1 游 子 吟 -- 永 恒 在 召 唤 里 程 目 录 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 一 神 的 普 遍 启 示 向 二 灵 性 世 界 三 人 类 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 倾 四 神 的 特 殊 启 示 五 直 接 证 据 - 神 曾 经 访 问 过 我 们 星 球 六 一 些 反 思 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 一 圣 经 的 作 者 和 正 典 的 形 成 二 圣 经 的 教 训 三 圣 经 的 历 史 性 四 圣 经 手 抄 本 的 可 靠 性 五 圣 经 的 预 言 六 圣 经 的 力 量 七 小 结 第 三 章 谁 是 真 神 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 稣 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 别 诸 灵 七 真 神 挑 战 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 五 章 现 代 科 学 与 基 督 教 信 仰 一 科 学 与 信 仰 水 火 不 容 吗? 二 神 只 存 在 于 缝 隙 之 中 吗? 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 学 又 超 越 科 学 第 六 章 创 造 论 与 进 化 论 一 进 化 论 是 尚 未 被 证 实 的 假 说 二 两 种 模 式 三 热 力 学 定 律 四 宇 宙 的 起 源 五 生 命 的 起 源 六 自 然 选 择 面 对 的 困 难 七 创 造 论 与 进 化 论 八 论 战 的 实 质 第 七 章 进 入 永 生 一 罪 的 普 世 性 二 天 堂 和 地 狱 三 人 犯 罪 的 后 果 四 神 伟 大 的 救 恩 五 好 人 不 信 耶 稣 也 要 下 地 狱 吗? 六 临 终 时 才 信 耶 稣 岂 不 更 好? 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 么 样! 八 现 在 太 忙 了! 九 做 基 督 徒 会 失 去 自 由 吗? 十 一 切 都 有 把 握 了 才 能 信 吗? 十 一 愿 意 相 信, 但 觉 自 身 条 件 还 不 够
2 第 四 章 耶 稣 基 督 复 活 的 证 据 一 事 件 本 身 的 证 据 二 历 史 考 证 三 圣 经 预 言 的 应 验 四 耶 稣 复 活 的 历 史 印 痕 五 学 者 专 家 的 证 词 六 复 活 之 事 至 今 无 法 推 翻 七 选 择 十 二 天 国 近 了, 别 再 迟 疑! 附 录 : 愿 主 的 旨 意 成 全 -- 我 得 救 蒙 召 的 见 证 作 者 简 介 修 订 版 前 言 前 言 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 在 无 神 论 教 育 下 成 长 的 知 识 分 子, 大 都 有 相 似 的 关 于 人 类 认 识 发 展 的 基 本 观 念, 就 是 当 人 类 处 于 生 产 力 低 下 的 原 始 阶 段, 人 们 对 雷 电 洪 水 地 震 等 自 然 现 象 产 生 恐 惧 心 理, 因 而 开 始 拜 雷 公 水 神 山 神 地 神, 产 生 了 宗 教 随 著 生 产 力 的 发 展, 人 类 对 自 然 界 的 认 识 能 力 不 断 提 高, 明 白 这 一 切 都 是 自 然 现 象, 并 不 是 什 么 超 自 然 的 神 明, 因 而 确 定 了 无 神 论 信 仰 也 就 是 说, 有 神 论 是 人 类 愚 昧 无 知 时 期 的 产 物, 无 神 论 则 是 人 类 进 入 文 明 时 期 后 的 必 然 归 宿 因 此, 受 过 高 等 教 育 的 知 识 分 子 持 无 神 论 观 点 被 视 为 理 所 当 然 并 引 以 为 豪 随 著 国 家 的 对 外 开 放, 越 来 越 多 的 中 国 学 生 学 者 到 西 方 学 习 和 工 作 面 对 美 国 这 样 一 个 既 有 世 界 第 一 流 科 学 技 术 水 准, 却 又 是 有 神 论 思 想 占 主 导 地 位 的 国 家, 我 们 的 惊 愕 和 困 惑 是 可 想 而 知 的 然 而 要 让 我 们 来 一 个 一 百 八 十 度 的 大 转 向, 重 新 面 对 我 们 过 去 不 屑 一 顾 的 有 神 论, 无 论 在 感 情 上 还 是 理 性 上, 都 是 十 分 困 难 的 我 个 人 旅 美 的 前 八 九 年, 坚 决 抵 制 有 神 论, 从 不 接 触 基 督 教 和 任 何 宗 教 可 是, 神 的 存 在 是 一 个 不 以 人 们 的 主 观 意 志 为 转 移 的 客 观 事 实 对 神 的 存 在 所 持 的 态 度 与 每 一 个 人 休 戚 相 关, 没 有 人 能 够 回 避 凡 追 求 真 理 勇 于 在 真 理 面 前 不 断 修 正 自 己 的 观 点 的 人, 或 迟 或 早 都 会 认 识 到 神 的 真 实 存 在 英 国 哲 学 家 培 根 (Francis Bacon) 曾 一 再 指 出, 一 点 点 哲 学 会 引 导 人 走 向 无 神 主 义 和 物 质 至 1 上 的 错 误 ; 伟 大 的 哲 学 却 会 引 人 归 向 宗 教 不 仅 象 牛 顿 爱 因 斯 坦 这 样 的 科 学 巨 匠 相 信 有 神 ( 虽 然 爱 因 斯 坦 信 的 神 是 没 有 位 格 的 ), 连 达 尔 文 主 义 的 先 锋 战 士 赫 胥 黎 (Thomas Henry Huxley) 也 承 认 : 从 纯 粹 哲 学 立 场 上 看, 无 神 论 是 站 不 住 脚 的 2 近 几 年 来, 经 过 反 复 探 讨 思 索 和 挣 扎, 我 放 弃 了 无 神 论 观 点, 心 悦 诚 服 地 接 受 了 有 神 论, 接 受 了 耶 稣 基 督 作 我 个 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 现 在, 我 拟 从 几 个 方 面 探 讨 神 存 在 的 真 实 性, 与 大 家 分 享 圣 经 第 一 卷 书 创 世 记 的 第 一 句 话 是, 起 初 神 创 造 天 地 这 是 一 个 伟 大 的 宣 称 因 为, 神 的 存 在 无 需 证 明, 也 是 人 有 限 的 理 智 无 法 证 明 的 但 神 爱 世 人, 特 赐 下 启 示 让 人 能 认 识 他 神 的 启 示 可 分 为 普 遍 启 示 和 特 殊 启 示 两 大 类
3 一 神 的 普 遍 启 示 神 的 普 遍 启 示 又 称 自 然 启 示, 是 神 借 著 他 创 造 的 大 自 然 ( 包 括 人 类 本 身 ) 向 人 们 启 示 他 自 己, 这 是 在 任 何 时 间 地 点, 人 人 均 可 领 受 的 启 示 井 然 有 序 的 宇 宙 宇 宙 的 浩 瀚 无 际 一 直 令 人 叹 为 观 止 太 阳 系 有 一 颗 恒 星 九 颗 行 星 几 万 个 小 游 星 和 无 数 流 星 地 球 带 著 月 亮 以 每 秒 三 十 公 里 的 速 度 绕 著 太 阳 旋 转, 太 阳 则 带 著 九 大 行 星 以 每 年 一 千 五 百 亿 里 的 速 度 在 一 个 大 轨 道 上 绕 著 离 太 阳 最 近 的 一 颗 恒 星 ( 昴 星 ) 旋 转, 每 转 一 周 需 要 几 千 年 昴 星 又 绕 著 不 知 名 的 中 心 旋 转 太 阳 系 所 属 的 银 河 系 的 星 云, 总 质 量 是 太 阳 系 的 两 千 亿 倍, 直 径 约 十 万 光 年 但 银 河 系 只 是 一 个 小 宇 宙 而 已 大 约 一 千 亿 个 小 宇 宙 构 成 一 个 中 宇 宙, 其 直 径 达 一 百 五 十 亿 光 年 至 于 大 宇 宙 有 多 大, 大 宇 宙 之 外 还 有 什 么, 目 前 甚 至 不 能 猜 想 臆 测 宇 宙 如 此 宏 恢, 又 这 样 精 确, 很 难 让 人 相 信 是 自 然 碰 撞 形 成 的 对 天 文 了 解 越 多, 越 叹 服 造 物 主 的 大 能, 所 以 不 少 天 文 学 家 都 是 虔 诚 的 基 督 徒 牛 顿 是 基 督 徒, 但 他 的 一 位 好 友 却 总 不 相 信 神 的 存 在 据 说 有 一 次 他 到 牛 顿 家 作 客, 见 到 一 具 精 美 的 太 阳 系 模 型 只 要 摇 动 曲 柄, 众 星 球 就 各 按 其 轨 道 运 转 起 来 他 玩 弄 良 久, 爱 不 释 手 他 问 牛 顿, 这 模 型 是 哪 一 位 能 工 巧 匠 设 计 制 作 的 不 想 牛 顿 却 不 经 意 地 说 : 没 有 人 他 的 朋 友 大 惑 不 解 : 怎 么 会 没 有 人 呢? 牛 顿 问 道 : 如 果 一 具 模 型 必 须 有 人 设 计 制 作 的 话, 为 什 么 象 这 具 模 型 这 样 实 际 运 转 著 的 太 阳 系 却 会 是 偶 然 碰 撞 形 成 而 没 有 一 位 设 计 者 创 造 者 呢? 这 位 朋 友 一 时 语 塞, 顿 然 醒 悟, 遂 接 受 了 有 神 论 地 球 本 身 是 设 计 的 证 明 人 类 生 活 的 地 球, 一 切 都 安 排 得 十 分 妥 当 太 阳 是 地 球 光 热 能 的 主 要 来 源 地 球 与 太 阳 的 距 离 自 转 的 速 度 地 球 的 大 小 大 气 层 的 组 成 等, 都 恰 到 好 处 地 球 特 殊 的 生 态 条 件, 使 它 成 为 太 阳 系 九 大 行 星 中 唯 一 有 生 物 的 星 球 如 果 地 球 离 太 阳 比 现 在 更 近, 地 球 将 太 热, 反 之 则 太 冷 由 於 地 球 的 自 转 轴 与 公 转 轨 道 平 面 斜 交 66 o 33, 而 且 此 倾 角 在 地 球 公 转 过 程 中 始 终 不 变, 因 此 在 一 年 中, 太 阳 的 直 射 点 总 是 在 南 北 回 归 线 之 间 移 动, 从 而 产 生 了 昼 夜 长 短 的 变 化 和 四 季 的 交 替 3 如 果 没 有 这 个 偏 角, 热 的 地 方 将 总 是 热, 冷 的 地 方 将 一 直 冷 在 太 阳 系 中, 行 星 的 自 转 轴 大 多 与 公 转 平 面 接 近 垂 直, 但 天 王 星 的 自 转 轴 的 倾 斜 度 竟 为 98 度, 躺 著 绕 太 阳 公 转 它 的 公 转 周 期 为 八 十 四 年, 太 阳 轮 流 照 射 它 的 北 极 赤 道 南 极 赤 道, 其 昼 夜 要 42 年 才 变 换 一 次 4 月 亮 对 地 球 的 山 脉 和 海 洋 的 形 成 乃 至 生 物 体 内 的 韵 律 都 有 重 要 作 用 奇 妙 的 是, 月 球 自 转 与 公 转 同 步, 即 月 亮 自 转 一 周 的 时 间 恰 好 等 於 公 转 一 周 的 时 间! 所 以 月 亮 总 以 同 一 面 对 著 地 球 5 可 无 人 知 道 月 亮 是 怎 样 形 成 的 按 照 公 认 的 假 说, 月 亮 是 地 球 在 旋 转 时 甩 出 去 的 一 部 分 形 成 的 按 此 假 说, 地 球 岩 石 和 月 亮 岩 石 应 是 同 源 的 但 是 美 国 登 月 火 箭 从 月 球 上 采 集 的 月 岩 标 本, 经 化 验, 与 地 球 岩 石 的 组 成 有 很 大 差 异, 说 明 地 岩 与 月 岩 不 同 源 这 在 天 文 学 界 产 生 巨 大 回 响 不 少 天 文 学 家 承 认, 这 是 对 至 今 为 止 提 出 的 有 关 月 亮 形 成 的 各 种 假 说 的 致 命 一 击 6 地 球 大 气 层 的 重 要 性 是 众 所 周 知 的 但 是, 如 果 地 球 的 直 径 比 现 在 小, 大 气 层 中 的 氢 气 氧 气 就 不 能 被 地 球 的 引 力 吸 住 ; 如 果 地 球 的 直 径 过 大, 地 球 的 引 力 又 将 太 大 而 使 人 体 无 法 承 受 此 外, 大 气 层 的 结 构 也 很 重 要 金 星 大 气 中 97% 以 上 是 CO 2, 同 时 还 有 一 层 厚 达 20-30 公 里 的 由 浓 硫 酸 组 成 的 浓 云 CO 2 和 浓 云 只 许 太 阳 光 通 过, 达 到 金 星 表 面, 却 不 让 热 量 透 过 云 层 散 到 宇 宙 空 间 所 以, 太 阳 辐 射 使 金 星 表 面 越 来 越 热, 而 且 使 金 星 大 气 压 非 常 高, 约 为 地 球 大 气 压 的 90 倍, 相 当 於 潜 水 到 900 米 所 承 受 的 压 力 任 凭 我 们 有 钢 筋 铁 骨, 到 了 金 星 也 会 粉 身 碎 骨 7 水 的 重 要 性 不 须 冗 述 水 的 一 个 重 要 特 性 是 反 膨 胀 地 球 上 的 物 质, 大 都 是 热 胀 冷 缩 但 水 在 4 o C 时 密 度 最 大, 温 度 低 于 4 o C 时, 反 而 膨 胀, 所 以 冰 总 是 浮 在 水 面 上 如 果 水 也 越 冷 越 缩, 一 结 冰 就 会 往 下 沉, 那 在 冬 天, 河 湖 塘 池 从 上 到 下 将 被 冻 得 结 结 实 实 的, 没 有 任 何 水 生 生 物 可 以 继 续 生 活 由 于 水 的 反 膨 胀, 冬 天 的 水 面 皆 被 冰 所 覆 盖, 起 到 保 温 层 的 作 用, 使 冰 下 的 水 生 生 物 不 受 严 冬 的 伤 害 这 是 何 等 奇 妙! 人 们 可 以 从 水 化 学 的 角 度 解 释 水 如 何 会 反 膨 胀, 但 却 解 释 不 了 为 何 水 会 反 膨 胀 这 是 造 物 主 的 独 具 匠 心
4 奇 妙 的 生 物 界 地 球 上 的 生 物 变 化 万 千 奇 特 多 姿, 但 彼 此 配 搭 得 十 分 巧 妙 绿 色 植 物 的 光 合 作 用 把 太 阳 能 变 为 植 物 体 中 的 化 学 能, 直 接 或 间 接 地 为 所 有 的 动 物 提 供 了 食 物 ; 而 动 物 的 排 泄 物 和 遗 体 又 是 植 物 生 长 的 原 料 六 七 十 年 代 在 大 陆 兴 起 的 县 级 小 化 肥 厂, 是 用 水 CO 2 和 N 2 合 成 碳 酸 氢 胺 (NH 4 CO 3 ) 这 一 简 单 的 合 成 需 要 高 温 高 压 才 能 完 成 可 是 在 生 物 霉 的 催 化 下, 植 物 在 常 温 常 压 下 即 可 合 成 各 种 复 杂 的 有 机 物 将 来 有 一 天, 当 我 们 能 在 体 外 复 制 叶 绿 体 和 各 种 霉 的 时 候, 在 温 室 里, 这 边 输 进 太 阳 光 CO 2 和 H 2 O, 那 边 就 源 源 不 断 地 生 产 出 牛 奶 面 包 肉 类 水 果 这 是 中 学 生 物 老 师 曾 为 我 们 描 述 的 令 人 无 限 憧 憬 神 往 不 已 的 前 景 几 十 年 匆 匆 过 去 了, 要 实 现 这 个 目 标, 谈 何 容 易 啊! 除 食 物 链 外, 气 体 循 环 也 很 合 理 一 切 生 物 呼 吸 时, 需 要 吸 收 O 2, 吐 出 CO 2, 植 物 的 光 合 作 用 则 用 CO 2 合 成 各 种 有 机 物, 同 时 释 放 出 O 2 这 些 巧 妙 安 排, 只 能 是 造 物 主 的 精 心 设 计 二 十 世 纪 四 十 年 代, 生 物 学 正 酝 酿 著 重 大 突 破, 遗 传 物 质 的 秘 密 即 将 被 揭 开 当 时, 第 一 流 的 生 物 学 家 化 学 家 大 都 倾 全 力 研 究 蛋 白 质 当 时 普 遍 的 想 法 是, 生 命 现 象 如 此 复 杂, 只 有 象 蛋 白 质 这 样 复 杂 的 大 分 子 才 可 能 是 遗 传 物 质 的 携 带 者 令 人 颇 为 意 外 的 是, 沃 森 (James Watson) 和 柯 里 克 (Francis Crick) 于 1953 年 发 现 的 DNA( 脱 氧 核 糖 核 酸 ) 双 螺 旋 结 构, 证 明 DNA 才 是 遗 传 密 码 的 携 带 者 人 们 怎 么 也 没 有 想 到, 仅 由 四 个 不 同 核 酸 组 成 的 DNA, 竟 是 控 制 千 变 万 化 的 生 物 活 动 的 遗 传 物 质 ( 想 了 解 详 细 情 况 的 读 者 可 参 阅 H. F. Judson,The Eighth Day of Creation) 但 事 后 想 来, 也 不 难 理 解 每 一 个 氨 基 酸 是 由 DNA 长 链 上 三 个 相 连 的 核 叶 酸 所 决 定 的 一 个 由 300 个 氨 基 酸 组 成 的 中 等 大 小 的 蛋 白 质 分 子, 则 需 由 大 约 含 一 千 个 核 叶 酸 的 DNA 来 控 制 因 为 DNA 仅 由 四 种 核 叶 酸 组 成, 这 一 DNA 分 子 的 核 叶 酸 就 有 不 同 的 排 列 组 合, 一 共 有 4 1000 ( 或 100 600 ) 种 不 同 的 组 合 方 式 大 家 可 能 对 这 个 数 字 没 有 什 么 概 念, 让 我 举 一 个 参 照 数 有 人 估 计, 整 个 宇 宙 的 电 子 数 是 10 105 这 样 一 比, 就 知 道 100 600 有 多 大 了, 也 就 可 以 理 解 DNA 为 什 么 可 以 成 为 遗 传 密 码 的 携 带 者 了 耶 和 华 说 : 我 的 意 念 非 同 你 们 的 意 念, 我 的 道 路 非 同 你 们 的 道 路 天 怎 样 高 过 地, 照 样, 我 的 道 路 高 过 你 们 的 道 路, 我 的 意 念 高 过 你 们 的 意 念 ( 赛 五 五 8~9) 每 当 想 到 生 物 学 这 段 历 史, 我 都 不 禁 由 衷 地 感 叹 造 物 主 的 神 奇 大 能 几 年 前, 我 们 需 要 一 批 新 生 小 鼠 做 实 验 一 组 要 剖 腹 产 的, 另 一 组 要 自 然 分 娩 的 母 鼠 本 来 就 不 大, 加 之 多 胎, 新 生 鼠 会 很 小 因 此 在 剖 腹 产 以 前 我 们 做 了 精 心 准 备 当 我 们 把 母 鼠 的 腹 部 切 开 时, 子 宫 立 即 突 了 出 来, 象 一 支 长 茄 形 的 氢 气 球, 子 宫 壁 已 被 撑 得 半 透 明 了 我 们 小 心 翼 翼 地 把 子 宫 剪 开, 看 见 了 八 只 小 鼠 但 每 只 小 鼠 还 被 一 个 衣 胞 紧 紧 地 包 著 若 不 尽 快 剪 开 衣 胞 膜, 小 鼠 就 可 能 被 窒 息 死 衣 胞 膜 非 常 薄, 我 们 不 敢 下 剪 子, 怕 伤 及 小 鼠, 只 好 改 在 解 剖 镜 下 操 作 新 生 鼠 没 有 毛, 皮 肤 又 红 又 嫩 又 薄, 就 象 粘 膜 一 样, 紧 紧 地 与 衣 胞 贴 在 一 起 好 容 易 才 把 衣 胞 去 掉 但 脐 带 无 法 处 理 : 太 细, 无 法 结 扎, 不 敢 剪 断, 怕 小 鼠 会 失 血 过 多 一 个 M. D., 一 个 Ph. D., 汗 流 浃 背 地 忙 了 两 个 小 时, 才 把 剖 腹 产 做 完, 到 头 来 还 死 了 两 只 小 鼠 第 二 天 下 午, 另 一 只 母 鼠 要 分 娩 了 当 它 开 始 宫 缩 时, 实 验 室 马 上 骚 动 起 来, 女 士 们 反 应 尤 为 热 烈 这 个 说 : 赶 快 用 布 把 笼 子 盖 严, 别 让 母 鼠 受 风 那 个 建 议 : 笼 子 里 的 木 屑 太 粗 糙 了, 是 否 应 换 一 些 柔 软 的 东 西, 要 不 小 鼠 会 受 不 了 的 我 不 理 会 这 些 议 论, 觉 得 她 们 过 虑 了 如 果 实 验 室 这 么 好 的 条 件 还 不 行, 在 野 地 里 生 小 鼠 又 该 如 何 呢? 有 了 头 一 天 剖 腹 产 的 遭 遇, 我 最 关 心 的 是 看 母 鼠 如 何 自 己 接 生 我 趴 在 笼 前, 目 不 转 睛 母 鼠 回 身 舔 舐 一 阵, 第 一 只 小 鼠 就 被 它 用 嘴 衔 出 来 了! 接 著, 用 两 只 前 爪 抱 著, 用 舌 舔 著 不 一 会 儿, 这 只 满 身 血 污 的 小 鼠 就 变 得 十 分 洁 净 利 索 了 母 鼠 把 小 鼠 安 放 在 木 屑 丛 中, 自 己 则 稍 事 休 息 大 约 十 分 钟 后, 第 二 只 小 鼠 出 世, 照 样 很 快 被 收 拾 停 当 在 间 歇 期, 我 注 意 到 母 鼠 一 直 在 吃 什 么 原 来, 它 是 把 带 出 体 外 的 胎 盘 衣 胞 粘 膜 等 一 点 不 剩 地 全 部 吃 了, 连 粘 在 木 屑 上 的 血 迹 也 舔 舐 干 净 啊, 它 是 在 补 添 能 量! 我 的 心 被 深 深 地 触 动 了 在 大 陆, 妇 女 分 娩 前, 要 拼 命 吃 煮 鸡 蛋, 以 预 备 充 足 的 精 力 在 美 国, 分 娩 前 不 再 吃 东 西, 直 接 把 营 养 液 输 进 体 内 这 样 分 娩 者 既 有 了 能 量, 又 使 消 化 系 统 空 著, 为 产 道 让 路 但 不 管 用 何 种 方 法, 分 娩 前 总 需 积 蓄 能 量 没 想 到, 老 鼠 也 懂 也 会! 这 是 谁 教 给 它 的 呢? 在 间 歇 期, 母 鼠 嘴 衔 爪 抱, 频 频 为 小 鼠 转 移
5 地 方, 以 便 更 安 全 它 的 尖 爪 利 齿 竟 丝 毫 不 会 伤 害 小 鼠 那 极 幼 嫩 的 皮 肤, 真 令 人 难 以 置 信 一 个 多 小 时 后, 小 鼠 全 部 处 理 完 毕, 个 个 活 泼 健 壮 目 睹 全 过 程 的 我, 大 饱 眼 福 但 我 还 有 一 个 疑 问 : 小 鼠 的 脐 带 怎 么 样 呢? 脐 带 太 细, 肉 眼 看 不 清 楚 我 小 心 取 了 一 只 小 鼠 放 在 解 剖 镜 下 小 鼠 的 全 身 又 干 净 又 滑 溜, 就 象 小 孩 洗 完 澡 后 全 身 扑 上 爽 身 粉 一 样 ; 脐 带 齐 刷 刷 地 从 肚 脐 根 断 掉, 只 有 一 小 点 血 斑 太 神 奇 了! 过 去, 我 们 惯 于 把 动 物 各 种 奇 特 的 行 为 ( 如 蜜 蜂 制 造 的 蜂 房 蚂 蚁 的 严 密 组 织 候 鸟 的 迁 徙 鱼 类 的 回 游 等 ) 称 之 为 本 能 我 很 少 想 过, 也 不 明 白, 生 物 的 本 能 从 何 而 来 圣 经 清 楚 地 记 载 是 神 创 造 了 地 球 上 的 各 种 活 物, 各 从 其 类, 而 且 神 看 是 好 的 ( 见 创 世 记 第 一 章 ) 也 就 是 说, 是 神 给 了 各 种 生 物 生 存 和 生 活 的 能 力, 这 就 是 生 物 本 能 的 来 由 耶 稣 也 极 生 动 地 以 飞 鸟 和 百 合 花 启 示 大 家 他 说, 你 们 看 那 天 上 的 飞 鸟, 也 不 种, 也 不 收, 也 不 积 蓄 在 仓 里, 你 们 的 天 父 尚 且 养 活 它 ( 太 六 26); 你 想 野 地 里 的 百 合 花 怎 么 长 起 来 ; 它 也 不 劳 苦, 也 不 纺 线 ; 然 而 我 告 诉 你 们, 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候, 他 所 穿 戴 的 还 不 如 这 花 一 朵 呢 ( 太 六 28~29)! 一 切 生 物 都 是 在 神 的 看 顾 下 才 得 以 生 存 的 想 到 这 些, 我 被 一 种 强 大 的 力 量 所 慑 服, 领 悟 到 神 创 造 的 奇 妙 完 美 和 伟 大 在 我 还 不 认 识 神 的 时 候, 把 自 然 界 的 一 切 美 妙 和 谐 都 归 之 于 自 然 规 律 在 我 的 心 目 中, 自 然 规 律 是 永 恒 的 第 一 因 其 实, 一 切 律 ( 社 会 律 自 然 律 ) 都 是 受 造 之 物, 必 须 由 权 威 制 定, 并 在 权 威 的 监 督 下 才 得 以 运 作 现 在, 越 来 越 多 的 科 学 家 相 信, 宇 宙 不 是 永 恒 的, 而 是 有 始 有 终, 是 被 造 的 详 见 第 六 章 因 此, 宇 宙 的 一 切 自 然 律 也 是 被 造 的 自 然 律 是 谁 造 的 呢? 当 我 们 挣 脱 无 神 论 的 禁 锢, 把 思 想 向 自 然 律 背 後 稍 作 引 伸, 就 很 容 易 看 见 神 了 罗 马 书 一 章 二 十 节 说 : 自 从 造 天 地 以 来, 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的, 虽 是 眼 不 能 见, 但 借 著 所 造 之 物, 就 可 以 晓 得, 叫 人 无 可 推 诿 神 创 造 了 宇 宙 万 物, 并 用 他 的 大 能 托 住 万 有, 维 护 著 宇 宙 的 正 常 运 转 这 位 造 物 主 正 是 借 著 他 的 创 造, 向 人 类 启 示 他 自 己 : 只 有 他 才 是 万 有 的 源 头 宇 宙 的 第 一 因 和 创 始 成 终 者 注 释 : 1. 李 道 生 编 著 世 界 神 哲 学 家 思 想 台 北 : 大 光 书 房,1992 2. 韩 伟 等 著, 科 学 理 性 与 信 仰, 台 北 : 宇 宙 光 出 版 社, 1989, 页 20 3. 崔 振 华 主 编, 天 文 博 物 馆, 中 国 : 河 南 教 育 出 版 社,1995, 页 44 4. 同 上, 页 84 5. 同 上, 页 50 6. Henry M. Morris 著, 科 学 创 造 论, 韩 伟 等 译 美 国 : 更 新 传 道 会,1991, 页 29 7. 同 3, 页 29
6 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 二 灵 性 世 界 记 得 小 时 候, 夏 夜 乘 凉 时, 我 总 爱 听 大 人 讲 鬼 的 故 事 越 听 越 害 怕, 越 怕 越 想 听 流 逝 的 岁 月, 也 冲 不 淡 那 些 难 忘 的 记 忆 只 是, 随 著 理 性 的 增 长, 不 再 信 以 为 真 罢 了 但 一 次 活 生 生 的 经 历, 使 我 的 思 想 受 到 很 大 的 冲 击 目 睹 鬼 附 身 的 经 历 一 九 七 五 年 我 参 加 农 业 学 大 寨 工 作 组 到 农 村 驻 队 一 天 早 上, 一 个 小 队 干 部 气 喘 吁 吁 地 来 到 我 的 住 处 : 不 好 了, 我 们 队 闹 鬼 了! 我 不 禁 一 惊 : 大 白 天 的, 闹 什 么 鬼 呀?! 他 说 : 有 人 被 鬼 附 著 了! 他 希 望 我 前 去 处 理 那 个 队 本 不 在 我 管 辖 之 内, 但 当 时 工 作 组 长 回 城 了, 我 无 法 推 脱 我 虽 觉 得 荒 唐 无 稽, 但 心 里 也 有 些 打 鼓, 硬 著 头 皮 赶 到 出 事 地 点 挤 得 水 泄 不 通 的 人 群 为 我 闪 开 一 条 路 我 进 到 内 圈, 见 一 个 披 头 散 发 的 妇 女 正 手 午 足 蹈, 又 哭 又 闹 我 忙 向 该 队 队 长 询 问 详 情 原 来 这 是 一 个 穷 队, 无 副 业 可 搞, 一 个 工 才 值 一 毛 多 钱 不 久 前 人 们 发 现 表 土 下 面 有 沙 土, 可 用 于 翻 砂 于 是 各 家 各 户 自 行 去 挖 沙, 然 后 用 架 子 车 拉 到 县 城 里 卖 给 翻 砂 厂 虽 价 格 低 廉, 但 总 可 以 挣 一 点 买 油 盐 的 钱 该 队 一 个 中 年 男 子 挖 沙 特 别 起 劲, 洞 越 掏 越 深, 又 无 任 何 安 全 设 施 不 幸 沙 洞 坍 方, 他 被 活 活 埋 在 洞 里 当 人 们 把 他 刨 出 来 时, 已 血 肉 馍 糊 家 人 无 力 出 殡, 买 了 一 张 草 席, 和 衣 把 他 埋 了 这 发 疯 的 妇 人 是 死 者 的 邻 居, 那 天 早 上 突 然 疯 癫 起 来, 满 口 是 死 者 的 话 语 队 长 介 绍 完 后, 我 听 见 这 妇 女 说, 我 死 得 太 惨 了! 没 有 棺 材, 连 衣 服 也 没 换 一 件 就 把 我 埋 了! 我 太 屈 了! 语 气 声 调 都 象 那 死 者 我 不 觉 倒 吸 了 一 口 凉 气 当 时 正 是 出 工 的 时 候, 我 让 几 个 人 把 她 搀 回 家 去, 以 便 让 大 家 散 开, 下 地 干 活 不 料 这 位 多 病 纤 弱 的 妇 女 的 脚 象 钉 在 地 上 一 样, 几 个 小 伙 子 都 拉 不 动! 我 一 时 无 计 可 施 几 个 老 者 见 状 献 策 说, 只 有 让 死 者 的 家 属 出 来 劝 驾 了 我 派 人 找 来 死 者 的 妻 子 她 对 那 妇 女 说 道 : 你 丢 下 我 们 一 甩 手 就 自 己 走 了 你 已 把 我 们 害 得 够 苦 的 了! 为 什 么 现 在 还 要 搅 和 我 们?! 你 快 走 吧! 过 几 天 我 们 给 你 送 一 身 衣 服 去 就 是 了 这 一 招 还 真 灵 那 发 疯 的 妇 女 安 静 下 来, 说 : 好, 我 走 但 走 前 让 我 再 喝 一 口 家 里 的 水 我 忙 吩 咐 人 用 大 海 碗 盛 了 满 满 一 碗 凉 水 来 她 咕 通 咕 通 一 口 气 喝 下 后, 就 瘫 在 地 上 不 省 人 事 了 待 她 醒 来 后, 我 问 她 倒 底 怎 么 回 事 她 说 她 什 么 也 不 知 道, 只 觉 得 累 极 了, 浑 身 一 点 力 气 也 没 有 了 我 曾 听 说 过 鬼 魂 附 身 的 事, 但 亲 眼 见 到 却 是 第 一 次 用 无 神 论 很 难 解 释 联 想 到 小 时 候 听 到 的 故 事, 有 些 也 是 亲 人 们 亲 身 经 历 过 的 事 情, 他 们 没 有 必 要 编 瞎 话 呀 可 相 信 鬼 神, 又 与 我 们 一 直 受 的 教 育 相 左 两 难 之 间, 我 只 好 采 取 信 则 有, 不 信 则 无 的 模 棱 两 可 的 态 度, 竭 力 想 把 这 些 事 忘 掉 美 国 心 脏 科 权 威 的 书 一 九 九 一 年 冬 天, 我 正 广 泛 研 读 各 种 有 关 基 督 教 的 书 籍, 处 于 将 决 志 的 重 要 时 刻 那 年 圣 诞 节 晚 上 从 教 堂 聚 会 回 家 后, 继 续 阅 读 罗 林 斯 (Maurice Rawlings) 的 著 作 死 - 怎 么 回 事? (Beyond Death's Door) 作 者 罗 林 斯 医 生 是 全 美 著 名 的 心 脏 科 权 威, 并 于 1976 年 被 推 荐 到 美 国 心 脏 协 会 国 家 教 授 团 由 于 心 脏 复 苏 技 术 的 进 步, 从 临 床 死 亡 复 苏 的 心 脏 病 人 日 渐 增 多, 他 亲 耳 听 到 的 病 人 的 自 述, 说 明 肉 体 的 死 亡 是 另 一 种
7 生 命 形 式 的 开 始, 有 天 堂, 有 地 狱, 与 圣 经 所 述 相 符 强 烈 震 撼 之 余, 他 更 自 觉 地 收 集 此 类 资 料, 终 成 此 书 他 在 序 言 中 写 道 : 这 本 书 中, 列 出 各 种 死 后 生 命 的 经 历, 绝 没 有 被 选 出 来 支 持 某 种 信 仰 或 哲 学 理 念 不 过, 如 果 碰 巧 跟 某 种 信 仰 或 理 念 相 同 时, 我 可 以 肯 定 地 告 诉 你, 那 的 确 是 每 一 位 经 历 者 真 正 的 亲 身 体 验 我 个 人 也 是 从 每 一 位 经 历 者 的 描 述 中, 心 头 从 疑 惑 到 可 能 会 有 而 至 确 实 相 信 很 多 事 情 在 没 有 临 到 我 们 时, 尤 其 是 这 类 看 不 到 摸 不 著 的 事 情, 我 们 会 说 那 是 骗 局 荒 诞 无 稽 只 有 傻 子 才 会 相 信 然 而, 不 管 你 信 不 信, 书 中 所 写 的 每 一 个 例 子 都 是 真 真 实 实 的 触 动 他 的 第 一 件 事 是 当 他 抢 救 一 个 乡 村 邮 递 员 时 发 生 的 这 位 患 者 在 他 办 公 室 进 行 压 力 测 验 时, 心 脏 突 然 休 克 体 外 心 脏 按 摩 肺 扩 张 器 口 对 口 呼 吸 人 工 心 律 调 节 器 等 全 然 无 效, 心 脏 区 完 全 阻 塞 了 最 后 只 得 使 用 前 导 器, 把 电 力 装 置 的 两 极 分 别 插 入 动 脉 和 静 脉, 形 成 吊 摆, 使 心 脏 跳 动 规 则 并 克 服 阻 塞 病 人 时 而 复 苏, 时 而 坠 入 死 亡 每 当 恢 复 心 跳 呼 吸 时, 病 人 就 声 嘶 力 竭 地 尖 叫 : 我 在 地 狱 啊! 求 您 别 再 让 我 回 那 里 去 好 不 好?! 见 惯 病 人 紧 张 情 绪 的 罗 林 斯 开 始 并 不 在 意, 甚 至 对 患 者 说 : 那 就 继 续 游 你 的 地 狱 去 吧! 然 而, 病 人 极 度 惊 吓, 表 情 怪 异, 瞳 孔 扩 张, 浑 身 打 颤, 冷 汗 淋 漓 这 位 医 生 才 真 正 相 信 病 人 处 于 从 未 有 过 的 恐 布 之 中 他 更 加 激 烈 快 速 地 工 作 著, 并 在 病 人 的 坚 邀 下, 一 齐 跪 在 地 板 上 向 耶 稣 求 告 病 人 的 情 况 终 于 稳 定 下 来, 被 转 到 别 的 医 院 罗 林 斯 回 到 家 里 后, 掸 去 圣 经 上 的 灰 尘, 开 始 仔 细 阅 读, 其 中 所 描 述 的 地 狱 真 为 如 此 病 人 出 院 后 成 了 基 督 徒 这 件 事 对 罗 林 斯 震 动 极 大 : 以 往 死 亡 之 于 我, 不 过 是 行 医 时 的 例 行 现 象, 人 死 如 灯 灭, 无 须 为 之 后 悔 或 忧 虑 但 现 在 我 开 始 相 信, 死 后 毕 竟 是 有 生 命 的 1 圣 经 明 确 地 写 到 : 按 著 命 定, 人 人 都 有 一 死, 死 后 且 有 审 判 ( 来 九 27) 为 解 开 死 后 生 命 之 谜, 他 继 续 认 真 研 读 圣 经, 努 力 收 集 病 人 自 述 的 第 一 手 材 料 几 乎 每 个 病 人 临 床 死 亡 时 都 有 灵 魂 出 窍, 飘 游 在 外, 冷 眼 观 看 医 生 护 士 抢 救 躺 在 床 上 的 自 己 的 躯 体 的 经 历, 也 会 见 到 早 逝 的 亲 朋 有 人 到 了 鲜 花 烂 漫 的 光 明 处, 有 的 则 身 临 幽 暗 阴 森 之 地 有 一 件 趣 事 值 得 一 提 一 次 他 抢 救 一 位 73 岁 的 老 绅 士, 经 历 了 六 次 反 复 死 亡 罗 林 斯 不 得 不 要 求 别 的 医 生 来 帮 忙, 并 说 : 再 试 一 次 如 果 这 次 休 克 仍 无 法 控 制, 我 们 只 好 放 弃! 作 者 用 十 分 感 叹 的 笔 触 写 道 : 多 么 盼 望 我 当 时 没 有 说 这 句 话! 因 即 使 他 当 时 不 醒 人 事, 却 居 然 完 全 听 得 一 清 二 楚! 后 来 他 对 我 说 : 你 这 算 什 么,` 我 们 放 弃, 当 时 被 抢 救 的 人 可 是 我 啊! 一 口 气 读 完 此 书, 已 近 深 夜, 我 陷 入 沉 思 作 者 的 身 分 地 位 写 作 的 认 真 朴 实, 使 我 对 该 书 内 容 的 真 实 性 深 信 不 疑 这 样, 我 就 被 逼 入 绝 境, 不 能 不 开 始 面 对 真 实 存 在 的 灵 性 世 界 灵 性 世 界 有 神 和 神 在 灵 界 创 造 的 天 使, 以 及 因 犯 罪 由 天 使 堕 落 而 成 的 鬼 魔 邪 灵 既 然 灵 性 世 界 可 以 不 因 我 们 主 观 的 认 同 或 否 定 而 客 观 地 存 在 著, 那 么 我 们 能 因 眼 看 不 见 手 摸 不 到 就 否 定 神 的 存 在 么? 如 果 灵 性 世 界 是 真 实 的, 那 么 我 们 只 看 眼 前 物 质 世 界 的 世 界 观 方 法 论 岂 不 应 该 修 正 充 实 么? 基 督 教 信 仰 是 唯 心 的 还 是 唯 物 的 呢? 它 既 不 唯 心, 也 不 唯 物, 而 是 唯 实 的 它 同 时 承 认 物 质 世 界 和 灵 性 世 界 这 两 个 客 观 实 体 唯 心 论 纯 属 主 观, 唯 物 论 则 有 失 全 面 铃 声 打 断 了 我 的 遐 思 朋 友 从 外 州 来 电 话 祝 贺 圣 诞 节 说 到 神, 她 说 她 信, 并 讲 述 了 不 久 前 经 历 的 事 数 月 前 她 父 亲 病 危, 但 她 因 故 无 法 回 大 陆 探 望, 十 分 伤 心 她 不 住 祷 告, 求 神 让 她 再 和 父 亲 见 一 面 果 然, 一 天 夜 里 她 梦 见 父 亲 来 看 她 了, 还 抚 摸 了 她 梦 后 几 天, 国 内 来 长 途 电 话 告 诉 父 亲 离 世 的 消 息 她 在 电 话 中 描 述 了 她 父 亲 走 时 的 衣 著 仪 表 等 各 种 细 节 使 国 内 的 亲 人 大 为 惊 诧 原 来, 她 在 梦 中 所 见 与 实 际 情 况 完 全 一 样! 神 应 允 了 她 的 祷 告 我 小 时 候 听 到 的 故 事 十 几 年 前 亲 眼 见 到 的 鬼 魂 附 身 罗 林 斯 的 书 朋 友 电 话 中 讲 的 经 历, 全 都 联 在 一 起 了 我 从 未 感 到 神 是 如 此 真 切 神 创 造 宇 宙 万 物, 自 有 永 有 与 神 相 比, 人 类 是 多 么 渺 小 和 微 不 足 道 啊 然 而 这 位 伟 大 无 比 深 不 可 测 的 神 顾 念 人 类, 竟 垂 听 每 一 个 人 的 真 诚 祷 告, 与 我 们 每 一 个 人 的 日 常 生 活 这 样 息 息 相 关 神 的 真 切 高 深 威 严 和 慈 爱, 使 我 的 敬 畏 感 激 之 心 油 然 而 生 在 当 天 的 晚 祷 中, 我 不 能 自 禁, 第 一 次 两 膝 双 双 下 跪
8 注 释 : 1. Maurice Rawlings 著, 死 怎 么 回 事? 橄 榄 翻 译 小 组 译 台 北 : 橄 榄 文 化 事 业 基 金 会,1989 页 4 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 人 类 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 三 人 类 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 有 人 称 人 类 是 宗 教 性 的 受 造 物 圣 经 说, 人 是 按 神 的 形 象 和 样 式 造 的 ( 创 世 记 一 26) 神 造 人 时, 把 的 生 命 之 气 吹 入 人 的 鼻 孔 里, 使 人 成 为 有 灵 的 活 人 ( 创 世 记 二 7) 我 们 常 说 人 类 是 万 物 之 灵, 大 概 就 是 这 个 意 思 虽 然 人 类 始 祖 对 神 的 叛 逆 使 人 类 与 神 的 交 通 受 阻, 但 人 心 中 的 灵 使 人 类 不 能 从 物 质 世 界 得 到 真 正 的 满 足, 要 去 寻 找 那 位 超 自 然 的 造 物 主, 响 往 永 恒 无 论 过 去 还 是 现 在, 从 最 原 始 的 部 落 到 最 发 达 的 国 家, 凡 有 人 的 地 方, 就 有 对 神 的 敬 拜 按 照 我 前 面 的 认 识 论 的 观 点, 不 少 学 者 曾 推 断, 人 类 最 初 是 多 神 崇 拜, 逐 渐 演 化 为 现 在 的 一 神 崇 拜 可 是, 近 年 的 研 究 结 果 与 此 推 论 恰 恰 相 反 : 人 类 最 初 是 单 一 神 崇 拜, 然 后 才 产 生 多 神 敬 崇 这 个 发 现 与 圣 经 的 记 述 相 符, 很 有 启 迪 意 义 1 且 不 论 别 的 国 家, 我 们 中 国 从 远 古 开 始 就 敬 拜 单 一 神 我 国 常 称 神 为 天 ( 一 加 大 ), 我 想 意 即 一 位 至 高 至 大 者 书 经 和 诗 经 对 天 都 有 详 尽 说 明 书 经 曰 : 惟 神 不 常, 作 善 降 之 百 祥, 作 不 善 降 之 百 殃 有 人 误 以 为 上 帝 是 西 方 人 的 神 其 实, 我 国 自 周 朝 起, 就 常 把 天 与 上 帝 互 用 2 东 汉 学 者 郑 玄 说 : 上 帝 者, 天 之 别 名 3 在 北 京 天 坛 的 祈 年 殿 内, 也 赫 然 刻 著 皇 天 上 帝 四 个 大 字! 儒 家 创 始 人 孔 子 也 是 虔 诚 敬 神 的 据 记 载, 孔 子 的 父 亲 叔 梁 纥 为 朱 国 的 大 夫, 娶 颜 氏 小 女 征 在 为 妻, 久 未 生 子, 夫 妻 遂 往 尼 丘 山 ( 现 山 东 省 曲 阜 县 东 南 ) 求 拜 神, 因 而 怀 孕 生 孔 子 为 念 神 恩, 为 孔 子 取 名 曰 丘, 字 仲 尼 4 孔 子 虽 说 过 敬 鬼 神 而 远 之, 这 并 不 表 明 他 不 信 神 孔 子 说 : 未 能 事 人, 焉 能 事 鬼? 未 知 生, 焉 知 死 ( 论 语 ' 先 进 第 十 一 )? 又 说, 子 不 语 怪 力 乱 神 ( 伦 语 ' 述 而 第 七 ) 因 此, 孔 子 说, 务 民 以 义, 敬 鬼 神 而 远 之, 可 谓 知 也 ( 伦 语 ' 雍 也 第 六 ) 可 见 他 觉 得 自 己 无 力 洞 察 上 天 之 事, 于 是 不 求 天 道 退 而 求 人 伦 道 德 但 在 日 常 生 活 中 他 很 虔 诚 如, 子 疾 病, 子 路 请 祷 子 曰, 丘 之 祷 久 矣 当 人 告 诉 他 说 桓 要 谋 杀 他 时, 孔 子 说, 天 生 德 于 予, 桓 其 如 予 何! 颜 渊 死 时, 孔 子 则 说, 天 丧 予 孔 子 认 为 人 的 命 运 是 掌 握 在 神 手 中 的 他 还 说, 吾 十 有 五 而 志 於 学 ; 三 十 而 立 ; 四 十 而 不 惑 ; 五 十 而 知 天 命 ; 六 十 而 耳 顺 ; 七 十 而 从 心 所 欲, 不 距 ( 伦 语 ' 为 政 ); 知 我 者, 其 天 乎 ( 伦 语 ' 宪 问 第 十 四 ); 朝 闻 道, 夕 死 可 矣 ( 伦 语 ' 里 仁 ) 他 一 生 都 顺 天 安 命, 渴 慕 真 道 人 类 良 心 道 德 律 的 一 致 由 于 社 会 制 度 文 化 背 景 的 差 异 和 两 国 人 民 的 长 期 隔 离, 赴 美 前 我 曾 担 心 能 否 与 美 国 人 相 处 好 到 美 国 后 我 立 即 发 现 自 己 的 担 心 是 多 余 的 我 与 美 国 老 师 同 学 朋 友 邻 居 相 当 融 洽 他 们 的 热 情 率 直 和 真 诚 给 我 留 下 深 刻 印 象 出 人 意 料 的 是, 美 国 人 的 道 德 观 念 与 我 们 的 十 分 相 似, 都 崇 尚 勇 敢 勤 奋 谦 逊 诚 实 乐 于 助 人 等 美 德 地 理 和 制 度 的 隔 绝 为 什 么 产 生 如 此 的 相 近 的 道 德 标 准 呢? 我 找 不 到 答 案, 而 归 之 于 人 的 本 性
9 我 们 常 提 到 良 心, 也 确 实 感 到 良 心 的 存 在 可 良 心 又 是 什 么 呢? 人 们 生 气 时 会 质 问 : 良 心 卖 多 少 钱 一 斤?! 使 人 无 言 以 对 后 来, 我 在 圣 经 找 到 了 答 案 神 说 : 我 要 将 我 的 律 法 放 在 他 们 里 面, 写 在 他 们 心 上 ( 耶 卅 一 33) 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里, 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证, 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量, 或 以 为 是, 或 以 为 非 ( 罗 二 15) 神 放 在 人 心 中 的 律 法, 使 人 能 明 善 恶, 成 为 人 类 共 同 道 德 标 准 和 良 心 基 础 有 人 会 问, 在 那 些 杀 人 成 性 无 恶 不 作 的 强 盗 惯 犯 身 上, 如 何 体 现 这 种 道 德 共 性 呢? 我 的 看 法 是, 第 一, 这 种 人 或 迟 或 早 或 多 或 少 也 会 受 到 自 己 良 心 的 谴 责 第 二, 看 一 个 人 的 道 德 标 准, 不 仅 要 看 他 如 何 欣 赏 发 生 在 别 人 身 上 的 事, 更 要 看 同 样 的 事 情 发 生 在 他 自 己 身 上 时 他 的 反 应 如 果 这 些 强 盗 惯 犯 自 己 或 亲 友 被 杀 被 辱 被 抢 时, 他 们 的 切 齿 痛 恨 怒 不 可 遏 才 是 他 们 内 心 深 处 的 道 德 律 的 真 实 反 映 唐 崇 荣 牧 师 在 智 慧 的 人 生 中 讲 到 一 个 事 例 一 对 住 在 澳 大 利 亚 墨 尔 本 的 年 轻 夫 妇, 一 次 口 角 后, 丈 夫 一 气 之 下 把 妻 子 杀 死, 并 碎 尸 灭 迹, 远 逃 到 西 海 岸, 下 决 心 重 新 开 始, 并 与 当 地 一 漂 亮 女 子 结 了 婚 数 年 后, 事 业 有 成, 妻 贤 子 孝, 被 推 崇 为 模 范 家 庭 不 想 一 天 男 方 突 然 失 踪, 妻 子 十 分 焦 虑 后 来 女 方 被 叫 到 警 察 局, 告 之 她 的 丈 夫 在 那 里, 她 大 为 惊 讶 见 到 丈 夫 后, 男 方 告 诉 妻 子 关 于 杀 前 妻 的 事, 并 说 他 主 动 自 首 : 二 十 五 年 来, 我 天 天 受 到 良 心 严 厉 的 谴 责 如 果 我 被 处 死, 也 心 甘 情 愿 ; 如 果 我 不 自 首, 我 的 神 经 会 完 全 崩 溃 的 5 德 国 思 想 家 康 德 (Immanuel Kant) 在 实 践 理 性 批 判 的 序 言 中 说 过 : 有 两 件 事 使 我 愈 来 愈 感 到 害 怕 : 第 一 是 闪 著 星 光 的 天 空, 第 二 是 在 我 心 里 说 话 的 良 心 6 神 正 是 借 著 他 创 造 的 大 自 然, 和 他 安 放 在 人 心 里 的 灵 启 示 著 人 们 注 释 : 1. 马 有 藻, 需 有 弃 假 归 真 的 勇 气, 中 信 月 刊,( 一 九 九 七 年 十 二 月 ), 页 10-13 2. 李 美 基, 鲍 博 瑞 与 唐 妙 娟 著, 上 帝 给 中 国 人 的 应 许, 台 北 : 道 生 出 版 社,1996, 页 8 3. 同 上, 页 16 4. 张 郁 岚 著, 认 识 真 理, 美 国 : 使 者 大 陆 文 字 事 工 部,1996, 页 60 5. 唐 崇 荣 著, 智 慧 的 人 生, 台 北 : 校 园 书 房, 1990, 页 96-97 6. Immanual Kant, Critique of Practical Reason. New York: The Liberal Arts Press, 1956. 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 四 神 的 特 殊 启 示 特 殊 启 示 又 叫 超 自 然 启 示, 是 神 在 特 定 的 时 间 地 点, 向 特 定 的 人 而 发 的 人 要 认 识 神, 需 要 和 神 直 接 沟 通 所 以 除 了 普 通 启 示 外, 神 也 直 接 用 他 的 话 语 传 递 他 的 启 示 神 的 显 现 异 象 异 梦 天 使 的 传
10 信 神 迹, 尤 其 圣 经 和 耶 稣 本 人 是 完 备 的 特 殊 启 示 神 借 著 两 本 书 启 示 人 类 一 本 书 是 大 自 然, 一 本 书 是 圣 经 透 过 大 自 然 的 奇 妙, 使 人 的 确 知 道 超 自 然 的 设 计 者 创 造 者 的 存 在 圣 经 是 神 所 默 示 的, 通 过 研 读 圣 经, 使 人 们 了 解 这 位 设 计 者 创 造 者 是 谁, 他 的 属 性 怎 样 与 人 类 的 关 系 如 何 通 过 圣 经, 我 们 方 能 明 白 人 从 何 而 来 人 生 的 真 谛 是 什 么 人 要 往 哪 里 去 ; 尤 其 重 要 的 是, 圣 经 充 分 阐 明 了 神 的 救 恩 计 划 和 神 的 国 度 自 人 类 的 始 祖 亚 当 夏 娃 悖 逆 神 后, 死 亡 进 入 世 界, 世 人 陷 在 罪 中 不 可 自 拔 是 神 差 遣 他 的 独 生 子 来 到 人 间, 用 他 的 宝 血 洗 净 人 的 罪, 使 一 切 信 他 的, 不 至 灭 亡, 反 得 永 生 也 就 是 说, 只 有 借 著 耶 稣 基 督, 人 才 能 到 神 那 里 去 这 些, 在 后 面 几 章 还 会 详 细 讨 论 这 里 要 提 及 的 是, 每 一 个 信 从 耶 稣 的 人, 都 和 神 建 立 了 个 人 关 系, 在 日 常 生 活 中 时 时 感 到 神 的 同 在 对 信 徒 而 言, 神 的 存 在 不 再 是 理 论 问 题, 而 是 个 人 的 切 身 体 验 了 刘 牧 师 信 主 和 服 事 的 经 历 刘 牧 师 布 道 时, 向 我 们 讲 过 他 信 主 的 经 过 他 祖 籍 福 建 省, 因 家 境 贫 穷, 九 岁 就 下 南 洋 谋 生 十 几 岁 回 家 乡 时 遇 到 一 位 传 道 人 好 歹 已 混 上 一 身 西 服 的 他, 从 心 眼 里 瞧 不 起 身 著 土 布 衫 的 传 道 人, 更 不 相 信 他 传 的 道 传 道 人 离 开 后, 亲 戚 告 诉 刘 牧 师, 此 传 道 人 是 一 名 牌 大 学 的 毕 业 生, 放 著 通 达 的 仕 途 不 走, 却 甘 愿 作 一 名 衣 食 无 靠 的 乡 间 传 道 人 刘 牧 师 听 后 虽 有 感 触, 但 感 而 不 动 可 是, 自 那 位 传 道 人 走 后, 他 无 缘 无 故 地 连 续 三 夜 通 宵 失 眠, 烦 燥 不 堪 他 想 起 那 传 道 人 离 走 时 曾 留 下 一 个 地 址 :" 你 若 有 什 么 事, 可 以 去 找 他 " 万 般 无 奈, 第 四 天 他 按 地 址 找 到 一 住 处 从 外 隔 窗 里 望, 见 一 人 正 跪 在 地 上 闻 声 开 门 后, 那 人 立 即 说 :" 你 是 刘 XX 弟 兄 吧 " 刘 牧 师 不 胜 惊 奇 :" 我 们 从 不 相 识 呀!" 那 人 笑 答 道 :" 我 已 为 你 祷 告 三 天 三 夜 了 " 刘 牧 师 大 为 震 惊 感 动, 当 即 跪 下, 痛 哭 悔 改, 接 受 了 耶 稣 作 他 的 救 主 后 来 他 成 为 福 州 教 区 总 医 院 的 负 责 人, 并 到 美 国 进 修 医 院 管 理 在 美 期 间, 虽 竭 力 挣 扎 逃 脱, 仍 被 主 拣 选, 作 全 时 间 传 道 人, 于 四 十 年 代 末 期 携 带 妻 小, 逆 著 人 流, 回 到 福 州, 全 身 心 献 上, 忠 心 为 主 作 工 " 十 年 浩 劫 " 期 间, 一 次 他 被 戴 帽 挂 牌 揪 斗, 跪 在 被 焚 烧 的 圣 经 的 火 堆 前, 火 顺 风 势 扑 向 他, 他 力 渐 不 支 就 在 他 晕 倒 的 那 一 刹 那, 他 向 神 呼 救 结 果, 风 向 突 变, 把 火 吹 向 批 斗 他 的 人 们, 他 们 惊 惶 四 逃, 批 斗 会 不 了 了 之 刘 牧 师 被 几 位 信 徒 抢 救 回 家, 后 得 痊 愈 直 到 他 八 十 年 代 中 期 再 度 来 美, 见 到 一 位 当 初 抢 救 他 的 教 友 时, 方 知 当 时 发 生 的 这 一 切 许 医 生 的 得 救 见 证 几 年 前 我 听 到 一 个 录 音 见 证 见 证 人 许 医 生 从 香 港 来 美 留 学, 获 M.D. Ph.D. 后 在 加 州 行 医 谁 也 想 不 到 这 位 众 人 眼 中 的 幸 运 儿 佼 佼 者 的 内 心 却 充 满 无 可 名 状 的 悲 伤, 常 常 独 处 落 泪 后 觉 腹 部 不 适, 经 多 位 医 生 会 诊 和 穿 刺 检 查, 确 诊 是 肝 癌, 已 到 后 期, 只 有 几 个 月 的 存 活 期 了 如 果 肝 移 植 术 成 功, 存 活 期 可 延 长 一 年 左 右 这 晴 天 霹 雳 是 他 无 法 接 受 和 承 受 的 但 事 实 毕 竟 是 事 实, 他 无 路 可 寻 他 打 电 话 把 病 情 告 诉 了 他 一 位 当 牧 师 的 朋 友 朋 友 得 知 后 深 表 同 情, 但 也 回 生 乏 力, 劝 他 向 神 祷 告 许 医 生 虽 然 十 几 岁 时 在 香 港 作 了 基 督 徒 并 且 受 了 洗, 但 以 后 忙 于 求 学 事 业, 自 来 美 后 很 少 读 经 祷 告 面 对 绝 境 的 他 跪 下 来 求 神 了 他 的 祷 告 很 简 短 他 说 :" 神 啊, 这 么 多 年 我 都 没 有 祷 告 了, 现 也 不 知 从 何 谈 起 ; 我 只 有 一 个 请 求, 如 果 你 真 存 在 的 话, 就 让 我 临 死 前 看 看 你 " 祷 告 时 热 泪 纵 横, 祷 告 后 内 心 立 即 平 静 下 来, 有 著 多 年 未 曾 感 到 的 平 安 与 家 人 商 量 后, 决 定 做 肝 移 植 手 术 当 医 生 们 切 开 他 的 腹 腔 时, 都 呆 住 了 : 没 有 肿 瘤 扩 散 现 象! 仅 在 一 叶 肝 上 发 现 一 个 肿 块 医 生 们 只 好 在 手 术 台 上 改 变 手 术 方 案, 作 了 肝 脏 局 部 切 除 化 验 的 结 果 是 : 由 恶 性 向 良 性 转 化 的 肿 瘤! 从 确 诊 到 手 术, 中 间 只 隔 了 七 天 医 生 们 百 思 不 解, 最 后 说 :" 我 们 只 希 望 今 后 不 再 遇 到 象 你 这 样 的 病 人!" 主 刀 医 生 是 犹 太 人, 他 不 信 神, 但 他 对 许 医 生 说 :" 这 种 事 可 以 让 所 有 的 无 神 论 者
11 改 变 想 法 " 许 医 生 心 里 十 分 明 白, 是 神 医 治 了 他, 不 仅 治 好 了 他 肉 体 的 恶 疾, 也 医 治 了 他 灵 性 的 失 聪, 恢 复 了 与 神 的 关 系 他 倍 受 激 励, 在 美 国 加 拿 大 中 国 各 地 作 见 证, 颂 扬 神 的 大 能 和 大 爱 我 听 到 的, 就 是 他 一 次 见 证 会 的 录 音 1 我 个 人 的 一 点 见 证 除 了 上 述 这 样 典 型 的 事 例 外, 在 日 常 生 活 中 体 验 神 的 机 会 也 很 多 几 年 前, 我 颇 费 周 折 地 买 到 了 一 个 狗 的 肝 脏 的 DNA 基 因 库 这 个 样 品 是 下 午 快 下 班 时 到 的, 被 随 手 放 到 -70 o C 的 冰 箱 里 晚 饭 后 看 说 明 书 才 发 现, 在 放 到 -70 o C 前 必 须 先 加 防 冻 剂, 否 则 噬 菌 体 会 受 到 伤 害 我 心 里 大 为 不 安, 立 即 赶 回 实 验 室, 但 样 品 已 在 -70 o C 冻 5 个 多 小 时 了! 回 到 家 后 我 相 当 沮 丧 当 时 我 正 在 第 一 次 通 读 圣 经, 每 天 读 两 三 章 那 天 晚 上 实 在 没 有 心 思 读 圣 经 了 但 我 觉 得 有 一 股 力 量 催 促 我 去 读 经, 我 强 打 精 神 翻 开 圣 经 那 晚 该 读 箴 言 第 三 章 刚 读 了 几 句, 一 段 经 文 就 跃 入 我 眼 帘 :" 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华, 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ; 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 认 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 "( 箴 三 5~6) 我 顿 有 所 悟 神 是 万 能 的, 一 切 都 是 他 创 造 的, 只 要 认 定 他, 有 什 么 难 成 的 事 呢? 我 精 神 为 之 一 振, 继 续 往 下 读 不 久, 又 一 段 经 文 跳 了 出 来 :" 忽 然 来 的 惊 恐, 不 要 害 怕 ; 恶 人 遭 毁 灭, 也 不 要 恐 惧 ; 因 为 耶 和 华 是 你 所 依 靠 的, 他 将 保 守 你 的 脚 不 陷 入 网 罗 "( 箴 三 25~26) 太 奇 妙 了! 完 全 对 症! 我 并 不 是 象 过 去 学 毛 选 那 样," 带 著 问 题 " 去 学 圣 经, 而 是 按 步 就 班 地 读 到 这 一 章 了 在 读 以 前, 我 压 根 儿 不 知 这 一 章 写 的 是 什 么 可 是, 经 文 多 么 有 针 对 性 啊 我 深 知 是 神 借 著 圣 经 在 向 我 说 话, 在 启 示 指 引 我 当 晚 在 祷 告 中 我 说 :" 神 啊, 求 你 保 守 这 些 噬 菌 体 不 被 冻 死 ; 即 使 死 了, 也 求 你 让 它 们 活 过 来 你 是 复 活 的 主, 生 命 在 你, 复 活 也 在 你 死 人 都 可 以 复 活, 何 况 这 小 小 的 噬 菌 体 呢 神 啊, 我 认 定 你 了 求 你 帮 助 指 引 我 " 祷 告 后 心 里 安 定 多 了, 睡 了 个 好 觉 第 二 天, 我 心 里 还 是 有 些 含 糊 早 上 到 实 验 室 后 立 即 给 出 售 样 品 的 公 司 挂 电 话, 对 方 听 完 我 讲 的 情 况 后 沉 吟 一 会 说 :" 这 么 多 年 来, 我 们 从 未 碰 到 过 这 种 情 况, 恐 怕 够 呛 " 我 的 心 不 禁 一 沉, 她 似 乎 感 觉 到 了 我 的 情 绪, 安 慰 道 :" 也 不 一 定 一 点 希 望 也 没 有 了 接 种 试 试, 如 果 长 起 来 了, 就 是 活 的 " 我 心 想, 这 不 是 废 话 吗? 虽 有 些 失 望, 但 有 昨 晚 的 经 文 垫 底, 我 的 心 还 是 比 较 踏 实 的 立 即 开 始 做 接 种 试 验 我 想, 即 使 不 全 死, 这 些 噬 菌 体 的 存 活 率 必 然 会 降 低 所 以, 除 一 个 培 养 皿 中 按 说 明 书 要 求 的 浓 度 外, 别 的 培 养 皿 都 接 种 高 浓 度 的 噬 菌 体 几 天 后 看 结 果 时, 不 免 忐 忑 我 首 先 看 接 种 浓 度 高 的 培 养 皿, 根 本 看 不 到 噬 菌 斑 直 到 最 后 一 个 培 养 皿 ( 正 常 接 种 浓 度 ), 噬 菌 斑 出 现 了! 原 来, 噬 菌 体 的 活 性 一 点 没 受 影 响 那 些 高 浓 度 接 种 的 噬 菌 体 太 多, 已 把 细 菌 全 部 吃 掉, 噬 菌 斑 连 成 一 体 而 无 法 分 辨 了 我 当 时 的 心 情 是 难 以 言 表 的 我 的 激 动 不 为 别 的, 因 我 真 切 地 感 到 神 与 我 同 在 第 二 天 我 打 电 话 告 诉 那 家 公 司 说 :" 不 加 防 冻 剂 在 -70 o C 冻 几 个 小 时 于 噬 菌 体 无 损 " 後 来 我 作 见 证 时, 有 朋 友 说, 按 他 个 人 的 经 验, 不 加 防 冻 剂, 噬 菌 体 在 -70 o C 也 不 会 死 我 的 回 应 是 : 第 一, 生 命 现 象 很 复 杂, 他 的 经 验 不 一 定 适 用 於 我 的 情 况 ; 而 且, 此 出 售 公 司 是 要 求 加 防 冻 剂 的 第 二, 问 题 的 关 键 不 在 於 不 加 防 冻 剂 噬 菌 体 会 不 会 死, 而 是 在 於, 当 我 及 出 售 产 品 的 公 司 都 心 中 忐 忑 不 安, 没 有 把 握 时, 神 就 借 著 圣 经 的 话 启 示 安 慰 了 我, 并 且 为 实 验 结 果 所 印 证 注 释 : 1. 许 医 生 的 见 证 已 被 写 成 了 报 告 文 学 寻 梦 者, 收 在 宁 子 著 的 报 告 文 学 集 寻 梦 者 ( 校 园 出 版 社, 台 北,1997), 页 41-58
12 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 五 直 接 证 据 -- 神 曾 访 问 过 我 们 星 球 神 存 在 的 直 接 证 据 是 神 从 无 限 进 入 有 限, 来 到 我 们 地 球, 这 就 是 降 世 为 人 的 耶 稣 基 督 神 的 儿 子 取 了 人 的 形 状, 用 人 能 理 解 的 话 语 亲 自 向 人 们 讲 解 天 国 的 道 理, 行 了 种 种 神 迹 奇 事, 最 后 他 被 钉 十 架, 用 宝 血 洗 尽 了 人 的 罪, 完 成 了 神 对 人 类 的 救 赎 计 划, 使 一 切 相 信 他 的 人 进 入 永 生 耶 稣 死 后 第 三 天 从 死 里 复 活, 以 大 能 显 明 他 是 神 的 儿 子, 升 天 後 坐 在 圣 父 右 边 为 人 代 求 耶 稣 在 世 只 有 短 短 的 三 十 几 年, 却 无 可 比 拟 地 深 刻 地 影 响 了 并 正 影 响 著 人 类 历 史 的 进 程 这 些, 我 在 第 三 章 耶 稣 是 谁? 和 第 四 章 耶 稣 复 活 的 历 史 证 据 中 还 要 详 细 讨 论 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 六 一 些 反 思 既 然 神 存 在 的 证 据 如 此 充 分, 为 什 么 许 多 人 仍 不 相 信 神 的 存 在 呢? 或 者 说, 如 果 神 这 样 真 切 与 人 类 的 关 系 这 样 密 不 可 分, 为 什 么 很 多 人 感 觉 不 到 神 的 存 在 呢? 这 是 一 个 很 切 合 实 际 的 问 题, 可 以 从 两 三 个 方 面 思 考 首 先, 是 理 性 障 碍 的 存 在 我 在 本 章 开 头 已 提 到, 在 无 神 论 背 景 下 成 长 的 人, 尤 其 是 知 识 分 子, 常 把 有 神 论 看 著 是 迷 信 愚 昧 的 代 名 词, 不 屑 一 顾 这 种 根 深 蒂 固 的 观 点 其 实 是 似 是 而 非 的 迷 信 是 盲 目 的 相 信 基 督 教 的 一 神 论 信 仰 是 建 立 在 客 观 事 实 基 础 之 上 的 真 实 信 仰, 与 迷 信 风 马 牛 不 相 及 有 人 曾 比 喻 说, 小 时 候 我 们 看 木 偶 戏, 以 为 那 些 神 灵 活 现 的 木 偶 是 真 的 活 的 ; 长 大 以 后 知 道 那 些 只 不 过 是 木 制 玩 艺 而 已, 这 是 我 们 认 识 能 力 提 高 的 表 现 然 而, 如 果 在 否 定 木 偶 的 生 命 性 的 同 时 把 在 幕 后 操 纵 的 艺 术 家 们 的 存 在 也 一 齐 否 定, 那 就 从 一 个 极 端 走 到 另 一 个 极 端 了 我 们 现 在 面 临 的 情 况 十 分 相 似 否 定 人 类 对 各 种 自 然 现 象 的 盲 目 崇 拜 是 人 类 生 产 力 发 展 认 识 能 力 提 高 的 结 果 ; 但 在 否 定 这 种 迷 信 的 同 时, 把 创 造 这 些 自 然 现 象 的 神, 也 不 加 分 析 地 加 以 否 定, 就 有 失 依 据 而 走 向 极 端 了 现 代 科 学 发 展 的 一 个 重 要 结 果 是 引 导 人 们 从 对 自 然 界 的 受 造 之 物 的 崇 拜 转 向 对 自 然 界 的 创 造 者 - 神 的 敬 拜 许 多 科 学 家 和 诺 贝 尔 奖 得 主 正 是 在 认 识 宇 宙 的 过 程 中 逐 步 认 识 了 神, 完 成 了 从 无 神 论 者 到 有 神 论 者 的 飞 跃 因 此, 认 为 有 神 论 是 人 类 认 识 低 级 阶 段 的 产 物 无 神 论 是 人 类 走 向 文 明 后 的 必 然 归 宿 的 观 点 并 非 历 史 的 真 实 我 过 去 也 常 以 无 神 论 者 自 诩, 对 有 神 论 采 取 不 接 触 不 探 讨 不 相 信 的 态 度 后 来 才 渐 渐 明 白, 所 谓 无 神 论 者, 必 须 是 那 些 对 无 神 论 和 有 神 论 作 过 深 入 系 统 的 研 究 比 较, 最 后 相 信 无 神 论 的 人 而 我 的 无 神 论 观 点 是 以 结 论 的 形 式 从 老 师 那 里 书 本 上 承 受 过 来 的, 对 有 神 论 没 作 过 任 何 研 究 按 此 标 准, 我 过 去 够 不 上 一 个 无 神 论 者, 只 是 一 个 以 为 没 有 神 的 人 罢 了 我 想, 不 少 人 的 情 况 与 我 过 去 相 似 我 们 应 该 越 过 先 入 为 主 的 认 识 观 点, 存 一 个 开 放 的 心 理, 对 有 神 论 作 一 番 了 解, 研 究 比 较, 再 决 定 取 舍 不 迟 如 果 持 我 过 去 那 种 三 不 态 度, 神 存 在 的 证 据 无 论 如 何 真 确 充 分, 我 们 也 无 从 了 解 而 信 之
13 其 次, 是 理 性 至 上 科 学 万 能 的 观 点 的 束 缚 神 在 哪 里? 如 果 你 能 证 明 给 我 看 看, 我 就 信! 这 是 我 以 前 与 传 道 者 辩 论 常 持 的 王 牌 论 点 现 在 我 传 福 音 时 不 想 也 受 到 同 样 的 挑 战 我 们 很 多 人 认 为 科 学 是 万 能 的, 只 有 被 科 学 证 实 的 事 物 才 真 实 可 信 ; 理 性 是 最 可 靠 的, 只 有 理 性 判 为 合 理 的 事 才 可 以 接 受 ; 神 的 存 在 既 不 能 用 科 学 方 法 加 以 证 明, 又 不 合 理 性, 因 而 难 以 相 信 我 过 去 以 为 这 种 逻 辑 观 点 是 无 庸 置 疑 天 经 地 义 的 现 在 才 知 道 这 种 观 点 并 不 正 确, 是 受 了 人 文 主 义 和 科 学 主 义 的 影 响 人 文 主 义 竭 力 抬 高 人 及 其 理 性 的 地 位, 把 人 看 作 是 宇 宙 的 中 心, 一 切 要 由 理 性 审 视 以 决 定 去 留 科 学 主 义 则 过 于 夸 大 科 学 的 作 用, 把 科 学 方 法 当 作 检 验 客 观 真 理 的 唯 一 标 准 这 些 是 不 符 合 实 际 的 科 学 不 是 万 能 的, 其 方 法 和 自 身 都 有 局 限 性, 对 灵 性 世 界 更 是 鞭 长 莫 及 神 超 越 时 空 超 越 万 有, 是 科 学 无 法 企 及 的 所 以 科 学 既 不 能 证 明 神, 也 无 法 否 定 神 神 创 造 了 宇 宙, 科 学 则 是 去 研 究 认 识 神 创 造 的 宇 宙 在 这 个 层 次 上, 神 的 创 造 与 科 学 是 和 谐 的 科 学 研 究 的 对 象 是 自 然 界 的 受 造 之 物, 神 则 远 在 自 然 界 之 上 之 外 基 督 教 信 仰 不 排 斥 科 学, 是 涵 盖 科 学 超 越 科 学 的 至 于 人 的 理 性, 也 不 是 那 么 靠 得 住 的 有 人 说 过 : 如 果 我 们 真 要 用 理 性 来 思 维 的 话, 一 件 确 定 无 疑 的 事 就 是, 人 的 理 性 十 分 有 限 一 个 人 如 果 有 幸 活 到 一 百 岁, 掐 头 去 尾, 真 正 精 力 旺 盛 思 维 敏 锐 的 时 间 只 有 五 六 十 年 ; 如 果 再 去 掉 睡 觉 娱 乐 的 时 间, 一 个 人 真 正 能 用 于 学 习 工 作 的 时 间 不 过 二 三 十 年 在 这 样 短 暂 的 年 日 里, 一 个 人 能 到 多 少 地 方 经 历 多 少 事 物 能 涉 及 多 少 领 域 能 钻 研 多 深 呢? 与 浩 瀚 的 宇 宙 相 比, 与 今 日 爆 炸 的 知 识 相 比, 一 个 人 的 认 识 算 得 了 什 么 呢? 再 者, 人 犯 罪 後, 其 理 性 也 受 到 玷 污 有 人 说, 人 是 合 理 性 动 物 这 是 说, 人 明 知 作 了 一 件 错 事, 仍 要 用 理 性 编 出 一 套 理 由 为 之 辩 解 按 科 学 主 义 的 实 证 观 点, 只 有 人 的 五 官 或 藉 仪 器 能 感 觉 的 东 西 才 可 信 但 是, 人 的 感 官 是 很 有 限 的 人 眼 可 见 的, 只 是 可 见 光 这 一 部 分, 波 长 太 长 太 短 都 看 不 见 ; 即 使 在 可 见 光 范 围 内, 太 大 太 小 太 远 太 近 的 东 西, 肉 眼 仍 看 不 见 我 们 的 耳 朵 也 如 是, 频 率 太 高 太 低 的 声 波 都 听 不 见 何 况 人 的 感 官 自 中 年 后 就 日 渐 衰 退 了 呢 我 们 使 用 的 仪 器, 与 浩 瀚 的 宇 宙 相 比 较, 也 是 极 有 限 的 以 如 此 短 促 的 人 生, 这 样 有 限 的 感 觉 思 维 和 创 造 能 力, 如 果 我 们 硬 要 充 当 宇 宙 万 物 乃 至 神 的 仲 裁 人, 硬 说 在 我 们 的 感 觉 以 外 没 有 客 观 实 体 的 存 在, 就 显 得 不 够 明 智 和 过 于 武 断 了 人 们 常 问 : 科 学 能 证 明 神 的 存 在 吗? 我 的 回 答 是 : 科 学 不 能 证 明 神, 因 为 科 学 太 有 限 但 我 总 可 以 列 举 许 多 神 存 在 的 证 据 我 也 可 以 反 问 : 科 学 能 证 明 没 有 神 吗? 人 们 恐 怕 很 难 有 肯 定 的 回 答, 最 多 不 过 说 : 因 为 我 五 官 感 觉 不 到 神 可 是 这 充 其 量 是 存 在 就 是 被 感 知 的 唯 心 主 义 命 题, 连 唯 物 主 义 都 算 不 上 啊! 关 于 科 学 与 神 的 关 系, 在 第 五 章 现 代 科 学 与 基 督 教 信 仰 中 还 要 专 门 讨 论 最 后, 我 们 要 有 谦 卑 的 态 度 圣 经 多 次 严 厉 批 评 人 的 骄 傲 耶 稣 在 登 山 宝 训 中 列 举 了 几 种 福 份, 名 列 首 榜 的 是 虚 心 的 人 有 福 了, 因 为 天 国 是 他 们 的 ( 太 五 3~11) 因 为 骄 傲 的 人 充 满 世 俗 的 智 慧, 不 能 明 白 属 灵 的 事, 反 倒 以 为 愚 拙 世 人 凭 自 己 的 智 慧, 既 不 认 识 神, 神 就 乐 于 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理, 拯 救 那 些 信 的 人 ; 这 就 是 神 的 智 慧 了 ( 林 前 一 21) 有 人 说, 骄 傲 的 人 的 眼 是 长 在 额 头 上 的 这 种 人 总 爱 居 高 临 下 地 俯 视 一 切, 因 而 永 远 找 不 到 神 因 为 神 远 远 高 于 我 们, 只 有 谦 卑 地 仰 望 才 能 看 见 要 做 好 一 件 事, 工 具 一 定 要 用 对 看 东 西 要 用 眼, 听 声 音 要 用 耳 要 找 到 神, 也 必 须 有 正 确 的 途 径 神 是 个 灵 ; 所 以 拜 他 的, 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 ( 约 四 24) 正 像 收 看 电 视, 无 线 电 广 播 必 须 调 准 频 道 一 样, 我 们 只 有 真 诚 地 承 认 自 己 的 不 足, 真 诚 地 求 神 启 示 我 们, 真 诚 地 用 自 己 的 心 灵 与 神 的 灵 共 振, 才 能 与 神 相 交 契 合 恐 怕 没 有 人 愿 意 骄 傲 ; 可 我 们 常 常 已 陷 入 骄 傲 而 不 察 觉 过 去, 我 虽 从 未 读 过 圣 经, 连 圣 经 的 目 录 都 未 看 过 一 遍, 却 断 言 圣 经 不 可 信 这 不 是 实 事 求 是 的 科 学 态 度, 而 是 自 恃 有 知 识 理 智, 自 以 为 真 理 在 握 的 骄 傲 态 度 我 们 认 为 没 有 神, 但 周 围 有 许 多 同 样 聪 明 有 才 能 智 慧 的 人 却 相 信 神 如 果 我 们 不 去 了 解 就 断 言 对 方 错 了, 那 我 们 就 可 能 失 去 认 识 真 理 的 机 会 相 反, 如 果 我 们 能 认 真 地 反 省, 去 掉 骄 傲, 谦 卑 下 来, 我 们 才 有 可 能 找 到 神, 找 到 永 生 之 道 耶 和 华 的 眼 目, 看 顾 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 爱 的 人 ( 诗 卅 三 18)
14 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 第 一 章 已 谈 到, 神 借 著 普 遍 启 示 ( 大 自 然 人 的 良 知 道 德 本 性 等 ) 和 特 殊 启 示 ( 神 直 接 显 现 异 梦 异 象 等 ) 向 人 类 启 示 自 己 圣 经 则 是 神 的 特 殊 启 示 的 完 备 内 容 使 徒 保 罗 指 出 : 圣 经 都 是 神 所 默 示 的, 于 教 训 督 责 使 人 归 正 教 导 人 学 义 都 是 有 益 的, 叫 属 神 的 人 得 以 完 全, 预 备 行 各 样 的 善 事 ( 提 后 三 16~17) 这 里, 默 示 二 字 的 希 腊 原 文 是 呼 吸, 即 圣 经 是 神 所 呼 出 来 的 圣 经 不 是 吸 入 了 神 的 气 息, 而 是 神 呼 出 来 的 作 品 圣 经 各 书 卷 的 作 者 并 不 是 机 械 地 笔 录 神 说 的 话 各 书 卷 都 有 自 己 的 特 色 和 风 格 作 者 是 在 神 的 灵 感 动 下, 以 各 自 特 有 的 方 式 写 出 神 的 灵 在 他 们 身 上 有 控 制 性 的 影 响, 使 他 们 在 著 作 中 透 过 自 己 的 语 言 所 表 达 的, 不 折 不 扣 的 是 神 要 说 的 话 贺 智 (Charles Hodge) 把 默 示 解 释 为, 圣 灵 在 某 些 被 拣 选 的 人 的 影 响, 使 他 们 成 为 神 的 工 具, 能 够 丝 毫 不 错 误 地 传 达 神 的 心 思 和 旨 意 1 但 默 示 的 实 际 过 程, 与 重 生 成 圣 等 圣 灵 的 工 作 一 样, 仍 是 个 奥 秘, 我 们 现 在 不 能 完 全 明 了 在 基 督 徒 心 中, 圣 经 有 至 高 无 上 的 权 威, 是 其 信 仰 和 生 活 的 唯 一 准 则 圣 经 这 种 绝 对 权 威 是 由 它 的 一 系 列 特 性 所 确 立 的, 证 明 它 是 神 的 话 语 一 圣 经 的 作 者 和 正 典 的 形 成 圣 经 包 括 旧 约 三 十 九 卷 和 新 约 二 十 七 卷, 共 六 十 六 卷, 由 不 同 的 作 者 写 成 旧 约 主 要 用 希 伯 来 文 写 成 ( 其 中 有 一 小 部 分 用 亚 兰 语 ), 新 约 则 是 希 腊 文 旧 约 完 成 于 耶 稣 降 生 前 数 百 年, 新 约 则 始 于 耶 稣 受 难 复 活 升 天 以 后 一 般 认 为, 约 伯 记 可 能 是 圣 经 中 最 古 老 的 一 卷, 但 成 书 的 准 确 时 间 不 详 除 了 约 伯 记 外, 最 古 老 的 摩 西 五 经 ( 旧 约 前 五 卷 书 创 世 记 出 埃 及 记 利 未 记 民 数 记 和 申 命 记 的 通 称 ) 写 于 公 元 前 一 千 四 百 年 左 右, 旧 约 圣 经 各 书 卷 在 公 元 前 四 百 年 左 右 写 成 新 约 圣 经 的 写 作 从 第 一 世 纪 中 叶 开 始, 于 第 一 世 纪 末 完 成 两 约 之 间 有 四 百 年 的 间 隔 期 ( 被 称 之 为 沉 默 期 ) 所 以 新 旧 约 的 写 作 历 时 一 千 五 百 年 左 右 圣 经 最 初 书 写 在 羊 皮 ( 绵 羊 山 羊 或 羚 羊 ) 小 牛 或 盛 产 于 埃 及 叙 利 亚 浅 湖 中 的 芦 苇 制 成 的 纸 上 这 种 芦 苇 又 叫 纸 草, 由 叙 利 亚 的 白 百 罗 港 (Byblos) 出 口 希 腊 文 Byblos 意 为 书, 即 由 此 港 口 之 名 而 来 英 文 的 纸 字 (Paper) 也 源 于 希 腊 字 纸 草 (Papyrus) 此 外, 有 些 经 文 则 保 存 在 瓦 卡 石 碑 蜡 板 等 上 面 抄 写 的 工 具 有 芦 苇 羽 毛 金 属 笔 等 墨 水 是 由 木 炭 胶 和 水 制 成 的 圣 经 的 四 十 几 位 作 者, 不 仅 各 自 所 处 的 时 代 不 同, 职 业 身 分 不 同, 写 作 的 环 境 也 有 很 大 差 异 摩 西 是 政 治 领 袖, 约 书 亚 是 军 事 领 袖, 大 卫 和 所 罗 门 是 君 王, 但 以 理 是 宰 相, 保 罗 是 犹 太 律 法 家, 路 加 是 医 生, 彼 得 约 翰 是 渔 夫, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 马 太 则 是 税 吏 新 约 时 代, 犹 太 人 被 罗 马 人 统 治 税 吏 是 那 些 身 为 犹 太 人 却 替 罗 马 政 府 向 自 己 的 同 胞 征 税 并 从 中 渔 利 的 人 好 像 抗 日 战 争 中 替 日 本 人 效 劳 的 汉 奸 有 人 说 税 吏 是 犹 奸 有 的 写 于 皇 宫 之 中, 有 的 则 著 书 在 牢 狱 或 流 放 岛 上 ; 有 的 写 于 戎 马 战 时, 有 的 却 完 成 于 太 平 盛 世 ; 有 的 写 于 喜 乐 的 高 潮, 有 的 则 写 于 悲 恸 失 望 的 低 谷 之 中 圣 经 各 卷 书 都 是 独 立 写 成 的, 写 成 后 即 在 各 犹 太 会 堂 或 基 督 教 堂 传 读 圣 经 的 作 者 们 并 不 知 道 这 些 书 卷 日 后 会 被 汇 编 成 册, 形 成 新 旧 约 正 典 奇 妙 的 是, 当 人 们 把 这 六 十 六 卷 书 编 在 一 起 时, 这 些 跨 越 六 十 代 人 写 成 的 风 格 迥 异 的 作 品 却 是 那 样 的 和 谐, 前 后 呼 应, 浑 然 一 体! 不 用 说 一 千 多 年 所 造 成 的 时 空 差 异, 就 是 同 一 时 代 的 人 独 立 写 成 的 作 品, 也 很 难 彼 此 和 谐 即 便 是 同 一 人 的 作 品, 随 著 时 间 的 推 移, 其 观 点 也 会 自 相 矛 盾 呢! 试 想, 我 们 会 怎 样 看 待 自 己 在 十 年 前 写 成 的 作 品 呢? 事 实 上 一 九 九 六 年 刚 刚 出 版 的 游 子 吟, 现 在 我 就 不 得 不 出 修 订 版 了! 圣 经 的 奇 特 的 连 贯 性, 只 能 解 释 为 是 神 的 灵 贯 穿 始 终, 神 是 圣 经 的 真 正 作 者
15 公 元 前 二 百 五 十 年 左 右, 应 埃 及 王 托 勒 密 二 世 (King Ptolemy II) 的 邀 请, 犹 太 大 祭 司 以 利 沙 (Eleazar) 从 犹 太 12 支 派 中 各 选 出 六 位 译 经 长 老, 携 带 旧 约 经 卷 去 亚 历 山 大 城, 将 希 伯 来 文 旧 约 译 成 当 时 流 行 的 希 腊 文, 这 就 是 有 名 的 七 十 士 译 本 在 那 时, 旧 约 已 有 了 很 好 的 雏 形 到 耶 稣 时 代, 旧 约 已 定 型 了 在 新 约 圣 经 中, 主 耶 稣 和 新 约 的 作 者 们, 常 引 用 旧 约 经 上 如 此 说 中 的 经 即 指 旧 约 但 正 式 宣 布 旧 约 正 典 告 成 是 在 第 一 世 纪 末 叶 西 元 七 十 年, 当 圣 城 耶 路 撒 冷 即 将 被 毁 之 际, 犹 太 拉 比 犹 迦 南 获 罗 马 当 局 的 许 可, 在 犹 大 地 约 帕 城 和 亚 锁 都 城 之 间 的 吉 母 尼 亚 (Jamnia) 召 开 了 犹 太 教 的 高 级 会 议 会 议 所 议 论 的 事 项, 先 以 口 传, 后 来 则 记 载 在 拉 比 的 著 作 中 会 议 中 曾 对 是 否 要 将 箴 言 传 道 书 雅 歌 以 斯 帖 记 等 书 列 入 正 典 有 过 分 歧, 但 讨 论 结 果 仍 确 立 三 十 九 卷 书 都 属 于 旧 约 正 典 公 元 一 百 四 十 年 左 右, 马 吉 安 (Marcion) 开 始 散 布 异 端, 写 成 一 套 所 谓 的 新 约 正 典 这 启 发 教 会 应 确 立 正 统 的 新 约 正 典, 以 抵 制 马 氏 的 影 响 再 者, 东 方 许 多 教 会 陆 续 开 始 运 用 一 些 来 源 不 正 的 经 卷, 因 此, 确 立 新 约 正 典 的 范 围 也 日 趋 必 要 到 公 元 三 百 零 三 年, 罗 马 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 下 诏 摧 毁 所 有 基 督 教 的 经 书 在 如 此 险 恶 的 环 境 中, 信 徒 需 要 知 道 哪 些 书 卷 是 值 得 舍 命 保 存 的 新 约 经 卷 由 于 这 些 原 因, 促 使 人 们 编 辑 新 约 正 典 虽 然 对 是 否 应 把 希 伯 来 书 雅 各 书 彼 得 后 书 启 示 录 等 列 入 正 典 颇 有 争 议, 亚 他 那 修 (Athanasius) 在 一 封 公 开 信 中 把 我 们 现 在 的 新 约 27 卷 书 列 入 新 约 正 典 三 八 二 年 在 以 耶 柔 米 (Jerome) 为 主 要 人 物 的 罗 马 的 大 马 新 (Damasine) 会 议 上 及 三 九 七 年 的 加 太 基 (Carthage) 会 议 上 ( 奥 古 斯 丁 是 主 要 人 物 ) 都 一 致 承 认 这 二 十 七 卷 经 书 从 此, 罗 马 及 非 洲 两 大 教 区 对 新 约 正 典 应 有 的 书 卷 不 再 有 争 议, 新 约 正 典 终 告 完 成 在 新 旧 约 的 间 隔 期, 还 有 其 他 一 些 犹 太 著 作 流 传 伪 经 是 一 些 从 公 元 前 两 百 年 到 公 元 后 两 百 年 犹 太 著 作 的 通 称 其 中 一 些 著 作 是 冒 亚 当 以 诺 摩 西 和 以 斯 拉 等 人 的 名 写 的, 故 称 之 为 伪 经 伪 经 以 传 统 故 事 启 示 性 的 异 象 异 梦 等 形 式 出 现, 其 目 的 是 要 帮 助 正 经 历 异 常 困 苦 的 犹 太 人 坚 守 信 仰 由 于 其 所 记 载 的 事 有 的 怪 诞 离 奇, 有 的 有 明 显 错 误 的 教 义, 所 以 犹 太 人 拒 绝 将 它 们 收 入 旧 约 正 典 之 中 除 伪 经 外, 当 时 流 传 的 还 有 十 四 五 卷 旁 经 或 次 经, 写 于 公 元 前 两 百 年 到 公 元 后 一 百 年, 大 体 上 准 确 地 反 映 了 两 约 之 间 的 宗 教 政 治 和 社 会 情 况, 并 有 不 少 真 实 而 有 价 值 的 教 训 由 于 其 中 有 真 理 上 的 错 误, 如 准 许 人 自 杀 为 死 人 祈 祷, 及 历 史 的 错 误, 同 时, 它 们 本 身 也 没 有 宣 称 是 神 所 默 示 的, 所 以 犹 太 教 和 基 督 教 ( 作 为 一 个 整 体 ) 不 接 受 旁 经 为 正 典 但 天 主 教 会 将 大 部 分 旁 经 纳 入 其 正 典 之 中 由 于 圣 经 六 十 六 卷 书 的 收 集 历 史 过 程 涉 及 到 人 的 方 面, 我 们 会 以 为 成 为 正 典 与 否 是 由 人 决 定 的, 即 似 乎 人 的 判 断 是 订 定 正 典 的 关 键 但 事 实 不 是 如 此 这 六 十 六 卷 书 之 所 以 是 正 典, 是 因 为 它 们 是 神 默 示 的 它 们 在 被 写 成 时 就 是 正 典 了 神 的 子 民 公 认 这 些 著 作 是 神 的 默 示, 这 件 事 本 身 并 不 能 使 它 们 成 为 神 的 默 示 神 的 默 示 是 一 件 事 实, 不 因 人 的 公 认 而 改 变 人 的 公 认 只 是 正 式 追 认 接 纳 那 些 散 在 各 地 的 会 众 早 已 承 认 的 正 典 书 卷 而 已 新 旧 约 订 定 的 实 质 是 : 神 默 示 这 些 书 卷, 使 之 成 为 正 典 ; 它 们 在 神 的 护 卫 下, 得 以 流 传 保 存 ; 神 的 子 民 在 圣 灵 的 启 示 下, 承 认 接 纳 他 们 为 神 默 示 的 圣 经 正 典 圣 经 从 写 作 到 正 典 形 成 都 是 神 的 作 为, 只 不 过 是 借 著 人 达 成 的 罢 了 正 像 圣 经 都 是 神 所 默 示 的, 却 是 人 手 写 成 的 一 样 注 释 1. Robert L. Saucy 著, 圣 经 可 靠 吗? 黄 汉 森 译 ( 香 港 ; 基 道 书 楼,1990), 页 65
16 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 二 圣 经 的 教 训 圣 经 博 大 精 深, 远 远 超 过 了 人 类 的 能 力, 圣 经 中 的 基 本 真 理 更 常 与 人 们 的 心 思 意 念 相 反, 充 分 显 明 只 有 神 才 是 其 真 正 的 作 者 圣 经 的 焦 点 从 始 至 终 都 在 神 身 上 大 自 然 启 示 我 们 一 位 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 圣 经 则 详 尽 地 向 人 类 启 示 他 的 属 性 和 位 格 这 位 无 所 不 在 无 所 不 能 的 神 是 万 有 的 源 头, 他 不 仅 创 造 了 万 有, 而 且 用 大 能 托 住 万 有, 使 之 维 持 正 常 运 转 神 是 公 义 圣 洁 的, 又 是 慈 爱 善 良 的, 在 绝 对 的 公 义 和 无 限 的 怜 爱 中 为 犯 罪 的 人 类 预 备 了 救 赎 之 道 这 位 神 是 独 一 无 二 的, 却 又 有 圣 父 圣 子 和 圣 灵 三 个 位 格, 是 三 位 一 体 的 独 一 真 神 这 既 不 是 有 三 位 神, 又 不 是 只 有 一 个 位 格 的 神 古 往 今 来, 很 多 人 曾 借 用 各 种 类 比 来 解 释 三 位 一 体, 但 至 今 无 法 理 解 这 个 奥 秘 因 为 三 一 神 是 独 一 的 造 物 之 主, 而 人 们 用 的 一 切 比 喻 都 是 受 造 之 物, 没 有 可 比 性 那 圣 者 说 : 你 们 将 谁 比 我, 叫 他 与 我 相 等 呢 ( 赛 四 十 25)? 耶 和 华 啊, 照 我 耳 中 听 见, 没 有 可 比 你 的, 除 你 以 外 再 无 神 ( 代 上 十 七 20) 这 并 非 悖 逆 理 性 而 是 超 越 理 性, 不 是 人 能 想 出 来 的 理 念, 而 是 神 启 示 的 真 理 圣 经 中 的 耶 稣 基 督 也 是 非 常 奇 特 的 他 是 无 限 的 真 神, 却 借 童 女 所 生, 进 入 有 限, 取 了 人 的 形 象 他 身 为 万 有 的 创 造 者 却 死 于 人 手 ; 他 完 美 无 疵 却 被 人 钉 上 十 架 他 的 教 训 带 有 极 大 的 权 柄, 却 不 迎 合 人 意 他 行 了 许 多 神 迹 奇 事, 但 拒 绝 作 犹 太 人 的 王 他 智 慧 谦 卑, 却 坚 称 自 己 是 那 独 一 的 真 神 这 些, 我 们 在 第 三 章 还 要 详 细 讨 论 若 不 是 受 到 神 的 独 特 启 示, 福 音 书 的 作 者 是 不 可 能 如 此 描 绘 耶 稣 的 圣 经 不 仅 向 人 类 启 示 神, 而 且 让 人 认 识 自 己 有 人 说, 圣 经 不 是 人 的 神 学, 而 是 神 的 人 类 学 人 对 自 己 的 天 性 一 直 大 惑 不 解, 众 说 纷 纭 有 人 发 现 人 性 的 复 杂 性, 称 人 一 半 是 天 使, 一 半 是 魔 鬼 有 人 则 鼓 吹 人 的 神 性 : 诸 神 是 不 朽 的 人, 人 是 会 死 的 神 明 在 我 国, 素 有 孟 子 的 性 善 说 和 荀 子 的 性 恶 说 之 争 随 著 进 化 论 的 崛 起, 不 少 人 则 认 为 人 仅 是 进 化 到 高 级 阶 段 的 动 物 而 已 只 有 圣 经 清 楚 地 启 示 了 人 类 的 本 性 人 是 神 造 的, 是 按 著 神 的 形 像 和 样 式 造 的 神 在 造 人 类 的 始 祖 亚 当 时, 将 生 气 吹 进 亚 当 的 鼻 孔 里, 使 他 成 为 有 灵 的 活 人 人 不 仅 象 别 的 动 物 那 样 有 体 有 魂, 而 且 还 有 灵 这 是 人 与 其 他 动 物 的 根 本 差 别 人 是 万 物 之 灵, 可 以 与 神 相 交, 追 求 永 恒 而 无 法 从 所 处 的 自 然 界 得 到 完 全 的 满 足 神 看 著 一 切 所 造 的 都 是 好 ( 创 一 31), 人 受 造 时 性 是 善 的 然 而, 由 于 始 祖 的 悖 逆, 人 和 神 的 关 系 中 断, 人 类 开 始 过 一 种 以 自 己 为 中 心 的 生 活, 陷 在 各 种 罪 中 不 能 自 拔 从 此, 人 一 生 下 来 性 就 是 恶 的 我 是 在 罪 孽 里 生 的, 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候, 就 有 了 罪 ( 诗 五 十 一 5) 因 而, 人 是 伟 大 的, 但 又 是 堕 落 的 圣 经 不 止 一 次 入 木 三 分 地 鞭 笞 人 的 罪 性 和 罪 行, 严 厉 地 指 出, 世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ( 罗 三 23) 圣 经 在 描 写 以 色 列 人 的 祖 先 时, 对 他 们 的 过 失 污 点 直 言 不 讳, 毫 不 掩 饰, 与 一 般 的 传 记 历 史 文 学 形 成 鲜 明 的 对 比 圣 经 指 出, 即 使 象 被 誉 为 信 心 之 父 的 以 色 列 人 祖 先 亚 伯 拉 罕 被 称 为 合 神 心 意 的 人 的 以 色 列 国 王 大 卫 等 伟 大 的 先 贤 人 物, 都 不 过 是 亟 待 神 的 救 恩 的 罪 人 对 人 的 这 样 鞭 策 入 里 的 描 绘, 实 非 人 手 所 为 美 国 德 州 达 拉 斯 神 学 院 创 始 人 查 非 (Lewis Chafer) 精 辟 地 说 过, 圣 经 不 是 人 想 写 便 写 得 出 来 的, 也 不 是 人 愿 意 写 便 能 写 得 成 的 1 神 爱 世 人, 为 在 罪 中 痛 苦 挣 扎 的 世 人 预 备 了 救 恩 圣 经 的 救 恩 观 是 非 常 独 特 的 世 界 一 切 别 的 宗 教 都 劝 人 行 善 赚 取 功 德, 靠 人 的 好 行 为 讨 神 喜 悦 以 便 得 救 圣 经 却 指 出, 活 在 罪 中 被 罪 所 捆 绑 的
17 世 人 是 无 力 始 终 行 善 无 法 达 到 神 的 道 德 标 准 的 因 此, 神 差 派 他 的 独 生 子 耶 稣 降 世 为 人, 作 人 的 替 罪 羊, 用 他 在 十 字 架 流 出 的 血 洗 净 世 人 的 罪, 使 一 切 相 信 他 的 人 不 再 被 定 罪, 并 成 为 神 家 的 儿 女, 进 入 永 生 所 以, 圣 经 的 救 恩 观 是 因 信 得 救 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主, 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活, 就 必 得 救 ; 因 为 人 心 里 相 信, 就 可 以 称 义 ; 口 里 承 认, 就 可 以 得 救 ( 罗 十 9~10) 这 种 救 恩 观 丝 毫 不 迎 合 人 的 普 遍 存 有 的 行 善 积 德 的 心 态, 与 一 切 别 的 宗 教 划 出 明 确 的 界 限 你 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 著 信, 这 并 不 是 出 于 自 己, 乃 是 神 所 赐 的 ; 也 不 是 出 于 行 为, 免 得 有 人 自 夸 ( 弗 二 8~ 9) 圣 经 中 神 的 这 种 救 恩 并 不 是 神 话 或 空 话, 而 是 真 实 可 靠 的, 因 为 它 是 植 根 于 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 的 历 史 事 实 之 中 的 注 释 1. Josh McDowell 著, 铁 证 待 判, 韩 伟 等 译 ( 美 国 : 更 新 传 道 会 1993) 页 32 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 三 圣 经 的 历 史 性 很 多 人 认 为 圣 经 是 一 部 优 秀 的 文 学 作 品, 是 一 部 伟 大 的 伦 理 著 作, 而 非 真 实 的 历 史 事 实 十 九 世 纪 中 叶 达 尔 文 提 出 进 化 学 说 后, 圣 经 的 权 威 受 到 严 重 的 挑 战, 被 不 少 人 认 为 是 虚 构 的 不 科 学 的 为 了 回 答 这 种 挑 战, 圣 经 考 古 学 应 运 而 生 此 门 学 科 的 研 究 范 围 包 括 出 土 文 物 的 鉴 定 圣 经 所 记 录 的 古 代 城 镇 的 发 掘 与 圣 经 有 关 的 古 文 字 的 译 解 等 等 十 九 世 纪 以 前, 有 关 圣 经 的 时 代 背 景 的 知 识 相 当 贫 乏, 一 般 只 有 参 考 圣 经 本 身 的 记 载 和 古 希 腊 史 学 家 的 著 作 而 这 些 著 作 主 要 是 关 于 新 约 的, 有 关 旧 约 的 却 极 为 稀 少 圣 经 考 古 学 虽 只 有 一 百 多 年 历 史, 但 已 硕 果 累 累 尤 其 二 十 世 纪 以 来 的 许 多 重 大 发 现, 帮 助 人 们 建 造 起 圣 经 的 历 史 架 构, 并 验 证 了 一 些 过 去 被 怀 疑 和 被 嘲 笑 的 圣 经 故 事, 充 分 肯 定 了 圣 经 的 历 史 性 例 如, 有 人 曾 基 于 人 类 文 化 的 观 念, 坚 持 摩 西 五 经 不 是 摩 西 写 的, 因 为 他 们 认 为 在 摩 西 时 代 大 多 数 人 还 没 有 文 字, 摩 西 不 可 能 写 出 如 此 详 尽 的 律 法 条 文 而 一 九 一 年 出 土 了 汉 慕 拉 比 法 典 (The Law Code of Hammurabi) 它 是 一 块 高 约 210 公 分, 宽 180 公 分 的 石 碑, 其 上 刻 有 近 三 百 条 律 法 此 法 典 属 于 汉 慕 拉 比 王 统 治 下 的 巴 比 伦 时 代 ( 公 元 前 1728~1686 年 ), 比 摩 西 五 经 的 写 作 时 间 还 早 二 三 百 年 从 此, 这 种 认 为 摩 西 五 经 不 是 摩 西 所 写 论 调 才 消 声 匿 迹 了 圣 经 中 记 载 了 一 个 民 族 叫 赫 人 摩 西 五 经 中 提 到 赫 人 在 迦 南 地 居 住, 亚 伯 拉 罕 在 希 伯 仑 定 居 时 曾 与 赫 人 为 邻 但 史 书 上 从 未 有 过 关 于 赫 人 的 记 载, 故 批 评 家 们 都 认 为 圣 经 的 此 项 记 载 毫 无 历 史 价 值 然 而, 一 九 六 年 在 土 耳 其 首 都 安 加 拉 以 东 一 百 四 十 五 公 里 的 哈 里 斯 河 湾 (Halys River), 考 古 学 家 发 掘 出 赫 人 帝 国 的 首 都 波 格 斯 凯 的 废 墟, 发 现 一 大 批 刻 有 赫 人 楔 形 文 字 的 泥 板 证 明 赫 人 是 一 个 重 要 的 古 民 族, 曾 有 两 个 强 盛 时 期 ( 公 元 前 1800 年 左 右 及 公 元 前 1400~1200 年 ), 其 帝 国 灭 亡 于 公 元 前 一 千 二 百 年 左 右 不 仅 如 此, 这 些 被 鉴 定 和 翻 译 的 泥 板, 开 始 展 现 出 整 个 古 代 圣 经 世 界 的 时 代 背 景 比 如, 根 据 赫 人 律 法, 在 买 卖 土 地 时, 买 主 必 须 同 时 买 去 土 地 上 的 一 切 附 属 物 ; 其 买 卖 须 在 城 门 口 进 行, 并 有 见 证 人 在
18 场 等 这 与 创 世 记 第 二 十 三 章 记 载 的 关 于 亚 伯 拉 罕 为 葬 妻 子 撒 拉 想 向 赫 人 买 一 块 墓 地, 最 后 却 不 得 不 把 墓 地 所 属 的 田 地 并 田 地 四 周 的 树 木 全 部 买 下 来 的 记 载 完 全 相 符 考 古 学 的 发 现 证 明, 以 色 列 人 的 祖 先 亚 伯 拉 罕 的 家 谱 具 有 绝 对 的 历 史 性, 是 都 可 以 证 实 的 历 史 人 物 不 仅 考 古 的 发 现 可 以 证 实 圣 经 的 记 载, 圣 经 的 记 载 也 可 以 帮 助 考 古 发 掘 翁 格 (Merrill Unger) 说 : 根 据 新 约 圣 经 的 资 料, 考 古 学 家 们 挖 掘 出 好 几 座 古 代 的 城 市, 发 现 过 去 被 人 视 为 根 本 不 存 在 的 民 族 考 古 学 以 惊 人 的 手 法 增 添 我 们 圣 经 知 识 的 背 景, 也 填 补 了 历 史 上 的 空 隙 部 分 1 旧 约 列 王 纪 上 九 章 15 节 记 载 的 米 吉 多 夏 琐 和 基 色 三 个 城 市 都 是 由 以 色 列 王 所 罗 门 建 造 的 一 九 六 年, 当 著 名 以 色 列 学 者 也 丁 (Yigael Yadin) 继 发 掘 米 吉 多 城 后 发 掘 夏 琐 城 时 突 然 有 了 灵 感 他 想 米 吉 多 城 门 每 边 都 有 三 间 房 子, 夏 琐 城 门 是 不 是 也 这 样 呢? 于 是, 他 将 米 吉 多 城 门 大 闸 的 图 形 在 发 掘 工 地 上 画 上 临 时 记 号, 然 后 通 知 工 人 挪 开 瓦 砾 碎 片, 按 记 号 挖 掘 完 工 时, 工 人 们 都 用 奇 异 的 眼 光 看 著 他, 好 象 他 是 魔 术 师 或 占 卜 师 似 的 因 为, 发 掘 的 结 果 与 他 按 米 吉 多 米 门 复 制 的 草 图 完 全 一 样! 圣 经 考 古 学 的 资 料 不 断 充 实 圣 经 的 背 景 知 识, 有 助 于 人 们 对 圣 经 经 文 的 理 解 在 摩 西 五 经 中, 在 神 引 领 以 色 列 人 从 埃 及 进 到 所 应 许 的 迦 南 美 地 时, 对 迦 南 人 采 取 绝 灭 的 政 策 许 多 人 觉 得 神 似 乎 太 残 忍 了 从 一 九 二 九 年 到 一 九 三 七 年 在 叙 利 亚 海 旁 的 拉 斯 珊 拉 (Ras Shamra) 出 土 的 大 批 乌 加 利 (Ugarit) 泥 板, 是 公 元 前 1500~1400 年 的 迦 南 人 的 宗 教 文 献, 充 分 揭 露 了 迦 南 宗 教 的 黑 暗 败 坏 和 邪 恶 有 史 以 来 人 类 绝 少 有 象 迦 南 宗 教 那 样 惊 人 地 将 暴 力 情 欲 集 于 一 身 的 对 邪 恶 的 迦 南 人, 神 也 曾 给 予 宽 容, 等 待 其 悔 改 从 考 古 学 的 发 现 看, 从 亚 伯 拉 罕 时 代 到 四 百 多 年 后 的 约 书 亚 时 代, 迦 南 人 毫 无 悔 改 之 心, 已 恶 贯 满 盈, 非 被 彻 底 剪 除 不 可 了 按 其 恶 行 和 淫 虐, 即 使 约 书 亚 和 以 色 列 人 不 加 征 讨, 迦 南 人 也 会 自 取 灭 亡 的 新 约 中 的 许 多 记 载 都 为 考 古 学 所 证 实 使 徒 保 罗 的 三 次 传 道 旅 程, 如 今 都 可 根 据 考 古 学 的 资 料 很 正 确 地 追 溯 出 来 史 学 家 们 一 度 对 路 加 著 的 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 的 记 载 的 历 史 性 提 出 质 疑 他 们 认 为 在 路 加 福 音 第 三 章 一 到 三 节 中 描 写 的 有 关 耶 稣 诞 生 前 的 情 况 是 不 真 实 的 因 为 历 史 资 料 找 不 到 有 关 申 报 户 口 的 事, 居 里 扭 也 没 有 作 过 叙 利 亚 巡 抚 但 后 来 考 古 学 的 发 现 证 实 罗 马 帝 国 每 隔 十 四 年 就 有 一 次 人 口 普 查, 要 求 交 税 人 报 名 注 册 此 法 令 是 从 罗 马 皇 帝 亚 古 士 督 任 期 开 始 的, 首 次 申 报 户 口 是 公 元 前 二 十 三 年 至 二 十 二 年, 或 公 元 前 九 年 至 八 年 路 加 所 记 载 的 可 能 即 后 者 同 时, 考 古 学 家 也 找 到 了 居 里 扭 在 公 元 前 七 年 左 右 任 叙 利 亚 巡 抚 的 证 据 有 趣 的 是, 凡 是 路 加 的 记 载 与 史 学 家 的 资 料 不 相 吻 合 之 处, 考 古 学 都 证 实 路 加 是 对 的, 史 学 家 是 错 的 世 界 著 名 考 古 学 家 兰 赛 爵 士 (Sir William Ramsay) 甚 为 钦 佩 地 写 道 : 路 加 是 位 第 一 流 的 历 史 学 家, 他 所 写 的 资 料 不 但 真 实 可 靠, 他 也 具 有 史 学 家 应 有 的 历 史 感 路 加 的 名 字 应 与 世 间 伟 大 的 史 学 家 同 列 2 耶 鲁 大 学 的 考 古 学 家 鲍 罗 斯 (Millar Burrows) 说 : 全 面 来 说, 考 古 学 的 发 现 无 疑 地 印 证 了 圣 经 的 可 靠 性 许 多 考 古 学 家 因 为 在 巴 勒 斯 坦 的 挖 掘 工 作, 而 使 自 己 对 圣 经 的 敬 畏 之 心 大 增 3 犹 太 考 古 学 家 葛 鲁 克 (Nelson Glueck) 说 : 我 可 以 肯 定 地 说, 至 今 所 有 考 古 学 上 的 发 现, 没 有 一 项 是 与 圣 经 文 献 相 抵 触 的 圣 经 中 有 关 历 史 记 载 的 正 确 性 是 无 可 比 拟 的, 尤 其 当 考 古 学 的 证 据 能 印 证 它 时 更 是 如 此 4 世 界 著 名 考 古 学 权 威 亚 布 莱 特 (William F. Albright) 的 话, 可 以 作 为 圣 经 的 历 史 性 的 总 结 之 言 : 十 八 十 九 世 纪 期 间, 许 多 重 要 的 历 史 学 派 都 怀 疑 圣 经 的 可 靠 性, 虽 然 今 天 仍 有 一 部 分 当 时 的 学 派 又 重 复 地 出 现 于 学 术 界, 但 早 期 怀 疑 学 派 之 说 均 已 逐 渐 被 否 定 了 考 古 学 上 的 新 发 现 一 再 印 证 圣 经 中 许 许 多 多 细 枝 末 节 的 部 分, 使 人 们 重 新 认 识 圣 经 乃 是 查 考 人 类 历 史 的 一 部 最 好 资 料 5 注 释 1. Josh McDowell 著, 铁 证 待 判, 韩 伟 等 译 ( 美 国 : 更 新 传 道 会 1993), 页 96, 引 自 Unger, Merrill F. Archaeology and the New Testament, 页 15,Grand Rapids, 1962.
19 2. 同 1, 页 101, 引 自 Romsay, Sir W. M. The Bearing of Recent Discovery on the Tru stworthiness of the New Testament, P. 2, Hodder and Stoughton, London, 1915. 3. 同 1, 页 97, 引 自 Borrows, Milliam. What Mean These Stones? P. 1, Meridian Books, New York, 1956 4. 同 1, 页 95, 引 自 Glueck, Nelson. Rivers in the Desert; History of Neteg. P. 31, Jewish Publications Society of America, 1969. 5. 同 1, 页 95, 引 自 Albright, W. F. The Archaeology of Palestine. P. 127-128, Rev. ed. Harmondsworth, Pelican Books, Middlesex, 1960. 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 四 圣 经 手 抄 本 的 可 靠 性 我 们 今 日 的 圣 经 是 根 据 历 史 上 保 存 下 来 的 手 抄 本 印 刷 而 成 的 圣 经 经 卷 的 原 稿 已 无 处 查 寻 那 么, 我 们 今 日 的 圣 经 是 否 与 原 稿 一 样 呢? 也 就 是 说, 历 史 上 流 传 下 来 的 手 抄 本 是 否 可 靠 呢? 先 看 看 新 约 前 文 谈 到, 新 约 各 卷 在 公 元 一 世 纪 末 完 成 现 在 已 找 出 五 千 多 本 新 约 手 抄 本 ( 完 全 的 或 部 分 的 ), 最 老 的 手 抄 本 来 自 公 元 第 四 世 纪, 与 原 稿 只 相 隔 二 三 百 年 新 约 手 抄 本 之 多, 距 原 稿 时 间 之 短, 都 是 别 的 古 典 著 作 无 法 相 比 的, 充 分 显 示 了 新 约 手 抄 本 的 可 靠 性 罗 马 凯 撒 的 高 卢 之 战 (Gallic Wars) 写 成 于 公 元 前 一 世 纪, 现 只 有 九 十 一 本 较 好 的 版 本, 其 最 早 的 手 抄 本 是 公 元 九 百 年 写 成 的, 与 原 著 相 距 一 千 年 其 他 古 典 著 作, 如 古 希 腊 作 家 沙 浮 克 理 斯 (Sophocles) 的 悲 剧 作 品, 塔 西 图 (Tacitus) 的 年 鉴 等, 其 保 留 至 今 的 手 抄 本 数 量 之 少, 距 原 著 时 间 之 长 也 与 高 卢 之 战 相 似 此 外, 新 约 各 手 抄 本 的 差 异 是 非 常 小 的 除 一 些 字 的 拼 写 有 些 差 异 外, 整 本 新 约 的 二 万 句 话 中, 仅 有 千 分 之 一 二 是 有 疑 问 的 写 于 公 元 后 七 世 纪 的 荷 马 史 诗 伊 利 亚 忒 (Iliad) 的 一 万 五 千 句 中 却 有 5% 的 句 子 有 疑 问 莎 士 比 亚 的 作 品 至 今 只 有 三 百 年, 但 原 稿 亦 均 不 复 存 在 其 三 十 几 个 剧 本 中, 每 一 本 都 有 上 百 处 地 方 引 起 争 议, 这 些 差 异 都 足 以 影 响 整 个 句 子 的 意 义 与 莎 翁 的 印 刷 版 本 相 比, 新 约 圣 经 手 抄 本 的 高 度 准 确 可 靠, 令 人 肃 然 起 敬 保 存 至 今 的 希 伯 来 文 旧 约 手 抄 本 的 数 量 不 如 新 约 手 抄 本 那 么 丰 富 在 死 海 古 卷 发 现 前, 人 们 拥 有 的 最 早 的 希 伯 来 文 旧 约 手 抄 本 是 来 自 公 元 九 百 年 左 右 的 马 所 礼 经 卷 (Massoretic Texts), 与 原 著 相 隔 1300 年 旧 约 手 抄 本 流 传 下 来 不 多 的 原 因 是 多 方 面 的, 但 犹 太 人 对 旧 约 手 抄 本 的 极 严 格 要 求 是 一 个 重 要 原 因 犹 太 人 中 的 文 士 按 照 犹 太 法 典 的 规 定 以 非 常 严 谨 的 态 度 抄 写 旧 约 经 卷 如 果 某 一 页 中 发 现 任 何 一 点 差 错, 整 页 经 文 就 完 全 毁 掉 经 卷 抄 写 后, 经 严 格 审 查 完 全 无 误 后, 抄 本 就 被 当 作 正 本 一 样, 一 视 同 仁 地 在 犹 太 会 堂 诵 读 按 中 国 人 传 统, 往 往 视 原 著 最 宝 贵, 哪 怕 残 缺 不 全 也 然 但 犹 太 人 的 注 意 点 却 完 全 集 中 在 手 抄 本 的 完 整 无 缺, 以 便 无 误 地 传 达 神 的 话 语 所 以 犹 太 人 视 新 手 抄 本 比 旧 手 抄 本 更 可 贵, 因 为 它 们 是 完 整 的 随 著 时 间 的 推 移, 经 长 久 使 用 而 残 缺 的 旧 手 抄 本 不 断 被 新 手 抄 本 所 代 替 这 些 残 缺 的 手 抄 本 就 被 废 弃 每 个 犹 太 会 堂 中 都 有 一 个 大 木 柜, 专 门 用 来 存 放 这 些 残 缺 的 旧 约 手 抄 本 这 些 手 抄 本 在 木 柜 里 往 往 因 为 被 忽 视 而 进 一 步 被 损 坏 当 木 柜 中 累 积 的 手 抄 本 太 多 时 就 会 被 埋 到 地 下 不 少 现 存 的 最 古 老 的 旧 约 手 抄 本 都 是 在 这
20 种 木 柜 中 找 到 的 犹 太 人 世 世 代 代 饱 经 忧 患, 流 离 失 所, 旧 约 的 手 抄 本 也 随 之 丧 失 犹 太 人 精 心 保 存 下 来 的 多 是 他 们 认 为 值 得 保 留 的 马 所 礼 经 卷 马 所 礼 经 卷 是 由 专 门 从 事 编 辑 校 订 旧 约 经 文 的 马 所 礼 人 编 成 的 他 们 使 用 了 整 套 极 严 密 细 致 的 查 验 方 法, 以 避 免 在 抄 写 编 辑 中 出 现 错 误 同 时, 他 们 在 经 文 中 加 上 母 音 的 拼 音 符 号, 以 帮 助 读 者 正 确 发 音 ( 在 此 之 前, 希 伯 来 旧 约 抄 本 中 无 母 音 ), 被 视 为 当 今 标 准 的 希 伯 来 文 旧 约 经 卷 然 而, 马 所 礼 经 卷 毕 竟 与 旧 约 原 本 相 隔 一 千 多 年 而 且 马 所 礼 经 卷 与 公 元 前 二 世 纪 被 译 成 希 腊 文 的 七 十 士 译 本 旧 约 相 比, 由 于 翻 译 的 原 因, 也 有 不 少 差 异 马 所 礼 经 卷 是 否 与 旧 约 原 本 一 样 呢? 多 年 来, 人 们 无 法 回 答 这 个 问 题 一 九 四 七 年 春 天, 在 耶 路 撒 冷 东 面 的 死 海 ( 盐 海 ) 附 近 牧 羊 的 阿 拉 伯 牧 童, 为 了 寻 找 迷 失 的 羊, 将 石 头 掷 进 死 海 西 边 的 岩 洞 里, 结 果 其 中 一 个 岩 洞 发 出 石 头 打 破 瓦 罐 的 声 音 进 洞 后 发 现 了 很 多 皮 质 经 卷 用 棉 布 包 著, 装 在 几 个 大 瓦 罐 中 其 中 五 卷 被 耶 路 撒 冷 城 中 叙 利 亚 东 正 教 修 道 院 的 红 衣 主 教 所 收 购 因 这 位 主 教 不 识 上 面 的 文 字, 他 打 电 话 给 耶 路 撒 冷 的 美 国 东 方 研 究 学 会, 其 代 理 会 长 查 伟 (John Trever) 把 部 分 经 卷 拍 摄 下 来 寄 给 霍 普 斯 金 大 学 的 美 国 圣 经 考 古 权 威 亚 布 莱 特 教 授 (W. F. Albright), 被 鉴 定 为 在 公 元 前 一 百 年 左 右 写 成 的 希 伯 来 文 旧 约 经 卷! 接 下 来 的 几 年, 各 国 考 古 学 家 纷 纷 到 死 海 地 区 发 掘, 一 共 发 现 了 四 万 多 经 卷 碎 片, 有 五 百 份 经 卷 是 由 这 些 碎 片 拼 成 的 根 据 C14 放 射 性 测 年 法 古 文 字 鉴 定 法 出 土 的 钱 币 和 昆 兰 社 区 的 习 俗 等 综 合 鉴 定 的 结 果, 证 实 这 批 抄 本 是 公 元 前 三 世 纪 至 公 元 一 世 纪 中 叶 的 作 品 其 中, 有 以 赛 亚 书 十 几 个 抄 本 这 些 抄 本 中, 以 1QIsa 和 1QIsb 最 完 整 重 要, 被 专 家 们 确 定 为 公 元 前 一 二 世 纪 的 作 品 1 QIsa 大 致 完 整, 在 字 句 方 面 和 马 所 礼 以 赛 亚 书 有 些 差 异, 但 对 经 文 的 解 释 没 有 重 大 影 响 ;1QIsb 含 以 赛 亚 书 十 章 至 六 十 六 章, 和 马 所 礼 以 赛 亚 书 完 全 一 样! 从 死 海 古 卷 到 马 所 礼 经 卷, 圣 经 被 抄 传 千 年 之 久, 仍 准 确 无 误! 这 样, 人 们 所 拥 有 的 希 伯 来 文 旧 约 抄 本 一 下 子 提 早 了 一 千 年, 与 旧 约 原 本 仅 相 差 二 三 百 年 综 观 上 面 所 谈, 如 果 我 们 仍 对 圣 经 各 书 卷 持 怀 疑 态 度 的 话, 实 际 上 是 在 贬 低 其 他 古 典 巨 著 的 地 位, 因 圣 经 远 比 它 们 可 靠 麦 道 卫 (Josh McDowell) 在 铁 证 待 判 中 写 道 : 我 个 人 原 企 图 粉 碎 圣 经 的 历 史 性 及 可 靠 性, 结 果 却 因 此 认 识 圣 经 在 历 史 性 上 是 绝 对 正 确 可 靠 的 如 果 一 个 人 认 为 圣 经 是 一 本 不 可 信 的 书, 必 须 将 之 抛 弃 的 话, 那 么 除 了 圣 经 外, 他 恐 怕 要 连 所 有 的 古 典 文 学 作 品 都 掷 弃 不 用 了 我 个 人 所 面 临 的 最 大 试 探, 我 相 信 也 是 大 多 数 人 最 易 犯 的 一 项 错 误, 就 是 用 一 种 标 准 来 衡 量 通 俗 文 学, 却 用 另 一 种 标 准 来 衡 量 圣 经 其 实 我 们 该 用 同 一 尺 度 来 衡 量 所 有 的 文 学 作 品, 不 论 它 们 是 通 俗 性 的, 还 是 宗 教 性 的 2 注 释 1. Josh McDowell 著, 铁 证 待 判, 韩 伟 等 译 ( 美 国 : 更 新 传 道 会 1993), 页 84; 同 时 参 见 现 代 考 古 学 的 发 现 ( 载 於 圣 经 启 导 本, 香 港 : 海 天 书 楼,1993, 页 1896 2. Josh McDowell 著, 铁 证 待 判, 韩 伟 等 译 ( 美 国 : 更 新 传 道 会 1993), 页 105
21 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 五 圣 经 的 预 言 圣 经 的 无 与 伦 比 之 处, 还 在 于 其 预 言 的 多 样 性 准 确 性 和 独 特 性 有 人 统 计 过, 圣 经 每 四 节 经 文 中 就 有 一 句 是 预 言 性 质 的, 此 外 还 有 一 千 多 个 独 立 的 预 言 圣 经 中 神 借 众 先 知 预 言 个 人 民 族 城 市 乃 至 列 国 百 年 千 年 后 的 事, 在 历 史 中 应 验 不 爽 通 过 这 些 预 言, 彰 显 神 的 无 所 不 能 无 所 不 知, 让 人 们 知 道 才 是 圣 经 的 真 正 作 者 信 主 前, 我 认 为 圣 经 只 不 过 是 象 天 方 夜 谭 之 类 的 神 话 故 事, 无 须 花 时 间 研 读 后 来 有 一 位 基 督 徒 姊 妹 借 给 我 一 本 福 音 漫 谈 的 小 册 子, 其 中 主 要 谈 及 圣 经 中 的 预 言 及 其 应 验, 使 我 受 到 强 烈 震 撼 我 第 一 次 感 到 圣 经 与 我 想 象 的 不 一 样, 值 得 认 真 研 究 陈 宏 博 牧 师 在 圣 经 预 言 图 解 的 序 言 中 说 : 在 多 年 的 事 奉 中, 无 论 是 做 牧 师 教 授 或 预 言 大 会 的 讲 员, 我 亲 眼 看 见 成 千 上 万 的 人 因 著 预 言 而 来 到 主 前 1 我 也 正 是 从 了 解 圣 经 的 预 言 开 始, 一 反 过 去 的 轻 慢 之 心, 转 而 努 力 寻 求 圣 经 真 理, 逐 渐 认 识 到 其 客 观 真 确 和 无 比 神 圣 而 最 后 皈 依 耶 稣 基 督 的 圣 经 中 的 许 多 著 名 预 言, 如 推 罗 西 顿 两 城 的 遭 遇 以 色 列 人 的 历 史 耶 稣 的 降 生 受 死 及 复 活 等, 在 各 种 福 音 书 籍 或 文 章 中 都 有 极 详 尽 的 论 述 所 以 我 不 打 算 再 占 用 大 的 篇 幅 描 述 这 些 预 言 的 细 枝 末 节, 而 主 要 谈 谈 我 对 这 些 预 言 的 一 些 感 受 地 处 地 中 海 东 岸 的 古 城 推 罗 曾 是 世 界 著 名 的 航 海 商 业 中 心 由 于 其 居 住 的 腓 尼 基 人 罪 恶 极 大, 神 通 过 先 知 以 西 结 预 言 说 : 推 罗 城 将 受 到 多 国 的 攻 击, 财 物 被 掠, 城 垣 房 屋 被 毁, 其 石 头 木 头 尘 土 都 将 被 抛 在 水 中, 使 之 成 为 净 光 的 磐 石, 作 渔 夫 晒 网 的 地 方 ( 详 见 以 西 结 书 第 廿 六 章 ) 同 时, 明 确 说 明 此 城 将 不 会 被 重 建 : 我 必 叫 你 令 人 惊 恐, 不 再 存 留 于 世 ; 人 虽 寻 找 你, 却 永 寻 不 见 这 是 主 耶 和 华 说 的 ( 以 西 结 廿 六 21) 预 言 发 出 不 久, 推 罗 即 遭 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 的 围 攻, 十 三 年 后 破 城 其 后, 希 腊 亚 力 山 大 大 帝 进 兵 已 迁 至 海 岛 的 推 罗, 把 老 城 的 木 土 石 抛 在 海 里, 筑 成 一 道 通 向 海 岛 的 长 堤, 配 合 战 船, 将 推 罗 攻 破 经 风 雨 洗 涮, 老 城 磐 石 裸 露, 终 成 为 渔 人 晒 网 的 地 方! 史 东 纳 博 士 (Peter W. Stoner) 曾 著 科 学 的 见 证 一 书 (Science Speaks -- An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible Institute, 1958; 周 博 罗 译 成 中 文,1960 年 由 香 港 宣 道 书 局 出 版 ) 书 中 说 : 推 罗 大 陆 城 内 有 雷 雪 兰 大 泉 水 (Springs of Raselain), 能 供 应 该 城 大 量 鲜 水, 该 泉 迄 今 犹 在 不 断 流 着, 但 是 所 有 的 水, 都 流 入 海 中 有 一 位 工 程 师 估 计 该 泉 每 日 所 产 水 量, 约 为 一 千 万 加 仑 推 罗 依 然 是 一 个 优 良 的 城 址, 并 有 足 够 的 鲜 水, 可 供 一 个 近 代 化 的 大 都 市 之 用, 但 是 迄 今 犹 未 重 建 这 就 应 验 了 距 今 已 达 二 千 五 百 年 之 久 迄 今 仍 屹 立 不 移 的 预 言 这 就 是 以 西 结 所 作 预 言 中 的 第 七 件 事 : 推 罗 古 城 将 永 不 重 建 (P. 56) 根 据 某 些 网 上 的 资 料 ( 如 Britannican.com), 在 推 罗 遗 址, 以 捕 鱼 为 主 要 职 业 的 居 民 在 1991 年 已 达 约 七 万 人 但 推 罗 却 已 不 能 重 建 昔 日 的 辉 煌 圣 经 关 于 以 色 列 的 预 言 也 是 非 常 奇 特 的 犹 太 人 是 神 的 选 民, 神 要 借 著 他 们 把 神 的 道 彰 显 出 去 犹 太 人 在 抄 写 保 存 传 扬 圣 经 方 面 确 实 是 立 了 大 功 的 神 指 派 先 知 摩 西 将 犹 太 人 从 为 奴 的 埃 及 地 领 出 来, 迁 往 神 应 许 的 迦 南 美 地 一 路 上 神 行 了 很 多 神 迹 帮 助 他 们 ( 如 赐 云 柱 火 柱, 分 红 海 约 旦 河 等 ) 然 而 犹 太 人 虽 清 楚 地 知 道 耶 和 华 是 他 们 的 神, 却 不 能 专 一 地 顺 服 事 奉 稍 遇 困 难, 他 们 就 怨 声 不 迭, 转 而 去 拜 别 的 假 神, 使 耶 和 华 常 常 震 怒 摩 西 到 晚 年 时 已 预 感 到 犹 太 人 可 能 遭 遇 的 悲 剧, 曾 痛 心 疾 首 地 劝 勉 他 们 但 犹 太 人 没 有 听 从 摩 西 的 规 劝, 果 然 受 到 神 的 严 厉 惩 罚 神 通 过 先 知 耶 利 米 说 : 我 必 使 他 们 交 出 来, 在 天 下 万 国 中 抛 来 抛 去, 遭 遇 灾 祸 ; 在 我 赶 逐 他 们 到 的 各 处, 成 为 凌 辱 笑 谈 讥 刺 咒 诅 ; 我 在 怒 气 忿 怒 和 大 恼 恨 中, 将 以 色 列 人 赶 到 各 国 日 后 我 必 从 那 里 将 他 们 召 聚 出 来, 领 他 们 回 到 此 地, 使 他 们 安 然 居 住 ( 耶 廿 四 9; 卅 二 37) 历 史 准 确 无 误 地 印 证 了 这 些 预 言 公 元 七 十 年 罗 马 军 队 攻 陷 耶 路