Psalms 41-46

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绪尺历
9 years ago
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1 第四十一篇让我们翻开圣经诗篇四十一篇这又是一篇祝福诗, 一开始就告诉我们什么样的人是有福的第一节, 眷顾贫穷的有福了他遭难的日子, 耶和华必搭救他 ( 诗篇 41:1) 圣经里多处提到神多么顾念贫穷人神常常以祂的话提醒我们照顾贫穷人, 帮助他们顾念, 帮助穷人是圣经的教导圣经说 : 怜悯贫穷的, 就是借给耶和华 ( 箴言 19:17) 因此, 你若想借什么东西给神, 就借给穷人吧, 借钱给他们, 不找他们偿还, 等神来偿还你因为你其实是借给神, 而且祂算的利息还高得多呢! 眷顾贫穷的有福了 ( 诗篇 41:1) 福气之一是 : 他遭难的日子, 耶和华必搭救他第二, 耶和华必保全他, 使他存活他必在地上享福求你不要把他交给仇敌, 遂其所愿他病重在榻, 耶和华必扶持他他在病中, 你必给他铺床 ( 诗篇 41:1-2) 诗人以如此亲密的方式形容神, 真是有趣如果你乐于帮助穷人, 如果你对他们慷慨大方, 除了前面提到的许多福气外, 神还会在你生病的时候照顾你 1/20

2 这是有关神的一种有趣的新观念, 与外邦宗教对神的看法大不相同你想, 宙斯, 佛祖会在你生病的时候到你床前来照顾你吗? 可是, 我们的神与我们就有这种亲密而美好的关系, 甚至在我们生病的时候也会来看顾我们 ; 我们疲倦无力地躺卧床上的时候, 祂亲自来照顾我们这是诗篇的第一部分头三节讲关怀穷人, 乐于帮助穷人会有的福气我们应该多多关心贫穷人随后, 诗人转到自己身上, 说 : 我曾说 : 耶和华阿, 求你怜恤我, 医治我因为我得罪了你我的仇敌用恶言议论我, 说 : 他几时死, 他的名才灭亡呢 ( 诗篇 41:4-5) 这是他敌人的话 : 他什么时候会死呢? 他什么时候灭亡呢? 他来看我, 就说假话他心存奸恶, 走到外边才说出来 ( 诗篇 41:6) 他的敌人来跟他这样说话他们假装友善, 好叫你信任他, 然后出去把你告诉他的一切都说出来一切恨我的, 都交头接耳地议论我他们设计要害我他们说 : 有怪病贴在他身上他已躺卧, 必不能再起来 ( 诗篇 41:7-8) 诗人在申诉自己的苦况时, 突然讲了一句关于耶稣基督被加略人犹大出卖的预言连我知己的朋友, 我所倚靠, 吃过我饭的, 也用脚踢我 ( 诗篇 41:9) 在约翰福音十三章十八节里, 耶稣引用了这节经文, 指出自己的门徒加略人犹大将会出卖 2/20

3 祂当然, 诗人在这里本来是指着自己的境况来写的, 有趣的是, 他突然蹦出一句关于耶稣的预言耶和华阿, 求你怜恤我, 使我起来, 好报复他们因我的仇敌不得向我夸胜我从此便知道你喜爱我你因我纯正, 就扶持我, 使我永远站在你的面前 ( 诗篇 41:10-12) 最后, 他用祝福的话来结束这诗篇耶和华以色列的神, 是应当称颂的, 从亘古直到永远阿们, 阿们 ( 诗篇 41:13) 这就是诗篇第一卷的结束圣经中共有五卷诗篇有一些圣经学者认为五卷的诗篇对应着摩西五经, 就是圣经的头五卷书摩西的五卷书让我们看见神向人说话, 赐律法给他们, 并与人立约在诗篇里, 他们认为五卷的诗篇对应摩西五经诗篇是人对神的回应, 对神的敬拜赞美要不要把诗篇与摩西的书卷连在一起, 那是神学家的问题, 我们不用操心可是我们看到每一卷的诗篇都是以祝福的话来结束的, 就像第一卷这样耶和华以色列的神, 是应当称颂的, 从亘古直到永远阿们, 阿们 ( 诗篇 41:13) 诗篇第四十二篇现在我们来读诗篇四十二篇, 就是第二卷诗篇的头一篇神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 耶稣说 : 饥渴慕义的人有福了因为他们必得饱足 ( 马太福音 5:6) 3/20

4 诗人在这里抒发自己对神的渴慕说 : 神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 耶稣站着高声说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝信我的人, 就如经上所说, 从他腹中要流出活水的江河来 ( 约翰福音 7:37-38) 每一个人内心都有对神的渴慕人内心深处都渴望与神建立起亲密的关系这种饥渴就像你想吃点什么, 却不知道想吃的究竟是什么你的身体很想告诉你它需要什么特别元素, 可能是葱油饼或饺子, 但你就是不能确定结果, 你每样都试一试 : 我究竟想吃什么? 可没有一样能满足你, 没有一样东西能满足你这一特殊渴求有时, 我们对食物的需求似乎分不清楚尽管这种饥渴我们经常分不清, 但我知道我觉得渴, 我知道我是缺乏了什么, 生命一定能过得更丰富所以, 在我的内心, 在我的灵魂里, 我知道我里面有对神的渴慕, 希望与神建立起亲密的关系可是, 人为了要满足这个饥渴所作的事真是离奇古怪只要看看身边这个世界, 我们就可看到世人在尝试不同的方法, 不同的经验去满足自己内心的属灵渴求 : 例如身体上的经验, 心理上的经验等等许多时候, 人们都在为追求自己的短期目标, 心想 : 如果达到了这个目标, 自己就会满足于是, 他们勇往直前, 要达成愿望, 心想 : 这就是了, 有了它我就会快乐, 就会满足, 它就是我一生所追求的他们沿着这条路走, 一直走到路的尽头, 却发现一切只是虚空, 跟世界其他东西一样, 也是虚空他们只好再找一条路, 一个新目标去追寻他们一时跑到这儿, 一时跑到哪儿, 4/20

5 心里仍旧饥渴, 依旧想满足这一渴望, 但是不知到哪里去找, 也不知怎样找耶稣与撒玛利亚妇人谈话时, 说 : 凡喝这水的, 还要再渴 ( 约翰福音 4:13) 你可以用这一经节来形容所有属世的抱负, 即世人所追求的一切去吧! 你可以喝它, 可是你还会再渴, 永远都找不到心底的真正满足, 除非你找到神, 与神建立起亲密的关系有智慧的人, 有福的人就是认识到自己的饥渴就是对神的渴慕, 并且来到神面前与神建立起亲密关系的人神就是把渴慕放在我们心里的那位只有神才能满足我们的饥渴所以, 诗人说 : 神阿, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗篇 42:1) 我的心渴想神, 就是永生神我几时得朝见神呢我昼夜以眼泪当饮食人不住地对我说 : 你的神在哪里呢我从前与众人同往, 用欢呼称赞的声音, 领他们到神的殿里, 大家守节我追想这些事, 我的心极其悲伤我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁 ( 诗篇 42:2-5) 这里是诗人在自言自语有时候, 自言自语也是一件好事当然, 也有不正常的自言自语可是, 诗人在这里对自己说 : 我的心啊, 你为何忧闷? 你为何在我里面烦躁? 我为什么沮丧? 为什么觉得气馁? 为什么如此低落痛苦? 许多人心里沮丧, 可能想 : 噢, 我今天觉得很难过可是他们继续沮丧下去, 并没有尝试对自己说话, 帮助自己胜过这沮丧其实我们是可以说服自己, 帮助自己脱离沮丧, 脱离气馁, 脱离挫败感可大多数的时 5/20

6 候, 我们总说服自己进入沮丧噢, 我的遭遇是世界上最惨的, 世界上再没有比我更糟的人, 没有人碰到过这种事这样, 就一直沉浸在痛苦悲哀之中这里, 诗人说 : 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁? 之后, 就给自己一点建议说 : 应当仰望神因他笑脸帮助我, 我还要称赞他 ( 诗篇 42:5) 他是说 : 好吧, 不要再情绪低落了, 仰望神吧! 神仍坐在宝座上当我们觉得气馁的时候, 往往就是因为忘记了这一事实你不能忘记神仍在掌权, 仍然坐在祂的宝座上忘记了这个事实, 我就会一边看着世界, 一边说 : 没办法, 没有希望我的女儿才上小学一年级的时候, 她才刚刚学会写字有一天我们回到家里, 竟然看到她留的一张字条, 上面写着 : 我离家出走了, 没办法有时候我们也是这样, 觉得没有希望, 就想逃避因为我们忘记了神仍然坐在祂的宝座上, 神在掌权我第一个举手赞成世人已经失去控制, 这个世界在走向灭亡可是, 神仍然在掌权, 祂仍然坐在宝座上掌管着一切这就是我今天在世唯一的希望每当我注目今天世界的局势, 阅读新闻报纸时, 心里就会觉得忧闷, 觉得烦乱这时, 我会对自己说 : 我的心啊, 你怎么啦? 你为会么在我里面烦躁? 而它回答说: 你这个笨蛋, 难道没读到刚才的报纸吗? 难道不知道世界正在发生什么事吗? 对, 可是我们应当仰望神, 因为祂能拯救我们, 神还在作工, 祂仍在掌权我们应当为此喜乐! 我的神阿,( 诗篇 42:6) 接着是他的真心坦白, 我的心在我里面忧闷,( 诗篇 42:6) 6/20

7 对神诚实非常重要我们永远都不能欺骗神, 蒙蔽神所以, 如果你觉得心里烦闷, 就老实跟神说要诚实面对神噢, 神啊, 我的心充满烦躁有时候, 别人问 : 你好吗? 有些人会说: 好, 很好, 非常好! 可是, 他们却是在掩饰真相, 实际情况一点都不好, 而且糟得很他们内心其实烦恼得不得了, 也不知道怎样去做, 怎样去面对, 去解决问题可是, 他们却假装一切都很好有时候, 我们同样对待神可是, 还是老实一点吧! 诚实地对神说 : 主啊, 我心里很烦躁, 我灵里很忧闷, 很低落所以我从约但地, 从黑门岭, 从米萨山, 记念你你的瀑布发声, 深渊就与深渊响应你的波浪洪涛漫过我身白昼耶和华必向我施慈爱黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神 ( 诗篇 42:6-8) 可见, 即使情况使我们不知所措, 哀伤与痛苦如同波浪般涌过我们, 困难像要淹没我们, 但神仍然在以祂早晨的慈爱与黑夜的歌声与我们同在在圣经里多次提到黑夜的歌声几年前, 我到另一个城市去讲道, 不小心吃了些坏了的食物, 结果食物中毒那天晚上回到房里, 哦, 我真惨! 肚子又痛得不得了, 在床上翻来覆去睡不着突然, 有一首美丽的诗歌涌在我心里我从来没有听过这首歌, 它是一首赞美敬拜神的诗歌我就这样唱着唱着, 一遍又一遍地唱这是一首夜间的歌, 一首敬拜神, 赞美神的诗歌我想 : 这首歌这么美, 我得赶快起来将它写下来如果我现在爬起床, 到钢琴前弹一弹, 或者可以把它的调子记下来, 我可不想把它忘掉! 我要把它教给别人! 他们将多高兴啊! 可是, 我转念一想我这么一大早就弹琴, 会弄醒招待我的主人, 他们一定以为我疯了不, 还是不要起来反正我肚子 7/20

8 还很痛, 不能起来把诗歌写下来于是我一遍又一遍地唱着这首歌我想, 这样我肯定不会将它忘记, 因为它如此优美! 最后, 我终于睡着了第二天早上起来的时候, 我都好了! 神医治了我, 我就再没有肚子痛了可是, 我也忘了那首美丽动听的诗歌我绞尽脑汁想把它记起来, 还求神 : 主啊, 求求你, 帮我记起这首歌吧! 可是, 神说 : 不, 这是黑夜的歌, 只是在那困难的夜晚才赐给你的黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神我要对神我的盘石说 : 你为何忘记我呢我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢我的敌人辱骂我, 好像打碎我的骨头, 不住的对我说 : 你的神在哪里呢 ( 诗篇 42:9-10) 这是很多不信的人常常在基督徒遇见困难的时候对他们进行的攻击你的神在那里呢? 悲剧发生的时候, 你的神躲在哪儿? 意思是神应该帮我们解决生命里所有的难题可是神从来没有这样答应过但是圣经里有一个这样的应许, 或许我们不太喜欢听到 : 义人多有苦难但耶和华救他脱离这一切 ( 诗篇 34:19) 我很讨厌这个应许! 我才不喜欢苦难呢! 在经历苦难时, 别人总是问 : 喂, 现在你的神跑到哪儿啦? 穷苦的孩子挨饿的时候, 你的神在那里? 地震发生的时候, 你的神在那里? 火山爆发的时候, 你的神又在那里? 告诉我! 而我们不知道答案的时候, 是多么沮丧我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁应当仰望神因我还要称赞他他是我脸上的光荣, 是我的神 ( 诗篇 42:11) 我一定能挨过去的终有一天, 即使在试炼中, 我依然会赞美神, 称赞祂 8/20

9 诗篇第四十三篇诗篇四十三篇跟四十二篇似乎很接近许多人认为它跟四十二篇本来就在一起甚至有一些的手稿, 将它们放在了一起神阿, 求你伸我的冤, 向不虔诚的国, 为我辨屈求你救我脱离诡诈不义的人因为你是赐我力量的神, 为何丢弃我呢我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢求你发出你的亮光和真实, 好引导我, 带我到你的圣山, 到你的居所 ( 诗篇 43:1-3) 很多时候, 我们都这样呼求神说 : 神啊, 求你赐下你的光, 你的真理来指引我主啊, 我真想做正确的事, 想顺服你的旨意主啊, 我不知道怎样做, 不知道向那一个方向走神啊, 求你赐下你的光, 你的真理来带领我我就走到神的祭坛, 到我最喜乐的神那里神阿, 我的神, 我要弹琴称赞你 ( 诗篇 43: 4) 之后, 我们再次看到下面这句话 : 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁应当仰望神因我还要称赞他他是我脸上的光荣, 是我的神 ( 诗篇 43:5) 诗篇第四十四篇诗篇第四十四篇, 神阿, 你在古时, 我们列祖的日子, 所行的事, 我们亲耳听见了, 我们的列祖, 也给我们述说过你曾用手赶出外邦人, 却栽培了我们列祖你苦待列邦, 却叫我们列祖发达因 9/20

10 为他们不是靠自己的刀剑得地土, 也不是靠自己的膀臂得胜乃是靠你的右手, 你的膀臂, 和你脸上的亮光, 因为你喜悦他们神阿, 你是我的王, 求你出令, 使雅各得胜我们靠你要推倒我们的敌人靠你的名要践踏那起来攻击我们的人因为我必不靠我的弓, 我的刀也不能使我得胜 ( 诗篇 44:1-6) 这诗篇一开始就有力地肯定神的存在和他对神的信靠 : 主啊, 我们亲耳听过我们的列祖告诉过我们说 : 你过去是如何与他们同在, 如何帮助他们, 把他们的敌人放在他们手中你又如何带领他们进入这地, 把这地赐给他们, 把敌人赶出, 这些都不是靠他们自己的力量, 乃是靠你加给他们能力, 使他们得胜主啊, 这一切我们都知道, 都听说了我们承认你是我们的神, 我们的王可是, 现在不知是怎样啦? 之后, 我们看到诗人抱怨 : 我们本来好好的我们认识你的全能, 知道你所做的, 你是我们的神可是, 不知现在怎么了惟你救了我们脱离敌人, 使恨我们的人羞愧我们终日因神夸耀, 还要永远称谢你的名 ( 诗篇 44:7-8) 然后我们看到这部分的结尾有一个细拉代表这一段的结束神啊, 我们信靠你, 你是帮助我们的那位可是在第九节诗人开始抱怨但如今你丢弃了我们, 使我们受辱, 不和我们的军兵同去你使我们向敌人转身退后那恨我们的人任意抢夺你使我们当作快要被吃的羊, 把我们分散在列邦中你卖了你的子民也不赚利所得的价值, 并不加添你的资财你使我们受邻国的羞辱被四围的人嗤笑讥刺你使我们在列邦中作了笑谈, 使众民向我们摇头我的凌辱, 终日在我面前我脸上的 10/20

11 羞愧, 将我遮蔽都因那辱骂毁谤人的声音, 又因仇敌和报仇人的缘故这都临到我们身上我们却没有忘记你, 也没有违背你的约我们的心没有退后, 我们的脚也没有偏离你的路你在野狗之处压伤我们, 用死荫遮蔽我们倘若我们忘了神的名, 或向别神举手, 神岂不鉴察这事么因为他晓得人心里的隐秘我们为你的缘故终日被杀, 人看我们如将宰的羊主阿, 求你睡醒, 为何尽睡呢求你兴起, 不要永远丢弃我们你为何掩面, 不顾我们所遭的苦难, 和所受的欺压我们的性命伏于尘土我们的肚腹紧贴地面求你起来帮助我们, 凭你的慈爱救赎我们 ( 诗篇 44:9-26) 这篇诗非常有意思, 因为里面有很明显的对比一开始的时候说 : 我们听过你过去的作为我们知道你的大能我们的列祖述说过你所作的一切你是我们的神可是, 遇见困难的时候, 我们还是难以了解自身的艰难处境, 于是问 : 如果你真的照顾你的百姓, 真的拯救你的子民, 为什么让我们落到这个地步? 我们明明在事奉你, 遵守你的诫命, 神啊, 为什么我们还有这么多的困难? 让我再说一遍, 神从来没在任何一处答应说过我们不会遇到困难可是祂应许过, 祂会在一切试炼中都与我们同在亲爱的弟兄阿, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪,( 似乎是遭遇非常的事 )( 彼得前书 4:12) 虽然如此, 可是我们每次看到有朋友遇到试炼的时候, 都会说 : 噢, 真奇怪, 为什么神容许这事发生呢? 我自己在经历大试炼时, 总会觉得惊讶, 好像是遭遇了非常的事还问, 为什么我要经过这样的事呢? 11/20

12 我想, 讨厌苦难是很自然的事我们谁都不想受苦, 谁都不喜欢受苦, 总想一帆风顺, 一切顺顺利利可是, 真实的人生不是这样人生里有很多波折, 很多忧伤, 还有很多试炼可是作为神的儿女, 我有信心, 我肯定神在任何境况下都与我同在不仅如此, 祂还在我之前走了过去神必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住 ( 林多前书 10:13) 神必不叫我们遇见任何过于我们能受的试探而且我们经过试炼的信心比金子还更宝贵因为金子会朽坏, 但信心的试炼所结出的果子将永远长存火是一种很有趣的物质圣经有这样形容神的方式, 说 : 我们的神乃是烈火当然, 我们知道神是爱, 神是光, 神是美善可是我们的神也是烈火既然是火, 那烧的是什么呢? 祂烧的是金子里的渣滓, 烧的是秕糠, 我们里面的罪和邪恶火这种物质很有意思, 因为它能毁坏, 可是又能使东西变得更坚固取决于放在火里面的东西是什么如果你把一堆木头掉在火里, 它们就会被焚烧掉可是同样的火可以叫钢铁变得更坚硬如果要炼钢铁, 就一定要让它经过高温度的火, 经过锻炼, 它就会成为能耐久的钢铁同样地, 神也有火的特性我们都在神里面的, 也就在火里这火会叫我们怎样呢? 取决于你是谁如果你是神的儿女, 这火会烧去你里面的渣滓 ; 如果你不是神的儿女, 同样的火则会毁灭你当然, 人生里有很多的事情, 有很多的遭遇, 我们不能完全明白所以, 这首诗没有随便来个大团圆式的结局它这样结束 : 主啊, 求你帮助我, 凭你的慈爱救赎我后面并 12/20

13 没有说 : 从此以后, 过永永远远快乐的一生诗人以呼求神帮助作为结束, 因为他呼求的是神, 我们可以肯定他的祷告已经得到应允神一定会帮助他神看顾我, 知道我面对的试炼和难处祂一定会带领我胜过困难有一天我会借着神的力量得胜, 神将看到我的成功诗篇第四十五篇诗篇四十五篇是另一篇非常美的弥赛亚诗篇谈论的是耶稣基督, 我们荣耀的王不单如此, 这一篇诗也提到了教会, 就是基督的新妇因此, 在诗篇四十五篇里可看到基督与教会间的荣美的奥秘关系, 即王和祂的新妇之间的关系我心里涌出美辞我论到我为王作的事我的舌头是快手笔 ( 诗篇 45:1) 这里是在描述我们的万王之王, 你比世人更美, 在你嘴里满有恩惠所以神赐福给你, 直到永远大能者阿, 愿你腰间佩刀, 大有荣耀和威严为真理, 谦卑, 公义, 赫然坐车前往, 无不得胜你的右手必显明可畏的事你的箭锋快, 射中王敌之心万民仆倒在你以下神阿, 你的宝座是永永远远的你的国权是正直的 ( 诗篇 45:2-6) 希伯来书告诉我们, 这是指着耶稣基督来说的希伯来书的作者是想指出耶稣基督比天使更尊贵, 所以引述了这一篇诗让我们看见神称呼耶稣为神诗篇都是神所默示的, 而神在这诗篇里默示说 : 神阿, 你的宝座是永永远远的在今天, 还有人怀疑耶稣的神性, 认为耶稣是神并不符合圣经的教训当然, 他们没有读到约翰福音第一章, 里面说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神这道太初与神同 13/20

14 在万物是借着他造的, 凡被造的, 没有一样不是借着他造的尽管圣经上记载说, 多马看到复活后的耶稣时, 耶稣对他说 : 伸过你的指头来, 摸我的手伸出你的手来, 探入我的肋旁来啊! 多马回答说 : 我的主, 我的神 ( 约翰福音 20:28) 尽管使徒保罗称呼耶稣为神, 并吩咐我们要等候至大的神, 和我们救主耶稣基督的荣耀显现还有, 希伯来书告诉我们 : 连神自己也称呼耶稣为神神对祂说 : 神阿, 你的宝座是永永远远的你的国权是正直的可见, 约翰, 保罗, 和多马都承认耶稣是神, 连父神自己也是如此宣称这对我来说已经足够我不需要哪些耶和华见证人来告诉我耶稣不是神, 我已经有充分的圣经证据既然新约圣经也引述了这段经文, 我知道我们有足够的基础来证明基督是神, 是王你喜爱公义, 恨恶罪恶所以神, 就是你的神, 用喜乐油膏你, 胜过膏你的同伴你的衣服, 都有没药沉香肉桂的香气象牙宫中有丝弦乐器的声音, 使你欢喜有君王的女儿, 在你尊贵妇女之中王后佩戴俄斐金饰, 站在你右边 ( 诗篇 45:7-9) 当然, 这里的王后指的是教会女子阿, 你要听, 要想, 要侧耳而听不要记念你的民, 和你的父家王就羡慕你的美貌因为他是你的主你当敬拜他 ( 诗篇 45:10-11) 这真是太美了! 这里描述了基督与教会之间的亲密, 美好关系女子阿, 你要听, 要想, 要侧耳而听不要再想念这个世界, 你的父家, 王就羡慕你的美貌因为他是你的主, 你当敬拜他 14/20

15 推罗的女子必来送礼民中的富足人, 也必向你求恩王女在宫里, 极其荣华他的衣服是用金线绣的他要穿锦绣的衣服, 被引到王前随从他的陪伴童女, 也要被带到你面前他们要欢喜快乐被引导他们要进入王宫你的子孙要接续你的列祖你要立他们在全地作王我必叫你的名被万代记念所以万民要永永远远称谢你 ( 诗篇 45:12-17) 这首诗如此丰富, 我们回去后应该再将它仔细读一遍, 好好思想它诗篇里描述的基督与祂的新妇之间的关系的图画是多么地美我们来到耶稣的面前的时候, 将是多么荣耀啊这让我们看见启示录十九章的那一幕, 那些本来在教会外面的一群人, 就是这里的童女被带了进来她们人数众多诗篇第四十六篇诗篇四十六篇, 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助所以地虽改变, 山虽摇动到海心,( 诗篇 46:1) 因为神是我的避难所和力量, 所以我不需惧怕任何灾难, 任何祸害好几年前, 有一群人预料美国的加州会掉在太平洋中在他们想象中, 有巨大的海浪会涌入圣何肯山谷, 结果整片土地被洪水淹没有很多人听信了这些预言, 便从加州搬到别处去或许这是好的, 反正加州有很多这样的人不过, 有很多人听到这些关于大灾难的预言, 都被吓坏了当然, 这个预言确实吓人因为他们说, 从圣安得烈亚断层往西都会落入海中 15/20

16 于是, 有些人买了划艇或小船以及绳子等等这样, 灾祸发生时, 就可以划着他们的小船到内陆的城市去那样, 他们就可得救就是这样, 有很多这一类的预言出现了这很有意思在六十年代末, 有很多有关末世预言的作品出来, 好些个教会都有末世预言家, 使许多人陷入其中有人把这些事告诉我, 然后问我 : 查克, 到时候你会怎么办? 你会搬家吗? 我说: 不会的那你会怎样? 我回答他: 我会准备好我的冲浪板, 等那大海浪来的时候好好冲冲浪! 不, 不, 不我是认真的, 查克, 认真一点, 好不好? 噢, 不, 不, 不查克, 我是认真的我说 : 好, 如果你要我认真一点, 那我会告诉你, 神是我的避难所, 也是我的力量祂是我患难中随时的帮助所以, 我一点也不怕, 即使地会改变, 山会摇动, 甚至掉到海中, 我也不在乎! 要知道, 只要神是你的避难所, 你的力量, 你就不用惧怕别人会告诉我许多关于灾难的谣言, 可是不会影响我, 我不会担忧如果神真的允许加州掉到太平洋里, 特别是好莱坞和旧金山这两个地方, 我也不会埋怨神, 甚至会觉得神这样做, 是理所当然的我永远都信靠神我不管你跑到哪儿去, 反正我不逃跑, 其实, 你无法真正逃避危险我们当面对它生命本来就充满了危险, 无论你到哪里, 身边都会有某种危险, 你无法完全躲避我们可以从神得到真正的平安, 即使身处各种灾难之中, 也能如此如果你将生命藏在基督里, 在神里, 就有了平安的保障即使这一大地震真的发生, 这个地方被夷为平地, 我 16/20

17 被堕物压倒, 我也不在乎反正被压倒的只是这个衰老的身体真正的我将飞到神那里所以, 神是我的避难所, 我的力量, 我必不惧怕其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕 ( 诗篇 46:3) 因为有比这地球更长久, 更可靠的东西有一道河这河的分汊, 使神的城欢喜 ( 诗篇 46:4) 以西结书中也描述了这个圣城他讲到在它的中间, 有一条河从神的宝座下流出启示录也提到这圣城中的这条河在河的两边有生命树, 结十二种果子, 每个月都结不同的果子我告诉你, 天堂真的很好天堂中, 树上的叶子能医治万民有一道河, 这河的分汊, 使神的城欢喜这就是旧约的圣者的盼望圣经说他们都是存着信心死的, 并没有得着所应许的, 却从远处望见, 且欢喜迎接, 又承认自己在世上是客旅, 是寄居的在盼望, 等候的是那座有根基的城, 就是神所经营所建造的我们也应该以一种不受其捆绑的态度来对待这个世界要记得我们只是客旅, 是寄居的, 我们只是过客我们盼望的是一座有根有基的城, 它是神建造的, 里面有一条河, 使神的城欢喜这城就是至高者居住的圣所神在其中,( 诗篇 46:4-5) 这是圣城的荣耀, 神就住在其中我也将住在其中所以, 如果山掉到海中, 我就会早点到神的城里去反正我不会永远住在这里如果我们找到解决世界问题的方法, 能解决能源缺乏的问题, 解决经济上的困难, 或者外交方面的困难, 以及许多我们今天面对的难题, 我也不会长期住在这个世界或许我能多活二十, 二十五年, 最好不是三十年, 我不 17/20

18 想在这个世界里找乌托邦我在盼望神的圣城, 有神住在其中城必不动摇到天一亮, 神必帮助这城外邦喧嚷 ( 诗篇 46:5-6) 这里是指大灾难的时期, 就是基督在地上的国度被建立以前的时候外邦喧嚷, 列国动摇神发声, 地便镕化万军之耶和华与我们同在雅各的神是我们的避难所 ( 诗篇 46:6-7) 这一节包括了很多含意万军之耶和华与我们同在雅各的神万军之耶和华, 这万军实际上也包括了天上的天军启示录第五章告诉我们, 天使也会加入对神的敬拜中, 与我们一起唱赞美神的诗歌, 因为祂配拿书卷, 上面说 : 有许多天使的声音他们的数目有千千万万大声说 : 曾被杀的羔羊, 是配得权柄, 丰富, 智慧, 能力, 尊贵, 荣耀, 颂赞的 ( 启示录 5:11) 可见, 万军包括了天上的军队神的军队, 耶和华的军队与我们同在可是, 天上的军队, 神的万军可能离我很远, 我无法了解和感觉所以, 诗人接着又说 : 雅各的神是我们的避难所他从天军的神讲到雅各的神, 降到了我们的水平万军之耶和华与我们同在, 雅各的神是我们的避难所雅各并不是世界上最高尚的人他趁他哥哥饥饿软弱的时候占他的便宜, 用一碗红豆汤换了他的长子名分后来, 又假冒哥哥, 穿了他的衣服装出他的气味, 来欺骗他的父亲, 以骗取他哥哥应得的祝福雅各的哥哥非常生气, 便想要杀他, 计划说 : 等父亲死了后, 18/20

19 我就杀了他他心里这样想来安抚着自己雅各知道了他想杀人报仇后, 就跑到他舅舅那里到了他舅舅的家, 他又用尽方法以得到舅舅的财产最后, 雅各离开他舅舅家的时候, 他得到了他大部分财产他很狡猾, 奸诈, 很会骗人可是, 神说, 祂是雅各的神我很喜欢神的这一降卑行动, 这样就把我也包括了进来神既然称自己为雅各的神, 也就可以成为我的神你知道, 我不是这世界上最正直, 最伟大, 最亲切的人虽然有时候我表现很糟, 但总不会像雅各那么坏所以, 如果神能接受雅各, 成为雅各的神给了我安慰的希望祂是万军之耶和华, 既伟大又崇高祂又是雅各的神, 降下到我的层次你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉 ( 诗篇 46:8) 这是指着基督在地上作王的那段时期说的大灾难结束之后, 我们回到地上时, 地球刚刚经历了一场大灾难, 遍地荒芜我相信在那段时期, 我们的工作任务之一就是重建地上的一切, 重修大灾难时期地上毁灭的东西你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉他止息刀兵, 直到地极他折弓, 断枪, 把战车焚烧在火中 ( 诗篇 46:9) 在这段荣耀的国度时期, 人们会把刀剑都打成犁头, 把枪打成镰刀, 也不再学习战事我们将会住在神的荣耀国度里, 享受一千年的平安在这段日子里, 神的公义布满了全地, 如同水充满海洋一般, 人们将和平共处噢! 我是多么期待这段荣耀美好的日子, 能生活在重新修整好的地上, 活在基督掌权的荣耀国度里你们要休息, 要知道我是神我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇 ( 诗篇 46:10) 19/20

20 只管休息, 要知道神一定会成全祂的旨意那一日必定来到, 祂必被尊崇万军之耶和华与我们同在雅各的神是我们的避难所 ( 诗篇 46:11) 20/20

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议