華 人 社 會 與 文 化 知 識 PK 賽 - 精 神 思 想 篇 (B)1. 孔 子 以 平 民 身 分, 開 啟 私 人 講 學 之 風, 影 響 深 遠 下 列 何 者 不 是 孔 學 的 影 響? (A) 百 家 相 繼 興 起 (B) 官 學 從 此 消 失 (C) 促 進 階 級 流 動 (D) 開 創 師 生 共 學 團 體 (A)2. 唐 宋 以 後, 佛 教 逐 漸 出 現 家 家 觀 世 音, 戶 戶 阿 彌 陀 的 盛 況 其 所 以 能 有 如 此 優 勢, 主 要 原 因 為 何? (A) 教 義 思 想 的 中 國 化 (B) 僧 侶 積 極 布 施 (C) 士 大 夫 的 崇 信 與 提 倡 (D) 寺 院 財 產 非 常 龐 大 (B)3. 明 初 以 降, 四 書 集 注 一 直 是 應 舉 士 子 奉 為 經 典 的 書 籍, 但 明 中 葉 以 後, 卻 有 許 多 士 人 對 四 書 集 注 大 加 批 判 這 種 轉 變 的 主 要 原 因 是 什 麼? (A) 八 股 文 的 盛 行 (B) 陽 明 學 的 興 起 (C) 西 學 的 傳 入 (D) 考 據 學 的 發 達 (C)4. 與 太 極 拳 的 特 色 最 不 相 關 的 敘 述 是 : (A) 以 柔 制 剛 (B) 結 合 儒 釋 道 的 內 涵 (C) 講 求 上 下 禮 法 與 避 談 鬼 神 (D) 尚 意 ( 念 ) 不 尚 力 ( 氣 ) (B)5. 下 列 漢 語 中 三 這 個 數 詞, 何 者 虛 化 表 示 小 的 意 思? (A) 三 緘 其 口 (B) 三 分 姿 色 (C) 三 生 有 幸 (D) 一 問 三 不 知 (C)6. 民 間 習 武 之 風, 自 明 代 起 呈 現 空 前 發 展, 影 響 深 遠 以 下 對 民 間 武 學 的 敘 述 何 者 有 誤? (A) 門 派 林 立, 僧 道 ( 如 少 林 武 當 ) 習 武 者 眾 (B) 武 人 公 開 示 藝 或 比 武 論 技 (C) 因 社 會 經 濟 繁 榮, 拳 腳 招 式 走 向 浮 誇 (D) 習 武 連 結 宗 教 或 會 黨 ( 如 白 蓮 教 天 地 會 ) (C)7. 北 京 故 宮 又 稱 紫 禁 城, 其 名 稱 由 來 與 下 列 何 者 有 關? (A) 紫 色 比 朱 紅 色 更 重 大 (B) 紫 色 與 黃 袍 搭 配 合 宜 (C) 紫 微 星 正 處 中 天 (D) 萬 紫 千 紅 的 喜 氣 (B)8. 論 語. 述 而 : 與 其 進 也, 不 與 其 退 也 其 態 度 接 近 於 : (A) 無 友 不 如 己 者 (B) 君 子 成 人 之 美, 不 成 人 之 惡 (C) 吾 日 三 省 吾 身 (D) 不 在 其 位, 不 謀 其 政
(B)9. 佛 教 宗 派 中, 何 者 特 重 念 佛? (A) 唯 識 宗 (B) 淨 土 宗 (C) 禪 宗 (D) 華 嚴 宗 (A)10. 菩 提 本 無 樹, 明 鏡 亦 非 台 ; 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃 此 詩 是 佛 教 史 上 那 一 個 宗 派 對 佛 理 的 釋 義? (A) 禪 宗 (B) 密 宗 (C) 天 台 宗 (D) 華 嚴 宗 (D)11. 道 教 是 產 生 於 中 國 本 土 的 宗 教, 下 列 何 者 不 是 原 始 道 教 的 淵 源? (A) 古 代 巫 術 (B) 多 神 崇 拜 (C) 神 仙 傳 說 (D) 因 果 輪 迴 (C)12. 宋 代 理 學 是 儒 家 與 何 種 思 想 融 通, 因 此 又 稱 為 新 儒 家? (A) 墨 法 (B) 佛 法 (C) 佛 道 (D) 名 法 (B)13. 下 列 何 種 文 學 體 裁 與 佛 教 的 關 係 最 密 切? (A) 駢 文 (B) 變 文 (C) 古 文 (D) 八 股 文 (A)14. 道 尊 於 勢 的 觀 念 在 傳 統 中 國 知 識 份 子 身 上 表 現 明 顯 請 問 道 不 行, 乘 桴 浮 於 海 出 自 何 書? (A) 論 語 (B) 尚 書 (C) 荀 子 (D) 莊 子 (A)15. 東 漢 集 經 學 大 成 之 學 者 為 何 人? (A) 鄭 玄 (B) 許 慎 (C) 賈 逵 (D) 賈 誼 (C)16. 道 教 開 始 建 立 有 系 統 的 神 仙 譜 系, 是 哪 一 本 書 : (A) 抱 朴 子 (B) 列 仙 傳 (C) 真 靈 位 業 圖 (D) 道 德 經 (B)17. 佛 教 文 化 影 響 華 語 深 遠, 有 許 多 成 為 日 常 生 活 用 語, 下 列 何 者 是 受 佛 教 影 響 的 詞 語 : (A) 金 童 玉 女 (B) 善 男 信 女 (C) 瓊 漿 玉 液 (D) 洞 天 福 地 (D)18. 下 列 何 者 不 是 中 國 古 代 社 會 衍 生 出 來 的 家 族 觀 念 : (A) 血 緣 觀 念 (B) 門 第 觀 念 (C) 孝 悌 觀 念 (D) 法 治 觀 念 (B)19. 自 古 以 來 華 人 對 死 亡 常 以 委 婉 的 詞 語 來 表 現, 對 不 同 身 份 地 位 者 的 委 婉 語 也 不 同, 士 這 個 階 級 死 亡 稱 為 : (A) 崩 (B) 不 祿 (C) 薨 (D) 卒 (A)20. 以 淚 眼 汪 汪 為 謎 題, 猜 詩 經 一 詩 句 下 列 何 句 詩 是 最 可 能 的 謎 底? (A) 左 右 流 之 (B) 卻 下 水 晶 簾 (C) 淚 眼 問 花 花 不 語 (D) 梨 花 一 枝 春 帶 雨 (D)21. 湯 顯 祖 是 明 代 最 著 名 的 劇 作 家, 其 作 品 又 以 玉 茗 堂 四 夢 為 代 表, 下 列 何 者 不 是 玉 茗 堂 四 夢 之 一 : (A) 牡 丹 亭 (B) 紫 釵 記 (C) 邯 鄲 記 (D) 桃 花 扇
(B)22. 陰 陽 五 行 家, 重 視 五 行 相 生 相 剋 的 關 係, 下 列 敘 述 何 者 正 確 : (A) 金 剋 木 木 剋 土 土 剋 火 (B) 土 剋 水 水 剋 火 金 剋 木 (C) 火 剋 木 木 剋 土 土 剋 水 (D) 水 剋 火 土 剋 木 金 剋 水 (D)23. 中 國 有 句 俗 話 說 富 不 過 三 代, 下 述 道 理 哪 一 個 比 較 不 成 立 : (A) 家 業 只 傳 給 血 緣 上 的 子 孫, 不 會 引 進 有 能 力 的 外 人 來 經 營 (B) 採 取 諸 子 瓜 分 的 繼 承, 家 產 越 分 就 越 少 (C) 有 了 財 富 就 會 墮 落, 因 此 無 法 守 成 (D) 因 為 官 方 的 壓 制 (B)24. 文 化 和 傳 統 是 不 斷 被 發 明 創 造 的, 近 年 台 灣 社 會 新 創 的 文 化 慶 典 是 : (A) 媽 祖 進 香 (B) 客 家 桐 花 祭 (C) 作 醮 (D) 祖 先 崇 拜 (B) 25. 先 秦 哪 一 部 著 作 擅 用 寓 言, 誇 大 變 化, 看 似 不 成 章 法, 但 瑰 麗 新 奇, 命 意 深 遠, 初 讀 其 文, 頗 覺 艱 苦, 如 一 旦 明 白, 就 會 被 他 雄 奇 的 風 格 所 吸 引? (A) 韓 非 子 (B) 莊 子 (C) 列 子 (D) 管 子 (E) 荀 子 (C) 26. 我 國 第 一 本 文 學 批 評 的 專 注 為 下 列 哪 一 部 著 作? (A) 曹 丕 典 論 (B) 陸 機 文 賦 (C) 劉 勰 文 心 雕 龍 (D) 蕭 統 昭 明 文 選 (E) 摯 虞 文 章 流 別 論 (B) 27. 唐 代 韓 愈 柳 宗 元 等 提 倡 古 文 運 動, 以 下 的 敘 述 何 者 有 誤? (A) 以 文 以 載 道 為 口 號 (B) 主 張 以 魏 晉 南 北 朝 及 其 以 前 的 古 文 為 標 準 (C) 反 對 駢 文 (D) 內 容 須 表 章 宣 揚 儒 家 道 統 (E) 反 對 因 襲 模 仿, 陳 腔 濫 調 (C) 28. 宋 代 何 人 以 其 道 德 文 章 的 影 響 力, 再 倡 古 文, 並 積 極 獎 掖 後 進, 於 是 天 下 風 從, 重 振 文 章 以 散 體 的 主 流? (A) 范 仲 淹 (B) 石 介 (C) 歐 陽 修 (D) 王 安 石 (E) 蘇 軾 (D) 29. 以 下 對 桐 城 派 古 文 的 說 法, 何 者 有 誤? (A) 雍 正 乾 隆 年 間 以 方 苞 劉 大 櫆 姚 鼐 為 代 表 的 (B) 倡 言 文 章 要 有 義 法 (C) 提 倡 文 章 首 要 言 之 有 物 與 言 之 有 序 (D) 方 苞 曾 編 古 文 辭 類 纂, 影 響 深 遠 (B) 30. 魏 晉 南 北 朝 殘 叢 小 語 式 的 小 說, 還 是 由 先 秦 的 神 話 傳 說 發 展 而 來, 所 以 內 容 上 也 偏 於 神 仙 鬼 怪 之 類, 此 類 著 作 可 以 哪 一 著 作 為 代 表? (A) 劉 義 慶 世 說 新 語 (B) 干 寶 搜 神 記 (C) 陶 淵 明 搜 神 後 記 (D) 神 異 記 (E) 博 物 志
(B) 31. 唐 代 傳 奇 小 說 盛 行 的 因 素, 其 中 包 括 有 古 文 運 動 提 供 傳 奇 合 適 的 文 體, 科 舉 溫 卷 的 作 品 又 也 以 傳 奇 為 主, 以 及 由 哪 一 宗 教 文 化 提 供 多 元 的 題 材? (A) 道 教 (B) 佛 教 (C) 神 道 教 (D) 回 教 (E) 以 上 皆 是 (D) 32. 唐 代 傳 奇 內 容 的 主 題 特 色, 下 列 何 者 有 誤? (A) 大 抵 可 分 神 怪 豔 情 與 豪 俠 三 類 (B) 分 別 與 佛 道 的 盛 行 (C) 進 士 娼 妓 的 戀 愛 (D) 胡 商 的 遠 遊 與 貿 易 (E) 藩 鎮 的 擁 兵 自 重 33. 唐 代 另 有 一 種 流 行 於 民 間 的 文 體, 原 為 佛 教 徒 宣 傳 教 義, 並 夾 雜 駢 散 詩 歌 俚 俗 口 語 的 一 種 文 體 後 來 以 歷 史 故 事 替 代 佛 經 故 事, 而 成 民 間 通 俗 文 學 此 種 文 體 謂 之 : (A) 變 文 (B) 說 話 (C) 話 本 (D) 講 唱 (E) 說 唱 (D) 34. 話 本 的 主 要 內 容 有 兩 類 : 其 一 是 講 史, 另 一 類 則 是 小 說, 內 容 包 括 的 項 目 甚 多, 下 列 何 者 不 屬 於 該 範 圍? (A) 神 怪 (B) 武 俠 (C) 傳 奇 (D) 講 古 (E) 公 案 (E) 35. 三 國 演 義 屬 歷 史 小 說, 下 列 有 關 內 容 來 源 說 法, 何 者 有 誤? (A) 作 者 根 據 三 國 志 與 裴 松 之 注 的 資 料 (B) 民 間 傳 說 (C) 宋 元 流 行 的 雜 劇 劇 本 (D) 此 書 尤 以 標 榜 忠 義 內 容, 對 後 世 影 響 深 遠 (E) 今 本 一 百 二 十 回 本 是 羅 貫 中 原 著 (B) 36. 水 滸 傳 原 書 為 一 百 回 本, 後 出 現 一 百 二 十 回 本 的 忠 義 水 滸 傳, 清 初 何 人 腰 斬 水 滸 為 七 十 回, 並 稱 天 下 文 章 無 出 水 滸 右 者? (A) 袁 枚 (B) 金 聖 嘆 (C) 顧 炎 武 (D) 蒲 松 齡 (E) 施 耐 庵 (E) 37. 有 關 金 瓶 梅 的 說 法, 何 者 正 確? (A) 屬 浪 漫 傳 奇 小 說 (B) 主 要 人 物 為 西 門 慶 潘 金 蓮 係 從 西 廂 記 搬 移 出 來 (C) 內 容 描 寫 落 魄 士 人 西 門 慶 由 發 跡 荒 淫 為 惡 至 毀 滅 的 歷 史 (D) 該 書 深 切 人 情 世 故, 結 構 鋪 張 針 線 縝 密 (E) 暴 露 元 代 社 會 的 黑 暗 一 面 (B) 38. 清 代 短 篇 古 典 小 說 之 發 展, 以 蒲 松 齡 的 聊 齋 誌 異 最 為 有 名, 以 下 的 說 法 何 者 為 是? (A) 作 者 採 話 本 的 筆 調, 取 情 愛 的 題 材 (B) 寄 寓 平 生 孤 憤, 所 寫 狐 鬼 妖 怪, 多 知 恩 圖 報, 識 書 明 禮, 良 善 多 情 (C) 書 中 所 寫 人 物 以 正 人 君 子 居 多 (D) 文 筆 則 辭 句 簡 順, 情 節 直 截 (E) 作 者 生 前 即 以 此 作 享 譽 士 林 (B) 39. 有 關 吳 敬 梓 儒 林 外 史 一 書 的 敘 述, 下 列 何 者 有 誤? (A) 以 短 篇 故 事 連 綴 而 成 (B) 為 中 國 第 一 部 以 批 評 官 僚 文 化 為 宗 旨
的 長 篇 小 說 (C) 描 繪 科 舉 時 代 的 文 人 情 態 (D) 假 名 士 偽 君 子 的 迂 腐 愚 昧 虛 假 貪 吝 (E) 針 對 某 些 禮 教 習 俗 如 一 夫 多 妻 的 不 當 也 提 出 譴 責 (C) 40. 紅 樓 夢 又 名 石 頭 記 金 玉 緣, 全 書 百 二 十 回 前 八 十 回 曹 雪 芹 所 著, 後 四 十 回 為 何 人 所 續? (A) 沈 復 (B) 劉 鶚 (C) 高 鶚 (D) 紀 昀 (E) 金 聖 嘆 (A) 41. 宋 代 社 會 經 濟 繁 榮, 宮 廷 貴 族 享 樂, 歌 詞 與 話 本 故 事 的 興 發, 均 是 促 進 戲 曲 進 步 的 因 素, 於 是 民 間 有 哪 種 劇 的 演 出? (A) 雜 劇 (B) 崑 劇 (C) 戲 曲 (D) 地 方 劇 (E) 文 武 劇 (A) 42. 關 漢 卿 是 元 雜 劇 最 有 名 的 作 家, 他 用 語 樸 實 自 然, 曲 盡 人 情, 是 本 色 派 的 代 表, 作 品 以 悲 劇 哪 一 劇 本 最 為 扣 人 心 弦? (A) 竇 娥 冤 (B) 救 風 塵 (C) 浣 紗 記 (D) 張 生 煮 海 (C) 43. 下 列 哪 一 劇 目 曾 在 十 八 世 紀 時 傳 到 了 歐 洲, 曾 在 巴 黎 的 皇 家 劇 院 上 演 過? (A) 白 樸 梧 桐 雨 (B) 高 文 秀 黑 旋 風 雙 獻 功 (C) 紀 君 祥 趙 氏 孤 兒 (D) 鄭 光 祖 倩 女 離 魂 (E) 喬 吉 揚 州 夢 (B) 44. 明 代 中 期 玉 茗 堂 的 臨 川 人 湯 顯 祖 特 重 曲 文, 以 下 有 關 其 戲 曲 成 就, 何 者 有 誤? (A) 寧 願 抝 折 天 下 人 的 嗓 子, 也 不 願 更 動 一 二 字 (B) 專 就 音 韻 格 律, 雖 懸 完 譜 以 待 天 下 之 真 才, 卻 並 無 佳 作 可 言 (C) 牡 丹 亭 南 柯 記 邯 鄲 記 及 紫 簫 記 等 名 聞 天 下, 其 中 後 四 種 皆 與 夢 境 有 關, 故 名 臨 川 四 夢 (D) 大 抵 辭 藻 精 美, 尤 其 幻 想 豐 富, 情 感 熱 烈, 描 寫 誇 張 的 牡 丹 亭 一 出, 幾 令 西 廂 記 減 價 (C) 45. 對 國 人 來 說 如 何 與 大 自 然 的 時 空 和 諧 地 相 處, 構 成 了 中 國 人 的 宇 宙 觀 因 此 傳 統 文 化 的 訴 求, 大 都 啟 示 人 們 應 以 何 種 精 神 面 對 大 自 然? (A) 依 從 (B) 挑 戰 (C) 順 應 (D) 改 變 (E) 制 服 (A) 46. 對 傳 統 的 國 人 會 懂 得 選 擇 與 自 己 和 諧 的 時 間 點, 去 做 重 要 的 事 情, 如 開 張 訂 婚 結 婚 搬 家 動 土 目 的 是 求 得 哪 一 種 心 理 現 象? (A) 趨 吉 避 凶 (B) 安 時 處 順 (C) 勇 於 面 對 (D) 自 我 考 驗 (E) 適 應 社 會 47. 文 天 祥 云 : 人 生 自 古 誰 無 死, 留 取 丹 心 照 汗 青, 指 的 是 下 列 哪 一 方 面 的 不 朽? (A) 立 德 (B) 立 功 (C) 立 言 (D) 立 志 (E) 立 名
(C) 48. 馬 陵 諾 斯 基 (Malinnowski) 說 何 者 是 由 人 類 生 活 的 真 實 悲 劇 產 生? (A) 道 德 (B) 信 念 (C) 宗 教 (D) 生 活 (E) 知 識 (D) 49. 台 灣 的 民 間 信 仰 尤 其 最 明 顯 的 是, 為 求 生 活 安 定, 解 決 生 活 的 問 題, 找 尋 精 神 的 撫 慰 與 支 持, 這 些 都 是 因 為 台 灣 長 期 以 來, 何 種 社 會 特 質 所 促 成 的 現 象? (A) 災 難 與 悲 情 (B) 理 性 與 盲 從 (C) 認 同 與 對 立 (D) 移 民 與 抗 爭 (B) 50. 對 傳 統 的 中 國 人 而 言, 祭 祀 的 目 的 在 於 功 利 性 質 的 祈 福 之 外, 尚 有 報 功 與 何 者 的 意 義? (A) 聯 盟 (B) 崇 德 (C) 超 越 (D) 團 結 (E) 僥 倖 (C) 51. 所 謂 宇 宙 觀 談 的 是 人 與 大 自 然 之 間 的 和 諧 關 係 與 信 念, 對 傳 統 中 國 人 來 說, 也 就 是 下 列 哪 一 天 人 關 係 的 說 法? (A) 天 行 有 常 (B) 人 定 勝 天 (C) 天 人 合 一 (D) 天 人 分 治 (E) 靠 天 吃 飯 (B) 52. 以 下 針 對 中 國 人 群 己 關 係 的 說 法, 何 者 有 誤? (A) 群 己 關 係 不 能 僅 侷 限 於 五 倫 之 中 (B) 群 的 觀 念 非 常 清 楚, 有 明 確 的 邊 界 (C) 群 己 關 係 中, 是 由 我 來 決 定 的 (D) 自 家 人 的 觀 念, 可 以 延 伸 至 任 何 人, 即 使 是 對 於 異 邦 的 人 士 (C) 53. 儒 家 在 處 理 群 己 關 係, 尚 有 一 即 仁 與 禮 的 普 遍 通 則, 易 言 之 就 是 仁 以 待 人, 而 禮 的 精 神 是 屬 於 下 列 何 者? (A) 法 度 (B) 規 範 (C) 律 己 (D) 濟 弱 (E) 和 睦 (B) 54. 傳 統 儒 家 思 想, 認 為 人 的 道 德 是 始 自 何 處? (A) 人 性 (B) 家 庭 (C) 學 校 (D) 社 區 (E) 職 場 (D) 55. 中 國 文 化 認 為 有 何 者, 則 型 態 自 美? (A) 禮 (B) 道 德 (C) 規 範 (D) 真 性 情 (E) 風 俗 (B) 56. 中 國 文 化 的 基 本 形 式 為 何? (A) 仁 (B) 禮 (C) 道 (D) 信 (E) 樂 (B) 57. 中 國 文 化 認 為 治 天 下 之 道, 需 要 有 何 者 以 養 其 心? (A) 禮 (B) 樂 (C) 道 (D) 孝 (E) 理
(B) 58. 禮 記 樂 記 云 : 凡 音 者, 生 於 人 心 者 也 樂 者, 通 者 也 句 中 為 下 列 何 者? (A) 道 德 (B) 倫 理 (C) 禮 法 (D) 大 道 (E) 萬 物 (D) 59. 中 國 文 化 的 精 神, 強 調 下 列 何 者? (A) 人 為 萬 物 之 靈 (B) 華 夷 之 辨 (C) 適 者 生 存 (D) 天 下 合 德 (E) 隨 遇 而 安 (A) 60. 禮 樂 是 中 華 文 化 的 根 源, 是 社 會 教 化 的 內 容, 強 調 的 精 神 是 : (A) 忠 孝 節 義 (B) 賢 者 為 尊 (C) 相 敬 如 賓 (D) 藏 拙 為 上 (E) 臨 機 應 變 (E) 61. 中 國 曆 書 兼 顧 日 月 運 行 與 何 者 的 交 融? (A) 大 地 萬 象 (B) 人 事 變 化 (C) 流 行 趨 勢 (D) 吉 凶 禍 福 (E) 自 然 節 氣 (E) 62. 中 國 文 化 中 禮 教 的 本 義, 在 於 尊 重 與 何 者 的 精 神? (A) 博 愛 (B) 施 予 (C) 守 信 (D) 親 親 (E) 敬 慎 (B) 63. 唐 君 毅 先 生 認 為 中 國 人 的 宗 教 是 融 合 於 下 列 何 者? (A) 道 德 (B) 人 文 (C) 風 俗 (D) 理 想 (E) 禮 法 (D) 64. 農 曆 七 月 的 普 渡, 是 體 現 儒 家 何 種 精 神? (A) 親 親 仁 義 (B) 慎 終 追 遠 (C) 義 利 之 辨 (D) 推 己 及 人 (E) 天 人 合 德 (B) 65. 農 曆 七 月 稱 孤 魂 野 鬼 為 好 兄 弟, 代 表 何 者 慈 悲, 有 別 於 西 方 的 鬼 魂 觀 念? (A) 施 恩 惠 (B) 一 家 觀 (C) 避 禍 殃 (D) 求 福 祉 (E) 發 善 心 (B) 66. 中 國 文 化 中 祭 祖 尊 神, 是 對 何 者 永 恆 的 感 激 與 喜 悅? (A) 大 自 然 (B) 生 命 (C) 萬 物 (D) 時 間 (E) 倫 理 (B) 67. 對 中 國 人 而 言 認 為 何 者 是 人 倫 肇 始 之 端? (A) 父 子 (B) 夫 婦 (C) 兄 弟 (D) 朋 友 (E) 尊 卑 (A) 68. 根 據 禮 記 大 傳 的 說 法, 人 道 的 基 本 涵 義 是 : (A) 親 親 (B) 尊 義 (C) 仁 民 (D) 宗 教 (E) 推 己 及 人
(C) 69. 下 列 中 國 古 代 文 人 中, 何 者 較 不 具 詩 酒 風 情? (A) 陶 淵 明 (B) 李 白 (C) 杜 甫 (D) 白 居 易 (E) 李 清 照 (B) 70. 吾 人 透 過 節 氣 的 生 活, 可 以 體 現 中 國 人 哪 一 觀 念 的 力 行 精 神? (A) 仁 民 愛 物 (B) 天 人 合 一 (C) 推 己 及 人 (D) 民 胞 物 與 (E) 親 親 尊 祖 (A) 71. 儒 家 思 想 所 欠 缺 的 是 : A. 個 人 主 義 B. 人 本 主 義 C. 天 命 觀 D. 階 級 觀 E. 家 族 主 義 (B) 72. 清 初 由 唐 山 來 台, 書 寫 風 土 名 著 裨 海 紀 遊 的 作 者 是 : A. 藍 鼎 元 B. 郁 永 河 C. 黃 叔 璥 D. 楊 英 E. 林 謙 光 (A) 73. 有 關 傳 統 華 人 社 會 中 的 仕 宦 家 教 之 書, 下 列 何 者 為 非? A. 班 固 女 則 B. 顏 之 推 顏 氏 家 訓 C. 班 昭 女 誡 D. 朱 熹 家 禮 E. 司 馬 光 家 範 (E) 74. 詩 經 是 古 代 詩 歌 總 集, 影 響 華 人 甚 為 深 遠, 下 列 敘 述 何 者 為 非? A. 十 三 經 之 一 B. 內 容 經 過 孔 子 增 刪 修 訂 C. 詩 歌 內 容 以 各 地 民 歌 最 多 D. 它 是 北 方 文 學 的 代 表 E. 小 雅 是 朝 會 之 歌 (A) 75. 四 書 五 經 是 華 人 社 會 的 傳 統 經 典, 下 列 何 者 不 在 五 經 之 列? A. 孝 經 B. 詩 經 C. 尚 書 D. 易 經 E 春 秋 (B) 76. 亞 細 亞 的 孤 兒 是 描 寫 殖 民 時 期 台 灣 人 身 分 錯 亂 與 無 奈 的 小 說, 作 者 是 : A. 鍾 理 和 B. 吳 濁 流 C. 楊 逵 D. 黃 榮 洛 E. 鍾 肇 政 (E) 77. 先 秦 諸 子 百 家 中, 儒 家 與 道 家 影 響 華 人 文 化 甚 大, 下 列 敘 述 何 者 為 非? A. 儒 家 主 張 積 極 入 世 B. 道 家 強 調 自 然 無 為 C. 荀 子 是 儒 家 人 物 之 一 D. 孟 子 是 儒 家 人 物 之 一 E. 儒 家 有 儒 教 之 說, 道 家 則 是 道 教 (D) 78. 華 人 社 會 的 人 際 關 係 以 五 倫 為 基 礎, 下 列 不 屬 於 五 倫 的 是 : A. 父 子 B. 夫 婦 C. 兄 弟 D. 同 學 E. 君 臣 (A) 79. 根 據 禮 記 的 記 載, 男 子 的 成 年 禮 稱 為 冠 禮, 女 子 的 成 年 禮 則 稱 為 : A. 笄 禮 B. 髻 禮 C. 鬢 禮 D. 圓 鎖 禮 E. 總 角 (A) 80. 在 華 語 中, 用 三 頭 六 臂 來 形 容 人 神 通 廣 大, 能 力 高 強 這 句 成 語 受 到 何 種 文 化 的 影 響? A. 佛 教 文 化 B. 道 教 文 化 C. 儒 教 文 化 D. 回 教 文 化 E. 基 督 教 文 化 (C) 81. 孔 雀 東 南 飛 中 有 謂 : 其 日 牛 馬 嘶, 新 婦 入 青 廬 說 明 新 人 在 何 處
拜 堂 成 婚? A. 廳 堂 B. 廟 堂 C. 庭 院 D. 正 堂 E. 閨 房 (B) 82. 華 人 有 十 二 生 肖 的 說 法, 下 列 哪 一 組 生 肖 的 排 序 有 誤? A. 鼠 牛 虎 B. 兔 羊 猪 C. 龍 蛇 馬 D. 猴 雞 狗 E. 兔 龍 蛇 (B) 83. 章 回 小 說 三 國 演 義 影 響 華 人 甚 深, 書 中 何 人 以 忠 義 德 行 為 華 人 所 景 仰 膜 拜? A. 城 隍 爺 B. 關 公 C. 媽 祖 D. 土 地 公 E. 觀 世 音 (D) 84. 下 列 有 關 城 隍 信 仰 的 敘 述, 何 者 為 非? A. 城 隍 爺 是 百 姓 心 中 的 保 護 神 B. 唐 代 韓 愈 有 祭 城 隍 文 C. 唐 宋 因 道 教 發 展, 城 隍 被 納 入 信 仰 體 系 中 D. 明 清 的 城 隍 信 仰 逐 漸 式 微 E. 台 灣 各 地 有 不 少 城 隍 廟 (C) 85. 猜 燈 謎 是 華 人 社 會 很 流 行 的 活 動, 尤 其 字 謎 更 顯 現 漢 字 的 特 色 如 果 謎 底 是 一, 最 可 能 的 謎 面 是 : (A) 山 雨 欲 來 風 滿 樓 (B) 大 珠 小 珠 落 玉 盤 (C) 春 雨 緜 緜 妻 獨 宿 (D) 千 呼 萬 喚 始 出 來 (E) 三 十 功 名 塵 與 土 (E) 86. 廟 宇 常 用 對 聯 來 表 示 該 廟 主 祀 何 神, 下 列 的 聯 語 中, 何 者 適 用 於 媽 祖 廟? (A) 養 天 地 正 氣, 法 古 今 完 人 (B) 瓶 中 甘 露 常 遍 灑, 手 內 楊 枝 不 計 秋 (C) 南 海 駕 慈 航, 普 渡 眾 生 超 苦 海 ; 西 天 懸 慧 日, 光 昭 百 姓 庇 鈞 天 (D) 淚 血 千 秋 含 憤 激, 清 風 萬 古 仰 忠 貞 (E) 天 后 顯 神 威, 波 濤 永 靖 ; 島 民 沾 聖 澤, 廟 宇 重 光 (B) 87. 孟 子 說 : 天 下 之 言 者, 不 歸 從 楊 朱 之 為 己, 則 歸 從 墨 翟 之 兼 愛 下 列 語 句 最 接 近 楊 朱 思 想 的 是 : (A) 人 飢 己 飢, 人 溺 己 溺 (B) 人 不 為 己, 天 誅 地 滅 (C) 人 人 為 我, 我 為 人 人 (D) 人 生 以 服 務 為 目 的 (E) 汎 愛 眾, 而 親 仁 (A) 88. 班 固 兩 都 賦 張 衡 二 京 賦 介 紹 的 是 哪 兩 個 都 城? (A) 長 安 洛 陽 (B) 南 京 北 京 (C) 咸 陽 濟 南 (D) 洛 陽 開 封 (E) 開 封 杭 州 (C) 89. 別 稱 詞 往 往 帶 有 強 烈 的 文 化 色 彩 下 列 何 者 非 年 齡 的 別 稱? (A) 耳 順 之 年 (B) 古 稀 之 年 (C) 有 生 之 年 (D) 弱 冠 之 年 (E) 知 命 之 年 (B) 90. 先 秦 諸 子 明 確 主 張 民 貴 君 輕 的 是 何 者? (A) 孔 丘 周 (D) 墨 翟 (B) 孟 軻 (C) 莊 (C) 91. 清 代 洋 務 派 在 富 強 的 口 號 下, 其 中 心 思 想 是 中 學 為 體 西 學 為 用 請 問 西 學 所 指 為 何? (A) 君 主 立 憲 天 賦 人 權 (B) 生 活 準 則 道 德 規 範 (C) 科 學 技 術 法 政 知 識 (D) 綱 常 名 教 思 想 制 度 (E) 歷 史 輿 地 商 業 技 術
(D) 92. 近 代 譯 介 西 方 科 學 著 作, 且 運 用 到 當 時 中 國 社 會 歷 史 領 域, 產 生 強 烈 社 會 效 應, 蔚 為 文 化 史 上 奇 觀 的 思 想 家 是 何 人? (A) 譚 嗣 同 (B) 梁 啟 超 (C) 康 有 為 (D) 嚴 復 (E) 章 炳 麟 (C) 93. 華 人 社 會 傳 統 的 價 值 系 統, 是 以 下 列 何 者 思 想 為 中 心 而 形 成 的? (A) 佛 教 (B) 道 教 (C) 儒 家 (D) 法 家 (E) 道 家 (B) 94. 佛 教 所 說 的 成 住 壞 空 描 述 的 為 何 者? (A) 空 間 (C) 人 品 (D) 佛 性 (E) 神 通 (B) 時 間 (E) 95. 台 灣 地 區 信 仰 人 數 最 多 的 是 : (A) 天 主 教 (B) 道 教 (C) 基 督 教 教 (E) 佛 教 (D) 回 (D) 96. 在 傳 統 華 人 社 會 中, 教 育 童 蒙 識 字 的 詩 歌 教 材, 宋 代 以 後 逐 漸 有 三 百 千 千 之 說 三 指 的 是 哪 一 部? (A) 唐 詩 三 百 首 (B) 宋 詞 三 百 首 (C) 三 元 經 書 (D) 三 字 經 (E) 三 命 (C) 97. 現 今 大 家 會 用 八 股 一 詞, 形 容 人 事 物 的 僵 化 八 股 與 下 列 何 者 有 關? (A) 唐 宋 古 文 八 大 家 (B) 唐 玄 宗 時 考 律 賦 八 韻 (C) 明 代 科 舉 考 八 股 文 (D) 沈 約 四 聲 八 病 之 說 (E) 姚 鼐 神 理 氣 味 格 律 聲 色 之 論 (A) 98. 西 周 的 六 藝 教 育, 所 指 為 何? (A) 禮 樂 射 御 書 數 (B) 詩 書 易 禮 樂 春 秋 (C) 德 智 體 群 美 術 (D) 庠 序 校 學 成 均 瞽 宗 (E) 國 學 太 學 四 門 學 書 學 算 學 律 學 (A)99. 王 安 石 號 臨 川 柳 宗 元 號 柳 柳 州, 是 依 據 何 項 規 則 取 號? (A) 地 名 (B) 官 名 (C) 家 族 排 行 (D) 名 (E) 長 幼 (B)100. 古 代 針 對 一 個 人 死 後, 依 據 其 生 平 善 惡 功 過 給 予 的 一 個 稱 號, 謂 之 : (A) 別 號 (B) 諡 號 (C) 尊 號 (D) 敬 稱 (E) 寶 號 (D)101. 下 列 賀 辭 用 語, 何 者 適 用 於 生 女? (A) 螽 斯 夜 吉 (B) 夢 熊 之 喜 (C) 螽 斯 衍 慶 (D) 詳 徵 虺 夢 (E) 弄 璋 誌 喜 (D)102. 下 列 壽 誕 賀 辭 中, 何 者 有 誤 字? (A) 松 柏 長 青 (B) 壽 比 松 齡 (C) 頌 祝 岡 陵 (D) 以 介 梅 壽 (E) 壽 比 南 山 (D)103. 論 語 八 佾 中 孔 子 云 : 爾 愛 其 羊, 我 愛 其 禮, 此 指 孔 子 並 非 鼓
勵 奢 華 舖 張 浪 費 的 祭 祀, 而 是 在 禮 的 形 式 下, 堅 持 何 事? (A) 禮 節 的 儀 式 (B) 禮 的 規 範 意 義 (C) 族 群 的 生 活 方 式 (D) 禮 節 的 內 在 本 質 (E) 禮 節 的 傳 統 習 慣 (D)104. 佛 教 云 : 苦 集 滅 道 所 謂 集 指 的 是 : (A) 愛 欲 貪 瞋 (B) 信 念 不 專 (C) 一 切 惡 果 (D) 執 著 放 不 下 (E) 放 下 一 切 ( B )105. 文 化 一 詞, 出 自 於 周 易 的 賁 卦, 彖 辭 說 : 觀 乎 天 文, 以 察 時 變 ; 觀 乎 人 文, 以 畫 天 下 其 原 意 為 何? (A) 文 明 與 文 化 (B) 文 飾 與 變 化 (C) 天 文 與 人 文 (D) 時 變 與 天 下 (E)) 恆 久 與 變 化 ( D )106. 從 文 字 的 形 構 來 看, 文 與 化 各 別 意 義, 下 列 何 者 為 非? (A) 文 是 紋 理 (B) 文 引 申 為 一 切 具 有 條 理 秩 序 的 事 物 (C)) 文 也 是 具 有 美 感 的 物 品 (D) 化 是 相 互 對 立 之 二 人 (E) 化 象 徵 變 化 之 義 ( B )107. 中 國 傳 統 的 文 化 概 念, 指 的 就 是 : (A) 指 上 階 層 的 生 活 美 學 ) (B) 人 類 生 活 的 總 體 表 現 (C) 統 治 者 的 文 治 武 功 (D) 文 人 雅 士 的 精 神 產 物 (E) 全 體 人 民 的 生 活 方 式 ( A)108. 西 方 文 化 一 詞 的 源 頭 是 拉 丁 文 的 "clutura" "clutura" 一 詞 原 始 意 義 為? (A) 培 育 或 是 管 理 (B) 征 服 與 改 變 (C) 傳 承 與 學 習 (D) 創 造 與 開 發 (E) 安 撫 與 鎮 定 ( B)109. 人 們 維 持 一 定 的 群 己 關 係, 所 以 創 造 出 文 化 形 式, 此 種 文 化 多 與 政 治 或 集 團 有 關, 可 稱 之 為 社 群 文 化 或 何 種 文 化?
(A) 物 質 文 化 (B) 倫 理 文 化 (C) 精 神 文 化 (D) 表 達 文 化 (E) 科 技 文 化 ( D)110. 那 些 不 斷 展 現 過 人 心 智 與 獨 創 能 力 的 人, 他 們 的 心 靈 一 直 編 織 出 美 好 的 理 念 與 想 法, 而 影 響 人 們 的 風 俗 信 仰 行 為 技 術 因 此 吾 人 可 知 文 化 變 遷 的 一 個 重 要 機 制 是 屬 於 下 列 何 者? (A) 群 策 群 力 的 邁 進 (B) 與 日 俱 變 的 精 神 (C) 技 術 推 進 的 結 果 (D) 獨 立 的 創 發 (E) 挑 戰 的 機 會 與 回 應 ( B)111. 傳 播 只 是 文 化 特 質 的 移 植, 而 兩 個 以 上 的 群 體 間, 因 持 續 不 斷 的 接 觸 及 文 化 特 質 的 交 換, 而 使 自 身 文 化 的 部 分 特 質 發 生 改 變 或 混 雜, 此 為 何 種 功 能 的 作 用? (A) 融 化 (B) 涵 化 (C) 互 融 (D) 創 發 (E) 變 遷 (B)112. 文 化 類 型 如 與 心 靈 或 趣 味 有 關, 其 內 容 包 括 音 樂 藝 術 文 學 戲 劇 及 宗 教 信 仰 等, 此 可 稱 之 為 精 神 文 化 或 何 種 文 化? (A) 社 群 文 化 (B) 倫 理 文 化 (C) 表 達 文 化 (D) 物 質 文 化 (E) 科 技 文 化 ( B)113. 人 類 何 時 已 懂 得 栽 培 作 物 馴 養 動 物, 脫 離 對 自 然 食 物 的 高 度 依 賴, 減 少 遷 移, 也 因 此 有 多 餘 的 時 間 用 來 思 考 未 來 以 及 抽 象 美 感 的 事 物, 自 此 才 有 文 化 可 言? (A) 舊 石 器 時 代 (B) 新 石 器 時 代 (C) 青 銅 器 時 代
(D) 鐵 器 時 代 (E) 陶 器 時 代 (D)114. 五 帝 之 中 堯 舜 有 禪 讓 的 傳 說, 就 事 實 言, 未 必 實 有 其 事, 但 就 教 化 言, 垂 示 了 何 種 千 古 理 想 的 典 範? (A) 政 權 分 享 (B) 權 力 平 衡 (C) 安 邦 治 國 (D) 政 權 移 轉 (E) 夷 夏 之 辯 ( C)115. 華 夏 族 黃 帝 後 代 的 顓 頊, 逐 漸 向 東 發 展, 並 命 令 重 黎 二 人 分 別 掌 管 神 祇 與 人 民, 終 於 終 結 了 人 神 雜 揉 的 亂 象, 也 就 是 所 謂 : (A) 人 神 分 治 (B) 人 文 創 進 (C) 絕 對 天 通 (D) 人 定 勝 天 (E) 天 人 分 隔 ( C)116. 上 古 哪 一 王 朝 時 代 自 認 為 是 屬 夏 人, 又 因 尚 文, 所 以 在 夏 之 前 冠 上 華 字, 而 成 華 夏, 並 沿 用 至 今? (A) 夏 人 (B) 殷 人 (C) 周 人 (D) 秦 人 (E) 漢 人 ( B)117. 周 仁 認 為 天 命 靡 常, 惟 德 是 親, 因 此 保 有 天 命 與 敬 德 的 觀 念, 同 時 也 發 展 出 何 種 社 會 精 神? (A) 功 利 (B) 現 實 (C) 順 命 (D) 安 時 (E) 無 常 (D )118. 西 周 之 覆 亡 之 後, 戎 狄 不 斷 入 侵, 引 起 華 夏 民 族 反 感, 故 管 仲 提 出 何 種 政 策, 遂 為 諸 夏 後 來 的 共 同 目 標? (A) 安 內 攘 外
(B) 夷 夏 之 辯 (C) 天 下 一 家 (D) 尊 王 攘 夷 (E) 濟 弱 扶 傾 ( B)119. 漢 興 之 初, 由 於 楚 漢 之 前 的 鬥 爭, 人 口 減 半 經 濟 蕭 條, 人 主 秉 持 何 種 治 國 政 策 之 原 則 與 民 休 養 生 之 息, 七 十 年 之 後, 國 家 殷 富? (A) 天 下 一 家 (B) 黃 老 思 想 (C) 獨 尊 儒 術 (D) 百 家 爭 辯 (E) 兼 容 並 蓄 (D)120. 漢 武 帝 時 何 人 提 出 的 獨 尊 儒 術, 終 於 決 定 此 後 兩 千 年 中 華 文 化 的 大 體 走 向? (A) 賈 誼 (B) 司 馬 相 如 (C) 司 馬 遷 (D) 董 仲 舒 (E) 揚 雄 ( B)121. 西 漢 以 今 文 經 學 為 主, 重 視 今 文 中 的 哪 一 方 面, 當 時 儒 者 引 經 釋 義, 亦 取 得 文 化 的 解 釋 權, 並 對 皇 權 有 限 制 之 作 用? (A) 章 句 字 義 (B) 微 言 大 義 (C) 斷 章 取 義 (D) 訓 詁 達 義 (E) 警 醒 詞 句 ( B)122. 東 漢 以 古 文 學 為 主, 自 哪 一 部 典 籍 定 經 義 於 一 尊, 此 後 經 學 偏 於 考 證, 而 以 章 句 訓 詁 為 主? (A) 淮 南 子 (B) 白 虎 通 義 (C) 史 記 (D) 禮 記 (E) 法 言 ( D)123. 佛 教 教 義 如 現 象 本 體 生 死 等 與 玄 學 的 議 題 相 近, 因 而 佛 教 徒 常 借 用
玄 學 的 詞 彙 來 表 達 佛 教 的 思 想, 此 為 何 種 詮 釋 的 方 法? (A) 互 解 (B) 雙 譯 (C) 達 詁 (D) 格 義 (E) 辨 經 (D)124. 唐 代 李 翱 韓 愈 等 摘 舉 那 些 古 籍 文 獻 中 有 關 德 性 與 性 情 的 部 分, 作 為 形 上 學 討 論 之 章 本, 此 影 響 宋 代 理 學 意 義 甚 鉅? (A) 論 語 孟 子 (B) 左 傳 國 語 (C) 戰 國 策 世 本 (D) 大 學 中 庸 (E) 淮 南 子 列 子 (E)125. 南 宋 何 人 提 出 心 即 是 理 的 說 法, 其 說 源 自 孟 子 的 盡 其 心 者 知 其 性, 知 其 性 則 知 天 矣 而 下 開 王 陽 明 心 學 的 大 系 統? (A) 朱 熹 (B) 程 顥 (C) 葉 適 (D) 張 載 (E) 陸 九 淵 (A)126. 楚 辭 主 要 的 內 容 包 括 屈 原 的 離 騷 九 歌 天 問 遠 遊 九 章 等 二 十 五 篇 以 及 何 人 的 作 品? (A) 宋 玉 景 差 (B) 賈 誼 (C) 司 馬 相 如 (D) 陸 賈 (E) 劉 安 (C)127. 談 到 漢 字 的 起 源, 所 謂 六 書, 最 先 提 出 四 種 造 字 及 兩 種 用 字 的 法 則, 是 下 列 哪 一 部 典 籍? (A) 爾 雅 (B) 釋 名 (C) 說 文 解 字 (D) 廣 雅 (E) 漢 書 藝 文 志
(B)128. 凡 是 象 形 與 指 事 的 初 文, 再 加 上 合 二 三 個 形 符, 已 構 成 的 新 字, 此 種 造 字 法 謂 之 : (A) 形 聲 (B) 會 意 (C) 轉 注 (D) 假 借 (E) 象 形 (D)129. 由 於 各 地 言 語 不 同, 但 就 相 同 語 基 ( 同 聲 母 或 同 韻 母 ) 的 異 形 字, 互 相 解 釋 其 意 義, 使 能 歸 於 一 類, 謂 之 何 種 用 字 法? (A) 假 借 (B) 指 事 (C) 會 意 (D) 轉 注 (E) 形 聲 (B)130. 語 言 上 有 這 個 音, 但 沒 有 這 個 字, 或 一 時 想 不 起 某 個 字, 只 好 用 別 個 同 音 字 來 代 替, 以 免 除 會 說 不 會 寫 的 困 擾, 謂 之 何 種 用 字 法? (A) 轉 注 (B) 假 借 (C) 指 事 (D) 會 意 (E) 形 聲 (A)131. 甲 骨 文 是 刻 在 龜 腹 甲 和 獸 骨 上 的 文 字, 這 是 商 代 通 行 的 文 字, 內 容 多 與 何 種 有 關? (A) 貞 卜 (B) 記 事 (C) 檔 案 (D) 地 理 (E) 部 族 大 事 (C)132. 籀 文 就 是 大 篆, 據 說 周 宣 王 時 的 太 史, 著 大 篆 十 五 篇, 現 存 的 那 一 項 文 獻, 就 是 籀 文 代 表 作 品? (A) 毛 公 鼎 文 (B) 倉 頡 篇 (C) 石 鼓 文
(D) 急 就 章 (E) 泰 山 石 刻 (C)133. 秦 始 皇 巡 行 天 下, 所 到 之 處 立 碑 刻 石, 流 傳 至 今 的 有 泰 山 刻 石 繹 山 刻 石 會 稽 刻 石 及 瑯 琊 刻 石, 其 文 字 多 為 何 人 所 撰 書? (A) 趙 高 (B) 胡 母 敬 (C) 李 斯 (D) 蒙 恬 (E) 程 邈 (D)134. 外 國 人 學 漢 語 所 遇 到 的 困 難, 有 時 候 不 是 文 句 結 構 的 問 題, 而 是 語 言 文 字 哪 一 方 面 的 問 題? (A) 字 形 字 音 (B) 多 重 字 義 (C) 複 雜 音 義 (D) 文 化 意 涵 (E) 象 徵 指 涉 135. 漢 成 帝 命 劉 向 整 理 圖 書, 劉 向 作 出 諸 書 解 題, 並 編 製 目 錄, 而 成 : (A) 別 錄 (B) 書 錄 (C) 書 略 (D) 藝 文 志 (E) 典 論 (C)136. 東 漢 明 帝 時 鄭 默 掌 圖 書, 並 將 藏 書 加 以 編 目, 而 成 中 經, 西 晉 何 人 又 總 括 群 書, 再 次 整 理 書 目, 編 成 中 經 新 簿, 並 分 成 甲 乙 丙 丁 四 部, 為 我 國 圖 書 四 部 分 法 的 源 頭? (A) 皇 甫 謐 (B) 左 思 (C) 荀 勛 (D) 張 華 (E) 賈 充 (C)137. 下 列 何 者 非 北 宋 初 年 以 國 家 之 力 編 成 的 四 大 類 書? (A) 太 平 御 覽 (B) 太 平 廣 記
(C) 佩 文 韻 府 (D) 文 苑 英 華 (E) 冊 府 元 龜 (B)138. 下 列 哪 一 部 類 書 是 明 成 祖 時 解 縉 等 所 編 篡, 原 本 11,095 冊, 為 國 史 上 最 大 的 一 部 類 書? (A) 古 今 圖 書 集 成 (B) 永 樂 大 典 (C) 玉 海 (D) 皇 覽 (E) 文 苑 英 華 (B)139. 漢 代 所 指 的 五 經 指 得 是 詩 經 尚 書 周 易 春 秋 及 哪 一 部 經 典 著 作? (A) 周 禮 (B) 儀 禮 (C) 禮 記 (D) 左 傳 (E) 爾 雅 (D)140. 經 典 著 作 中 除 了 有 經 學 的 意 義 外, 也 有 史 料 的 意 義, 其 中 一 部 尚 書, 另 一 部 是 : (A) 周 禮 (B) 禮 記 (C) 詩 經 (D) 春 秋 (E) 周 易 (D)141. 編 年 體 依 年 份 記 事, 下 列 哪 一 部 史 書 屬 之? (A) 司 馬 遷 史 記 (B) 班 固 漢 書 (C) 范 曄 後 漢 書 (D) 左 丘 明 左 傳 (E) 戰 國 策 (D)142. 下 列 對 司 馬 遷 史 記 一 書 敘 述 何 者 有 誤? (A) 以 紀 傳 體 為 正 史, 為 正 史 之 祖 (B) 作 者 的 目 的 是 要 究 天 人 之 際, 通 古 今 之 變, 成 一 家 之 言
(C) 帝 文 為 本 紀 (D) 后 妃 大 臣 為 世 家 (E) 一 般 值 得 記 敘 之 人 物 入 列 傳 143. 下 列 對 史 書 的 敘 述 何 者 有 誤? (A) 別 史 類 以 逸 周 書 及 宋 代 鄭 樵 的 通 志 為 著 (B) 三 通 所 指 的 是 唐 代 杜 佑 之 通 典 鄭 樵 的 通 志 元 代 馬 端 臨 的 文 獻 通 考 (C) 以 國 語 戰 國 策 屬 雜 史 類 (D) 史 評 類 則 以 唐 代 劉 知 幾 之 史 通 為 著 (E) 清 史 是 最 後 成 書 的 正 史, 第 二 十 五 史 於 是 確 定 (E)144. 下 列 對 史 書 的 敘 述 何 者 有 誤? (A) 別 史 類 以 逸 周 書 及 宋 代 鄭 樵 的 通 志 為 著 (B) 三 通 所 指 的 是 唐 代 杜 佑 之 通 典 鄭 樵 的 通 志 元 代 馬 端 臨 的 文 獻 通 考 (C) 以 國 語 戰 國 策 屬 雜 史 類 (D) 史 評 類 則 以 唐 代 劉 知 幾 之 史 通 為 著 (E) 清 史 是 最 後 成 書 的 正 史, 第 二 十 五 史 於 是 確 定 (C)145. 西 漢 武 帝 崇 尚 儒 學, 始 創 太 學 於 長 安, 以 五 經 博 士 為 老 師 教 授, 後 又 依 何 人 的 建 議, 設 博 士 弟 子 五 十 人? (A) 董 仲 舒 (B) 司 馬 相 如 (C) 公 孫 弘 (D) 嚴 助 (E) 龐 尊 (A)146. 南 朝 宋 文 帝 於 太 學 分 設 玄 學 史 學 文 學, 及 何 種 學 門 四 館, 此 四 館 是 相 當 大 學 文 學 院 的 四 個 科 系? (A) 儒 學 (B) 史 學 (C) 道 學 (D) 集 學 (E) 經 學 (D)147. 朱 熹 呂 祖 謙 陸 九 淵 等 主 持 的 四 大 書 院, 下 列 何 者 不 屬 於 四 大 書 院 的 範 圍?
(A) 嶽 麓 書 院 (B) 白 鹿 洞 書 院 (C) 麗 澤 書 院 ( 浙 江 金 華 ) (D) 石 鼓 書 院 (E) 象 山 書 院 ( 江 西 貴 溪 ) (B)148. 班 固 漢 書 藝 文 志 稱 諸 子 十 家, 其 可 觀 者 九 家 而 已, 其 中 那 一 家 不 列 入 可 觀 的 流 派? (A) 陰 陽 家 (B) 小 說 家 (C) 名 家 (D) 法 家 (E) 墨 家 (B)149. 司 馬 談 論 六 家 要 旨 指 就 儒 道 墨 法 陰 陽 與 名 家 評 論, 而 以 哪 一 家 最 優? (A) 儒 家 (B) 道 家 (C) 法 家 (D) 陰 陽 家 (E) 名 家 (A)150. 何 人 是 中 國 完 成 價 值 自 覺 體 系 的 第 一 人, 是 儒 家 學 派 之 創 派 宗 師? (A) 孔 子 (B) 老 子 (C) 墨 子 (D) 莊 子 (E) 周 公 (D)151. 所 謂 仁 也 就 是 與 生 俱 來 的 一 種 追 求 美 善 的 價 值 根 源, 易 言 之 即 是 : (A) 天 賦 人 權 (B) 公 理 正 義 (C) 聰 明 才 智 (D) 天 心 理 性 (E) 惻 隱 之 心 (B)152. 積 極 而 言, 仁 表 現 於 忠, 忠 是 盡 己, 是 無 私 的 希 望 與 面 對, 也 就 是 : (A) 己 所 不 欲 勿 施 於 人
(B) 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人 (C) 克 己 復 禮 為 仁 (D) 博 施 濟 眾 (E) 仁 者 愛 人 (C)153. 孟 子 認 為 楊 氏 為 我 ( 自 私 自 利 ), 是 無 君 也 ; 墨 氏 兼 愛 ( 親 疏 不 別 ), 是 也, 句 中 應 填 入 下 列 哪 詞 語? (A) 無 情 (B) 無 心 (C) 無 父 (D) 無 母 (E) 無 民 (D)154. 孟 子 主 張 養 氣, 他 認 為 在 何 事 的 基 礎 上, 可 以 培 養 出 充 塞 天 地 浩 然 正 氣? (A) 智 慧 (B) 勇 氣 (C) 信 心 (D) 道 義 (E) 毅 力 (B)155. 荀 子 認 為 人 之 性 惡, 其 善 偽 也 下 列 的 說 法 何 者 為 是? (A) 人 的 本 性 可 為 善 亦 可 為 惡 (B) 人 本 身 沒 有 為 善 或 價 值 自 覺 的 根 源 (C) 人 的 善 是 一 種 虛 偽 的 表 現 (D) 人 的 惡 是 因 環 境 造 成 的 (C)156. 荀 子 的 觀 念 中 卻 是 天 行 有 常, 不 為 堯 存, 不 為 桀 亡 的 自 然 之 天, 他 清 楚 天 道 與 人 事 無 關, 更 要 人 如 何 面 對 天? (A) 依 順 天 命 (B) 聽 天 由 命 (C) 制 天 而 用 之 (D) 背 天 而 行 (A)157. 荀 子 以 心 為 認 知 的 心, 較 重 師 法 與 禮 義 等 他 力 的 規 範 與 客 觀 制 度, 對 日 後 哪 一 家 產 生 很 大 的 影 響? (A) 法 家 (B) 道 家 (C) 陰 陽 家
(D) 墨 家 (E) 名 家 (B)158. 老 子 認 為 所 有 的 一 切 都 有 其 相 對 的 一 面, 也 都 會 向 其 反 面 發 展, 這 叫 做 : (A) 正 反 相 應 (B) 反 者 道 之 動 (C) 正 反 互 見 (D) 反 者 以 正 為 主 (E) 正 中 有 反 (D)159. 下 列 對 莊 子 逍 遙 遊 的 說 法 何 者 有 誤? (A) 從 有 現 超 升 至 無 限, 與 道 同 體 (B) 獨 與 天 地 精 神 往 來 (C) 當 下 即 是 一 切 具 足 無 入 而 不 自 得 (D) 隱 居 山 林 不 問 世 事 獨 來 獨 往 (E) 上 與 造 物 者 遊, 而 下 與 處 死 生 無 終 始 者 為 友 (B)160. 莊 子 說 道 人 的 修 為 應 從 用 耳 聽, 進 到 用 心 聽, 最 後 進 入 超 越 自 己 ( 無 心 ), 虛 而 待 物 的 聽 之 以 氣, 如 此 心 不 受 外 物 牽 引 而 能 常 保 自 由 此 一 工 夫 謂 之 : (A) 坐 忘 (B) 心 齋 (C) 逍 遙 (D) 齊 物 (E) 養 生 (D)161.. 漢 武 帝 末 年 魯 恭 王 自 孔 子 故 居 的 牆 壁 中 發 現 許 多 以 先 秦 蝌 蚪 文 寫 成 的 經 書, 下 列 哪 一 部 經 書 不 包 括 在 內? (A) 春 秋 左 氏 傳 (B) 尚 書 (C) 周 官 (D) 周 易 (E) 論 語 (B)162. 有 關 西 漢 古 文 學 派 的 說 法, 下 列 何 者 正 確? (A) 以 西 漢 董 仲 舒 為 代 表, 夏 侯 勝 夏 侯 建 等 屬 之 (B) 認 為 孔 子 是 史 學 家 (C) 刪 定 六 經 是 托 古 改 制, 為 萬 世 立 法
(D) 喜 談 陰 陽 災 異 (E) 注 重 闡 發 經 文 中 的 微 言 大 義 (B)163. 東 漢 末 年 古 文 經 學 的 發 展, 重 要 的 人 物 中 不 包 括 下 列 何 者 在 內? (A) 賈 逵 (B) 宋 忠 (C) 馬 融 (D) 鄭 玄 (B)164. 何 晏 王 弼 的 思 想 都 建 立 在 老 子 的 無 的 思 想 上, 認 為 天 地 萬 物 以 無 為 本, 故 稱 : (A) 本 無 論 (B) 貴 無 論 (C) 道 無 論 (D) 宗 無 論 (E) 有 無 論 (D)165. 郭 象 統 一 有 無, 提 出 萬 物 獨 化 與 玄 冥 之 說, 下 列 有 關 其 主 張, 何 者 有 誤? (A) 無 既 無 矣, 則 不 能 生 有 (B) 生 生 者 誰 哉? 塊 然 自 生 耳 (C) 調 和 情 與 禮 現 實 與 超 越, 主 張 要 體 會 無, 及 自 由 的 人 生 境 界 (D) 違 反 禮 教 或 背 離 倫 理 綱 常, 因 為 名 教 中 無 有 樂 土 (C)166. 東 晉 的 玄 學 發 展, 其 中 所 爭 辯 的 問 題, 下 列 何 者 不 包 括 在 內? (A) 三 玄 的 周 易 老 子 與 莊 子 (B) 養 生 論 (C) 聖 人 有 情 論 (D) 聲 無 哀 樂 論 (C)167. 唐 代 的 李 翱 作 復 性 書 三 篇, 他 是 根 據 儒 家 那 一 部 著 作 的 文 獻 討 論 儒 家 的 心 性 之 學, 開 宋 儒 討 論 心 性 之 先 河? (A) 論 語 (B) 孟 子 (C) 中 庸 (D) 大 學 (E) 春 秋
(B)168. 程 頤 以 自 身 體 悟 的 天 理 為 宇 宙 本 源, 以 下 對 天 理 的 說 法, 何 者 有 誤? (A) 天 理 是 人 之 性 (B) 主 張 心 即 理 (C) 認 為 天 下 間 的 理, 開 始 時 沒 有 不 好 的 (D) 不 但 人 具 有 此 天 哩, 萬 物 亦 莫 不 具 此 天 理 (B)169. 朱 熹 畢 生 著 述 儒 家 典 籍, 建 立 書 院 教 育 子 弟, 他 的 思 想 著 作, 不 獨 在 宋 末 成 文 權 威 顯 學, 其 中 哪 一 部 著 作 為 明 清 科 舉 取 士, 訂 為 必 讀 的 教 科 書, 對 近 世 的 東 亞 思 想 亦 影 響 深 遠? (A) 楚 辭 集 注 (B) 四 書 章 句 集 注 (C) 周 易 本 義 (D) 詩 經 集 注 (D)170. 有 關 南 宋 陸 九 淵 其 人 其 學 的 說 法, 何 者 有 誤? (A) 學 者 稱 象 山 先 生 (B) 暢 言 道 ( 理 ) 塞 宇 宙, 宇 宙 便 是 吾 心, 吾 心 便 是 宇 宙 (C) 肯 定 心 即 理 (D) 道 理 只 需 求 知 本 心, 強 調 即 物 窮 理 的 工 夫 (E) 要 人 先 明 本 心, 然 後 博 覽 (A)171. 王 陽 明 晚 年 以 哪 一 學 說 教 人, 由 於 入 職 直 截 簡 易, 他 的 學 說 遂 風 行 天 下? (A) 致 良 知 (B) 知 行 合 一 (C) 心 即 理 之 說 (D) 隔 斷 私 欲 (E) 作 誠 意 的 工 夫 (E)172. 有 關 顧 炎 武 的 學 術 成 就, 何 者 有 誤? (A) 為 清 初 三 大 儒 之 一 (B) 提 出 博 學 以 文 行 已 有 恥, 作 為 立 身 處 世 之 根 本 (C) 其 日 知 錄 天 下 郡 國 利 病 書 等 著 作, 開 啟 清 代 考 據 之 先 河 (D) 倡 導 無 一 字 無 來 歷 的 學 習 精 神 (E) 首 先 開 啟 歷 史 上 經 世 致 用 的 新 學 風 173. 下 列 對 詩 經 的 說 法, 何 者 錯 誤? (A) 是 我 國 最 早 的 詩 歌 總 集
(B) 為 南 方 文 學 的 代 表 (C) 體 裁 主 要 為 四 言 詩 (D) 大 約 係 西 周 初 年 至 春 秋 中 期 約 五 百 年 的 作 品 (E) 作 者 多 不 可 考 (B)174. 詩 經 按 藝 術 表 現 來 說, 興 主 要 是 指 : (A) 直 接 鋪 敘 (B) 引 發 聯 想 的 (C) 以 事 相 喻 (D) 興 致 所 及 (E) 觸 類 旁 通 (C)175. 一 般 來 說 文 人 的 五 言 詩 起 於 漢 代, 至 東 漢 後 期 發 展 成 熟, 其 中 可 作 為 此 階 段 最 高 藝 術 成 就 的 代 表 為 : (A) 孔 雀 東 南 飛 (B) 飲 馬 長 城 窟 行 (C) 古 詩 十 九 首 (D) 玉 臺 新 詠 (C)176. 南 朝 劉 宋 之 時 哪 一 位 文 人 縱 情 山 水, 成 為 客 觀 描 寫 山 川 美 景 的 山 水 詩 派? (A) 陶 淵 明 (B) 顏 延 之 (C) 謝 靈 運 (D) 劉 義 慶 (E) 鮑 照 (A)177. 有 關 杜 甫 的 詩 歌 成 就, 何 者 有 誤? (A) 擅 長 古 詩 (B) 詩 中 飽 含 悲 天 憫 人, 憂 時 憂 國 (C) 言 語 精 煉, 風 格 沉 郁 (D) 好 吟 時 事, 有 現 實 主 義 的 色 彩 (E) 詩 作 詩 史 之 號, 又 有 詩 聖 之 名 (C)178. 杜 甫 之 後, 中 唐 的 白 居 易 元 稹 等 倡 導 哪 一 類 文 體, 主 張 文 章 詩 歌 應 時 事 而 作, 為 名 符 其 實 的 社 會 詩 人? (A) 樂 府 歌 行 (B) 樂 府 詩
(C) 新 樂 府 (D) 新 律 詩 (E) 歌 行 體 (C)179. 有 關 蘇 軾 的 詞, 下 列 敘 述 何 者 有 誤? (A) 打 破 詞 為 豔 科 的 藩 籬, 以 詩 為 詞 (B) 擴 大 詞 境, 任 何 事 物 都 可 拿 來 作 為 素 材 (C) 嚴 守 音 律 規 矩, 使 詞 的 音 樂 性 更 顯 著 (D) 詞 風 豪 放 高 曠, 清 麗 韶 秀 而 有 之, 然 世 多 以 豪 放 派 視 之 (B)180. 宋 代 由 於 受 理 學 影 響, 詩 風 偏 於 哲 理, 何 人 崛 起, 倡 言 詩 法, 風 行 一 時, 人 稱 江 西 詩 派? (A) 柳 永 (B) 黃 庭 堅 (C) 秦 觀 (D) 周 邦 彥 (E) 李 清 照 (C)181. 魏 晉 以 迄 唐 代, 復 由 駢 賦 漸 發 展 為 律 賦, 絕 無 佳 作, 只 有 文 賦 尚 值 得 一 提, 其 中 以 哪 一 篇 作 品 辭 采 壯 麗, 氣 勢 恢 宏, 議 論 鮮 明, 開 宋 代 文 賦 之 先 聲? (A) 曹 植 的 洛 神 賦 (B) 王 粲 的 登 樓 賦 (C) 杜 牧 的 阿 房 宮 賦 (D) 彌 衡 鸚 鵡 賦 (E) 左 思 三 都 賦 (D)182. 下 列 何 者 撰 著 中 國 之 科 學 與 文 明 一 書, 推 崇 我 科 學 成 就? (A) 湯 恩 比 (B) 利 瑪 竇 ( C) 郎 世 寧 (D) 李 約 瑟 (C)183. 以 華 人 社 會 與 文 化 作 為 命 題, 下 列 何 者 不 正 確? (A) 華 人 泛 指 具 有 中 華 民 族 血 統 的 人, 東 南 亞 是 海 外 華 人 的 主 要 聚 居 地 (B) 中 國 自 古 以 農 立 國, 華 人 較 為 安 土 重 遷 (C) 中 華 文 化 重 視 天 人 合 一, 老 莊 思 想 是 支 配 華 人 社 會 的 基 本 規 範 (D) 祭 祀 是 華 人 民 族 精 神 寄 託 和 凝 聚 力 的 所 在 (D)184. 童 蒙 讀 物 對 中 國 人 思 想 觀 念 的 養 成 影 響 極 大, 下 列 何 者 不 屬 於 蒙 學 教
材? (A) 三 字 經 (B) 幼 學 瓊 林 (C) 千 字 文 (D) 聊 齋 誌 異 (A)185. 三 教 九 流 一 詞 的 意 涵, 下 列 何 者 不 正 確? (A) 三 教 九 流 與 九 流 十 家 的 意 義 相 同 (B) 三 教 指 儒 教 道 教 佛 教 (C) 九 流 指 儒 家 道 家 陰 陽 家 法 家 名 家 墨 家 縱 橫 家 雜 家 農 家 (D) 今 用 於 指 社 會 上 各 種 行 業 或 各 色 人 物 (C)186. 中 國 許 多 地 方 都 有 孔 廟, 有 關 孔 廟 的 敍 述, 下 列 何 者 不 正 確? (A) 大 成 殿 為 孔 廟 主 殿, 大 成 二 字 來 自 於 孔 子 的 諡 號 大 成 至 聖 先 師 (B) 櫺 星 門, 是 孔 廟 特 有 的 建 築, 櫺 星 相 傳 為 天 上 的 文 星, 可 以 保 佑 登 科, 具 啟 文 的 象 徵 (C) 臺 北 市 大 龍 峒 孔 廟 是 全 臺 第 一 座 孔 廟 (D) 每 年 祭 孔 典 禮 後, 有 拔 智 慧 毛 的 傳 統 活 動, 取 耳 聰 目 明 的 意 涵 (D)187. 下 列 對 崑 曲 的 敍 述, 何 者 不 正 確? (A) 崑 曲 是 發 源 於 14 15 世 紀 蘇 州 崑 山 的 曲 唱 藝 術 (B) 2001 年 聯 合 國 教 科 文 組 織 已 將 崑 曲 列 為 人 類 口 述 和 非 物 質 世 界 文 化 遺 產 (C) 2004 年 文 學 家 白 先 勇 集 結 海 峽 兩 岸 文 化 菁 英, 採 用 現 代 的 舞 台 和 燈 光, 推 出 崑 劇 青 春 版 牡 丹 亭, 造 成 轟 動 (D) 湯 顯 祖 被 譽 為 中 國 十 六 世 紀 的 莎 士 比 亞, 其 作 品 除 牡 丹 亭 外, 還 有 拜 月 亭 幽 閨 記 荊 釵 記 等 (A)188. 傳 統 道 教 重 養 生 煉 丹, 對 疾 病 治 療 藥 物 採 集 審 定 貢 獻 良 多, 下 列 何 者 是 道 教 人 物? (A) 葛 洪 (B) 紀 昀 (C) 和 珅 (D) 蕭 衍 (D)189. 下 列 何 者 於 四 五 世 紀 之 交, 在 中 國 大 量 翻 譯 佛 經, 培 養 深 解 佛 理 的 弟 子, 使 佛 教 深 植 中 土, 並 開 創 了 禪 宗 一 派? (A) 釋 道 安 (B) 鳩 摩 羅 什 (C) 玄 奘 (D) 達 摩 (A)190. 下 列 何 者 源 於 中 國 古 代 的 神 仙 信 仰 和 方 仙 之 術, 並 於 東 漢 末 年 開 始 發 展? (A) 道 教 (B) 儒 教 (C) 佛 教 (D) 明 教 (B)191. 文 化 資 產 乃 指 具 有 歷 史 文 化 藝 術 科 學 等 價 值 之 資 產, 其 間 又 分 有
形 與 無 形 兩 層 次, 下 列 何 者 不 屬 於 無 形 文 化 資 產? (A) 南 管 (B) 澎 湖 天 后 宮 (C) 歌 仔 戲 (D) 布 農 族 音 樂 Pasibutbut (A)192. 斟 酌 乎 質 文 之 間, 而 檃 括 乎 雅 俗 之 際 可 以 作 為 文 化 文 學 發 展 的 律 則 提 出 此 一 觀 點 者 為 : (A) 劉 勰 (B) 元 好 問 (C) 袁 枚 (D) 王 國 維 (B)193. 中 國 最 早 有 關 家 庭 教 育 的 專 著 是 : (A) 孔 子 家 語 (B) 顏 氏 家 訓 (C) 治 家 格 言 (D) 袁 氏 世 範 (B)194. 中 國 畫 的 藝 術 成 就 與 獨 特 風 格 享 譽 國 際, 下 列 敍 述 哪 一 項 不 正 確? (A) 中 國 畫 注 重 神 似, 以 寫 意 為 主 (B) 中 國 最 早 成 熟 的 畫 種 是 山 水 畫 (C) 中 國 的 人 物 畫 重 點 在 表 現 人 物 的 個 性 精 神 (D) 中 國 畫 在 構 圖 時 講 究 立 意, 確 立 畫 家 所 要 表 現 的 意 境 (D)195. 下 列 何 者 不 屬 於 跨 文 化 的 傳 播? (A) 張 騫 通 西 域 (C) 鄭 和 下 西 洋 (B) 玄 奘 至 印 度 取 經 (D) 孫 中 山 倫 敦 蒙 難 (B)196. 中 國 畫 的 藝 術 成 就 與 獨 特 風 格 享 譽 國 際, 下 列 敍 述 哪 一 項 不 正 確? (A) 中 國 畫 注 重 神 似, 以 寫 意 為 主 (B) 中 國 最 早 成 熟 的 畫 種 是 山 水 畫 (C) 中 國 的 人 物 畫 重 點 在 表 現 人 物 的 個 性 精 神 (D) 中 國 畫 在 構 圖 時 講 究 立 意, 確 立 畫 家 所 要 表 現 的 意 境 (D)197. 下 列 何 者 不 屬 於 跨 文 化 的 傳 播? (A) 張 騫 通 西 域 (B) 玄 奘 至 印 度 取 經 (C) 鄭 和 下 西 洋 (D) 孫 中 山 倫 敦 蒙 難 (A)198. 大 提 琴 家 馬 友 友 為 絲 路 計 畫 的 倡 始 人, 參 與 者 包 括 民 族 學 家 藝 術 史 家 音 樂 學 家 及 作 曲 家 等 此 計 畫 之 主 要 效 應 為 : (A) 文 化 交 流 (B) 精 進 琴 藝 (C) 拓 展 音 樂 版 圖 (D) 提 高 知 名 度 (A)199. 中 國 先 秦 時 期 哲 學 思 想 蓬 勃 發 展, 下 列 選 項 何 者 不 屬 於 儒 家 的 系 統? (A) 生 而 不 有, 為 而 不 恃, 長 而 不 宰 (B) 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 (C) 以 德 服 人 者 王 也, 以 力 服 人 者 霸 也 (D) 君 子 務 本, 本 立 而 道 生 (A)200. 四 書 五 經 是 華 人 社 會 的 傳 統 經 典, 下 列 選 項 何 者 不 在 四 書 之 列?
(A) 春 秋 (B) 大 學 (C) 孟 子 (D) 中 庸 (D)201. 就 漢 字 結 構 而 言, 中 字 筆 劃 間 的 一 豎, 原 來 表 示 樹 立 在 地 上 的 旗 杆 ; 華 花 字 是 字 的 本 字, 故 中 華 一 詞 所 顯 示 的 意 涵 是 : (A) 獨 來 獨 往, 雄 姿 英 發 (B) 瓜 瓞 綿 綿, 種 裔 繁 茂 (C) 歲 月 悠 悠, 天 長 地 久 (D) 不 偏 不 倚, 優 美 絢 麗 (D)202. 宗 教 文 化 為 人 類 社 會 不 可 或 缺 的 文 化, 各 種 宗 教 都 有 其 各 自 的 表 現 方 式, 有 關 中 西 宗 教 建 築 形 式 和 名 稱 的 說 明, 下 列 選 項 何 者 正 確 : (A) 佛 教 建 築 為 四 周 環 狀 密 閉 式 的 廟 宇 (B) 道 教 建 築 為 七 層 正 方 形 的 浮 圖 (C) 天 主 教 建 築 為 單 層 巴 洛 克 式 的 禮 拜 堂 (D) 伊 斯 蘭 教 建 築 為 圓 頂 四 壁 空 曠 的 清 真 寺 (C)203. 中 國 在 人 生 價 值 或 生 命 意 義 的 追 求 上, 春 秋 時 的 叔 孫 豹 曾 提 出 三 不 朽 的 說 法, 下 列 選 項 何 者 不 在 其 中? (A) 立 德 : 建 立 人 格 的 修 養 與 行 為 的 高 潔 (B) 立 言 : 著 書 立 說, 以 有 益 後 世 之 世 道 人 心 提 升 (C) 立 業 : 建 立 事 業 典 範, 為 社 會 帶 來 更 高 福 祉 (D) 立 功 : 對 人 世 有 所 貢 獻, 功 績 澤 被 (D)204. 在 中 國 古 代 醫 學 裡, 創 用 麻 沸 散 和 精 於 外 科 手 術, 被 譽 為 外 科 醫 學 的 鼻 祖 藥 物 麻 醉 的 先 驅 者 這 是 哪 一 位 古 代 名 醫? (A) 扁 鵲 (B) 張 仲 景 (C) 孫 思 邈 (D) 華 陀 (C)205. 有 關 華 人 文 化 的 敍 述, 下 列 選 項 何 者 不 正 確? (A) 華 人 日 常 生 活 習 慣 常 藉 飲 宴 酬 酢 以 建 立 人 際 互 動 關 係, 因 此 酒 文 化 成 為 華 人 社 交 的 重 要 項 目 之 一 (B) 華 人 喜 愛 佩 戴 玉 飾, 認 為 玉 可 以 避 邪, 又 可 以 提 醒 人 們 保 持 美 德, 所 謂 守 身 如 玉, 因 此 玉 文 化 是 華 人 生 活 文 化 的 重 要 象 徵 之 一 (C) 古 人 謂 國 之 大 事, 在 祀 與 戎, 又 謂 慎 終 追 遠, 民 德 歸 厚, 由 此 可 知 祭 祀 文 化, 乃 是 華 人 祈 求 晉 升 職 位 與 增 進 財 富 的 活 動 之 一 (D) 法, 古 字 作 灋, 由 水 廌 去 三 個 構 件 組 成 從 水 表 示 律 令 之 前 人 人 平 等 ; 從 廌 表 示 以 獬 廌 獸 分 辨 善 惡 ; 從 去 表 示 將 犯 罪 者 加 以 懲 處, 此 為 灋 制 文 化 之 重 要 理 念 (C)206. 翠 玉 白 菜 為 臺 北 故 宮 著 名 藏 品 之 一, 關 於 翠 玉 白 菜 的 敍 述, 下 列 選 項 何 者 不 正 確? (A) 本 件 作 品 上 雕 的 螽 斯 蝗 蟲, 象 徵 祈 求 多 子 多 孫 (B) 本 件 作 品 原 藏 於 紫 禁 城 永 和 宮, 光 緒 皇 帝 瑾 妃 的 寢 宮 (C) 臺 北 故 宮 本 件 作 品 為 大 雕 刻 家 朱 三 松 的 巧 雕 作 品 (D) 除 臺 北 故 宮 本 件 翠 玉 白 菜 外, 至 少 還 有 三 件 以 上 翠 玉 白 菜 傳 世 (B)207. 古 代 文 人 喜 歡 自 取 別 號, 以 明 志 向, 從 許 多 以 山 人 淡 士 山 樵 漁 翁
等 自 命 的 別 號 裡, 可 以 推 知 這 些 文 人 特 別 喜 歡 下 列 哪 一 學 派 的 思 想? (A) 儒 家 (B) 道 家 (C) 法 家 (D) 陰 陽 家 (A)208. 當 論 述 到 漢 字 使 用 遣 唐 史 君 子 國 大 化 革 新 廟 學 制 等 文 化 詞 語 時, 請 問 論 述 的 主 題 與 下 列 選 項 何 者 關 係 密 切? (A) 東 亞 文 化 圈 的 形 成 (B) 中 西 文 化 交 流 (C) 漢 朝 對 外 擴 張 (D) 天 可 汗 制 度 的 建 立 (B)209. 華 人 修 家 譜 的 用 語 中, 何 者 是 七 歲 以 上 十 五 歲 以 前 死 亡 的 用 語? (A) 歿 (B) 夭 (C) 卒 (D) 亡 (D)210. 民 間 信 仰 是 華 人 文 化 中 的 重 要 環 節, 有 關 民 間 信 仰 的 敍 述, 下 列 選 項 何 者 不 正 確? (A) 城 隍 爺 是 一 位 賞 善 懲 惡 的 神 明, 也 是 一 個 地 區 的 守 護 神 (B) 媽 姐 是 漁 民 的 守 護 神, 媽 祖 廟 是 早 期 臺 灣 移 民 的 信 仰 中 心 (C) 土 地 公 是 土 地 或 地 境 的 守 護 神, 它 與 民 間 生 活 的 信 仰 有 非 常 密 切 的 關 係 (D) 猪 八 爺 是 畜 牧 業 者 所 供 奉 的 守 護 神, 希 望 因 它 的 保 佑 而 六 畜 興 旺 (D)211. 漢 朝 以 後 周 易 被 稱 為 易 經 易 經 有 六 十 四 卦, 它 的 排 列 有 宇 宙 秩 序 的 觀 念, 由 乾 卦 開 始, 最 終 到 哪 一 卦 為 止, 象 徵 宇 宙 生 滅 變 化 永 不 停 止? (A) 泰 卦 (B) 既 濟 卦 (C) 謙 卦 (D) 未 濟 卦