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- 确境 罗
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1 P Paccabhinna 认识 Paccaya 基础 Padanamaskara : Pada 脚, 顶礼于主的脚下 Padartha 物质 Padartha-Dharma-Samgraha 摄句义法论 钵钵者思多波陀 Prasastapada 著 Padasevanam 服务于莲花足下 Padmanabha 肚脐脐出莲花者 Padmapurana 莲花往世书 Padmavyuha 莲花阵 Paigala Up 帕伽奥义书 Paksa 宗法 Paksabhasa 小词的误误 Pakti 化学的热力 Panarthanumana 为他推理, 指在一论辩中为说服他人而经由清楚表达的命题所获得之推理 Panca Karmendriya 五作根 Panca Mahavrata 五戒 Panca Nikaya 五部 Panca Prana 五风 Panca Skanda 五蕴 五阴 Panca-Avayavi-Vakya 五支作法 五分作法 Panca-Bhuta 五大 ( 种 ) Panca-Buddhinadriya (Panca-Jnanendriya) 五知根 Pancagnividya 五火二道轮迥教义 Panca-Mahabhuta 五大 ( 地 水 火 风 空) Panca-Mahavrata 五戒 Pancastikaya 五原理精要 1 世纪 Kundakunda 著 Panca-Tanmatra 五唯 五尘 Panca-Tanmatra 五唯 ( 香 味 色 触 声) Pancavijnanakaya 五识身, 即五蕴 (Pancaskandha) Pancavimsa-Brahmana 二十五梵书 Pancikarana 五分 Panci-Karana Prakriya 五分法 商羯罗作 Panjab 五河 Pantanjali 钵颠迦梨, 著 瑜珈经 (Yoga Sutras) ( 不早於 147 BC) Papa 恶业 Para-Brahman 上梵亦称 无德之梵 Nirguna-Brahman Parajati 最高普遍
2 Param Brahma 超上梵 超上大梵天 Paramanas 认识方法 Paramanus 极微 原子 Paramartha 真谛 Paramarthasaptatih 七十真实论 Paramarthasatya 第一义谛 Paramarthika 至上的真实 绝绝 Paramarthika-drsti 最高的见解, 胜义谛 Paramatman 最高我 神我 Paramatthadipini 真谛灯 Parameshwara 湿婆的另一名号 Paramesvara 超上主 超上自在主 Paramevyoman 高天 Paramitas 波钵蜜多或波罗蜜, 意为到彼岸 共有六种波罗蜜, 称为六度 Parardhya 字义为处在最高之位者, 谓之 真元 Parartha 利他 Pararthanumana 为他推论, 指在一论辩中为说服他人而经由清楚表达的命题所获得之推理 Paratah-Pramanyavada 正理派的外在真实论 Paratva 彼体 Aparatva 此体 Paravidya 上知, 把梵看作仅是无属性, 无差别的上梵, 即真知或上知 Paricchinna 有限定的确定 Pariksa 探求 Parinama 因果转转学说, 转转 Parinama-Vada ( 自性 ) 转转论 Parinamavada 转转说 Paripakva 圆熟 Parisesamana 归误法 正理花蔓 提及的一种推论法 Parivara 附篇 Parjanya 雨神帕尔迦尼亚 Paroksa 间接知觉 非知觉 Paroksham 间接证实 Partha 巴尔塔, 对阿周那的尊称 Parvathi 波哩婆提 雪山神女 湿婆之配偶 Paryayanaya 样式判断法 Passasa 吸气 Pasupati 家畜之主湿婆, 掌管动物及人类的再生 Patanijali 钵颠舍梨, 瑜珈学派始祖 Pathivrata 烈女 Patimokkhasamvara 遵行的控制, 略称 Pati Patimukkha 戒规
3 Patradhari 演员 Patthana 发趣 Paustka 开运, 诵咒以求如愿 Paustka 开运, 诵咒以求一切事情如愿以偿 Pavartha 精髓 Pavitram 神圣 圣洁 Phala 果 Phalajnana 结果的认识智 Phalguna 帕尔古那, 指阿周那 Phassa 触 Pisaca 恶鬼毕舍遮 Pitrya 祭祖之仪礼 Pitryyana 祖灵之道 Prabhakara 波钵跋迦钵 Sankaracarya 的老师, 与鸠摩利钵同时为商羯钵之师 Prabhava 世间事务 Prabhuvimita 大梵 (Prabhu) 所建造的大厦 Vimita, 建筑物 Prabodha-Candrodaya 觉月初升 8 世纪 Krsna Misra 著 Pracandapandava 顽顽的般度族 Pracaritasunyata 相关关的关系 Pradhana 第一原因, 胜因 Pradhana 质 Pradhanam 元始者 Pragabha 未生无, 在对象产生之前的非存在 Prahlada 钵钵赫拉德 Prahladana 钵钵赫拉德纳 Prajapati 生主 Prajapati 造物主 Prajapatya Sukta 生主赞歌 Prajapati 生主 Prajaptyam 创造性 Prajaptyam 创造性 阳刚性也 Prajna 般若 智慧 Prajnaparamita 般若波钵蜜多 Prajnaparamita-Sutra 般若波钵蜜多经 Prajnapradipa 般若灯论论 ( 智慧之灯 ) Prajnaptivadin 说假部 Prajnatman 有意识的自我 Praka sa 照 Prakaranasama 问题相似, 指反驳绝方时, 认为绝方的 所立 和与之相反的观点, 这两方面有相似之处, 这使 所立 不一定能成立 Prakasavat 方广, 光明之意 Prakranasamah 问题相似因, 指提出之理由与命题相似
4 Prakrti 自性 原初物质即物质的根本原理 Prakrti-parinama Vada 物原转转论 ( 自性转转论 ) Pralaya 静止 ( 还还 ) Prama 正确知识 Prama 知识 正知 Pramana 量, 正确的认识方法 Pramanaphala 知觉的结果 Pramanasamuccaya 集量论 陈那著 Pramana-Samuccaya 集量论 Pramana-Varttika-Karika 论量论 Pramanya 有效性 Pramanya 有效性 指所获 知识 的有效性 Pramata 认知者 Prameya 所量, 正确认识的对象 Prameyatva 认识的客体性 Pramudha 经无明的执着或本能, 此类型的心 Prana 气息, 指向上气息, 位于心内, 主呼吸 Pranadhipah 生命主, 生命气息之统治者 Pranagnihotra Up 生气火祀奥义书 Pranamaya Atman 气息所成我 人体背后存着一个自我, 由生命的呼吸所构成 Pranamaya Kosa 气息所成身 Pranava 音译般拿婆, 义译即 Om Prana-Vidya 生气明 生命气息, Prana 上气 Pranayama 调息 Prapana 理解力 Prapatti 顺忍 Praptisama 到相似, 指在反绝一个基于 因 与 所立 共在一处的论据时, 反对者 对这 共在一处 提出反驳, 使 因 不能与 所立 相区分 Prarabdha 宿业, 指前生所作而今生受报者 Prarabdha 宿业 前世所作, 今世受者 Prasadam Prasad 神祝福的圣洁食物 Prasanga sama 无穷相似, 指在反绝绝方时, 以绝方的 喻 未被一系列 因 所证 明为根据 Prasangika 意为归误派, 佛护一派称为 随应破派 Prasannapada 净名句论 ( 明句论 ) Prasava 受孕转世 Prastava 导唱 Prastuti 赞扬 Prasamsa 荣誉 Pratibrta 有孕蓄, 收摄之义 Prasthanatraya, Prasthana 出发 进进 走动 遣递 化缘 方式 法门 ;traya, 三 Pratibha Pratyaksa 直观知觉 Pratibhanajnana 直观智 Pratibhasika 虚幻的存在
5 Pratibhasika Satya 想像实相, 幻觉实相 Pratidrstanta sama 反喻相似, 指在反绝绝方时, 仅仅一个相反的 喻 Pratihara 有收摄绝方所唱之意 Pratijna 宗正理派的五种命题之一, 即宗 因(hetu) 喻(drstanta) 合 (upanaya) 结 (nigamana) Pratijnabhasa 论题的误误 Pratijnahani 坏宗, 指自己的 喻 ( 所举之物 ) 中有 反喻 中的性质, 因而使宗 不能成立 Pratijnamatram 假定 Pratijnantaram 异宗, 指当己 宗 受到反绝时, 借助绝其 喻 引入一个新的特性或 反喻 来维自己 Pratijnasannyasa 舍宗, 指当己 宗 遭到反绝时, 便会舍弃已陈述的观点 Pratijnavirodha 矛盾宗, 指 宗 与 因 彼此矛盾 Pratitya 依存 Pratityasamutpada 缘起说, 龙树所主张者 Pratityasamutpada 缘起 Pratityasamutpada 缘起 缘 条件; 起 产生 Pratyagatma 内中自我 Pratyagatma 内中自我 个别自我 Pratyahara 制止感觉,. 收摄摄根 Pratyahara 敛识 收摄摄根 Pratyaksa 现量 直接知觉 Pratyaksato Drstasambandha 直接知觉关系 Pratyaksham 直接理解 Pratyayas 条件 Pratyekabuddhas 缘觉又名辟支佛 Pravesa 直接转世 Pravestum 体验 Pravrtti 活动 造作 作业 Pravrttimavga 心念向外驰驰 Pravrttivijnana 转识 Pravrttivijnana 转识转转的意识, 指心被搅扰时所作的转变 Prayati 冲动力 Prayojana 动机 目的 Priyam 爱乐 Proksa : Om Proksa Om! 可洒矣! Prthaktva 别体, 别异性 Prthivi 地, 地神 Prthivimatra 地微 Pruvavat 由因後知果 有前 Pudgala 质料 物质又称 Astikaya 有身, 占有空间
6 Pudgalanairatmya 瞑思无我 Puggalapannatti 人施设 Punarjanma 再次轮回 Punaruktam 重言, 指当绝方已绝其观点作了三次说明, 听众已理解, 自己仍不能回答 Punya 功法, 善业 Purana 圆满 Purana 往世书 Purusa 真元体 原始人 神灵体 神我 指纯粹精神 Purusa-Artha 人生目的, 有四大目标 Purusamedha 人祭 Purva Mimamsa 前弥曼沙派 Purvaprajna 夙慧 Pushpam 花
圣 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 法 成 法 师 译 藏 任 杰 由 藏 译 汉 如 是 我 闻, 一 时 薄 伽 梵 住 王 舍 城 鹫 峰 山 中, 与 大 比 丘 众, 及 诸 菩 萨 摩 诃 萨 俱 尔 时, 世 尊 等 入 甚 深 明 了 三 摩 地 法 之 异 门 复 于 尔 时, 观
本 册 总 目 录 圣 般 若 波 罗 蜜 多 心 经...1 索 达 吉 堪 布 著 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 讲 记...3 心 经 修 法...182 心 经 要 义 之 辨 析...199 博 士 访 谈 录...209 顺 治 皇 帝 出 家 偈 浅 释...342 川 西 名 刹 多 芒 寺...382 炉 霍 二 高 僧 圆 寂 纪 实...386 圣 般 若 波 罗 蜜 多 心
ryan Yamuna Kuruksetra Brāhmana Rgveda yaj a Purusa 1 2 vrsakarma vīrakarma mahikarma sukarma Vis'vakarma 3 Indra Atri
* 2011 3 * ** karman karma karman kr kr karman kriyā kārya krta krtya caryā 1 karma - vipāka pravrtti samsāra Dravida * CityU 149109 ** 1 1978 323 1998 660 136 ryan Yamuna Kuruksetra Brāhmana Rgveda 1300-800
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投 标 邀 请 书 一 招 标 单 位 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 有 限 公 司 二 招 标 地 址 : 广 州 市 环 市 西 路 179 号 三 公 告 时 间 :2016 年 7 月 27 日 2016 年 8 月 1 日 四 工 程 名 称 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 外 围 卫 生 清 洁 外 包 项 目 五 工 程 內 容 : 酒 店 外 围 区 域 卫 生 清 洁,
國立中山大學學位論文典藏.PDF
國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 漢 初 黄 老 學 說 的 經 世 觀 及 其 實 踐 研 究 生 : 楊 芳 華 撰 指 導 教 授 : 夏 長 樸 教 授 中 華 民 國 九 十 五 年 六 月 論 文 摘 要 黃 老 思 想 在 中 國 學 術 史 上 是 一 個 重 要 課 題, 也 在 漢 初 政 治 上 產 生 過 相 當 大 的 影 響, 漢 初 的 文 景
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Microsoft Word - 中耳的主要疾病~中耳炎.doc
投 稿 類 別 : 生 物 類 篇 名 : 中 耳 的 主 要 疾 病 中 耳 炎 作 者 : 周 譽 積 市 立 大 理 高 中 高 307 班 李 宗 遠 市 立 大 理 高 中 高 307 班 林 岑 聿 市 立 大 理 高 中 高 307 班 指 導 老 師 : 牟 建 明 老 師 - 0 - 壹 前 言 中 耳 的 主 要 疾 病 中 耳 炎 一 研 究 目 的 我 們 常 聽 到 一 些
第一章
0 博 伽 梵 歌 目 錄 1 頁 數 目 錄 1-5 內 容 大 綱 6-9 使 徒 傳 系 表 10 第 一 章 庫 茹 之 野 視 察 軍 情 11-17 庫 茹 之 野 Kuruksetra 兩 軍 對 峙, 列 陣 待 戰 偉 大 的 武 士 阿 爾 諸 那 (Arjuna, 阿 尊 拿 ) 看 到 敵 我 陣 中 的 親 友 和 師 長 們, 將 生 死 置 之 度 外, 準 備 互 相
漫游神秘的韦达宇宙
samsara Bhagavad-gita Bhagavata-purana Brahama-samhita Sad-sandarbhas - - jiva svarupa sat-cit-ananda lila Vraja Sanatana Goswami Brhad-bhagavatmrta... - - Hari-Dhama Goloka Vrindavana, Navadvipa, Mathura,
比较之维
比 较 之 维 此 岸 与 彼 岸 中 西 方 文 明 的 两 个 世 界... 周 沁 (2) 世 人 笑 我 太 疯 癫 中 西 疯 癫 体 验 论 之 比 较... 曹 舒 怡 (10) 文 明 的 进 步 及 其 无 奈 从 规 训 与 惩 罚 看 中 西 方 思 想 差 异... 骆 之 凡 (14) 东 西 方 悲 剧 意 识 论 由 尼 采 悲 剧 的 诞 生 所 想 到 的... 张
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《哈佛考考你·智力》
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戲劇研究 創刊號 詞之雅化 實為 折子戲 源生之三個重要背景 歷代戲曲劇種如先秦至唐代之 戲曲小戲 宋金雜劇院本 北曲雜劇四折每折作獨立性演出 乃至明清民間 小戲與南雜劇之一折短劇 均實為折子戲之 先驅 則明正德至嘉靖間北劇南 戲選本之 摘套 與 散齣 迎神賽社禮節傳簿 中之 零折散齣 均可 視之為
戲 劇 研 究 200 年1月 創刊號 頁1 2 論說 折子戲 曾永義 世新大學講座教授 緒論 折子戲 這一戲曲名詞 大家耳熟能詳 但如果進一步思考 1. 折子戲 之名始於何時 2. 折子戲 之詞彙結構如何形成 3.如果把 折子戲 當作一生命體 那麼其源生 形成 成熟與衰老的不同 階段 各自如何 其源生 形成的背景如何 其成熟興盛和衰老頹廢的原因又是 如何 4.當折子戲成熟之時 折子戲本身具有何等樣的周延義涵
防 東 北 季 風, 遌 植 棘 竹 可 以 防 盜 竹 子 還 能 夠 生 產 竹 材 製 作 農 具 和 籬 笆, 竹 筍 則 是 餐 桌 上 的 菜 餚 但 隨 著 建 材 及 房 屋 結 構 的 改 變, 傳 統 竹 圍 已 逐 漸 被 樓 房 取 代 6. 竹 圍 的 功 用 正 面 :
水 與 宜 蘭 生 活 / 參 觀 活 動 單 教 師 指 引 展 示 簡 介 多 雨 的 環 境, 豐 沛 的 水 資 源, 使 宜 蘭 的 農 耕 稻 作 非 常 發 達, 因 此 本 展 區 由 農 業 生 產 談 起, 由 農 業 用 具 切 入, 並 藉 由 實 物 標 本 造 景 縮 小 模 型 電 腦 導 覽 影 片 展 示 圖 文 等, 說 明 水 與 宜 蘭 生 活 的 關 聯,
四維段1135地號私有土地提供本府施作青青草園未滿3年期限產權移轉建屋事宜協調會議紀錄
澎 湖 縣 政 府 辦 理 澎 湖 縣 大 倉 媽 祖 觀 光 文 化 園 區 興 辦 事 業 計 畫 及 使 用 土 地 第 2 次 公 聽 會 會 議 紀 錄 一 事 由 : 澎 湖 縣 大 倉 媽 祖 觀 光 文 化 園 區 興 辦 事 業 計 畫 及 使 用 土 地 公 聽 會 二 開 會 日 期 :101 年 3 月 20 日 上 午 9 時 30 分 三 地 點 : 白 沙 鄉 大 倉
第 期 马 海 燕 等 臭 氧 水 和 超 声 波 协 同 作 用 在 速 冻 西 兰 花 中 的 应 用 研 究 材 料 与 方 法 臭 氧 水 的 制 取 臭 氧 水 处 理 超 声 波 处 理 超 声 波 和 臭 氧 水 协 同 处 理 对 照 处 理 邻 苯 二 胺 分 光 光 度 法 测
第 卷 第 期 年 月 食 品 与 生 物 技 术 学 报 臭 氧 水 和 超 声 波 协 同 作 用 在 速 冻 西 兰 花 中 的 应 用 研 究 马 海 燕 张 慜 孙 金 才 食 品 科 学 与 技 术 国 家 重 点 实 验 室 江 南 大 学 江 苏 无 锡 海 通 食 品 集 团 股 份 有 限 公 司 浙 江 慈 溪 由 于 速 冻 蔬 菜 加 工 过 程 中 的 热 烫 处 理 对
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中国人民大学文学院 北京 在将多神教的 女神 索菲亚 圣灵 圣母 大地母亲 俄罗斯祖国 等概念融会贯通的基础上 俄罗斯文化孕育出对女性和母性的广泛崇拜 这成为俄罗斯民族意识的重要组成部分 并导致文学中对尘世爱情的圣化 女性形象蕴涵了更多的圣洁 神秘和深沉 俄国象征主义文学以及后来的 世纪俄罗斯文学对 永恒女性 都表现出一种深刻的情感认同 很多女性形象都是对这一原型的改写和翻新 俄罗斯文学 女性崇拜
2. 下 列 理 解 和 分 析, 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) A. 水 手 在 伦 敦 讲 东 印 度 群 岛 的 所 见 所 闻, 匠 人 在 火 炉 边 讲 自 己 的 人 生 经 历, 他 们 讲 的 故 事 各 有 特 点, 但 同 属 于 传 统 故 事 模 式
2016 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 新 课 标 卷 2) 语 文 第 I 卷 阅 读 题 甲 必 考 题 现 代 文 阅 读 (9 分, 每 小 题 3 分 ) 阅 读 下 面 的 文 宇, 完 成 1 3 題 人 们 常 说 小 说 是 讲 故 事 的 艺 术, 但 故 事 不 等 于 小 说, 故 事 讲 述 人 与 小 说 家 也 不 能 混 为 一 谈
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《米开朗琪罗传》
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再 来 提 到 以 眼 识 为 本 质 的 颠 倒 识 邪 识, 譬 如 执 取 黄 色 雪 山 的 眼 识 阳 焰 现 为 水 的 眼 识, 以 及 白 色 法 螺 看 成 黄 色 的 眼 识 等 等, 这 些 都 是 以 眼 识 为 本 质 的 颠 倒 识 颠 倒 识 的 定 义 是 : 心 对
心 类 学 概 要 04 洛 桑 堪 苏 仁 波 切 教 授 法 音 法 师 翻 译 现 在 先 复 习 一 下, 我 们 以 眼 识 为 例 作 说 明, 其 它 的 根 识 也 可 以 依 此 模 拟 一 般 言 之, 眼 识 是 总 名, 有 量 心 的 眼 识 及 非 量 心 的 眼 识 ; 以 量 心 来 讲 就 是 眼 识 的 现 量 而 非 量 心 有 三 种 -- 眼 识 为 本 质
无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证
器之 间 向一致时为正 相反时则为负 ③大量电荷的定向移动形成电 流 单个电荷的定向移动同样形成电流 3 电势与电势差 1 陈述概念 电场中某点处 电荷的电势能 E p 与电荷量 q Ep 的比值叫做该点处的电势 表达式为 V 电场中两点之间的 q 电势之差叫做电势差 表达式为 UAB V A VB 2 理解概念 电势差是电场中任意两点之间的电势之差 与参考点的选择无关 电势是反映电场能的性质的物理量
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中 醫 學 源 流 義 大 醫 院 中 醫 部 倪 健 航 醫 師 + 世 界 三 大 傳 統 醫 療 體 系 ( 一 ) 中 國 醫 學 體 系 ( 陰 陽 五 行 ) ( 二 ) 印 度 醫 學 體 系 ( 長 壽 治 病 身 心 靈 ) ( 三 ) 整 脊 醫 學 體 系 ( 徒 手 操 作 ) 1 + 研 究 人 體 生 理 病 理, 以 及 疾 病 的 診 斷 和 防 治 等 的 一 門
外国文学研究 年第 期
柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物
1-2 第 七 屆 生 命 實 踐 學 術 研 討 會 論 文 1 本 文 以 史 記 中 出 現 在 秦 漢 之 際 楚 漢 相 爭 的 主 要 謀 略 人 物 作 爲 探 析 對 象 此 一 時 期, 只 有 八 年, 時 間 雖 短, 却 變 動 激 烈, 頗 值 探 討 秦 末 亂 世 中
1-1 [email protected] 始 皇 暴 虐, 二 世 無 道, 項 羽 劉 邦 高 舉 反 秦 大 旗, 兵 鋒 直 指 咸 陽, 但 秦 朝 覆 亡 不 久, 楚 漢 相 爭 又 起 留 侯 以 其 智 才 輔 佐 劉 邦, 從 下 邳 到 下 邑, 由 楚 地 到 關 中, 本 文 首 先 從 歷 代 點 評 側 見 留 侯 形 象 與 韜 略 : 剛 烈 復 仇 智 深 能 忍
Microsoft Word - 01-吳修安.doc
從 2016 年 6 月, 頁 1-46 DOI: 10.6243/BHR.2016.055.001 先 秦 九 州 說 及 其 對 後 世 的 影 響 兩 漢 刺 史 部 到 唐 代 地 理 文 獻 編 纂 吳 修 安 摘 要 關 鍵 詞 : 本 文 完 成 於 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 博 士 候 選 人 培 育 計 畫 (103 年 度 ) 資 助 期 間 初 稿 承 蒙
供 试 材 料 试 验 试 剂 和 仪 器 基 因 组 提 取 分 析 方 法 反 应 体 系 最 佳 配 比 的 筛 选 退 火 温 度 对 扩 增 效 果 的 影 响
生 物 技 术 通 报 胡 立 敏 陶 兴 林 侯 栋 朱 惠 霞 张 东 琴 选 取 温 敏 花 椰 菜 不 育 系 与 杂 交 组 合 的 高 可 育 和 高 不 育 单 株 构 建 基 因 池 利 用 对 随 机 引 物 对 其 进 行 标 记 同 时 采 用 正 交 设 计 对 其 反 应 体 系 及 扩 增 条 件 进 行 优 化 试 验 结 果 表 明 在 反 应 体 系 中 含 引 物
逢甲大學實習工場
國 立 臺 灣 藝 術 大 學 實 習 場 所 安 全 衛 生 工 作 守 則 中 華 民 國 九 十 七 年 一 月 十 五 日 訂 定 實 習 工 場 安 全 衛 生 工 作 守 則 第 一 章 總 則 一 為 防 止 職 業 災 害, 保 障 工 作 安 全 與 健 康, 確 保 工 場 之 正 常 運 作, 特 依 勞 工 安 全 衛 生 法 之 規 定 訂 定 本 守 則 二 本 守 則
王 桂 华 黄 韦 艮 王 辉 基 于 第 二 版 本 潜 热 感 热 和 海 表 温 度 个 参 量 的 年 逐 月 平 均 资 料 利 用 经 验 正 交 方 法 分 解 分 析 了 这 个 参 量 在 南 海 的 时 空 分 布 结 果 表 明 在 夏 季 模 态 潜 热 表 现 为 南 高 北 低 感 热 表 现 为 中 间 低 两 边 高 两 者 主 要 都 是 海 洋 向 大 气 输 送
清華學報 新42卷第4期 編輯委員會
說道家 作為一種文化體系的宗教 張 亨 國立臺灣大學中國文學系 摘 要 本文試圖從 老 莊 的文本詮釋出先秦道家的淵源 追溯他們的哲理玄思的 由來 從而理解道家與原始宗教的關係 這原始宗教我們稱之為 巫史傳統 盛行於 南方楚地的 巫史傳統 有複雜的歷史背景 也蘊有深邃的智慧 莊子 天下 提供 了可信的線索 也指出道家特殊的宗教性質 事實上 老莊雖然源出這 巫史傳統 卻 對它作了極大的變革 原初的 太一神明
春 天 来 了 静 悄 悄 的 没 有 鸟 语 没 有 花 香 到 处 死 一 样 的 沉 寂 雷 切 尔 卡 森
陈 小 红 加 里 斯 奈 德 被 深 层 生 态 学 家 视 为 他 们 的 桂 冠 诗 人 他 为 全 球 生 态 运 动 作 出 了 巨 大 的 贡 献 本 文 旨 在 研 究 其 诗 歌 中 所 体 现 出 的 独 特 的 生 态 观 主 要 从 四 方 面 来 阐 明 斯 奈 德 对 荒 野 的 热 爱 对 文 明 的 反 思 对 印 第 安 人 生 活 的 向 往 以 及 对 理 想 的
200 110655850006711 外 语 学 050204 德 语 语 言 文 学 河 南 省 商 丘 市 柘 城 县 张 桥 乡 小 岗 村 村 民 组 一 组 1036372200814 201 110655850006921 外 语 学 055101 英 语 笔 译 河 南 省 信 阳
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朱 丽 明 柯 美 云 周 丽 雅 袁 耀 宗 罗 金 燕 候 晓 华 陈 旻 湖 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 据 美 国 科 技 新 闻 网 报 道 根 据 纽 约 路 透 社 报 道 一 份 新 的 研 究 显 示 青 年 及 成 年 人 若 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 美 国 德 州 大 学 西 南 医 学 中 心
LUẬN LÝ HỌC PHẬT GIÁO
LUẬN LÝ HỌC PHẬT GIÁO Nguyên tác BUDDHIST LOGIC Của TH. Stcherbatsky THÍCH NHUẬN CHÂU dịch Việt DẪN NHẬP 1. Luận lý học Phật giáo là gì? Với môn Luận lý học Phật giáo, chúng ta hiểu được hệ thống luận
李 栋 陈 德 元 国 防 将 性 能 测 量 与 层 次 化 动 态 雷 达 图 可 视 化 方 法 相 结 合 提 出 了 一 种 空 间 通 信 网 性 能 仿 真 新 方 法 构 建 了 仿 真 系 统 平 台 同 时 在 分 析 空 间 通 信 网 性 能 参 数 的 基 础 上 提 出 了 一 种 改 进 的 双 分 组 对 路 径 带 宽 测 量 方 法 并 利 用 空 间 通 信 网
20160310194320_題目卷
國 二 歷 史 B4 L3 練 習 卷 年 班 座 號 : 姓 名 : 一 單 一 選 擇 題 州 (D) 南 京 1. ( ) 義 和 團 給 中 國 帶 來 了 嚴 重 的 後 果, 但 不 包 括 下 列 何 者? (A) 列 強 畫 分 勢 力 範 圍 (B) 拆 除 北 京 至 出 海 口 的 炮 臺 (C) 各 國 駐 兵 北 京 (D) 巨 額 賠 款 10. ( ) 下 列 對 興
春 华 秋 实 CHUNHUAQIUSHI 鲜 花 固 然 美 丽, 但 往 往 一 季 的 繁 华 过 后 便 悄 悄 淡 出 人 们 的 视 线 所 以, 我 们 更 愿 意 做 一 棵 树, 春 华 秋 实, 生 生 不 息! 耐 得 住 冬 的 寂 寞, 经 得 起 春 的 锤 炼, 看 得
春 华 秋 实 CHUNHUAQIUSHI 鲜 花 固 然 美 丽, 但 往 往 一 季 的 繁 华 过 后 便 悄 悄 淡 出 人 们 的 视 线 所 以, 我 们 更 愿 意 做 一 棵 树, 春 华 秋 实, 生 生 不 息! 耐 得 住 冬 的 寂 寞, 经 得 起 春 的 锤 炼, 看 得 清 夏 的 繁 华, 才 能 迎 来 硕 果 累 累 的 秋 日 CONTENTS 目 录 第 一
Microsoft Word - 〈出師表〉補充講義-1214.doc
出 師 表 補 充 講 義 更 新 版 出 師 表 補 充 講 義 一 關 於 作 者 ---- 孔 明 (AD181~AD234): ( 一 ) 字 號 : 字 孔 明 ( 二 ) 籍 貫 : 瑯 琊 郡 陽 都 縣 ( 山 東 沂 南 市 ) ( 三 ) 諸 葛 家 世 簡 圖 諸 葛 珪 諸 葛 謹 ( 仕 吳 ) 恪 喬 ( 亮 之 養 子 ) 諸 葛 玄 融 諸 葛 亮 ( 仕 蜀 ) 喬
实 验 方 法 射 线 衍 射 鉴 别 差 示 扫 描 量 热 分 析 红 外 吸 收 光 谱 鉴 定 色 谱 条 件 测 定 法 结 果 与 讨 论 射 线 衍 射 鉴 别
丙 Y16 实 践 八 号 育 种 卫 星 酒 泉 环 境 一 号 C 星 丙 Y17 新 技 术 试 验 卫 星 一 号 蜂 鸟 一 号 蜂 鸟 一 号 A 太 原 丙 Y18 海 洋 一 号 B 星 太 原 丙 Y19 遥 感 卫
中 国 航 天 - 运 载 火 箭 列 表 运 载 火 箭 航 天 器 发 射 场 发 射 时 间 长 征 一 号 601904 东 方 红 一 号 酒 泉 1970.04.24 - 实 践 一 号 酒 泉 1971.03.03 风 暴 一 号 701-03 长 空 一 号 (1) 酒 泉 1973.09.18 701-04 长 空 一 号 (2) 酒 泉 1974.07.12 701-05 长 空
黄 金 原 油 总 持 仓 增 长, 同 比 增 幅 分 别 为 4.2% 和 4.1% 而 铜 白 银 以 及 玉 米 则 出 现 减 持, 减 持 同 比 减 少 分 别 为 9.4%,9.4% 以 及 6.5% 大 豆, 豆 粕 结 束 连 续 4 周 总 持 仓 量 增 长, 出 现 小 幅
小 麦 净 多 持 仓 增 加, 豆 油 豆 粕 净 多 持 仓 减 少 美 国 CFTC 持 仓 报 告 部 门 : 市 场 研 究 与 开 发 部 类 型 : 量 化 策 略 周 报 日 期 :212 年 5 月 7 日 电 话 :592-5678753 网 址 :www.jinyouqh.com 主 要 内 容 : 根 据 美 国 CFTC 公 布 的 数 据, 本 报 告 中 的 11 个
prayer2015slides
Cultivation Vandanâ Homage Namô Tassa Bhagavatô Arahatô Sammâ- Sambuddhassa (3x) Homage to the Triple Gems Homage to Him, the Blessed One, the Exalted One, the Fully Enlightened One. Ti-Sarana The Three
「*」 表示有疑問
86 年 度 佛 教 圖 書 分 類 編 目 研 習 營 手 冊 佛 教 圖 書 分 類 各 類 規 則 0 總 類 所 有 佛 教 知 識 的 總 結, 範 圍 包 括 概 括 性 ㆒ 般 性 多 學 科 領 域 的 佛 教 入 門 書 籍 佛 教 工 具 書 佛 教 重 要 典 籍 彙 編 等 此 大 類 共 分 為 : 010 佛 教 總 論 020 佛 教 目 錄 ; 佛 教 手 冊 040
100 青 年 作 家
壁 紙 文 字 / 鹼 性 人 繪 圖 / 蔣 依 芳 工 110 * 文 學 我 最 型 99 100 青 年 作 家 文 學 我 最 型 101 102 青 年 作 家 文 學 我 最 103 型 * OK 青 年 作 家 104 文 學 我 最 105 型 * 青 年 作 家 106 * 文 學 我 最 型 107 108 青 年 作 家 * 文 學 我 最 109 型 青 年 作 家 幼 獅
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基 督 教 理 论 化 的 起 因 及 其 结 果 中 国 人 民 大 学 哲 学 系 北 京 与 其 他 宗 教 一 样 基 督 教 一 直 强 调 信 仰 至 上 与 信 仰 的 绝 对 价 值 和 独 立 价 值 但 由 于 其 传 播 之 初 独 特 的 历 史 条 件 和 社 会 条 件 基 督 教 在 很 大 程 度 上 采 取 了 理 论 化 的 形 式 基 督 教 的 理 论 化 对
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2016 年 天 津 大 学 硕 士 学 位 研 究 生 考 试 初 试 成 绩 复 核 结 果 公 示 考 生 编 号 科 目 码 科 目 名 称 复 核 结 果 100566000100858 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101151 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101348 101 思 想 政 治 理 论 经
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提案
國 立 臺 灣 大 學 校 務 發 展 規 劃 委 員 會 100 學 年 度 第 5 次 會 議 紀 錄 開 會 時 間 :101 年 5 月 18 日 ( 星 期 五 ) 下 午 2 時 開 會 地 點 : 校 總 區 第 2 行 政 大 樓 第 4 會 議 室 會 議 主 持 人 : 李 校 長 嗣 涔 記 錄 : 柯 佳 恩 出 席 人 員 : 李 校 長 嗣 涔 羅 副 校 長 清 華 包
《革命烈士诗抄续编》
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Sutra del Corazn con Comentario por el Ven
El Sutra del Corazón con Comentario por el Ven. Gran Maestro Jy Din Shakya. 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 註 述 知 定 註 述 (BIG5 Traditional Font) El Sutra Del Corazon 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 註 述 知 定 註 述 初 釋 經 題 心 經 譯 本, 自 姚 秦 以
A B C D E F 3 B C D E F A 3 1995 13 27 299 1993 45 29 301 1995 47 5 12 30 6 12 31 67 17 1 1 4 8 00 2 145 1 1 11 12 1 1 1 1 1 1 1 1 1+ + + + + + + 2 6 12 20 30 42 56 72 1 1 1 1 2 + + + + 1 3 3 5 5 7
且 再 生 为 人 类 或 天 人, 届 时, 才 可 能 从 此 世 与 佛 法 相 逢 的 机 缘 中, 由 世 间 的 痛 苦 中 解 脱 出 来 以 上 就 是 佛 陀 所 说 四 种 类 的 人 人 的 三 种 类 型 根 据 上 述 所 提 及 的 三 藏 经 典 中, 佛 陀 又 说
阿 罗 汉 的 足 迹 引 言 一 九 〇 四 年 四 月, 应 波 妙 先 生 与 赫 拉 先 生 的 请 求, 我 简 要 地 陈 述 了 三 十 七 道 品 的 意 义 与 旨 趣 四 种 类 别 的 人 正 如 人 施 设 论 与 增 支 部 中 所 说 的, 遇 见 佛 法 的 人 可 以 分 为 四 类 : 一 敏 锐 的 智 者 (Ugghatitannu) 二 广 说 的 智 者 (Vipancitannu)
前 言
澳 門 風 物 誌 唐 思 著 第 三 集 澳 門 基 金 會 出 版 目 錄 序 ( 轉 錄 自 澳 門 風 物 誌 第 一 集 序 ) 李 成 俊...I 故 鄉 情 真 ( 轉 錄 自 澳 門 風 物 誌 第 二 集 序 ) 吳 志 良... V 三 盞 燈 百 年 老 街...2 大 井 頭 古 老 街 名...4 進 敎 圍 歷 史 鈎 沉...6 橋 仔 頭 地 名 追 溯...8 嚤
