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第 ４０ 卷第 ６ 期 ２０１３ 年 １１ 月 四川师范大学学报 社会科学版 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ Ｖｏｌ ４０ Ｎｏ ６ Ｎｏｖｅｍｂｅｒ ２０１３ 残缺的中国现当代文学 黄丹青１ 黄文虎２ 曹顺庆１ １ 四川大学 文学与新闻学院 成都 ６１００６４ ２ 华侨大学 文学院 福建泉州 ３６２０２１ 摘要 新时期以来 重写中国文学史 成为学界焦点之一 但依然存在着理论盲点 文言文学如旧体诗词在中 国现当代文学史几乎 缺席 这体现出传统话语与现代话语的断裂 由此产生了白话文学话语霸权 并导致传统 文学表现形式如旧体诗词被遮蔽在 现代性 之外的消极后果 要弥补这一缺陷 必须重新审视旧体诗词在中国现 当代文学史中的地位 并倡导一种多元 包容的新文学观念 关键词 中国现当代文学史 白话文学史 旧体诗词 现代性 话语霸权 中图分类号 Ｉ２０６ ７ 文献标志码 Ａ 文章编号 １０００ ５３１５ ２０１３ ０６ ０１６１ ０５ ２０ 世纪 ８０ 年代后期以来 中国学界出现了关 编撰的 中国现当代文学史 影响较为广泛的有钱 时 也引发了不少不可回避的新问题 １９８５ 年 黄 年 朱 栋 霖 等 主 编 的 中 国 现 代 文 学 史 １９１７ 于 重写中国文学史 的热议 在引发广泛争议的同 子平 陈 平 原 钱 理 群 发 表 论 二 十 世 纪 中 国 文 学 一文 对 ２０ 世纪中国文学的发展状况进行了 全面反思 并特别强调了 二十世纪中国文学 现 代化转型 的问题 即从传统走向现代 从本土走向 世界 ① １ 对于中国文学的现代意识的注重无疑将 彻底改写中国文学史的面貌 １９８８ 年 陈思和 王 晓明等人在 上海文论 重写文学史 专栏 明确 提出需要对中国新文学进行重估 文中不但指出要 以切实的材料补充或纠正前人的疏漏和错误 同 时还进一步 指 明 了 宗 旨 重 写 文 学 史 主 要 目 的 正是在于探讨文学史研究多元化的可能性 ２ 此后 该刊 重写文学史 专栏发表了一系列 有 关 理群 温儒敏 吴福辉所著的 中国现代文学三十 １９９７ 陈思和主编的 中国当代文学史教程 洪子 诚所著的 中国当代文学史 等 纵观诸多经过重 新编写的中国文学史专著 可以发现一个奇怪的现 象 几乎无一例外 旧体诗词都没能作为一种独立的 文学体裁 单独成章被收录进中国现当代文学史书 中 多数编撰者在自己的著作中选择不去涉及旧体 诗词这个 尴尬 的存在 于是也就更不可能去解释 不收录旧体诗词的原因 但回避无法抹杀问题本 身 所以为了解释为何不收录旧体诗词 出现了以下 几种声音 其一 陈思和在 中国当代文学史教程 一书的 ２０ 世纪中国文学重要现象和作家作品的探讨文 最末 没有结束的结语 代后记 中这样说道 一 重写中国文学史 的序幕自此拉开 面 展示五十年的文学史 更不可能有充裕的篇幅 章 ３ 逐渐将焦点引向了中国现当代文学的重估 上世纪 ９０ 年代以来 陆续出现了一批经过重新 本四十余万字左右的文学史不可能事无巨细地 全 来讨论大陆以外地区的中国文学 它甚至有意避开 收稿日期 ２０１３ ０６ ２０ 作者简介 黄丹青 １９８９ 女 安徽合肥人 四川大学文学与新闻学院博士研究生 黄文虎 １９８６ 男 湖南张家界人 文学博士 华侨大学文学院教师 曹顺庆 １９５４ 男 满族 湖北荆州人 四川大学文学与新闻学院教授 博士生导师 １６１

四 川 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 有 些 文 艺 体 裁 和 文 艺 样 式 的 讨 论 至 于 为 什 么 做 出 这 样 的 选 择, 他 给 出 了 以 下 几 点 解 释 : 一 是 一 本 普 通 的 教 材 只 供 一 学 期 的 教 学 使 用, 无 论 如 何 也 讲 解 不 了 这 么 许 多 内 容 ; 二 是 只 讲 文 学 史 上 一 些 有 代 表 性 的 作 品, 能 省 略 的 就 省 略 了 ; 三 是 对 于 有 些 虽 然 重 要 但 无 法 三 言 两 语 讲 解 清 楚 的 问 题, 或 者 目 前 还 难 以 充 分 把 握 的 问 题, 包 括 对 于 有 些 创 作 现 象 和 重 要 作 品 的 解 释, 都 暂 时 不 讲 [4]433-434 就 篇 幅 问 题 来 论, 对 一 部 文 学 史 求 全 责 备, 要 求 它 面 面 俱 到 当 然 是 过 于 苛 求 了, 可 是 中 国 当 代 文 学 史 教 程 是 一 部 富 有 开 拓 性 探 索 性 独 创 性 的 文 学 史, 是 重 写 文 学 史 沉 潜 10 年 逐 步 积 累 显 示 的 实 迹 [5], 是 重 写 中 国 文 学 史 这 场 讨 论 深 化 与 继 续 的 代 表, 它 本 应 树 立 起 一 个 探 讨 文 学 史 研 究 多 元 化 的 可 能 性 [2] 的 榜 样 许 是 自 知 篇 幅 所 限 这 一 解 释 实 在 难 以 服 人, 于 是 陈 思 和 先 生 又 对 自 己 的 解 释 作 了 补 充, 但 供 教 学 使 用 课 时 有 限 这 一 解 释 同 样 显 得 苍 白 无 力, 因 为 这 样 的 解 释 并 没 有 真 正 回 答 为 什 么 被 有 意 避 开 的 文 艺 体 裁 中 包 含 了 旧 体 诗 词, 一 种 文 艺 体 裁 被 选 入 还 是 被 避 开 的 依 据 到 底 是 什 么 陈 思 和 先 生 也 曾 试 图 作 出 更 进 一 步 的 解 释, 即 所 谓 的 只 讲 有 代 表 性 的 作 品, 可 这 样 的 解 释 依 然 难 以 自 圆 其 说, 我 们 不 禁 要 问 : 如 何 来 判 断 文 学 作 品 是 否 有 代 表 性? 有 代 表 性 的 作 品 的 共 性 是 什 么? 是 否 旧 体 诗 词 中 没 有 有 代 表 性 的 作 品? 所 以 陈 思 和 先 生 终 于 还 是 坦 言 道 有 些 问 题 作 品 和 创 作 现 象, 都 暂 时 不 讲, 到 此 时 我 们 终 于 可 以 发 问 : 这 些 被 暂 时 不 讲 的 问 题 作 品 和 创 作 现 象 都 有 哪 些? 到 何 时 它 们 才 能 不 被 有 意 避 开 暂 时 不 讲? 是 什 么 导 致 了 它 们 不 能 被 立 时 写 入 中 国 文 学 史? 问 题 的 答 案 其 实 很 简 单, 陈 思 和 先 生 自 己 在 书 中 就 已 经 做 出 了 回 答, 大 约 是 过 去 的 政 治 偏 见 使 文 学 史 存 在 严 重 缺 失 的 现 象 [4]433-434 可 见, 尽 管 重 写 中 国 文 学 史 旨 在 从 从 属 于 整 个 革 命 史 传 统 教 育 的 状 态 下 摆 脱 出 来 [6]109, 但 实 际 上 依 然 没 能 打 破 政 治 的 藩 篱 必 须 承 认, 中 国 当 代 文 学 史 教 程 确 实 是 一 部 具 有 开 创 意 义 的 著 述, 但 不 得 不 指 出, 它 在 对 待 旧 体 诗 词 这 一 文 学 体 裁 时, 或 许 是 受 到 意 识 形 态 的 影 响, 却 显 得 并 不 公 正 总 的 来 看, 多 数 有 关 中 国 现 当 代 文 学 史 的 著 述 都 有 意 或 无 意 地 忽 视 遮 蔽 了 传 统 文 学 体 裁 在 现 当 代 文 学 中 应 有 的 地 位 实 际 上, 在 此 存 在 一 个 隐 含 的 新 旧 文 学 的 对 立 模 式 : 新 文 学 即 为 所 有 现 代 文 学 表 现 形 式 所 构 成 的 文 学 体 裁 ; 旧 文 学 则 为 一 切 传 统 文 学 表 现 形 式 所 构 成 的 文 学 体 裁 这 种 建 立 在 片 面 的 形 式 论 之 上 的 二 分 法 将 传 统 话 语 与 现 代 话 语 之 间 的 关 系 视 作 决 然 对 立, 它 不 仅 阻 碍 了 以 传 统 文 学 的 表 现 形 式 来 创 作 现 代 文 学 的 这 一 尝 试, 甚 至 割 裂 了 文 学 艺 术 创 作 内 容 与 形 式 之 间 相 辅 相 成 的 关 系, 在 实 质 上 削 弱 了 中 国 现 当 代 文 学 不 同 体 裁 间 的 多 样 性, 斩 断 了 其 内 在 联 系 事 实 上, 自 新 文 化 运 动 以 来, 有 不 少 通 过 旧 的 文 学 体 裁 进 行 创 作 的 作 品, 与 新 文 学 所 倡 导 的 白 话 文 学 一 起 承 载 了 历 史 与 时 间 所 赋 予 的 责 任 与 使 命, 表 达 着 创 作 者 复 杂 的 个 人 情 感 如 郁 达 夫 的 己 未 元 日 (1919): 淡 雪 寒 梅 岁 又 新, 不 知 春 究 属 何 人? 客 窗 一 夜 还 乡 梦, 晨 起 开 门 认 未 真 [7]185 反 映 出 旅 居 日 本 的 诗 人 对 故 乡 的 无 限 思 念 之 情 柳 亚 子 的 岚 山 道 中 口 占 (1927): 京 洛 名 都 地 隽 灵, 岚 山 山 色 逼 人 青 一 生 能 着 几 两 屐? 竟 向 翠 微 深 处 行 [7]141 为 其 四 一 二 后 避 祸 逃 亡 日 本 所 作, 情 景 交 融, 意 味 深 长 鲁 迅 的 自 嘲 (1932): 运 交 华 盖 欲 何 求, 未 敢 翻 身 已 碰 头 破 帽 遮 颜 过 闹 市, 漏 船 载 酒 泛 中 流 横 眉 冷 对 千 夫 指, 俯 首 甘 为 孺 子 牛 躲 进 小 楼 成 一 统, 管 他 冬 夏 与 春 秋 [7]101 全 诗 不 过 几 十 字, 一 个 刚 柔 并 济 的 斗 士 形 象 便 跃 然 于 纸 上 郭 沫 若 的 登 南 岳 (1938): 中 原 龙 战 血 玄 黄, 必 胜 必 成 恃 自 强 暂 把 豪 情 寄 山 水, 权 将 余 力 写 肝 肠 云 横 万 里 长 缨 展, 日 照 千 峰 铁 骑 骧 犹 有 邺 侯 遗 迹 在, 寇 平 重 上 读 书 堂 [7]159 借 景 抒 情, 表 达 出 诗 人 对 抗 日 战 争 胜 利 的 期 盼 与 渴 求 除 了 旧 体 诗, 旧 体 词 的 创 作 也 不 容 忽 视 如 九 一 八 后 沈 祖 棻 所 作 的 浣 溪 沙 (1932): 芳 草 年 年 记 胜 游, 江 山 依 旧 豁 吟 眸, 鼓 鼙 声 里 思 悠 悠 三 月 莺 花 谁 作 赋? 一 天 风 絮 独 登 楼, 有 斜 阳 处 有 春 愁 [8]3 微 婉 而 不 失 深 刻, 情 感 真 挚, 反 映 出 一 个 普 通 女 大 学 生 忧 国 忧 民 的 爱 国 情 怀 由 此 可 见, 旧 体 诗 词 与 新 文 学 之 间 的 关 系 绝 不 是 断 然 对 立 的 但 遗 憾 的 是, 由 于 种 种 偏 见, 旧 体 诗 词 被 中 国 现 当 代 文 学 史 的 编 撰 者 排 除 在 外, 这 显 然 是 应 当 质 疑 的 其 二, 在 2004 年 的 中 国 现 当 代 文 学 史 观 研 讨 会 上, 高 小 康 指 出, 一 种 文 学 体 式 有 它 的 风 光 和 欣 赏 时 代, 旧 体 诗 词 的 欣 赏 时 代 在 哪? 显 然 不 在 现 代 [9] 这 个 解 释 很 难 找 到 强 有 力 的 证 据 来 支 162

黄 丹 青 黄 文 虎 曹 顺 庆 残 缺 的 中 国 现 当 代 文 学 持, 因 为 所 谓 的 欣 赏 时 代 不 在 现 代 实 际 上 是 一 种 脱 离 了 实 际 情 况 和 忽 略 了 人 民 群 众 审 美 需 求 的 断 论 五 四 运 动 之 后, 因 为 时 代 发 展 与 社 会 变 革, 旧 体 诗 词 的 文 学 地 位 确 实 不 如 以 往, 但 不 容 否 认 的 是, 旧 体 诗 词 依 然 有 着 广 泛 的 群 众 基 础 全 国 有 中 华 诗 词 学 会, 会 员 众 多, 并 办 有 专 门 的 诗 词 杂 志 中 华 诗 词, 这 说 明 旧 体 诗 词 仍 旧 深 获 广 大 人 民 群 众 的 喜 爱 ; 在 当 代 著 名 的 诗 歌 刊 物, 如 诗 刊 星 星 诗 刊 扬 子 江 诗 刊 上, 旧 体 诗 词 几 乎 一 直 占 有 一 席 之 地 另 外, 同 样 是 在 2004 年 的 中 国 现 当 代 文 学 史 观 研 讨 会 上, 中 山 大 学 的 林 岗 认 为 我 们 现 在 的 文 学 史 有 很 大 遗 憾, 文 学 史 的 表 意 活 动 不 全, 很 多 重 要 的 文 学 现 象 被 忽 略 和 遗 忘, 他 在 会 上 建 议, 把 旧 体 诗 词 写 进 文 学 史, 因 为 很 多 文 人, 如 郁 达 夫 潘 汉 年 等 的 旧 体 诗 写 得 不 错 的 [9], 这 说 明 旧 体 诗 词 的 创 作 一 直 延 续 着, 而 人 民 群 众 也 乐 于 欣 赏 到 优 秀 的 旧 体 诗 词 在 洪 子 诚 所 著 的 中 国 当 代 文 学 史 天 安 门 诗 歌 一 节 中 曾 提 到, 诗 词 中, 以 并 不 严 格 依 循 格 律 规 则 的 旧 体 诗 词 曲 居 多, 新 诗 只 有 一 小 部 分 : 这 基 本 上 反 映 了 1976 年 初 天 安 门 诗 歌 中 旧 体 诗 与 新 诗 的 比 例 [10]219 这 些 旧 体 诗 词 的 创 作 者 多 为 广 大 人 民 群 众, 他 们 将 时 代 思 潮 与 民 族 精 神 有 机 融 入 到 传 统 诗 词 的 创 作 方 法 之 中, 展 现 出 丰 富 的 文 学 创 造 力 和 想 象 力 如 表 达 对 周 总 理 悼 念 之 情 的 四 海 惊 涛 奔 眼 底, 九 天 云 雨 注 中 华 英 雄 碑 下 花 无 数, 皆 是 心 花 和 泪 花 [11], 其 情 感 深 挚 催 人 泪 下, 真 切 地 反 映 了 广 大 人 民 群 众 对 周 总 理 无 尽 的 追 思 与 深 切 的 缅 怀 又 如 欲 悲 闻 鬼 叫, 我 哭 豺 狼 笑 洒 泪 祭 雄 杰, 扬 眉 剑 出 鞘 [11], 其 沉 郁 顿 挫 的 风 格 将 人 民 群 众 内 心 既 悲 且 愤 的 复 杂 情 感 展 现 得 淋 漓 尽 致, 具 有 强 烈 的 艺 术 感 染 力 由 此 可 以 发 现, 即 使 是 在 风 云 突 变 的 特 殊 历 史 时 期, 旧 体 诗 词 也 依 然 拥 有 十 分 广 泛 的 受 众 群 体, 是 中 国 现 当 代 诗 歌 发 展 史 中 不 可 或 缺 的 重 要 组 成 部 分 即 便 在 当 下, 旧 体 诗 词 也 依 然 以 各 种 形 式 参 与 着 人 民 群 众 的 生 活, 例 如 逢 年 过 节 时 的 春 联, 聚 会 游 戏 中 的 谜 语 诗 等 同 时, 人 民 群 众 中 的 旧 体 诗 词 创 作 者 们 还 自 发 地 进 行 了 诸 多 的 研 究 与 探 索, 不 断 尝 试 以 传 统 民 族 文 学 的 表 现 形 式 去 与 自 身 生 活 的 变 迁 建 立 更 紧 密 的 联 系, 使 旧 体 诗 词 也 能 与 时 俱 进, 展 现 其 在 新 时 代 的 精 神 风 貌, 如 用 旧 体 诗 词 写 就 祝 福 短 信 和 邮 件, 用 对 联 形 式 创 作 网 页 版 头 语 等 由 此 可 知, 旧 体 诗 词 的 创 作 从 未 中 断, 旧 体 诗 词 的 欣 赏 时 代 在 过 去, 也 在 现 在 其 三, 也 是 在 2004 年 的 中 国 现 当 代 文 学 史 观 研 讨 会 上, 朱 寿 桐 认 为 尽 管 旧 诗 词 创 作 比 较 活 跃, 但 缺 少 必 要 的 批 评, 因 而 进 入 文 学 史 的 条 件 不 成 熟 [9] 这 种 观 点 无 疑 是 在 说, 旧 体 诗 词 由 于 所 受 的 关 注 程 度 低, 所 以 不 值 得 被 关 注 那 么 旧 体 诗 词 所 受 的 关 注 程 度 低 以 至 于 缺 少 必 要 的 批 评, 是 其 本 身 的 问 题 还 是 现 当 代 文 学 批 评 的 倾 向 出 了 问 题? 从 表 面 上 看, 由 于 相 较 于 其 他 的 文 学 体 裁 旧 体 诗 词 的 创 作 产 量 本 就 相 对 偏 少, 故 其 相 应 的 文 学 批 评 自 然 也 就 相 对 缺 少 但 这 并 不 是 根 本 原 因, 造 成 旧 体 诗 词 缺 少 必 要 批 评 这 一 现 状 的 根 本 原 因, 是 由 于 中 国 现 当 代 文 学 批 评 在 对 待 旧 体 诗 词 的 态 度 上 存 有 偏 见 如 唐 弢 就 曾 在 中 国 现 代 文 学 史 的 编 写 问 题 中 说 道 : 我 们 在 五 四 精 神 哺 育 下 成 长 起 来 的 人, 现 在 怎 能 回 过 头 去 提 倡 写 旧 体 诗? 不 应 该 走 回 头 路 所 以, 现 代 文 学 史 完 全 没 有 必 要 把 旧 体 诗 放 在 里 面 作 一 个 部 分 来 讲 [12]379-380 五 四 运 动 无 疑 是 具 有 现 代 性 的, 那 么 不 被 提 倡 的 旧 体 诗 词 作 为 一 种 典 型 的 传 统 文 学 表 现 形 式, 其 现 代 性 显 然 遭 到 了 质 疑, 故 而 在 中 国 现 当 代 文 学 批 评 中, 旧 体 诗 词 无 法 得 到 与 白 话 文 学 同 等 的 重 视, 其 合 法 性 也 不 被 承 认 引 人 深 思 的 是, 为 何 白 话 文 学 就 能 被 认 为 具 有 现 代 性, 而 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 的 现 代 性 就 要 遭 到 质 疑 呢? 这 反 映 出 一 直 以 来 中 国 现 当 代 文 学 批 评 在 处 理 传 统 话 语 与 西 方 话 语 之 间 的 关 系 时 都 存 在 问 题 如 果 说 传 统 话 语 代 表 了 一 套 旧 的 元 语 言 体 系, 那 么 西 方 话 语 则 代 表 了 一 套 新 的 元 语 言 体 系, 自 新 文 化 运 动 发 端 以 来, 中 西 文 化 发 生 了 激 烈 的 碰 撞, 两 套 元 语 言 体 系 之 间 产 生 了 不 可 避 免 的 冲 突, 这 种 冲 突 本 不 是 无 法 调 和 的, 只 需 承 认 彼 此 都 各 有 长 短, 再 取 彼 所 长 补 己 所 短 只 可 惜 本 有 可 能 起 到 调 和 作 用 的 新 文 学 运 动 却 因 其 本 身 强 烈 的 反 传 统 姿 态, 加 上 西 方 思 潮 大 量 涌 入 的 客 观 因 素, 不 可 避 免 地 在 追 求 现 代 化 的 过 程 中 走 向 了 西 方 化, 这 使 得 传 统 话 语 被 孤 立 于 现 代 化 进 程 之 外, 进 而 在 冲 突 中 被 西 方 话 语 借 口 缺 乏 现 代 性 而 压 倒 两 套 元 语 言 体 系 之 间 建 立 起 一 种 不 健 康 的 关 系, 这 种 不 对 等 163

四 川 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 的 关 系 导 致 了 中 国 现 当 代 文 学 批 评 视 白 话 文 学 为 进 步 的 象 征, 并 认 为 其 具 有 现 代 性, 却 武 断 地 视 文 言 文 学 为 陈 旧 而 落 后 的 代 表, 对 其 现 代 性 发 出 质 疑 如 此 看 来, 中 国 现 当 代 文 学 批 评 由 于 其 倾 向 问 题, 已 经 在 事 实 上 掩 盖 了 传 统 话 语 与 现 代 性 之 间 的 共 生 关 系, 并 且 遮 蔽 了 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 本 身 所 具 有 的 现 代 性 因 素, 故 以 此 为 借 口 阻 碍 旧 体 诗 词 进 入 文 学 史 是 不 成 立 的 其 四, 王 富 仁 在 当 前 中 国 现 代 文 学 研 究 中 的 若 干 问 题 中 说 道 : 作 为 个 人 的 研 究 活 动, 把 它 ( 旧 体 诗 ) 作 为 研 究 对 象 本 无 不 可, 但 我 不 同 意 写 入 中 国 现 代 文 学 史, 不 同 意 给 它 们 与 现 代 白 话 文 学 同 等 的 文 学 地 位 这 里 有 一 种 文 化 压 迫 的 意 味 这 种 压 迫 是 中 国 新 文 学 为 自 己 的 发 展 所 不 能 不 采 取 的 文 化 策 略 这 里 的 问 题 不 是 一 个 具 体 作 品 与 另 一 个 具 体 作 品 的 评 价 问 题, 而 是 一 个 引 导 现 代 中 国 人 在 哪 个 领 域 发 挥 自 己 的 创 造 才 能 的 问 题 ; 也 不 是 它 ( 旧 体 诗 ) 还 存 在 不 存 在 的 问 题, 而 是 一 个 它 在 现 当 代 中 国 存 在 的 意 义 与 价 值 的 问 题 [13] 王 富 仁 先 生 不 同 意 旧 体 诗 词 入 史 是 因 为 他 将 这 种 不 同 意 视 作 一 种 文 化 策 略, 这 个 策 略 的 最 终 目 的 就 是 为 了 使 白 话 文 学 能 够 压 倒 文 言 文 学, 显 然 王 富 仁 先 生 认 为 在 中 国 现 当 代 文 学 史 上, 白 话 文 学 存 在 的 价 值 与 意 义 远 远 大 于 文 言 文 学, 正 是 这 种 观 点 直 接 造 成 了 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 在 中 国 现 当 代 文 学 史 中 的 失 语 发 表 于 1996 年 的 文 论 失 语 症 与 文 化 病 态 一 文 曾 指 出 : 这 种 失 语 症, 是 一 种 严 重 的 文 化 病 态 这 种 文 化 病 态, 是 中 西 文 化 剧 烈 冲 撞 ( 甚 至 可 能 是 极 为 剧 烈 冲 撞 ) 的 结 果 [14] 从 本 质 上 看, 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 在 中 国 现 当 代 文 学 史 中 的 失 语, 与 中 国 文 论 话 语 在 面 对 西 方 文 论 话 语 时 的 失 语 相 类 似, 都 是 中 国 文 论 过 于 西 方 化 所 产 生 的 消 极 后 果 中 国 现 当 代 文 学 批 评 将 白 话 文 学 视 为 正 统, 实 际 上 是 在 西 方 话 语 这 套 元 语 言 体 系 的 基 础 上 构 建 起 了 一 套 白 话 文 学 的 话 语 霸 权 这 种 白 话 文 学 的 话 语 霸 权 妄 图 一 直 将 文 言 文 学 完 全 排 除 在 中 国 现 当 代 文 学 史 之 外, 始 终 保 有 一 套 一 元 化 的 专 制 话 语, 这 当 然 是 绝 无 可 能 的 刘 梦 芙 就 曾 说 道 : 新 文 学 不 以 合 理 的 方 式 健 康 发 展, 不 以 本 身 的 创 作 实 绩 去 接 受 历 史 的 检 验, 却 用 排 斥 旧 体 诗 词 写 入 现 代 文 学 史 的 策 略 实 为 专 制 的 手 段 来 保 持 唯 我 独 尊 的 地 位, 这 与 胡 适 陈 独 秀 们 要 打 倒 的 封 建 主 义 在 本 质 上 有 何 区 别? 在 思 想 解 放 文 化 多 元 的 今 天, 真 是 不 可 以 理 喻 了 [15] 在 此 不 得 不 指 出 并 面 对 的 是, 有 不 少 重 新 撰 写 的 中 国 现 当 代 文 学 史 因 受 到 了 白 话 文 学 话 语 霸 权 的 影 响, 所 以 仅 能 被 称 作 是 中 国 现 当 代 白 话 文 学 史 不 可 否 认, 自 新 文 化 运 动 以 来, 白 话 文 学 吸 取 并 融 汇 了 西 方 先 进 的 思 想 观 念 及 新 的 文 学 创 作 手 法, 倡 导 了 思 想 的 启 蒙 与 解 放, 促 进 了 新 文 学 及 民 族 文 学 的 蜕 变 和 复 兴, 毫 无 疑 问 这 都 是 值 得 肯 定 的 然 而, 如 果 将 白 话 文 学 视 为 中 国 现 当 代 文 学 中 唯 一 正 统 的 文 学 范 式, 而 将 传 统 的 文 言 文 学 排 除 在 外, 那 么, 原 本 充 当 反 对 专 制 话 语 霸 权 有 力 武 器 的 白 话 文 学 本 身 就 成 为 了 另 一 种 压 迫 人 的 话 语 霸 权, 这 不 得 不 引 起 学 界 的 警 惕 与 反 思 公 然 宣 扬 以 一 种 文 化 压 迫 另 一 种 文 化 的 论 调, 美 其 名 曰 文 化 策 略, 语 气 如 此 专 横 霸 道, 这 哪 里 有 半 点 五 四 精 神 中 自 由 民 主 平 等 科 学 的 气 味! [15] 显 然, 白 话 文 学 的 霸 权 意 识 不 仅 没 有 使 中 国 现 当 代 文 学 更 为 纯 粹 和 独 特, 反 而 削 弱 了 中 国 现 当 代 文 学 原 有 的 深 度 和 厚 度 重 谈 重 写 中 国 文 学 史 一 文 就 曾 指 出 重 写 的 文 学 史 中 存 在 着 不 可 回 避 的 理 论 盲 点 : 即 主 要 从 政 治 历 史 及 文 学 本 体 论 的 角 度 思 考 重 写, 并 没 有 看 到 中 国 文 学 史 最 大 的 问 题 所 在, 今 天 重 写 的 文 学 史, 依 然 是 某 种 话 语 霸 权 影 响 下 的 产 物, 是 残 缺 的 中 国 文 学 史! [16] 可 见, 忽 略 或 否 认 文 言 文 学 在 中 国 现 当 代 文 学 史 中 的 合 法 性, 非 但 不 能 促 进 白 话 文 学 的 繁 荣 与 发 展, 反 而 只 是 体 现 出 一 种 狭 隘 短 视 的 中 国 现 当 代 文 学 史 观, 这 种 文 学 史 观 与 重 写 中 国 文 学 史 本 身 所 倡 导 的 多 元 与 包 容 无 疑 是 相 去 甚 远 的 事 实 上, 白 话 文 学 与 文 言 文 学 之 间 并 不 存 在 绝 对 的 冲 突, 传 统 文 学 表 现 形 式 完 全 可 以 承 载 新 文 学 的 思 想 观 念, 它 们 之 间 有 着 不 可 割 裂 的 内 在 联 系 正 如 钱 理 群 在 一 个 有 待 开 拓 的 研 究 领 域 二 十 世 纪 诗 词 注 评 序 中 所 写 道 的 : 既 然 新 诗 是 在 传 统 的 巨 大 压 力 与 反 对 中 冲 决 而 出 的, 那 么, 它 从 一 开 始 就 采 取 了 与 传 统 诗 词 相 对 立 的 姿 态, 就 是 不 可 避 免 与 可 以 理 解 的 所 谓 新 与 旧 的 对 立 就 是 这 样 产 生 的 但 新 诗 与 旧 体 诗 词 也 并 非 总 是 这 么 对 立 的 新 诗 在 创 造 发 展 过 程 中, 一 面 采 取 与 传 统 ( 旧 ) 诗 词 对 立 的 姿 态, 又 从 中 吸 取 资 源 与 养 料, 这 在 开 始 是 不 自 觉 的, 以 后 就 逐 渐 成 为 自 觉 的 努 164

黄 丹 青 黄 文 虎 曹 顺 庆 残 缺 的 中 国 现 当 代 文 学 力 [7]3-4 这 证 明 白 话 文 学 与 文 言 文 学 确 实 是 可 以 互 相 包 容 多 元 共 生 的 事 实 上, 不 少 知 识 分 子 早 就 已 经 意 识 到 了 这 一 点, 周 作 人 就 曾 说 : 国 语 文 学 就 是 华 语 所 写 的 一 切 文 章, 上 自 典 谟, 下 至 滩 簧, 古 如 尧 舜 ( 姑 且 这 样 说 ), 今 到 郁 达 夫, 都 包 括 在 内 我 相 信 所 谓 古 文 与 白 话 文 都 是 华 语 的 一 种 文 章 语, 并 不 是 绝 对 地 不 同 的 东 西 [17]483 可 惜 的 是, 由 于 当 时 特 殊 的 社 会 背 景 政 治 因 素, 这 类 观 点 最 终 并 未 成 为 主 流 要 弥 补 中 国 现 当 代 文 学 史 的 残 缺 和 不 足, 恢 复 其 应 有 的 面 貌, 需 要 正 视 并 承 认 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 的 合 法 性 与 内 在 价 值, 使 其 不 受 白 话 文 学 话 语 霸 权 的 压 迫 20 世 纪 中 国 文 学 的 现 代 化 转 型 应 依 靠 各 种 话 语 之 间 彼 此 作 用 相 互 交 融 所 形 成 的 合 力 来 完 成, 这 种 转 型 不 该 以 一 种 话 语 消 灭 另 一 种 话 语 为 代 价, 因 为 即 使 在 不 同 的 话 语 之 间 也 存 在 着 互 证 互 识 和 互 补 的 良 性 关 系 古 为 今 用, 洋 为 中 用 绝 不 能 够 仅 仅 作 为 一 句 口 号, 这 应 该 成 为 重 写 中 国 文 学 史 切 实 践 行 的 准 则 只 有 在 破 除 对 文 言 文 学 如 旧 体 诗 词 的 偏 见, 摆 正 心 态, 正 确 对 待 文 言 文 学 与 白 话 文 学 传 统 话 语 与 西 方 话 语 之 间 的 关 系 后, 才 能 重 新 写 出 一 部 多 元 的 ( 而 不 是 偏 激 的 ) 完 整 的 ( 而 不 是 残 缺 的 ) 中 国 现 当 代 文 学 史, 从 而 真 正 营 造 出 百 花 齐 放, 百 家 争 鸣 的 中 国 现 当 代 文 学 史 研 究 之 新 格 局 注 释 : 1 关 于 二 十 世 纪 中 国 文 学, 文 中 说 道 : 一 个 由 古 代 中 国 文 学 向 现 代 中 国 文 学 转 变 过 渡 并 最 终 完 成 的 进 程, 一 个 中 国 文 学 走 向 并 汇 入 世 界 文 学 总 体 格 局 的 进 程 参 : 黄 子 平 陈 平 原 钱 理 群 论 二 十 世 纪 中 国 文 学, 文 学 评 论 1985 年 第 5 期 参 考 文 献 : [1] 黄 子 平, 陈 平 原, 钱 理 群. 论 二 十 世 纪 中 国 文 学 [J]. 文 学 评 论,1985,(5). [2] 陈 思 和, 王 晓 明, 王 雪 瑛. 论 文 摘 编 重 写 文 学 史 [J]. 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊,1989,(1). [3] 周 立 民. 重 写 文 学 史 [J]. 南 方 文 坛,2000,(5). [4] 陈 思 和. 中 国 当 代 文 学 史 教 程 [M]. 上 海 : 复 旦 大 学 出 版 社,1999. [5] 宋 遂 良. 重 写 文 学 史 的 重 要 收 获 读 两 部 新 版 文 学 史 [J]. 南 方 文 坛,2000,(1). [6] 陈 思 和. 关 于 重 写 文 学 史 [M] / / 笔 走 龙 蛇. 济 南 : 山 东 友 谊 出 版 社,1997. [7] 钱 理 群, 袁 本 良. 二 十 世 纪 诗 词 注 评 [M]. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2005. [8] 沈 祖 棻. 涉 江 词 [M]. 陈 千 帆 校. 长 沙 : 湖 南 人 民 出 版 社,1982. [9] 陈 希. 中 国 现 当 代 文 学 史 观 研 讨 会 综 述 [J]. 文 学 评 论,2005,(2). [10] 洪 子 诚. 中 国 当 代 文 学 史 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,1999. [11] 吴 欢 章. 论 天 安 门 诗 歌 [J]. 复 旦 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),1979,(1). [12] 唐 弢. 中 国 现 代 文 学 史 的 编 写 问 题 [M] / / 唐 弢 文 集 : 第 9 卷. 北 京 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社,1995. [13] 王 富 仁. 当 前 中 国 现 代 文 学 研 究 中 的 若 干 问 题 [J]. 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊,1996,(2). [14] 曹 顺 庆. 文 论 失 语 症 与 文 化 病 态 [J]. 文 艺 争 鸣,1996,(2). [15] 刘 梦 芙.20 世 纪 诗 词 理 当 写 入 文 学 史 兼 驳 王 泽 龙 先 生 旧 体 诗 词 不 宜 入 史 论 [J]. 学 术 界,2009,(2). [16] 曹 顺 庆, 童 真. 重 谈 重 写 中 国 文 学 史 [J]. 西 南 民 族 大 学 学 报 ( 人 文 社 科 版 ),2004,(1). [17] 周 作 人. 国 语 文 学 谈 [M] / / 周 作 人 散 文 全 集 : 第 4 卷. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2009. [ 责 任 编 辑 : 唐 普 ] 165