修 訂 日 期 : 2009/04/23 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 28, No. 1555 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安 大 德 提 供 之 高 麗 藏 CD 經 文, 北 美 某 大 德 提 供 No. 1555 [cf. No. 1556] 五 事 毘 婆 沙 論 卷 上 尊 者 法 救 造 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 分 別 色 品 第 一 敬 禮 佛 法 僧 我 今 隨 自 力 欲 於 對 法 海 探 少 貞 實 義 哀 慜 弟 子 等 當 釋 能 生 慧 滅 愚 五 事 論 令 彼 覺 開 發 尊 者 世 友 為 益 有 情 製 五 事 論 我 今 當 釋 問 何 用 釋 此 五 事 論 耶 答 為 欲 開 發 深 隱 義 故 若 未 開 發 此 深 隱 義 如 有 伏 藏 未 開 發 時 世 間 無 能 歡 喜 受 用 若 為 開 發 此 深 隱 義 如 有 伏 藏 已 開 發 時 世 間 便 能 歡 喜 受 用 又 如 日 月 雖 具 威 光 雲 等 翳 時 不 得 顯 照 若 除 彼 翳 顯 照 事 成 本 論 文 詞 應 知 亦 爾 雖 已 略 辯 種 種 勝 義 若 不 廣 釋 便 不 光 顯 為 令 光 顯 故 我 當 釋 問 已 知 須 釋 五 事 論 因 尊 者 何 緣 製 造 斯 論 答 有 弟 子 等 怖 廣 聞 持 欲 令 依 略 覺 自 共 相 謂 彼 尊 者 常 作 是 思 云 何 當 令 諸 弟 子 等 於 一 切 法 自 相 共 相 依 止 略 文 起 明 了 覺 以 明 了 覺 喻 金 剛 山 諸 惡 見 風 不 能 傾 動 不 明 了 覺 如 蘆 葦 花 為 惡 見 風 之 所 飄 鼓 旋 還 飄 颺 猶 豫 空 中 如 是 欲 令 諸 弟 子 等 起 堅 固 覺 故 作 斯 論 問 何 謂 諸 法 自 相 共 相 答 堅 濕 煖 等 是 諸 相 自 法 無 常 苦 等 是 諸 法 共 相 世 間 雖 於 諸 法 自 相 有 能 知 者 然 於 共 相 皆 不 能 知 如 是 欲 令 諸 弟 子 輩 於 二 相 法 能 如 實 知 故 造 斯 論 問 已 知 須 造 五 事 論 緣 此 復 為 何 名 五 事 論 答 由 此 論 中 分 別 五 事 是 故 此 論 得 五 事 名 依 處 能 生 事 義 無 異 阿 毘 達 磨 諸 大 論 師 咸 作 是 言 事 有 五 種 一 自 性 事 二 所 緣 事 三 繫 縛 事 四 所 因 事 五 攝 受 事 當 知 此 中 唯 自 性 事 問 若 爾 何 故 說 有 五 法 答 事 之 與 法 義 亦 無 異 問 何 故 此 論 唯 辯 五 法 有 作 是 說 此 責 非 理 若 減 若 增 俱 有 難 故 有 說 此 論 略 顯 諸 法 體 類 差 別 不 相 雜 亂 攝 一 切 法 故 唯 說 五 若 總 於 五 立 一 法 名 雖 是 略 說 攝 諸 法 盡 而 不 能 顯 心 等 五 法 體 類 差 別 不 相 雜 亂 若 說 有 漏 無 漏 等 二 有 學 無 學 非 二 等 三 欲 色 無 色 不 繫 等 四 應 知 亦 爾 問 豈 不 列 名 即 知 有 五 何 故 論 首 先 標 五 數 答 如 縷 繫 花 易 受 持 故 謂 如 以 縷 連 繫 眾 花 易 可 受 持 莊 嚴 身 首 如 是 數 縷 連 繫 義 花 易 可 受 持 莊 嚴 心 慧 或 先 標 數 後 列 其 名 是 製 作 者 舊 儀 式 故 應 知 法 聲 義 有 多 種 謂 或 有 處 所 說 名 法 如 契 經 說 汝 應 諦 聽 吾 當 為 汝 宣 說 妙 法 或 復 有 處 功 德 名 法 如 契 經 說 P. 1
苾 芻 當 知 法 謂 正 見 邪 見 非 法 或 復 有 處 無 我 名 法 如 契 經 說 諸 法 無 我 當 知 此 中 無 我 名 法 法 謂 能 持 或 能 長 養 能 持 於 自 長 養 望 他 問 何 故 此 中 先 辯 色 法 答 一 切 法 中 色 最 麁 故 是 一 切 識 所 緣 境 故 與 入 佛 法 為 要 門 故 謂 入 佛 法 者 有 二 甘 露 門 一 不 淨 觀 二 持 息 念 依 不 淨 觀 入 佛 法 者 觀 所 造 色 依 持 息 念 入 佛 法 者 觀 能 造 風 問 依 何 義 故 說 之 為 色 答 漸 次 積 集 漸 次 散 壞 種 植 生 長 會 遇 怨 親 能 壞 能 成 皆 是 色 義 佛 說 變 壞 故 名 為 色 變 壞 即 是 可 惱 壞 義 有 說 變 礙 故 名 為 色 問 過 去 未 來 極 微 無 表 皆 無 變 礙 應 不 名 色 答 彼 亦 是 色 得 色 相 故 過 去 諸 色 雖 無 變 礙 而 曾 變 礙 故 立 色 名 未 來 諸 色 雖 無 變 礙 而 當 變 礙 故 立 色 名 如 過 未 眼 雖 不 能 見 而 曾 當 見 故 立 眼 名 得 彼 相 故 此 亦 應 爾 一 一 極 微 雖 無 變 礙 而 可 積 集 變 礙 義 成 諸 無 表 色 雖 無 變 礙 隨 所 依 故 得 變 礙 名 所 依 者 何 謂 四 大 種 由 彼 變 礙 無 表 名 色 如 樹 動 時 影 亦 隨 動 或 隨 多 分 如 名 段 食 或 表 內 心 故 名 為 色 或 表 先 業 故 立 色 名 色 云 何 者 問 尊 者 何 故 復 說 此 言 答 前 所 略 說 今 欲 廣 辯 若 有 見 有 對 色 若 無 見 有 對 色 若 無 見 無 對 色 總 攝 名 為 諸 所 有 色 言 一 切 者 謂 此 諸 色 攝 色 無 餘 四 大 種 者 問 何 故 大 種 唯 有 四 耶 脇 尊 者 曰 此 責 非 理 若 減 若 增 俱 有 疑 故 不 違 法 相 說 四 無 失 有 作 是 說 為 遮 外 道 大 種 有 五 故 唯 說 四 彼 執 虛 空 亦 是 大 種 問 何 故 虛 空 不 名 大 種 答 虛 空 無 有 大 種 相 故 謂 大 虛 空 是 大 非 種 以 常 住 法 無 造 作 故 大 德 妙 音 亦 作 是 說 虛 空 大 種 其 相 各 異 虛 空 雖 大 而 體 非 種 又 諸 大 種 若 能 成 身 多 是 有 情 業 異 熟 攝 虛 空 無 彼 業 異 熟 相 是 故 虛 空 定 非 大 種 問 所 說 大 種 其 義 云 何 答 亦 種 亦 大 故 名 大 種 如 世 間 說 大 地 大 王 問 此 中 所 說 種 是 何 義 答 能 多 積 集 能 大 障 礙 能 辦 大 事 故 名 為 種 問 此 四 大 種 作 何 事 業 答 此 四 能 造 諸 所 造 色 謂 依 此 四 諸 積 集 色 大 障 礙 色 皆 得 生 長 如 是 名 為 大 種 事 業 問 造 是 何 義 為 因 為 緣 若 是 因 義 此 四 大 種 於 所 造 色 五 因 皆 無 如 何 可 言 造 是 因 義 若 是 緣 義 諸 所 造 色 除 自 餘 法 皆 增 上 緣 是 則 不 應 唯 四 能 造 有 作 是 說 造 是 因 義 雖 四 大 種 於 所 造 色 無 相 應 等 五 種 因 義 而 更 別 有 生 等 五 因 即 是 生 依 立 持 養 五 復 有 說 者 造 是 緣 義 雖 所 造 色 除 其 自 性 餘 一 切 法 皆 增 上 緣 而 四 大 種 是 所 造 色 近 增 上 緣 非 所 餘 法 如 說 眼 色 為 眼 識 緣 彼 說 勝 緣 此 亦 應 爾 問 頗 有 是 色 非 四 大 種 亦 非 大 種 所 造 色 耶 答 有 謂 一 或 二 或 三 大 種 此 一 二 三 不 名 四 故 又 諸 大 種 非 所 造 故 問 何 故 大 種 非 所 造 耶 答 因 色 果 色 相 各 異 故 或 諸 大 種 若 所 造 攝 為 四 造 一 三 造 一 耶 若 諸 大 種 四 能 造 一 地 等 亦 應 還 造 地 等 是 則 諸 法 應 待 自 性 然 一 切 法 不 待 自 性 但 藉 他 緣 而 有 作 用 若 諸 大 種 三 能 造 一 因 數 既 闕 應 不 能 造 如 所 造 色 因 必 具 四 問 已 總 了 知 大 種 所 造 復 欲 聞 此 二 種 別 相 何 謂 大 種 其 相 云 何 答 地 等 界 名 大 種 堅 等 性 是 其 相 問 若 堅 性 等 是 地 等 相 所 相 能 相 豈 不 成 一 答 許 此 成 一 亦 有 何 過 故 毘 婆 沙 作 如 是 說 自 性 我 物 相 本 性 等 名 言 雖 殊 而 義 無 別 不 可 說 諸 法 離 自 性 有 相 如 說 涅 槃 寂 靜 為 相 非 離 寂 靜 別 有 涅 槃 此 亦 應 然 故 無 有 過 此 中 堅 性 即 堅 分 P. 2
堅 體 約 種 類 說 堅 性 是 地 界 然 此 堅 性 差 別 無 邊 謂 內 法 中 爪 髮 等 異 外 法 中 有 銅 錫 等 殊 又 內 法 中 手 足 等 堅 異 外 法 亦 爾 故 堅 性 無 邊 問 若 爾 堅 性 應 共 相 攝 云 何 說 為 地 等 自 相 答 堅 性 雖 多 而 總 表 如 地 多 變 礙 總 表 色 蘊 所 表 既 一 故 非 共 相 有 說 堅 性 通 二 相 攝 觀 三 大 種 則 成 自 相 若 觀 堅 類 有 內 外 等 無 邊 差 別 復 成 共 相 如 變 礙 性 通 二 相 攝 觀 餘 四 蘊 則 成 自 相 若 觀 色 性 有 十 一 種 品 類 差 別 復 成 共 相 又 如 苦 諦 其 相 逼 迫 觀 三 諦 時 此 成 自 相 若 觀 有 漏 五 蘊 差 別 即 此 逼 迫 復 成 共 相 堅 性 亦 然 故 通 二 種 問 若 如 是 者 云 何 建 立 自 共 相 別 不 相 雜 亂 答 以 觀 待 故 無 雜 亂 失 謂 若 觀 彼 立 為 自 相 未 甞 觀 彼 立 為 共 相 若 復 觀 此 立 為 共 相 未 甞 觀 此 立 為 自 相 故 自 共 相 觀 待 而 立 問 已 知 大 種 相 各 有 異 大 種 作 業 差 別 云 何 答 地 界 能 持 住 行 二 類 令 不 墜 落 水 界 能 攝 性 乖 違 事 令 不 離 散 火 界 能 熟 不 熟 物 類 令 不 朽 敗 風 界 能 令 諸 物 增 長 或 復 流 引 是 謂 大 種 各 別 事 業 問 地 水 火 風 各 有 二 性 謂 堅 等 性 及 色 性 攝 云 何 一 法 得 有 二 相 答 一 法 多 相 斯 有 何 失 如 契 經 說 一 一 取 蘊 有 如 病 等 無 量 種 相 或 堅 等 性 是 地 界 等 自 相 所 攝 其 中 色 性 是 地 界 等 共 相 所 攝 故 於 一 法 有 二 種 相 一 自 二 共 亦 不 違 理 問 如 是 四 界 可 相 離 不 答 此 四 展 轉 定 不 相 離 云 何 知 然 契 經 說 故 入 胎 經 說 羯 賴 藍 時 若 有 地 界 無 水 界 者 其 性 乾 燥 則 應 分 散 既 不 分 散 故 知 定 有 水 界 能 攝 若 有 水 界 無 地 界 者 其 性 融 釋 則 應 流 派 既 不 流 派 故 知 定 有 地 界 能 持 若 有 水 界 無 火 界 者 其 性 潤 濕 則 應 朽 敗 既 不 朽 敗 故 知 定 有 火 界 能 熟 若 有 火 界 無 風 界 者 其 性 則 應 無 增 長 義 既 漸 增 長 故 知 定 有 風 界 動 搖 問 若 爾 經 說 當 云 何 通 如 契 經 說 苾 芻 當 知 於 此 身 中 火 界 若 發 或 即 令 捨 命 或 生 近 死 苦 答 經 依 增 盛 不 增 盛 說 不 言 火 體 身 中 本 無 問 地 界 與 地 有 何 差 別 答 地 界 堅 性 地 謂 顯 形 地 界 能 造 地 謂 所 造 地 界 觸 處 身 識 所 識 地 謂 色 處 眼 識 所 識 是 謂 地 界 與 地 差 別 水 火 亦 然 風 或 風 界 問 已 具 了 知 堅 濕 暖 動 四 大 種 相 展 轉 乖 違 如 四 毒 蛇 居 一 身 篋 復 欲 聞 彼 所 造 色 相 且 何 名 為 彼 所 造 色 答 彼 所 造 色 謂 眼 根 等 眼 即 根 故 說 名 眼 根 如 青 蓮 華 餘 根 亦 爾 問 眼 等 五 種 亦 界 處 攝 何 故 此 中 獨 標 根 稱 答 為 欲 簡 別 色 等 外 境 謂 若 說 為 眼 等 界 處 則 根 根 義 差 別 難 知 是 故 此 中 獨 標 根 稱 此 則 顯 示 所 造 色 中 內 者 名 根 外 名 根 義 問 此 中 所 說 根 義 云 何 答 增 上 最 勝 現 見 光 明 喜 觀 妙 等 皆 是 根 義 問 若 增 上 義 是 根 義 者 諸 有 為 法 展 轉 增 上 無 為 亦 是 有 為 增 上 則 一 切 法 皆 應 是 根 答 依 勝 立 根 故 無 斯 過 謂 增 上 緣 有 勝 有 劣 當 知 勝 者 建 立 為 根 問 何 根 於 誰 有 幾 增 上 答 五 根 各 於 四 事 增 上 一 莊 嚴 身 二 導 養 身 三 生 識 等 四 不 共 事 先 辯 眼 根 莊 嚴 身 者 謂 身 雖 具 眾 分 餘 根 若 闕 眼 根 便 醜 陋 故 導 養 身 者 謂 眼 能 見 安 危 諸 色 避 危 就 安 身 久 住 故 生 識 等 者 謂 依 眼 根 一 切 眼 識 及 相 應 法 皆 得 生 故 不 共 事 者 謂 見 色 用 唯 屬 眼 根 二 十 一 根 無 斯 用 故 次 辯 耳 根 莊 嚴 身 者 謂 耳 聾 者 不 可 愛 故 導 養 身 者 謂 耳 能 聞 好 惡 聲 別 避 惡 就 好 身 久 住 故 生 識 等 者 謂 依 耳 根 一 切 耳 識 及 相 應 法 皆 得 生 故 不 共 事 者 謂 聞 聲 用 唯 屬 耳 根 二 十 一 根 無 斯 用 故 鼻 舌 身 根 莊 嚴 身 者 如 眼 耳 說 導 P. 3
養 身 者 謂 此 三 根 受 用 段 食 身 久 住 故 生 識 等 者 謂 依 三 根 鼻 舌 身 識 及 相 應 法 皆 得 生 故 不 共 事 者 謂 嗅 甞 覺 香 味 觸 用 屬 鼻 舌 身 非 餘 根 故 問 如 是 五 根 有 何 勝 德 誰 為 自 性 業 用 云 何 答 眼 根 德 者 謂 與 眼 識 及 相 應 法 為 所 依 故 眼 根 自 性 即 是 淨 色 能 見 諸 色 是 眼 業 用 餘 根 三 事 類 眼 應 知 此 中 且 說 有 業 用 根 非 一 切 根 識 所 依 故 此 色 澄 淨 故 名 淨 色 或 復 此 中 與 眼 識 等 為 所 依 者 顯 同 分 根 說 淨 色 言 顯 彼 同 分 問 何 謂 同 分 彼 同 分 根 如 是 二 名 所 目 何 別 答 有 業 用 者 名 同 分 根 無 業 用 根 名 彼 同 分 如 能 見 色 名 同 分 眼 不 見 色 者 名 彼 同 分 彼 同 分 眼 差 別 有 四 一 有 過 去 彼 同 分 眼 謂 不 能 見 諸 色 已 滅 二 有 現 在 彼 同 分 眼 謂 不 能 見 諸 色 今 滅 三 有 未 來 彼 同 分 眼 謂 不 能 見 諸 色 當 滅 四 有 未 來 定 不 生 眼 其 同 分 眼 差 別 唯 三 謂 除 未 來 定 不 生 眼 耳 根 等 四 如 眼 應 知 或 復 五 識 各 二 所 依 一 俱 時 生 謂 眼 等 五 二 無 間 滅 謂 即 意 根 唯 說 識 依 濫 無 間 意 但 言 淨 色 五 體 應 同 故 淨 色 言 簡 無 間 意 與 眼 等 識 為 所 依 言 顯 眼 等 根 差 別 有 五 由 斯 故 說 五 識 所 依 與 等 無 間 緣 差 別 各 四 句 俱 生 眼 等 根 為 第 一 句 無 間 滅 心 所 為 第 二 句 無 間 滅 心 為 第 三 句 除 前 餘 法 為 第 四 句 問 誰 能 見 色 為 眼 根 見 為 眼 識 見 為 與 眼 識 相 應 慧 見 為 心 心 所 和 合 見 耶 汝 何 所 疑 一 切 有 過 若 眼 根 見 餘 識 行 時 寧 不 見 色 何 不 俱 取 一 切 境 耶 若 眼 識 見 諸 識 但 以 了 別 為 相 非 見 為 相 豈 能 見 色 若 與 眼 識 相 應 慧 見 應 許 耳 識 相 應 慧 聞 彼 既 非 聞 此 云 何 見 若 心 心 所 和 合 能 見 諸 心 心 所 和 合 不 定 謂 善 眼 識 與 二 十 二 心 所 相 應 不 善 眼 識 與 二 十 一 心 所 相 應 有 覆 無 記 眼 識 與 十 八 種 心 所 相 應 無 覆 無 記 眼 識 與 十 二 種 心 所 相 應 既 不 決 定 云 何 和 合 答 眼 根 能 見 然 與 眼 識 合 位 非 餘 譬 如 眼 識 了 別 色 用 依 眼 方 有 又 如 受 等 領 納 等 用 必 依 於 心 此 亦 應 爾 由 斯 理 趣 餘 識 行 時 眼 既 識 空 不 能 見 色 亦 無 俱 取 一 切 境 失 以 一 相 續 中 無 二 心 轉 故 問 何 故 具 六 所 依 所 緣 而 一 相 續 中 無 六 識 俱 轉 答 等 無 間 緣 唯 有 一 故 復 有 餘 義 若 眼 識 見 誰 復 能 識 若 慧 見 者 誰 復 能 知 若 心 心 所 和 合 能 見 諸 法 一 一 業 用 不 同 於 中 定 無 和 合 見 義 又 應 一 體 有 二 作 用 謂 許 能 見 及 領 納 等 復 有 餘 義 若 識 見 者 識 無 對 故 則 應 能 見 被 障 諸 色 慧 及 和 合 應 知 亦 然 是 故 眼 根 獨 名 能 見 問 已 知 見 用 唯 屬 眼 根 眼 見 色 時 為 二 為 一 答 此 不 決 定 若 開 兩 眼 觀 諸 色 時 則 二 俱 見 以 開 一 眼 按 一 眼 時 便 於 現 前 見 二 月 等 閉 一 按 一 此 事 則 無 是 故 有 時 二 眼 俱 見 又 發 智 論 說 俱 見 因 謂 雙 開 時 見 分 明 等 兩 耳 兩 鼻 應 知 亦 然 問 何 緣 二 眼 二 耳 二 鼻 雖 各 兩 處 而 立 一 根 答 二 處 眼 等 體 類 一 故 二 所 取 境 一 界 攝 故 二 能 依 識 一 識 攝 故 又 二 俱 時 能 取 境 故 雖 有 兩 處 而 立 一 根 女 根 男 根 即 身 根 攝 是 故 於 此 不 別 立 根 眼 根 極 微 布 眼 精 上 對 境 而 住 如 香 菱 花 耳 根 極 微 在 耳 穴 內 旋 環 而 住 如 卷 樺 皮 鼻 根 極 微 居 鼻 頞 內 背 上 面 下 如 雙 爪 甲 舌 根 極 微 布 在 舌 上 形 如 半 月 然 於 舌 中 如 毛 髮 量 無 舌 根 微 身 根 極 微 遍 諸 身 分 P. 4
五 事 毘 婆 沙 論 卷 上 五 事 毘 婆 沙 論 卷 下 尊 者 法 救 造 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 分 別 色 品 第 一 之 餘 問 所 造 色 內 根 所 攝 者 我 已 了 知 今 復 欲 聞 非 根 攝 者 願 說 其 相 答 色 聲 香 味 所 觸 無 表 此 中 色 謂 好 顯 色 等 若 青 黃 等 色 不 變 壞 名 好 顯 色 此 若 變 壞 名 惡 顯 色 若 平 等 者 名 二 中 間 似 顯 處 色 問 色 處 有 二 一 顯 二 形 何 故 此 中 唯 辯 顯 色 答 今 於 此 中 應 作 是 說 色 有 二 種 一 顯 二 形 顯 色 謂 青 黃 等 形 色 謂 長 短 等 而 不 說 者 有 何 意 耶 謂 顯 色 麁 及 易 知 故 如 是 諸 色 於 六 識 中 二 識 所 識 謂 眼 及 意 先 用 眼 識 唯 了 自 相 後 用 意 識 了 自 共 相 謂 彼 諸 色 住 現 在 時 眼 識 唯 能 了 彼 自 相 眼 識 無 間 起 分 別 意 識 重 了 前 色 自 相 或 共 相 然 此 所 起 分 別 意 識 依 前 眼 識 緣 前 色 境 如 是 意 識 正 現 在 時 所 依 所 緣 並 在 過 去 由 斯 五 境 住 現 在 時 意 識 不 能 了 彼 自 相 是 故 色 境 二 識 所 識 謂 諸 眼 識 現 在 前 時 唯 了 現 在 自 相 非 共 若 諸 意 識 現 在 前 時 通 了 三 世 自 相 共 相 以 諸 意 識 境 界 遍 故 有 分 別 故 眼 識 無 間 非 定 起 意 識 於 六 識 身 容 隨 起 一 種 若 眼 識 無 間 定 起 意 識 者 則 苦 根 不 應 為 苦 等 無 間 苦 根 唯 在 五 識 身 故 若 爾 便 違 根 蘊 所 說 如 說 苦 根 與 苦 根 為 因 等 無 間 增 上 然 依 眼 識 了 別 色 已 無 間 引 起 分 別 意 識 故 作 是 言 眼 識 先 識 眼 識 受 已 意 識 隨 識 聲 有 二 種 乃 至 廣 說 有 執 受 大 種 者 謂 諸 大 種 現 在 剎 那 有 情 數 攝 無 執 受 大 種 者 謂 諸 大 種 過 去 未 來 有 情 數 攝 及 三 世 非 有 情 數 攝 此 中 有 執 受 大 種 所 生 聲 名 有 執 受 大 種 為 因 有 執 受 大 種 與 此 所 生 聲 為 前 生 等 五 種 因 故 無 執 受 大 種 為 因 聲 亦 爾 若 從 口 出 手 等 合 生 名 有 執 受 大 種 因 聲 若 從 林 水 風 等 所 生 名 無 執 受 大 種 因 聲 餘 如 前 釋 諸 所 有 香 乃 至 廣 說 諸 悅 意 者 說 名 好 香 不 悅 意 者 說 名 惡 香 順 捨 受 處 名 平 等 香 鼻 所 嗅 者 謂 鼻 根 境 餘 如 前 釋 諸 所 有 味 乃 至 廣 說 諸 悅 意 者 名 可 意 味 不 悅 意 者 名 不 可 意 味 與 二 相 違 名 順 捨 處 味 舌 所 嘗 者 謂 舌 根 境 餘 如 前 釋 問 若 嘗 味 時 為 先 起 舌 識 先 起 身 識 耶 答 若 冷 暖 等 增 則 先 起 身 識 若 醎 醋 等 增 則 先 起 舌 識 若 觸 味 平 等 亦 先 起 舌 識 味 欲 勝 故 所 觸 一 分 乃 至 廣 說 滑 性 者 謂 柔 軟 澁 性 者 謂 麁 強 輕 性 者 謂 不 可 稱 重 性 者 謂 可 稱 冷 者 謂 彼 所 逼 便 起 暖 欲 飢 者 謂 食 欲 渴 者 謂 飲 欲 如 是 七 種 是 觸 處 攝 以 所 造 色 而 為 自 性 前 四 大 種 雖 觸 處 攝 非 所 造 色 而 為 自 性 是 故 觸 處 有 十 一 種 今 七 所 造 故 名 一 分 身 所 觸 者 謂 身 根 境 餘 如 前 釋 問 何 大 種 增 故 有 滑 性 廣 說 乃 至 何 大 種 增 故 有 渴 耶 有 作 是 說 無 偏 增 者 然 四 大 種 性 類 差 別 有 能 造 滑 性 廣 說 乃 至 有 能 造 渴 復 有 說 者 水 火 界 增 故 能 造 滑 地 風 界 增 故 能 造 澁 火 風 界 增 故 能 造 輕 地 水 界 增 故 能 造 重 水 風 界 增 故 能 造 冷 唯 風 界 增 故 能 造 飢 唯 火 界 增 故 能 造 渴 此 言 增 者 謂 業 用 增 非 事 體 增 如 心 心 P. 5
所 無 表 云 何 乃 至 廣 說 墮 法 處 色 者 墮 有 六 種 一 界 墮 二 趣 墮 三 補 特 伽 羅 墮 四 處 墮 五 有 漏 墮 六 自 體 墮 界 墮 者 如 結 蘊 說 諸 結 墮 欲 界 彼 結 在 欲 界 等 趣 墮 者 謂 若 攝 屬 如 是 趣 者 名 墮 是 趣 補 特 伽 羅 墮 者 如 毘 柰 耶 說 有 二 補 特 伽 羅 墮 僧 數 中 令 僧 和 合 處 墮 者 如 此 中 說 無 表 色 云 何 謂 墮 法 處 色 有 漏 墮 者 如 此 論 說 云 何 墮 法 謂 有 漏 法 自 體 墮 者 如 大 種 蘊 說 有 執 受 是 何 義 答 此 增 語 所 顯 墮 自 體 法 無 表 色 者 謂 善 惡 戒 相 續 不 斷 此 一 切 時 一 識 所 識 謂 意 識 者 以 無 對 故 色 等 五 境 於 現 在 時 五 識 所 識 於 三 世 時 意 識 所 識 此 於 恒 時 意 識 所 識 眼 等 五 根 亦 一 切 時 意 識 所 識 此 無 表 色 總 有 二 種 謂 善 不 善 無 無 記 者 以 強 力 心 能 發 無 表 無 記 心 劣 不 發 無 表 諸 善 無 表 總 有 二 種 一 者 律 儀 所 攝 二 者 律 儀 所 不 攝 不 善 無 表 亦 有 二 種 一 者 不 律 儀 所 攝 二 者 不 律 儀 所 不 攝 律 儀 所 攝 無 表 復 有 四 種 一 者 別 解 脫 律 儀 二 者 靜 慮 律 儀 三 者 無 漏 律 儀 四 者 斷 律 儀 別 解 脫 律 儀 謂 七 眾 戒 靜 慮 律 儀 謂 色 界 戒 無 漏 律 儀 謂 學 無 學 戒 斷 律 儀 者 依 二 律 儀 一 分 建 立 謂 靜 慮 律 儀 無 漏 律 儀 離 欲 界 染 九 無 間 道 隨 轉 攝 者 名 斷 律 儀 以 能 對 治 一 切 惡 戒 及 能 對 治 起 惡 戒 煩 惱 故 名 為 斷 前 八 無 間 道 隨 轉 攝 者 唯 能 對 治 起 惡 戒 煩 惱 第 九 無 間 道 隨 轉 攝 者 能 對 治 惡 戒 及 能 對 治 起 惡 戒 煩 惱 問 別 解 脫 律 儀 何 緣 故 得 何 緣 故 捨 答 由 他 教 得 四 緣 故 捨 何 等 為 四 一 捨 所 學 戒 二 二 形 生 三 善 根 斷 四 失 眾 同 分 問 靜 慮 律 儀 何 緣 故 得 何 緣 故 捨 答 色 界 善 心 若 得 便 得 若 捨 便 捨 此 復 二 種 一 由 退 故 二 由 界 地 有 轉 易 故 問 無 漏 律 儀 何 緣 故 得 何 緣 故 捨 答 與 道 俱 得 無 全 捨 者 若 隨 分 捨 則 由 三 緣 一 由 退 故 二 由 得 果 故 三 由 轉 根 故 問 斷 律 儀 何 緣 故 得 何 緣 故 捨 答 靜 慮 律 儀 所 攝 者 如 靜 慮 律 儀 說 無 漏 律 儀 所 攝 者 如 無 漏 律 儀 說 律 儀 所 攝 善 無 表 者 若 強 淨 心 所 發 善 表 得 此 無 表 若 劣 淨 心 所 發 善 表 不 得 此 無 表 捨 此 無 表 由 三 種 緣 一 意 樂 息 二 捨 加 行 三 限 勢 過 不 律 儀 所 攝 不 善 無 表 者 謂 屠 羊 等 諸 不 律 儀 此 不 律 儀 由 二 緣 得 一 由 作 業 二 由 受 事 此 不 律 儀 由 四 緣 捨 一 由 受 別 解 脫 戒 二 由 得 靜 慮 律 儀 三 由 二 形 生 四 由 失 眾 同 分 然 一 切 色 略 有 四 種 一 者 異 熟 二 者 長 養 三 者 等 流 四 者 剎 那 此 中 眼 處 唯 有 二 種 一 者 異 熟 二 者 長 養 無 別 等 流 以 離 前 二 更 不 別 有 等 流 性 故 耳 鼻 舌 身 處 應 知 亦 爾 色 處 唯 有 三 種 一 者 異 熟 二 者 長 養 三 者 等 流 香 味 觸 處 應 知 亦 爾 聲 處 唯 有 二 種 於 前 三 除 異 熟 墮 法 處 色 唯 有 二 種 初 無 漏 心 俱 者 剎 那 所 攝 餘 等 流 攝 分 別 心 品 第 二 問 已 知 色 相 誑 惑 愚 夫 不 可 撮 摩 猶 如 聚 沫 欲 聞 心 法 其 相 云 何 答 謂 心 意 識 不 應 說 心 是 所 問 故 問 心 意 識 三 有 何 差 別 答 此 無 差 別 如 世 間 事 一 說 為 多 多 說 一 故 一 說 多 者 如 說 士 夫 為 人 儒 童 等 多 說 一 者 如 說 鳥 豆 等 同 名 再 生 應 知 此 中 同 依 一 事 說 心 意 識 亦 復 如 是 復 有 說 者 亦 有 差 別 過 去 名 意 未 來 名 心 現 在 名 P. 6
識 復 次 界 施 設 心 處 施 設 意 蘊 施 設 識 復 次 依 遠 行 業 說 名 為 心 依 前 行 業 說 名 為 意 依 續 生 業 說 名 為 識 復 次 由 採 集 義 說 名 為 心 由 依 趣 義 說 名 為 意 由 了 別 義 說 名 為 識 此 復 云 何 謂 六 識 身 者 問 此 何 唯 六 非 減 非 增 答 所 依 等 故 謂 識 所 依 唯 有 六 種 若 減 識 至 五 則 一 所 依 無 識 若 增 識 至 七 則 一 識 無 所 依 等 六 所 緣 應 知 亦 爾 然 說 識 異 唯 約 所 依 等 識 為 身 者 一 識 有 多 故 非 一 眼 識 名 眼 識 身 要 多 眼 識 名 眼 識 身 如 非 一 象 可 名 象 身 要 有 多 象 乃 名 象 身 此 亦 如 是 眼 識 云 何 謂 依 眼 根 者 顯 眼 識 所 依 各 了 別 色 者 顯 眼 識 所 緣 復 次 謂 依 眼 根 者 說 眼 識 因 色 者 說 眼 識 緣 如 世 尊 說 苾 芻 當 知 因 眼 緣 色 眼 識 得 生 問 眼 與 眼 識 為 何 等 因 答 此 為 依 因 譬 如 大 種 與 所 造 色 為 依 因 義 各 了 別 者 說 眼 識 相 識 以 了 別 為 其 相 故 此 中 意 說 依 眼 緣 色 有 了 別 相 名 為 眼 識 廣 說 乃 至 依 意 緣 法 有 了 別 相 名 為 意 識 問 何 不 但 說 謂 依 眼 根 等 或 不 但 說 各 了 別 色 等 答 若 隨 說 一 義 不 成 故 謂 若 但 說 依 眼 根 等 則 彼 相 應 受 等 諸 法 亦 依 眼 根 等 應 名 眼 等 識 若 復 但 說 各 了 別 色 等 既 有 意 識 亦 了 別 色 等 則 應 意 識 名 眼 等 識 然 此 中 說 依 眼 根 等 遮 能 了 別 色 等 意 識 復 說 各 能 了 別 色 等 遮 眼 等 識 相 應 受 等 問 眼 色 明 作 意 為 緣 生 眼 識 何 故 但 說 眼 識 非 餘 答 眼 根 勝 故 如 舞 染 書 眼 不 共 故 如 某 種 芽 眼 所 依 故 如 鼓 聲 等 眼 隣 近 故 如 說 覺 支 眼 耳 身 識 各 有 四 種 謂 善 不 善 有 覆 無 記 無 覆 無 記 不 善 者 唯 欲 界 有 覆 無 記 唯 在 梵 世 善 無 覆 無 記 通 欲 界 梵 世 非 在 上 地 有 尋 伺 故 鼻 舌 二 識 各 有 三 種 除 有 覆 無 記 唯 在 欲 界 緣 段 食 故 意 識 有 四 種 通 三 界 不 繫 問 若 初 靜 慮 以 上 諸 地 無 三 識 身 生 彼 如 何 有 見 聞 觸 答 以 修 力 故 初 靜 慮 地 三 識 現 前 令 彼 三 根 有 見 聞 觸 依 如 是 義 故 有 問 言 頗 有 餘 地 身 餘 地 眼 餘 地 色 餘 地 眼 識 生 耶 答 有 謂 生 第 二 靜 慮 地 者 用 第 四 靜 慮 地 眼 見 第 三 靜 慮 地 色 彼 第 二 靜 慮 地 身 第 四 靜 慮 地 眼 第 三 靜 慮 地 色 初 靜 慮 地 眼 識 生 此 中 五 識 身 各 有 二 種 一 者 異 熟 二 者 等 流 意 識 身 有 三 種 一 者 異 熟 二 者 等 流 三 者 剎 那 此 中 剎 那 謂 苦 法 智 忍 相 應 意 識 問 頗 有 一 因 道 現 在 前 一 剎 那 頃 所 捨 之 心 或 有 是 同 類 因 自 性 非 有 同 類 因 或 有 有 同 類 因 非 同 類 因 自 性 或 有 是 同 類 因 自 性 亦 有 同 類 因 或 有 非 同 類 因 自 性 亦 非 有 同 類 因 答 道 類 智 忍 時 應 作 四 句 第 一 句 者 謂 已 生 苦 法 智 忍 相 應 心 第 二 句 者 謂 未 來 見 道 相 應 心 第 三 句 者 謂 除 已 生 苦 法 智 忍 相 應 心 諸 餘 已 生 見 道 相 應 心 第 四 句 者 謂 除 前 說 問 頗 有 一 因 道 現 在 前 一 剎 那 頃 所 捨 之 心 或 有 是 有 漏 有 漏 緣 或 有 是 有 漏 無 漏 緣 或 有 是 無 漏 無 漏 緣 或 有 是 無 漏 有 漏 緣 耶 答 有 道 類 智 忍 時 應 作 四 句 第 一 句 者 謂 色 無 色 界 繫 見 道 所 斷 有 漏 緣 隨 眠 相 應 心 第 二 句 者 謂 色 無 色 界 繫 見 道 所 斷 無 漏 緣 隨 眠 相 應 心 第 三 句 者 謂 滅 道 忍 智 相 應 心 第 四 句 者 謂 苦 集 忍 智 相 應 心 問 頗 有 無 事 煩 惱 對 治 道 現 在 前 一 剎 那 頃 所 捨 之 心 或 有 無 漏 緣 非 無 漏 緣 緣 或 有 無 漏 緣 緣 非 無 漏 緣 或 有 無 漏 緣 亦 無 漏 緣 緣 或 有 非 無 漏 緣 亦 非 無 漏 緣 緣 如 是 四 句 准 義 應 思 問 頗 有 剎 那 心 現 在 前 所 滅 之 心 或 有 非 定 非 定 緣 或 有 非 定 是 定 緣 或 有 是 定 是 定 緣 或 有 是 定 非 定 緣 如 是 四 句 准 義 應 P. 7
思 問 頗 有 剎 那 心 現 在 前 所 滅 之 心 或 有 已 生 非 已 生 心 為 因 或 有 已 生 心 為 因 非 已 生 或 有 已 生 亦 已 生 心 為 因 或 有 非 已 生 亦 非 已 生 心 為 因 如 是 四 句 准 義 應 思 分 別 心 所 法 品 第 三 問 已 知 非 一 所 依 所 緣 行 相 流 轉 猶 如 幻 事 極 難 調 伏 如 惡 象 馬 由 有 貪 等 差 別 之 心 今 復 欲 聞 心 所 法 相 何 謂 心 所 法 如 何 知 別 有 答 所 有 受 等 名 心 所 法 經 為 量 故 知 別 有 體 如 世 尊 說 眼 色 二 緣 生 於 眼 識 三 和 合 故 觸 與 觸 俱 起 有 受 想 思 乃 至 廣 說 薩 他 筏 底 契 經 中 言 復 有 思 惟 諸 心 所 法 依 心 而 起 繫 屬 於 心 又 舍 利 子 問 俱 胝 羅 何 故 想 思 說 名 意 行 俱 胝 羅 言 此 二 心 所 法 依 心 起 屬 心 乃 至 廣 說 由 如 是 等 無 量 契 經 知 心 所 法 定 別 有 體 又 心 所 法 若 無 別 體 則 奢 摩 他 毘 鉢 舍 那 善 根 識 住 諸 食 念 住 諸 蘊 六 六 覺 支 道 支 諸 結 學 法 及 有 支 等 契 經 應 減 又 不 應 立 大 地 法 等 然 經 所 說 法 門 無 減 大 地 法 等 實 可 建 立 故 知 別 有 諸 心 所 法 問 寧 知 心 所 與 心 相 應 答 經 為 量 故 如 世 尊 說 見 為 根 信 證 智 相 應 故 知 心 所 有 相 應 義 問 言 相 應 者 是 何 義 耶 答 阿 毘 達 磨 諸 大 論 師 咸 作 是 說 言 相 應 者 是 平 等 義 問 有 心 起 位 心 所 法 多 有 心 生 時 心 所 法 少 云 何 平 等 是 相 應 義 答 依 體 平 等 作 如 是 說 若 一 心 中 二 受 一 想 可 非 平 等 是 相 應 義 然 一 心 中 一 受 一 想 思 等 亦 爾 故 說 平 等 是 相 應 義 復 次 等 不 乖 違 是 相 應 義 等 不 離 散 是 相 應 義 平 等 運 轉 是 相 應 義 如 車 眾 分 故 名 相 應 復 次 同 一 時 分 同 一 所 依 同 一 行 相 同 一 所 緣 同 一 果 同 一 等 流 同 一 異 熟 是 相 應 義 此 復 云 何 謂 受 想 思 乃 至 廣 說 問 何 故 先 說 受 非 先 說 想 等 答 行 相 麁 故 受 雖 無 礙 不 住 方 所 而 行 相 麁 如 色 施 設 故 世 間 說 我 今 手 痛 足 痛 頭 痛 乃 至 廣 說 想 思 觸 等 無 如 是 事 受 云 何 謂 領 納 性 有 領 納 用 名 領 納 性 即 是 領 受 所 緣 境 義 此 有 三 種 謂 樂 受 苦 受 不 苦 不 樂 受 者 若 能 長 養 諸 根 大 種 平 等 受 性 名 為 樂 受 若 能 損 減 諸 根 大 種 不 平 等 受 性 名 為 苦 受 與 二 相 違 非 平 等 非 不 平 等 受 性 名 不 苦 不 樂 受 復 次 若 於 此 受 令 貪 隨 眠 二 緣 隨 增 謂 所 緣 故 或 相 應 故 是 名 樂 受 若 於 此 受 令 瞋 隨 眠 二 緣 隨 增 謂 所 緣 故 或 相 應 故 是 名 苦 受 若 於 此 受 令 癡 隨 眠 二 緣 隨 增 謂 所 緣 故 或 相 應 故 名 不 苦 不 樂 受 雖 癡 隨 眠 於 一 切 受 二 緣 隨 增 而 不 共 癡 自 依 而 起 自 力 而 轉 多 與 不 苦 不 樂 受 俱 餘 明 了 故 不 作 是 說 由 可 意 不 可 意 順 捨 境 有 差 別 故 建 立 如 是 三 領 納 性 是 故 但 說 有 三 種 受 而 實 受 性 有 無 量 種 有 餘 欲 令 無 實 樂 受 及 不 苦 不 樂 受 問 彼 何 緣 說 無 實 樂 受 答 經 為 量 故 為 契 經 說 諸 所 有 受 無 非 是 苦 又 契 經 說 汝 應 以 苦 觀 於 樂 受 若 樂 受 性 是 實 有 者 如 何 世 尊 教 諸 弟 子 觀 樂 為 苦 又 契 經 言 於 苦 謂 樂 名 顛 倒 故 若 有 樂 受 應 無 於 苦 謂 樂 想 倒 心 倒 見 倒 又 契 經 說 諸 有 漏 受 苦 諦 攝 故 此 中 攝 者 是 自 性 攝 非 實 樂 受 是 苦 自 性 云 何 可 言 是 苦 諦 攝 既 說 苦 諦 攝 故 無 實 樂 受 又 相 異 故 謂 逼 迫 相 說 名 為 苦 非 實 樂 受 有 逼 迫 相 如 何 可 言 諸 有 漏 受 皆 苦 諦 攝 又 現 觀 故 謂 觀 一 切 有 漏 皆 苦 說 名 現 觀 若 樂 受 性 是 實 有 者 觀 樂 為 苦 成 顛 倒 見 應 非 現 觀 是 故 定 知 無 實 P. 8
樂 受 阿 毘 達 磨 諸 論 師 言 實 有 樂 受 經 為 量 故 謂 契 經 說 佛 告 大 名 若 色 一 向 是 苦 非 樂 非 樂 所 隨 有 情 不 應 貪 著 諸 色 乃 至 廣 說 又 契 經 言 并 樂 并 喜 於 四 聖 諦 我 說 現 觀 又 契 經 說 有 三 種 受 謂 樂 受 苦 受 不 苦 不 樂 受 又 契 經 言 諸 樂 受 生 時 樂 住 時 樂 由 無 常 有 過 患 諸 苦 受 生 時 苦 住 時 苦 由 無 常 有 過 患 若 樂 受 性 非 實 有 者 應 非 如 苦 作 一 類 說 應 於 樂 受 作 別 類 說 應 於 苦 受 作 別 類 說 又 若 樂 受 非 實 有 性 應 無 輕 安 以 無 因 故 如 契 經 說 由 有 喜 故 身 心 輕 安 若 無 輕 安 亦 應 無 樂 展 轉 乃 至 應 無 涅 槃 無 漸 次 因 果 非 有 故 彼 師 於 此 作 救 義 言 如 上 地 中 雖 無 有 喜 而 非 無 有 身 心 輕 安 故 引 證 言 非 為 決 定 彼 救 非 理 所 以 者 何 以 上 地 中 都 無 喜 故 應 觀 此 義 如 健 達 縛 三 事 和 合 食 名 色 經 如 契 經 言 父 母 交 會 有 健 達 縛 正 現 在 前 而 見 有 時 無 父 母 會 有 健 達 縛 亦 現 在 前 如 受 濕 生 及 化 生 者 非 受 胎 卵 二 生 有 情 離 父 母 合 有 入 胎 義 又 如 經 言 三 事 和 合 謂 壽 暖 識 然 無 色 界 雖 無 有 暖 而 有 壽 識 非 欲 色 界 壽 識 離 暖 又 如 經 說 身 依 食 住 非 上 二 界 住 由 三 食 欲 界 亦 然 非 欲 界 中 住 由 四 食 上 界 亦 爾 又 如 經 言 名 色 緣 識 識 緣 名 色 非 無 色 界 雖 無 有 色 而 名 與 識 展 轉 相 緣 令 欲 色 中 亦 有 此 義 此 中 亦 爾 若 有 喜 處 由 有 喜 故 得 有 輕 安 若 處 喜 無 輕 安 亦 有 由 餘 緣 故 不 應 為 責 何 謂 餘 緣 謂 先 欲 界 有 勝 喜 受 引 未 至 定 輕 安 令 起 初 二 靜 慮 有 勝 喜 受 引 上 地 中 輕 安 令 起 若 全 無 喜 則 無 輕 安 由 此 證 知 定 有 樂 受 又 如 初 果 在 上 二 界 雖 不 能 得 而 彼 能 得 阿 羅 漢 果 先 力 引 故 此 亦 應 然 不 應 為 責 又 如 以 杖 先 擊 於 輪 後 捨 杖 時 其 輪 猶 轉 此 亦 應 爾 由 先 喜 力 引 後 輕 安 是 故 輕 安 定 由 有 喜 喜 即 喜 受 樂 受 所 攝 是 故 定 知 實 有 樂 受 又 由 樂 受 有 希 望 故 如 契 經 說 若 有 樂 者 於 法 希 望 樂 受 若 無 則 應 於 法 無 希 望 者 是 故 定 知 實 有 樂 受 又 可 愛 業 應 無 果 故 若 無 樂 受 諸 可 愛 業 應 空 無 果 諸 可 愛 業 定 以 樂 受 為 其 果 故 亦 不 應 言 諸 可 愛 業 以 諸 樂 具 為 異 熟 果 樂 具 但 是 增 上 果 故 謂 諸 樂 具 是 增 上 果 非 異 熟 果 所 以 者 何 所 有 樂 具 可 有 與 他 共 受 用 故 自 命 終 已 不 失 壞 故 謂 諸 樂 具 與 他 有 情 可 共 受 用 諸 異 熟 果 定 無 與 他 共 受 用 義 墮 自 相 續 不 共 他 故 又 諸 樂 具 自 命 終 已 如 象 馬 等 猶 不 失 壞 諸 異 熟 果 與 身 命 俱 身 命 若 無 彼 定 失 壞 故 可 愛 業 若 無 樂 受 應 空 無 果 其 理 決 定 又 攝 益 故 若 無 樂 受 諸 根 大 種 應 無 攝 益 若 謂 攝 益 由 諸 有 情 分 別 境 界 非 由 樂 受 理 亦 不 然 應 知 攝 益 如 由 苦 受 有 損 害 故 又 正 加 行 必 有 果 故 若 無 樂 受 則 正 加 行 應 空 無 果 正 加 行 者 應 以 苦 受 為 異 熟 果 無 樂 受 故 如 邪 如 行 必 以 苦 受 為 異 熟 果 故 正 加 行 應 以 樂 受 為 異 熟 果 更 相 違 故 如 明 與 闇 影 與 光 等 又 由 樂 受 起 惡 行 故 若 無 樂 受 惡 行 應 無 由 諸 有 情 貪 著 樂 受 起 諸 惡 行 感 苦 受 果 惡 行 若 無 應 無 苦 受 苦 受 既 有 惡 行 非 無 既 有 惡 行 定 有 樂 受 又 法 受 故 如 契 經 說 有 四 法 受 或 有 法 受 現 樂 後 苦 或 有 法 受 現 苦 後 樂 或 有 法 受 現 樂 後 樂 或 有 法 受 現 苦 後 苦 若 無 樂 受 法 受 應 一 不 應 有 四 由 如 是 等 種 種 因 緣 定 有 樂 受 問 若 有 樂 受 世 尊 所 說 違 樂 受 經 有 何 理 趣 答 有 別 理 趣 且 初 經 說 諸 所 有 受 無 非 苦 者 當 知 彼 經 依 三 苦 說 何 謂 三 苦 一 者 苦 苦 二 者 壞 苦 三 者 行 苦 若 諸 苦 受 由 苦 P. 9
苦 故 說 名 為 苦 若 諸 樂 受 由 壞 苦 故 說 名 為 苦 若 諸 不 苦 不 樂 受 由 行 苦 故 說 名 為 苦 如 契 經 說 無 常 故 苦 應 知 彼 經 有 此 理 趣 五 事 毘 婆 沙 論 卷 下 P. 10