目錄 差傳普及系列總序 4 序 6 差傳十三點 一. 紅黃黑白 從系統神學論跨文化宣教責任 9 二. 長袖善舞 從資源角度看宣教士差派 13 三. 伶牙俐齒 從語言學習看宣教士裝備 17 四. 惟我獨尊 從文化人類學談華人宣教事工 21 五. 珠聯璧合 從差會甄選談宣教士選召 25 六. 好戲連場 從伙伴關係看宣教士與差會 29 七. 展翅雙飛 從伙伴關係看堂會與差會 33 八. 心心相印 從伙伴關係看宣教士團隊 39 九. 馨香四溢 從伙伴關係看差傳奉獻 43 十. 撲朔迷離 從伙伴關係看工作滙報 49 十一. 運籌帷幄 從腓利的故事看宣教策略 53 十二. 仁心仁術 從醫療短宣看佈道與服務 57 十三. 風起雲湧 從教會歷史看禱告與宣教 63 差傳八甜品 一. 孤單不獨行 68 二. 大浪滔滔 69 三. 願主快來 70 四. 一彎明月掛長空 71 五. 圓月幾時有 72 六. 處處是吾家 73 七. 無忘主呼召 74 八. 佳美腳蹤 75 3
序 近年在不同時間 地點 場合, 常常遇到不少人提出一些關乎差傳事工的問題 不少問題看來很複雜, 似乎涉及許多大道理 當我把這些問題歸納起來, 發現這些題目表象複雜, 其實歸根究底都是與宣教的基本觀念大有關係 如果我們從聖經 歷史 文化人類學的一些基本觀念去處理, 便能夠將連連緊扣的環結一一解除, 從複雜的表象中得釋放, 輕鬆愉快在宣教的路上, 不斷經歷主基督拯救萬族萬民的多姿多采 這個醒覺的 發現, 促使我在處理日常事務上, 不再單純徘徊在複雜的事件表象中間, 像進入電子遊戲的迷宮, 跳不出 桃花島的桃花陣 我學習嘗試從複雜的表象中間, 尋找基本的觀念 一把抓住基本觀念的重點, 不少複雜便迎刃而解 我學習的結果是, 越是基本簡單的解決方法, 越是好辦法 正如烹飪美食, 不著重花巧, 更著重基本廚藝功夫 熟練的基本廚藝功夫, 能夠做出精美可口的佳肴美點 因此, 我嘗試學習回到基本的觀念, 去解釋看似複雜的宣教課題, 並發表在不同的刊物上, 生發好些回應與討論, 使我得著鼓勵, 並更多的學習和思考 這是我嘗試學習的一點點心 適逢中華福音使命團成立三十五週年, 特別選輯其中十三篇短文, 並八篇短歌, 彙集成冊, 呈給讀者 敬請享受我烘焙出爐的一點點心 謹將本書獻給上主為感恩祭, 願祂使用, 激動我們的天國心, 燃點我們的宣教情, 引導我們的差傳路 朱昌錂二零一零年八月 6 差傳點點心
十一 運籌帷幄從腓利的故事看宣教策略 使徒行傳第八章記載了腓利在撒瑪利亞城和曠野作佈道工作的 事蹟 讓我們從腓利這兩次成功的服事, 來看他成功的秘訣 超越 穩定工場 因著耶路撒冷教會大受逼迫, 門徒分散 腓利下到撒瑪利亞 (1-5 節 ), 但是腓利關心的是如何把福音傳給未聞福音的地區和群體, 而非將事奉限制在自己習慣了的環境, 把自己困在一個 穩定工場 的框架內 司提反殉道前的信息, 肯定給他很大的影響 : 神的會幕是移動的會幕, 神的作為並不單限止在固定不移的聖殿 ( 參 : 徒七章 ) 任何轉動移遷都挑動我們的根本, 違反我們尋求安定穩妥生活的本性 但是, 腓利提醒我們 : 福音只有一個, 再沒有別的福音 而這福音是要往普天下去傳揚的福音 ( 可十六 15), 是去使萬民作主的門徒的福音 ( 太二十八 19), 是要在耶路撒冷 猶太全地 和撒瑪利亞, 直到地極作主見証的福音 ( 徒一 8) 運籌帷幄 53
就是這開荒佈道 建立教會的拓展精神, 讓腓利服事的祝福, 生發在撒瑪利亞人和非洲黑人中間 : 人信主 受洗 (2 36-38) 喜樂 (8 39) 我們今天所關心的, 不應只是 穩定工場 的建立, 也不是自 己 事工王國 的拓展, 而是天國的福音遍傳天下 超越 單一群體 腓利明白福音是給萬民萬族的福音, 福音的對象並不是限止在猶太人中間 這段經文記載腓利向兩個不同類型的人傳福音 : 撒瑪利亞人有一半猶太一半外邦的血統, 是亞洲人 ; 那位埃提阿伯太監是非洲黑人 撒瑪利亞人是城市裡的普羅大眾, 埃提阿伯太監是朝廷高官 (27) 撒瑪利亞人尊崇摩西, 拒絕眾先知, 卻又受行邪術西門的民間信仰迷惑 (11); 埃提阿伯太監卻是位敬虔的朝聖者 撒瑪利亞人並無認真尋求真理, 反而傾心外顯的靈界現象 ; 埃提阿伯太監卻是真理的追尋者, 他認真研讀聖經 縱然種族 社會階層 宗教取向都不一樣, 但是腓利向他們傳揚同一的好消息, 就是耶穌基督的福音 今天的世界已是地球村 以前梯山航海才遇見的群體, 如今是我們的鄰舍 我們必須超越在種族血緣和社會階層上的我民中心主義, 向他們傳揚福音 超越 萬全之法 腓利按不同的對象, 使用不同的傳福音策略, 他曉得沒有一種放諸四海皆可用的佈道方法 在撒瑪利亞城, 他使用群眾佈道 ; 面對埃提阿伯太監, 腓利採用個人佈道的方式 撒瑪利亞人既受行邪 54 差傳點點心
術西門的迷惑, 並有靈界的經驗, 腓利便行神蹟 (7), 幫助他們 脫離黑暗束縛, 並藉此證明他所傳的神國的福音和耶穌基督的名 埃提阿伯太監既專心查考聖經, 腓利便給他講解明白 (34-35) 這裡我們看見宣教學上的 屬靈爭戰, 包括看得見的戲劇性 權能之爭 和看不見的 真理之爭 不少時候我們的立場好像鐘擺, 走向極端 腓利告訴我們, 兩者必須兼備 平衡 善加運用, 不要因我們的經歷而限制於一種方法 福音只有一個, 但傳揚福音的方法卻是千變萬化, 視乎對象而定 超越 世人價值觀 因著耶路撒冷教會大受逼迫, 門徒分散, 腓利下到撒瑪利亞城去宣講基督 逼迫 苦難 移遷, 實在是痛苦的事實 追求安全 穩定 舒服是自然的傾向 但是腓利在這大動盪中看見一個翻天覆地的福音機會, 將福音傳給撒瑪利亞城的人 他成功了 事奉滿有能力, 多結果子, 是神賜給祂僕人的獎賞 在大城市中事奉, 面對不斷增長的教會, 無窮服事的機會, 對許多事奉主的人是夢寐以求的崗位 成功的事奉, 帶來生活的穩定, 群眾的擁戴, 名聲地位的提昇, 誰不羨慕? 那知主的使者卻在這個黃金時間, 吩咐腓利往迦薩曠野的路上 (26) 曠野? 有群眾嗎? 有服事機會嗎? 有吃的嗎? 是主的聲音嗎? 腓利順服, 一切從頭開始 腓利藉著環境, 明白主的旨意, 也藉特殊的引導, 認識主的帶領 他沒有限止神作事的方法, 自然 或 超自然 都是神的方式 人的回應是屬靈的分辨, 並絕對的順服 這對世人的價值觀發 運籌帷幄 55
出挑戰, 卻是事奉 成功 的道路 結論腓利留下給我們的是 全世界是工場 的概念, 打破了我們要建立自己事工王國的夢想 他指出教會應走向萬民萬族傳福音的道路 對華人教會來說, 是 華人 與 非華人 漢 與 非漢 的多元事工模式 腓利提醒我們, 沒有 萬全不變 的 罐頭佈道法, 卻要按情況 背景 文化而變換的方法, 去傳講那永不改變的福音內容 腓利更以他的順服, 鼓勵那些忠心事奉的人, 走上真正成功的路 56 差傳點點心
孤單不獨行 ( 一 ) 轟雷電閃, 耶和華沒有顯現, 崩山動地, 耶和華也不在眼前 ; 滔天烈焰, 主仍蹤跡渺然, 令我兢顫 萬籟俱寂, 微小聲音細訴耳邊 烏鴉不見來 2, 油瓶不滿添 3, 祭壇無天火 4, 雨雲不復見 5 ; 現實苦煎熬, 神蹟不再現 6 獨留我一人, 難耐正邪之戰 太陽旭升, 晚霞沉漸, 飲食休憩, 無聲無色又一天 8 靜默之間, 天國權能勝大千 ; 孤單不獨行, 催我勇往直前 7! 9 1 ( 二 ) 世界繽紛, 誰拒姿采不流連? 風雲驚變, 英雄豪傑誰再紀念? 時代風流, 人間豪奪皆幻影, 誰能改變? 巍宏寶座, 我主仍在列國掌權 待晨星顯現, 候榮耀彰顯, 主在我身旁, 囑福音遍傳, 向世界說話 10, 對我族傳言 11, 在民中宣告 12, 神國萬世秋千 抹乾眼淚, 不再怨言 甜睡一覺, 抖擻力量滿心田 ; 餐飲之間, 殷勤主工樂無邊 踏佳美腳蹤 13, 靜觀天國成全 1 王上十九 1-14 2 王上十七 1-7 3 王上十七 8-16 4 王上十八 22-30 5 王上十八 41-46 6 王上十七 17-24 7 王上十九 10,14 8 王上十九 5-8 9 王上十九 15 10 王上十九 15 膏哈薛作亞蘭王 代表列國世界 11 王上十九 16 膏寧示的孫子耶戶作以色列王 代表我族同胞 12 王上十九 16 膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你 代表神的敬虔子民 13 賽五十二 7; 羅十 15 68 差傳點點心
一彎明月掛長空 大浪滔滔一彎明月掛長空, 走遍南北與西東 撒網播種, 佳美腳蹤, 誰懂麵酵芥菜種 天國風雲驚宇宙, 浪湃奔騰波濤湧 尋找珍珠藏寶貝, 游子家國兩難融, 游子家國兩難融, 幾時圓月掛長空! 一彎明月掛長空 春去夏來又秋冬 萬紫千紅, 捕影追風, 勞苦愁煩黃粱夢 踏破功名塵與土, 事主貞忠報恩寵 帶領迷羊收莊稼, 游子家國兩難融, 游子家國兩難融, 幾時圓月掛長空! 71