52 經文 : 加拉太書四章 1 至 7 節 今天的經文中可以得知 : 神的子女是承受產業的人, 從更是名證言順的後裔, 但是孩童的時候還是要受管於 世俗小學之下, 所以, 今天我以受管於世俗小學的人為題, 向各 位傳講神的話語 我們在孩童時代都很幼稚 保羅在哥林多前書十三章 11 節 如此提到 :

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顛 真心故別墳前土 一性須成物外 仙 山上不唯余顯跡 足令七祖盡生 天 贈僧肇法師 地因緣離土丘 心作解得真修 分道眼高羅漢 溉靈根越趙州 利天宮 昇局寶 京山上拂雲頭 皮黑去黃芽 現 箇青牛吼白牛 十地因緣離土丘 一心作解得真 修 三分道眼高羅漢 水溉靈根越趙 州 刀利天宮昇局寶 玉京山上拂雲 頭

也 上 谷 位 於 何 地? 東 漢 班 固 (32-92 年 ) 漢 書 地 理 志 言 : 上 谷 郡, 沮 陽 泉 上 潘 軍 都 居 庸 雊 瞀 夷 輿 寧 昌 平 廣 寧 涿 鹿 且 居 茹 女 祈 下 落 上 谷, 戰 國 時 代 屬 於 燕 國, 為 軍 事 要 塞 秦 始 皇 二 十

李道純是南宋末年至元代初年的 赤文洞古真經注 等等 這些著作內容 全真道士 據任繼愈先生主編的 道 大多是有關個人修煉的方法和步驟的研 藏提要 李道純生於 1219 年 歿於 究 而關於李道純本人的思想感情和人 1296 年 不過 據深圳大學李大華教 際關係的敘述就非常稀少 詠藕 詩 授在 李道純學

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或 曰 獻 初 過 梓 潼 夢 人 以宗弟持紅柬來謁 戒勿殺梓 潼人 獻語人曰 咱一家兄弟 人何忍殺之 故梓潼得免 以上關於張獻忠與張亞 子 聯 宗 的 記 載 在 1999 年由方志出版社出版的 梓潼 縣志 也予以確認 查閱有關 七曲山大廟 祖高皇帝 獻不知書 其從官 夏 天 李 自 成 於 頭

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归宿 章氏说 以古人无穷之文 而拘于 妙 欲而得之 妙 妙 又何请 一时之心手 这是对评点的一针见血之 焉 妙 妙 不知文者谓是佳谑 论 中国文学论丛 中国散文 古 却不知是一片眼泪 读此 忽然又 近今三位大家异口同声地指摘评点 想着虞翻 远求小姓 足使生子 评点固非学文的归宿 然而说评点 语 天下

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三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78

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目 录 卷 首 语 阅 读, 是 对 精 神 的 刷 新 (1) 领 导 讲 话 适 应 经 济 发 展 新 常 态 开 创 成 协 工 作 新 局 面 在 中 国 成 人 教 育 协 会 2015 年 工 作 会 议 上 的 讲 话 郑 树 山 (4) 新 常 态 新 发 展 新 任 务 新 期

Transcription:

加拉講道, 帶動盼望教會復興 受管太書解於經系世列俗( 十六) 小學的人韓國盼望教會郭善熙牧師郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經 51 04 月.indd 51 2012/12/19 下午 02:22:06

52 經文 : 加拉太書四章 1 至 7 節 今天的經文中可以得知 : 神的子女是承受產業的人, 從更是名證言順的後裔, 但是孩童的時候還是要受管於 世俗小學之下, 所以, 今天我以受管於世俗小學的人為題, 向各 位傳講神的話語 我們在孩童時代都很幼稚 保羅在哥林多前書十三章 11 節 如此提到 : 我作孩子的時候, 話語像孩子, 心思像孩子, 意 念像孩子, 既成了人, 就把孩子的事丟棄了 我們也見過某 些人, 雖然身體不斷長大, 但心志卻沒有成熟 基督信仰也是如 此, 有人信主雖久, 行為思想卻沒有脫離孩童的幼稚 在屬靈方 面沒有長大, 停留在嬰兒狀態的人很多, 他們應該要脫離孩童時 期, 在信心上成熟茁壯, 成為神所喜悅的人 各位若知道猶太人的風俗習慣, 對於理解本期的主題經文 很有幫助 我曾經去過猶太人的會堂, 當時正在舉行成人禮 男 孩從十三歲 女孩從十二歲生日那天起就算成人了, 父親牽著子 女的手去會堂參加成人禮 孩子能在會堂舉行成人禮是很美好的 事 為了一個孩子, 舉行這麼莊重的儀式實在可貴 我看見一位父親拉著孩子的手走上講臺, 孩子拿起聖經在眾 人面前用希伯來文宣讀 讓我吃驚的是, 在美國出生長大的孩子 居然能讀非常難懂的希伯來語聖經, 如果當中唸錯, 會堂長會在 旁邊指正, 可是一錯再錯的話, 孩子就會羞愧地站在神面前自己 禱告, 然後父親大聲念禱告文 孩子在眾人面前禱告 : 我祖先的耶和華神啊, 在這個聖潔 04 月.indd 52 2012/12/19 下午 02:22:07

53 的日子, 舉行了我的成人禮, 我謙卑地仰望您, 誠心向您發誓, 我要盡心盡意遵守您的誡命 最後, 會堂長出來祝禱, 結束了成人禮 從此, 少年成為成年人, 是以色列百姓的一員 希臘人的子女年滿十八歲, 就要送到軍校接受軍事訓練 兩千年前的羅馬人認為十四至十七歲的少年成長為成年人, 二十五歲以後可以獨立行使權利 人在孩童時期總是要受很多管教 我在美國讀書的時候, 暑假期間曾在一間工廠裡做工 當時有位青年年齡與我相仿, 他跟別人一樣上下班, 穿著沾滿油漬的衣服, 辛勤工作 一開始我不知道他的特殊身分, 後來才知道他是老闆的兒子 但他做起事來跟別人沒有兩樣, 而且一直這麼做了五年, 據說是經過磨練以後才能接任老闆的位置 請想一想, 輕易到手的東西, 反倒很容易失去 從這位青年身上看到, 從底層做起, 辛苦地一步步前進, 這樣才會牢靠 受管於世俗小學之下 主題經文 1 至 3 節指出 : 雖然是全業的主人, 但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別, 乃在師傅和管家的手下, 直等他父親預定的時候來到 我們為孩童的時候, 受管於世俗小學之下, 也是如此 世俗小學不是高深的學問 看兒童教課書, 有很多圖畫, 而且是斗大的字 有些人已經是成年人了, 仍然喜歡看漫畫, 喜歡神祕的東西, 喜歡成天做白日夢 不讀經文, 不多思想, 安安穩 04 月.indd 53 2012/12/19 下午 02:22:08

54 穩躺在床上說 : 主啊, 您在夢中顯靈吧 喜歡夢想, 喜歡漫畫, 這樣只能受管於世俗小學之下 因為孩童很幼稚, 只好給他看圖畫 講故事 是什麼人, 就要用什麼樣的方式對待 因為是孩童, 只能當奴僕, 與奴僕無必須聽命於主人的安排, 沒有選擇的餘地 小時候, 父母由不得孩子任性, 爸爸說你應該這樣做, 媽媽說你應該那樣做, 孩子都要順從 甚至管家怎麼指使也要順從, 即使是主人的兒子, 也不例外 所以, 小時候會受到管束, 沒有個人自由 信仰生活與此相同, 在信仰方面與孩童無異的人只能在管束之下 幼稚換句話說就是目光短淺, 人應該多多思想, 全面性地思考 孩童眼裡只有自己, 只考慮現在 有些信徒就像孩童, 一切只為自己, 目光短淺不會深思, 不放眼於教會, 國家 世界, 一有委屈就不知所措, 其實先禱告一個星期以後再說也不遲, 可是他們老是急著表白與辯解, 為什麼要那麼驚慌? 到時候實情自然會昭然於天下, 何必著急呢? 我們有必要多想想 看看那些嬰兒, 性情非常焦躁, 媽媽要餵奶, 才打開奶瓶蓋, 他們就迫不急待地搶著要喝, 幾秒鐘都等不得 成人當中也有急躁的人, 任何事都憑感情處理, 不能靠理智分析和解決 幼稚的人, 通常屬於情感主導型, 任何事都很輕易就相信, 不會深思熟慮 他們看什麼就學什麼, 沒有自己的原則和立場 孩童自己不會判斷, 受管於世俗小學, 受管於師傅和管家手下 信仰方面的孩童同樣需要別人照顧, 總得有人幫助, 也需要別人引導 04 月.indd 54 2012/12/19 下午 02:22:11

55 及至時候滿足 第 4 節 : 及至時候滿足 意味著到了聖經預言實現的時候 羅馬帝國統治世界期間沒有戰亂, 正是傳福音的好時期 保羅在羅馬的境內傳福音不受阻礙, 雖然百姓受羅馬帝國的壓迫, 但仍然呈現和平的景象 當時羅馬帝國通用希臘語, 保羅具有濃厚的希臘文化背景 如果沒有這個背景, 他再有超人的本領, 也不可能在各個國家, 各個地區傳揚福音 因為全世界興起希臘語, 無論是到哪裡, 都可以見證主耶穌 及至時候滿足, 神差遣祂的獨生子降世, 在此必須具備兩個條件 一是 為女人所生 道成肉身, 與人們共同生活, 這一點有非常重要的意義 還有一個是 生在律法以下, 基督耶穌為完成律法, 生在律法以下, 完全守了律法 耶穌降生是為了 要把律法以下的人贖出來, 叫我們得著兒子的 04 月.indd 55 2012/12/19 下午 02:22:13

56 名分 ( 參考第 5 節 ) 讓我們先想一想 贖出來 如果了解當時文化背景, 我們很容易理解這個字 買奴隸要支付贖金, 贖 是付代價的意思 耶穌基督付代價將我們救出來, 這就是十字架的意義 我們仰望十字架的時候, 應該領悟耶穌是為了我流了寶血, 為我付了血的代價 耶穌為了贖出我們做了兩件事 : 第一, 犧牲自己, 使罪人得到永生 作為神的兒子, 耶穌沒有必要守律法, 可是祂完全守了律法, 自願受律法的束縛, 純潔無罪卻接受洗禮 耶穌為我們完成了律法, 祂不是罪人, 也不會死亡 ; 祂不惜犧牲自己, 被釘死在十字架上 這就是福音的核心 耶穌替代我們守了律法, 祂是義人, 不應經歷死亡, 卻為我們死在十字架上, 證明了沒有守律法的罪人可以罪得赦免, 進入永生 我們都要清楚這項真理 耶穌為我們生在律法之下, 為我們捨命, 將我們從罪惡中贖出來, 不再受死亡的綑綁 仰望十字架的時候務要記住, 耶穌不是說一句 我愛你 或 我寬恕你, 祂實際付出了血的代價, 將我們從律法贖出來, 使罪人得到永生 第二, 讓世人得著神兒子的名分 耶穌復活以後, 對抹大拉的馬利亞說 : 妳往我弟兄那裡去, 告訴他們說, 我要升上去見我的父, 也是你們的父, 見我的神, 也是你們的神 ( 約二十 17) 是的, 耶穌為了讓我們成為神的兒女, 來到世間, 祂讓我們找到我們的父, 我們的神, 使我們得著兒子的名分 我們不知道自己有這個尊貴的身分, 早已忘得一乾二淨, 但耶穌使我們想起來, 保羅用 兒子 來表明這個身分 身為神的 04 月.indd 56 2012/12/19 下午 02:22:13

57 兒女, 我們就是新造的人, 舊事已過, 在生活中要不斷認識自己的新價值 禱告是我們成為神兒女的確據, 不論禱告什麼, 神總是對我們說 : 你是我的兒子, 妳是我的女兒, 我愛你們 縱使我們事業失敗 病痛纏身 一無是處, 神仍然愛我們 正因為神愛我們, 才這樣磨練我們的心志, 禱告也是為了這個目的 我們得到神兒女的名分, 神的愛臨到我們身上, 各位要用 愛 來看待發生在身邊的每一件事 那麼, 我們與律法就沒有什麼關係了 不再受律法的綑綁 孩童時候被律法綑綁, 成人以後超越律法, 不再受律法的束縛 小時候, 被禁止去做的事很多, 父母總是說不許這樣 不許那樣, 還常常挨打 在父母和老師的教導下, 幼稚的孩童慢慢長大, 開始成熟能夠獨立思考, 可以明確判斷是非 美國有一陣子常發生這種荒唐事 丈夫教妻子開車, 兩人卻鬧到要離婚 妻子開車不熟練, 丈夫怕出危險在旁邊指導, 不熟練的人稍有差錯, 丈夫一著急, 就打上一巴掌, 這樣一來, 妻子哪受得了 學開車不是容易的事, 即使有人在旁邊嘮叨, 開車的人也要耐著性子聽從, 因為你還不熟悉, 應該受管制 受責備 一旦熟練了誰還會嘮叨呢? 如果年紀很小, 還有許多不足之處, 應該多鍛鍊自己 各位怎麼認為呢? 難道因為已經是成年人, 就沒有必要受束縛嗎? 這個問題應該多想一想 主題經文指出, 孩童時候受管制, 一旦長大了, 就不再受律 04 月.indd 57 2012/12/19 下午 02:22:13

58 法的綑綁, 聖靈在我們心中做工 神差遣聖靈給我們, 由祂來掌管我們的生活 聖靈是基督的靈, 內住在我們裡面, 祂引導我們明白神的話語 信徒在神的話語和基督的靈引導之下, 可以自由地生活, 不受人干涉, 不看人眼色行事, 不因眾人的說法而動搖信心 正如保羅所說 : 向著標杆直跑 受聖靈引導的人可以享受最大的自由 我們在孩童時期受律法的管制, 長大後受聖靈的引導, 接受祂的帶領 因為我們得著兒子的名分, 就不再是奴僕 ; 我們會承繼產業, 是全業的主人 神賜給我們的一切就是產業, 也是恩典, 基督徒的一生就是承繼產業的一生 04 月.indd 58 2012/12/19 下午 02:22:13