历 代 志 下 6:21) 同 样, 但 以 理 在 给 尼 布 甲 尼 撒 解 梦 时 也 说 : 有 一 位 在 天 上 的 神 能 显 明 奥 秘 的 事 ( 但 以 理 书 2:28) 神 在 天 上 的 观 念 反 复 出 现 在 新 约 里 主 耶 稣 教 导 门 徒 祷 告 要 如 此 开 始 : 我 们 在 天 上 的 父 ( 马 太 福 音 6:9) 主 也 曾 警 诫 门 徒 不 可 虐 待 或 苦 待 小 孩 子, 祂 说 : 他 们 的 使 者 在 天 上, 常 见 我 天 父 的 面 ( 马 太 福 音 18:10) 在 启 示 录 4: 1, 约 翰 如 此 说 : 天 上 有 门 开 了 ( 启 示 录 4:1), 接 着 他 开 始 描 述 天 上 最 美 妙 的 敬 拜 天 堂 是 为 真 实 之 人 准 备 的 真 实 地 方 主 耶 稣 向 门 徒 宣 告 祂 要 回 天 家 时, 如 此 说 道 : 在 我 父 的 家 里 有 许 多 住 处 ; 若 是 没 有, 我 就 早 已 告 诉 你 们 了 ( 约 翰 福 音 14:2) 圣 经 对 属 天 之 城 新 耶 路 撒 冷 的 描 述 非 常 详 尽, 我 们 藉 此 便 可 获 得 天 堂 的 生 动 印 象 没 错, 圣 经 对 它 的 描 述 具 有 高 度 的 比 喻 意 义, 而 且 圣 经 将 新 耶 路 撒 冷 与 千 禧 年 国 度 关 联 起 来 虽 然 如 此, 圣 经 对 它 的 描 述 仍 然 蕴 含 了 关 乎 天 堂 的 所 有 观 念 新 耶 路 撒 冷 城 是 四 方 的, 长 宽 高 一 样, 各 边 长 4000 里 墙 是 碧 玉 造 的, 城 是 精 金 的, 如 同 明 净 的 玻 璃 城 墙 的 十 二 根 基 是 用 各 样 宝 石 修 饰 的 十 二 个 门 是 十 二 颗 珍 珠, 每 门 是 一 颗 珍 珠 城 内 的 街 道 是 精 金, 好 像 明 透 的 玻 璃 水 晶 河 在 城 里 流 淌, 生 命 树 在 城 里 繁 茂 生 长 神 的 宝 座 也 在 那 里 城 内 不 用 日 月 光 照, 因 有 神 的 荣 耀 光 照, 又 有 羔 羊 为 城 的 灯 所 有 时 代 的 圣 徒 都 居 住 在 此, 57

不 再 有 诅 咒 罪 恶 痛 苦 眼 泪 夜 晚 主 耶 稣 也 在 那 里, 我 们 可 以 见 祂 的 面 它 将 是 我 们 永 远 的 家, 我 们 复 活 后 将 住 在 那 里, 怀 着 说 不 出 来 满 有 荣 光 的 大 喜 乐 ( 彼 得 前 书 1:8) 享 用 不 能 朽 坏 不 能 玷 污 不 能 衰 残 为 你 们 存 留 在 天 上 的 基 业 ( 彼 得 前 书 1:4) 最 后, 我 们 再 来 讨 论 一 下 跟 不 可 见 世 界 相 关 的 另 外 两 个 词 : 5.Tat ar us 彼 得 说 tatarus 是 关 押 极 恶 的 堕 落 天 使 的 地 方 ( 彼 得 后 书 2:4) 跟 随 路 西 弗 反 叛 神 宝 座 的 很 多 天 使 今 天 仍 然 是 自 由 的, 他 们 游 荡 在 圣 经 所 说 诸 天 的 地 方 保 罗 说 他 们 是 执 政 的 掌 权 的 管 辖 这 幽 暗 世 界 的, 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 他 们 是 撒 但 权 下 的 干 将, 其 中 有 些 在 他 们 的 主 人 这 世 界 的 王 的 权 下 统 治 列 国 但 不 是 所 有 的 堕 落 天 使 都 是 自 由 的 彼 得 和 犹 大 均 说 有 的 恶 天 使 被 神 囚 禁 起 来, 被 锁 在 tatarus 里 好 像 是 他 们 从 某 种 程 度 上 要 对 洪 水 之 前 的 人 的 恶 行 负 责 有 两 处 描 述 显 明 他 们 与 违 反 自 然 的 性 罪 恶 有 关 这 些 天 使 跟 创 世 记 6 章 里 面 提 到 的 生 活 在 诺 亚 时 代 的 巨 人 有 关, 并 诱 使 整 个 大 地 充 满 邪 淫 基 于 他 们 这 一 次 更 加 败 坏 的 堕 落 行 为, 神 把 他 们 囚 禁 起 来 他 们 如 今 在 tatarus 等 待 最 后 审 判 的 日 子 58

6.Abuss os Abuss os 描 述 神 囚 禁 恶 者 的 另 一 处 地 方, 此 词 在 启 示 录 9:1-21 里 被 译 成 无 底 坑 某 些 可 憎 的 污 鬼 与 他 们 的 头 领 现 在 被 囚 禁 在 此 神 秘 的 地 方 那 头 领 的 名 字 在 希 腊 语 和 希 伯 来 语 中 都 有, 在 希 伯 来 语 中 是 abaddon, 在 希 腊 语 中 是 apol l yōn, 意 思 都 是 毁 灭 将 来 教 会 被 提 之 后, 他 们 会 被 释 放 出 来, 敌 对 不 信 之 人 在 基 督 做 王 的 千 禧 年 间, 撒 但 会 被 囚 禁 在 无 底 坑 里 ( 启 示 录 20:1-3,7-8) 上 述 这 些 词 就 是 圣 经 描 述 不 可 见 世 界 的 词 虽 然 我 们 的 眼 睛 看 不 到, 我 们 的 感 官 也 感 觉 不 到 不 可 见 之 世 界, 但 这 并 不 能 说 明 它 们 不 存 在 它 们 是 真 实 存 在 的, 神 说 它 们 存 在 圣 经 从 头 至 尾 都 在 说, 天 堂 是 我 们 应 当 努 力 得 到 的, 地 狱 应 当 是 我 们 竭 力 逃 避 的 ; 有 一 条 宽 路 通 向 灭 亡, 有 一 条 窄 路 通 向 永 生 圣 经 又 告 诉 我 们, 惟 有 各 各 他 才 能 让 我 们 离 开 宽 大 的 灭 亡 之 路, 走 上 狭 窄 的 永 生 之 路 以 上 我 们 学 习 了 两 组 词 语, 一 组 关 于 罪, 一 组 关 于 不 可 见 的 世 界 从 学 习 中 我 们 便 可 看 到, 重 视 圣 灵 所 使 用 的 希 伯 来 语 和 希 腊 语 词 汇 是 何 等 的 重 要 另 外, 我 们 研 究 这 两 组 词 只 是 借 助 了 本 书 所 提 及 的 工 具 书, 并 不 需 要 涉 及 原 文 的 语 言 59

第 三 章 圣 经 中 的 修 辞 修 辞 常 以 有 力 的 方 式 表 现 某 种 概 念, 往 往 会 使 文 章 生 动 有 趣 多 姿 多 彩, 给 人 留 下 深 刻 印 象 假 设 你 正 坐 在 飞 机 上, 飞 过 朵 朵 白 云 只 要 飞 机 很 平 稳, 你 就 可 以 读 书, 谈 话, 眺 望 窗 外 但 一 旦 飞 机 的 飞 行 方 式 发 生 了 变 化, 你 的 心 就 立 刻 抓 紧 了 比 如, 飞 机 的 机 身 突 然 倾 斜, 或 撞 上 气 井, 或 飞 行 员 打 开 风 门, 你 就 会 马 上 警 觉 起 来, 可 能 还 会 惊 慌 失 措 语 言 给 我 们 的 感 觉 也 是 如 此 如 果 语 言 一 直 都 很 平 淡, 我 们 的 注 意 力 就 会 慢 慢 放 松 ; 但 如 果 语 言 突 然 出 现 变 化, 有 奇 怪 的 表 达 方 式 进 入 我 们 眼 球, 我 们 的 注 意 力 一 下 就 会 被 吸 引 过 来 圣 灵 非 常 准 确 地 使 用 修 辞 手 法 布 林 格 在 其 巨 著 圣 经 修 辞 中 罗 列 了 200 多 种 修 辞 手 法, 其 中 有 些 修 辞 手 法 内 中 还 有 很 多 变 异 情 况 解 经 者 需 要 决 定, 在 什 么 情 况 下 按 字 面 意 思 解 经, 在 什 么 情 况 下 按 比 喻 意 思 解 经 通 常 情 况 下, 我 们 都 会 按 字 面 意 思 解 经, 但 如 果 按 字 意 解 经 跟 我 们 的 经 验 已 知 事 实 经 文 大 意 发 生 冲 突 的 话, 我 们 就 需 要 放 弃 这 一 方 法 60

本 文 不 是 要 研 究 圣 经 中 所 有 的 修 辞 手 法, 而 只 是 研 究 最 常 用 的 几 种 修 辞 手 法 第 一 种 修 辞 是 明 喻, 这 是 圣 经 最 常 用 的 一 种 明 喻 是 什 么? 用 好 像 或 如 同 等 词 将 两 种 事 物 进 行 对 比 就 叫 明 喻, 比 如 说, 甲 好 像 乙,A 如 同 B 他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 ( 诗 篇 1:3), 你 们 从 前 好 像 迷 路 的 羊 ( 彼 得 前 书 2:25) 都 是 使 用 了 明 喻 的 修 辞 手 法 第 二 种 修 辞 是 暗 喻 用 暗 喻 时 我 们 不 用 好 像 比 如 等 词, 而 是 直 接 说 甲 事 物 是 乙 事 物 凡 有 血 气 的, 尽 都 如 草 ( 彼 得 前 书 1:24) 是 明 喻 ; 凡 有 血 气 的 尽 都 是 草 则 是 暗 喻 此 外, 耶 和 华 是 我 的 牧 者 ( 诗 篇 23:1), 你 们 是 世 上 的 盐 ( 马 太 福 音 5:13), 这 是 我 的 身 体 ( 马 太 福 音 26:26), 我 就 是 生 命 的 粮 ( 约 翰 福 音 6:35), 都 是 暗 喻 教 会 历 史 上 曾 发 生 过 一 件 著 名 的 事, 可 以 帮 助 我 们 认 识 到 暗 喻 的 重 要 性 马 丁 路 德 曾 和 一 个 跟 他 持 不 同 意 见 的 同 仁 进 行 过 激 烈 的 争 论 ; 争 论 的 主 题 是, 主 耶 稣 是 否 真 正 临 在 于 圣 餐 中 罗 马 天 主 教 宣 称, 从 神 父 将 饼 祝 圣 那 一 刻 起, 饼 就 不 再 是 饼, 而 是 变 成 了 主 耶 稣 的 身 体 血 灵 魂, 有 了 神 性 马 丁 路 德 并 没 有 完 全 摆 脱 这 个 教 义, 他 用 经 文 这 是 我 的 身 体 支 持 他 的 观 点 与 路 德 观 点 不 同 的 茨 温 利 说 : 路 德 倔 强 地 认 为 应 该 从 字 面 上 解 读 这 句 话, 取 其 表 面 意 思 这 是 我 的 身 体, 意 思 就 是 这 是 我 的 身 体 61

茨 温 利 与 路 德 争 论 许 久, 却 徒 劳 无 功, 最 后 说 : 马 丁, 你 又 怎 么 理 解 我 就 是 门 呢? 圣 经 有 几 处 地 方 使 用 寓 言 (allegory) 的 修 辞 手 法 寓 言 与 明 喻 和 暗 喻 一 样, 都 是 藉 着 对 事 物 的 对 比 增 加 表 现 的 力 度 比 方 (parable) 是 明 喻 的 扩 展 ; 它 用 物 质 界 的 事 ( 比 如, 撒 种 的 人 去 撒 种 ) 表 达 属 灵 的 真 理 ( 表 示 福 音 被 传 扬 出 去 ) 而 寓 言 则 是 暗 喻 的 扩 展, 但 寓 言 比 暗 喻 复 杂, 因 为 它 从 始 至 终 都 是 用 一 种 事 物 表 示 另 一 种 事 物 约 翰 班 扬 的 天 路 历 程 是 英 语 文 学 中 最 有 名 的 寓 言 故 事 寓 言 可 以 是 虚 构 的 故 事, 将 深 层 的 寓 意 埋 藏 在 其 表 面 意 思 之 下 ; 它 也 可 以 基 于 历 史 事 实, 比 如 加 拉 太 书 第 4 章 便 是 如 此 寓 言 的 一 个 目 的 是 要 从 往 事 中 引 出 教 训 来 诗 篇 第 80 篇, 以 赛 亚 书 第 5 章, 马 太 福 音 第 12 章 43-45 节 都 是 寓 言 的 实 例 我 们 要 避 免 将 寓 言 随 意 读 进 一 段 经 文 中, 因 为 这 样 很 容 易 做 出 怪 诞 的 解 释 我 们 不 能 因 为 圣 经 使 用 了 寓 言 的 修 辞 手 法 就 对 圣 经 随 意 做 出 寓 意 化 的 解 释 我 会 在 第 五 章 就 此 展 开 论 述 还 有 一 种 修 辞 是 矛 盾 修 辞 法, 一 种 看 似 自 相 矛 盾 的 表 现 方 式 比 如, 我 们 说 我 们 若 要 仁 慈, 就 得 残 忍, 就 是 使 用 了 矛 盾 修 辞 法 圣 经 里 运 用 了 很 多 的 矛 盾 修 辞 法, 如 : 凡 要 救 自 己 生 命 的, 必 丧 掉 生 命 ; 凡 为 我 丧 掉 生 命 的, 必 得 着 生 命 ( 马 太 福 音 16:25); 又 如 : 那 好 宴 乐 的 寡 妇 正 活 着 的 时 候 也 是 死 的 ( 提 摩 太 前 书 5:6) 这 两 处 描 述 都 运 用 了 矛 盾 修 辞 法 当 然, 神 的 智 慧 在 人 看 来 是 愚 拙 的 62

还 有 一 种 修 辞 是 反 语 反 语 表 面 上 说 一 个 意 思, 但 实 际 上 却 是 说 相 反 的 意 思 讽 刺 是 反 语 的 一 种 常 用 形 式 ; 讽 刺 不 是 要 隐 藏 话 语 的 真 正 意 思, 而 是 要 增 加 其 表 达 力 度 以 利 亚 对 巴 力 先 知 说 的 话 就 是 讽 刺, 或 称 反 语 ( 列 王 纪 上 18: 27) 约 伯 对 批 评 他 的 人 也 说 过 讽 刺 的 话 : 你 们 真 是 子 民 哪, 你 们 死 亡, 智 慧 也 就 灭 没 了 ( 约 伯 记 12:2) 主 耶 稣 在 路 加 福 音 13:33 里 也 使 用 了 反 语 : 今 天 明 天 后 天, 我 必 须 前 行, 因 为 先 知 在 耶 路 撒 冷 之 外 丧 命 是 不 能 的 圣 经 里 最 有 趣 味 也 最 丰 富 的 修 辞 是 拟 人 拟 人 是 将 人 的 特 征 赋 予 东 西 之 上 我 们 比 较 容 易 识 别 拟 人 的 话 语, 比 如 : 眼 不 可 顾 惜 他 ( 申 命 记 13:8); 不 要 叫 左 手 知 道 右 手 所 做 的 ( 马 太 福 音 6:30); 地 悲 哀 ( 约 珥 书 1:10); 星 宿 从 天 上 争 战, 从 其 轨 道 攻 击 西 西 拉 ( 士 师 记 5:20); 慈 爱 和 诚 实 彼 此 相 遇, 公 义 和 平 安 彼 此 相 亲 ( 诗 篇 85: 10); 私 欲 既 怀 了 胎, 就 生 出 罪 来 ( 雅 各 书 1:15) 拟 人 的 手 法 是 很 重 要 的 ; 倘 若 我 们 的 话 语 和 文 章 缺 少 这 样 的 修 辞 语 言, 我 们 的 话 语 文 章 真 会 变 得 贫 乏 此 外 还 有 神 性 人 化 法 的 修 辞 手 法, 此 种 修 辞 手 法 是 将 人 的 身 体 特 征 赋 予 神 瓦 尔 特 马 丁 是 一 名 以 邪 教 为 题 材 的 作 家, 他 讲 述 了 自 己 邀 请 摩 门 教 徒 来 参 加 他 的 课 程 的 故 事 讲 完 课 之 后, 他 给 摩 门 教 徒 们 发 问 的 机 会 一 位 年 轻 的 摩 门 教 徒 就 问 马 丁 博 士, 如 果 他 能 够 从 圣 经 上 找 出 证 据 证 明 神 有 肉 和 骨 组 成 的 身 体 ( 这 是 摩 门 教 的 异 端 教 义 ), 马 丁 是 否 就 承 认 约 瑟 史 密 斯 和 博 汉 姆 扬 是 神 的 先 知 马 丁 博 士 说 如 果 此 种 观 点 能 够 有 圣 经 证 明 的 话, 他 倒 蛮 有 兴 趣 于 是, 63

此 位 摩 门 教 徒 就 找 出 大 量 经 文, 比 如 出 埃 及 记 33:11,20; 约 伯 记 34:21; 雅 各 书 5:4; 以 赛 亚 书 30:27 这 些 经 文 谈 到 神 的 脸 眼 耳 嘴 这 个 摩 门 教 徒 高 声 说 道, 瞧, 神 有 鼻 子, 神 有 眼 睛, 神 有 脚 神 是 被 高 举 的 人 现 在 你 得 承 认 我 们 是 对 的 神 有 身 体 瓦 尔 特 马 丁 对 这 位 年 轻 人 说 : 现 在 你 能 否 翻 到 另 一 处 经 文, 快 速 读 一 下 这 节 经 文? 把 诗 篇 91:4 读 给 我 听 摩 门 教 徒 翻 到 那 里 开 始 读 : 祂 必 用 自 己 的 翎 毛 遮 蔽 你 ; 你 要 投 靠 在 祂 的 翅 膀 底 下 马 丁 说 道, 瞧, 现 在 祂 成 为 一 只 鸡 啦! 按 照 你 的 推 理 方 式, 我 们 可 以 得 出 祂 是 一 只 鸡 的 结 论 那 位 年 轻 人 听 到 此 话, 迷 惑 不 解 地 坐 了 下 来 马 丁 博 士 趁 机 说 道, 难 道 你 看 不 出 来 吗? 你 刚 才 引 用 的 经 文 使 用 了 神 性 人 化 法 的 修 辞 手 法 神 不 是 被 高 举 的 人, 神 是 个 灵, 主 耶 稣 是 这 样 说 的 灵 是 无 骨 无 肉 的 神 不 是 人, 祂 自 己 也 是 这 样 说 的 请 看 民 数 记 23:19 神 非 人, 必 不 至 说 谎, 也 非 人 子, 必 不 至 后 悔 我 们 真 的 需 要 很 小 心 地 识 别 和 正 确 理 解 圣 经 的 修 辞 手 法 跟 神 性 人 化 法 相 类 似 的 修 辞 手 法 是 神 人 同 感 同 欲 法, 就 是 赋 予 神 人 类 的 知 觉 和 情 感 神 不 是 一 定 有 这 样 的 情 感, 圣 经 对 神 情 感 的 描 述 只 是 为 了 让 我 们 能 够 更 好 地 了 解 祂 圣 经 描 写 神 会 悲 伤 痛 心 喜 乐 后 悔 愤 怒 憎 恨 报 复 不 快 热 心 怜 悯, 都 是 采 用 了 此 种 修 辞 手 法 耶 和 华 就 后 悔 造 人 在 地 上 ( 创 世 记 6:6), 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 ( 出 埃 及 记 20:5) 我 们 读 到 神 忘 记 思 考 发 笑 生 ( 子 ) 观 看 闻 味 乘 驾 等 行 为 时, 我 们 需 要 64

明 白 圣 经 在 此 使 用 了 神 性 人 化 法 和 神 人 同 感 同 欲 法 的 修 辞 手 法 圣 经 也 使 用 夸 张, 就 是 夸 大 程 度, 以 增 强 我 们 的 感 受 此 种 修 辞 手 法 在 圣 经 中 很 常 见, 譬 如 : 埃 及 遍 地 的 尘 土 都 变 成 虱 子 了 ( 出 埃 及 记 8:17), 城 邑 又 广 大 又 坚 固, 高 得 顶 天 ( 申 命 记 1:28), 能 用 机 弦 甩 石 打 人, 毫 发 不 差 ( 士 师 记 20:16), 这 些 都 是 夸 张 的 例 子 圣 经 中 常 见 的 修 辞 手 法 还 有 借 代 借 代 是 用 与 某 事 物 相 关 的 另 一 事 物 来 代 替 该 事 物 借 代 不 是 基 于 相 似, 而 是 基 于 相 关 ; 比 如 我 们 用 白 发 借 代 老 人, 用 垂 髫 借 代 儿 童, 等 等 借 代 又 分 为 好 几 种 有 一 种 借 代 跟 原 因 有 关, 用 原 因 代 替 结 果 刀 剑 也 必 不 经 过 你 们 的 地, 刀 剑 指 代 的 是 战 争 求 你 用 牛 膝 草 洁 净 我, 我 就 干 净 ( 诗 篇 51:7); 牛 膝 草 指 代 的 是 上 面 所 蘸 的 赎 罪 的 血 同 样 的 修 辞 手 法 还 用 在 创 世 记 40:19; 加 拉 太 书 3:13; 彼 得 前 书 2:24 中, 用 木 头 指 代 十 字 架 还 有 一 种 借 代 跟 结 果 有 关, 就 是 用 结 果 代 替 原 因 两 国 在 你 腹 内 ( 创 世 记 25:23); 两 国 指 的 是 两 个 婴 儿, 其 后 裔 将 要 成 为 两 国 夫 子, 我 带 了 我 的 儿 子 到 你 这 里 来, 他 被 哑 巴 鬼 附 着 ( 马 可 福 音 9:17,25) 鬼 并 非 哑 巴, 只 是 鬼 让 附 着 的 人 哑 巴 了 主 啊! 如 今 可 以 照 你 的 话, 释 放 仆 人 安 然 去 世 ; 因 为 我 的 眼 睛 已 经 看 见 你 的 救 恩 ( 路 加 福 音 2:29-30) 这 个 叫 西 面 的 老 人 是 说 他 见 到 了 基 督, 就 是 65

那 救 世 主, 行 救 恩 之 工 的 那 一 位 还 有 一 种 借 代 跟 对 象 有 关, 比 如, 用 地 名 来 指 代 在 此 地 的 事 物, 或 用 器 皿 来 指 代 器 皿 里 面 所 盛 的 东 西 今 天 救 恩 到 了 这 家 ( 路 19:9); 家 其 实 是 指 家 里 的 人, 指 撒 该 和 他 的 家 人 你 们 每 逢 吃 这 饼, 喝 这 杯 ( 林 前 11:26); 杯 指 的 是 杯 中 的 东 西 ( 若 是 注 意 到 这 修 辞 表 达, 那 就 圣 餐 是 要 用 葡 萄 汁 还 是 葡 萄 酒 的 问 题, 可 以 避 免 多 少 的 争 论 ) 还 有 一 种 借 代 是 用 某 事 物 的 部 分 来 代 替 整 体, 譬 如 创 世 记 42:38: 那 便 是 你 们 使 我 白 发 苍 苍 悲 悲 惨 惨 地 下 阴 间 去 了 ( 英 文 直 译 中 文 为 : 那 样 你 们 便 将 我 的 苍 苍 白 发 悲 悲 惨 惨 地 下 到 阴 间 去 了 译 者 注 ) 在 此 节 经 文 中, 苍 苍 白 发 指 的 是 年 老 的 雅 各 上 述 内 容 听 起 来 有 点 复 杂, 但 事 实 并 非 如 此 我 们 在 日 常 谈 话 中 也 会 用 到 这 些 修 辞 手 法, 只 是 没 有 思 考 其 本 质 而 已 在 研 究 和 解 释 圣 经 的 时 候, 我 们 需 要 了 解 并 识 别 这 些 修 辞 手 法, 不 然 的 话, 我 们 可 能 产 生 谬 误 省 略 虽 然 从 文 法 上 讲 不 是 修 辞, 但 还 是 可 以 在 此 顺 便 提 及 省 略 就 是 在 一 个 句 子 里 有 意 略 掉 一 个 或 者 多 个 词 从 语 法 上 讲, 略 掉 某 些 词 是 必 须 的, 并 且 略 掉 之 后 也 不 会 改 变 句 子 的 意 思 作 者 为 何 运 用 省 略 的 手 法 呢? 是 因 为 作 者 不 想 让 读 者 把 时 间 花 在 省 略 的 词 上, 而 想 让 读 者 关 注 作 者 想 要 强 调 的 词 譬 如, 你 看 见 王 先 生 了 吗? 看 见 了, 他 很 好, 第 二 个 看 见 后 面 略 掉 了 王 先 生 再 譬 如, 马 太 福 音 66

14:19 说 到 主 耶 稣 把 饼 递 给 门 徒, 门 徒 给 众 人 14 很 显 然, 此 句 经 文 不 是 说 主 耶 稣 把 门 徒 给 众 人, 而 是 说 门 徒 把 饼 递 给 众 人, 英 文 略 掉 了 把 饼 递 完 整 的 句 子 应 是 如 此 : 主 耶 稣 把 饼 递 给 门 徒, 门 徒 ( 把 饼 递 ) 给 众 人 藉 着 省 略, 此 句 经 文 强 调 了 主 耶 稣 基 督, 祂 是 赐 予 者, 而 忽 略 了 作 为 器 皿 的 门 徒 连 词 叠 用 是 又 一 种 修 辞 手 法, 它 的 目 的 是 让 读 者 放 慢 阅 读 的 速 度, 注 意 句 子 的 每 一 个 成 分 此 种 修 辞 手 法 是 不 断 重 复 连 词 and 15 And 一 词 在 创 世 记 第 一 章 出 现 不 下 100 次 此 外, 读 者 也 可 以 在 创 世 记 第 22 章 和 路 加 福 音 第 15 章 里 找 到 此 修 辞 手 法 虽 然 此 种 手 法 在 圣 经 里 多 次 出 现, 但 大 多 数 现 代 译 本 都 把 它 略 掉 了, 从 而 让 读 者 无 法 体 味 它 的 效 果 与 之 相 反 的 修 辞 手 法 是 连 词 省 略, 就 是 一 系 列 从 句, 每 个 从 句 都 很 重 要, 但 是 一 个 接 一 个 的 从 句 很 快 把 读 者 带 到 句 尾 的 高 潮 部 分 比 如, 我 们 读 到 主 耶 稣 的 话 : 你 摆 设 午 饭 或 晚 饭, 不 要 请 你 的 朋 友 弟 兄 亲 属, 和 富 足 的 邻 舍 你 摆 设 筵 席, 倒 要 请 那 贫 穷 的 残 废 的 瘸 腿 的 瞎 眼 的, 你 就 有 福 了! 因 为 他 们 没 有 什 么 可 报 答 你 到 义 人 复 活 的 时 候, 你 要 得 着 报 答 ( 路 加 福 音 14:12-14) 一 系 列 人 ( 贫 穷 的 残 废 的 瘸 腿 的 瞎 眼 的 ) 很 快 把 我 们 带 到 句 子 末 14 此 句 汉 语 是 对 作 者 引 用 的 英 文 的 直 译 :(Jesus) gave the loaves to His disciples, and the disciples to the multitudes. 和 合 本 翻 译 为 :( 耶 稣 ) 递 给 门 徒, 门 徒 又 递 给 众 人 编 辑 注 15 and 意 为 和, 又, 还 有, 而 且, 然 后 等, 但 从 英 文 翻 译 中 文 时, 出 于 中 文 的 表 达 习 惯, 很 多 地 方 都 省 略 不 译, 故 在 中 文 版 圣 经 中 这 种 修 辞 手 法 表 现 并 不 明 显 译 者 注 67

尾 的 祝 福, 那 才 是 我 们 要 注 意 的 重 点 主 耶 稣 讲 述 了 一 个 人 大 办 宴 席 邀 请 多 人 赴 宴 的 故 事, 结 果 所 有 的 人 都 找 借 口 不 来 主 人 非 常 生 气, 就 打 发 仆 人 去 把 另 外 一 些 愿 意 来 的 人 都 请 来, 坐 满 宴 会 大 厅 注 意 主 耶 稣 是 怎 么 说 的 : 快 出 去 领 那 贫 穷 的 残 废 的 瞎 眼 的 瘸 腿 的 来 ( 英 语 原 文 直 译 为 : 快 出 去 领 那 贫 穷 的 和 残 废 的 和 瞎 眼 的 和 瘸 腿 的 来 ) ( 路 加 福 音 14:21) 我 们 发 现 仍 然 是 同 样 的 人, 但 这 次 使 用 的 是 连 词 叠 用 的 修 辞 手 法 这 里 就 有 一 个 问 题 : 为 何 在 这 里 使 用 连 词 叠 用, 而 在 前 面 的 经 文 中 却 不 是 这 样? 这 是 要 人 注 意 每 一 种 类 型 的 人 在 前 文 使 用 连 词 省 略 的 手 法 是 要 急 于 到 达 句 尾 的 高 潮 部 分, 虽 然 列 举 的 一 系 列 人 也 很 重 要, 但 是 程 度 不 及 高 潮 部 分 在 这 里 使 用 连 词 叠 用 的 手 法 是 让 读 者 把 注 意 力 放 在 列 举 的 事 物 上 面 圣 灵 用 此 种 修 辞 手 法 是 要 告 诉 我 们 : 慢 下 来, 思 想 这 个, 好 好 想 想, 思 考 这 些 人 看 看 下 面 的 连 词 叠 用, 察 看 其 语 境, 你 就 会 明 白 为 何 要 使 用 这 种 修 辞 手 法 了 领 那 贫 穷 的 ( 他 们 不 能 像 18-19 节 里 的 人 一 样 找 借 口 说 : 我 买 了 请 你 准 我 辞 了 ) 和 残 废 的 ( 他 们 不 能 像 20 节 的 人 一 样 找 借 口 说 : 我 才 娶 了 妻, 所 以 不 能 去 ) 和 瞎 眼 的 ( 他 们 不 能 像 19 节 的 人 一 样 找 借 口 说 : 我 买 了 五 对 牛, 要 去 试 一 试 请 你 准 我 辞 了 ) 和 瘸 腿 的 ( 他 们 不 能 像 18 节 的 人 一 样 找 借 口 说 : 我 买 了 一 块 地, 必 须 去 看 看 请 你 准 我 辞 了 ) 来 68

And( 与 ) 是 一 个 小 词 在 日 常 谈 话 中, 我 们 不 会 像 圣 经 那 样 用 此 词 将 很 多 事 情 或 很 多 想 法 联 系 起 来, 因 为 我 们 英 语 的 基 本 语 法 是 一 个 句 子 只 用 一 个 连 词 但 你 可 以 察 看 一 下 英 皇 钦 定 本 圣 经, 看 看 圣 灵 如 何 大 量 使 用 and 这 个 词 我 们 平 时 读 经 时 很 少 注 意 到 这 一 点, 因 为 美 妙 庄 严 的 语 言 抓 住 了 我 们 的 注 意 力 但 实 际 上,and 在 圣 经 里 随 处 可 见, 新 的 一 16 章 往 往 以 and 开 头, 比 如 创 世 记 22 章 ; 甚 至 新 的 一 卷 书 都 以 and 开 头, 比 如 利 未 记 倘 若 译 者 在 翻 译 圣 经 时 删 掉 此 种 修 辞 手 法, 普 通 读 者 在 读 经 时 便 不 能 注 意 到 圣 灵 所 强 调 的 内 容 还 有 一 种 修 辞 手 法, 就 是 委 婉 语 人 们 运 用 委 婉 语 是 想 把 一 个 刻 薄 的 词 换 成 一 个 悦 耳 的 词, 藉 此 来 掩 盖 罪 恶 比 如, 人 们 把 酒 鬼 称 为 爱 喝 酒 之 人, 把 通 奸 称 为 一 夜 情 或 婚 外 恋, 把 同 性 恋 称 为 同 志, 以 委 婉 地 掩 盖 罪 恶 此 外, 人 们 还 把 垃 圾 清 运 工 称 为 环 卫 工 程 师, 以 提 升 此 项 职 业 的 地 位, 不 过 这 样 的 称 呼 显 得 有 些 做 作 在 圣 经 中, 当 人 们 要 表 达 复 杂 微 妙 的 感 觉 或 情 感 时 会 使 用 委 婉 语 譬 如, 大 卫 问 : 少 年 人 押 沙 龙 平 安 不 平 安? 古 示 人 回 答 说 : 愿 我 主 我 王 的 仇 敌, 和 一 切 兴 起 要 杀 害 你 的 人, 都 与 那 少 年 人 一 样 ( 撒 母 耳 记 下 18:32) 古 示 人 用 两 个 委 婉 的 说 法 温 和 地 提 醒 大 卫, 押 沙 龙 因 为 反 叛 已 经 死 了 再 譬 如, 路 得 对 波 阿 斯 说, 求 你 用 你 的 衣 襟 遮 盖 我 ( 路 得 记 3:9); 路 得 用 一 种 委 婉 的 说 法 请 求 波 阿 斯 娶 她 16 中 文 版 圣 经 通 常 没 有 以 和 一 词 开 头, 原 因 同 上 译 者 注 69

以 上 是 圣 经 中 比 较 重 要 的 修 辞 手 法 针 对 一 些 使 用 了 修 辞 手 法 的 经 文, 某 些 人 会 说 : 此 处 经 文 不 过 是 修 辞 罢 了! 他 们 的 言 外 之 意 是, 使 用 修 辞 手 法 之 经 文 的 意 思 是 虚 弱 的 但 事 实 并 非 如 此, 修 辞 手 法 可 以 增 强 表 达 力 度 如 果 修 辞 不 能 增 加 所 说 内 容 的 力 度, 圣 灵 是 不 会 使 用 这 种 手 法 的 70

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第 四 章 文 化 的 重 要 性 我 们 不 可 忽 略 圣 经 所 涉 的 生 活 方 式 时 代 文 化 传 统 惯 例 习 俗 的 重 要 性 要 解 释 整 本 圣 经, 认 识 圣 经 时 代 的 人 的 生 活 是 很 重 要 的 我 们 生 活 在 二 十 一 世 纪, 距 离 亚 伯 拉 罕 以 撒 雅 各 基 督 耶 稣 使 徒 的 年 代 太 遥 远, 我 们 跟 他 们 的 差 别 非 常 大, 因 此 我 们 了 解 圣 经 里 的 文 化 就 显 得 尤 为 重 要 本 章 将 会 让 我 们 明 白, 了 解 圣 经 各 个 时 代 的 背 景 对 掌 握 圣 经 真 理 是 很 有 益 处 的 圣 殿 主 耶 稣 说 : 你 们 拆 毁 这 殿, 我 三 日 内 要 再 建 立 起 来 祂 的 话 被 人 大 大 地 误 解, 并 激 怒 了 祂 的 仇 敌 仇 敌 就 在 审 判 祂 的 时 候 用 这 句 话 攻 击 祂 72

所 罗 门 花 了 七 年 的 时 间 建 造 最 初 的 圣 殿, 是 建 造 在 摩 利 亚 山 上, 就 是 耶 布 斯 人 阿 珥 楠 的 禾 场 上 而 在 几 百 年 之 前, 亚 伯 拉 罕 曾 在 摩 利 亚 山 上 打 算 将 儿 子 以 撒 献 祭 给 神 后 来, 所 罗 门 的 圣 殿 被 毁 掉 再 到 后 来, 犹 太 人 从 巴 比 伦 返 回 家 园, 在 原 址 重 建 圣 殿 这 座 圣 殿 比 原 来 的 要 小 一 些 大 希 律 后 来 做 了 犹 太 人 的 王, 他 想 重 修 圣 殿 使 之 更 加 富 丽 堂 皇, 以 此 取 悦 犹 太 人 希 律 是 以 东 人, 且 是 个 暴 君, 犹 太 人 并 不 信 任 他, 害 怕 他 会 污 秽 他 们 的 敬 拜 圣 地 为 了 消 除 犹 太 人 的 恐 惧, 希 律 承 诺 在 正 式 开 始 建 造 新 殿 之 前 绝 不 动 原 殿 的 一 块 石 头 此 外, 他 还 训 练 了 1000 名 祭 司 作 木 匠 和 泥 瓦 匠, 这 样 便 不 会 有 俗 人 的 手 玷 污 圣 地 重 建 工 程 始 于 主 前 20 年 的 冬 天 建 造 至 圣 所 只 花 了 一 年 半 的 时 间, 但 建 造 庭 院 和 回 廊 的 工 作 则 花 了 很 多 年, 到 大 希 律 死 后, 他 的 儿 子 希 律 安 提 帕 在 位 期 间 还 一 直 进 行 每 次 去 圣 殿, 主 耶 稣 都 能 看 见 修 殿 工 作 还 在 进 行 当 中 当 主 说 祂 可 以 在 三 天 内 重 建 拆 毁 的 圣 殿 ( 指 的 是 祂 的 身 体 ) 时, 犹 太 人 以 为 主 耶 稣 说 的 是 希 律 王 建 造 的 圣 殿 他 们 反 对 主, 说 修 殿 工 作 已 经 持 续 至 少 四 十 六 年 了 主 耶 稣 被 钉 之 前, 曾 预 先 说 明 希 律 圣 殿 的 结 局 主 告 诉 门 徒, 圣 殿 将 要 被 完 全 毁 掉 但 这 怎 么 可 能 呢? 主 受 难 之 后 第 三 十 四 年, 圣 殿 终 于 建 好 了 ; 但 仅 仅 过 了 八 年, 它 就 被 完 全 毁 掉 了 围 攻 耶 路 撒 冷 的 罗 马 军 团 提 前 接 到 提 多 将 军 的 命 令, 不 得 毁 掉 此 宏 伟 的 建 筑 但 他 只 是 罗 马 的 将 军, 凯 撒 的 儿 子, 他 的 话 再 有 权 柄, 怎 能 跟 神 子 的 话 抗 争 呢? 原 来 在 73

激 烈 的 战 斗 中, 圣 殿 变 成 了 战 场, 后 来 就 有 火 着 起, 火 焰 将 黄 金 饰 品 融 化, 流 入 石 缝 中 得 胜 的 罗 马 人 为 了 得 到 石 缝 中 的 财 宝, 就 将 石 头 撬 开, 最 后 没 有 一 块 石 头 留 在 石 头 上, 不 被 拆 毁 的, 这 正 应 验 了 主 耶 稣 所 说 的 话 税 吏 马 太 和 撒 该 都 是 税 吏 在 主 耶 稣 的 时 代, 税 吏 在 犹 太 人 当 中 是 令 人 讨 厌 和 憎 恶 的 诋 毁 性 称 谓 税 吏 是 受 雇 于 罗 马 政 府 及 其 附 庸 国 的 税 收 人 员 在 当 时, 没 有 别 的 称 呼 比 税 吏 的 称 呼 更 让 人 感 到 羞 辱 了 罗 马 政 府 把 人 人 憎 恶 的 税 收 工 作 派 给 当 地 人 来 做 税 吏 需 要 将 固 定 的 税 额 上 交 当 局, 除 此 之 外, 他 们 要 收 什 么 就 收 什 么, 而 且 收 来 的 都 归 自 己 因 此 他 们 就 多 多 地 勒 索 和 压 榨 百 姓 的 钱 财, 藉 此 暴 富 起 来 所 以, 税 吏 为 犹 太 人 所 憎 恨, 被 看 作 犹 太 人 的 叛 徒, 以 及 横 行 霸 道 的 人 主 耶 稣 呼 召 马 太 做 祂 的 门 徒 时, 马 太 正 坐 在 税 关 上 马 太 的 税 关 好 像 就 在 加 利 利 海 附 近, 也 许 就 挨 着 码 头 马 太 就 对 此 地 的 商 品 征 收 税 钱, 其 中 也 包 括 从 海 里 捕 鱼 所 要 缴 纳 的 税 加 利 利 海 四 周 肯 定 有 很 多 税 吏, 他 们 都 是 马 太 的 同 仁 加 利 利 海 的 位 置 很 重 要, 很 多 商 队 在 此 地 云 集, 所 以 政 府 会 在 此 地 收 取 通 行 费 和 税 钱 马 太 可 能 是 希 律 安 提 帕 招 募 的 小 吏, 负 责 征 收 该 地 的 税 银 好 像 当 时 有 两 类 税 官, 一 种 是 税 收 总 管, 另 一 种 是 普 通 税 吏 很 多 犹 太 人 嗤 笑 主 耶 稣, 因 为 祂 是 税 吏 和 罪 人 的 朋 74

友 当 时, 任 何 有 自 尊 心 的 犹 太 人 都 不 会 跟 税 吏 做 朋 友 阿 尔 弗 雷 德 埃 德 森 博 士, 一 位 研 究 主 耶 稣 生 平 和 时 代 的 权 威 专 家, 如 此 描 述 主 呼 召 马 太 的 情 景 他 说 : 那 一 天 是 马 太 人 生 的 转 折 点 但 我 们 认 为, 早 在 那 天 之 前, 马 太 已 经 在 心 里 成 为 了 主 耶 稣 的 门 徒 只 是 他 不 敢 也 不 奢 望 主 耶 稣 能 认 识 他, 更 别 说 呼 召 他 做 门 徒 了 但 出 乎 他 的 意 料, 这 一 刻 竟 然 来 了 他 还 需 要 考 虑 什 么 呢? 当 他 听 到 主 的 话 来 跟 从 我 时, 过 去 的 一 切 是 是 非 非 似 乎 都 淹 没 在 这 属 天 的 福 乐 之 中 了 他 没 有 说 一 个 字, 因 为 他 沐 浴 在 出 乎 意 外 的 慈 爱 和 恩 典 之 中, 根 本 说 不 出 话 来 ; 他 只 是 站 起 来, 离 开 税 关, 跟 随 了 主 这 就 是 马 太 的 经 历, 我 们 也 可 以 说, 撒 该 与 马 太 的 经 历 差 不 多 一 样 葬 礼 有 一 个 人 想 跟 随 主 耶 稣, 不 过 他 说 : 容 我 先 回 去 埋 葬 我 的 父 亲 在 犹 太 人 中, 埋 葬 死 人 要 比 其 他 的 事 情 都 重 要 一 般 来 说, 葬 礼 会 花 费 很 多 很 多 钱, 跟 今 天 差 不 多 按 照 习 俗 规 定, 家 人 需 要 筹 钱 办 丧 事 ; 有 些 家 庭 因 为 办 丧 事 而 陷 入 困 窘 的 境 地 亲 戚 朋 友 熟 人 会 来 吊 唁, 得 为 他 们 准 备 饭 食, 还 得 为 远 道 而 来 的 人 安 排 住 宿 有 时 候, 丧 礼 可 以 持 续 四 十 天 75

此 外, 还 得 支 付 很 多 钱 给 请 来 的 祭 司 和 宗 教 司 仪 在 圣 经 时 代, 如 果 儿 女 为 死 去 的 亲 人 举 办 隆 重 的 葬 礼, 他 们 就 算 作 有 德 之 人 相 反, 如 果 儿 女 在 此 约 定 俗 成 的 本 分 上 有 所 怠 慢, 则 会 被 他 人 视 为 不 孝 之 子 背 信 之 人 那 个 人 说 他 要 先 回 去 埋 葬 他 的 父 亲, 他 认 为 自 己 的 理 由 是 最 重 要 最 神 圣 最 不 该 遭 反 驳 的 理 由 不 过 主 耶 稣 并 没 有 接 受 他 的 借 口, 他 不 能 等 到 父 亲 去 世 了 再 来 跟 随 主 换 言 之, 不 管 我 们 的 风 俗 多 么 重 要, 在 人 们 看 来 多 么 神 圣, 历 史 多 么 悠 久, 它 都 不 能 成 为 我 们 不 跟 随 主 耶 稣 的 借 口 和 拦 阻 推 磨 主 耶 稣 说 祂 会 突 然 来 到, 并 把 人 们 区 别 开 来, 两 个 女 人 推 磨, 取 去 一 个, 撇 下 一 个 ( 马 太 福 音 24:41) 磨 是 用 两 块 圆 形 的 上 下 叠 加 起 来 的 石 头 组 成 的 谷 物 放 在 上 面 那 块 石 头 中 间 的 洞 里, 石 头 上 安 装 一 个 手 柄, 用 来 推 动 石 头 转 动 碾 碎 的 谷 物 从 上 下 磨 石 之 间 流 出 来 通 常 情 况 下, 石 磨 由 两 个 妇 女 推 动, 她 们 面 对 着 面, 站 在 磨 的 两 边 一 个 妇 女 双 手 抓 住 手 柄, 另 一 个 妇 女 一 手 抓 住 手 柄, 另 外 一 只 手 往 洞 里 填 谷 物 两 个 人 一 圈 一 圈 转 动 石 磨, 或 朝 自 己 一 面 拉, 或 朝 对 方 一 面 推 推 磨 单 调 乏 味 又 劳 累 一 般 来 说, 只 有 女 人 才 做 这 样 的 工 作, 男 人 是 不 做 的, 而 且 是 奴 隶 或 下 等 仆 人 才 做 这 种 事 在 战 争 中 俘 虏 来 的 人 就 被 安 排 做 这 种 推 磨 工 作 譬 如, 非 利 士 人 就 安 排 战 败 的 参 孙 来 做 这 项 工 作, 76

并 以 此 取 乐 主 耶 稣 生 动 地 描 述 了 两 个 推 磨 的 女 人 在 教 会 被 提 时 一 个 被 提 走 一 个 被 留 下 的 情 景 两 个 女 人 刚 才 还 在 一 起 推 磨, 面 对 面 步 调 一 致 地 转 动 着 磨 石 突 然 一 个 人 就 不 见 了, 另 一 个 人 呆 呆 地 站 在 那 里, 惊 诧 不 已 以 利 亚 奔 在 亚 哈 前 头 以 利 亚 在 迦 密 山 上 战 胜 了 巴 力 的 假 先 知, 之 后, 他 做 了 一 件 不 寻 常 的 事 情 列 王 纪 上 18:46 说, 他 就 束 上 腰, 奔 在 亚 哈 前 头, 直 到 耶 斯 列 的 城 门 以 利 亚 这 样 做 是 为 何 呢? 以 色 列 王 亚 哈 和 他 可 憎 的 王 后 耶 洗 别 怂 恿 百 姓 拜 偶 像 以 利 亚 作 为 神 报 仇 的 工 具, 在 迦 密 山 上 打 败 了 巴 力 的 先 知, 当 着 亚 哈 臣 民 的 面 大 大 羞 辱 了 他, 使 他 灰 心 丧 胆 故 此, 亚 哈 在 臣 民 面 前 的 威 信 自 然 会 一 落 千 丈, 觊 觎 王 位 的 人 可 能 就 会 在 此 时 起 来 反 叛 神 的 安 排 却 不 是 这 样, 因 为 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的, 神 希 望 看 到 的 是 亚 哈 的 悔 改, 而 不 是 百 姓 的 反 叛 先 知 受 神 指 示, 帮 助 亚 哈 重 获 自 尊 和 自 信, 同 时 告 诫 人 们 不 要 推 翻 合 法 的 权 柄 王 位 的 赐 予 和 剥 夺, 都 在 神 的 手 中 ; 神 有 自 己 的 方 式, 也 有 自 己 的 时 间 此 外, 亚 哈 也 需 要 时 间 和 空 间, 以 吸 取 迦 密 山 的 教 训 先 知 帮 助 颜 面 扫 地 的 亚 哈 恢 复 他 的 尊 严 他 采 用 东 方 人 的 常 见 方 式, 就 是 束 上 腰, 跑 在 马 车 的 前 头 先 知 就 是 遵 照 77

当 时 当 地 的 风 俗 来 表 达 对 亚 哈 王 权 的 尊 重 在 那 个 时 代, 位 高 权 重 的 人 总 要 雇 善 跑 者 在 自 己 的 马 车 前 面 奔 跑, 且 不 管 马 车 跑 得 多 快, 他 们 都 得 跑 在 马 车 的 前 头 赛 跑 人 为 了 奔 跑 的 时 候 不 受 牵 绊, 往 往 都 要 束 腰, 而 且 还 要 卷 起 腰 带 以 下 的 长 袍, 免 得 被 绊 倒 或 被 缠 住 从 迦 密 山 脚 出 发, 穿 过 耶 斯 列 平 原, 全 程 至 少 有 十 九 公 里 可 敬 的 先 知 在 雨 水 迷 蒙 中 可 能 要 跑 两 个 小 时 才 能 跑 完 难 怪 圣 经 说 主 的 手 加 在 先 知 身 上, 不 然 他 是 无 法 做 到 的 牲 畜 的 智 慧 W. M. 托 马 森 曾 讲 过 自 己 亲 身 经 历 的 一 件 事 一 天 傍 晚, 17 他 在 提 比 哩 亚 海 边 看 见 成 群 的 牛 和 驴 吃 完 草 从 山 上 回 来 托 马 森 很 好 奇, 他 想 看 看 以 赛 亚 书 1:3-4 所 说 的 是 否 属 实 他 观 看, 见 这 些 牛 和 驴 一 进 城 门, 就 开 始 彼 此 分 开, 各 走 己 道 每 头 牛 都 认 识 自 己 的 主 人, 它 们 知 道 自 己 的 畜 栏 在 哪 里, 也 知 道 回 去 的 路 没 有 一 头 牛 在 曲 折 迂 回 交 错 复 杂 的 街 道 和 巷 子 里 走 失 驴 也 是 如 此, 它 们 径 直 走 向 自 己 的 畜 栏 托 马 森 还 特 地 跟 在 一 头 驴 后 面, 看 着 它 走 回 主 人 的 家, 然 后 进 入 自 己 的 圈 栏, 开 始 吃 自 己 的 晚 餐 以 赛 亚 书 1:3-4 的 叙 述 是 真 实 的, 其 隐 含 的 教 导 是 有 说 服 力 却 令 人 伤 心 的 牛 驴 比 它 们 的 主 人 更 聪 明, 因 为 它 们 的 主 人 既 不 认 识 神 也 不 思 想 神, 反 而 离 弃 了 神, 且 以 他 17 就 是 加 利 利 海 译 者 注 78

们 的 悖 逆 惹 神 的 忿 怒 研 究 圣 经 文 化 和 习 俗 不 仅 可 以 帮 助 我 们 读 懂 一 些 难 懂 晦 涩 的 经 文, 而 且 可 以 让 我 们 感 受 到 我 们 的 主 就 生 活 在 真 实 的 时 代 和 真 实 的 地 方, 实 实 在 在 地 生 活 在 人 群 当 中, 就 像 生 活 在 我 们 中 间 一 样 79

第 五 章 寓 意 化 解 经 我 们 此 前 曾 经 提 过, 有 一 派 解 经 家 对 旧 约 很 多 地 方, 特 别 是 跟 以 色 列 相 关 的 预 言 采 用 寓 意 化 的 解 经 方 式 此 种 解 经 方 法, 亦 即 人 们 所 怀 疑 的 圣 约 神 学 的 解 经 方 法, 起 初 是 源 于 他 们 要 合 理 化 与 圣 经 相 悖 的 婴 儿 受 洗 的 做 法 婴 儿 受 洗 在 那 教 会 中 是 很 常 见 的 神 跟 亚 伯 拉 罕 和 他 的 后 裔 立 约 时, 立 约 的 记 号 就 是 割 礼 以 色 列 的 每 个 男 丁 出 生 第 八 天 都 要 受 割 礼, 才 能 进 入 盟 约 关 系 中 如 果 有 人 没 有 遵 守 这 一 割 礼 条 例, 他 将 面 临 从 神 的 子 民 中 被 剪 除 的 危 险 如 果 一 个 外 邦 的 男 子 喜 爱 以 色 列 的 宗 教, 愿 意 进 入 犹 太 教, 他 也 需 要 受 割 礼 但 通 常 情 况 下, 割 礼 是 在 男 孩 子 出 生 第 八 天 执 行 的 圣 约 神 学 家 倾 向 把 基 督 徒 的 洗 礼 同 犹 太 人 的 割 礼 等 同 起 来, 而 且 还 将 女 婴 包 括 进 来 他 们 认 为, 给 婴 儿 施 洗 能 让 孩 童 进 入 神 的 盟 约 关 系 中, 正 如 割 礼 能 让 犹 太 的 男 婴 进 入 亚 80

伯 拉 罕 的 团 体 中 为 了 支 持 这 一 种 观 点, 他 们 将 教 会 看 作 是 属 灵 的 以 色 列 他 们 宣 称, 神 在 旧 约 给 以 色 列 的 应 许 在 新 约 中 被 赐 予 了 教 会 为 了 增 加 这 一 理 论 的 正 确 性, 他 们 对 很 多 旧 约 的 预 言 都 进 行 寓 意 化 的 解 读 他 们 不 是 从 字 面 上 解 释 基 督 千 禧 年 做 王 的 荣 耀 预 言, 而 是 将 预 言 进 行 灵 意 化 解 释 故 此, 神 对 教 会 的 属 灵 祝 福 被 看 作 是 神 对 以 色 列 国 的 应 许 在 当 今 时 代 的 应 验 此 种 解 经 方 式 将 以 色 列 国 将 来 的 命 运 和 千 禧 年 基 督 做 王 的 事 抹 掉 了 然 而, 以 色 列 在 半 个 世 纪 前 重 新 建 国, 此 事 实 对 圣 约 神 学 家 的 观 点 进 行 了 反 驳, 并 证 明 按 字 面 解 读 旧 约 预 言 是 对 的 总 之, 以 色 列 不 是 教 会, 教 会 也 不 是 以 色 列 以 上 是 对 旧 约 的 寓 意 化 解 经 方 式 的 介 绍 此 种 解 经 方 法 产 生 了 两 个 虚 假 命 题 命 题 之 一 是, 洗 礼 能 将 婴 儿 带 入 神 的 盟 约 关 系 中 ( 结 果 是 什 么? 结 果 就 是 很 多 失 丧 的 人 认 为 自 己 婴 儿 时 期 受 了 洗, 所 以 能 进 天 堂 此 乃 某 些 新 教 团 体 没 有 摆 脱 的 天 主 教 错 误 教 义 ) 命 题 之 二 是, 既 然 教 会 是 属 灵 的 以 色 列, 以 色 列 ( 无 论 作 为 一 个 民 族 还 是 作 为 一 个 国 家 ) 就 没 有 未 来 ( 当 然 也 就 没 有 基 督 在 地 上 做 王 统 治 被 重 建 并 被 救 赎 的 希 伯 来 国 之 千 禧 年 国 度, 因 此 也 就 剥 夺 了 主 耶 稣 在 曾 经 受 辱 的 地 方 受 颂 扬 的 机 会 ) 我 们 不 赞 同 此 种 程 度 的 寓 意 化 解 经 方 式, 但 我 们 不 能 因 为 此 方 法 被 误 用 就 完 全 放 弃 寓 意 化 的 解 经 方 法 圣 经 有 很 多 寓 言, 某 些 经 文 也 确 实 包 含 深 层 的 意 思 ; 使 徒 保 罗 就 在 加 拉 太 书 4:29-31 中 从 亚 伯 拉 罕 撒 拉 夏 甲 的 故 事 里 引 申 出 寓 意 化 的 属 灵 教 导 然 而, 经 文 的 深 层 意 思 属 于 第 二 层 面, 它 81

们 不 是 旧 约 经 文 的 第 一 层 面 的 意 思 很 显 然, 保 罗 用 寓 意 化 的 方 法 来 解 释 创 世 记 中 的 事 件, 藉 此 让 已 经 称 义 却 还 在 受 律 法 主 义 影 响 的 信 徒 看 到, 希 望 生 活 在 律 法 之 下 是 何 等 愚 昧 保 罗 在 此 使 用 寓 意 化 的 解 经 方 法, 再 一 次 ( 在 此 书 信 中 已 经 是 第 五 次 ) 提 出 这 样 一 个 问 题 : 基 督 徒 还 在 摩 西 律 法 之 下 吗?( 见 加 拉 太 书 2:19-21;3:1-3; 3:25-26;4:4-6;4:9-31) 如 此 我 们 便 可 看 出, 此 种 寓 意 化 的 解 释 乃 是 保 罗 论 证 此 问 题 的 又 一 种 方 式 保 罗 对 寓 言 的 运 用 可 以 帮 助 我 们 理 解 寓 言 的 首 要 功 用 保 罗 虽 然 把 创 世 记 16:15 和 21:2 的 历 史 事 实 进 行 寓 意 化 解 释, 但 他 并 没 有 贬 低 对 此 处 经 文 进 行 字 面 解 读 的 重 要 性 他 只 是 要 找 到 此 处 经 文 的 第 二 层 面 的 深 度 意 思 此 外, 他 对 此 处 经 文 的 寓 意 化 运 用 只 是 为 了 阐 明 其 观 点 对 经 文 进 行 寓 意 化 解 释 的 价 值 就 在 于 : 它 可 以 用 来 阐 述 圣 经 的 明 确 教 义, 就 是 其 它 经 文 清 楚 支 持 的 教 义 当 我 们 清 楚 了 这 一 点, 我 们 就 可 以 挖 掘 经 文 表 面 之 下 的 深 层 意 思, 但 我 们 需 要 意 识 到, 我 们 这 样 做 只 是 为 了 阐 述 其 它 经 文 已 经 明 确 教 导 的 真 理 我 们 将 在 此 处 对 旧 约 的 一 段 经 文 进 行 合 理 的 寓 意 化 解 释, 并 且 通 过 很 多 旧 约 经 文 我 们 都 可 证 实 此 点 我 们 以 创 世 记 第 一 章 为 例, 此 章 描 述 神 创 造 的 活 动 我 们 只 需 按 照 字 面 对 经 文 进 行 简 洁 明 显 的 解 读 便 可 知 晓 第 一 层 意 思 然 而, 在 字 面 意 思 之 下 我 们 却 能 发 现 其 中 的 寓 意, 即 经 文 的 第 二 层 意 思, 那 就 是 神 拯 救 人 灵 魂 的 工 作 : 圣 灵 运 行 在 黑 暗 的 人 82

心 里, 祂 吩 咐 光 从 黑 暗 中 照 出, 祂 把 光 明 生 命 美 丽 带 进 曾 是 黑 暗 混 沌 的 地 方 保 罗 在 哥 林 多 后 书 4:6 也 暗 示 了 这 个 寓 意 我 们 知 道 我 们 找 到 了 经 文 隐 藏 的 寓 意, 因 为 这 寓 意 跟 圣 经 教 义 很 好 地 吻 合 我 们 找 出 的 寓 意 不 是 穿 凿 附 会, 也 不 是 强 加 到 经 文 之 上 ; 相 反, 寓 意 与 圣 经 一 贯 的 教 导 很 和 谐, 让 人 信 服 我 们 可 以 将 以 斯 帖 记 中 隐 藏 的 寓 意 说 给 大 家 听, 让 大 家 有 更 清 楚 的 认 识 我 们 对 以 斯 帖 记 的 字 面 解 读 是 表 面 的 第 一 层 意 思 故 事 的 背 景 是 亚 哈 随 鲁 统 治 时 期 的 波 斯 王 国 故 事 内 容 是, 亚 哈 随 鲁 王 受 到 了 他 的 宰 相 哈 曼 的 蛊 惑, 下 令 要 灭 绝 他 全 国 所 有 的 犹 太 人 在 此 紧 急 关 头, 犹 太 人 末 底 改 和 年 轻 貌 美 的 王 后 以 斯 帖 出 面 干 预, 挫 败 了 憎 恨 犹 太 人 之 哈 曼 的 计 划 本 书 显 示 了 神 对 祂 百 姓 的 看 顾 书 中 没 有 出 现 摩 西 法 老 时 代 的 大 18 神 迹 ( 甚 至 都 没 有 提 到 神, 不 过 神 的 名 以 离 合 体 的 方 式 隐 藏 在 希 伯 来 文 中 ) 神 只 是 改 变 了 自 然 事 件 的 进 程, 以 奇 妙 的 方 式 将 犹 太 人 救 出 来 本 书 故 事 以 图 解 似 的 散 文 形 式 叙 述, 并 告 诉 我 们, 表 面 上 神 在 向 我 们 皱 眉, 其 实 神 的 笑 脸 就 隐 藏 在 后 面 但 是 本 书 还 不 仅 限 于 此 在 字 面 之 下 还 有 令 人 敬 畏 的 属 灵 寓 意, 阐 述 神 为 失 丧 和 败 坏 的 人 类 所 定 的 救 恩 计 划 18 某 句 话 的 每 个 词 的 首 字 母 或 尾 字 母 能 组 合 成 词, 例 如 : North, East, West, South 四 个 词 的 起 首 的 四 个 字 母 可 给 合 成 一 个 词 :News 编 辑 注 83

故 事 围 绕 四 个 人 展 开 第 一 个 人 是 亚 哈 随 鲁 王, 他 是 书 中 最 重 要 的 角 色, 他 的 名 字 被 提 及 达 180 次 亚 哈 随 鲁 是 罪 人 的 代 表 第 二 个 人 是 末 底 改, 他 代 表 给 以 色 列 带 来 拯 救 的 人, 那 就 是 他 的 角 色 末 底 改 是 拯 救 者 的 代 表 第 三 个 人 是 哈 曼, 他 很 明 显 就 是 仇 敌, 是 撒 但 的 代 表 第 四 个 人 是 以 斯 帖, 她 认 识 并 且 爱 拯 救 者 末 底 改 我 们 手 上 有 了 这 把 寓 意 化 解 经 的 钥 匙, 我 们 就 可 以 轻 松 打 开 第 二 层 意 思 的 大 门 从 本 书 的 第 一 章 我 们 可 以 看 到, 亚 哈 随 鲁 王 受 骄 傲 享 乐 情 欲 属 世 的 政 策 所 奴 役 他 心 里 只 想 着 自 己, 想 着 如 何 实 现 自 己 的 抱 负, 如 何 满 足 自 己 的 虚 荣 和 欲 望 以 斯 帖, 一 位 受 环 境 左 右 的 女 孩, 先 是 由 末 底 改 收 养, 后 来 嫁 给 了 亚 哈 随 鲁 王 以 斯 帖 将 末 底 改 拯 救 的 事 告 诉 了 丈 夫 亚 哈 随 鲁, 但 他 只 当 作 耳 旁 风, 闭 耳 不 听 亚 哈 随 鲁 王 转 耳 不 听 救 赎 的 信 息, 反 而 听 取 哈 曼 的 谗 言, 积 极 行 恶 哈 曼 憎 恨 的 人 有 末 底 改 本 人 和 末 底 改 的 同 胞 为 泄 私 愤, 哈 曼 在 亚 哈 随 鲁 王 面 前 诽 谤 攻 击 末 底 改 和 末 底 改 的 同 胞 面 对 此 事, 王 后 以 斯 帖 保 持 了 沉 默 ; 一 直 以 来 她 都 没 有 告 诉 王 拯 救 的 事, 也 没 有 提 醒 王 有 个 仇 敌 一 直 在 影 响 着 王 ; 她 对 王 没 有 影 响 她 的 沉 默 虽 然 可 以 理 解, 但 是 不 可 接 受 于 是, 末 底 改 责 备 了 以 斯 帖, 让 她 认 识 到 她 没 有 尽 到 自 己 的 本 分 以 斯 帖 许 诺 再 次 向 王 做 见 证, 只 要 神 的 子 民 以 祷 告 和 禁 食 来 支 持 她 84

此 时 神 介 入 到 事 件 中, 祂 亲 自 开 导 亚 哈 随 鲁 一 天 晚 上, 亚 哈 随 鲁 辗 转 反 侧 睡 不 着 觉, 他 就 吩 咐 管 书 的 人 取 历 史 书 来, 念 给 他 听 管 书 的 人 随 便 挑 出 一 本 书, 随 意 打 开, 开 始 为 他 读 历 史, 正 读 到 末 底 改 搭 救 他 的 故 事 原 来 末 底 改 做 的 大 事 没 有 被 人 遗 忘, 而 是 写 到 了 历 史 书 里 多 么 奇 妙 的 事, 同 是 失 丧 的 两 个 人, 一 个 站, 一 个 坐, 一 个 读, 一 个 听, 竟 奇 迹 般 地 回 顾 了 末 底 改 的 搭 救 之 恩 亚 哈 随 鲁 王 认 识 到 自 己 有 罪 了, 他 为 自 己 从 不 认 识 他 的 救 命 恩 人 而 羞 愧 正 在 此 时, 仇 敌 哈 曼 出 现 了 除 了 他, 谁 还 会 出 现 呢? 不 过 他 晚 来 了 一 步, 王 已 经 下 定 决 心, 要 荣 耀 搭 救 他 的 人 第 二 天 早 晨, 王 就 公 开 宣 布 他 要 荣 耀 末 底 改, 给 他 高 位 此 时, 以 斯 帖 欢 喜 快 乐 地 将 事 情 的 真 相 告 诉 了 王 她 揭 发 了 仇 敌 ( 罪 恶 的 哈 曼 ) 的 阴 谋, 王 就 把 哈 曼 挂 上 了 他 为 末 底 改 准 备 的 木 架 上 王 又 把 自 己 的 戒 指 交 给 了 救 命 恩 人 末 底 改, 让 他 掌 管 国 事 王 的 国 政 变 化 很 快 就 彰 显 在 远 近 各 地 末 底 改 所 行 的 拯 救 临 到 了 整 个 犹 太 民 族, 带 来 了 复 兴, 甚 至 影 响 到 了 外 邦 人 : 犹 大 人 都 欢 喜 快 乐, 设 摆 筵 宴, 以 那 日 为 吉 日 那 国 的 人 民, 有 许 多 因 惧 怕 犹 大 人, 就 入 了 犹 大 籍 以 斯 帖 记 的 结 尾 是 感 念 的 宴 席, 好 叫 人 不 忘 记 末 底 改 的 事 工 以 上 所 述 就 是 以 斯 帖 记 的 寓 意, 表 现 了 神 对 待 未 重 生 之 人 的 方 式 此 外, 雅 歌 也 可 以 进 行 类 似 的 寓 意 化 的 解 释 ( 注 85

1) 我 们 对 旧 约 事 件 的 寓 意 化 解 释 跟 他 们 的 寓 意 化 解 释 大 大 不 同, 他 们 以 寓 意 化 的 解 经 方 法 涂 抹 掉 犹 太 国 家 的 产 业, 就 是 亚 伯 拉 罕 之 约 所 承 诺 的 产 业 注 1: 参 考 作 者 所 著 : 探 寻 雅 歌, 新 泽 西 内 普 敦 : 罗 伊 哲 克 斯 兄 弟 出 版 社 86

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第 六 章 应 用 原 则 我 们 有 时 会 唱 下 面 这 首 流 行 的 赞 美 诗, 它 的 情 感 动 人, 曲 调 也 扣 人 心 弦 但 很 遗 憾, 它 的 内 容 是 错 的 所 以 说, 我 们 不 能 从 我 们 的 诗 歌 本 上 学 习 神 学 请 看 此 赞 美 诗 : 圣 经 应 许 皆 为 我 每 章 每 段 每 一 节 ; 由 祂 所 赐 爱 与 福, 圣 经 应 许 皆 为 我 该 赞 美 诗 两 次 说 圣 经 应 许 皆 为 我, 听 起 来 很 动 人, 但 却 是 假 的, 因 为 并 不 是 每 一 个 圣 经 的 应 许 都 是 给 我 的 比 如 说, 神 曾 给 亚 伯 拉 罕 和 大 卫 应 许, 但 那 应 许 并 不 是 给 我 们 的 神 没 有 应 许 要 让 我 们 成 为 一 个 大 国, 祂 也 没 有 应 许 88

说 我 们 会 建 立 永 不 衰 落 的 国 度 显 而 易 见, 我 们 需 要 将 某 段 经 文 的 意 思 和 它 的 应 用 区 分 开 来 要 解 释 某 段 经 文, 我 们 需 要 考 虑 此 段 经 文 的 写 作 成 因, 以 及 此 段 经 文 最 初 是 写 给 何 人 的 只 有 在 正 确 解 释 经 文 之 后, 我 们 才 可 以 把 经 文 应 用 到 我 们 身 上 而 且 我 们 也 要 小 心, 我 们 的 应 用 不 可 跟 其 他 经 文 的 教 导 相 冲 突 一 般 而 言, 经 文 的 应 用 可 能 会 很 丰 富, 也 很 多 样 ; 但 只 要 应 用 跟 其 他 经 文 和 谐, 应 用 就 是 真 实 的, 而 且 能 够 将 经 文 隐 而 未 显 的 深 层 意 思 显 露 出 来 如 此 应 用 经 文 跟 把 一 段 经 文 剥 离 所 处 语 境, 赋 予 它 各 种 离 奇 的 思 想, 把 它 灵 意 化 和 寓 意 化 的 方 式 截 然 不 同 后 一 种 方 式 是 我 们 在 读 普 通 书 刊 时 根 本 不 会 采 用 的 方 式 让 我 们 用 寓 意 化 的 方 式 来 解 释 莎 士 比 亚 尤 利 斯 凯 撒 中 的 一 段 话 我 们 会 使 用 某 些 人 所 采 用 的 寓 意 化 的 方 式 来 解 释 此 段 剧 本, 好 让 我 们 看 到 此 种 方 式 的 拙 劣 之 处 故 事 内 容 大 致 如 此 : 刺 杀 者 的 阴 谋 得 逞, 凯 撒 终 于 死 了, 凯 撒 的 好 友 安 东 尼 获 准 在 葬 礼 上 演 讲 他 的 演 讲 成 为 了 英 语 文 学 中 最 著 名 的 演 讲 安 东 尼 这 样 说 道 : 朋 友 们, 罗 马 人, 同 胞 们, 请 听 我 言 ; 我 来 是 埋 葬 凯 撒, 不 是 来 颂 扬 他 人 们 做 了 恶 事, 死 后 免 不 了 遭 人 唾 骂, 可 是 他 们 所 做 的 善 事, 往 往 随 着 他 们 的 尸 骨 一 齐 入 土 ; 让 凯 撒 也 这 样 吧 如 果 我 们 要 采 用 灵 意 化 的 解 经 方 式 来 解 释 此 段 演 讲, 就 可 能 得 出 以 下 的 意 思 : 安 东 尼 所 谈 的 是 罗 马 共 和 国 的 死 亡 与 罗 马 帝 国 的 荣 耀 诞 89

生 朋 友 们, 罗 马 人, 同 胞 们 指 的 是 三 种 政 府 : 朋 友 们 指 的 是 罗 马 刚 刚 建 立 时 的 政 府 罗 马 人 指 的 是 之 后 的 贵 族 统 治 体 制 ; 凯 撒 和 安 东 尼 都 是 贵 族 同 胞 们 指 的 是 平 民 政 府 体 制, 就 是 民 主 政 治, 这 是 罗 马 人 的 理 想 布 鲁 图 代 表 最 纯 粹 的 民 主 形 式 ; 卡 西 乌 代 表 具 有 民 主 特 征 的 利 己 政 治 ; 凯 撒 代 表 国 家, 安 东 尼 代 表 军 队 如 此 解 读 上 述 演 讲 是 很 荒 唐 的 莎 士 比 亚 是 在 根 据 普 鲁 塔 克 记 录 的 历 史 事 件 编 写 剧 本, 他 既 没 有 想 发 表 政 治 演 说, 也 没 有 想 隐 含 什 么 深 意 将 这 些 奇 怪 的 想 法 读 进 他 的 剧 本 中 是 很 傻 的 做 法 如 此 解 读 尤 利 斯 凯 撒 的 人 是 会 被 嗤 笑 的 指 环 王 的 作 者 多 尔 金 显 然 担 心 人 们 会 把 各 样 离 奇 的 思 想 读 进 他 的 作 品 中 因 此, 他 在 书 的 引 子 中 告 诫 读 者 务 必 不 要 如 此 做, 他 说 : 有 的 人 喜 好 发 掘 书 的 寓 意 或 挖 掘 书 的 主 题, 他 们 能 根 据 自 己 的 品 味 和 观 点 对 书 进 行 其 它 解 释 但 我 不 喜 欢 什 么 寓 意, 年 老 之 后 我 一 直 都 是 这 样 的 态 度, 我 总 是 谨 慎 行 事, 避 免 寓 意 的 产 生 他 批 驳 了 对 指 环 王 进 行 寓 意 化 解 释 的 做 法 如 果 我 们 读 世 俗 的 作 品 不 可 随 意 解 释, 我 们 读 圣 经 也 不 能 如 此 解 释 当 然 了, 圣 经 有 深 层 隐 藏 的 意 思, 因 为 神 是 圣 经 的 作 者 很 多 经 文 都 能 产 生 第 二 层 面 的 真 理, 即 那 些 隐 而 未 现 不 易 察 觉 的 真 理 正 因 如 此, 解 经 家 经 常 受 到 试 探, 要 去 发 掘 隐 而 未 显 的 真 理 只 要 他 们 发 掘 的 第 二 层 面 的 意 思 跟 圣 经 整 体 的 教 义 是 一 致 的, 他 们 的 发 掘 就 是 有 益 的 但 我 90

们 不 能 认 为 这 样 的 挖 掘 就 是 解 释 很 多 人 根 据 喇 合 和 她 的 红 线 的 故 事, 乃 缦 的 麻 风 病 得 洁 净 的 故 事, 斧 头 掉 进 水 里 的 故 事, 以 及 大 卫 和 约 拿 单 的 故 事 引 出 了 有 关 救 恩 的 奇 妙 教 导 还 有 人 根 据 启 示 录 3:20 耶 利 米 哀 歌 1:12 约 书 亚 记 24:15 传 讲 福 音 信 息 的 道 如 此 解 释 经 文 是 可 以 的, 只 要 引 出 的 教 导 不 违 背 基 本 的 解 读 规 则 就 行 一 处 经 文 只 有 一 种 基 本 的 解 释 如 果 我 们 要 正 确 对 待 圣 经, 我 们 需 要 首 先 找 出 这 一 基 本 解 释, 然 后 才 可 以 对 经 文 进 行 应 用 经 文 的 应 用 必 须 受 解 经 规 则 的 限 制 我 们 在 研 究 旧 约 人 物 的 时 候, 需 要 关 注 的 是 故 事 里 的 原 则, 而 不 是 他 们 预 表 谁 我 们 解 释 旧 约 的 命 令 需 要 考 虑 当 时 的 文 化 背 景 论 到 旧 约 的 应 许, 只 有 当 某 个 应 许 是 针 对 我 们 或 针 对 普 世 而 说 的 时 候, 应 许 才 对 我 们 适 用 比 方 说, 大 卫 求 神 不 要 收 回 圣 灵 ( 诗 篇 51:11), 对 于 今 日 的 信 徒 而 言, 神 是 不 会 收 回 祂 的 圣 灵 的, 约 翰 福 音 14:16 已 经 说 得 很 明 确 再 比 如 说, 有 人 根 据 使 徒 行 传 1:4 教 导 说, 我 们 应 该 等 候 圣 灵, 但 此 教 导 违 背 了 哥 林 多 前 书 12:13 的 要 旨 所 以 说, 只 有 采 用 合 理 的 解 经 准 则, 我 们 才 可 以 避 免 从 经 文 中 得 出 错 误 的 结 论 有 些 经 文 看 似 适 用 于 现 在 情 况, 但 我 们 不 能 因 此 就 可 以 把 它 剥 离 语 境, 忽 略 其 最 初 的 目 的, 强 行 用 它 来 支 持 我 们 自 己 的 观 点 某 些 经 文 的 确 有 好 几 种 应 用, 窑 匠 的 比 喻 ( 耶 利 米 书 第 18 章 ) 就 可 以 说 明 此 点 此 比 喻 可 以 用 来 阐 述 千 禧 年 之 后 神 重 造 地 球, 也 可 以 用 来 描 述 我 们 复 活 的 身 体, 也 可 以 用 来 说 91

明 神 能 改 变 我 们 的 生 命, 能 从 我 们 的 失 败 中 带 出 美 好 有 益 的 事, 等 等 诸 如 此 类 的 用 法 都 是 对 此 段 经 文 的 应 用 然 而, 此 段 经 文 的 基 本 意 思 是 关 乎 以 色 列 的, 这 是 神 告 诉 我 们 的 如 果 我 们 没 有 承 认 此 基 本 的 意 思, 我 们 就 无 权 对 这 段 经 文 进 行 灵 意 化 的 解 释 92

第 七 章 圣 经 中 的 象 征 象 征 的 手 法 广 泛 应 用 于 各 种 形 式 的 交 流 中 研 究 圣 经 的 很 多 人 都 相 信 圣 经 里 有 很 多 象 征 和 符 号 诸 如 太 阳 月 亮 星 星 等 词 语 都 有 第 二 层 的 意 思, 都 代 表 或 象 征 着 别 的 事 物 象 征 是 有 力 的 表 达 方 式, 常 能 迅 速 传 达 信 息 ; 譬 如, 星 条 象 征 美 国, 枫 叶 象 征 加 拿 大, 斗 牛 犬 象 征 英 国 此 外, 英 国 在 其 鼎 盛 时 期, 用 狮 子 作 其 象 征 有 时 某 一 物 可 以 代 表 好 几 件 事 物 ; 比 如, 鹰 不 但 象 征 美 国, 也 象 征 德 国 所 以 很 显 然, 要 确 切 地 判 断 某 一 物 到 底 代 表 什 么, 我 们 必 须 重 视 此 物 出 现 的 语 境 解 释 圣 经 的 象 征 符 号 的 规 则 很 简 单 : 神 是 祂 自 己 的 解 释 者 我 们 不 用 脱 离 经 文, 在 圣 经 之 外 寻 找 其 象 征 符 号 的 意 思 我 们 也 必 须 避 免 两 种 极 端, 一 种 是 完 全 无 视 象 征 符 号, 另 一 种 是 赋 予 象 征 符 号 太 多 的 意 思 有 的 时 候, 圣 经 会 先 提 到 符 号, 然 后 就 会 给 出 解 释 比 如, 在 启 示 录 第 一 章, 约 翰 看 见 主 手 拿 七 星 行 走 在 七 个 金 灯 台 之 间, 随 后 他 就 被 告 知, 那 七 个 金 灯 台 象 征 着 亚 细 亚 的 七 间 教 会, 七 星 象 征 着 七 间 教 会 的 使 者 也 有 的 时 候, 圣 经 会 在 其 它 地 方 对 符 号 做 出 解 释 总 而 言 之, 在 圣 经 的 某 个 地 方 肯 定 会 有 相 关 解 释 的 93

启 示 录 8:8 说 道 : 第 二 位 天 使 吹 号, 就 有 彷 佛 火 烧 着 的 大 山 扔 在 海 中 对 于 大 山, 圣 经 也 做 出 了 解 释, 不 过 没 有 在 此 节 经 文 的 上 下 文 里 做 出 解 释, 而 是 在 其 它 地 方 给 出 了 解 释 耶 利 米 书 51:25 说 耶 和 华 说 : 你 这 行 毁 灭 的 山 哪, 此 处 的 上 下 文 明 确 显 示 大 山 代 表 巴 比 伦, 象 征 着 强 大 且 不 断 扩 张 的 属 世 王 国 以 赛 亚 书 57:20-21 写 道 : 惟 独 恶 人, 好 像 翻 腾 的 海, 不 得 平 静 ; 其 中 的 水 常 涌 出 污 秽 和 淤 泥 来 我 的 神 说 : 恶 人 必 不 得 平 安! 耶 利 米 书 50:41-42 写 道 : 看 哪, 有 一 种 民 从 北 方 而 来, 并 有 一 大 国 和 许 多 君 王 被 激 动, 从 地 极 来 到 他 们 的 声 音 像 海 浪 对 比 一 下 可 以 看 出, 海 象 征 着 不 安 好 战 动 荡 的 人 类 世 界 根 据 这 些 线 索, 我 们 很 容 易 解 释 启 示 录 8:8 的 象 征 意 义 : 将 来 会 有 个 大 国 出 现, 它 的 破 坏 力 极 其 大, 如 同 燃 烧 着 的 火 山, 被 猛 烈 地 抛 进 人 类 的 海 洋 中 想 象 一 下, 海 要 浇 灭 火 山, 其 结 局 如 何 呢? 肯 定 是 动 荡 不 安 的 局 面 藉 此 象 征, 我 们 看 到 了 一 幅 惨 烈 的 世 界 战 争 的 生 动 画 面 概 而 论 之, 在 解 释 象 征 符 号 时, 我 们 必 须 要 借 助 圣 经 本 身 的 光 亮, 而 不 能 从 现 代 生 活 的 角 度 去 解 释 举 个 例 子, 熊 在 当 代 通 常 代 表 俄 罗 斯, 但 在 圣 经 中 它 代 表 波 斯 圣 经 的 作 者 根 本 就 没 有 俄 罗 斯 熊 的 概 念, 因 此 将 俄 罗 斯 读 入 圣 经 中 是 错 误 的 象 征 符 号 传 递 信 息 不 仅 快 速 而 且 精 确 随 着 时 间 的 流 逝, 词 语 有 时 候 会 过 时, 有 时 候 意 思 会 完 全 改 变 当 英 皇 钦 定 本 刚 问 世 时,leasing( 虚 假 ) 还 是 个 很 常 用 的 词 ; 譬 如 说, 诗 篇 4:2 写 道 : 你 们 喜 爱 虚 妄, 寻 找 虚 假 (leasing), 要 94

到 几 时 呢? 然 而, 二 十 世 纪 的 读 者 看 到 这 句 话 会 感 到 不 知 所 云, 因 为 leasing 是 个 废 词 在 现 代 英 语 中, 我 们 不 说 leasing, 而 说 falsehood ( 虚 假 ) 英 皇 钦 定 本 中 的 pr event ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:15) 的 现 代 意 思 也 已 经 与 当 年 完 全 不 同 了 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:15 写 道 : 我 们 现 在 照 主 的 话 告 诉 你 们 一 件 事 : 我 们 这 活 着 还 存 留 到 主 降 临 的 人, 断 不 能 在 那 已 经 睡 了 的 人 之 先 (pr event ) 在 现 代 英 语 中, prevent 意 思 是 阻 挠, 但 在 十 七 世 纪 初 它 的 意 思 是 在 之 先 随 着 时 间 的 推 移 和 此 词 词 义 的 变 化, 该 节 经 文 的 意 思 已 经 变 了 然 而, 像 这 样 意 思 发 生 巨 变 的 词 语 不 是 很 多, 而 且 英 皇 钦 定 本 的 修 订 版 已 经 修 改 了 这 些 词 我 们 从 上 面 可 以 看 到, 词 语 的 意 思 会 发 生 变 化, 也 可 能 成 为 废 词 但 是 象 征 符 号 通 常 是 不 变 的 只 要 人 们 确 定 了 某 个 象 征 符 号 的 意 义, 此 符 号 的 意 义 就 始 终 保 持 不 变 通 常 情 况 下, 象 征 符 号 的 固 有 特 征 会 使 其 意 义 保 持 不 变 比 如 说, 太 阳 象 征 着 能 量 权 柄 统 治 管 辖 ; 此 象 征 意 义 来 自 太 阳 的 固 有 特 征 : 它 为 整 个 太 阳 系 提 供 能 量 神 在 圣 经 中 第 一 次 提 到 太 阳 时, 以 之 为 管 辖 的 象 征 符 号 创 世 记 1:15-16 说 神 指 派 太 阳 和 月 亮 管 辖 昼 夜 : 大 的 管 昼, 小 的 管 夜 所 以 说, 太 阳 和 月 亮 象 征 统 治 权 柄, 太 阳 象 征 最 高 权 柄, 月 亮 象 征 从 属 权 柄 在 某 些 情 况 下, 太 阳 象 征 政 治 权 柄, 月 亮 象 征 宗 教 权 柄 某 一 物 可 以 有 几 个 象 征 意 义 比 如 说, 水 象 征 圣 灵, 它 也 象 征 洗 礼 洁 净, 以 及 神 的 话 此 外, 水 也 象 征 软 弱, 95

因 为 它 总 是 往 低 处 流 ; 雅 各 在 谈 及 长 子 流 便 的 不 稳 健 性 格 时, 就 说 他 如 水 一 样 再 比 如, 狮 子 也 有 几 个 象 征 意 义, 它 象 征 巴 比 伦 帝 国, 也 象 征 撒 但, 还 象 征 我 们 的 主 基 督 耶 稣 与 此 相 反, 一 种 事 物 可 能 有 一 种 以 上 的 事 物 来 象 征 它 比 如 说, 狮 子 可 以 象 征 撒 但, 蛇 也 可 以 象 征 撒 但, 光 明 使 者 也 可 以 象 征 撒 但, 龙 也 可 以 象 征 撒 但 再 比 如 说, 鸽 子 可 以 代 表 圣 灵, 火 也 可 以, 水 也 可 以, 风 也 可 以, 油 也 可 以 在 解 释 象 征 符 号 时, 如 果 判 定 了 圣 经 使 用 象 征 符 号 的 方 式, 我 们 就 能 避 免 将 臆 测 加 在 经 文 之 上 此 种 方 法 是 保 险 的 方 法 如 果 解 经 人 注 意 经 文 中 的 线 索, 他 便 能 避 免 做 出 愚 蠢 而 无 根 据 的 解 释, 从 而 不 会 让 圣 经 受 到 攻 击 举 个 例 子, 约 伯 记 41:1-34 使 用 诗 性 语 言 对 一 种 水 中 动 物 ( 可 能 是 鳄 鱼 ) 进 行 了 象 征 意 义 的 描 述 其 间, 约 伯 受 到 神 的 质 问, 神 问 他 能 否 用 鱼 钩 从 深 水 中 钓 上 鳄 鱼 很 显 然, 约 伯 没 那 个 能 力, 他 是 个 有 限 无 知 软 弱 的 人 所 以 我 们 看 到, 整 章 经 文 都 是 对 约 伯 的 无 知 有 限 软 弱 的 暴 露 然 而, 某 些 追 求 轰 动 效 应 的 人 罔 顾 经 文 的 语 境, 认 为 经 文 是 在 描 述 现 代 潜 水 艇, 赋 予 它 预 言 意 义 这 不 是 合 理 的 解 经 有 一 位 颇 受 欢 迎 的 作 家 在 启 示 录 9 章 里 看 到 了 直 升 机 但 其 实 启 示 录 9 章 只 是 用 象 征 手 法 描 述 了 将 来 的 事 情, 就 是 将 来 恶 鬼 的 势 力 会 被 释 放 到 人 间 如 此 不 着 边 际 的 解 经 书 籍 可 能 很 畅 销, 却 不 能 给 人 益 处 经 文 的 语 境 显 明, 经 文 描 述 的 东 西 绝 不 可 能 是 直 升 机, 因 为 它 们 是 从 无 底 坑 中 上 来 的 无 底 坑 是 神 关 押 邪 灵 的 地 方 96

关 于 一 些 更 重 要 的 圣 经 象 征 符 号, 本 书 第 二 部 分 会 有 一 个 总 结 在 结 束 该 话 题 之 前, 我 们 来 研 究 一 下 贯 穿 于 圣 经 中 的 一 些 象 征 符 号, 即 描 述 圣 灵 的 象 征 符 号 我 们 之 前 讲 过, 圣 灵 用 各 种 不 同 的 象 征 符 号 描 述 祂 自 己 和 祂 的 工 作 如 果 学 习 了 这 些 象 征 符 号, 我 们 就 会 学 到 关 于 圣 灵 各 种 工 作 的 很 多 知 识 以 下 列 举 的 并 不 是 关 于 圣 灵 的 全 部 象 征 符 号 举 个 例 子, 圣 灵 有 时 候 被 象 征 为 不 知 名 的 仆 人 我 们 可 以 在 创 世 记 第 24 章 里 面 找 到 这 一 点 创 世 记 第 24 章 记 载 亚 伯 拉 罕 打 发 仆 人 去 为 儿 子 以 撒 找 一 位 新 娘 如 果 我 们 从 象 征 的 角 度 来 解 释 这 段 经 文, 就 会 得 出 这 样 的 结 论 : 亚 伯 拉 罕 代 表 父 神, 以 撒 代 表 基 督, 不 知 名 的 仆 人 代 表 圣 灵 如 此 看 来, 此 章 经 文 教 导 了 我 们 关 于 圣 灵 的 重 要 内 容, 告 诉 我 们 圣 灵 在 今 天 的 使 命 和 工 作 方 式 圣 灵 受 父 神 差 遣, 为 基 督 寻 找 新 娘 不 知 名 的 仆 人 的 默 默 无 闻 的 工 作 方 式, 以 及 他 的 成 功 完 成 使 命 都 突 显 了 圣 灵 今 天 在 人 身 上 的 做 工 方 式 1. 风 : 祂 让 人 重 生 的 力 量 我 们 第 一 次 在 圣 经 中 遇 到 圣 灵 是 在 创 世 记 1:2, 经 文 是 这 样 的 : 地 是 空 虚 混 沌, 渊 面 黑 暗 ; 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 而 新 版 英 文 圣 经 (New English Bible) 在 一 开 始 就 背 叛 了 神 的 话 语, 因 为 它 这 样 翻 译 : 地 是 空 虚 混 沌, 渊 面 黑 暗 ; 大 风 吹 过 水 面 97

希 伯 来 词 语 ruach 既 可 翻 译 成 风 也 可 翻 译 成 灵 该 翻 译 成 哪 个 词, 应 该 由 语 境 决 定 Ruach 在 希 伯 来 语 旧 约 中 出 现 了 389 次, 其 中 有 237 次 被 翻 译 成 灵 ; 剩 下 的 152 处 经 文, 英 皇 钦 定 本 有 22 种 不 同 的 翻 译 在 希 伯 来 语 中, 用 作 灵 和 风 的 词 是 同 一 个 词, 这 不 是 巧 合 风 象 征 圣 灵, 表 示 圣 灵 是 有 大 能 的 无 形 的 无 处 不 在 的 神, 祂 显 出 权 柄 和 大 能, 想 去 何 处 就 去 何 处, 想 如 何 行 就 如 何 行, 并 不 屈 从 于 任 何 人, 在 行 动 上 有 着 绝 对 的 至 高 无 上 的 自 由 五 旬 节 的 时 候, 神 的 灵 如 同 强 劲 急 速 的 风 一 样 降 临, 祂 吹 走 了 旧 有 的 尘 土 和 蜘 蛛 网, 带 来 了 人 类 历 史 全 新 的 伟 大 运 动 所 以 圣 经 把 圣 灵 比 作 风 圣 灵 如 同 风 一 样, 有 重 生 的 能 力 我 们 从 主 耶 稣 跟 尼 哥 底 母 的 谈 话 里 最 能 看 到 这 一 点 尼 哥 底 母 是 一 位 受 过 训 练 的 拉 比 ; 他 是 一 位 圣 经 学 者, 虔 诚 慈 善 品 行 端 正 行 为 得 体 然 而, 主 耶 稣 告 诉 他, 他 需 要 重 生, 他 需 要 丢 弃 自 满 和 骄 傲 如 果 他 不 重 生, 就 不 能 见 神 的 国 值 得 一 提 的 是, 尼 哥 底 母 没 有 争 论, 他 没 有 问 为 什 么, 而 是 问 我 怎 样 做 他 这 么 多 年 学 习 宗 教 律 法 和 仪 式, 但 他 知 道 他 没 有 属 天 的 生 命 主 耶 稣 在 回 答 尼 哥 底 母 怎 样 做 时, 先 用 水 作 比 方, 然 后 用 风 作 比 方 主 耶 稣 说, 风 随 着 ( 自 己 的 ) 意 思 吹, 你 听 见 风 的 响 声, 却 不 晓 得 从 那 里 来, 往 那 里 去 ; 凡 从 圣 灵 生 的, 也 是 如 此 尼 哥 底 母 经 历 过 肉 体 的 出 生, 但 他 还 需 要 经 历 属 灵 的 出 生 人 肉 体 的 出 生 是 固 定 规 律 的 结 果 ; 同 理, 人 属 灵 的 出 生 98

也 是 固 定 规 律 的 结 果 人 在 自 己 肉 体 出 生 的 事 情 上 无 能 为 力 ; 同 理, 人 在 属 灵 的 出 生 上 也 无 能 为 力 人 可 以 对 肉 体 的 出 生 的 定 律 有 所 了 解, 同 理, 人 也 可 以 对 属 灵 出 生 的 定 律 有 所 领 悟 但 是 人 无 法 控 制 这 些 定 律 ; 人 可 以 利 用 风 的 运 动, 但 他 不 能 吩 咐 风, 也 不 能 控 制 风 正 因 如 此, 人 们 需 要 赶 快 回 应 圣 灵 让 人 识 罪 赐 人 新 生 的 力 量 圣 灵 正 在 运 行, 现 在 就 是 回 应 的 时 候 我 们 对 圣 灵 让 人 重 生 的 定 律 知 之 甚 少, 不 管 是 祂 让 一 个 人 重 生, 还 是 祂 让 一 个 国 家 的 人 都 重 生, 我 们 都 不 知 道 祂 是 如 何 做 的 但 我 们 知 道, 当 祂 经 过 一 个 聚 会 时, 有 人 得 救, 有 人 没 有 我 们 知 道, 有 时 候 祂 把 复 兴 带 给 整 个 民 族, 但 我 们 无 法 命 令 祂 带 来 复 兴 现 在 让 我 们 回 到 创 世 记 1:2 我 们 可 以 看 到 圣 灵 像 风 一 样 运 行, 神 的 灵, 运 行 在 水 面 上 祂 在 深 水 和 黑 暗 之 上 运 行, 如 同 祂 在 人 心 的 黑 暗 世 界 上 运 行 一 样 圣 灵 就 开 始 说 话 神 的 话 出 来, 要 解 决 黑 暗 的 问 题 神 一 说 话, 就 带 来 了 光, 光 照 在 世 界 里 保 罗 说, 那 吩 咐 光 从 黑 暗 里 照 出 来 的 神, 已 经 照 在 我 们 心 里, 叫 我 们 得 知 神 荣 耀 的 光 显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 ( 哥 林 多 后 书 4:6) 神 的 灵 先 对 付 太 初 世 界 的 黑 暗, 然 后 是 死 亡, 就 如 同 祂 现 在 对 付 人 灵 魂 的 黑 暗 和 死 亡 的 问 题 99

2. 水 : 祂 复 兴 的 能 力 水 在 圣 经 里 有 两 种 象 征 意 义 作 为 洁 净 的 工 具, 水 象 征 神 的 话 ; 作 为 饮 品, 水 象 征 神 的 灵 神 的 灵 对 一 个 饥 渴 的 人 如 同 水, 可 以 使 他 重 新 得 力 色 列 人 在 旷 野 漂 流 时, 我 们 看 到 水, 它 象 征 圣 灵 首 先, 磐 石 被 击 打, 保 罗 说 那 磐 石 就 是 基 督 除 此 之 外, 我 们 没 有 祝 福 主 耶 稣 是 万 古 磐 石, 祂 被 神 击 打 和 苦 待 以 赛 亚 书 53: 5 说, 祂 为 我 们 的 过 犯 受 害, 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 因 祂 受 的 刑 罚, 我 们 得 平 安 有 个 人 写 了 一 首 赞 美 诗, 其 中 写 道 : 耶 和 华 举 起 祂 的 杖, 哦, 基 督 啊, 它 落 在 你 身 上 ; 你 被 你 的 神 重 重 击 打 ; 没 有 一 次 落 在 我 身 ; 杖 下 鲜 血 流 淌, 我 得 医 治, 全 因 你 的 压 伤 但 是 一 旦 磐 石 被 击 打, 水 就 流 出 来, 神 的 选 民 就 重 新 有 了 力 量 当 亚 玛 力 人 到 来 时, 选 民 能 用 刀 剑 击 杀 他 们 亚 玛 力 人 代 表 肉 体, 刀 剑 代 表 神 的 话 语 在 新 约 里, 圣 灵 作 水 的 经 典 比 喻 出 现 在 约 翰 福 音 7:37-39 在 节 期 的 最 后 一 天, 主 耶 稣 站 起 来 高 声 说 道 : 人 若 渴 了, 可 以 到 我 这 里 来 喝 信 我 的 人 就 如 经 上 所 说 : 从 他 腹 中 要 100

流 出 活 水 的 江 河 来 耶 稣 这 话 是 指 着 信 祂 之 人 要 受 圣 灵 说 的 此 处 所 谈 的 节 期 是 住 棚 节, 其 标 志 着 一 个 宗 教 年 的 结 束 住 棚 节 是 一 年 中 最 后 也 最 重 要 的 一 个 节 期, 从 预 表 上 讲, 住 棚 节 是 在 盼 望 着 千 禧 年 的 到 来 在 主 耶 稣 的 时 代, 耶 路 撒 冷 在 节 期 中 要 举 行 一 种 很 特 别 的 仪 式 有 一 队 祭 司 连 续 七 天 要 前 往 西 罗 亚 池 子 或 汲 沦 溪, 他 们 带 着 金 制 的 空 器 皿, 把 器 皿 灌 满 水, 回 到 圣 殿, 然 后 唱 大 哈 利 诗 (Great Hallel, 哈 利 即 赞 美 之 意 ) 大 哈 利 诗 ( 即 以 色 列 人 的 哈 利 路 亚 大 合 唱 ) 由 诗 篇 113/ 114/ 115/ 116/ 117/ 118 组 成 事 实 上, 在 五 旬 节 逾 越 节 和 住 棚 节, 他 们 都 要 唱 这 诗 歌 祭 司 们 用 金 器 皿 装 满 水 回 来, 在 圣 殿 的 外 院 内, 把 这 水 倒 出, 形 成 一 股 晶 莹 的 水 流 他 们 的 做 法 不 是 旧 约 所 吩 咐 的, 只 是 他 们 的 重 要 传 统 倒 出 水 象 征 着 : 第 一, 以 色 列 人 在 旷 野 漂 流 的 时 候, 神 供 应 了 他 们 所 需 的 水 ; 第 二, 将 来 有 一 日, 沙 漠 要 如 玫 瑰 开 花, 江 河 的 水 要 将 荒 芜 的 土 地 变 为 美 丽 的 伊 甸 园 ; 到 第 八 天, 他 们 不 再 倒 水 在 最 后 一 天, 就 是 节 期 的 大 日, 金 器 皿 不 再 用, 祭 司 不 再 去 打 水, 水 流 不 再 出 现 如 此 做 是 为 表 明 : 第 一, 现 在 以 色 列 人 已 经 在 自 己 的 土 地 上, 不 再 需 要 以 超 自 然 的 方 式 供 应 水 ; 101

第 二, 灵 命 更 新 ( 就 是 由 倒 水 仪 式 所 象 征 的 ) 的 应 许, 还 没 有 成 就 这 就 是 主 说 话 的 背 景 就 在 那 天, 就 是 主 快 钉 十 字 架 之 前, 祂 站 起 来, 要 把 活 水 的 江 河 赐 给 愿 意 到 祂 面 前 的 人 圣 灵 很 明 确 地 让 我 们 知 道 主 耶 稣 的 话 的 意 思, 耶 稣 这 话 是 指 着 信 祂 之 人 要 受 圣 灵 说 的 在 圣 经 中, 圣 父 被 比 作 活 水 之 泉, 圣 子 被 比 作 活 水 之 井, 圣 灵 被 比 作 活 水 之 江 河 江 河 所 象 征 的 是 人 在 转 向 主 耶 稣 时 圣 灵 带 来 复 兴 祝 福 的 能 力 3. 火 : 祂 更 新 的 力 量 在 五 旬 节 的 时 候, 圣 灵 如 同 分 开 着 的 火 舌 头 一 样 降 下, 临 到 每 个 门 徒 身 上 从 那 刻 起, 门 徒 就 被 改 变, 他 们 被 更 新 了 彼 得 不 再 胆 小 害 怕, 多 马 不 再 怀 疑, 腓 力 不 再 要 求 说, 求 主 将 父 显 给 我 们 看, 我 们 就 知 足 了 他 们 走 出 去, 把 福 音 传 向 世 界 4. 油 : 重 新 燃 烧 的 力 量 圣 经 里 最 常 见 的 象 征 圣 灵 的 物 就 是 油 油 是 用 来 膏 先 知 祭 司 君 王, 象 征 那 改 变 生 命 的 圣 灵 与 他 们 同 在 圣 经 有 一 处 重 要 的 经 文 论 到 油 象 征 圣 灵, 就 是 马 太 福 音 中 聪 明 和 愚 拙 的 童 女 的 比 喻 从 很 多 方 面 来 看, 聪 明 的 童 女 和 愚 拙 的 童 女 都 很 相 似 她 们 都 是 处 女, 她 们 都 有 灯, 起 初 她 102

们 灯 里 都 有 油, 她 们 都 睡 着 了 但 她 们 的 不 同 之 处 是, 愚 拙 的 童 女 没 有 预 备 油 我 们 不 难 认 识 灯 的 功 用 诗 篇 119:105 说, 你 的 话 是 我 脚 前 的 灯, 是 我 路 上 的 光 然 而, 没 有 油, 灯 就 毫 无 用 处 同 样, 没 有 圣 灵 复 兴 的 力 量, 神 的 话 语 不 会 照 耀 发 光 神 的 话 语 必 须 要 用 圣 灵 来 光 照, 不 然 的 话, 圣 经 对 于 大 多 数 人 来 说 就 是 一 本 死 书 哥 林 多 前 书 2:14 说, 属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事, 反 倒 以 为 愚 拙, 并 且 不 能 知 道 没 有 圣 灵, 异 端 纷 纷 出 现, 且 都 援 引 圣 经 支 持 自 己 没 有 光 照 的 人 想 不 借 助 圣 灵 直 接 从 圣 经 中 寻 求 光 照, 那 是 徒 然 的 装 油 的 器 皿 代 表 个 人 的 生 活 大 卫 说 : 我 被 人 忘 记, 如 同 死 人, 无 人 记 念 ; 我 好 像 破 碎 的 器 皿 ( 诗 篇 31:12) 大 数 的 扫 罗 是 被 神 拣 选 的 器 皿 ( 使 徒 行 传 9:15) 丈 夫 要 敬 重 妻 子, 因 为 她 们 是 软 弱 的 器 皿 ( 彼 得 前 书 3:7) 论 到 神 在 我 们 生 命 中 的 工 作, 圣 经 说 我 们 有 这 宝 贝 放 在 瓦 器 里, 要 显 明 这 莫 大 的 能 力 是 出 于 神, 不 是 出 于 我 们 ( 哥 林 多 后 书 4:7) 聪 明 的 童 女 在 器 皿 中 预 备 了 油, 她 们 因 此 可 以 重 新 点 灯 自 称 是 信 徒 的 人 和 真 正 的 信 徒 之 间 的 区 别 就 在 这 里 : 真 信 徒 器 皿 里 有 油, 他 们 有 圣 灵 所 以 神 的 话 语, 就 是 那 灯, 即 便 熄 灭 了, 也 可 以 随 时 被 重 新 点 燃 5. 鸽 子 : 祂 指 路 的 力 量 鸽 子 在 圣 经 中 也 是 圣 灵 的 象 征 神 圣 洁 的 鸽 子 从 天 而 103

降, 临 到 圣 子 身 上 现 在, 圣 灵 在 这 世 界 的 工 作 是 将 罪 人 带 到 主 耶 稣 面 前 童 年 时 代, 我 有 时 会 在 家 乡 车 站 的 站 台 上 待 一 两 个 小 时 车 站 是 一 个 忙 碌 之 地, 处 于 伦 敦 到 南 威 尔 士 的 主 干 道 上, 也 是 连 接 谷 地 的 枢 纽 高 速 列 车 呼 啸 而 过, 后 面 拉 着 长 长 的 满 载 木 材 的 车 厢 ; 小 型 列 车 则 开 往 谷 地 看 着 一 辆 辆 的 火 车, 熙 熙 攘 攘 的 人 流, 过 往 不 停 的 汽 车, 我 感 到 很 着 迷 一 天, 我 在 站 台 的 尽 头 看 到 一 些 柳 条 筐 搬 运 工 告 诉 我 说, 筐 子 里 装 的 是 鸽 子, 它 们 寻 家 的 本 能 很 强 他 又 说 这 些 鸽 子 会 被 放 上 火 车, 去 到 不 同 的 地 方, 但 距 离 都 一 样 在 某 个 确 定 时 间, 筐 子 会 被 打 开, 鸽 子 就 被 放 出 来 鸽 子 会 在 空 中 盘 旋 一 些 时 间, 然 后 就 朝 着 家 飞 回 去 圣 灵 在 我 们 身 上 的 工 作 也 是 如 此, 祂 让 我 们 转 向 回 家 之 路 104

第 八 章 语 境 定 律 我 们 要 谨 防 无 视 经 文 语 境 的 圣 经 教 师, 因 为 经 文 若 脱 离 语 境 则 变 成 伪 命 题 几 乎 所 有 的 假 教 导 都 是 因 为 人 们 抛 开 语 境, 孤 立 地 用 所 谓 证 据 性 经 文 支 持 他 们 不 合 圣 经 的 观 点 如 果 我 们 把 经 文 从 语 境 中 剥 离 出 来, 我 们 可 以 让 圣 经 说 没 有 神 ( 见 诗 篇 14:1) 我 曾 听 有 人 引 用 经 文 来 支 持 灵 魂 转 世 的 理 论, 他 们 引 用 的 经 文 就 是 你 们 必 须 重 新 生 下 来 此 外, 很 多 人 不 知 道 圣 经 的 某 段 经 文 的 主 题, 他 们 便 认 为 不 可 杀 人 是 反 对 死 刑 的 正 当 理 由 撒 但 在 试 探 主 耶 稣 时, 也 把 经 文 从 语 境 中 剥 离 出 来 主 耶 稣 两 次 使 用 经 文, 击 败 了 撒 但, 然 后 撒 但 也 使 用 经 文, 却 是 用 欺 骗 的 手 段 撒 但 说, 你 若 是 神 的 儿 子, 可 以 跳 下 去, 因 为 经 上 记 着 : 主 要 为 你 吩 咐 祂 的 使 者 用 手 托 着 你, 免 得 你 的 脚 碰 在 石 头 上 ( 马 太 福 音 4:6) 撒 但 引 用 的 经 文 是 诗 篇 91:11-13 但 实 际 上, 诗 篇 是 这 样 说 的 : 因 祂 要 为 你 吩 咐 祂 的 使 者, 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 护 你 他 们 要 用 手 托 着 你, 免 得 你 的 脚 碰 在 石 头 上 你 要 踹 在 狮 子 和 虺 蛇 的 身 上, 践 踏 少 壮 狮 子 和 大 蛇 撒 但 故 意 忽 视 经 文 的 语 境 这 首 诗 105

是 在 谈 撒 但 自 己 被 毁 坏 的 事! 在 语 境 的 问 题 上, 我 们 有 三 点 要 注 意 : 1. 首 先 是 紧 密 相 连 的 语 境 ( 上 下 文 ) 要 查 看 某 段 经 文 的 上 下 文, 以 决 定 该 段 经 文 的 意 义 语 境 总 能 给 经 文 亮 光, 让 我 们 更 好 理 解 经 文 我 们 必 须 记 住, 有 时 各 章 之 间 断 开, 以 及 在 某 话 题 的 讨 论 中 插 入 一 个 成 分, 会 让 语 境 模 糊 不 清 举 例 来 说, 约 翰 福 音 7: 53 说, 于 是 各 人 都 回 家 去 了, 然 后 此 章 结 束 很 多 时 候, 我 们 会 认 为 这 是 故 事 的 结 尾 然 而, 下 一 章 的 开 头 说, 耶 稣 却 往 橄 榄 山 去 如 果 7 章 与 8 章 不 在 此 处 断 开, 我 们 就 会 读 到 说 : 于 是 各 人 都 回 家 去 了, 耶 稣 却 往 橄 榄 山 去 如 此 多 好! 同 样, 在 马 太 福 音 16:28 里 主 说 : 我 实 在 告 诉 你 们, 站 在 这 里 的, 有 人 在 没 尝 死 味 以 前 必 看 见 人 子 降 临 在 祂 的 国 里, 本 章 就 在 这 里 结 束 这 节 经 文 对 某 些 人 很 难 懂, 但 如 果 我 们 继 续 读 下 一 章, 就 会 得 到 对 此 节 经 文 的 解 释 17 章 讲 到 主 在 山 上 变 像, 彼 得 雅 各 约 翰 看 到 了 主 在 荣 光 之 中 摩 西 和 以 利 亚 代 表 律 法 和 先 知 ; 门 徒 们 代 表 教 会 时 代 的 圣 徒 整 个 场 景 预 示 着 将 来 的 国, 那 时 万 众 将 要 得 见 主 在 祂 的 荣 光 当 中 创 世 记 第 17 章 写 到 神 赐 给 亚 伯 拉 罕 一 个 新 启 示 此 处 的 语 境 也 非 常 重 要, 但 还 是 因 为 章 与 章 的 断 开 而 变 得 模 糊 起 来 第 16 章 的 最 后 一 节 说, 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候, 亚 伯 兰 年 八 十 六 岁 然 而, 我 们 在 读 第 17 章 的 时 候 就 106

可 能 把 此 节 经 文 给 忘 了 17 章 这 样 开 始 : 亚 伯 兰 年 九 十 九 岁 的 时 候, 耶 和 华 向 他 显 现, 对 他 说 : 我 是 全 能 的 神 你 当 在 我 面 前 作 完 全 人 圣 经 在 此 第 一 次 提 到 伊 勒 沙 代 (El Shaddai ), 即 全 能 神 从 上 下 文 我 们 可 以 看 出, 神 没 有 直 接 对 亚 伯 拉 罕 说 话 已 有 十 三 年 了 为 什 么? 因 为 他 没 有 耐 心, 没 有 等 候 神, 生 下 了 以 实 玛 利 但 十 三 年 过 去 了, 现 在 应 该 将 以 撒 赐 给 亚 伯 拉 罕 了 亚 伯 拉 罕 需 要 重 新 让 信 心 活 泼 起 来, 因 此 神 就 打 破 了 多 年 的 沉 寂, 赐 给 了 他 一 个 新 启 示 如 果 我 们 查 看 路 加 福 音 第 15 章 的 三 个 比 喻 的 语 境, 我 们 就 能 看 到 语 境 真 的 让 我 们 更 好 地 理 解 经 文 第 15 章 开 头 是 这 样 的, 众 税 吏 和 罪 人 都 挨 近 耶 稣, 要 听 祂 讲 道 法 利 赛 人 和 文 士 私 下 议 论 说 : 这 个 人 接 待 罪 人, 又 同 他 们 吃 饭 很 显 然, 迷 失 的 羊 丢 失 的 钱 失 丧 的 儿 子 都 是 指 税 吏 和 罪 人 ; 而 故 事 末 尾 对 浪 子 哥 哥 的 描 述, 显 然 是 指 法 利 赛 人 和 文 士 主 耶 稣 的 门 徒 当 时 也 在 场 所 以 一 共 有 三 群 人 对 门 徒 来 讲, 这 几 个 比 喻 是 在 谈 信 心 ; 对 税 吏 和 罪 人 来 讲, 这 几 个 比 喻 是 在 谈 盼 望 ; 对 文 士 和 法 利 赛 人 来 讲, 这 几 个 比 喻 是 在 谈 爱 在 保 罗 的 一 些 著 作, 希 伯 来 书 信, 以 及 启 示 录 中, 我 们 看 到 时 常 有 插 入 成 分, 打 断 了 一 段 叙 述 或 者 论 证 我 们 要 获 取 真 正 的 语 境 时, 必 须 找 到 并 标 注 这 些 插 入 成 分, 把 它 们 也 考 虑 进 去 这 些 插 入 成 分 非 常 重 要, 并 因 充 足 的 理 由 才 插 入 的, 不 过 它 们 打 断 了 经 文 的 思 路 我 们 以 希 伯 来 书 5:12-6:20 为 例, 这 整 个 是 一 个 插 入 成 107

分, 也 是 本 书 重 要 的 警 诫 性 经 文 作 者 刚 刚 引 入 了 麦 基 洗 德 的 话 题 ( 希 伯 来 书 5:5-10), 希 伯 来 读 者 将 会 发 现 作 者 对 君 王 兼 祭 司 的 麦 基 洗 德 的 叙 述 是 爆 炸 性 的 材 料 但 由 于 他 们 的 愚 钝, 作 者 被 迫 转 离 话 题, 但 在 第 七 章 开 篇 他 就 回 到 主 题 上 来 注 意 看 整 个 离 题 部 分 的 前 后 都 在 谈 麦 基 洗 德 希 伯 来 书 中 五 处 警 诫 性 经 文 都 打 断 了 本 书 的 主 要 论 述 明 白 这 一 点 大 大 有 助 于 阅 读 理 解 和 解 读 本 书 ( 注 1) 所 以 在 解 释 一 段 经 文 的 时 候, 要 仔 细 查 看 与 之 紧 密 相 连 的 语 境 2. 经 文 所 在 的 那 卷 书 的 语 境 也 很 重 要 关 于 这 一 点, 最 重 要 的 例 子 是 传 道 书 传 道 书 是 很 多 异 端 最 喜 欢 从 中 搜 寻 证 据 性 经 文 的 狩 猎 场 要 解 释 传 道 书 的 任 何 经 文, 我 们 都 必 须 考 虑 本 书 的 适 用 范 围 和 目 的 传 道 者 将 日 光 之 下 的 人 的 观 点 告 诉 我 们, 他 重 复 使 用 捕 风 一 词 来 强 调, 只 为 这 个 世 界 所 左 右 的 人 是 多 么 烦 扰 和 愚 蠢 传 道 书 的 作 者 是 所 罗 门, 本 书 可 能 是 他 在 生 命 即 将 结 束 时 写 成 的 他 对 自 己 肉 欲 和 堕 落 的 结 果 倍 感 灰 暗 和 失 望 他 结 合 自 己 的 软 弱 和 属 世 生 活 方 式 来 考 虑 生 命 的 真 正 意 义, 就 写 出 了 传 道 书 传 道 书 记 录 了 一 个 属 世 的 人 的 思 维 角 度 和 观 点, 因 此 是 一 本 由 圣 灵 默 示, 彰 显 属 世 哲 学 和 欲 望 的 空 虚 与 短 见 的 书 传 道 书 记 录 了 世 俗 人 生 的 绝 望 与 玩 世 不 恭 日 光 之 下 的 东 西 不 能 满 足 我 们 最 深 的 需 要 如 果 我 们 要 想 满 足, 我 们 需 要 把 目 光 投 向 来 世, 而 非 今 生 既 然 这 是 传 道 书 的 目 标 和 目 的, 我 们 从 本 书 中 提 取 任 何 经 108

文, 都 必 须 基 于 作 者 的 观 点 来 谨 慎 解 读, 我 们 绝 不 可 从 传 道 书 中 选 取 经 文 来 反 驳 圣 经 其 它 地 方 很 明 确 的 真 理 传 道 书 9: 5 说 : 死 了 的 人 毫 无 所 知 ( 异 端 耶 和 华 见 证 人 最 喜 爱 的 证 据 性 经 文 ), 我 们 必 须 明 白 这 不 是 真 理 世 人 会 说 死 了 的 人 毫 无 所 知, 但 他 们 所 说 的 并 非 事 实 路 加 福 音 16:19-31 清 楚 表 明, 死 了 的 人 知 道 很 多 东 西 3. 我 们 必 须 以 整 本 圣 经 为 语 境 来 解 释 某 段 经 文 因 为 圣 经 是 被 逐 渐 启 示 出 来 的, 所 以 任 何 经 文 都 不 可 脱 离 与 之 相 关 的 其 它 经 文 因 此, 参 考 其 他 经 文, 以 经 解 经, 参 考 索 引 是 非 常 有 价 值 的 我 们 可 以 使 用 此 种 方 法 来 察 看 在 某 一 课 题 上, 其 它 经 文 会 提 供 哪 些 亮 光 ; 特 别 是 在 学 习 教 义 专 题 预 言 的 某 个 方 面 时 更 是 如 此 举 例 说 明, 圣 经 里 提 到 四 种 洗 礼 : 预 表 性 的 洗 礼 预 备 性 的 洗 礼 水 洗 受 圣 灵 洗 我 们 应 当 研 究 经 文 所 涉 的 洗 礼 到 底 是 哪 一 种 如 果 我 们 不 区 分 水 洗 和 受 圣 灵 洗 的 经 文, 就 会 导 致 各 种 各 样 的 错 误 马 太 福 音 13:33 里 提 到 了 酵, 此 处 的 语 境 很 重 要 有 人 认 为 酵 象 征 福 音 在 人 类 社 会 中 慢 慢 渗 透 但 如 果 我 们 把 其 它 涉 及 酵 的 经 文 结 合 起 来 看, 就 可 以 知 道 不 可 这 样 解 读 我 们 可 以 查 看 创 世 记 19:3, 出 埃 及 记 12:8 和 12:19, 哥 林 多 前 书 5:6-8, 马 太 福 音 16:6,11-12, 马 可 福 音 8:15( 跟 马 太 福 音 22:23,29 比 较 一 下 ) 很 显 然, 在 圣 经 中 酵 总 是 代 表 着 邪 恶 的 事 物, 特 别 是 邪 恶 的 教 义 所 以, 我 们 不 可 把 马 太 福 音 13:33 视 为 例 外 的 情 况 109

我 们 在 日 常 生 活 中 经 常 看 到, 媒 体 将 某 人 的 话 语 或 行 为 从 当 时 的 语 境 中 抽 取 出 来, 进 行 不 公 正 和 歧 视 性 的 扭 曲 报 道, 用 这 种 方 式 很 可 能 会 毁 掉 一 个 人 的 品 格 和 事 业 所 以, 如 果 我 们 仔 细 考 查 语 境, 我 们 就 需 要 将 某 段 话 发 生 的 时 间 地 点 环 境 都 考 虑 进 去 无 论 是 世 俗 的 生 活, 还 是 解 经, 这 样 做 都 非 常 重 要 如 果 我 们 不 把 神 的 话 语 的 语 境 考 虑 进 去, 错 误 地 解 读, 将 是 多 么 严 重 的 事 情 啊 110

注 1: 参 考 作 者 所 著 探 寻 希 伯 来 书, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社 111

第 九 章 整 体 原 则 在 关 注 各 部 分 之 前, 我 们 必 须 先 有 一 个 整 体 把 握 这 项 原 则 可 以 应 用 在 很 多 学 习 和 工 作 领 域 中, 在 圣 经 学 习 中 也 是 非 常 重 要 的 我 们 在 过 分 关 注 经 文 细 节 之 前, 需 要 对 圣 经 的 轮 廓 有 一 个 把 握 我 们 需 要 知 道, 各 卷 书 的 主 题 和 内 容 是 什 么, 它 们 的 写 作 原 因 是 什 么, 它 们 跟 其 它 经 卷 有 何 关 系, 跟 历 史 有 何 关 系 等 等 换 言 之, 我 们 的 起 初 目 标 是 要 在 解 读 部 分 之 前 先 了 解 整 体 英 皇 钦 定 本 圣 经 共 有 1189 章,23214 节,773692 个 单 词 总 体 看 来, 圣 经 告 诉 我 们 神 与 人 的 关 系, 祂 为 人 类 所 设 立 的 终 极 目 标 但 是 对 于 初 学 者 而 言, 圣 经 非 常 浩 繁, 范 围 很 广 大, 内 容 呈 现 多 样 性, 会 让 他 们 觉 得 纷 繁 复 杂 想 想 一 幅 拼 图, 它 由 成 千 上 万 片 拼 成, 每 一 片 都 在 整 幅 图 中 有 自 己 的 位 置 聪 明 的 做 法 是, 先 看 拼 图 盒 子 上 的 整 幅 画, 然 后 再 把 分 散 的 一 片 一 片 的 图 拼 在 一 起 绿 色 的 小 片 可 能 是 叶 子 草 坪 或 小 女 孩 的 裙 子 蓝 色 的 小 片 可 能 是 蓝 天 水 池 或 蓝 色 汽 车 红 色 很 显 然 属 于 远 处 的 谷 仓, 或 者 那 些 花, 或 者 天 际 的 一 线 学 习 圣 经 的 理 智 做 法 与 此 相 似 : 在 进 行 深 入 学 习 之 前, 要 112

先 了 解 每 卷 经 书 的 主 要 特 点 粗 心 的 读 者 可 能 很 容 易 这 样 想 : 耶 利 米 书 就 在 以 赛 亚 书 之 后, 所 以 这 两 卷 书 肯 定 在 时 间 上 很 接 近 但 事 实 上, 两 者 相 隔 差 不 多 一 个 世 纪 以 赛 亚 写 书 时, 世 界 舞 台 由 亚 述 帝 国 主 宰 ; 而 耶 利 米 写 书 时, 亚 述 已 成 为 过 去, 巴 比 伦 帝 国 成 为 新 的 威 胁, 由 十 个 支 派 组 成 的 北 以 色 列 国 已 被 连 根 拔 起, 百 姓 散 在 各 地, 只 有 南 犹 大 国 还 存 留 着, 对 付 巴 比 伦 帝 国 的 威 胁 一 言 以 蔽 之, 世 界 格 局 已 经 发 生 了 巨 变 在 玛 拉 基 书 和 马 太 福 音 之 间, 世 界 的 变 化 更 大 玛 拉 基 写 书 时, 犹 太 人 已 经 从 被 掳 之 地 归 回, 但 是 他 们 的 前 途 暗 淡 早 在 一 个 世 纪 前, 哈 该 和 撒 迦 利 亚 曾 向 归 回 的 以 色 列 余 民 传 道, 一 系 列 的 新 罪 又 在 这 地 上 扎 根 在 玛 拉 基 书 和 马 太 福 音 之 间 有 400 年 的 时 间 玛 拉 基 写 书 时, 波 斯 人 还 统 治 着 世 界 马 太 写 书 时, 波 斯 不 复 存 在, 希 腊 不 复 存 在, 马 加 比 王 朝 不 复 存 在, 一 向 带 来 纷 扰 的 埃 及 和 叙 利 亚 辉 煌 不 再 现 在, 罗 马 统 治 着 世 界 在 福 音 书 中, 我 们 能 认 识 玛 拉 基 所 不 知 的 几 个 宗 教 派 别, 他 们 是 文 士 法 利 赛 人 撒 都 该 人 希 律 党 人 我 们 发 现, 一 些 城 市 以 希 腊 文 命 名 希 伯 来 语 已 成 为 一 种 死 去 的 语 言, 只 有 学 者 在 使 用 ; 人 们 使 用 希 腊 语 宣 读 圣 经 此 外, 百 姓 现 在 的 日 常 用 语 是 亚 兰 语 我 们 发 现 以 土 买 人 ( 希 律 ) 坐 在 大 卫 的 王 位 上 我 们 看 到 犹 太 人 中 间 出 现 了 管 理 宗 教 事 务 的 一 个 组 织, 即 犹 太 公 会 圣 殿 已 经 不 是 玛 拉 基 所 熟 知 的 那 个 圣 殿 了 在 马 太 福 音 中, 我 们 看 到 公 开 的 敬 拜 大 都 是 在 犹 太 会 堂 举 行 数 量 巨 大 而 且 繁 琐 的 解 经 著 作 ( 有 口 头 的, 还 有 成 113

书 的, 后 来 统 称 为 塔 木 德 ) 越 来 越 多, 甚 至 在 大 众 和 学 术 界 都 取 代 了 圣 经 所 以, 我 们 如 果 要 想 理 解 圣 经, 就 必 须 知 道 犹 太 社 会 发 生 的 这 些 巨 变 如 果 我 们 对 圣 经 有 一 个 整 体 概 念, 我 们 就 会 避 免 在 解 经 时 迷 失 方 向 主 耶 稣 曾 在 以 马 忤 斯 的 路 上 跟 两 名 灰 心 的 门 徒 一 同 走 路 走 路 时, 主 耶 稣 也 用 此 整 体 解 经 法 帮 助 两 个 门 徒 ( 路 加 福 音 第 24 章 ) 两 人 向 主 大 倒 苦 水, 讲 了 他 们 所 盼 望 的 主 被 钉 死 的 事 他 们 非 常 疑 惑, 本 来 认 为 主 耶 稣 真 的 是 弥 赛 亚, 但 各 各 他 把 一 切 都 终 结 了 有 关 复 活 的 事 在 傍 晚 时 分 就 在 耶 路 撒 冷 传 播, 但 是 没 人 把 它 当 成 真 事 主 耶 稣 用 综 览 的 方 法 来 告 诉 两 个 门 徒, 圣 经 是 如 何 论 述 基 督 的, 于 是 ( 祂 ) 从 摩 西 和 众 先 知 起, 凡 经 上 所 指 着 自 己 的 话 都 给 他 们 讲 解 明 白 了 ( 路 加 福 音 24:27) 用 这 样 的 方 法, 主 耶 稣 就 给 了 他 们 一 个 正 确 的 概 念 他 们 只 想 到 一 位 有 至 高 权 柄 的 弥 赛 亚, 但 主 向 他 们 解 释 弥 赛 亚 必 须 受 难 他 们 只 想 到 一 位 头 戴 冠 冕 的 君 王, 但 主 耶 稣 向 他 们 解 释 了 那 位 君 王 必 须 要 被 钉 十 字 架 主 用 真 理 赶 走 他 们 的 无 知 这 一 幅 更 大 的 画 卷 向 他 们 显 示 了 一 位 救 赎 主 兼 君 王 这 种 整 体 解 经 法 把 事 物 放 在 恰 当 的 角 度 来 看 待, 让 我 们 避 免 犯 可 笑 甚 至 很 严 重 的 错 误 在 撒 迦 利 亚 书 第 3 章, 我 们 看 到 约 书 亚 穿 着 污 秽 的 衣 服 站 在 主 面 前 有 一 位 传 道 人 对 此 大 为 吃 惊, 他 说 约 书 亚 是 一 位 值 得 称 道 的 带 领 者, 还 在 摩 西 手 下 接 受 了 良 好 的 培 训, 也 带 领 以 色 列 人 进 入 应 许 之 地, 怎 么 会 以 这 样 极 不 体 面 的 样 子 来 到 神 面 前 如 果 他 对 圣 经 了 解 多 一 点, 就 不 会 犯 这 种 明 显 的 错 误 了 在 旧 约 里 有 两 个 约 114

书 亚 : 一 个 是 战 士, 一 个 是 祭 司 ; 一 个 是 埃 及 的 俘 虏, 一 个 是 巴 比 伦 的 俘 虏 ; 一 个 生 活 在 出 埃 及 记 的 时 代, 一 个 生 活 在 1000 年 后 的 被 掳 后 期 新 约 有 好 几 个 马 利 亚 和 希 律, 如 果 不 小 心, 我 们 也 可 能 犯 同 样 的 错 误 在 十 字 架 旁 边 有 三 个 马 利 亚 : 一 个 是 主 的 母 亲 马 利 亚, 一 个 是 抹 大 拉 的 马 利 亚, 一 个 是 革 罗 罢 的 妻 子 马 利 亚 有 趣 的 是, 伯 大 尼 的 马 利 亚 不 在 场, 她 早 先 为 主 耶 稣 举 行 过 了 葬 礼 ( 马 太 福 音 26:7; 马 可 福 音 14:3; 约 翰 福 音 11, 12:1-9), 并 因 此 得 到 主 的 称 赞, 她 在 等 候 着 主 的 复 活 马 可 的 母 亲 马 利 亚 没 有 出 现 在 四 福 音 书 中, 此 外 还 有 一 个 马 利 亚, 她 住 在 罗 马, 是 保 罗 和 他 的 同 工 的 朋 友 就 希 律 而 言, 他 们 的 家 族 关 系 复 杂 首 先 是 大 希 律, 他 屠 杀 了 伯 利 恒 的 男 婴 然 后 是 希 律 腓 力 一 世, 他 的 妻 子 希 罗 底 和 女 儿 撒 罗 米 跟 从 了 杀 害 施 洗 约 翰 的 希 律 安 提 帕, 后 来 基 督 在 安 提 帕 面 前 受 审 其 次 是 希 律 亚 基 帕 一 世, 他 杀 了 雅 各, 又 想 处 死 彼 得, 最 后 被 虫 咬 碎 最 后 是 希 律 亚 基 帕 二 世, 他 是 犹 太 人 最 后 一 个 王, 在 保 罗 前 去 罗 马 上 告 尼 禄 之 前, 他 听 了 保 罗 的 辩 护 之 词 在 对 任 何 章 节 或 经 卷 进 行 逐 字 逐 句 的 学 习 前, 有 一 个 大 体 把 握 是 非 常 重 要 的 圣 经 中 有 的 书 卷 要 首 先 把 握 其 大 体 轮 廓, 否 则 就 会 是 一 个 谜 团 一 个 有 名 的 例 子 就 是 启 示 录 很 多 人 根 本 就 没 有 掌 握 其 主 要 结 构, 因 此 说 出 了 很 多 愚 蠢 的 东 西 首 先, 场 景 在 天 地 之 间 转 换, 所 以 要 注 意 是 从 哪 个 地 方 观 察 所 发 生 的 事 件 此 外, 这 卷 书 的 时 间 推 移 总 是 时 不 时 地 被 插 入 部 分 打 断, 有 时 插 入 的 很 短, 但 有 的 却 长 达 几 章, 有 时 又 115

对 过 去 的 事 件 展 开 描 述, 有 时 又 在 展 望 或 者 直 接 跳 跃 到 未 来 除 非 我 们 能 清 楚 认 出 插 入 部 分, 并 理 解 它 们 在 整 个 故 事 中 的 地 位 关 系, 否 则 我 们 无 法 理 解 启 示 录 这 本 书 如 果 一 个 人 决 定 从 芝 加 哥 驾 车 前 往 洛 杉 矶, 他 得 首 先 看 看 美 国 地 图, 看 哪 条 路 线 能 到 目 的 地 接 下 来, 他 要 看 看 州 地 图, 看 看 沿 途 可 能 会 遇 到 哪 些 大 问 题 最 后, 他 还 要 看 看 各 个 城 市 的 地 图, 决 定 哪 些 路 线 要 走, 哪 些 要 避 开 这 样 他 就 从 整 体 到 局 部 进 行 安 排 这 也 是 我 们 在 学 习 圣 经 的 时 候 应 该 采 取 的 进 程 : 从 普 遍 到 特 殊, 从 纵 览 到 细 节, 从 整 体 到 分 解 请 务 必 参 看 本 书 后 面 对 圣 经 各 书 卷 的 总 论 116

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第 十 章 结 构 的 重 要 性 我 曾 在 一 个 大 的 卡 车 公 司 的 采 购 部 工 作 车 间 的 机 械 师 会 时 不 时 需 要 一 个 密 封 圈, 可 能 是 用 在 离 合 器 上 如 果 没 有 库 存, 我 们 采 购 部 就 得 从 厂 家 订 购 但 如 果 厂 家 没 有 提 供 给 我 们 那 本 非 常 非 常 重 要 的 书, 订 购 对 我 来 说 是 无 法 完 成 的 任 务 那 本 书 叫 部 件 手 册, 是 一 本 很 厚 的 书, 它 里 面 包 含 了 卡 车 任 何 部 件 的 一 切 信 息, 其 主 要 特 点 是 有 详 细 图 解, 上 面 标 出 了 卡 车 的 每 个 部 件 此 书 给 出 了 离 合 器 的 工 作 图 解 整 套 系 统 的 每 个 部 件 都 在 示 意 图 中 描 绘 出 来, 不 仅 将 每 部 件 与 整 套 系 统 的 关 系, 而 且 将 它 与 其 他 部 件 的 关 系 也 都 标 明 了 出 来 通 过 这 个 示 意 图, 机 械 师 就 可 以 知 道, 先 装 这 个 部 件, 再 装 那 个 部 件, 然 后 装 第 三 个 部 件 此 示 意 图 不 但 显 示 了 整 套 系 统, 以 及 各 个 部 件 的 关 系, 而 且 对 每 个 部 件 进 行 了 编 号 只 要 知 道 所 需 部 件 的 编 号 或 者 其 确 切 位 置, 我 们 就 可 以 在 图 解 中 找 到 它, 并 且 还 能 了 解 其 功 能 118

在 圣 经 中, 每 件 事 物 都 有 其 位 置 要 理 解 圣 经 任 何 部 分 的 意 义, 我 们 需 要 把 握 其 字 面 之 下 的 结 构, 也 可 以 说 画 出 一 个 详 细 图 解, 此 外 就 没 有 更 有 效 的 办 法 了 神 所 作 的 一 切 都 是 完 美 的 ; 举 例 说 明, 在 自 然 界, 没 有 两 片 雪 花 是 一 样 的, 但 是 它 们 都 有 着 一 样 的 六 角 形 结 构 ; 再 比 如 说, 没 有 两 片 橡 树 叶 子 是 完 全 一 样 的, 但 是 它 们 都 有 着 相 同 的 外 形 神 的 话 语 也 是 这 样 圣 经 每 个 部 分 都 有 着 完 美 的 结 构, 经 文 的 结 构 经 常 会 帮 助 解 决 与 之 相 关 的 问 题 比 如 说, 如 果 我 们 从 结 构 上 分 析 希 伯 来 书 里 晦 涩 的 警 诫 性 经 文, 难 题 就 好 解 决 了 圣 经 结 构 的 重 要 性 不 仅 体 现 在 经 文 和 短 语 中, 而 且 体 现 在 整 章 经 文, 甚 至 整 本 书 卷 当 中 很 多 时 候, 一 段 经 文 的 内 在 结 构 表 现 为 内 向 性 交 替 性 或 者 两 者 的 结 合 我 们 来 看 一 下 由 E. W. 布 林 格 所 著 圣 经 之 友 中 所 展 示 的 浪 子 的 故 事 ( 路 加 福 音 15:12-32) 中 体 现 出 的 对 比 性 结 构 A. 小 儿 子 (12-16) 1. 他 的 悔 改 (17-20a) 2. 他 父 亲 的 怜 悯 (20b) 3. 小 儿 子 认 罪 (21) 4. 父 亲 的 礼 物 (22-23) 5. 原 因 因 (24) 119

B. 大 儿 子 (25-27) 1. 他 的 发 怒 (28a) 2. 他 父 亲 的 恳 求 (28b) 3. 大 儿 子 抱 怨 (29-30) 4. 父 亲 的 礼 物 (31-32a) 5. 原 因 因 (32b) 此 结 构 显 示 了 这 个 比 喻 的 美 妙 与 对 称 之 处, 强 调 了 两 兄 弟 之 间 的 差 异, 引 出 了 两 方 面 的 道 德 教 导 主 耶 稣 的 听 众 包 括 两 类 人, 一 类 是 税 吏 和 罪 人 (1 节 ), 另 一 类 是 法 利 赛 人 和 文 士 (2 节 ) 比 喻 的 第 一 类 人 很 显 然 是 针 对 税 吏 和 罪 人, 他 们 很 容 易 把 自 己 看 为 与 浪 子 一 样 的 人 ; 第 二 类 人 很 显 然 是 指 着 文 士 和 法 利 赛 人 说 的, 他 们 也 不 难 在 浪 子 的 哥 哥 身 上 看 到 自 己 的 影 子 另 外 一 种 对 比 性 结 构 可 以 在 十 诫 中 体 现 ( 出 埃 及 记 20: 2-17) A. 诫 命 一 和 二 : 思 想 (2-3) B. 诫 命 三 : 言 语 (4-6) C. 诫 命 四 和 五 : 行 为 (7-12) C. 诫 命 六 七 八 : 行 为 (13-15) B. 诫 命 九 : 言 语 (16) 120

A. 诫 命 十 : 思 想 ( 17) 此 结 构 显 示 了 十 诫 的 对 称 性 十 诫 分 为 两 部 分, 第 一 部 分 由 短 语 耶 和 华 你 的 神 引 出, 第 二 部 分 由 短 语 你 不 可 引 出 前 五 条 诫 命 是 我 们 对 神 的 义 务 ; 后 五 条 诫 命 是 我 们 对 人 所 负 的 义 务 两 类 义 务 中 都 涉 及 思 想 言 语 行 为 主 耶 稣 承 认 十 诫 分 为 两 大 部 分 在 受 律 法 师 试 探 时, 主 回 答 说 : 你 要 尽 心 尽 性 尽 意 爱 主 你 的 神 这 是 诫 命 中 的 第 一, 且 是 最 大 的 其 次 也 相 仿, 就 是 要 爱 人 如 己 这 两 条 诫 命 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 ( 马 太 福 音 22: 37-40) 我 们 倾 向 于 把 诫 命 分 为 前 四 条 后 六 条 两 组, 将 孝 敬 父 母 归 到 人 对 人 的 责 任 中 然 而, 上 述 结 构 显 示 神 的 方 式 与 此 不 一 样 短 语 耶 和 华 你 的 神 将 孝 敬 父 母 与 前 四 条 诫 命 ( 谈 我 们 对 神 的 职 责 ) 结 合 起 来 如 此 归 类 的 原 因 是, 就 顺 服 而 论, 父 母 对 于 儿 女 是 处 于 神 的 位 置 上 经 文 结 构 的 例 子 真 是 数 不 胜 数 如 果 你 想 探 寻 各 卷 书 甚 至 每 章 每 节 的 结 构, 你 应 该 查 看 圣 经 之 友 这 本 书 不 过, 布 林 格 持 受 的 教 会 论 与 极 端 时 代 主 义 令 人 感 到 遗 憾, 但 他 对 于 圣 经 结 构 的 把 握 是 很 好 的 不 过 我 们 也 不 必 把 自 己 局 限 于 内 向 性 交 替 性 技 巧 来 识 别 经 文 的 结 构 对 于 任 何 一 段 经 文, 只 要 认 真 研 究 都 会 有 所 收 获 我 们 在 分 析 一 段 经 文 的 主 要 思 想 和 次 要 思 想 时 要 格 外 小 心, 应 该 以 图 表 的 方 式 进 行 研 究 这 样 的 结 构 分 析, 可 以 成 为 讲 圣 经 的 基 础 找 出 结 构 之 后, 如 果 想 要 制 定 出 一 个 有 效 的 提 纲, 所 要 做 的 就 是 在 每 个 部 分 添 加 标 题 121

让 我 们 以 摩 西 所 写 的 诗 篇 第 90 篇 来 试 试 此 种 方 法 首 先 要 做 的 是 要 把 这 诗 篇 一 遍 一 遍 地 阅 读, 直 到 在 脑 子 里 形 成 固 定 的 主 题 反 复 读 经 是 关 键 作 者 说 了 什 么? 他 的 主 要 话 题 是 什 么? 他 怎 样 处 理 主 题 的? 他 的 论 据 是 什 么? 他 在 何 处 离 开 主 题? 离 题 多 久? 为 何 要 离 题? 他 怎 样 说 明 主 题 的? 他 用 了 哪 些 支 持 性 的 论 据? 从 提 要 的 角 度 上 讲, 我 如 何 抓 住 本 段 经 文 的 主 要 部 分? 如 果 仔 细 想 这 些 问 题 以 及 类 似 的 问 题, 很 快 就 会 出 成 果 用 这 种 方 式 来 读 诗 篇 90 篇, 我 们 就 会 发 现 该 篇 有 三 个 主 要 部 分 : 正 确 的 视 角 (1-6); 真 正 的 问 题 (7-12); 最 后 的 祷 告 (13-17) 现 在 要 做 的 是, 在 诗 篇 上 标 出 这 三 个 部 分, 把 它 们 写 在 一 张 纸 上, 加 上 标 题 我 们 在 找 到 了 结 构 的 三 个 部 分, 并 且 给 每 个 部 分 都 添 加 了 标 题 之 后, 现 在 就 需 要 在 第 一 个 部 分 之 下 划 分 出 它 自 己 的 结 构 这 种 划 分 可 不 是 随 意 加 在 经 文 上 的, 而 是 要 在 严 格 审 查 经 文 内 容 的 基 础 上 从 经 文 中 提 取 出 来 反 复 阅 读 经 文 1-6 节 之 后, 我 们 会 发 现 摩 西 所 说 的 话 又 分 为 三 个 层 面 : 他 深 深 感 受 到 神 的 主 权 (1-2), 神 对 世 人 的 怜 悯 (3-4), 和 祂 的 122

严 厉 (5-6) 标 出 这 些 明 细, 把 它 们 写 在 第 一 个 标 题 正 确 的 视 角 之 下 现 在 我 们 可 以 查 看 这 三 个 明 细 的 结 构 和 信 息 我 们 发 现, 论 到 神 的 主 权, 摩 西 为 以 下 事 实 而 倍 感 敬 畏 : 我 们 有 一 位 伟 大 的 神 (1a), 一 位 柔 和 的 神 (1b) 和 一 位 永 恒 的 神 (2) 从 这 些 经 文 中 他 看 到 神 的 主 权, 并 将 其 添 加 到 他 的 视 角 中 以 此 为 开 端, 你 自 己 分 析 诗 篇 的 每 节 经 文 你 可 以 将 自 己 的 分 析 结 果 同 以 下 对 诗 篇 第 90 的 分 析 ( 这 是 一 节 一 节, 一 个 短 语 一 个 短 语, 甚 至 是 一 个 词 一 个 词 的 查 看 经 文 的 结 果 ) 进 行 比 较 ( 注 1) 记 住 结 构 分 析 法 跟 整 体 把 握 法 刚 好 相 反 在 总 体 把 握 圣 经 时, 你 是 先 寻 求 总 体 框 架, 大 的 事 件 和 大 致 主 题 而 在 结 构 分 析 中, 你 是 把 经 文 分 成 若 干 部 分, 再 查 看 经 文 是 怎 样 组 成 的 诗 篇 90 一. 正 确 的 视 角 (90:1-6) A. 神 的 主 权 (90:1-2) 1. 祂 是 伟 大 的 神 2. 祂 是 柔 和 的 神 3. 祂 是 永 恒 的 神 123

B. 神 的 怜 悯 (90:3-4) 1. 祂 知 道 阴 间 对 人 的 权 柄 (90:3) 2. 祂 知 道 时 间 对 人 的 权 柄 (90:4) C. 神 的 严 厉 (90:5-6) 二. 真 正 的 问 题 (90:7-12) A. 我 们 的 生 命 充 满 罪 (90:7-8) B. 我 们 生 命 是 短 暂 的 (90:9-10) C. 我 们 生 命 是 严 肃 的 (90:11-12) 三 最 后 的 祷 告 (90:13-17) A. 神 的 回 转 的 崭 新 证 据 (90:13) B. 神 的 怜 悯 的 崭 新 赐 予 (90:14-15) C. 神 的 大 能 的 崭 新 表 达 (90:16) D. 神 的 威 严 的 崭 新 荣 耀 (90:17) 圣 经 教 师 可 从 两 个 方 面 使 用 结 构 分 析 法 我 们 可 以 看 到, 上 述 分 析 太 详 细, 对 会 众 来 说 不 太 合 适 他 们 在 听 你 说 清 这 些 枝 节 的 过 程 中 会 疲 惫 不 堪 疑 惑 不 解 因 此, 如 果 你 讲 道 时 要 分 析 结 构, 你 只 需 分 析 主 要 话 题 比 方 说, 如 果 要 学 习 这 一 整 个 诗 篇, 你 可 以 从 中 提 炼 出 三 个 要 点 124

注 1: 参 考 约 翰 菲 利 普 斯 所 著 探 索 诗 篇 第 三 卷, 新 泽 西 内 普 敦 : 罗 伊 哲 克 斯 兄 弟 出 版 社 125

第 十 一 章 时 代 划 分 在 圣 经 学 习 中 最 重 要 的 是, 要 在 神 作 分 别 的 地 方 做 出 分 别 希 伯 来 书 1:1 告 诉 我 们, 神 不 仅 用 不 同 的 方 式 跟 人 说 话, 祂 也 在 不 同 的 时 代 跟 人 说 话 神 对 亚 伯 拉 罕 说 话 的 时 代 跟 祂 对 大 卫 说 话 的 时 代 是 不 同 的 神 通 过 先 知 说 话 的 时 代 也 跟 祂 通 过 耶 稣 基 督 说 话 的 时 代 是 不 一 样 的 我 们 需 要 了 解 神 说 话 的 不 同 时 期, 我 们 称 之 为 时 代 划 分 但 遗 憾 的 是, 时 代 划 分 现 在 成 了 一 个 备 受 争 议 之 词 某 些 人 把 真 理 的 道 进 行 错 误 的 分 解, 让 时 代 划 分 的 教 导 蒙 受 了 羞 辱 有 些 极 端 时 代 主 义 者 把 圣 经 划 分 得 支 离 破 碎, 他 们 惟 独 将 保 罗 的 几 封 书 信 划 分 到 今 天 这 个 时 代 然 而, 另 一 方 面, 126

有 些 人 则 否 认 圣 经 关 于 时 代 划 分 的 教 导 本 书 力 图 避 免 踏 入 这 两 种 陷 阱 时 代 一 词 在 希 腊 语 中 是 oi konomi a, 是 指 管 理 ; 它 由 两 个 词 组 成, 一 个 是 okos( 家 ), 另 一 个 是 nemo( 分 配, 称 重, 卖 出 正 如 管 家 所 做 的 工 作 ) 由 此 可 见, oi konomi a 描 述 人 们 对 家 事 的 掌 管 和 管 理 此 词 音 译 成 英 文 就 是 economy( 经 济 ); 今 天 我 们 美 国 人 谈 到 政 治 经 济 或 社 会 经 济 时, 我 们 用 的 还 是 此 词 的 原 意 管 理 当 初 英 皇 钦 定 本 刚 刚 问 世 时, 此 词 (economy) 的 普 通 意 思 就 是 管 理, 而 原 词 oi konomi a 在 今 天 的 希 腊 语 新 约 圣 经 中 仍 然 表 达 管 理 的 意 思 Oi konomi a 在 新 约 圣 经 中 出 现 了 六 次, 有 时 指 管 理 的 行 为, 有 时 指 管 理 所 发 生 的 时 段 神 管 理 人 类 事 务 并 不 总 是 采 用 一 种 方 式 在 亚 当 堕 落 前 后, 神 对 待 他 的 方 式 是 不 同 的 我 们 可 以 从 圣 经 中 发 现 很 多 时 期 或 时 代, 在 每 个 时 期 神 都 以 某 种 特 定 的 方 式 来 处 理 跟 人 的 关 系 比 方 说, 保 罗 在 以 弗 所 书 3:2 谈 到 神 赐 恩 给 我 虽 然 人 们 对 时 代 的 数 目 有 不 同 的 意 见, 但 时 代 的 确 存 在 我 们 用 下 面 的 图 表 说 明 时 代 的 划 分 127

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时 代 划 分 时 代 特 点 持 续 时 间 结 果 标 志 1 纯 真 时 代 无 罪 从 创 造 到 人 的 堕 落 被 逐 出 伊 甸 园 伊 甸 园 2 良 知 时 代 放 纵 从 人 的 堕 落 到 洪 水 洪 水 淹 没 大 地 该 隐 的 记 号 3 人 治 时 代 无 法 从 洪 水 到 巴 别 塔 变 乱 口 音 官 长 的 刀 剑 4 族 长 时 代 朝 圣 从 亚 伯 拉 罕 到 以 色 列 人 在 埃 及 受 奴 役 奴 役 帐 幕 和 祭 坛 5 摩 西 律 法 时 代 违 背 从 摩 西 到 基 督 基 督 被 钉 十 字 架 法 板 6 教 会 时 代 恩 典 从 五 旬 节 到 教 会 被 提 教 会 被 提 基 督 的 十 字 架 7 审 判 时 代 忿 怒 从 教 会 被 提 到 主 耶 稣 再 来 哈 米 吉 多 顿 战 争 兽 的 记 号 8 千 禧 年 时 代 神 权 统 治 哈 米 吉 多 顿 到 白 色 大 宝 座 的 审 判 最 后 的 审 判 铁 杖 9 永 恒 状 态 荣 耀 永 永 远 远 无 始 无 终 新 耶 路 撒 冷 129

当 然, 每 个 人 的 理 解 不 必 与 此 图 表 里 的 内 容 完 全 相 同 但 总 的 来 说, 神 跟 人 的 关 系 会 经 历 这 么 多 时 期 : 纯 真 状 态, 良 知 时 代, 人 治 时 期, 应 许 时 期, 律 法 时 期, 恩 典 时 期, 审 判 时 代, 千 禧 年, 永 恒 ( 注 1) 每 个 时 代 ( 除 天 堂 里 的 永 恒 状 态 之 外 ) 都 有 开 始, 有 结 束, 而 且 每 个 时 代 都 以 人 类 的 亏 缺 和 神 的 审 判 结 束 很 多 情 况 下, 一 个 时 代 的 结 束 和 另 一 个 时 代 的 开 始 是 以 大 的 灾 难 为 明 确 标 志 少 数 情 况 下, 两 个 时 代 有 一 段 重 叠 时 期 我 们 现 在 对 神 治 理 人 类 的 主 要 时 代 作 一 个 简 要 概 括 我 们 首 先 以 伊 甸 园 状 态 开 始 此 时 代 是 很 好 的, 没 有 别 的 时 代 ( 只 有 永 恒 时 代 ) 能 与 此 时 代 相 比 神 最 初 把 完 美 而 纯 真 的 不 知 罪 的 人 ( 亚 当 ) 放 在 一 个 完 美 的 环 境 中 亚 当 有 非 常 合 意 的 工 作, 有 心 爱 的 妻 子, 并 且 与 神 完 全 团 契 亚 当 就 是 神 所 期 望 的 人 圣 灵 住 在 他 里 面, 亦 即 神 住 在 人 里 面 然 而, 亚 当 违 背 了 神 设 立 的 一 项 规 定, 背 叛 了 神 他 受 到 撒 但 的 劝 诱, 就 认 为 神 对 他 而 言 是 可 有 可 无 的 亚 当 因 为 悖 逆 神, 要 离 开 神 独 立 生 活, 结 果 将 人 类 带 入 罪 中 圣 灵 就 离 开 他, 他 在 灵 里 就 死 了 亚 当 从 伊 甸 园 中 被 赶 了 出 来, 生 活 在 恶 劣 的 条 件 下, 他 的 罪 也 一 直 跟 随 他 和 他 的 后 嗣 在 接 下 来 很 长 时 间 神 把 人 类 作 为 一 个 整 体 来 对 待 首 先 是 良 知 时 代, 此 时 代 在 人 类 历 史 上 的 跨 度 约 1500 年 ( 创 世 记 有 四 章 经 文 ) 从 伊 甸 园 出 来 之 后, 堕 落 之 人 靠 着 良 知 生 活, 良 知 就 是 分 辨 善 恶 的 能 力 在 良 知 时 代, 每 个 人 按 照 他 自 己 眼 中 看 为 善 的 标 准 来 做 事, 结 果 全 地 大 大 的 败 坏, 充 满 了 暴 力 此 放 纵 时 代 达 到 顶 峰, 神 的 审 判 就 来 了, 大 洪 水 淹 没 了 130

全 人 类, 这 就 是 主 耶 稣 所 说 的 诺 亚 的 日 子 洪 水 过 后 发 生 了 变 化 神 把 彩 虹 放 在 空 中, 表 示 祂 永 不 再 用 洪 水 来 淹 没 世 界 为 了 限 制 人 类 的 罪 恶, 神 把 管 理 之 剑 放 在 诺 亚 手 中, 并 制 定 了 杀 人 偿 命 的 律 例 这 就 开 始 了 人 治 时 代 然 而 不 久, 正 义 之 剑 变 成 了 征 服 之 剑 宁 录 藉 着 手 中 的 刀 剑 把 他 的 意 志 强 加 在 其 他 人 身 上, 他 成 为 了 世 上 第 一 位 帝 国 缔 造 者, 并 建 立 世 上 第 一 个 国 联 在 此 时 期, 只 有 一 个 首 都 ( 以 他 建 造 的 大 城 为 标 志 ), 一 个 纲 领 ( 以 宗 教 塔 为 标 志 ), 一 种 文 化 ( 以 一 种 语 言 为 标 志 ) 但 后 来 人 们 想 要 建 造 巴 别 塔, 试 图 建 造 一 个 无 神 的 世 界 神 审 判 他 们, 混 淆 了 他 们 的 言 语, 将 人 们 遣 散 到 各 地 此 阶 段 结 束 现 在 神 拣 选 了 一 个 人 神 不 再 把 列 国 作 为 一 个 整 体 来 对 待, 而 是 单 单 看 中 了 一 个 人, 他 就 是 亚 伯 拉 罕 神 向 亚 伯 拉 罕 和 他 的 子 孙 作 了 影 响 深 远 的 应 许, 这 就 开 启 了 应 许 时 代 神 的 计 划 是 从 亚 伯 拉 罕 和 他 的 子 孙 中 兴 起 一 个 大 国, 通 过 希 伯 来 人 继 续 开 展 祂 对 人 类 的 计 划 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 在 他 的 儿 子 以 撒 和 孙 子 雅 各 身 上 得 到 确 认 雅 各 有 十 二 个 儿 子 ; 这 十 二 个 儿 子 生 出 了 十 二 个 支 派, 就 是 以 色 列 民 雅 各 的 大 多 数 儿 子 任 性 而 放 纵, 他 们 和 他 们 的 子 孙 还 需 要 神 持 续 的 管 教 因 此, 在 亚 摩 利 人 的 罪 孽 满 盈 之 前, 神 允 许 祂 的 选 民 移 居 埃 及, 成 为 一 个 人 口 众 多 的 民 族, 并 遭 受 到 囚 掳 和 压 迫 的 管 教 然 而, 在 此 段 时 期, 神 没 有 忘 记 祂 的 应 许, 祂 在 埃 及 信 实 的 余 民 也 没 有 忘 记 应 许 时 代 最 后 被 漫 长 的 律 法 时 代 所 代 替 以 色 列 民 从 埃 及 131

出 来 之 后, 被 带 到 西 奈 山, 在 那 里 神 颁 布 了 诫 命 摩 西 律 法 有 613 条 ( 后 来 犹 太 拉 比 教 导 说, 其 中 365 条 是 否 定 的 命 令 你 不 可, 每 天 一 条 ;248 条 是 肯 定 的 命 令 你 应 当, 对 应 身 上 的 248 块 骨 头 ) 而 主 耶 稣 把 全 部 律 法 归 纳 为 两 条 ( 马 太 福 音 22:36-40) 律 法 说 : 行 这 些 事 的, 就 必 因 此 活 着 旧 约 的 先 知 宣 告 说 : 恶 人 若 回 头 离 开 所 行 的 恶, 行 正 直 与 合 理 的 事, 他 必 将 性 命 救 活 了 ( 以 西 结 书 8:27) 但 本 经 文 跟 今 天 的 信 徒 无 关, 因 为 我 们 得 救 不 在 于 行 为, 而 是 出 于 恩 典 ( 提 多 书 3:5; 罗 马 书 11:6) 事 实 上, 旧 约 的 信 徒 也 是 如 此, 他 们 得 救 也 是 本 乎 恩 典 因 为 以 色 列 人 无 法 遵 守 道 德 律, 所 以 他 们 肯 定 需 要 礼 仪 律 礼 仪 律 是 指 向 各 各 他 和 十 字 架 律 法 分 为 两 大 类 : 道 德 律 和 礼 仪 律 道 德 律 在 新 约 书 信 中 得 到 重 申 基 督 徒 应 该 遵 守 道 德 律 法, 不 是 因 为 摩 西 如 此 吩 咐 我 们, 而 是 因 为 重 生 的 人 对 主 耶 稣 基 督 的 大 爱 就 要 如 此 回 应 礼 仪 律 是 单 给 以 色 列 人 的, 其 效 力 一 直 延 续 到 基 督 被 钉 死 成 全 其 预 表 的 全 部 内 容 之 时 我 们 知 道, 主 耶 稣 被 钉 时, 神 撕 裂 了 圣 殿 的 幔 子, 废 弃 了 整 个 利 未 体 系 而 在 律 法 时 期, 以 色 列 人 不 断 违 背 神 的 律 法 从 五 旬 节 开 始, 神 以 全 新 的 方 式 处 理 跟 人 的 关 系 此 这 时 起, 教 会 诞 生, 恩 典 时 代 ( 或 称 教 会 时 代, 圣 灵 时 代 ) 开 始 在 此 时 代, 神 不 再 将 犹 太 人 和 外 邦 人 区 别 对 待, 而 是 从 各 族 中 呼 召 凡 属 祂 的 人 ; 并 且 圣 灵 为 所 有 信 靠 基 督 耶 稣 的 人 施 洗, 使 之 归 入 基 督 奥 秘 的 肢 体, 就 是 教 会 132

教 会 并 不 在 旧 约 信 徒 的 预 想 之 中, 乃 是 一 个 隐 藏 在 创 造 万 物 之 神 里 的 奥 秘 ( 以 弗 所 书 3:9) 教 会 时 代 始 于 五 旬 节, 终 于 被 提 之 时 就 像 其 它 时 代 一 样, 这 个 时 代 也 有 很 多 败 坏 在 此 时 代 内, 地 上 有 真 正 的 教 会 和 纯 正 的 基 督 教, 但 也 有 假 教 会 和 我 们 称 为 基 督 教 国 的 庞 大 宗 教 体 系 那 自 称 是 基 督 教 的 假 教 会 将 会 受 到 审 判, 而 真 教 会 将 会 被 提 恩 典 时 代 和 律 法 时 代 有 着 基 本 的 差 别 在 旧 的 时 代, 义 行 是 律 法 对 人 的 吩 咐, 但 无 人 达 到 律 法 的 要 求 ( 主 耶 稣 基 督 除 外 ) 在 恩 典 之 下, 义 是 人 从 神 那 里 领 受 而 来 因 着 基 督 完 成 的 事 工, 靠 着 神 的 恩 典, 信 徒 白 白 领 受 义 的 礼 物 在 教 会 被 提 之 后, 审 判 时 代 就 会 开 始 神 要 再 次 直 接 面 对 以 色 列 民 神 会 安 排 一 系 列 事 件, 让 以 色 列 民 在 基 督 重 返 地 球 时 悔 改 和 重 生 目 前 这 个 时 代 ( 除 了 神 对 教 会 的 目 的 ) 称 为 人 的 日 子, 因 为 在 这 个 时 期 人 担 任 着 审 判 的 工 作 ( 哥 林 多 前 书 1:10) 但 将 到 来 的 时 代 称 为 主 日 或 主 的 日 子 ( 启 示 录 1: 10), 因 为 在 那 个 时 候 神 要 来 审 判 人 那 时, 人 的 审 判 将 会 结 束, 神 的 审 判 将 要 开 始 ( 注 2) 地 上 将 要 发 生 一 系 列 可 怕 的 事 情 神 会 允 许 人 类 最 邪 恶 的 欲 望 盛 行 于 世, 犹 太 人 和 外 邦 人 都 要 拥 护 兽 来 解 决 世 上 的 灾 祸, 且 敬 拜 兽 和 撒 但 那 时 会 有 迫 害, 称 为 大 灾 难, 特 别 针 对 犹 太 人, 同 时 针 对 所 有 的 信 徒 从 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:1-5 可 以 明 确 看 出, 这 时 期 到 来 时 教 会 已 经 不 在 地 上 了 在 此 之 后, 哈 米 吉 多 顿 战 争 爆 发, 主 耶 稣 亲 自 回 到 地 上, 133

终 止 人 类 对 这 个 星 球 的 混 乱 管 理, 此 时 代 也 就 结 束 神 会 重 新 把 人 类 作 为 一 个 整 体 来 对 待, 基 督 的 千 年 王 国 就 此 开 始 此 段 时 期 称 为 千 禧 年, 它 有 两 个 阶 段 在 第 一 阶 段, 主 耶 稣 将 会 如 大 卫 一 样 做 王, 把 仇 敌 踩 在 脚 下 ; 在 第 二 阶 段, 主 将 如 所 罗 门 一 样, 给 世 界 带 来 繁 盛 与 和 平 此 时 几 乎 没 有 诅 咒 了, 撒 但 也 要 被 捆 绑, 黄 金 时 代 将 要 来 到 然 而, 此 时 代 也 如 其 它 时 代 一 样, 要 以 审 判 告 终 撒 但 要 从 捆 绑 之 地 被 释 放, 最 后 一 次 迷 惑 各 国, 带 领 他 们 实 施 最 后 一 次 徒 劳 的 反 叛 但 他 们 会 被 一 扫 而 光, 地 球 将 要 被 烈 火 烧 尽, 恶 人 将 会 被 抛 进 永 死 之 中 最 后 一 个 时 代 不 是 真 正 意 义 上 的 时 代, 而 是 一 种 永 恒 的 状 态 在 此 时 代 开 始 之 时, 神 要 在 白 色 大 宝 座 面 前 审 判 死 去 的 恶 人 做 恶 的 人 将 会 被 投 进 火 湖 受 永 刑 ; 而 蒙 福 的 人 将 会 在 新 天 新 地 中 与 基 督 永 远 在 一 起 圣 经 对 永 恒 状 态 的 描 述 不 多, 但 神 不 会 造 两 片 完 全 相 同 的 叶 子, 也 不 会 造 两 片 相 同 的 雪 花, 因 此 我 们 相 信, 神 肯 定 会 让 永 恒 的 未 来 生 活 富 足 完 满 和 奇 妙 以 上 我 对 不 同 时 代 进 行 了 概 述, 每 个 时 代 都 有 其 特 点 主 耶 稣 也 认 可 时 代 划 分 的 真 理 和 事 实, 祂 在 拿 撒 勒 的 会 堂 强 而 有 力 地 表 明 了 时 代 的 重 要 性 ( 路 加 福 音 4:16-20) 有 一 次, 主 耶 稣 在 拿 撒 勒 的 会 堂 里 读 以 赛 亚 书 61:1-2, 祂 读 到 句 子 的 一 半 便 停 了 下 来, 然 后 说 道 : 今 天 这 经 应 验 在 你 们 耳 中 了 主 没 有 念 以 赛 亚 书 61:2 的 最 后 一 句, 是 因 为 此 句 ( 我 们 神 报 仇 的 日 子 ) 在 祂 首 次 来 到 地 球 时 还 不 会 成 就 主 在 此 时 此 处 合 上 经 卷, 对 时 代 进 行 了 区 分 61: 2 的 第 一 分 134

句 和 第 二 分 句 之 间 没 有 暗 示 说, 两 个 分 句 之 间 会 有 2000 多 年 的 间 隔 但 这 两 个 分 句 之 间 的 确 有 一 个 时 间 间 隔, 历 史 也 证 明 了 这 一 点 在 我 们 的 圣 经 中, 在 报 告 耶 和 华 的 恩 年 与 我 们 神 报 仇 的 日 子 之 间 只 有 一 个 逗 号, 然 而 目 前 这 整 个 时 代 就 插 在 了 这 两 者 之 间 时 代 的 真 理 能 够 解 释 一 个 问 题, 就 是 旧 约 先 知 受 到 圣 灵 感 动 说 话 和 写 作 时, 为 何 不 明 白 自 己 所 说 的 某 些 内 容 ( 彼 得 前 书 1:10-11) 他 们 不 明 白 基 督 受 苦 难, 后 来 得 荣 耀 是 什 么 意 思, 他 们 只 看 到 了 两 座 山 峰, 却 对 山 峰 之 间 的 谷 地 毫 无 概 念 在 旧 约 中 可 以 找 到 很 多 谈 及 现 今 时 代 的 经 文, 只 不 过 人 们 把 这 些 经 文 忽 略 了, 如 : 匠 人 所 弃 的 石 头 已 成 了 房 角 的 头 块 石 头 ( 诗 篇 118:22); 再 如 : 因 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ; 有 一 子 赐 给 我 们 政 权 必 担 在 祂 的 肩 头 上 ( 以 赛 亚 书 9:6) 类 似 的 是, 天 使 在 向 马 利 亚 宣 告 大 喜 的 消 息 时, 他 也 越 过 了 教 会 时 代 : 你 要 怀 孕 生 子, 可 以 给 祂 起 名 叫 耶 稣 祂 要 为 大, 称 为 至 高 者 的 儿 子 ; 主 神 要 把 祂 祖 大 卫 的 位 给 祂 ( 路 加 福 音 1:31-32) 因 为 神 不 总 是 用 完 全 相 同 的 方 式 处 理 跟 人 的 关 系, 所 以 我 们 在 解 经 时 必 须 要 记 住 五 条 原 则 1. 过 去 某 一 时 期 适 用 的 真 理 不 可 应 用 于 另 一 时 期 我 们 读 一 段 经 文 时 必 须 明 确 其 针 对 哪 个 时 代 比 如, 四 福 音 书 都 是 讲 述 一 个 特 殊 的 年 代, 天 国 赐 给 以 色 列, 却 被 他 们 拒 绝 马 太 福 音 10:5-6 说 : 外 邦 人 的 路, 你 们 不 要 走 ; 撒 玛 利 亚 人 的 城, 你 们 不 要 进 ; 宁 可 往 以 色 列 家 迷 失 的 羊 那 里 去 根 据 这 段 经 文, 在 外 邦 人 中 不 可 有 传 教 事 工, 只 可 在 犹 太 人 135

中 进 行 很 明 显, 后 来 事 情 就 发 生 了 变 化, 否 则 圣 经 就 是 自 相 矛 盾 了 马 可 福 音 16:15 说 : 你 们 往 普 天 下 去, 传 福 音 给 万 民 听 由 此 可 见, 前 一 处 吩 咐 是 跟 宣 告 君 王 的 到 来 和 天 国 有 关 当 两 者 都 被 拒 绝, 君 王 被 钉 死 之 后, 这 一 吩 咐 不 再 适 用, 于 是 君 王 赐 下 另 一 吩 咐, 就 是 你 们 去 传 福 音 给 万 民 听, 而 不 是 不 要 走 外 邦 人 的 路 2. 过 去 某 一 时 期 适 用 的 真 理 不 可 用 来 解 释 当 前 时 期 如 果 我 们 混 淆 了 时 代, 就 会 将 自 己 置 于 律 法 之 下 在 申 命 记 6: 25 我 们 读 到 : 我 们 若 照 耶 和 华 我 们 神 所 吩 咐 的 一 切 诫 命 谨 守 遵 行, 这 就 是 我 们 的 义 了 那 是 律 法 罗 马 书 3:20 宣 告 : 凡 有 血 气 的, 没 有 一 个 因 行 律 法 能 在 神 面 前 称 义 这 是 恩 典, 它 跟 申 命 记 6:25 相 反 两 处 经 文 都 是 真 理, 但 是 前 者 是 赐 给 处 于 行 为 之 约 下 的 以 色 列 人, 后 者 是 赐 给 当 今 恩 典 时 代 的 犹 太 人 和 外 邦 人 诗 篇 有 些 部 分 被 称 为 诅 咒 性 诗 篇, 因 为 记 录 的 是 各 种 诅 咒, 以 及 祷 告 求 神 对 某 些 人 进 行 报 复 和 审 判 的 内 容 过 去 曾 有 一 段 时 期 ( 而 且 将 来 某 个 时 期 ) 这 样 的 祷 告 是 完 全 得 体 的 但 是 这 些 诅 咒 诗 篇 对 于 身 处 恩 典 时 代 的 基 督 徒 来 讲 肯 定 是 不 适 用 的 过 去 的 时 代 和 将 来 的 时 代 都 是 跟 国 度 有 关 系, 而 现 今 的 时 代 是 跟 教 会 有 关 系 过 去 和 将 来 的 时 代 都 关 乎 律 法, 而 现 今 时 代 关 乎 恩 典 所 以, 国 度 的 真 理 是 跟 过 去 和 将 来 的 时 代 有 关 国 度 为 先 知 所 预 见, 由 施 洗 约 翰 宣 告 近 了 ( 马 太 福 音 3:2), 且 是 主 耶 稣 事 工 的 第 一 个 主 题 ( 马 太 福 音 4:17) 但 君 王 和 国 度 都 被 犹 太 人 拒 绝 了 因 此, 国 度 的 建 立 时 间 被 136

推 迟 但 在 教 会 时 代 结 束 之 后, 国 度 将 会 在 权 能 和 荣 耀 中 建 立 起 来 神 的 灵 用 了 很 多 比 喻 来 描 绘 教 会, 但 使 徒 在 书 信 中 却 一 次 都 没 有 将 教 会 比 作 国 度 当 然 教 会 在 神 广 泛 而 普 世 的 至 高 权 柄 之 中 有 她 的 地 位, 但 在 很 大 程 度 上, 教 会 没 有 被 包 含 在 天 国 这 个 限 定 性 表 达 之 内 3. 当 前 时 期 适 用 的 真 理 不 可 用 来 解 释 过 去 某 一 时 期 现 今 时 代 是 个 奥 秘, 是 旧 约 未 曾 启 示 的 教 会 的 奥 秘 由 神 兴 起 的 使 徒 和 先 知 在 教 会 时 代 才 叫 世 人 知 道 的 这 奥 秘 在 以 前 的 世 代 没 有 叫 人 知 道 ( 以 弗 所 书 3:5) 当 然, 外 邦 人 要 蒙 福 得 拯 救, 在 旧 约 时 代 不 是 奥 秘 但 教 会 是 个 奥 秘 教 会 的 描 述 被 隐 藏 在 旧 约 的 各 种 预 表 之 中, 但 我 们 不 从 这 些 预 表 中 去 寻 求 教 会 的 真 理 我 们 识 别 出 它 们 是 预 表, 是 因 为 新 约 的 真 理 光 照 了 我 们 旧 约 的 犹 太 人 没 有 在 预 表 中 看 到 教 会 与 此 类 似, 我 们 不 可 将 新 约 的 道 德 强 加 给 旧 约 像 一 夫 多 妻 制 奴 隶 制 离 婚 报 应, 新 约 的 处 理 方 法 显 然 要 高 于 旧 约 的 方 法 在 摩 西 律 法 之 下 这 些 都 是 允 许 的, 但 是 与 新 约 的 爱 的 准 则 不 相 符 合 最 常 见 的 错 误 之 一 是, 将 教 会 读 进 旧 约 当 中 在 圣 经 的 某 些 版 本 中, 每 页 页 眉 上 有 提 示 性 标 题 通 常 情 况 下, 这 些 添 加 标 题 的 人 根 本 不 知 道 我 说 的 解 经 原 则 比 如, 在 以 赛 亚 书 第 29 章 中, 我 们 看 见 这 样 一 个 标 题 神 对 祂 的 教 会 的 怜 悯 但 那 时 没 有 教 会 这 些 作 者 在 添 加 这 些 标 题 的 时 候, ( 很 顺 手 却 不 连 贯 地 ) 把 旧 约 的 福 气 归 给 教 会, 却 把 所 有 的 审 判 警 诫 和 诅 咒 归 给 犹 太 人 这 样 的 评 述 具 有 误 137

导 性 4. 将 来 适 用 的 真 理 不 可 用 来 解 释 当 前 时 期 例 如, 大 灾 难 是 个 未 来 的 事 件 如 果 把 教 会 放 入 大 灾 难 中, 就 是 把 教 会 放 入 不 属 于 她 的 时 代 当 中 大 灾 难 是 关 乎 以 色 列 的, 被 称 为 雅 各 遭 难 的 时 候 ( 耶 利 米 书 30:7) 有 很 多 经 文 将 这 个 未 来 的 动 荡 时 代 跟 以 色 列 联 系 在 一 起, 例 如, 但 以 理 书 7: 8; 8: 9-12, 23-26 5. 将 来 某 时 期 适 用 的 真 理 不 可 用 来 解 释 将 来 另 一 时 期 在 将 来, 主 耶 稣 会 再 来 死 人 会 复 活, 审 判 会 发 生, 但 它 们 跟 不 同 时 代 相 关 因 此, 我 们 需 要 将 它 们 正 确 区 分 开 来 基 督 台 前 的 审 判, 对 各 国 的 审 判, 和 白 色 大 宝 座 前 的 审 判 是 不 同 的 主 耶 稣 为 教 会 再 来, 祂 的 降 临 ( 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2: 1), 祂 同 教 会 一 起 再 来, 祂 的 来 到 ( 以 赛 亚 书 2:11, 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:2) 都 是 不 同 的 未 来 事 件 基 督 的 来 到 ( 关 乎 主 的 日 子 ) 是 在 旧 约 预 言 中 广 泛 提 到 的 话 题, 但 不 是 祂 的 降 临 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:13) 19 你 是 否 记 得 瑞 普 凡 温 克 尔 在 英 王 乔 治 三 世 的 时 候 入 睡,20 多 年 后 在 美 国 总 统 华 盛 顿 的 时 期 醒 来 的 故 事? 他 从 一 个 人 的 统 治 时 期 睡 到 了 另 一 个 人 的 统 治 时 期, 错 误 地 为 那 个 乔 治 呐 喊 助 威! 同 样, 如 果 我 们 分 辨 不 出 神 统 治 方 式 的 变 化, 也 会 陷 入 困 境 如 果 我 们 不 小 心 谨 慎, 我 们 就 会 与 耶 和 华 见 证 会 罗 马 天 主 教 基 督 复 临 安 息 日 会 摩 门 教 犯 类 似 的 错 误 他 们 都 因 为 没 有 正 确 分 解 神 的 道 和 辨 别 其 时 代 19 美 国 小 说 家 华 盛 顿 欧 文 写 的 小 说 中 的 人 物 编 辑 注 138

划 分 而 曲 解 了 圣 经 注 1: 存 在 差 别 的 原 因 是 有 些 解 经 家 把 这 九 个 时 代 中 的 一 个 或 几 个 作 为 另 外 一 个 或 几 个 时 代 之 下 的 分 支 注 2: 主 的 日 子 在 希 伯 来 语 版 圣 经 中 出 现 16 次 ( 以 赛 亚 书 13:6, 9; 以 西 结 书 13:5; 约 珥 书 1:15;2:1;11;3:14; 阿 摩 司 书 5:18, 20; 俄 巴 底 亚 书 15; 西 番 雅 书 1:7,14; 玛 拉 基 书 4:5) 在 新 约 中 出 现 四 次 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:2; 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2:2; 彼 得 后 书 3: 10; 启 示 录 1:10) 那 种 认 为 启 示 录 1:10 里 面 提 到 的 主 日 就 是 礼 拜 日 的 流 行 说 法 是 不 充 分 的 使 徒 约 翰 是 在 主 的 日 子 看 见 异 象, 写 成 了 启 示 录 139

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第 十 二 章 盟 约 圣 经 中 提 到 了 八 种 不 同 的 盟 约 盟 约 是 神 与 人 之 间 所 设 立 的 一 套 合 约 盟 约 的 意 思 就 是 合 约, 是 双 方 或 多 方 之 间 的 法 律 协 议 我 们 若 要 正 确 分 解 神 的 道, 就 必 须 区 别 不 同 的 盟 约 盟 约 的 条 款 盟 约 的 签 订 者, 及 盟 约 的 目 的 假 设 某 公 司 要 同 八 位 顾 客 签 订 八 个 不 同 的 合 约 每 个 合 约 都 包 括 协 议 条 件 规 定 承 诺, 且 每 个 合 约 都 涵 盖 公 司 和 顾 客 就 特 殊 情 况 达 成 的 一 致 意 见 我 们 又 假 设 签 订 合 同 的 公 司 从 事 建 筑 行 业 在 有 些 情 况 下, 某 些 合 同 具 有 共 同 的 条 款, 如 王 先 生 和 李 先 生 都 指 定 同 一 种 客 厅 地 毯, 而 赵 先 生 和 张 先 生 都 要 砖 式 建 筑 不 过 有 时, 客 户 的 需 求 也 可 能 存 在 巨 大 的 差 异, 马 先 生 想 要 完 整 的 地 下 室, 而 杨 先 生 希 望 把 房 子 建 在 混 凝 土 基 础 之 上 王 先 生 想 要 三 个 卫 生 间, 而 马 先 生 则 认 为 两 个 就 可 以 了 人 们 起 草 签 订 的 合 约, 既 有 相 同 的 条 款, 也 有 不 同 的 条 款 倘 若 公 司 经 理 忽 略 了 各 个 合 约 中 不 同 的 条 款, 会 有 什 么 后 果 呢? 他 购 买 了 一 批 价 格 划 算 的 橡 木 地 板, 没 有 根 据 协 议, 141

很 快 便 给 李 先 生 家 装 上 了 他 发 现 马 先 生 的 宅 基 地 下 面 差 不 多 是 一 大 块 岩 石, 不 能 建 地 下 室, 于 是 决 定 把 马 先 生 的 房 子 建 在 混 凝 基 础 上, 却 把 地 下 室 给 了 杨 先 生 房 子 虽 然 建 成 了, 结 果 却 是 一 团 糟 读 经 也 是 如 此, 我 们 不 可 忽 视 圣 经 中 的 盟 约, 我 们 也 不 可 将 其 中 相 同 与 不 同 的 条 款 混 为 一 谈 神 出 于 自 己 的 恩 典, 在 不 同 的 时 期, 为 不 同 的 目 的, 与 不 同 的 人 设 立 这 些 盟 约 我 们 首 先 把 这 些 盟 约 归 纳 一 下, 以 便 进 行 有 序 的 研 究 这 些 盟 约 分 为 三 组 : 1. 太 古 盟 约 a. 伊 甸 园 盟 约 基 本 主 题 : 良 善 b. 亚 当 盟 约 基 本 主 题 : 罪 恶 c. 挪 亚 盟 约 基 本 主 题 : 治 理 2. 族 长 盟 约 对 象 是 希 伯 来 民 族 a. 亚 伯 拉 罕 盟 约 基 本 主 题 : 应 许 ( 主 ) b. 摩 西 盟 约 142

基 本 主 题 : 训 诫 ( 律 法 ) c. 巴 勒 斯 坦 盟 约 基 本 主 题 : 拥 有 ( 土 地 ) 对 象 是 希 伯 来 王 室 大 卫 盟 约 3. 预 言 盟 约 新 约 随 意 浏 览 一 下 以 上 的 划 分, 我 们 就 可 以 看 出 盟 约 的 差 异 有 些 盟 约 是 有 条 件 的 ( 如 果 你 愿 意 这 样 或 那 样 做, 我 就 ); 而 有 些 盟 约 是 无 条 件 的 ( 我 会, 我 会 怎 样 怎 样 ) 出 埃 及 记 19:5 是 一 个 有 条 件 的 盟 约, 而 创 世 记 第 17 章 是 一 个 无 条 件 的 盟 约 我 们 需 要 注 意 盟 约 的 实 际 受 惠 者 协 议 的 内 容 及 制 定 盟 约 的 背 景 此 外, 我 们 也 要 注 意, 其 中 一 些 盟 约 附 加 了 特 别 的 标 志 和 记 号 比 方 说, 亚 伯 拉 罕 盟 约 的 记 号 是 割 礼 ; 挪 亚 盟 约 的 记 号 是 彩 虹 ; 摩 西 盟 约 的 记 号 是 安 息 日 我 列 举 了 八 种 盟 约 其 他 人 可 能 列 举 得 少 一 些, 他 们 把 摩 西 盟 约 看 成 是 对 亚 伯 拉 罕 盟 约 的 暂 时 修 改, 把 巴 勒 斯 坦 盟 约 看 成 是 摩 西 盟 约 的 附 录, 把 大 卫 盟 约 看 成 是 亚 伯 拉 罕 盟 约 的 附 文 我 觉 得 把 各 种 盟 约 分 别 出 来, 单 独 研 究 更 为 简 单 143

伊 甸 园 盟 约 ( 创 世 记 1:28-31;2:8-17) 基 本 主 题 : 良 善 伊 甸 园 盟 约 是 神 同 无 罪 状 态 下 的 亚 当 设 立 的 盟 约, 统 管 着 伊 甸 园 中 的 生 活 条 件 恩 典 良 善 的 神 为 人 类 创 造 的 一 切 幸 福 都 包 含 在 这 个 盟 约 里 面, 其 中 只 有 一 个 简 单 的 禁 令 盟 约 的 条 款 可 以 用 提 纲 的 形 式 列 出 : 1. 盟 约 规 定 a. 人 的 义 务 (1) 作 父 母 (2) 牧 养 b. 人 的 饮 食 c. 人 的 管 理 权 2. 盟 约 的 禁 令 亚 当 在 伊 甸 园 中 过 着 田 园 般 的 生 活 他 和 夏 娃 生 活 在 完 美 的 环 境 中, 他 们 意 气 相 投, 快 乐 为 伴 天 凉 的 时 候, 神 亲 自 降 临 与 他 们 交 谈, 让 他 们 幸 福 至 极 亚 当 既 是 一 位 园 艺 师 又 是 一 位 监 护 人 他 的 任 务 就 是 144

装 饰 管 理 伊 甸 园 伊 甸 园 里 没 有 罪 恶 也 没 有 咒 诅 世 界 尽 情 展 示 它 的 魅 力 和 富 足 亚 当 不 是 动 物 的 后 代 他 和 夏 娃 是 照 着 神 的 形 象 被 造 的, 并 且 神 的 圣 灵 内 住 在 他 们 里 面 神 授 予 他 们 管 理 一 切 受 造 之 物 的 权 柄 ( 创 世 记 1:28) 亚 当 是 一 个 极 其 聪 明 的 人, 这 一 点 从 他 给 各 样 动 物 起 名 ( 创 世 记 2:19) 就 可 以 看 出 创 造 成 千 上 万 个 词 语 绝 非 易 事, 你 试 一 下! 亚 当 和 夏 娃 要 生 养 众 多, 遍 布 全 地 他 们 要 治 理 地 球, 也 就 是 说, 要 充 分 利 用 地 上 的 广 泛 资 源 神 禁 止 他 们 做 一 件 事, 就 是 不 要 吃 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 除 了 这 一 条 限 制 之 外, 其 它 的 一 切 他 们 都 可 以 尽 情 享 受 此 条 禁 令 表 明, 人 需 要 负 道 德 义 务, 他 要 为 自 己 的 行 为 负 责, 向 神 交 账 伊 甸 园 中 发 生 之 事 否 定 了 人 们 的 一 个 普 遍 看 法, 即 认 为, 如 果 环 境 完 美, 人 就 可 以 过 着 合 乎 道 德 的 生 活 亚 当 起 初 生 活 在 完 美 的 环 境 中, 但 他 仍 然 堕 落 了 亚 当 盟 约 ( 创 世 记 3:14-19) 基 本 主 题 : 罪 恶 亚 当 盟 约 掌 管 着 人 堕 落 后 在 地 上 的 生 活 其 中 的 条 款 将 持 续 到 国 度 时 代, 受 造 之 物 仍 然 指 望 脱 离 败 坏 的 辖 制, 得 享 神 儿 女 自 由 的 荣 耀 ( 罗 马 书 8:21) 以 下 是 该 盟 约 的 145

基 本 条 款 : 1. 盟 约 的 要 求 a. 宣 告 审 判 (1) 咒 诅 (a) 对 蛇 的 咒 诅 (b) 对 土 地 的 咒 诅 (2) 灾 难 (a) 女 人 的 苦 难 和 顺 从 (b) 男 人 的 苦 难 和 辛 劳 b. 宣 告 死 亡 c. 预 言 拯 救 (1) 首 次 预 言 救 主 的 到 来 (2) 首 次 预 备 一 个 替 代 者 2. 盟 约 的 约 束 首 先, 蛇 因 为 把 罪 带 到 世 界 而 受 到 咒 诅, 蛇 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 将 有 争 战 亚 当 和 夏 娃 在 受 到 神 的 审 判 之 前, 先 得 知 将 有 一 位 拯 救 者 要 来, 而 这 位 拯 救 者 正 是 女 人 的 后 裔 基 督 的 两 次 降 临 在 最 早 的 预 言 当 中 就 有 所 体 现 : 祂 第 一 次 降 临 时, 蛇 的 后 裔 要 伤 祂 的 脚 跟, 第 二 次 降 临 时, 祂 将 把 蛇 及 其 全 部 工 作 永 久 地 摧 毁 146

神 吩 咐 妻 子 顺 服 丈 夫 亚 当 首 先 被 造, 被 神 指 定 为 头 在 人 堕 落 以 后, 男 人 的 领 导 地 位 更 加 巩 固, 因 为 是 女 人 最 先 被 蛇 引 诱 在 今 天 的 社 会 中, 许 多 家 庭 许 多 教 会 都 把 神 设 立 的 次 序 忽 视 了 土 地 也 受 到 了 咒 诅, 所 以 人 过 去 轻 松 工 作, 而 现 在 必 须 辛 苦 的 劳 动 亚 当 和 夏 娃 已 经 经 历 了 灵 性 的 死 亡, 现 在 肉 体 的 死 亡 也 降 临 到 全 人 类 身 上 亚 当 盟 约, 虽 然 是 由 于 人 类 的 罪 责 而 设 立, 但 也 有 它 光 明 的 一 面 神 的 恩 典 已 经 在 做 工 亚 当 和 夏 娃 用 来 遮 盖 自 己 赤 裸 身 体 的 无 花 果 叶 子 被 拿 走, 神 用 动 物 的 皮 子 给 他 们 做 衣 服 ( 这 动 物 乃 是 祭 物 ) 亚 当 和 夏 娃 第 一 次 见 到 死 亡, 这 对 他 们 来 说 肯 定 是 一 次 恐 怖 的 经 历 他 们 也 深 刻 认 识 到 罪 的 严 重 性 神 最 终 定 会 采 取 非 常 的 手 段 除 去 罪 亚 当 盟 约 本 身 有 一 条 重 要 的 限 制 神 在 伊 甸 园 门 口 安 设 了 基 路 伯 和 四 面 转 动 发 火 焰 的 剑, 把 守 生 命 树 的 道 路 这 件 事 是 神 的 治 理 与 恩 典 的 结 合, 是 神 之 爱 的 体 现 想 象 一 下, 如 果 堕 落 的 人 吃 了 生 命 树 上 的 果 子, 结 果 会 怎 样? 他 将 永 远 活 在 罪 中, 没 有 获 救 的 可 能 挪 亚 盟 约 ( 创 世 记 9:1-27) 基 本 主 题 : 统 治 挪 亚 同 自 己 的 家 人 走 出 方 舟, 面 对 一 个 崭 新 的 世 界, 他 147

们 要 重 新 开 始 崭 新 的 生 活 神 在 此 时 与 人 类 设 立 一 条 新 的 盟 约, 即 挪 亚 盟 约 挪 亚 盟 约 管 理 人 在 大 洪 水 之 后 与 世 界 的 关 系 我 们 再 一 次 以 提 纲 的 形 式 列 举 该 盟 约 的 主 要 特 征 : 1. 盟 约 中 的 庄 严 应 许 a. 有 关 神 的 严 厉 (1) 誓 言 (2) 证 据 b. 有 关 人 的 统 治 权 c. 有 关 自 然 界 的 稳 定 2. 盟 约 的 简 单 规 定 a. 人 类 新 的 饮 食 b. 人 类 新 的 管 束 3. 盟 约 的 后 续 预 言 a. 笼 统 的 陈 述 (1) 闪, 在 属 灵 方 面 有 优 先 地 位 (2) 雅 弗, 在 世 俗 方 面 有 优 先 地 位 b. 重 要 的 沉 默 c. 庄 严 的 宣 判 148

此 盟 约 的 记 号 是 彩 虹, 神 把 它 赐 给 我 们, 表 达 了 崭 新 的 意 义 从 此 之 后, 彩 虹 不 断 提 醒 人, 神 不 会 再 用 洪 水 来 淹 没 整 个 世 界 如 果 神 没 有 这 条 誓 言, 每 次 乌 云 密 布 时, 人 们 都 要 恐 惧 地 注 视 着 天 空, 惶 恐 不 安 地 等 待 着 将 要 发 生 的 事 此 外, 自 然 界 也 恢 复 了 稳 定, 神 应 许 四 季 的 更 替 不 会 间 断 人 对 动 物 的 统 治 权 再 次 得 到 肯 定 人 类 被 赐 予 新 的 饮 食 在 洪 水 之 前, 神 仅 允 许 人 类 以 蔬 菜 为 食, 从 现 在 开 始 将 有 所 改 变, 人 类 需 要 吃 肉, 但 不 能 吃 血 为 什 么 会 发 生 这 样 的 变 化? 原 因 无 从 知 晓, 可 能 是 神 要 保 护 人 类 远 离 魔 鬼 的 权 势 洪 水 以 前 的 文 化 是 魔 鬼 文 化, 而 禁 止 吃 肉 是 通 灵 术 和 魔 鬼 崇 拜 的 重 要 元 素 ( 注 1) 统 治 和 管 制 被 加 在 全 人 类 身 上, 以 抑 制 洪 水 前 的 显 著 状 况 暴 力 从 那 时 起, 杀 人 犯 必 须 要 被 处 决 挪 亚 盟 约 中 的 此 条 款 到 今 天 仍 然 有 效, 圣 经 没 有 任 何 经 文 取 消 这 一 条 款 该 盟 约 也 有 预 言 的 成 分 挪 亚 在 儿 子 含 做 了 可 羞 耻 行 为 之 后, 宣 布 弥 赛 亚 将 从 闪 这 一 族 中 诞 生, 而 雅 弗 的 后 裔 将 管 理 世 界, 雅 弗 的 后 裔 将 享 受 由 闪 族 人 带 给 世 界 的 属 灵 福 气, 迦 南 族 当 受 到 神 的 咒 诅 挪 亚 完 全 忽 略 了 含, 既 没 有 给 含 族 人 咒 诅, 也 没 有 给 他 们 祝 福 后 来, 挪 亚 所 预 言 的 一 切 都 应 验 了 闪 的 后 裔 给 世 界 带 来 了 圣 经 救 主 及 教 会 的 丰 盛 祝 福 雅 弗 的 后 裔 积 极 地 在 世 上 扩 张, 建 立 国 家 起 初, 挪 亚 所 说 的 话 似 乎 是 错 的, 因 为 统 治 世 界 的 权 柄 最 早 并 不 归 雅 弗 族 很 多 世 纪 以 来, 掌 管 世 界 事 务 的 国 家 一 直 是 埃 及 亚 述 巴 比 伦, 他 们 都 是 含 族 149

人 或 闪 族 人 可 是 在 但 以 理 书 5:30-31, 我 们 看 到 经 文 说 当 夜, 迦 勒 底 王 伯 沙 撒 被 杀 玛 代 人 大 流 士 年 六 十 二 岁, 取 了 迦 勒 底 国 此 日 不 仅 仅 是 一 个 日 期 而 已, 它 表 明 统 治 世 界 的 权 柄 最 终 转 到 雅 弗 人 手 中 自 那 时 到 现 今, 雅 弗 人 一 直 拥 有 这 个 权 柄, 他 们 将 来 也 会 一 直 统 治 世 界, 直 到 有 一 天, 在 兽 的 统 治 之 下, 外 邦 人 的 世 俗 权 柄 达 到 顶 峰 我 们 接 下 来 要 关 注 圣 经 全 部 盟 约 中 最 伟 大 意 义 最 深 远 的 一 个, 即 亚 伯 拉 罕 盟 约 后 来 的 所 有 盟 约 都 是 在 此 盟 约 基 础 上 设 立 的 神 呼 召 亚 伯 拉 罕, 标 志 着 祂 要 结 束 一 个 时 代, 开 始 另 一 个 时 代 神 喜 悦 亚 伯 拉 罕, 称 他 为 神 的 朋 友, 看 起 来 神 给 予 亚 伯 拉 罕 的 应 许 怎 么 多 也 不 过 分 亚 伯 拉 罕 盟 约 ( 创 世 记 12:1-4;13:14-17;15:1-18;17:1-8) 基 本 主 题 : 应 许 重 点 : 耶 和 华 从 各 处 参 考 经 文 中 可 以 看 出, 神 不 断 来 到 地 上, 赐 给 人 更 多 的 应 许 亚 伯 拉 罕 盟 约 奠 定 了 一 个 事 实, 即 弥 赛 亚 将 从 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 中 诞 生 神 后 来 几 次 向 亚 伯 拉 罕 显 现, 且 在 最 初 的 盟 约 上 添 加 附 录 神 后 来 向 以 撒 显 现 ( 创 世 记 26:2-5), 又 向 雅 各 显 现 ( 创 世 记 28:1-4;12-15), 再 次 确 认 了 亚 伯 拉 罕 盟 约, 限 定 了 弥 赛 亚 的 谱 系 神 不 是 与 阿 拉 伯 人 设 立 盟 约, 虽 然 阿 拉 伯 人 也 是 亚 伯 150

拉 罕 的 后 裔 ( 由 以 实 玛 利 而 出 ) 神 是 与 从 雅 各 而 出 的 希 伯 来 人 设 立 盟 约 神 对 亚 伯 拉 罕 做 出 的 应 许 是 无 条 件 的, 将 会 完 全 应 验 此 盟 约 的 记 号 是 割 礼, 是 赐 给 亚 伯 拉 罕 肉 身 的 后 裔 我 们 用 提 纲 的 形 式 来 列 举 亚 伯 拉 罕 盟 约 的 主 要 特 征 : 1. 盟 约 中 的 恩 典 条 款 a. 属 世 条 款 (1) 地 (2) 后 裔 b. 属 灵 条 款 (1) 个 人 的 (2) 地 位 的 2. 盟 约 中 应 许 的 保 守 a. 繁 盛 祝 福 亚 伯 拉 罕 的 人 b. 惩 罚 咒 诅 亚 伯 拉 罕 的 人 3. 盟 约 中 的 荣 耀 条 款 亚 伯 拉 罕 盟 约 始 于 对 土 地 的 应 许, 包 括 从 尼 罗 河 到 幼 发 拉 底 河 之 间 的 区 域, 涵 盖 了 目 前 掌 握 在 阿 拉 伯 国 家 手 中 的 大 部 分 中 东 地 区 以 色 列 从 未 拥 有 超 出 应 许 之 地 十 分 之 一 的 土 地 151

亚 伯 拉 罕 的 后 裔 包 括 肉 身 的 后 代, 即 希 伯 来 人, 也 包 括 属 灵 的 后 代, 即 所 有 效 法 亚 伯 拉 罕 信 心 的 人 亚 伯 拉 罕 被 称 为 所 有 信 主 之 人 的 父 最 重 要 的 是, 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 指 基 督 亚 伯 拉 罕 信 耶 和 华, 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 ( 创 世 记 15: 6) 从 地 位 上 说, 亚 伯 拉 罕 成 为 了 一 个 管 道 ; 藉 着 此 管 道, 属 灵 的 祝 福 最 终 流 向 列 国 此 部 分 应 许 直 接 指 向 主 耶 稣 基 督 亚 伯 拉 罕 盟 约 也 包 括, 神 要 保 守 处 在 敌 对 世 界 里 的 选 民 神 在 世 界 上 唯 一 与 以 色 列 人 签 订 盟 约 撒 但 一 直 憎 恨 希 伯 来 民 族, 自 以 色 列 历 史 伊 始, 就 蛊 惑 其 他 民 族 来 与 之 作 对 对 犹 太 民 族 的 憎 恨 是 潜 藏 在 社 会 中 的 一 股 邪 恶 暗 流, 我 们 称 之 为 反 犹 主 义, 它 是 某 些 外 邦 国 家 的 地 方 病, 但 有 时 也 会 转 化 为 大 范 围 的 流 行 病 历 史 上, 神 赐 福 给 那 些 曾 保 护 过 希 伯 来 民 族 的 国 家, 也 惩 治 了 那 些 曾 迫 害 过 他 们 的 国 家 盟 约 的 最 后 一 个 方 面 是, 亚 伯 拉 罕 的 名 要 为 大 事 实 也 是 如 此, 亚 伯 拉 罕 在 三 种 一 神 论 的 信 仰 中 受 到 普 遍 的 尊 重, 它 们 是 犹 太 教 伊 斯 兰 教 和 基 督 教 我 们 要 从 字 面 来 理 解 圣 经 中 的 盟 约, 这 一 点 至 关 重 要 因 为 神 说 了 什 么, 祂 的 意 思 就 是 什 么 所 以, 当 神 应 许 要 给 亚 伯 拉 罕 和 他 的 子 孙 ( 以 色 列 人 ) 一 块 土 地, 祂 就 要 赐 给 他 们 一 块 土 地 事 实 上, 以 色 列 人 从 未 拥 有 全 部 的 土 地, 这 绝 非 让 应 许 无 效 亚 伯 拉 罕 在 其 一 生 中 从 未 在 迦 南 拥 有 过 比 坟 墓 更 大 的 土 地, 以 撒 和 雅 各 也 同 样 如 此 亚 伯 拉 罕 盟 约 中 的 应 许 的 真 正 应 验 要 等 到 神 的 话 全 部 应 验 的 那 一 天, 我 152

们 把 这 一 天 称 为 千 禧 年 摩 西 盟 约 ( 出 埃 及 记 20) 基 本 主 题 : 训 诫 强 调 : 律 法 摩 西 盟 约 的 对 象 是 以 色 列, 其 中 主 要 是 律 法, 是 对 亚 伯 拉 罕 盟 约 的 暂 时 修 改 摩 西 盟 约 包 含 古 代 人 制 定 的 最 杰 出 的 法 律 条 款 我 们 必 须 把 律 法 标 准 和 律 法 体 系 区 别 开 来 道 德 律 具 有 普 世 的 应 用 价 值 ; 杀 人 偷 盗 说 谎 奸 淫 贪 财 在 任 何 时 候 都 是 不 对 的 但 律 法 体 系 是 一 种 生 活 方 式, 是 仅 仅 赐 给 以 色 列 民 的 宗 教 体 制 今 天 某 些 基 督 教 派 别 试 图 强 迫 其 信 徒 遵 守 律 法 体 系, 这 实 属 误 导 律 法 体 系 的 对 象 是 以 色 列, 而 非 教 会 基 督 成 就 了 律 法 体 系, 满 足 了 神 的 要 求 1. 盟 约 的 范 围 a. 律 法 的 基 本 表 达 (1) 对 神 (2) 对 人 b. 律 法 的 广 泛 扩 展 (1) 关 于 民 族 行 义 的 律 法 道 德 律 法 (a) 个 人 行 为 153

(b) 公 众 行 为 (c) 政 治 行 为 (2) 关 于 民 族 宗 教 的 律 法 礼 仪 律 法 (a) 圣 所 (b) 服 事 (c) 献 祭 (d) 安 息 日 2. 盟 约 的 庄 严 a. 反 复 的 警 告 b. 公 义 的 回 报 3. 盟 约 的 印 记 4. 盟 约 的 灵 性 摩 西 十 诫 归 纳 了 摩 西 盟 约 的 内 容, 总 结 了 人 对 神 及 对 他 人 应 尽 的 责 任 其 余 的 诫 命 是 对 这 十 条 基 本 诫 命 的 扩 展 和 阐 述 摩 西 盟 约 中 共 有 613 条 诫 命, 涉 及 国 民 生 活 的 各 个 方 面 : 有 个 人 性 质 的 诫 命 ( 如 婚 姻 性 卫 生 饮 食 ), 也 有 公 共 性 质 及 政 治 性 质 的 诫 命 ( 如 财 政 福 利 治 理 政 治 联 盟 ) 摩 西 的 律 法 简 洁 全 面 公 正, 既 指 导 以 色 列 民 在 旷 野 的 朝 圣 生 活, 也 指 导 他 们 在 应 许 之 地 的 田 园 生 活 盟 约 中 的 礼 仪 154

律, 是 要 教 导 以 色 列 人 关 乎 神 的 真 理, 并 且 当 人 们 违 背 道 德 律 时, 礼 仪 律 会 指 导 他 们 怎 么 献 祭 为 自 己 赎 罪 主 耶 稣 活 着 的 时 候 一 生 都 遵 行 道 德 律 法, 祂 藉 着 死 遵 守 了 礼 仪 律 的 内 在 隐 藏 深 意 摩 西 律 法 是 神 在 西 奈 山 上 以 极 其 庄 严 的 方 式 赐 给 以 色 列 人 的 如 果 以 色 列 人 不 能 达 到 律 法 的 要 求, 他 们 就 会 受 到 与 其 过 犯 的 严 重 程 度 相 应 的 惩 罚 摩 西 律 法 虽 然 严 厉, 却 并 非 随 意 武 断, 也 非 以 欺 压 人 为 目 的, 而 是 要 叫 以 色 列 人 明 白 神 的 圣 洁 和 罪 的 严 重 死 刑 乃 是 针 对 一 系 列 严 重 的 过 犯, 如 谋 杀 通 奸 不 守 安 息 日 悖 逆 父 母 行 巫 术 行 魔 法 招 魂 绑 架 人, 乖 僻 的 性 行 为 ( 包 括 同 性 恋 和 与 兽 交 合 )( 利 未 记 第 20 章 ) 以 色 列 人 要 明 白 罪 的 工 价 乃 是 死 摩 西 盟 约 的 记 号 是 安 息 日 安 息 日 被 神 于 创 造 天 地 的 时 候 定 为 圣 日, 现 在 跟 以 色 列 国 正 式 关 联 起 来 值 得 一 提 的 是, 虽 然 十 诫 的 其 它 九 条 对 基 督 徒 依 然 有 约 束 力, 守 安 息 日 却 不 在 其 中 安 息 日 跟 以 色 列 民 有 关 系, 却 跟 教 会 无 关 自 从 使 徒 时 代 以 来, 基 督 徒 都 是 把 每 一 周 的 第 一 天 分 别 出 来, 作 为 教 会 全 体 敬 拜 的 日 子, 以 纪 念 耶 稣 基 督 的 复 活 ( 使 徒 行 传 20:7; 哥 林 多 前 书 16:2) 我 们 的 安 息 是 属 灵 的 安 息, 而 不 是 身 体 的 安 息 ; 我 们 的 安 息 是 在 主 耶 稣 里 面, 而 不 在 日 子 里 律 法 在 以 色 列 人 中 有 属 灵 的 功 用 保 罗 说 律 法 是 我 们 训 蒙 的 师 傅, 引 我 们 到 基 督 那 里 ( 加 拉 太 书 3:24) 155

巴 勒 斯 坦 盟 约 ( 申 命 记 27- 章 30 章 ) 基 本 主 题 : 财 产 重 点 : 土 地 此 盟 约 规 定 了 以 色 列 人 获 准 占 有 应 许 之 地 的 条 件 它 是 以 附 录 的 形 式 加 在 摩 西 盟 约 之 上, 也 是 对 亚 伯 拉 罕 盟 约 中 的 暂 时 附 加 条 款 以 色 列 人 漫 长 而 悲 伤 的 历 史 为 此 盟 约 作 了 长 长 的 注 脚 ( 注 2) 以 下 是 这 个 盟 约 的 基 本 特 征 : 1. 活 在 神 永 久 的 看 顾 之 下 a: 财 产 b: 敬 拜 c: 见 证 2. 活 在 神 不 断 的 诅 咒 之 下 a: 原 因 b: 持 续 (1) 疾 病 (2) 干 旱 (3) 战 败 156

(4) 被 掳 (5) 恐 惧 3. 活 在 神 预 言 的 医 治 之 下 a: 以 色 列 人 悔 改 b: 以 色 列 人 重 聚 c: 以 色 列 人 重 生 d: 以 色 列 人 掌 权 以 色 列 人 跨 过 约 旦 河 的 那 天, 被 要 求 立 起 两 根 石 柱, 把 律 法 刻 在 上 面 然 后 各 支 派 就 聚 集 在 以 巴 录 山 和 基 利 心 山 上 六 个 支 派 站 在 基 利 心 山 上, 念 律 法 的 祝 福 部 分 ; 六 个 支 派 站 在 以 巴 录 山 上, 念 律 法 的 诅 咒 部 分 如 此, 就 没 人 有 借 口 说 他 不 了 解 神 租 赁 土 地 的 协 议 以 色 列 人 先 念 诅 咒, 叙 述 他 们 将 来 遭 受 被 掳 之 灾 的 原 因 ( 申 命 记 28:15-26) 然 后 再 念 祝 福, 就 是 神 对 顺 从 之 人 的 丰 富 祝 福 ( 申 命 记 28:1-14) 之 后 是 一 系 列 可 怕 的 诅 咒, 包 括 被 掳 和 长 久 的 恐 惧 ( 申 命 记 28:15-68) 最 后 是 诅 咒 的 顶 峰 部 分, 描 绘 以 色 列 人 散 居 在 各 国, 每 日 生 活 在 恐 惧 之 中 的 画 面 : 你 因 心 里 所 恐 惧 的, 眼 中 所 看 见 的, 早 晨 必 说, 巴 不 得 到 晚 上 才 好 ; 晚 上 必 说, 巴 不 得 到 早 晨 才 好 ( 申 命 记 28:67) 犹 太 人 的 历 史 是 对 此 部 分 经 文 的 一 个 长 长 的 诠 释 埃 及 157

的 法 老 亚 述 的 国 王 巴 比 伦 统 治 者 波 斯 的 总 督 希 腊 的 征 服 者 罗 马 的 凯 撒 神 圣 罗 马 帝 国 的 皇 帝 罗 马 天 主 教 教 皇 中 世 纪 的 君 王 基 督 教 十 字 军 西 班 牙 宗 教 裁 判 所 纳 粹 独 裁 者 共 产 主 义 委 员 阿 拉 伯 酋 长, 还 有 联 合 国 代 表 都 曾 敌 对 犹 太 人, 但 是 神 一 直 保 留 了 这 个 民 族 巴 勒 斯 坦 盟 约 以 以 色 列 人 最 终 悔 改, 重 聚, 灵 命 复 兴, 比 万 国 都 要 得 荣 耀 这 样 一 个 光 彩 夺 目 的 预 言 结 束 ( 申 命 记 30: 1-10) 这 些 事 情 要 完 全 应 验, 还 需 等 到 千 禧 年 时 期 但 以 色 列 人 已 经 回 到 那 片 土 地 上, 这 是 巴 勒 斯 坦 盟 约 中 美 好 条 款 要 成 就 的 前 奏 大 卫 盟 约 ( 撒 母 耳 记 下 7:8-19) 基 本 主 题 : 弥 赛 亚 这 个 盟 约 是 神 跟 大 卫 签 订 的, 保 证 他 的 王 朝 兴 盛, 并 且 神 老 早 就 应 许 的 弥 赛 亚 要 到 来 以 下 是 它 的 主 要 特 征 : 1. 盟 约 内 容 a: 应 许 的 后 嗣 b: 永 久 的 主 权 (1) 王 (a) 祂 属 天 的 宝 座 神 的 宝 座 (b) 祂 属 世 的 宝 座 大 卫 的 宝 座 158

(2) 国 度 2. 盟 约 规 定 a: 恒 久 的 因 素 b: 有 条 件 的 因 素 在 这 个 盟 约 中, 我 们 再 次 看 到 神 怎 样 进 一 步 缩 小 后 裔 的 范 围 首 先 是 女 人 的 后 裔, 然 后 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔, 然 后 是 以 撒 的 后 裔, 雅 各 的 后 裔, 接 下 来 缩 小 到 犹 大 支 派, 现 在 集 中 到 大 卫 的 家 中 大 卫 盟 约 明 说, 弥 赛 亚 是 神 的 儿 子 但 在 神 众 多 的 话 语 中, 我 们 看 到 了 属 天 和 属 人 的 联 合 诗 篇 中 有 两 篇 对 此 盟 约 有 所 阐 释 : 诗 篇 第 45 清 楚 说 明, 应 许 的 后 裔 为 神, 祂 要 坐 在 大 卫 的 宝 座 上 ; 诗 篇 第 110 清 楚 说 明, 应 许 的 后 裔 的 尊 贵 身 份 是 大 卫 家 族 其 他 的 王 望 尘 莫 及 的 : 祂 是 王, 且 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 作 祭 司 大 卫 盟 约 既 有 无 条 件 的 部 分, 也 有 有 条 件 的 部 分 无 条 件 的 部 分 是, 神 保 证 大 卫 的 后 裔 要 做 弥 赛 亚 有 条 件 的 部 分 是, 大 卫 王 室 的 后 代 倘 若 行 为 不 端, 预 言 的 应 验 就 要 进 行 大 的 修 改 神 后 来 跟 所 罗 门 确 认 盟 约 时, 就 加 上 了 这 些 有 条 件 的 因 素 ( 列 王 纪 上 9:1-9) 以 色 列 的 历 史 证 明, 盟 约 两 方 面 都 是 真 实 的 先 知 耶 利 米 宣 告 了 对 耶 哥 尼 雅 ( 哥 尼 雅 ) 的 诅 咒, 不 许 他 的 直 系 后 代 坐 在 大 卫 的 宝 座 上 ( 耶 利 米 书 22:30); 这 样 从 所 罗 门 王 传 下 159

的 血 脉 就 不 再 有 此 殊 荣 不 过 神 还 保 留 了 另 一 支 血 脉, 其 发 源 于 拿 单, 拿 单 是 大 卫 众 子 中 的 另 一 位 主 耶 稣 的 生 母 马 利 亚 是 这 支 旁 系 血 脉 的 直 系 后 代 ; 而 约 瑟, 就 是 主 耶 稣 的 养 父, 是 从 所 罗 门 的 血 脉 而 来 约 瑟 迎 娶 马 利 亚, 以 及 他 作 为 主 耶 稣 的 养 父 的 身 份 将 两 条 血 脉 结 合 在 了 一 起 新 约 ( 耶 利 米 书 31:31; 希 伯 来 书 8:8; 马 太 福 音 26:27-28) 主 题 : 预 言 性 这 是 最 后 一 个 盟 约, 从 很 多 方 面 来 讲 也 是 最 伟 大 的 一 个 此 盟 约 最 初 是 跟 以 色 列 的 约 定, 但 主 耶 稣 把 它 扩 展 到 可 以 囊 括 教 会 它 是 所 有 盟 约 中 被 误 解 最 多 的 一 个 盟 约 1. 盟 约 的 施 恩 者 a. 由 神 的 话 语 作 保 b. 由 基 督 的 工 作 来 成 就 2. 盟 约 的 益 处 3. 盟 约 的 受 益 者 a. 明 文 规 定 的 受 益 者 b. 未 明 文 规 定 的 受 益 者 新 约 最 初 是 在 希 伯 来 民 族 举 国 背 道 的 时 候, 神 跟 他 们 的 160

约 定, 那 时 巴 比 伦 的 掳 掠 已 经 初 露 端 倪, 而 且 以 色 列 的 悖 逆 似 乎 一 直 如 此, 极 其 严 重, 简 直 不 可 根 除 在 这 样 的 情 况 下, 神 应 许 将 来 要 与 犹 大 家 和 以 色 列 家 另 立 新 约, 并 预 言 基 督 的 两 次 到 来 这 是 一 个 无 条 件 盟 约, 是 绝 对 的 也 是 荣 耀 的 盟 约 神 立 誓 要 成 就 一 些 事 情, 后 来 基 督 成 就 了 这 些 事, 祂 用 自 己 的 血 赎 买 和 保 证 了 救 恩 我 们 需 要 了 解 这 个 盟 约 的 一 个 简 单 事 实, 它 包 含 了 两 种 条 约 : 末 世 论 条 约 ( 具 有 预 言 性 的 条 约, 关 乎 以 色 列 的 未 来 ) 和 耶 稣 救 世 条 约 ( 关 乎 救 赎 的 条 约 ) 末 世 条 约 是 专 有 的, 它 只 属 于 以 色 列 国 而 救 赎 条 约 是 囊 括 性 的, 在 这 个 时 代 包 含 教 会, 在 下 个 时 代 包 括 以 色 列 救 赎 条 约 最 初 是 属 于 以 色 列 的, 是 犹 太 国 在 千 禧 年 王 国 建 立 之 前 属 灵 大 复 兴 的 基 础 但 主 耶 稣 在 楼 上 设 立 圣 餐 时, 祂 特 意 把 救 赎 条 约 当 作 雨 伞, 把 教 会 也 囊 括 进 去 如 果 我 们 不 区 分 新 约 中 的 这 两 种 条 约, 会 导 致 混 淆, 认 为 教 会 等 同 于 以 色 列 161

注 1: 参 考 作 者 所 著 : 探 寻 创 世 记, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社 注 2: 参 考 作 者 所 著 探 寻 犹 太 人 世 界, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社 162

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第 十 三 章 迥 然 有 别 的 事 物 解 经 有 一 条 基 本 的 道 理 : 如 果 神 在 诸 事 之 间 做 出 区 别, 我 们 也 必 须 做 出 区 别 相 似 并 不 意 味 着 完 全 等 同 我 们 首 先 从 这 里 开 始 : 犹 太 人 外 邦 人 及 神 的 教 会 神 把 人 分 成 了 三 个 群 体 : 犹 太 人 外 邦 人 及 神 的 教 会 ( 哥 林 多 前 书 10:32 ) 这 三 个 群 体 互 不 相 同, 我 们 一 定 不 要 把 他 们 混 淆 无 千 禧 年 派 把 有 关 以 色 列 的 预 言 应 用 到 教 会, 从 而 歪 曲 了 许 多 神 学 真 理, 剥 夺 了 以 色 列 民 族 的 前 途, 否 认 了 基 督 在 千 禧 年 国 度 作 王 并 打 败 仇 敌 的 事 无 千 禧 年 信 徒 最 喜 欢 的 经 文 是 罗 马 书 第 11 章 他 们 的 错 误 在 于 用 罗 马 书 第 11 章 的 内 容 解 释 教 会 但 这 一 章 的 主 题 不 是 教 会, 而 是 犹 太 人 和 外 邦 人 在 属 灵 特 权 方 面 的 地 位 罗 马 书 第 8 章 的 写 作 对 象 是 基 督 徒, 而 第 9 章 第 10 章 第 11 164

章 主 要 揭 示 了 在 犹 太 民 族 把 弥 赛 亚 钉 十 字 架, 当 前 又 敌 挡 圣 灵 的 情 况 下, 犹 太 人 与 神 的 旨 意 之 间 的 关 系 在 罗 马 书 9 章, 保 罗 考 察 了 神 在 过 去 和 以 色 列 的 关 系, 找 到 了 开 启 希 伯 来 历 史 的 钥 匙, 即 神 的 主 权 在 罗 马 书 10 章, 他 审 视 神 在 当 前 和 以 色 列 的 关 系, 意 识 到 神 的 拯 救 掌 控 着 神 在 这 个 时 代 和 犹 太 民 族 的 关 系 不 拘 是 犹 太 人 还 是 外 邦 人, 都 要 靠 信 主 耶 稣 基 督 才 能 获 得 拯 救 在 罗 马 书 11 章, 保 罗 探 讨 了 神 应 许 祂 与 以 色 列 的 关 系, 信 实 的 神 定 会 持 守 自 己 对 以 色 列 民 族 的 誓 言 ( 注 1) 欲 理 解 罗 马 书 第 11 章, 我 们 必 须 明 白 犹 太 人 和 外 邦 人 是 这 一 章 的 主 题 保 罗 说 : 我 对 你 们 外 邦 人 说 这 话 (13 节 ) 接 下 来 的 命 令 和 警 告 尽 管 教 会 也 要 学 习, 却 不 是 对 教 会 说 的, 也 跟 教 会 无 关 罗 马 书 第 11 章 表 明, 以 色 列 已 经 失 去 了 自 己 的 宗 教 特 权, 这 个 特 权 现 在 已 经 为 外 邦 人 所 有 外 邦 人 获 得 了 以 色 列 弃 掉 的 好 处 今 天 外 邦 人 ( 称 为 野 橄 榄 枝 ) 因 信 主 耶 稣, 被 嫁 接 到 这 棵 橄 榄 树 上 原 来 的 枝 子 ( 犹 太 人 ) 已 经 被 折 断 因 着 神 的 应 许, 亚 伯 拉 罕 成 为 这 棵 橄 榄 树 的 根 这 棵 树 是 亚 伯 拉 罕 的 种 族, 即 以 色 列 天 然 的 枝 子 是 最 初 吸 食 根 的 营 养 的 犹 太 人 在 当 前 时 代, 犹 太 人 被 折 断 了, 外 邦 人 被 嫁 接 到 树 上 然 而, 在 教 会 时 代 过 后, 犹 太 人 又 会 重 新 获 得 宗 教 特 权 在 整 个 千 禧 年, 恩 典 都 将 通 过 以 色 列 民 族 传 播 到 各 地 在 我 们 这 个 时 代, 外 邦 人 被 嫁 接 到 橄 榄 树 上 要 获 得 亚 165

伯 拉 罕 所 受 的 祝 福, 外 邦 人 不 必 成 为 犹 太 人 那 是 加 拉 太 人 的 错 误 他 们 也 不 必 属 于 以 色 列 他 们 仍 是 外 邦 人, 是 拥 有 曾 经 属 于 犹 太 人 的 特 权 的 外 邦 人 新 约 中 的 两 个 表 述 有 助 于 我 们 理 解 所 发 生 的 事 其 一 是 主 耶 稣 所 使 用 的 短 语 外 邦 人 的 日 期 ( 路 加 福 音 21:24); 另 外 一 个 是 保 罗 所 使 用 的 短 语 外 邦 人 的 数 目 满 了 ( 罗 马 书 11:25) 外 邦 人 的 日 期 与 以 色 列 高 于 各 国 的 政 治 统 治 有 关 因 为 以 色 列 人 经 常 悖 逆 神, 他 们 的 统 治 权 已 被 剥 夺, 并 被 授 予 尼 布 甲 尼 撒, 以 及 他 之 后 统 治 世 界 的 诸 多 强 国 外 邦 人 的 日 期 是 指 耶 路 撒 冷 处 于 外 邦 人 统 治 之 下 的 那 段 较 长 的 时 期 这 一 时 期 始 于 尼 布 甲 尼 撒, 终 于 兽 的 统 治 和 哈 米 吉 多 顿 决 战 之 时 外 邦 人 的 数 目 满 了, 与 以 色 列 高 于 各 国 的 宗 教 特 权 有 关 在 之 前 的 2000 年 间, 神 的 话 都 是 通 过 犹 太 人 用 希 伯 来 语 说 的 神 赋 予 了 以 色 列 民 族 许 多 宗 教 应 许 和 特 权, 最 重 要 的 是, 祂 把 祂 的 独 生 子 赐 给 他 们, 作 为 他 们 的 弥 赛 亚 而 以 色 列 在 诸 多 悖 逆 之 上 又 拒 绝 主 耶 稣 基 督, 于 是 神 便 剥 夺 了 他 们 的 宗 教 特 权, 将 之 赐 给 了 外 邦 人 虽 然 在 教 会 中, 不 再 有 犹 太 人 和 外 邦 人 的 区 别, 但 事 实 上, 外 邦 人 确 实 在 教 会 中 占 大 多 数 外 邦 人 的 主 导 权 早 在 使 徒 时 代 就 开 始 了 基 督 教 的 活 动 中 心 先 在 耶 路 撒 冷, 然 后 发 展 到 安 提 阿, 后 又 发 展 到 哥 林 多 以 弗 所 罗 马 福 音 的 光 和 能 量 一 直 掌 握 在 外 邦 人 的 手 中, 而 非 犹 太 人 的 手 中 但 是, 166

当 基 督 再 来 建 立 祂 的 千 禧 年 王 国 时, 神 会 重 新 执 行 祂 最 初 的 旨 意 神 会 将 政 治 权 力 和 宗 教 特 权 重 新 赐 给 一 个 重 生 的 以 色 列 如 果 把 教 会 和 以 色 列 等 同 起 来, 就 是 没 有 真 正 理 解 罗 马 书 第 11 章 的 观 点 神 把 犹 太 人 外 邦 人 教 会 分 开, 我 们 也 必 须 如 此 行 教 会 和 国 度 我 们 也 必 须 把 教 会 和 国 度 加 以 区 别 教 会 并 非 是 犹 太 国 ( 以 另 外 一 个 名 字 及 另 一 种 信 仰 模 式 ) 的 继 续, 它 是 一 个 完 全 独 立 的 实 体 基 督 说, 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这 磐 石 上 ( 马 太 福 音 16:18), 祂 的 听 众 是 自 己 的 门 徒, 即 犹 太 人, 以 色 列 的 国 民, 但 祂 在 预 言 新 事 物 的 到 来 旧 约 和 福 音 书 的 大 多 数 预 言 都 跟 国 度 有 关 如 果 我 们 将 教 会 真 理 读 进 那 些 论 述 国 度 真 理 的 经 文 中, 我 们 将 无 法 正 确 分 解 神 的 道 把 国 度 和 教 会 混 为 一 谈 的 结 果 是, 人 们 建 造 豪 华 的 大 教 堂, 任 命 神 父 主 持 各 种 礼 仪, 以 及 把 半 犹 太 化 的 圣 礼 引 入 基 督 教 天 主 教 的 教 皇 声 称 自 己 是 列 国 的 主, 他 俨 然 一 个 皇 帝 统 治 他 的 臣 民, 且 拥 有 世 俗 政 权 的 所 有 财 富 和 权 力 机 器 但 教 会 不 是 国 度 主 耶 稣 是 教 会 的 头 ( 以 弗 所 书 1:22), 但 祂 没 有 被 称 作 是 教 会 的 王 教 会 是 一 个 奥 秘, 是 旧 约 所 没 有 启 示 的, 但 国 度 并 非 奥 秘 教 会 是 旧 约 众 多 预 言 的 主 题 神 在 本 时 代 的 目 的 不 是 建 立 一 个 庞 大 的 可 见 王 国, 而 是 建 立 教 会 一 个 由 被 呼 召 的 人 所 组 成 的 群 体 祂 从 世 界 里 呼 召 一 群 百 姓 归 于 自 己 名 下 ( 使 徒 行 传 15:13-18) 167

神 要 在 地 上 建 立 一 个 可 见 的 王 国, 但 不 是 现 在, 而 是 要 到 祂 结 束 教 会 时 代 的 工 作 之 后 国 度 将 在 教 会 被 提 后 建 立, 而 不 是 在 此 之 前 新 约 使 用 三 种 说 法 来 向 我 们 阐 述 与 国 度 有 关 的 真 理 神 国 主 要 涉 及 救 恩 人 若 不 重 生, 就 不 能 见 神 的 国 ( 约 翰 福 音 3:3) 在 这 个 时 代, 恩 典 藉 着 义 作 王 ( 罗 马 书 5:21) 在 使 徒 行 传 末 了, 我 们 看 到 保 罗 传 讲 神 国 的 道, 将 耶 稣 基 督 的 事 教 导 人 ( 使 徒 行 传 28:30-31) 天 国 是 一 个 专 业 术 语, 仅 在 主 要 针 对 犹 太 人 而 写 的 马 太 福 音 中 出 现 天 国 呼 应 了 主 耶 稣 在 马 太 福 音 6:10 的 祷 告, 是 指 天 堂 对 地 的 统 治 根 据 马 太 福 音 13:11, 我 们 清 楚 知 道, 天 国 是 以 隐 秘 的 方 式 存 在 地 上, 它 并 未 在 地 上 公 开 建 立, 而 藉 着 信 徒 对 神 的 旨 意 的 顺 服 体 现 出 来 我 们 必 须 把 神 国 和 天 国 区 别 开 来 有 些 比 喻, 确 实 与 天 国 和 神 国 都 有 关 系, 但 两 者 的 相 似 并 不 意 味 着 两 者 的 等 同 天 国 里 仍 然 有 尚 未 得 救 的 人, 但 他 们 最 终 要 被 赶 到 外 面 ( 马 太 福 音 8:12; 路 加 福 音 13:28-29) 但 神 国 里 没 有 未 重 生 的 人 ( 约 翰 福 音 3:3,5) 有 些 比 喻 与 天 国 和 神 国 都 相 关, 但 其 目 的 是 要 让 人 们 防 备 那 攻 击 神 国 的 教 义 马 太 福 音 第 13 章 的 比 喻 清 楚 地 表 明, 世 界 上 的 人 逐 步 接 受 基 督 教 信 仰 并 不 能 带 来 天 国, 天 国 要 由 灾 难 性 的 审 判 来 建 立 天 国 将 在 哈 米 吉 多 顿 战 争 之 时 由 神 加 给 这 个 世 界 在 千 禧 年, 所 有 人 都 将 臣 服 于 这 个 国 度 ( 哥 林 多 前 书 15:24-27) 168

在 所 有 邪 恶 及 敌 对 势 力 都 被 征 服 后, 父 的 国 应 运 而 生 了 ( 马 太 福 音 13:43; 哥 林 多 前 书 15:28) 父 的 国 指 在 罪 和 苦 难 被 永 久 驱 逐 后, 未 来 永 恒 的 那 种 固 定 状 态 ; 也 就 是 我 们 读 到 的 新 天 新 地, 有 义 居 在 其 中 ( 彼 得 后 书 3:13) 在 那 个 时 代, 不 必 强 制 人 施 行 公 义, 公 义 是 救 赎 的 自 然 结 果, 是 藉 着 圣 灵 的 重 生 力 量 教 会 在 神 的 计 划 中 是 非 常 独 特 的 她 包 括 从 五 旬 节 到 被 提 期 间 所 有 接 受 基 督 为 救 主 的 人 所 有 信 徒 都 受 圣 灵 的 洗, 归 入 基 督 的 奥 秘 身 体 在 基 督 的 肢 体 中 不 存 在 种 族 的 差 别 ( 如 犹 太 人 和 外 邦 人 的 区 别 )( 以 弗 所 书 2:11-18) 今 天, 传 福 音 不 是 要 把 人 带 入 可 见 的 世 俗 国 度, 而 是 要 把 人 带 入 属 灵 的 道 德 国 度 我 们 应 把 建 立 地 上 国 度 的 任 务 交 给 主 耶 稣 祂 定 会 在 适 当 的 时 候 对 付 所 有 的 仇 敌, 并 把 自 己 的 国 度 加 诸 于 世 今 天, 如 果 人 们 听 到 并 接 受 了 福 音, 他 们 便 与 神 建 立 了 四 重 关 系 其 一, 他 们 从 一 位 圣 灵 受 洗, 进 入 基 督 的 教 会 ( 哥 林 多 前 书 12:13) 其 二, 他 们 是 天 国 的 子 民, 须 遵 守 基 督 的 训 诫 其 三, 他 们 跟 已 经 拥 有 生 命 的 人 一 样 生 活 在 永 恒 的 神 国 里 面 ( 彼 得 后 书 1:2), 同 时 他 们 也 蒙 福 有 了 被 提 与 主 永 远 同 在 的 指 望 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:13-18) 他 们 也 确 信 主 耶 稣 最 终 将 在 地 上 确 立 自 己 的 统 治 其 四, 他 们 可 以 在 现 世 展 望 永 恒 的 状 态 在 永 恒 的 未 来, 没 有 罪, 神 也 将 永 远 作 王 身 份 和 状 态 169

信 徒 的 身 份 在 基 督 里 ( 保 罗 最 常 用 的 一 种 说 法 ), 是 完 全 的 而 他 的 状 态, 即 他 在 任 何 时 候 的 实 际 属 灵 状 况, 却 不 是 完 全 的 在 得 救 之 前, 信 徒 只 是 一 个 对 属 灵 之 事 毫 无 所 知 的 属 血 气 之 人 接 受 基 督 耶 稣 后, 信 徒 的 状 态 可 能 是 属 灵 的 人, 也 可 能 是 属 肉 体 的 人, 这 取 决 于 他 对 圣 灵 的 回 应 程 度 信 徒 的 身 份 源 于 基 督 已 完 成 的 工 作 自 我 们 接 受 基 督 那 刻 起, 我 们 的 身 份 就 是 完 美 的 完 全 的, 绝 不 会 发 生 改 变 我 们 单 单 信 靠 基 督 耶 稣, 就 会 获 得 信 徒 的 身 份 最 软 弱 的 信 徒 的 身 份, 与 最 杰 出 的 使 徒 一 样, 都 拥 有 稳 固 的 身 份 凡 接 待 祂 的, 就 是 信 祂 名 的 人, 祂 就 赐 他 们 权 柄, 作 神 的 儿 女 ( 约 翰 福 音 1:12) 亲 爱 的 弟 兄 啊, 我 们 现 在 是 神 的 儿 女, 将 来 如 何, 还 未 显 明 ; 但 我 们 知 道, 主 若 显 现, 我 们 必 要 像 祂 ( 约 翰 一 书 3:2) 我 们 既 因 信 称 义, 就 藉 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 得 与 神 相 和 我 们 又 藉 着 祂, 因 信 得 进 入 现 在 所 站 的 这 恩 典 中, 并 且 欢 欢 喜 喜 盼 望 神 的 荣 耀 ( 罗 马 书 5:1-2) 而 信 徒 的 状 态 却 随 着 日 期 和 时 间 而 变 化 弟 兄 们, 我 从 前 对 你 们 说 话, 不 能 把 你 们 当 作 属 灵 的, 只 得 把 你 们 当 作 属 肉 体 你 们 仍 是 属 肉 体 的, 因 为 在 你 们 中 间 有 嫉 妒 纷 争, 这 岂 不 是 属 乎 肉 体 照 着 世 人 的 样 子 行 吗? ( 哥 林 多 前 书 3:1-3) 两 种 复 活 所 有 死 去 的 人 都 要 复 活, 但 并 不 都 在 同 一 时 刻 有 两 种 170

形 式 的 复 活 主 耶 稣 宣 布 : 你 们 不 要 把 这 事 看 作 希 奇 时 候 要 到, 凡 在 坟 墓 里 的, 都 要 听 见 祂 的 声 音, 就 出 来 行 善 的, 复 活 得 生 ; 作 恶 的, 复 活 定 罪 ( 约 翰 福 音 5:28-29) 第 一 种 复 活 分 为 三 个 阶 段 第 一 阶 段 的 复 活 可 以 比 作 初 熟 的 果 子 初 熟 果 子 的 复 活 早 已 成 为 过 去 在 主 耶 稣 受 死 之 时, 圣 经 说 坟 墓 也 开 了, 已 睡 圣 徒 的 身 体, 多 有 起 来 的 到 耶 稣 复 活 以 后, 他 们 从 坟 墓 里 出 来, 进 了 圣 城, 向 许 多 人 显 现 ( 马 太 福 音 27:52-53) 第 二 阶 段 的 复 活 可 以 比 作 大 收 获 当 主 耶 稣 在 空 中 向 祂 的 圣 徒 显 现 的 时 候, 信 徒 们 将 升 到 空 中 与 主 相 遇, 也 就 是 我 们 通 常 所 说 的 教 会 被 提 他 们 将 站 在 基 督 的 审 判 台 前, 去 赴 羔 羊 的 婚 宴 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:13-17; 启 示 录 19:7-9) 第 三 阶 段 可 以 比 作 拾 得 的 落 穗 在 大 灾 难 时 期 许 多 人 会 成 为 信 徒, 也 会 有 许 多 人 因 信 基 督 而 殉 道 ( 启 7) 其 中 包 括 那 两 个 见 证 人 ( 启 示 录 11:1-12), 以 及 那 些 被 兽 所 杀 死 的 信 徒 ( 启 示 录 20:4) 这 些 人 将 依 次 复 活 第 二 种 复 活 就 是 最 终 的 复 活 在 千 禧 年 结 束 之 时, 那 些 已 死 的 邪 恶 之 人 将 要 复 活, 来 接 受 审 判 其 余 的 死 人 还 没 有 复 活, 直 等 那 一 千 年 完 了 ( 启 示 录 20:5) 这 些 人 复 活 后, 将 在 白 色 大 宝 座 前 接 受 审 判, 并 受 到 咒 诅 ( 启 示 录 20: 11-15) 这 些 人 就 是 名 字 没 有 被 记 录 在 羔 羊 的 生 名 册 上 的 人 四 种 审 判 171

圣 经 中 提 到 了 四 种 将 来 要 施 行 的 审 判, 我 们 须 加 以 区 别 我 们 要 注 意 审 判 的 对 象 地 点 时 间 和 结 果 1. 圣 经 提 到 对 罪 的 审 判 信 徒 的 罪 已 在 十 字 架 上 得 到 了 审 判 圣 经 说, 主 耶 稣 被 挂 在 木 头 上, 亲 身 担 当 了 我 们 的 罪 ( 彼 得 前 书 2:24) 圣 经 又 说, 如 今, 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 ( 罗 马 书 8:1) 就 信 徒 的 罪 而 言, 审 判 已 经 过 去 2. 圣 经 也 提 到 圣 徒 的 审 判 如 上 文 所 言, 信 徒 的 身 份 和 状 态 是 有 区 别 的 圣 徒 的 审 判 与 他 们 的 状 态 有 关 就 圣 徒 而 言, 审 判 通 过 两 种 途 径 进 行 第 一, 圣 徒 作 为 神 的 儿 女, 要 审 判 自 己, 此 审 判 须 在 现 世 进 行 每 个 人 生 来 都 具 有 一 个 罪 恶 的 本 性, 都 无 法 行 神 眼 中 看 为 义 的 事 情, 无 法 做 神 称 为 良 善 的 事 情, 因 为 人 最 好 的 服 事 都 受 到 了 他 们 罪 性 的 污 染 使 徒 保 罗 说, 在 我 的 肉 体 之 中, 没 有 良 善 我 们 都 有 先 天 的 罪 性, 我 们 生 来 就 做 错 事 当 人 重 生 之 后 成 为 神 的 孩 子, 他 们 便 获 得 了 新 的 本 性 旧 的 本 性 并 未 根 除, 只 是 新 的 本 性 属 天 的 本 性 现 在 与 之 共 存, 叫 人 不 要 犯 罪 约 翰 一 书 3:9 说 : 凡 从 神 生 的, 就 不 犯 罪, 因 神 的 道 ( 原 文 作 种 ) 存 在 他 心 里, 他 也 不 能 犯 罪, 因 为 他 是 由 神 生 的 彼 得 前 书 1:23 说 : 你 们 蒙 了 重 生, 不 是 由 于 能 坏 的 种 子, 乃 是 由 于 不 能 坏 的 种 子, 是 藉 着 神 活 泼 常 存 的 道 现 在, 这 两 种 本 性 在 信 徒 的 心 中 互 相 争 战 我 们 不 但 在 罗 马 书 7 第 章 学 过 这 个 道 理, 172

就 是 在 个 人 的 经 历 中 也 有 这 样 的 痛 苦 经 历 罪 在 人 的 内 心 扎 根, 罪 行 是 罪 性 在 人 的 生 活 中 结 下 的 外 在 果 实 当 圣 灵 指 出 我 们 的 罪 行 时, 我 们 必 须 对 之 施 行 审 判 哥 林 多 前 书 11:31-32 20 说 : 我 们 若 是 先 分 辨 自 己, 就 不 至 于 受 审 我 们 受 审 的 时 候, 乃 是 被 主 惩 治, 免 得 我 们 和 世 人 一 同 定 罪 约 翰 一 书 1:9 说 : 我 们 若 认 自 己 的 罪, 神 是 信 实 的, 是 公 义 的, 必 要 赦 免 我 们 的 罪, 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 艾 伦 雷 德 帕 斯 曾 讲 过 一 个 故 事 他 认 识 一 个 家 庭, 家 中 有 两 个 男 孩 一 天 晚 上, 父 母 去 教 会 参 加 一 个 特 别 的 活 动, 留 这 两 个 孩 子 单 独 在 家 回 来 后, 父 母 发 现 家 中 异 常 安 静 仔 细 检 查 后, 他 们 才 发 现 一 个 昂 贵 的 花 瓶 被 打 碎 了, 碎 片 被 收 拾 起 来 堆 在 桌 子 上 在 碎 片 堆 旁 有 一 张 纸 条, 写 道 : 亲 爱 的 爸 爸 妈 妈, 我 们 非 常 抱 歉, 因 为 我 们 打 碎 了 你 们 的 花 瓶 我 们 没 吃 晚 饭 就 上 床 睡 觉 了 吉 米 和 乔 雷 德 帕 斯 问 道 : 你 们 认 为, 他 们 的 父 亲 会 跑 上 楼, 把 他 们 从 床 上 揪 起 来, 责 打 他 们 吗? 当 然 不 会! 他 们 已 经 先 审 判 了 自 己, 父 亲 的 怒 气 也 就 消 了 所 以, 我 们 应 该 审 判 自 己, 这 样 就 不 必 遭 受 天 父 对 我 们 的 管 教 了 第 二, 信 徒 除 了 在 此 生 审 判 自 己 之 外, 他 们 将 来 还 要 作 为 神 的 仆 人 接 受 神 的 审 判 虽 然 主 耶 稣 为 我 们 的 罪 而 死, 但 信 徒 的 行 为 仍 然 要 受 到 神 的 审 判 在 教 会 被 提 后, 神 的 每 个 儿 女 的 生 命 和 行 为 都 将 在 基 督 的 审 判 台 前 接 受 审 判 哥 林 多 后 书 5:9-10 说 : 所 以, 无 论 是 住 在 身 内, 离 开 身 外, 我 们 立 了 志 向, 要 得 主 的 喜 悦 因 为 我 们 众 人 必 要 在 基 20 英 文 圣 经 为 审 判 编 辑 注 173

督 台 前 显 露 出 来, 叫 各 人 按 着 本 身 所 行 的, 或 善 或 恶 受 报 罗 马 书 14:10 说 : 我 们 都 要 站 在 神 的 台 前 哥 林 多 前 书 4:5 说 : 所 以, 时 候 未 到, 什 么 都 不 要 论 断, 只 等 主 来, 祂 要 照 出 暗 中 的 隐 情, 显 明 人 心 的 意 念 那 时, 各 人 要 从 神 那 里 得 着 称 赞 看 哪, 我 必 快 来 赏 罚 在 我, 要 照 各 人 所 行 的 报 应 他 ( 启 示 录 22:12; 又 见 马 太 福 音 16: 27; 路 加 福 音 14:14; 哥 林 多 前 书 15:22-23) 关 于 这 一 主 题 的 经 文, 主 要 是 哥 林 多 前 书 3:11-15 此 处 经 文 说, 有 火 要 试 炼 各 人 的 工 程 有 人 的 工 程 像 干 草 禾 秸 一 样 被 烧 毁, 他 们 虽 要 得 救, 乃 像 从 火 里 经 过 的 一 样 (15 节 ) 也 有 人 的 工 程 经 得 住 火 的 试 炼, 像 金 银 及 宝 石 一 样 显 露 出 来 他 们 将 得 到 基 督 的 赏 赐 保 罗 盼 望 基 督 赏 赐 他 冠 冕 3. 圣 经 中 提 到 的 第 三 种 审 判 是 对 列 国 的 审 判, 即 所 有 的 国 家 要 接 受 审 判 以 色 列 因 为 一 直 拒 绝 基 督, 他 们 将 受 到 审 判 这 审 判 将 在 大 灾 难 时 期 达 到 高 潮 审 判 主 要 针 对 耶 路 撒 冷 和 以 色 列 全 地 当 外 邦 人 的 日 子 结 束 以 后, 犹 太 人 将 重 新 住 在 他 们 的 土 地 上 他 们 虽 然 回 到 此 地, 但 仍 旧 不 信, 因 此 神 要 使 他 们 从 杖 下 经 过 ( 以 西 结 书 20:34-38) 今 天, 一 部 分 犹 太 人 返 回 了 重 生 的 以 色 列 国, 此 事 是 将 来 发 生 之 事 的 先 兆 神 将 来 惩 罚 犹 太 人 的 工 具 是 兽 ; 除 了 兽 的 逼 迫 之 外 ( 启 示 录 12:13,15,17), 神 将 把 祂 的 大 怒 倾 斜 在 地 上 ( 启 示 录 16:1) 穷 途 末 路 的 犹 太 人 最 终 将 求 告 主 ( 撒 迦 利 亚 书 12:10) 根 据 以 赛 亚 的 描 述, 此 国 将 一 日 而 生 ( 以 赛 亚 书 66:8) 174

外 邦 人 的 国 也 将 受 到 审 判 这 次 审 判 将 在 哈 米 吉 多 顿 战 争 之 后 进 行, 那 时 主 将 返 回 地 上 建 立 自 己 的 国 ( 注 2) 审 判 的 地 点 在 耶 路 撒 冷 城 外 的 约 沙 法 谷 ( 约 珥 书 3:1-2,12-14) 审 判 的 标 准 是, 外 邦 人 在 大 灾 难 时 期 如 何 对 待 犹 太 人 ( 基 督 称 之 为 我 的 弟 兄 们 ) 有 关 这 次 审 判 的 描 写, 我 们 在 马 太 福 音 25:31-46 可 以 看 到 复 活 的 圣 徒 将 同 主 一 起 施 行 审 判 ( 哥 林 多 前 书 6:2; 但 以 理 书 7:22; 犹 大 书 14-15) 外 邦 的 列 国 会 被 分 成 两 个 群 体 : 绵 羊 ( 在 大 灾 难 时 期 服 事 主 的 弟 兄 们 的 人 ) 山 羊 ( 在 大 灾 难 时 期 不 善 待 主 的 弟 兄 们 的 人 ) 绵 羊 要 在 千 禧 王 国 拥 有 一 席 之 地, 而 山 羊 则 被 驱 逐 到 永 恒 的 灭 亡 之 中 列 国 审 判 后, 只 有 被 赎 回 的 民 存 留 于 千 禧 王 国, 这 是 黄 金 时 代 的 开 始 4. 最 后 的 审 判 是 罪 人 的 审 判 这 次 审 判, 作 为 永 恒 未 来 的 第 一 件 事, 将 在 千 禧 年 结 束 时 进 行 地 点 是 白 色 大 宝 座 彼 得 称 这 次 审 判 为 不 敬 虔 之 人 受 审 判 遭 沉 沦 的 日 子 ( 彼 得 后 书 3:7) 相 关 描 述, 我 们 在 启 示 录 20:11-15 可 以 看 到 审 判 的 依 据 是 以 未 重 生 之 人 的 行 为 审 判 的 证 据 来 自 神 所 保 存 的 书 卷 受 审 判 的 人 将 没 有 任 何 盼 望, 因 为 在 羔 羊 的 生 命 册 上 找 不 到 其 中 任 何 人 的 名 字 被 审 判 的 人 将 被 扔 到 火 湖 里 神 把 这 次 永 久 的 判 决 称 为 第 二 次 死 亡 那 些 堕 落 的 天 使, 目 前 主 用 锁 链 把 他 们 永 远 拘 留 在 黑 暗 里, 到 时 候 也 要 接 受 审 判 犹 大 称 这 次 审 判 为 大 日 的 审 判 ( 犹 大 书 6) 175

注 1: 参 考 作 者 所 著 探 寻 罗 马 书, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社 注 2: 参 考 作 者 所 著 探 寻 未 来, 纳 什 维 尔 : 托 马 斯 内 尔 森 出 版 社 176

第 十 四 章 隐 晦 规 则 模 糊 的 经 文 必 须 服 从 清 晰 的 经 文 我 们 一 定 不 要 把 教 义 建 立 在 隐 晦 艰 涩 的 经 文 之 上 关 乎 救 恩 与 基 督 徒 生 活 的 教 义, 圣 经 都 有 清 楚 的 启 示 我 们 不 必 用 含 糊 的 经 文 去 支 持 圣 经 的 教 义 圣 经 中 有 一 处 含 糊 的 经 文, 就 是 哥 林 多 前 书 15: 29, 不 然, 那 些 为 死 人 受 洗 的, 将 来 怎 样 呢? 若 死 人 总 不 复 活, 因 何 为 他 们 受 洗 呢? 这 句 经 文 的 意 思 引 起 了 巨 大 的 争 议 摩 门 教 根 据 此 句 经 文 创 立 了 一 个 为 死 人 施 洗 的 教 义 他 们 认 为, 如 果 人 没 有 让 有 资 格 的 摩 门 教 祭 司 用 水 施 洗, 人 就 不 能 获 得 拯 救 他 们 还 认 为, 没 听 到 约 瑟 史 密 斯 所 谓 的 复 兴 福 音 的 所 有 人 都 没 有 获 得 拯 救 因 此, 摩 门 教 徒 经 常 为 祖 先 和 他 人 编 族 谱, 并 替 他 们 受 洗, 这 就 是 他 们 所 谓 的 为 死 人 作 工 约 瑟 史 密 斯 声 称, 启 示 录 20: 12 提 到 的 白 色 大 宝 座 前 展 开 的 案 卷, 就 是 摩 门 教 官 方 大 臣 所 执 行 的 洗 礼 及 其 它 仪 式 的 记 录 簿 ( 信 条 与 约 第 二 版,128: 6-9) 有 21 一 个 摩 门 教 徒 曾 告 诉 戈 登 H 弗 雷 泽 说, 他 曾 替 死 人 受 洗 21 其 作 品 摩 门 教 是 基 督 教 吗 很 好 地 揭 露 了 该 邪 教 译 者 注 177

5000 多 次 摩 门 教 把 这 条 极 端 沉 重 的 教 义 建 立 在 一 条 细 线 上, 建 立 在 他 们 对 此 条 含 糊 经 文 的 解 释 上 如 果 我 们 读 上 下 文, 就 会 发 现, 此 处 经 文 讨 论 的 根 本 不 是 洗 礼, 而 是 复 活 实 际 上, 为 死 人 施 洗 在 历 史 上 仅 由 一 些 异 端 做 过, 如 异 端 马 吉 安 派 和 孟 他 努 派 保 罗 显 然 提 到 了 某 些 不 正 常 的 现 象, 但 他 根 本 没 有 暗 示 出 他 认 同 这 个 做 法 保 罗 引 用 此 事, 仅 仅 暗 示 对 复 活 的 信 仰 通 过 保 罗 使 用 的 代 词, 我 们 可 以 看 出 他 对 此 种 做 法 的 态 度 他 没 有 把 自 己 算 在 支 持 这 一 做 法 的 人 之 内 他 说, 那 些 为 死 人 受 洗 的, 将 来 怎 样 呢? 若 死 人 总 不 复 活, 因 何 为 他 们 受 洗 呢? ( 黑 体 为 强 调 ) 保 罗 将 他 自 己 与 哥 林 多 的 信 徒 看 为 一 个 群 体, 而 将 实 行 这 种 怪 诞 仪 式 的 那 些 人 看 为 一 伙, 这 两 个 群 体 之 间 没 有 关 系 如 果 我 们 研 究 新 约 中 众 多 与 洗 礼 有 关 的 经 文, 那 代 死 人 受 洗 的 教 义 便 会 瓦 解 只 有 当 某 个 教 义 与 圣 经 中 其 它 合 理 的 解 释 一 致 时, 我 们 才 认 为 它 是 合 乎 圣 经 的 而 单 单 一 处 孤 立 的 经 文, 尤 其 当 它 与 人 们 普 遍 接 受 的 真 理 相 违 背 时, 就 绝 对 不 能 建 立 教 义 178

第 十 五 章 解 读 预 表 在 圣 经 中, 预 表 就 是 一 种 预 言 有 些 解 经 家 认 为, 只 有 新 约 引 用 了 旧 约 的 经 文, 且 明 确 说 它 是 预 表, 它 才 是 预 表 这 种 观 点, 在 我 看 来 太 狭 隘 了 倘 若 他 们 的 观 点 是 对 的, 约 瑟 就 不 能 被 看 成 是 基 督 的 预 表 但 很 多 方 面 都 表 明, 约 瑟 是 基 督 的 预 表, 甚 至 以 色 列 人 在 旷 野 漂 流 时 带 着 约 瑟 的 骸 骨 都 从 某 个 方 面 预 表 基 督 新 约 引 用 了 一 些 旧 约 的 经 文, 指 出 这 些 经 文 预 表 基 督 但 是, 这 些 经 文 仅 仅 是 例 子 而 已, 它 们 并 不 代 表 所 有 的 预 表 经 文 旧 约 中 的 预 表 阐 述 了 特 定 的 圣 经 真 理, 并 表 明 了 这 一 事 实, 即 旧 约 在 新 约 中 显 明, 新 约 在 旧 约 中 隐 藏 许 多 新 约 的 真 理 都 隐 藏 在 旧 约 的 预 表 之 中 预 表 一 般 都 是 与 基 督 教 会 及 基 督 徒 有 关 的 真 理 虽 然 教 会 并 非 旧 约 预 表 的 直 接 主 题, 但 与 教 会 有 关 的 真 理 却 隐 藏 在 旧 约 的 预 表 之 中 在 旧 约 时 代, 人 们 无 法 识 别 这 些 预 表, 但 我 们 因 为 有 新 约 的 启 示, 就 可 以 发 现 这 些 真 理 预 表 可 能 涉 及 人 物 事 件 事 物 机 构 办 事 处 行 动 仪 式 圣 经 中 提 到 了 两 种 预 表 : 一 种 是 固 有 预 表 ( 新 约 中 明 确 指 明 的 预 表 ), 一 种 是 推 测 预 表 ( 因 为 符 合 预 表 模 式 而 推 断 179

的 预 表 ) 任 何 预 表 的 意 义, 都 取 决 于 预 表 与 预 表 的 本 体 之 间 的 相 似 性 ; 同 时 我 们 也 要 仔 细 辨 别 预 表 与 其 本 体 之 间 的 不 同 之 处 解 释 预 表 应 依 据 两 条 基 本 原 则 第 一, 我 们 不 要 通 过 预 表 来 证 实 某 个 教 义 ; 第 二, 我 们 只 能 根 据 新 约 中 已 经 明 确 启 示 的 真 理 来 解 释 预 表 旧 约 中 许 多 人 物 都 清 晰 地 预 表 了 基 督 的 生 活 或 基 督 徒 的 生 活 的 某 些 方 面 以 约 瑟 为 例, 首 先, 他 是 父 亲 的 爱 子 他 穿 着 酋 长 或 祭 司 才 能 穿 的 彩 衣, 从 他 的 弟 兄 中 分 别 出 来 他 的 兄 弟 们 嫉 妒 他, 不 和 他 说 和 平 话 父 亲 格 外 喜 欢 他, 他 们 就 愤 恨 不 平 他 作 了 一 个 梦, 梦 见 他 将 要 获 得 的 荣 耀 和 权 柄, 他 的 兄 弟 们 便 起 了 谋 杀 之 心 当 父 亲 派 他 出 去 寻 找 兄 弟 们 时, 弟 兄 们 密 谋 害 他, 把 他 当 奴 隶 卖 了, 于 是 他 被 交 给 了 外 邦 人 后 来, 他 又 受 到 了 不 实 的 控 告, 遭 受 了 不 白 之 冤 在 法 老 的 狱 中, 他 向 那 正 在 等 待 审 判 的 酒 政 和 膳 长 传 道 对 于 酒 政, 他 带 来 了 生 的 信 息 ; 对 于 膳 长, 他 带 来 了 死 的 消 息 后 来 约 瑟 出 了 狱, 他 获 得 了 仅 次 于 法 老 的 地 位, 被 提 升 到 法 老 的 右 边, 成 了 埃 及 全 地 的 掌 权 者, 每 个 人 都 要 跪 拜 他 约 瑟 从 一 个 地 位 卑 微 的 人 上 升 到 统 治 者 他 娶 了 一 个 外 邦 人 做 新 娘, 然 后 诚 心 地 处 理 与 自 己 兄 弟 们 的 关 系 他 善 待 他 们, 原 谅 了 他 们 的 过 犯, 让 他 们 深 深 地 为 自 己 的 罪 懊 悔, 向 他 承 认 了 自 己 的 罪, 就 是 一 直 拒 绝 他 的 罪 终 于, 列 国 都 归 向 了 他 180

约 瑟 的 故 事 和 主 耶 稣 的 故 事 非 常 相 似, 他 们 之 间 很 少 有 不 同 的 地 方 因 此, 约 瑟 是 主 耶 稣 的 预 表 此 外, 摩 西 是 一 个 预 表, 大 卫 也 是 一 个 预 表 在 某 种 程 度 上, 亚 当 挪 亚 麦 基 洗 德 以 撒 参 孙 波 阿 斯 约 书 亚 亚 伦 耶 利 米 约 拿 等 人 都 预 表 了 主 耶 稣 其 他 许 多 人 也 都 是 主 耶 稣 的 预 表 除 了 人 物 之 外, 旧 约 中 的 事 件 也 经 常 是 预 表 以 色 列 人 出 埃 及 预 表 了 新 约 中 的 救 赎 埃 及 代 表 世 界, 法 老 是 世 界 的 邪 恶 王 生 来 做 奴 隶 被 判 死 刑 的 希 伯 来 人 预 表 罪 人 和 罪 人 的 结 局 除 神 以 外, 以 色 列 人 别 无 拯 救 以 色 列 同 族 的 救 赎 者 摩 西, 预 表 基 督 以 色 列 的 救 赎 和 释 放 的 故 事 以 摩 西 为 核 心 他 用 诸 多 神 迹 奇 事 震 动 了 埃 及, 让 人 们 看 到 法 老 所 炫 耀 的 权 柄 其 实 是 虚 的 以 色 列 因 逾 越 节 羔 羊 的 血 得 救, 受 洗 归 了 摩 西, 与 埃 及 的 旧 生 命 告 别, 从 此 凭 信 心 而 非 眼 见 生 活 以 色 列 人 在 旷 野 的 生 活 差 不 多 都 预 表 今 天 信 徒 的 生 活 旷 野 ( 代 表 世 界 ) 不 能 给 以 色 列 人 提 供 维 持 生 命 的 食 物, 所 以 他 们 靠 天 上 降 下 的 吗 哪 生 存 他 们 从 裂 开 的 磐 石 中 取 水 喝 ( 预 表 基 督 的 死 使 得 圣 灵 浇 灌 并 充 满 信 徒 ) 他 们 跟 亚 玛 力 人 争 战, 并 胜 过 亚 玛 力 人, 因 为 约 书 亚 ( 约 书 亚 的 意 思 是 耶 稣 ) 与 他 们 同 在, 也 因 为 摩 西 在 山 上 为 他 们 代 祷 ( 所 有 这 一 切 都 预 表 我 们 与 肉 体 的 争 战, 及 得 胜 的 方 式 ) 他 们 来 到 西 奈 山, 学 习 怎 样 过 讨 神 喜 悦 的 生 活 他 们 进 入 迦 南, 学 习 该 怎 样 在 这 里 过 得 胜 的 生 活 ( 迦 南 代 表 天 上 是 战 争 和 祝 福 并 存 的 地 方 ) 所 以 说, 这 个 故 事 的 每 一 方 面 都 是 预 表 181

同 样, 大 卫 生 活 中 的 许 多 事 件 也 具 有 预 表 性 实 际 上, 我 们 研 究 大 卫 的 许 多 朋 友 或 仇 敌 的 生 活, 关 键 就 是 看 他 们 怎 样 对 待 大 卫 及 大 卫 怎 样 对 待 他 们, 这 样 我 们 就 可 以 看 出 世 人 对 待 耶 稣 的 态 度, 及 日 后, 主 耶 稣 对 待 他 们 的 方 式 以 斯 帖 记 约 书 亚 记 路 得 记 中 都 包 含 了 预 表 性 的 教 训 旧 约 中 的 许 多 事 物 也 是 预 表, 如 会 幕 会 幕 中 的 每 一 部 分 都 具 有 预 表 的 意 义 1850 年 出 版 的 亨 利 威 廉 梭 陶 所 著 关 于 会 幕 的 书 很 好 ( 见 实 用 读 经 指 南 ) 近 年 来 关 于 会 幕 的 较 好 的 书 有 司 提 反 奥 特 的 与 神 宿 营 ( 罗 伊 哲 克 斯 兄 弟 出 版 社 ) 研 究 会 幕 的 预 表 时, 可 靠 的 指 导 书 籍 很 关 键 有 些 解 经 家 步 入 了 极 端, 头 脑 发 热, 就 会 幕 预 表 发 表 了 一 些 无 稽 之 谈, 使 得 预 表 的 名 誉 受 损 旧 约 中 的 许 多 其 它 事 物 也 具 有 预 表 的 意 义 亚 伦 的 杖 挪 亚 的 方 舟 约 拿 单 给 大 卫 的 各 种 东 西 约 旦 河 麻 风 病 以 利 沙 故 事 中 丢 失 的 斧 头 参 孙 故 事 中 狮 子 尸 体 上 的 蜂 蜜 基 甸 的 灯 和 空 瓶 甚 至 巴 别 塔, 所 有 这 一 切 都 具 有 超 出 表 面 的 意 义 旧 约 中 的 仪 式 也 具 有 预 表 性 献 祭 赎 罪 日 洁 净 麻 风 病 患 者 逾 越 节 膏 立 祭 司 每 年 的 节 日, 这 些 都 具 有 预 表 的 意 义 以 赎 罪 日 的 仪 式 为 例 只 有 在 这 一 天, 大 祭 司 才 得 以 进 入 幔 内, 在 至 圣 所 尽 他 的 责 这 一 复 杂 仪 式 的 每 一 个 层 面 都 具 有 预 表 的 意 义 此 仪 式 的 核 心 是 两 只 公 山 羊 其 中 一 只 是 替 罪 的 山 羊, 所 有 罪 都 归 到 了 它 身 上, 预 表 我 们 的 所 有 罪 都 182

放 在 了 基 督 耶 稣 身 上 然 后 由 一 个 合 适 的 男 子 把 它 带 到 营 外 的 旷 野 中 无 人 居 住 之 地 人 们 的 罪 也 随 之 而 去 另 外 一 只 山 羊 被 宰 杀, 由 大 祭 司 把 它 的 血 带 到 至 圣 所, 弹 在 神 的 施 恩 座 前 两 只 山 羊 一 起 预 表 了 基 督 在 十 字 架 上 的 工 作 祂 不 但 为 我 们 的 罪 流 出 了 宝 血, 而 且 承 担 了 我 们 的 罪 然 后, 祂 作 为 我 们 的 大 祭 司 升 入 天 上 的 至 圣 所, 在 宝 座 前 展 示 祂 宝 血 的 拯 救 功 效 处 理 圣 经 中 的 预 表, 危 险 的 做 法 是 夸 大 其 意 义, 或 使 用 臆 造 的 过 度 想 象 的 在 圣 经 中 毫 无 根 据 的 释 经 方 法 如 果 我 们 能 避 免 这 种 做 法, 我 们 就 可 以 通 过 圣 经 中 的 预 表 获 得 丰 富 而 有 益 的 教 训 183

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第 十 六 章 解 释 比 喻 比 喻 是 用 属 地 的 故 事 表 达 属 天 的 含 义 在 属 世 的 故 事 之 中, 蕴 含 着 神 学 的 真 理 及 属 灵 的 功 课 并 非 所 有 的 比 喻 都 是 要 把 真 理 显 明 给 人 看 ; 有 些 比 喻, 如 马 太 福 音 第 13 章 关 于 天 国 的 比 喻, 其 目 的 是 要 隐 藏 真 理 主 耶 稣 希 望 祂 的 门 徒 明 白 故 事 的 意 思, 因 此 祂 解 释 了 其 中 两 个 比 喻, 好 叫 他 们 拥 有 开 启 其 它 比 喻 的 钥 匙 同 时 主 也 向 那 些 排 斥 祂 祂 的 信 息 及 祂 的 工 作 的 人 隐 藏 了 真 理 比 喻 包 括 三 个 部 分 : 比 喻 产 生 的 背 景 ; 故 事 本 身, 通 常 由 常 见 的 事 物 或 事 件 组 成 ; 比 喻 所 要 揭 示 的 道 德 或 属 灵 真 理 在 解 释 比 喻 的 时 候, 我 们 需 要 关 注 它 的 每 个 部 分 我 们 需 要 确 定, 主 耶 稣 讲 述 某 个 比 喻 的 时 间 地 点 和 原 因 通 常 情 况 下, 故 事 的 意 思 比 较 清 楚, 几 乎 不 需 要 加 以 注 释, 不 过 有 时 需 要 考 虑 当 时 的 风 俗 习 惯 此 外, 我 们 还 必 须 弄 清 楚, 该 比 喻 与 基 督 和 祂 的 国 有 怎 样 的 联 系 185

一 个 比 喻 通 常 揭 示 一 个 主 要 真 理 人 们 常 说, 比 喻 不 能 到 处 跑, 也 就 是 说, 并 不 是 比 喻 中 的 任 何 一 个 细 节 都 有 隐 藏 的 意 义 我 们 的 目 的 是 找 出 比 喻 的 中 心 意 思, 而 不 是 给 每 个 短 语 都 赋 予 双 重 的 含 义 若 用 比 喻 来 支 持 某 个 教 义, 必 须 格 外 小 心 我 们 很 容 易 用 某 个 比 喻 来 为 我 们 所 支 持 的 观 点 辩 护, 但 我 们 应 该 用 清 楚 明 白 的 圣 经 教 训 来 支 撑 教 义, 而 不 是 用 比 喻 若 一 个 比 喻 在 多 个 福 音 书 中 出 现, 我 们 应 该 把 不 同 的 叙 述 加 以 比 较, 因 为 相 似 不 等 于 完 全 一 致 我 们 应 该 把 与 明 确 的 经 文 相 矛 盾 的 地 方 看 成 是 比 喻 的 背 景 信 息, 千 万 不 要 生 硬 地 解 释 例 如, 因 为 有 五 个 聪 明 的 童 女 和 五 个 愚 拙 的 童 女 ( 马 太 福 音 25:1-2), 所 以 得 救 之 人 的 数 目 与 失 丧 之 人 的 数 目 一 定 是 相 同 的 这 种 观 点 完 全 是 无 稽 之 谈 此 比 喻 决 不 是 要 说 明 这 个 意 思 我 们 必 须 避 免 发 表 轻 率 无 根 据 的 观 点 奥 古 斯 丁 在 解 释 比 喻 时, 就 发 表 了 一 番 奇 怪 的 观 点 他 解 释 好 撒 玛 利 亚 人 的 比 喻 就 是 一 例 奥 古 斯 丁 认 为, 从 耶 路 撒 冷 下 耶 利 哥 去 的 那 个 人 是 亚 当, 耶 路 撒 冷 是 平 安 之 城, 是 亚 当 堕 落 的 地 方 ; 耶 利 哥 是 月 亮 ; 强 盗 代 表 撒 但 及 其 使 者 ; 浇 在 受 害 者 伤 口 上 的 油 是 盼 望 的 安 慰 ; 酒 代 表 劝 勉, 让 人 火 热 做 工 ; 好 撒 玛 利 亚 人 骑 的 驴 暗 指 基 督 的 肉 体 ; 客 店 象 征 教 会, 店 主 是 使 徒 保 罗 如 果 像 这 样 漫 无 边 际 地 想 象, 圣 经 便 可 教 授 任 何 知 识 了 让 我 们 采 用 恰 当 的 方 法 来 解 释 这 个 比 喻 ( 路 加 福 音 10: 25-37) 首 先 我 们 应 该 注 意 此 比 喻 产 生 的 背 景 有 一 个 律 法 师 挑 战 主 耶 稣, 质 疑 主 的 知 识 和 权 柄 他 是 个 利 未 人, 也 就 是 一 个 遵 守 律 法 的 人, 他 应 该 对 摩 西 的 律 法 非 常 熟 悉, 他 的 186

工 作 就 是 向 人 们 解 释 律 法, 好 让 他 们 过 蒙 神 喜 悦 的 生 活 他 问 主 耶 稣, 自 己 该 做 什 么 才 能 承 受 永 生 主 反 问 他 说 : 律 法 上 写 的 是 什 么? 你 念 的 是 怎 样 呢? 他 回 答 说 律 法 的 总 纲 是 让 人 爱 神 爱 邻 舍 但 为 了 保 全 面 子, 他 又 问 道 : 谁 是 我 的 邻 舍 呢? 他 所 生 活 的 犹 太 人 群 体 不 屑 于 把 自 己 看 成 是 外 邦 人 或 撒 玛 利 亚 人 的 邻 舍 圣 经 经 文 说, 他 要 显 明 自 己 有 理, 很 有 可 能 他 已 经 私 下 意 识 到 他 们 的 犹 太 排 他 主 义 是 不 对 的 以 上 就 是 此 比 喻 所 产 生 的 背 景 和 环 境 我 们 没 必 要 把 原 故 事 再 讲 一 遍 耶 路 撒 冷 是 人 们 享 受 宗 教 祝 福 和 特 权 的 地 方, 神 在 此 地 立 祂 的 名 已 有 上 千 年 耶 利 哥 却 是 一 个 受 咒 诅 之 城 ( 约 书 亚 记 6:26) 耶 路 撒 冷 和 耶 22 利 哥 之 间 的 路 上 经 常 有 强 盗 出 没 约 瑟 夫 说, 希 律 王 当 时 遣 散 了 建 造 圣 殿 的 大 量 工 人 而 这 些 无 业 游 民 就 结 成 匪 帮, 出 没 在 这 两 座 城 市 间 的 旷 野 地 区 故 事 中 的 这 个 旅 客, 在 路 上 碰 到 了 和 他 搭 讪 的 人 搭 讪 他 的 人 开 始 找 他 麻 烦, 后 又 抢 劫 他 的 财 物, 狠 狠 地 打 他, 把 他 打 成 半 死, 弃 之 而 去 这 时 来 了 一 个 祭 司, 他 是 犹 太 教 的 代 表 ; 犹 太 教 要 求 人 们 怜 悯 邻 舍, 甚 至 包 括 动 物 ( 出 埃 及 记 23:4-5) 祭 司 应 该 是 奉 献 给 神 的 人, 他 每 天 在 圣 殿 里 从 事 圣 工, 他 本 应 该 怜 悯 这 个 躺 在 路 边 的 可 怜 人, 可 是 他 没 有, 从 路 那 边 过 去 了 之 后 又 来 了 一 个 利 未 人 ( 注 意 挑 战 主 的 权 柄 的 人 正 是 一 个 利 未 人 ) 利 未 人 与 祭 司 出 于 同 一 支 派, 但 利 未 人 的 地 位 稍 低 一 些 利 未 人 也 在 圣 殿 服 事, 并 且 负 责 解 释 摩 西 律 法, 目 22 犹 太 史 学 家, 生 活 在 主 后 37-100 年 编 辑 注 187

的 是 让 人 们 将 律 法 付 诸 行 动 显 然 他 应 该 帮 助 这 个 躺 在 耶 利 哥 路 边 的 可 怜 人, 可 是 他 没 有, 从 路 这 边 过 去 了 主 耶 稣 在 比 喻 中 谈 到 祭 司 和 利 未 人, 意 在 指 出 宗 教 的 虚 空 律 法 主 义 的 无 情, 以 及 那 些 自 称 认 识 神 自 称 有 好 行 为 却 没 有 爱 的 人 的 失 败 之 处 主 然 后 提 到 了 撒 玛 利 亚 人 犹 太 人 厌 恶 撒 玛 利 亚 人, 认 为 他 们 的 血 统 不 纯 犹 太 人 宁 可 绕 道 走 很 多 路, 也 不 愿 经 过 撒 玛 利 亚 人 的 地 盘 在 此 比 喻 中, 好 撒 玛 利 亚 人 代 表 主 耶 稣, 祂 被 以 色 列 的 领 袖 鄙 视 排 斥, 仍 愿 意 去 帮 助 那 些 失 丧 之 人 可 怜 之 人 堕 落 之 人 撒 玛 利 亚 人 把 油 和 酒 倒 在 病 人 的 伤 口 处 ; 油 可 以 缓 解 伤 痛, 酒 可 以 洁 净 然 后, 撒 玛 利 亚 人 用 自 己 的 牲 口 把 病 人 驮 到 旅 店 里, 替 他 付 了 账, 答 应 以 后 会 再 来 看 他, 结 清 余 下 的 账 讲 完 故 事 后, 主 耶 稣 问 : 这 三 个 人 哪 一 个 是 落 在 强 盗 手 中 的 人 的 邻 舍 呢? 律 法 师 一 定 羞 愧 难 当, 因 为 他 只 能 给 出 一 个 答 案 : 撒 玛 利 亚 人 但 他 不 愿 意 使 用 他 所 厌 恶 的 这 个 词, 他 只 说 是 怜 悯 他 的, 他 仍 然 无 法 摆 脱 他 的 偏 见 主 耶 稣 说 : 你 去 照 样 行 吧 这 个 比 喻 的 中 心 思 想 是 什 么? 就 是, 我 们 有 义 务 去 帮 助 那 些 需 要 帮 助 的 人, 不 管 他 们 是 谁, 不 管 他 们 与 我 们 是 什 么 关 系 在 生 活 中, 我 们 经 常 会 碰 到 一 些 迫 切 需 要 属 灵 帮 助 或 物 质 帮 助 的 人 他 们 就 是 我 们 的 邻 舍 难 道 神 没 有 给 我 们 指 出 助 人 的 途 径 吗? 我 们 处 在 罪 中 处 在 危 难 中, 祂 来 帮 助 我 们, 难 道 祂 不 是 全 人 类 的 邻 舍 吗? 如 果 正 确 解 释 它, 此 比 喻 还 可 被 看 成 是 关 于 福 音 的 比 喻 188

第 十 七 章 解 释 预 言 解 释 预 言 比 解 释 其 它 任 何 神 学 真 理 都 存 在 更 多 的 争 议 不 管 人 们 采 用 何 种 方 式 去 解 释 预 言, 都 需 要 一 个 可 行 的 统 一 体 系 如 果 人 们 一 方 面 遵 循 解 经 的 黄 金 法 则, 即 从 字 面 历 史 文 化 语 法 等 角 度 来 解 释 预 言 性 的 经 文, 另 一 方 面 又 钟 情 于 寓 意 解 经 法, 这 是 不 可 行 的 我 们 若 是 按 照 黄 金 法 则 来 理 解 圣 经 中 的 预 言, 定 会 形 成 时 代 论 的 观 点 我 们 不 可 以 把 前 千 禧 年 派 后 千 禧 年 派 及 无 千 禧 年 派 的 观 点 混 在 一 起 我 们 必 须 建 立 自 己 的 观 点, 或 者 说, 我 们 必 须 让 我 们 的 观 点 受 我 们 的 解 经 决 定 在 这 一 切 之 上, 我 们 的 解 释 必 须 足 以 囊 括 全 部 的 预 言 性 真 理, 而 且 必 须 前 后 一 致 通 过 字 面 语 法 来 理 解 预 言 会 产 生 时 代 论 的 观 点 良 好 的 时 代 论 则 会 形 成 前 千 禧 年 说 旧 约 的 先 知 们 用 平 易 的 语 言 绚 丽 的 言 词 预 言 了 一 个 黄 金 时 代 将 要 来 到 世 上 那 时 主 耶 稣 要 亲 自 做 王, 以 色 列 将 成 为 万 国 之 首, 耶 路 撒 冷 是 世 界 的 中 心 全 球 将 呈 现 和 平 发 展 繁 荣 的 态 势 从 字 面 上 来 理 解 预 言 就 会 产 生 这 一 观 点 要 理 解 圣 经 中 的 某 个 预 言, 最 好 先 找 出 以 下 问 题 的 答 案, 然 后 再 就 其 意 义 发 表 看 法 问 题 有 : 这 个 预 言 是 用 字 面 的 语 言, 还 是 用 比 喻 的 语 言, 还 是 是 用 诗 性 的 语 言, 抑 或 用 象 征 189

的 语 言 表 达? 这 段 经 文 的 字 面 意 思 是 什 么? 说 此 预 言 的 先 知 生 活 在 什 么 时 代? 他 的 文 化 背 景 历 史 背 景 如 何? 此 预 言 已 经 全 部 应 验? 部 分 应 验? 抑 或 尚 未 应 验? 此 预 言 是 否 在 先 知 的 时 代 已 经 应 验, 局 部 的 特 征 需 要 在 以 后 才 全 部 应 验? 此 预 言 与 犹 太 人 有 关, 还 是 与 外 邦 人 有 关, 抑 或 与 教 会 有 关? 先 知 约 拿 关 于 尼 尼 微 城 毁 灭 的 预 言 有 附 加 条 件, 那 此 预 言 有 没 有 附 加 条 件 呢? 还 有 哪 些 经 文 有 助 于 理 解 这 个 预 言? 这 个 预 言 是 否 像 何 西 阿 的 预 言 我 从 埃 及 召 出 我 的 儿 子 来 ( 何 西 阿 书 11:1) 一 样 有 奥 秘 的 成 分? 对 于 何 西 阿 书 11: 1, 犹 太 人 认 为 这 说 的 是 以 色 列, 而 马 太 福 音 2: 14-15 表 明 这 则 预 言 说 的 是 基 督 耶 稣 这 个 预 言 的 上 下 文 是 什 么? 这 个 预 言 是 用 什 么 样 的 语 言 : 直 陈 式 象 征 性 抑 或 启 示 性 语 言 ( 但 以 理 书 撒 加 利 亚 书 启 示 录 用 的 都 是 启 示 性 语 言 )? 几 乎 所 有 的 预 言 都 是 针 对 以 下 这 四 座 山 峰 的 某 一 座 而 说 的 一 旧 约 中 许 多 预 言 是 关 乎 基 督 的 第 一 次 降 临, 预 言 了 主 耶 稣 的 出 生 生 活 和 事 工 受 难 和 死 亡 复 活 升 天 及 圣 灵 在 五 旬 节 降 临 等 事 二 许 多 预 言 与 基 督 教 的 末 世 事 件 有 关, 以 教 会 被 提 和 基 督 教 的 普 遍 叛 道 而 告 终 三 有 些 预 言 与 基 督 再 次 降 临 有 关, 其 中 预 言 了 兽 的 到 来 魔 鬼 的 受 膏 者 的 产 生 及 它 所 拥 有 的 权 柄 这 些 预 言 也 提 到 了 大 灾 难 哈 米 吉 多 顿 的 战 争 及 对 列 国 的 审 判 四 还 有 一 些 预 言 与 千 禧 年 有 关, 其 中 提 到 了 基 督 最 终 在 世 上 建 立 自 己 的 国, 并 以 在 新 天 新 地 建 立 永 恒 的 国 为 最 后 的 高 潮 如 果 我 们 把 这 四 个 主 要 的 山 峰 记 在 心 里, 理 解 圣 经 中 的 预 言 就 容 易 多 了 圣 经 远 不 同 于 其 它 书 籍, 在 于 它 可 以 准 确 无 误 地 预 言 将 来 要 发 生 的 事 真 正 的 预 言 有 一 些 基 本 要 求, 而 圣 经 满 足 所 190

有 的 要 求 第 一, 预 言 必 须 在 其 成 就 之 前 写 出 来, 并 且 是 人 不 可 能 预 见 的 说 某 个 彗 星 在 某 一 时 间 会 出 现 在 地 球 的 某 一 地 点, 这 不 是 预 言, 而 是 算 术 第 二, 预 言 要 求 给 出 细 节 著 名 的 德 尔 菲 神 谕 说, 如 果 里 底 亚 (Lydia) 富 有 而 常 胜 的 王 克 里 萨 斯 (Croesus) 与 波 斯 发 动 战 争, 他 将 摧 毁 一 个 大 国 这 其 实 不 是 预 言 这 个 含 义 模 糊 的 言 论 可 能 有 两 种 理 解 ( 大 国 可 以 是 指 波 斯, 也 可 以 是 指 他 的 国 ) 克 里 萨 斯 认 为 此 话 是 指 他 可 以 打 败 波 斯, 于 是 便 如 此 行 了, 结 果 他 摧 毁 了 自 己 的 国 第 三, 对 于 真 正 的 预 言, 发 出 预 言 的 时 间 与 成 就 预 言 的 时 间 之 间 应 该 有 足 够 的 间 隔, 这 样 先 知 本 人 或 其 他 人 便 不 可 能 行 欺 骗 的 手 段 第 四, 预 言 必 须 在 适 当 的 时 候 清 楚 明 显 地 应 验 例 如, 我 们 来 研 究 一 下 主 耶 稣 即 将 死 亡 的 预 言 祂 说 : 看 哪, 我 们 上 耶 路 撒 冷 去, 人 子 要 被 交 给 祭 司 长 和 文 士 他 们 要 定 祂 死 罪, 又 交 给 外 邦 人, 将 祂 戏 弄 鞭 打 钉 在 十 字 架 上, 第 三 日 祂 要 复 活 ( 马 太 福 音 20:18-19) 这 个 预 言 有 十 二 处 细 节, 每 一 个 细 节 都 应 验 了 部 分 释 经 原 则 适 用 于 所 有 的 经 文, 而 某 些 原 则 仅 适 用 于 预 言 虽 然 可 能 有 些 重 复 罗 嗦, 我 们 仍 要 简 单 归 纳 一 些 基 本 的 释 经 原 则 1. 预 言 透 视 原 则 许 多 预 言 都 是 与 两 大 主 要 事 件 有 关 : 基 督 的 第 一 次 降 临 和 第 二 次 再 来 我 们 可 以 把 这 两 个 事 件 比 作 一 前 一 后 两 大 山 峰, 中 间 有 一 条 大 山 谷 先 知 们 显 然 看 到 了 这 两 座 山 峰, 却 没 有 看 到 中 间 的 山 谷, 也 不 知 道 它 有 多 深 多 长, 所 以 旧 约 中 的 预 言 经 常 把 基 督 的 两 次 到 来 放 在 一 起 今 天 的 我 们 生 活 在 这 条 隐 藏 的 山 谷 中, 所 以 我 们 可 以 对 基 督 的 两 次 到 来 有 一 个 透 彻 的 了 解 我 们 也 不 能 说 旧 约 的 圣 徒 对 191

教 会 时 代 毫 无 了 解, 这 一 点 保 罗 在 以 弗 所 书 3:1-6 及 其 它 地 方 提 起 过 圣 经 说 众 先 知 早 已 详 察 了 预 言 的 方 方 面 面 ( 彼 得 前 书 1:10-12) 诗 篇 第 22 篇 就 是 把 基 督 的 两 次 到 来 压 缩 到 一 起 的 典 型 例 子 大 卫 在 这 篇 赞 美 弥 赛 亚 的 诗 中, 详 细 陈 述 了 关 于 各 各 他 的 两 件 事 首 先, 他 提 到 了 各 各 他 的 可 怕 (1-21), 他 描 写 了 弥 赛 亚 被 钉 死 在 十 字 架 上 的 情 景, 宛 如 他 本 人 就 站 在 十 字 架 旁 其 次, 他 也 描 述 了 弥 赛 亚 被 钉 十 字 架 的 伟 大 结 果 (22-31), 先 把 弥 赛 亚 说 成 是 祭 司 ( 22-26), 后 又 把 祂 说 成 是 一 位 君 王 (27-31) 然 后 他 跨 越 时 空, 预 见 了 外 邦 人 在 将 来 的 国 中 敬 拜 主 耶 稣 基 督 诗 人 从 一 个 场 景 过 渡 到 另 一 个 场 景, 但 非 常 突 然, 就 好 像 在 主 耶 稣 的 受 难 和 所 得 到 的 荣 耀 之 间 没 有 间 隔 似 的 在 大 卫 看 来, 没 有 时 间 间 隔 掌 握 这 条 释 经 原 则 有 助 于 我 们 理 解 但 以 理 的 预 言, 尤 其 是 但 以 理 书 第 11 章 中 那 错 综 复 杂 的 预 言 但 以 理 先 预 言 了 波 斯 帝 国 的 全 盛 时 期, 然 后 提 到 之 后 的 事 情, 然 后 又 说 到 叙 利 亚 统 治 者 安 提 阿 哥 伊 皮 法 尼 斯 之 死 ( 但 以 理 书 11:1-35) 然 后 但 以 理 又 向 前 跨 了 一 大 步, 描 述 了 敌 基 督 者 的 到 来 (36-45) 如 果 忽 视 了 预 言 中 的 时 代 断 层, 将 引 起 混 淆 2. 全 局 参 照 原 则 圣 经 中 的 预 言 涉 及 了 我 们 探 讨 的 三 个 群 体 : 犹 太 人 外 邦 人 神 的 教 会 ( 哥 林 多 前 书 10: 32) 在 人 类 历 史 的 头 2000 年 中 ( 根 据 圣 经 年 表 ), 神 与 列 国, 即 外 邦 人 交 往 ; 从 亚 伯 拉 罕 到 五 旬 节, 神 通 过 犹 太 人, 即 希 伯 来 人 与 人 类 交 往 ; 五 旬 节 后, 一 个 新 的 团 体 即 教 会 产 生 了 圣 经 中 所 有 预 言 都 是 与 这 三 个 群 体 中 的 某 一 个 有 关 系 很 多 预 言 涉 及 外 邦 人 的 国, 以 及 他 们 在 神 对 人 类 整 体 计 划 192

中 的 地 位 还 有 许 多 预 言 与 希 伯 来 人 有 关, 涉 及 他 们 的 被 掳 苦 难 和 得 胜 还 有 一 些 预 言 只 涉 及 教 会 我 们 必 须 牢 记 这 三 大 群 体 的 区 别 3. 诗 性 表 达 的 原 则 一 些 预 言 是 用 诗 性 的 比 喻 的 象 征 的 语 言 表 达 的 用 这 种 方 式 来 说 预 言, 是 要 刻 意 隐 藏 或 掩 盖 它 的 真 实 意 义 马 太 福 音 13 章 中 关 于 天 国 奥 秘 的 预 言 就 是 一 例 这 些 预 言 是 要 向 那 些 不 信 的 人 隐 藏 真 理, 而 同 时 又 向 那 些 信 徒 显 明 真 理 ( 马 太 福 音 13:10-17) 圣 经 的 第 一 条 预 言 就 是 用 诗 性 的 语 言 来 表 达 神 秘 的 真 理 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 ; 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ; 你 要 伤 祂 的 脚 跟 ( 创 世 记 3:15) 这 条 预 言 是 说 基 督 的 降 临 它 提 及 基 督 的 两 次 降 临 : 基 督 第 一 次 降 临 时, 蛇 要 伤 祂 的 脚 跟 ( 暗 指 十 字 架 ); 基 督 再 来 时, 女 人 的 后 裔 ( 基 督 ) 最 终 要 伤 蛇 的 头 要 理 解 圣 经 中 的 预 言, 我 们 就 需 要 很 好 地 了 解 那 掌 管 象 征 修 辞 预 表 比 喻 寓 言 的 法 则 圣 经 中 许 多 预 言 以 诗 的 形 式 出 现, 所 以 在 探 索 形 式 背 后 的 真 理 时 要 小 心, 尤 其 在 预 言 应 用 了 大 量 的 象 征 符 号 时, 更 当 如 此 要 想 恰 当 地 理 解 象 征 符 号, 我 们 须 看 圣 灵 是 如 何 处 理 象 征 符 号 的 要 知 道 一 段 经 文 说 的 是 字 面 意 思, 还 是 具 有 象 征 意 义, 这 并 非 易 事, 因 为 圣 经 中 许 多 象 征 性 的 文 字 也 具 有 现 实 的 字 面 意 义 启 示 录 8:8-9 说 有 火 烧 着 的 大 山 被 扔 在 海 中, 字 面 的 意 义 可 能 是 真 的 ; 全 能 的 神 能 够 把 维 苏 威 火 山 掘 起 来 扔 到 地 中 海 里 然 而, 这 段 经 文 应 当 是 象 征 将 来 的 一 场 战 争 总 而 言 之, 经 文 的 上 下 文, 经 文 的 一 般 含 义, 按 字 面 理 解 经 文 是 否 充 分 与 合 理, 这 些 因 素 都 应 该 加 以 考 虑 193

4. 逐 步 启 示 的 原 则 预 言 的 真 理 ( 和 其 它 圣 经 真 理 一 样 ) 通 常 都 不 是 一 下 子 给 启 示 出 来 的, 而 是 分 阶 段 进 行, 这 儿 一 点 那 儿 一 点, 今 天 启 示 一 些 给 以 赛 亚, 明 天 又 启 示 一 些 给 耶 利 米 关 乎 此 原 则, 我 们 有 一 个 典 型 例 子, 就 是 将 来 的 后 裔 的 预 言 基 督 的 初 次 降 临 和 再 次 降 临 的 真 理 被 逐 步 地 启 示 出 来, 散 落 在 整 本 圣 经 中 同 样, 关 于 敌 基 督 者 的 到 来 的 真 理, 也 不 是 在 圣 经 一 个 地 方 完 全 启 示 出 来 的, 而 是 逐 步 地, 在 不 同 的 时 代, 按 照 不 同 的 方 式 启 示 的 预 言 性 真 理 的 默 示 是 一 个 渐 进 的 过 程, 这 一 事 实 告 诫 我 们, 预 言 性 真 理 的 光 照 也 同 样 是 渐 进 的 过 程 例 如, 神 曾 要 求 但 以 理, 你 要 隐 藏 这 话, 封 闭 这 书, 直 到 末 时 ( 但 以 理 书 12:4) 因 此, 但 以 理 书 中 的 一 些 预 言 只 有 在 快 要 应 验 的 时 候 才 能 被 人 们 完 全 理 解 今 天 的 人 们 生 活 在 教 会 即 将 被 提 末 世 预 言 即 将 应 验 的 时 代, 所 以 我 们 可 以 比 七 八 十 年 前 那 些 虔 诚 的 圣 经 学 者 更 多 地 了 解 圣 经 中 的 预 言 今 天, 关 于 以 色 列 和 俄 国 的 预 言 日 益 清 晰 起 来, 而 两 三 百 年 前 人 们 仅 能 模 糊 地 察 觉 这 些 预 言 的 意 义 还 有, 过 去 有 些 解 经 家 可 以 准 确 地 论 到 以 色 列 国 的 重 生 及 俄 国 的 崛 起 和 衰 落, 这 是 一 件 让 人 多 么 惊 讶 的 事 啊! 我 们 对 圣 经 预 言 的 理 解 通 常 也 是 一 个 循 序 渐 进 的 过 程 有 时 我 们 甚 至 不 得 不 改 变 自 己 曾 经 坚 持 的 观 点 我 们 得 到 的 启 示 渐 渐 增 多, 我 们 对 圣 经 预 言 的 理 解 也 在 逐 步 加 深 5. 细 节 困 惑 的 原 则 何 西 阿 书 11:1 的 预 言 阐 明 了 一 个 道 理 : 有 时 候 一 段 经 文 有 着 比 表 面 意 思 更 深 刻 的 内 在 意 义 以 色 列 民 族 被 称 为 长 子 ( 出 埃 及 记 4:22), 所 以 犹 太 人 倾 向 于 从 民 族 的 层 面, 而 非 从 个 人 弥 赛 亚 的 层 面 来 看 待 有 194

关 儿 子 和 仆 人 的 弥 赛 亚 预 言 ( 以 赛 亚 书 53) 虽 然 以 色 列 民 族 有 时 被 称 为 神 的 儿 子, 但 这 个 词 在 这 里 专 指 基 督 耶 稣 神 的 儿 子 从 埃 及 被 召 出 来, 在 基 督 的 早 年 已 经 应 验 约 瑟 和 马 利 亚 被 迫 逃 往 埃 及, 以 保 护 婴 儿 基 督 不 受 希 律 的 迫 害 马 太 福 音 表 明, 这 则 奥 秘 的 预 言 在 现 实 历 史 及 字 面 的 层 面 应 验 了 ( 马 太 福 音 2:13-15) 在 某 种 程 度 上, 理 解 预 言 就 像 玩 一 个 巨 大 的 拼 图 游 戏 我 们 捡 起 一 个 碎 块, 揣 摩 应 该 把 它 放 在 哪 里 要 把 整 幅 画 拼 起 来, 关 键 是 不 要 把 任 何 一 块 放 错 位 置 我 们 不 能 因 为 某 一 块 很 棘 手, 或 是 因 为 它 破 坏 了 我 们 的 计 划, 或 是 不 知 道 该 把 它 放 在 哪 里, 便 忽 视 了 那 一 块 只 要 我 们 耐 心 诚 实, 圣 灵 迟 早 会 引 导 我 们 应 该 怎 样 放 一 个 预 言, 以 及 把 它 放 在 哪 里 旧 约 中 关 于 巴 比 伦 亚 述 埃 及 及 其 它 国 家 的 预 言 中 有 很 多 令 人 费 解 的 细 节, 这 些 细 节 似 乎 仍 然 指 向 遥 远 的 未 来 这 些 细 节 是 在 何 处 如 何 融 入 一 起 也 不 太 清 楚 但 我 们 确 信, 在 这 些 预 言 成 就 之 时, 让 我 们 困 惑 的 问 题 一 定 会 变 得 简 单 明 了 6. 直 接 联 系 的 原 则 先 知 们 首 先 向 同 时 代 的 人 传 道 只 有 在 以 色 列 人 离 开 神 的 时 代, 先 知 们 才 会 出 现, 以 警 告 他 们 先 知 们 的 主 要 任 务 是, 让 以 色 列 民 重 新 归 向 神 因 此, 当 研 究 他 们 的 预 言 信 息 时, 我 们 需 要 考 察 先 知 所 生 活 的 年 代, 看 看 这 些 年 代 的 背 景 是 否 对 理 解 该 预 言 有 帮 助 例 如, 先 知 以 赛 亚 在 前 五 章 谴 责 了 以 色 列 民 的 道 德 罪 行 和 属 灵 罪 行 他 说 的 许 多 话 都 与 他 所 处 的 时 代 相 关, 当 时 亚 述 国 的 势 力 日 益 强 大, 威 胁 就 在 眼 前 以 赛 亚 清 楚 看 到, 北 国 的 十 个 支 派 注 定 要 被 亚 述 人 连 根 拔 起, 分 散 到 各 地 ; 而 犹 大 支 派 也 会 受 到 195

亚 述 人 的 击 打 所 以, 当 以 赛 亚 发 出 他 的 警 告 时, 他 心 里 会 想 到 这 些 事 第 7 章 的 背 景 是 亚 兰 ( 叙 利 亚 ) 和 北 国 以 色 列 联 盟 攻 打 犹 大 以 色 列 和 叙 利 亚 联 军 攻 打 小 国 犹 大, 犹 大 王 亚 哈 斯 束 手 无 策 神 吩 咐 以 赛 亚 给 亚 哈 斯 一 个 兆 头, 但 此 背 道 而 刚 硬 的 王 却 拒 绝 了 尽 管 如 此, 神 还 是 给 了 他 一 个 兆 头 : 看 啊, 必 有 童 女 怀 孕 生 子, 给 祂 起 名 叫 以 马 内 利 ( 以 赛 亚 书 7: 14) 马 太 福 音 1:23 指 出, 从 更 广 的 意 义 上 来 讲, 此 预 言 是 关 于 弥 赛 亚 的, 说 的 是 童 贞 女 怀 孕 生 子 基 督 然 而, 此 预 言 与 先 知 所 生 活 的 时 代 有 直 接 的 联 系, 也 与 当 时 的 国 际 形 势 有 直 接 联 系 先 知 以 赛 亚 说, 在 孩 子 还 不 晓 得 弃 恶 择 善 之 先, 你 所 憎 恶 的 那 二 王 之 地 必 致 见 弃 ( 以 赛 亚 书 7:16) 神 向 亚 哈 斯 保 证, 在 不 久 的 未 来, 以 色 列 的 王 比 加 和 亚 兰 王 利 汛 将 被 铲 除 此 预 言 的 目 的 之 一, 是 要 鼓 励 软 弱 而 邪 恶 的 亚 哈 斯 相 信 神, 放 弃 他 向 亚 述 人 求 助 的 愚 蠢 计 划 第 8 章 对 这 条 预 言 作 了 进 一 步 的 阐 述 先 知 的 妻 子 给 他 生 了 一 个 儿 子 先 知 给 他 起 了 一 个 具 有 象 征 意 义 的 名 字 : 玛 黑 珥 沙 拉 勒 哈 施 罢 斯, 意 思 是 掳 掠 速 临, 抢 夺 快 到 先 知 解 释 说 : 因 为 在 这 小 孩 子 不 晓 得 叫 父 叫 母 之 先, 大 马 士 革 的 财 宝 和 撒 玛 利 亚 的 掳 物, 必 在 亚 述 王 面 前 搬 了 去 ( 以 赛 亚 书 8:4) 果 然, 亚 哈 斯 在 位 第 三 年, 大 马 士 革 被 攻 陷, 利 汛 被 杀, 亚 述 军 队 临 到 撒 玛 利 亚 预 言 的 直 接 联 系 ( 首 先 指 向 的 事 件 ), 通 常 对 理 解 该 预 言 有 帮 助 比 方 说, 旧 约 的 许 多 预 言 都 首 先 指 向 亚 述 人 对 以 色 列 人 的 侵 略, 以 及 巴 比 伦 人 对 犹 大 的 侵 略 当 然, 有 的 预 言 暗 指 末 世 时 代, 但 大 部 分 的 预 言 在 先 知 生 活 的 时 代 就 应 验 了 196

7. 部 分 应 验 的 原 则 圣 经 中 大 部 分 预 言 既 在 近 期 内 应 验, 又 会 在 未 来 应 验 首 先, 预 言 要 在 当 地 部 分 地 应 验, 但 其 中 部 分 细 节 还 没 有 应 验, 或 仅 仅 部 分 应 验 预 言 还 要 在 以 后 在 更 广 的 意 义 上 全 部 应 验 有 关 巴 比 伦 败 落 的 预 言 在 历 史 上 只 是 部 分 地 应 验 了 巴 比 伦 在 末 世 还 要 重 建, 有 关 巴 比 伦 的 预 言 将 来 要 全 部 应 验 启 示 录 第 18 章 ( 关 于 巴 比 伦 的 一 条 附 加 的 后 续 预 言 ) 明 确 地 指 出, 巴 比 伦 还 要 重 建, 而 且 要 成 为 为 兽 所 统 治 的 世 界 帝 国 的 金 融 中 心 约 珥 关 于 圣 灵 降 临 的 预 言 在 五 旬 节 那 天 只 是 部 分 地 应 验 了 ( 约 珥 书 2: 28-32; 使 徒 行 传 2: 16-21) 彼 得 宣 告 说 五 旬 节 当 天 所 发 生 的 事 正 应 验 了 约 珥 的 预 言, 但 约 珥 所 预 言 的 审 判 征 兆 并 不 属 于 五 旬 节 的 场 景 此 外, 约 珥 确 切 地 指 出 他 的 预 言 与 耶 和 华 大 而 可 畏 的 日 子 有 关 显 然 该 预 言 还 有 待 于 在 末 世 的 日 子 里 进 一 步 全 面 应 验 在 教 会 提 升 之 后, 世 界 要 恢 复 到 五 旬 节 之 前 的 样 子 神 要 再 一 次 把 祂 的 灵 浇 灌 在 犹 太 人 身 上 启 示 录 第 7 章 指 出, 圣 灵 要 强 有 力 地 浇 灌 在 以 色 列 众 支 派 的 身 上, 并 且 无 数 的 外 邦 人 要 得 救 正 如 启 示 录 所 言, 约 珥 所 说 的 审 判 在 那 时 就 要 应 验 8. 直 白 应 验 的 原 则 我 们 应 该 按 照 文 字 的 字 面 意 思 来 考 察 预 言, 而 不 是 把 圣 经 中 清 晰 的 文 字 寓 意 化 当 神 说 以 色 列, 祂 指 的 就 是 以 色 列 ; 神 说 教 会, 祂 指 的 就 是 教 会 与 基 督 第 一 次 降 临 有 关 的 预 言 在 历 史 上 已 经 应 验 了, 所 以 与 基 督 第 二 次 降 临 有 关 的 预 言 到 时 也 会 应 验 今 天, 以 色 列 国 已 经 重 建, 这 宣 告 了 基 督 的 第 二 次 降 临 即 将 到 来 我 们 不 可 能 总 是 看 到 某 些 特 定 的 应 许 是 如 何 应 验 的, 但 197

是 我 们 确 信 神 定 会 信 守 诺 言 撒 玛 利 亚 的 饥 荒 表 明 了 神 是 以 简 单 直 接 自 然 的 方 式 处 理 问 题 的 ( 列 王 纪 下 6:24-7: 20) 亚 兰 人 围 攻 撒 玛 利 亚, 导 致 城 内 发 生 了 大 饥 荒, 人 们 甚 至 把 自 己 的 孩 子 都 杀 来 吃 了 国 王 听 到 这 个 噩 耗, 便 责 备 先 知 以 利 沙 以 利 沙 用 预 言 来 回 答 : 你 们 要 听 耶 和 华 的 话 耶 和 华 如 此 说 : 明 日 约 到 这 时 候, 在 撒 玛 利 亚 城 门 口, 一 细 亚 细 面 要 卖 银 一 舍 客 勒, 二 细 亚 大 麦 也 要 卖 银 一 舍 客 勒 有 一 个 搀 扶 王 的 军 长 嘲 笑 他 说 : 即 便 耶 和 华 使 天 开 了 窗 户, 也 不 能 有 这 事 以 利 沙 说 : 你 必 亲 眼 看 见, 却 不 得 吃 ( 列 王 纪 下 7:1-2) 此 预 言 是 个 奥 秘, 而 它 的 应 验 却 很 简 单 晚 上, 亚 兰 人 听 到 了 车 马 的 声 音, 以 为 是 以 色 列 人 雇 佣 赫 人 和 埃 及 的 军 队 来 攻 打 他 们, 便 恐 慌 而 逃, 把 帐 篷, 粮 食, 交 通 工 具 等 所 有 东 西 都 丢 弃 了 第 二 天 清 晨, 四 个 麻 风 病 人 发 现 了 亚 兰 人 丢 弃 的 营 地, 把 这 个 消 息 告 诉 了 挨 饿 的 撒 玛 利 亚 人 那 个 曾 经 嘲 讽 以 利 沙 的 大 臣 被 王 指 派 到 城 门 口 监 督 事 后 安 排 工 作 饥 饿 的 人 们 为 得 亚 兰 人 充 足 的 粮 草, 在 城 门 口 造 成 混 乱, 把 这 个 大 臣 给 踩 死 了 于 是 这 条 预 言 就 这 样 简 单 地 准 确 地 完 全 地 按 照 字 面 所 说 的 应 验 了 预 言 就 是 如 此 旧 约 中 许 多 预 言 与 埃 及 有 关 以 西 结 书 中 有 七 个 对 埃 及 不 利 的 预 言 (29-32 章 ), 对 埃 及 的 未 来 作 了 一 系 列 预 言 其 中 的 一 些 预 言 在 巴 比 伦 入 侵 时 就 已 经 照 字 面 意 思 应 验 了, 而 另 外 一 些 还 从 未 应 验 以 赛 亚 耶 利 米 约 珥 也 有 许 多 关 于 埃 及 的 未 来 以 及 埃 及 敌 对 以 色 列 国 的 预 言 在 这 些 预 言 中, 我 们 也 发 现 了 一 些 尚 未 应 验 的 细 节 例 如, 以 赛 亚 说 : 耶 198

和 华 必 使 埃 及 海 汊 枯 干 ( 以 赛 亚 书 11:15) 上 下 文 清 楚 地 表 明, 这 条 预 言 将 在 末 世 的 日 子 应 验 在 未 来, 神 要 把 尼 罗 河 的 水 截 住, 在 埃 及 地 降 灾 ; 埃 及 就 是 尼 罗 河 的 礼 物 此 预 言 将 在 末 世 的 何 时 何 地 应 验 尚 不 明 确 9. 图 解 预 表 的 原 则 旧 约 的 许 多 人 物 事 件 宗 教 都 是 预 表 换 言 之, 某 些 人 物 事 件 礼 仪 其 实 属 于 一 种 预 言, 是 由 圣 灵 所 设 计, 目 的 是 解 释 神 将 来 要 安 排 发 生 的 事 大 卫 所 罗 门 等 人 的 生 活 就 体 现 了 预 言 的 功 课 主 耶 稣 再 次 降 临 时, 首 先 要 像 大 卫 一 样 消 灭 自 己 的 仇 敌, 然 后 像 所 罗 门 一 样 把 国 家 治 理 得 繁 荣 辉 煌 和 平 利 未 记 第 23 章 中 的 主 的 节 期 也 是 预 表 和 预 言 犹 太 人 每 年 要 守 这 些 节 期, 但 这 些 节 期 有 更 深 的 意 义 这 些 节 期 分 为 两 组 其 中 前 四 个 ( 逾 越 节 无 酵 节 初 熟 节 五 旬 节 ) 定 在 一 年 之 初, 预 示 了 基 督 的 受 死 和 复 活, 及 圣 灵 在 五 旬 节 的 降 临 根 据 希 伯 来 的 宗 教 历, 以 色 列 人 到 了 第 七 个 月 又 要 守 后 三 个 节 ( 吹 角 节 赎 罪 日 住 棚 节 ) 这 两 组 节 期 中 间 有 时 间 间 隔, 其 预 示 今 天 的 时 代 后 三 个 节 预 示 了 以 色 列 最 后 回 到 自 己 的 土 地, 全 民 族 洁 净 后 转 向 基 督, 也 预 表 了 辉 煌 而 喜 乐 的 千 禧 王 国 就 如 前 三 个 节 严 格 按 照 字 句 应 验 一 样, 后 三 个 节 也 会 像 字 面 所 说 的 那 样 应 验 隐 藏 在 预 表 中 的 预 言 在 旧 约 随 处 可 见 约 瑟 的 故 事 从 头 到 尾 都 惊 人 地 预 示 了 基 督 本 人 及 其 工 作 安 提 阿 哥 伊 皮 法 尼 斯 ( 但 以 理 书 11:21-35) 预 表 了 敌 基 督 者 大 卫 生 命 中 的 一 些 事 预 表 了 基 督 身 上 发 生 的 事 以 色 列 从 埃 及 到 迦 南 的 经 历 就 有 隐 藏 的 教 训, 新 约 将 这 些 教 训 显 明 了 出 来 总 之, 预 表 的 例 子 有 很 多 很 多 199

预 表 是 预 言 的 一 种 形 式 一 般 来 说, 它 们 不 适 合 用 来 支 持 教 义, 但 它 们 可 以 清 楚 地 阐 释 新 约 真 理, 也 可 以 清 楚 地 解 释 圣 经 中 的 预 言 10. 问 题 翻 译 的 原 则 圣 经 不 是 用 英 语 写 成 的, 因 此 大 多 数 人 必 须 阅 读 译 本 然 而 没 有 一 个 译 本 在 每 个 细 节 上 都 准 确 无 误 某 些 希 腊 词 和 希 伯 来 词 在 其 它 语 言 中 没 有 对 等 的 词 所 以, 有 时 译 者 只 好 补 充 一 个 词 或 短 语, 才 能 使 翻 译 有 意 义 刻 板 的 翻 译 很 不 自 然, 也 很 不 好 读 ; 而 自 由 的 翻 译 则 包 含 了 一 点 释 义, 有 时 甚 至 是 译 者 本 人 的 观 点 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2: 2 说 : 无 论 有 灵 有 言 语 有 冒 我 23 名 的 书 信, 说 基 督 的 日 子 现 在 到 了, 不 要 轻 易 动 心, 也 不 要 惊 慌 此 处 基 督 的 日 子 应 翻 译 为 主 的 日 子 主 的 日 子 和 基 督 的 日 子 存 在 很 大 的 不 同 翻 译 成 主 的 日 子, 经 文 的 意 义 就 不 同 了 11. 个 人 理 解 的 原 则 没 有 人 可 以 垄 断 真 理 我 们 每 个 人 都 有 盲 点, 但 我 们 所 有 人 都 倾 向 于 认 为 自 己 的 观 点 是 正 确 的 处 理 预 言 时, 我 们 当 万 分 谨 慎 倘 若 我 们 自 己 的 观 点 很 古 怪, 很 生 硬, 与 大 多 数 保 守 的 圣 经 学 者, 特 别 是 与 末 世 论 的 专 家 所 持 的 观 点 有 出 入, 我 们 很 可 能 是 错 的 当 然, 这 不 是 说, 大 多 数 人 的 观 点 就 不 会 是 错 的, 不 会 有 问 题 但 我 们 仍 然 要 小 心, 如 果 我 们 对 末 世 论 的 理 解 只 是 出 于 自 己 的 喜 好, 或 我 们 在 为 某 条 古 怪 的 预 言 解 释 辩 护 时, 一 定 要 谨 慎 我 们 可 能 发 现 了 一 条 重 要 的 真 理, 但 我 们 也 很 有 可 能 是 错 的 为 一 条 奇 怪 的 教 义 摇 旗 呐 喊 是 一 个 孤 独 的 工 作 我 们 必 须 保 证 23 和 合 本 为 主 的 日 子, 而 作 者 引 用 的 英 文 是 基 督 的 日 子 编 辑 注 200

自 己 的 立 场 是 稳 固 的, 且 与 其 它 经 文 一 致, 然 后 才 可 以 提 出 新 的 观 点 12. 完 美 看 齐 的 原 则 我 们 必 须 采 用 神 学 家 所 谓 的 统 一 的 释 经 学, 也 就 是 说, 我 们 必 须 均 衡 地 统 一 地 一 致 地 解 释 圣 经, 在 知 识 上 忠 于 经 文, 也 要 对 自 己 诚 实, 不 欺 哄 自 己 倘 若 我 们 发 现 某 些 事 与 我 们 的 解 释 格 格 不 入, 我 们 应 等 待 更 多 的 有 关 该 主 题 的 亮 光 出 现 ; 如 果 有 必 要 的 话, 我 们 应 改 变 自 己 的 立 场 例 如, 我 们 不 能 一 会 儿 把 敌 基 督 者 说 成 是 启 示 录 13 中 的 第 一 只 兽, 一 会 儿 又 把 他 所 说 成 是 第 二 只 兽 这 样 的 观 点 前 后 不 一 致 倘 若 我 们 对 圣 经 中 的 预 言 有 全 局 性 的 把 握, 我 们 就 更 好 理 顺 这 些 预 言 201

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第 十 八 章 提 及 法 则 随 便 看 一 眼 索 引 便 会 发 现, 某 些 主 题 在 圣 经 中 经 常 提 到 显 然, 圣 灵 通 过 不 同 的 方 式 在 不 同 时 期 把 关 于 某 个 特 定 主 题 的 真 理 启 示 出 来 要 评 估 某 个 圣 经 主 题 的 提 及, 我 们 主 要 有 三 个 基 本 原 则 1. 首 次 提 及 原 则 圣 经 中 某 个 主 题 的 初 次 提 出 具 有 特 别 的 意 义 圣 灵 提 示 该 主 题 的 出 处 和 意 义, 以 及 与 整 部 圣 经 的 关 系 我 们 可 以 找 到 圣 经 在 第 一 次 提 到 该 主 题 时, 神 对 此 事 的 看 法 如 何 解 释 这 一 点 最 好 的 途 径 就 是 举 例 子 举 个 例 子, 创 世 记 第 14 章 第 一 次 提 到 了 诸 王 第 一 个 提 到 的 王 是 示 拿 王 暗 拉 非, 他 被 认 为 是 有 名 的 苏 美 尔 的 汗 谟 拉 比 以 他 名 命 名 的 汗 谟 拉 比 法 典, 尽 管 远 远 不 及 后 来 的 摩 西 律 法, 却 是 他 那 个 年 代 进 步 的 法 律 创 世 记 第 14 章 中 提 到 了 10 个 王, 他 们 互 相 打 仗 ( 信 徒 该 如 何 看 待 人 类 可 怕 的 战 争 灾 难 呢? 本 章 首 次 提 到 了 战 争, 让 我 们 获 得 了 重 要 的 线 203

索 ) 在 这 10 个 王 中, 仅 有 一 位 是 公 义 的, 他 直 到 最 后 才 出 场 他 就 是 麦 基 冼 德, 他 生 下 来 就 是 王, 也 是 祭 司 他 是 一 个 公 义 的 王 一 位 和 平 的 君 旧 约 中 众 多 人 都 预 表 基 督 耶 稣, 麦 基 冼 德 是 其 中 一 个 正 如 麦 基 冼 德 在 本 章 结 尾 才 出 现, 真 正 的 君 王 兼 祭 司, 基 督 耶 稣, 也 是 在 众 多 好 战 而 邪 恶 的 王 退 出 舞 台 后 才 出 现 因 此 我 们 可 以 看 到, 从 短 短 的 一 个 故 事 中, 我 们 窥 到 了 整 个 的 人 类 历 史 第 14 章 也 首 次 提 到 了 祭 司 饼 和 酒, 还 有 十 一 奉 献 从 创 世 记 第 14 章 中, 我 们 了 解 到, 尽 管 亚 伦 家 族 的 祭 司 体 系 在 旧 约 时 代 频 频 出 现, 但 神 理 想 的 祭 司 不 是 按 照 亚 伦 等 次 的 祭 司 神 理 想 的 祭 司 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 设 立 的 祭 司, 是 诞 生 在 君 王 家 族 的 祭 司 按 照 摩 西 的 律 法, 主 耶 稣 基 督 不 能 成 为 祭 司, 因 为 摩 西 律 法 规 定, 祭 司 只 能 由 利 未 支 派 亚 伦 家 族 的 人 承 当, 而 主 耶 稣 出 生 在 犹 大 支 派 的 大 卫 家 族 主 耶 稣 的 祭 司 职 分 更 高 级, 因 为 麦 基 洗 德 的 祭 司 体 系 比 亚 伦 的 祭 司 体 系 更 古 老 ( 注 1) 圣 经 中 第 一 次 提 到 爱 是 在 创 世 记 22:2 带 着 你 的 儿 子, 就 是 你 独 生 的 儿 子, 你 所 爱 的 以 撒 这 是 父 亲 对 儿 子 的 爱 第 二 次 提 到 爱 在 创 世 记 24:67 以 撒 便 领 利 百 加 进 了 他 母 亲 撒 拉 的 帐 棚, 娶 了 她 为 妻, 并 且 爱 她 这 是 儿 子 对 新 妇 的 爱 放 到 一 起 看, 这 最 初 两 次 提 到 的 爱 跨 越 了 时 间 和 永 恒, 包 含 了 天 父 对 祂 的 儿 子 的 爱, 及 主 耶 稣 对 教 会 的 爱 圣 经 中 提 到 埃 及 有 600 次 之 多, 第 一 次 提 到 埃 及 意 义 深 远 首 次 提 到 埃 及 是 在 创 世 记 12:10, 经 文 说 亚 伯 拉 罕 在 应 许 之 地 遇 到 饥 荒, 就 下 埃 及 去, 要 在 那 里 暂 居 埃 及 在 204

圣 经 中 象 征 世 界 : 即 世 界 的 制 度 人 类 的 生 活 及 无 神 的 社 会 世 界 拥 有 财 富 和 智 慧 政 治 和 宗 教 文 化 和 荣 耀 但 对 信 徒 而 言, 世 界 就 是 陷 阱, 就 像 埃 及 对 亚 伯 拉 罕 是 个 陷 阱 一 样 在 埃 及, 亚 伯 拉 罕 否 认 了 自 己 与 撒 拉 的 关 系, 以 牺 牲 自 己 的 属 灵 生 活 为 代 价 去 获 取 繁 荣 兴 盛, 他 失 掉 了 自 己 的 见 证, 羞 羞 愧 愧 离 开 埃 及, 且 带 上 了 以 后 成 为 他 网 罗 的 女 仆 夏 甲 圣 经 中 第 一 次 提 到 埃 及, 便 把 世 界 的 险 恶 与 危 险 摆 在 了 信 徒 面 前 亚 伯 拉 罕 违 背 神 的 旨 意, 下 到 埃 及, 这 对 他 是 咒 诅, 而 不 是 祝 福 同 样, 圣 经 第 一 次 提 到 巴 比 伦 也 意 义 深 远 ( 创 世 记 10: 10) 巴 比 伦 是 大 反 叛 者 宁 录 所 建 巴 比 伦 的 早 期 历 史 ( 创 世 记 11 章 记 载 ) 表 明, 它 成 为 世 上 第 一 个 国 联 的 中 心, 成 为 一 个 排 斥 神 的 以 人 为 中 心 的 社 会 早 期 的 巴 比 伦 只 是 个 缩 影, 末 后 巴 比 伦 会 成 为 抵 挡 神 的 政 治 与 宗 教 体 系 的 中 心, 代 表 着 人 类 反 抗 神 的 高 峰 阶 段 2. 进 一 步 提 及 的 原 则 很 显 然, 神 在 逐 步 启 示 真 理, 一 开 始 他 启 示 一 点 点 真 理, 后 来 启 示 越 来 越 多, 到 新 约 就 将 得 救 的 真 理 完 全 启 示 出 来 启 示 的 速 度 有 快 有 慢 在 旧 约 中, 进 展 通 常 缓 慢, 其 中 还 有 四 百 年 的 沉 默 时 间 在 新 约 中, 启 示 的 进 程 很 快, 只 能 以 年 来 计 算, 而 不 能 以 世 纪 来 计 算 了 以 赛 亚 说 了 启 示 的 方 法 : 他 竟 命 上 加 命 令 上 加 令, 律 上 加 律 例 上 加 例, 这 里 一 点 那 里 一 点 ( 以 赛 亚 书 28:10) 神 把 祂 的 真 理 启 示 给 这 样 一 个 疏 离 的 瞎 眼 的 堕 落 的 人 类, 祂 启 示 的 速 度 当 然 要 相 当 慢 旧 约 是 神 启 示 过 程 的 图 画 书 阶 段 神 使 用 大 量 的 图 画 模 型 预 表 来 教 导 人 205

旧 约 的 献 祭 会 幕 圣 殿 祭 司 职 分 详 细 的 律 法 诫 命 历 史 的 教 训 众 多 的 人 物 所 有 这 一 切 都 是 属 天 真 理 的 最 初 课 程 有 无 数 的 例 子 可 以 证 明 神 启 示 的 渐 进 特 征 让 我 们 再 来 看 有 关 那 个 后 裔 弥 赛 亚 的 真 理 起 初 的 时 候, 神 只 是 简 单 说 祂 将 是 女 人 的 后 裔 ( 创 世 记 3:15) 而 隐 藏 在 这 个 陈 述 中 的 真 理 就 是, 童 贞 女 生 基 督 接 下 来, 神 启 示 说 弥 赛 亚 将 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 之 后, 神 又 启 示 说, 从 以 撒 生 的, 才 要 称 为 你 的 后 裔 ( 创 世 记 21:12) 我 们 看 到 焦 点 越 来 越 窄 当 利 百 加 的 两 个 儿 子 在 她 腹 中 彼 此 相 争 时, 耶 和 华 对 她 说 : 将 来 大 的 要 服 事 小 的 ( 创 世 记 25:22-23) 由 此 我 们 了 解 到, 所 应 许 的 后 裔 将 由 雅 各 出 来, 而 非 由 以 扫 出 来 再 后 来, 雅 各 说 到, 在 他 的 众 子 当 中, 后 裔 将 从 犹 大 支 派 出 来 圭 必 不 离 犹 大, 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间, 直 等 细 罗 ( 就 是 赐 平 安 者 ) 来 到 ( 创 世 记 49:10) 在 后 来 的 启 示 中, 神 更 把 焦 点 集 中 到 大 卫 身 上 : 我 必 使 你 的 后 裔 接 续 你 的 位 我 也 必 坚 定 祂 的 国 我 必 坚 定 祂 的 国 位, 直 到 永 远 ( 撒 母 耳 记 下 7:12-13) 有 关 后 裔 的 这 些 启 示 出 现 之 后, 又 出 现 了 有 关 弥 赛 亚 的 工 作 的 启 示, 以 及 祂 受 难 和 后 来 得 荣 耀 的 预 言 所 以 说, 随 着 时 间 的 前 移, 旧 约 关 于 将 来 的 基 督 的 信 息 越 来 越 多 启 示 的 渐 进 性 给 解 经 者 带 来 了 严 肃 的 挑 战 当 阅 读 一 段 经 文 时, 解 经 者 必 须 有 恰 当 的 历 史 观 ; 也 就 是 说, 他 们 必 须 206

对 在 某 个 特 定 时 间 人 们 相 信 什 么 不 信 什 么 有 所 了 解 比 如 说, 摩 西 时 代 的 人 们 知 道 将 来 有 一 位 弥 赛 亚 要 来, 但 是 他 们 不 知 道 祂 将 出 生 在 伯 利 恒 这 条 真 理 在 很 久 以 后 才 被 启 示 出 来 再 比 如 说, 大 卫 不 知 道 以 色 列 百 姓 被 掳 与 归 回 的 事 情 此 外, 旧 约 中 的 圣 徒 都 不 了 解 教 会 的 信 息 基 于 上 述 原 因, 人 们 在 阅 读 旧 约 的 经 文 时, 需 要 有 一 种 恰 当 的 历 史 观 我 们 阅 读 新 约 的 部 分 经 文 也 应 如 此 以 主 耶 稣 对 尼 哥 底 母 说 的 那 句 经 典 的 话 为 例, 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的, 就 不 能 进 神 的 国 ( 约 翰 福 音 3:5) 有 些 人 竭 力 用 这 节 经 文 来 证 明 受 洗 重 生 的 教 义 是 对 的, 但 事 实 上, 在 主 耶 稣 跟 尼 哥 底 母 说 话 的 时 候, 根 本 没 有 考 虑 基 督 徒 受 洗 这 件 事, 也 就 是 说 还 没 有 神 的 启 示 所 以 不 论 这 节 经 文 的 意 思 是 什 么, 它 都 不 是 在 教 导 基 督 徒 的 洗 礼 对 此, 人 们 曾 有 各 种 理 解 : 有 人 认 为 水 指 的 是 神 的 话 语 ; 也 有 人 认 为, 主 耶 稣 是 在 论 述 以 西 结 书 36:25 的 经 文 ; 还 有 人 认 为, 这 经 文 是 以 隐 晦 的 方 式 说 到 肉 体 的 出 生 但 这 些 观 点 都 不 能 令 人 满 意 我 们 使 用 恰 当 的 历 史 观 的 原 则 我 们 要 问 : 从 他 们 谈 话 的 语 境 来 看, 主 的 话 对 尼 哥 底 母 意 味 着 什 么 呢? 当 时, 尼 哥 底 母 最 关 心 的 事 无 非 是 施 洗 约 翰 的 侍 奉, 及 他 在 约 旦 河 用 水 给 人 施 洗 的 事 约 翰 所 传 的 道 给 以 色 列 人 带 来 了 对 弥 赛 亚 的 盼 望 约 翰 的 洗 礼 是 让 人 们 悔 改, 要 预 备 人 心 迎 接 基 督 的 到 来 犹 太 公 会 调 查 了 约 翰 的 洗 礼, 拒 绝 了 约 翰 与 他 的 侍 奉 施 洗 约 翰 严 厉 谴 责 了 法 利 赛 人 的 伪 善 207

耶 稣 基 督, 这 位 新 的 夫 子 来 了, 他 也 传 讲 约 翰 的 悔 改 信 息 尼 哥 底 母 找 到 主 耶 稣, 听 到 了 这 句 令 他 震 惊 的 话 : 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的, 就 不 能 进 神 的 国 约 翰 用 水 施 洗, 并 且 告 诉 人 们, 有 一 位 要 来 用 圣 灵 给 人 们 施 洗 主 耶 稣 的 这 句 话 一 定 使 尼 哥 底 母 想 起 了 施 洗 约 翰 毕 竟 尼 哥 底 母 是 那 个 曾 排 斥 约 翰 的 犹 太 公 会 的 一 员 主 耶 稣 实 实 在 在 地 对 尼 哥 底 母 说 : 你 们 若 没 有 受 约 翰 的 洗 ( 指 悔 改 ) 和 圣 灵 的 洗 ( 指 重 生 ), 断 然 不 能 进 入 神 的 国 恰 当 的 历 史 观 会 给 我 们 亮 光, 让 我 们 明 白 主 的 话 对 于 尼 哥 底 母 意 味 着 什 么, 也 提 醒 我 们 不 要 把 基 督 徒 的 洗 礼 读 进 与 之 无 关 的 经 文 中 3. 充 分 提 及 的 原 则 对 于 与 信 心 及 属 灵 生 命 息 息 相 关 的 事, 神 总 要 在 圣 经 的 某 个 地 方, 把 相 关 的 教 训 集 中 起 来, 给 出 确 定 的 结 论 比 如 说, 有 关 舌 头 ( 雅 各 书 第 3 章 ), 未 来 之 事 ( 马 太 福 音 第 24-25 章 ), 爱 ( 哥 林 多 前 书 第 13 章 ), 复 活 ( 哥 林 多 前 书 第 15 章 ), 教 会 ( 以 弗 所 书 第 2-3 章 ), 以 色 列 的 复 兴 ( 罗 马 书 第 11 章 ), 基 督 的 本 性 ( 希 伯 来 书 第 1-2 章 ), 因 信 称 义 ( 罗 马 书 第 3-4 章 ), 律 法 ( 出 埃 及 记 第 20 章 ), 因 信 而 行 ( 希 伯 来 书 第 11 章 ) 等 教 训 都 是 如 此 来 看 看 主 对 预 言 的 总 结 ( 马 太 福 音 第 24-25 章 ) 请 根 据 如 下 提 纲 来 研 究 这 段 经 文 ( 注 2) A. 时 代 的 轨 迹 马 太 福 音 第 24 章 1. 与 列 国 有 关 的 事 件 24:4-14 a. 末 世 的 灾 难 24:4-8 208

(1) 民 族 灾 难 24:4-5 (2) 自 然 灾 难 24:6-8 b. 末 世 的 迫 害 24:9-10 c. 末 世 的 巧 言 24:11-13 (1) 假 先 知 24:11-13 (2) 真 传 道 人 24:14 2. 与 犹 太 人 有 关 的 事 件 24:15-39 a. 预 言 的 主 要 事 件 24:15-22 (1) 危 险 24:15-22 (2) 欺 骗 24:23-26 (3) 拯 救 24:27-31 b. 预 言 的 事 件 的 时 间 24:32-39 (1) 无 花 果 树 比 喻 24:32-36 (2) 大 洪 水 预 表 24:37-39 3. 与 教 会 有 关 的 事 件 24:40-51 a. 基 督 徒 被 提 24:40-42 b. 基 督 教 界 的 分 裂 24:43-51 B. 时 代 的 终 结 马 太 福 音 第 25 章 1. 针 对 犹 太 人 25:1-13 209

2. 针 对 教 会 25:14-30 3. 针 对 列 国 25:31-46 通 过 以 上 简 要 的 分 析, 我 们 可 以 明 显 地 看 出, 有 关 未 来 事 件 的 言 论 不 仅 是 全 面 的, 而 且 是 以 讲 道 的 方 式 排 列 共 有 三 个 部 分, 每 个 部 分 都 是 站 在 人 类 的 三 个 群 体 ( 犹 太 人 外 邦 人 和 神 的 教 会 ) 之 一 的 立 场 上 审 视 未 来, 总 结 了 主 耶 稣 第 一 次 降 临 到 祂 再 次 降 临 之 间 的 全 部 事 件 勤 奋 的 学 生 可 能 要 把 马 太 福 音 第 24 章 的 前 14 节 经 文 与 启 示 录 第 6 章 所 描 述 的 揭 开 印 后 的 事 件 相 比 较 惊 人 的 类 似! 此 外, 我 们 可 以 看 出, 主 在 此 灵 活 地 使 用 先 前 的 预 言, 尤 其 是 但 以 理 书 中 的 预 言 马 太 福 音 第 24 章 结 尾 处 才 讲 到 教 会, 为 什 么? 我 们 应 该 从 讲 道 安 排 上, 而 非 从 时 间 顺 序 上 来 理 解 其 它 经 文 显 示, 教 会 不 会 经 历 大 灾 难 时 期 主 耶 稣 在 此 通 过 讲 道 的 形 式 来 阐 述 末 世 事 件 首 先, 祂 从 外 邦 国 的 角 度 来 审 视 末 世 事 件, 然 后 从 以 色 列 国 的 角 度 来 审 视 末 世 事 件, 最 后, 祂 从 教 会 的 角 度 来 审 视 末 世 的 预 言 主 耶 稣 分 别 处 理 不 同 的 主 题 我 们 没 有 必 要 像 有 些 人 那 样, 把 教 会 从 基 督 所 讲 的 末 世 事 件 中 排 挤 掉 我 们 很 难 想 象, 主 在 讲 论 末 世 事 件 时, 对 与 祂 最 贴 心 的 教 会 只 字 不 提 实 际 上, 主 把 好 酒 留 到 最 后, 祂 按 照 历 史 的 顺 序 外 邦 人 以 色 列 教 会, 进 行 自 己 的 讲 道 210

注 1: 参 考 作 者 所 著 : 探 寻 希 伯 来 书, 芝 加 哥 : 穆 迪 出 版 社 注 2: 参 考 作 者 所 著 : 探 寻 未 来, 纳 什 维 尔 : 托 马 斯 内 尔 森 出 版 社, 里 面 有 关 于 预 言 的 详 解 第 十 九 章 专 心 原 则 如 果 以 专 一 的 态 度 去 阅 读 默 想 圣 经, 我 们 就 会 得 到 丰 富 的 益 处 然 而, 许 多 人 在 读 经 上 放 松 了 警 惕, 胡 乱 在 经 文 中 寻 找 安 慰 应 许 指 引 祝 福 通 常 情 况 下, 他 们 缺 乏 系 统 的 读 经 方 式, 虚 幻 地 指 望 某 节 经 文 会 突 然 醒 目 地 在 页 面 上 出 现, 给 他 们 此 时 所 需 的 安 慰 和 指 引 当 然, 神 知 道 我 们 的 需 要, 也 很 愿 意 用 祂 的 话 来 满 足 我 们 的 需 要 祂 是 一 位 慈 爱 的 神, 通 常 会 给 那 些 虔 诚 的 信 徒 每 日 的 应 许 但 是, 如 果 我 们 从 这 一 章 跳 到 那 一 章, 从 这 一 节 跳 到 那 一 节, 如 此 读 经 不 可 能 产 生 持 久 满 意 的 结 果 有 时, 靠 这 样 随 意 地 使 用 圣 经 而 获 得 的 指 引 还 可 能 是 错 的 专 心 读 经 的 第 一 条 原 则 就 是 要 系 统 地 阅 读 我 们 在 读 书 的 时 候, 从 头 开 始, 稳 步 进 行, 一 段 一 段 直 到 最 后 或 者, 我 们 寻 找 一 个 主 题, 然 后 系 统 地 查 经, 并 且 每 次 都 不 要 超 过 可 以 消 化 吸 收 的 限 度 211

专 心 读 经 的 第 二 条 原 则 就 是 默 想 式 阅 读 有 些 人 读 经 祷 告 时 似 乎 在 与 时 间 赛 跑 他 们 想 在 一 年 内 读 完 圣 经, 所 以 他 们 每 天 都 进 行 快 速 阅 读, 走 马 观 花, 不 予 思 考, 一 旦 拉 下 了, 他 们 就 灰 心 丧 气 在 一 年 内 读 完 圣 经 或 者 是 一 口 气 读 完 一 本 书, 无 疑 是 个 可 贵 的 目 标 但 若 要 获 得 神 的 光 照, 就 不 可 这 样 做 今 天, 默 想 差 不 多 消 亡 了 但 默 想 能 让 头 脑 不 断 思 想 神 的 话 语 ( 诗 篇 1:1-3) 我 们 默 想 的 时 候, 取 一 段 经 文, 最 好 是 一 个 段 落 或 某 一 片 段, 不 要 太 长 也 不 要 太 短, 在 头 脑 中 反 复 思 想, 看 看 这 部 分 是 什 么 意 思, 从 中 找 出 一 些 有 益 于 我 们 灵 魂 的 实 际 与 个 人 性 的 东 西 我 们 思 考 一 段 经 文, 求 圣 灵 光 照 我 们 这 个 过 程 不 要 急, 它 需 要 时 间 耐 心 和 思 想 专 心 读 经 的 第 三 条 原 则 就 是 要 有 意 义 地 阅 读 有 些 人 发 现 有 针 对 性 地 就 某 段 经 文 提 出 问 题, 且 从 我 的 角 度 出 发, 是 很 有 效 的 方 法 : 此 段 经 文 是 否 指 出 了 我 必 须 要 避 免 的 一 个 罪? 其 中 是 否 有 我 可 以 主 张 的 一 个 应 许? 是 否 有 一 个 我 可 以 享 受 的 祝 福? 是 否 有 一 个 我 必 须 遵 守 的 命 令? 是 否 有 我 必 须 取 得 的 得 胜 生 活? 是 否 有 我 需 要 学 习 的 功 课? 是 否 有 关 于 神, 关 于 主 耶 稣, 关 于 圣 灵 的 新 教 训? 是 否 有 关 于 人, 或 是 关 于 撒 但 的 新 教 训? 我 们 理 解 了 经 文 本 身 的 实 际 信 息 后, 再 去 寻 求 圣 灵 要 解 释 给 我 们 的 主 要 思 想 最 好 打 开 笔 记 本, 记 下 圣 灵 告 诉 你 的 思 想 和 功 课 此 种 专 心 读 经 的 方 法 并 没 有 忽 略 之 前 讨 论 过 的 释 经 原 212

则 然 而, 这 确 实 使 经 文 个 人 化 了 我 们 来 看 看 这 种 阅 读 和 默 想 的 方 法 实 际 是 如 何 操 作 的 以 约 翰 福 音 12:1-11 为 例 比 较 3 节 和 5 节, 看 犹 大 是 怎 样 说 马 利 亚 的 然 后 在 7 节, 我 们 听 到 一 个 响 亮 的 命 令, 耶 稣 说 : 由 她 吧 如 果 把 这 节 经 文 应 用 到 我 们 身 上, 就 是 告 诫 我 们 不 应 该 批 评 他 人 再 看 9-11 节, 因 为 拉 撒 路 的 缘 故, 许 多 人 来 看 他 从 死 里 复 活 的 神 迹, 回 去 自 己 也 信 了 主 耶 稣 这 是 得 胜 的 生 活, 是 我 们 需 要 取 得 的 如 果 我 们 靠 复 活 而 生, 就 会 为 基 督 做 见 证, 让 不 信 的 人 信 服 新 生 命 应 该 让 所 有 人 看 见 再 看 第 3 节, 请 注 意 马 利 亚 的 香 膏 极 贵 当 她 把 礼 物 献 给 耶 稣 时, 屋 里 就 满 了 膏 的 香 气 在 此 我 们 要 学 习 一 个 功 课, 即, 敬 拜 需 要 付 出 代 价, 但 由 此 所 产 生 的 香 气 不 但 会 让 主 耶 稣 喜 悦, 还 会 影 响 周 围 的 人 看 7-8 节, 特 别 注 意 主 耶 稣 对 犹 大 说 的 话, 这 里 有 一 个 关 于 圣 子 耶 稣 的 新 思 想 主 耶 稣 知 道 马 利 亚 的 动 机 主 耶 稣 在 为 祂 的 百 姓 辩 护 主 也 知 道 犹 大 的 动 机, 但 满 有 恩 典 的 祂 没 有 让 人 们 过 多 关 注 犹 大 看 10-11 节, 注 意 大 祭 司 的 反 应 这 里 有 了 一 个 关 于 罪 人 的 新 思 想 不 信 之 人 对 真 理 的 恨 恶 根 深 蒂 固 他 们 的 问 题 不 是 我 无 法 相 信, 因 为 拉 撒 路 的 事 提 供 了 无 庸 置 疑 的 证 据, 而 是 我 不 愿 相 信 不 信 不 是 悟 性 上 的 事, 而 是 意 愿 上 的 事 213

把 专 心 默 想 的 线 索 综 合 到 一 起, 我 们 可 以 说, 这 段 经 文 陈 述 了 信 徒 的 服 事 ( 马 大 ) 信 徒 的 敬 拜 ( 马 利 亚 ) 及 信 徒 的 见 证 ( 拉 撒 路 ) 这 就 是 今 天 的 默 想 我 在 服 事 吗? 在 敬 拜 神 吗? 在 为 神 做 见 证 吗? 214

第 二 十 章 圣 经 中 的 数 字 从 人 开 始 数 数 时 起, 人 们 就 对 数 字 着 了 迷 即 使 是 日 常 使 用 的 平 凡 的 数 字, 其 背 后 也 隐 藏 着 奇 趣 和 宝 藏 到 目 前 为 止, 人 们 撰 写 了 大 量 著 作, 证 明 我 们 的 数 学 体 系 中 的 很 多 数 字 都 隐 藏 着 神 秘 的 意 义 英 国 著 名 天 文 学 家, 雅 各 约 翰 斯 爵 士 曾 宣 称, 宇 宙 的 创 造 者 一 定 是 位 纯 粹 的 数 学 家 在 讨 论 圣 经 中 的 数 字 的 意 义 之 前, 我 们 先 来 看 一 下 普 通 数 字 的 某 些 特 点 那 些 仅 仅 满 足 于 数 字 的 表 面 价 值 的 人 很 少 考 虑 这 些 特 点 比 如 说, 数 字 4 就 有 一 些 有 趣 的 特 性 首 先, 用 数 字 4 通 过 加 减 乘 除 可 以 来 表 达 从 1 到 10 的 全 部 数 字 : 1= 44 44 2= 4 4 + 4 4 3= 4 4 + 4 4 + 4 4 4= 4(4-4)+4 除 了 上 述 数 学 符 号 外, 还 可 以 使 用 平 方 根, 表 达 从 11-20 的 全 部 数 字 如 : 215

11= 44 4 4 12= 44 4 4 + 4 4 13= 44 4 + 4 如 果 我 们 使 用 阶 乘 号 和 点 ( 小 数 点 和 循 环 小 数 ),112 之 前 的 所 有 数 字 都 可 以 用 数 字 4 来 表 达 隐 藏 在 数 字 或 数 字 组 中 的 各 种 有 趣 的 结 构 都 已 经 被 发 现 众 所 周 知, 如 果 我 们 把 1-9 的 全 部 数 字 按 升 序 写 下 来, 再 按 降 序 写 出 来, 我 们 便 得 出 如 下 结 果 : 12,345,678,987,654,321 这 个 数 字 是 111, 111, 111 的 平 方 瞧, 多 有 意 思 一 年 有 365 天 365 可 以 用 如 下 数 字 链 来 表 达 : 10 2 +11 2 +12 2 =365 也 可 以 用 另 外 一 个 数 字 链 来 表 达 : 13 2 +14 2 =365 或 者, 用 一 个 等 式 来 表 达 : 10 2 +11 2 +12 2 =13 2 +14 2 =365 在 神 奇 的 数 学 王 国 里, 人 们 可 以 找 出 许 多 这 样 的 数 字 链 最 简 单 的 当 然 是 : 1+2=3 4+5+6=7+8 216

9+10+11+12=13+14+15 数 学 家 们 还 发 掘 了 一 些 极 为 复 杂 的 数 字 链, 如 : 21 2 +22 2 +23 2 +24 2 =25 2 +26 2 +27 2 再 如 : 44 2 36 2 +37 2 +38 2 +39 2 +40 2 =41 2 +42 2 +43 2 + 数 字 13 一 直 与 迷 信 有 关, 它 也 有 一 些 奇 妙 特 性, 如 : 13 13=169 把 数 字 169 颠 倒 过 来 就 变 成 了 961, 可 以 由 31 31 来 表 达 我 们 立 刻 可 以 看 出, 这 是 把 数 字 13 倒 过 来 了 有 趣 的 事 还 不 止 这 些 组 成 169 的 三 个 数 字 加 起 来 等 于 16 把 13 的 个 位 数 和 十 位 数 加 起 来, 结 果 是 4 4 是 16 的 平 方 根 这 些 巧 合 没 有 神 秘 的 意 义, 但 是 很 有 趣, 至 少 对 那 些 对 数 字 感 兴 趣 的 人 来 说 是 这 样 人 们 对 数 字 13 的 恐 惧 根 深 蒂 固 一 些 航 空 公 司 的 座 位 中 没 有 13 排 一 些 宾 馆 的 房 间 没 有 13 号, 楼 层 没 有 13 层 对 13 的 恐 惧 甚 至 有 一 个 名 字, 叫 13 恐 惧 症! 富 兰 克 林 罗 斯 福 ( 美 国 总 统 ) 对 13 很 迷 信 他 从 来 不 允 许 13 个 人 围 坐 一 张 桌 子 恐 惧 13 似 乎 没 有 妨 碍 人 们 去 数 美 钞, 即 使 13 在 许 多 方 面 都 与 美 元 息 息 相 关 在 美 国 国 徽 的 两 面 都 可 以 看 到 13: 金 217

字 塔 有 13 层 ; 两 个 格 言 (Annui t coept i s 和 Epl uribus unum) 都 包 含 13 个 字 母 ; 鹰 的 头 上 有 13 颗 星 ; 盾 上 有 13 道 条 纹 ; 鹰 的 一 只 爪 子 抓 了 13 只 箭 ; 另 一 只 爪 子 抓 了 一 根 有 13 颗 叶 子 的 橄 榄 枝 ; 金 字 塔 的 塔 基 恰 好 在 日 期 1776(1776 碰 巧 等 于 444 4) 的 上 方,1776 后 两 位 数 加 起 来 是 13 有 些 人 从 这 么 多 13 当 中 看 到 了 不 祥 的 意 义, 他 们 把 此 种 现 象 与 秘 密 组 织 光 明 会 联 系 起 来 但 其 实, 之 所 以 有 这 么 多 13, 最 有 可 能 是 因 为 美 国 最 早 由 13 个 殖 民 地 组 成 在 圣 经 中 13 这 个 数 字 确 实 有 一 些 不 祥 的 联 想 以 后 我 们 会 讲 一 些 相 信 数 字 的 象 征 意 义, 最 早 可 以 追 溯 到 早 期 的 埃 及 人 24 曾 经 可 能 是 一 门 科 学, 后 来 沦 落 为 迷 信 ; 于 是, 数 字 命 理 学 应 运 而 生 犹 太 人 的 秘 法 师 古 希 腊 的 毕 达 哥 拉 斯 亚 历 山 卓 的 斐 洛 诺 斯 替 派 等 都 认 为 数 字 具 有 神 秘 的 意 义 现 代 的 数 字 命 理 学 家 也 在 数 字 中 发 现 了 各 种 奇 怪 的 意 义 在 模 仿 我 们 并 不 是 在 探 讨 数 字 命 理 学 的 半 玄 秘 主 义 撒 但 总 是 神 我 们 也 不 是 探 讨 圣 经 中 的 数 字 学 ( 希 伯 来 文 和 希 腊 文 中 的 每 个 字 母 也 是 一 个 数 字, 在 此 基 础 上 建 立 的 学 科 称 为 数 字 学 ), 虽 然 这 也 是 一 个 研 究 领 域 我 们 要 关 注 的 是 圣 经 中 的 数 字 的 意 义 尽 管 人 们 的 意 见 有 分 歧, 但 不 同 数 字 通 常 都 与 特 定 的 观 点 有 联 系 大 家 都 注 意 到 7 在 圣 经 中 出 现 的 频 率, 启 示 录 中 到 处 是 7 数 字 5 及 其 倍 数 在 会 幕 中 经 常 出 现 数 字 40 也 经 常 醒 目 地 出 现 24 一 种 迷 信, 研 究 数 字 背 后 的 神 秘 意 义, 研 究 数 字 与 人 命 运 的 关 系 编 辑 注 218

任 何 释 经 学 都 不 应 完 全 忽 视 圣 灵 对 数 字 的 精 确 使 用 我 们 要 研 究 较 为 明 显 的 数 字 虽 然 教 义 不 能 建 立 在 数 字 的 意 义 之 上, 但 数 字 确 实 可 以 为 我 们 理 解 圣 经 真 理 提 供 帮 助 神 把 数 字 印 在 了 祂 全 部 的 创 造 物 之 上, 并 且 把 数 字 融 入 到 圣 经 之 中 植 物 学 家 对 植 物 中 反 复 出 现 的 数 字 类 型 很 熟 悉 树 叶 从 树 干 上 长 出 来 的 方 式 不 仅 依 据 某 个 确 定 的 法 则, 而 且 也 严 格 按 照 数 字 的 顺 序 某 一 固 定 数 目 的 叶 子 长 出 来 后, 有 一 片 叶 子 立 即 从 上 面 长 出 来, 与 第 一 个 形 成 一 排 自 然 界 的 其 它 领 域 也 是 如 此 音 阶 上 的 音 符 是 由 音 符 的 振 动 次 数 决 定 的 当 音 符 向 上 升 时, 每 上 升 一 个 音 符, 振 动 次 数 便 增 加 11 此 外, 我 们 随 处 可 见 神 用 这 种 方 式 把 祂 的 印 记 加 在 自 己 的 创 造 物 上 圣 经 中 数 字 的 使 用 十 分 精 确, 它 们 显 明 了 创 造 主 的 超 自 然 设 计 每 个 数 字 都 有 独 特 的 意 义, 而 且 其 意 义 总 是 与 所 讨 论 的 主 题 相 符 数 字 1 是 个 基 数, 它 不 是 由 其 它 数 字 组 成, 但 它 是 所 有 数 字 的 源 头 1 象 征 了 神, 是 伟 大 的 第 一 因, 祂 独 立 于 万 物, 且 是 万 物 之 源 数 字 1 排 除 所 有 的 差 异, 所 以 圣 经 说 : 听 啊, 以 色 列 : 主 我 们 的 神 是 独 一 的 主 这 并 没 有 否 认 三 位 一 体 的 教 义, 但 确 实 排 除 了 还 有 别 神 的 观 点 耶 和 华 见 证 人 嘲 讽 三 位 一 体 的 教 义, 试 图 用 数 学 方 式 1+1+1=3 把 它 表 达 出 来 如 果 真 用 数 学 方 式 来 表 达 的 话, 应 该 是 1 1 1=1 数 字 1 代 表 起 初 起 初, 神 是 圣 经 的 开 始 我 们 已 看 到 第 一 次 提 到 一 个 圣 经 主 题 的 首 要 地 位 219

数 字 2 意 指 差 别 我 们 思 想 神 把 第 二 个 人 ( 哥 林 多 前 书 15:47) 引 进 人 类 事 务 中, 这 第 二 个 人 与 第 一 个 人 有 怎 样 的 差 别 数 字 1 表 明 没 有 其 它 神, 数 字 2 肯 定 有 第 二 个 人 有 些 差 别 是 好 的, 有 些 差 别 是 坏 的 2 是 第 一 个 可 分 的 整 数 我 们 想 到 了 主 耶 稣 比 喻 中 的 两 个 房 子 : 一 个 建 在 磐 石 上, 一 个 建 在 沙 子 上 我 们 又 想 到 了 某 人 有 两 个 儿 子 的 故 事 此 外, 关 于 2 的 事 还 有 很 多 人 不 可 侍 奉 两 个 主 圣 经 提 到 两 道 门, 两 条 路 在 创 造 的 第 二 天, 分 类 的 事 就 开 始 发 生 圣 经 的 第 二 卷 书 以 敌 对 开 始 诗 篇 第 2 篇 说 到 了 人 的 反 叛 在 使 徒 书 信 中, 如 果 使 徒 先 后 写 了 两 封 信, 那 第 二 封 信 通 常 要 谈 到 仇 敌 的 破 坏 : 哥 林 多 后 书, 帖 撒 罗 尼 迦 后 书, 彼 得 后 书, 约 翰 二 书 都 是 如 此 马 太 福 音 13 章 中 关 于 天 国 奥 秘 的 比 喻, 其 中 第 二 个 比 喻 介 绍 了 仇 敌 和 稗 子 二 这 个 词 在 圣 经 中 还 描 述 舌 头 心 心 意, 如 一 口 两 舌, 二 心, 心 怀 二 意 数 字 3 表 示 完 全 画 几 何 图 形 时, 三 条 线 才 能 把 空 间 包 围 起 来 立 体 有 三 个 维 度 语 法 中 需 要 有 三 种 人 称 ( 你 我 他 ) 来 表 达 所 有 人 类 之 间 的 关 系 时 间 分 为 三 类 ( 小 时 分 钟 秒 ) 存 在 的 事 物 分 为 三 个 群 体 ( 动 物 植 物 矿 物 ) 人 类 的 能 力 分 为 三 种 ( 思 想 言 词 行 动 ) 3 显 然 是 个 重 要 数 字 神 以 三 个 位 格 存 在 : 父 子 圣 灵 会 幕 中 的 至 圣 所 是 一 个 10 10 10 肘 的 正 方 体 基 督 有 三 种 职 位 : 先 知 祭 司 君 王 基 督 耶 稣 在 第 三 天 复 活 圣 经 中 有 三 位 大 背 道 者 : 该 隐 25 巴 兰 可 利 信 徒 有 三 种 敌 人 : 世 界 肉 体 魔 鬼 三 个 主 要 的 恩 典 是 : 信 望 爱 主 耶 稣 让 三 个 人 从 死 里 复 活 : 刚 25 疑 为 可 拉 编 辑 注 220

死 不 久 的 年 轻 人 正 要 被 埋 葬 的 人 已 经 埋 葬 了 四 天 的 死 人 数 字 4 与 世 界 上 的 事 地 理 的 事 有 特 别 的 关 系, 它 表 示 物 质 的 完 全 指 南 针 上 有 四 个 主 要 的 方 向 : 东 南 西 北 一 天 分 为 四 个 部 分 : 早 晨 中 午 傍 晚 夜 间 一 年 有 四 季 : 春 夏 秋 冬 神 有 四 样 大 灾 : 刀 剑 饥 荒 恶 兽 瘟 疫 ( 以 西 结 书 14:21) 主 耶 稣 的 家 谱 中 有 四 个 女 人 : 他 玛 喇 合 路 得 拔 示 巴 圣 经 中 有 四 个 世 俗 帝 国 : 巴 比 伦 波 斯 希 腊 罗 马 会 幕 是 神 在 地 上 的 临 时 居 所 ; 会 幕 使 用 了 四 样 东 西 : 金 银 铜 木 ; 会 幕 四 种 盖 子 : 海 狗 皮 公 羊 皮 山 羊 皮 上 好 的 细 麻 记 载 基 督 在 地 上 的 生 活 的 福 音 书 有 四 部 数 字 5 表 示 恩 典 也 就 是 4 加 1: 神 在 祂 手 的 工 作 之 中 加 上 恩 典 和 祝 福 会 幕 及 每 个 部 分 的 尺 寸 都 与 5 和 5 的 倍 数 有 关 外 院 长 100 肘, 宽 50 肘 柱 子 的 间 隔 5 肘 会 幕 高 10 肘, 宽 10 肘, 长 30 肘 会 幕 的 每 一 面 都 有 20 块 板 每 一 面 的 板 都 是 由 5 闩 连 在 一 起,4 个 看 得 见 1 个 看 不 见 ( 神 屈 尊 与 人 同 住 ) 圣 膏 油 有 5 种 成 分, 香 料 也 有 5 种 成 分 主 耶 稣 用 5 个 饼 喂 饱 了 5000 人 神 赐 给 教 会 5 种 礼 物 : 使 徒 先 知 传 福 音 的 人 牧 师 教 师 神 通 过 这 些 人 来 传 扬 祂 恩 惠 的 福 音 大 卫 与 歌 利 亚 对 决 时, 他 选 了 5 块 光 滑 石 子, 由 神 来 补 足 人 的 软 弱 数 字 6 与 人 有 关 系 人 在 第 6 天 被 造 一 天 的 钟 头 数 和 一 年 的 月 数 都 是 6 的 倍 数 圣 经 记 载 该 隐 的 家 谱 到 第 6 代 迦 特 的 歌 利 亚 身 高 6 肘, 他 穿 了 6 片 盔 甲, 他 的 铁 枪 头 重 600 舍 客 勒 尼 布 甲 尼 撒 王 的 金 像 高 60 肘, 宽 6 肘 兽 的 名 字 是 221

666 因 为 人 生 来 有 罪, 所 以 6 经 常 与 人 的 罪 有 关 ( 此 点 从 以 上 的 叙 述 可 以 看 出 ) 一 周 7 天 当 中, 人 要 工 作 6 天 第 6 条 诫 命 关 乎 人 对 邻 舍 犯 下 的 最 严 重 的 罪 : 杀 人 罪 数 字 7 与 灵 性 的 完 全 有 关 神 把 第 7 天 分 别 出 来 留 给 自 己, 后 来 又 把 安 息 日 赐 给 以 色 列 人, 作 为 摩 西 盟 约 的 标 志 和 记 号 在 希 伯 来 文 中,7 的 词 根 的 意 思 是 圆 满 或 满 意 希 伯 来 书 中 提 到 了 7 件 更 美 的 事 基 督 在 十 字 架 上 说 了 7 句 话 以 诺, 第 一 个 被 活 着 提 到 天 上 的 人, 是 亚 当 之 后 的 第 7 代 人 以 色 列 的 赎 罪 日 在 第 7 月 有 7 个 人 活 到 900 岁 以 上 : 亚 当 塞 特 以 挪 士 该 南 雅 列 玛 土 撒 拉 挪 亚 挪 亚 排 在 第 7 位, 他 被 神 称 为 完 全 人 挪 亚 的 父 亲 拉 麦, 活 了 777 岁 麻 风 病 人 乃 缦 需 要 在 约 旦 河 里 沐 浴 7 回 才 能 洁 净 圣 经 一 开 始 说 : 起 初 神 创 造 天 地, 此 句 话 在 希 伯 来 文 中 有 7 个 词 圣 经 最 后 一 卷 书 中 有 很 多 7:7 个 教 会,7 印 7 号 7 碗 7 天 使 7 灾 7 新 事 利 未 记 中 记 载, 要 弹 血 7 次 会 幕 中 圣 所 的 灯 台 上 有 7 盏 灯 数 字 8 代 表 了 新 的 开 始, 所 以 与 复 活 相 关 在 乐 谱 中, 第 8 个 音 符 与 第 1 个 音 符 是 同 一 个 音 符, 只 是 提 高 了 八 度, 开 始 一 个 新 的 音 阶 神 同 亚 伯 拉 罕 定 了 8 个 盟 约, 其 中 第 8 条 与 复 活 得 福 有 关 ( 创 世 记 12: 1-3, 12: 7, 13: 14-17, 15: 13-21,17: 1-22,18: 9-15,21: 12,22: 15-18) 住 棚 节 是 唯 一 一 个 需 要 守 8 天 的 节 日 ( 利 未 记 23: 39; 比 较 34-36 节 与 民 数 记 29: 39; 尼 希 米 记 8: 18), 此 节 预 示 了 千 禧 年 的 新 起 点 从 挪 亚 方 舟 中 走 出 了 8 个 人 基 督 在 一 周 的 头 一 天 从 死 里 复 活, 这 一 天 在 安 息 日 之 后, 当 然 是 第 8 天 222

在 圣 经 中,9 代 表 完 结 和 审 判 9 与 数 字 6 有 相 似 之 处 (3+3=6,3 3=9) 构 成 希 伯 来 语 字 母 表 的 22 个 字 母 的 总 和 是 4995(5 999), 所 以 希 伯 来 字 母 表 具 有 恩 典 和 完 结 的 印 记 当 基 督 代 替 我 们 受 审 判 时, 祂 在 上 午 9 点 被 钉 在 十 字 架, 在 下 午 3 点 ( 即 第 9 个 钟 头 ) 祂 的 灵 魂 离 开 了 肉 身 圣 灵 结 的 果 子 有 9 个, 而 且 这 样 的 事, 没 有 律 法 禁 止 ( 加 拉 太 书 5: 22-23) 圣 经 中 记 载 了 9 次 石 头 刑,9 例 麻 风 病,9 个 瞎 眼 事 件 10 是 圣 经 中 的 完 美 数 字 之 一 在 数 学 中,10 是 十 进 制 的 基 础 10 标 志 着 顺 序 的 完 成, 事 满 了 一 整 轮 10 条 诫 命 涵 盖 了 人 必 须 履 行 的 全 部 责 任 主 的 祷 告 中 有 10 个 子 句 十 一 奉 献 是 人 当 纳 的 供 物, 代 表 了 人 对 神 的 要 求 的 完 全 接 受 神 在 埃 及 地 降 了 10 灾, 表 明 神 之 灾 难 的 完 结 兽 的 世 俗 权 柄 以 10 国 联 盟 为 基 础,10 国 联 盟 的 象 征 物 是 有 10 个 脚 趾 的 像 ( 但 以 理 书 2:41) 和 头 上 有 10 角 的 兽 ( 但 以 理 书 7:7,20, 24; 启 示 录 23:3;13:1) 神 10 次 试 炼 亚 伯 拉 罕 的 信 心 主 的 比 喻 中 有 10 个 童 女, 象 征 整 个 以 色 列 民 族 ( 马 太 福 音 25: 1-13) 圣 经 有 10 个 人 说 过 : 我 犯 了 罪 ( 法 老 巴 兰 亚 干 扫 罗 大 卫 示 每 希 西 家 约 伯 弥 迦 尼 希 米 ); 他 们 的 认 罪 充 分 证 明 了 人 类 的 普 遍 罪 性 诗 篇 第 119 篇 使 用 了 10 个 词 描 述 神 的 话 语 ( 道 路 法 度 诫 命 言 语 律 法 判 语 公 义 律 例 话 语 训 词 ) 12 是 圣 经 中 又 一 个 完 美 数 字 12 代 表 了 治 理 上 的 完 全 我 们 可 以 看 出, 无 论 是 12 本 身 还 是 其 倍 数, 都 与 治 理 相 关 以 色 列 有 12 支 派 ; 虽 然 实 际 上 有 13 个 支 派, 但 神 只 算 12 223

个 主 拣 选 了 12 个 门 徒, 让 他 们 管 理 初 期 教 会 的 事 务 将 来 有 一 天 他 们 要 管 理 以 色 列 的 12 支 派 在 未 来, 新 耶 路 撒 冷 将 是 完 美 政 府 的 模 型, 它 有 12 道 门, 城 墙 有 12 根 基, 分 别 由 12 种 宝 石 修 饰 主 耶 稣 在 等 待 受 难 的 时 候 说, 祂 可 以 召 集 12 营 天 使 来 帮 助 祂 神 完 美 的 统 治 将 顷 刻 间 结 束 人 类 在 世 上 的 暴 政 从 主 耶 稣 出 生 到 祂 受 洗 之 间, 人 们 唯 一 看 见 祂 的 时 候 是 在 祂 12 岁 时, 那 时 祂 已 表 现 出 自 己 完 全 受 神 的 掌 管 13 在 人 们 中 间 的 名 声 很 坏, 而 且 也 是 圣 经 中 的 一 个 不 好 的 数 字, 通 常 代 表 了 叛 乱 和 背 道 13 的 首 次 出 现 意 义 重 大 他 们 已 经 侍 奉 基 大 老 玛 十 二 年, 到 十 三 年 就 背 叛 了 ( 创 世 记 14:4) 坐 在 大 卫 宝 座 上 的 所 罗 门 有 20 代 继 承 人, 其 中 7 人 是 好 的,13 人 背 道 亚 哈 斯 是 最 坏 的 一 个, 他 是 所 罗 门 的 第 13 代 继 承 人 乌 西 雅 起 初 是 个 好 王, 在 位 52(4 13) 年, 后 来 他 背 叛, 长 大 麻 风 而 死 ( 历 代 志 下 26:3,21) 以 实 玛 利 13 岁 时 行 割 礼 ( 虽 然 他 遵 守 了 这 个 宗 教 仪 式, 但 他 心 里 悖 逆 神 ) 以 色 列 实 际 上 有 13 个 支 派, 这 个 事 实 很 重 要, 因 为 在 整 个 以 色 列 的 历 史 上, 这 些 支 派 都 是 顽 固 叛 逆 背 道 的 百 姓 神 指 派 了 12 位 士 师, 但 可 恨 的 亚 比 米 勒 把 自 己 也 加 了 进 去, 成 了 13 位 士 师, 把 整 个 情 形 给 破 坏 了 所 罗 门 悖 逆 神, 用 7 年 时 间 建 神 的 殿, 却 用 13 年 时 间 来 为 自 己 建 造 宫 殿 撒 但 的 各 种 别 名 中 大 部 分 都 与 13 的 倍 数 有 关 : 龙 (75 13), 试 探 者 ( 81 13), 彼 列 ( 6 13), 蛇 ( 60 13) 数 字 40 在 圣 经 中 经 常 出 现, 它 代 表 了 试 验 和 试 炼 由 于 40 是 8 和 5 的 乘 积, 它 包 含 了 恩 典 和 更 新 以 色 列 在 旷 野 中 行 走 了 40 年 ( 申 命 记 8:2-5; 诗 篇 95:10) 摩 西 的 生 命 可 224

以 分 为 3 个 阶 段, 每 一 阶 段 40 年 在 头 40 年 中, 他 在 法 老 王 室 中 生 活, 成 为 重 要 一 员 ; 中 间 40 年 他 在 沙 漠 中 生 活, 成 为 默 默 无 闻 的 人 ; 后 40 年, 他 带 领 以 色 列 人 出 埃 及 进 迦 南, 他 认 识 到 神 才 是 最 重 要 的 扫 罗 在 以 色 列 作 王 40 年, 在 此 期 间 他 经 常 犯 罪, 专 横 跋 扈, 悖 逆 神, 结 果 被 神 弃 掉 约 拿 告 诉 尼 尼 微 城 的 百 姓, 还 有 40 天, 神 的 大 怒 要 降 到 该 城 主 耶 稣 40 天 受 魔 鬼 的 试 探 复 活 后, 主 在 世 上 停 留 了 40 天, 向 人 证 明 祂 确 实 复 活 了 摩 西 在 山 上 待 了 40 天 接 受 律 法, 在 此 期 间, 以 色 列 人 转 向 崇 拜 偶 像 数 字 666, 指 代 敌 基 督 者, 具 有 不 祥 的 意 义 当 犹 太 人 基 辛 格 成 为 美 国 国 务 卿 时, 人 们 有 很 多 的 猜 测 甚 至 有 人 在 数 字 上 耍 手 段, 把 666 读 进 他 的 名 字 里 但 这 并 非 什 么 新 鲜 事 爱 幻 想 的 人 并 不 是 第 一 次 这 么 做 历 史 上, 他 们 曾 经 认 26 27 为 666 代 表 罗 马 教 皇 怀 爱 伦 威 廉 格 莱 斯 顿 及 希 特 勒 除 了 在 启 示 录 第 13 章 揭 示 出 来 的 属 灵 意 义 之 外,666 无 疑 是 个 奇 怪 的 数 字 以 36(6 6) 为 基 础,666 个 点 可 以 组 成 一 个 正 三 角 形 把 1 到 36 之 间 的 所 有 数 字 加 起 来, 结 果 同 样 是 666 把 罗 马 数 字 中 的 前 6 个 (I V X L C D) 倒 过 来 写 (DCLXVI ), 便 可 得 到 阿 拉 伯 数 字 666 但 这 绝 不 能 叫 做 解 经, 而 应 该 叫 做 数 字 命 理 学 数 字 命 理 学 是 广 受 欢 迎 的 伪 科 学, 喜 欢 玄 秘 术 的 人 常 常 沉 湎 于 此 26 Ellen Gould White, 创 立 异 端 基 督 复 临 安 息 日 会 编 辑 注 27 William Gladstone, 19 世 纪 的 一 位 英 国 首 相 编 辑 注 225

666 对 生 活 在 教 会 被 提 以 后 的 人 具 有 一 定 意 义 那 时, 假 先 知 要 作 一 个 兽 的 像, 让 人 们 来 敬 拜, 否 则 以 死 论 处 他 们 控 制 了 经 济, 要 所 有 人 都 忠 于 帝 国, 必 须 印 上 兽 的 名, 或 代 表 兽 名 字 的 数 字, 这 个 数 字 就 是 666 我 们 推 测, 当 兽 的 名 字 最 终 被 揭 示 出 来, 用 希 伯 来 文 或 希 腊 文 写 出 来 时, 就 会 出 现 666 这 个 数 字 今 天 不 会 有 很 多 人 熟 悉 伊 凡 潘 宁 这 个 人, 但 他 是 当 时 杰 出 的 学 者 和 文 学 批 评 家 1890 年 他 发 现 在 圣 经 经 文 的 背 后 隐 藏 着 一 个 数 学 结 构 潘 宁 的 发 现 基 于 一 个 简 单 的 事 实, 即 希 伯 来 语 和 希 腊 语 的 每 个 字 母 都 有 一 个 数 字 价 值, 所 以 这 两 种 语 言 中 的 任 何 一 个 词 不 仅 是 字 母 的 集 合, 也 是 数 字 的 集 合 潘 宁 把 每 个 词 中 的 字 母 看 成 是 数 字 而 不 是 字 母, 把 这 些 数 字 加 起 来, 就 得 出 了 这 个 词 的 数 字 意 义 潘 宁 也 发 现 圣 经 中 有 很 多 的 模 式 和 设 计 ; 也 就 是 说, 取 决 于 不 同 的 主 题, 在 词 语 句 子 整 个 段 落 中 有 7, 或 13, 或 4 等 模 式 反 复 出 现 潘 宁 用 自 己 的 发 现 来 证 实 圣 经 的 经 文, 展 示 神 的 智 慧 今 天 有 些 人 认 为, 他 这 样 作, 完 全 是 好 奇 心 在 驱 使 但 那 些 蔑 视 他 的 人 忽 略 了 一 个 事 实, 即 潘 宁 是 一 名 真 正 的 学 者 他 毕 业 于 哈 佛 大 学, 是 一 位 著 名 的 讲 师, 起 初 是 个 不 可 知 论 者, 因 此 后 来 他 信 仰 的 转 变 成 为 当 时 报 纸 的 头 号 新 闻 他 用 了 大 半 个 世 纪 的 时 间 仔 细 研 究 隐 藏 在 圣 经 经 文 和 词 语 背 后 的 数 学 结 构 在 此 期 间, 他 为 希 腊 文 新 约 圣 经 撰 写 一 部 1000 多 页 的 索 引, 还 写 了 一 部 关 于 新 约 圣 经 中 希 腊 词 语 形 式 的 2000 多 页 的 索 引 同 时, 他 特 别 撰 写 了 一 部 关 于 新 约 圣 经 中 的 希 腊 词 汇 的 手 稿 工 具 备 好 后, 他 便 开 始 工 作, 积 累 了 关 于 圣 226

经 数 字 学 的 40000 页 的 数 据 他 还 把 新 约 翻 译 成 英 语, 以 便 于 普 通 的 读 者 也 能 从 他 对 希 腊 文 本 的 解 释 中 受 益 对 圣 经 原 文 的 研 究 无 疑 是 我 们 大 多 数 人 力 所 不 及 的, 但 是 我 们 都 可 以 从 圣 经 普 遍 使 用 的 数 字 中 获 益 227

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第 二 十 一 章 圣 经 中 的 名 字 圣 经 中 有 很 多 人 物 和 地 点 圣 经 是 一 本 关 于 名 字 的 书 地 上 的 人 是 由 神 亲 自 命 名 的 ( 创 世 记 5:2) 亚 当 在 伊 甸 园 的 第 一 个 责 任 就 是 给 神 带 到 他 面 前 来 的 动 物 命 名 ( 创 世 记 2:19) 我 们 确 信, 亚 当 给 动 物 起 的 名 字 都 有 重 要 意 义, 并 且 是 在 对 它 们 的 功 用 外 表 特 性 习 惯 进 行 了 明 智 评 定 之 后 才 起 的 在 旧 约 时 代, 名 字 都 不 是 随 便 起 的, 而 是 与 某 个 事 件 某 个 盼 望 信 心 的 操 练 或 类 似 的 事 有 关 举 例 说 明, 以 诺 给 自 己 儿 子 起 名 玛 土 撒 拉 ( 创 世 记 5:21) 因 为 以 诺 是 位 先 知 ( 犹 大 书 14), 所 以 我 们 完 全 有 理 由 相 信, 玛 土 撒 拉 这 个 名 字 不 是 随 便 起 的, 因 为 经 文 暗 示 说 这 个 孩 子 出 生 后, 以 诺 与 神 同 行 玛 土 撒 拉 的 意 思 是 他 死 的 时 候, 它 要 来 这 个 名 字 实 际 上 是 个 预 言, 向 所 有 听 见 这 个 名 字 的 人 做 见 证 : 他 死 的 时 候, 它 ( 洪 水 ) 要 来 事 实 确 实 如 此 229

玛 土 撒 拉 活 了 969 岁, 差 不 多 1000 年, 比 其 他 人 活 的 时 间 都 长 慈 爱 的 神, 延 长 了 施 恩 的 日 子 玛 土 撒 拉 刚 死, 审 判 的 洪 水 就 席 卷 地 面, 施 恩 的 日 子 结 束 了 如 果 说 以 诺 因 为 预 言 而 给 儿 子 起 名 叫 玛 土 撒 拉, 那 雅 各 父 母 则 是 由 于 迷 惑 不 解 而 给 儿 子 起 名 叫 雅 各 雅 各 与 以 扫 是 孪 生 兄 弟 圣 经 详 细 记 载 了 他 出 生 前 后 的 情 形 ( 创 世 记 25: 21-26) 利 百 加 在 怀 孕 期 间, 对 腹 中 的 躁 动 十 分 担 忧 后 来 神 对 她 说 : 两 国 在 你 腹 内, 两 族 要 从 你 身 上 出 来 ; 这 族 必 强 于 那 族, 将 来 大 的 要 服 事 小 的 生 产 的 日 子 到 了, 先 产 的 身 体 发 红, 浑 身 有 毛, 如 同 皮 衣, 他 们 就 给 他 起 名 叫 以 扫 随 后 又 生 了 以 扫 的 兄 弟, 手 抓 住 以 扫 的 脚 跟, 因 此 给 他 起 名 叫 雅 各 (25-26 节 ) 以 扫 是 红 色 的 意 思, 红 色 实 际 上 是 他 后 裔 的 历 史 以 东 人 在 大 希 律 王 时 达 到 强 盛 希 律 王 曾 经 要 杀 婴 孩 耶 稣, 但 他 的 计 划 失 败, 于 是 他 下 令 杀 掉 伯 利 恒 两 岁 以 下 的 所 有 男 婴 雅 各 的 意 思 是 以 不 当 手 段 夺 占 他 人 权 利 的 人, 或 如 某 些 人 所 说 的 抓 住 你 脚 跟 的 人, 或 是 给 你 压 力 的 人 他 的 名 字 里 含 有 预 言 的 成 分 是 不 是 因 为 雅 各 的 名 字 具 有 欺 骗 的 意 思, 他 便 决 定 最 好 照 此 行 呢? 我 们 从 雅 各 与 其 兄 弟, 与 其 父 亲, 与 其 舅 父 拉 班 ( 虽 然 在 拉 班 这 里, 雅 各 碰 到 了 一 个 比 自 己 更 大 的 骗 子 ) 的 关 系 的 经 文 中 不 断 看 到 他 的 阴 谋 和 奸 诈 直 到 毗 努 伊 勒, 神 与 雅 各 相 遇, 降 服 了 他, 赐 给 他 祝 福, 他 的 名 才 改 叫 以 色 列, 230

意 思 是 神 的 王 子 由 雅 各 所 出 的 民 族 有 两 个 名 字 十 二 支 派 被 称 作 以 色 列 的 儿 女, 神 对 世 界 的 目 的 与 此 民 族 的 历 史 与 命 运 息 息 相 关 然 而, 他 们 是 怎 样 一 个 顽 固 叛 逆 的 民 族! 想 想 神 的 屈 尊 降 贵, 神 的 奇 异 恩 典, 诗 人 说 : 万 军 之 耶 和 华 与 我 们 同 在 ; 雅 各 的 神 是 我 们 的 避 难 所 ( 诗 篇 46:11) 想 一 下, 神 称 自 己 是 雅 各 的 神! 难 怪 诗 人 在 这 一 宣 告 之 后, 附 上 一 个 细 拉 想 想! 你 怎 么 认 为 呢? 圣 经 有 许 多 意 义 深 刻 的 名 字, 所 以 我 们 不 免 要 产 生 这 样 的 想 法 : 如 果 我 们 知 道 如 何 解 释, 大 概 所 有 的 圣 经 名 字 都 有 某 种 属 灵 的 含 义 人 名 如 此, 地 名 也 是 如 此 我 们 以 耶 路 撒 冷 为 例 这 个 名 字 承 载 着 平 安 的 理 念 圣 经 第 一 次 提 到 这 个 城 市 时, 把 它 叫 做 撒 冷 ( 创 世 记 14:18), 意 思 是 平 安 今 天, 以 色 列 人 彼 此 问 安 的 典 型 用 语 是 沙 龙, 就 是 平 安 希 伯 来 书 的 作 者 说, 亚 伯 拉 罕 打 仗 凯 旋 后, 遇 到 了 撒 冷 王 麦 基 洗 德, 他 是 真 正 的 平 安 王 这 麦 基 洗 德 就 是 撒 冷 王 他 头 一 个 名 翻 出 来 就 是 仁 义 王, 他 又 名 撒 冷 王, 就 是 平 安 王 的 意 思 ( 希 伯 来 书 7:1-2) 麦 基 洗 德 预 表 基 督 ; 在 基 督 里, 慈 爱 和 诚 实 彼 此 相 遇 ; 公 义 和 平 安 彼 此 相 亲 ( 诗 篇 85:10) 耶 路 撒 冷 称 为 平 安 城, 但 在 其 动 荡 的 历 史 中, 何 时 有 过 平 安 呢? 还 有 哪 个 城 市 像 它 一 样 被 围 困, 像 它 一 样 面 临 如 此 多 的 战 争, 像 它 一 样 被 焚 烧 被 掠 夺 呢? 然 而, 在 未 来 它 将 成 为 真 正 的 平 安 城, 成 为 基 督 在 地 上 的 千 禧 王 国 的 都 城 231

圣 经 对 神 的 名 的 使 用 相 当 精 确 在 旧 约 中, 神 往 往 通 过 自 己 的 名 来 启 示 自 己 神 有 三 个 基 本 的 名 字 第 一 个 名 是 以 罗 欣 (Elohim), 有 时 缩 略 为 以 利 (El) 或 以 拉 (Elah) 此 名 第 一 次 出 现 ( 创 世 记 1:1) 与 创 造 有 关, 含 有 创 造 者 这 个 基 本 含 义 此 名 是 复 数, 却 以 单 数 出 现 在 28 句 子 里, 其 由 以 利 ( 表 示 能 力 ) 和 阿 勒 (Al a h, 发 誓 或 宣 誓, 暗 示 信 实 之 意 ) 两 词 组 成 神 之 名 的 多 而 一 特 点 (uni- pl ur al i t y) 就 在 创 世 记 1: 26 清 楚 地 表 现 出 来 创 世 记 1: 26 说 : 我 们 造 人 三 位 一 体 的 概 念 就 在 此 处 显 现 出 来 了 第 二 个 名 是 耶 和 华, 意 思 是 永 恒 自 存 的 神 其 字 面 意 思 是 自 有 永 有 的 ( 出 埃 及 记 3:14) 单 词 耶 和 华 ( 在 此 基 础 上 产 生 雅 威 这 个 词 ) 的 意 思 是 成 为, 也 就 是 为 人 所 知, 表 明 神 的 连 续 自 我 启 示 此 名 是 神 与 祂 所 创 造 的 人 类 设 立 盟 约 时 的 名 此 名 在 世 记 2: 4) 神 造 人 后 很 快 出 现 ( 创 第 三 个 名 叫 阿 东 (Adon) 或 阿 多 乃 (Adonai), 通 常 译 为 主, 其 基 本 义 为 主 人 阿 东 意 思 是, 主 为 全 地 的 统 治 者 阿 东 尼 (Adoni m) 29 意 思 是, 主 是 祂 子 民 的 统 治 者 阿 多 乃 意 思 是, 主 在 地 上 赐 福 祂 的 百 姓 总 之, 此 名 的 意 思 有 : 统 治 者 拥 有 者 祝 福 者 除 了 这 些 基 本 名 字 之 外, 旧 约 中 还 使 用 一 些 合 成 词 来 表 28 申 命 记 6:4 说,The LORD our Elohim is one LORD. Elohim 是 复 数 形 式, 但 后 面 跟 的 动 词 is 是 单 数 形 式 编 辑 注 29 Adon 的 复 数 形 式 编 辑 注 232

达 神 的 名 字 这 些 词 或 者 与 以 利 联 合, 或 者 与 耶 和 华 联 合 例 如, 祂 是 以 利 沙 代 ( 创 世 记 17:1), 意 思 是 全 能 的 神 神 是 沙 代, 因 为 祂 哺 育 万 物, 赐 给 人 们 力 量, 满 足 人 们 的 需 要, 把 自 己 浇 灌 在 信 徒 的 生 命 之 中 祂 是 充 充 足 足 的 神 祂 是 以 利 以 利 昂 ( 创 世 记 14:18) 以 利 昂 的 意 思 是 最 高 者 祂 是 至 高 神 这 个 名 字 主 要 是 说 神 是 天 和 地 的 所 有 者 该 名 字 恰 好 与 基 督 是 至 高 者 的 儿 子 ( 路 加 福 音 1:35) 有 关 祂 是 以 利 俄 兰 ( 创 世 记 21:33), 意 思 是 永 生 神 希 伯 来 词 俄 兰 通 常 指 古 时 秘 密 隐 藏 的 事 在 此 名 中, 两 个 因 素 融 合 在 一 起 : 一 神 秘 隐 藏, 二 不 确 定 的 时 间 祂 是 永 生 神, 掌 管 着 永 生 的 事 物 祂 是 耶 和 华 以 罗 欣 耶 和 华 神 ( 创 世 记 2:4) 祂 是 以 罗 欣, 祂 曾 说 过 : 我 们 要 照 着 我 们 的 形 象, 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ( 创 世 记 1:26) 人 受 造 后, 被 赋 予 了 掌 管 地 上 万 物 的 权 柄, 但 这 其 实 是 神 ( 耶 和 华 以 罗 欣 ) 在 做 工 神 叫 耶 和 华 这 个 名 字, 主 要 体 现 在 与 人 的 关 系 上 祂 是 阿 多 乃 耶 和 华 ( 创 世 记 15:2) 此 名 把 两 个 名 字 的 独 特 意 思 囊 括 在 一 起, 但 通 常 强 调 阿 多 乃 祂 是 耶 和 华 以 勒 ( 创 世 记 22:14), 照 看 预 备 的 神 祂 是 耶 和 华 拉 法 加 ( 出 埃 及 记 15:26), 医 治 的 神 祂 是 耶 和 华 玛 喀 底 肯, 叫 人 成 圣 的 神 ( 出 埃 及 记 31: 13, 利 未 记 20:8, 以 西 结 书 20:12) 祂 是 耶 和 华 沙 龙 ( 士 233

师 记 6:24), 赐 平 安 的 神 祂 是 耶 和 华 撒 巴 俄 ( 撒 母 耳 记 上 1:3), 万 军 之 神 祂 是 耶 和 华 齐 根 努 ( 耶 利 米 书 23: 6;33:16), 耶 和 华 我 们 的 义 祂 是 耶 和 华 沙 玛 ( 以 西 结 书 48:35), 耶 和 华 我 们 的 所 在 祂 是 耶 和 华 以 利 昂 ( 诗 篇 7:17;47:2), 至 高 的 神 祂 是 耶 和 华 罗 伊 ( 诗 篇 23:1), 我 们 的 牧 者 通 过 名 字 来 揭 示 神 是 旧 约 固 有 的 现 象, 忽 略 此 点 的 解 经 是 不 完 全 的 神 藉 着 这 些 名 字 将 祂 启 示 出 来, 以 回 应 祂 百 姓 的 需 要 人 没 有 什 么 需 要 是 神 不 能 满 足 的 新 约 中 神 的 名 字 和 头 衔 也 是 同 样 重 要 首 先, 有 一 个 普 遍 的 名 是 神 (theos), 大 约 相 当 于 旧 约 中 的 以 罗 欣 及 其 缩 写 形 式 此 词 用 来 描 述 圣 父 ( 约 翰 福 音 1: 1; 使 徒 行 传 17:24), 圣 子 ( 马 太 福 音 1:23; 约 翰 福 音 1: 1;20:28) 和 圣 灵 ( 使 徒 行 传 5:3, 与 5:4 比 较 ) Theos 甚 至 用 来 指 代 假 神 ( 使 徒 行 传 7:43) 基 督 引 用 旧 约 中 的 称 呼 自 有 永 有 者 (I AM) 来 描 述 自 己 ( 约 翰 福 音 8:58), 与 出 埃 及 记 3:14 直 接 呼 应 父 ( pat ēr) 是 对 神 的 称 呼, 是 主 耶 稣 特 别 启 示 给 我 们 的 此 词 用 来 描 述 主 耶 稣 与 神 之 间 特 有 的 关 系, 以 及 我 们 藉 着 重 生 与 神 建 立 的 关 系 ( 约 翰 福 音 3:16;20:17; 罗 马 书 8: 15) 神 也 被 称 为 全 能 者 (pant okrat ōr), 主 要 说 祂 是 创 造 的 神, 是 全 体 受 造 物 的 主 ( 哥 林 多 后 书 6:18; 启 示 录 1: 8;4:8;21:22) 234

王 (dunast ēs) 这 个 称 谓 仅 出 现 一 次 ( 提 摩 太 前 书 6: 15), 表 达 神 是 全 能 的 王 统 治 者 此 词 在 英 语 中 为 dynast y, 即 王 朝 新 约 经 常 用 主 来 称 呼 神 主 在 希 腊 语 中 对 应 两 个 词, 在 亚 兰 语 中 对 应 一 个 词 第 一 个 是 kuri os, 意 思 是 主 人 ( 见 路 加 福 音 19:33), 用 来 强 调 主 人 的 所 有 权 和 权 柄 此 词 指 代 耶 和 华 ( 马 太 福 音 1:22;2:15; 路 加 福 音 1:6;10: 2; 约 翰 福 音 1:23;12:13), 也 指 代 基 督 ( 马 太 福 音 21:3; 马 可 福 音 2:28; 路 加 福 音 1:45; 约 翰 福 音 6:34,8:11) 另 外, 此 词 有 6 次 被 翻 译 为 先 生 ( 约 翰 福 音 4:11,15, 19,49;5:7;20:15) 第 二 个 是 despot ēs, 也 表 示 所 有 权, 但 它 强 调 的 是 天 上 地 下 独 一 无 二 的 无 限 权 柄 此 词 由 des( 捆 绑 )pous( 脚 ) 组 成, 在 新 约 中 出 现 10 次, 其 中 5 次 被 译 为 主 人 此 词 指 代 耶 和 华 ( 路 加 福 音 2:29; 使 徒 行 传 4:24; 启 示 录 6:10), 也 指 代 基 督 ( 彼 得 后 书 2:1; 犹 大 书 4) 亚 兰 文 译 为 主 的 词 是 拉 波 尼 ( 马 可 福 音 10:51; 约 翰 福 音 20:16), 表 示 主 人 或 夫 子 以 马 内 利 ( 神 与 我 们 同 在 ) 指 代 基 督 ( 马 太 福 音 1:23) 此 名 源 于 以 赛 亚 书 7: 14, 进 一 步 证 明 了 基 督 的 神 性 弥 赛 亚 ( 受 膏 者 ) 出 现 了 2 次 ( 约 翰 福 音 1:41,4:25) 此 词 是 希 伯 来 词 mās hī ah 的 音 译, 希 腊 文 的 翻 译 是 基 督 耶 稣 ( 旧 约 为 约 书 亚 ) 的 意 思 是 耶 和 华 的 拯 救, 是 我 们 主 的 名 字 此 词 表 达 了 神 与 道 成 肉 身 的 主 耶 稣 之 间 的 235

关 系 ( 腓 立 比 书 2:8) 此 名 是 在 神 的 指 示 下 ( 马 太 福 音 1:21) 赐 给 了 主 耶 稣 主 的 百 姓 从 来 没 有 称 祂 耶 稣, 总 是 称 祂 主 人 ( 约 翰 福 音 13:13,14; 路 加 福 音 6:46) 只 有 污 鬼 或 主 的 仇 敌 才 直 接 叫 祂 耶 稣 ( 马 太 福 音 8:29) 但 当 他 们 这 样 叫 祂 时, 祂 总 是 让 他 们 沉 默 在 新 约 中, 耶 稣 这 名 经 常 与 基 督 联 系 在 一 起, 有 时 叫 基 督 耶 稣, 有 时 叫 耶 稣 基 督 名 字 的 顺 序 很 重 要 在 新 约 中, 如 果 说 耶 稣 基 督, 则 强 调 耶 稣, 基 督 属 于 辅 助 称 呼 在 福 音 书 中, 耶 稣 基 督 表 达 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 这 个 意 思 在 使 徒 书 信 中, 此 称 呼 强 调 耶 稣 曾 卑 微 地 来 到 世 上, 但 现 在 作 为 神 的 受 膏 者 已 被 高 举, 受 荣 耀 如 果 以 相 反 的 顺 序 出 现, 基 督 耶 稣, 则 强 调 基 督, 耶 稣 就 是 辅 助 称 谓 此 称 呼 总 是 表 达 曾 经 降 卑, 现 在 被 高 举 得 荣 耀 的 那 一 位 主 基 督 这 个 称 谓 在 新 约 中 只 出 现 1 次 ( 路 加 福 音 2:11), 表 示 主 的 受 膏 者, 同 义 词 主 所 立 的 受 膏 者 出 现 在 路 加 福 音 2:26 主 人 (Master) 这 个 称 呼 在 新 约 中 经 常 出 现 这 个 词 由 希 腊 文 的 8 个 词 翻 译 而 来, 其 中 头 3 个 也 译 为 主 (Lor d) 这 3 个 词 是 kur i os( 马 可 福 音 13:35; 以 弗 所 书 6:9; 歌 罗 西 书 4:1), despot ēs, 以 及 Rabboni 其 它 译 为 主 人 的 词 是 oi kodespot ēs( 马 太 福 音 10:25; 路 加 福 音 13:25;14:21), 这 词 通 常 在 主 耶 稣 的 比 喻 中 描 述 祂 自 己 ( 意 思 是 家 主 ); epi statēs( 路 加 福 音 5:5;8:24, 45;9:33,49;17:13), 意 思 是 指 挥 官 ;di daskal os, 出 现 了 五 十 到 六 十 次 左 右, 意 思 是 老 师, 或 者 我 们 今 天 236

所 说 的 博 士 ( 马 太 福 音 8:19; 马 可 福 音 4:38;14:14; 路 加 福 音 8:49; 约 翰 福 音 13:13); kat hegēt es( 马 太 福 音 23:8,10), 意 思 是 引 路 人 或 带 领 人 拉 比 的 意 思 是 老 师 ( 约 翰 福 音 1:38;3:2;4:31;11:1) 神 的 儿 子 这 个 称 谓 表 明 了 父 与 子 之 间 的 关 系 ( 马 太 福 音 1:20; 路 加 福 音 1:31,35), 也 表 明 主 为 承 受 万 有 的 ( 希 伯 来 书 1:2), 是 从 死 里 复 活 的 主 ( 罗 马 书 1:4) 福 音 书 对 主 耶 稣 的 一 个 称 呼 是 人 子, 这 个 称 谓 共 出 现 了 88 次, 是 一 个 相 当 专 业 的 称 谓, 表 明 祂 是 统 治 世 界 的 那 一 位 人 类 的 始 祖 亚 当 曾 经 失 掉 了 这 个 统 治 权 此 称 呼 第 一 次 在 马 太 福 音 8:20 出 现, 是 这 样 说 的 人 子 却 没 有 枕 头 的 地 方 第 二 次 在 第 九 章 出 现, 经 文 让 我 们 了 解 到, 主 耶 稣 既 是 神, 也 是 人 ; 作 为 人 子, 祂 在 地 上 有 赦 罪 的 权 柄 ( 马 太 福 音 9:6) 几 乎 所 有 把 主 耶 稣 称 为 人 子 的 经 文 都 在 福 30 音 书 里 人 子 前 常 常 有 限 定 词 ( 为 了 与 旧 约 的 称 呼 人 子 相 区 别 ; 旧 约, 特 别 是 以 西 结 书 里 的 人 子 仅 表 示 一 个 人, 而 非 神 ) 此 外, 司 提 反 看 见 人 子 站 在 神 的 右 边 ( 使 徒 行 传 7:56) 在 启 示 录 中, 祂 两 次 被 称 为 人 子 ( 启 示 录 1:13; 14:14), 祂 再 来 要 获 取 地 球 的 统 治 权 第 一 次 提 到 人 子 的 时 候, 祂 没 有 枕 头 的 地 方, 最 后 一 次 提 到 人 子 时, 祂 头 上 戴 着 金 冠 冕, 手 里 拿 着 快 镰 刀, 这 是 多 么 鲜 明 的 对 比 呀! 综 上 所 述, 我 们 可 以 看 出, 仔 细 研 读 圣 经 中 的 名 字 和 头 30 The Son of man, 前 面 有 限 定 词 the. 编 辑 注 237

衔, 特 别 是 与 神 有 关 的 名 字 和 头 衔, 是 何 等 重 要 啊 圣 经 还 有 成 千 上 万 的 人 名 和 地 名, 其 背 景 没 有 向 我 们 清 晰 地 揭 示 它 们 的 意 思, 那 我 们 该 怎 么 办 呢? 我 们 必 须 谨 慎 对 待 我 们 必 须 依 赖 辞 源 来 理 解 大 多 数 的 名 字, 所 以 我 们 都 得 借 助 索 引 圣 经 词 典 字 典 即 使 如 此, 我 们 仍 会 遇 到 问 题, 每 个 曾 试 图 弄 清 某 个 特 定 的 特 别 是 罕 见 的 名 字 的 意 思 的 人 都 知 道 这 一 点 通 常 情 况 下, 词 典 或 其 它 工 具 书 会 给 出 某 个 名 字 的 一 个 意 思, 再 给 出 其 他 几 个 意 思 但 问 题 是, 希 伯 来 人 的 书 写 仅 使 用 辅 音 当 重 建 一 词 时, 我 们 需 要 补 充 适 当 的 元 音 在 句 子 中, 这 一 步 骤 是 机 械 性 的, 因 为 句 子 本 身 会 暗 示 哪 个 词 该 补 充 哪 些 元 音 但 就 名 字 而 言, 情 况 就 不 同 了 名 字 通 常 不 会 从 上 下 文 中 来 获 取 自 身 的 含 义, 因 此, 当 辅 音 需 要 补 充 什 么 元 音 时, 人 们 就 不 清 楚 了 由 于 圣 经 中 的 名 字 有 时 可 以 产 生 不 同 的 含 义, 我 们 在 根 据 某 个 名 字 立 观 点 时 须 小 心 谨 慎 如 果 名 字 的 意 思 很 清 楚, 不 模 棱 两 可, 这 有 助 于 理 解 所 研 究 的 经 文 如 果 还 有 怀 疑 的 空 间, 我 们 也 应 该 谨 慎 而 行 238

第 二 十 二 章 基 督, 最 终 的 钥 匙 开 启 圣 经 的 最 终 钥 匙 是 基 督 在 去 以 马 忤 斯 的 路 上, 主 耶 稣 让 两 个 门 徒 看 到 凡 经 上 所 指 着 自 己 的 话 ( 路 加 福 音 24:27), 并 给 他 们 讲 解 明 白, 让 他 们 的 心 火 热 起 来 凡 事 都 聚 焦 在 主 耶 稣 身 上 神 对 地 上 的 安 排 计 划 旨 意, 无 一 不 是 藉 着 在 祂 的 爱 子 耶 稣 基 督 来 实 现 的 主 耶 稣 隐 藏 在 旧 约 的 大 量 预 表 之 中, 祂 是 众 多 预 言 的 主 题, 是 圣 经 的 核 心 人 物 我 曾 在 一 家 乡 村 玩 物 店 见 过 一 份 美 国 宪 法, 是 由 一 位 艺 术 家 用 普 通 字 体 写 成 的 然 而 单 词 与 单 词 之 间 的 间 隔 却 不 同 寻 常 有 一 些 单 词 和 字 母 挤 在 一 起, 而 另 外 一 些 单 词 却 分 隔 起 来, 有 的 还 相 距 甚 远 刚 开 始 我 们 无 从 解 释 艺 术 家 为 什 么 要 以 这 种 杂 乱 的 方 式 来 书 写 但 当 我 们 后 退 几 步, 就 会 发 现, 艺 术 家 的 意 图 很 清 楚 通 过 此 种 书 写 宪 法 的 方 式, 拥 挤 的 词 语 在 纸 上 行 成 了 阴 影, 而 分 离 的 词 语 形 成 了 亮 区 这 样 一 来, 艺 术 家 不 但 写 了 宪 法, 也 画 了 一 幅 乔 治 华 盛 顿 的 肖 像 这 239

真 是 一 件 卓 有 成 效 的 作 品 圣 灵 也 是 这 样 来 写 圣 经 想 一 想, 祂 为 什 么 只 用 简 单 的 几 个 词 祂 又 造 众 星 去 描 述 神 创 造 全 部 恒 星 和 星 群 的 事, 却 用 了 约 五 十 章 的 篇 幅 来 介 绍 会 幕? 祂 为 何 仅 用 了 创 世 记 4:16-24 九 节 经 文 来 叙 述 长 达 1500 年 的 历 史, 却 用 了 创 世 记 四 分 之 一 的 篇 幅 来 讲 约 瑟 的 故 事? 约 瑟 不 是 弥 赛 亚 的 先 祖 神 几 乎 没 有 提 到 世 上 大 国 的 兴 起 和 衰 落, 却 详 细 地 讲 述 了 亚 伯 拉 罕 雅 各 摩 西 等 人 的 故 事 历 史 上 声 名 显 赫 的 大 人 物 神 大 多 没 有 提 到, 只 有 在 他 们 与 以 色 列 历 史 相 关 的 时 候, 才 会 顺 便 提 到 他 们 但 神 却 用 很 多 章 的 经 文 来 描 写 献 祭 的 规 定, 写 得 非 常 详 细, 甚 至 反 复 说 到 这 件 事 神 这 样 做 应 该 有 个 理 由 是 的! 全 身 像 神 要 在 圣 经 里 描 绘 出 祂 儿 子 的 在 阅 读 圣 经 时, 我 们 若 能 仔 细 关 注 有 关 基 督 的 每 一 个 细 节, 我 们 将 会 领 会 颇 丰 在 创 世 记 中, 基 督 耶 稣 是 创 造 主, 是 女 人 的 后 裔, 是 出 于 雅 各 的 那 颗 星, 是 犹 大 支 派 的 狮 子 31 在 亚 伯 献 羔 羊 的 故 事 中, 在 挪 亚 方 舟 的 故 事 里, 在 摩 利 亚 山 上 发 生 的 故 事 中, 在 约 瑟 的 故 事 中, 我 们 可 以 看 到 主 耶 稣 的 身 影 我 们 也 在 出 埃 及 记 中 逾 越 节 的 羔 羊 里, 在 会 幕 的 每 一 个 部 分 里, 在 舍 吉 拿 (Shekinah) 荣 耀 的 的 云 中, 在 吗 哪 里, 在 裂 开 的 磐 石 里, 看 到 祂 的 影 子 我 们 在 利 未 记 中 也 能 看 到 祂 ; 在 祭 物 中, 在 大 祭 司 的 服 事 中, 在 洁 净 麻 风 病 人 的 仪 式 中, 在 赎 罪 日 的 公 山 羊 中, 在 一 年 的 全 部 节 日 中, 我 们 都 能 见 到 祂 的 影 子 在 民 数 记 中, 我 们 可 以 从 红 色 小 母 牛, 柱 子 31 亚 伯 拉 罕 在 此 将 以 撒 献 上 编 辑 注 240

上 的 铜 蛇, 巴 兰 的 比 喻, 以 及 逃 难 城 中 看 到 祂 在 申 命 记 中, 祂 是 像 摩 西 一 样 的 先 知 在 约 书 亚 记 中, 祂 是 拯 救 我 们 的 元 帅 在 士 师 记 中, 祂 是 祂 百 姓 的 救 主 在 路 得 记 中, 祂 是 我 们 的 亲 属, 也 是 我 们 的 赎 买 者 在 撒 母 耳 记 中, 祂 是 约 柜, 也 是 那 位 先 被 排 斥 后 又 获 取 王 位 的 君 王 在 列 王 纪 和 历 代 志 中, 祂 像 所 罗 门 一 样 满 有 尊 荣 和 华 美 地 统 治 自 己 的 国 在 以 斯 拉 记 中, 祂 是 文 士 在 尼 希 米 记 中, 祂 能 在 每 个 城 门 口 被 人 看 到 在 以 斯 帖 记 中, 祂 是 那 位 施 行 拯 救 的 人 祂 几 乎 贯 穿 于 所 有 的 诗 篇 之 中 祂 是 诗 篇 1 中 那 位 有 福 之 人, 诗 篇 2 中 的 儿 子, 诗 篇 23 中 的 牧 者 在 诗 篇 22 和 69 中, 祂 是 受 苦 的 救 主 祂 是 诗 篇 24 中 的 荣 耀 之 王 祂 是 诗 篇 8 中 的 完 美 之 人, 是 45 篇 中 的 全 能 之 神 诗 篇 的 每 一 篇 几 乎 都 有 预 言 的 成 分, 其 中 大 部 分 清 楚 地 预 言 弥 赛 亚 在 箴 言 中, 祂 是 那 化 身 为 人 的 智 慧 在 传 道 书 中 ( 关 于 世 俗 智 慧 的 悲 伤 之 书 ), 祂 是 那 被 遗 忘 的 拯 救 了 全 城 的 智 者 在 雅 歌 中, 祂 是 那 位 赢 得 了 书 拉 密 女 之 心 的 牧 羊 人, 祂 战 胜 了 世 上 一 切 的 奢 华 享 受 在 以 赛 亚 书 中, 祂 是 53 章 中 那 只 遭 杀 戮 的 羔 羊, 也 是 63 章 中 的 那 位 踹 酒 醡 者 祂 是 那 位 承 载 着 众 多 指 望 和 期 盼 的 荣 耀 的 弥 赛 亚 在 耶 利 米 书 中, 祂 是 那 位 伟 大 的 受 难 者, 是 耶 和 华 我 们 的 义 在 耶 利 米 哀 歌 中, 祂 还 是 那 位 常 常 伤 痛 的 人 在 以 西 结 书 中, 祂 坐 在 宝 座 之 上 在 但 以 理 书 中, 祂 是 那 位 被 剪 除 的 受 膏 者, 是 那 位 非 人 手 凿 出 来 的 石 头 241

在 何 西 阿 书 中, 祂 是 那 位 宽 宏 大 量 恒 久 忍 耐 的 丈 夫, 是 远 远 超 过 大 卫 的 君 王 在 约 珥 书 中, 祂 把 祂 的 灵 浇 灌 在 所 有 的 信 徒 之 上 在 阿 摩 司 书 中, 祂 站 在 祭 坛 旁 边, 祂 用 筛 子 筛 以 色 列 全 家, 最 后 带 来 了 千 禧 年 的 祝 福 在 俄 巴 底 亚 书 中, 祂 带 来 了 可 怕 的 主 日, 站 在 锡 安 山 上 约 拿 书 预 表 了 祂 的 受 死 埋 葬 和 复 活 弥 迦 书 预 言 了 祂 将 在 伯 利 恒 诞 生, 并 且 会 给 众 人 带 来 千 禧 年 的 祝 福 ; 祂 是 那 位 大 牧 者, 祂 饶 恕 一 切 的 不 义 在 那 鸿 书 中, 祂 是 那 位 大 复 仇 者, 大 山 因 祂 震 动, 但 祂 却 是 自 己 子 民 的 坚 固 营 垒 和 避 难 所 在 哈 巴 谷 书, 祂 是 以 色 列 的 圣 者, 是 其 子 民 的 力 量 和 颂 歌 在 西 番 雅 书, 祂 带 来 了 国 度 的 祝 福 在 哈 该 书, 祂 再 次 建 造 主 的 殿, 震 动 列 国, 被 主 所 拣 选 在 撒 迦 利 亚 书, 祂 带 来 启 示 ; 祂 是 大 祭 司 ; 祂 把 主 的 灵 浇 灌 在 人 身 上 ; 祂 是 墙 角 的 头 块 石 头 ; 祂 是 审 判 者 ; 祂 骑 着 驴 驹 进 入 耶 路 撒 冷 ; 祂 被 当 作 奴 隶 卖 了 ; 在 耶 路 撒 冷 祂 给 不 洁 净 的 人 开 了 一 个 泉 源 ; 祂 是 大 卫 的 苗 裔, 是 即 将 到 来 的 万 王 之 王 在 玛 拉 基 书, 一 位 先 锋 预 告 了 祂 的 到 来 ; 祂 是 公 义 的 日 头 在 马 太 福 音 中, 祂 是 犹 太 人 的 王 ; 在 马 可 福 音 中, 祂 是 耶 和 华 的 仆 人 ; 在 路 加 福 音 中, 祂 是 人 子 ; 在 约 翰 福 音 中, 祂 是 神 子 在 使 徒 行 转 中, 祂 是 教 会 的 头, 已 高 升 到 天 上 在 罗 马 书 中, 祂 是 我 们 的 义 在 哥 林 多 书, 祂 是 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 在 加 拉 太 书, 祂 是 律 法 的 总 结 在 以 弗 所 书 中, 祂 是 一 切, 又 住 在 一 切 之 内, 祂 是 房 屋 的 基 石 教 会 的 元 首 我 们 内 心 的 新 郎 在 腓 立 比 书 中, 祂 与 神 同 等, 本 有 神 的 形 象, 是 那 位 满 足 我 们 一 切 所 需 者 在 歌 罗 西 书, 祂 是 宇 242

宙 万 物 的 创 造 者 支 撑 者 所 有 者, 祂 超 越 万 物 在 帖 撒 罗 尼 迦 前 书, 祂 为 教 会 要 再 来 ; 在 帖 撒 罗 尼 迦 后 书, 祂 要 来 审 判 世 界 在 提 摩 太 前 书 中, 祂 是 神 与 人 之 间 的 中 保 ; 在 提 摩 太 后 书 中, 祂 是 一 切 活 人 和 死 人 的 审 判 者 希 伯 来 书 揭 示 了 祂 是 一 切 预 表 的 本 体 : 儿 子 祭 司 祭 物 继 承 人, 比 亚 伦 和 麦 基 洗 德 更 大, 比 摩 西 和 约 书 亚 更 大, 比 所 有 的 天 使 更 大, 是 神 子, 也 是 人 子 在 雅 各 书 中, 祂 是 万 军 之 主, 是 医 病 者 在 彼 得 前 书 中, 祂 是 我 们 的 产 业, 是 我 们 灵 魂 的 牧 人 在 彼 得 后 书 中, 祂 是 那 位 大 有 荣 耀 者 在 约 翰 一 书 中, 祂 是 成 了 肉 身 的 道 ; 在 约 翰 二 书 中, 祂 让 我 们 的 灵 魂 更 加 丰 盛, 因 祂 名 的 缘 故, 福 音 得 以 广 传 在 犹 大 书 中, 祂 是 保 守 我 们 的 主, 是 唯 一 的 主 神, 是 唯 一 的 智 者 神, 是 我 们 的 救 主, 是 荣 耀 全 能 者 在 启 示 录 中, 祂 是 即 将 要 来 的 王, 今 天 祂 用 自 己 全 能 的 话 托 住 万 物 祂 超 越 万 物, 超 越 时 间 和 空 间, 万 物 都 要 臣 服 于 祂 的 主 权 意 志 我 们 在 预 言 中 遇 到 祂 圣 经 中 的 第 一 条 预 言 就 是 关 于 祂 的, 而 且 预 言 了 祂 的 两 次 降 临 圣 经 中 的 最 后 一 条 预 言 也 再 次 提 到 祂 及 祂 的 降 临 先 知 们 预 言 了 祂 将 在 伯 利 恒 由 童 贞 女 所 生, 成 为 犹 大 支 派 大 卫 王 室 的 后 裔 他 们 还 预 言 了 祂 的 先 驱 者 施 洗 约 翰 的 到 来 先 知 们 又 提 到 了 祂 无 罪 的 生 活, 祂 以 30 两 银 子 被 卖, 祂 被 钉 上 十 字 架 受 死, 被 埋 葬 在 一 个 富 人 的 墓 中, 祂 的 复 活, 以 及 祂 将 带 着 荣 耀 和 能 力 再 来 统 治 世 界 等 事 我 们 在 预 表 中 遇 到 祂 旧 约 中 的 许 多 故 事 都 是 祂 的 预 表 挪 亚 方 舟 就 是 一 例 神 提 供 了 免 费 的 拯 救, 所 有 凭 信 243

心 进 入 方 舟 的 人 就 可 得 救 神 的 要 求 就 是 信 心 方 舟 是 避 难 所, 让 人 免 受 即 将 到 来 的 神 的 忿 怒, 方 舟 承 受 着 暴 风 雨 的 冲 击 和 暴 打 接 受 神 的 救 恩 的 人 是 安 全 的, 一 滴 审 判 的 水 都 不 会 落 在 他 们 身 上 方 舟 载 着 他 们 驶 向 另 一 个 世 界 所 有 这 一 切 都 是 基 督 的 预 表, 正 如 一 位 赞 美 诗 作 者 所 言 : 暴 风 雨 的 可 畏 声 振 聋 发 聩, 哦, 基 督, 它 落 到 你 身 上, 你 敞 开 的 胸 怀 是 我 的 保 护, 你 为 我 挡 住 狂 风 暴 雨 逾 越 节, 各 种 献 祭, 大 卫 的 生 平 路 得 的 故 事, 旧 约 的 其 他 历 史 故 事, 都 包 含 了 基 督 的 预 表 最 后 我 们 遇 到 了 祂 本 人 我 们 读 福 音 书, 晓 得 祂 的 降 临 祂 的 品 格, 祂 的 工 作, 祂 的 十 字 架 的 故 事 我 们 看 到 了 道 成 肉 身 的 祂 从 不 比 神 低, 但 成 为 神 所 期 望 的 完 人 : 有 神 内 住 的 人 我 们 看 到 了 祂 行 的 神 迹, 听 到 了 祂 说 的 比 喻, 惊 诧 于 祂 的 良 善, 感 动 于 祂 的 大 爱 我 们 看 到 祂 担 任 先 知 祭 司 君 王 三 种 职 分 我 们 在 比 喻 中 遇 到 祂 我 们 在 祂 讲 述 的 众 多 关 于 祂 自 己 的 比 喻 故 事 中 见 到 祂 在 迷 失 的 羊 的 故 事 中, 祂 是 好 牧 人 在 绵 羊 和 山 羊 的 比 喻 中, 祂 是 君 王 在 智 慧 和 愚 昧 的 童 女 的 故 事 中, 祂 是 新 郎 在 撒 种 的 故 事 中, 祂 是 播 种 者 祂 是 寻 找 好 珠 子 的 买 卖 人, 祂 也 是 那 位 在 自 己 的 田 里 发 现 宝 贝 的 人, 244

是 与 葡 萄 园 的 园 户 协 商 的 那 个 儿 子 祂 是 在 耶 利 哥 路 上 的 好 撒 玛 利 亚 人, 是 那 位 到 遥 远 地 方 得 国 的 君 王 我 们 在 彼 得 雅 各 使 徒 约 翰 施 洗 约 翰 使 徒 保 罗 等 人 的 传 道 中 遇 到 祂, 在 祂 本 人 的 传 道 中 遇 到 祂 祂 是 真 葡 萄 树, 是 门, 是 道 路 真 理 生 命 祂 是 世 界 的 光, 是 从 天 而 降 的 粮 祂 的 名 是 我 们 可 以 靠 着 得 救 的 惟 一 之 名 祂 是 被 匠 人 所 弃 的 石 头 祂 是 被 领 到 宰 杀 之 地 的 羔 羊, 是 埃 塞 俄 比 亚 太 监 探 究 的 那 一 位 祂 是 雅 典 人 的 未 知 之 神 祂 是 从 天 而 降 的 主, 祂 在 大 马 士 革 的 路 上 遇 到 保 罗 祂 是 腓 立 比 的 禁 卒 所 相 信 的 那 位 神 我 们 在 启 示 录 中 遇 到 祂 启 示 录 从 起 初 到 最 后 都 是 耶 稣 基 督 的 启 示 ( 启 示 录 1:1) 祂 站 在 金 灯 台 中 间, 祂 领 受 了 有 七 印 的 那 书 卷 祂 骑 着 一 匹 白 马, 从 天 而 将, 让 人 们 在 米 吉 多 和 宇 宙 的 创 造 者 相 见 祂 坐 在 白 色 大 宝 座 上, 手 持 最 后 的 书 卷 祂 是 羔 羊, 是 祂 百 姓 的 荣 耀 祂 是 根, 是 大 卫 的 后 裔, 是 明 亮 的 晨 星 在 圣 经 中 徜 徉, 圣 灵 随 时 都 会 把 你 引 向 主 耶 稣 在 圣 经 中 寻 找 基 督 吧! 当 你 在 真 理 大 道 上 行 进 时, 拜 访 主 耶 稣 吧 当 你 在 少 有 人 迹 的 真 理 之 路 上 探 索 时, 寻 找 主 耶 稣 吧 你 定 会 受 益 无 穷 245

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第 二 部 分 释 经 工 具 247

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第 一 章 圣 经 概 览 总 体 概 览 对 正 确 理 解 圣 经 相 当 重 要, 所 以 这 里 我 们 对 各 卷 书 作 一 个 简 述 快 速 浏 览 一 下 本 章 可 以 让 人 了 解 各 卷 经 书 是 如 何 结 合 在 一 起, 各 卷 经 书 和 整 本 圣 经 之 间 又 有 什 么 关 系 旧 约 族 长 创 世 记 创 世 记 是 一 本 家 谱 记 载 和 传 记 性 经 书 在 对 创 造 和 诅 咒 作 一 番 简 要 描 述 之 后, 经 书 就 开 始 集 中 于 主 题, 即 族 长 的 故 事 : 就 是 人 类 的 始 祖 和 希 伯 来 民 族 的 始 祖 这 些 人 的 名 字 和 故 事 占 据 了 本 卷 经 书 的 绝 大 部 分 人 类 的 始 祖 人 类 始 祖 可 以 划 分 为 两 个 年 代 : 人 类 堕 249

落 之 后 的 有 名 始 祖 和 洪 水 之 后 的 有 名 始 祖 人 类 堕 落 之 后, 地 上 发 展 出 了 两 大 文 明 我 们 首 先 看 到 该 隐 式 的 文 明, 是 围 绕 该 隐 和 拉 麦 展 开 的 这 是 一 种 不 敬 虔 无 律 法 的 文 明, 这 衍 生 出 了 一 套 耀 眼 的 社 会 和 科 学 文 明, 但 是 把 神 排 除 在 外 它 最 终 发 展 成 为 暴 力 和 罪 恶 横 行 的 文 明, 神 将 其 整 体 清 除 跟 该 隐 一 同 发 展 的 文 明 是 赛 特 文 明, 围 绕 赛 特 以 诺 马 土 撒 拉 和 诺 亚 展 开 一 群 敬 畏 神 的 人, 一 群 圣 徒 和 先 知, 他 们 在 昏 暗 的 世 界 中 寻 求 与 神 同 行 在 洪 水 之 后, 又 出 现 新 一 代 的 始 祖 诺 亚 的 三 个 儿 子 闪 含 雅 弗, 他 们 是 新 一 代 人 类 的 祖 先 从 含 族 出 了 一 位 名 叫 宁 录, 他 是 一 位 有 名 的 反 叛 者, 巴 别 塔 的 建 造 者, 带 头 制 定 出 目 无 王 法 的 计 划, 遭 致 了 神 进 一 步 的 审 判 : 将 人 类 的 语 言 变 乱, 并 将 他 们 分 为 各 族, 遣 散 到 世 界 各 地 闪 族 人 中 出 了 他 拉 哈 兰, 最 后 出 了 亚 伯 拉 罕, 就 是 神 拣 选 的 一 切 信 之 人 的 父 希 伯 来 人 的 始 祖 希 伯 来 人 是 神 拣 选 的 器 皿, 通 过 他 们 把 神 和 神 子 的 话 语 传 播 开 希 伯 来 人 有 三 位 有 名 的 始 祖 : 亚 伯 拉 罕 以 撒 和 雅 各 创 世 记 一 半 的 记 载 都 是 跟 这 三 人 有 关 的 故 事, 神 赐 下 应 许, 从 他 们 兴 起 希 伯 来 国 雅 各 的 儿 子 也 是 12 个 支 派 的 始 祖 对 这 些 人 的 描 述 很 大 程 度 上 是 穿 插 在 约 瑟 的 故 事 中 讲 述 的, 创 世 记 四 分 之 一 的 故 事 跟 他 有 关, 他 年 幼 时 候 被 弟 兄 所 厌 恶, 并 且 被 卖 到 埃 及 做 奴 仆, 后 来 由 神 大 大 兴 起, 成 为 埃 及 大 有 权 柄 的 人, 让 各 250

支 派 在 埃 及 居 住, 直 到 神 的 目 的 成 就 护 国 者 出 埃 及 记 以 色 列 人 在 埃 及 居 住 约 400 年 几 百 年 来, 他 们 生 养 众 多, 连 法 老 都 开 始 畏 惧 他 们 后 来 出 现 了 一 位 法 老, 他 将 这 些 人 在 埃 及 的 避 难 之 地 变 成 了 犹 太 聚 居 区, 并 打 算 慢 慢 地 灭 绝 整 个 犹 太 民 族 出 埃 及 记 记 录 的 是 神 如 何 使 用 摩 西 和 亚 伦 不 但 挫 败 法 老 的 计 划, 还 把 希 伯 来 人 带 离 埃 及, 将 他 们 带 到 阿 拉 伯 半 岛 的 西 奈 山 故 事 分 为 三 个 部 分 我 们 看 到 神 派 出 摩 西 拯 救 祂 的 子 民, 并 且 赐 给 他 管 理 的 职 责 和 能 力, 让 他 打 破 法 老 对 以 色 列 子 民 的 控 制 拯 救 本 身 的 关 键 之 举 是 逾 越 节 宰 杀 羔 羊 然 后 我 们 看 到 神 将 祂 的 子 民 从 埃 及 分 离 出 来, 领 他 们 穿 过 红 海, 进 入 荒 野 最 后 我 们 看 到 神 洁 净 祂 的 子 民, 赐 下 律 法, 教 他 们 应 该 如 何 行 事 为 人 祂 赐 给 他 们 的 律 法 囊 括 了 他 们 穿 越 旷 野, 以 及 在 此 期 间 敬 拜 神 时 所 要 遵 守 的 祭 司 利 未 记 利 未 记 基 本 上 是 一 本 描 写 祭 司 职 责 的 书 卷, 有 四 个 主 题 251

第 一 个 是 关 于 神 要 求 的 方 式, 描 述 了 五 种 不 同 的 献 祭 和 相 关 律 法, 接 下 来 是 与 神 同 行 的 一 系 列 社 会 生 活 的 详 细 规 定, 然 后 启 示 了 跟 敬 拜 神 有 关 的 真 理, 重 点 放 在 担 当 祭 司 的 宗 族 上, 以 及 主 定 下 的 每 年 都 要 守 的 各 种 重 要 的 预 表 性 节 期 该 卷 书 的 结 尾 处 重 点 是 为 神 作 见 证, 特 别 强 调 以 色 列 人 获 准 进 入 迦 南 应 许 之 地 的 条 件 利 未 记 重 要 的 功 课 就 是 神 即 使 在 生 活 的 最 小 细 节 上 也 要 求 圣 洁 朝 圣 者 民 数 记 该 经 卷 记 录 了 有 关 以 色 列 人 的 两 组 数 据, 或 者 两 个 统 计 第 一 组 是 他 们 朝 圣 之 初, 就 是 他 们 刚 离 开 埃 及 的 时 候 的 人 数 第 二 个 是 他 们 在 即 将 进 入 迦 南 地 的 时 候 的 人 数, 这 是 新 生 的 一 代 即 将 迎 接 这 一 盛 事 本 书 大 部 分 都 是 在 记 录 以 色 列 人 在 旷 野 的 经 历, 特 别 记 录 了 加 低 斯 巴 尼 亚 悖 逆 事 件 发 生 之 前 的 一 系 列 事 情, 以 及 由 此 导 致 的 荒 野 流 浪 这 些 信 靠 神 带 领 他 们 走 出 埃 及 地 的 人 却 不 信 靠 祂 带 他 们 进 入 迦 南 地 后 面 的 章 节 显 示 以 色 列 人 行 在 路 上, 新 的 一 代 人 口 已 经 统 计, 他 们 已 经 预 备 好 前 往 征 服 迦 南 地 子 民 申 命 记 252

该 卷 书 记 录 了 摩 西 死 之 前 的 十 次 讲 话, 一 个 更 恰 当 的 书 卷 名 可 能 是 摩 西 传 它 包 含 了 四 个 看 : 向 后 看, 向 里 看, 向 前 看, 向 上 看 在 向 后 看 时, 人 们 想 起 最 近 跟 迦 南 地 的 巨 人 西 宏 和 噩 的 争 战 中 得 胜 他 们 在 迦 南 地 将 遇 到 更 多 这 样 的 巨 人, 但 是 无 所 畏 惧 向 里 看 是 让 他 们 牢 记 神 的 圣 律 向 前 看 特 别 强 调 的 是 为 以 色 列 人 制 定 的 土 地 律 法 最 后 是 向 上 看, 刻 画 了 摩 西 的 死 和 他 超 自 然 的 葬 礼 申 命 记 中 的 关 键 短 语 是 谨 慎, 免 得 忘 记 和 与 之 相 对 应 的 表 述 你 们 要 记 念 爱 国 者 约 书 亚 记, 士 师 记, 路 得 记 约 书 亚 记 记 录 了 经 过 一 系 列 辉 煌 的 胜 利, 征 服 了 应 许 之 地 约 书 亚 完 全 战 胜 了 强 大 的 迦 南 地 的 敌 人 首 先 他 攻 克 了 耶 利 哥 的 一 个 要 塞, 打 进 了 该 地 的 中 心 地 区 在 艾 地 遭 受 挫 折 之 后, 他 在 南 边 战 胜 了 敌 对 他 的 联 盟 接 下 来 他 的 军 队 向 北 进 发, 在 那 里 再 次 战 胜 一 个 敌 对 他 的 联 盟 不 过, 约 书 亚 犯 下 了 三 个 政 治 性 错 误, 这 导 致 了 之 后 的 以 色 列 历 史 上 的 灾 难 他 没 有 夺 取 从 非 利 士 到 腓 尼 基 的 海 岸 线, 他 跟 基 遍 结 盟, 这 是 一 个 致 命 的 错 误, 他 没 有 完 全 清 除 敌 对 他 的 人 结 果, 迦 南 人 得 以 很 大 程 度 上 恢 复 元 气, 成 为 以 色 列 人 肉 中 的 一 根 道 德 政 治 和 宗 教 之 刺 士 师 记 讲 述 了 对 土 地 的 争 夺 迦 南 各 部 落 卷 土 重 来, 总 253

是 试 图 奴 役 以 色 列 但 是 神 一 次 又 一 次 地 兴 起 拯 救 者, 他 们 被 称 为 士 师, 由 他 们 带 领 被 压 迫 的 人 得 解 放, 并 且 一 定 程 度 上 得 到 复 兴 有 名 的 士 师 有 俄 陀 聂 基 甸 巴 拉 底 波 拉 耶 弗 他 和 参 孙 该 卷 书 记 录 了 一 种 循 环 模 式 : 犯 罪, 之 后 被 奴 役, 然 后 是 悔 改, 然 后 是 拯 救, 之 后 又 是 犯 罪, 等 等 神 使 用 了 美 索 不 达 米 亚 人 摩 押 人 亚 扪 人 亚 玛 力 人 迦 南 人 和 非 利 士 人 来 压 迫 和 鞭 打 以 色 列 人, 因 他 们 在 这 段 时 期 一 次 次 背 教 在 以 色 列 人 的 历 史 上, 很 少 有 士 师 时 期 那 样 黑 暗 的 日 子 路 得 记 讲 述 了 这 片 土 地 是 如 何 保 留 住 的, 是 对 士 师 记 的 三 个 补 充 内 容 之 一, 另 外 两 个 出 现 在 士 师 记 书 卷 本 身 的 末 尾 这 卷 书 显 示, 即 使 在 黑 暗 的 背 教 岁 月, 神 仍 然 在 这 片 土 地 上 保 留 了 一 部 分 信 靠 他 的 敬 虔 的 人, 其 中 心 人 物 是 波 阿 斯, 犹 大 家 族 的 一 个 财 主, 他 遵 循 了 摩 西 律 法 的 规 定, 娶 了 路 得, 她 是 一 个 接 受 了 以 色 列 人 的 神 的 摩 押 人 这 次 结 合 跟 弥 赛 亚 的 血 脉 有 关 ; 波 阿 斯 和 路 得 的 曾 孙 是 大 卫 该 卷 书 讲 述 了 拯 救 的 故 事, 讲 述 神 如 何 设 法 使 逃 亡 的 人 不 至 成 为 赶 出 回 不 来 的 波 阿 斯 的 良 善 恩 典 和 敬 虔 提 醒 人 们, 神 把 祂 的 选 民 放 在 重 要 的 地 位, 通 过 他 们 成 就 祂 的 目 的 国 君 撒 母 耳 记, 列 王 纪, 历 代 志 这 一 漫 长 的 记 录 是 关 乎 帝 国 的 历 程, 各 国 的 起 落, 各 朝 254

各 代 的 兴 衰 这 一 故 事 分 为 两 个 部 分 撒 母 耳 记 和 列 王 纪 是 讲 述 历 史 进 程 的 在 撒 母 耳 记 上 我 们 读 到 关 于 以 色 列 人 第 一 个 王 的 故 事 该 卷 经 书 有 三 个 主 题 : 以 利 在 祭 司 职 分 上 的 失 败, 从 撒 母 耳 建 立 先 知 职 分, 从 扫 罗 建 立 王 的 职 分 失 败 在 该 书 中 随 处 可 见 以 利 无 论 作 为 祭 司 还 是 父 亲 都 是 失 败 的 ; 撒 母 耳 因 众 子 失 败, 因 他 们 没 有 敬 虔 的 父 亲 那 样 属 灵 上 的 正 直 我 们 也 看 到 以 色 列 人 第 一 个 王 扫 罗 的 失 败 撒 母 耳 是 书 中 的 英 雄, 他 是 神 温 和 而 信 实 的 仆 人, 是 他 开 始 将 各 支 派 带 到 一 起 组 成 合 一 的 国 家 该 卷 书 中 最 具 悲 剧 性 的 人 物 是 扫 罗, 尽 管 初 期 许 下 种 种 承 诺, 后 来 却 慢 慢 蜕 化 成 为 一 个 野 蛮 极 具 报 复 心 恶 魔 缠 身 的 人, 一 心 只 想 除 掉 大 卫, 因 为 他 看 出 大 卫 是 神 定 的 王 位 继 承 人 在 撒 母 耳 记 下 中 我 们 读 到 有 关 以 色 列 人 最 好 的 王 的 故 事 他 将 一 个 因 内 战 和 外 敌 入 侵 而 四 分 五 裂 的 国 家 统 一 起 来, 使 其 受 他 国 尊 重 仰 慕 和 敬 畏 他 将 该 国 史 料 整 理 归 档, 写 下 了 该 国 一 半 的 诗 歌, 组 织 了 该 国 的 宗 教 生 活, 建 立 了 一 个 一 直 延 续 到 耶 稣 到 来 的 王 朝 撒 母 耳 记 下 讲 述 了 大 卫 生 平 中 的 忍 耐 时 期, 就 是 等 待 扫 罗 家 族 衰 败 的 时 期, 然 后 就 迎 来 了 一 个 大 卫 似 乎 无 可 指 责 的 鼎 盛 时 期 该 书 以 大 卫 因 他 引 诱 拔 示 巴 和 谋 害 乌 利 亚 付 出 完 全 代 价 的 危 险 时 期 结 束 整 卷 经 书 充 斥 着 形 形 色 色 的 人 物, 对 他 们 的 研 究 都 需 要 同 大 卫 联 系 起 来 两 本 列 王 纪 都 是 讲 述 以 色 列 人 后 来 的 王 的 历 史, 大 量 的 255

篇 幅 都 是 描 述 大 卫 王 国 的, 集 中 在 所 罗 门 的 故 事 上, 记 录 了 他 的 荣 耀 和 犯 下 的 悲 剧 性 错 误 他 的 严 重 错 误 导 致 一 个 预 言 宣 称 他 死 后, 其 王 国 将 会 一 分 为 二 列 王 纪 到 历 代 志 继 续 讲 述 分 裂 了 的 王 国 的 故 事 支 派 中 有 10 个 反 叛, 在 北 部 建 立 一 个 始 于 撒 玛 利 亚 的 势 均 力 敌 之 国 ; 支 派 中 两 个, 就 是 犹 大 和 便 雅 悯 支 派, 留 了 下 来 继 续 对 大 卫 的 宝 座 效 忠, 他 们 的 统 治 范 围 始 于 耶 路 撒 冷 10 个 支 派 被 称 为 以 色 列, 而 另 外 两 个 则 被 称 为 犹 大 历 史 记 录 就 在 北 部 的 以 色 列 和 南 部 的 犹 大 之 间 跳 跃 以 色 列 的 各 王 都 非 良 善 之 辈 有 些 势 力 强 大, 但 是 没 有 一 个 在 意 以 耶 路 撒 冷 为 中 心 的 敬 拜 神 的 活 动 北 部 三 个 势 力 强 大 的 王 中 的 第 一 位 是 耶 罗 波 安, 他 设 立 了 拜 牛 犊 的 异 端, 这 成 为 各 支 派 长 期 无 法 摆 脱 的 宗 教 陷 阱 第 二 位 著 名 的 王 是 亚 哈, 他 娶 了 一 位 腓 尼 基 公 主 做 妻 子, 允 许 她 将 他 的 人 民 带 向 堕 落, 敬 拜 巴 力 北 部 另 外 唯 一 的 势 力 强 大 的 王 是 耶 罗 波 安 二 世, 他 是 北 部 众 王 中 最 后 一 位 还 带 有 一 点 神 权 统 治 的 意 味 以 色 列 王 国 在 亚 述 人 入 侵 并 且 占 领 撒 玛 利 亚 时 走 到 了 尽 头 犹 大 国 还 继 续 存 在 了 136 年, 直 到 巴 比 伦 入 侵 南 部 和 北 部 在 位 的 王 的 数 目 一 样, 但 是 犹 大 国 的 王 平 均 在 位 时 间 要 长 于 以 色 列 王, 可 能 是 因 为 犹 大 王 中 好 人 不 少 他 们 当 中 的 两 位, 希 西 家 和 约 西 亚 是 杰 出 的 代 表 两 人 都 想 方 设 法 将 国 家 带 回 神 的 怀 抱 中, 希 西 家 是 受 到 先 知 以 赛 亚 的 影 响, 而 约 西 亚 则 是 受 先 知 耶 利 米 的 影 响 256

两 本 历 代 志 将 道 德 历 史 呈 现 在 我 们 面 前 它 们 所 涉 及 历 史 背 景 跟 其 它 记 录 皇 室 历 史 的 书 卷 一 样, 但 是 其 成 书 时 间 是 遭 巴 比 伦 掳 掠 之 后, 而 且 其 主 要 集 中 描 述 的 是 犹 大 国 这 两 本 历 代 志 是 从 祭 司 而 不 是 先 知 的 角 度 来 呈 现 这 段 历 史 的, 其 成 书 目 的 是 要 向 回 归 的 人 说 明 历 史 上 的 重 大 事 件, 并 且 表 明 虽 然 大 卫 的 宝 座 已 经 不 复 存 在, 尊 贵 的 血 脉 却 依 然 得 以 保 存 开 拓 者 以 斯 拉 记, 尼 西 米 记, 以 斯 帖 记 以 斯 拉 记 尼 西 米 记 和 以 斯 帖 记 结 束 了 对 旧 约 的 历 史 记 录 以 斯 拉 记 和 尼 西 米 记 是 有 关 掳 掠 的 结 局 的 记 录 70 年 的 放 逐 生 活 结 束, 巴 比 伦 王 国 为 波 斯 王 国 所 取 代 波 斯 王 古 列 宽 宏 大 量 地 允 许 他 的 国 土 上 所 有 被 奴 虐 的 人 获 得 自 由, 这 样 犹 太 人 就 得 以 重 返 家 园 在 这 一 历 史 时 期, 兴 起 了 一 系 列 开 拓 者 奴 掠 是 分 三 步 完 成, 回 归 也 同 样 是, 不 过 只 有 一 小 部 分 人 对 此 作 出 回 应 ; 大 多 数 人 在 巴 比 伦 自 得 其 乐 在 所 罗 巴 伯 尼 西 米 和 以 斯 拉 的 带 领 下, 一 部 分 犹 太 人 选 择 回 到 先 祖 之 地, 在 废 墟 中 重 建 以 色 列 以 斯 拉 是 一 位 书 记, 亚 伦 家 族 的 一 名 祭 司 他 的 书 卷 记 录 了 : 第 一, 圣 殿 墙 的 重 建, 这 项 工 作 被 交 付 给 了 大 卫 尊 贵 家 族 所 出 的 王 所 罗 巴 伯, 第 二, 重 设 圣 殿 敬 拜 仪 式, 由 以 斯 257

拉 本 人 发 起 尼 西 米 是 一 名 政 治 家 所 罗 巴 伯 花 费 了 20 年 时 间 来 完 成 圣 殿 的 重 建 60 年 之 后, 以 斯 拉 来 促 成 了 宗 教 复 兴 20 年 后, 波 斯 国 中 地 位 甚 高 的 犹 太 人 尼 西 米 来 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 他 用 7 年 时 间 完 成 了 这 项 几 乎 不 可 完 成 的 任 务 以 斯 帖 记 集 中 描 述 了 身 处 掳 掠 之 时 的 状 况 犹 太 人 在 巴 比 伦 受 到 优 待, 很 多 都 担 任 了 高 官 之 职 他 们 大 多 都 跃 居 富 人 之 列, 或 者 至 少 衣 食 无 忧 在 流 放 生 活 结 束 之 后, 大 多 数 犹 太 人 选 择 留 在 他 们 在 巴 比 伦 的 舒 适 的 家 里 巴 勒 斯 坦 的 开 拓 者 所 遭 遇 的 艰 难 和 危 险 没 有 临 到 他 们, 但 他 们 自 己 却 处 于 危 险 境 地 一 旦 专 治 的 国 王 心 血 来 潮, 他 们 就 可 能 一 夜 之 间 从 繁 荣 昌 盛 到 性 命 难 保 以 斯 帖 记 提 醒 了 我 们 这 一 点 神 的 名 字 没 有 在 该 卷 书 中 出 现, 虽 然 密 藏 于 其 间 在 这 卷 书 中 神 在 幕 后 和 暗 处 作 工, 掌 管 着 人 类 的 事 务, 实 现 着 祂 至 高 无 上 的 旨 意 祂 没 有 允 许 以 色 列 被 同 化, 差 遣 逼 迫 来 阻 止 其 发 生 祂 也 不 允 许 犹 太 人 遭 灭 族 之 灾 ; 祂 在 天 上 阻 止 这 样 的 事 情 发 生 以 斯 帖 记 是 令 人 着 迷 的 书 卷, 可 以 通 过 它 研 习 至 高 无 上 的 神 如 何 隐 秘 地 掌 管 着 人 类 各 国, 特 别 是 希 伯 来 民 族 的 命 运 诗 人 约 伯 记, 诗 篇, 雅 歌, 箴 言, 传 道 书 258

这 五 卷 经 书 向 我 们 展 示 了 希 伯 来 民 族 的 智 慧 结 晶 约 伯 记 是 由 一 位 不 知 名 的 圣 徒 所 写 如 果 说 这 地 上 曾 经 有 过 遭 难 的 圣 徒 的 话, 那 就 非 约 伯 莫 属 这 卷 书 详 细 地 记 载 了 苦 难 的 问 题 可 以 从 三 个 方 面 来 看 待 约 伯 : 第 一, 在 撒 但 的 手 中 ; 第 二, 在 人 的 手 中 ; 最 后, 在 神 的 手 中 我 们 看 到 他 面 临 灾 难 指 责 和 定 罪 没 有 任 何 其 它 任 何 作 品 像 本 书 这 样 如 此 深 入 地 探 求 苦 难 的 原 因 和 后 果 诗 篇 这 卷 书 由 一 名 歌 唱 者 书 写 一 半 的 作 品 由 大 卫 书 写, 他 被 称 为 以 色 列 的 甜 歌 者 其 余 部 分 的 诗 歌 由 摩 西 所 罗 门 希 西 家 和 其 他 人 所 写, 而 且 诗 篇 中 相 当 一 部 分 的 作 者 无 从 考 证 所 有 的 诗 歌 都 是 从 深 层 次 的 情 感 经 历 中 写 出 来 的 喜 乐 和 忧 伤, 绝 望 和 凯 旋, 盼 望 和 惧 怕, 爱 和 恨, 和 平 与 动 荡 人 生 的 起 伏 都 可 以 在 诗 篇 中 找 到 而 且, 所 有 的 诗 歌 都 包 含 着 预 言 成 分, 有 的 很 明 显 是 指 向 弥 赛 亚 有 三 首 诗 歌 是 由 某 位 哲 人 写 成, 一 首 是 关 于 爱, 一 首 关 于 学 习, 一 首 关 于 生 命 的 雅 歌 可 能 是 所 罗 门 年 轻 时 候 写 成 的, 是 一 首 情 歌, 为 了 纪 念 所 罗 门 跟 一 个 书 拉 密 牧 羊 女 的 邂 逅 箴 言 包 含 了 所 罗 门 关 乎 自 然 宗 教 心 理 人 类 关 系 政 府 父 母 权 威 以 及 跟 类 似 主 题 相 关 的 警 句 传 道 书 可 能 写 于 所 罗 门 年 华 虚 度, 几 乎 走 到 生 命 的 尽 头, 它 展 现 了 一 个 属 世 的 人 看 待 世 界 的 角 度 和 对 未 来 的 展 望, 充 满 了 愤 世 嫉 俗 悲 观 沮 丧 不 知 满 足 的 话 语, 表 明 在 这 个 世 界 是 无 法 满 足 人 心 的 饥 饿 的, 只 有 神 才 能 做 到 259

先 知 书 以 赛 亚 书 到 玛 拉 基 书 先 知 书 通 常 分 为 两 类 : 主 要 的 先 知 和 次 要 先 知 的 书 因 为 很 大 程 度 上 是 按 照 其 涉 及 篇 幅 来 进 行 分 类, 所 以 可 以 看 作 是 一 种 简 便 或 者 从 某 种 程 度 上 比 较 随 意 的 分 类 主 要 先 知 有 四 位 主 要 的 先 知, 三 位 主 要 集 中 于 希 伯 来 民 族, 但 以 理 的 视 野 要 宽 广 得 多 我 们 先 说 以 赛 亚 书 他 的 异 象 可 以 总 结 为 一 个 词 : 耶 稣 他 的 名 字 也 完 全 可 以 翻 译 成 耶 稣 拯 救 他 预 言 了 以 色 列 和 犹 大 国 的 未 来, 生 活 在 亚 述 人 入 侵 的 血 雨 腥 风 的 年 代, 预 言 以 色 列 人 在 亚 述 人 如 同 狼 一 般 来 到 面 前 的 事 成 就 时, 将 遭 受 重 创 在 有 生 之 年, 他 也 看 到 对 犹 大 国 的 危 险 逐 步 消 除, 却 同 时 也 清 楚 地 看 到 来 自 亚 述 的 危 险 将 被 正 在 崛 起 的 巴 比 伦 取 代 而 他 的 目 光 总 是 回 到 弥 赛 亚 身 上, 没 有 任 何 先 知 对 各 各 他 和 千 禧 年 有 着 如 此 清 晰 的 异 象 接 下 来 是 耶 利 米 书 和 他 所 书 写 的 耶 利 米 哀 歌 用 一 个 词 来 总 结 他 的 异 象, 那 就 是 犹 大 国 他 在 那 个 芝 麻 大 的 国 家 传 教, 这 个 国 家 在 亚 述 的 的 搅 扰 之 下 摇 摇 欲 坠, 体 无 完 肤 在 他 生 活 的 时 代, 巴 比 伦 是 世 界 的 超 级 强 国, 而 他 的 任 务 就 是 向 犹 太 人 传 讲 犹 大 国 即 将 倾 覆, 被 巴 比 伦 掳 掠 在 所 难 免 他 为 他 的 民 哭 泣, 被 大 多 数 人 所 忽 略, 最 后 被 称 为 叛 徒 他 目 260

睹 自 己 的 著 作 被 人 藐 视, 撕 成 碎 片, 自 己 也 总 是 成 为 被 逼 迫 的 对 象 三 先 知 书 中 的 第 三 卷 是 以 西 结 书, 用 一 个 词 来 概 括 他 的 预 言 就 是 耶 路 撒 冷 以 西 结 身 处 流 亡 巴 比 伦 的 众 人 之 列 他 在 尼 布 甲 尼 撒 三 次 入 侵 犹 大 的 第 二 次 中 被 掳 掠 到 巴 比 伦 他 的 任 务 是 告 诉 仍 然 留 在 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人, 神 的 眷 顾 正 在 离 他 们 远 去, 而 他 们 的 命 运 转 折 也 近 在 咫 尺 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 将 被 摧 毁 ; 他 们 肯 定 会 遭 受 掳 掠 他 也 对 身 处 放 逐 之 中 的 同 胞 讲 道, 并 且 在 必 要 的 时 候 应 验 他 的 预 言 以 便 引 起 他 们 的 注 意 在 耶 路 撒 冷 最 终 倾 覆 之 后, 他 告 诉 同 胞, 该 城 将 重 新 兴 起, 有 朝 一 日 成 为 世 界 之 都 虽 然 以 赛 亚 耶 利 米 和 以 西 结 在 预 言 中 都 提 到 了 别 的 国 家, 但 是 他 们 主 要 对 两 个 希 伯 来 国 家 宣 教 但 以 理 书 谈 到 异 教 国 家 最 多 就 像 以 西 结 一 样, 但 以 理 也 身 处 被 放 逐 于 巴 比 伦 的 众 人 之 列 他 不 但 在 巴 比 伦 王 国, 而 且 在 波 斯 王 国 都 身 居 要 职 他 几 乎 一 生 都 居 住 在 巴 比 伦, 他 的 异 象 和 预 言 主 要 是 关 乎 圣 经 历 史 上 的 各 大 帝 国 : 巴 比 伦 波 斯 希 腊 和 罗 马 他 预 言 了 基 督 荣 耀 地 进 入 耶 路 撒 冷, 预 言 了 在 新 约 之 前 的 四 个 沉 寂 的 世 纪 中 一 些 重 大 事 件 的 细 节, 刻 画 了 还 未 到 来 的 敌 基 督 的 种 种 事 情 次 要 先 知 总 共 有 12 位 次 要 先 知 为 方 便 起 见, 我 们 将 其 分 为 9 位 流 亡 之 前 的 先 知 ( 他 们 在 巴 比 伦 掳 掠 发 生 之 前 传 递 信 息 ) 和 3 位 流 亡 之 后 的 先 知 261

9 位 流 亡 之 前 的 先 知 中,6 位 是 在 说 国 家 问 题, 就 是 以 色 列 民 族 面 临 的 问 题 6 位 说 国 家 问 题 的 先 知 重 点 放 在 三 个 特 定 时 期 阿 摩 司 何 西 阿 和 弥 迦 涉 及 第 一 次 动 荡 的 时 期, 就 是 由 亚 述 人 入 侵 引 起 的 动 荡 阿 摩 司 是 满 口 讥 讽 的 农 夫, 一 位 普 通 的 乡 下 人, 受 差 遣 去 预 言 撒 玛 利 亚 的 以 色 列 王 族 的 遭 遇 他 开 始 的 时 候 很 受 欢 迎, 因 为 他 出 言 攻 击 周 围 的 小 国, 包 括 犹 大 国, 但 是 很 快 就 遭 遇 仇 恨, 因 为 他 也 出 言 大 大 攻 击 恶 贯 满 盈 的 撒 玛 利 亚 弥 迦 就 是 一 位 先 锋, 他 对 耶 路 撒 冷 和 撒 玛 利 亚 的 先 知 平 民 祭 司 的 罪 都 予 以 谴 责, 因 这 些 罪, 审 判 就 愈 加 临 近 何 西 阿 是 满 怀 忧 伤 的 父 亲, 他 家 里 的 灾 祸 是 神 所 定 的, 以 此 来 预 示 以 色 列 将 要 遭 遇 的 灾 祸 两 位 先 知 西 番 雅 和 哈 巴 谷 都 跟 更 大 的 动 荡 事 件 有 关, 就 是 由 巴 比 伦 造 成 的 动 荡 他 们 的 话 语 是 攻 击 犹 大 国 的 西 番 雅 是 敬 神 的 王 希 西 家 的 重 孙, 是 出 自 皇 室 的 先 知 他 在 好 王 约 西 亚 的 时 期 传 道, 协 助 促 进 在 其 掌 权 时 期 的 宗 教 复 兴 不 过, 他 和 同 时 代 的 耶 利 米 都 无 法 长 时 间 阻 止 弥 漫 全 国 的 叛 教 和 堕 落 行 为 哈 巴 谷 是 一 位 迷 惘 的 先 知, 他 看 到 迫 在 眉 睫 无 可 避 免 的 巴 比 伦 入 侵, 明 白 犹 大 国 罪 有 应 得, 但 是 他 不 明 白 神 为 何 要 使 用 一 个 更 加 不 义 的 国 为 器 皿 来 惩 罚 一 个 不 义 之 国 挣 扎 在 这 个 问 题 当 中 的 同 时, 哈 巴 谷 明 确 告 诉 犹 太 人, 他 们 的 厄 运 为 时 不 远 了 流 亡 之 前 的 先 知 中 有 一 位 重 点 放 在 最 后 的 动 荡 事 件 上, 就 是 末 世 的 动 荡, 这 就 是 先 知 约 珥 他 的 负 担 是 主 的 日 子, 虽 然 他 的 异 象 中 的 一 部 分 在 亚 述 人 入 侵 以 色 列 时 得 以 262

成 就, 他 的 异 象 远 远 超 前, 甚 至 包 含 了 至 今 尚 未 显 明 的 事 件 9 位 流 亡 之 前 的 次 要 先 知 中,3 位 重 点 放 在 邻 国 的 权 柄 上 他 们 中 的 两 位 的 传 讲 关 乎 一 座 看 似 坚 不 可 摧 的 城 邦, 就 是 可 憎 的 尼 尼 微 城 约 拿 首 先 出 言 谴 责 该 城, 但 是 他 预 言 的 审 判 因 尼 尼 微 人 的 悔 改 而 没 有 发 生 大 约 200 年 之 后, 那 鸿 又 出 言 谴 责 它, 而 他 的 预 言 也 完 全 成 就 了 剩 下 的 一 位 流 亡 之 前 的 次 要 先 知 是 俄 巴 底 亚, 他 传 道 谴 责 一 个 被 普 遍 看 为 无 懈 可 击 的 城 邦 西 珥 ( 现 在 被 称 作 佩 特 拉 ), 它 是 以 东 人 的 要 塞 就 像 孪 生 弟 兄 以 扫 和 雅 各 之 间 充 满 敌 意 一 样, 这 两 国 ( 以 东 和 以 色 列 ) 长 期 敌 对 在 尼 布 甲 尼 撒 摧 毁 耶 路 撒 冷 时, 以 东 人 为 之 欢 呼, 他 们 甚 至 捉 住 逃 跑 的 犹 太 人 交 给 尼 布 甲 尼 撒 的 军 队 俄 巴 底 亚 预 言 了 以 东 人 注 定 的 下 场 剩 下 的 三 位 次 要 先 知 是 流 亡 之 后 的 也 就 是 说, 他 们 预 言 的 是 巴 比 伦 掳 掠 发 生 之 后 的 事 情 这 三 位 先 知 是 哈 该 撒 迦 利 亚 和 玛 拉 基 其 中 的 两 位 先 知 哈 该 和 撒 迦 利 亚 关 注 的 是 以 色 列 人 回 归 故 里 的 事 情, 他 们 同 开 拓 者 一 道, 克 服 重 重 困 难, 在 这 片 土 地 上 重 建 神 的 国 哈 该 关 注 神 的 殿 在 他 满 含 激 情 的 宣 讲 之 下, 多 年 以 前 就 已 经 开 始, 至 此 却 已 经 被 忽 略 已 久 的 圣 殿 的 建 造 工 作 最 终 完 成, 投 入 使 用 撒 迦 利 亚 更 关 注 神 的 真 道, 他 被 赋 予 了 启 示 录 中 的 异 象 他 的 一 些 异 象 要 等 到 基 督 再 来 之 后 才 成 就 他 也 预 见 了 自 己 的 同 胞 拒 绝 并 钉 死 弥 赛 亚 的 罪 恶 愚 行 263

最 后 一 位 先 知 玛 拉 基 是 关 乎 以 色 列 人 在 地 上 故 病 重 犯 他 们 从 巴 比 伦 回 来, 停 止 偶 像 崇 拜 随 着 时 间 的 推 移, 他 们 又 陷 入 各 种 罪 中 亵 渎 不 敬 巫 术 通 奸 欺 诈 压 迫 这 些 都 激 怒 了 神 玛 拉 基 时 代 的 形 式 主 义 最 终 在 马 太 的 时 代 发 育 成 熟 为 法 利 赛 主 义 和 撒 都 该 主 义 这 样, 按 照 旧 约 的 编 排, 玛 拉 基 书 就 作 为 结 束 经 卷 创 世 记 以 祝 福 开 始, 玛 拉 基 书 以 诅 咒 结 束 新 约 新 约 包 含 四 卷 传 记, 一 卷 历 史 摘 要,21 封 书 信 ( 其 中 一 些 只 是 比 备 忘 录 稍 长 ), 一 卷 简 短 的 预 言 摘 要, 这 是 很 不 可 思 议 的 新 约 的 大 部 分 都 是 以 书 信 方 式 写 成, 其 中 的 一 封 最 重 要 的 书 信 ( 保 罗 写 给 罗 马 人 的 ) 由 一 位 勇 敢 的 女 子 克 服 种 种 险 阻, 带 到 各 地 对 于 后 人 来 讲, 书 信 似 乎 不 足 以 成 为 举 足 轻 重 的 文 献, 但 是 这 里 有 一 个 原 因 基 督 教 信 仰 不 是 仅 供 神 学 院 研 究 的 东 西, 而 是 要 人 去 经 历, 要 人 每 天 活 在 其 中 所 以 这 些 伟 大 真 理 由 书 信 方 式 展 现 要 概 览 新 约, 其 中 一 种 方 式 就 是 按 照 其 强 调 方 面 的 不 同 对 其 进 行 分 类 这 样 一 来, 我 们 发 现 它 们 是 关 乎 基 督 徒 的 信 仰 团 契 和 行 为 264

基 督 徒 信 仰 新 约 的 主 要 基 础 和 不 朽 的 真 理 是 什 么? 信 仰 的 条 例 由 哪 些 组 成? 就 涉 及 信 仰 教 义 的 14 卷 书 信 而 言, 其 中 一 些 涉 及 基 础 性 教 义, 有 些 是 针 对 虚 假 教 义, 还 有 几 卷 跟 未 来 有 关 基 础 性 书 卷 马 太 福 音, 马 可 福 音, 路 加 福 音, 约 翰 福 音, 罗 马 书 新 约 的 基 本 真 理 包 含 在 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 和 罗 马 书 中 若 是 去 掉 新 约 其 它 书 籍, 新 约 就 会 枯 竭 ; 去 掉 这 几 本 书, 基 督 教 就 无 立 足 之 地 四 福 音 书 中 我 们 了 解 到 各 种 事 实 真 相 ; 罗 马 书 中 我 们 找 到 信 仰 四 福 音 书 中, 生 命 用 例 子 说 明 ; 罗 马 书 则 对 其 进 行 逻 辑 阐 述 四 福 音 书 中 我 们 看 到 基 督 是 一 个 人 ; 罗 马 书 中 我 们 找 到 基 督 教 的 信 经 在 四 福 音 书 中 我 们 找 到 自 己 必 须 信 靠 谁, 在 罗 马 书 中 我 们 找 到 自 己 该 信 什 么 内 容 马 太 福 音, 马 可 福 音, 路 加 福 音 和 约 翰 福 音 把 基 督 作 为 一 个 人 呈 现 在 我 们 面 前 一 个 税 吏, 一 个 无 名 之 辈, 一 个 医 生 和 一 个 渔 夫 谁 会 选 从 事 这 样 杂 七 杂 八 职 业 的 人 来 书 写 世 上 最 宝 贵 的 书 籍? 四 福 音 书 本 身 不 是 为 耶 稣 基 督 立 传 ; 它 们 265

更 像 回 忆 录 马 太 福 音 最 初 是 写 给 犹 太 人 的, 马 可 福 音 是 写 给 罗 马 人 的, 路 加 福 音 是 写 给 希 腊 人 的, 约 翰 福 音 是 写 给 教 会 的 他 们 把 基 督 的 至 尊 身 份, 仆 人 身 份, 救 主 身 份 和 神 子 身 份 展 示 出 来 马 太 福 音 和 马 可 福 音 将 基 督 的 至 尊 身 份 和 祂 作 为 仆 人 的 正 式 身 份 展 示 出 来 ; 路 加 福 音 和 约 翰 福 音 把 基 督 作 为 人 子 和 神 子 的 人 的 属 性 展 示 出 来 前 面 三 卷 福 音 称 为 对 观 福 音 书, 因 为 他 们 从 相 似 的 角 度 展 示 有 关 基 督 的 真 理 约 翰 福 音 是 一 卷 补 充 性 福 音, 因 为 它 从 不 同 的 角 度 来 展 示 基 督 在 对 观 福 音 书 中 我 们 看 到 属 世 外 在 的 东 西, 看 到 一 个 加 利 利 人, 看 到 基 督 的 公 开 服 事, 看 到 主 耶 稣 的 人 的 属 性 在 约 翰 福 音 中 我 们 看 到 属 天 和 内 在 的 东 西, 一 个 犹 大 家 族 的 人 和 基 督 的 私 下 服 事, 看 到 主 耶 稣 的 神 的 属 性 四 福 音 书 讲 述 了 一 位 无 比 的 人 物 : 祂 由 童 女 而 生, 过 完 无 罪 的 一 生, 行 无 数 神 迹, 进 行 伟 大 的 教 导, 为 救 赎 而 死, 得 胜 复 活, 荣 耀 升 天 罗 马 书 将 基 督 教 教 义 展 现 给 我 们 它 是 保 罗 的 福 音 在 本 书 中 他 提 取 了 福 音 书 的 事 实, 并 把 它 们 转 化 成 为 福 音 的 信 仰 四 福 音 书 讲 述 基 督 在 很 久 以 前 如 何 为 我 们 献 上 祂 的 生 命, 罗 马 书 讲 述 祂 现 在 如 何 将 生 命 赐 给 我 们 它 涉 及 了 有 关 罪 拯 救 成 圣 神 权 和 服 事 的 教 义, 其 关 键 词 汇 是 称 义, 这 个 词 出 现 了 66 次 罗 马 书 讲 述 了 称 义 的 要 求, 如 何 领 受 和 发 展 它 所 以, 这 些 书 卷 就 是 基 础 性 书 卷 很 明 显, 撒 但 不 会 停 266

止 对 这 些 书 卷 的 挑 战 在 第 一 代 基 督 徒 的 有 生 之 年, 它 绞 尽 脑 汁 将 能 够 利 用 的 异 端 统 统 动 用 起 来 攻 击 教 会 在 第 一 代 使 徒 的 有 生 之 年, 这 种 集 中 的 攻 击 展 现 出 来, 这 样 谬 误 得 以 用 使 徒 的 方 式 加 以 处 理, 并 且 在 新 约 接 下 来 的 六 卷 书 中 记 录 下 来, 这 是 神 的 智 慧 虚 假 教 诲 加 拉 太 书, 歌 罗 西 书, 希 伯 来 书, 哥 林 多 后 书, 提 摩 太 后 书, 彼 得 后 书, 犹 大 书 对 真 理 的 攻 击 可 以 分 为 两 个 主 题 : 敌 对 真 理 和 偏 离 真 理 一 个 很 坏, 另 一 个 更 糟 其 中 四 封 书 信 是 处 理 敌 对 真 理 的 问 题 在 四 封 关 于 敌 对 真 理 的 书 信 中, 加 拉 太 书 歌 罗 西 书 和 希 伯 来 书 是 处 理 针 对 基 督 教 基 本 教 导 的 敌 对 这 些 书 信 一 写 成, 争 执 的 气 氛 就 可 以 明 显 感 受 出 来 重 要 的 真 理 受 到 攻 击, 谬 论 横 行, 倘 若 不 有 力 地 加 以 彻 底 的 回 击, 它 们 将 会 毁 了 基 督 教 其 涉 及 的 三 个 谬 论 是 : 律 法 主 义 诺 斯 底 主 义 和 犹 太 主 义 加 拉 太 书 处 理 第 一 个 问 题, 歌 罗 西 书 针 对 第 二 个, 希 伯 来 书 针 对 第 三 个 律 法 主 义 攻 击 基 督 徒 的 的 自 由, 在 加 拉 太 书 里 面 作 出 了 回 答 早 期 的 教 会 时 代, 很 多 人 认 为 外 邦 人 要 成 为 基 督 徒, 首 先 要 成 为 犹 太 人, 所 以 外 邦 人 就 必 须 要 恪 守 摩 西 律 法, 施 267

行 割 礼, 守 安 息 日, 遵 守 利 未 记 中 的 饮 食 规 定 这 样 的 要 求 就 是 让 耶 路 撒 冷 成 为 母 教 会, 基 督 教 成 为 其 犹 太 支 会 对 于 大 多 数 外 邦 人 而 言, 遵 行 犹 太 的 礼 仪 和 律 法 肯 定 是 非 常 令 人 反 感 的, 这 会 扼 杀 他 们 的 信 心 而 且, 律 法 主 义 完 全 跟 圣 灵 的 思 维 背 道 而 驰, 加 拉 太 书 以 无 可 商 议 的 语 气 对 付 了 这 种 谬 误 诺 斯 底 主 义 攻 击 基 督 作 为 主 的 身 份, 对 此 歌 罗 西 书 给 出 了 回 答 诺 斯 底 主 义 是 早 期 教 会 中 最 危 险 狡 诈 和 势 力 范 围 最 大 的 异 端 它 结 合 了 自 诩 的 奥 秘, 参 杂 一 些 犹 太 主 义 理 智 主 义 和 形 式 主 义 的 成 分, 其 结 果 就 是 对 基 督 本 人 和 其 事 工 进 行 恶 意 攻 击 相 信 万 事 都 是 邪 恶 的 诺 斯 底 主 义 否 认 基 督 的 人 性 他 们 相 信 祂 是 从 神 身 上 转 移 出 来 的 具 有 天 使 特 征 的 形 式 结 构, 这 样 就 可 以 有 一 个 成 形 的 身 体 而 又 不 至 于 玷 污 其 神 性 歌 罗 西 书 讲 述 了 关 于 基 督 异 端 和 基 督 徒 的 真 理 它 以 庄 严 宣 称 基 督 作 为 宇 宙 的 造 物 主 维 持 者 和 所 有 者 的 所 具 有 的 神 性 开 篇 犹 太 主 义 者 攻 击 教 会 的 合 法 性, 这 个 问 题 在 希 伯 来 书 中 有 回 答 第 一 批 基 督 徒 全 是 犹 太 人, 但 他 们 很 难 看 到 犹 太 教 已 经 不 合 时 宜, 难 以 看 到 教 会 不 是 犹 太 主 义 的 简 单 延 伸, 而 是 神 跟 人 发 生 关 系 的 全 新 形 式 教 会 不 可 能 被 局 限 在 圣 殿 和 会 堂 里 面 发 挥 其 功 用 希 伯 来 书 在 各 各 他 的 光 照 之 下 审 察 了 旧 约, 表 明 试 图 在 犹 太 教 和 基 督 教 之 间 达 成 平 衡 是 不 可 能 的 这 卷 经 书 推 出 了 基 督 的 更 优 人 性, 各 各 他 的 更 优 成 就 和 基 督 教 的 更 优 教 义 这 样, 三 封 处 理 敌 对 真 理 问 题 的 书 信, 集 中 处 理 的 是 敌 268

对 基 督 教 教 义 的 教 导 第 四 封 书 信, 就 是 哥 林 多 后 书, 处 理 的 是 敌 对 基 督 教 教 师 使 徒 保 罗 的 问 题 这 是 赐 给 保 罗 的, 让 他 把 基 督 教 的 伟 大 真 理 记 录 下 来 永 久 保 存 保 罗 在 犹 太 人 基 督 徒 中 大 都 不 受 欢 迎, 而 且 被 不 信 的 犹 太 人 所 痛 恨 和 迫 害, 因 为 他 全 心 致 力 于 外 邦 人 的 得 救 事 业 加 拉 太 书 是 针 对 他 的 教 义 的 攻 击, 而 哥 林 多 后 书 是 针 对 他 本 人 的 攻 击 在 这 最 具 自 传 性 的 书 信 里 面, 他 讲 述 了 自 己 如 何 受 委 派 回 转, 以 及 那 些 针 对 他 的 指 责 有 些 人 指 责 他 根 基 不 稳, 自 高 自 大, 夸 夸 其 谈, 缺 乏 诚 实, 甚 至 说 他 精 神 错 乱 对 他 本 人 的 攻 击 就 是 对 他 传 扬 的 信 息 的 攻 击 所 以 保 罗 有 力 直 率 而 巧 妙 地 为 自 己 辩 护 这 样, 四 封 书 信 是 处 理 敌 对 真 理 的 问 题, 剩 下 的 三 封 是 处 理 偏 离 真 理 的 问 题 敌 对 真 理 的 问 题 可 以 通 过 一 剂 良 药 来 解 决, 偏 离 真 理 就 需 要 动 大 手 术 在 三 封 针 对 偏 离 真 理 的 书 信 中, 提 摩 太 后 书, 就 是 保 罗 的 后 期 书 信, 处 理 的 是 日 益 严 重 的 偏 离 真 理 的 问 题 这 是 一 封 发 自 罗 马 的 牧 养 书 卷, 保 罗 在 此 地 随 时 可 能 被 杀 头 它 的 目 的 是 告 诫 提 摩 太 不 要 屈 服 于 各 种 可 能 把 他 拉 走 的 势 力, 其 中 心 章 节 讲 述 的 是 最 后 的 叛 教 势 力 将 会 在 末 世 胜 过 基 督 教 世 界 保 罗 明 确 地 看 到 了 这 股 即 将 到 来 的 叛 教 势 力 会 在 悖 逆 父 母, 缺 乏 人 情, 有 危 险 的 日 子 的 临 近, 和 恶 人 与 引 诱 者 无 法 无 天 的 恶 行 中 显 明 出 来 另 外 两 封 书 信, 彼 得 后 书 与 犹 大 书, 谈 论 的 是 叛 教 所 带 来 的 危 险 两 封 书 信 用 类 似 的 方 式 来 处 理 这 个 问 题 两 者 都 从 历 史 中 找 出 证 据 说 明 神 憎 恶 叛 教 者, 指 出 其 肮 脏 的 罪 行, 269

说 明 其 将 会 让 社 会 大 势 堕 落 两 卷 书 都 显 示, 灾 难 的 审 判 来 惩 罚 一 个 叛 教 的 民 族 神 总 是 用 大 未 来 帖 撒 罗 尼 迦 前 书, 帖 撒 罗 尼 迦 后 书, 启 示 录 末 世 学, 就 是 对 于 末 世 的 研 究, 是 基 督 教 义 的 一 个 重 要 组 成 部 分 三 卷 新 约 经 文 就 是 关 乎 它 的 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 主 要 是 关 于 教 会 被 提 的 基 督 的 第 二 次 来 临 在 每 章 里 面 都 有 提 及, 但 是 其 主 题 是 教 会 被 召 去 与 主 在 空 中 相 会 神 已 经 确 保 我 们, 这 个 事 件 将 会 在 大 怒 的 日 子 到 来 之 前 发 生 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 主 要 是 讲 世 界 的 败 坏, 其 主 要 信 息 是 关 于 兽 的 到 来, 魔 鬼 的 先 知, 用 牠 强 大 的 诱 惑 和 最 后 的 谎 言 来 误 导 人 类 启 示 录 是 谈 主 的 再 来 四 个 异 象 主 导 这 卷 经 书 : 神 恩 典 治 理 和 荣 耀, 通 过 明 确 写 在 书 中 的 一 系 列 事 件 来 成 就 : 七 印, 七 号, 七 碗 我 们 依 稀 得 见 事 情 接 连 发 生 : 世 界 为 人 所 败 坏, 由 撒 但 所 掌 控, 由 神 所 拯 救 本 书 的 其 余 部 分 是 针 对 隐 藏 在 一 系 列 事 件 之 下 的 行 为 的 注 释 基 督 徒 团 契 270

神 在 这 个 时 代 成 就 其 目 的 最 重 要 的 器 皿 是 教 会 因 此, 新 约 中 五 卷 经 文 都 是 讨 论 这 个 主 题 也 就 不 足 为 奇 了 一 卷 是 谈 她 的 起 源, 两 卷 谈 她 的 运 作, 两 卷 谈 她 的 职 分 教 会 的 起 源 使 徒 行 传 很 大 程 度 上 这 是 一 卷 历 史 性 和 过 渡 性 书 卷 它 是 四 福 音 书 和 使 徒 书 信 的 桥 梁 没 有 使 徒 行 传, 使 徒 书 信 中 的 很 多 地 方 都 无 法 理 解 但 是, 由 于 它 是 一 卷 过 渡 性 书 卷 而 非 教 义 性 书 卷, 我 们 在 使 徒 行 传 中 是 要 寻 求 信 息 而 非 教 义 我 们 是 从 使 徒 书 信 中 寻 求 教 义 使 徒 行 传 围 绕 三 个 人 展 开 : 西 门 司 提 反 和 扫 罗 西 门 ( 彼 得 ) 的 作 用 主 要 是 建 立 教 会, 司 提 反 的 作 用 主 要 是 推 动 教 会, 扫 罗 ( 保 罗 ) 的 作 用 主 要 是 向 外 邦 发 展 教 会 本 书 以 耶 路 撒 冷 开 篇, 以 罗 马 结 尾 ; 以 犹 太 人 开 篇, 以 外 邦 人 结 尾 ; 以 狭 窄 的 阁 楼 开 篇, 以 向 整 个 世 界 传 扬 结 尾 它 记 录 了 保 罗 的 三 次 主 要 宣 教 旅 程, 跨 越 了 大 约 30 年 的 时 期, 差 不 多 是 一 代 人 的 时 间 当 时, 成 千 上 万 的 人 归 主, 其 秘 密 当 然 是 书 中 记 录 的 圣 灵 的 作 工 在 28 章 里 面 58 次 提 到 祂 271

教 会 的 运 作 哥 林 多 前 书, 以 弗 所 书 哥 林 多 前 书 和 以 弗 所 书 处 理 的 是 地 方 教 会 和 普 世 教 会 的 问 题 在 哥 林 多 前 书 中 我 们 面 对 的 是 地 区 性 教 会, 就 是 在 某 一 区 域 的 教 会 哥 林 多 的 地 方 教 会 由 一 批 有 恩 赐 的 信 徒 组 成, 然 而 它 又 是 保 罗 发 展 的 教 会 中 最 属 世 属 肉 体 的 在 哥 林 多 的 教 会 中 存 在 纷 争, 保 罗 不 得 不 加 以 处 理 同 时, 教 会 中 也 存 在 严 重 的 无 序 问 题, 有 的 关 乎 道 德, 有 的 关 乎 金 钱 在 教 会 里 还 存 在 困 难 保 罗 不 得 不 处 理 跟 信 徒 个 人 生 活 有 关 的 问 题, 特 别 是 有 关 婚 姻 和 饮 食 的 问 题, 还 有 就 是 信 徒 在 公 众 面 前 的 见 证 问 题 ( 特 别 是 在 饮 食 上 滥 用 恩 典, 滥 用 说 方 言 的 能 力 ) 同 时, 教 会 中 还 有 不 信 的 问 题 保 罗 不 得 不 强 调 相 信 复 活 的 重 要 性 在 处 理 完 哥 林 多 的 各 种 错 误 之 后, 他 写 出 了 一 封 书 信, 告 诉 他 们 如 何 在 之 后 的 日 子 让 地 方 教 会 行 为 端 正 与 哥 林 多 前 书 形 成 对 比 的 是, 保 罗 写 给 以 弗 所 的 书 信 是 处 理 普 世 或 者 说 世 界 性 的 教 会 的 问 题 地 方 教 会 是 普 世 教 会 的 缩 影 没 有 人 见 过 普 世 教 会, 在 教 会 整 体 被 提 之 前, 也 没 有 人 能 够 看 到 普 世 教 会 甚 至 以 弗 所 书 中 提 及 的 恩 赐 也 是 普 世 的 恩 赐 使 徒 先 知 传 道 人, 牧 师, 教 师 为 从 整 体 上 建 立 教 会 的 恩 赐 其 中 所 使 用 的 比 喻 也 是 普 世 性 的, 教 会 是 一 个 建 筑 一 个 身 体 一 位 新 娘 272

教 会 当 中 的 职 分 提 摩 太 前 书, 提 多 书 提 摩 太 前 书 和 提 多 书 为 如 何 带 领 地 方 教 会 给 出 了 指 示 两 个 层 面 的 带 领 人 被 启 示 出 来, 对 于 两 者 的 资 格 要 求 都 非 常 高, 是 属 灵 上 的 资 格 长 老 要 对 地 方 教 会 的 属 灵 方 面 的 事 务 负 责, 而 执 事 则 对 属 世 的 事 务 负 责 基 督 徒 的 行 事 作 风 如 果 说 我 们 从 新 约 中 学 到 什 么 的 话, 那 就 是 基 督 教 是 很 务 实 的 如 果 我 们 没 有 付 诸 行 动 的 信 仰, 那 么 我 们 的 信 仰 几 乎 就 毫 无 价 值 可 言 新 约 剩 下 的 七 封 书 信 就 是 有 关 这 方 面 的 真 理 所 有 的 书 信 都 有 务 实 的 成 分 在 里 面, 但 是 以 下 列 举 的 书 信 似 乎 特 别 强 调 行 事 作 风 处 理 现 状 腓 立 比 书 273

这 封 书 信 中 要 处 理 四 种 基 本 的 情 况 : 受 苦 献 祭 服 事 和 疾 病 给 出 了 四 个 例 子 : 保 罗 基 督 提 摩 太 和 以 巴 弗 提 保 罗 的 腓 立 比 书 信 回 响 着 喜 乐, 尽 管 他 是 在 罗 马 的 监 狱 里 面 书 写 的 在 腓 立 比 他 因 为 传 扬 福 音 而 被 残 酷 拷 打, 然 而 他 和 同 工 西 拉 却 在 狱 中 歌 唱!( 在 保 罗 提 到 自 己 充 满 喜 乐 的 同 一 段 落, 描 写 了 他 遭 受 捆 绑 时, 在 腓 立 比 至 少 有 一 人 高 叫 阿 门, 那 人 就 是 狱 卒 ) 主 耶 稣 是 保 罗 献 祭 方 面 的 榜 样 祂 把 我 们 带 到 各 各 他, 对 祂 的 受 难 和 圣 经 中 随 处 可 见 的 之 后 基 督 的 荣 耀 作 出 了 最 伟 大 的 宣 告 提 摩 太 是 服 事 方 面 的 典 范, 由 保 罗 带 领 归 主 的 提 摩 太 也 成 为 保 罗 最 信 实 的 帮 手 以 巴 弗 提 的 例 子 说 明, 不 是 所 有 的 疾 病 都 是 可 以 治 愈 的, 在 这 个 时 代 治 病 不 是 救 赎 的 必 要 组 成 部 分 保 罗 高 度 赞 扬 了 以 巴 弗 提 的 品 质, 说 他 乐 于 帮 助, 甚 至 不 惜 生 命 处 理 奴 隶 问 题 腓 利 门 书 在 保 罗 的 时 代, 奴 隶 制 是 最 大 的 社 会 问 题 腓 力 门 是 一 位 奴 隶 主, 阿 尼 西 姆 是 从 他 家 里 逃 出 去 的 奴 隶, 在 罗 马 碰 到 了 保 罗 他 也 在 那 里 归 向 基 督, 被 送 回 去 面 对 自 己 所 作 所 为 招 来 的 后 果 保 罗 在 此 处 对 于 奴 隶 制 问 题 是 从 属 灵 上 而 非 社 会 意 义 上 作 出 回 应 他 教 导 腓 力 门 要 把 阿 尼 西 姆 当 作 基 督 里 的 弟 兄 对 待, 就 如 他 对 待 保 罗 自 己 一 样 当 然, 这 样 的 态 度 会 遭 致 一 些 社 会 后 果 274

处 理 敬 虔 雅 各 书 在 所 有 的 书 信 中, 雅 各 所 写 的 那 封 最 像 登 山 宝 训 雅 各 是 主 的 同 母 兄 弟 骨 肉, 后 来 得 蒙 拣 选 他 是 一 个 克 己 的 人, 观 点 僵 化, 近 似 法 利 赛 人 他 的 书 信 可 能 是 新 约 最 先 写 成 的 作 品, 而 他 的 听 众 主 要 是 犹 太 人 他 要 求 任 何 宣 称 属 基 督 的 人 都 得 由 其 属 基 督 的 实 际 行 动 为 证 : 没 有 行 为 的 信 心 是 死 的 这 不 是 说 雅 各 不 同 意 得 救 是 仅 仅 出 于 信 心 的 教 义, 他 强 调 的 是 我 们 虽 然 因 信 在 神 面 前 称 义, 我 们 在 人 面 前 要 靠 行 为 称 义 换 言 之, 他 要 求 信 徒 转 变 之 后 要 有 证 明 和 表 现 处 理 苦 难 问 题 彼 得 前 书 主 耶 稣 遭 受 了 苦 难, 圣 经 并 没 有 说 信 徒 不 遭 受 苦 难 事 实 上, 过 敬 虔 生 活 的 人 往 往 会 遭 受 苦 难 不 过, 基 督 徒 不 可 因 罪 恶 或 者 愚 蠢 的 行 为 而 招 来 苦 难, 这 是 彼 得 书 信 的 主 题 他 的 书 信 可 能 写 于 尼 禄 迫 害 运 动 的 时 期 275

处 理 神 子 地 位 问 题 约 翰 一 书 约 翰 的 所 有 作 品 都 于 主 后 第 一 个 世 纪 末 写 成 他 当 时 年 事 已 高, 经 过 对 当 年 他 与 耶 稣 同 在 的 奇 妙 经 历 以 及 之 后 发 生 的 一 切 事 情 的 长 期 思 考, 写 出 了 这 些 书 信 在 他 生 活 的 时 代, 异 端 已 经 深 深 潜 入 进 来 ; 诺 斯 替 主 义 是 无 法 回 避 的 问 题 约 翰 第 一 封 书 信 中 贯 穿 着 新 生 和 基 督 徒 团 契 保 罗 使 用 的 特 色 词 汇 是 信 心 盼 望 和 爱 ; 约 翰 的 则 是 光 爱 和 生 命 在 约 翰 看 来, 生 在 神 的 家 庭 当 中 不 仅 仅 是 从 神 学 上 来 说 的, 还 是 一 件 严 肃 的 事 情 要 么 信 基 督, 要 么 敌 基 督 ; 要 么 得 救, 要 么 受 诅 处 理 分 离 约 翰 二 书 约 翰 二 书 是 写 给 一 位 不 知 名 的 女 子 的 ( 有 人 认 为 是 教 会 ), 称 赞 她 在 子 女 面 前 做 出 行 为 榜 样 约 翰 警 诫 这 位 杰 出 的 女 子 不 要 在 家 中 接 待 那 些 随 身 携 带 着 纷 争 与 邪 恶 教 义 的 人 基 督 徒 的 爱 心 不 包 含 助 长 异 端 276

处 理 争 斗 约 翰 三 书 约 翰 三 书 里 面 对 着 三 个 人 讲 话, 里 面 描 述 了 该 犹 的 兴 盛, 称 赞 了 低 米 丢, 记 录 了 丢 特 腓 的 自 大 最 后 面 这 个 人 一 定 认 为 自 己 在 当 地 的 聚 会 中 举 足 轻 重, 他 甚 至 对 受 人 爱 戴 的 使 徒 本 人 也 口 出 狂 言 约 翰 承 诺 说 下 次 会 面 时 将 要 处 理 这 件 事 因 此, 这 封 书 信 是 写 来 警 诫 争 斗 和 由 此 生 发 出 来 的 自 大 情 绪 277

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第 二 章 四 福 音 书 的 统 一 性 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 I. 预 备 公 元 前 5 年 公 元 后 26 年 约 翰 福 音 的 序 言 1: 1-18 路 加 福 音 的 引 言 1: 1-4 耶 稣 的 谱 系 1: 1-17 3: 23-28 A. 耶 稣 的 出 生 向 撒 迦 利 亚 报 喜 1: 5-25 向 马 利 亚 报 喜 1: 26-38 向 约 瑟 报 喜 1: 18-25 马 利 亚 拜 望 伊 利 莎 白 1: 39-56 施 洗 约 翰 出 生 1: 57-80 耶 稣 出 生 2: 1-7 向 牧 羊 人 报 喜 2: 8-20 受 割 礼, 在 圣 殿 被 预 言 2: 21-38 博 士 2: 1-12 寄 居 埃 及 2: 12-18 回 到 拿 撒 勒 定 居 2: 19-23 2: 39 B. 耶 稣 的 童 年 时 代 在 拿 撒 勒 30 年 2: 23 2: 279

39-40 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 12 岁 时 去 耶 路 撒 冷 2: 41-50 回 到 拿 撒 勒 2: 51-52 C. 公 元 27 元 耶 稣 受 洗 施 洗 约 翰 的 服 事 3: 1-12 1: 1-18 3: 1-18 耶 稣 在 约 旦 河 由 约 翰 施 洗 3: 13-17 1: 9-11 3: 21-13 耶 稣 受 试 探 4: 1-11 1: 12-13 4: 1-13 约 翰 为 耶 稣 做 见 证 约 翰 当 众 认 耶 稣 为 弥 赛 亚 1: 19-28 1: 29-34 II. 公 元 后 27-30 年 宣 道 A. 加 利 利 的 前 期 活 动 约 翰 安 得 烈 和 1: 35-42 彼 得 蒙 召 做 门 徒 腓 力 拿 但 业 蒙 1: 43-51 召 做 门 徒 第 一 次 行 神 迹 : 2: 1-11 在 迦 拿 变 水 为 酒 耶 稣 去 迦 百 农 2: 12 耶 路 撒 冷 : 第 一 个 逾 越 节 清 理 圣 殿 2: 13-25 280

跟 尼 哥 底 母 谈 话 3: 1-21 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 犹 大 省 : 耶 稣 为 门 徒 施 洗 3: 22-24 施 洗 约 翰 忠 于 耶 稣 3: 25-36 C. 公 元 后 27 年 探 访 撒 玛 利 亚 ( 几 天 ) 耶 稣 离 开 犹 大 省 4: 12 1: 14 4: 14 4: 1-3 井 旁 的 妇 女 4: 4-26 责 备 门 徒 的 惊 诧 4: 27-38 在 叙 加 传 道 4: 39-42 D. 公 元 后 27-28 年, 在 加 利 利 早 期 的 传 道 (22 个 月 ) 施 洗 约 翰 被 下 到 监 狱 里 3: 19-20 耶 稣 到 达 加 利 利 4: 12 1: 14 4: 14 4: 1-3 在 加 利 利 开 始 传 道 4: 12-17 1: 14-15 4: 14-15 4: 43-45 在 迦 拿 治 愈 了 富 人 的 儿 子 4: 46-54 拿 撒 勒 会 堂 : 基 督 的 宣 告 遭 拒 绝 4: 16-30 基 督 来 到 迦 百 农 4: 13-16 4: 31 在 加 利 利 的 第 一 次 巡 回 讲 道 奇 迹 般 地 捕 鱼 西 门 彼 得 281

安 得 烈 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 雅 各 和 约 翰 蒙 召 做 全 职 服 事 4: 18-22 1: 16-20 5: 1-11 在 迦 百 农 会 堂 赶 鬼 1: 21-28 4: 31-37 在 迦 百 农 治 愈 彼 得 的 岳 母 8: 14-17 1: 29-34 4: 38-41 在 加 利 利 讲 道, 行 神 迹 4: 23-25 1: 35-39 4: 24-44 洁 净 麻 风 病 人 8: 2-4 1: 40-45 5: 12-16 在 迦 百 农 的 瘫 子 被 治 愈 ; 法 利 赛 人 心 里 控 告 耶 稣 9: 1-8 2: 1-12 5: 17-26 亵 渎 马 太 蒙 召 : 为 耶 稣 设 宴 9: 9-13 2: 13-17 5: 27-32 E. 探 访 耶 路 撒 冷 公 元 后 28 年 ( 第 二 个 逾 越 节 ) 在 毕 士 大, 耶 稣 在 安 息 日 治 病 : 引 起 争 论 5: 1-47 F. 公 元 后 28-29 年 回 到 加 利 利 ( 约 12 个 月 ) 282

法 利 赛 人 质 问 为 何 耶 稣 的 门 徒 不 禁 食 法 利 赛 人 指 责 基 督 的 门 徒 在 安 息 日 摘 麦 穗 安 息 日, 耶 稣 在 迦 百 农 的 会 堂 治 愈 一 个 手 萎 缩 的 人 : 引 起 争 论 耶 稣 名 声 传 开 ; 很 多 人 被 治 愈 ; 陷 害 耶 稣 的 计 谋 耶 稣 拣 选 12 门 徒 登 山 宝 训 在 加 利 利 第 二 次 巡 回 讲 道 在 迦 百 农 治 愈 百 夫 长 的 仆 人 在 拿 因 让 寡 妇 的 儿 子 复 活 施 洗 约 翰 派 门 徒 前 去 问 耶 稣 ; 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 9: 14-17 2: 18-22 5: 33-39 12: 1-8 2: 23-28 6: 1-5 12: 9-14 3: 1-6 6: 6-11 12: 15-21 5: 1-8: 1 3: 7-12 3: 13-19 8: 5-13 7: 1-10 7: 11-17 283

耶 稣 证 实 约 翰 的 身 份 责 备 哥 拉 汛 伯 赛 大 和 迦 百 农 的 叛 逆 耶 稣 祷 告, 呼 召 所 有 的 人 法 利 赛 人 西 门 因 一 个 女 子 膏 耶 稣 的 脚 而 责 备 她 加 利 利 的 妇 女 供 给 耶 稣 11: 2-19 7: 18-35 11: 20-24 11: 25-30 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 7: 36-50 8: 1-3 在 迦 百 农 赶 鬼 ; 亵 渎 圣 灵 受 耶 稣 谴 责 文 士 和 法 利 赛 人 要 求 神 迹 鬼 屋 的 比 喻 耶 稣 的 母 亲 和 弟 兄 来 到 迦 百 农 想 要 见 他 耶 稣 讲 天 国 的 比 喻 耶 稣 在 加 利 利 海 让 风 浪 平 静 12: 22-37 12: 38-42 12: 43-45 12: 46-50 3: 19-30 11: 14-23 11: 29-54 11: 24-28 3: 31-35 8: 19 13: 1-53 4: 1-34 8: 4-18 8: 23-27 4: 35-41 8: 22-25 在 加 大 拉 赶 鬼 8: 28-34 5: 1-20 8: 26-39 在 迦 百 农 让 睚 鲁 9: 18-19 5: 21-24 8: 40-42 的 女 儿 复 活 23-26 35-4 49-5 284

3 6 患 血 漏 的 女 子 被 治 愈 在 迦 百 农 治 愈 两 个 瞎 子 在 迦 百 农 赶 出 哑 巴 鬼 9: 20-22 5: 25-34 8: 43-48 9: 27-31 9: 32-34 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 在 加 利 利 第 三 次 巡 回 讲 道 耶 稣 在 拿 撒 勒 再 13: 6: 1-6 次 遭 受 拒 绝 54-58 行 程 遍 及 加 利 利 9: 35 6: 6 打 发 12 门 徒 出 去 传 道 9: 36-11: 1 6: 7-13 9: 1-6 施 洗 约 翰 遭 杀 害 14: 1-12 6: 14-29 9: 7-9 12 门 徒 回 到 迦 百 农 与 耶 稣 相 会 6: 30-32 9: 10 行 神 迹 喂 饱 14: 5, 000 人 13-20 6: 33-44 9: 11-17 6: 1-13 打 发 众 人 离 开 14: 22-23 6: 45-46 6: 14-15 耶 稣 在 水 上 行 走 14: 24-33 6: 47-52 6: 16-21 革 尼 撒 勒 14: 行 医 治 神 迹 34-36 6: 53-56 285

有 关 生 命 的 饼 的 教 导 ( 第 三 个 逾 越 节 时 ) 6: 22-71 在 迦 百 农 谴 责 法 利 赛 人 的 传 统 15: 1-20 7: 1-23 G. 公 元 后 29 年 在 加 利 利 的 后 期 服 事 (6 个 月 ) 治 愈 叙 利 腓 尼 基 妇 女 的 女 儿 15: 21-28 7: 24-30 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 在 低 加 波 利 治 愈 聋 子 哑 巴 以 及 患 其 它 病 症 的 人 在 低 加 波 利 行 神 迹 喂 饱 4000 人 法 利 赛 人 和 撒 都 该 人 要 求 神 迹 15: 29-31 15: 32-38 15:39-16: 4 7: 31-37 8: 1-9 8: 10-12 警 诫 要 防 备 酵 和 财 物 在 伯 赛 大 附 近 治 愈 瞎 子 彼 得 在 凯 撒 利 亚 腓 立 比 的 伟 大 宣 告 16: 5-12 8: 13-21 12: 1-21 16: 13-20 8: 22-26 8: 27-30 9: 18-21 286

基 督 预 言 祂 的 受 16: 难 与 复 活 21-26 8: 31-37 9: 22-25 基 督 讲 诉 祂 的 国 16: 的 到 来 27-28 8: 38-9: 36-27 9: 1 在 凯 撒 利 亚 腓 立 比 境 内 变 形 象 17: 1-8 9: 2-8 9: 28-36 从 山 上 下 来 17: 9-13 9: 9-13 治 愈 被 鬼 附 身 的 17: 男 孩 14-21 9: 14-29 9: 37-43 耶 稣 再 次 预 言 他 17: 的 受 难 与 复 活 22-23 9: 30-32 9: 44-45 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 缴 纳 圣 殿 税 17: 24-27 关 于 小 孩 的 教 导 18: 1-5 9: 33-37 9: 46-48 警 诫 不 可 成 为 他 人 的 绊 脚 石 18: 6-14 9: 38-50 9: 49-50 关 于 饶 恕 的 教 导 18: 15-35 耶 稣 在 加 利 利 做 短 暂 停 留 7: 1-9 H. 公 元 后 29 年 ( 3 个 月 ) 在 犹 大 地 的 后 期 传 道 耶 稣 离 开 加 利 利 19: 1-2 10: 1 7: 10 耶 稣 遭 撒 玛 利 亚 人 拒 绝 9: 51-56 关 于 真 使 徒 职 责 的 教 导 8: 19-22 9: 57-62 在 耶 路 撒 冷 287

住 棚 节 7: 11-52 行 淫 被 抓 住 的 女 7: 53- 子 8: 11 节 期 上 跟 法 利 赛 人 的 分 歧 : 谁 是 8: 12-59 世 界 的 光 先 天 失 明 的 人 被 9: 1-41 治 愈 ; 冲 突 好 牧 人 10: 1-21 在 犹 大 地 打 发 70 人 出 去, 10: 1-24 回 来 关 于 撒 玛 利 亚 好 人 的 教 导 在 伯 大 尼 的 马 大 和 玛 利 亚 的 家 里 教 导 门 徒 如 何 祈 祷 警 诫 门 徒 不 可 效 法 世 界 关 于 第 二 次 到 来 的 警 诫 基 督 将 自 己 跟 家 人 分 别 开 来 讲 述 加 利 利 人 的 灾 祸 关 于 无 花 果 树 不 结 实 的 比 喻 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 10: 25-37 10: 38-42 11: 1-13 12: 22-34 12: 35-48 12: 49-59 13: 1-5 13: 6-9 288

安 息 日 为 一 个 女 子 赶 鬼 ; 遭 会 堂 管 事 的 谴 责 关 于 芥 菜 种 子 和 面 酵 的 比 喻 修 殿 节 III. 公 元 后 29-30 年 在 比 利 亚 传 教 (3 个 半 月 ) 耶 稣 到 约 旦 河 外 的 伯 大 尼 去 关 于 得 救 的 警 诫 13: 10-17 13: 18-21 13: 22-30 10: 22-39 10: 40-42 人 们 警 诫 耶 稣 要 提 防 希 律 安 息 日 耶 稣 在 一 个 法 利 赛 人 的 家 里 治 病 自 高 的 客 人 的 比 喻 大 筵 席 的 比 喻 向 众 人 讲 授 何 为 使 徒 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 13: 31-35 14: 1-6 14: 7-15 14: 16-24 14: 25-35 289

迷 失 的 羊, 丢 失 的 银 子 和 浪 子 的 15: 1-32 比 喻 不 义 管 家 的 比 喻 16: 1-13 责 备 法 利 赛 人 16: 14-17 有 关 离 婚 的 教 导 16: 18 财 主 和 拉 撒 路 16: 19-31 忍 耐 信 心 和 谦 卑 的 教 导 17: 1-10 10 个 麻 风 病 人 被 治 愈 ( 在 撒 玛 利 亚 和 加 利 利 之 间 的 某 个 地 方 ) 有 关 无 法 预 料 的 第 二 次 来 临 的 教 导 纠 缠 不 清 的 寡 妇 的 比 喻 法 利 赛 人 和 税 吏 的 比 喻 17: 11-19 17: 20-37 18: 1-8 18: 9-14 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 在 伯 大 尼 让 拉 撒 路 复 活 该 亚 法 提 议 处 死 耶 稣 ; 耶 稣 回 到 以 法 莲 有 关 离 婚 的 教 导 19: 1-12 10: 1-12 11: 1-46 11: 47-54 290

耶 稣 祝 福 小 孩 产 业 甚 多 的 年 轻 人 葡 萄 园 工 人 的 比 喻 耶 稣 第 三 次 预 言 祂 的 死 亡 与 复 活 雅 各 和 约 翰 的 请 求 遭 责 备 耶 利 哥 附 近 两 个 瞎 子 被 治 愈 19: 13-15 19: 16-30 20: 1-16 20: 17-19 20: 20-28 20: 29-34 10: 13-16 10: 17-31 10: 32-34 10: 35-45 10: 46-52 18: 15-17 18: 18-30 18: 31-34 18: 35-43 IV. 公 元 后 30 年 遭 受 迫 害 ( 注 1) A. 逾 越 节 之 前 第 6 天 ( 犹 太 历 7 月 9 日 )( 星 期 四 日 落 到 星 期 五 日 落 ) 主 从 耶 利 哥 前 往 耶 路 撒 冷 19: 1-10 星 期 四 在 撒 该 家 过 夜 祂 讲 述 银 子 的 比 喻 祂 据 需 前 往 耶 路 撒 冷 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 19: 5 19: 11-27 19: 28 291

祂 打 发 两 个 门 徒 去 找 驴 驹 21: 1-7 从 伯 法 其 进 入 耶 路 撒 冷 21: 8-9 人 们 询 问 祂 是 谁 21: 10-11 祂 洁 净 圣 殿 21: 12-16 祂 回 到 伯 大 尼 21: 17 12: 01 B. 逾 越 节 前 第 5 天 ( 犹 太 历 7 月 10 日 )( 星 期 五 日 落 到 星 期 六 日 落 ) 祂 在 伯 大 尼 过 安 息 日 如 在 拉 撒 路 家 一 样 预 备 晚 餐 祂 受 膏, 犹 大 质 疑 这 种 行 为 12: 2 12: 3-11 C. 逾 越 节 前 第 4 天 ( 犹 太 历 7 月 11 日 )( 星 期 六 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 292

日 落 到 星 期 日 日 落 : 棕 枝 全 日 ) 荣 耀 地 进 入 耶 路 撒 冷 ; 主 打 发 人 去 取 驴 驹 祂 从 伯 大 尼 出 发, 受 来 自 耶 路 撒 冷 的 人 群 的 欢 迎 11: 1-7 11: 8-10 祂 预 言 耶 路 撒 冷 的 命 运 祂 进 入 圣 殿 查 看 11: 11 物 件 祂 回 到 伯 大 尼 11: 11 19: 24-35 19: 36-40 19: 41-44 12: 12 12: 12-19 D. 逾 越 节 之 前 第 3 天 ( 犹 太 历 7 月 12 日 )( 星 期 日 日 落 到 星 期 一 日 落 ) 星 期 一 早 上 回 到 耶 路 撒 冷 21: 18 11: 12 祂 诅 咒 无 花 果 树 21: 11: 19-22 13-14 祂 再 一 次 洁 净 圣 殿 11: 15-17 19: 45-46 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 圣 殿 中 的 教 导 19: 47 祂 遭 受 众 首 领 的 11: 18 19: 293

敌 挡 47-48 祂 回 到 伯 大 尼 11: 19 E. 逾 越 节 之 前 第 二 天 ( 犹 太 历 7 月 13 日 )( 星 期 一 日 落 到 星 期 二 日 落 ) 星 期 二 早 上, 前 往 耶 路 撒 冷, 门 徒 评 论 干 枯 的 无 花 果 树 回 到 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 在 耶 路 撒 冷 用 比 喻 和 提 问 方 式 教 导 21: 23-27 21: 28-23: 29 11: 20-26 11: 27-33 20: 1 12: 1-44 21: 4 有 关 向 凯 撒 纳 税 的 疑 问 撒 都 该 人 和 复 活 文 士 和 最 大 的 诫 命 谴 责 文 士 和 法 利 赛 人 22: 15-22 22: 23-33 22: 34-40 23: 1-39 12: 13-17 12: 18-27 12: 28-34 12: 38-40 20: 20-26 20: 27-40 20: 45-47 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 294

圣 殿 的 财 宝 和 寡 妇 的 小 钱 犹 太 人 拒 绝 基 督 希 腊 人 想 要 见 祂 12: 41-44 21: 1-4 12: 20-36 12: 37-50 在 圣 殿 的 伟 大 预 言 基 督 在 节 期 的 做 法 橄 榄 山 上 的 教 导 24: 1-51 13: 1-37 橄 榄 山 上 的 比 喻 25: 1-46 耶 稣 说 两 天 后 是 逾 越 节 26: 1-5 14: 1 祂 回 到 伯 大 尼 在 麻 风 患 者 西 门 的 家 里 进 餐 第 二 次 受 膏 门 徒 很 恼 怒 26: 6-13 14: 3-9 21: 5-36 21: 37-38 F. 逾 越 节 的 前 一 天 ( 犹 太 历 7 月 14 日 ) 预 备 的 日 子 ( 无 酵 饼 节 第 一 天 ) 受 难 的 日 子 ( 星 期 二 日 落 到 星 期 三 日 落 ) 295

加 略 人 犹 大 出 卖 主 的 阴 谋 预 备 最 后 一 次 逾 越 节 星 期 二 傍 晚 出 卖 计 划 成 熟 最 后 一 次 晚 餐 上, 耶 稣 为 门 徒 洗 脚 主 说 有 人 要 出 卖 祂 主 设 立 圣 餐 主 预 言 彼 得 会 不 认 祂, 彼 得 当 场 夸 口 有 关 谁 为 大 的 争 论 再 次 预 言 彼 得 不 认 祂 主 对 门 徒 第 一 个 使 命 的 评 论 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 26: 14: 14-16 10-11 22: 1-6 26: 14: 17-19 12-16 22: 7-13 26: 20 14: 17 26: 21-25 26: 26-29 14: 18-21 14: 22-25 22: 14-23 13: 1-20 13: 21-30 13: 31-38 22: 24-30 22: 31-34 22: 35-38 楼 上 的 教 导 14: 1-31 在 去 客 西 马 尼 的 15: 1- 路 上 最 后 一 次 跟 16:33 门 徒 谈 话 耶 稣 为 人 神 和 好 而 祈 祷 17: 1-26 296

再 次 预 言 彼 得 不 认 主 14: 30-31 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 主 在 客 西 马 尼 极 其 痛 苦 26: 37-46 14: 32-42 22: 40-46 遭 到 出 卖 和 逮 捕 26: 47-56 14: 43-50 22: 47-54 18: 2-11 有 一 个 门 徒 逃 走 14: 51-52 亚 那 在 犹 太 人 面 前 审 问 祂 18: 12-19: 23 在 该 亚 法 和 公 会 面 前 受 审 : 基 督 遭 羞 辱 26: 57-68 14: 53-56 22: 54-65 18: 14, 19-24 彼 得 不 认 主 26: 58 14: 54, 22: 54-62 18: 15-18 69-75 66-72 25-27 基 督 被 公 会 定 死 罪 27: 1 15: 1 22: 66-71 犹 大 自 杀 27: 3-10 基 督 在 彼 拉 多 面 前 受 审 27: 2; 11-14 15: 1-5 23: 1-5 18: 28-38 基 督 在 希 律 安 提 帕 前 受 审 基 督 被 重 新 带 到 彼 拉 多 面 前 23: 6-12 27: 15-26 15: 6-15 23: 13-25 18: 39-19: 16 兵 丁 戏 弄 基 督 27: 27-30 15: 16-19 297

星 期 二 午 夜 ( 午 正 ), 彼 拉 多 说 : 看 哪, 这 是 你 们 的 王! 耶 稣 被 带 去 钉 十 字 架 27: 31-34 15: 20-23 23: 26-31 19: 14-15 19: 16-17 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 两 个 犯 人 跟 祂 23: 同 钉 32-33 19: 18 用 牌 子 写 上 名 号 27: 37 15: 26 23: 38 19: 19-22 抓 阄 分 主 的 衣 物 27: 19: 15: 24 23: 34 35-37 23-24 被 钉 上 十 字 架 的 时 间 : 星 期 三 早 上 9: 00 巳 初 15: 25-26 两 个 强 盗 被 钉 27: 38 15: 27-28 耶 稣 被 头 领 和 强 盗 讥 笑 耶 稣 将 母 亲 托 付 给 约 翰 星 期 三 中 午 : 地 开 始 黑 暗 ( 午 正 ) 星 期 三 下 午 3: 00 ( 申 初 ) 27: 39-44 27: 45-49 15: 29-32 15: 33 298 23: 35-43 23: 44-45 19: 25-27

主 断 气 之 前 的 叫 喊 各 各 他 的 奇 迹 强 盗 的 腿 被 打 断 星 期 三 日 落 ( 约 晚 上 6: 00) 大 日 ( 节 期 的 第 一 天 ) 到 来 之 前 匆 匆 埋 葬 耶 稣 27: 50 27: 51-56 27: 57-66 15: 34-37 15: 38-41 23: 46 23: 47-49 15; 42-47 23: 50-56 19: 28-30 19: 31-37 19:38-42 G. 节 期 第 一 天 ( 犹 太 历 7 月 15 日 ) 大 日 ( 星 期 三 日 落 到 星 期 四 日 落 ) 在 坟 墓 中 的 第 一 个 昼 夜 节 期 的 第 二 日 ( 犹 太 历 7 月 16 日 ) 在 坟 墓 中 的 第 二 个 昼 夜 ( 犹 太 历 7 月 17 日 ) 安 息 日 ( 星 期 五 日 落 到 星 期 六 日 落 ) 在 坟 墓 中 的 第 三 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 299

个 昼 夜 H. 星 期 的 第 一 天 ( 犹 太 历 7 月 18 日 ) 星 期 六 日 落 第 三 天 ( 马 太 福 音 16: 21) 28: 1-19 16: 1-18 24: 1-49 20: 1-23 V. 成 就 女 人 去 安 放 身 体 的 地 方 查 看 27: 61 15: 47 23: 55 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 她 们 准 备 了 香 料, 打 算 在 大 安 23: 56 息 日 之 前 埋 葬 祂 她 们 遵 循 律 法 守 安 息 日 ( 未 :23: 7) 23: 56 他 们 在 临 近 安 息 日 时 去 查 看 坟 墓 ( 星 期 的 第 一 天 ) 28: 1 16: 1-2 24: 1 20: 1 她 们 不 知 道 如 何 移 动 石 头 16: 3 她 们 发 现 石 头 已 经 被 移 开 了 28: 2-4 16: 4-5 24: 2 20: 1 天 使 对 她 们 讲 话 28: 5-7 16: 6-7 24: 3-7 她 们 离 开 坟 墓 28: 8 16: 8 24: 8-9 她 们 遇 到 复 活 的 主 28: 9-10 300

她 们 把 这 消 息 告 诉 彼 得 和 其 他 的 门 徒 守 卫 的 士 兵 报 告 情 况 彼 得 和 约 翰 去 查 看 坟 墓 马 利 亚 去 查 看 坟 墓 主 在 以 马 忤 斯 的 路 上 显 现 28: 11-15 16: 9-11 16: 12 24: 10-11 20: 2 24: 12 20: 3-10 24: 13-32 20: 11-18 以 马 忤 斯 的 门 徒 回 到 11 人 中 间 主 第 一 次 在 楼 上 向 众 人 显 现 赐 下 大 使 命 楼 上 第 二 次 显 现 : 多 马 表 示 怀 疑 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 16: 13 24: 33-35 24: 20: 36-44 19-23 24: 45-49 16: 14 20: 24-29 再 次 赐 下 大 使 命 16: 15-18 约 翰 评 论 基 督 的 神 迹 20: 30-31 十 一 门 徒 前 往 加 利 利 28: 16-18 再 次 赐 下 大 使 命 28: 19-20 主 在 加 利 利 向 7 21: 1-23 301

位 门 徒 显 现 主 升 天 约 翰 的 结 束 语 16: 19-20 24: 50-53 21: 24-25 注 1: 这 里 只 是 给 出 了 传 统 上 的 看 法, 不 一 定 跟 事 实 完 全 符 合 若 是 受 难 发 生 在 星 期 五, 基 督 就 不 可 能 再 坟 墓 里 呆 三 天 三 夜 此 外, 人 民 所 传 讲 的 在 基 督 断 气 和 埋 葬 之 间 发 生 一 系 列 事 情 是 无 法 压 缩 在 这 样 短 的 时 间 之 内 做 成 的 若 是 把 受 难 日 定 在 星 期 三, 这 才 有 足 够 长 的 时 间 表 来 囊 括 祂 在 坟 墓 的 经 历 以 及 祂 在 坟 墓 期 间 发 生 的 一 系 列 时 间 ( 时 间 是 从 日 落 到 日 落 ) 302

第 三 章 圣 经 简 史 日 期 ( 注 :) ( 公 元 前 ) 圣 经 大 事 记 载 亚 当 受 造 夏 娃 受 造 引 诱 受 诅 咒, 被 逐 出 伊 甸 园 该 隐 出 生 亚 伯 出 生 亚 伯 被 杀 该 隐 受 印 记 赛 特 出 生 以 挪 士 出 生 该 南 出 生 玛 勒 列 出 生 雅 列 出 生 以 诺 出 生 ( 与 亚 当 相 差 70 岁 ) 玛 土 撒 拉 出 生 拉 麦 出 生 亚 当 去 世 (930 岁 ) 以 诺 被 神 取 去 (365 岁 ) 赛 特 去 世 (912 岁 ) 挪 亚 出 生 以 挪 士 去 世 (905 岁 ) 该 南 去 世 (910 岁 ) 玛 勒 列 去 世 (895 岁 ) 雅 列 去 世 (962 岁 ) 雅 弗 出 生 含 出 生 303 其 它 大 事 记 载

日 期 ( 公 元 前 ) 闪 出 生 圣 经 大 事 记 载 拉 麦 去 世 (777 岁 ) 玛 土 撒 拉 去 世 (969 岁 ) 洪 水 ( 挪 亚 600 岁 ) 亚 法 撒 出 生 沙 拉 出 生 希 伯 出 生 法 勒 出 生 ( 人 开 始 分 地 居 住 ) 拉 吴 出 生 西 鹿 出 生 拿 鹤 出 生 他 拉 出 生 法 勒 去 世 (239 岁 ) 拿 鹤 去 世 (148 岁 ) 其 它 大 事 记 载 2165 亚 伯 拉 罕 出 生 拉 吴 去 世 (239 岁 ) 西 鹿 去 世 (230 岁 ) 亚 伯 拉 罕 第 一 次 蒙 神 呼 召 2090 他 拉 去 世 (205 岁 ) 亚 伯 拉 罕 进 入 迦 南 地 2089 亚 伯 拉 罕 到 埃 及 埃 及 第 11 代 王 朝 亚 伯 拉 罕 从 埃 及 回 来 亚 伯 拉 罕 娶 夏 甲 2079 以 实 玛 利 出 生 ( 亚 伯 拉 罕 86 岁 ) 2066 立 割 礼 的 约 所 多 玛 和 俄 摩 拉 被 毁 灭 304

2065 以 撒 出 生 2062 以 实 玛 利 和 夏 甲 被 赶 出 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 2050 在 摩 利 亚 山 上 献 上 以 撒 为 祭 2028 撒 拉 去 世 (127 岁 ) 2025 以 撒 娶 利 百 加 亚 伯 拉 罕 娶 基 土 拉 以 扫 和 雅 各 出 生 中 古 埃 及 王 国 ( 第 12 代 王 朝 ) 1990 亚 伯 拉 罕 去 世 ( 以 撒 75 岁, 雅 各 15 岁 ) 以 扫 娶 赫 人 女 子 为 妻 1942 以 实 玛 利 去 世 (137 岁 ) 雅 各 领 受 族 长 的 祝 福 雅 各 逃 往 哈 兰 地 1921 雅 各 娶 妻 流 便 出 生 西 缅 出 生 1919 利 未 和 但 出 生 犹 大 和 拿 弗 他 利 迦 得 出 生 亚 设 和 以 萨 迦 出 生 西 布 伦 出 生 底 拿 出 生 1914 约 瑟 出 生 雅 各 回 到 迦 南 地 雅 各 遇 到 以 扫 1908 雅 各 在 示 剑 1898 雅 各 在 伯 特 利 便 雅 悯 出 生 305

拉 结 去 世 1897 约 瑟 被 卖 到 埃 及 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 1885 以 撒 去 世 (180 岁 ) 1884 约 瑟 在 埃 及 受 拥 戴 1858 雅 各 在 埃 及 居 住 17 年 之 后 去 世 1804 约 瑟 去 世 (110 岁 ) 1730 西 伯 来 人 在 埃 及 开 始 受 奴 役 西 可 索 斯 人 入 侵 埃 及 1570 西 可 索 斯 的 统 治 被 推 翻, 遭 逐 出 埃 及 1528 亚 伦 出 生 埃 及 法 老 图 特 摩 斯 一 世 1525 摩 西 出 生, 在 法 老 的 宫 廷 内 长 大 1508 埃 及 法 老 图 特 摩 斯 二 世 1504 哈 特 谢 普 苏 特 和 图 特 摩 斯 三 世 统 治 埃 及 1485 摩 西 流 亡 米 甸 1483 图 特 摩 斯 三 世 独 裁 统 治 时 采 取 高 压 政 策 1450 埃 及 法 老 阿 蒙 霍 特 普 二 世 1445 出 埃 及 1444 完 成 帐 幕 的 建 造 1410 埃 及 法 老 阿 蒙 霍 特 普 三 世 306

1405 摩 西 去 世, 约 西 亚 接 管 统 领 1398 完 成 对 迦 南 人 的 征 服 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 1381 士 师 记 记 载 的 第 一 次 压 迫 来 自 古 珊 利 萨 田 的 压 迫 1373 俄 陀 聂 成 为 士 师 1334 第 二 次 压 迫 来 自 摩 押 人 伊 矶 伦 的 压 迫 1318 埃 及 法 老 拉 姆 西 斯 一 世 1316 以 笏 成 为 士 师 1301 埃 及 法 老 兰 塞 二 世 珊 迦 成 为 士 师 1257 第 三 次 压 迫 来 自 耶 宾 和 迦 南 人 的 压 迫 1237 底 波 拉 和 巴 拉 成 为 士 师 1198 第 四 次 压 迫 来 自 米 甸 人 的 压 迫 1191 基 甸 成 为 士 师 1190 非 利 士 人 在 迦 南 沿 海 地 居 住 1165 以 利 出 生 ( 亚 伦 从 以 他 玛 生 的 后 代 ) 1151 亚 比 米 勒 夺 权 1149 陀 拉 成 为 士 师 1126 睚 珥 成 为 士 师 路 得 嫁 给 波 阿 斯 1107 细 罗 的 士 师 以 利 1105 第 五 次 压 迫 撒 母 耳 出 生 来 自 东 边 亚 扪 人 的 压 迫 307

1087 耶 弗 他 在 东 边 成 为 士 师 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 第 六 次 压 迫 来 自 西 边 非 利 士 人 的 压 迫 1081 以 比 赞 成 为 东 边 的 士 师 1075 以 伦 成 为 东 边 的 士 师 1069 参 孙 成 为 西 边 的 士 师 1067 撒 母 耳 开 始 服 事 1065 押 顿 成 为 东 边 的 士 师 1043 扫 罗 做 王 1011 扫 罗 去 世 押 尼 珥 让 伊 施 波 设 做 王 大 卫 加 冕 成 为 犹 大 的 王 1004 大 卫 成 为 以 色 列 全 民 的 王 971 所 罗 门 成 为 以 色 列 全 民 的 王 996 开 始 建 造 圣 殿 埃 及 法 老 希 松 克 ( 希 沙 克 ) 931 所 罗 门 去 世, 王 国 分 裂 罗 波 安 成 为 犹 大 的 王 耶 罗 波 安 成 为 以 色 列 的 王 913 亚 比 央 成 为 犹 大 的 王 911 亚 撒 成 为 犹 大 的 王 910 拿 达 成 为 以 色 列 的 王 909 巴 沙 成 为 以 色 列 的 王 886 以 拉 成 为 以 色 列 的 王 885 心 利 成 为 以 色 列 的 王 叙 利 亚 王 便 哈 达 一 世 308

提 比 尼 统 治 半 个 以 色 列 暗 利 统 治 半 个 以 色 列 以 色 列 内 战 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 883 亚 述 王 亚 述 纳 西 拔 三 世 880 暗 利 成 为 以 色 列 全 民 的 王 874 亚 哈 成 为 以 色 列 的 王 873 约 沙 法 成 为 犹 大 的 王 859 亚 述 王 沙 尔 玛 那 塞 尔 三 世 857 以 利 亚 在 以 色 列 服 事 853 亚 哈 谢 成 为 以 色 列 的 王 852 约 兰 成 为 以 色 列 的 王 以 利 沙 在 以 色 列 服 事 850 约 兰 成 为 犹 大 的 王 841 耶 户 成 为 以 色 列 的 王 叙 利 亚 王 哈 薛 亚 哈 谢 成 为 犹 大 的 王 亚 他 利 雅 夺 取 犹 大 王 位 835 约 阿 施 成 为 犹 大 的 王 830 约 珥 服 事 814 约 哈 斯 成 为 以 色 列 的 王 798 约 阿 施 成 为 以 色 列 的 王 796 亚 玛 谢 成 为 犹 大 的 王 787 耶 罗 波 安 二 世 成 为 犹 大 的 王 约 拿 服 事 783 乌 西 雅 ( 亚 撒 利 雅 ) 成 为 犹 大 的 王 765 阿 摩 司 开 始 服 事 753 撒 迦 利 雅 成 为 以 色 列 的 王 309

752 沙 龙 成 为 以 色 列 的 王 何 西 阿 开 始 服 事 米 拿 现 成 为 以 色 列 的 王 750 约 坦 成 为 犹 大 的 摄 政 王 叙 利 亚 王 利 汛 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 745 叙 利 亚 王 提 格 拉 特 帕 拉 沙 尔 三 世 742 比 加 辖 成 为 以 色 列 的 王 740 比 加 成 为 以 色 列 的 王 739 约 坦 统 一 犹 大 称 王 以 赛 亚 开 始 服 事 736 弥 迦 开 始 服 事 735 亚 哈 斯 成 为 犹 大 的 王 732 何 西 阿 成 为 以 色 列 最 后 一 个 王 727 亚 述 王 沙 尔 玛 那 塞 尔 五 世 722 撒 玛 利 亚 倾 倒 亚 述 王 撒 珥 根 二 世 以 色 列 十 个 支 派 被 掳 掠 715 希 西 家 成 为 犹 大 的 王 705 亚 述 王 西 拿 基 立 701 犹 大 遭 亚 述 入 侵 687 玛 拿 西 做 犹 大 的 王 681 亚 述 王 以 撒 哈 顿 669 亚 述 王 亚 述 巴 尼 拔 645 那 鸿 大 约 于 此 时 预 言 642 亚 们 成 为 犹 大 的 王 640 约 西 亚 成 为 犹 大 的 王 635 西 番 亚 服 事 627 耶 利 米 开 始 服 事 310

626 新 巴 比 伦 王 国 建 立 622 发 掘 出 律 法 书 620 哈 巴 谷 服 事 612 尼 尼 微 倾 覆 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 609 约 哈 斯 成 为 王 法 老 尼 哥 二 世 在 埃 及 掌 权 约 雅 敬 做 王 605 约 亚 敬 向 巴 比 伦 称 臣 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 长 达 70 年 的 掳 掠 开 始 巴 比 伦 第 一 次 入 侵 但 以 理 被 掳 掠 到 巴 比 伦 服 事 604 约 雅 敬 毁 坏 耶 利 米 的 书 卷 602 约 雅 敬 反 抗 尼 布 甲 尼 撒 598 约 3, 000 人 被 掳 掠 到 巴 比 伦 巴 比 伦 第 二 次 入 侵 ; 开 始 约 雅 敬 去 世, 葬 礼 被 藐 视 597 约 雅 斤 成 为 犹 大 的 王 约 雅 斤 被 掳 掠 到 巴 比 伦 以 西 结 和 其 他 人 被 掳 掠 到 巴 比 伦 西 底 家 成 为 犹 大 最 后 一 个 王 593 以 西 结 开 始 在 巴 比 伦 服 事 586 耶 路 撒 冷 被 巴 比 伦 人 攻 占 巴 比 伦 最 后 一 次 入 侵 西 底 家 失 明, 被 掳 掠 到 巴 比 伦 耶 利 米 被 犹 太 反 叛 者 带 到 埃 及 582 少 部 分 犹 太 人 被 进 一 步 放 逐 311

556 巴 比 伦 王 那 波 尼 杜 巴 比 伦 摄 政 王 伯 沙 撒 波 斯 的 古 列 击 败 吕 底 亚 的 克 罗 伊 斯 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 巴 比 伦 遭 古 列 掳 掠, 伯 沙 撒 被 杀 538 但 以 理 关 于 70 个 星 期 的 异 象 在 所 罗 巴 伯 带 领 下 脱 离 掳 掠 回 乡 537 在 耶 路 撒 冷 设 立 祭 坛 536 圣 殿 奠 基 530 波 斯 王 冈 比 西 斯 522 波 斯 王 修 多 - 斯 梅 德 思 521 波 斯 王 大 利 乌. 舒 士 他 斯 伯 ( 大 帝 ) 520 哈 该 开 始 服 事 重 新 恢 复 圣 殿 的 建 造 工 作 撒 迦 利 雅 开 始 服 事 519 圣 殿 建 造 工 作 受 到 挑 战 大 利 乌 重 申 古 列 的 旨 令 516 圣 殿 建 造 完 成 486 波 斯 王 薛 西 斯 478 以 斯 贴 成 为 薛 西 斯 王 后 465 波 斯 王 亚 达 薛 西 斯 一 世 朗 吉 孟 纳 斯 312

459 以 斯 拉 受 差 遣 前 往 耶 路 撒 冷 446 亚 达 薛 西 斯 祭 酒 尼 西 米 尼 西 米 带 领 另 外 一 部 分 人 回 归 445 尼 西 米 建 造 耶 路 撒 冷 城 墙 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 前 ) 432 玛 拉 基 开 始 服 事 359 波 斯 王 亚 达 薛 西 斯 三 世 腓 力 成 为 马 其 顿 的 王 336 波 斯 王 大 利 乌 三 世 科 多 曼 努 斯 希 腊 王 亚 历 山 大 大 帝 323 亚 历 山 大 去 世, 王 国 分 裂 223 亚 述 王 安 提 阿 哥 三 世 ( 大 帝 ) 175 亚 述 王 安 提 阿 哥 四 世 伊 皮 法 尼 斯 133 帕 加 玛 王 阿 塔 罗 斯 三 世 将 其 王 国 遗 赠 给 罗 马 63 庞 贝 攻 占 耶 路 撒 冷 48 罗 马 的 尤 利 斯. 凯 撒 30 亚 古 士 督 成 为 罗 马 的 凯 撒 313

日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 4 基 督 出 生 希 律 大 帝 去 世 9 耶 稣 童 年 时 拜 访 耶 路 撒 冷 14 提 庇 留 成 为 凯 撒 (14-37) 26 施 洗 约 翰 开 始 服 事 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 27 耶 稣 受 洗 彼 拉 多 代 管 犹 大 (27-36) 祂 在 加 利 利 的 早 期 活 动 祂 呼 召 第 一 个 门 徒 祂 行 第 一 个 神 迹 祂 在 犹 大 的 早 期 服 事 (8 个 月 ) 耶 路 撒 冷 : 第 一 次 逾 越 节 清 理 圣 殿 尼 哥 底 母 和 耶 稣 犹 大 地 和 撒 玛 利 亚 井 边 的 妇 女 27 加 利 利 的 早 期 服 事 (22 个 月 ) 28 约 翰 被 关 押 拿 撒 勒 会 堂 遭 拒 绝 祂 前 往 迦 百 农 第 一 次 在 加 利 利 巡 回 讲 道 行 神 迹, 教 导, 呼 召 门 徒 耶 路 撒 冷 : 第 二 次 逾 越 节 安 息 日 在 毕 士 大 治 病 314

28 回 到 加 利 利 29 被 法 利 赛 人 谴 责 基 督 的 名 声 传 开 登 山 宝 训 第 二 次 在 加 利 利 巡 回 讲 道 行 神 迹 愈 加 遭 到 敌 对 有 关 奥 秘 的 比 喻 更 多 的 神 迹 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 第 三 次 加 利 利 巡 回 讲 道 基 督 在 拿 撒 勒 再 次 遭 拒 绝 打 发 十 二 门 徒 出 去 讲 道 施 洗 约 翰 被 杀 喂 饱 5, 000 人 29 在 加 利 利 最 后 一 次 服 事 (6 个 月 ) 行 神 迹 愈 加 遭 到 敌 对 彼 得 在 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 伟 大 宣 告 基 督 预 言 祂 的 死 亡 和 复 活 变 形 象 更 多 教 导 耶 路 撒 冷 : 住 棚 节 上 遭 敌 视 犹 大 地 : 打 发 70 人 出 去 基 督 的 警 诫 在 比 利 亚 的 服 事 (3 个 半 月 ) 警 诫 和 比 喻 315

在 伯 大 尼 : 让 拉 撒 路 复 活 该 亚 法 警 告 以 色 列 人 要 防 备 基 督 最 后 六 天 基 督 的 受 难 埋 葬 和 复 活 升 天 五 旬 节 教 会 诞 生 治 愈 瘸 子 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 彼 得 和 约 翰 被 关 押 对 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 的 审 判 迦 玛 列 警 诫 犹 太 人 扫 罗 迫 害 教 会 古 实 人 转 变 信 主 司 提 反 殉 道 扫 罗 回 转 他 前 往 阿 拉 伯 ( 西 奈 山 ) 并 且 在 此 停 留 3 年 彼 拉 多 遭 免 职 由 玛 瑟 鲁 斯 接 替 (36) 卡 尼 古 拉 佐 皇 帝 (37-41) 保 罗 第 一 次 探 访 耶 路 撒 冷 ( 会 见 彼 得 ) 316

扫 罗 前 往 大 数 扫 罗 在 基 利 家 和 叙 利 亚 劳 苦 服 事 彼 得 探 访 哥 尼 流 外 邦 人 被 接 纳 进 入 教 会 安 提 阿 的 外 邦 人 教 会 兴 旺 革 老 丢 称 帝 (41-54) 巴 拿 巴 将 扫 罗 从 大 数 带 到 安 提 阿 亚 迦 布 预 言 大 饥 荒 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 保 罗 第 二 次 探 访 耶 路 撒 冷 与 巴 拿 巴 一 道 带 去 救 济 的 钱 财, 并 与 众 门 徒 交 谈 门 徒 雅 各 在 希 律 王 手 中 殉 道 彼 得 逃 离 监 狱 书 信 雅 各 书 写 成 (44-49?) 保 罗 第 一 次 传 道 之 旅 回 到 犹 大 (3 个 月 ) 48 彼 得 探 访 安 提 阿 几 个 犹 太 主 义 者 探 访 安 提 阿 有 关 律 法 的 争 论 保 罗 写 成 加 拉 太 书 ( 针 317

对 他 第 一 次 传 道 旅 程 中 建 立 的 教 会 ) 49 保 罗 第 三 次 探 访 耶 路 撒 冷 与 巴 拿 巴 一 道 参 加 被 从 罗 马 赶 出 的 犹 太 人 工 会 保 罗 和 巴 拿 巴 回 到 安 提 阿 50 有 关 约 翰. 马 可 的 争 论 保 罗 第 二 次 传 道 之 旅 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 51 保 罗 在 马 其 顿 蒙 召 之 下 加 利 奥 成 为 亚 该 亚 前 往 总 督 (51) 欧 洲 保 罗 在 腓 立 比 贴 撒 罗 尼 迦 和 比 利 亚 传 道 保 罗 在 雅 典 传 道 52 保 罗 在 哥 林 多 53 保 罗 写 成 贴 撒 罗 尼 迦 前 书 保 罗 在 前 往 耶 路 撒 冷 的 途 中 探 访 以 弗 所 保 罗 写 成 贴 撒 罗 尼 迦 后 书 54 保 罗 第 四 次 探 访 耶 路 撒 冷 菲 利 斯 代 管 犹 大 (52-59) 尼 禄 做 皇 帝 (54-68), 在 教 师 318

塞 涅 卡 和 禁 卫 军 中 信 实 的 完 全 人 亚 非 利 加 努 斯, 布 保 罗 前 往 安 提 阿 鲁 斯 的 影 响 下, 罗 马 经 历 短 暂 的 繁 荣 时 期 保 罗 第 三 次 传 道 之 旅 (54-59) 55 保 罗 在 以 弗 所 两 年 的 服 事 马 可 写 成 福 音? 57 保 罗 写 成 哥 林 多 前 书 和 哥 林 多 后 书 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 保 罗 前 往 哥 林 多 并 在 此 停 留 3 个 月 58 保 罗 写 成 罗 马 书 保 罗 最 后 一 次 探 访 耶 路 撒 冷 保 罗 被 逮 捕 并 送 往 该 撒 利 亚 保 罗 在 腓 力 斯 前 辩 解 马 太 写 成 福 音 (58?) 保 罗 在 凯 撒 利 亚 时, 路 加 写 成 福 音 (58-60?) 使 徒 行 传 写 成 (58-62) 59 保 罗 在 凯 撒 利 亚 被 关 进 监 狱 60 保 罗 在 非 斯 都 面 前 辩 解 319

保 罗 在 亚 基 帕 面 前 辩 解 保 罗 被 送 往 罗 马 ( 九 月 十 月 ) 保 罗 在 马 耳 他 遭 遇 船 坏 ( 冬 天 ) 61 保 罗 到 达 罗 马 布 鲁 斯 去 世 提 格 利 奴 斯 继 位 保 罗 在 罗 马 被 软 禁 两 年 塞 涅 卡 退 位 渥 大 维 离 异 尼 禄 开 始 表 现 出 衰 退 的 迹 象 (61) 保 罗 写 成 监 狱 书 信 : 以 弗 所 书 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 腓 立 比 书 歌 罗 西 书 腓 力 门 书 62 雅 各 在 耶 路 撒 冷 去 世 尼 禄 娶 波 培 娅, 她 是 犹 太 人 的 朋 友, 可 能 是 一 位 敬 畏 神 的 保 罗 被 释 放 人 (62) 64 预 计 即 将 于 罗 马 争 战, 希 伯 来 书 写 成? 罗 马 大 火 尼 禄 迫 害 基 督 徒 65 保 罗 探 访 西 班 牙? 320

彼 得 前 书 和 彼 得 后 书 写 成? 66 保 罗 探 访 小 亚 细 亚? 犹 太 战 争 爆 发 保 罗 在 罗 马 再 进 监 狱 67 保 罗 写 成 提 摩 太 前 书 提 摩 太 后 书 和 提 多 书 68 保 罗 在 罗 马 殉 道 尼 禄 自 尽 高 拔 称 帝 (68-69) 维 特 利 乌 斯 称 帝 (69) 维 斯 帕 先 称 帝 (69-79) 日 期 圣 经 大 事 记 载 其 它 大 事 记 载 ( 公 元 后 ) 70 耶 路 撒 冷 被 毁 ;25 年 沉 默 期 81 多 米 田 称 帝 (81-96) 开 始 迫 害 基 督 徒 (81) 95 约 翰 在 亚 西 亚 写 成 他 的 福 音 和 约 翰 一 书 约 翰 二 书 约 翰 三 书 96 约 翰 写 成 启 示 录 321

98 约 翰 殉 道 100 希 律. 亚 基 帕 在 罗 马 去 世 ( 犹 太 人 最 后 一 个 王 注 1: 在 此 给 出 的 时 间 只 是 一 个 大 概 学 者 们 在 这 个 问 题 上 意 见 有 分 歧 例 如, 关 于 出 埃 及 的 时 间, 争 议 就 非 常 大, 有 些 先 知 的 年 代 和 有 些 使 徒 书 信 成 书 时 间 也 不 很 确 定 322

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第 四 章 圣 经 中 的 象 征 下 面 是 圣 经 中 常 用 的 象 征 词 汇, 它 们 的 出 处 及 含 义 任 何 象 征 的 特 定 意 义 总 是 由 它 的 上 下 文 来 决 定 的 可 憎 之 物 : 该 词 代 表 了 各 种 各 样 的 偶 像 崇 拜 那 行 毁 坏 可 憎 的 是 兽 ( 魔 鬼 的 弥 赛 亚 ) 的 形 象, 将 由 假 先 知 在 重 建 耶 路 撒 冷 圣 殿 之 际 设 立 ( 列 王 纪 上 11:5-7; 以 西 结 书 8: 5-6; 但 以 理 书 9:27;11:31; 马 太 福 音 24:15) 金 刚 石 : 对 于 神 的 刚 硬 之 心 我 们 在 日 常 言 谈 中 使 用 该 词 来 代 表 意 志 坚 定, 如 他 对 于 自 己 的 决 定 坚 定 不 移 ( 比 较 以 西 结 书 3:9) 虺 : 属 灵 及 道 德 的 邪 恶 就 像 蛇 一 样, 经 常 公 开 地 吸 引 诱 惑, 却 在 暗 地 里 致 命 地 袭 击 ( 创 世 记 49:17; 诗 篇 140:3; 箴 言 23:32) 行 淫 : 对 婚 姻 不 忠 诚 象 征 了 在 属 灵 方 面 不 忠 实 于 神 特 别 指 以 色 列 民 族 拜 偶 像 从 而 悖 逆 了 耶 和 华 有 时 也 用 来 描 述 基 督 徒 的 世 俗 之 气 ( 耶 利 米 书 3:8-9; 以 西 结 书 23:36-37; 雅 各 书 4:4) 空 中 : 对 人 类 道 德 及 灵 性 的 影 响 撒 但 以 空 中 掌 权 者 的 首 领 的 身 份 进 行 工 作 ( 以 弗 所 书 2:2; 启 示 录 9:2;16: 17) 324

杏 : 一 种 开 花 较 早 的 树 当 亚 伦 把 他 的 杖 放 到 主 的 面 前 时, 杖 上 奇 迹 般 地 结 出 了 杏, 以 此 证 明 了 他 是 以 色 列 人 的 大 祭 司 杏 象 征 结 果 子, 特 别 是 指 我 们 的 新 生 命 在 基 督 里 结 出 了 果 子 再 生 的 果 实, 圣 灵 的 果 实 ( 出 埃 及 记 25:33-34; 民 数 记 17:8) 铜 制 的 坛 : 犹 太 人 所 造 的 坛, 安 置 在 圣 殿 和 会 幕 外 院 坛 上 一 直 燃 着 圣 火, 并 且 许 多 献 祭 在 此 进 行 它 象 征 了 对 罪 的 审 判, 特 别 是 指 基 督 替 罪 人 接 受 了 审 判 ( 出 埃 及 记 27:1-8) 金 制 的 坛 : 安 置 在 圣 殿 和 会 幕 的 至 圣 所 的 幔 子 外 坛 上 烧 香 它 代 表 敬 拜, 特 别 是 说 基 督 完 美 地 结 合 了 神 人 两 性 于 一 身, 支 撑 着 信 徒 的 敬 拜 ( 出 埃 及 记 30:1-10) 锚 : 安 全 因 为 它 与 基 督 已 完 成 的 工 作 有 关, 所 以 象 征 了 信 心 我 们 的 指 望 被 锚 拴 在 幔 子 内, 也 就 是 说, 我 们 直 接 从 荣 耀 的 基 督 那 里 获 取 力 量 ( 希 伯 来 书 6:19) 天 使 : 信 差 神 或 撒 但 的 代 表, 可 以 产 生 较 大 的 影 响 和 能 力 ( 根 据 具 体 语 境 来 决 定 其 含 义 ) 通 常 圣 经 在 真 实 的 场 景 而 非 象 征 的 场 景 中 提 到 天 使 ( 马 太 福 音 18:10) 也 有 人 认 为 在 给 7 个 教 会 的 书 信 中 使 用 了 天 使 的 象 征 意 义 ( 启 示 录 2, 3) 膏 : 奉 献 并 因 此 得 着 能 力 ( 出 埃 及 记 29:7; 利 未 记 8: 10-12; 使 徒 行 传 10:38; 哥 林 多 后 书 1:21; 约 翰 一 书 2: 27) 苹 果 : 神 公 义 的 果 子 圣 经 并 未 用 苹 果 来 象 征 诱 惑 之 物 有 人 认 为 在 伊 甸 园 中 夏 娃 是 把 苹 果 给 了 亚 当 吃 金 苹 325

果 在 银 网 子 里 代 表 了 珍 贵 稀 有 之 物 神 的 公 义 ( 金 ) 因 为 赎 罪 ( 银 ) 而 得 到 升 华 ( 箴 言 25:11) 苹 果 树 : 基 督 作 为 新 郎 苹 果 树 与 森 林 中 的 树 木 不 同, 因 为 它 们 不 结 可 以 吃 的 果 子 ( 雅 歌 2:3;8:5) 挪 亚 方 舟 : 藉 着 基 督 的 赎 罪 之 工 给 人 类 带 来 的 拯 救 圣 经 中 提 到 方 舟 通 常 使 用 字 面 的 意 义 在 彼 得 前 书 3:19-21 可 能 使 用 了 象 征 意 义 臂 膀 : 暗 指 人 或 神 的 力 量 与 权 能 手 指 或 手 也 用 来 表 达 相 似 的 意 义 神 用 手 指 创 造 了 宇 宙, 所 以 祂 的 手 中, 祂 的 臂 膀 里 蕴 藏 了 多 么 大 的 能 力 啊 ( 诗 篇 10:15; 以 赛 亚 书 53: 10) 约 柜 : 安 置 在 至 圣 所 的 神 圣 之 柜, 里 面 存 放 着 亚 伦 的 那 支 发 芽 的 杖, 一 罐 保 存 上 好 没 有 腐 烂 的 吗 哪 及 刻 有 摩 西 律 法 的 石 板 约 柜 象 征 了 兼 有 人 性 ( 皂 荚 木 ) 和 神 性 ( 精 金 ) 的 基 督, 祂 的 心 中 时 刻 铭 记 着 神 圣 不 可 违 背 的 律 法 约 柜 也 象 征 了 基 督 可 以 满 足 祂 全 体 子 民 的 需 要 同 时 约 柜 又 象 征 了 神 的 宝 座, 因 为 神 的 荣 耀 ( 舍 吉 拿 的 祥 云 ) 降 临 在 施 恩 宝 座 上, 遮 住 了 约 柜 ( 出 埃 及 记 25:10-22; 诗 篇 132:8; 启 示 录 11:19) 箭 : 审 判, 试 炼, 战 争 ( 约 伯 记 6:4; 诗 篇 7:13) 炉 灰 : 燃 过 的 火 炉 灰 无 法 重 新 点 燃, 所 以 象 征 罪 已 经 受 到 审 判 同 时 也 象 征 了 深 深 的 耻 辱 及 彻 底 的 自 我 审 判 ( 民 数 记 19:9-19; 约 伯 记 42:6) 326

驴 : 经 常 用 来 驮 重 物 的 动 物 凡 头 生 的 驴 要 用 羔 羊 代 赎, 否 则 杀 死 驴 象 征 了 自 然 的 人, 他 们 心 硬, 难 以 管 制, 而 且 不 洁 净 ( 出 埃 及 记 13:13; 约 伯 记 11:12) 婴 孩 : 指 灵 性 尚 未 成 熟 的 基 督 徒, 他 们 尚 未 发 育, 因 此 不 健 康 ( 哥 林 多 前 书 3:1; 希 伯 来 书 5:12-14) 巴 比 伦 : 人 类 对 神 的 背 叛, 第 一 次 是 在 巴 比 伦 组 织 的 偶 像 崇 拜 最 早 源 自 那 里 人 类 的 全 部 历 史 会 再 次 聚 焦 巴 比 伦 这 个 城 市 重 建 后 将 成 为 兽 的 统 治 中 心 这 个 词 象 征 了 基 督 徒 的 叛 道 ( 启 示 录 17:18) 海 狗 皮 : 会 幕 的 顶 盖 事 实 上, 这 个 顶 盖 是 用 海 豹 皮 做 的, 英 皇 钦 定 本 圣 经 中 的 翻 译 海 狗 皮 不 甚 准 确 皮, 尽 管 可 以 起 到 隐 藏 保 护 的 作 用, 却 无 任 何 吸 引 眼 球 之 处 该 词 象 征 了 保 护 以 免 受 到 各 种 各 样 邪 恶 之 物 的 侵 蚀, 同 时 也 指 代 了 基 督 ( 以 西 结 书 16:10; 出 埃 及 记 26:14) 天 平 : 人 由 神 来 丈 量 称 重 饥 荒 时 期 ( 但 以 理 书 5: 27; 启 示 录 6:5-6) 熊 : 破 坏 性 巨 大 的 敌 人 特 指 波 斯 帝 国 兽 站 立 起 来 象 征 了 在 波 斯 和 玛 代 人 的 联 盟 中, 波 斯 人 占 优 势 ( 但 以 理 书 7: 5) 胡 须 : 男 性 脸 上 的 毛, 象 征 了 人 类 展 示 出 的 能 力 ( 利 未 记 14:9; 撒 母 耳 记 上 10:4-5) 兽 : 人 不 依 靠 神 而 凭 借 肉 体 的 能 力 行 事 帝 国 脱 离 了 神 而 依 靠 自 己 的 能 力 工 作 外 邦 人 的 世 俗 力 量 要 来 的 敌 基 327

督 者 ( 但 以 理 书 4:16; 但 以 理 书 7; 启 示 录 13) 在 彼 得 的 异 象 中 ( 使 徒 行 传 10:9-16), 不 洁 净 的 兽 代 表 了 那 些 被 恪 守 宗 教 礼 仪 的 犹 太 人 视 为 在 仪 式 上 不 洁 净 的 外 邦 人, 因 此 避 免 与 之 为 伍 蜂 子 : 众 多 的 敌 人 亚 述 人 将 成 为 以 色 列 的 仇 敌 ( 有 时 象 征 了 即 将 到 来 的 世 俗 外 邦 人 的 权 柄 )( 申 命 记 1:44; 诗 篇 118:12; 以 赛 亚 书 7:18) 铃 铛 : 挂 在 大 祭 司 的 袍 子 的 边 上 象 征 圣 灵 见 证 了 基 督 在 幔 子 里 面 被 接 纳 以 色 列 的 大 祭 司 在 赎 罪 日 进 入 至 圣 所 时, 等 候 在 外 面 的 人 们 听 到 他 袍 子 上 铃 铛 的 响 声 知 道 他 还 活 着 ( 因 此 代 表 以 色 列 被 神 所 接 纳 )( 出 埃 及 记 28:33-34;39: 25-26) 肚 腹 : 肉 体 的 食 欲 在 尼 布 甲 尼 撒 的 梦 中, 雕 像 的 肚 腹 代 表 了 即 将 要 兴 起 的 希 利 尼 帝 国 ( 但 以 理 书 2:32,39; 罗 马 书 16:18) 洪 涛 : 巨 大 的 伤 痛, 特 别 是 由 于 苦 ( 诗 篇 42:7; 约 拿 书 2:3) 神 的 审 判 而 带 来 的 痛 雀 鸟 : 正 义 的 或 邪 恶 的 天 使 魔 鬼 撒 但 灵 性 的 邪 恶 ( 以 赛 亚 书 31:5; 马 太 福 音 13:4,19; 启 示 录 18:2) 黑 色 : 哀 悼 道 德 邪 恶 灾 荒 ( 耶 利 米 书 4:28; 启 示 录 6:5) 瞎 眼 : 无 法 看 到 属 灵 的 真 理 ( 哥 林 多 后 书 4:4; 启 示 录 3:17) 328

血 : 因 为 罪 而 失 丧 的 生 命 被 神 赎 回 在 利 未 记 的 献 祭 中, 动 物 的 血 象 征 了 基 督 在 十 字 架 上 流 的 血 也 指 人 类 本 性 的 污 染, 可 怕 的 杀 戮, 神 的 审 判 ( 创 世 记 4:10; 利 未 记 17:10-14; 启 示 录 14:20) 蓝 色 : 天 国 的 特 质 会 幕 中 的 顶 盖 幔 子 的 主 要 颜 色 是 蓝 色 ( 出 埃 及 记 26:1,31) 书 卷 : 审 判 的 记 录 基 督 徒 行 为 的 记 录 真 正 的 信 徒 的 永 生 记 录 代 表 地 上 的 所 有 权 的 契 据 ( 启 示 录 3:5;10:2; 13:8) 怀 抱 : 爱 与 安 息 之 所 希 伯 来 人 用 亚 伯 拉 罕 的 怀 抱 来 表 示 那 些 蒙 福 之 人 死 后 的 去 处 ( 路 加 福 音 16:23; 约 翰 福 音 1:18) 弓 : 极 大 的 冲 突 欺 骗 谎 言 ( 耶 利 米 书 9:3; 启 示 录 6:2) 铜 : 用 来 制 造 坛 ( 象 征 基 督 在 髑 髅 地 的 审 判 中 承 受 了 神 愤 怒 的 火 焰 ), 于 是, 铜 便 用 来 象 征 审 判 同 时 也 象 征 了 力 量 和 耐 性 亚 历 山 大 时 的 希 腊 帝 国 就 是 由 铜 来 代 表 ( 出 埃 及 记 36:38; 诗 篇 107:16; 但 以 理 书 2:39; 撒 迦 利 亚 书 6:1; 弥 迦 书 4:13) 饼 : 神 的 肉 身 之 子 赖 以 为 生 的 食 物 藉 着 基 督, 祂 的 子 民 得 以 与 神 相 交 ( 如, 一 块 饼 ); 耶 和 华 与 以 色 列 人 的 交 通 ( 会 幕 的 桌 子 上 摆 放 的 12 块 饼 ) 各 种 各 样 的 食 物 ( 利 未 记 24:5-9; 约 翰 福 音 6; 哥 林 多 前 书 10:17) 329

乳 养 : 结 果 子 ( 创 世 记 49:25; 以 赛 亚 书 66:11) 心 镜 : 保 护 心 脏 的 盾 牌, 因 此 象 征 了 人 的 道 德 状 态 ( 以 弗 所 书 6:14; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:8) 嚼 环 : 对 人 类 本 性 的 神 性 或 道 德 约 束 ( 诗 篇 32:9; 以 赛 亚 书 30:28; 雅 各 书 3:3) 硫 磺 : 神 的 愤 怒 和 审 判 ( 约 伯 记 18:15; 启 示 录 14: 10) 盾 牌 ( 防 护 物 ): 用 来 进 行 防 护 的 物 件, 特 指 保 护 ( 诗 篇 18:2) 神 赐 的 公 牛 犊 : 基 督 把 完 美 的 人 性 力 量 和 能 力 献 给 神 公 牛 犊 为 所 有 燔 祭 牲 中 最 重 要 最 昂 贵 的 的 祭 物 ( 利 未 记 7), 因 此 它 象 征 了 信 徒 对 基 督 的 工 作 具 有 成 熟 的 鉴 赏 力 理 解 力 和 应 用 能 力 ( 利 未 记 1:1-5;16:3) 公 牛 : 强 大 无 情 的 敌 人 ( 诗 篇 22:12; 耶 利 米 书 50:11) 营 : 犹 太 教 信 徒 欲 与 之 划 清 界 限 的 宗 教 规 则 仪 式 制 度 ( 希 伯 来 书 13:13) 蜡 烛 : 人 造 的 光 ( 启 示 录 22:5) 7 个 灯 台 ( 启 示 录 1: 12-20) 象 征 了 当 地 的 7 个 教 会 金 灯 台 : 圣 殿 和 会 幕 的 圣 所 中 的 物 件 象 征 了 受 到 圣 灵 普 照 的 美 丽 的 基 督 ( 出 埃 及 记 26:35;37:17) 匠 人 : 神 的 代 理 人, 负 责 审 判 压 迫 以 色 列 的 外 邦 列 国 ( 撒 迦 利 亚 书 1:20,21) 330

蚂 蚱 : 大 量 具 有 破 坏 力 的 敌 人 ( 耶 利 米 书 51:14; 约 珥 书 1:4) 香 柏 木 : 伟 大 的 人 性 人 把 自 己 最 美 最 吸 引 人 的 地 方 展 现 出 来 ( 利 未 记 14:4-6; 民 数 记 19:6; 以 西 结 书 17:1-10; 31:1-18) 车 辇 : 王 国 或 神 的 权 柄 ( 列 王 纪 下 6:16-17; 诗 篇 68: 17; 以 赛 亚 书 66:15) 基 路 伯 : 超 自 然 的 存 在, 与 神 创 造 和 救 赎 的 权 柄 相 关 象 征 了 神 的 公 义 和 审 判 的 道 德 品 质 ( 创 世 记 3:24; 出 埃 及 记 37:7; 列 王 纪 上 6:28; 以 西 结 书 10:5) 水 池 : 神 或 人 的 资 源 ( 耶 利 米 书 2:13; 以 赛 亚 书 36: 16) 城 : 通 常 指 人 聚 众 违 抗 神 该 隐 建 了 第 一 座 城 ( 创 世 记 4:17) 并 以 自 己 儿 子 以 诺 ( 最 初 的 ) 的 名 字 命 名 该 城 巴 别 塔 的 建 造 者 通 过 建 城 建 塔 来 表 达 对 神 的 蔑 视 ( 创 世 记 11:4) 他 们 希 望 建 立 一 个 不 受 神 统 治 的 世 俗 社 会 圣 经 中 有 时 用 城 来 指 代 避 难 所 在 启 示 录 中, 城 代 表 复 兴 的 罗 马 帝 国 的 首 都, 也 代 表 了 荣 耀 的 教 会 和 背 叛 的 教 会 ( 箴 言 18: 11; 启 示 录 16:19;17:5;21:2) 淤 泥 : 人 类 必 死 的 命 运 人 类 帝 国 远 离 神 所 受 的 苦 难 ( 诗 篇 40:2; 但 以 理 书 2:33,41; 罗 马 书 9:21) 云 彩 : 神 显 现 时 把 祂 的 光 辉 遮 住 ( 出 埃 及 记 24:15-18; 路 加 福 音 9:35) 331

色 彩 : 各 样 的 荣 耀 会 幕 的 色 彩 象 征 了 基 督 : 蓝 色 表 明 祂 是 神 的 儿 子 朱 红 色 表 明 祂 是 人 子 ( 祂 是 最 后 的 亚 当, 亚 当 的 意 思 是 红 色 ) 紫 色 是 蓝 色 与 朱 红 色 的 完 美 融 合, 因 此 表 明 基 督 将 神 人 两 性 完 美 的 融 于 一 身 ( 出 埃 及 记 26:31) 绳 索 : 来 自 神 或 人 的 约 束 爱 的 吸 引 力 ( 诗 篇 2:3; 何 西 阿 书 11:4) 陈 谷 子 : 完 全 的 基 督 被 祂 的 子 民 享 用 ( 约 书 亚 记 5:11) 冠 冕 : 主 权 权 柄 王 的 权 威 委 派 的 权 柄 信 徒 因 为 自 己 的 信 心 所 获 得 奖 赏 ( 所 有 被 救 赎 之 人 将 获 得 金 冠 冕 ; 殉 道 者 将 获 得 生 命 冠 冕 ; 付 出 了 忠 诚 的 服 事 和 见 证 的 人 将 获 得 公 义 冠 冕 ; 信 实 的 牧 羊 人 将 获 得 荣 耀 冠 冕 )( 以 西 结 书 16:12; 提 摩 太 后 书 4:8; 彼 得 前 书 5:4; 启 示 录 2:10;4:4-10; 9:7;19:12) 杯 : 象 征 了 神 的 愤 怒 给 罪 人 喝, 因 此 主 祷 告 将 这 杯 从 祂 身 上 撤 去 有 时 也 表 示 神 庇 护 自 己 的 信 徒 ( 诗 篇 75:8; 23:5) 幔 子 : 象 征 了 那 些 不 为 外 人 所 知 的 基 督 徒 的 美 丽 和 荣 耀 会 幕 中 的 幔 子 用 细 麻 做 成, 颜 色 多 样 ( 出 埃 及 记 26:1), 挂 在 会 幕 的 里 面, 从 外 面 看 不 见 以 赛 亚 书 53:2 陈 述 了 不 信 者 对 基 督 的 看 法 : 无 美 貌 使 我 们 羨 慕 祂 信 徒 的 看 法 截 然 相 反, 特 别 是 当 他 们 了 解 了 真 正 敬 拜 的 内 在 奥 秘 后 火 箭 : 突 如 其 来 无 法 抵 挡 的 诱 惑 ( 以 弗 所 书 6:16) 332

死 亡 : 神 对 堕 落 之 人 的 审 判 ( 启 示 录 6:7-8) 犬 类 : 表 达 了 蔑 视 之 意 犹 太 人 经 常 用 来 称 呼 外 邦 人 不 洁 净 没 有 感 觉 也 没 有 良 心 的 人 撒 但 ( 诗 篇 22:16; 箴 言 26:11; 马 太 福 音 15:27; 腓 立 比 书 3:2) 门 : 进 入 的 途 径 神 赐 下 了 服 事 的 机 会 和 空 间 拦 阻 基 督 入 住 我 们 的 生 命 的 因 素 ( 哥 林 多 前 书 16:9; 启 示 录 3: 8,20) 鸽 子 : 没 有 伤 害, 没 有 污 点 圣 灵 ( 诗 篇 68:13; 马 太 福 音 3:16;10:16) 龙 : 埃 及 的 世 俗 权 柄, 以 残 酷 为 特 征 撒 但 ( 以 西 结 书 29:2-3; 启 示 录 12:13) 醉 酒 : 对 道 德 责 任 及 神 的 审 判 漠 不 关 心 肉 体 的 刺 激 不 是 顺 服 于 圣 灵 的, 而 是 顺 服 了 圣 灵 的 对 立 物 ( 以 赛 亚 书 29: 9; 以 弗 所 书 5:18) 粪 : 彻 底 的 蔑 视, 十 足 的 可 憎 之 物 耶 洗 别 这 个 名 字 的 意 思 是 粪 堆 ( 玛 拉 基 书 2:3; 腓 立 比 书 3:8) 尘 土 : 彻 底 的 耻 辱 一 无 是 处 人 类 的 美 德 ( 诗 篇 22: 15; 但 以 理 书 12:2) 鹰 : 力 量 安 全 呵 护 关 心 的 象 征 来 自 天 国 的 权 柄 和 尊 严 从 高 处 施 行 的 审 判 巴 比 伦 的 王 埃 及 的 王 ( 出 埃 及 记 19:4; 申 命 记 32:11; 约 伯 记 39:27-30; 以 西 结 书 17:3,7; 路 加 福 音 17:37) 耳 朵 : 人 或 神 的 关 注 用 锥 子 穿 希 伯 来 人 奴 仆 的 耳 朵 333

象 征 了 他 卑 微 地 献 上 自 己, 顺 服 主 人 ( 出 埃 及 记 21:1-6; 诗 篇 34:15; 启 示 录 2,3) 地 : 以 色 列 民 族 ( 启 示 录 10:2;13:11) 地 震 : 发 生 在 列 国 之 中 的 社 会 及 政 治 暴 动 ( 以 赛 亚 书 29: 6; 启 示 录 6:12;16:18) 吃 : 灵 交 及 信 徒 的 情 谊 个 人 享 用 了 基 督 的 身 体 ( 马 太 福 音 26:26; 使 徒 行 传 11:3-9; 哥 林 多 前 书 10:16) 眼 目 : 智 慧, 洞 察 力, 指 示, 引 导 ( 民 数 记 10:31; 历 代 志 下 16:9; 诗 篇 123:2) 羔 羊 的 7 眼 是 说 基 督 是 无 所 不 知 的 ( 启 示 录 5) 脸 : 智 慧 神 显 现 ( 出 埃 及 记 33:13-23; 以 西 结 书 1: 10; 启 示 录 9:7) 肥 油 : 硕 果 累 累 丰 足 充 裕 ( 民 数 记 13:20; 诗 篇 63: 5;119:70; 以 赛 亚 书 6:10) 肥 美 的 祭 品 总 是 要 献 给 神 该 词 象 征 了 基 督 卓 越 的 本 质, 使 得 祂 顺 服 神 的 旨 意, 甘 愿 被 钉 十 字 架 ( 利 未 记 1:8) 肥 油 又 表 明 人 的 自 我 放 纵 超 出 了 极 限, 所 以 这 个 词 在 圣 经 中 有 时 也 用 来 象 征 人 对 神 毫 无 知 觉 脚 : 信 徒 的 脚 步 和 路 途 服 在 脚 下 象 征 了 完 全 委 身 ( 约 翰 福 音 13:1-10; 罗 马 书 16:20; 哥 林 多 前 书 15:27) 无 花 果 树 : 安 全 繁 荣 福 气 无 花 果 树 是 以 色 列 民 族 的 象 征 之 一, 代 表 了 在 基 督 被 以 色 列 民 族 所 排 斥 及 祂 的 再 来 这 个 期 间 以 色 列 的 境 况 334

火 : 审 判 净 化 圣 灵 神 的 话 在 实 施 ( 玛 拉 基 书 3: 2; 耶 利 米 书 23:29; 马 太 福 音 25:41; 使 徒 行 传 2:3) 头 生 的 : 级 别 或 尊 严 头 生 的 地 位 并 不 总 是 属 于 第 一 个 生 下 来 的 人 ( 如, 以 实 玛 利 和 以 撒, 以 扫 和 雅 各, 以 法 莲 和 玛 拿 西 ) 就 基 督 而 言, 该 词 象 征 了 祂 的 卓 越 成 就 ( 诗 篇 89: 27; 歌 罗 西 书 1:15) 鱼 : 早 期 的 基 督 徒 用 鱼 来 代 表 教 会, 但 圣 经 中 除 了 部 分 模 糊 的 推 论 外, 并 未 这 样 用 ( 见 约 翰 福 音 21:11 或 马 太 福 音 4:19) 鱼 又 象 征 了 在 末 世 时 代 四 散 的 犹 太 人 ( 耶 利 米 书 16: 16; 以 西 结 书 29:4-5) 火 焰 : 地 狱 音 16:24) 神 严 厉 的 审 判 ( 以 赛 亚 书 29:6; 路 加 福 血 气 : 人 的 本 性, 人 里 面 与 神 断 然 相 抵 触 的 原 则 有 时 血 气 亦 象 征 人 的 生 命 总 体 来 说, 这 个 词 象 征 了 人 类 ( 创 世 记 6:3; 路 加 福 音 3:6; 罗 马 书 7:5; 加 拉 太 书 5:16-19; 腓 立 比 书 1:22) 额 上 受 了 印 记 : 象 征 了 个 人 与 众 分 离 归 向 神 或 其 它 邪 灵 兽 的 印 记 或 者 印 在 手 上, 或 在 额 上 手 上 的 印 记 可 能 象 征 了 劳 动 人 民, 而 额 上 的 印 记 则 可 能 象 征 了 世 上 的 知 识 分 子 ( 以 西 结 书 9:4; 启 示 录 14:9;13:16) 树 林 : 王 国 或 世 界 上 的 大 英 雄 ( 以 赛 亚 书 10:18-19; 耶 利 米 书 21:14; 以 西 结 书 20:46) 根 基 : 永 久 稳 固 之 物 基 督 是 祂 的 子 民 赖 以 栖 息 的 根 基, 335

靠 着 祂 人 们 建 立 自 己 的 永 恒 家 园 ( 以 赛 亚 书 28:16; 哥 林 多 前 书 3:11-12; 提 摩 太 后 书 2:19) 泉 源 : 生 命 之 源 复 兴 之 源 复 活 的 生 命 ( 以 赛 亚 书 41: 18; 启 示 录 8:10) 飞 鸟 : 地 上 的 大 英 雄 破 坏 的 工 具 邪 灵 ( 以 赛 亚 书 18: 6; 以 西 结 书 31:6; 马 太 福 音 13:32) 狐 狸 : 狡 猾 奸 诈 的 人 基 督 称 希 律 为 狐 狸 ( 以 西 结 书 13: 4; 路 加 福 音 13:32) 香 料 : 馨 香 之 物, 特 别 是 指 主 耶 稣 基 督 馨 香 的 生 命, 祂 的 香 气 为 神 亲 自 感 知 悦 纳 勿 与 熏 香 混 淆, 香 料 只 是 熏 香 的 一 种 成 分 圣 经 中 没 有 告 诉 我 们 香 料 从 何 而 来 献 祭 的 时 候, 把 香 料 加 在 祭 品 上 ( 出 埃 及 记 30:34; 利 未 记 2:2) 炉 子 : 深 层 次 的 审 判 痛 苦 的 煎 熬 苦 难 神 的 审 判 ( 申 命 记 4:20; 以 赛 亚 书 48:10; 马 太 福 音 13:42; 启 示 录 1:15) 园 : 天 堂 世 上 的 王 国 和 权 柄 分 别 出 来 供 个 人 享 受 之 物 ( 雅 歌 4:12; 以 西 结 书 36:35;31:8-9) 衣 服 : 现 实 生 活 中 个 人 的 圣 洁 之 举 ( 出 埃 及 记 28:40-43; 启 示 录 3:4;16:15) 门 : 圣 经 时 代 政 府 所 在 地 象 征 了 安 全 通 道 ( 创 世 记 19:1; 启 示 录 21:12-13) 腰 带 : 做 好 了 服 事 的 准 备 同 时 也 象 征 了 约 束 ( 出 埃 及 记 29:9; 诗 篇 109:19; 启 示 录 1:13;15:6) 336

山 羊 : 亚 历 山 大 大 帝, 古 希 腊 的 攻 陷 者 赎 罪 日 使 用 的 主 要 的 赎 罪 祭 基 督 再 来 时, 因 为 虐 待 犹 太 人 而 被 永 远 从 基 督 面 前 驱 逐 出 去 的 那 些 活 人 ( 利 未 记 16:7; 但 以 理 书 8:21; 马 太 福 音 25:32-33) 山 羊 毛 : 会 幕 的 外 盖 之 一 象 征 了 基 督 有 能 力 分 别 为 圣 ( 出 埃 及 记 25:4;26:7;35:6) 玛 各 地 的 歌 革 : 俄 罗 斯 未 来 的 王 及 他 的 国 家, 在 以 西 结 书 第 38 39 章 如 此 命 名 启 示 录 中 这 个 表 达 象 征 了 那 些 跟 随 撒 但 而 与 基 督 进 行 最 终 对 抗 的 人 俄 罗 斯 人 蔑 视 神, 攻 打 以 色 列, 其 最 终 的 挫 败 无 疑 会 被 长 久 记 录 在 册 玛 各 地 的 歌 革 也 是 反 犹 太 主 义 憎 恶 神 灾 难 的 代 名 词 金 子 : 建 造 会 幕 和 圣 殿 时 主 要 使 用 的 材 料 象 征 了 基 督, 也 象 征 了 神 的 公 义 神 性 主 所 具 有 的 神 的 本 性 ( 出 埃 及 记 25:11,18,24) 成 熟 的 葡 萄 : 悖 逆 之 人 到 了 受 审 判 之 际 赛 亚 书 5:1-7; 启 示 录 14:18) 神 的 果 子 ( 以 草 : 人 类 大 众 短 暂 的 繁 荣 ( 雅 各 书 1:10-11; 启 示 录 8:7) 蚱 蜢 : 个 人 无 意 义 为 数 众 多 的 敌 人 ( 民 数 记 13:33; 士 师 记 6:5; 以 赛 亚 书 40:22) 冰 雹 : 来 自 高 处 的 严 厉 审 判 ( 以 赛 亚 书 30:30) 长 头 发 : 委 身, 荣 耀 女 人 的 荣 耀 和 吸 引 力 拿 细 耳 人 留 长 发 象 征 委 身 于 神 当 他 们 的 誓 言 到 期 的 时 候, 犹 太 人 337

便 要 剪 掉 用 以 区 别 的 头 发 烧 掉 过 去 一 切 的 荣 耀 都 不 复 存 在 ( 哥 林 多 前 书 11:15; 启 示 录 9:8) 右 手 : 权 柄 和 特 权 安 全 审 判 ( 出 埃 及 记 15:6; 诗 篇 45:4-5; 马 可 福 音 16:19; 希 伯 来 书 10:12) 双 手 : 行 动 服 事 人 或 神 的 工 作 ( 诗 篇 90:17;73: 13) 淫 妇 : 腐 败 堕 落 的 宗 教 体 制 或 信 徒 ( 以 西 结 书 16:1-63; 何 西 阿 书 3:1-5; 启 示 录 17:5) 头 : 至 高 无 上 的 权 威 表 明 了 基 督 是 统 管 教 会 的 头 尼 布 甲 尼 撒 政 府 所 在 地 智 慧 人 的 权 柄 ( 以 赛 亚 书 7:8-9; 撒 迦 利 亚 书 6:11; 哥 林 多 前 书 11:3-10; 歌 罗 西 书 1:18) 心 : 感 觉 情 感 的 出 处 ( 箴 言 6:18; 路 加 福 音 6:45; 24:25; 约 翰 福 音 12:40) 天 堂 : 神 的 家 被 救 赎 者 的 居 所 ( 马 太 福 音 24:29; 启 示 录 6:13;8:10) 属 天 的 地 方 : 诸 天 基 督 徒 的 争 战 和 福 气 存 在 的 地 方, 也 是 撒 但 及 其 追 随 者 的 势 力 范 围 ( 以 弗 所 书 1:3;6:12) 头 盔 : 拯 救 的 确 信 ( 以 弗 所 书 6:17; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5: 8) 菜 : 苦 菜, 与 逾 越 节 有 关 象 征 了 对 邪 恶 的 审 判 及 其 中 的 痛 苦 ( 出 埃 及 记 12:8; 申 命 记 11:10) 山 : 王 室 或 神 权 的 所 在 地 无 法 与 神 权 分 离 之 物 ( 诗 338

篇 2:6;24:3) 母 鹿 : 灵 活 自 由 慈 爱 ( 撒 母 耳 记 下 22:34; 诗 篇 18: 33; 雅 歌 2:7;3:5) 蜜 : 天 然 的 美 味 不 用 来 当 作 祭 物 自 然 的 慈 爱 ( 利 未 记 2:11; 诗 篇 119:103; 启 示 录 10:10) 钩 (taches): 与 会 幕 相 连 的 器 具, 由 金 或 银 制 成 象 征 了 安 全 信 徒 的 安 全 有 基 督 ( 金 ) 本 人 及 祂 完 成 的 工 作 ( 银, 救 赎 的 象 征 ) 来 维 系 ( 出 埃 及 记 26:6;36:13,18) 角 : 王 但 以 理 书 中 提 到 了 两 只 小 角 其 中 一 个 象 征 了 安 提 阿 依 比 芬 尼, 另 一 个 象 征 了 敌 基 督 者, 两 个 均 是 执 掌 大 权 的 王 角 象 征 了 权 柄 力 量 及 荣 耀 ( 诗 篇 75:10; 但 以 理 书 7:8;8:9; 启 示 录 5:6;13:1) 马 : 战 争 战 争 中 胜 者 的 能 力 ( 撒 迦 利 亚 书 6:1-8; 启 示 录 6:1-8) 饥 渴 : 强 烈 的 欲 望, 或 者 是 属 灵 的, 或 是 肉 体 的 ( 诗 篇 42:2; 马 太 福 音 5:6; 约 翰 福 音 6:35) 牛 膝 草 : 中 东 地 区 常 见 的 丛 生 草 类 希 伯 来 人 在 埃 及 的 时 候, 曾 用 牛 膝 草 来 把 逾 越 节 羔 羊 的 血 涂 在 门 楣 上 有 时 也 用 来 洁 净 麻 风 病 人 因 此 牛 膝 草 说 明 人 处 在 最 坏 的 境 遇 之 中 ( 利 未 记 14:4; 民 数 记 19:6; 诗 篇 51:7) 偶 像 : 在 人 的 生 命 中 任 何 高 于 神 的 事 物 ( 哥 林 多 前 书 10:14; 与 腓 立 比 书 3:19 比 较 ; 歌 罗 西 书 3:5; 约 翰 一 书 5:21) 339

有 形 的 偶 像 : 有 时 偶 像 代 表 了 真 神, 有 时 则 代 表 了 假 神 ( 创 世 记 1:26; 使 徒 行 传 19:35; 歌 罗 西 书 1:15) 香 火 : 向 神 祷 告 基 督 把 祂 身 上 的 香 气 献 给 神 ( 利 未 记 16:13; 启 示 录 5:8) 忿 恨 : 以 色 列 在 神 的 手 中 受 审 判 之 时 ( 以 赛 亚 书 10: 25;26:20) 铁 : 罗 马 帝 国 力 量, 不 可 抗 拒 的 能 力 坚 定 的 道 德 心 将 来 有 一 天 主 要 用 铁 杖 来 统 治 列 国, 象 征 了 祂 坚 定 不 移 地 秉 持 公 义, 抵 制 邪 恶 ( 约 伯 记 40:18; 诗 篇 2:9; 但 以 理 书 2: 40; 提 摩 太 前 书 4:2) 碧 玉 : 宝 石 象 征 了 神 之 荣 耀 的 显 现 ( 启 示 录 4:3; 21:11,18) 宝 器 : 信 徒 对 于 神 来 说 就 像 珍 珠 一 样 宝 贵 蒙 神 喜 爱 的 象 征 ( 以 赛 亚 书 61:10; 以 西 结 书 16:17; 玛 拉 基 书 3: 17) 钥 匙 : 权 威 执 行 神 权 的 权 柄 统 治 ( 以 赛 亚 书 22: 22; 马 太 福 音 16:19; 启 示 录 1:18) 腰 子 : 希 伯 来 人 认 为 腰 子 是 感 情 和 爱 的 所 在 ( 利 未 记 9: 10,19) 君 王 : 统 治 权 柄 主 的 子 民 具 有 王 室 的 尊 严 ( 启 示 录 1: 6;5:10;17:12) 亲 嘴 : 人 或 神 表 达 爱 的 方 式 ( 路 加 福 音 15:20; 哥 林 多 前 书 16:20; 彼 得 前 书 5:14) 340

屈 膝 : 顺 服 敬 畏 ( 以 弗 所 书 3:14; 腓 立 比 书 2:10) 梯 子 : 基 督, 联 系 着 天 与 地 的 那 一 位 ( 创 世 记 28:12; 约 翰 福 音 1:51) 羔 羊 : 温 柔 温 顺 亲 切 顺 服 奉 献 从 崇 高 的 意 义 来 说, 羔 羊 象 征 了 主 耶 稣 的 受 难 及 荣 耀 启 示 录 中 羔 羊 这 个 短 语 出 现 了 28 次, 指 的 是 荣 耀 而 全 能 的 主 耶 稣, 显 然 是 祂 的 启 示 录 名 字 ( 以 赛 亚 书 53:7; 路 加 福 音 10:3; 使 徒 行 传 8:32; 启 示 录 5:6-7) 盆 : 很 大 的 洗 浴 盆 铜 制 的 坛 代 表 了 罪 的 彻 底 洁 净 : 由 血 来 洁 净 盆 代 表 罪 的 定 期 循 环 洁 净 : 由 神 的 道 来 洁 净 ( 如 诗 篇 119:9) 盆 没 有 具 体 的 尺 寸 在 天 上 的 圣 殿 里 没 有 盆, 只 有 大 量 的 玻 璃, 象 征 永 不 改 变 的 圣 洁 盆 象 征 了 基 督, 水 象 征 了 神 的 道 ( 以 弗 所 书 5:26) 铅 : 对 邪 恶 的 审 判 ( 出 埃 及 记 15:10; 撒 迦 利 亚 书 5: 7-8) 叶 子 : 灵 性 空 虚 无 花 果 树 只 长 叶 子, 不 结 果 实 叶 子 也 象 征 了 灵 性 的 更 新 生 命 又 象 征 了 千 禧 年 的 祝 福 和 医 治 ( 诗 篇 1:3; 马 太 福 音 21:19; 启 示 录 22:2) 酵 : 在 圣 经 中 一 律 象 征 隐 秘 活 跃 败 坏 的 邪 灵 道 德 及 教 义 的 邪 恶 有 人 错 误 的 认 为 马 太 福 音 13:33-35 关 于 酵 的 比 喻 象 征 了 福 音 ( 马 太 福 音 16:6; 哥 林 多 前 书 5:5-8; 加 拉 太 书 5:9) 腿 : 罗 马 帝 国, 特 别 是 分 裂 以 后 的 罗 马 帝 国 稳 定 力 341

量 ( 诗 篇 147:10; 雅 歌 5:15; 但 以 理 书 2:33) 豹 : 古 希 腊 帝 国 及 其 闪 电 般 强 有 力 的 征 服 ( 但 以 理 书 7: 6) 麻 风 病 : 罪 神 的 惩 罚 希 伯 来 人 认 为 麻 风 病 是 神 不 喜 悦 的 特 别 表 现 乌 西 雅 王 因 试 图 把 祭 司 和 王 的 职 位 集 于 一 身, 神 使 他 长 大 麻 风 麻 风 病 象 征 了 心 灵 和 生 命 中 的 污 秽 ( 利 未 记 13:14) 闪 电 : 神 大 能 的 显 现 与 审 判 顺 服 基 督 的 降 临 ( 以 西 结 书 1:13; 但 以 理 书 10:6; 撒 迦 利 亚 书 9:14; 马 太 福 音 24:27; 启 示 录 4:5;8:5) 百 合 花 : 美 丽 纯 洁 的 贞 操 ( 马 太 福 音 6:28; 雅 歌 2: 1-2) 细 麻 衣 : 纯 洁 无 瑕 的 基 督 信 徒 的 纯 洁 和 公 义 ( 启 示 录 15:6;19:5-14) 狮 子 : 巴 比 伦 帝 国 基 督 撒 但 最 高 的 王 室 的 权 柄 ( 但 以 理 书 7:4; 彼 得 前 书 5:8; 启 示 录 5:5) 饼 : 如 实 地 象 征 了 教 会 在 五 旬 节 当 天, 以 色 列 每 年 都 要 把 二 饼 献 给 主, 饼 中 有 酵 事 实 上, 世 上 的 教 会 从 未 真 正 脱 离 罪 以 色 列 人 之 所 以 要 在 五 旬 节 给 主 献 上 两 块 饼, 是 因 为 五 旬 节 当 天 成 立 的 教 会 只 有 犹 太 人, 后 逐 渐 有 外 邦 人 加 入 现 在 只 有 一 块 饼 ( 哥 林 多 前 书 10:17) 蝗 虫 : 为 数 众 多 的 仇 敌 彻 底 而 深 远 的 破 坏 魔 鬼 的 群 体 ( 诗 篇 78:46; 约 珥 书 1:4; 启 示 录 9:3-7) 342

腰 : 内 部 的 力 量 腰 带 象 征 了 坚 定 的 魂 ( 路 加 福 音 12: 35; 以 弗 所 书 6:14) 吗 哪 : 基 督, 特 指 基 督 的 谦 卑 基 督 的 子 民 旅 居 在 世 上 时, 祂 亲 自 充 当 了 他 们 的 食 物 ( 出 埃 及 记 16:15; 约 翰 福 音 6:31,49) 量 : 获 得 拥 有 ( 撒 迦 利 亚 书 2:2; 以 西 结 书 40; 启 示 录 11:1;21:15) 素 祭 : 象 征 了 基 督 完 美 而 公 平 的 人 性, 因 为 祂 把 自 己 献 给 神 ( 出 埃 及 记 29:41; 利 未 记 2:1) 肉 : 完 全 而 大 有 能 力 的 基 督 充 当 了 信 徒 新 生 命 的 粮 食 属 肉 体 的 基 督 徒 或 灵 性 尚 未 成 熟 的 基 督 徒 在 这 方 面 无 法 享 受 基 督 赐 下 的 粮 食 ( 约 翰 福 音 6:27;55; 哥 林 多 前 书 10:3) 施 恩 座 : 神 圣 约 柜 的 金 盖 子 施 恩 座 由 一 整 块 金 子 制 成, 形 如 基 路 伯 赎 罪 日 那 天 要 在 施 恩 座 上 洒 血 二 基 路 伯 分 别 向 内, 向 下 凝 视 着 血, 于 是 这 就 象 征 了 基 督 的 工 作 已 经 完 成 舍 吉 拿 彩 云 ( 神 的 荣 耀 ) 照 耀 着 施 恩 座, 它 象 征 了 神 的 宝 座 施 恩 座 又 象 征 了 基 督, 今 天 祂 才 是 我 们 真 正 的 施 恩 宝 座 ( 出 埃 及 记 25:21,22; 利 未 记 16:15; 与 罗 马 书 3:24, 25) 泥 土 : 世 上 的 污 秽 彻 底 的 道 德 沦 丧 ( 以 赛 亚 书 10:6; 彼 得 后 书 2:22) 奶 : 基 督 徒 中 的 婴 孩 ( 未 成 熟 的 基 督 徒 ) 应 该 知 道 的 基 础 真 理, 与 干 粮 相 对 照 ( 哥 林 多 前 书 3:1,2; 希 伯 来 书 343

5:12) 月 亮 : 获 授 权 柄 统 治 权 柄, 极 可 能 指 宗 教 方 面 教 会 月 亮 本 身 不 发 光, 而 是 反 射 了 太 阳 的 光 芒 新 月 亮 象 征 了 以 色 列 在 将 来 的 某 一 天 再 次 兴 起, 在 地 上 掌 权 ( 创 世 记 1:16; 雅 歌 6:10; 启 示 录 8:12;12:1) 母 : 宗 教 宗 教 败 坏 之 源 或 宗 教 祝 福 之 源 ( 加 拉 太 书 4: 22-31; 启 示 录 2:20;17:5) 山 : 民 族 权 柄 启 示 录 8:8 提 到 仿 佛 火 烧 着 的 大 山 象 征 了 一 个 国 家 被 激 烈 的 军 事 战 争 所 吞 没 通 常 山 象 征 了 政 治 或 道 德 的 稳 定 或 高 尚, 尤 其 是 在 从 国 家 的 角 度 来 探 讨 这 些 品 质 的 时 候 ( 但 以 理 书 2:35; 耶 利 米 书 51:25; 诗 篇 125:1-2) 芥 菜 种 : 本 身 是 微 不 起 眼 的 东 西 马 太 福 音 13:31,32 中 关 于 芥 菜 种 的 比 喻 之 所 以 具 有 说 服 力, 是 因 为 这 样 一 粒 小 小 的 芥 菜 种 却 可 以 长 成 大 树 ( 比 较 马 太 福 音 17:20) 钉 子 : 牢 固 而 结 实 的 物 体 ( 以 赛 亚 书 22:23-25; 撒 迦 利 亚 书 10:4) 赤 身 : 灵 性 的 贫 乏 也 指 那 些 没 有 基 督 做 主 之 人 的 生 存 状 态 ( 哥 林 多 后 书 5:3; 启 示 录 3:17-18) 网 罗 : 陷 阱 ( 诗 篇 9:15; 箴 言 1:17; 哈 巴 谷 书 1:16) 乳 养 : 爱 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 2:7) 橡 树 : 能 力 和 繁 荣 ( 以 赛 亚 书 1:30; 阿 摩 司 书 2:9) 油 : 圣 灵 ( 马 太 福 音 25:4) 344

橄 榄 树 : 基 督 再 来 后 复 兴 的 以 色 列 民 族 向 神 结 出 了 丰 盛 的 果 实 ( 士 师 记 9:8-9; 耶 利 米 书 11:16; 罗 马 书 11: 17-24) 鸵 鸟 : 父 母 的 忽 视 残 忍 ( 约 伯 记 39:13-17; 耶 利 米 哀 歌 4:3) 火 炉 : 严 厉 的 审 判 ( 诗 篇 21:9; 玛 拉 基 书 4:1) 鴞 鸟 : 在 圣 经 中 是 孤 寂 患 难 的 象 征 人 们 通 常 认 为 鴞 鸟 是 智 慧 的 鸟, 但 圣 经 中 并 没 有 这 样 说 ( 诗 篇 102:6; 弥 迦 书 1:8) 牛 : 耐 心 为 人 劳 动 的 力 量 和 能 力 ( 诗 篇 144:4; 哥 林 多 前 书 9:9; 提 摩 太 前 书 5:18) 公 牛 象 征 了 基 督 棕 树 : 胜 利 棕 树 用 来 庆 祝 基 督 胜 利 进 入 耶 路 撒 冷 也 象 征 了 公 义, 特 别 指 人 们 灵 性 的 成 长 与 健 康 ( 诗 篇 92:12; 约 翰 福 音 12:13; 启 示 录 7:9) 乐 园 : 喜 乐 的 地 方, 这 个 词 源 自 波 斯 语 传 道 书 2:5 的 囿 子 就 是 指 par adesi m, 意 为 公 园 或 极 乐 之 地 这 样 的 乐 园 由 东 方 的 统 治 者 所 建 伊 甸 园 也 因 此 通 常 被 称 为 乐 园 乐 园 象 征 了 天 国, 神 的 家 ( 路 加 福 音 23:43; 哥 林 多 后 书 12:4) 珍 珠 : 象 征 了 受 难 的 基 督 牡 蛎 在 受 伤 后 便 在 体 内 形 成 珍 珠 圣 城 的 珍 珠 门 表 明 了 基 督 受 难 之 大, 而 只 有 通 过 基 督 的 受 难 才 能 获 得 荣 耀 珍 珠 亦 象 征 了 宝 贵 而 美 丽 的 教 会 ( 马 太 福 音 13:46; 启 示 录 21:21) 345

柱 石 : 力 量 与 坚 固 支 持 与 支 撑 的 能 力 ( 加 拉 太 书 2:9; 提 摩 太 前 书 3:15; 启 示 录 3:12) 耕 种 : 属 灵 的 工 作 这 项 工 作 需 要 耐 心 技 能 和 专 注 为 确 保 犁 沟 成 一 条 直 线, 耕 种 者 必 须 一 直 注 视 着 田 地 另 一 端 的 某 一 物 体, 绝 不 能 把 视 线 移 开 ( 路 加 福 音 9:62; 哥 林 多 前 书 9:10) 准 绳 : 审 判 ( 阿 摩 司 书 7:7-8) 石 榴 : 一 种 结 许 多 种 子 的 水 果, 因 此 石 榴 象 征 了 结 果 实 以 色 列 大 祭 司 的 袍 子 上 面 带 有 许 多 人 造 的 石 榴, 目 的 是 为 了 提 醒 他 要 为 神 多 结 果 子 ( 出 埃 及 记 28:33-34; 雅 歌 4:13) 窑 匠 : 神 掌 管 人 类 及 其 境 遇 的 主 权 ( 诗 篇 2:9; 耶 利 米 书 18:1-10; 罗 马 书 9:21) 锭 : 神 赐 下 供 人 使 用 的 礼 物, 神 赐 给 人 的 才 能 ( 路 加 福 音 19:13) 刺 : 一 种 刺 激 物 象 征 了 棘 手 的 麻 烦, 不 利 的 环 境 ( 民 数 记 33:55; 使 徒 行 传 9:5) 紫 色 : 皇 族 在 会 幕 和 圣 殿 的 门 帘 上 面, 朱 红 色 蓝 色 和 紫 色 用 来 描 绘 基 督 这 个 人 妓 女 穿 紫 色 衣 服 象 征 假 教 会 获 得 了 世 俗 帝 王 的 权 柄 ( 出 埃 及 记 26:36; 约 翰 福 音 19:2; 启 示 录 18:16) 赛 跑 : 基 督 徒 的 生 活 赛 跑 必 须 遵 守 规 则, 否 则 就 是 白 费 力 气 ( 哥 林 多 前 书 9:24; 希 伯 来 书 12:1) 雨 : 复 苏 来 自 上 面 的 祝 福 圣 灵 所 带 来 的 不 断 更 新 ( 申 346

命 记 32:2; 诗 篇 84:6; 希 伯 来 书 6:7) 公 绵 羊 : 玛 代 波 斯 帝 国 基 督 把 成 熟 而 精 力 旺 盛 的 自 己 献 祭 给 神 献 祭 ( 利 未 记 8:22; 但 以 理 书 8:6) 公 羊 皮 : 被 染 成 红 色, 用 来 做 会 幕 的 盖 子 象 征 了 基 督 的 死 成 为 祂 的 子 民 的 庇 护 之 盖 ( 出 埃 及 记 25:5;26:14) 红 色 : 血 的 颜 色, 象 征 了 流 血 和 审 判 同 时 了 象 征 了 人 的 罪 显 露 在 神 的 面 前 ( 以 赛 亚 书 1:18; 启 示 录 6:4) 芦 苇 : 柔 弱 虚 弱, 毫 无 价 值, 尤 其 是 受 伤 的 芦 苇 ( 以 赛 亚 书 36:6; 马 太 福 音 11:7) 这 里 是 说 主 耶 稣 不 会 损 坏 受 伤 的 芦 苇, 也 不 会 熄 灭 冒 烟 的 麻 ( 灯 芯 ) 冒 烟 的 灯 芯 象 征 了 曾 经 很 有 用 但 现 已 受 损 的 物 体 ; 受 伤 的 芦 苇 象 征 了 一 无 是 处 的 物 体 主 就 是 这 样 怜 悯 那 些 堕 落 的 罪 人 心 肠 : 肾 希 伯 来 人 把 他 们 的 知 识 喜 乐 疼 痛 和 愉 快 的 获 得 都 归 因 于 心 肠 因 此 心 肠 象 征 了 我 们 内 在 的 思 想 感 情 ( 诗 篇 26:2; 耶 利 米 书 11:20; 启 示 录 2:23) 戒 指 : 权 柄 爱 恒 久 荣 誉 ( 创 世 记 41:42; 以 斯 帖 记 8:8; 路 加 福 音 15:22) 江 河 : 属 灵 的 祝 福 也 指 圣 灵 ( 诗 篇 1:3; 约 翰 福 音 7: 38; 启 示 录 22:1-2) 袍 子 : 公 义 ( 耶 利 米 书 51:10; 路 加 福 音 15:22; 启 示 录 6:11) 磐 石 : 基 督 坚 固 不 可 动 摇 之 物 根 基 有 些 解 经 家 把 马 太 福 音 16:18 提 到 的 磐 石 理 解 为 彼 得 的 自 己, 有 人 认 为 这 347

里 是 指 基 督, 与 彼 得 相 对 照 而 言, 因 为 彼 得 的 名 字 意 思 是 石 头 ( 申 命 记 8:15;32:31; 马 太 福 音 7:24) 主 曾 经 对 彼 得 说 : 你 是 彼 得 (pet ros, 石 头 ); 我 要 把 我 的 教 会 建 在 这 块 磐 石 ( 佩 特 拉 ) 上 佩 特 拉 这 个 词 也 是 古 代 以 东 一 座 石 城 的 名 字 竿 : 能 力 和 权 威 惩 罚 或 审 判 部 落 或 种 族 ( 诗 篇 2:9; 23:4; 希 伯 来 书 9:4) 玫 瑰 花 : 以 色 列 教 会 美 丽 与 芳 香 ( 雅 歌 2:1) 盐 : 逮 捕 腐 败 堕 落 的 代 理 人 肉 在 冷 冻 之 前 需 用 盐 来 保 存 盐 象 征 了 言 语 纯 全 也 象 征 了 存 在 持 久 之 物 ( 马 太 福 音 5: 13; 歌 罗 西 书 4:6) 沙 : 数 不 胜 数 的 众 人 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 被 称 为 向 海 沙 一 样 多 ( 创 世 记 22:17; 启 示 录 20:8) 蓝 宝 石 : 象 征 了 西 结 书 1:26) 神 宝 座 的 荣 耀 ( 出 埃 及 记 24:10; 以 朱 红 色 : 人 的 罪 在 神 面 前 显 露 出 来 人 可 以 用 来 夸 耀 的 事 物 和 荣 誉 ( 民 数 记 4:8; 启 示 录 17:3-4;18:16) 圭 : 神 或 人 的 主 权 能 力 权 威 分 为 12 支 派 的 以 色 列 ( 创 世 记 49:10; 诗 篇 45:6; 阿 摩 司 书 1:5) 蝎 子 : 制 造 痛 苦 折 磨 之 物 显 而 易 见, 启 示 录 中 的 蝎 子 蝗 虫 是 指 那 些 让 受 害 者 饱 受 心 理 和 精 神 痛 苦 的 邪 灵 ( 启 示 录 9:3-10) 责 罚, 满 溢 的 责 罚 : 在 末 世 时 代, 以 色 列 要 经 历 这 样 一 348

场 噩 运 那 时 将 有 一 个 强 大 的 敌 人 从 北 方 兴 起 威 胁 以 色 列, 用 尽 全 力 来 进 攻 这 个 国 家 ( 以 赛 亚 书 28:15,18) 这 个 敌 人 很 可 能 是 俄 罗 斯 ( 以 西 结 书 38,39) 大 海 : 外 邦 人 的 国 启 示 录 13 提 到 的 第 一 只 兽 从 海 里 兴 起, 因 此 极 可 能 是 外 邦 人 与 第 一 只 兽 不 同 的 是, 第 二 只 兽 从 陆 地 上 兴 起, 因 此 很 有 可 能 是 犹 太 人 第 二 只 兽 被 称 为 假 先 知 动 荡 不 安 无 法 无 天 污 秽 不 洁 的 邪 恶 之 人 ( 以 赛 亚 书 57:20; 启 示 录 8:8;13:1) 印 记 : 所 有 权 安 全 约 束 限 制 之 物 ( 哥 林 多 前 书 9:2; 以 弗 所 书 4:30; 提 摩 太 后 书 2:19; 启 示 录 5:1;7:2) 蛇 : 撒 但 精 明 撒 但 的 或 世 俗 的 智 慧 ( 以 赛 亚 书 27:1; 启 示 录 12:9;20:2) 绵 羊 : 失 丧 之 人, 形 象 地 象 征 了 罪 人 绵 羊 既 不 强 壮 也 不 敏 捷 或 精 明 它 们 很 容 易 从 羊 群 中 走 失, 找 不 到 回 来 的 路 在 敌 人 面 前 它 们 毫 无 戒 备 绵 羊 也 象 征 了 主 耶 稣 本 身 及 与 主 有 关 系 的 主 的 子 民 许 多 动 物 的 特 征 都 可 以 用 来 阐 释 人 的 本 性, 因 此 在 圣 经 中 被 引 用 ( 以 赛 亚 书 53:6; 约 翰 福 音 10:3) 牧 者 : 基 督 公 民 或 宗 教 界 的 监 督 者 或 牧 养 者 ( 那 鸿 书 3: 18; 诗 篇 23:1; 撒 迦 利 亚 书 13:7; 约 翰 福 音 10:14; 希 伯 来 书 13:20) 鞋 : 行 走, 见 证 ( 以 弗 所 书 6:15) 把 鞋 脱 下 来 象 征 了 敬 畏 ( 出 埃 及 记 3:5) 在 浪 子 回 头 这 个 故 事 中 ( 路 加 福 音 15), 父 亲 把 鞋 穿 在 他 儿 子 的 脚 上 在 旧 约 中 把 鞋 脱 下 来 表 明 了 谦 卑 ; 在 新 约 中 把 鞋 穿 上 表 明 了 在 家 庭 中 的 地 位 349

肩 头 : 很 有 力 气 的 地 方 基 督 只 需 要 一 个 肩 头 来 统 治 世 界, 却 需 要 两 个 肩 头 来 服 事 迷 失 的 羊 群 可 见 赎 罪 的 工 作 远 比 统 治 世 界 分 量 更 重 ( 以 赛 亚 书 9:6; 路 加 福 音 15:5) 银 : 赎 罪 的 价 格 因 此 象 征 了 基 督 的 宝 血 银 也 象 征 了 玛 代 波 斯 帝 国 ( 但 以 理 书 2:32) 同 时 又 象 征 了 人 的 财 富 ( 箴 言 8:19) 皮 : 外 表 在 旧 约 中, 祭 品 的 皮 要 献 给 祭 司 象 征 了 基 督 外 在 的 荣 耀 可 以 为 众 人 所 赏 识 与 祂 内 在 美 截 然 不 同, 只 有 神 才 能 欣 赏 祂 的 隐 藏 之 美 ( 利 未 记 7:8) 睡 : 死 亡 象 征 了 肉 体 的 死 这 个 词 不 用 来 说 明 人 的 魂, 人 的 魂 从 未 睡 了 ( 哥 林 多 前 书 11:30; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4: 14) 烟 : 审 判 烟 可 以 让 东 西 变 黑, 使 人 失 明 窒 息 也 表 明 着 火 了 ( 以 赛 亚 书 14:31; 启 示 录 9:2-3;19:3) 雪 : 纯 洁 ( 以 赛 亚 书 1:18; 耶 利 米 哀 歌 4:7) 麻 雀 : 神 的 爱 甚 至 临 到 最 卑 微 的 生 物 ( 马 太 福 音 10: 29) 香 料 : 神 性 或 道 德 全 善 的 吸 引 力 与 馨 香 之 气 ( 出 埃 及 记 30:23-38; 雅 歌 4:14) 杖 : 支 持 朝 圣 之 旅 能 力 与 审 判 ( 诗 篇 23:4; 以 赛 亚 书 14:5; 希 伯 来 书 11:21) 众 星 : 众 天 使 星 星 和 天 使 都 被 认 为 是 天 上 的 万 向 星 星 也 象 征 了 次 要 的 统 治 者 它 们 又 代 表 了 指 引 ( 以 赛 亚 书 14: 350

13; 启 示 录 8:12) 基 督 是 明 亮 的 晨 星 ( 启 示 录 8:10; 9:1;22:16) 日 头 : 基 督 至 高 无 上 的 统 治 权 ( 玛 拉 基 书 4:2; 启 示 录 1:16;8:12) 筵 席 : 深 夜 之 前 最 后 的 一 次 朋 友 聚 会 茶 点 灵 交 也 可 以 象 征 恩 典 或 审 判 ( 路 加 福 音 14:16-24; 启 示 录 19:9, 17) 燕 子 : 躁 动 不 安, 这 一 点 从 燕 子 的 翻 飞 就 可 以 体 现 出 来 ( 诗 篇 84:3; 箴 言 26:2) 猪 : 内 在 的 性 格 及 行 为 均 存 在 污 秽 ( 申 命 记 14:8; 彼 得 后 书 2:22) 剑 : 神 的 道 具 有 看 穿 和 揭 露 人 内 心 的 思 想 和 意 图 的 能 力 战 争 审 判 公 民 规 章 制 度 的 效 力 死 刑 ( 创 世 记 3:24; 罗 马 书 13:4; 希 伯 来 书 4:12; 启 示 录 6:4;19:15) 筵 席 : 灵 交 或 基 督 徒 的 交 通 ( 诗 篇 23:5; 哥 林 多 前 书 10:21) 尾 巴 : 假 先 知 或 其 教 训 ( 以 赛 亚 书 9:14-15; 启 示 录 9: 10) 他 连 得 ( 新 约 用 银 子 ): 因 为 服 事 他 人 而 获 赠 的 礼 物 或 能 力 ( 马 太 福 音 25:14-30) 稗 子 : 撒 但 的 伪 宗 教 ( 马 太 福 音 13:25) 牙 : 残 酷 能 力 ( 但 以 理 书 7:5-19; 箴 言 30:14; 启 351

示 录 9:8) 暴 风 : 审 判 苦 难 ( 约 伯 记 9:17; 诗 篇 11:6) 大 腿 : 力 量 雅 各 的 大 腿 瘸 了, 他 再 也 无 法 与 天 使 摔 跤 了 主 的 剑 佩 戴 在 他 的 大 腿 上 ( 民 数 记 5:21; 诗 篇 45:3; 启 示 录 19:16) 在 尼 布 甲 尼 撒 王 所 看 见 的 异 象 中, 大 腿 代 表 了 古 希 腊 帝 国 ( 但 以 理 书 2:32) 荆 棘 : 咒 诅 的 象 征 审 判 的 工 具 毫 无 价 值 之 物 ( 创 世 记 3:18; 民 数 记 33:55; 耶 利 米 书 12:13) 宝 座 : 主 权 掌 权 者 和 统 治 者 的 位 子 ( 但 以 理 书 7:9; 诗 篇 45:6) 方 言 : 言 语 地 方 话, 悔 恨 苦 恼 ( 创 世 记 10:5; 诗 篇 45:1; 哥 林 多 前 书 13:1) 塔 : 力 量 安 全 ( 箴 言 18:10; 西 番 雅 书 3:6) 产 难 : 焦 虑 灵 里 的 痛 苦 ( 耶 利 米 书 4:31; 加 拉 太 书 4: 19) 树 木 : 王 或 统 治 者 地 位 显 著 的 人 ( 士 师 记 9:8; 但 以 理 书 4:10; 启 示 录 7:1;9:4) 角 : 清 澈 响 亮 的 召 唤 审 判 战 争 警 报 呼 召 ( 耶 利 米 书 51:27; 哥 林 多 前 书 15:52; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:16; 启 示 录 8:6) 野 牛 : 传 说 中 的 动 物 象 征 了 权 柄 力 量, 同 时 也 象 征 了 死 亡 的 痛 苦 ( 民 数 记 23:22; 诗 篇 22:21) 352

幔 子 : 会 幕 和 圣 殿 中 悬 挂 在 圣 所 和 至 圣 所 之 间 的 帘 子, 象 征 了 禁 止 靠 近 神 圣 殿 中 的 幔 子 在 基 督 死 在 十 字 架 上 的 那 一 刻 由 神 撕 裂 基 督 的 死 赎 了 人 的 罪, 也 除 去 了 禁 止 信 徒 与 神 直 接 接 触 的 障 碍 同 时 也 表 明 犹 太 教 已 经 废 弃, 因 为 没 有 了 幔 子, 所 有 献 祭 的 仪 式 礼 节 的 仪 式 都 毫 无 意 义 了 ( 希 伯 来 书 10:20) 葡 萄 : 以 色 列 民 族 有 三 种 树 象 征 了 以 色 列 橄 榄 树 象 征 了 以 色 列 在 千 禧 年 将 要 的 荣 耀 ; 无 花 果 树 代 表 了 处 在 基 督 两 次 降 临 之 间 的 以 色 列 ; 葡 萄 树 代 表 了 基 督 第 一 次 到 来 之 时 的 以 色 列 及 祂 后 来 被 这 个 民 族 所 排 斥 所 以 祂 称 自 己 是 真 葡 萄 树 ( 以 赛 亚 书 5:1; 耶 利 米 书 12:10; 何 西 阿 书 10:1; 马 可 福 音 12:1; 约 翰 福 音 15:1) 毒 蛇 : 致 命 的 教 义 及 其 教 导 者 ( 马 太 福 音 3:7;12:34) 童 贞 女 : 宗 教 的 纯 洁 与 世 界 隔 离 灵 性 的 纯 洁 ( 哥 林 多 后 书 11:22; 启 示 录 14:4) 主 的 比 喻 中 所 提 到 的 10 个 童 女 代 表 了 以 色 列 民 族 ( 马 太 福 音 25:1-13) 鹞 鹰 : 审 判 敏 锐 的 洞 察 力 ( 约 伯 记 28:7; 以 赛 亚 书 34:15) 墙 垣 : 安 全 ( 出 埃 及 记 14:22; 启 示 录 21:18) 水 : 用 来 喝 的 水 象 征 了 圣 灵 用 来 清 洁 的 水 象 征 了 神 的 话 水 也 象 征 了 人 性 的 脆 弱 与 洁 净 ( 诗 篇 22:14; 约 翰 福 音 7:38; 以 弗 所 书 5:26; 希 伯 来 书 10:22) 在 启 示 录 17, 水 代 表 了 国 家 353

波 浪 : 审 判 ( 诗 篇 42:7) 泉 源 : 满 意 与 祝 福 之 源 ( 以 赛 亚 书 12:3; 诗 篇 84:6; 约 翰 福 音 4:14) 麦 子 : 教 会 真 正 的 信 徒 ( 马 太 福 音 3:12;13:29; 约 翰 福 音 12:24) 轮 子 : 神 的 统 治 ( 箴 言 20:26; 以 西 结 书 1:15) 旋 风 : 审 判 神 显 现 的 能 力 ( 约 伯 记 38:1; 箴 言 1: 27; 以 赛 亚 书 66:15; 何 西 阿 书 8:7) 白 色 : 纯 洁 洁 净 ( 历 代 志 下 5:12; 诗 篇 51:7; 启 示 录 3:4) 淫 乱 : 宗 教 叛 教 灵 性 的 愚 妄 偶 像 崇 拜 以 上 象 征 依 据 如 下 事 实 : 迦 南 人 的 宗 教 以 色 列 的 陷 阱, 使 用 妓 女 作 为 祭 司 ( 利 未 记 19:29; 以 西 结 书 43:7; 何 西 阿 书 5:3; 启 示 录 17:1) 寡 妇 : 荒 芜 ( 耶 利 米 哀 歌 1:1; 启 示 录 18:7) 旷 野 : 象 征 了 世 界, 失 败 的 基 督 徒 人 生 同 时 也 象 征 了 苦 难 和 荒 凉 以 色 列 人 在 旷 野 中 的 旅 途 描 绘 了 信 徒 在 世 上 的 天 路 历 程 旷 野 中 的 旅 程 是 神 计 划 中 的 一 部 分, 而 在 旷 野 中 走 失 则 是 对 那 些 拒 绝 进 入 迦 南 地 的 人 的 惩 罚 ( 雅 歌 3:6; 启 示 录 12:6,14) 风 : 圣 灵 神 以 可 知 而 不 可 见 的 方 式 赐 下 恩 典 或 施 行 审 判, 不 稳 定 空 虚 徒 然 的 期 望 ( 约 翰 福 音 3:8; 使 徒 行 传 2:2; 以 弗 所 书 4:14; 雅 各 书 1:6; 启 示 录 6:13;7:1) 354

酒 : 喜 乐 审 判 自 然 的 兴 奋 ( 以 赛 亚 书 55:1; 以 弗 所 书 5:18; 启 示 录 18:13) 翅 膀 : 行 动 的 敏 捷 保 护 ( 但 以 理 书 7:4; 以 赛 亚 书 6: 2; 以 西 结 书 1:6) 豺 狼 : 神 的 子 民 所 面 临 的 凶 恶 敌 人 ( 使 徒 行 传 20:29) 女 子 : 以 色 列 真 的 或 假 的 教 会 柔 弱 ( 耶 利 米 书 6:2; 启 示 录 12:1;17:3) 道 : 基 督 ( 约 翰 福 音 1:1-3,14; 约 翰 一 书 1:1) 虫 : 可 憎 之 物 死 亡 永 久 的 悔 恨 ( 诗 篇 22:6; 马 可 福 音 9:44-48) 轭 : 约 束 把 两 只 力 量 和 身 体 大 小 完 全 不 等 的 动 物 用 轭 套 在 一 起, 这 是 不 公 平 的 做 法, 由 此 衍 生 出 不 公 平 的 轭 这 一 词 的 象 征 意 义 它 象 征 了 在 任 何 伙 伴 关 系 中, 如 合 伙 生 意 婚 姻 宗 教 信 仰, 合 作 的 各 方 在 重 要 的 方 面 不 一 致 ( 马 太 福 音 11:29-30; 哥 林 多 后 书 6:14) 355

第 五 章 圣 经 名 词 总 结 以 下 列 表 包 含 了 圣 经 中 最 主 要 或 最 常 用 的 名 词 其 中 大 部 分 为 旧 约 名 词 这 些 词 比 新 约 中 的 名 词 具 有 更 重 要 的 意 义, 可 能 是 因 为 旧 约 中 的 这 些 词 语 交 织 于 希 伯 来 人 的 历 史 中, 也 因 此 交 织 于 神 的 启 示 这 一 持 续 过 程 中 希 利 尼 人 的 名 词 源 自 希 伯 来 语, 重 要 性 稍 次 在 一 些 例 子 中, 我 们 给 出 了 一 些 替 换 词 这 反 映 出 一 些 名 词 意 义 的 不 确 定 性, 一 个 词 可 以 有 许 多 不 同 的 解 释 每 个 名 词 的 后 面 都 标 有 阿 拉 伯 数 字 或 斜 体 数 字 适 用 于 斯 特 朗 的 圣 经 语 词 汇 编 中 的 希 伯 来 和 希 利 尼 辞 典 以 及 格 泽 纽 斯 和 戴 耀 辞 典 在 你 以 后 任 何 时 候 想 要 研 读 圣 经 名 词 时, 这 会 给 你 带 来 便 利 亚 伦 : 开 明 的, 发 光 的 ; 以 色 列 大 祭 司, 哥 辖 家 族, 利 未 的 次 子 他 的 姐 姐 是 米 利 暗, 弟 弟 是 摩 西, 父 母 是 暗 兰 和 约 基 别, 妻 子 是 以 利 沙 巴 他 有 四 个 儿 子, 分 别 是 : 拿 答 亚 比 户 以 利 亚 撒 和 以 他 玛 他 是 以 色 列 第 一 个 大 祭 司, 死 于 以 东 的 何 珥 山, 终 年 123 岁 亚 巴 顿 : 强 盗 (3); 深 渊 之 王, 即 无 底 坑 希 利 尼 话, 356

名 叫 亚 玻 伦 亚 罢 拿 : 永 恒 的, 长 期 的 ; 大 马 士 革 河 它 源 自 是 1, 150 英 尺 高 的 敌 黎 巴 嫩 山 乃 幔 对 这 条 河 充 满 了 溢 美 之 词 押 顿 : 劳 苦 (5658); 审 判 者 之 一 亚 伯 尼 歌 : 尼 哥 的 仆 人 (5664); 但 以 理 的 朋 友 亚 撒 利 雅 的 巴 比 伦 语 名 字 他 被 扔 进 正 在 燃 烧 的, 炙 热 的 火 炉 中 亚 伯 : 清 新 的, 似 草 的 (59); 非 利 士 人 离 开 约 柜 的 地 方 同 时 也 指 另 一 个 地 方, 就 是 约 押 围 攻 拉 巴 之 地 亚 伯 : 短 暂 的 (1893); 亚 当 和 夏 娃 的 第 二 个 儿 子, 被 他 的 兄 弟 该 隐 谋 杀 亚 比 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 的 父 亲 (29); 撒 母 耳 卑 鄙 的 二 儿 子 亚 比 雅 的 谬 行 使 以 色 列 希 望 有 一 个 王 亚 比 亚 他 : 多 余 的 父 亲 (54); 以 色 列 的 第 11 个 大 祭 司 当 时 以 东 人 多 益 残 杀 挪 伯 的 祭 司 时, 他 逃 到 了 大 卫 那 里 在 押 沙 龙 叛 变 时 他 一 直 支 持 着 大 卫, 但 又 与 亚 多 尼 雅 站 在 一 起, 被 所 罗 门 免 除 其 大 祭 司 的 职 分 亚 比 该 : 欢 乐 的 源 泉 (26); 拿 八 的 妻 子, 后 来 成 为 大 卫 的 妻 子 押 沙 龙 的 军 长 押 玛 撒 的 母 亲. 亚 比 户 : 我 的 父 亲 是 神 ( 耶 和 华 )(29); 亚 伦 的 儿 子, 他 和 他 的 兄 弟 拿 答 一 起, 在 神 的 面 前 献 上 凡 火 时 被 除 灭 亚 比 央 : 光 之 父 (38); 罗 波 安 的 儿 子, 他 继 承 了 犹 大 的 王 位 又 名 亚 比 雅 357

亚 比 米 勒 : 王 之 父 (40); 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 时 代 的 基 拉 耳 之 王 由 妾 所 生 的 基 甸 之 子 他 渴 望 称 王, 被 一 个 妇 女 扔 来 的 石 头 砸 死 其 他 一 些 与 此 同 名 亚 比 拿 达 : 慷 慨 的 源 泉 (41); 以 色 列 人 的 犹 大 支 派 他 们 的 房 屋 就 建 在 基 列 耶 琳 旁 边, 非 利 士 人 归 还 约 柜 后 就 存 放 在 那 同 时 也 是 大 卫 的 兄 弟, 耶 西 的 次 子 也 是 扫 罗 王 之 子, 与 约 拿 单 一 同 死 于 基 利 波 安 亚 比 兰 : 崇 高 之 父 (48); 和 大 坍 可 拉 一 同 密 谋 陷 害 摩 西 亚 伦 的 流 便 人 他 灭 亡 了 同 时 也 是 伯 特 利 人 希 伊 勒 的 长 子 他 死 于 其 父 亲 为 耶 利 哥 安 营 打 基 础 时 亚 比 煞 : 错 误 之 父 ( 即 : 流 离 的 缘 由 )(49); 书 念 的 女 人, 在 大 卫 年 老 时 侍 奉 他 亚 多 尼 雅 对 她 的 迷 恋 导 致 了 所 罗 门 对 他 施 刑 亚 比 筛 : 财 富 之 源 (52); 大 卫 的 一 个 得 力 之 人 他 是 大 卫 的 外 甥, 大 卫 的 姐 姐 洗 鲁 雅 的 儿 子, 约 押 的 兄 弟 亚 别 : 光 之 父 (74); 扫 罗 的 军 事 首 领 在 伊 施 波 设 醒 悟 过 来 以 后, 他 将 10 个 支 派 带 去 归 向 大 卫 扫 罗 的 儿 子 他 被 约 押 谋 害 亚 伯 拉 罕 : 民 众 之 父 (85); 他 拉 最 小 的 儿 子 生 于 迦 勒 底 的 吾 珥, 是 闪 的 后 代 他 成 为 希 伯 来 人 和 其 他 人 的 先 父, 包 括 阿 拉 伯 人 他 的 名 字 由 神 从 亚 伯 兰 改 为 亚 伯 拉 罕, 以 示 他 的 忠 诚 亚 伯 兰 : 先 父 (87); 亚 伯 拉 罕 最 初 的 名 字 358

押 沙 龙 : 和 平 之 父 (53); 大 卫 的 第 三 子 他 的 母 亲 是 玛 迦, 挞 买 的 女 儿, 基 述 之 王 他 领 导 了 一 场 反 对 大 卫 的 叛 乱, 但 在 丛 林 中 被 约 押 逮 住 头 发 后, 死 于 其 手 亚 干 : 麻 烦 (5912); 犹 大 支 派 的 部 下, 他 偷 窃 了 耶 利 哥 的 部 分 掳 物, 把 它 藏 了 起 来 这 一 罪 行 导 致 以 色 列 在 艾 城 的 是 失 败 他 被 约 书 亚 处 决 亚 吉 : 耍 蛇 人 (397); 迦 特 之 王, 大 卫 逃 亡 以 躲 避 扫 罗 的 迫 害 同 时 也 是 所 罗 门 时 期 迦 特 的 一 个 王 押 撒 : 耍 蛇 人 (5915); 迦 勒 的 女 儿, 以 色 列 的 第 一 位 士 师 俄 陀 聂 的 妻 子, 亚 大 : 欢 乐 (5711); 洪 水 前 迦 勒 的 妻 子 之 一 以 扫 的 妻 子 之 一 亚 当 : 地 上 的 ; 红 土 (120); 由 神 安 排 在 伊 甸 园 中 的 第 一 个 人, 人 类 的 首 领, 罪 由 他 来 到 世 界 约 旦 耶 利 哥 以 北 36 英 里 的 一 座 城 市 亚 多 尼 比 色 : 雷 电 之 主 (137); 被 犹 大 和 西 缅 人 捉 住 的 残 暴 的 迦 南 王, 他 被 带 到 耶 路 撒 冷, 被 折 磨 致 死 亚 多 尼 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 的 主 (128); 大 卫 的 第 四 子, 他 在 大 卫 年 事 已 高 时 试 图 篡 位 所 罗 门 发 现 他 怀 有 夺 权 野 心, 随 即 处 决 了 他 亚 多 尼 洗 德 : 公 正 之 主 (139); 被 约 书 亚 杀 死 的 一 个 迦 南 王 亚 多 兰 : 崇 高 声 誉 (151); 大 卫 时 期 掌 管 贡 品 的 官 职, 359

也 是 所 罗 门 及 之 后 罗 波 安 时 期 的 官 员 亚 杜 兰 : 休 息 之 地 (5725); 耶 路 撒 冷 西 南 部 的 皇 城 一 座 著 名 的 洞 穴 名, 靠 近 大 卫 逃 离 来 自 扫 罗 的 迫 害 而 找 到 的 藏 身 的 城 市 亚 迦 布 : 蝗 虫 (13); 来 自 耶 路 撒 冷 的 先 知, 他 在 安 提 阿 遇 见 保 罗, 预 言 了 一 场 大 饥 荒 他 还 预 言 了 保 罗 将 被 关 押 亚 甲 : 崇 高 ; 好 战 的 (90); 亚 玛 力 的 另 一 个 富 有 诗 意 的 名 字, 取 自 该 国 最 著 名 的 朝 代 名 哈 曼 是 亚 甲 族 人 亚 基 帕 : 野 马 的 驯 养 员 (67); 希 律 的 重 孙 他 成 为 亚 比 利 尼 加 利 利 意 特 里 和 特 拉 可 尼 分 封 的 王 保 罗 向 他 做 见 证 亚 古 珥 : 收 集 者 (94); 雅 基 的 儿 子 ( 倾 听 者 ) 部 分 箴 言 的 作 者 有 些 人 认 为 这 是 所 罗 门 的 笔 名 亚 哈 : 父 亲 的 兄 弟 (256); 暗 利 的 儿 子, 以 色 列 的 第 七 个 王 作 为 西 顿 公 主 耶 洗 别 的 丈 夫, 他 认 可 在 其 王 国 广 泛 拜 偶 像 的 事, 迫 害 神 的 残 余 信 众 这 为 他 招 来 了 以 利 亚 的 愤 怒 他 偷 了 拿 伯 的 葡 萄 园, 被 告 知 神 的 审 判 会 随 之 追 随 他 亚 哈 斯 : 他 拿 着 (271); 犹 大 王, 约 坦 之 子, 希 西 家 之 父 亚 哈 斯 是 个 弱 小 的, 邪 恶 的 王, 易 屈 服 于 亚 述 人 的 威 慑 亚 哈 谢 : 神 ( 耶 和 华 ) 拿 着 或 拥 有 (2740); 两 个 王 的 名 字 : 亚 哈 之 子, 以 色 列 的 第 八 任 王 ; 约 兰 之 子, 第 五 任 犹 大 王, 也 被 称 为 约 哈 斯 和 亚 撒 利 雅 360

亚 希 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 兄 弟 (281):6 个 人 的 名 字, 特 指 一 个 向 耶 罗 波 安 预 言 到 10 个 支 派 叛 乱 的 先 知 巴 沙 之 父 的 名 字, 他 密 谋 反 对 耶 罗 波 安 之 子 拿 答, 并 为 自 己 夺 取 王 位 亚 希 米 勒 : 王 之 兄 弟 (288); 因 为 帮 助 大 卫 而 被 扫 罗 谋 杀 的 祭 司 亚 希 多 弗 : 愚 蠢 的 兄 弟 (302); 大 卫 的 首 席 顾 问 以 及 朋 友 他 参 与 了 押 沙 龙 的 阴 谋 当 他 的 建 议 没 被 采 纳 时, 就 上 吊 自 杀 了 他 是 拔 示 巴 的 祖 父 亚 希 突 : 父 的 帐 篷 (171); 但 支 派 的 熟 练 手 艺 人, 受 委 托 负 责 帐 幕 上 的 复 杂 手 工 阿 何 利 巴 玛 : 至 高 之 处 的 帐 篷 (173); 以 扫 的 异 教 徒 妻 子 艾 城 : 遗 址 堆 (5857); 靠 近 伯 特 利 的 城 市, 耶 路 撒 冷 以 北 10. 英 里 因 为 亚 干 的 罪 行, 约 书 亚 对 此 城 的 第 一 次 进 攻 失 败 了 亚 雅 仑 :(357); 数 个 地 方 的 名 字, 特 指 约 书 亚 使 太 阳 静 止 之 地 一 个 利 未 族 城 镇 亚 历 山 大 : 人 的 帮 手 (223);5 个 人 的 名 字, 特 指 被 迫 为 基 督 背 十 字 架 的 西 门 萨 仁 尼 安 叛 教 者 和 反 对 保 罗 的 人 亚 勒 腓 : 领 导 者 ; 首 领 (256); 雅 各 之 父, 12 门 徒 之 一 亚 玛 力 : 好 战 的 ; 山 谷 里 的 居 民 (6002); 以 撒 的 孙 子, 当 人 们 往 迦 南 行 进 时, 他 的 亚 玛 力 人 攻 击 以 色 列 的 后 方 当 神 宣 称 与 亚 玛 力 人 永 久 为 敌 后, 他 们 成 了 以 色 列 的 苦 毒 世 敌 361

亚 玛 撒 : 承 受 负 担 者 (6021); 大 卫 的 外 甥, 押 沙 龙 指 派 他 为 叛 军 的 军 官 亚 玛 谢 : 阿 施 之 子 神 ( 耶 和 华 ) 拥 有 力 量 (558); 犹 大 王, 约 亚 弥 : 我 的 人 ; 神 的 百 姓 象 征 性 的 名 字 亚 米 利 : 我 的 人 很 强 壮 (5988); 数 个 人 的 名 字, 特 指 玛 吉 之 父, 他 隐 藏 约 拿 单 的 残 疾 儿 子 米 非 波 设 亚 米 拿 达 : 我 的 人 是 自 愿 的 (5992); 四 个 人 的 名 字, 特 指 犹 大 的 一 个 王 子 亚 扪 : 同 胞, 乡 下 人 (5983); 罗 得 和 他 小 女 儿 乱 伦 之 后 的 后 人 亚 扪 人 对 以 色 列 怀 有 长 期 的 敌 意 暗 嫩 : 忠 诚 (550); 大 卫 的 好 色 之 子, 他 勾 引 他 的 妹 妹 他 玛, 并 因 此 被 押 沙 龙 杀 害 亚 摩 利 : 登 山 者 (567); 迦 南 人 的 后 裔, 汉 姆 的 第 四 子 当 亚 伯 拉 罕 进 入 迦 南 地 时, 他 的 邪 恶 还 未 完 全 显 露 以 色 列 人 害 怕 他 们 但 最 终 驱 逐 了 他 们 亚 摩 斯 : 负 担 承 受 者 (5986); 来 自 提 哥 亚 的 牧 人, 犹 大 的 伯 利 恒 以 南 6 英 里 作 为 先 知 被 派 往 一 个 世 风 日 下 的 城 市 撒 玛 利 亚 暗 兰 : 受 颂 扬 之 人 (6019); 哥 辖 之 子, 利 未 之 孙 暗 兰 是 亚 伦 摩 西 和 米 利 暗 之 父 暗 拉 非 : 有 权 柄 的 人 (569); 示 拿 王, 攻 打 迦 南 并 活 捉 362

罗 得 亚 衲 : 巨 人 ; 长 颈 的 (6061); 亚 巴 之 子, 亚 纳 族 的 祖 先 巨 人 人 种 亚 拿 尼 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 优 雅 的 (367); 三 个 人 都 叫 这 个 名 字 : 一 个 男 人, 同 他 的 妻 子 撒 非 喇 一 起 试 图 欺 骗 门 徒, 虚 报 他 们 财 产 的 价 值, 不 久 后 因 此 致 死 ; 一 个 是 在 大 马 士 革 的 门 徒, 他 转 变 以 后 就 服 事 大 数 的 扫 罗 ; 耶 路 撒 冷 的 一 个 大 祭 司, 与 福 音 为 敌 安 得 烈 : 有 男 子 气 概 的 (406); 西 门 彼 得 的 兄 弟, 耶 稣 的 使 徒 安 多 尼 古 : 征 服 者 (408); 在 罗 马 的 保 罗 的 亲 属 亚 乃 : 瀑 布 (6063); 幔 利 的 兄 弟, 亚 摩 利 人, 亚 伯 拉 罕 救 罗 得 时 的 同 伴 亚 拿 : 优 雅 (451); 基 督 诞 生 时, 耶 路 撒 冷 亚 瑟 支 派 的 老 年 妇 女 亚 那 : 神 的 优 雅 ( 耶 和 华 )(452); 基 督 时 期 耶 路 撒 冷 的 大 祭 司, 他 在 把 基 督 钉 上 十 字 架, 敌 对 教 会 方 面 起 了 领 导 作 用 他 在 阿 克 田 一 战 后, 被 叙 利 亚 的 罗 马 统 治 者 居 里 扭 任 命 为 大 祭 司 提 庇 留 开 始 统 治 后 他 被 迫 辞 职, 但 仍 继 续 其 影 响 亚 拿 突 : 回 答 (6068); 便 雅 悯 的 一 个 城 市, 耶 路 撒 冷 以 南 3 英 里, 以 耶 利 米 的 诞 生 地 而 出 名 安 提 阿 :(490); 叙 利 亚 的 一 个 城 市, 由 塞 琉 古 尼 加 363

陀 建 立, 基 督 教 徒 迅 速 在 此 处 扎 根, 并 受 保 罗 和 巴 拿 巴 的 鼓 励 门 徒 们 在 那 里 首 次 被 称 为 基 督 徒 第 二 个 是 彼 西 底 的 安 提 阿, 就 是 第 一 次 保 罗 和 巴 拿 巴 传 教 时 经 过 的 地 方 亚 波 罗 : 毁 灭 者 (625); 雄 辩 的 亚 历 山 大 犹 太 人, 他 到 了 以 弗 所 传 播 不 完 整 的 福 音 亚 居 拉 和 百 基 拉 教 导 他 更 完 整 的 真 理 他 的 名 字 在 哥 林 多 教 会 的 一 个 派 系 里 更 受 欢 迎 亚 玻 伦 : 毁 灭 者 (623); 无 底 洞 之 王 希 伯 来 文 里, 他 叫 亚 巴 顿 亚 居 拉 : 鹰 (207); 哥 林 多 的 犹 太 人, 他 成 为 了 保 罗 的 朋 友, 皈 依 者 以 及 同 伴 阿 拉 伯 : 旷 野 (6152); 阿 拉 伯 半 岛 的 一 部 分 最 初 的 居 民 是 胡 赖 族 人 因 为 他 们 居 住 在 洞 穴 里 而 得 此 名 他 们 被 以 东 人 以 实 玛 利 人 和 亚 玛 力 人 取 代 保 罗 在 回 转 后, 他 开 始 寻 求 在 阿 拉 伯 的 独 居 生 活 亚 兰 : 崇 高 的, 高 贵 的 (758); 用 于 各 处 的 名 字 特 指 叙 利 亚 全 国, 特 别 是 山 区 亚 兰 由 闪 的 一 个 儿 子 建 立 亚 拉 腊 : 创 造 ; 圣 地 (780); 亚 美 尼 亚 的 一 个 地 区, 挪 亚 方 舟 停 于 此 亚 劳 拿 : 强 壮 (728); 耶 布 斯 人, 大 卫 购 买 他 们 的 打 谷 场 作 了 祭 坛, 后 来 在 该 址 建 了 圣 殿 亚 巴 : 巴 力 的 力 量 (704); 亚 衲 人 和 尼 菲 林 人 ( 伟 人 ) 之 父, 一 个 巨 人 人 种 亚 基 布 : 首 席 男 仆 (751); 可 能 是 腓 利 门 之 子 保 罗 劝 364

告 他 要 忠 诚 亚 略 巴 古 : 亚 略 巴 古 (698); 雅 典 一 个 著 名 的 庭 院, 保 罗 在 那 阐 述 了 自 己 的 教 义 亚 哩 达 : 令 人 愉 悦 的 (702); 北 部 阿 拉 伯 的 部 族 统 治 者, 他 的 职 责 是 在 大 马 士 革 捉 拿 保 罗 亚 珥 歌 伯 : 强 壮 (709); 噩 王 国 一 个 强 大 的 组 成 部 分, 巴 珊 王, 包 括 60 余 座 城 市 名 字 亚 列 : 神 之 狮 (740); 以 赛 亚 称 呼 耶 路 撒 冷 的 象 征 性 阿 里 马 西 亚 : 高 度 (707); 拉 玛 的 另 一 个 名 字, 耶 路 撒 冷 以 北 5 英 里, 撒 母 耳 的 故 乡 同 时 也 是 约 瑟 的 故 乡 他 是 最 高 法 院 的 一 员, 把 自 己 在 耶 路 撒 冷 的 坟 墓 捐 献 出 来 作 为 耶 稣 的 埋 葬 之 地 亚 略 : 像 狮 子 一 样 的 (746); 亚 述 的 以 拉 撒 王, 他 侵 略 迦 南, 活 捉 了 罗 得 尼 布 甲 尼 撒 的 护 卫 长 亚 里 达 古 : 最 佳 统 治 者 (708); 保 罗 的 朋 友, 在 第 三 次 传 教 中 和 去 罗 马 的 途 中 陪 伴 着 他 亚 利 多 布 : 最 佳 顾 问 (711); 保 罗 在 罗 马 书 中 问 候 的 人 传 说 他 在 不 列 颠 传 教 哈 米 吉 多 顿 : 米 吉 多 王 山 (717); 基 督 第 二 次 到 来 时 最 后 一 场 战 役 的 地 方 亚 美 尼 亚 : 同 亚 拉 腊 (780); 传 统 上 认 为 陀 迦 玛 之 子, 365

沙 法 特 之 孙 亥 克 住 于 此 地 亚 嫩 河 : 湍 急 的 河 (769); 河 流 和 它 的 峡 谷 形 成 的 迦 南 和 摩 押 的 边 界 它 发 源 于 阿 拉 伯 的 群 山 中, 流 入 死 海 亚 罗 珥 : 封 闭 的 (6177); 三 个 城 市 名 亚 达 薛 西 : 伟 大 的 王 (783); 数 个 波 斯 王 的 名 字, 与 犹 太 人 回 归 巴 勒 斯 坦 有 关 亚 撒 : 医 生 (609); 所 罗 门 的 重 孙, 犹 大 的 一 个 王 亚 撒 黑 : 神 是 一 个 实 干 家 (6214); 数 个 人 的 名 字, 特 指 大 卫 的 姐 姐 洗 鲁 雅 之 子 他 被 押 尼 珥 在 自 卫 时 杀 害 他 的 兄 弟 约 押 随 后 以 为 亚 撒 黑 复 仇 为 借 口, 谋 杀 了 押 尼 珥 亚 萨 : 收 集 者 (623); 许 多 人 的 名 字, 特 指 大 卫 指 派 的 负 责 监 督 以 色 列 的 歌 礼 的 一 名 利 未 人 以 及 所 罗 门 指 派 的 负 责 圣 殿 仪 式 的 利 未 人 亚 西 纳 : 献 给 奈 特 ( 她 将 被 憎 恨 )(621); 约 瑟 的 妻 子, 波 提 非 拉 ( 安 城 的 祭 司 ) 的 女 儿, 以 法 莲 和 玛 拿 西 的 母 亲 亚 实 突 : 要 塞 (795); 非 利 士 五 个 城 市 中 的 一 个 亚 设 : 快 乐 (836); 雅 各 的 第 八 子, 悉 帕 的 次 子 亚 实 基 伦 : 橡 树 (831); 非 利 士 人 的 众 城 之 一 亚 斯 他 录 : 妻 子 (6252); 非 利 士 人 腓 尼 基 人 和 西 顿 人 的 偶 像 祭 拜 的 仪 式 很 不 道 德, 成 为 了 以 色 列 人 的 陷 阱 亚 西 亚 :(778); 小 亚 西 亚 ( 今 土 耳 其 西 部 ), 惊 心 动 魄 历 史 事 件 的 发 生 地 亚 尔 古 英 雄 的 远 征 和 特 洛 伊 战 争 都 发 生 366

于 此 波 斯 人 为 控 制 它 而 战, 亚 历 山 大 大 帝 远 征 跨 越 它 它 被 他 的 继 位 者 殖 民 统 治, 最 终 归 于 罗 马 统 治 许 多 保 罗 的 重 要 教 会 都 植 根 于 此 亚 述 : 平 原 (804); 洪 水 之 后 含 米 特 人 的 主 力 之 一, 建 于 宁 录 的 时 代 如 果 该 词 不 翻 译, 它 代 表 亚 述 国 亚 他 利 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 强 大 的 (6271); 约 兰 的 妻 子, 犹 大 王, 耶 洗 别 之 女 她 将 偶 像 崇 拜 之 俗 加 给 犹 大, 并 在 她 儿 子 亚 哈 谢 死 后 夺 取 了 王 位, 实 行 专 制 雅 典 : 以 智 慧 女 神 命 名 (116); 古 希 腊 最 著 名 的 城 市, 世 界 文 化 的 中 心 亚 撒 利 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 的 看 护 人 (5838); 一 个 普 通 的 名 字, 指 代 20 余 个 人, 特 指 亚 玛 谢 之 子, 犹 大 王, 但 以 理 在 巴 比 伦 朋 友, 被 称 为 亚 伯 尼 歌 巴 力 : 主 (1168); 迦 南 人 的 主 神, 他 长 期 与 耶 和 华 为 敌, 想 争 取 赢 得 希 伯 来 人 的 好 感 巴 力 毗 珥 : 开 端 之 主 (1187); 摩 押 人 的 偶 像 巴 兰 不 能 诅 咒 以 色 列 人, 就 教 巴 勒 如 何 让 他 们 膜 拜 偶 像, 毁 于 对 巴 力 毗 珥 的 不 道 德 崇 拜 巴 力 西 卜 : 开 阔 之 主 (1176); 在 以 革 伦 的 非 利 士 人 假 想 的 一 个 神 巴 沙 : 大 胆 (1201); 对 抗 拿 答 的 阴 谋 策 划 者 以 色 列 的 耶 罗 波 安 一 世 之 子, 他 后 来 夺 取 了 王 位 巴 别 : 神 之 门 (894); 示 拿 平 原 上 的 城 市, 宁 录 在 那 367

里 巩 固 了 自 己 的 统 治, 神 混 淆 了 人 类 的 语 言 巴 比 伦 : 流 泪 的 (1056); 耶 路 撒 冷 附 近 的 山 谷, 等 同 于 几 欣 拿 巴 户 琳 : 低 地 (980); 耶 路 撒 冷 和 约 旦 之 间 的 乡 村 巴 兰 : 朝 圣 者 ; 人 之 主 (1109); 被 摩 押 王 巴 勒 雇 佣 的, 来 自 伯 拉 河 的 米 甸 先 知, 他 向 以 色 列 人 施 诅 咒 在 新 约 中 他 被 视 为 一 个 叛 教 者 他 最 后 被 约 书 亚 杀 死 巴 勒 : 废 物 (1111); 摩 押 王, 他 雇 佣 巴 兰 给 以 色 列 人 施 诅 咒 巴 拉 巴 : 父 之 子 (912); 犹 大 人 优 先 挑 选 出 来 赦 免 的 强 盗 和 杀 人 犯, 他 们 没 有 选 择 赦 免 主 耶 稣, 巴 拉 : 打 雷 (1301); 击 退 西 西 拉 人 和 迦 南 人 时, 底 波 拉 的 帮 手 他 后 来 成 为 士 师 之 一 巴 拿 巴 : 安 慰 之 子 (921); 把 自 己 变 卖 财 产 所 得 捐 献 给 耶 路 撒 冷 教 会 金 库 的 利 未 人 他 成 为 了 保 罗 的 朋 友 和 他 传 教 时 的 伙 伴 他 被 称 为 使 徒 巴 撒 巴 : 撒 巴 之 子 (923); 在 楼 房 里 宣 布 的 替 代 加 略 人 犹 大 的 两 个 候 选 人 之 一 巴 多 罗 买 : 托 买 之 子 (918); 基 督 的 门 徒 之 一, 与 拿 但 业 相 同 巴 底 买 : 底 买 之 子 (924); 耶 利 哥 安 的 瞎 子, 耶 稣 帮 他 恢 复 了 视 力 368

巴 录 : 幸 福 的 (1263); 数 个 人 的 名 字, 特 指 耶 利 米 在 监 狱 时 的 抄 写 员 巴 西 莱 : 强 大, 钢 铁 (1271); 富 有 的 基 列 人, 当 大 卫 逃 离 押 沙 龙 的 迫 害 时, 他 与 之 为 伴 巴 珊 : 多 产 的 (1316); 约 旦 东 部 地 区, 以 土 地 肥 沃 著 称 从 前 是 噩 国 的 领 土, 但 后 来 成 为 玛 拿 西 的 部 族 领 地 拔 示 巴 : 誓 言 之 女 (1339); 被 大 卫 引 诱 的 乌 利 亚 之 妻 别 是 巴 : 誓 言 之 井 (884); 迦 南 的 最 南 端, 因 以 撒 的 后 代 在 此 挖 的 井 著 称 从 但 到 别 是 巴 这 已 成 为 应 许 之 地 的 近 义 词 彼 勒 : 主 (1078); 巴 比 伦 的 神, 被 认 为 是 巴 力 的 巴 比 伦 语 名 字 彼 列 : 无 用 的 (1100); 任 意 一 个 无 用 之 人 的 绰 号, 例 如 匪 徒 伯 沙 撒 : 领 主 之 主 (1113); 一 个 巴 比 伦 王, 但 以 理 时 期 巴 比 伦 最 后 的 统 治 者 伯 提 沙 撒 : 一 个 杰 出 首 领 神 ( 耶 和 华 ) 充 满 智 慧 (1141); 大 卫 的 便 哈 达 : 哈 达 之 子 ( 强 大 的 )(1131); 加 入 犹 大 王 亚 撒 同 盟 的 亚 兰 王, 他 攻 打 以 色 列 亚 哈 以 及 他 儿 子 时 期 的 一 个 亚 兰 王 便 雅 悯 : 我 右 手 之 子 (1144); 雅 各 末 子 的 名 字, 以 及 369

他 的 后 人 组 成 的 支 派 便 俄 尼 : 我 的 悲 伤 之 子 (1126); 拉 结 临 终 前 想 给 便 雅 悯 起 的 名 字 比 珥 : 牧 羊 人 (1160); 数 个 人 的 名 字, 特 指 巴 兰 之 父 比 拉 : 礼 物 (1298); 罗 得 在 那 定 居 时 的 所 多 玛 王 庇 哩 亚 : 尽 头 之 地 (960); 保 罗 传 教 的 马 其 顿 城 市 名 百 尼 基 氏 :(959); 希 律. 亚 基 帕 之 女, 同 亚 基 帕 二 世 都 听 过 保 罗 对 福 音 的 辩 护 伯 大 巴 喇 : 通 道 之 处 (962); 约 旦 东 部 地 区 伯 大 尼 : 枣 之 家 (963); 橄 榄 山 上 的 村 庄, 以 马 大 马 利 亚 和 耶 稣 挚 友 拉 撒 路 的 家 出 名 伯 特 利 : 神 之 家 (1008); 迦 南 中 部 著 名 地 区, 耶 路 撒 冷 以 北 12 英 里 和 亚 伯 兰 雅 各 一 生 中 的 许 多 事 件 相 关 尼 八 把 它 变 为 一 个 偶 像 崇 拜 之 地, 在 此 他 放 置 了 装 有 自 己 部 分 财 富 的 神 龛 毕 士 大 : 怜 悯 之 家 (964); 耶 路 撒 冷 羊 圈 门 旁 一 个 有 名 的 池 塘, 耶 稣 在 此 行 过 一 件 奇 事 伯 利 恒 : 粮 食 之 乡 (1035); 耶 路 撒 冷 以 南 6 英 里 的 城 镇, 大 卫 和 耶 稣 的 诞 生 地 伯 毗 珥 : 开 端 之 家 (1047); 约 旦 以 东, 对 着 耶 利 哥, 毗 珥 附 近 的 摩 押 城 神 在 对 着 伯 毗 珥 的 地 方 埋 葬 了 摩 西 伯 法 其 : 无 花 果 之 家 (967); 橄 榄 山 上 的 村 庄 370

伯 赛 大 : 捕 鱼 之 乡 (966); 加 利 利 的 伯 赛 大, 安 得 烈 彼 得 和 腓 力 的 家 在 加 利 利 湖 的 东 部, 耶 稣 喂 饱 5,000 人 的 地 方 也 被 认 为 是 另 一 个 伯 赛 大 伯 珊 : 安 全 之 家 (1052); 约 旦 以 东 的 玛 拿 西 城 非 利 士 人 在 此 傲 慢 地 把 扫 罗 的 身 体 钉 在 城 墙 上 伯 示 麦 : 太 阳 之 家 (1053); 约 旦 北 部 边 境 上 的 城 镇, 在 山 的 西 北 坡 当 非 利 士 人 归 还 方 舟 给 以 色 列 人 时, 一 些 伯 示 麦 人 心 怀 不 敬, 打 开 它 偷 看, 他 们 立 即 被 神 击 杀 彼 土 利 : 神 的 居 民 (1328); 亚 伯 兰 的 兄 弟 比 尤 莱 ( 有 夫 之 妇 ): 已 婚 的 (1166): 应 许 之 地 的 象 征 性 名 字 比 撒 列 : 神 保 护 着 (1212); 一 个 被 指 派 去 帮 助 制 作 圣 幕 的 聪 明 人 他 是 通 晓 木 工 金 工 和 石 工 的 手 艺 人 比 基 利 : 年 轻 的 (1075); 示 巴 之 父, 他 起 义 反 抗 大 卫 比 勒 达 : 争 论 之 子 (1085); 约 伯 的 慰 问 者 之 一 亚 伯 拉 之 妻 基 土 拉 生 下 的 后 人 辟 拉 : 温 柔 的 (1090); 拉 结 的 女 仆, 拉 结 将 她 给 雅 各 做 了 妻 子 后 来 她 被 流 便 所 引 诱 庇 推 尼 : 激 烈 冲 动 (978); 尼 科 梅 德 斯 三 世 公 元 前 74 年 去 世 时 遗 赠 给 罗 马 的 罗 马 地 区 保 罗 被 圣 灵 阻 止 不 得 在 这 一 地 区 传 教 彼 得 在 庇 推 尼 和 其 它 地 方 陈 述 他 的 第 一 部 使 徒 书 371

伯 拉 斯 都 : 芽 (986); 希 律 一 个 重 要 的 家 仆 半 尼 其 : 雷 之 子 (993); 西 庇 太 之 子 雅 各 和 约 翰 的 名 字, 因 为 他 们 的 火 爆 脾 气 波 金 : 哭 泣 者 (1066); 约 旦 以 东, 吉 甲 以 北 的 地 区 波 阿 斯 : 力 量 (1162); 住 在 伯 利 恒 的 犹 大 之 家 的 王 子, 他 成 为 路 得 的 丈 夫, 大 卫 的 祖 先 播 薛 : 高 度, 闪 耀 (949); 密 抹 峡 谷 附 近 的 岩 石, 离 基 比 亚 不 远 波 斯 拉 : 堡 垒, 羊 舍 (1224); 早 期 一 个 以 东 王 的 城 市 摩 押 的 一 个 地 方 迦 步 勒 : 干 燥 的, 多 沙 的 (3521); 推 罗 王 给 20 座 所 罗 门 赐 给 他 的 加 利 利 的 城 市 起 的 令 人 作 呕 的 名 字 该 撒 利 亚 :(2542); 希 律 大 帝 所 建 的 巴 勒 斯 坦 海 港, 在 耶 路 撒 冷 西 北 方 70 英 里 处, 以 该 撒 亚 古 士 的 名 字 命 名 保 罗 被 关 押 在 那 里 该 亚 法 : 消 沉 (2503); 犹 大 人 的 大 祭 司, 在 对 耶 稣 进 行 非 法 审 判 后, 他 将 其 交 给 罗 马 人 该 隐 : 获 得 (7014); 亚 当 和 夏 娃 的 长 子 他 谋 害 了 他 的 兄 弟 亚 伯, 创 立 了 该 隐 人 文 明 迦 勒 : 大 胆 的 ; 狗 (3612); 犹 大 王 子, 和 约 书 亚 一 起 秘 密 窥 探 领 地, 带 回 关 于 迦 南 的 好 消 息 迦 勒 85 岁 时, 他 让 约 书 亚 把 希 伯 仑 山 地 国 给 他, 从 那 里 他 驱 逐 了 亚 衲 族 人 的 三 372

个 儿 子 髑 髅 地 : 骷 髅 (2898); 拉 丁 文 形 式 的 各 各 他, 耶 路 撒 冷 耶 稣 被 钉 的 那 堵 墙 外 的 一 座 小 山 迦 拿 : 优 雅, 友 善 (2580); 拿 撒 勒 5 英 里 外 的 一 个 村 庄, 耶 稣 在 那 把 水 变 成 酒 拿 但 业 的 家 乡 迦 南 : 低, 平 (3667): 含 之 子, 挪 亚 之 孙 应 许 之 地 的 名 字, 迦 南 人 后 裔 占 领 的 地 方 迦 百 农 : 那 鸿 的 村 庄 (2584); 加 利 利 的 西 岸, 耶 稣 在 那 传 教 并 行 了 很 多 奇 事 由 于 此 地 不 敬 神, 祂 予 以 斥 责 迦 密 : 多 产 的 (3760); 伸 向 地 中 海 的 巴 勒 斯 坦 山 脉 它 在 近 海 平 原 沙 仑 和 厄 斯 垂 伊 伦 平 原 之 间 它 是 以 利 亚 与 亚 哈 和 巴 力 的 先 知 对 峙 之 地 矶 法 : 石 头 (2786); 耶 稣 赐 予 西 门 彼 得 的 名 字 迦 勒 底 : 占 星 家 (3778); 伯 拉 大 河 流 域 地 区, 亚 伯 拉 罕 从 此 处 移 居 走, 巴 比 伦 以 此 作 为 其 都 城 那 的 居 民 是 库 什 特 人 的 祖 先 迦 巴 鲁 : 加 入 (3529); 伯 拉 大 河 的 支 流, 一 些 逃 亡 的 犹 太 人 居 住 在 此 河 两 岸 以 西 结 书 记 录 的 一 些 场 景 发 生 在 此 地 基 大 老 玛 : 麦 捆 (3540); 以 拦 王, 他 攻 打 迦 南, 活 捉 了 罗 得 基 利 提 : 执 行 者 (3774); 迦 南 南 部 的 非 利 士 支 派 373

基 立 溪 : 沟 (3747); 约 旦 以 东 基 列 的 小 溪, 靠 近 耶 利 哥 以 利 亚 在 斥 责 亚 哈 后 躲 于 此 地 基 连 : 渴 望 的 (3630); 以 利 米 勒 和 拿 俄 米 之 子 基 尼 烈 : 巡 视 (3672); 加 利 利 海 四 周 的 地 区 基 提 界 : 糟 糕 的, 巨 人 (3794); 居 比 路 岛 屿 的 名 字 革 来 氏 :(5514); 给 保 罗 带 来 哥 林 多 教 会 分 裂 消 息 的 女 信 徒 哥 拉 汛 :(5523); 加 利 利 海 边 距 迦 百 农 两 英 里 的 城 镇 耶 稣 在 此 完 成 了 一 些 祂 的 创 举 由 于 此 地 不 敬 畏 神, 祂 予 以 斥 责 基 督 : 施 以 涂 油 礼 的 (5547); 希 伯 来 语 受 膏 者 的 希 利 尼 语 形 式 主 耶 稣 的 称 谓 古 珊 利 萨 田 : 阴 郁 (3572); 美 索 不 达 米 亚 王, 他 反 对 以 色 列 人, 被 俄 陀 聂 打 败 革 罗 罢 :(2810); 耶 稣 母 亲 同 母 异 父 ( 或 同 父 异 母 ) 的 姊 妹 马 利 亚 的 丈 夫 哥 尼 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 在 创 造 (3659); 约 雅 斤 的 名 字, 他 是 耶 路 撒 冷 王, 被 活 捉 到 了 巴 比 伦 哥 尼 流 :(2883); 罗 马 百 夫 长 革 哩 底 :(2914); 地 中 海 岛 屿 基 利 司 布 : 脆 的 (2921); 一 个 哥 林 多 人 374

古 实 : 黑 (3568); 数 个 人 的 名 字, 特 指 含 的 长 子 挪 亚 的 孙 子 古 示 : 黑 (3569); 约 押 派 给 大 卫 的 使 者, 宣 布 战 胜 了 押 沙 龙 居 比 路 :(2954); 地 中 海 岛 屿, 保 罗 和 巴 拿 巴 在 此 传 教 古 利 奈 :(2957); 吕 彼 亚 昔 兰 尼 加 的 城 市, 在 非 洲 北 部 海 岸 大 衮 : 鱼 (1712); 非 利 士 人 的 国 神 大 马 士 革 :(1834); 世 界 上 最 老 的 城 市, 大 马 士 革 的 首 都 但 : 审 判 (1835); 雅 各 和 拉 结 的 儿 子 一 个 支 派 的 名 字, 以 色 列 最 北 部 的 城 市 的 名 字 因 此 应 许 之 地 最 流 行 的 描 述 即 从 但 到 别 是 巴 但 以 理 : 神 是 审 判 者 (1849); 数 个 人 的 名 字, 特 指 在 巴 比 伦 大 有 能 力 的 先 知 以 及 但 以 理 书 的 作 者 大 利 乌 :(1867); 巴 比 伦 和 波 斯 数 个 统 治 者 的 名 字 大 坍 : 前 线 (1885); 跟 可 拉 和 其 他 人 一 起 的 流 便 人, 领 导 了 一 场 反 对 摩 西 和 亚 伦 的 叛 乱, 最 后 被 摧 毁 大 卫 : 亲 爱 的 (1732); 犹 大 的 伯 利 恒 耶 西 最 小 的 儿 子, 以 色 列 最 著 名 的 王 底 璧 : 说 话 者 (1688); 亚 摩 利 王 犹 大 南 部 的 一 座 城 375

市, 靠 近 希 伯 仑 底 波 拉 : 蜜 蜂, 黄 蜂 (1683); 审 判 以 色 列, 激 励 巴 拉 推 翻 西 西 拉 的 先 知 利 百 加 乳 母 的 名 字 底 但 : 低 (1719); 古 实 的 孙 子, 基 土 拉 所 生 亚 伯 拉 罕 之 子 靠 近 以 东 的 一 个 地 方 大 利 拉 : 日 渐 衰 弱 的 (1807); 非 利 士 妇 女, 昏 头 昏 脑 的 参 孙 对 她 说 了 关 于 自 己 力 量 的 秘 密 底 马 :(1214); 使 徒 保 罗 的 门 徒, 他 舍 弃 了 保 罗 魔 鬼 : 原 告 (1228); 许 多 词 都 能 译 作 魔 鬼 希 伯 来 语 词 字 面 意 思 是 长 毛 的 东 西 或 山 羊 ( 利 未 记 17:7; 2 历 代 记 11:15), 一 个 有 趣 的 事 实 是, 在 对 魔 鬼 的 崇 拜 中 山 羊 要 发 挥 作 用 另 一 个 希 伯 来 语 词 意 思 是 抢 夺 者 或 毁 灭 者 ( 申 命 记 32:17; 诗 篇 106:37) 亚 底 米 : 月 亮 女 神 阿 特 米 丝 (735); 希 利 尼 异 教 徒 和 罗 马 世 界 主 要 的 女 神 之 一 底 本 : 河 床 (1269); 数 个 城 镇 的 名 字 低 土 马 : 双 胞 胎 (1324); 多 马 的 绰 号 底 拿 : 审 判 的 ; 复 仇 的 (1783); 雅 各 和 利 亚 之 女, 被 示 剑 所 玷 污 丢 尼 修 : 设 宴 者 (1354); 保 罗 在 雅 典 的 少 数 皈 依 者 之 一 丢 特 腓 : 由 朱 庇 特 培 养 (1361); 喜 欢 居 首 位 的 信 徒 376

多 益 : 害 怕 的 (1673); 扫 罗 的 司 牧 长 这 个 以 东 人 告 诉 扫 罗 亚 希 米 勒 曾 帮 助 过 大 卫, 他 还 谋 害 了 很 多 祭 司 多 加 : 羚 羊 ; 瞪 羚 (1393); 约 帕 的 妇 女, 因 为 其 慈 善 和 彼 得 让 她 起 死 回 生 而 出 名 多 坍 : 加 倍 的 宴 席 (1886); 基 利 波 安 山 附 近 的 城 市 度 玛 : 沉 默 (1746); 以 实 玛 利 之 子 数 个 地 方 的 名 字 伊 甸 : 欢 乐 (5731); 前 居 住 的 地 方 神 的 花 园, 亚 当 和 夏 娃 犯 罪 以 以 东 : 红 (123); 雅 各 的 双 胞 胎 兄 弟, 他 出 卖 自 己 与 生 俱 来 的 长 子 权 利, 建 立 了 一 个 与 以 色 列 敌 对 的 国 家 伊 矶 伦 : 圆 圈 (5700); 亚 摩 利 城 市 名 以 色 列 的 压 迫 者, 被 以 笏 杀 害 埃 及 : 限 制, 禁 闭 (4714); 非 洲 北 部 海 岸 国 家, 在 希 伯 来 历 史 上 有 重 要 地 位 以 色 列 人 被 摩 西 解 救 前, 一 直 在 此 受 奴 役 以 笏 : 强 壮 (261); 第 二 个 士 师 以 革 伦 : 被 采 纳 的 (6138); 非 利 士 五 个 城 市 中 最 北 边 的 城 市 以 拉 : 橡 树 (425); 大 卫 杀 死 歌 利 亚 的 村 庄 巴 沙 之 子, 以 色 列 短 命 的 王 其 他 一 些 人 的 名 字 以 拦 : 年 轻 (5867); 闪 之 子, 他 的 后 人 定 居 在 亚 述 南 部, 波 斯 东 部 地 区 其 他 一 些 人 的 名 字 377

伊 利 达 : 神 是 朋 友 (419); 摩 西 时 代 以 色 列 的 先 知 以 利 亚 撒 : 人 的 名 字 神 是 我 们 的 帮 手 (499); 亚 伦 三 子 其 他 以 利 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 崇 高 的 (5941); 以 色 列 的 大 祭 司 和 士 师, 他 培 养 了 撒 母 耳 他 的 大 祭 司 职 位 是 由 亚 伦 最 小 的 儿 子 以 他 玛 认 可 的 以 利 押 : 神 是 我 父 (446): 数 个 人 的 名 字, 特 指 耶 西 的 长 子 以 及 大 卫 的 哥 哥 以 利 亚 敬 : 神 创 建 (471); 数 个 人 的 名 字, 特 指 约 雅 敬 王 他 被 法 老 尼 哥 指 派 当 犹 大 王 以 利 亚 : 神 是 耶 和 华 (2243); 以 利 亚 的 希 腊 语 形 式 以 列 : 神 是 神 (447);10 个 不 同 人 的 名 字 以 利 以 谢 : 神 对 我 有 帮 助 (461); 亚 伯 拉 罕 的 管 家 摩 西 的 次 子 驳 斥 以 萨 迦 和 其 他 人 的 先 知 以 利 户 : 神 本 人 (453); 约 伯 和 其 他 人 的 朋 友 以 利 亚 : 神 是 耶 和 华 (452); 著 名 的 先 知 曾 反 对 亚 哈 耶 洗 别 对 巴 力 的 崇 拜 以 琳 : 棕 榈 树 (362); 以 色 列 人 离 开 埃 及 后 的 第 二 个 营 地 利 米 勒 : 我 的 神 是 王 (458); 士 师 时 期 的 伯 利 恒 人, 他 带 领 他 的 家 庭 成 员 到 了 摩 押, 他 的 儿 子 娶 了 路 得 以 利 法 : 神 分 配 (464); 约 伯 的 安 慰 者 之 一 以 扫 的 378

一 个 儿 子 伊 利 莎 白 : 洗 约 翰 之 母 神 发 誓 (1665); 祭 司 撒 迦 利 亚 之 妻, 施 以 利 沙 : 神 拯 救 (477); 先 知, 以 利 亚 的 后 继 者 以 利 沙 玛 : 神 凝 听 (476); 约 书 亚 的 祖 父 大 卫 儿 子 之 一 的 名 字, 以 及 其 他 一 些 人 的 名 字 的 名 字 以 利 加 拿 : 神 拥 有 (511); 撒 母 耳 之 父 其 他 一 些 人 以 伦 : 橡 树, 强 壮 的 (356); 以 扫 的 岳 父 之 一 其 他 两 人 的 名 字 ( 包 括 一 位 士 师 ) 和 但 的 一 座 城 镇 以 米 : 糟 糕 的 东 西 (368); 一 个 巨 人 人 种 以 马 内 利 : 神 与 我 们 同 在 (1694); 主 耶 稣 之 名 以 马 忤 斯 :(1695); 距 耶 路 撒 冷 7 8 英 里 的 村 庄 隐 多 珥 : 多 珥 的 泉 (5874); 他 泊 南 面 的 玛 拿 西 城, 扫 罗 在 此 向 女 巫 寻 求 计 谋 隐 基 底 : 神 之 泉 ; 小 山 羊 (5872); 死 海 西 岸 的 城 镇 以 诺 : 开 创 的 ; 老 师 (2585); 该 隐 长 子, 该 隐 给 了 他 一 座 城 市 大 洪 水 前 被 提 到 天 堂 的 塞 特 虔 诚 的 后 人 以 挪 士 : 凡 人 (583), 塞 特 之 子, 亚 当 的 孙 子 以 法 他 : 肥 沃 (672); 伯 利 恒 的 古 代 名 以 弗 仑 : 强 大 (6085); 赫 人, 亚 伯 拉 罕 从 他 手 中 买 下 379

了 撒 拉 的 墓 地 处 决 珥 : 看 守 者 (6147); 犹 大 的 长 子, 因 他 自 身 的 言 行 被 神 以 扫 : 有 毛 的 (6215); 雅 各 的 双 胞 胎 兄 弟, 与 以 色 列 对 立 的 以 东 国 的 创 立 者 埃 斯 库 : 一 串 葡 萄 (812); 幔 利 的 兄 弟, 亚 伯 拉 罕 的 同 盟 者 10 个 间 谍 窥 探 的 希 伯 仑 附 近 的 一 个 地 方 以 斯 帖 : 金 星 (635); 便 雅 悯 人 的 孤 儿, 被 末 底 改 收 养, 后 来 成 为 波 斯 王 亚 哈 随 鲁 ( 薛 西 斯 ) 的 皇 后 以 探 : 古 代 的 (387); 数 个 人 的 名 字, 特 指 所 罗 门 时 期 一 个 著 名 的 智 者 谒 巴 力 : 巴 力 的 人 (856); 西 顿 王, 耶 洗 别 之 父 亚 述 :(3568); 非 洲 一 国 家, 埃 及 南 面, 居 住 着 古 实 的 后 裔, 含 的 儿 子 友 尼 基 : 胜 利 的 (2131); 提 摩 太 之 母 友 阿 爹 : 愉 悦 的 旅 行 (2136); 腓 立 比 的 好 争 论 的 妇 女 伯 拉 大 河 : 爆 炸 的, 甜 的 (6578); 从 伊 甸 流 出 的 著 名 河 流, 应 许 之 地 的 东 边 边 界 伯 拉 大 河 流 经 巴 比 伦, 在 圣 经 预 言 中 扮 演 重 要 角 色 犹 推 古 : 幸 运 的 (2161); 特 罗 亚 的 年 轻 人, 保 罗 让 他 起 死 回 生 夏 娃 : 给 予 生 命 的 (2332); 第 一 个 女 性 380

以 未 米 罗 达 : 米 罗 达 的 士 兵 (192); 尼 布 甲 尼 撒 的 儿 子 和 后 继 者 他 释 放 了 被 尼 布 甲 尼 撒 关 押 了 37 年 的 约 雅 斤 以 西 结 : 神 是 强 大 的 (3168); 在 巴 比 伦 向 逃 亡 者 中 说 预 言 的 祭 司 以 旬 迦 别 : 力 量 大 的 人 的 背 脊 骨 (6100); 荒 野 里 以 色 列 人 买 东 西 的 地 方 后 成 为 所 罗 门 的 海 军 基 地, 约 沙 法 在 此 失 去 了 他 的 舰 队 以 斯 拉 : 帮 助 (5830); 带 领 一 部 分 犹 大 人 从 巴 比 伦 回 到 应 许 之 地 的 祭 司 他 后 来 对 此 地 的 残 余 势 力 进 行 了 宗 教 改 革 腓 力 斯 : 快 乐 (5344); 穷 凶 极 恶 的 犹 大 罗 马 检 察 官, 是 他 听 了 保 罗 的 案 子 非 斯 都 : 节 日 的 (5347); 腓 力 斯 的 后 继 者, 犹 大 罗 马 检 察 官 当 非 斯 都 听 了 保 罗 的 见 证 后, 他 说 保 罗 疯 了 厄 巴 大 : 抬 高 的 地 方 (1042); 彼 拉 多 审 判 耶 稣 之 地 加 百 列 : 神 是 有 力 量 的 (1403); 报 信 天 使 迦 得 : 预 言 者 (1408); 雅 各 的 第 七 个 儿 子, 利 亚 的 女 仆 悉 帕 的 长 子 他 成 为 迦 得 支 派 的 创 始 人 加 入 大 卫 的 一 个 先 知, 劝 说 他 放 弃 此 地 作 为 避 难 所 加 拉 太 :(1053); 罗 马 省, 保 罗 早 期 的 成 果 最 丰 富 的 传 教 场 所 加 利 利 : 圆 圈 (1056); 拿 弗 他 利 地 区 囚 掳 事 件 发 生 381

之 后, 加 利 利 包 括 了 撒 玛 利 亚 以 北 全 部 的 应 许 之 地 基 督 的 很 多 服 事 工 作 都 在 此 地 迦 流 :(1058); 亚 该 亚 的 罗 马 地 方 总 督, 他 对 该 区 犹 太 人 的 指 责 无 动 于 衷, 反 对 保 罗 他 是 罗 马 著 名 学 者 塞 涅 卡 的 弟 弟 迦 玛 列 : 神 报 答 (1583); 荒 野 中 摩 西 的 助 手 特 指 犹 太 人 中 一 名 著 名 的 老 师, 他 是 大 数 人 扫 罗 的 导 师 迦 特 : 葡 萄 榨 汁 器 : 财 富 (1661); 非 利 士 五 个 城 市 之 一, 歌 利 亚 的 家 乡 迦 特 希 弗 : 井 的 葡 萄 榨 汁 器 (1662); 西 布 伦 支 派 约 拿 的 诞 生 地 迦 萨 : 强 大 的 地 方 (5804); 非 利 士 五 个 城 市 之 一 基 大 利 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 伟 大 的 (1436); 耶 路 撒 冷 被 毁 坏 后 尼 布 甲 尼 撒 指 派 的 犹 大 的 统 治 者 其 他 一 些 人 的 名 字 基 哈 西 : 递 减 (1522); 以 利 沙 的 仆 人, 他 欺 骗 了 乃 幔, 后 来 患 上 了 乃 幔 的 大 麻 疯 革 尼 撒 勒 : 心 形 的 (1082); 加 利 利 海 的 别 名 基 拉 : 敌 意 (1617); 示 每 之 父 他 诅 咒 了 大 卫 那 座 山 基 利 心 : 荒 地 (1630); 在 以 色 列, 宣 布 神 的 祝 福 的 革 舜 : 陌 生 人 (1648); 摩 西 和 西 坡 拉 的 第 一 个 孩 子 382

利 未 的 长 子 和 其 他 人 的 名 字 客 西 马 尼 : 葡 萄 榨 汁 器 (1068); 耶 路 撒 冷 的 花 园, 耶 稣 被 钉 上 十 字 架 前 在 此 地 祈 祷 基 色 : 悬 崖 (1507); 约 书 亚 占 领 的 城 镇, 并 把 它 给 了 哥 辖 人 基 比 亚 : 高 度 (1390); 犹 大 高 地 的 城 市 基 遍 : 高 度 (1391); 四 城 中 的 一 个 城 市, 密 谋 欺 骗 约 书 亚, 使 之 和 他 们 签 订 协 议 它 后 来 被 移 交 给 了 便 雅 悯, 成 了 一 座 利 未 人 的 城 市 基 甸 : 伙 伴, 砍 伐 者 ( 勇 士 )(1439); 把 以 色 列 从 米 甸 人 人 手 中 拯 救 过 来 的 士 师 基 训 : 溪 流 (1521); 伊 甸 河 耶 路 撒 冷 附 近 的 一 个 地 方, 所 罗 门 正 式 称 王 之 地 基 利 波 : 冒 泡 的 喷 泉 (1533); 玛 拿 西 的 山 区, 位 于 约 旦 东 部 扫 罗 在 那 里 被 害 基 利 波 山 距 伯 珊 6 英 里 基 列 : 强 壮, 岩 石 的 (1568); 约 旦 东 部 山 区, 部 分 被 流 便 迦 得 和 玛 拿 西 占 据 在 新 约 时 期, 它 叫 做 佩 里 亚 同 时 也 是 其 他 人 的 名 字, 包 括 士 师 耶 弗 的 父 亲 吉 甲 : 圆 圈, 轮 子 (1537); 约 旦 西 部 的 地 区, 靠 近 耶 利 哥 当 以 色 列 人 进 入 应 许 之 地 是, 此 处 是 他 们 第 一 次 安 营 之 处 比 利 提 : 葡 萄 榨 汁 器 (1663); 迦 萨 的 居 民 383

歌 革 : 高, 山 (1463): 预 言 中 的 俄 罗 斯 名 字 哥 兰 : 圆 圈 (1474); 玛 拿 西 的 难 民 之 城, 在 约 旦 东 部 的 巴 珊 各 各 他 : 骷 髅 (1115); 基 督 被 钉 上 十 字 架 的 小 山 歌 利 亚 : 逃 亡, 预 言 者 (1555); 非 利 士 巨 人, 被 大 卫 所 杀 歌 篾 : 结 束, 热 (1586); 雅 弗 的 长 子, 亚 实 基 拿 和 陀 迦 玛 的 父 亲 歌 篾 创 立 了 西 米 里 支 派 和 其 他 凯 尔 特 家 族 在 末 世 里, 他 以 俄 罗 斯 同 盟 者 的 身 份 被 提 及 同 时 也 是 何 西 阿 那 不 忠 妻 子 的 名 字 蛾 摩 拉 : 分 裂 ; 淹 没 (6017); 所 多 玛 的 姊 妹 城, 同 样 的 被 神 毁 灭 歌 珊 :(1657); 埃 及 的 地 区, 约 瑟 安 顿 他 兄 弟 的 地 方 该 国 的 东 部 朝 向 应 许 之 地 哈 巴 谷 : 向 导 (2265); 一 位 先 知, 神 警 告 他 说 犹 大 将 被 巴 比 伦 人 推 翻, 并 且 为 之 心 怀 不 安 哈 达 : 有 力 量 的 (1908); 一 些 与 以 扫 和 以 实 玛 利 相 关 的 人 的 名 字 夏 甲 : 奇 迹 (1904); 撒 拉 的 埃 及 女 仆, 她 成 为 了 亚 伯 拉 罕 第 一 个 儿 子 以 实 玛 利 的 母 亲 哈 该 : 欢 庆 的 (2292); 次 要 先 知, 在 巴 比 伦 人 囚 禁 结 束 后 他 预 言 过 384

哈 及 : 欢 庆 的 (2294); 大 卫 的 妻 子 之 一, 亚 多 尼 雅 的 母 亲 含 : 黝 黑 的 (2526); 挪 亚 最 小 的 儿 子 哈 曼 : 著 名 的 (2001); 亚 哈 随 鲁 ( 薛 西 斯 ) 的 大 臣 对 末 底 改 的 憎 恨 导 致 他 密 谋 消 灭 犹 大 人 哈 马 口 : 防 卫 的, 有 工 事 的 (2574); 亚 兰 的 城 市, 含 米 特 人 居 住 于 此 哈 抹 : 大 驴 (2544); 示 剑 的 王 子, 他 的 儿 子 引 诱 雅 各 的 女 儿 底 拿 哈 拿 尼 : 优 雅 的 (2607);6 个 人 的 名 字, 包 括 尼 希 米 的 兄 弟, 他 后 来 成 为 耶 路 撒 冷 的 统 治 者 哈 拿 尼 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 优 雅 的 (2608):14 个 人 的 名 字, 包 括 但 以 理 的 朋 友, 巴 比 伦 人 给 他 命 名 为 沙 得 拉 哈 拿 : 优 雅 (2584); 撒 母 耳 之 母 他 拉 : 强 壮 ; 开 明 的 (2039); 亚 伯 拉 罕 最 小 的 弟 弟, 他 的 孩 子 是 罗 得 密 迦 和 亦 迦 ( 约 瑟 称 她 为 撒 拉 ) 同 时 也 是 其 他 一 些 人 的 名 字 巴 但 亚 兰 的 一 个 城 市, 亚 伯 拉 罕 在 前 往 迦 南 途 中 停 留 之 地 哈 沙 比 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 联 合 的 (2811); 一 些 人 的 名 字, 大 部 分 是 利 未 人 哈 腓 拉 : 圆 圈, 地 区 (2341); 与 伊 甸 园 相 接 之 地 的 名 字 一 些 人 的 名 字 385

哈 薛 : 神 看 见 了 (2371); 大 马 士 革 的 便 哈 达 宫 廷 里 的 官 员, 他 向 以 利 沙 请 教 王 的 病 情 随 后 他 谋 害 了 王, 撺 掇 了 王 位 一 些 时 日 以 前, 以 利 沙 秘 密 选 定 他 为 亚 兰 王 夏 琐 : 被 附 上 的 (2674); 耶 宾 统 治 的 有 防 御 工 事 的 城 市 被 约 书 亚 烧 毁, 后 来 此 地 给 了 拿 弗 他 利 希 别 : 伴 侣 (2268); 数 个 人 的 名 字 包 括 曾 杀 死 了 西 西 拉 的 雅 亿 的 丈 夫 希 伯 仑 : 浅 滩 ; 同 伴, 友 情 (2275); 犹 大 城, 耶 路 撒 冷 以 南 22 英 里 两 个 人 的 名 字 希 幔 : 忠 诚 的 (1968); 大 卫 的 一 个 音 乐 家 协 西 巴 : 我 的 欢 乐 在 于 她 (2657); 希 西 家 的 妻 子, 一 些 人 认 为 她 是 以 赛 亚 的 女 儿 她 是 玛 拿 西 王 的 母 亲 此 名 字 同 样 用 来 诗 意 的 指 代 未 来 的 耶 路 撒 冷 黑 门 : 突 起 的 ; 凹 凸 不 平 的 (2768); 利 巴 嫩 的 高 山, 许 多 人 认 为 是 基 督 变 体 之 地 希 律 : 英 雄 (2264); 希 律 大 帝 是 犹 流 该 撒 在 犹 大 的 检 察 官 以 及 亚 古 士 督 的 王 他 的 儿 子 希 律 安 提 帕 是 加 利 利 和 佩 里 亚 的 小 王 他 暗 杀 了 约 翰, 嘲 弄 耶 稣 希 律 安 提 帕 一 世 杀 害 了 雅 各, 关 押 了 彼 得, 被 神 处 决 而 死 希 律 安 提 帕 二 世 听 了 保 罗 的 宣 言 后 说, 他 差 一 点 就 被 说 服 成 为 一 个 基 督 徒 了 希 罗 底 : 英 雄 般 的 (2265); 希 律 大 帝 的 孙 女 她 嫁 给 了 她 的 叔 叔 腓 力, 但 后 来 离 开 他 到 了 他 兄 弟 希 律 安 提 帕 那 儿 她 教 唆 杀 死 施 洗 的 约 翰 386

希 西 家 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 强 大 的 (2496); 以 赛 亚 在 世 以 及 亚 述 人 的 入 侵 时 期 伟 大 的 犹 大 王 希 斯 伦 : 盛 开 的 (2696); 数 个 人 的 名 字, 包 括 犹 大 的 孙 子, 耶 稣 的 祖 先 希 底 结 : 迅 速 的 (2313); 底 格 里 斯 的 古 称 伊 甸 园 的 一 条 河, 流 向 亚 述 欣 嫩 : 自 由 (2011); 人 名, 耶 路 撒 冷 一 个 臭 名 昭 著 的 山 谷 以 他 的 名 字 命 名 在 那 里 人 作 为 祭 品 供 奉 给 异 教 徒 的 神 这 个 名 字 成 为 地 狱 的 同 义 词 希 兰 : 白 色, 高 贵 的 (2438); 推 罗 王, 对 大 卫 和 所 罗 门 很 友 善 他 给 圣 殿 提 供 原 材 料 和 劳 动 力 赫 人 : 恐 怖 (2850); 迦 南 人 的 后 裔, 占 领 了 犹 大 的 山 区 希 未 人 : 村 里 人 (2340); 迦 南 人 的 后 裔, 占 领 了 应 许 之 地 的 部 分 地 方, 温 和, 有 贸 易 头 脑 何 巴 : 亲 爱 的 (2246); 也 叫 做 流 珥 尽 管 有 人 视 他 为 摩 西 的 女 婿, 但 一 般 还 是 认 为 他 就 是 摩 西 的 岳 父 叶 忒 罗 何 弗 尼 : 强 壮 的 (2652); 祭 司 以 利 最 顽 梗 的 儿 子 何 珥 : 山 (2023); 亚 伦 死 于 以 东 边 境 上 的 地 名 何 烈 : 多 余 的 (2722); 西 乃 控 制 的 山 区 何 利 : 洞 穴 居 住 者 (2752); 西 珥 山 最 初 的 居 民, 他 们 居 住 在 崖 壁 的 洞 穴 里, 特 别 是 佩 特 拉 一 带 后 被 以 扫 的 后 裔 387

赶 走 要 先 知 何 西 阿 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 的 帮 手 (1954); 一 个 次 乌 西 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 的 帮 手 (1954); 约 书 亚 最 早 的 名 字 以 色 列 最 后 一 个 王 的 名 字 户 勒 大 : 鼬 鼠 (2468); 女 先 知, 约 西 亚 向 她 请 教 最 近 发 现 的 律 法 书 户 珥 : 自 由, 高 贵 (2354); 数 个 人 的 名 字, 特 指 当 约 书 亚 和 以 色 列 与 亚 玛 力 人 打 仗 时, 扶 住 摩 西 手 臂 的 那 个 人 犹 太 人 传 统 上 认 为 他 是 米 利 暗 的 丈 夫 户 兰 : 高 贵 的, 自 由 (2361); 数 个 人 的 名 字 特 指 来 自 推 罗 的 手 艺 人, 他 被 所 罗 门 雇 佣 建 造 圣 殿 户 筛 : 快 速 的 (2365); 大 卫 的 朋 友 之 一, 大 卫 派 他 去 押 沙 龙 挫 败 亚 希 多 弗 的 计 划 以 比 赞 : 辉 煌 的 (78); 士 师 之 一 以 迦 博 : 光 辉 褪 去 (350); 非 尼 哈 之 子, 祭 司 以 利 最 顽 皮 的 儿 子 以 迦 博 出 生 于 非 利 士 人 俘 获 方 舟 之 时 易 多 : 最 爱 的, 喜 庆 的, 及 时 的, 荣 耀 的 (5714); 数 个 人 的 名 字 以 东 : 以 东 的 领 土 (123); 以 东 的 希 利 尼 文 形 式 以 利 哩 古 :(2437); 罗 马 帝 国 的 一 部 分, 在 亚 得 里 亚 海 东 岸 388

以 撒 : 笑 声 (3327); 亚 伯 拉 罕 的 儿 子, 继 承 人, 雅 各 和 以 扫 的 父 亲 以 赛 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 们 的 帮 手 (3470); 最 伟 大 的 作 家 先 知, 他 供 职 约 60 年, 警 告 了 以 色 列 人 亚 述 人 即 将 入 侵 他 是 犹 大 希 西 家 的 密 友 和 支 持 者 加 略 : 加 略 之 子 (2469); 出 卖 耶 稣 的 犹 大 的 名 字 以 实 比 诺 : 山 上 居 民 (3430); 巨 人 歌 利 亚 的 一 个 儿 子 伊 施 波 设 : 可 耻 的 人 (378); 桑 拉 之 子, 押 尼 珥 立 的 一 个 傀 儡, 和 大 卫 敌 对 的 王, 桑 拉 的 大 将 以 实 玛 利 : 神 听 见 (3458); 夏 甲 所 生 的 亚 伯 拉 罕 之 子, 阿 拉 伯 人 的 祖 先 同 时 也 是 其 他 人 的 名 字 以 色 列 : 神 的 王 子 (3478); 当 雅 各 和 耶 和 华 的 使 者 在 雅 博 较 力 之 后, 他 的 新 名 字 同 时 也 是 由 他 而 生 的 国 家 之 名 以 萨 迦 : 忍 耐 ; 雇 佣 ; 报 酬 (3458); 雅 各 的 第 九 个 儿 子, 利 亚 的 第 五 个 儿 子, 他 的 支 派 沿 袭 了 他 的 名 字 以 他 玛 : 棕 榈 树 海 岸 (385); 祭 司 亚 伦 的 最 小 的 儿 子 以 太 : 存 在, 活 着 (863); 大 卫 逃 离 押 沙 龙 的 迫 害 时, 他 军 队 里 的 迦 特 人 首 领 雅 八 : 移 动 的 (2989); 大 洪 水 前 教 人 们 放 牧 的 人 雅 博 : 奔 跑 的, 流 动 的 (2999); 把 以 色 列 和 亚 扪 隔 开 的 一 条 小 河 它 发 源 于 巴 珊 山, 流 经 加 利 利 海 和 死 海 之 间 的 389

约 旦 雅 各 在 此 与 天 使 较 力 雅 比 : 干 燥 的 地 方 (3003); 雅 比 基 列 的 缩 写 雅 比 基 列 :(3003;1568); 迦 得 的 一 座 城 市, 在 伯 珊 附 近 雅 比 斯 : 高 度 (3258); 犹 大 杰 出 的 人 城 市 名 耶 宾 : 智 慧 的 (2985); 两 个 夏 琐 王 的 名 字 特 指 反 抗 以 色 列 20 年, 后 被 巴 拉 推 翻 的 那 一 位 雅 各 : 代 替 者 (3290); 以 撒 和 利 百 加 之 子, 以 扫 的 双 胞 胎 弟 弟 以 色 列 的 12 个 支 派 以 他 的 12 个 儿 子 的 名 字 命 名 雅 亿 : 岩 羚 羊 (3278); 基 尼 人 希 别 之 妻, 她 暗 杀 了 西 西 拉 睚 珥 : 神 ( 耶 和 华 ) 启 迪 (2971); 数 个 人 的 名 字 特 指 士 师 之 一 睚 鲁 : 启 迪 的 人 (2383); 迦 百 农 会 堂 的 管 理 者, 耶 稣 让 他 的 小 女 儿 复 生 佯 庇 :(2387); 出 埃 及 时 期, 法 老 宫 廷 里 的 埃 及 术 士 雅 各 : 雅 各 名 字 的 希 利 亚 语 形 式, 代 替 者 (2385); 数 个 人 的 名 字, 包 括 两 个 主 的 门 徒 以 及 主 的 兄 弟 雅 尼 :(2389); 法 老 宫 廷 里 的 埃 及 术 士, 他 敌 对 摩 西 雅 弗 : 高 (3315); 挪 亚 的 次 子 雅 列 : 下 降 (3382); 以 诺 的 父 亲 390

耶 孙 : 痊 愈 中 的 (2394); 帖 撒 罗 尼 迦 的 信 徒, 他 招 待 保 罗 和 西 拉 雅 完 : 冒 泡 的 (3120); 雅 弗 之 子, 他 的 后 代 居 住 在 希 利 尼 耶 布 斯 : 压 迫 (2982); 耶 路 撒 冷 旧 时 名 耶 布 斯 人 : 属 于 耶 布 斯 (2983); 迦 南 族 人 的 分 支, 大 卫 夺 取 该 地 前, 居 住 在 耶 路 撒 冷 及 其 附 近 约 哈 难 : 神 ( 耶 和 华 ) 将 建 立 (3204); 犹 大 不 信 神 的 王 字 耶 大 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 知 道 (3042); 数 个 祭 司 的 名 耶 底 大 : 亲 爱 的 (3040); 犹 大 王 亚 们 的 妻 子, 约 西 亚 的 母 亲 耶 底 底 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 朋 友 (3041); 先 知 拿 单 给 所 罗 门 取 的 名 字 耶 杜 顿 : 颂 扬 唱 诗 班 (3038); 利 未 人, 他 的 名 字 与 圣 殿 里 的 歌 唱 礼 拜 有 关 耶 利 : 神 是 活 着 的 (3171); 数 个 人 的 名 字 约 哈 斯 : 神 ( 耶 和 华 ) 支 持 (3059); 以 色 列 王, 耶 户 之 子, 约 阿 施 之 父 一 个 犹 大 王, 也 被 称 作 沙 龙, 约 西 亚 之 子 他 被 法 老 尼 哥 罢 免 约 阿 施 : 神 ( 耶 和 华 ) 支 持 (3060); 犹 大 王, 亚 哈 391

谢 之 子, 亚 玛 谢 之 父 一 个 以 色 列 王, 约 哈 斯 的 儿 子 和 继 承 者, 耶 罗 波 安 二 世 的 父 亲 约 雅 斤 : 神 ( 耶 和 华 ) 建 立 (3078); 约 雅 敬 之 子, 犹 大 王, 他 被 尼 布 甲 尼 撒 立 为 王, 最 后 被 流 放 到 巴 比 伦 耶 何 耶 大 : 神 ( 耶 和 华 ) 知 道 (3111);6 个 人 的 名 字 特 指 瞒 着 亚 他 利 雅 藏 匿 约 阿 施, 最 终 使 他 称 王 的 大 祭 司 约 雅 敬 : 神 ( 耶 和 华 ) 建 立 (3079); 约 西 亚 之 子, 他 被 法 老 尼 哥 在 约 哈 斯 立 为 犹 大 王 他 最 早 的 名 字 是 以 利 亚 敬 约 拿 达 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 自 由 的 (3082); 利 甲 之 子 约 兰 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 高 尚 的 (3088); 犹 大 的 一 个 王, 约 沙 法 之 子 以 色 列 的 一 个 王, 亚 哈 之 子, 被 耶 户 杀 害 一 个 祭 司 的 名 字 约 沙 法 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 审 判 者 (3092); 数 个 人 的 名 字, 包 括 耶 户 之 父 特 指 犹 大 的 一 个 很 好 的 王 也 是 耶 路 撒 冷 一 个 山 谷 的 名 字, 主 在 那 里 审 判 列 国 耶 和 华 : 存 在 的 那 一 位 (3068); 神 在 旧 约 中 的 名 字 耶 户 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 他 (3058); 数 个 人 的 名 字, 特 指 一 个 精 力 充 沛 的 以 色 列 王, 他 被 以 利 亚 选 定 去 结 束 亚 哈 的 王 朝 耶 米 玛 : 纯 洁 的 (3224); 约 伯 的 一 个 女 儿 耶 弗 : 反 对 者 (3316); 士 师 之 一 392

耶 孚 尼 : 出 现 的 (3312); 迦 勒 的 父 亲 耶 利 哥 : 芬 芳 的 (3405); 约 旦 附 近 迦 南 人 的 城 市, 被 约 书 亚 占 领, 受 诅 之 地 耶 罗 波 安 : 扩 张 者 (3408); 以 色 列 两 个 王 的 名 字 耶 路 巴 力 : 巴 力 的 竞 争 者 (3378); 基 甸 的 父 亲 给 他 取 的 名 字 耶 路 撒 冷 : 和 平 之 地 (3389); 自 从 大 卫 时 期 以 来, 犹 大 人 的 首 都 耶 西 : 神 ( 耶 和 华 ) 存 在 (3448); 大 卫 之 父 耶 利 米 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 高 尚 的 (3414);6 个 人 的 名 字 特 指 一 个 主 要 先 知 耶 稣 : 拯 救 者 (2424); 弥 赛 亚, 人 类 的 拯 救 者 神 所 应 许 的 出 自 犹 大 家 族 的 叶 忒 罗 : 杰 出 (3503); 米 甸 的 祭 司, 摩 西 的 岳 父 耶 洗 别 : 没 有 同 居 ; 粪 堆 (348); 西 顿 王 谒 巴 力 顽 梗 的 女 儿, 她 成 为 了 亚 哈 的 妻 子, 也 是 臭 名 昭 著 的 亚 他 利 雅 的 母 亲 耶 斯 列 : 神 播 种 (3157); 数 个 人 的 名 字 和 地 名 何 西 阿 给 他 儿 子 起 这 个 名 字, 象 征 以 色 列 民 族 约 押 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 我 父 (3097); 大 卫 的 侄 子, 不 择 手 段 的 总 领 约 阿 施 : 神 支 持 (3101); 许 多 人 的 名 字, 包 括 数 个 393

王 约 伯 : 憎 恨, 迫 害 (347); 住 在 乌 斯 的 闪 族 人, 他 遭 受 的 苦 难 写 成 书, 并 以 他 的 名 字 命 名 约 基 别 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 荣 耀 ; 神 是 我 的 光 辉 (3115); 摩 西 亚 伦 和 米 利 暗 的 母 亲 约 珥 : 耶 和 华 是 指 叫 约 珥 的 先 知 神 (3100); 超 过 12 个 人 的 名 字, 特 约 哈 难 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 优 雅 的 (3110); 至 少 12 个 人 以 此 为 名 约 翰 : 偏 好 耶 和 华 (2491); 耶 稣 的 先 驱 者 主 最 亲 密 的 门 徒 之 一 约 拿 达 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 自 由 的 (3122); 也 叫 约 拿 达, 利 甲 族 人 约 拿 : 鸽 子 (3124); 派 往 尼 尼 微 去 传 教 的 希 伯 来 先 知 约 拿 单 : 神 ( 耶 和 华 ) 给 予 了 (3129); 数 个 人 的 名 字, 特 指 扫 罗 的 儿 子, 他 和 大 卫 成 了 朋 友 约 帕 : 高 度, 美 丽 (3305); 但 支 派 领 地 的 海 港 约 兰 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 崇 高 的 (3141); 以 色 列 王 和 犹 大 王 的 名 字, 他 们 都 叫 约 兰, 名 字 都 被 缩 略 了 约 旦 河 : 下 降 者 (3383); 迦 南 的 主 要 河 流, 发 源 于 利 巴 嫩 和 黑 门 之 间 山 谷 里 的 两 眼 泉 它 蜿 蜒 而 下, 流 入 死 海 在 圣 经 象 征 论 中 它 代 表 死 亡 394

约 瑟 : 增 长 的 人 (3130); 雅 各 和 拉 结 的 儿 子 便 雅 悯 的 哥 哥 以 法 莲 和 玛 拿 西 的 父 亲 其 他 一 些 人 的 名 字, 包 括 童 女 马 利 亚 的 丈 夫 约 瑟 也 是 耶 稣 养 父, 阿 里 马 西 亚 的 约 瑟, 他 把 陵 墓 给 了 耶 稣 约 西 : 和 约 瑟 一 个 意 思 (2500); 约 书 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 拯 救 (3091); 数 个 人 的 名 字, 特 指 以 色 列 军 队 里 的 首 领, 他 占 领 了 迦 南 大 王 约 西 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 支 持 (2977); 一 个 虔 诚 的 犹 约 坦 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 完 美 的 (3147); 基 甸 最 小 的 儿 子, 他 逃 过 了 亚 比 米 勒 对 他 兄 弟 们 的 暗 杀 一 个 犹 大 王 的 名 字 犹 八 : 溪 流 ; 带 来 (3106); 大 洪 水 前 的 人, 他 发 明 了 乐 器 犹 大 : 赞 扬 (3063); 雅 各 和 利 亚 的 第 四 个 儿 子, 王 室 支 派 之 父, 耶 稣 就 出 自 该 支 派 犹 大 : 赞 扬 (2455); 背 叛 耶 稣 的 门 徒, 也 叫 加 略 人 也 是 其 他 数 个 人 的 名 字, 特 指 耶 稣 的 一 个 门 徒, 也 叫 达 太 加 低 斯 : 神 圣 的 (6946); 荒 原 里 的 一 个 地 方, 有 时 也 被 叫 做 加 低 斯 巴 尼 亚, 在 以 东 西 部 摩 西 派 从 那 出 间 谍 去 侦 查 迦 南 自 从 应 许 之 地 被 占 领 后, 以 色 列 人 在 这 里 开 始 不 敬 神, 进 而 遭 致 了 在 荒 野 流 浪 40 年 基 低 斯 : 神 圣 的 (6943); 拿 弗 他 利 的 利 未 人 避 难 城 市, 395

在 米 伦 湖 的 西 边 基 伊 拉 : 封 闭 的 (7084); 山 地 国 的 犹 大 城, 朝 向 非 利 士 大 卫 把 这 座 城 市 的 人 从 非 利 士 救 出, 他 们 后 来 背 叛 了 他 倒 向 扫 罗 基 土 拉 : 芳 香 (6989); 撒 拉 死 后, 亚 伯 拉 罕 娶 的 女 子 汲 沦 : 浑 浊 的 (6939); 耶 路 撒 冷 和 橄 榄 山 之 间 的 山 谷 流 出 的 溪 流, 流 向 死 海 耶 稣 在 去 客 西 马 尼 的 路 上 跨 过 了 这 条 溪 流 基 列 亚 巴 : 亚 巴 的 城 市 (7153); 迦 南 伟 人 亚 衲 的 父 亲 以 他 名 字 命 名 的 城 市 后 来 叫 做 希 伯 仑 基 列 耶 琳 : 森 林 之 城 (7157); 便 雅 悯 人 城 市, 在 耶 路 撒 冷 以 西 8 英 里 基 列 西 弗 : 书 之 城 (7159); 犹 太 人 城 市, 距 希 伯 仑 不 远 别 名 基 列 萨 拿 ( 建 设 之 城 ) 和 底 璧 ( 说 话 者 ) 基 士 : 弓, 力 量 (7027); 数 个 人 的 名 字, 扫 罗 王 的 父 亲 基 顺 : 弯 曲 的 (7028); 发 源 于 他 泊 山 的 溪 流, 沿 着 迦 密 山 脚 向 西 流 去, 最 后 注 入 地 中 海 以 利 亚 在 那 击 杀 了 巴 力 的 先 知 哥 辖 : 集 会 (6955); 利 未 的 次 子, 摩 西 和 亚 伦 的 祖 先 歌 辖 人 受 委 托 负 责 运 输 圣 幕 的 至 圣 物 品 可 拉 : 光 秃 (7141); 数 个 人 的 名 字, 特 指 利 未 的 重 孙, 396

他 加 入 大 坍 和 亚 比 兰 的 同 谋, 反 抗 摩 西 和 亚 伦, 最 后 被 杀 同 时 也 是 利 未 另 一 个 重 孙 的 名 字, 他 的 后 代 成 了 著 名 的 音 乐 家, 许 多 圣 歌 都 被 认 为 是 他 创 作 的 拉 班 : 白 色, 高 贵 的 (3837); 雅 各 的 岳 父, 他 的 两 个 女 儿 是 拉 结 和 利 亚 拉 吉 : 高 度 (3923); 古 代 亚 摩 利 人 城 市, 被 以 色 列 人 占 据, 后 来 在 何 西 阿 时 期 被 亚 述 人 围 攻 拉 海 莱 : 活 着 的 人 看 见 了 我 (883); 和 以 撒 相 连 的 一 口 井 拉 撒 路 : 没 有 帮 助 (2976); 耶 稣 的 朋 友, 马 大 以 及 伯 大 尼 的 马 利 亚 的 兄 弟 耶 稣 让 他 起 死 回 生 同 时 也 是 基 督 故 事 里 的 一 个 乞 丐 的 名 字 利 亚 : 疲 倦 的 (3812); 雅 各 的 妻 子 之 一 亚 拉 巴 : 白 色, 雪 的 (3844); 从 推 罗 绵 延 到 亚 兰 的 山 脉, 和 海 岸 线 基 本 平 行, 最 高 峰 有 9,000 英 尺 达 太 : 中 心 之 人 (3002); 耶 稣 的 门 徒 之 一 别 名 赛 迪 斯 有 时 也 指 雅 各 的 兄 弟 犹 大 利 未 : 联 合 的 (3878); 雅 各 和 利 亚 的 第 三 个 儿 子, 利 未 人 支 派 的 先 父, 他 们 负 责 圣 幕 的 仪 式 以 色 列 的 祭 司 都 来 自 于 这 个 支 派 主 的 一 个 门 徒 马 太 的 名 字, 原 先 是 一 个 税 吏 罗 阿 米 : 不 是 我 的 人 (3818); 何 西 阿 给 歌 篾 的 儿 子 起 的 有 象 征 意 义 的 名 字 397

罗 底 巴 : 没 有 草 (3810); 约 旦 外 基 列 的 一 个 地 方, 米 非 波 设 从 扫 罗 的 马 上 跌 落 下 来 后, 藏 在 了 那 里 路 哈 玛 : 没 人 同 情 的, 没 人 爱 的 (3819); 何 西 给 歌 篾 的 女 儿 起 的 有 象 征 意 义 的 名 字 罗 得 : 隐 藏 的, 暗 的 (3876); 亚 伯 拉 罕 的 侄 子, 摩 押 人 和 亚 扪 人 乱 伦 的 父 亲 晨 星 : 闪 亮 的 事 物 (1966); 撒 但 的 名 字 路 加 : 光 (3065); 保 罗 的 医 生 和 同 伴, 书 写 福 音 和 使 徒 行 传 的 人 玛 迦 : 沮 丧 (4601); 押 沙 龙 的 母 亲 其 他 一 些 人 的 名 字, 亚 兰 的 一 个 地 方 马 其 顿 :(3109); 希 利 尼 北 部 地 区, 保 罗 在 那 里 传 福 音 玛 吉 : 推 销 员 (4353); 玛 拿 西 之 子 住 在 玛 哈 念 的 一 个 人, 他 和 米 非 波 设 是 朋 友 麦 比 拉 : 蜿 蜒 的, 螺 旋 的 (4375); 幔 利 的 一 个 地 方, 靠 近 希 伯 仑 由 亚 伯 拉 罕 买 入 作 为 撒 莱 的 墓 地 马 加 丹 : 塔, 雄 伟 (3093); 抹 大 拉 的 马 利 亚 的 家 乡, 在 加 利 利 海 以 北 3 英 里 玛 各 :(4031); 雅 弗 之 子 也 是 以 西 结 称 呼 俄 罗 斯 家 乡 的 名 字 玛 哈 念 : 两 个 营 地 (4266); 约 旦 东 部 的 城 镇, 在 雅 博 398

河 南 面 玛 伦 : 温 和 的 (4248); 以 利 米 勒 和 拿 俄 米 的 长 子 路 得 的 丈 夫 玛 拉 基 : 神 ( 耶 和 华 ) 的 使 者 (4401); 旧 约 中 的 先 知 马 勒 古 : 王 (3124); 被 彼 得 割 下 耳 朵 的 大 祭 司 的 仆 人 幔 利 : 坚 定, 活 力 (4471); 希 伯 仑 以 北 2 英 里 的 地 方, 与 亚 伯 拉 罕 的 土 地 相 接 一 个 对 亚 伯 拉 罕 很 友 好 的 亚 摩 利 人 马 念 : 安 慰 者 (3127); 希 律 孩 童 时 期 的 朋 友, 他 后 来 成 为 安 提 阿 教 会 的 一 个 先 知 玛 拿 西 : 导 致 忘 性 (4519); 约 瑟 之 子, 一 个 支 派 的 先 父 何 西 阿 之 子 犹 大 最 邪 恶 的 一 个 王 玛 挪 亚 : 休 息 (4495); 参 孙 的 父 亲 玛 拉 : 苦 的 (4785); 以 色 列 人 第 一 个 营 地, 在 红 海 东 部, 那 的 水 不 能 饮 用 马 可 :(3138); 马 可 福 音 的 作 者, 巴 拿 巴 的 堂 兄 马 大 : 女 士 (3136); 伯 大 尼 和 拉 撒 路 的 马 利 亚 的 姊 妹 马 利 亚 : 苦 的 (3137); 新 约 中 七 个 妇 女 的 名 字 玛 探 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 的 礼 物 (4983); 约 雅 敬 的 兄 弟, 他 的 侄 子 约 雅 敬 被 尼 布 甲 尼 撒 罢 免 时, 他 被 定 为 犹 大 王 他 也 被 称 为 西 底 家, 是 犹 大 最 后 一 个 王 399

马 太 : 神 的 礼 物 (3156); 耶 稣 的 门 徒, 也 叫 利 未 马 提 亚 : 神 的 礼 物 (3159); 取 代 加 略 人 犹 大 的 门 徒 米 达 : 爱 (4312); 摩 西 时 期 以 色 列 人 营 地 里 的 先 知 玛 代 : 中 间 (4974); 和 波 斯 同 盟 受 其 控 制 的 的 玛 代 人 米 吉 多 : 神 之 地 (4023); 约 旦 西 部 的 城 市, 基 督 到 来 后 最 后 一 场 战 役 的 发 生 地 麦 基 洗 德 : 正 义 之 王 (3198); 耶 路 撒 冷 祭 司 之 王, 亚 伯 拉 罕 拿 十 分 之 一 奉 献 给 他 米 拿 现 : 安 慰 者 (4505); 凶 恶 的 以 色 列 王 米 非 波 设 : 巴 力 的 言 论 (4648); 约 拿 单 的 跛 脚 儿 子, 大 卫 优 待 他 米 拉 : 增 加 (4764); 扫 罗 的 大 女 儿, 先 被 许 配 给 大 卫, 最 后 嫁 给 了 亚 得 列 米 拉 利 : 苦 的 ; 兴 奋 的 (4847); 利 未 最 小 的 儿 子 米 利 巴 : 冲 突 (4809); 利 非 订 的 一 个 地 方, 摩 西 在 那 敲 打 岩 石 米 煞 :(4336); 米 迦 勒 的 巴 比 伦 名 字, 但 以 理 的 朋 友 米 设 : 雪 的 ; 拥 有 (4902); 数 个 人 的 名 字 以 西 结 提 到 的 部 分 俄 罗 斯 人 的 名 字 美 索 不 达 米 亚 : 两 条 河 之 间 (763); 伯 拉 河 与 底 格 里 斯 河 之 间 的 国 家 400

玛 土 撒 拉 : 他 死 去 时, 它 会 来 (4968); 以 诺 之 子 米 迦 : 谁 像 神 ( 耶 和 华 )?(4319); 数 个 人 的 名 字 特 指 士 师 时 期 的 背 教 者 一 个 次 要 先 知 的 名 字 将 音 拉 : 谁 像 运 的 先 知 神 ( 耶 和 华 )?(4321); 预 测 到 亚 哈 命 米 迦 勒 : 谁 像 神 ( 耶 和 华 )?(4317); 数 个 人 的 名 字 支 持 以 色 列 人 事 业 的 大 天 使 的 名 字 米 甲 : 谁 像 神 ( 耶 和 华 )?(4324); 扫 罗 的 小 女 儿, 大 卫 的 妻 子 密 抹 :(4363); 便 雅 悯 人 城 市, 在 耶 路 撒 冷 以 北 7 英 里 米 甸 : 争 论 (4080); 亚 伯 拉 罕 和 基 土 拉 的 儿 子 也 是 约 旦 以 西 他 们 国 家 的 名 字 密 迦 : 意 见 (4435); 亚 伯 拉 罕 的 近 亲 希 弗 一 个 女 儿 的 名 字 米 弗 甲 : 约 会 (4663); 耶 路 撒 冷 城 门 之 一 米 利 暗 : 胖, 壮 (4813); 摩 西 和 亚 伦 的 姐 姐 米 沙 利 : 谁 人 有 神 的 品 质?(4332); 数 个 人 的 名 字, 特 指 但 以 理 的 一 个 朋 友, 他 的 巴 比 伦 名 字 是 米 煞 米 斯 巴 : 瞭 望 台 (4709); 数 个 城 市 的 名 字 麦 西 : 包 围 (4714); 含 的 次 子, 埃 及 人 从 他 繁 衍 下 来 401

摩 押 : 先 父 的 特 质 (4124); 罗 得 和 他 的 长 女 乱 伦 后 生 下 的 儿 子, 死 海 东 面 摩 押 人 的 先 父 摩 洛 : 顾 问, 王 (4432); 火 神, 小 孩 被 扔 进 火 里 供 奉 他 末 底 改 : 对 亚 略 巴 古 专 一 (4782); 以 斯 帖 的 堂 兄 和 监 护 人 摩 利 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 提 供 (4179); 亚 伯 拉 罕 赐 予 以 撒 的 一 块 地 方, 后 来 成 为 圣 殿 的 所 在 地 摩 西 : 抽 出 (4872); 以 色 列 伟 大 的 解 放 者 和 立 法 者 拿 玛 : 愉 快 的 ; 拉 麦 的 妻 子 罗 波 安 的 亚 扪 人 的 母 亲 乃 幔 : 愉 快 的 (5279); 以 利 亚 治 好 的 亚 兰 麻 风 病 人 拿 八 : 傻 子 (5037); 侮 辱 大 卫 的 富 人, 亚 比 该 的 丈 夫 拿 伯 : 著 名 (5022); 虔 诚 的 以 色 列 人, 因 为 他 拒 绝 把 葡 萄 园 卖 给 亚 哈, 被 耶 洗 别 杀 害 拿 答 : 自 由 的 (5070); 亚 伦 的 长 子, 因 为 在 祭 坛 上 放 凡 火 被 神 击 杀 也 是 其 他 人 的 名 字, 包 括 一 个 以 色 列 王 拿 辖 : 圣 贤 (5176); 两 个 亚 扪 王 也 是 洗 鲁 雅 姐 妹 的 名 字 拿 鹤 : 刺 穿 者, 杀 人 者 (5152); 亚 伯 拉 罕 的 祖 父 也 是 亚 伯 拉 罕 兄 弟 的 名 字 那 鸿 : 安 慰 者 (5151); 预 言 到 尼 尼 微 会 倾 覆 的 次 要 先 知 402

拿 约 : 在 家 休 息 (5121); 城 市 名, 大 卫 逃 离 扫 罗 的 迫 害, 在 那 徒 劳 地 寻 找 避 难 所 拿 俄 米 : 愉 快 的 (5281); 路 得 的 婆 婆 拿 弗 他 利 : 摔 跤 (5321); 雅 各 的 第 6 个 儿 子, 拉 结 的 女 仆 辟 拉 的 次 子 拿 单 : 给 予 者 (5416); 数 个 人 的 名 字, 特 指 谴 责 大 卫 与 拔 示 巴 罪 行 的 先 知 拿 但 业 : 巴 多 罗 买 神 赐 予 的 (3482); 耶 稣 的 门 徒, 或 被 称 作 拿 撒 勒 :(3478); 耶 稣 幼 时 的 家 乡 尼 八 : 看, 耕 种 (5028); 以 色 列 耶 罗 波 安 的 父 亲 尼 波 : 高 度 (5015); 数 个 地 方 的 名 字, 特 指 约 旦 东 部 的 山, 从 那 能 看 到 耶 利 哥 它 是 亚 巴 琳 山 脉 的 一 部 分, 毗 斯 迦 山 是 其 最 高 峰 摩 西 死 在 那 里 尼 布 甲 尼 撒 :(5019); 巴 比 伦 王, 是 他 掳 掠 了 犹 大 尼 希 米 : 神 ( 耶 和 华 ) 安 慰 ;(5166); 数 个 人 的 名 字, 特 指 亚 达 薛 西 的 酒 政, 他 重 建 了 耶 路 撒 冷 的 城 墙 尼 珥 : 光 (5369); 扫 罗 的 祖 父 押 尼 珥 的 父 亲 拿 坦 业 : 神 给 予 (5417); 旧 约 中 10 个 人 的 名 字 尼 哥 底 母 : 无 辜 的 人 (3580); 犹 太 教 公 会 成 员, 后 来 皈 依 基 督 403

尼 哥 拉 : 人 的 征 服 者 (3532); 第 一 批 七 个 执 事 之 一 宁 录 : 叛 徒, 强 壮 (5348); 巴 别 的 建 造 者, 尼 尼 微 的 创 立 者 挪 亚 : 休 息 (5146); 建 造 方 舟 的 人 挪 伯 : 高 度 (5011); 便 雅 悯 人 的 城 市, 他 们 的 祭 司 被 扫 罗 和 多 益 杀 害 挪 得 : 徘 徊 的 (5113); 伊 甸 东 部 的 地 方, 该 隐 定 居 之 地 嫩 : 持 续 (5126); 约 书 亚 的 父 亲 俄 巴 底 亚 : 侍 候 神 ( 耶 和 华 )(5662); 亚 哈 的 仆 人 也 是 次 要 先 知 的 名 字 俄 备 得 : 侍 候 (5744); 数 个 人 的 名 字, 特 指 波 阿 斯 和 路 得 之 子, 耶 西 的 父 亲 俄 别 以 东 : 以 东 的 仆 人 (5654); 数 个 人 的 名 字 噩 : 长 颈 的, 巨 大 的 (5747), 巴 珊 之 王, 后 来 他 的 土 地 给 了 玛 拿 西 橄 榄 山 : 橄 榄 (2132); 耶 路 撒 冷 东 部 的 山 脉 暗 利 : 的 父 亲 神 ( 耶 和 华 ) 分 配 (6018); 以 色 列 王, 亚 哈 安 : 太 阳 (204); 埃 及 摩 弗 偏 北 的 一 个 地 方, 埃 及 低 地 的 首 都 约 瑟 娶 了 它 的 一 个 祭 司 的 女 儿 404

阿 尼 西 母 : 有 利 可 图 的 (3682); 一 个 逃 跑 掉 的 奴 隶, 保 罗 在 罗 马 使 他 改 变 信 仰, 后 把 他 送 到 歌 罗 西 他 的 主 人 腓 利 门 那 里 俄 斐 勒 : 高 地 (6077); 锡 安 东 部 耶 路 撒 冷 的 一 部 分 阿 斐 : 远, 富 有 (211); 南 阿 拉 伯 一 个 著 名 的 地 方, 以 它 的 金 子 和 财 富 闻 名 阿 珥 楠 : 强 大 的 (771); 一 个 和 耶 布 斯 人 俄 珥 巴 : 后 背, 脖 子, 失 枕 (6204); 一 个 摩 押 人 俄 陀 聂 : 神 是 强 有 力 的 (6274); 迦 勒 的 弟 弟, 他 在 约 书 亚 死 后 审 判 了 以 色 列 巴 但 亚 兰 : 亚 兰 平 原 (6307); 拉 班 生 活 的 美 索 不 达 米 亚 平 原 非 利 士 : 移 民 (6429); 应 许 之 地 巴 兰 : 满 是 洞 穴 (6290); 以 东 东 部 的 部 分 荒 原 巴 忒 罗 :(6624); 上 埃 及 拔 摩 :(3963); 爱 琴 海 上 贫 瘠 的 岛 屿, 约 翰 被 囚 禁 在 此 保 罗 : 小 的 (3972); 外 邦 人 的 使 徒, 他 撰 写 了 大 部 分 的 新 约 毗 大 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 传 递 (6305); 数 个 人 的 名 字 比 加 : 警 觉 (6492); 以 色 列 之 王 405

比 加 辖 : 神 ( 耶 和 华 ) 在 看 (6494); 以 色 列 之 王 法 勒 : 分 割 (6389); 陆 地 被 分 割 时 闪 的 后 人 毗 努 伊 勒 : 神 的 脸 (6439); 雅 各 与 天 使 扭 斗 之 地 毗 珥 : 开 着 的 (6465); 摩 押 的 一 个 地 方, 巴 勒 带 巴 兰 到 了 那 里, 得 以 诅 咒 以 色 列 人 彼 得 : 石 头 (4074); 门 徒 之 一 法 老 : 太 阳 (6547); 埃 及 的 王 法 勒 斯 : 破 坏 ; 喷 发 (6557); 他 玛 为 犹 大 生 的 儿 子, 也 是 耶 稣 的 祖 先 法 珥 法 : 迅 速 的 (6554); 大 马 士 革 的 河 非 各 : 伟 大 的, 强 壮 的 (6369); 亚 比 米 勒 的 首 领 腓 力 : 爱 马 的 人 (5376); 一 个 门 徒 第 一 批 执 事 中 的 一 个 非 利 士 : 迁 移 (6429); 非 利 士 人 的 土 地 非 尼 哈 : 神 谕 (6372); 数 个 祭 司 的 名 字, 特 指 亚 伦 的 一 个 儿 子 在 巴 力 毗 珥 事 件 中 他 在 荒 原 与 摩 西 一 同 战 斗 以 利 的 一 个 邪 恶 的 儿 子 彼 拉 多 : 坚 固 的, 压 紧 的 (4091); 罗 马 判 处 耶 稣 死 刑 的 检 察 官 毗 斯 迦 : 山 峰 (6449); 山 脉 名, 尼 波 是 其 最 高 峰 比 逊 : 自 由 的 流 淌 (6276); 伊 甸 的 四 条 河 流 之 一 406

比 东 :(6619); 埃 及 的 财 富 之 城, 由 希 伯 来 人 奴 隶 建 造 波 提 乏 :(6318); 法 老 护 卫 的 首 领, 约 瑟 被 人 卖 给 了 他 波 提 非 拉 :(6319); 安 城 的 祭 司, 他 的 女 儿 嫁 给 了 约 瑟 百 基 拉 : 小 百 基 拉 ; 古 代 的 (4252); 亚 居 拉 的 妻 子, 她 和 丈 夫 一 同 完 整 地 给 亚 波 罗 讲 授 了 关 于 神 的 知 识 她 也 是 保 罗 的 得 力 伙 伴 部 百 流 : 普 通 的, 流 行 的 (4196); 革 哩 底 岛 的 首 领, 押 送 保 罗 的 船 在 那 沉 没 布 田 : 害 羞 的 (4196); 保 罗 的 朋 友 普 勒 : 强 壮 的 (6322); 侵 略 以 色 列 的 亚 述 王 兰 赛 : 儿 子 的 儿 子 (7484); 埃 及 的 财 富 之 城, 由 以 色 列 的 奴 隶 建 造 拉 巴 : 伟 大 的 (7237); 亚 扪 的 首 都, 约 旦 以 东 22 英 里 拉 伯 撒 利 : 祭 酒 的 头 领 (7262); 西 拿 基 立 的 官 员, 他 试 图 说 服 希 西 家 向 耶 路 撒 冷 投 降 拉 结 : 小 羊 (7354); 雅 各 最 喜 爱 的 妻 子 流 珥 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 朋 友 (7467); 摩 西 的 岳 父 喇 合 : 宽 度 (7343); 耶 利 哥 的 妓 女, 她 为 两 个 希 伯 来 间 谍 提 供 避 难 所, 嫁 入 了 皇 室, 成 为 耶 稣 的 祖 先 407

拉 玛 : 高 度 (7414); 数 个 城 市 的 名 字, 撒 母 耳 居 住 在 其 中 一 个 城 市 兰 塞 : 太 阳 之 子 (7486); 埃 及 城 市 拉 末 : 高 度 (7216); 迦 得 的 利 未 人 城 市 也 称 拉 末 基 列 利 百 加 : 奉 承 (7259); 以 撒 之 妻, 以 扫 和 雅 各 的 母 亲 利 甲 : 陪 伴 (7394); 数 个 人 的 名 字, 特 指 利 甲 族 人 之 父 这 个 支 派 沿 袭 了 西 伯 来 人 的 一 些 传 统 罗 波 安 : 人 们 的 解 放 者 (7346); 所 罗 门 的 傻 儿 子, 王 位 继 承 人, 他 的 把 12 个 支 派 中 的 10 个 输 给 了 耶 罗 波 安 利 河 伯 : 扩 大 (7344); 以 撒 所 挖 的 众 多 水 井 之 一 利 乏 音 : 强 壮 的 (7494); 耶 路 撒 冷 的 山 谷 也 是 寄 宿 在 耶 路 撒 冷 南 部 的 部 族 名 利 非 订 : 平 原 (7508); 以 色 列 人 吵 嚷 着 要 水, 摩 西 击 打 磐 石 的 地 方 流 便 : 看 到 了 儿 子 (7205); 雅 各 和 利 亚 的 长 子, 一 个 支 派 的 建 立 者 流 珥 : 的 名 字 神 是 朋 友 (7467); 以 扫 之 子 也 是 摩 西 岳 父 利 汛 : 统 治 (7526); 被 亚 述 人 杀 害 的 亚 兰 王 罗 大 : 玫 瑰 (4498); 马 可 的 母 亲 马 利 亚 家 里 的 一 个 妇 女 408

临 门 : 石 榴 (7417); 数 个 地 方 的 名 字 一 个 亚 兰 神 的 名 字, 类 似 于 阿 多 尼 斯 利 斯 巴 : 斑 驳 的 (7532); 扫 罗 的 姘 妇, 后 来 嫁 给 了 押 尼 珥 罗 基 琳 : 洗 衣 工 之 地 (7274); 基 列 的 城 市, 巴 西 莱 的 家 乡 鲁 孚 : 红 色 (4504); 古 利 奈 人 西 门 的 儿 子 路 得 : 友 谊 (7327); 摩 押 人 妇 女, 她 和 她 的 婆 婆 拿 俄 米 一 起 诚 心 诚 意 的 回 到 了 犹 大, 后 来 被 波 阿 斯 赎 出 并 娶 了 她 撒 玛 利 亚 : 看 (8111); 以 色 列 王 国 的 首 都, 在 耶 路 撒 冷 以 北 42 英 里 参 孙 : 著 名 的 ( 像 太 阳 一 样 发 光 )(8123); 士 师 之 一, 以 他 的 力 量 著 称 撒 母 耳 : 利 未 人 (8050); 以 色 列 的 最 后 一 位 士 师, 第 一 位 先 知 撒 非 喇 : 蓝 宝 石 (4551); 亚 拿 尼 亚 的 妻 子, 她 死 于 对 圣 灵 撒 了 谎 撒 拉 : 公 主 (8283); 亚 伯 拉 罕 的 妻 子, 以 撒 的 母 亲 撒 莱 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 王 子 (8297); 亚 伯 拉 罕 的 妻 子, 神 给 撒 拉 改 名 之 前 的 名 字, 她 是 亚 伯 拉 罕 同 父 异 母 的 妹 妹 撒 但 : 控 诉 者, 怀 恨 在 心 的 人 (7854); 恶 魔 的 名 字 409

扫 罗 : 问 了 (7586); 以 色 列 的 第 一 个 王 使 徒 保 罗 的 名 西 拿 基 立 :(5576): 在 希 西 家 和 以 赛 亚 时 期 侵 略 犹 大 的 亚 述 王 字 西 莱 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 王 子 (8303); 数 个 人 的 名 塞 特 : 赔 偿 (8352); 亚 伯 被 杀 之 后 出 生 的 亚 当 和 夏 娃 的 儿 子 沙 得 拉 :(7715); 哈 拿 尼 雅 的 巴 比 伦 名 字, 但 以 理 的 一 个 朋 友 沙 龙 : 赔 偿 的 人 (7967); 以 色 列 凶 恶 的 王, 他 后 来 自 杀 撒 缦 以 色 :(8022); 亚 述 王 珊 迦 : 斟 酒 者 ; 逃 跑 的 人 (8044); 士 师 之 一 沙 玛 : 名 誉 (8048); 数 个 人 的 名 字, 特 指 大 卫 的 一 个 兄 弟 沙 番 : 狡 猾 的 (8227); 约 帕 和 该 撒 之 间 的 富 饶 草 场 伯 之 父 撒 拉 铁 : 向 神 要 求 (7597); 耶 哥 尼 雅 之 子, 所 罗 巴 示 巴 :(7652); 数 个 人 的 名 字 国 家 名, 示 巴 女 王 从 那 里 去 拜 访 所 罗 门 表 示 与 别 示 巴 相 关 的 意 思 时, 意 为 誓 言 契 约 的 另 一 个 词 一 个 反 抗 大 卫 的 便 雅 悯 人 410

示 剑 : 肩 膀 (7927); 一 个 避 难 的 城 市 数 个 人 的 名 字, 包 括 引 诱 雅 各 女 儿 的 人 闪 : 名 字, 名 声 (8035); 诺 亚 之 子, 闪 族 的 创 立 人 示 玛 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 出 名 的 (8098);24 个 人 的 名 字, 包 括 被 派 往 罗 波 安 的 先 知 他 去 是 为 了 告 诫 他 要 接 受 10 个 支 派 的 叛 变 和 北 部 王 国 的 建 立 这 一 现 实 示 罗 : 要 快 乐 (7887); 以 法 莲 的 城 市, 在 撒 母 耳 时 期 以 前, 圣 幕 一 直 存 放 在 那 也 是 弥 赛 亚 一 个 神 秘 的 名 字 示 每 : 神 是 出 名 的 (8096);20 个 人 的 名 字, 包 括 诅 咒 大 卫 的 便 雅 悯 人, 后 被 所 罗 门 处 决 示 拿 :(8152); 古 巴 比 伦 城 巴 别 塔 的 所 在 地 书 念 : 不 平 坦 的 (7766); 以 萨 迦 的 城 市, 坐 落 于 基 利 波 陡 峭 的 山 势 上 书 拉 这 一 名 称 可 能 也 是 指 的 同 一 地 方 ; 如 果 是 的 话, 引 起 所 罗 门 关 注 的 书 拉 密 女 子 也 是 来 自 此 地 书 珊 : 百 合 花 (7800); 乌 莱 河 上 的 波 斯 首 都 西 订 : 扩 展 (7708); 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 的 城 市 所 在 的 地 区 西 顿 : 设 防 的 (6721); 在 推 罗 以 北 21 英 里 的 腓 尼 基 海 港 西 宏 : 伟 大 的, 勇 敢 的 (5511); 亚 摩 利 王 西 曷 : 浑 浊 的, 泥 泞 的 (7883); 一 条 溪 流, 有 时 被 称 作 埃 及 之 河 也 指 尼 罗 河 它 是 应 许 之 地 的 界 河 411

西 拉 :(4609); 保 罗 的 传 教 伙 伴 西 缅 : 听 着 (8095); 雅 各 和 利 亚 的 次 子 也 是 其 他 数 个 人 的 名 字, 包 括 西 门 彼 得 西 门 : 听 着 (4613); 两 个 门 徒 的 名 字 一 个 是 安 得 烈 的 兄 弟, 另 一 个 被 认 为 是 迦 南 人 西 门 或 奋 锐 党 西 门 汛 : 悬 崖 (5512); 以 琳 和 西 乃 之 间 的 旷 野 西 奈 : 悬 崖 (5514); 横 亘 在 在 苏 伊 士 湾 和 阿 卡 巴 湾 之 间 有 三 座 山 峰 的 山 脉 神 在 此 地 把 律 法 给 了 摩 西 西 西 拉 : 沉 思 ; 排 列 (5516); 耶 宾 军 队 的 首 领, 迦 南 王, 被 雅 亿 杀 害 士 美 拿 : 没 药 (4667); 小 亚 西 亚 的 城 市 之 一 所 多 玛 : 石 灰 之 地 (5467); 罗 得 居 住 的 邪 恶 之 城, 被 神 以 独 特 的 焚 烧 方 式 将 其 毁 灭, 也 包 括 蛾 摩 拉 和 其 它 几 个 城 市 所 罗 门 : 和 平 (8010); 大 卫 之 子, 一 位 以 色 列 王, 以 其 财 富 和 智 慧 著 称 梭 烈 : 葡 萄 园 (7796); 亚 实 基 伦 和 迦 萨 之 间 的 山 谷 司 提 反 : 王 冠 (4736); 教 会 的 第 一 个 殉 教 者 疏 割 : 小 隔 间 (5523); 数 个 地 方 的 名 字 循 都 基 : 横 祸 (4941); 腓 立 比 教 会 一 个 爱 争 吵 的 妇 女 亚 兰 : 高 地 (758); 以 色 列 的 北 部 邻 邦, 经 常 与 以 色 列 为 敌 412

大 比 大 : 瞪 羚 (5000); 一 个 妇 女, 彼 得 让 她 起 死 回 生 他 泊 : 山 (8396); 数 个 地 方 的 名 字, 特 指 加 利 利 的 一 座 孤 山 他 玛 : 手 掌 (8559); 珥 的 寡 妇, 耶 稣 的 女 祖 先 数 个 其 他 人 的 名 字, 包 括 押 沙 龙 的 姐 妹, 她 受 暗 嫩 引 诱, 被 其 侮 辱 他 施 : 硬 的 (8659); 被 认 为 是 西 班 牙 的 塔 特 索 斯, 腓 尼 基 商 业 帝 国 的 一 个 前 哨 大 数 :(5019); 小 亚 西 亚 基 利 家 的 首 都, 以 门 徒 保 罗 的 出 生 地 著 称 提 幔 : 南 方 (8487); 约 伯 的 一 个 安 慰 者 来 自 此 处 他 拉 : 转 弯, 徘 徊 (8646); 亚 伯 拉 罕 的 父 亲 达 太 :(2280); 勒 比 的 另 一 个 名 字, 主 的 门 徒 之 一 提 阿 非 罗 : 被 神 关 爱 (2321); 一 个 贵 族, 路 加 所 著 的 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 都 是 写 给 他 的 多 马 : 双 胞 胎 (2381); 一 个 叫 低 土 马 的 使 徒 ( 双 胞 胎 之 一 ) 提 比 哩 亚 : 与 河 流 有 关 (5085); 加 利 利 海 西 暗 的 城 市, 由 希 律 安 提 帕 建 立 ( 施 洗 约 翰 的 暗 杀 者 ), 以 帝 王 提 比 哩 亚 命 名 它 成 为 希 伯 来 语 学 习 的 中 心 地 区, 被 视 为 与 耶 路 撒 冷 和 希 伯 伦 同 样 神 圣 的 地 方, 在 基 督 时 期 被 犹 太 人 守 护 提 庇 留 : 与 河 流 有 关 (5086); 耶 稣 出 生 时 在 位 的 凯 撒 413

亭 拿 : 被 配 给 的 一 部 分 (8553); 参 孙 娶 回 妻 子 的 地 方 提 摩 太 : 被 神 敬 重 (5095); 有 一 半 犹 太 血 统 的 人, 保 罗 在 他 信 主 后 对 他 行 了 割 礼 他 也 是 保 罗 的 同 工 得 撒 : 愉 快 (8656); 城 市 名, 在 撒 马 利 亚 建 成 以 前, 是 10 个 支 派 的 都 城 所 罗 门 把 它 比 作 书 拉 密 女 提 多 :(5103); 保 罗 的 希 腊 使 徒 多 比 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 很 好 (2900); 数 个 人 的 名 字, 特 指 反 对 尼 希 米 的 摩 押 人 陀 拉 : 温 暖 的, 深 红 色 (8439); 士 师 之 一 也 是 以 萨 迦 的 儿 子 之 一 陀 斐 特 : 神 坛 (8612); 耶 路 撒 冷 欣 嫩 子 谷 的 一 个 地 方, 祭 祀 之 地 此 名 字 也 成 为 地 狱 的 同 义 词 土 巴 :(8422), 雅 弗 的 儿 子, 和 米 设 联 合 起 来 与 的 子 民 敌 对 神 推 罗 : 岩 石 (6865); 腓 尼 基 人 的 皇 城, 分 给 亚 设 支 派 的 城 市, 但 是 他 们 从 未 居 住 过 乌 利 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 光 芒 (223); 数 个 人 的 名 字, 特 指 拔 示 巴 的 丈 夫, 他 被 大 卫 谋 害 乌 撒 : 力 量 (5798); 因 为 触 碰 了 神 圣 的 约 柜 而 死 的 人 数 个 其 他 人 名 字 乌 西 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 强 大 的 (5818); 一 个 强 权 的 犹 大 王, 因 为 闯 入 祭 司 的 地 方 成 为 了 麻 风 病 人 414

瓦 实 提 :(2060); 被 亚 哈 随 鲁 废 黜 的 王 后 撒 该 : 纯 洁 的 (2195); 耶 利 哥 的 税 吏 撒 迦 利 亚 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 有 声 望 的 (2197); 撒 迦 利 雅 的 希 利 尼 语 形 式, 特 指 施 洗 约 翰 的 父 亲 撒 督 : 正 直 的 (6659); 数 个 人 的 名 字, 特 指 大 卫 时 期 的 祭 司 撒 发 那 忒 巴 内 亚 : 世 界 的 救 主 ( 奥 秘 的 启 示 者 )(6847); 法 老 给 约 瑟 起 的 名 字 西 庇 太 : 神 ( 耶 和 华 ) 给 予 (2199); 雅 各 和 约 翰 的 父 亲, 撒 罗 米 的 丈 夫 西 布 伦 : 居 住 (2074); 雅 各 和 利 拉 之 子, 一 个 支 派 的 创 立 者 撒 迦 利 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 有 声 望 的 (2148); 圣 经 中 数 十 个 人 的 名 字, 特 指 一 个 次 要 先 知 西 底 家 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 有 力 的 (6667); 数 个 人 的 名 字, 特 指 尼 布 甲 尼 撒 废 黜 约 雅 敬 立 玛 探 雅 为 王 时, 给 他 起 的 名 字 奋 锐 党 : 狂 热 者 或 党 徒 (2208); 主 的 一 个 门 徒, 也 叫 迦 南 人 西 番 雅 : 神 ( 耶 和 华 ) 是 黑 暗 (6846); 一 个 次 要 先 知 也 是 数 个 人 的 名 字 所 罗 巴 伯 : 巴 比 伦 的 新 芽, 在 巴 比 伦 播 种 (2216); 一 415

个 带 领 一 队 奴 隶 从 巴 比 伦 回 来 的 人 他 是 约 雅 敬 的 孙 子 洗 鲁 雅 : 慰 藉 (6870); 大 卫 的 姐 妹, 约 押 亚 比 筛 和 亚 撒 黑 的 母 亲 洗 巴 : 种 植 园 (6717); 扫 罗 的 仆 人, 他 由 大 卫 支 派 去 服 事 米 非 波 设, 向 大 卫 诋 毁 米 非 波 设 洗 革 拉 : 弯 曲 的 (6860); 和 大 卫 的 逃 亡 岁 月 相 关 的 城 市 名 洗 拉 : 保 护, 幕 幔 (6741); 拉 麦 的 一 个 妻 子 悉 帕 : 滴 落 的 没 药 (2153); 利 拉 的 女 仆, 雅 各 使 其 怀 孕 心 利 : 著 名 的 (2174); 凶 恶 的 以 色 列 王, 他 后 来 自 杀 了 锡 安 : 要 塞 (6726); 耶 路 撒 冷 西 南 的 一 座 山, 有 时 叫 大 卫 之 城 耶 路 撒 冷 一 个 富 有 诗 意 的 名 字 西 弗 : 文 雅 之 地 (2128); 犹 大 的 一 个 地 方, 也 是 一 个 人 的 名 字 西 拔 : 麻 雀 (6834); 巴 勒 的 父 亲, 雇 佣 巴 兰 诅 咒 以 色 列 的 摩 押 王 西 坡 拉 : 小 鸟 (6855); 摩 西 的 妻 子 琐 安 :(6814); 重 要 的 埃 及 城 市 琐 珥 : 小 (6820); 神 摧 毁 所 多 玛 时, 罗 得 逃 到 的 城 市 后 来 成 为 一 座 摩 押 城 市 416

琐 法 : 多 毛 的, 粗 糙 的 (6691); 约 伯 的 一 个 朋 友 417