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1 CONTENTS

2 三焦 負責水道循環的總指揮 56 人體的奇經八脈 經絡系統總覽 58 奇經八脈 64 手太陰肺經 71 手陽明大腸經 72 足陽明胃經 73 足太陰脾經 75 手少陰心經 76 手太陽小腸經 77 足太陽膀胱經 78 足少陰腎經 80 手厥陰心包經 81 手少陽三焦經 82 足少陽膽經 83 溼邪 穢濁陰邪 100 足厥陰肝經 85 燥邪 乾澀之病 103 十二經脈的運行 86 熱邪 火熱陽邪 105 七情致病的原因 108 邪正盛衰對病症的影響 110 認識疾病的來龍去脈 陰陽失調對病症的影響 112 人為什麼會得病 88 氣血失常致病 116 六氣之說 90 六氣的異常 六淫 92 風邪 百病之長 94 養生的原則 寒邪 易傷陽氣 96 外避邪氣 內守精神 118 暑邪 盛熱陽邪 98 陰陽協調是健康的保證 120

3 CONTENTS

4 注重房事衛生 避免疾病傳播 188 房事有法 頤養天年 189 擇時受孕 190 藥物調理的要點 延緩衰老的單味藥物 194 自我保健的方法 食藥同源 198 飲食養生的禁忌 160 酸 苦 甘 辛 鹹 中醫對五 味的認識 162 五味均衡 百病不生 164 五味偏嗜 疾病將至 166 大病初癒的飲食調養 168 中年人的飲食調養 172 老年人的飲食調養 176 學生考試期間的飲食調養 180 巧食一日三餐 181 注重飲食衛生 182 房事養生 惜精養腎 房事養生的根本 184 適齡結婚 遵守天道 186 房事不過 有所節制 187

5 探索生命 探 索 生 命 01 人體衰老的過程 探索衰老 衰老是生命發展的一個階段 這個階段通常是指 50 歲以後 雖然人們都不想 衰老 但是衰老是生命的一種現象 一切生物都會逐漸老化 衰老直到死亡 雖然 每個人都會衰老 但衰老的早晚卻是不一樣 黃帝內經 說 有的人 年半百而 衰老的特點 生理性 老化與衰老是人體正常發展的生理過程 即使一個人 終生無病 也會逐漸老化與衰老 內在性 隨著年齡的增長 人體內的細胞 組織 器官會逐漸 出現老化與衰老的現象 這是自然法則 當然 自然 環境 社會環境等因素也會影響 如果這些因素對人 體有害 會加速老化與衰老 有利則會減緩 C 普遍性 人體的老化與衰老是每個人都要經歷的過程 非常普 遍 沒有任何人能夠例外 因此 沒有長生不老的 人 只有衰老得早或晚而已 D 進行性 人體的老化與衰老是逐步地 持續地進行著 不是到 了中老年時期才突然表現出來 而是從人體出生發育 成長到頂點後就開始了 系統性 衰老是一個多環節的生物學過程 是機體在退化時 出現的綜合表現 將一個20歲青年人與一個70歲 老年人來做比較 如果將20歲青年人的器官功能 定為100 那麼 70歲的老年人其腦血流量約減 少20 心臟射血量約減少30 肺活量約減少 40 可見 衰老不是一兩個器官 而是包括全身的 所有器官 A B E 24

6 動作皆衰 而有的人卻能 春秋皆度百歲 而動作不衰 原因有兩個 一是正常 情況下出現的生理性衰老 另一是疾病引起的病理性衰老 生理性衰老是生命過程 的必然結果 病理性衰老則可結合預防疾病加以控制 病理性衰老 又稱早衰 是 生命在生長 發育的過程中 遇到各種疾病 提前出現身體臟器的退化性改變 何謂衰老 一般來說 衰老 是指機體各種器官功能普遍 逐漸降低的過程 也有人認 為 衰老是一種多環節的生物學過程 是機體在退化時期功能下降和紊亂的綜合表 現 衰老帶來的機體改變 人體的衰老最早出現的細微變化 多從外貌上反映出來 常見為膚質 髮色的 改變 隨著年齡的增長 進而是容顏 牙齒及形體的改變 皮膚 衰老的原因 30 40歲 皺紋相繼出現在眼角 耳前顳部 及嘴角兩邊 40 50歲 皮膚開始鬆弛 眼瞼 耳部的 皮膚開始下垂 50 60歲 皮膚開始出現色素斑 即老人 斑 A 七情太過 精神刺激太過 會引起體內陰陽氣血 失調 臟腑經絡功能紊亂 從而加速 衰老的到來 B 疾病損傷 人患病後 會加重陰陽平衡的失調 毛髮 加重氣血精神臟腑的虧損 從而導致 30 40歲 鼻毛開始變白 或加速人體的衰老 40 60歲 40歲頭髮開始變白 到60歲通常 會全部變白 60 75歲 60歲以後 約有80 的老人出現 脫髮 75歲時脫髮則多達90 聽力 C 遺傳因素 人類因遺傳因素不一樣 衰老的程度 也不一樣 先天稟賦強則不易衰老 反之則會提前 D 疲勞過度 30 40歲 聽力開始逐漸減退 身體過度勞累會傷及人體的正氣 從 50 60歲 自感聽力減退 而導致衰老的提前 60歲以上 聽力減退的占

7 人體的五臟六腑 人 體 的 五 臟 六 腑 02 腎 藏精 主水和納氣的寶庫 腎者主水 受五臟六腑之精而藏之 素問 上古天真論 腎者水臟 主津液 主臥與喘也 素問 逆調論 腎 腎位於腰部 脊柱之兩側 左右各一 故 素問 脈要精微論 說 腰者 腎之腑 明朝趙獻可在 醫貫 內經十二官論 中說 腎有二 精所舍也 生於 脊膂十四椎下 兩旁各一寸五分 形如豇豆 相並而曲附於脊 就其形狀和部位 而言 和現代解剖學所描述的腎臟基本一致 腎的主要生理功能是藏精 主水和納 氣 對於人體的生長發育與生殖有重要作用 同時是人體全身陰陽的根本 腎在體 合骨 開竅於耳和二陰 其華在髮 在志為恐 在液為唾 足少陰腎經與足太陽膀 胱經相為表裡 腎在陰陽中 屬陰中之陰 五行屬水 是人體最重要的臟器之一 腎 A B C 腎性潛藏 和惡燥 腎為先天 之本 腎為水火 之臟 腎具有潛藏的特性 腎藏先天之精 先天 具體表現在 腎主藏精 之精稟受於父母 為人體 臟六腑陰陽的根本 真陰 藏血 納氣 腎為水臟 生命活動的原初物質及動 真陽閉藏於腎 為五臟六 主藏精 主津液 燥易傷 力所在 促進人體的生長 腑陰陽的發源地 陰津 耗損腎液 具有惡 發育和生殖 燥的特性 42 的生理特徵 腎寓真陰真陽 為五

8 腎藏精 藏 即閉藏 腎主閉藏的主要生理作用 是將精氣藏於腎 並促使其不斷充 盈 防止精氣從體內無故丟失 為精氣在體內充分發揮其生理效應創造必要的條 件 精 是構成人體和推動人體生命活動的基本物質 故 素問 金匱真言論 說 夫精者 身之本也 人體之精 有廣狹兩義 廣義的精 泛指一切精微和作 用十分重要的物質 如機體中的氣 血 津液及水穀精微等 都屬於精的範疇 狹 義的精 指生殖之精 因其與生俱來 在出生之前已經形成 故稱為 先天之精 如 靈樞 決氣 兩神相搏 合而成形 常先身生 是謂精 及 靈樞 本 神 生之來者謂之精 皆指此 同時也包括機體發育成熟後自己產生的生殖之 精 如 素問 上古天真論 所說的男子 二八 腎氣盛 天癸至 精氣溢瀉 陰 陽和 故能有子 即指此而言 腎藏精 精化為氣 透過三焦 散布到全身 義 廣 一切精微和作用的十分重要的物質 人體之精 狹義 與生俱來的生殖之精 腎主水 腎主水 是指腎有主持和調節人體津液叩射的作用 故腎又有 水臟 之稱 如 素問 逆調論 所說 腎者水臟 主津液 主臥與喘也 人體的津液代謝是一個十分複雜的過程 腎對津液代謝的主持和調節作用 可 以從兩方面來認識 一是腎陰和腎陽對整個津液代謝過程中的各個器官都有調節作 用 在津液代謝過程中 首先是胃 小腸 大腸在脾的協助下 吸收水穀中的精微 而產生津液 然後 透過脾 肺 腎和三焦 將津液輸布於全身 發揮滋潤和濡養 作用 最後 代謝所產生的廢液 透過尿 汗 糞和呼出的水氣而排出體外 對於 津液代謝中的每一個環節 即胃 小腸 大腸 脾 肺 腎 三焦乃至皮膚的代 謝 都是在腎陰和腎陽的調節下進行 腎陽使津液的產生 輸布和排泄加快 腎陰 則使津液的產生 輸布和排泄減緩 腎陰 腎陽必須保持平衡 津液的代謝才能正 常進行 二是腎臟本身即是津液輸布和排泄所必須經過的一個重要環節 腎陽為 開 腎陰為合 若腎陰 腎陽不平衡 開合失調 將導致人體尿量失常 兩者 平衡 水液的排出才能正常適量 43

9 人體的五臟六腑 腎主納氣 黃帝內經 雖無 腎主納氣 一詞 然 納氣 一詞 一 然 有著深刻的認 而 其對肺 腎之氣的關係卻有著深刻的認 腎者 主臥 識 素問 逆調論 指出 腎者 主臥 有關 腎有幫 與喘 說明咳 喘等症與腎有關 腎有幫 呼吸表淺的 助肺保持吸氣的深度 防止呼吸表淺的 作用 腎主納 納是收納 攝納的意思 腎主納 入的清 氣 是指腎可以攝納肺所吸入的清 交換 氣 確保體內 外氣體正常交換 腎的 保持一定的呼吸深度 如果腎的 勻調 納氣功能正常 那麼呼吸均勻調 出 和 如果腎虛不能納氣 則會出 難 現呼氣多 吸氣少 呼吸困難 一動就喘等症狀 靈 樞 五 味 的 出 於 冬季屬水 腎在五行中屬水 所以腎氣在冬季 最為旺盛 而冬季也多發生腎的病變 肺 故 呼 則 出 吸 則 入 便直指肺的呼吸功能 而肺病臨床特徵為咳喘 故 素問 至真要大論 說 諸 氣膹鬱 皆屬於肺 但另一方面 咳喘又不拘於肺 就咳而言 素問 咳論 說 五臟六腑 皆令人咳 非獨肺也 就喘而言 素問 脈要精微論 說 肝 脈搏堅而長 色不青 當病墜若搏 因血在脅下 令人喘逆 素問 痺論 云 心 痺 者 脈 不 通 煩 則 心 下 鼓 暴 上 氣 而 喘 素 問 厥 五穀補腎 五穀可以補腎 腎氣盛而頭髮多 人每 天必須攝取一定量的主食和水果蔬菜 主食 攝取不足 容易導致氣血虧虛 腎氣不足 成年人每日五穀的攝取量以600 1,200公 克為宜 最少不能低於600公克 即使在減 肥期間也不能不吃主食 論 云 陽明厥逆喘咳身熱 靈樞 四時氣 云 喘不能久 立 邪在大腸 可見 咳喘與 肝 心 胃 大腸等諸臟腑不無 相關 其中 當然也包括腎 由 於腎主水 而咳喘在肺 所以 腎病水腫而見咳喘又尤為典型地 展現肺 腎之間的關係 44

10 所以說 腎主納氣 實際上是腎氣的封藏作用在人體呼吸運動中的展現 即 腎主納氣理論是在把握肺 腎聯繫經驗材料基礎上 應用 腎者主蟄 理論合理外 推的結果 肺 水穀 胃 小腸 大腸 脾 宣發 外達皮毛 汗 津液 腎 氣化 膀胱 尿 腎開竅於耳及二陰 腎精的充養影響於耳的聽覺功能 腎精充足 則聽覺靈 敏 腎精不足 會出現耳鳴 聽力減退等現象 二陰是前陰與後陰的總稱 前陰包括尿道和生殖器 尿液 的貯存和排泄要依賴腎的氣化作用才能完成 所以 如果出現 頻尿 遺尿或尿少 閉尿等現象 多與腎的功能失常有關 後 陰指肛門 糞便的排泄與腎有密切關係 中醫認為如果腎陰不 足 會導致腸液枯竭而便祕 在體為骨 其華在髮 腎藏精 精能生髓 腎精充足 則骨髓充盈 骨骼得到充 分滋養 則腎固有力 如果腎精虛少 則骨髓不足 不能營養 骨骼 會出現軟弱無力或發育不良的現象 頭髮的生機根源於腎 腎氣盛的人頭髮茂盛有光澤 腎氣 不足的人頭髮易脫落 乾枯 變白 其次 頭髮的生長與脫落 還與人體氣血的盛衰有著密切的關係 老年人因為體內的氣血 不足 腎精虧虛 常會出現脫髮的現象 如果年輕人脫髮不僅 影響整體形象 還可能是體內腎虛 血虛的一個信號 腎精充足則骨骼堅固有力 45

11 人 體 的 奇 經 八 脈 03 足陽明胃經 經脈的循行 起於鼻翼兩側 迎香穴 挾鼻上行至鼻根部 旁行入目內眥 睛明穴 與足 太陽經相交 向下沿鼻柱外側 過承泣 巨髎 進入上齒齦內 還出 挾口兩旁 環繞嘴脣 左右相交於頦脣溝 承漿穴 再向後沿下頷骨後下緣到大迎穴處 上 行過耳前 經上關穴 沿著前髮際 到達額前 頭維穴 面部支脈 從大迎穴分出 下行到人迎穴 沿喉嚨向下後行至大椎 折向前 行 入缺盆 深入胸腔 下行穿過膈肌 直屬胃 而絡脾 缺盆部直行之脈 從缺盆出體表 沿乳中線下行 挾臍兩旁 旁開二寸 下 行至腹股溝處氣衝穴 經部支脈 從胃下口幽門處分 出 沿腹腔內下行到氣衝穴 與來 為什麼一定要吃早餐 自缺盆的直行之脈會合 而後下行 早上7 9點 是胃經當令的時候 此 大腿前外側 經過膝臏 沿下肢脛 時 經脈氣血是從子時一陽初生 到卯時的 骨前緣外側下行至足背 進入第二 趾外側端 厲兌穴 時候陽氣就全生起來了 人體需要補充一些 陰 食物就屬於陰 這個時候吃早飯就像貴 如油的春雨 當陽氣在運化時 吃食物就能 經部支脈 從膝下三寸處 足 平衡人體的陰陽 使其康健 三里穴 分出 下行至第三足趾外 側端 足背部支脈 從足背衝陽穴分出 前行進入足大趾內側端 隱白穴 交於足 太陰脾經 該經脈主治病症 消化系統疾病 胃下垂 腸麻痺 胃腸神經官能症等 頭面五官疾病 頭痛 牙痛 顏面神經麻痺 腮腺炎等 經脈所過部位的疾病 胸痛 膝關節痛 偏癱等 73

12 人體的奇經八脈 3 胃經穴歌 1 四十五穴足陽明 承泣四白巨髎經 地倉大迎登頰車 下關頭維對人迎 水突氣舍連缺盆 氣戶庫房屋翳尋 膺窗乳中下乳根 不容承滿出梁門 關門太乙滑肉門 天樞外陵大巨存 水道歸來氣衝次 髀關伏兔走陰市 梁丘犢鼻足三里 上巨虛連條口底 下巨虛下有豐隆 解谿衝陽陷谷同 8 9 內庭厲兌陽明穴 大指次指之端終 足陽明胃經上的保健穴位 1 承泣 2 巨髎 3 頭維 4 下關 5 頰車 6 大迎 7 地倉 8 人迎 9 缺盆 10 乳中 11 乳根 12 不容 13 脾關 14 伏兔 15 梁丘 16 犢鼻 17 足三里 18 上巨虛 20 下巨虛 解谿 22 陷谷 足三里 條口 13 厲兌 本穴為全身性強壯要穴 可健脾 14 胃 促進消化 提神益氣 提高人體免疫 15 機能和抗病機能 地倉 本穴位能疏風通絡 可以防治口 咽 流涎等病症 大椎 74

13 認 識 疾 病 的 來 龍 去 脈 04 熱邪 火熱陽邪 陽勝則熱 素問 陰陽應象大論 諸躁狂越 皆屬於火 素問 至真要大論 熱邪 自然界中具有火之炎熱特性的外邪稱為熱邪 熱通常 旺於夏季 熱邪為病 稱為外熱病 中醫學中與熱邪相近 的病因名稱還有溫熱 火邪等 其實都是指熱邪一類 一 般認為溫為熱之漸 火為熱之極 故常統稱為溫熱之邪 火熱之邪 當然 就廣義的熱與火而言還是有一定區別 一般來說 熱歸屬於邪氣 而火既可指具有溫煦作用的陽 氣 稱為 少火 又可指火熱之邪 稱為 壯火 火為 熱之極 臨床上火與熱互稱 素問 陰陽應象大論 說 陽勝則熱 火邪可以傷津 生風動血 即謂 血熱妄 行 之說 也極易引起狂躁等症 如 素問 至真要大 論 說 諸躁狂越 皆屬於火 陽躁向上 升騰上炎 外熱病多表現在人體的上部 火與熱的區別 熱 溼熱邪氣侵襲 火 陰陽失調 陽氣 亢盛 熱多由外淫所引發 如風熱 暑熱 溼熱之類的病邪 火多由內生 如心火上炎 肝火亢盛 膽火橫逆等病變 105

14 認識疾病的來龍去脈 熱邪所致的外熱病與陰虛陽亢形成的內熱虛證雖然原因不一 但互相影響 陽 盛則陰病 外熱病可透過損傷人體之陰而引起內熱虛證 反之 內熱虛證也可因體 內陰虛而易招致熱邪侵入 熱邪的性質和特點 寒為陰 熱為陽 故熱為陽邪 熱邪傷人 熱易傷津耗氣 如果受到熱的侵 擾 臨床上表現出高熱 惡熱 面赤 脈洪數等 熱邪在內一方面迫津外泄 另一 方面消灼煎熬陰津 從而耗傷人體的陰液 故火邪致病臨床表現除熱象顯著外 往 往伴有口渴喜飲 咽乾舌燥 小便短赤 大便祕結等症狀 熱性炎上 火熱有炎灼向上的特性 故火熱之邪侵犯人體 其症狀多表現在人 體上部 例如 風熱上壅可見頭痛 耳鳴 咽喉紅腫疼痛 陽明熱盛可見齒衄 脣 口潰爛等症 熱邪易生風 即指火熱之邪侵犯人體 易發肝風內動的病症 火熱之邪侵犯人 體 熱盛時使肝陽亢奮 進而肝風內動 由於肝風因熱甚引起 所以又稱 熱極生 風 臨床表現為高熱 四肢抽搐 兩目上視 角弓反張等症狀 素問 至真要大 論 說 諸熱瞀瘈 皆屬於火 熱邪易動血 火熱之邪不僅易引起熱極生風 而且還易於影響血液的循行 血 得寒則凝 得溫則行 火熱之邪侵犯人體的血脈 輕則可擴張血脈 加速血行 甚 則可灼傷脈絡 迫血妄行 引起各種出血的病症 如吐血 衄血 便血 尿血 皮 膚發斑 婦女月經過多 崩漏等 熱邪易擾心神 心在五行中屬火 火熱性躁動 故火熱之邪入於營備 尤易影 響心神 輕者心神不寧而心煩失眠 重者可擾亂心神 出現躁狂不安等症 熱邪易致瘡癰 火熱之邪侵犯人體血液 可聚於局部 腐蝕血肉從而發生瘡瘍 癰腫 故 靈樞 癰疽 說 大熱不止 熱盛 則肉腐 肉腐則為膿 然不能陷 骨髓 不為燋枯 五臟不為傷 故命曰癰 106

15 常見的熱證 實火 通常是火邪 熱邪引起 或因外感其他病邪後轉化 常有面紅目赤 腫痛 煩 渴 口乾舌燥 尿黃少 便乾結等症 虛火 多因臟腑陰陽失衡 陰虛則內熱 如臟腑津液耗損 再加外邪引動 則生虛 火 其起病較緩慢 病程長 起因於 熱證 陰陽失衡 陽亢 陰虛 實火 虛火 通常由火邪 熱邪 引起 或因外感其 他病邪後轉化 多因臟腑陰陽失 衡 再加外邪引動 而致病 治療原則 治療原則 清熱 滋陰 107

16 四季的養生 四 季 的 養 生 06 春季如何養生 春三月 此謂發陳 天地俱生 萬物以榮 夜臥早起 廣步於庭 被髮緩形 以使志生 生而勿殺 予而勿奪 賞而勿罰 此春氣之應養生之道也 素問 四氣調神大論 春季的特點 春季的特點 春三月 此謂發陳 天地俱生 萬物以榮 春歸大地 陽氣升 發 蟄蟲甦醒 萬物始生 自然界生機勃勃 欣欣向榮 按五行學說 春應五臟之肝 屬木 立春 雨水 春分 春季 驚蟄 清明 穀雨 春季養生方法 精神調養 戒怒 春應肝 肝主疏泄 在志為怒 惡抑鬱而喜調達 春天容易肝火旺 應 制怒 以順肝調達舒泄之氣 應 生而勿殺 予而勿奪 賞而勿罰 適應自然界 勃勃生氣 以利春陽生發之機 可登山踏青 賞花嬉戲 陶冶性情 起居調養 春天白日漸長 人應晚睡早起 以適應自然界生發之氣 中醫認為 人體的陽 氣入於陰則寐 陽出於陰則醒 所以應 夜臥早起 廣步於庭 被髮緩形 以使志 生 即少睡多醒 使人體的陽氣升發於外 130

17 春天衣服不可驟減 春季乍暖還寒 應春捂秋凍 以免受寒 削伐人體的陽 氣 衣著宜 下厚上薄 以養陽之生氣 中醫認為 腳是人體的根 護住腳不受 寒 就是護住了人體陽氣升發之根 春季飲食調養 飲食調養 A 少食酸 辛溫升散之品 以助陽氣升發 例 如 麥 甘 棗 甘 豉 能 升 能 散 茼蒿 蔥 香菜等 例如 柿子 山楂 石榴等 B 多食甜 例如 蜂蜜 南瓜 芋頭 番薯 山 肝過旺 肝氣過盛 在飲食上有幾 種調理方法 一是少食酸味食物 因為 酸味應肝木 少食酸味以防助長肝氣 藥等 可以固護脾胃 C 多食溫補陽氣的食物 以辣椒 薑 蒜等雜和而食 有發散 二是多食甘味食物 因為甘味應脾土 的作用 多食菠菜 可除胃腸積熱 多食以防肝乘脾而致病 三是多食辛味 胸膈煩悶 多食韭菜 可溫陽下氣 食物 因為辛味應肺金 多食辛味以防 宣痺散血 多食綠豆芽 可清熱解 肝木侮肺金 毒 胸中煩悶 肝氣鬱滯者宜食之 多食胡蘿蔔 可健脾補中 防病保健 選用薄荷 荊芥等以順春升之氣 春夏養陽 冬至一陽生 春夏人體的陽氣 隨自然界的陽氣開始升發 逐漸陽盛於外 應以調養陽氣為主 用藥以辛溫為主 春季養生 A 調神生志 的三個重點 B 生命在 於運動 C 寬身利 於發陳 春天裡 人的意志 動則養形 活則 春陽生發 萬物以 應該應其生發之氣 如 血流 有規律的活動 榮 所以順應春氣 人 不常惱怒和憤恨 保持 適當的運動 這是古往 必須寬身 於是形體得 樂觀情緒 則精氣不易 今來長壽之祕訣 為應 以舒緩 氣血不致遏鬱 耗散 臟器不易老化 春生之氣 當以主動運 內部臟器各種機能才能 動 持之以恆為要 運轉正常 131

18 飲 食 養 生 08 飲食養生的根本 脾氣通於口 脾和則口能知五穀矣 靈樞 脈度 飲食自倍 腸胃乃傷 素問 痺論 調攝脾胃 脾胃是人體後天之本 主運化水穀精微於周身 以供養各臟腑器官 也正是因 為脾胃具有消化飲食 化生 吸收和轉輸水穀精微的生理功能 而水穀精微物質又 是人出生後維持生命活動的營養來源 所 以才稱脾胃為後天之本 氣血生化之源 靈樞 脈度 脾氣通於口 脾和則口 能知五穀矣 由於脾胃以受納水穀物質 為職責 就使其易於被飲食所傷 飲食養生的根本就在於調攝脾胃之 飯後保養 A 飯後散步 飯後散步可以促進消化 吃完飯後 緩行數百步 可使胃腸蠕動 促進消 化 但要注意 飯後不宜急行 飽食 後急行使氣血流向四肢 會妨礙胃腸 氣 脾胃之氣健運 則氣血供養充足 這 消化吸收 就要求飲食上不能過於寒涼 不能有所偏 B 飯後摩腹 嗜 切忌暴飲暴食 加重脾胃負擔 使脾 胃之氣受創 不堪負載運化 素問 痺 論 飲食自倍 腸胃乃傷 飲食應以 適量為宜 否則會引起疾病 靈樞 本 病論 飲食勞倦即傷脾 飲食不節 或過度勞累 都能損傷脾臟 尤其以飲食 飯後 將手搓熱放於腹部 按順時針 方向 自上而下 自左而右進行環轉 推摩數十次或上百次不等 這樣可以 增加腹腔血液循環 促進食物消化吸 收 C 食後漱口 進食後 口腔內 齒縫中留有一些食 損傷為主要原因 故而 在飲食上一定要 物殘渣 若不及時清除 則有利於細 有所節制 菌生長 引起口臭 或產生牙齒疾 病 157

CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88

CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88 2 9 10 11 13 17 18 20 22 23 24 27 28 29 30 32 34 35 37 38 41 42 43 45 46 47 47 49 50 52 CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88 91

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