禪宗法脈14法眼宗 近康法師講

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1 禪宗法脈 14_ 法眼宗 近康法師 2016 年 6 月 25 日中午講於金佛聖寺五觀堂 - 華嚴法會期間 諸佛菩薩, 上人, 各位法師, 各位蓮友 : 阿彌陀佛! 今天近康繼續跟大家介紹 法眼宗 的祖師 昨天已經跟大家介紹了法眼宗的第一代祖師文益禪師 我們知道 法眼宗 是五宗裡面最後一個成立的, 最早是 溈仰宗 ; 溈仰宗 跟 法眼宗 這兩個, 在五宗裡面是比較重視戒律的 所以在溈仰宗裡面就有 溈仰警策, 法眼宗裡面就有文益禪師寫的 宗門十規論, 這都是因為佛教當時的一些弊病, 或者說當時的戒律可能很多人都已經疏忽了, 所以才衍生出來, 祖師出來特別的提倡 請大家看屏幕, 這是第二代的法眼宗祖師德韶國師 我們看一下, 他是浙江人, 根據記載說, 他的母親有一天感覺光明照身, 有一片光明照著她, 沒有多久她就懷孕了, 後來就生下了德韶禪師 德韶禪師他在十五歲的時候, 有一個印度僧人到他家裡去化緣, 當他看到德韶禪師的時候, 感覺到他氣度非凡, 就跟他母親說 : 啊! 這個孩子去出家以後, 絕對會有個大成就 就鼓勵他母親能夠送他去出家 十七歲的時候, 德韶禪師因緣具足, 就出家了 ; 在十八歲就受了具足戒, 開始習經律教, 慢慢的他對參禪這個法門也很有興趣 一段時間以後, 他就行腳遊方, 去參訪善知識

2 他參訪的善知識非常之多, 有五十四個善知識 我們先來看他參訪了有哪些善知識, 跟大家先分享一兩則他參訪的過程 他參訪的第一個善知識就是龍牙禪師, 他到了那裡就問龍牙禪師 : 雄偉之尊, 為什麼不能靠近? 龍牙禪師就回答說: 火跟火 他馬上又問他 : 遇到水, 怎麼樣呢? 當時龍牙禪師跟他講說: 出去出去, 你不知道我在講什麼! 但是德韶禪師還是不放棄, 還是繼續 ; 又再問龍牙禪師一個問題, 說 : 天不能蓋, 地不能載, 是什麼道理啊? 龍牙禪師就跟他講說: 你就是這樣的, 天不能蓋, 地不能載 但是他很不死心, 前前後後問了他十六次之多, 龍牙禪師反來復去就是這一句話 德韶禪師不明其中意思, 就很誠懇的跟龍牙禪師說 : 禪師, 你告訴我, 到底什麼道理啊? 但是龍牙禪師就跟他講說: 這個禪法, 你自己以後慢慢去體會, 慢慢去參吧 他又繼續往南行腳, 參訪了疏山禪師, 他問他說 : 不落古今 是什麼道理啊? 疏山禪師就跟他說: 我不能說 他說 : 為什麼不能說呢? 疏山禪師說 : 其中無法分辨有無 ( 其中沒辦法分辨 有 跟 沒有 ) 這個時候德韶禪師就說 : 禪師, 你這樣回答不就是很好麼! 疏山禪師聽他這麼講, 非常的驚訝 我想他驚訝的原因是因為, 我們知道這兩個禪師是在打機鋒, 我們無法了解, 疏山禪師覺得德韶禪師的悟性是很高的 德韶禪師陸陸續續參訪善知識 有一天他就到了玄峰頂, 他到了玄峰頂幹嘛呢? 當然是參禪打坐 有一天他在洗澡, 他洗著 洗著, 忽然間想到龍牙禪師的那句話, 他想到他當時問龍牙禪師 雄偉之尊為什麼不能靠近 之間的對話, 他突然間有所領悟, 馬上就寫了一個偈頌說 : 通玄峰頂, 不是人間 ; 心外無法, 滿目青山 這個意思是說, 修禪的人修到一個極點的時候, 就是到達了頂峰時, 那個境界不是人間的境界可以相比的 但是萬法唯識, 外面的境界, 都是我們心所變現的, 其實心外根本沒有任何一法 沒有一法, 但是又可以滿目青山, 又可以見到處處都是青山 滿目青山, 是指他禪坐體會到的境界 簡單的說, 這個偈頌意思是, 萬事萬物每一法其實都是一個禪機, 所以處處皆禪, 不需要特別的去

3 安排 之後他還是到處行腳, 參訪善知識, 後來到了金陵文益禪師, 參拜文益禪師 文益禪師一眼看到他, 就知道他是龍門法器 但是德韶禪師到文益禪師這個地方, 他並沒有找他談禪, 也沒有請教他參禪的這一法, 他只是隨著大眾一起打坐 為什麼呢? 因為他覺得他已經有悟境了 這個時候其實就是有了慢心了, 他覺得他已經很疲倦了, 不需要再請教善知識了 有一天, 文益禪師上堂, 有一位僧人就問文益禪師 : 什麼是曹溪一滴水? 文益禪師就回答說 : 曹溪一滴水, 就是曹溪一滴水啊! 問這個問題的僧人聽了, 茫茫然, 不知什麼意思, 就很無趣的離開 這時德韶禪師也在, 聽到文益禪師跟這位僧人的對話, 他當下大悟 他聽到禪師說曹溪一滴水就是曹溪一滴水啊! 他平生的疑惑馬上就像冰雪融化一樣 之後他就把他的這個悟境報告給文益禪師, 文益禪師覺得他已經有悟處了 文益禪師告訴他說 : 以後你的成就會大過於我, 會光耀我們的祖庭, 而且還會當國師 他悟道以後沒多久就離開了金陵, 離開了南京, 他就回到了浙江 回到浙江, 有一天遊天臺山, 看到智者大師的遺跡, 他突然間覺得那個地方好親切, 好像回到他自己住了好久的地方, 所以他就留在天臺山上弘法 因為智者大師的俗姓陳, 德韶禪師俗姓也姓陳, 所以人們就把德韶禪師看作智者大師的後身, 所以就稱為 天臺德韶禪師 所以我們不要看到 天臺 這兩個字就以為他是天臺宗的, 不是的 德韶禪師開始弘法在這一帶, 跟他一起參禪的人越來越多, 這個道風就傳播到當時的吳越王錢弘俶任台州刺史, 他聽聞到德韶禪師的道名, 就請官員迎請他, 到他府上與他談論佛法, 請益佛法, 並拜他為師 錢弘俶當時是地方重要的官員, 那時德韶禪師看到他, 對他說 : 你以後會領導這個地方, 你會做國君, 你會繼承王位 ; 到時候, 你不要忘記要報佛恩 果然錢弘俶沒多久就繼承了王位, 他也還是常常請教德韶禪師佛法, 而且更尊為他為國師 德韶禪師有個同參道友, 就告訴德韶禪師說 : 你現在有這麼多的信眾, 而且國君也是你的護法, 你應該趁這個力量做一件很重要的事情 什麼事情呢? 因為在會昌法難之後, 智者大師的很多天臺書籍都被毀燒了 他就說, 你應該勸

4 國君派人去韓國謄抄天臺智者大師的天臺書籍 後來他就勸吳越王派人把天臺書籍給謄抄回來 所以德韶禪師不只是傳承了法眼宗, 他還有一個很大的貢獻, 對後人很大的影響, 就是重振了天臺教 這個就是德韶禪師的一些經歷 我跟大家介紹一下德韶禪師, 他接引學人的方式跟其他禪師是不大一樣的, 他不會用棒打的, 也不會用呵斥的, 當然他也不會不講話不理你, 但他怎樣呢? 他就用你問他的話語去引導你, 或是用肯定的方式, 或是用否定的方式, 誘導問者去發覺自己本來面目 有僧人問他說 : 什麼是六相呢? 六相, 是佛教裡面講一切事物都有這六相 總相 別相 同相 異相 成相 壞相 六相 是出於 華嚴經 的 德韶禪師就回答說 : 你就是 又有僧人問 : 什麼是三種病人? 德韶禪師就回答說: 正好被你問著了 又有人問他說 : 什麼是方便? 德韶禪師回答說 : 你問得好 所以你看之間的對話, 可能我們也不是很瞭解, 但也沒有離開他的問題離得太 遠 不像前面的幾位禪師, 感覺好像都是答非所問 所以法眼宗在接引信眾, 沒有像臨濟宗那樣子, 他的禪機通常都是比較平易近人, 比較溫和 我們現在來介紹第三祖永明延壽禪師 我想延壽禪師是很特別的, 他除了是法

5 眼宗第三祖的祖師, 他還是淨土宗第六祖的祖師 我們講到法眼宗是所有五派裡面最注重經典教義的, 文益禪師的宗風是提倡禪教合一 ; 到了延壽禪師, 他更進一步了, 除了禪教合一以外, 還加上淨土 我們先來介紹一下永明延壽禪師的生平, 永明延壽他是浙江人, 其實他是出家很晚的, 有結婚, 他俗姓王, 字仲玄, 他是中國史上第一位通過禪宗的法門融攝教 律, 是第一位提倡 禪淨雙修 法門的人 他是發揚禪淨雙修, 讓它更普及化 ; 他更將法相 三論 華嚴等宗派的教義, 都融通在一起 ; 他主張 祖佛同詮, 禪教一體 的思想 他在德韶禪師那邊得到開悟的, 所以他是法眼宗第三代祖師 ; 他也勸人怎樣念佛, 發願往生淨土, 所以他同時是淨土宗第六代祖師 我們看一下, 永明延壽禪師從小就信佛, 他還戒殺, 提倡放生 在錢文穆王的時候, 永明大師當時是做稅務官的, 如果見到有飛禽鳥獸將被殺, 他都會拿他自己的錢, 把它買下來然後去放生 但是等到他自己的錢用完了, 他看到還是有很多的飛禽鳥獸, 還是忍不住的要做這個放生的事情, 這怎麼辦呢? 他就用官方的錢, 就是用政府的錢 後來就被人家發現了, 就告到政府衙門去了 這個叫什麼? 監守自盜 他就被抓起來, 而且還很嚴重, 要被判處死刑 但是文穆王聽聞他是一個有道德的人, 常常做善事 ; 像這樣子有道德的人, 如果被處死刑, 是很可惜的 所以讓監刑人注意他要受死罪 要砍頭的時候, 看他的表情如何 如果有害怕的表情, 就把他給斬了 ; 如果是很鎮定的, 一點都不害怕, 就把他給放了 結果延壽禪師在臨刑的時候, 怎麼樣? 鎮靜自若, 面色不改, 他沒有感到害怕 文穆王非常欽佩他的膽識, 就把他給放了 被釋放沒多久, 他就出家了 出家以後, 他非常用功, 做很多的事情, 廟上的事情他都很發心做 他能做到什麼程度? 做到忘我了 記載上說他每天做一百零八種佛事 我們想一想, 他是二十四小時都在工作, 當然這是形容他為法忘軀 既然他是禪宗法眼宗的第三代祖師, 給大家介紹他是怎麼開悟的 永明延壽禪師有一天, 那時候他在廟上, 剛好那一天全部的僧人都在出坡, 做一件事情 就是把外面可以燃燒的木柴, 搬到柴房裡面 大家一起把那些木柴全部搬進去

6 以後, 全部的僧人都離開了, 只留下延壽禪師 大家很奇怪, 為什麼他不走啊? 都做完了為什麼他不走? 因為延壽禪師在柴房裡面, 他怎麼看 怎麼看都不順眼 他覺得大家放木柴, 沒有把它放整齊 因為大眾都趕時間, 就只是把木柴堆上去, 他很擔心這樣子木柴會倒塌 他覺得它不夠平穩, 而且又堆得太高, 所以他準備重新把這些木柴整理好 當他準備要做的時候, 突然間, 啪 一聲, 怎麼樣啊? 一堆的木柴倒下來了 木柴突然間向四處坍塌下來, 這個時候怎麼樣? 他突然間開悟了 我們知道虛雲老和尚是怎麼開悟的? 是一杯茶杯掉落在地上開悟的, 對不對? 延壽禪師當下就寫了這句偈頌 撲落非他物, 縱橫不是塵 ; 山河並大地, 全露法王身 我們看到這邊的解釋, 就是看到山河大地對他來說, 這都不是外面的塵境了, 已經不是我們凡夫所看到的山是山, 河是河 延壽禪師看到山與河都是怎麼樣? 都是佛性的流露, 覺得人與物合二為一了 這就是永明壽禪師開悟的過程 我們今天跟大家介紹到這裡, 明天再跟大家介紹法眼宗對後世有什麼影響 阿彌陀佛!

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