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2015 年 11 月 求 是 学 刊 Nov.,2015 第 42 卷 第 6 期 SEEKING TRUTH Vol. 42 No.6 古 代 文 学 研 究 新 视 界 华 夷 一 体 与 元 代 纪 行 诗 的 繁 荣 刘 嘉 伟 ( 江 苏 师 范 大 学 文 学 院, 江 苏 徐 州 221116) 摘 要 : 华 夷 一 体 是 元 代 历 史 文 化 的 重 要 特 色 元 代 文 坛, 蒙 古 色 目 文 士 大 量 涌 现, 他 们 有 着 四 海 为 家 的 民 族 性 格, 所 作 纪 行 诗, 多 为 亲 自 游 历, 有 感 而 发 纪 行 诗 在 西 北 东 南 的 地 域 表 现 上, 都 有 所 开 拓, 具 有 较 高 的 认 识 价 值, 且 诗 风 多 质 朴 自 然 清 丽 喜 人 在 自 然 崇 拜 万 物 有 灵 的 民 族 文 化 传 统 作 用 下, 少 数 民 族 诗 人 喜 爱 山 水, 善 用 拟 人 笔 法, 与 山 水 风 物 深 相 契 合 在 混 同 华 夷 的 文 化 环 境 下, 上 京 纪 行 诗 奉 使 诗 奉 祀 诗 也 大 量 出 现 从 元 代 华 夷 一 体 的 历 史 现 象 少 数 民 族 诗 人 群 体 的 贡 献 等 维 度 探 析 元 代 纪 行 诗 繁 荣 的 原 因, 庶 几 可 为 中 国 多 民 族 文 学 史 的 书 写 提 供 有 益 的 思 考 关 键 词 : 华 夷 一 体 ; 少 数 民 族 诗 人 ; 元 代 诗 歌 ; 纪 行 诗 作 者 简 介 : 刘 嘉 伟, 男, 文 学 博 士, 江 苏 师 范 大 学 文 学 院 副 教 授, 从 事 元 代 文 学 研 究 基 金 项 目 : 国 家 社 科 基 金 重 大 项 目 中 国 诗 词 曲 源 流 史, 项 目 编 号 :11&ZD105; 江 苏 省 高 校 优 势 学 科 建 设 工 程 资 助 二 期 项 目 中 国 语 言 文 学 (PAPD) 中 图 分 类 号 :I207.22 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1000-7504(2015)06-0116-08 在 中 国 第 一 部 元 诗 研 究 专 著 中, 我 国 台 湾 学 者 包 根 弟 把 多 塞 外 景 观 及 风 物 之 描 写 作 为 元 诗 突 出 的 特 色 [1](P60-62) 多 山 水 诗, 多 边 塞 题 材, 这 是 元 诗 的 特 点 之 一, 学 者 们 基 本 达 成 了 共 识 但 这 种 诗 歌 题 材 缘 何 繁 荣 于 元 代 呢? 我 们 可 以 从 元 代 历 史 文 化 的 特 质 进 行 思 考 由 北 方 游 牧 民 族 蒙 古 族 肇 建 的 元 王 朝, 海 宇 混 一, 族 群 繁 复, 文 化 多 元, 华 夷 一 体 所 谓 华 夷 一 体, 对 于 文 坛 的 影 响, 主 要 是 创 作 主 体 的 新 变, 即 少 数 民 族 诗 人 大 量 涌 现 而 且 胡 汉 作 家 文 人 并 非 孤 立 存 在, 而 是 交 往 密 切 相 互 涵 化, 形 成 了 中 国 历 史 上 前 所 未 有 的 多 族 士 人 圈 [2](P165) 其 次, 在 元 廷 推 行 的 族 群 等 级 制 下, 蒙 古 色 目 族 群 作 为 统 治 阶 层, 胡 风 国 俗 对 于 整 个 社 会 文 化 产 生 了 深 远 的 影 响 据 统 计, 元 代 有 作 品 流 传 至 今 的 蒙 古 诗 人 有 二 十 余 人, 色 目 诗 人 约 一 百 人 [3](P67) 他 们 虽 然 多 以 汉 语 写 作, 但 自 身 的 民 族 性 格 审 美 趣 尚 民 族 心 理 或 多 或 少 地 对 诗 坛 产 生 着 影 响 前 辈 时 贤 的 研 究, 多 关 注 少 数 民 族 诗 人 的 汉 化 如 果 我 们 换 一 个 视 - 116 -

角, 关 注 蒙 古 色 目 诗 人 所 先 天 拥 有 的 他 者 文 化 对 于 中 国 文 学 的 影 响, 或 许 会 得 到 新 的 认 识 一 国 学 大 师 钱 穆 曾 指 出 : 人 类 文 化 大 别 不 外 游 牧 农 耕 商 业 三 类 型, 游 牧 商 业 起 于 内 不 足, 需 向 外 寻 求, 文 化 特 性 常 为 侵 略 的, 农 耕 型 可 自 给, 无 事 外 求, 文 化 特 性 常 为 和 平 的 [4]( 封 底 ) 北 方 草 原 民 族 在 生 产 生 活 方 式 上, 迁 徙 性 流 动 性 较 强, 和 农 耕 文 化 有 着 很 大 区 别 而 在 元 代 的 特 殊 的 历 史 文 化 时 期, 游 牧 农 耕 商 业 等 多 种 文 化 类 型 齐 聚 中 土, 具 有 游 牧 文 化 底 蕴 的 蒙 古 族 群 成 了 统 治 阶 层 游 牧 民 族 逐 水 草 迁 徙, 史 记 汉 书 北 史 隋 书 等 历 史 典 籍 都 有 类 似 的 表 述 1 在 这 种 文 化 的 影 响 下, 少 数 民 族 诗 人 多 喜 四 处 游 历, 诗 中 少 有 羁 旅 之 愁, 洋 溢 着 四 海 为 家 的 豪 迈 鲜 卑 后 裔 元 好 问 曾 说 : 眼 处 心 生 句 自 神, 暗 中 摸 索 总 非 真 画 图 临 出 秦 川 景, 亲 到 长 安 有 几 人 [5]( 论 诗 三 十 首 十 一,P55) 中 国 历 代 山 水 边 塞 诗, 有 很 多 并 非 作 者 亲 历, 而 是 根 据 传 说 和 想 象 创 作 的, 而 元 代 著 名 少 数 民 族 诗 人 马 祖 常 萨 都 剌 廼 贤 等 人 有 一 个 共 同 的 特 征, 就 是 游 历 广, 纵 横 南 北, 既 热 爱 铁 马 秋 风 塞 北, 也 热 爱 杏 花 春 雨 江 南 他 们 以 诗 抒 情 言 志, 描 绘 着 各 地 的 自 然 风 光 人 文 风 俗 这 些 诗 歌, 用 边 塞 诗 或 者 山 水 诗 的 概 念 都 很 难 涵 盖, 我 们 姑 且 称 之 为 纪 行 诗 马 祖 常 (1279 1338), 字 伯 庸, 号 石 田 雍 古 部, 静 州 天 山 人 2, 占 籍 河 南 光 州 汉 族 士 大 夫 因 调 任 或 贬 谪, 旅 居 他 乡, 常 常 望 乡 怀 远, 叹 息 连 连 马 祖 常 宦 游 南 北, 出 使 塞 外, 不 似 柳 宗 元 般 感 慨 : 岭 树 重 遮 千 里 目, 江 流 曲 似 九 回 肠 [6]( 登 柳 州 城 楼 寄 漳 汀 封 连 四 州 刺 史,P313) 他 的 壮 游 八 十 韵 记 录 自 己 的 游 历, 洋 洋 洒 洒 : 远 行 探 禹 穴, 六 月 剖 丹 荔 巫 峡 与 洞 庭, 仿 佛 苍 梧 帝 三 吴 震 泽 区, 幼 妇 蛾 眉 细 唱 歌 搅 人 心, 不 可 久 留 滞 沿 淮 达 汶 泗, 摩 挲 泰 山 砺 京 国 天 下 雄, 豪 英 尽 一 世 问 俗 西 夏 国, 驿 过 流 沙 地 马 啮 苜 蓿 根, 人 衣 骆 驼 毳 骊 山 葬 秦 魄, 茂 陵 迷 汉 竁 北 都 上 时 巡, 扈 跸 浮 云 骑 [7](P672) 他 的 足 迹 遍 布 今 天 的 湖 北 江 苏 浙 江 福 建 北 京 河 北 山 东 宁 夏 甘 肃 陕 西 内 蒙 古 等 地, 可 说 是 走 遍 了 大 江 南 北 该 诗 被 四 库 馆 臣 称 作 : 长 篇 巨 制, 回 薄 奔 腾, 具 有 不 受 羁 勒 之 气 [8](P1440) 萨 都 剌 (1307 1359 以 后 ), 字 天 锡, 号 直 斋 族 属 尚 有 争 议, 学 界 多 以 回 回 人 论 之 3 萨 都 剌 是 文 坛 大 家, 被 誉 为 有 元 一 代 词 人 之 冠 [9]( 林 人 中 雁 门 集 序,P407) 其 溪 行 中 秋 望 月 称 : 携 家 共 清 赏, 何 异 在 乡 关 [7](P1245) 四 海 为 家 的 民 族 性 格 在 这 位 色 目 诗 人 身 上 表 现 得 十 分 明 显 他 一 生 四 处 经 商 为 官, 遍 游 荆 楚 燕 赵 闽 粤 吴 [7]( 溪 行 中 秋 玩 月 并 序,P1240), 活 动 范 围 遍 及 山 西 河 北 河 南 山 东 安 徽 江 苏 浙 江 福 建 江 西 湖 北 湖 南 等 地, 对 于 南 国 北 疆 都 有 着 出 色 的 描 绘 有 学 人 据 雁 门 集 统 计, 他 的 记 游 诗, 有 190 首 之 多 4 值 得 注 意 的 是, 汉 文 化 重 农 抑 商, 汉 族 士 大 夫 常 言 重 义 轻 利, 对 商 业 活 动 不 屑 一 顾, 而 萨 都 剌 有 过 经 商 的 人 生 经 历 其 客 中 九 日 二 首 其 二 称 : 佳 节 相 逢 作 远 商, 菊 花 不 异 故 人 乡 [10](P12) 由 于 萨 都 剌 生 平 不 见 于 碑 传, 以 致 许 多 问 题 都 较 为 模 糊 按 通 常 的 说 法, 在 泰 定 四 年 (1327) 中 进 士 之 前, 萨 都 剌 曾 以 经 商 为 业 元 时 回 回 遍 天 下, 兴 贩 营 运 百 色 [11]( 卷 88 为 在 都 回 回 户 不 纳 差 税 事 状 ) 经 商, 正 是 西 域 文 明 的 重 要 特 色 元 史 载 : 回 回 户 计, 多 富 商 大 贾 [12]( 卷 134 朵 罗 台 传 ) 元 末 回 回 诗 人 丁 鹤 年 曾 祖 阿 老 丁 就 是 元 初 巨 商 萨 都 剌 的 身 上 流 淌 着 西 域 人 的 文 化 血 脉, 他 曾 经 商 谋 生, 这 不 同 于 一 般 的 汉 儒, 而 萨 氏 又 深 受 汉 文 化 濡 染, 以 汉 1 参 见 司 马 迁 史 记 卷 110 匈 奴 传, 中 华 书 局 1959 年 版, 第 2879 页 ; 班 固 汉 书 卷 96 西 域 传, 中 华 书 局 1962 年 版, 第 3901 页 ; 李 延 寿 北 史 卷 98 高 车 传, 中 华 书 局 1984 年 版, 第 3270 页 ; 魏 征 等 隋 书 卷 84 突 厥 传, 中 华 书 局 1973 年 版, 第 1864 页 2 一 般 认 为 静 州 天 山 在 今 天 新 疆, 也 有 学 者 考 辨 后 认 为 马 祖 常 原 籍 应 在 今 内 蒙 古 境 内 见 黄 钧 : 元 代 诗 人 马 祖 常 和 范 梈 的 籍 贯 新 版 辞 海 两 条 注 释 辨 误, 载 中 国 文 学 研 究 1986 年 第 2 期 3 关 于 萨 都 剌 的 族 属, 有 色 目 人 蒙 古 人 回 回 人 回 纥 人 维 吾 尔 人 汉 族 人 等 多 种 说 法 参 见 查 洪 德 : 20 世 纪 萨 都 剌 研 究 述 论, 载 民 族 文 学 研 究 2002 年 第 2 期 元 人 俞 希 鲁 [ 至 顺 ] 镇 江 志 载 : 萨 都 剌, 字 天 锡, 回 回 人 这 是 元 人 对 于 萨 都 剌 族 属 问 题 的 记 载, 可 信 度 较 高 著 名 学 者 陈 垣 也 论 定 其 为 回 回 人 4 曾 明 : 足 迹 遍 南 北, 神 韵 兼 刚 柔 读 萨 都 拉 的 记 游 诗, 载 西 南 民 族 学 院 学 报 1987 年 第 3 期 雁 门 集 有 一 些 诗 系 误 收, 并 非 萨 都 剌 所 作, 这 里 不 做 具 体 讨 论 - 117 -

语 写 商 游 纪 行 诗, 这 在 中 国 文 学 史 上 还 是 比 较 有 特 色 的 除 马 祖 常 的 宦 游 萨 都 剌 的 商 游 外, 还 有 的 如 色 目 人 廼 贤 肆 志 远 游 [13]( 卷 5 河 朔 访 古 记 序 ) 廼 贤 (1309 1368), 字 易 之, 汉 姓 马, 西 突 厥 葛 逻 禄 氏 他 自 幼 生 长 在 江 南 鄞 县, 曾 在 少 年 时 北 上 大 都 求 学 至 正 五 年 (1345), 再 次 北 上, 尽 情 游 历 王 袆 在 河 朔 访 古 记 序 中 这 样 描 述 他 的 行 程 : 乃 绝 淮 入 颍, 经 陈 蔡, 以 抵 南 阳 由 南 阳 浮 临 汝 而 西, 至 于 洛 阳, 由 洛 阳 过 龙 门 还 许 昌 而 至 于 大 梁, 历 郑 卫 赵 魏 中 山 之 郊, 而 北 达 于 幽 燕 [13]( 卷 5) 在 游 历 中, 廼 贤 将 悲 喜 感 慨 之 意, 则 一 皆 形 之 于 咏 歌 [13]( 卷 5) 在 大 都 漂 泊 的 岁 月 中, 他 还 曾 随 驾 上 都 至 正 二 十 四 年 (1364) 秋, 官 拜 翰 林 国 史 院 编 修 的 廼 贤 受 朝 廷 之 命 祭 祀 南 镇 南 岳 南 海, 之 后 又 道 瓯 闽 以 达 海 岳 最 南 到 达 福 建 一 带 1 民 族 性 格 是 廼 贤 喜 爱 四 处 游 历 的 重 要 原 因, 而 汉 文 化 的 熏 陶 滋 养 又 使 其 富 于 诗 情, 善 于 用 汉 语 吟 咏 沿 途 风 物 关 于 游 与 诗 的 关 系, 时 人 张 以 宁 马 易 之 金 台 集 序 概 括 得 十 分 清 晰 : 其 之 官, 绝 巨 海 而 北 上 ; 其 出 使, 凌 长 河 而 南 迈 其 游 览 壮 而 练 习 多 予 知 其 诗 雄 伟 而 浑 涵, 沉 郁 而 顿 挫, 言 若 尽 而 意 有 余, 盖 将 进 于 杜 氏 也 [14]( 卷 3) 此 外, 元 人 许 有 壬 称 唐 兀 诗 人 张 翔 : 拜 御 史 西 台, 按 巴 蜀 越 隽, 足 迹 殆 尽 西 南, 履 少 陵 之 躅 黔 有 契 焉 移 南 台, 行 岭 海, 穷 极 幽 险 佥 浙 东 宪, 过 钱 塘, 登 会 稽, 探 禹 穴, 天 台 雁 荡 之 胜, 举 在 心 目 得 江 山 之 助, 故 其 诗 益 昌 而 多 也 [15]( 卷 33 张 雄 飞 诗 集 ) 清 人 谢 启 昆 评 价 回 回 人 高 克 恭 时 也 说, 诗 成 信 得 江 山 助 [16]( 论 元 诗 绝 句 七 十 首 五 七,P528), 肯 定 了 游 历 对 其 艺 术 成 就 的 影 响 纵 观 中 国 诗 歌 史, 大 诗 人 李 白 可 谓 独 步 古 今 陈 寅 恪 认 为 李 白 本 为 西 域 胡 人, 绝 无 疑 义 矣 [17] 詹 锳 也 有 类 似 的 看 法 [18](P14-24) 李 白 二 十 几 岁, 仗 剑 去 国, 辞 亲 远 游 [19]( 上 安 州 裴 长 史 书,P605), 应 当 与 西 域 人 的 文 化 性 格 不 无 关 联 近 似 的 民 族 性 格 作 用 下, 元 代 蒙 古 色 目 诗 人 和 李 白 一 样 乐 于 游 历, 发 而 为 诗, 丰 富 了 元 代 诗 坛, 彰 显 了 元 诗 特 色 二 在 四 海 为 家 民 族 性 格 的 影 响 下, 元 代 少 数 民 族 诗 人 多 喜 游 历, 得 江 山 之 助, 创 作 了 大 量 的 纪 行 诗 其 文 学 史 贡 献, 可 以 从 两 个 方 面 进 行 思 考 : 一 是 扩 大 了 诗 歌 的 表 现 范 围, 二 是 改 变 了 传 统 边 塞 诗 的 美 学 风 格 在 中 国 诗 史 上, 对 于 西 北 边 陲 的 描 绘, 在 唐 代, 以 岑 参 的 笔 触 最 为 辽 远, 创 作 过 热 海 行 送 崔 侍 御 还 京 热 海 即 伊 塞 克 湖, 今 属 吉 尔 吉 斯 斯 坦 但 岑 参 不 过 是 侧 闻 阴 山 胡 儿 语, 西 头 热 海 水 如 煮 [20](P203), 根 据 传 闻 创 作 想 象 中 的 中 亚 奇 景 元 文 宗 图 贴 睦 尔 九 华 山 诗 云 : 昔 年 曾 见 九 华 图, 为 问 江 南 也 有 无? 今 日 五 溪 桥 上 见, 画 师 犹 自 欠 工 夫 [7](P1) 表 明 艺 术 美 不 及 亲 历 亲 为 的 生 活 美 元 朝 的 疆 域, 北 逾 阴 山, 西 极 流 沙, 东 尽 辽 东, 南 越 海 表 [12]( 卷 58 地 理 志,P1345) 幅 员 之 广, 亘 古 未 有 元 代 少 数 民 族 诗 人 对 于 边 地 的 表 现 多 为 亲 历, 且 纪 行 地 域 范 围 明 显 扩 大 元 初, 契 丹 人 耶 律 楚 材 随 军 西 征, 称 异 域 风 光 恰 如 故, 一 消 魂 处 一 篇 诗 [21](P32), 将 诗 笔 延 伸 到 了 西 亚 地 区 楚 材 因 此 堪 称 中 国 古 代 纪 行 诗 史 上 表 现 地 域 最 远 的 诗 人 而 其 子 耶 律 铸 之 诗 从 今 天 的 新 疆 库 车 一 直 写 到 漠 北 的 哈 剌 和 林, 涉 笔 之 远 亦 为 诗 史 所 罕 有 元 代 打 破 了 南 北 割 据 的 情 况, 少 数 民 族 诗 人 所 作 的 南 疆 纪 行 诗 也 是 前 代 少 有 的 后 至 元 二 年 (1336), 萨 都 剌 赴 任 闽 海 宪 司 知 事, 领 略 闽 海 风 光 后, 称 : 伟 哉 东 南 区, 奇 险 闽 粤 最 车 书 四 海 同, 风 气 一 岭 界 [7]( 过 岭 至 崇 安 方 命 棹 之 建 溪,P1198) 他 热 爱 东 南 边 陲 的 山 川 风 物, 诗 句 中 洋 溢 着 六 合 同 风 的 豪 迈 之 情 答 失 蛮 ( 伊 斯 兰 教 徒 ) 伯 笃 鲁 丁 于 后 至 元 三 年 (1337) 任 岭 南 广 西 道 肃 政 廉 访 副 使, 在 岭 南 地 区 兴 学 兴 教 清 人 汪 森 粤 西 诗 载 卷 十 收 录 伯 笃 鲁 丁 逍 遥 楼 过 鬼 门 关, 都 是 其 对 岭 南 风 光 的 生 动 描 绘 后 至 元 六 年 (1340), 契 丹 人 述 律 杰 受 命 开 阃 云 南, 创 作 了 平 云 南 颂 平 师 宗 三 州 诗 卷 招 安 云 南 彻 里 部 诗 卷 等 三 部 诗 卷, 惜 不 传 佚 诗 题 西 洱 河 赞 颂 点 苍 山 色 好, 铭 刻 尚 依 然 [22]( 卷 2), 讴 歌 了 元 朝 大 一 统 盛 世 云 南 壮 丽 河 山 以 及 民 族 关 系 的 和 谐 前 代 诗 史, 1 廼 贤 衔 命 而 南 之 事 参 见 林 弼 : 马 翰 林 易 之 使 归 序, 林 登 州 遗 集 卷 9, 北 京 图 书 馆 古 籍 珍 本 丛 刊 影 印 本 乌 斯 道 答 马 易 之 编 修 次 来 韵 有 轺 车 秋 尽 出 京 都, 可 知 其 在 秋 天 动 身 见 春 草 斋 诗 集 卷 4, 丛 书 集 成 续 编 本 - 118 -

罕 有 对 于 南 疆 的 描 绘, 而 元 代 少 数 民 族 诗 人 记 述 了 南 方 边 地 的 自 然 人 文 景 观, 这 也 是 元 代 纪 行 诗 表 现 范 围 上 的 开 拓 边 疆 地 区, 常 常 是 金 戈 铁 马 的 征 戍 之 地, 加 之 汉 族 人 安 土 重 迁 的 民 族 性 格, 元 前 表 现 边 塞 的 纪 行 诗, 常 常 是 描 绘 孤 城 瀚 海 长 河 落 日 的 壮 阔 与 悲 凉, 抒 发 塞 迥 心 常 怯, 乡 遥 梦 亦 迷 [20]( 宿 铁 关 西 馆,P109) 的 乡 关 之 思 而 元 代 一 统 南 北, 昔 日 地 尽 天 低 大 漠 孤 烟 的 边 塞, 成 了 少 数 民 族 诗 人 的 故 乡 创 作 主 体 身 份 的 换 位, 使 得 文 学 的 形 态 发 生 了 改 变, 从 而 给 中 国 文 学 注 入 新 的 活 力, 产 生 新 的 精 彩 我 们 可 以 看 看 马 祖 常 的 河 湟 书 事 二 首 : 阴 山 铁 骑 角 弓 长, 闲 日 原 头 射 白 狼 青 海 无 波 春 雁 下, 草 生 碛 里 见 牛 羊 波 斯 老 贾 度 流 沙, 夜 听 驼 铃 识 路 赊 采 玉 河 边 青 石 子, 收 来 东 国 易 桑 麻 [7](P709) 这 是 延 祐 四 年 (1317) 马 祖 常 以 监 察 御 史 出 使 河 西 所 写 河 湟 即 湟 水 从 发 源 到 注 入 黄 河 一 带 的 地 区, 元 代 属 甘 肃 行 省 西 宁 州, 今 为 青 海 湖 河 湟 是 吐 蕃 宣 慰 司 属 地, 与 贵 德 州 积 石 州 元 帅 府 接 壤, 位 于 西 宁 州 西 面 湟 水 谷 地, 驿 路 发 达, 贸 易 频 繁, 为 青 藏 高 原 与 北 方 丝 绸 之 路 的 要 冲 祖 常 以 平 实 清 新 的 诗 笔 表 现 了 西 域 军 事 文 化 游 牧 文 化 商 业 文 化 其 诗 创 作 于 承 平 之 时, 边 塞 不 再 是 狼 烟 四 起, 而 是 铁 骑 亦 闲, 以 射 白 狼 操 练 据 国 语 周 语 载, 穆 王 伐 犬 戎, 得 四 白 狼 四 白 鹿 以 归 这 里 的 白 狼 意 象, 大 概 还 有 盛 世 祥 瑞 的 意 味 马 祖 常 所 见, 不 但 有 铁 骑 纷 纷, 还 有 碧 水 春 雁 青 草 牛 羊, 如 一 幅 清 新 的 画 卷, 而 且 有 动 有 静, 兼 容 阳 刚 与 阴 柔 之 美 第 二 首 绝 句 写 中 亚 小 亚 细 亚 的 商 人 贸 易, 有 很 高 的 认 识 价 值 祖 常 笔 下 的 边 塞, 不 是 烽 火 狼 烟, 而 是 和 平 富 庶, 安 居 乐 业, 这 和 元 代 涵 容 四 方 的 辽 阔 疆 域 华 夷 一 体 的 历 史 环 境 息 息 相 关 马 祖 常 抚 谕 河 西, 友 人 纷 纷 赠 诗 作 别 我 们 可 以 看 看 汉 儒 笔 下 想 象 中 的 边 塞 袁 桷 送 马 伯 庸 御 史 奉 使 河 西 八 首 其 一 : 青 琐 倦 迂 散, 执 辔 逾 关 河 黄 流 何 奔 倾, 积 石 何 嵯 峨 承 诏 抚 疲 氓, 惊 乌 在 林 柯 沙 场 有 冻 骨, 野 亩 无 遗 禾 日 夕 寒 云 聚, 宿 磷 明 岩 阿 访 俗 感 素 心, 因 之 聆 咏 歌 [7](P600) 柳 贯 送 马 伯 庸 御 史 出 使 河 陇 : 河 湟 陇 坻 天 西 壁, 御 史 严 行 八 十 驿 风 惊 大 卤 幕 初 干, 雪 重 穹 庐 寒 未 释 [7](P1238) 揭 傒 斯 送 马 雍 古 御 史 抚 喻 河 西 : 原 野 无 定 株, 行 者 中 顾 怀, 居 者 念 其 庐 [7](P1054) 文 矩 送 马 伯 庸 御 史 奉 使 关 陇 : 朝 风 号 空 桑, 众 草 日 披 靡 河 关 尚 疮 痍, 圣 度 乃 弘 伟 [23](P337) 每 首 诗 都 充 满 了 对 友 人 的 关 怀, 写 得 情 真 意 切, 表 明 了 元 代 胡 汉 作 家 关 系 之 密 但 汉 儒 心 目 中 的 河 西 走 廊 荒 寒 凋 敝, 尽 是 穷 山 恶 水, 所 描 绘 的 塞 外 景 色 甚 至 令 人 不 寒 而 栗 而 马 祖 常 踏 上 河 西 故 地, 有 如 回 到 了 家 乡 他 在 灵 州 一 诗 中 兴 奋 地 说 : 乍 入 西 河 地, 归 心 见 梦 余 然 后 以 清 新 的 笔 触 描 绘 : 蒲 萄 怜 酒 美, 苜 蓿 趁 田 居 少 妇 能 骑 马, 高 年 未 识 书 清 朝 重 农 谷, 稍 稍 把 犁 锄 [7](P685) 这 位 雍 古 才 子 见 到 了 魂 牵 梦 萦 的 河 西 走 廊, 这 里 的 物 产 植 被 这 里 的 人 文 风 物, 都 让 他 感 到 归 乡 的 惬 意 我 们 前 面 所 引 的 河 湟 书 事 二 首 诗 风 也 是 质 朴 清 新, 与 汉 族 文 士 笔 下 边 塞 的 悲 壮 苍 凉 大 有 不 同 元 代 少 数 民 族 诗 人 中, 不 仅 马 祖 常 如 此, 廼 贤 的 塞 上 曲 五 首, 以 颇 为 欣 赏 的 笔 墨 描 绘 了 猎 人 夜 归 的 喜 悦 赶 骆 驼 女 领 队 的 辛 勤 草 原 少 女 的 活 力 民 族 欢 聚 的 热 闹 景 物 清 润 秀 拔, 人 与 自 然 和 谐 共 生, 可 称 清 新 的 民 俗 风 情 画 萨 都 剌 的 上 京 即 事 五 首, 描 写 塞 外 风 情, 同 样 没 有 征 人 的 哀 叹, 却 充 满 了 归 人 的 惬 意 游 牧 民 族 转 徙 随 时, 车 马 为 家, 常 表 现 出 对 新 异 风 光 的 热 爱 元 代 少 数 民 族 诗 人 群 体 创 作 的 边 地 纪 行 诗, 多 为 亲 自 游 历, 有 感 而 发 在 西 北 东 南 的 地 域 表 现 上, 都 有 所 开 拓, 具 有 较 高 的 认 识 价 值 在 风 格 上, 不 同 于 唐 代 边 塞 诗 的 雄 奇 壮 伟 含 蓄 典 雅, 也 不 同 于 清 代 边 塞 诗 的 幽 愤 慷 慨 沉 郁 凝 重, 而 是 多 质 朴 自 然 清 丽 喜 人, 为 中 国 诗 史 增 添 了 亮 色 三 蒙 古 色 目 人 处 处 为 家, 喜 欢 四 方 游 历, 而 且 对 于 自 然 山 水 由 衷 地 喜 爱 前 面 我 们 谈 到 了 少 数 民 族 诗 人 的 游 与 诗, 谈 到 了 少 数 民 族 诗 人 对 于 纪 行 诗 的 贡 献 接 下 来, 我 们 可 以 从 民 族 心 理 宗 教 文 化 的 维 度 思 考 少 数 民 族 诗 人 偏 爱 创 作 山 水 纪 行 诗 的 深 层 原 因 回 回 人 高 克 恭 在 杭, 爱 其 山 水 清 丽, 公 退, 即 命 僮 挈 榼 杖 屦 适 山 中, 世 虑 冰 释, 竟 日 忘 归 [24] - 119 -

( 卷 下 故 大 中 大 夫 刑 部 尚 书 高 公 行 状 ) 萨 都 剌 寓 居 武 林, 博 雅 工 诗 文, 风 流 俊 逸, 而 性 好 游 每 风 日 晴 美, 辄 肩 一 杖, 挂 瓢 笠, 脚 踏 双 不 借, 遍 走 两 山 间 凡 深 岩 邃 壑, 人 迹 所 不 到 者, 无 不 穷 其 幽 胜, 至 得 意 处, 辄 席 草 坐, 徘 徊 终 日 不 能 去, 兴 至 则 发 为 诗 歌 以 题 品 之 今 两 山 多 有 遗 墨 [25]( 卷 54 寓 贤 萨 都 剌 天 锡 ) 与 廼 贤 亦 师 亦 友 的 危 素 称 其 泊 然 无 意 于 仕 进, 退 藏 句 章 山 水 之 间 [26]( 金 台 集 后 序,P345) 元 人 叶 称 贯 云 石 五 湖 四 海 足 徜 徉, 万 水 千 山 恣 游 历 [27]( 卷 2 第 一 人 间 快 活 丸 歌 赠 芙 蓉 峰 蓑 衣 闲 道 人 贯 酸 斋 ) 任 昱 谓 西 域 曲 家 吉 诚 甫 : 粗 袍 宽 两 袖 风 烟 来 自 西 州 游 遍 中 原 [28]( 咏 西 域 吉 诚 甫,P1017) 畏 兀 儿 人 薛 昂 夫 说 自 己 拣 西 施 好 处 都 游 遍, 管 甚 月 明 归 路 远 [29]( 西 湖 杂 咏 七 首 春,P157) 通 过 这 些 文 献 材 料, 我 们 可 以 看 到 元 代 少 数 民 族 诗 人 几 乎 有 一 个 共 同 的 特 点 : 到 处 游 历, 且 极 为 喜 爱 山 水 萨 都 剌 行 尽 江 南 都 是 诗 [7](P1249), 以 诗 歌 的 形 式 吟 咏 眼 中 山 水 不 仅 他 如 此, 元 代 蒙 古 色 目 诗 人 的 别 集 中 山 水 诗 数 量 普 遍 较 多, 占 的 比 例 也 较 大 蒙 古 人 图 贴 睦 尔 ( 元 文 宗 ) 郝 天 挺 月 鲁 不 花 聂 镛, 色 目 人 高 克 恭 康 里 巎 巎 赵 世 延 马 世 德 倚 南 海 涯 盛 熙 明 伯 笃 鲁 丁 帖 里 越 实 偰 玉 立 三 宝 柱 沙 班 伯 颜 子 中 偰 逊 等, 这 些 人 都 只 有 一 首 或 者 几 首 诗 传 世, 而 存 留 之 作 几 乎 都 是 山 水 纪 行 诗 或 山 水 题 画 诗 为 什 么 少 数 民 族 诗 人 对 于 山 水 情 有 独 钟, 并 且 乐 于 创 作 山 水 纪 行 诗? 诚 然, 他 们 长 期 浸 润 于 汉 文 化 之 中, 可 能 受 到 了 返 璞 归 真 崇 尚 自 然 的 道 家 哲 学 影 响, 但 仔 细 分 析 文 本, 再 考 虑 到 民 族 文 化 背 景, 会 发 现 他 们 的 山 水 诗 创 作 和 自 然 崇 拜 万 物 有 灵 的 民 族 文 化 传 统 不 无 关 联 蒙 古 突 厥 等 北 方 游 牧 民 族 普 遍 信 仰 萨 满 教, 而 萨 满 教 以 自 然 崇 拜 图 腾 崇 拜 祖 先 崇 拜 为 信 仰 核 心 所 谓 自 然 崇 拜, 是 把 自 然 物 和 自 然 力 视 作 具 有 生 命 意 志 和 伟 大 能 力 的 对 象 而 加 以 崇 拜, 礼 赞 天 地 山 川, 甚 至 草 木, 相 信 万 物 有 灵 萨 都 剌 上 京 即 事 五 首 其 二, 祭 天 马 酒 洒 平 野, 沙 际 风 来 草 亦 香 [7](P1252) 之 句, 就 是 描 绘 草 原 游 牧 民 族 祭 祀 天 神 腾 格 里 的 情 景 伊 斯 兰 教 认 为 人 与 自 然 界 万 物 都 是 真 主 以 美 的 规 律 设 计 创 造 的, 两 者 地 位 是 平 等 的 在 古 兰 经 的 描 述 中, 不 仅 动 物, 甚 至 草 木 星 辰 都 是 有 感 知 有 生 命 的 有 伊 斯 兰 文 化 背 景 的 西 域 诗 人, 喜 欢 让 心 灵 在 大 自 然 中 得 到 涤 荡 净 化, 感 受 真 主 的 大 能 无 论 是 萨 满 教 还 是 伊 斯 兰 教, 都 尊 崇 自 然 在 这 种 观 念 影 响 下, 少 数 民 族 诗 人 感 激 自 然, 热 爱 自 然, 崇 尚 自 然, 喜 欢 将 人 性 人 情 人 格 向 自 然 万 物 投 射, 与 大 自 然 心 心 相 印 他 们 特 别 擅 长 以 拟 人 的 手 法 描 绘 自 然, 表 情 达 意 丁 鹤 年 (1335 1424), 回 回 人, 字 永 庚 他 作 诗 说 : 山 花 水 鸟 皆 知 己, 百 遍 相 过 不 厌 烦 [30] ( 暮 春 感 怀 二 首 其 二,P67) 赠 好 友 戴 良 诗 亦 云 : 对 坐 青 山 浑 不 厌, 忘 机 白 鸟 自 相 亲 [30]( 寄 九 灵 先 生 四 首 其 二,P69) 元 明 易 代, 丁 鹤 年 隐 迹 埋 名, 把 山 川 风 物 当 作 自 己 的 伙 伴, 澄 怀 味 象, 在 大 自 然 的 怀 抱 中 栖 息, 寻 求 心 灵 的 慰 藉 宋 代 理 学 家 张 载 讲 : 民 吾 同 胞, 物 吾 与 也 ( 西 铭 ) 辛 弃 疾 在 词 中 也 写 过 : 一 松 一 竹 真 朋 友, 山 鸟 山 花 好 弟 兄 [31]( 鹧 鸪 天 博 山 寺 所 作,P177) 汉 儒 也 热 爱 自 然, 但 考 虑 到 丁 鹤 年 的 民 族 文 化 背 景, 就 不 能 不 说 有 伊 斯 兰 教 万 物 平 等 自 然 观 的 影 响 抒 发 亡 国 破 家 的 哀 痛, 西 域 人 伯 颜 子 中 说 : 此 心 只 似 长 江 水, 终 古 悠 悠 向 北 流 [23]( 十 华 观,P922) 以 人 拟 物, 将 人 情 物 态 合 而 为 一 中 国 的 地 形 总 体 上 西 高 东 低, 江 河 大 多 向 东 入 海, 李 后 主 的 虞 美 人 词 就 说 : 问 君 能 有 几 多 愁, 恰 似 一 江 春 水 向 东 流 而 今 新 疆 北 部 的 额 尔 齐 斯 河 却 是 向 北 流 的, 伯 颜 子 中 将 北 流 之 水 与 自 己 的 心 态 融 为 一 体, 突 出 了 自 我 的 民 族 身 份, 表 达 了 愿 追 随 北 遁 顺 帝 的 决 心 畏 兀 儿 人 三 宝 柱 游 北 湖 : 苍 苍 山 色 故 人 面, 荡 荡 风 光 游 子 心 [32](P303) 蒙 古 人 凯 烈 拔 实 全 清 亭 : 华 阳 山 酒 盈 樽 绿, 坐 对 春 泉 浇 醉 心 [32](P663) 也 是 将 情 与 景 人 与 物 深 刻 契 合, 个 体 精 神 与 自 然 世 界 和 谐 地 融 为 一 体 以 物 拟 人, 将 人 情 投 射 给 自 然 万 物, 是 少 数 民 族 诗 人 常 用 的 手 法 余 阙 南 归 偶 书 二 首 其 二 : 二 月 不 归 三 月 归, 已 将 行 箧 卷 征 衣 殷 勤 未 报 家 园 树, 缓 缓 开 花 缓 缓 飞 [33]( 卷 9) 余 阙 (1303 1358), 字 廷 心, 唐 兀 氏, 世 居 河 西 武 威, 生 于 庐 州 ( 今 安 徽 合 肥 ) 这 首 绝 句 是 写 自 己 离 京 归 皖 的 情 景, 还 未 动 身, 心 已 飞 向 家 乡 的 树 木 之 下, 并 且 像 叮 嘱 老 朋 友 一 样 叮 嘱 花 树 等 他 回 去 后 再 慢 慢 开 花 山 间 林 木 繁 盛, 才 有 猎 可 狩, 很 多 游 牧 民 族 遂 有 树 崇 拜 的 文 化 传 统, 认 为 树 是 有 灵 魂 - 120 -

和 生 命 的 草 原 上 的 树 傲 然 屹 立, 上 可 接 天, 在 万 物 有 灵 的 思 维 观 念 中, 认 为 天 一 弯 腰 就 可 与 山 和 树 对 话 唐 兀 人 虽 然 受 汉 文 化 熏 染 已 久, 但 这 首 诗 中, 依 然 可 以 读 出 草 原 民 族 亲 和 自 然 的 文 化 意 味 于 乃 昌 指 出 : 在 少 数 民 族 文 学 艺 术 和 审 美 创 造 中, 也 随 时 把 人 的 感 性 的 生 命 本 质 扩 张 到 自 然 万 物, 大 千 世 界 [34]( 前 言,P13) 元 代 蒙 古 色 目 人 的 山 水 纪 行 诗 即 是 如 此 当 他 们 志 得 意 满 心 情 愉 悦 时, 寄 情 有 生 命 的 山 水 如 回 回 人 高 克 恭 过 信 州 : 二 千 里 地 佳 山 水, 无 数 海 棠 官 道 傍 风 送 落 红 搀 马 过, 春 风 更 比 路 人 忙 [23](P301) 蒙 古 人 月 鲁 不 花 游 天 童 山 : 山 盘 九 陇 翠 岧 峣, 太 白 星 高 手 可 招 [35](P322) 畏 兀 人 偰 文 质 海 牙 题 酒 家 壁 : 修 云 淡 淡 抹 山 眉, 野 水 人 家 半 酒 旗 [36](P243) 春 风 星 辰 白 云 苍 山, 似 乎 都 有 了 生 命, 成 了 写 作 主 体 生 命 情 感 的 外 化, 诗 人 的 情 感 之 光 与 自 然 之 美 的 光 环 交 相 辉 映 当 诗 人 忧 伤 苦 痛 时, 山 水 风 物 似 乎 也 有 了 灵 性, 诗 人 向 他 们 传 达 着 自 己 的 伤 感 苦 涩 如 伯 笃 鲁 丁 挽 樊 时 中 参 政 : 岁 寒 桥 下 清 泠 水, 夜 夜 空 闻 哽 咽 声 [36](P433) 色 目 人 伯 颜 子 中 北 山 : 啼 鸟 不 知 江 国 变, 多 情 到 处 劝 人 归 [23](P922) 身 怀 家 国 之 痛 的 丁 鹤 年 山 居 诗 三 首 呈 诸 道 侣 其 二 : 日 日 看 山 眼 倍 明, 更 无 一 事 可 关 情 划 然 时 发 苏 门 啸, 遥 答 风 声 及 水 声 [26](P146) 身 外 的 自 然 万 物 似 乎 有 了 生 命, 与 诗 人 分 担 着 愁 情 纵 观 中 国 山 水 诗 史, 以 自 然 山 水 入 诗, 在 诗 经 中 便 时 可 一 见, 但 山 水 风 物 还 没 有 成 为 独 立 的 审 美 对 象 谢 灵 运 和 王 维 可 说 是 山 水 诗 史 上 的 两 座 丰 碑 : 谢 氏 之 诗, 追 求 形 似, 崇 尚 工 巧, 常 以 客 观 的 手 法 描 绘 眼 中 山 水 ; 诗 佛 王 维 脱 离 了 对 于 形 似 的 追 求, 以 情 韵 见 长, 常 从 总 体 上 把 握, 使 山 水 充 满 了 禅 机 画 意 在 元 代, 少 数 民 族 诗 人 群 登 上 历 史 舞 台, 他 们 有 着 自 然 崇 拜 万 物 有 灵 的 民 族 文 化 基 因, 对 大 自 然 有 着 深 厚 的 感 情, 常 能 与 自 然 万 物 相 通 无 碍, 在 诗 歌 中 赋 予 自 然 以 人 的 生 命 这 彰 显 了 少 数 民 族 诗 人 的 特 色, 丰 富 了 中 国 山 水 纪 行 诗 的 创 作 在 宋 金 对 峙 的 时 代, 南 北 道 绝, 载 籍 不 相 通 [12]( 卷 189 儒 学 一,P4314) 羁 留 于 金 地 的 宋 人 高 士 谈 说 : 少 年 人 物 江 山 秀, 流 落 天 涯 今 白 首 [37]( 玉 楼 春 为 伯 求 作,P544) 有 着 去 国 怀 乡 的 忧 思 沦 落 天 涯 的 飘 零 感 而 到 了 元 代, 南 北 统 一, 诗 人 陈 孚 在 桓 州 诗 中 感 慨 着 跃 马 长 城 外, 方 知 眼 界 宽 [7](P260) 汉 儒 到 达 少 数 民 族 聚 居 的 北 疆, 被 自 然 风 光 人 文 风 物 所 吸 引, 创 作 了 大 量 的 诗 篇, 这 和 元 代 华 夷 一 体 的 文 化 环 境 息 息 相 关 元 朝 实 行 两 都 制, 每 年 大 驾 巡 幸 上 都 ( 内 蒙 古 正 蓝 旗 东 闪 电 河 北 岸 ), 后 宫 诸 闱 宗 藩 戚 畹 宰 执 从 寮 百 司 庶 府, 皆 扈 从 以 行 [13]( 卷 6 上 京 大 宴 诗 序 ) 随 行 各 族 文 臣 纪 行 富 诗 史 [38]( 附 录 卷 1 题 上 京 纪 行 ), 为 前 朝 所 未 有 据 统 计, 上 京 纪 行 诗 共 973 首, 近 千 首, 涉 及 诗 人 58 位 [39] 号 称 元 诗 四 大 家 的 虞 集 杨 载 范 梈 揭 傒 斯 都 写 过 上 京 纪 行 诗 邱 江 宁 甚 至 强 调 说 : 只 有 充 分 注 意 到 上 京 纪 行 诗 所 独 有 的 魅 力 与 特 征, 才 有 可 能 将 元 代 诗 歌 作 为 真 正 独 具 特 色 的 存 在 与 唐 宋 明 清 的 诗 歌 并 论 同 题, 因 为 这 是 元 代 诗 歌 最 具 特 色 的 所 在 [40](P12) 上 京 纪 行 诗, 两 岸 学 者 多 有 关 注, 此 不 赘 言 1 元 代 诗 人 还 有 很 多 奉 使 奉 祀 之 作 不 同 于 宋 代 弱 国 使 臣 的 身 份, 元 人 出 使 安 南 高 丽 日 本 等 地, 是 紫 衣 新 命 渥, 金 节 远 威 宣 [41]( 卷 1 题 李 奉 使 诗 卷 ), 充 满 着 混 一 海 宇 的 盛 世 豪 情 而 奉 祀 山 神 天 妃, 又 与 蒙 元 统 治 者 萨 满 教 的 信 仰 大 有 关 联 可 以 说, 奉 使 奉 祀 之 作 的 大 量 出 现, 也 是 元 代 华 夷 一 体 多 元 文 化 交 融 的 产 物 限 于 篇 幅, 此 不 展 开 论 说 杨 义 曾 说 过 : ( 传 统 的 中 国 文 学 史 ) 基 本 上 是 汉 族 的 书 面 文 学 史, 相 当 程 度 地 忽 略 了 占 国 家 土 地 60% 以 上 多 民 族 的 文 学 的 存 在 和 它 们 相 互 间 深 刻 的 内 在 联 系 因 为 在 整 个 中 华 民 族 的 民 族 共 同 体 的 历 史 进 程 中, 文 学 的 发 展 是 多 民 族 共 同 创 造 互 相 碰 撞 互 相 融 合 的 结 果, 不 研 究 这 个 过 程 中 非 常 丰 富 复 杂 多 姿 多 彩 的 相 生 相 克 互 动 共 谋 的 合 力 机 制, 是 讲 不 清 楚 中 国 文 学 的 真 实 1 大 陆 学 者, 如 李 军 论 元 代 的 上 京 纪 行 诗 ( 民 族 文 学 研 究 2005 年 第 2 期 ), 邱 江 宁 元 代 上 京 纪 行 诗 论 ( 文 学 评 论 2011 年 第 2 期 ), 杨 富 有 元 上 都 扈 从 诗 的 民 族 精 神 要 素 发 微 ( 内 蒙 古 大 学 学 报 2010 年 第 3 期 ) 元 上 都 扈 从 诗 与 上 都 多 元 宗 教 文 化 ( 山 西 师 大 学 报 2013 年 第 1 期 ) 等 台 北 教 育 大 学 李 嘉 瑜 发 表 有 上 京 纪 行 诗 的 边 塞 书 写 以 长 城 居 庸 关 为 论 述 主 轴 ( 台 北 教 育 大 学 语 文 集 刊 2008 年 第 14 期 ) 不 在 场 的 空 间 上 京 纪 行 诗 中 的 江 南 ( 台 北 教 育 大 学 语 文 集 刊 2010 年 第 18 期 ) 等 - 121 -

品 格 和 精 神 脉 络 的 [42](P5) 21 世 纪 以 来, 杨 义 在 论 著 中 多 次 呼 吁 重 视 中 国 民 族 文 学 文 化 的 多 样 性, 提 出 了 重 绘 中 国 文 学 地 图, 注 重 周 边 少 数 民 族 边 缘 活 力 等 理 论 主 张 [43] 近 年 来, 构 建 中 国 多 民 族 文 学 史 的 观 念 也 引 起 了 广 泛 重 视 民 族 文 学 研 究 期 刊 从 2007 年 第 2 期 开 始, 开 辟 了 创 建 中 华 多 民 族 史 观 笔 谈 栏 目, 连 续 集 中 发 表 一 系 列 研 究 文 章, 有 力 地 推 进 了 多 民 族 文 学 史 的 建 构 民 族 文 学 关 系 的 研 究 该 刊 前 主 编 关 纪 新 在 创 建 并 确 立 中 华 多 民 族 文 学 史 观 一 文 中 说 : 我 力 图 较 系 统 地 阐 述 必 须 在 中 国 文 学 研 究 界 倡 导 与 确 立 这 样 一 种 科 学 的 学 术 观 的 必 要 性 重 要 性 和 迫 切 性, 以 及 我 们 所 亟 须 解 决 的 一 系 列 相 关 理 念 这 既 是 中 国 文 学 研 究 界 的 当 务 之 急, 也 是 一 项 可 能 要 通 过 长 久 努 力 才 能 达 到 的 目 标 [44] 鉴 于 此, 我 们 注 意 到 元 代 华 夷 一 体 的 历 史 现 象, 从 少 数 民 族 诗 人 群 体 贡 献 等 维 度 探 析 元 代 纪 行 诗 繁 荣 的 原 因, 庶 几 可 为 中 国 多 民 族 文 学 史 的 书 写 提 供 有 益 的 思 考 参 考 文 献 [1] 包 根 弟 : 元 诗 研 究, 台 北 : 幼 狮 文 化 事 业 公 司,1978. [2] 萧 启 庆 : 元 朝 多 族 士 人 圈 的 形 成 初 探, 载 第 二 届 宋 史 学 术 研 讨 会 论 文 集, 台 北 : 中 国 文 化 大 学 史 学 研 究 所,1996. [3] 杨 镰 : 元 诗 史, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,2003. [4] 钱 穆 : 中 国 文 化 史 导 论, 北 京 : 商 务 印 书 馆,1994. [5] 元 好 问 : 元 好 问 诗 编 年 校 注, 狄 宝 心 校 注, 北 京 : 中 华 书 局,2011. [6] 柳 宗 元 : 柳 宗 元 诗 笺 释, 王 国 安 笺 释, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1993. [7] 顾 嗣 立 : 元 诗 选 初 集, 北 京 : 中 华 书 局,1987. [8] 永 瑢 等 : 四 库 全 书 总 目, 北 京 : 中 华 书 局,1965. [9] 萨 都 拉 ( 剌 ): 雁 门 集, 殷 孟 伦 朱 广 祈 整 理, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1982. [10] 萨 都 剌 : 萨 都 剌 诗 选, 刘 试 骏 张 迎 胜 丁 生 俊 选 注, 银 川 : 宁 夏 人 民 出 版 社,1982. [11] 王 恽 : 王 秋 涧 先 生 文 集, 四 部 丛 刊 影 印 本 [12] 宋 濂 等 : 元 史, 北 京 : 中 华 书 局,1976. [13] 王 袆 : 王 文 忠 集, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [14] 张 以 宁 : 翠 屏 集, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [15] 许 有 壬 : 至 正 集, 载 元 人 文 集 珍 本 丛 刊 七, 台 北 : 新 文 丰 出 版 公 司 影 印 本,1985. [16] 林 东 海 宋 红 : 万 首 论 诗 绝 句, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,1991. [17] 陈 寅 恪 : 李 太 白 氏 族 之 疑 问, 载 清 华 学 报 1935 年 第 10 卷. [18] 詹 锳 : 李 白 家 世 考 异, 载 詹 锳 : 李 白 诗 论 丛, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,1984. [19] 李 白 : 李 太 白 全 集, 上 海 : 上 海 书 店 出 版 社,1988. [20] 岑 参 : 岑 参 集 校 注, 陈 铁 民 侯 忠 义 校 注, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2004. [21] 耶 律 楚 材 : 湛 然 居 士 文 集, 谢 方 点 校, 北 京 : 中 华 书 局,1986. [22] 谢 肇 淛 : 滇 略, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [23] 顾 嗣 立 : 元 诗 选 二 集, 北 京 : 中 华 书 局,1987. [24] 邓 文 原 : 巴 西 集, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [25] 徐 象 梅 : 两 浙 名 贤 录, 续 修 四 库 全 书 影 印 本. [26] 廼 贤 : 金 台 集, 载 元 好 问 等 : 元 人 十 种 诗, 北 京 : 中 国 书 店 影 印 本,1990. [27] 叶 颙 : 樵 云 独 唱, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [28] 隋 树 森 : 全 元 散 曲, 北 京 : 中 华 书 局,1964. [29] 杨 镰 石 晓 奇 栾 睿 : 元 曲 家 薛 昂 夫, 乌 鲁 木 齐 : 新 疆 人 民 出 版 社,1992. [30] 丁 生 俊 : 丁 鹤 年 诗 辑 注, 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社,1987. [31] 辛 弃 疾 : 稼 轩 词 编 年 笺 注, 邓 广 铭 笺 注, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2007. [32] 顾 嗣 立 席 世 臣 : 元 诗 选 癸 集, 北 京 : 中 华 书 局,2001. - 122 -

[33] 余 阙 : 青 阳 先 生 文 集, 四 部 丛 刊 续 编 影 印 本. [34] 彭 书 麟 于 乃 昌 冯 育 柱 : 中 国 少 数 民 族 文 艺 理 论 集 成, 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2005. [35] 顾 嗣 立 : 元 诗 选 三 集, 北 京 : 中 华 书 局,1987. [36] 陈 衍 : 元 诗 纪 事, 李 梦 生 点 校, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1987. [37] 中 华 书 局 上 海 编 辑 所 : 中 州 集, 北 京 : 中 华 书 局,1959. [38] 胡 助 : 纯 白 斋 类 稿, 丛 书 集 成 初 编 本. [39] 刘 宏 英 吴 小 婷 : 元 代 上 京 纪 行 诗 的 研 究 状 况 及 意 义, 载 河 北 北 方 学 院 学 报 2008 年 第 4 期. [40] 邱 江 宁 : 奎 章 阁 文 人 群 体 与 元 代 中 期 文 学 研 究, 北 京 : 人 民 出 版 社,2013. [41] 周 伯 琦 : 近 光 集, 文 渊 阁 四 库 全 书 影 印 本. [42] 杨 义 : 重 绘 中 国 文 学 地 图 通 释, 北 京 : 当 代 中 国 出 版 社,2007. [43] 杨 义 : 文 学 地 理 学 的 信 条 : 使 文 学 连 通 地 气, 载 江 苏 师 范 大 学 学 报 2013 年 第 2 期. [44] 关 纪 新 : 创 建 并 确 立 中 华 多 民 族 文 学 史 观, 载 民 族 文 学 研 究 2007 年 第 2 期. [ 责 任 编 辑 马 丽 敏 ] Unification of Hua and Minority and the Prosperity of Travel Poem in Yuan Dynasty LIU Jia-wei (School of Literature, Jiangsu Normal University, Xuzhou, Jiangsu 221116, China) Abstract: The unification of Hua and Minority is the characteristic of the historical culture in Yuan Dynasty. In the literary circle of Yuan Dynasty, Mongolian, Semu scholars appear in great number and they have a broad sense of national characteristics. Their travel poems are personal and flow with true emotion. They reflect the northwest and southeast landscape and contain high level of cogni tive value. Their style is pure and clear. Propelled by deistic and over soul national culture, minori ty poets love the nature and personify it. In this cultural context, travel poems to Shangjing, and am bassador poems emerge. It is beneficial to explore the reason for the prosperity of the travel poem from the perspective of historical phenomenon and the contribution of the minority poets to the writ ing of Chinese multi-national literary history. Key words: unification of Hua and minority, minority poet, poems in Yuan Dynasty, travel poem - 123 -