第十章社会进步和人的发 展

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2 第十章社会进步和人的发 展

3 教学目的与要求 : 正确理解社会发展的规律, 弄清人的本质 人的价值及其与社会的关系, 社会进步和人的发展的关系, 明确共产主义是社会进步 文明发展和人类解放的必然归宿, 树立共产主义的理论和科学信念, 把唯物辩证的世界观和历史观落实在为社会主义 共产主义事业而奋斗的自觉行动中

4 第一节社会进步是人类历史发展的总趋势第二节人的本质和人的价值第三节共产主义社会和人的全面发展

5 第一节社会进步是人类 历史发展的总趋势 一 社会发展的历史进程 二 社会进步的标志及实质

6 一 社会发展的历史进程 社会发展 ( 社会进步 ) 过程表现为社会形态的演变过程 经济形态 政治形态 文化形态

7 ( 一 ) 社会形态的类型 1 经济社会形态 (1) 五种社会形态 社会主义社会 原始社会 资本主义社会 奴隶社会 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 ( 马克思 ) 划分标准是生产关系的实质 封建社会

8 ( 一 ) 社会形态的类型 1 经济社会形态 (2) 三种社会形态 : 人的依赖性社会 物的依赖性 个人全面发展的社会 ( 马克思 ) 划分标准是个人劳动和社会总体劳动的关系

9 经济社会形态 人的依赖性社会 ( 自然经济社会 ) 原始社会 奴隶社会 封建社会 物的依赖性 ( 商品经济社会 ) 资本主义社会 我国社会主义初级阶段 个人全面发展的社会 ( 产品经济社会 ) 共产主义社会

10 ( 一 ) 社会形态的类型 技术社会形态 : 渔猎社会 ( 石器时代 ) 农业社会( 铜器和铁器时代 ) 工业社会( 蒸汽和电器时代 ) 信息社会 ( 电子时代 ) 划分标准是生产力和技术发展的水平 相应的产业结构

11 ( 一 ) 社会形态的类型 两种划分 吻合的一面 不吻合的一面 唯物史观 经济决定论

12 社会形态由低级高级表明 : 社会进步是人类历史发展的总趋势 思考 补课论 正确吗? 不懂 : 社会进步的辩证性质

13 ( 二 ) 社会发展的辩证性质 思考 : 马克思主义哲学是历史决定论还是主体选择论? 历史决定论 : 承认社会历史发展具有客观 规律性 必然性和因果制约性的哲学理论 主体选择论 : 承认作为历史主体的人在历史发展中具有能动性 创造性 选择性的哲学理论

14 历史决定论和主体选择论 机械的历史决定论 历史决定论 辩证的历史决定论 唯物的主体选择论 主体选择论 历史唯物主义的历史决定论, 是建立在唯物主 义和辩证法基础上的决定论 唯心的主体选择论

15 1 社会发展是决定性与选择性的统一 社会形态更替的决定性 ( 必然性 ): 主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的, 其发展的基本趋势是确定不移的 趋势 道路社会形态更替归根结底是社会基本趋势 : 唯一, 道路 : 多种矛盾运动的结果 其中, 生产力的发展具有最终的决定意义 多种可能性 空间

16 1 社会发展是决定性与选择性的统一 一方面, 客观必然性是主体选择永远不可超越的前提 另一方面, 社会发展的客观必然性又是通过人们的自觉实践活动表现出来的

17 历史合力论 合力 选择 选择

18 在社会发展的每个具体阶段上, 都存在着各种不同的客观趋势和可能性, 而人则需要确定自己对待它们的态度, 他应当自己作出选择 人的存在的具体历史制约性并不排除他自由的和明确的目的创造 马克思 历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的 但是, 在表面上是偶然性在起作用的地方, 这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的, 而问题只是在于发现这些规律 恩格斯 在社会历史领域内进行活动的, 全是有意识的 经过思虑或凭激情行动的 追求某种目的的人 ; 任何事情的发生都不是没有自觉的意图, 没有预期的目的的 恩格斯

19 不能选择 A.B.C.D.E. 可以选择 选择 : 道路 途径 模式, 不是趋势

20 历史主体的选择受制于客观必然性 ( 规律性 ) 首先, 每代人的选择都是在直接碰到的既定的条件下进行的选择活动受前人活动结果的限制 其次, 人们的选择其实是价值选择每个人以及每个集团的选择都是根据他们的利益需要所进行的选择受到其他人和集团的选择的制约 最后, 不可能随心所欲的选择自己所需要的历史只能在社会发展趋势所决定的 可能性空间 中进行选择 读者 自由的实验.doc

21 小结 1 是否承认社会历史的未来发展具有一定的可能性空间, 是马克思主义历史决定论与机械决定论的本质区别之一 ; 2 社会历史发展的决定性和选择性的统一表明, 纯粹的必然性不存在 ; 3 马克思主义历史决定论不同于经济决定论

22 社会发展决定论与选择论的统一社会发展的统一性与多样性

23 2 社会发展是统一性和多样性的统一 (1) 社会形态发展的统一性决定性特征 A. B. 纵向统一性横向统一性 : 人类社会的发展过程从本质指处于同一社会形态的不同上国家的历史发展具有的共同性 普遍性 ( 即从社会基本矛盾 ) 一般应从从低级到, 即高级依次历经原始社会 奴隶社会 封建社具有大致相同的生产关系体系和上层建筑 会 资本主义社会 共产主义社会五种社会如 : 形态 幻灯片 24

24 2 社会发展是统一性和多样性的统一 1. 统一性 ( 一般过程 ) 共产主义社会 资本主义社会 原始社会 奴隶社会 封建社会

25 (2) 社会形态发展的多样性社会发展过程中的选择性特征使社会发展过程具有多样性 A. 从横向上看 : 处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点 社会形态更替多样性的横向表现 B. 从纵向上看 : 人类社会在由较低的社会形态向较高的社会形态转变时, 不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点 社会形态更替多样性的纵向表现

26 社会形态更替多样性的横向表现 不同国家和民族社会形态的更替会呈现出典型性和非典型性的差异 如古罗马是奴隶制社会形态的典型, 古代中国则是封建社会形态的典型, 近代德国则是非典型的资本主义国家 在某些特定条件下, 即使是同样生产力条件的不同国家 民族 地区, 也可能选择不同的社会形态 如二战后在特定历史条件下形成的东德和西德, 朝鲜和韩国, 分别选择了社会主义和资本主义

27 交叉渗透式 ( 现实资本主义 ) 封建社会 资本社主会义 2. 多样性 ( 具体过程 )

28 社会形态更替多样性的纵向表现 有些国家和民族, 由于特殊的历史条件, 在由一个社会形态向另一个社会形态转变的过程中, 可能超越某一个或某个社会形态 如美国由原始社会直接跨向资本主义 ; 中国未经过典型资本主义的发展 社会主义

29 跨越式 社会主义社会 资本主义社会 奴隶社会 封建社会 2. 多样性 ( 具体过程 ) 原始社会

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31 社会发展过程的多样性 历史主体的选择性 历史主体可以根据需要, 结合国情选择社会发展的道路 选择不能违背社会发展的规律, 必须服从社会发展过程中的统一性 ( 可以跳跃 不能逆序 ) 选择 局部, 不是人类社会的整体

32 经典名言 世界历史发展的一般规律, 不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性, 反而是以此为前提的

33 结论 论人民民主专政 毛泽东 补课论 正确吗? 不正确 中国的社会发展道路体现了社会发展的选择性 多样性

34 3 社会发展是前进性与曲折性的统一 社会发展的前进性 : 低级高级, 单一全面 高级, 简单 社会发展的曲折性 : 非直线式上升, 停滞, 迂回曲折, 暂时倒退 ( 否定之否定 )

35 社会主义社会 资本主义社会 扬 弃 封建社会 奴隶社会 原始社会

36 3 社会发展是前进性与曲折性的统一 把世界历史设想成一帆风顺的向前发展, 不会有时向后作巨大的跳跃, 那是不辩证的, 不科学的, 在理论上不正确的 列宁 历史常常是跳跃式地和曲折地前进的 恩格斯

37 小结 : 统一性和多样性是辩证统一的 决定性 统一性 前进性 必然性 一般性 客观规律性 整体 ; 选择性 多样性 曲折性 偶然性 个别性 具体性 局部 补充资料 2.doc

38 课堂练习 : 1 社会形态发展的统一性和多样性的关系是 ( ) A. 统一性中没有多样性 B. 多样性中没有统一性 C. 统一性是多样性的统一性 D. 多样性是统 性中的多样性 E. 社会形态的发展是统一性和多样性的结合

39 课堂练习 : 2 在总的历史发展中常出现停滞和倒退的现象 这个事实说明 ( ) A. 社会的发展是前进性和曲折性的统一 B. 社会的发展不是直线上升的 C. 社会的发展是无规律可循的 D. 必须对社会的进步坚持辩证的分析 E. 倒退只是社会进步中的暂时现象

40 课堂练习 : 3 历史前进的车轮终究是不能倒转的, 这是因为 ( ) A. 历史进步的深刻根源在于社会基本矛盾 B. 社会的发展是 个辩证否定的过程 C. 社会的发展是周而复始的过程 D. 社会的发展是不容许有停滞和倒退的 E. 历史进步是符合所有人的心愿的

41 课堂练习 ( 辨析 ): 人可以自由选择社会形态 辨 : 错误 析 :(1) 人在社会发展过程中有着自觉的能动性和选择的可能性, 但是人不能自由地选择社会形态 因为社会形态的更替有其自身内在的客观规律性, 不以主体的选择 意愿和意志为转移 (2) 社会主体的选择不是无限制的, 总是在社会发展的一定时期能够提供和展现的可能性空间中进行选择, 这种选择不是完全任意的, 不能凭空创造社会发展的契机 因而, 尽管社会主体可以在社会发展的各种客观的可能性面前能动地选择社会发展的道路, 但是这种选择性和能动性及其作用不能被任意地扩大

42 第一节社会进步是人类 历史发展的总趋势 一 社会发展的历史进程 二 社会进步的实质及标准

43 二 社会进步的实质及标志 ( 结论 ) ( 一 ) 社会进步的实质 社会进步是一个总体性的概念 反映总趋势 社会历史进程的基本趋势是前进的 上升的 曲折 倒退 暂时的

44 二 社会进步的实质及标志 ( 二 ) 社会进步的标准 生产力 社会进步的最高标准 结合生产关系的性质 综合物质文明 精神文明 政治文明 生态文明的成果

45 第二节人的本质和价值 一 人的本质 二 人的价值

46 一 人的本质 ( 一 ) 人性 人的本质范畴 人性 : 人在社会或社会关系中表现出来的属性 人的本质 : 人的本质是指人的本质属性, 它是人性中最根本的属性, 人之为人的内在根据 人性与人的本质的关系?

47 人的自然属性 社会属性 精神属性 自精然神属性 社会属性 是指人的肉体存在及其特性, 是是人们基于实践的社会结合中的人在生物学上区别于其他动物的人的意识性依赖性, 以及人与人 社会集团特点, 包括生理结构 生理机能与社会集团之间生存和发展的相和生理需要等 互制约的社会特性 社会属性是人性的本质属性

48 一 人的本质 ( 二 ) 人的本质问题的历史回顾 1 中国古代的人性学说 (1) 性善论 (2) 性恶论

49 2 欧洲古代的人性学说柏拉图 : 人是 理性的生物 德谟克里特 : 人是一个世界 普罗泰戈拉 : 人是万物的尺度 亚里士多德 : 人天生是政治动物

50 3 资产阶级革命时期的人性论 卢梭 : 人是生而自由的 爱尔维修 : 人是环境的产物 霍布斯 : 人的本性是自私 爱尔维修 卢梭 自由引导人民

51 4 德国古典哲学的人性论 康德 : 人是感性存在者 ( 有血有肉的自然人 ) 和理性存在者 ( 理性人 ) 人的本质 ; 黑格尔 : 人自我意识的存在, 人的本性是思想 绝对精神 ; 费尔巴哈 : 理性 意志 爱 人这个 类 与其他动物相区别

52 评价 A. 马克思主义以前, 对人的本质研究的主要方法 : 自然主义 唯心主义的方法 ; B. 都没有对人的本质作出科学的回答 ; C. 脱离社会实践 抽象的人性论

53 抽象人性论 抽象的人 指脱离一切社会关系和时 代背景 只存在于人们的想象 中的人

54 抽象人性论 脱离一切具体的社会关系的抽象的人是不存在 的, 因此, 抽象的人性论是完全错误的 这个一出生就脱离社会的 狼孩 还是人吗? 鲁宾逊的故事表明任何人都不能脱离社会关系

55 ( 二 ) 马克思主义哲学对人的本质的科学揭示 出发点 : 现实的人, 而不是抽象的人 劳动

56 指在一定生产关系下从事物质生产的个人 现实的人 个人不是他们自己或别人想象中的那种人, 而是现实中的个人, 也就是说, 这些个人是从事活动的, 进行物质生产的, 因而是在一定的物质的 不受他们任意支配的界限 前提和条件下活动着的 马克思 古人 现代人 未来人

57 我会吃饭, 会保护你, 还会繁衍后代 想追我, 你都会干嘛? 就这, 我也会 人的现实本质是一切社会关系的总和

58 人的本质并不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和 人的本质 人与动物相区别的层次 人与人相区别的层次 劳动实践 社会属性 从社会关系的总和考察

59 科学内涵 : 第一, 人的本质不存在于孤立的个人之中, 而存 在于人与人的社会关系之中 ; 劳动创造人 百科全书学派 西藏选举

60 人的本质在现实性上是社会关系的总和 人总是生活在一定社会关系之中 夫妻关系 家庭关系 师生关系 同事关系 民族关系 阶级关系

61 第二, 社会关系是多方面 多层次的, 因而人的本质 也是复杂的 多层次的 A. 生产关系是决定人的本质的最基本关系 猿人中世纪反封建

62 科学内涵 : B. 社会关系不同, 人们的本质也就不同, 社会关系 的阶级性决定了人的本质的阶级性 皇帝 马来人的宗教 国际交往

63 科学内涵 : 第三, 人的本质是具体的 历史的 皇帝 马来人的宗教 国际交往

64 优秀作品推荐 关于人性的思考

65 课堂练习 : 1 马克思主义哲学所考察的人是( ) A. 一般的人 B. 特殊的人 C. 现实的人 D. 具体的人 E. 从事一定物质生产的人

66 课堂练习 : 2 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和, 这表明 ( ) A. 人的本质是共同的 B. 人的本质是变化的 C. 人的本质是后天的 D. 人的本质是不变的 E. 人的本质是现实的 具体

67 课堂练习 : 3 下列表述中, 违背马克思主义关于人的本质观点的是 ( ) A. 人之初, 性本善 B. 人的本性是自私的 C. 人的本性是趋利避害 D. 人的本质属性是理性思维 E. 人的本质属性是社会性

68 第二节人的本质和价值 一 人的本质 二 人的价值

69 二 人的价值 价值就是客体满足主体一定需要的关系

70 物的价值 人的价值 人的需要的满足与创造 具有目的和手段二重性 劳动 训练 学习 享受 回报 陶醉 手段日益接近目的

71 物的价值 美味 物对人的有用性 皮衣 警犬 牧羊 宠物

72 人的价值的双重性 : 社会价值和自我价值 人的价值 社会价值 自我价值 个人对社会责任和贡献 社会对个人尊重和满足

73 你不奉献, 我不奉献, 谁来奉献? 你也索取, 我也索取, 向谁索取? 人的社会价值和自我价值的关系 : 1. 社会价值是自我价值的基础, 决定人的自我价值 2. 自我价值依存于社会价值, 并且是人的社会价值的前提

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75 人的社会价值主要在于个人对社会的责任和奉献

76 爱因斯坦的名言 A. 我们一来到世间, 社会就在我们面前树起了一个巨大的问号 : 你怎样度过自己的一生 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身 B. 一个人对社会的价值, 首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用 C. 人只有献身社会, 才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义 D. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身 这种伦理基础, 我叫它猪栏的理想 E. 人生的价值, 应当看他贡献什么, 而不应当看他取得什么

77 人的价值的实现及其途径 儒家所推崇的 修齐治平, 去其封建性糟粕, 在当前仍有指导意义 修身 平天下 齐家 治国

78 人的价值评价 A. 以社会价值 ( 贡献 ) 为根本尺度 ; B. 坚持物质价值和精神价值相统一的原则 ; C. 必须站在与人民群众的最大利益相一致和尊重社会发展规律的立场上 ; D. 人的价值的自我评价必须以社会评价为基础 ; E. 坚持动机与效果相联系的原则

79 树立正确人生观 洪战辉.wmv 人 生 观 国家 集体 个人

80 课堂练习 : 1 下列各项正确反映个人价值的有( ) A. 你若要喜欢你自己的价值, 你就得给世界创造价值 B. 苦了我一个, 富了千万家 C. 人生的意义在于贡献, 而不是索取 D. 主观为自己, 客观为别人 E. 把困难留给自己, 把方便让给别人

81 课堂练习 : 2 萨持认为, 人的价值就在于自由, 它是通过个人的 自由选择 来实现的, 这种观点的要害在于 ( ) A. 离开社会和集体来谈个人 B. 离开社会历史规律来谈自由 C. 抹煞了人的社会性 D. 宣扬个人主义 利己主义 E. 坚持了抽象的人的价值观

82 作业 : 辨析题 1 人民群众是历史的创造者, 因而他们活动不受社会历史条件限制 2 在社会发展过程中, 人民群众是历史的 剧中人, 英雄人物是历史的 剧作者 3 一个完善的人, 其本质是理性 自由和意志 4 人的价值就在于自我价值的实现

83 第三节共产主义和人的全面发展 一 人的发展的历史形态 二 共产主义社会是人类由必然王国向自由王 国的飞跃

84 一 人的发展的历史形态 人的发展的第一个历史形态, 是个人对社会的绝对依赖性的形态 在这种形态中形成了普遍的人身依附关系, 社会的每个成员在这种关系中既不独立, 也就没有个人自由

85 人的发展的第二个历史形态, 是个人对社会的相对独立性的形态 在这种形态中个人摆脱了人身依附关系, 获得了人权和相对独立性, 具有了政治上的自由 但是个人的独立性是建立在对物 ( 商品 货币 ) 的依赖性之上的, 政治自由也仅仅停留在法律条文上, 个人的生存仍然受金钱和货币的支配与奴役

86 人的发展的第三个历史形态, 是个人和社会协调发展的自由个性形态 在这种形态下, 社会是 自由人的联合体, 各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由

87 二 共产主义社会是人类由必然王国向自由王 国的飞跃 ( 一 ) 必然与自由一场忧伤的提线木偶戏.f4v (1) 必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律 (2) 自由是指在必然性基础上人们所进行的积极的自觉活动, 即对必然的认识和对客观世界的改造

88 ( 二 ) 由必然王国向自由王国的飞跃 1 必然王国和自由王国的含义 (1) 必然王国 : 指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握, 因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量支配的状态 (2) 自由王国 : 指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律, 从自然界和社会领域的盲目力量支配下解放出来, 从而能自觉地创造自身历史的状态

89 必然王国和自由王国 王国 必然 自由王国 远古人的自由 近代人的自由 未来人的自由

90 2 由必然王国向自由王国的飞跃 (1) 必然与自由是辩证统一的 必然是自由的根据, 自由是对必然的认识和对客观世界的自觉改造 (2) 由必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程

91 从必然王国向自由王国飞跃的历史过程 自由王国 必然王国 实 践 必然王国 实 践 共产主义

92 三 个人的自由全面发展 ( 一 ) 个人的自由全面发展的含义 1 个人的自由发展 这是从个人的自主性上谈个人的发展, 它是指个人自由的实现 展开, 个人自觉自愿地发展自己的才能, 施展自己的本质力量 2 个人的全面发展 这是从个人的广泛性上来谈个人的发展 它与片面发展相对, 是指人的各方面才能和能力的协调发展

93 人的全面发展的多层次含义 第一是人的生活的全面发展 第二是人的能力和素质的全面发展, 这是人的全面发展的核心内容 第三是人的社会关系的全面发展 第四是人的个性的全面发展

94 ( 二 ) 共产主义与人的自由发展 第一, 在共产主义实现之前, 人的自由发展受两种必然性的制约, 一种是为了维持人类生存, 在任何时代都要进行的物质生产活动, 这是人类始终面对的一个必然王国 人类只有发展生产力, 最大限度地缩短为谋生所须的必要劳动, 创造出更多的自由时间, 才能使每个人获得自由发展 实现人的全面发展的社会形态 共产主义社会

95 第二, 制约人的自由发展的另一个必然王国, 是资本主义市场经济所产生的商品社会 在商品社会中, 人们通过商品交换关系自发联合所产生的社会力量, 以商品 货币 资本等物化形态存在, 成为凌驾于个人之上, 奴役 束缚 统治个人的异化力量 只有消除这种异化, 个人才能获得自由发展

96 第三, 只有共产主义才能克服以上两种必然性的制约, 使每个人都能获得自由发展 因为共产主义是生产力高度发展的社会, 是消灭了资本统治的社会, 是自由人自觉联合起来的社会

97 ( 三 ) 共产主义与人的全面发展 第一, 共产主义是每个人都能全面发展的社会 因为在共产主义之前, 只有少数人获得了自由发展的机会, 大多数人则为少数人的发展牺牲了自己的发展, 这样的结果使每个人都陷入了片面发展 第二, 在共产主义社会里, 任何人都没有被社会强制只干某种事情, 因而就没有固定的活动范围, 人的能力可以得到全面的发展 而且人们也有充足的自由时间去发展自己的一切潜在的能力

98 第三, 在共产主义社会里, 人们联合起来共同占有了社会生产力, 每个人既是物质生活资料的消费者, 又是从事物质生产活动的劳动者 ; 既有承担维持人类生存所必须的生产劳动的义务, 又有在精神生产领域发展自己能力的权利 ; 既需要物质生活的享受, 又追求精神生活的满足 ; 既把物质生产劳动当作谋生的手段, 又把它当作个人生活的第一需要

99 二 坚定共产主义信念, 投身建设中国特色社会主义实践 1. 要真学 真懂 真信马克思主义理论, 把共产主义远大理想同坚定建设有中国特色社会主义的信念统一起来 2. 要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来

100 课堂练习 : 1 在自由和必然的关系问题上, 马克思主义哲学认为自由是指人们 ( ) A. 完全按照自己的意志创造历史 B. 不受必然性制约的创造性活动 C. 对客观必然性的认识和对客观世界的改造 D. 按照共同拟定的计划改造自然和社会

101 课堂练习 : 2 进入自由王国阶段是指人们( ) A. 摆脱自然的奴役和社会的压迫 B. 不再受自然和社会规律支配 C. 劳动不再是奴役人的手段 D. 完全摆脱劳动 E. 在各方面都获得绝对的自由

102 课堂练习 : 3 人类每前进一步, 就意味着从某一必然状态下获得了解放, 争得了自由, 但尚未认识和征服的领域又会产生 这说明必然王国向自由王国的飞跃是 ( ) A. 一个永无止境的发展过程 B. 一个永远无法实现的幻想 C. 一个可望而不可及的理想 D. 一个可最终完全实现的理想

103 复习思考题 : 1 如何理解社会发展过程的辨证性质? 2 为什么说人的本质是一切社会关系的总和? 3 为什么说人的价值在于奉献? 4 人的本质是自私的吗? 5 什么是自由? 如何正确理解自由?

104 本章结束

年第 期

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