第二课 神的道德特性和祂的作为 有时候, 当你从报纸上看到某些大悲剧发生在基督徒的生活中时, 心里会充满了疑问吗? 看到某个邪恶的人, 通过不诚实的做法取得了很大的成功和财富, 你会疑惑神为什么会让那样的事情发生吗? 当我们看到不公正的事情发生时, 心中常常感到费解, 并责问神 当我们更加清楚地认识到神的道德特性 神的爱和圣洁 以及神如何在当今的世界上动工时, 我们会发现, 发生在我们身上的每一件事都是有其旨意 神的目的是为了祂的永恒国度预备我们, 而祂在我们当今的生活中发挥着积极的作用, 以此来达到这一目的 本课我们将学习神的道德特性, 我们也将会明白, 创造我们的神在积极地保守祂的创造, 并为带领我们进入祂的国度而提供一切必要条件 然而, 祂允许我们自己做出选择并为所做的选择负责 当我们在本课的学习中, 思索祂是多么地爱我们和祂如何统管万物的时候, 让我们向祂打开心扉吧
课文大纲 神的道德特性神的创造神的至高掌管 课文目的 完成了本课的学习后, 你应能 : 阐述神的道德特性及其对祂的创造物的重要性 描述神在创造 保守和对宇宙的至高掌管中的行为 说明为什么基督徒在神的庇护下有时还会受苦, 而邪恶的人似乎没有得到惩罚 更好地认识了神的特性和祂的作为, 我们会更加爱祂, 感激祂
44 真理的基石 学习要领 1. 按照你学习第一课时的步骤完成学习进程 回答习题时要确实做到在写出自己的答案前, 不要查看课文后面的答案 2. 当你完成了课文的学习时, 做自我测试, 并对照本书后面所给出的答案仔细检查 复习你没有做对的题目 关键词 赎罪妥协应允创造有创造力的崇高的 圣洁介入公正维持仁慈的道德的 保守庇护公义至高无上正直 课文进程 神的道德特性 在第一课中, 我们学习了神的本质和属性 现在我们要探讨的是神的道德特性 这些特性体现在神与人的交往当中, 它们包括神的圣洁性和神的大爱 首先, 我们来看一看神的圣洁 44
神的道德特性和神的作为 45 神的圣洁 目的 1. 指出正确说明了神的圣洁的重要意义的句子 你愿意在你的邻里中表现出什么样的特性? 一个吝啬的人? 一个爱讲闲话的人? 一个好人? 一个朋友? 神所关心的是祂要在列国之中显出祂的具体特性, 祂要人们称祂为圣者 ( 以西结书 39:7) 我们知道神不会犯智力上的错误, 因为祂无所不知 由于神的圣洁, 祂也不可能犯道德上的错误 圣洁是神的一个特性, 这一特性完全体现了祂的完美, 这是祂的一切行为的基础 因此, 神所作的一切都是正确的 是好的 圣洁这个词包含了分别的意思 完美的神分别于和高过罪人和邪恶 然而, 虽然神完全圣洁并分别于祂的创造物, 但是祂与人保持了亲密的关系 在之后的学习中, 我们会明白这如何成为可能 我们可以在神的每一态度和行为中看到祂的圣洁 在神的圣洁中包含了对善行的爱和对邪恶的憎恨 因此祂喜欢正直和善行, 祂谴责邪恶并把自己从邪恶中分别出来 由于人类的犯罪, 神将自己分别于人类是必要的 旧约圣经多次指出了这一真理 神要摩西在西奈山上四周围定界限 ( 出埃及记 19:12-13,21-25) 祂要以色列国认识到罪人必须有别于圣洁的神 在神要摩西修建沙漠中的帐幕或会幕的象征意义上, 也可以看出神的分别于罪人 帐幕或会幕的最重要的部分是用幔子隔开的 ( 参阅出埃及记 26:33) 只有一个人被允许进入会幕的这一部分, 那就是分别为圣的大祭司, 他被允许一年进入一次, 把祭 45
46 真理的基石 物 ( 公牛羊 ) 的血弹在施恩座上 ( 参阅利未记 16 章 ) 他这样做是在圣洁的神面前为人们赎罪 通过这一方式, 还使神的子民明白到神是多么地憎恶他们的罪 在旧约中还有多地方强调了神的圣洁 以赛亚书 59:2 和哈巴谷书 1:13 教导说, 罪使神分别于罪人, 罪使罪人离开神 约伯记 40:3-5 和以赛亚书 6:5-7 向我们指出, 如果我们真正认识到了神的圣洁, 我们也将会认识到罪是多么的可怕 当我们明白了神的无限圣洁时, 我们每个人就会对犯罪感到悔恨 使我们认罪和谦卑 1 基于前面的经文填空 a) 神不可能接触任何不洁的事物, 因为祂是 b) 罪使我们变得 于神 c) 真正明白神的完全圣洁会使我们认识到 神的圣洁也是很多新约经文的主题 我们已经在旧约的很多例子中看到, 人无法直接接近神, 他们也不能通过自己的努力做到这一点 在旧约中只有被分别为圣的大祭司才能来到神的面前, 使人们的罪得救赎 如今救赎是靠着神的儿子耶稣基督的献身而得以成就的 根据罗马书 5:2 和以弗所书 2:13-18, 如果我们要接近神, 必须借着耶稣基督的救恩才能做到 彼得前书 3:18 告诉我们, 我们所有的不洁和不义都靠着我们公义的救主而得到遮盖和救赎, 使我们能够被带到圣洁的神面前 2 这些经文教导我们能够来到圣洁的神面前的唯一道路是通过 所提供的救赎 a) 被分别为圣的大祭司 b) 我们自身追求圣洁的努力 46
神的道德特性和神的作为 47 c) 我们的救主耶稣基督 我们讲到神的圣洁就不能不提祂的公义和公正 许多圣经学者把公义和公正归类为神的独立属性, 但是它们只是神的圣洁的直接结果 它们是神的圣洁在祂对待人这一方面的体现 首先, 神的圣洁是由公义来体现的 神已经在世上建立起了一种道德规范 这意味着神已赐下了正义 ( 公平和公正 ) 的律法, 而人们则在这一律法之下生活 其次, 祂的圣洁是由公正来体现的 祂公正地实施祂的律法 ; 祂奖赏那些遵守祂律法的人, 也惩罚那些违背祂律法的人 神的公义表现为祂喜欢人们圣洁 祂不仅是圣洁的神, 而且祂还要求祂的子民圣洁 祂的公正则表现在祂对罪的审判 因为祂不能容忍罪, 祂必定刑罚那些犯罪的人 3 阅读希伯来书 12:10 14, 并回答这一问题 : 在我成为一个基督徒并脱离了有罪的行为之后, 神对我有什么要求? 圣洁作为基督徒生活的一种品质不仅仅是不做坏事, 它还意味着要去做正确的事 体现在行为上, 就是要正确地生活和为别人做因神的爱驱使我们去做的事, 它使我们同情或关心周围的人 例如, 当我们帮助人们, 满足他们的需要时, 我们可以保持对神的顺服 我们不必在基督教原则方面作出妥协来服事他人 路加福音 10:29-37 所记载的耶稣的比喻, 说明了基督教理想 ( 完美的标准 ), 我们都应该认同这一理想 同时, 它还表明了一种行为, 这种行为以实际的方式向我们的同伴表达了我们的理想 47
48 真理的基石 4 阅读路加福音 10:29-37 在你的笔记本中阐明下列哪个人用行动体现了圣洁的基督教理想, 并说明为什么. 利未人 撒玛利亚人和祭司 正如我们在希伯来书 12:10 和 14 所看到的那样, 圣经要求我们每个人过一种圣洁的或从世界中分别出来的生活 一个人可以遵守这一诫命, 同时又可以象耶稣在马太福音 5:13-16 中所教导的那样参与社会生活 这段经文教导我们千万不要失去我们的圣洁, 而且也要在别人面前做好榜样 因此, 一个基督徒不会涉足那些新约所不允许的事情 然而, 他也会尽可能地做好每一件事来为他的家庭和邻里服务, 并表明自己对他们的关爱 5 当我们思考神的公义和公正时, 我们有一个关于应该如何对待孩子的很好的例子 我们会象这些例子中的哪一个那样做?( 选择最佳答案 ) 我们将会 : a) 经常惩罚我们的孩子来提醒他们保持美善 b) 我们的要求要公平, 当他们顺服的时候褒奖他们, 当他们不顺服的时候则惩罚他们 c) 告诫他们如果不顺服的话将会受到惩罚, 但从来不实施任何处罚, 因为那样会使他们怀疑我们对他们的爱 习题 5 提醒我们必须知道并理解有关管教的圣经原则 根据神的话语, 一个人不始终如一地管教他的孩子, 无异于放任他们死亡 ( 箴言 19:18) 希伯来书 12:6 和启示录 3:19 教导说, 神管教祂所爱的人 如果我们真的爱我们的孩子, 我们就要为着他们得益处而管教他们 ( 参阅希伯来书 12:5-11) 6 就神的圣洁性的意义而言, 下列哪些句子是正确的, 并请圈 48
神的道德特性和神的作为 49 上其前面的字母 a) 圣洁是神的一个特性, 这一特性体现了祂道德上的完美 b) 由于神的无限圣洁, 祂不可能保持与祂的子民间的亲密关系 c) 圣洁这一概念, 包括热爱好的并符合神的律法的事物和憎恨邪恶 d) 在旧约时代神清楚地表明, 祂不会离弃祂的子民, 即使他们犯了罪 e) 神管理祂的子民的方式是由祂的道德特性决定的 f) 因为神是公义的, 祂不仅赐下了神圣的公正, 而且如果人们违背了祂, 祂仍然提供了救赎的道路 g) 圣洁这一概念只意味着不做坏事错事 神的爱 目的 2. 正确地阐述神的爱, 对我们意味着什么以及它是如何体现的 假设有一位男青年告诉一位女青年, 说他爱她 然而当他们结婚以后, 他总是在抱怨她 他对她认为很重要的事情毫无兴趣, 他也不尽力对她好 你会怎样判断他对她的爱? 神不会那样, 神非常地爱你和我, 祂的爱不仅体现在祂的言语和承诺上, 而且也体现在祂的行为上 没有任何事情我们做了便可以值得或博取他的爱 我们不能因为说了什么或做了什么而使神有义务爱我们, 而是因为爱是祂的本质的一部分 祂爱世界 祂爱我们 神以实际的方式体现了祂多么地爱我们 有些人把美善 仁慈 忍耐和信实列举为神的独立属性, 另一些人则认为这些是神 49
50 真理的基石 的爱的一部分 你或许还能想到其它的, 可添加到你所列举的属性中有关神的爱的其他方面 这些属性向我们表明了我们对于神是多么的重要 它们也提醒我们, 神是多么地关心我们 7 阅读约翰福音 3:16;17:24; 约翰一书 4:9-10 和启示录 1:4-5 这些经文表明神的爱是积极的 什么样的行为体现了这种爱? 8 阅读约翰福音 13:34-35;14:15;15:13-14 和约翰一书 5:2-3 用你自己的语言, 阐述我们体现对神的爱的两种方式 在旧约中, 神常常被描绘成一个伟大和强有力的勇士 看到神的大爱令人敬畏 有关祂的大爱的最令人吃惊的例子之一是, 神发怒并要惩罚一座邪恶的城市, 但是祂并不情愿 祂克制了自己 神为什么不继续祂的计划? 毕竟, 城墙已经塌陷, 也不再有什么妨碍 可是, 确实有样东西令祂克制 祂对那些邪恶之人的爱 祂是这样说的 : 我在他们中间寻找一人重修墙垣, 在我面前为这国站在破口防堵, 使我不灭绝这国 ( 以西结书 22: 30) 如果那里有某一个公义的人祈求祂的怜悯, 祂会赦免了那座城 这体现了多么博大的爱! 大卫 以赛亚和耶利米把神当作一位父亲 一位好父亲是如何关心他的孩子, 使他们作出了这样的比较呢? 大卫说神怜恤祂的孩子 祂记得他们的无助 ( 诗篇 103:13-14) 以赛亚认为神是仁慈的父 ( 以赛亚书 63:16;64:8) 耶利米则把神视为这样的一位父亲, 祂惩罚了不顺服的孩子之后, 又温柔地领他们回 50
神的道德特性和神的作为 51 家 ( 耶利米书 31:7-9) 在新约中我们有关于神大爱最权威的例子 当耶稣来到世上担当我们的罪时, 祂揭示了罪的可怕工价 ( 死 ) 祂以无限的代价 祂自己的生命, 给我们提供了拯救 ( 约翰福音 3:16-17) 既然神如此爱我们, 我们知道祂永远不会让任何无益于我们的最终利益的事, 发生在我们的生命中 如果我们爱祂的话, 无论我们处在什么环境, 我们都可以满怀信心地安息在祂的爱中 祂的爱把我们从惧怕和痛苦中拯救出来 ( 约翰一书 4:18; 提摩太后书 1:7) 9 在你的笔记本中, 列举你可以在以赛亚书 43:1-5 中找到的神的所有特性, 你应该找到神的三个属性和两个道德特性 10 你有朋友还没认识到神爱他们吗? 请阅读马太福音 24:14; 28:19 和使徒行传 1:8 基于这些经文, 对那些没有认识到神的爱的人, 在笔记本上写出你的责任是什么 以西结书 18:1-32 揭示了神对祂的子民所怀有的大爱 虽然神的子民有时认识不到他们受苦的原因, 神解释说祂要他们做的是顺服地事奉 受审判是为了引起他们的注意, 恢复和医治他们与神的关系 31 和 32 节表明了神爱以色列人的程度和祂拯救人的永恒愿望 : 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃, 自作一个新心和新灵 以色列家啊! 你们何必死亡呢? 主耶和华说 : 我不喜悦那死人之死, 所以你们当回头而存活 11 神的爱对我们意味着什么? 应如何体现出来? 指出下列句子中有关这方面的正确叙述 神的爱 : a) 揭示了无论人们如何对待祂, 祂都会宽容他们的罪 b) 揭示了祂与人的关系中的美善 仁慈 长期受苦和恩典, 51
52 真理的基石 并以赦罪这一积极的方式体现出来 c) 导致惩罚, 这体现为祂拒绝克制并拒绝给人另一个机会来顺服祂 神的创造 目的 3. 选出阐明了神的创造及其对我们的意义的句子 现在我们来探讨神的工作 :1) 祂的创造之工,2) 祂对宇宙的至高统治, 包括祂对祂的创造物的维护和保守,3) 祂的体现了祂永恒旨意的庇护 首先, 我们来看一看圣经对于神的创造万物有什么教导 通常人们在历史上的显赫, 并不是因为他们的身份, 而是因为他们的成就 例如, 玛丽 - 居里夫人并不是因为她是王室成员而出名, 而是因为她是发现了镭和钋的物理学家和化学家而出名 相反, 宇宙中至高的神对我们很重要是因为祂的身份 同时, 祂所做的 ( 祂的工作 ) 对我们也极其重要 神的第一项工作是创造宇宙 ( 创世记 :1 2 章 ) 通过运用祂的创造大能, 神创造了宇宙中可见的和不可见的一切 这包括物质宇宙系统 ( 太阳 月亮 星星和行星等 ) 和一切存在之秩序, 包括除了祂本身之外的一切属灵存在 我们会看到, 这一创造在圣经中有着清楚的记述 圣经上的记载揭示了一系列的创造行为, 综合起来便构成了一个伟大的创造过程 ( 创世记 1 2 章和诗篇 33:6) 创世的事实对我们的生活有着下列几个方面的意义 : 52
神的道德特性和神的作为 53 1. 明白造物主的存在先于其它万物, 会使我们对神的永恒伟大和王权感到惊叹, 相比之下也会使我们认识到自己的微不足道 2. 创造万物的主有充分的权利要求祂的创造物顺服地敬拜和事奉祂 3. 从创造中我们看到了造物主的一个普遍启示, 就是体现了祂的智慧 能力和对万物的关心 ( 罗马书 1:18-20) 4. 关于创造的圣经教导是我们信仰的基础, 原因是为了永恒的拯救, 我们永远不会把自己完全委身于能力比不上经上所启示的造物主中的任何一位 我们不必为神为什么要设计和创造万物而感到惊奇 神这样做是为了祂的荣耀 ( 参阅诗篇 19:1; 以赛亚书 43:7;48:11; 启示录 4:11) 人们以寻求幸福快乐度过一生作为他们的唯一追求, 但是只有我们致力于荣耀神, 才会有真正的幸福快乐 我们是为着这一明确目的而受造的, 而这也是我们获得幸福快乐的关键 有一次, 一位朋友对我抱怨说他不开心, 因为他一直没能为神做某样伟大的事情 我问他 : 在你所做的事情中, 荣耀神是你的最高目标吗? 你愿意不惜一切来达到这一目标吗? 我的朋友认识到, 实际上他自己的要干一番伟大事业的雄心才是他生活中的重要目标 他只是欺骗自己说他想为神做一番伟大事业 耶稣说 : 因为凡要救自己生命的, 必丧掉生命 ; 凡为我和福音丧掉生命的, 必救了生命 ( 马可福音 8:35) 我们的被造就是为了荣耀神 在有些社会中, 人们把宇宙看成是永恒的, 其历史则贯穿于 53
54 真理的基石 创造 毁灭和再创造的无限循环的整个过程 在这些社会中, 人们唯一的现实目标是从一种充满失望的生存中摆脱出来 圣经上关于宇宙的概念, 有开始 ( 万物的创造 ) 有目的 ( 通过耶稣基督拯救人 ) 和有神的国度中永生的承诺 这两种观点可以用下列图解来说明 : 十字架 时间 创造 时间 神的国度 无限循环的观点 圣经的观点 12 在你的笔记本中, 阐述这些观点与你认识的大多数人所持的观点相比较如何 你所生活的社会中的观点与圣经上的观点相比较又如何? 神的创造行为并不局限于祂过去所作的事 约翰福音 3:3 哥林多后书 5:17 加拉太书 6:15 和诗篇 51:10 表明, 神洁净那些悔罪并信靠祂的人的心 这些经文还告诉我们, 当一个人为了得救而归向神的时候, 他便重生了, 并变成了一个新的造物, 或者说一个新的人 因此, 神的创造行为也包括了属灵的创造, 54
神的道德特性和神的作为 55 这种创造发生于一个人接受耶稣基督作为他的救主的时候 13 判断下列句子的正误 a) 神的创造, 从总体上对祂的受造之物显明了祂的特性 b) 创造使我们认识到了神的永恒的伟大和王权, 与祂相比也使我们认识到了自己的微不足道 c) 神在祂的创造过程中的启示, 表明祂并不要求祂的受造物作出回应 d) 认识到神在创造万物中所显明的大能和本质, 会促使我们荣耀祂 e) 神的创造行为只局限于创世记第 1 和第 2 章中所记载的事件 神的至高掌管 目的 4. 把原则运用到实际生活中, 正确阐述神对宇宙的至高掌管权 宇宙的至高无上的创造主, 对祂所创造的一切有着至高的掌管权 这是什么意思呢? 至高无上 的意思是 地位或权力最高 级别或品质最高 神在任何方面都比其它一切存在优越 最高 的意思是 不受外力的控制 有权力随己意行事 因此, 神的至高无上的权利体现了祂对宇宙的最高掌管地位 ( 提摩太前书 6:15) 神的至高无上的权利在祂按己意管理宇宙间的事情中得到了彰显 ( 以弗所书 1:11) 圣经中对神的至高无上的权柄有着明确的教导 :1) 祂是我们的创造主, 祂有权力掌管我们 ( 历代志上 29:11; 马太福音 20:15; 以西结书 18: 4); 2) 祂随己意行事 ( 诗篇 115:3; 但以理书 4:35); 3) 55
56 真理的基石 祂所行的一切事都有其旨意 ( 罗马书 8:28; 以赛亚书 48:11) 有一天, 我从报纸上看到了一桩残酷地杀害一位五岁漂亮小女孩的惨案 如果神真的美善 至高无上并有能力随己意行事, 怎么会发生这样的事呢? 为什么祂会允许这样的事情发生? 当我们探讨神对宇宙至高掌管权的各个方面时, 我们将会对这些问题找到一些答案 神的至高无上的权利, 包括对宇宙的保守或维护及庇护 首先, 我们将探讨祂对宇宙的保守或维护 对宇宙的保守或维护 无论他多么卓越, 没有哪一位建筑师能够设计出一所永远都不需要维护的房子 没有园丁可以在播种后, 不通过修剪 除草和浇水方面的维护而使之长成美丽的花卉 圣经教导我们说, 宇宙也需要保守和维护 ( 使徒行传 17:28; 希伯来书 1:3) 神积极地维护或者说照管宇宙 圣经表明, 神创造之后将继续祂对所造之物的照管工作 ( 诗篇 104 篇 ) 这包括人和动物( 诗篇 36:6), 并保守那些正直公平的人 ( 箴言 2:8) 使徒保罗说 : 我们生活 动作 存留都在乎他 ( 使徒行传 17:28) 如果宇宙间所存在事物或所发生的事情脱离了神的旨意和权能, 那么神就无所谓至高无上了 诸如尼希米记 9:6 和诗篇 145:14-16 这样的经文教导我们说, 神积极地介入了对一切事物的保守 还有其它经文说, 神保守祂的子民 ( 申命记 1: 30-31; 诗篇 31:20;34:15,17,19; 以赛亚书 43:2) 我们必须认识到神的保守是必要的, 因为神所创造的任何事物, 其存在和行为都完全在乎祂 被造物本身并没有能力维护其存在 其存在和维护都是它的创造主的旨意 通过神的权能的命令, 被造物和整个宇宙才得以托住或维持 ( 希伯来书 1:3) 56
神的道德特性和神的作为 57 虽然一切事物都通过持续不断地实践神的旨意来保持其存在, 但是祂也赐特性予祂的每一种创造物, 以适合于它的维持 在物质领域, 神通过物质特性和规律作工, 有时我们也把这称为 自然规律 在智力方面, 神通过思维特性或思维能力来作工, 祂已经赐给我们思考 感觉和作选择的能力 在与我们相处时, 神通过这些特性来作工 在保守方面, 神并不干扰祂在创造中所确立的一切, 祂只是维护祂的创造 14 ( 选择正确的答案 ) 神维护祂的创造指的是 : a) 神没有足够的能力来替换已毁坏的东西 b) 神积极地介入对万物的保守之中 c) 神所创造的每一种东西都有能力自我维持 d) 神赐予祂的每一种创造物以所需的特性, 而祂则通过这些特性来照管万物 e) 宇宙间一切事物的持续存在都在乎神的旨意 f) 神关心和保护祂的子民 g) 神只在乎和保守正直的人 庇护 目的 5. 识别有关神的庇护的目的 要素和果效的例子 神的至高掌管的另一个方面是祂的庇护 虽然这包含了有关保守方面的内容, 但是远远不止这一点, 还包含了神的预见 预示和预先作计划的能力 它也涉及到神在创造中成就祂的最高旨意的能力, 这就是在耶稣基督的掌管下建立祂的国度 它更论及了神维持 照看和管理祂的创造物的行为 所有这些祂是怎么做的是一个奥秘, 但是有关神的庇护的有些方面, 因为与我们密切相关, 因而我们可以确切地认识到 : 57
58 真理的基石 1. 神亲自介入到祂所创造的世界 2. 神使自然界中的每一样东西都按照神所设定的方式生存 3. 人作为在对与错之间能自由选择的负责任的道德载体, 神激励人们尽到这方面的职责, 并赐给人们这方面的能力 4. 如果一个人选择接受神所赐的救恩, 神便赐给他永生, 这永生有来自神的王权的全部喜乐和荣耀 庇护.. 的目.. 的. 神的庇护掌管有多个目的, 体现了神与爱祂 顺服祂的人的关系 : 1. 神的掌管的特点之一是关心我们 许多经文表明神是为了祂的子民的幸福而掌管治 诗篇 84:11 说 : 他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人 其它经文, 如使徒行传 14:17 和罗马书 8:28 也揭示了神关心我们的幸福和安康 2. 神的掌管的另一个特点是关心祂的子民智力和道德上的成长 在整个历史过程中, 神对待祂的子民都包含了对他们的教育, 以使他们认识到 :1) 神对他们的要求 ;2) 神的本质是圣洁 ;3) 犯罪是对神的一种冒犯 ;4) 神饶恕悔改的人, 并且修复与祂的关系 在早期祂允许诸如离婚这样的事发生, 因为那时人还不成熟 ( 没有长大 ) 马可福音 10:5 中讲到了这一点 旧约的律法和利未人的管理制度是这一发展过程的一部分 这些律法和管理制度为担当了世界的罪的神的羔羊 ( 耶稣 ) 的启示预备了道路 在带领神的子民走向灵里的成熟方面, 神的一切庇护都是为着预备他们成为祂的特别产业这一目的 58
神的道德特性和神的作为 59 3. 神的掌管把祂的荣耀作为其基本目标 ( 以弗所书 1: 11-14) 神的所有完美都通过掌管而得以彰显 这也就是说, 神的庇护向我们启示了祂的品质 例如, 神对祂子民的供应体现了祂的爱, 特别是通过神子为他们提供了救赎 自然规律和祂对成就圣经中的应许的信实都启示了祂的真理 神对罪的憎恶体现了祂的圣洁和公义 神的创造 救赎和庇护彰显了祂的权能 神成就祂旨意的方式则显明了神的智慧 当我们认识到我们伟大的创造主的奇妙时, 我们就会尊崇和荣耀祂 15 下列关于庇护的定义哪一个是正确的? 它是 a) 为了保守万物, 神赐给祂的每一种创造物照看自己需要的能力, 使之无须依靠他 b) 神通过祂的掌管维持 照看和管理祂的创造, 为祂的永恒国度作准备 16 把庇护的目的 ( 右 ) 配上其相应的描述 ( 左 )...a 神带着对人类福祉的关心在万物中动工...b 神为祂的子民提供关于祂自己和祂要求的训练, 使他们得以成为祂的特别产业...c 神对祂自身存在的品质的彰显揭示了这一点 庇护.. 的要素... 1) 神的荣耀 2) 人的智力和道德上的成长 3) 人的幸福 庇护的要素是什么? 许多圣经学者认为神的庇护有三个方面 然而他们也认识到这三个方面有重复, 还认识到这三个方面从来不会在神的工作中单独起作用 这三个方面 ( 要素 ) 是保守 应允和统治 59
60 真理的基石 1. 保守 我们已经探讨了神对宇宙的保守或维护是神对万物的至高掌管的一部分 神积极地介入对祂的创造的保守 神所创造的一切都绝对地依赖祂 然而, 神又赋予祂的每一创造以特性来维持其存在 创世记 1:24-25 表明, 父神赋予了每一种生物独特的自然特性 每一种都各按其类地发育 生长 成熟和繁殖 2. 应允 应允一词的意思是 同意 协作或答应 它表达了这样的思想, 即没有神的应允, 无论是事物活动还是心理活动都不可能发生, 而且祂的权能也与祂掌控之下的自然之力配合 在使徒行传 17:28 和哥林多前书 12:6 中使徒保罗指出, 没有神的应允, 没有什么力量或人可以继续存在或起作用 因此, 神的权能对人的能力有着强大的影响, 但并不摧毁人的能力或剥夺人的自由 人有天生的能力, 并保持和使用这种能力, 因为神保守人的智力和身体的正常功能 虽然神是人存在的基础, 但是我们不能说人的职责与神的相同 对此, 我们又一次看到了神的深奥 : 神赋予人天生的能力, 这种能力既可以用来做好事, 也可以用来做坏事 如果这种天生能力被用于邪恶的方面, 只有人自己来负责, 因为神不会引发人的邪恶行为 ( 耶利米书 44:4; 雅各书 1:13-14) 神以赐给人天生能力的方式应许人的行为, 但是把这些能力用于邪恶的方面, 则是人自己的原因 神应允的例子之一是约瑟事件 ( 创世记 45: 5;50:20) 从这个例子中我们可以看到, 虽然他的兄弟们要用他们的天生能力行邪恶的事, 神为着祂的美意对这件事施加了影响 神同意或应允了他们的行为, 但是神按自己的旨意来成就这件事 保罗说神 随己意行作万事 ( 以弗所书 1:11), 而神在我们心里运行 为要成就他的美意 ( 腓立比书 2:13) 祂使我们 60
神的道德特性和神的作为 61 洞察生活情况并通过圣灵带领我们 祂以失败的后果警告我们, 而且温和地劝导我们 然而, 神并不把祂的旨意强加于我们而愚弄我们的自由 在拯救的经历中, 神站在我们的心扉前敲门, 并以此来开始祂的奇妙大工, 但是我们必须打开心门 ( 启示录 3: 20), 然后, 圣灵进住我们的心里 只要我们保持委身于祂 认祂为主, 祂便一直掌管我们的生活 我们认祂为主的关系的维持, 是以我们对祂的爱和选择祂掌管我们的生活为基础 3. 统治 这指的是神为成就其旨意的统治活动 正如我们所知道的, 神通过祂确立的自然规律来统治物质世界 神通过心理规律和特性以及圣灵的动工来统治人 为此, 神运用了各方面的影响力, 如环境 动机 教导 规劝和榜样 神直接通过圣灵的动工来影响人的智力 情感和意志 神的统治至少有四种方式 理解这些方式将有助于我们明白神为成就其计划的绝对至高旨意与人的自由意志的关系 a. 有时神不会做任何事情来制止人去做他们所选择的事 这并不意味着神认可人犯罪, 只是祂不利用祂的权能去制止它 使徒行传 14:15-16 和诗篇 81:12-13 便记述了这样的例子 b. 有时神会通过影响人们不要犯罪来防止他们犯罪 这样的例子有创世记 20:6,31:24 和何西阿书 2:6 诗篇的作者在诗篇 19:13 中也祈求这种帮助 : 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪 c. 有时, 由于神本性的驱使, 神掌控邪恶之人的行为, 使之结出好果子 我们在前面提到的约瑟便是这方面的例子, 约瑟的兄弟们犯罪, 但是神用他成就了美好的事情 d. 最后, 有时候神决定限制罪和邪恶 约伯记 1:12 和 2: 61
62 真理的基石 6 这些经文表明神限制了撒但的作为 保罗在哥林多前书 10:13 中说, 神也对基督徒必须经受的试探和诱惑加以限制 庇护使我们认识到神以爱来掌管万物 这种爱在使徒的话中得到了最好的体现, 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 ( 罗马书 8:28) 17 把庇护的要素 ( 右 ) 配上其相应的描述 ( 左 )...a 神的权能与在祂之下的各种力量协作, 但是当祂应允那些力量作出自己的选择时, 祂自己并不会引发他们的邪恶行为...b 神以成就祂的神圣旨意的方式实施掌管 这意味着祂有时什么都不做, 有时祂会阻拦, 有时会控制, 偶尔祂也会对邪恶的行为加以限制...c 神赋予生物天性, 祂通过这些属性来动工维持他们 ; 祂所创造的一切都绝对地依赖于祂而存在 1) 保守 2) 应允 3) 统治 庇护.. 的果效... 庇护如何影响到个人的经历? 很多经文启示了神使义人富足的应许 ( 参阅利未记 26:3-13 和申命记 28:1-14) 神确实祝福祂的子民 祂的祝福多得不胜枚举 但是义人们常常感到困惑, 为什么邪恶的人也很富足? 为什麽对他们不施行惩罚? 诗篇的作者回答说,1) 他们的富足只是暂时的,2) 神最终将审判他们的恶 ( 诗篇 37:16-22;73: 62
神的道德特性和神的作为 63 1-28; 并参阅玛拉基书 3:13-4:3) 因此, 如果有人问你, 神为什么不制止所有这些暴行? 你可以满怀信心地回答说, 请等着看这一闹剧的最后下场 神已经开始了祂的铲除自私 绝望 背叛和腐败的计划 在祂永恒的计划中, 所有爱祂的人都将得着祝福和富足 同时, 神延迟祂的审判是为了给邪恶的人一个悔改的机会 ( 罗马书 2:4; 彼得后书 3:9) 基督徒们常常问的另一个问题是 : 如果神完全掌管了今生的事情, 为什么信徒还要忍受这么多的试探? 对此, 圣经启示了下列几个方面的理由 1) 允许有试探可能是为了信徒灵里的长进 ( 诗篇 94:12; 希伯来书 12:5-13) 2) 试探可以作为预备更好的事工方式的考验 ( 哥林多前书 16:9; 雅各书 1;2-12) 3) 如果我们以正确的方式应对受苦, 它也可以为神带来荣耀 ( 参阅约伯记 1,2, 和 42 章 ) 4) 试探是教会呼召的一部分 ( 约翰福音 15:18;16:33; 使徒行传 14:22; 彼得前书 4:12-19) 由于这样的事实, 即有时神会积极地介入人的事务, 我们知道我们可以借助祷告在别人的生活中有效地起作用 摩西求告神, 以色列便从毁灭中得救 以利亚祷告, 王宫就被动摇 无论在旧约还是在新约中, 都有许多当人们祷告时神便介入的例子 神会做一些事来直接回应人们的祷告 有些事没有任何人祷告神也会做 有时候神行的事与我们所祷告的正好相反, 因为以神的 63
64 真理的基石 至高无上, 祂在为着我们更加深层的益处动工 泰森对此作了概括, 他说, 有些东西通过祷告就可以得到, 如果我们不做就得不到 如果神要成就某些事, 即便无人祷告, 神也会成就 如果我们所祷告的事情有违于他的旨意, 他会拒绝应允它们 因此, 在神的旨意 庇护和人的自由之间有着一种完美的和谐 因此, 正如我们所看到的, 由于生活在一个邪恶的世界里, 基督徒有时也会受苦 掌权的神并非总是阻拦邪恶的人行邪恶的事 基督徒和非基督徒一样可能会由于意外事故或粗心大意而受苦 通常神并不干预正常的物质规律或我们选择的自由 每一个人都生活在这样一个世界里, 即每个人都容易遭受意外事故, 最终死亡 我们的目标不是要成就我们的生活理想, 而是要过一种荣耀神的生活 神对我们的爱永远不会改变, 祂已经应许, 如果我们爱祂, 祂将使万事互相效力叫我们得益处 认识到这一点, 我们便可以信靠我们至高无上的神, 并相信无论祂带来的 应允的 决定的 或制止的任何情形, 其理由总有一天我们会象祂那样清清楚楚 18 用你自己的话, 回答在本节开头所给出的有关至高统治的问题 : 神怎么会应允谋杀一位无辜小孩那样的事? 请把你的回答写在笔记本上 19 阅读下列经文, 如果这个句子是关于神庇护人的例子, 请在其空白处写上 1 如果是神没有介入的个人选择的例子则写上 2...a 士师记 15:16-19: 为疲倦的参孙提供水...b 使徒行传 24:24-26: 腓力斯推迟作出接受福音的决志...c 但以理书 2:10-23: 对但以理的启示 64
神的道德特性和神的作为 65...d 创世记 22:13: 两角扣在稠密的小树中的公羊...e 士师记 11:30-36: 耶弗他向神作了一个愚蠢的许愿 20 请说明神的至高无上的庇护原则在下列每种情形中的果效 你的阐述应以本课所教的原则为基础 把答案写在你的笔记本中 a) 小王在一个居住着粗鲁居民的地区忠实地服事, 直到他被一伙人打死 他的死震撼了这个地区 由于他的榜样, 这些街道里的很多年轻男女都认识了基督 b) 小李即将死于癌症, 但是通过朋友们的祷告, 他奇迹般地被治愈了 c) 小张和他的朋友们爬一座很危险的山, 摔断了双腿 d) 刘太太从教会走回家的路上受到了攻击, 她被打得很惨 由于这次经历, 她更加努力地带领人归向基督 e) 豆豆是一位很有天赋的孩子, 从路边的一个餐厅出来, 跑到了快车道上被车撞死了 f) 张先生为自己而活, 他在生意交易中也不诚实 然而, 他所做的一切都显得很昌盛 g) 传道人在去机场的路上汽车爆胎并误了飞机 后来他得知那架飞机坠毁了, 机上所有的人都遇了难 65
66 真理的基石 自我测试 判断题 在正确的句子前填上 T, 在错误的句子前填上 F... 1 圣洁是神的一个特性, 这一特性体现了神的十全十美... 2 因为神无限圣洁而人是有罪的, 因此他们之间没有任何的关系... 3 虽然神的圣洁要求从有罪的东西中分别出来, 但是神以祂的仁慈和爱开创了一种分别方式, 并以此终结了以献祭来分别的方式... 4 神的爱通过祂的话语得到了最好的体现... 5 爱的价值是由人的行为来证明的 ; 也就是说, 人的行为体现了他的爱... 6 如果一个人真的爱神, 他就会以他的顺服来体现... 7 创造作为神的大能, 只有彰显了神的全能的伟大才有意义 这并不要求受造物的回应... 8 神的至高统治意味着祂不受外在的 ( 外部的 ) 控制, 而且祂可以随己意行事... 9 当我们说到神对宇宙的维持之工时, 我们知道祂积极地保守着祂的创造物... 10 庇护涉及到神预示一切的能力和带领祂所创造的人走向祂所设定的目标 : 建立一个在耶稣基督掌管之下的国度... 11 神的统治包含了这样的意思, 即神有时会对罪 邪恶和对基督徒必须经受的试探加以限制... 12 虽然祷告是使我们亲近神的一种活动, 但是祷告不能影响到祂的至高行为 66
神的道德特性和神的作为 67... 13 虽然神设定了自然规律并给了人选择的自由, 但是祂通过这些手段动工来成就祂的旨意... 14 神的庇护也包含了这一原则, 基督徒在这个世界上必须受苦而罪恶的人则可能会得到富足昌盛 67
68 真理的基石 习题答案 10 在这些经文章节中, 耶稣教导祂的门徒, 把神的爱和拯救的消息传给每一个人 神拣选了我们, 要我们向其他人宣讲祂的爱 1 a) 圣洁 b) 分离 c) 罪是多么可怕 11 b) 启示了祂与人关系中的美善 仁慈 长期受苦和恩典 2 c) 我们的救主耶稣基督 12 你的答案 ( 在很多社会中, 人们对创造 生命的意义 死亡和审判并不确知 没有什么观点象圣经的观点那样有理有据, 令人感到欣慰 ) 3 你的答案应该与这相似 : 神要求我圣洁, 希望我有份于祂的圣洁 13 a) 对 b) 对 c) 错 d) 对 e) 错 ( 神的创造行为继续着属灵的创造, 这种属灵的创造发生于一个人接受耶稣为救主的时候 ) 4 你应该选 撒玛利亚人, 因为他表明了他所做的是对的 他还把他所持定的原则运用到生活中 14 答案 b) d) e) 和 f) 是正确的 5 b) 我们的要求要公平 15 b) 神通过祂 6 a b e 和 f 是对的 16 a 3) B 2) C 1) 7 神的爱体现在祂的子民的恩赐 17 a 2) 应允 b 3) 统治 c 1) 保守 68
神的道德特性和神的作为 69 18 你的回答 我会指出神已经赐给了人选择的自由 ; 因此, 人可能会选择犯罪, 如果他有这样的欲望的话 当犯罪发生时, 无辜者也和邪恶的人一样受苦 圣经告诉我们说, 邪恶的人最终将会因为他们所行的恶而受到神的审判和惩罚 8 我们通过顺服神和爱他人来体现我们对神的爱 ( 这里我们可以清楚地看到爱是一种积极的力量 ) 19 a 1) 神的庇护 d 1) 神的庇护 b 2) 人的个人选择 e 2) 人的个人选择 c 1) 神的庇护 9 第 1 节 : 智慧和无所不能 ( 本质的 ) 和爱 ( 道德的 ) 第 2 节 : 无所不能和无所不在 ( 本质的 ) 和爱 ( 道德的 ) 第 3 节 : 圣洁 ( 道德的 ) 第 4 节 : 爱 ( 道德的 ) 20 例子 a) 反映了两个原则 : 在邪恶的世界中为神而活会导致受苦 ; 有时神也会利用邪恶之人的行为来结出好果子 例子 b) 说明了神会做一些事来作为对祷告的一种直接回应, 其目的是要为祂带来荣耀 例子 c) 和 e) 揭示了所有的人都要经受自然规律和生活中的危险 例子 d) 说明有时试探反而预备人更好地事奉神, 并给祂带来荣耀 例子 f) 表明甚至于非基督徒也能从神的恩典中收益 然而, 如果亨利不降服神, 他将永远地与神分离, 而他将会因为他的邪恶行为受到审判 例子 g) 说明, 有时当我们的计划显得无法实现的时候, 神为着我们的益处正在那样的情况下动工 69