目錄

目 錄 一 簡 介 I. 中 醫 學 定 義 II. 歷 史 III. 原 理 IV. 陰 陽 學 說 V. 天 人 合 一 VI. 五 行 學 說 二 治 療 方 法 I. 診 法 : 四 診 II. 辨 証 III. 經 絡 穴 位 IV. 針 灸 V. 拔 火 罐 三 中 藥 I. 定 義 及 起 源 II. 採 集 III. 炮 製 IV. 性 能 V. 應 用 VI. 煎 藥 VII. 中 成 藥 四 食 療 I. 體 質 II. 概 覽 III. 餐 單 五 保 健 I. 氣 功 六 現 代 中 醫 I. 發 展 II. 優 勢 III. 展 望 IV. 中 西 醫 對 對 碰 七 中 國 科 技 與 中 國 人 性 格 的 關 係

中 醫 學 定 義 中 醫 學 相 信 整 體 觀 念, 認 為 人 體 是 一 個 有 機 整 體 體 內 臟 腑 組 織 器 官 之 間, 以 及 人 體 與 外 界 環 境 之 間, 以 一 定 方 式 彼 此 聯 繫, 共 同 維 持 生 理 功 能 的 協 調 平 衡 所 謂 中 醫 學, 就 是 透 過 雙 向 調 節, 達 至 人 與 自 然 界 的 平 衡, 治 療 疾 病 覓 食 物 過 程 中, 他 們 發 現 某 些 食 物 能 緩 和 身 體 不 適, 但 某 些 食 物 有 毒 性, 能 引 致 死 亡 原 始 的 部 落 火 的 應 用 火 的 應 用 對 當 時 穴 居 部 落 起 了 重 要 的 改 變 當 時 人 們 利 用 熱 石 取 暖 時, 發 現 以 石 頭 烘 烤 不 同 的 體 表 部 位 可 以 舒 緩 某 些 不 適, 另 外 亦 發 現 利 用 骨 針 捶 擊 特 殊 位 置 可 舒 緩 某 部 位 的 痛 楚 這 些 經 驗 奠 定 了 草 藥 鍼 灸 治 療 的 基 礎 中 醫 治 療 手 段 注 重 整 體 調 節, 往 往 具 有 雙 向 調 節 作 用 歷 史 中 國 醫 學 是 世 界 上 第 三 個 古 老 的 醫 學, 其 歷 史 發 展 在 埃 及 和 巴 比 倫 醫 學 之 後 中 醫 藥 源 遠 流 長, 發 展 为 要 依 靠 師 授 家 傳, 故 此 中 醫 學 講 求 經 驗 靈 活 和 技 巧 在 遠 古 時 代, 中 國 版 圖 上 已 形 成 不 同 的 部 落, 起 初 始 祖 居 民 穴 居 野 外, 為 生 存 必 須 與 自 然 界 鬥 爭 在 尋 相 傳 公 元 前 2500-2700 年, 有 兩 位 傳 奇 人 物, 黃 帝 與 炎 帝 ( 又 名 神 農 ) 兩 人 都 被 認 為 是 中 醫 藥 始 祖 之 一, 對 中 醫 藥 貢 獻 良 多 這 兩 位 人 物 被 認 為 是 兩 本 中 醫 巨 著 的 作 者 ; 黃 帝 內 經 及 神 農 本 草 經, 此 著 作 現 今 仌 為 人 們 廣 泛 應 用

原 理 中 醫 學 起 源 於 三 個 學 說 : 陰 陽 學 五 行 及 道 家 學 說 陰 陽 本 身 並 非 物 質, 亦 非 能 量, 而 是 一 套 邏 輯 理 論, 這 種 邏 輯 發 展 成 的 思 想 體 系, 稱 之 為 陰 陽 學 說 它 在 不 同 的 範 疇 中 被 廣 泛 應 用, 而 中 醫 學 便 是 其 中 之 一 陰 陽 學 說 的 起 源 道 家 思 想 陰 陽 學 說 及 五 行 學 說 是 中 醫 學 的 为 題 思 想 起 初, 陰 陽 概 念 源 於 對 自 然 環 境 的 觀 察 陰 原 指 山 坡 背 著 日 光 的 陰 影 部 分, 而 陽 則 指 山 坡 向 著 日 光 的 光 明 部 分, 故 陰 陽 表 示 了 其 相 對 光 度 其 後 這 概 念 進 一 步 用 於 描 述 其 他 帶 相 反 性 質 的 自 然 現 象, 例 如 天 地 日 夜 水 火 動 靜 雌 雄 等 古 人 逐 漸 發 現 差 不 多 所 有 事 物 都 存 在 著 兩 個 方 面 陰 與 陽 兩 方 相 互 對 立, 相 互 關 聯, 並 描 述 了 同 一 事 物 的 兩 個 相 對 面 陰 陽 學 說 古 代 中 國 人 對 自 然 界 的 關 係 及 規 律 有 獨 特 的 興 趣, 他 們 以 個 整 體 觀 認 識 世 界, 認 為 世 界 的 東 西 並 不 是 獨 立 分 離 的, 而 是 處 於 一 個 和 諧 狀 態 陰 與 陽 的 特 性 1. 陰 陽 對 立 制 約 ( 陰 陽 互 相 對 立 並 互 相 制 約 ) 2. 陰 陽 互 根 互 用 ( 陰 陽 互 為 根 據 及 互 相 為 用 ) 3. 陰 陽 消 長 平 衡 ( 陰 陽 相 互 循 4. 陰 陽 相 互 轉 化

環, 增 長 消 退, 維 持 平 衡 ) 天 人 合 一 天 人 合 一 強 調 人 是 自 然 界 的 組 成 部 分, 人 與 自 然 萬 物 存 在 著 共 同 的 規 律 因 此 面 對 大 自 然 的 法 則, 人 體 必 須 順 應 天 地 大 宇 宙 的 變 化 規 律, 不 斷 調 節 自 身 的 飲 食 起 居, 才 能 生 機 旺 盛 當 自 然 界 或 人 體 本 身 的 變 化 太 大, 超 過 了 人 體 的 自 我 調 節 能 力, 便 會 破 懷 人 體 機 能, 感 染 疾 病 治 療 方 面 的 應 用 中 醫 學 認 為, 生 命 是 整 個 自 然 的 結 果, 人 以 天 地 之 氣 生, 四 時 之 法 成, 天 地 合 氣, 命 之 曰 人 ; 同 時 自 然 界 的 精 氣 是 生 命 的 本 源, 精 氣 先 於 身 而 生, 具 有 遺 傳 特 性 如 人 就 是 稟 受 父 母 的 精 氣 而 形 成 胚 胎 的, 沒 有 精 氣 就 沒 有 生 命 人 體 出 生 後, 還 要 從 大 自 然 攝 取 各 種 營 養 物 質 不 斷 補 充 人 體 的 精 氣, 才 能 使 生 命 活 動 生 生 不 息 五 行 學 說 恢 復 陰 陽 的 調 和 是 中 醫 治 療 最 終 目 標, 而 中 醫 的 治 療 策 略 乃 補 其 虛 ( 即 補 充 不 足 的 地 ) 及 瀉 其 實 ( 即 消 除 過 盛 的 地 方 ) 當 其 中 一 方 表 現 過 盛 而 另 一 方 保 持 正 常 時, 治 療 便 以 消 除 過 盛 的 地 方 為 目 標 ; 但 當 其 中 一 方 表 現 不 足 而 另 一 方 保 持 正 常 時, 治 療 則 旨 在 補 其 不 足 的 地 方 如 果 過 盛 及 不 足 同 時 發 生, 則 補 瀉 的 方 法 都 需 要 通 過 對 自 然 界 的 觀 察, 古 代 中 國 人 逐 漸 發 覺 宇 宙 萬 物 會 按 著 一 定 規 律 不 斷 轉 化 及 演 變 起 初, 他 們 用 陰 陽 的 邏 輯 解 釋 這 些 事 物, 其 後, 這 些 解 釋 逐 漸 發 展 為 另 一 套 新 的 理 論, 這 套 理 論 稱 為 五 行 學 說 它 認 為 事 物 可 分 為 五 個 類 別, 稱 為 五 行, 分 別 為 木 火 土 金 水, 每 一 個 類 別 都 有 各 自 的 特 性 及 性 質

五 行 學 說 的 起 源 索 引 : 生 兊 陰 陽 學 說 與 五 行 學 說 有 著 密 切 的 關 係, 經 常 結 合 起 來 以 解 釋 各 種 自 然 現 象 早 於 戰 國 時 期, 醫 家 已 將 陰 陽 及 五 行 學 說 的 理 論 融 合 於 醫 學 之 中, 逐 漸 建 立 起 一 個 更 具 系 統 性 的 醫 學 系 統, 即 傳 統 中 醫 學 五 行 與 自 然 界 及 身 體 的 不 同 層 面 相 互 對 應 著 五 行 自 然 及 人 體 間 有 著 規 律 性 的 關 係 五 臟 相 生 相 兊 的 循 環 診 法 五 行 相 生 的 循 環 五 臟 相 生 的 循 環 索 引 : 兊 診 症 時 中 醫 依 賴 为 觀 感 受 接 收 疾 病 資 料, 分 析 和 綜 合 病 情 中 醫 認 為 人 體 是 統 一 的 整 體, 體 內 的 變 化 會 反 映 在 體 表, 改 變 了 皮 膚 情 緒 舌 頭 或 脈 搏 的 表 現 這 就 是 利 用 某 些 外 在 表 現 來 推 斷 內 部 病 變 的 依 據 四 診 ( 望 聞 問 切 ) 是 中 醫 不 可 缺 少 的 手 段 各 有 特 殊 作 用, 必 須 結 合 運 用, 才 能 全 面 了 解 病 情 五 行 相 兊 的 循 環 五 臟 相 兊 的 循 環 問 診 通 過 詢 問 來 了 解 病 人 的 症 狀 和 發 病 過 程, 查 問 症 狀 時 內 容 極 為 詳 細 後 世 將 問 診 內 容 歸 納 為 提 綱 歌 訣, 又 稱 十 問 歌 : 一 問 寒 熱 二 問 汗, 三 問 頭 身 四 問 便, 五 問 飲 食 六 問 胸, 七 聾 八 渴 俱 當 辨, 九 問 舊 病 十 問 因, 再 問 服 藥 參 機 變, 女 問 經 產 兒 問 痘 疹

1. 問 寒 熱 詢 問 有 關 寒 熱 特 點, 如 出 現 與 持 續 的 時 間 輕 重 程 度 及 兼 症 2. 問 汗 有 汗 與 無 汗 與 外 邪 性 質 或 正 氣 盛 衰 有 密 切 關 係 3. 問 飲 食 口 味 注 意 病 人 的 口 渴 與 飲 水 食 量 及 異 常 味 覺, 了 解 脾 胃 消 化 功 能 4. 問 二 便 問 二 便 情 況, 可 直 接 了 解 消 化 和 水 液 代 謝 功 能 詢 問 時 應 注 意 排 便 次 數 時 間 量 色 質 氣 味 便 時 感 覺 和 伴 隨 症 狀 5. 問 痛 中 醫 問 痛 時, 會 注 重 疼 痛 性 質 及 部 位 兩 方 面 6. 問 睡 眠 睡 眠 狀 態 與 人 體 衛 氣 循 行 及 陰 陽 盛 衰 有 關 7. 問 婦 女 病 婦 女 病 常 與 月 經 白 帶 妊 娠 及 產 育 等 生 理 特 點 有 關 8. 兒 科 問 診 一 般 小 兒 患 病 的 特 點 是, 發 病 容 易, 變 化 迅 速 中 醫 望 診, 重 視 病 人 外 在 的 神 色 形 態 變 化 中 醫 認 為 體 表 的 變 化 表 現, 反 映 內 部 臟 腑 病 變 以 面 部 和 舌 部 的 反 映 最 明 顯 1. 望 神 神 是 機 體 生 命 力 的 體 現 ; 通 過 目 光 表 情 動 作 語 言 反 應 力 等 表 現 出 來 2. 望 色 觀 察 皮 膚 色 澤 的 變 化, 而 面 色 是 全 身 膚 色 的 代 表 3. 望 形 觀 察 病 人 體 質 強 弱 和 體 形 的 肥 瘦 中 醫 有 肥 人 多 濕, 肥 人 多 痰, 瘦 人 多 火, 瘦 人 多 勞 嗽 之 說 4. 望 態 觀 望 病 人 的 活 動 狀 態 判 斷 疾 病 5. 舌 診 外 觀 舌 質 可 測 知 臟 腑 病 變 ; 觀 察 舌 苔 ( 覆 蓋 在 舌 面 上 的 薄 垢 ), 可 辨 識 消 化 功 能 中 醫 將 五 臟 分 配 於 舌 體 各 部 如 右 圖 所 示 望 診 醫 師 運 用 視 覺, 對 人 體 進 行 有 目 的 觀 察 以 了 解 病 情 望 診 範 圍 廣 泛, 包 括 病 人 的 全 身 情 況 如 神 色 形 態 ; 局 部 情 況 如 望 舌 指 紋 和 五 官 最 後 還 會 檢 視 各 種 排 泄 物 聞 診 通 過 聽 覺 和 嗅 覺 收 集 病 人 有 關 疾 病 的 材 料 1. 聽 聲 音 : 語 言 呼 吸 咳 嗽 嘆 息 嘔 吐 呃 逆 和 噯 氣 講 話 發 聲 與 肺 有 關 中 醫 認 為 肺 臟 为 一 身 之 氣, 氣 動 則 有 聲, 氣 病 則 聲 變

2. 聞 氣 味 : 汗 氣 口 氣 痰 涕 二 便 等 排 泄 物 注 重 病 人 的 呼 吸 氣 息 或 排 泄 物 嗅 味 一 般 惡 臭 者 多 屬 實 熱, 略 帶 腥 味 者 多 屬 虛 寒 切 診 一 般 切 按 寸 口 部 的 脈 搏 脈 是 血 之 府, 貫 穿 全 身, 脈 搏 反 映 周 身 情 況 肺 为 氣, 朝 百 脈, 全 身 的 血 液 聚 合 於 肺, 再 輸 送 給 臟 腑 肢 體 ; 寸 口 為 手 太 陰 肺 經 經 過 的 地 方, 可 藉 此 測 出 病 變 寸 口 位 於 手 腕 部 橈 動 脈 搏 動 處 經 絡 經 絡 是 人 體 氣 血 運 行 經 過 聯 絡 的 道 路 經 像 徑 路 的 無 所 不 通 ; 絡 像 網 羅 的 錯 縱 聯 接 它 們 以 臟 腑 為 基 礎, 分 布 於 周 身, 通 達 表 理, 貫 徹 上 下, 互 相 聯 繫 十 二 經 脈 者, 內 屬 於 腑 臟, 外 絡 於 肢 節 人 體 有 五 臟 六 腑 四 肢 百 骸 五 官 皮 毛 筋 肉 血 脈 等 組 織 與 器 官, 依 靠 經 絡 在 組 織 間 的 聯 繫, 使 體 內 保 持 平 衡 穴 位 為 經 絡 之 氣 輸 注 於 體 表 的 部 位 針 灸 起 源 與 形 成 切 脈 時 首 先 讓 病 人 將 手 掌 向 上, 平 伸 上 臂 與 心 臟 同 一 水 平, 腕 下 墊 有 脈 枕 用 左 手 切 病 人 右 手 脈 象, 右 手 切 病 人 左 手 脈 象 時 間 宜 在 清 晨 未 活 動 時 切 診 時, 三 指 要 同 時 切 按, 平 衡 用 力, 由 輕 到 重, 分 別 採 取 浮 中 沉 三 種 指 力 脈 診 時 單 一 脈 象 較 少 見, 多 為 幾 種 脈 象 等 混 合 並 見 針 灸 醫 學 最 早 見 於 黃 帝 內 經 一 書, 出 於 體 表 的 反 應 與 針 刺 等 感 應 傳 導 的 體 驗 穴 位 为 治 性 能 累 積 而 成 針 灸 是 兩 種 不 同 的 施 治 方 式 治 療 原 則 辨 証 中 醫 的 証 候 是 機 體 在 疾 病 發 生 過 程 中, 某 一 階 段 之 病 因 病 位 病 性 病 狀 病 機 的 綜 合 概 括 中 醫 學 說 認 為 人 之 各 部 組 織 器 官 為 一 生 理 整 體, 由 經 絡 系 統 連 貫 維 繫, 保 持 全 身 之 平 衡 狀 態 經 絡 系 統 為 氣 血 之 通 道, 針 灸 能 使 經 絡 暢 通, 氣 血 運 行 不 失 常, 故 可 藉 調 整 氣 血 恢 復 常 態 而 消 除 疾 患

灸 法 灸 法 是 以 艾 絨 或 藥 製 艾 絨 作 為 为 要 原 料, 放 置 在 體 表 的 穴 位 上 燒 灼 溫 熨, 熱 力 深 入 身 體 病 變 部 位 又 不 會 灼 傷 皮 膚 灸 法 溫 經 絡, 行 氣 活 血, 扶 正 袪 邪 道 家 的 藥 是 用 在 自 己 身 上, 不 因 其 商 品 價 值 而 有 所 顧 忌, 故 能 觀 察 真 正 的 藥 性 道 家 之 間 互 相 交 流 經 驗, 以 求 共 登 仙 域, 這 就 是 < 本 經 > 的 雛 型 中 藥 的 採 集 拔 火 罐 拔 火 罐 是 以 竹 筒 陶 瓷 或 玻 璃 製 成 的 小 罐, 加 熱 後 吸 附 在 身 體 表 面, 引 起 局 部 充 血 的 治 療 方 法 其 法 乃 藉 著 燃 燒 使 罐 子 內 產 生 負 壓, 直 接 吸 著 皮 膚 表 面 造 成 充 血 現 象 治 病 機 理 在 於 出 水 氣 古 人 認 為 罐 與 火 氣 相 得 可 以 將 肌 理 經 脈 多 餘 的 水 氣 吸 出 不 管 是 濕 邪 亦 或 風 寒 之 邪, 都 可 隨 水 氣 排 出 體 外 中 藥 大 多 是 植 物 藥, 植 物 在 生 長 發 育 時, 根 莖 花 葉 果 實 和 種 子 各 個 部 份 的 藥 性 強 弱 和 療 效 大 小 各 有 不 同 必 須 適 時 採 集, 才 能 保 證 藥 物 的 質 量 和 療 效 中 藥 炮 製 1. 消 除 或 減 低 藥 物 的 毒 性 烈 性 和 副 作 用 2. 增 強 藥 物 的 療 效 3. 改 變 藥 物 的 性 能, 使 其 適 合 治 療 的 需 要 4. 便 於 煎 服 製 劑 和 貯 藏 5. 除 去 雜 質 非 藥 用 部 份 及 不 良 的 氣 味, 使 藥 物 清 潔 純 淨 何 謂 中 藥? 藥 物 之 性 味 中 藥 就 是 以 中 醫 理 論 為 基 礎, 由 自 然 產 物 如 植 物 動 物 和 礦 物 大 其 將 加 工 用 作 治 病 的 用 途 史 家 推 測 < 本 經 > 是 漢 代 道 家 之 間 流 行 的 藥 物 知 識 道 家 試 藥 時 偶 有 中 毒, 故 對 毒 性 有 特 別 深 刻 的 認 識 中 藥 的 性 能 中, 包 括 其 性 味, 又 稱 氣 味 或 四 氣 五 味 性 指 藥 物 的 寒 熱 溫 涼 四 季 藥 性, 又 稱 為 四 氣

味 藥 物 的 味 道, 辛 甘 酸 苦 咸 是 基 本 味, 稱 為 五 味 藥 物 的 味 和 它 的 作 用 有 一 定 的 聯 繫 藥 味 並 不 完 全 指 藥 物 的 真 實 味 道, 而 是 一 種 概 念, 成 為 藥 物 性 能 的 標 誌 因 而, 某 些 藥 物 所 記 載 的 味 和 口 嚐 的 真 實 味 道 並 不 一 致 中 成 藥 傳 統 中 成 藥 一 般 以 膏 丹 丸 散 茶 油 酒 等 不 同 劑 型 的 出 現, 由 中 藥 材 煉 製 而 成 特 點 在 於 藥 性 溫 和 安 全 具 成 效, 副 作 用 較 少, 藥 效 尤 其 顯 著, 除 有 治 療 性 作 用 外, 更 有 保 健 功 能 中 藥 的 應 用 體 質 根 據 病 情 藥 性 和 治 療 要 求 運 用 藥 物 的 原 則 中 藥 之 配 伍 根 據 病 情 需 要 藥 物 的 性 能 和 用 藥 法 度, 有 選 擇 地 將 藥 物 合 用, 組 成 一 個 新 的 整 體 經 配 伍 後, 可 利 用 藥 物 間 的 相 互 作 用, 或 起 協 同 作 用 以 提 高 療 效, 或 相 互 抑 制 以 減 低 不 良 反 應 中 藥 之 禁 忌 了 解 可 能 產 生 的 副 作 用, 盡 量 避 免 對 機 體 做 成 的 不 良 影 響 中 藥 之 劑 量 即 用 藥 量, 一 般 考 慮 藥 性 ; 配 伍 及 病 情 體 質 年 齡 等 煎 藥 中 醫 認 為 體 質 是 由 先 天 及 後 天 多 種 因 素 綜 合 決 定, 因 人 而 異, 決 定 著 某 些 致 病 因 素 的 易 感 性, 成 為 中 醫 養 生 的 重 要 依 據 食 療 中 國 人 認 為 飲 食 除 了 提 供 果 腹 外, 還 有 保 養 身 體 治 療 疾 病 調 節 健 康 的 作 用 藥 膳 具 有 強 身 健 體 及 預 防 疾 病 的 功 效, 其 特 點 有 : 1. 食 物 與 藥 物 產 生 協 同 效 應 2. 以 中 醫 理 論 為 基 礎 3. 獨 特 的 烹 調 技 巧 及 加 工 4. 防 治 兼 任, 效 果 顯 著 煎 藥 是 將 中 藥 煎 煮 出 藥 液, 稱 為 中 藥 湯 劑 根 據 藥 物 性 質 及 病 情 的 差 異, 應 採 取 不 同 的 煎 藥 方 法 不 適 當 的 煎 藥 方 法 對 藥 效 會 有 一 定 的 影 響 中 醫 飲 食 禁 忌 不 正 確 攝 取 造 成 過 量 和 過 味, 會 擾 亂 內 在 陰 陽 平 衡 忌 口 是 保 証 食 物 或 藥 物 得 到 正 常 發 揮 的 重 要 條 件

食 療 餐 單 保 健 氣 功 沒 胃 口, 怎 麼 辦? 從 中 醫 學 觀 點 來 看, 山 楂 能 健 脾 開 胃 1. 山 楂 桑 寄 生 糖 水 : 山 楂 5 錢 桑 寄 生 各 5 錢 三 碗 水 煮 成 一 碗 2. 山 楂 鮮 飲 : 有 機 鮮 山 楂 汁, 加 蘋 果 及 提 子 榨 汁, 混 合 飲 乾 燥 天 的 潤 燥 食 療 雪 梨 馬 蹄 生 藕 共 同 搾 汁 約 三 四 百 毫 升 鮮 蘆 根 一 兩 鮮 百 合 一 兩 羅 漢 果 半 個 豬 橫 利 兩 條 瘦 肉 少 許 煲 湯 飲 用 或 加 南 北 杏 五 錢 氣 功 在 中 國 有 數 千 年 歷 史, 古 代 稱 為 吐 吶 導 引 行 氣 服 氣 煉 丹 修 道 坐 禪 等 等 氣 代 表 呼 吸, 功 字 就 是 不 斷 地 調 整 呼 吸 和 姿 勢 的 練 習 氣 功 是 一 種 鍛 練 氣 的 功 夫, 練 功 者 通 過 調 息 ( 呼 吸 ) 調 心 ( 意 念 ) 和 調 身 ( 姿 勢 ) 三 項 手 段, 來 調 動 和 培 養 自 身 的 生 理 潛 能, 達 到 治 病 強 身 的 目 的 從 中 醫 學 角 度 來 看, 氣 功 通 過 調 神 ( 精 神 活 動 ) 的 鍛 煉, 使 自 身 氣 機 變 得 協 調 氣 功 能 平 秘 陰 陽 調 和 氣 血 培 養 真 氣 和 養 生 益 智 減 肥 湯 水 配 料 : 山 竹 一 磅 去 殼 豬 月 展 十 兩 金 銀 花 五 錢 甘 菊 花 三 錢 金 錢 草 三 錢 和 蜜 棗 八 粒 煲 法 : 金 銀 花 甘 菊 花 金 錢 草 洗 淨 之 後 用 魚 袋 入 好, 豬 月 展 加 山 竹 蜜 棗 一 起 加 水 十 二 碗, 煲 上 三 小 時, 可 清 熱 潤 膚 解 毒 用 老 火 煲 則 可 降 低 太 寒 湯 性 常 用 失 眠 藥 膳 柏 子 棗 仁 蜂 蜜 飲 : 柏 子 仁 三 錢 五 味 子 三 錢 酸 棗 仁 三 錢, 煎 服, 沖 入 蜂 蜜 適 量 適 用 於 心 膽 氣 虛 的 失 眠 現 代 中 醫 發 展 近 代 中 國 社 會 狀 況 異 常 複 雜, 中 醫 極 其 困 難 地 繼 續 發 展 西 方 醫 學 傳 入 後, 醫 家 試 圖 將 中 西 醫 學 加 以 匯 通, 造 就 中 西 醫 並 存 的 局 面 今 天, 中 國 仌 然 普 遍 接 受 中 醫 治 療, 大 多 數 醫 院 充 分 結 合 應 用 兩 方 面 的 技 術 日 常 使 用 的 中 醫 療 法 都 增 加 了 西 方 理 論 或 設 備, 這 種 結 合 醫 療 加 強 了 各 方 面 的 能 力

現 代 中 醫 的 優 勢 中 醫 藥 歷 經 數 千 年 而 不 衰, 至 今 仌 在 人 類 的 醫 療 保 健 中 發 揮 著 不 可 替 代 的 作 用 隨 著 疾 病 譜 的 變 化, 老 齡 化 社 會 的 到 來 和 健 康 觀 念 的 轉 變, 中 醫 藥 學 的 優 勢 特 色 顯 現 出 來, 在 實 踐 中 發 揮 這 些 特 色 和 優 勢, 對 於 中 醫 藥 學 在 新 世 紀 的 發 展 尤 為 重 要 21 世 紀 中 醫 藥 學 術 發 展 展 望 21 世 紀, 老 齡 化 社 會 及 日 益 增 長 的 養 生 保 健 需 求, 巳 經 成 為 醫 學 界 面 臨 的 難 點 中 醫 藥 所 具 有 的 優 勢 和 特 色, 蘊 涵 著 解 決 這 些 問 題 的 巨 大 潛 力, 為 其 在 新 世 紀 旳 發 展 提 供 了 機 遇 中 西 醫 異 同 西 醫 學 從 組 成 人 體 的 各 個 局 部 認 識 人 體 的 生 理 與 病 理 分 析 歸 納 人 體 的 結 構 與 功 能 的 物 質 與 能 量 的 變 化 規 律 根 據 解 剖 生 理 病 理 生 化 微 生 物 等 理 論 進 行 實 驗 性 研 究 充 分 應 用 現 代 科 學 發 展 與 儀 器 進 行 微 觀 研 究 重 視 局 部 病 因 病 變 部 位 程 度 範 圍 治 療 上 徹 底 清 除 觀 念 如 抗 腫 瘤, 抗 感 染, 恃 大 量 抗 菌 素 中 醫 根 據 傳 統 天 人 合 一 陰 陽 五 行 臟 腑 六 經 氣 血 及 外 邪 等 學 說 為 基 礎 理 論, 進 行 辨 証 性 研 究 應 用 四 診 八 綱, 以 經 驗 為 指 導, 進 行 宏 觀 的 臨 床 觀 察 歸 納 整 體 與 局 部 病 症 性 質, 提 出 辨 証 的 性 質, 作 為 防 治 依 據 重 視 整 體 的 綜 合 治 療 增 強 微 循 環 及 全 身 免 疫 功 能, 綜 合 性 消 除 感 染 灶 中 國 科 技 與 中 國 人 性 格 的 關 係 體 現 中 國 的 科 技 發 展 中 醫 著 重 實 踐 及 成 效, 只 會 致 力 研 究 與 自 身 有 關 的 東 西, 亦 因 此 對 自 然 沒 有 征 服 之 意 此 仌 中 國 人 對 科 技 的 態 度 體 現 中 國 人 的 人 格 中 醫 的 理 論 是 調 節 機 能, 使 身 體 狀 態 保 持 平 衡, 這 表 現 了 中 國 人 崇 尚 自 然 的 特 質, 是 與 自 然 和 諧 並 存, 取 其 中 庸 之 道 體 現 中 國 的 思 想 中 醫 是 天 人 合 人 五 行 陰 陽 等 思 想 的 實 踐 體 現 中 國 傳 統 社 會 的 特 色 中 藥 大 都 是 山 草 藥 所 製, 符 合 農 業 社 會 的 環 境 體 現 中 國 的 藝 術 中 國 藝 術 重 視 神 韻, 這 正 正 與 中 醫 的 神 氣 相 通