达 芬 奇 密 码 事 实 还 是 虚 构 呢? The Da Vinci Code - Fact or Fiction? 一 种 特 别 的 现 象 达 芬 奇 密 码 是 美 国 作 家 丹 布 朗 著 作 出 版 的 小 说 该 作 品 是 历 史 上 有 争 议 最 畅 销 的 小 说 之 一, 发 行 量 超 过 5000 万 册, 已 被 翻 译 成 50 多 种 语 言 精 确 的 排 名 各 异, 但 现 在 该 小 说 的 总 计 发 行 量 一 直 处 于 最 畅 销 的 十 本 书 之 列! 2006 年 索 尼 影 视 公 司 发 行, 由 朗 霍 华 德 导 演, 汤 姆 汉 克 斯 和 让 雷 诺 主 演 的 电 影 即 使 在 电 影 发 行 之 前, 每 日 电 讯 报 2006 年 5 月 17 日 在 英 国 的 一 项 调 查 (http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2006/05/17/nvinci17. xml) 表 明,5 个 成 年 人 中 有 1 人 读 过 该 书, 这 意 味 着 令 人 惊 讶 的 5 百 万 人 口! 这 本 书 闻 名 于 世 不 仅 在 于 它 的 销 售 量 及 随 后 创 下 的 票 房 记 录, 还 在 于 它 激 起 关 于 耶 稣 基 督 的 争 论 该 书 的 观 点 达 芬 奇 密 码 作 出 许 多 推 论 : 1. 圣 经 是 人 的 作 品 不 是 神 的 著 作... 历 史 上 从 未 有 过 一 本 权 威 的 圣 经 2. 几 乎 我 们 的 父 辈 告 诉 我 们 关 于 耶 稣 的 每 件 事 情 都 是 错 误 的... 3. 耶 稣 建 立 他 教 会 的 磐 石 不 是 彼 得, 而 是 抹 大 拉 马 利 亚... 4. 耶 稣 基 督 具 有 仍 然 健 在 的 血 脉 [ 符 合 古 法 语 sanct grael 圣 杯 和 sang real 圣 血 ], 是 一 位 必 死 的 先 知... 5. 在 书 和 电 影 中 被 称 为 峋 山 隐 修 会 ( 虽 然 实 际 上 峋 山 是 锡 安 山 的 误 拼 ) 的 古 老 和 秘 密 组 织 在 数 个 世 纪 里 保 护 了 这 个 秘 密 及 耶 稣 和 抹 大 拉 马 利 亚 的 后 代 6. 那 个 组 织 与 圣 殿 骑 士 团 相 关
7. 天 主 教 一 而 再, 再 而 三 想 毁 灭 这 些 真 理 的 证 据, 康 斯 坦 丁 王 在 第 4 世 纪 想 毁 灭 最 早 期 的 福 音 8. 峋 山 隐 修 会 想 在 法 国 其 它 欧 洲 国 家 和 以 色 列 的 王 座 上 重 建 耶 稣 的 皇 家 血 脉 这 些 观 点 被 看 作 是 既 定 的 历 史 事 实, 的 确, 该 书 的 开 头 有 些 内 容 被 列 为 事 实, 丹 布 朗 继 续 他 的 记 录, 说 该 书 完 全 具 有 历 史 事 实 挑 战 信 仰? 虽 然 严 肃 的 学 者 还 没 有 认 可 该 书 的 任 何 主 张, 显 然, 从 该 书 和 电 影 的 发 行 量 来 看, 它 利 用 通 俗 文 化 行 反 宗 教 反 教 权 之 事 前 面 提 到 过 的 英 国 民 意 测 验 调 查 1000 位 成 人, 有 200 人 已 经 阅 读 过 这 本 书,60% 说 他 们 在 阅 读 过 该 书 后 相 信 耶 稣 与 抹 大 拉 马 利 亚 结 婚, 并 有 一 个 孩 子 是 事 实, 他 的 血 脉 至 今 仍 活 在 世 上, 而 相 比 较 在 没 有 读 过 该 书 的 人 当 中, 这 个 数 字 为 30% 当 然 调 查 本 身 并 不 能 证 明 什 么, 因 为 那 些 热 衷 于 反 教 权 和 阴 谋 理 论 的 人 会 首 先 被 吸 引 到 这 本 书 上 这 是 在 西 欧 国 家 的 一 次 调 查, 仅 管 只 有 很 少 数 的 人 上 教 堂, 但 他 们 有 基 督 教 的 背 景 知 识 在 基 督 教 知 识 更 贫 乏 的 国 家, 这 个 问 题 将 尤 为 严 重, 如 亚 洲, 丹 布 朗 书 本 和 电 影 融 合 事 实 虚 构 和 谬 误 的 娱 乐 组 合 具 有 更 深 远 的 影 响 所 以, 达 芬 奇 密 码 能 说 完 全 具 有 历 史 证 据 吗? 历 史 研 究 重 要 的 是, 我 们 应 注 意 到 丹 布 朗 在 开 始 的 时 候 不 是 一 位 历 史 学 家, 在 书 中 大 量 使 用 他 人 的 资 源 作 为 所 谓 的 历 史 事 实 即 使 如 此, 他 的 研 究 受 到 了 英 国 法 官 贾 斯 蒂 斯 史 密 斯 先 生 的 严 厉 批 判, 他 主 持 圣 血 与 圣 杯 (1982) 作 者 迈 克 尔 贝 金 特 和 里 查 德 莉 指 控 丹 布 朗 剽 窃 的 诉 讼, 成 了 达 芬 奇 密 码 的 行 家 虽 然 审 判 官 澄 清 了 布 朗 有 剽 窃 的 嫌 疑, 但 他 轻 蔑 布 朗 的 历 史 研 究 : 他 研 究 的 事 实 证 明 他 的 工 作 是 浅 薄 的 布 朗 先 生 对 他 所 研 究 的 历 史 背 景 知 之 甚 少 ( 史 密 斯 审 判 官,2006 年 4 月 ) 下 面 这 些 例 子 是 书 中 非 常 基 本 的 错 误, 足 见 作 者 对 历 史 研 究 的 贫 乏 :
凡 尔 赛 被 描 述 成 位 于 巴 黎 的 西 北, 而 实 际 上 在 西 南 法 国 梅 罗 文 加 王 朝 (5-8 世 纪 ) 被 说 成 是 巴 黎 的 奠 基 人, 而 事 实 上 巴 黎 在 罗 马 时 代 就 已 经 存 在 了 该 书 称 在 中 世 纪 时 有 5,000,000 名 妇 女 作 为 女 巫 被 烧 死 ( 而 实 际 上 当 时 整 个 欧 洲 的 人 口 少 于 50,000 万 该 书 说 圣 殿 骑 士 团 参 与 哥 特 式 大 教 堂 的 设 计 ( 事 实 上, 任 何 一 名 骑 士 都 没 有 参 与 ) 书 中 还 有 许 多 其 它 的 例 子 峋 山 隐 修 会 该 书 称 一 个 被 称 作 峋 山 隐 修 会 的 秘 密 僧 侣 组 织 从 中 世 纪 起 开 始 保 护 耶 稣 的 皇 家 血 脉, 这 完 全 缺 乏 历 史 证 据 从 可 靠 的 历 史 记 载 看, 没 有 证 据 和 秘 密 档 案 表 明 存 在 这 样 的 组 织, 声 称 来 自 隐 修 会 的 文 件 集 被 确 认 是 伪 造 品, 是 一 名 叫 作 皮 埃 尔 普 兰 特 的 法 国 幻 想 家 与 赌 侠 在 19 世 纪 50 年 代 整 理 的 普 兰 特 和 三 位 朋 友 在 1956 年 成 立 峋 山 隐 修 会, 成 了 带 有 君 主 主 义 怜 悯 色 彩 的 右 翼 小 组 他 声 称 峋 山 隐 修 会 是 古 梅 罗 文 加 王 朝 的 组 成 部 分 他 作 为 赌 侠 曾 经 有 过 犯 罪 的 记 录 他 和 朋 友 把 许 多 文 件 ( 秘 密 档 案 ) 存 放 在 国 家 图 书 馆 普 兰 特 被 牵 涉 到 已 故 法 国 总 统 密 特 朗 朋 友 罗 杰 帕 特 里 克 佩 莱 特 的 一 起 证 券 市 场 内 线 交 易 案 普 兰 特 被 抄 家, 并 发 现 许 多 伪 作 普 兰 特 在 发 誓 时 承 认 这 些 文 件 是 仿 造 的 普 兰 特 的 一 名 同 伙, 琼 卢 克 昌 奈 尔 后 来 承 认 该 组 织 及 秘 密 档 案 的 证 据 是 极 大 的 愚 弄 但 圣 殿 骑 士 团 又 如 何 呢? 该 书 称 圣 殿 骑 士 团 是 所 谓 峋 山 隐 修 会 的 军 事 派 别, 他 们 发 现 并 保 卫 耶 稣 血 脉 的 秘 密 完 全 没 有 历 史 证 据 能 证 明 这 种 说 法 是 正 确 的 圣 殿 骑 士 团 成 立 于 大 约 1099 年, 即 十 字 军 从 穆 斯 林 手 中 夺 取 耶 路 撒 冷 之 后, 作 为 朝 圣 者 和 耶 路 撒 冷 国 的 保 护 者 由 于 欧 洲 的 基 督 徒 捐 赠 土 地 与 财 富, 他 们 迅 速 致 富 强 大 结 果, 该 组 织 变 得 傲 慢 自 大, 并 开 始 与 百 姓 订 立 自 己 的 条 约, 包 括 在 休 战 旗 下 与 曾 经 屠 杀 其 他 阿 拉 伯 旅 客 的 哈 桑 茵 沙 巴 所 领 导 的 穆 斯 林 刺 客 运 动 组 织 订 约 当 十 字 军 1187 年 在 耶 路 撒 冷 覆 灭 后, 他 们 返 回 到 欧 洲, 英 国 的 爱 德 华 二 世 和 法 王 腓 力 垂 涎 他 们 的 财 富, 畏 惧 他 们 的 能 力, 于 是 对 他 们 发 动 进 攻 伦 敦 的 坦 普 尔 教 堂 ( 成 立 于 1185 年 ) 是 圣 殿 骑 士 团 遗 迹 之 一, 在 书 本 与 电 影 中 均 有 描 述, 吸 引 了 许 多 游 客 的 眼 球 然 而 伦 敦 坦 普 尔 教 堂 目 前 的 牧 师 罗 宾 格 里 菲 斯 - 琼, 研 究 圣 殿 骑 士 团 的 专 家 在 欢 迎 游 客 的 同 时, 高 高 兴 兴 地 坦 承 达 芬 奇 密
码 只 不 过 是 历 史 的 垃 圾! 反 映 在 书 中 另 一 所 圣 殿 骑 士 团 教 堂 是 位 于 爱 丁 堡 的 罗 斯 林 教 堂 (Roslynn Chapel) 丹 布 朗 称 该 教 堂 建 造 在 一 座 古 殿 的 遗 址 上, 矗 立 在 南 北 子 午 线 上, 从 英 国 南 部 格 拉 斯 顿 伯 里 基 督 教 前 期 的 石 盘 向 北 通 往 爱 丁 堡 形 成 一 条 玫 瑰 线, 一 条 神 秘 的 地 理 线 该 教 堂 由 此 得 名 ( 事 实 上, 罗 斯 林 (Roslynn) 取 自 罗 斯 (Ross), 意 思 是 向 水 中 突 出 的 陆 地, 而 林 (Lynn) 的 意 思 是 池 ) 创 办 教 堂 的 圣 殿 骑 士 团 后 裔 安 德 鲁 辛 克 莱, 剑 桥 历 史 学 家 说 他 认 为 书 中 的 主 张 是 荒 谬 的 莱 奥 纳 多 达 芬 奇 的 画 书 中 提 到 莱 奥 纳 多 (1452-1519 年, 常 常 称 作 达 芬 奇, 因 为 他 出 生 在 芬 奇 镇 上 ) 的 两 幅 画 也 有 重 大 错 误, 他 被 说 成 是 所 谓 峋 山 隐 修 会 ( 记 得 由 一 位 法 国 赌 侠 成 立 于 1956 年 ) 的 大 师, 因 此, 他 使 用 至 少 两 幅 画, 暗 藏 耶 稣 与 抹 大 拉 马 利 亚 结 婚 的 密 码 在 上 述 最 后 的 晚 餐 的 绘 画 中, 耶 稣 告 诉 他 的 门 徒 他 们 当 中 有 一 个 人 会 出 卖 他 图 象 表 现 出 他 们 对 这 个 消 息 的 惊 愕 该 书 称 我 们 在 画 中 看 到 在 耶 稣 左 边 的 那 个 人 不 是 使 徒 约 翰, 而 是 抹 大 拉 马 利 亚, 有 证 据 表 明 他 们 已 经 结 婚 它 称 这 个 年 轻 略 显 娇 气 的 人 物 特 征 就 是 证 据 艺 术 历 史 学 家 并 不 支 持 这 个 观 点, 他 们 指 出 三 个 事 实 : 首 先, 莱 奥 纳 多 以 类 似 年 轻 的 方 法 绘 制 过 许 多 男 性 人 物, 包 括 施 洗 约 翰 的 肖 像 第 二, 达 芬 奇 对 该 画 早 先 的 草 图 标 注 这 个 人 物 是 约 翰 第 三, 艺 术 历 史 学 家 称 绘 画 显 示 使 徒 彼 得 倾 着 身 子 问 约 翰 谁 可 能 是 叛 徒, 正 如 福 音 书 告 诉 我 们 的 那 样 : 西 门 彼 得 点 头 对 [ 约 翰 ] 说 : 你 告 诉 我 们, 主 是 指 着 谁 说 的 ( 约 翰 福 音 13:24) 无 论 如 何, 生 活 在 基 督 之 后 1400 年 的 艺 术 家 所 作 的 绘 画 很 难 被 视 为 耶 稣 结 婚 的 决 定 性 证 据 第 二 幅 画 的 观 点 更 加 牵 强 附 会 该 书 提 出 蒙 娜 丽 莎 (MONA LISA) 的 画 也 有 意 颠 倒 埃 及 神 Amon 和 Isis (AMON ISIS) 的 写 法, 但 丹 布 朗 没 有 认 识 到 蒙 娜 丽 莎 (MONA LISA) 是 一 个 英 语 讹 误, 意 大 利 文 的 Mona Lisa 应 该 是 MADONNA LISA, 结 果 就 大 相 径 庭 了 无 论 如 何, 不 存 在 峋 山 隐 修 会 ( 建 于 1956 年 ), 圣 殿 骑 士 团 已 在 1187 年 覆 灭, 没 有 证 据 表 明 莱 奥 纳 多 达 芬 奇 是 任 何 秘 密 组 织 的 大 师, 因 此 没 有 理 由 把 密 码 写 入 绘 画 里
圣 杯 圣 杯 的 传 说 声 称 有 一 只 神 圣 的 纪 念 杯 - 圣 经 里 在 最 后 的 晚 餐 上 使 用 的 那 只 杯 ( 或 者 在 传 说 的 其 它 版 本 中, 据 说 亚 利 马 太 的 约 瑟 用 过 这 只 杯 子, 用 来 收 集 耶 稣 的 血 这 个 故 事 在 圣 经 里 从 未 提 到 过, 它 起 源 于 十 字 军 东 征 的 时 候, 基 督 之 后 的 1100 年 ) 如 果 有 骑 士 发 现, 它 会 赐 给 他 无 尽 的 福 气 故 事 描 述 十 字 军 东 征 时 候 的 事 情, 随 后 消 失, 又 重 现 于 15 世 纪 托 马 斯 麦 劳 莉 的 亚 瑟 王 之 死 杯 (Graal) 是 一 个 古 法 语 词, 表 示 在 桌 上 使 用 的 普 通 盘 或 碗 ; 因 此 在 古 法 语 中 的 Sanct Grael 意 思 指 圣 碗 (Holy Bowl) 或 圣 杯 (Grail) 没 有 任 何 历 史 证 据 支 持 书 中 的 观 点, 证 明 该 古 法 语 确 实 意 味 着 圣 杯 (Sang Real), 或 皇 室 血 统 (Blood Royal), 指 耶 稣 基 督 和 抹 大 拉 马 利 亚 的 血 脉 圣 杯 只 是 圣 经 里 门 徒 在 最 后 的 晚 餐 上 分 享 酒 的 杯 子 ( 或 者 根 据 中 世 纪 其 它 的 传 说 是 收 集 耶 稣 的 血 时 使 用 的 碗 ) 这 些 传 说 是 在 十 字 军 东 征 时 期 编 造 的, 为 的 是 鼓 励 基 督 徒 保 卫 阿 拉 伯 人 对 耶 路 撒 冷 的 入 侵 它 的 正 确 性 不 会 超 过 十 字 架 上 的 钉 或 木 头 或 基 督 长 袍 等 中 世 纪 的 纪 念 物 更 重 要 的 是, 把 SAN GRAEL 读 成 SANG REAL, 视 作 基 督 的 皇 家 血 脉 是 美 国 小 说 家 在 1982 年 推 出 作 品 并 在 2006 年 指 控 丹 布 朗 剽 窃 迈 克 尔 贝 根 特 里 查 德 莉 和 亨 利 林 肯 的 圣 血 与 圣 杯 之 后 才 发 生 的 事 情 换 句 话 说, 峋 山 隐 修 会 圣 殿 骑 士 团 和 莱 奥 纳 多 的 绘 画 以 及 圣 杯 (SANG REAL) 的 解 释 - 由 达 芬 奇 密 码 作 为 这 些 观 点 的 历 史 证 据 都 是 无 中 生 有 达 芬 奇 密 码 和 福 音 丹 布 朗 在 该 书 以 及 散 布 宣 扬 其 观 点 的 其 它 书 本 里 提 出, 我 们 不 能 信 圣 经, 因 为 经 过 数 百 年 圣 经 已 经 被 改 变 了, 我 们 在 福 音 书 中 读 到 耶 稣 生 与 死 的 文 章 不 是 最 初 的 版 本 我 们 可 能 会 分 别 看 待 39 本 旧 约 书 和 27 本 新 约 书 死 海 卷 轴 (1948 年 发 现 ) 提 供 旧 约 书 籍 的 副 本, 时 间 可 以 追 溯 到 耶 稣 诞 生 前 300 年 它 们 完 全 与 后 来 旧 约 圣 经 书 籍 的 版 本 一 致 同 样, 新 约 圣 经 的 文 件 保 存 最 完 美, 最 符 合 所 有 古 希 腊 的 文 件 参 见 英 国 曼 彻 斯 特 大 学 教 授 F F 布 如 斯 新 约 文 件 可 靠 吗? 新 约 浦 草 纸 版 与 手 稿 偶 然 在 标 点 的 使 用 单 词 的 元 音 上 有 差 异, 但 不 影 响 实 质 早 期 的 使 徒 坚 持 他 们 所 记 载 的 真 理 我 们 并 不 是 随 从 乖 巧 捏 造 的 虚 言, 使 徒 彼 得 在 他 的 第 二 封 信 中 说 乃 是 亲 眼 见
过 他 的 威 荣 ( 彼 得 后 书 16:2) 而 保 罗 说 : 但 无 论 是 我 们, 是 天 上 来 的 使 者, 若 传 福 音 给 你 们, 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同, 他 就 应 当 被 咒 诅 因 为 我 不 是 从 人 领 受 的, 也 不 是 人 教 导 我 的 乃 是 从 耶 稣 基 督 启 示 来 的 ( 加 拉 太 书 1:8-12) 其 它 地 方 也 清 楚 地 说 明, 他 们 回 忆 耶 稣 基 督 的 生 活 和 教 训 都 是 出 于 神 的 感 动 : 使 徒 保 罗 对 提 摩 太 说 : 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 ( 提 摩 太 后 书 3:16) 使 徒 彼 得 : 人 被 圣 灵 感 动, 说 出 神 的 话 来 ( 彼 得 后 书 1:21) 这 些 使 徒 清 楚 地 说 明 他 们 在 福 音 书 中 记 载 耶 稣 基 督 的 生 活 是 由 于 :- 他 们 亲 眼 所 见 发 生 的 事 情 ; 耶 稣 直 接 向 他 们 作 见 证 ; 圣 灵 的 感 动, 使 他 们 有 能 力 回 忆 耶 稣 作 应 许 时 说 的 话 和 行 为 新 约 圣 经 的 4 部 福 音 书 还 可 以 追 溯 到 耶 稣 死 亡 之 后 不 久 的 时 期 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 和 约 翰 福 音 很 早 就 被 视 为 对 耶 稣 生 死 及 复 活 的 权 威 记 载 : 罗 马 的 革 利 免 ( 公 元 95 年 ) 引 用 马 太 福 音 马 可 福 音 和 路 加 福 音 帕 皮 亚 ( 公 元 130 年 ) 和 护 教 士 游 斯 丁 ( 公 元 140 年 ) 引 用 所 有 四 部 福 音 同 样 还 有 坡 旅 甲 和 爱 任 纽 ( 公 元 170 年 ) 和 许 多 其 他 的 作 家 毫 无 疑 问, 新 约 中 的 福 音 书 是 使 徒 们 的 作 品, 他 们 认 识 耶 稣 并 且 / 或 者 已 经 和 耶 稣 在 三 年 半 时 间 里 所 传 教 的 许 多 百 姓 交 谈 过 况 且, 福 音 书 5000 份 早 期 的 副 本 现 在 表 明 福 音 书 对 耶 稣 生 活 的 记 载 非 常 符 合 内 容 的 精 确 性 在 基 督 教 开 始 的 时 候 没 有 人 提 出 怀 疑 耶 稣 说 的 话 和 做 的 事 情 马 太 马 可 和 约 翰 撰 写 的 福 音 书 详 细 地 记 载 了 他 们 亲 眼 目 睹 关 于 耶 稣 的 所 有 证 据 路 加 当 时 不 在 场, 但 他 会 见 其 他 在 场 的 人 : 这 里 路 加 这 样 介 绍 关 于 耶 稣 生 活 的 记 载 : 有 好 些 人 提 笔 作 书, 述 说 在 我 们 中 间 所 成 就 的 事, 是 照 传 道 人 从 起 初 亲 眼 看 见 又 传 给 我 们 的 这 些 事 我 既 从 起 头 都 详 细 考 察 了, 就 定 意 要 按 着 次 序 写 给 你, 使 你 知 道 所 学 之 道 都 是 确 实 的 ( 路 加 福 音 1:1-3)
其 它 福 音? 达 芬 奇 密 码 中 所 谓 的 80 部 其 它 福 音 书 存 在 吗? 在 浦 草 紙 残 缺 不 全 的 记 载 中 实 际 上 只 有 大 约 12 种 其 它 的 福 音 它 们 全 部 可 以 追 溯 到 至 少 在 耶 稣 生 活 的 100 年 后,( 大 多 源 于 2 至 4 世 纪 ), 以 此 作 为 耶 稣 生 活 的 可 靠 证 据 逊 于 新 约 的 四 部 福 音 书 有 些 引 用 四 部 福 音 书, 这 说 明 四 部 福 音 书 撰 写 的 时 间 先 于 其 它 福 音 书 其 它 作 品 主 要 见 于 1945 年 在 埃 及 北 边 的 拿 哈 玛 地 山 洞 中 发 现 的 浦 草 纸 碎 片 中 它 们 代 表 一 组 被 称 为 诺 斯 底 派 的 作 品, 这 些 人 离 开 基 督 教 的 教 会, 发 展 了 一 套 完 全 抵 触 四 部 福 音 的 观 点 这 些 观 点 最 初 出 现 在 使 徒 时 代, 使 徒 们 强 力 谴 责 他 们 的 行 径, 因 为 他 们 主 要 根 据 希 腊 人 的 观 念, 要 把 耶 稣 基 督 的 福 音 改 变 成 面 目 全 非 的 东 西 诺 斯 底 派 教 徒 信 仰 什 么? 观 念 和 知 识 是 好 的 ; 物 质 的 世 界 和 身 体 是 坏 的 拯 救 是 通 往 知 识 真 知 的 隐 秘, 我 是 充 满 智 慧 的 灵, 照 耀 着 光 芒 ( 耶 稣 的 话 根 据 所 谓 的 彼 得 启 示 录, 不 是 真 实 的 彼 得 ) 耶 稣 没 有 死 在 十 字 架 上, 是 另 一 个 人 喝 下 了 苦 胆 调 和 的 酒... ( 所 谓 伟 大 塞 特 的 第 二 篇 论 文, 不 是 亚 当 儿 子 的 那 个 塞 特 ) 他 们 否 定 童 女 出 身 耶 稣 不 是 神 的 儿 子, 而 是 内 部 高 层 组 织 隐 藏 秘 密 的 一 位 神 秘 教 师 他 们 的 作 品 还 显 示 他 们 不 遵 重 妇 女 他 们 有 些 人 不 相 信 耶 稣 曾 经 作 为 一 个 人 存 在 过 ; 他 们 所 谓 耶 稣 生 活 的 福 音 在 说 明 耶 稣 作 为 人 时 比 四 部 福 音 书 要 简 略 得 多 所 有 这 些 观 点 都 野 蛮 地 不 同 于 新 约 27 本 合 法 书 籍 中 的 观 点 所 以, 认 为 由 那 些 从 不 认 识 耶 稣 的 人, 在 耶 稣 生 活 之 后 的 100 至 300 年 间 撰 写 的 诺 斯 底 派 福 音, 比 耶 稣 门 徒 记 叙 他 的 生 活 和 传 教 活 动 更 加 正 确 的 说 法 是 荒 谬 的 抹 大 拉 马 利 亚 是 耶 稣 的 妻 子 吗? 抹 大 拉 马 利 亚 和 耶 稣 结 婚 的 观 点 在 达 芬 奇 密 码 中 占 有 重 要 地 位, 但 有 没 有 证 据 可 以 证 明 呢? 我 们 需 要 在 四 部 福 音 书 中 找 证 据, 因 为 我 们 知 道 这 些 福 音 书 最 早 最 可 靠 地 记 载 了 耶 稣 的 生 活 死 亡 和 复 活 所 以, 关 于 抹 大 拉 马 利 亚, 它 们 告 诉 我 们 什 么 呢? 她 被 描 述 成 一 位 着 了 魔 的 女 人, 被 耶 稣 治 愈 ( 马 可 福 音 16:9; 路 加 福 音 8:2) 耶 稣 在 传 教 的 时 候, 她 及 其 他 许 多 妇 女 都 陪 伴 在 耶 稣 身 边 ( 路 加 福 音 8:2) 她 见 证 耶 稣 蒙 难 ( 马 太 福 音 27:56; 马 可 福 音 15:40; 约 翰 福 音 19:25)
当 耶 稣 被 埋 葬 时, 她 在 现 场 ( 马 太 福 音 27:61; 马 可 福 音 15:47) 她 是 空 坟 的 见 证 人 ( 马 太 福 音 28:1-10; 马 可 福 音 16:1-8; 路 加 福 音 24:10) 她 是 耶 稣 复 活 后 第 一 个 看 见 耶 稣 的 人 ( 马 可 福 音 16:9; 约 翰 福 音 20:1-18) 也 有 可 能, 她 就 是 那 个 在 耶 稣 死 前 曾 把 宝 贵 的 油 膏 涂 在 耶 稣 脚 上 的 那 个 妇 女 ( 约 翰 福 音 12:3), 但 如 何 区 别 抹 大 拉 马 利 亚 与 马 大 和 拉 撒 路 的 妹 妹 马 利 亚 完 全 不 清 楚 清 楚 的 是, 这 里 没 有 她 与 耶 稣 结 婚 的 任 何 线 索! 即 使 诺 斯 底 教 派 的 福 音 也 没 有 公 开 宣 布 抹 大 拉 马 利 亚 是 耶 稣 的 妻 子 腓 力 福 音? 最 经 常 引 用 的 经 文 是 所 谓 腓 力 福 音 中 的 片 段, 据 称 这 是 门 徒 腓 力 的 作 品, 尽 管 在 早 期 世 纪 里 人 们 不 知 道 真 正 的 腓 力 有 这 样 的 作 品 主 耶 稣 的 伙 伴 [ 是 ] 抹 大 拉 马 利 亚 爱 她 多 于 所 有 的 门 徒, 常 常 吻 她 的 嘴 其 他 门 徒 对 他 说 : 你 为 什 么 爱 她 多 于 我 们 大 家 呢? ( 腓 力 福 音, 公 元 275 年 ) 这 段 经 文 经 常 像 上 面 那 样 被 引 用, 但 带 下 划 线 的 内 容 没 有 出 现 在 断 断 续 续 的 原 文 里, 原 文 如 下 : 伙 伴 抹 大 拉 马 利 亚 她 的 嘴 多 于 所 有 的 门 徒 吻 她... 其 他 门 徒 对 他 说 : 你 为 什 么 爱 她 多 于 我 们 大 家 呢? ( 腓 力 福 音, 公 元 275 年 ) 这 些 内 容 是 学 者 修 复 原 文 后 插 入 的 他 们 的 推 论 可 能 是 正 确 的 无 论 它 们 正 确 与 否, 可 能 该 内 容 是 下 面 这 个 故 事 的 译 本 受 到 严 重 的 腐 蚀, 或 者 出 于 故 意, 或 者 是 由 于 口 头 流 传 的 变 迁 : 站 在 耶 稣 背 后, 挨 着 他 的 脚 哭, 眼 泪 湿 了 耶 稣 的 脚, 就 用 自 己 的 头 发 擦 干, 又 用 嘴 连 连 亲 他 的 脚, 把 香 膏 抹 上 你 [ 西 蒙 ] 没 有 与 我 亲 嘴 ; 但 这 女 人 从 我 进 来 的 时 候 就 不 住 的 用 嘴 亲 我 的 脚 ( 路 加 福 音 7:38,45) 这 是 耶 稣 生 活 中 真 实 的 事 件 那 位 女 人 可 能 的 确 就 是 抹 大 拉 马 利 亚, 但 请 注 意, 无 论 在 路 加 福 音, 还 是 在 所 有 腓 力 福 音 的 片 段 里 都 没 有 基 督 与 那 位 女 人 结 婚 的 线 索 请 注 意 腓 力 的 那 个 片 段 推 测 起 来 撰 写 的 时 间 在 路 加 福 音 之 后 近 250 年 另 一 种 诺 斯 底 教 派 福 音
比 腓 力 福 音 更 完 整 的 是 另 一 部 诺 斯 底 教 派 福 音, 抹 大 拉 马 利 亚 福 音 但 该 福 音 完 全 冗 长 地 描 述 耶 稣 和 抹 大 拉 马 利 亚 在 诺 斯 底 教 派 所 谓 的 抹 大 拉 马 利 亚 福 音 中 结 婚 的 观 点, 以 此 作 为 她 的 故 事! 丹 布 朗 称 抹 大 拉 马 利 亚 带 着 她 的 女 儿 旅 行 到 法 国, 并 死 在 那 里 但 法 国 关 于 她 的 传 说 在 第 9 或 10 世 纪 才 出 现, 这 些 传 说 中 的 女 儿 不 是 第 9 世 纪 传 说 中 基 督 女 儿 早 期 东 基 督 教 传 统 的 说 法 认 为 她 死 于 以 弗 所, 远 比 耶 稣 时 代 之 后 1000 年 的 故 事 更 为 正 确! 耶 稣 结 过 婚 吗? 我 们 有 充 分 的 理 由 相 信 耶 稣 没 有 结 过 婚 1. 在 犹 太 人 拉 比 中 独 身 生 活 并 不 罕 见 正 如 耶 稣 所 说 : 因 为 有 生 来 是 阉 人, 也 有 被 人 阉 的 [ 即 没 有 结 婚 ], 并 且 有 为 天 国 的 缘 故 自 阉 的 ( 马 太 福 音 19:12) 2. 使 徒 保 罗 在 一 段 明 显 关 于 耶 稣 婚 姻 的 经 文 中 没 有 提 到 耶 稣 结 过 婚 ( 哥 林 多 前 书 9:4-6) 保 罗 说 其 他 的 门 徒 如 彼 得, 带 着 妻 子 旅 行 如 果 耶 稣 已 经 结 婚, 保 罗 肯 定 会 提 到 这 件 事 情 3. 耶 稣 的 生 命 完 全 奉 献 给 侍 奉 父 和 我 们 的 拯 救 保 罗 在 写 给 以 弗 所 教 会 的 信 中 说 : 正 如 基 督 爱 教 会, 为 教 会 舍 己 ( 以 弗 所 书 5: 25), 他 为 所 有 的 丈 夫 树 立 一 个 榜 样, 教 导 他 们 应 如 何 爱 自 己 的 妻 子 这 象 征 耶 稣 与 教 会 结 婚 耶 稣 结 过 婚 吗? 一 切 可 以 得 到 的 证 据 都 表 明 答 案 是 否 定 的 她 是 一 位 重 要 的 门 徒 但 没 有 历 史 证 据 显 示 更 亲 密 的 关 系 结 论 达 芬 奇 密 码 错 在 哪 里 : 1. 它 怀 疑 福 音 书 籍 及 整 部 圣 经 记 载 的 真 实 性 2. 它 怀 疑 耶 稣 作 为 神 儿 子 的 独 一 性 3. 它 怀 疑 耶 稣 的 复 活 4. 它 介 绍 对 神 的 观 点 完 全 背 离 旧 约 新 约 和 耶 稣 的 教 训 5. 它 没 有 为 神 的 世 界 提 供 希 望 启 迪 和 拯 救 至 多, 普 兰 特, 贝 根 特, 莉 和 林 肯 及 丹 布 朗 只 不 过 描 写 了 梅 罗 文 加 王 朝 在 欧 洲 和 以 色 列 的 宝 座 上 作 统 治 的 一 个 新 时 代
真 福 音 提 供 什 么 : 1. 耶 稣 是 救 世 主 通 过 悔 改 和 洗 礼 从 罪 孽 与 死 亡 中 拯 救 世 人 ( 约 翰 福 音 3:16; 马 可 福 音 16:15-16; 使 徒 行 传 10:34-43, 等 等 ) 2. 耶 稣 是 神 的 儿 子 他 为 我 们 白 白 地 在 十 字 架 上 献 出 了 自 己 的 生 命 ( 约 翰 福 音 10:14-18; 罗 马 福 音 5:6-8) 3. 耶 稣 是 活 着 的 主 复 活 后, 从 今 往 后 永 生 ( 哥 林 多 前 书 15:20-28; 启 示 录 1: 4-5) 4. 耶 稣 是 将 来 的 王 -( 使 徒 行 传 1:6-11; 使 徒 行 传 17:30-31; 启 示 录 1:7) 从 使 徒 保 罗 到 雅 典 人, 雅 典 是 诺 斯 底 教 派 的 一 个 中 心 世 人 蒙 昧 无 知 的 时 候, 神 并 不 监 察, 如 今 却 吩 咐 各 处 的 人 都 要 悔 改 因 为 他 已 经 定 了 日 子, 要 藉 着 他 所 设 立 的 人 按 公 义 审 判 天 下, 并 且 叫 他 从 死 里 复 活, 给 万 人 作 可 信 的 凭 据 ( 使 徒 行 传 17:30-31) 但 首 先, 要 成 为 耶 稣 家 庭 里 的 一 部 分, 不 是 靠 人 类 的 世 袭 而 是 靠 信 仰 : 他 到 自 己 的 地 方 来, 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 凡 接 待 他 的, 就 是 信 他 名 的 人, 他 就 赐 他 们 权 柄, 作 神 的 儿 女 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的, 不 是 从 情 欲 生 的, 也 不 是 从 人 意 生 的, 乃 是 从 神 生 的 ( 约 翰 福 音 1:11-13) 这 就 是 真 福 音, 见 于 圣 经 里, 对 于 每 个 愿 意 阅 读 的 人 来 说 都 是 公 开 的! 约 翰 博 腾 (John Botton) 更 多 的 信 息 请 访 问 www.da-vinci-code.org.uk