绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学

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先晨陈
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1 绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学教学目的了解马克思主义的产生和发展过程, 马克思主义在中国的胜利与发展, 马克思主义的理论特征, 马克思主义的政治立场, 马克思主义的理论品质从总体上理解和把握马克思主义的基本内容教学重点 1 马克思主义的产生和发展 ; 2 马克思主义在中国的产生和发展 ; 3 马克思主义的政治立场和理论品质 ; 4 马克思主义的三个组成部分教学时数教学时数 2 课时教学方法教学方法全部课时实现多媒体教学教学内容课程导入马克思当选千年最伟大思想家 2005 年 7 月, 卡尔马克思在英国 BBC 一档著名电台节目主办的思想家评选中, 当选历史上最伟大的思想家这档由著名主持人作家麦尔文布拉格主持的 BBC 广播四台节目我们的时代在英国具有很大影响该节目发起对二十位世界著名思想家的评选, 收到了三万名听众的投票, 其中, 马克思以 27.93% 的选票名列第一, 列在第二位的是大卫休谟, 得票率是 12.67% 一位 160 年前就预言资本主义必将灭亡的思想家, 却得到当代西方资本主义各国公众的广泛认可, 这是为什么呢?( 请学生回答后, 引出下文 ) 让我们还是来看看英国人自己的解释吧! 能够解释一切的理论是他夺冠的最重要原因主持 : 布拉格英国惟一一个马克思主义哲学硕士点苏赛克斯大学 (Sussex University) 的安德鲁切蒂教授认为 : 这次评选表明, 哲学界应该认真对待马克思主义我认为更可能的原因是人们认识到在这个资本主义化程度越来越高的世界上, 马克思提供给我们认识世界的最好的图景马克思所创立的这套理论, 我国学术界通常称之为马克思主义它何以有如此大的魅力? 就让我们从现在开始一同去了解吧! 一什么是马克思主义 19 世纪中叶, 马克思恩格斯发出了震撼世界的呼唤 : 一个幽灵, 共产主义的幽灵, 在欧洲游荡现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点自己的目的自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了向全世界公开宣告了马克思主义的诞生, 敲响了开创人类社会历史新纪元的钟声, 标志着人类思想史的根本变革任何一种新的代表时代前进发展要求的思想和理论的问世, 只有当社会物质生活的发展在客观上呼唤它的诞生时, 才能成为现实和可能, 并永葆其经久不衰的勃勃生机马克思主义的创立是人类社会历史发展到一定历史阶段的必然产物 1848 年 2 月共产党宣言的发表, 标志着马克思主义公开问世

2 根据经典作家们的论断, 对于马克思主义, 我们进一步可以从不同的角度去理解如果从它的创立者继承者的认识成果来看, 马克思主义就是由马克思恩格斯创立的, 而由其后各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系如果从它的阶级属性来看, 马克思主义就是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论, 是关于无产阶级斗争的性质目的和解放条件的学说如果从它的研究对象和主要内容来看, 马克思主义就是无产阶级的科学世界观和方法论, 是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说, 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说如果从狭义上看, 马克思主义就是马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说的体系如果从广义上看, 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说的体系, 而且还包括继承者对它的发展, 即在实践中不断发展着的马克思主义作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义, 是从广义上理解的马克思主义这就是说, 我们今天所说的马克思主义, 既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义, 也包括列宁的继承和发展, 将其推进到新的阶段的马克思主义即列宁主义, 还包括由毛泽东邓小平江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合, 进一步丰富和发展了的马克思主义, 即中国化的马克思主义马克思主义是一个完备而严密的科学理论体系马克思主义的内容极其丰富而宏伟, 涉及自然社会和人类思维的各个领域, 包括经济政治文化历史科技军事和意识形态等各个方面马克思主义是由一系列的基本理论基本观点和基本方法构成的完备而严密的科学理论体系它是一个完整的整体其中, 马克思主义哲学马克思主义政治经济学和科学社会主义, 是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分马克思主义的三个主要组成部分具有相对独立的研究对象和特定的内容但是又必须看到, 它们之间又是内在联系的不可分割的统一整体它们相互联系相互渗透相互论证, 构成统一的马克思主义学说把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来, 都会使它丧失自己的原有性质, 并导致对整个马克思主义的曲解二马克思主义是产生和发展 ( 一 ) 马克思主义是时代的产物第一, 资本主义的发展为马克思主义的产生提供了社会历史条件马克思主义产生的社会历史条件包含两个方面 : 一是资本主义生产关系的发育成型, 特别是资本主义大工业的发展使得资本主义所固有的矛盾充分暴露 ; 二是无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台, 无产阶级反对资产阶级的斗争在欧洲主要国家已经占据首要地位资本主义生产关系是阶级社会的最高形态自世纪资本主义生产关系在封建社会的母体中孕育萌芽之后,17 18 世纪资产阶级革命的胜利, 为资本主义的进一步发展扫清了道路, 到 18 世纪末 19 世纪初, 资本主义生产关系已经在西欧各国比较完整地确立起来在政治领域持续不断的动荡与革命风起云涌的同时, 社会经济领域也发生着多米诺骨牌式的剧烈变革以牛顿经典力学为最高成就的近代第一次科学革命, 引发了技术领域的创新, 技术创新带动了产业革命, 产业革命则又催生了近代意义上的工厂制度, 工厂制度的建立使得大机器生产代替了手工劳动, 反过来又为科学技术在生产中的广泛应用开辟了广阔的道路自 18 世纪 60 年代起, 随着珍妮纺织机和瓦特蒸汽机相继发明和应用, 产业革命首先在英国开始到 19 世纪 30 年代, 英国已基本完成了产业革命法国德国以及欧洲大陆其他国家, 如比利时

3 瑞士西班牙和远离欧洲的美国, 也都先后进入产业革命阶段正如共产党宣言所指出的那样 : 资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造的生产力, 比过去一切世代创造的全部生产力还要多, 还要大自然力的征服, 机器的采用, 化学在工业和农业中的应用, 轮船的行驶, 铁路的通行, 电报的使用, 整个大陆的开垦, 河川的通航, 仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口, 过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢? 产业革命在推动机器大工业以前所未有的速度和规模飞速发展的同时, 也造成了生产的社会化程度空前提高, 使资本主义基本矛盾和固有的一切矛盾日益暴露和尖锐起来 1825 年英国爆发了资本主义历史上第一次经济危机,1847 年又爆发了席卷整个欧洲而且波及美国的资本主义世界性经济危机资本主义周期性经济危机表明, 资本主义生产关系已经从推动生产力的发展转化为阻碍生产力发展的桎梏这就为人们全面认识和研究资本主义发生发展和灭亡的规律提供了条件和可能第二, 无产阶级革命运动迫切需要科学理论的正确指导无产阶级是社会化大生产的产儿, 是伴随着资本主义生产关系的产生与资产阶级同时来到世间的孪生子资产阶级对无产阶级的残酷剥削和压榨, 必然激起无产阶级的反抗和斗争, 到 19 世纪三四十年代, 无产阶级在欧洲已经形成了一支人数众多力量强大的队伍, 并同资产阶级展开了全面的斗争无产阶级反对资产阶级的斗争最初是以自发的形式出现的, 斗争的表现形式是攻击生产工具本身, 主要是捣毁机器烧毁工厂毁坏外国商品, 目的仅限于改善劳动条件和自身经济状况随着斗争的发展和不断深入, 特别是当资产者开始联合起来镇压无产者的反抗和斗争的时候, 促使无产阶级日益觉醒, 也开始组织起来共同开展反对资产阶级的斗争, 这就使得个别工人反对个别资本家的斗争越来越具有两大阶级对立和冲突的性质到 19 世纪三四十年代, 工人运动已经从产业革命初期的自发斗争, 逐渐发展成为自觉的有组织的斗争阶段, 直至举行大规模的政治罢工和武装起义 1831 年和 1834 年, 法国里昂纺织工人两次举行起义, 提出了废除君主制建立共和国的口号 ; 年, 英国以工人为主力的争取自己政治权利的宪章运动, 斗争的矛头直指资产阶级政权 ;1844 年, 德国西里西亚纺织工人的大规模起义, 明确提出了消灭资本主义私有制这个根本问题这三大起义虽然都在阶级敌人的镇压下失败了, 但它标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台, 标志着无产阶级反对资产阶级的斗争已经进入到一个新的独立的政治运动时期这种情况表明, 一方面无产阶级的革命斗争实践迫切需要人们去思考和总结, 另一方面无产阶级的革命斗争实践也迫切需要有革命理论的指导马克思主义正是适应这种时代斗争的需要而产生的 ( 二 ) 马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新鲜花不会长在岩石上任何伟大的思想家的思想都不是自己头脑里固有的, 也不是从天上掉下来的, 都是在继承前人的基础上产生和形成的从根本上说, 马克思主义是对二千多年整个人类文明大道科学结晶的批判继承和创造发展正如列宁所说 : 马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义, 是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就, 相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西 1 马克思主义产生的自然科学基础马克思主义是人类优秀思想文化成果的结晶, 具有深厚的自然科学基础随着资本主义的发展, 近代自然科学也以前所未有的速度发展起来近代自然科学的初期, 主要处在搜集材料的阶段, 从 18 世纪下半叶起, 进入了整理材料阶段, 科学家们开始从整体上考察自然界, 着手研究分析各种事物之间的普遍联系不仅天文学数学力学物理学等古老学科取得了跨越式发展, 一些以研究自然物质发展过程为特征的新学科如地质学胚胎学动植物生理学和有机化学等, 也纷纷建立和发展起来 1755 年, 康德发表了宇宙发展史概论, 提出了关于太阳系起源的星云假说, 在形而上学自

4 然观上打开了第一个缺口随后, 在自然科学的许多领域相继取得了一系列突破性进展, 特别是作为当时自然科学发展最大成果的三大发现, 对马克思主义科学世界观的形成产生了重要作用一是细胞学说细胞学说由德国植物学家施莱登和动物学家施旺于 1839 年首先建立, 认为世界上的一切生物都是由细胞构成的, 所有动植物均由细胞发育形成每个细胞既是生命的独立单位, 又在机体的生命活动中相互协调, 构成统一的整体它揭示了动植物之间高等动物和低等动物之间的联系, 证明了一切生物的物质统一性, 为自然界的普遍联系和发展的观点提供了有力的证据二是能量守恒定律能量守恒定律由法国哲学家笛卡尔德国化学家迈尔和物理学家赫尔姆霍茨英国物理学家焦耳以及格罗沃等加以论证和发展这一定律表明, 由于物质运动不能创生或消灭, 作为物质运动一定量度的能量也不能创生或消灭, 能量只能在各部分物质之间进行传递, 或者从一种形态转化为另一种形态, 而运动能量的总值始终不变这就不仅揭示了物质世界的统一性, 而且证明了物质运动的永恒性和绝对性三是生物进化论生物进化论最早由法国博物学家拉马克提出, 英国博物学家达尔文在新的历史条件下总结了生物学的新成果, 确立了生物进化学说这一学说认为, 生物始终处在从低级到高级的发展进化过程之中, 在生活环境的影响下, 生物经常发生细微的变异变异的途径是通过自然选择在自然选择的过程中, 适者生存, 物竞天择它揭示了有机物都是由最简单的蛋白质单细胞的胚芽, 经过长期的发展进化而来, 显现了无机界和有机界的必然联系自然科学的这一系列伟大成就, 为马克思主义科学世界观的产生提供了坚实的自然科学基础恩格斯指出 : 由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步, 我们现在不仅能够指出自然界的各个领域内的过程之间的联系, 而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了这样, 我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实, 以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画 2 马克思主义产生的思想理论渊源任何理论思维的产生, 不仅依赖于一定的社会物质条件, 还须从已有的思想材料出发, 继承前人创造的思想理论成果从思想理论渊源方面来考察, 人类以往所创造的全部优秀思想成果都对马克思主义的创立产生了深远影响, 特别是德国的古典哲学英国的古典政治经济学和英法等国的空想社会主义, 是马克思主义的直接思想来源德国的古典哲学产生于 18 世纪末 19 世纪初, 代表了当时哲学的最高成就, 在黑格尔的体系中达到了顶峰黑格尔是德国伟大的唯心主义辩证法哲学家, 辩证法思想的集大成者他肯定事物的联系运动和发展, 是历史上第一个以唯心主义的形式阐述辩证法基本规律的人, 尤为可贵的是他把矛盾看作是一切事物发展的动力但是他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义的体系之中, 因而是头足倒置的, 不彻底的费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表, 他的最大功绩是批判了黑格尔的唯心主义, 恢复了唯物主义的权威, 但他却把黑格尔的辩证法也抛弃了他的唯物主义也是不彻底的, 在自然观上坚持唯物主义, 在历史观上却是唯心主义的马克思恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的合理内核, 抛弃了其唯心主义 ; 批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的基本内核, 抛弃了其形而上学, 并根据新的实践经验和科学材料, 对它们进行了革命的改造和发展, 从而把辩证法和唯物论有机地结合起来, 把唯物辩证的自然观与历史观统一起来, 创立了辩证唯物主义和历史唯物主义英国古典政治经济学产生于 17 世纪中叶, 其代表人物是威廉配第亚当斯密和大卫李嘉图英国古典政治经济学最积极的成果是劳动价值论, 认为商品的价值量是由生产该商品所耗费的劳动量决定的, 进而指出商品价值既包括活劳动, 也包括物化劳动, 只有活劳动才创造新价值, 劳动所创造的价值是工资利润和地租的源泉但是由于其阶级的局限, 不能正确地阐明资本主义的运动规律, 在其理论中包含了一些庸俗的成分马克思恩格斯在批判地继承其合理思想的基础上, 提出了科学劳动价值论和剩余价值学说, 创立了马克思主义政治经济学英法空想社会主义, 特别是圣西门傅立叶和欧文的学说, 为马克思主义的创立提供了直接的思想材料空想社会主义思潮早在 16 世纪就产生了, 到

5 了 19 世纪初, 上述三大空想家将空想社会主义学说发展到顶峰他们尖锐地批判资本主义制度, 指出资本主义所固有的矛盾和阶级对立, 描绘出改革现存制度的蓝图, 对未来共产主义社会提出了许多天才猜想和有价值的预见但是, 由于时代和阶级的局限, 他们不理解资本主义制度的本质和发展规律, 不了解无产阶级的历史地位和历史使命, 找不到埋葬资本主义建设社会主义的现实力量和正确途径恩格斯说, 这种不成熟的理论, 是同不成熟的资本主义生产状况不成熟的阶级状况相适应的马克思恩格斯批判地吸取了空想社会主义的积极因素, 在总结历史经验和工人运动经验的基础上, 创立了科学社会主义 3 马克思主义产生的主观条件 19 世纪三四十年代的社会历史条件, 人类优秀思想文化成果的长期积淀, 特别是自然科学的三大发现和欧洲三大理论思潮, 为马克思主义的产生提供了客观和可能的条件, 但是, 要把这种客观可能性变为直接现实性, 没有与之相适应的一定主观条件, 马克思主义的产生永远是不可能的马克思恩格斯都是学养丰厚知识渊博思想深邃的学者, 这使得他们能够站在时代智慧的峰巅, 批判地继承人类思想史上的一切优秀成果, 概括和总结科学发展的最新成就 ; 他们同时又是志拓八荒目光敏锐的伟大革命家, 长期亲身参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践, 在革命实践和同各种错误思潮的斗争中, 逐渐实现了世界观和政治立场的转变由唯心主义向唯物主义革命民主主义向共产主义的转变, 并且在革命实践中坚持不懈地进行科学理论的探索与研究这是马克思主义产生的主观条件卡尔马克思,1818 年 5 月 5 日生于普鲁士莱茵省特里尔城一个犹太律师家庭 1835 年进入波恩大学法律系, 一年 8 马克思主义基本原理 1 马克思恩格斯选集第 3 卷, 人民出版社 1995 年版, 第 724 页后转入柏林大学法律系其间, 他最感兴趣和专心研究的是黑格尔哲学和历史问题, 也非常关注社会问题, 是青年黑格尔派的重要成员, 政治立场是革命民主主义 1841 年 3 月大学毕业, 获哲学博士学位 1842 年 10 月 1843 年 3 月, 马克思出任莱茵报主编, 以报纸为阵地, 同普鲁士专制制度展开了坚决的斗争, 广泛接触到社会生活现实, 开始了世界观和政治立场的根本转变 1843 年 10 月, 马克思迁居巴黎, 当时的巴黎, 马克思称之为新世界的首府, 工人运动蓬勃开展, 进步思想十分活跃 1844 年 2 月, 马克思在德法年鉴创刊号上发表了论犹太人问题和黑格尔哲学批判序言, 标志着已经根本否定了唯心主义和资产阶级民主主义, 实现了世界观和政治立场的根本转变弗里德里希恩格斯,1820 年 11 月 28 日生于普鲁士莱茵省巴门市一个纺织厂主家庭恩格斯自幼天资聪颖, 勤奋好学, 然而,1837 年正在读中学的他, 便在父亲的逼迫下中途辍学, 在巴门的一个商行见习经商不久, 又被父亲送往设在不来梅的自家的贸易公司当办事员令父亲意想不到的是, 这位被他强行派往不来梅学习经商的儿子, 不但没能成为他所期待的做生意赚钱的能手, 反而因此而完成了人生具有决定意义的转折原因是不来梅位于德国北部, 不仅是八面来风的港口和重要的经济中心, 政治和文化方面也比较开明和自由, 在这样一个高度开放的广阔天地里, 恩格斯一面学习经商, 一面刻苦自学, 贪婪地吮吸着各种知识和信息, 很快完成了从一个虔诚的基督徒向无神论者的转变这期间的广泛接触和了解社会, 使得恩格斯对广大无产者的悲惨际遇深感同情, 对人吃人的剥削制度的仇恨与日俱增, 背叛剥削阶级家庭的决心逐渐明朗和坚定 1839 年春, 恩格斯在德意志电讯上发表了总题目为伍珀河谷来信的一组文章, 以大量无可辩驳的事实揭露宗教对人们的危害, 鞭挞工厂主对无产者的残酷剥削, 标志着他已经成长为一个激进的民主主义者 1841 年恩格斯到柏林服兵役,1842 年 9 月服役期满, 其间在柏林大学旁听哲学课, 参加了青年黑格尔派小组 1842 年 10 月, 恩格斯离别家乡, 到英国曼彻斯特其父与别人合营的工厂工作在这里经常深入实际调查研究, 系统阅读了英国古典政治经济学家的著作, 于 1844 年 2 月在德法年鉴上发表了国民经济学批判大纲, 深刻批判了资本主义经济制度, 表述了科学社会主义的某些一般原则, 标志着恩格斯的世界观和政治立场已经由唯心主义转向唯物主义, 由激进的民主主义转向共产主义

6 1844 年 8 月底, 马克思和恩格斯在巴黎会面, 从此开始了他们终其一生的为无产阶级革命解放事业并肩战斗的生涯他们在青年时期都曾是激进的民主主义者和黑格尔唯心主义辩证法的信奉者, 后来, 通过各自的艰苦探索, 几乎在同时完成了其世界观和政治立场的根本转变他们是马克思主义的共同创始人, 是站在科学巨人肩上的科学巨人, 共同为马克思主义的创立做出了特殊的不可磨灭的伟大贡献 ( 三 ) 马克思主义在实践中不断发展马克思主义产生后, 从来认为自己并没有结束真理, 而是在实践中不断开辟认识真理的道路从共产党宣言的发表到三个代表重要思想科学发展观的提出, 表明马克思主义理论的发展是一个一脉相承与时俱进的历史过程 1. 马克思恩格斯根据实践的需要继续发展自己的理论马克思和恩格斯在世的时候就从来没有停止过对自己理论的完善丰富和发展资本论的写作和发表, 使剩余价值学说得到系统阐述, 唯物史观由假设得到证实 ; 马克思关于人类学的笔记和恩格斯的家庭私有制和国家的起源的著作, 进一步完善了马克思关于五种社会形态的理论 ; 马克思晚年提出的跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想, 阐述了落后国家实现社会主义的问题, 丰富和发展了他们关于社会主义革命的道路的理论 ; 恩格斯晚年提出资本主义的发展出现了生产方式的局部变化和计划性的问题 ; 恩格斯还明确提出了马克思主义的理论是发展的理论的问题, 等等所有这些, 都使马克思主义得到进一步的完善和发展 2. 列宁主义的产生列宁根据帝国主义经济政治发展不平衡的规律, 通过对帝国主义之间的矛盾和俄国社会矛盾问题的分析, 提出了一国或数国胜利论, 并且领导了伟大的十月社会主义革命, 使科学社会主义理论变成了现实, 标志着马克思主义发展到了列宁主义阶段 3. 中国化的马克思主义的产生和发展十月革命一声炮响, 给中国革命送来了马克思主义中国共产党成立 80 多年来, 在马克思主义中国化的过程中, 产生了中国化的马克思主义, 具体表现为三大理论成果 : 毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想党的十六大以来, 在以胡锦涛同志为总书记的党中央正确领导下, 在推进中国特色社会主义伟大事业的进程中, 紧密结合新的实践, 不断推进理论创新, 形成了一系列创造性的理论成果, 最主要的有 : 提出以人为本实现科学发展构建社会主义和谐社会建设社会主义新农村建设创新型国家树立社会主义荣辱观推动建设和谐世界加强党的先进性建设等等党的十七大不仅集中概括了科学发展观的时代背景科学内涵和精神实质, 而且深刻阐明了科学发展观的实践性创新性人民性科学性等基本属性这一系列的理论创新和重大战略思想, 与马列主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想一脉相承, 是对马克思主义的重大理论贡献, 为党和国家事业蓬勃发展提供了有力的理论指导总之, 马克思主义是发展的前进的三马克思主义科学性与革命性的统一苏东剧变之后, 国际上的敌对势力大呼小叫, 说马克思主义消失了, 没用了, 失败了, 扬言要在世界上埋葬共产主义, 预言中国将会步苏联和东欧国家的后尘, 很快就会垮台国内也有一种马克思主义还灵不灵, 社会主义还行不行? 中国的社会主义红旗能不能扛下去的议论和怀疑情绪, 有一种信仰危机在蔓延针对着这种否定马克思主义否定社会主义的思潮,1992 年初, 邓小平在视察南方的

7 谈话中, 斩钉截铁地说 : 我坚信, 世界上赞成马克思主义的人会多起来的, 因为马克思主义是科学不要惊慌失措, 不要认为马克思主义就消失了, 没用了, 失败了哪有这回事! 马克思主义是打不倒的打不倒, 并不是因为大本子多, 而是因为马克思主义的真理颠扑不破那么, 邓小平所提出的马克思主义是科学的论断是什么意思呢? 本部分从四个方面阐述了马克思主义的科学性与革命性的统一, 回答了马克思主义是科学这四个方面是 : 马克思主义的最根本的世界观和方法论最鲜明的政治立场最重要的理论品质最崇高的社会理想 ( 一 ) 马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论对于这一点, 我们主要从两个方面来把握 : 1 辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论马克思主义的哲学唯物主义, 是唯物主义哲学发展的最高阶段最高形态, 它既是辩证的唯物主义, 又是历史的唯物主义, 所以我们通常把马克思主义哲学又叫辩证唯物主义与历史唯物主义马克思主义哲学唯物主义和辩证法的统一, 从本质上看, 就是唯物主义贯穿着辩证法, 辩证法建立在唯物主义基础上 ; 表现在每个原理中, 就是任何一个原理一个判断一个命题, 都既是唯物的, 又是辩证的打个比方说, 马克思主义哲学从它的整个有机体到它的每一个细胞, 都是由唯物主义和辩证法这两个元素化合而成的它像一个光彩耀人的美丽壁毯, 唯物主义犹如经线展开, 辩证法犹如纬线交织其中, 经纬交织, 珠联璧合, 相得益彰所以, 我们说马克思主义哲学是辩证唯物主义, 最根本的含义就在于此马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻于社会历史领域, 创立了历史唯物主义, 从而实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一因为旧哲学在历史观方面, 虽然也有个别哲学家提出过某些唯物主义观点, 但是从总体上说历史观都是唯心主义的只有马克思主义哲学第一次把唯物主义贯彻到底, 把人类社会看作是一个特殊的物质运动形式, 看作是由其内部矛盾所推动的自然历史过程, 从而创立了唯一科学的唯物辩证的历史观历史唯物主义所以, 历史唯物主义不仅是马克思主义哲学中不可缺少的组成部分, 而且是它的最具有特色的部分, 是人类科学思想中的最大成果所以, 作为科学的世界观和方法论, 马克思主义哲学的辩证唯物主义与历史唯物主义, 就是认识世界和改造世界的科学理论正如列宁所说 : 马克思的哲学是完备的哲学唯物主义, 它把伟大的认识工具给了人类, 特别是给了工人阶级 2 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义科学理论体系的哲学基础彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立, 为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础 ( 字幕 ) 正如毛泽东所说, 马克思主义有几门学问, 但基础的东西是马克思主义哲学这个东西没有学通, 我们就没有共同的语言, 没有共同的方法, 扯了许多皮, 还扯不清楚有了辩证唯物论的思想, 就省得许多事, 也少犯许多错误毛泽东的这段论述, 从世界观和方法论相统一的高度, 阐明了马克思主义哲学在整个马克思主义理论体系中的基础地位 ( 二 ) 马克思主义最鲜明的政治立场什么是马克思主义最鲜明的政治立场呢? 这就是 : 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益这一政治立场是由什么决定的呢? 它是由马克思主义理论的本性决定的, 是由无产阶级的历史使命决定的, 是否始终站在最广大人民的立场上, 是唯物史观和唯心史观的分水岭, 也是判断马克思主义政党的试金石 1 马克思主义理论的本性决定了自身的政治立场

8 阶级性和实践性是马克思主义的根本特性马克思主义的阶级性马克思恩格斯指出, 在阶级社会中, 占统治地位的思想总是统治阶级的思想, 是在经济上占统治地位的阶级的思想这就是说, 各种思想体系都是有阶级性的思想家们总是隶属于一定的阶级, 而不可能不受阶级利益和倾向的影响, 不可能不用阶级的眼光看世界, 这并不因为思想家本人承认与否而改变但是这并不是说所有的思想家都在自觉地编造出一套思想体系来为自己的阶级辩护, 而是说思想家在理论上得出的结论, 事实上总是渗透着一定阶级的利益要求和倾向, 而不能超出一定阶级的眼界这就是所谓阶级性的含义正如马克思所说 : 哲学把无产阶级当作自己的物质武器, 同样, 无产阶级也把哲学当作自己的精神武器在这里, 马克思把自己学说的阶级性阐述得清清楚楚毫不含糊在共产党宣言中, 马克思恩格斯一开头所阐述的共产主义的遭遇也说明了这一点马克思恩格斯说 : 一个幽灵, 共产主义的幽灵, 在欧洲游荡为了对这个幽灵进行神圣的围剿, 旧欧洲的一切势力, 教皇和沙皇梅特涅和基佐法国的激进派和德国的警察, 都联合起来了有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢? 又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢? 恩格斯在阐述工人阶级与马克思主义哲学的关系的时候, 也说过 : 科学越是毫无顾忌和大公无私, 它就越符合工人的利益和愿望这些精辟的论断, 十分深刻地阐明了马克思主义的阶级性实质马克思主义的实践性与一切旧哲学不同的地方是, 马克思主义特别强调其改造世界的实践功能马克思指出, 哲学家们只是用不同的方式解释世界, 而问题在于改变世界 ( 这一经典的论述, 被后人刻在了马克思的墓碑上 ) 实践性是马克思主义的最根本的特征马克思主义不仅科学地阐明了实践的观点在自身理论体系中的基础和核心作用, 而且与那些脱离实际的抽象教条截然不同, 它是在实践中产生又经过实践检验并随着实践的发展而发展的科学真理, 它强调其改造世界的实践功能毛泽东在谈到他的实践论等著作的时候, 曾经深情地说过 : 我的那些文章, 不经过北伐战争土地革命战争和抗日战争, 是不可能写出来的, 因为没有经验他又说 : 没有那些胜利和那些失败, 不经过第五次反围剿的失败, 不经过万里长征, 我那个中国革命战争的战略问题小册子也不可能写出来他还说过 : 毛选什么是我的! 这是血的著作毛选里的这些东西, 是群众教给我们的, 是付出了流血牺牲的代价的这说明, 实践及其实践的观点对于马克思主义来说, 是何等的重要 2 无产阶级的历史使命决定了自身的政治立场无产阶级的历史使命, 用一句话概括, 就是解放全人类马克思主义对无产阶级的阶级本质和历史使命作了全面深刻而又具体的阐述, 第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的掘墓人, 是最革命最彻底最有前途的阶级, 是未来建设社会主义的领导力量马克思主义使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用, 从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级, 自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗从这样的意义上讲, 马克思主义就是无产阶级及其政党的政治立场的理论表现, 是无产阶级解放条件的理论概括 3 是否始终站在最广大人民的立场上, 是唯物史观和唯心史观的分水岭, 也是判断马克思主义政党的试金石唯物史观和唯心史观是两种根本对立的历史观

9 唯物史观从社会存在决定社会意识的基本前提出发, 认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量, 人民群众是历史的创造者在唯物史观刚刚形成的时候, 马克思就明确地指出过 : 历史活动是群众的事业, 决定历史的是行动着的群众马克思主义的唯物史观第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题, 认为人民群众的根本利益意志愿望体现了社会发展的要求和方向无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求, 也就是顺应了历史发展的潮流马克思主义政党的一切理论和奋斗, 都应当致力于实现最广大人民的根本利益这也就是共产党宣言所指出的 : 共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是 : 一方面, 在各国无产者的斗争中, 共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益 ; 另一方面, 在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上, 共产党人始终代表整个运动的利益综上所述, 坚持马克思主义的阶级性和实践性的理论本性, 坚持解放全人类的伟大历史使命, 坚持唯物主义的科学历史观, 马克思主义政党就一定能够实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益, 真正坚持马克思主义的政治立场坚持马克思主义最鲜明的政治立场, 是马克思主义政党先进性的重要体现 ( 三 ) 马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发, 理论联系实际, 实事求是, 在实践中检验真理和发展真理这是马克思主义最重要的理论品质, 核心是实事求是这个论断是党的十二大作为我们党的思想路线首先提出来的, 并且强调实事求是党的思想路线的核心 2001 年 7 月 1 日, 在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中, 江泽民进一步提出了马克思主义具有与时俱进的理论品质的科学论断党的十六大把解放思想实事求是与时俱进这三个概念联系在一起, 进一步概括为党的思想路线所以, 我们可以说, 解放思想实事求是与时俱进, 既是中国共产党的思想路线, 又是马克思主义的理论精髓理论品质这一概括, 是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献马克思主义这种与时俱进的理论品质, 是 150 多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在, 体现了马克思主义的科学性和革命性的本质属性首先, 这种理论品质体现了马克思主义的科学性科学性是马克思主义的本质属性这种科学性体现在 : 第一, 体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产, 特别是吸取了凝结着到 19 世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华, 这一点我们前面已经讲过了第二, 作为科学世界观的马克思主义, 是在它产生的历史条件已经具备, 并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的, 因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的, 是对世界本来面貌的全面而深刻地反映例如,1848 年当马克思恩格斯发表共产党宣言的时侯, 他们对原始社会还不甚了了, 所以宣言第一章第一句话, 说的就是至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史到 1888 年, 恩格斯在英文版上, 就对这句话加了一个注, 说 : 在 1847 年, 社会的史前史, 成文史以前的社会组织, 几乎还没有人知道后来才逐步发现特别是摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系, 这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了这时, 马克思关于五种社会形态的理论才真正完善第三, 更重要的是, 它坚持以实践为基础, 紧密结合实际, 不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况新问题, 因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理例如, 关于无产阶级革命的理论马克思恩格斯在 19 世纪年代, 根据当时的

10 情况, 曾经提出过主要资本主义国家的无产阶级同时进行革命的共同胜利的理论后来列宁根据新的历史条件, 提出了一国或数国首先胜利的理论, 发展了马克思恩格斯的思想所以在革命的问题上, 马克思主义也是随着时代的前进和实践的发展而发展的科学真理又如, 中国革命和俄国十月革命, 虽然同是武装斗争夺取政权, 但是由于国情不同, 所走的具体道路就不同俄国革命是举行城市中心起义的道路, 中国是农村包围城市的道路其次, 这种理论品质体现了马克思主义的彻底革命性马克思主义的科学性决定了它的彻底的革命性作为科学世界观的马克思主义, 从唯物辩证法的基本观点出发, 它除了承认一切具体事物对于它赖以生存的条件来说具有暂时的合理性以外, 不承认任何永恒不变的东西, 它在对现存事物的肯定的理解中同时包含着否定的理解, 即对现存事物必然灭亡的理解, 它把世界看作是永无止境的发展过程因而在其本质上, 它是批判的革命的马克思主义的革命的批判的本质, 在他们的每一篇重要著作里面, 都有充分的体现例如 : 关于费尔巴哈的提纲, 就是专门批判费尔巴哈的哲学的神圣家族就是批判以鲍威尔为代表的主观唯心主义哲学的德意志意识形态就是对他们以前的哲学信仰德国古典哲学的一个总清算总批判资本论的另一个标题就是政治经济学批判恩格斯的反杜林论, 实际上就是杜林批判还有直接以批判命名的哥达纲领批判爱尔福特纲领批判等等马克思主义就是在批判旧世界中发现新世界的, 就是在与错误的思潮的斗争中发展起来的真理总是与谬误相比较而存在相斗争而发展, 这是真理发展的规律, 也是马克思主义发展的规律马克思主义是科学性和革命性高度统一的理论列宁指出 : 马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力, 就在于它把严格的和高度的科学性 ( 它是社会科学的最新成就 ) 同革命性结合起来, 并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来, 而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中这一论断, 可以看作是对马克思主义的科学性和革命性具有内在统一性的经典论述 ( 四 ) 马克思主义最崇高的社会理想在人类历史上, 人们企盼过宗教的或世俗的救世主, 但从来没有过人类解放科学理论的真正阐述者中外历史上出现过很多关于人类解放和救世救民的思想家, 在中国, 有礼记大同篇, 康有为写过大同书, 洪秀全提出并实践过太平天国 ( 他提出要实现 " 有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无人不饱暖 " 的人人平等的理想社会, 这一社会理想, 曾经被马克思称作中国的社会主义 ) 在西方, 过去有空想社会主义者, 当今有各种各样人道主义学派, 对理想社会作出过种种设计和构想, 但是都找不到解放人类的切实途径马克思恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上, 运用唯物史观分析资本主义社会产生发展和衰落的历史趋势, 得出了资本主义社会必然为更加美好的社会所代替的科学结论马克思主义最崇高的社会理想是什么呢? 这就是 : 实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高每个人自由而全面发展的共产主义社会这个更加美好的社会, 马克思称为共产主义社会, 他又将共产主义社会分为两个阶段, 其初级段马克思称之为共产主义的第一阶段, 列宁称之为社会主义社会当代中国, 正处于社会主义初级阶段马克思主义指出, 共产主义既是科学学说, 又是实际运动, 也是人类最美好最进步的社会制度实现共产主义是人类历史上最伟大的事业, 又是十分艰巨的事业共产主义的实现要经历不同的阶段, 在不同的国家不同的历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗

11 纲领中国共产党人坚持共产主义最高纲领和最低纲领的统一一方面要求我们树立和坚定共产主义信念, 为共产主义远大理想而奋斗 ; 另一方面, 更要把实现远大理想与各个不同阶段的奋斗目标结合起来, 脚踏实地投身于现实的社会主义实践之中上述四个方面, 包括了马克思主义的最基本内容, 体现了马克思主义的基本立场基本观点和基本方法, 是从整体上领会和对马克思主义的把握四努力学习和自觉运用马克思主义大学生是祖国的未来, 是中国特色社会主义事业的接班人和建设者, 担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命学习和掌握马克思主义基本原理, 是大学生个人成长和长远发展的客观需要, 具有重要的现实意义 ( 一 ) 在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80 周年大会上的讲话中指出 : 八十年的实践启示我们, 必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合, 坚持科学理论的指导, 坚定不移地走自己的路这是总结我们党的历史得出的最基本的经验中国共产党成立 80 多年来, 把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合, 带领全中国人民取得了革命建设和改革的卓越成就实践证明, 马克思主义的基本原理任何时候都要坚持, 否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向, 就会归于失败第一, 马克思主义是一个严谨完备的科学理论体系, 要用马克思主义的理论武装头脑, 就要努力在掌握理论体系上下功夫, 不知道马克思主义为何物, 当然谈不上用马克思主义去指导自己的行动只有进行系统的而不是零碎的完整的而不是片面的学习, 才能完整地准确地掌握马克思主义, 才有可能运用马克思主义去分析解决实际问题, 才谈得上理论联系实际, 否则, 理论联系实际就是一句空话学习马克思主义, 首先要认真读书, 有计划地阅读马克思主义的经典著作, 并刻苦钻研, 做到真正读懂弄通, 不能断章取义 ; 要把经典作家的论断放到当时的历史环境中来认识, 并紧密结合今天的实践来加深理解, 努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义的基本原理, 哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断, 哪些是必须破除的对马克思主义的错误的教条式的理解, 哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点列宁曾强调 : 马克思主义的全部精神, 它的整个体系, 要求人们对每一个原理 (α) 历史地,(β) 都要同其他原理联系起来,(γ) 都要同具体的历史经验联系起来加以考察这是我们学习马克思主义理论的一条基本原则, 也是在新的历史条件下加强和推进马克思主义经典著作基本观点研究的要求第二, 坚持和弘扬理论联系实际的学风, 是学习马克思主义基本原理的根本方法所谓理论联系实际, 一方面是指要以马克思主义的基本原理为指导, 联系国际国内的实际形势, 去观察和分析问题, 充分发挥理论对实践的指导作用 ; 另一方面是指在观察分析和解决问题的实际过程中, 不断地检验修正补充丰富和完善马克思主义, 充分发挥实践是理论的来源和发展动力的作用这两个方面是相辅相成不可分割的没有理论指导的实践, 就会迷失前进的方向, 陷入盲目被动的境地 ; 忽视实践的基础和动力作用, 理论就会陷入僵化停止发展, 忽视实践, 也无从判断理论的真伪因此, 学习马克思主义必须理论联系实际, 抓住其精神实质, 即立场观点和方法, 而不是死记硬背他的片言只语或某些具体结论马克思主义不是教条, 而是行动的指南要用马克思主义的立场观点和方法, 研究中国问题, 研究世界问题, 认真总结过去, 客观分析现实, 科学思考未来, 在改造客观世界的同时, 努力改造自己的主观世界, 重视世界观人生观和价值观改造, 要与积极参加社会实践联系

12 起来, 要与批判各种错误思潮联系起来, 同时还应当自觉用马克思主义的世界观来指导自己的业务实践, 从而不断提高理论思维水平和实际工作能力坚持和弘扬理论联系实际的学风, 一方面要防止和反对教条主义 ; 另一方面也要防止和反对形式主义和实用主义教条主义就是照本宣科, 生搬硬套, 拿一百多年前马克思恩格斯针对当时的形势总结出来的经验和原则来剪裁今天的现实, 不能活学活用, 这是学习马克思主义的大敌 ; 形式主义只做表面文章, 浅尝辄止, 不求甚解 ; 实用主义则是断章取义, 为我所用, 甚至歪曲马克思主义的精神实质, 破坏了马克思主义的完整性所以我们强调理论联系实际, 就是既要认真读书, 深刻理解马克思主义的精髓, 又要学以致用, 有的放矢第三, 学习马克思主义要坚持与时俱进, 这既是理论联系实际的题中应有之义, 更是马克思主义理论品格的内在要求辩证唯物主义认识论认为, 任何理论体系都是一定历史条件下的产物, 马克思主义也不例外马克思主义理论来自实践, 指导实践, 并接受实践的检验而实践是不断发展变化的, 因此, 马克思主义就是在不断发展的实践中不断丰富完善和发展的科学理论体系马克思主义这一与时俱进的理论品格, 正是其永葆青春具有旺盛生命力的根本原因所在正如马克思和恩格斯在共产党宣言 1872 年德文版序言中曾经明确指出的, 共产党宣言中所阐述的基本原理仍然是完全正确的, 但是这些基本原理的实际应用, 随时随地都要以当时的历史条件为转移马克思在创立理论的初期就申明 : 我们不想教条式地预料未来, 而只是希望在批判旧世界中发现新世界 ; 恩格斯后来也说过 : 马克思的整个世界观不是教义, 而是方法它提供的不是现成的教条, 而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法历史的事实证明, 马克思主义的经典作家从来都是着眼于实际, 着眼于历史条件的变化, 而不是以教条主义的态度对待自己创立的理论随着时代的发展和历史条件的变化, 马克思主义创始人在特定历史条件下提出的一些具体观点和结论可能存在这样那样的不足, 可能不再适用, 新的实践又会提出新的问题, 需要我们进行新的探索, 做出新的回答, 这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上, 不断地在实践中丰富和发展马克思主义马克思主义这一与时俱进的理论品格, 要求我们必须用科学的态度对待它, 即马克思主义必须随着时代和历史条件的发展而发展, 对待马克思主义一要坚持, 二要发展, 两者缺一不可在我国社会主义建设的实践中, 坚持和发展是统一的只有坚持, 才能发展 ; 只有发展, 才能更好地坚持要以我国改革开放和建设社会主义小康社会的实际问题为中心, 着眼于马克思主义的应用, 着眼于对实际问题的理论思考, 不能拿本本去框实践, 而是要用实践去发展本本我们必须坚持解放思想实事求是与时俱进, 从理论和实践的结合上不断研究新情况解决新问题, 做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念做法和体制的束缚中解放出来, 从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来, 从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来, 不断有所发现有所创造有所前进这是对马克思主义发展史基本经验的总结, 也是对我们学习马克思主义基本原理所提出的根本要求 2 把马克思主义作为行动的指南理论与实践的统一, 是马克思主义的一个最基本的原则学习的目的全在于应用毛泽东同志早在上个世纪 40 年代就曾经明确指出 : 如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学, 从第一章到第十章都背得烂熟了, 但是完全不能应用, 这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢? 这还是不能算理论家的我们所要的理论家是什么样的人呢? 是要这样的理论家, 他们能够依据马克思列宁主义的立场观点和方法, 正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题, 能够在中国的经济政治军事文化种种问题上给予科学的解释, 给予理论的说明我们要的是这样的理论家因此, 对于广大青年学生来说, 必须自觉地把马克思主义作为自己的行动指南, 在实践中自始至终贯彻马克思主义的立场观点和方法第一, 在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导, 确立马克思主义的坚定信念, 树立和

13 坚定共产主义的远大理想理想是在实践过程中形成的与奋斗目标相联系的符合客观事物发展规律并有实现可能性的对未来的想象向往和追求, 是世界观在人生奋斗目标上的表现理想是人类特有的一种精神现象, 它表明人们不满足于现状它源于现实, 但又是高于现实的东西正因为理想高于现实, 才使它成为需要努力拼搏克服困难历经曲折才能实现的奋斗目标因此, 追求理想要执著, 特别是追求崇高的理想需要坚定的信念信念是人们在一定认识基础上确立的对某种思想理论和理想目标坚信不疑并身体力行的观念和信心, 它使理想深深扎根于人的内心世界, 并成为为理想而奋斗的内在精神力量崇高的理想和坚定的科学信念, 对人生的实践活动具有重大的指导作用理想和信念是人生的奋斗目标前进动力和精神支柱俄国大作家列夫托尔斯泰曾经说过, 理想是指路明星, 没有理想, 就没有坚定的方向而没有方向, 就没有生活人生有了崇高的理想和坚定的信念, 就会在黑暗中看到光明, 在平凡中看到伟大, 在困难挫折中充满信心如果缺乏崇高的人生理想和坚定的信念, 就会像无舵之舟, 在现实生活的海洋里随波逐流, 无所适从理想确立了人生的方向, 信念奠定了人生的根基回顾中国革命史, 中国共产党人前仆后继, 抛头颅, 洒热血, 都是革命理想和坚定信念驱使的结果今天, 我们之所以能够克服重重困难, 坚持社会主义道路, 取得革命的胜利, 就是因为我们有理想, 有马克思主义信念, 有共产主义信念青年是远大理想的形成期, 是立志成才的关键阶段作为 21 世纪的青年学生更应该树立社会主义共产主义的崇高理想在当下的中国, 就是要坚信中国特色社会主义的光明前途, 为建设中国特色社会主义而奋斗, 为全面建设小康社会而奋斗这是学习和运用马克思主义的具体体现第二, 掌握马克思主义的世界观和方法论, 培养提高学生运用马克思主义世界观方法论观察分析和解决问题的能力, 自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响在经济全球化的引领下, 思想文化和价值取向却趋向于多元化, 各种各样的文化相互混杂, 有历史的和现实的, 外来的和本土的, 进步的和落后的, 积极的和颓废的各种思想政治文化之间的冲突和斗争影响和渗透不可避免只有认真学习马克思主义的基本原理, 坚持以马克思主义作为我们的行动指南, 坚持马克思主义指导思想一元化, 才能明辨是非, 从而在文化多元化以及人们社会生活多样化和思想多样化的社会背景下, 把握先进文化的脉络, 引领先进文化的发展方向, 弘扬先进文化的精神实质, 既吸纳和融合各种先进文化, 又排斥和抵御各种落后颓废的文化, 保持中华民族的优良传统, 从而实现文化的与时俱进, 使先进文化成为凝聚人心的磁石形成强大合力的源泉第三, 不断增强服务社会的本领, 积极投身于中国特色社会主义建设的实践中要在改革开放和中国特色社会主义建设中发挥应有作用做出较大贡献, 必须具备较高的能力, 即完成某种任务的本领而具备这一本领的首要的也是最重要条件就是要用马克思主义的理论武器武装我们的头脑, 用发展着的马克思主义指导新的实践把马克思主义作为我们改造客观世界和主观世界的行动指南, 既要树立远大理想, 不断增强社会责任感, 又要掌握丰富的知识和相应的技能, 还要有坚定的信念顽强的意志坚韧的毅力充分的信心踏踏实实从我做起, 从现在做起, 从一点一滴的事情做起在解决问题服务社会的实践过程中, 使远大理想转化为无限的做事能力, 使丰富的知识和经验转化为具体的做事本领, 使顽强的意志和坚韧的毅力不断得到锤炼只有积极主动地参与社会实践, 才能不断增强服务社会的本领, 使自己成为德才兼备的社会主义建设者和接班人思考题 : 1 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一? 2 大学生为什么要学习马克思主义? 怎样才能学好马克思主义? 3 如何理解与时俱进是马克思主义重要的理论品质?

14 4 在当代西方, 马克思主义为何仍颇受重视? 我们应怎样对待马克思主义? 案例点评 : 一案例名称 : 哲学与智慧二案例适用 : 关于世界观人生观和价值观三案例来源 :(1) 亚里士多德 : 形而上学, 商务印书馆 1981 年版 (2) 冯友兰 : 中国哲学简史北京大学出版社 1996 年版 (3) 罗素 : 西方哲学史商务印书馆 1981 年版四案例内容材料 1: 亚里士多德 :1 这里所要讨论的主题是大家以来阐释事物的原因与原理的所谓智慧 ; 因此, 如上所述, 有经验的人较之只有观感的人为富于智慧技术家又较之经验家, 大匠师又较之工匠为富于智慧, 而理论部门的知识比生产部门的知识更应是较高的智慧这样, 明显地, 智慧就是有关某些原理与原因的知识因为, 我们正在寻求这门知识, 我们必须研究智慧是哪一类原因与原理的知识如果我们注意到对于哲人的诠释, 这便可有较明白的答案我们先假定 : 哲人知道一切可知的事物, 虽与每一事物的细节未必全知道 ; 谁能懂得众人所难知的事物, 我们也称他有智慧 ( 感觉即人人所同有而易得, 这就不算智慧 ); 又, 谁能更善于并更真切地教授各门知识之原因, 谁也就该是更富于智慧, 为这门学术本身而探求的知识总是较之为其应用而探求的知识更近于智慧, 高级学术也较之次级学术更近于智慧 ; 哲人应该施为, 不应被施为, 他不应听从他人, 智慧较少的人应听从他 1 材料 2: 冯友兰 :2 我所说的哲学, 就是对于人生的有系统的反思的思想每一个人, 只要他没死, 他都在人生中他必须对于人生反思地思想, 然后有系统地表达他的思想这种思想, 所以为之反思的, 因为他以人生为对象人生论, 宇宙论, 知识论都是从这个类型中产生的宇宙论的产生, 是因为宇宙是人生的背景, 是人生戏剧的舞台知识论的出现, 是因为思想本身就是知识照西方的某些哲学家所说, 为了思想, 我们必须首先明了我们能够思想什么 ; 这就是说在我们对人生开始思想之前, 我们必须首先思想我们的思想无论我们是否思人生, 谈人生, 我们都在人生之中, 也无论我们是否思宇宙是否谈宇宙, 我们都是宇宙的一部分不过哲学家说宇宙, 物理学家也说宇宙. 他们心中所指的并不相同哲学家所说的宇宙是一切存在之全, 相当于古代中国哲学家惠施所说的大一, 其定义是至大无外所以, 每个人, 每个事物都应当看作宇宙的一部分当一个人思想宇宙的时候, 他是在反思地思想 3 材料 3: 罗素 :4 哲学, 就我对这个词的理解来说, 乃是某种介乎神学与科学之间的东西他和神学一样, 包含着人类对于那迄今为止仍未确切的知识所不能肯定的事物的思考 ; 但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的, 不管是传统的权威还是启示的权威一切确切的知识我是这样主张的都属于科学 ; 一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学但是介乎神学和科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域 ; 这片无人之域就是哲学思辨的心灵最感到兴趣的一切问题, 几乎都是科学所不能回答的问题 ; 而神学家们的信

15 心百倍的答案, 也已不再像他们在过去的世纪里那么令人信服了世界是分为心和物吗? 如果是这样, 那么心是什么? 物又是什么? 心从属于物的吗? 还是它具有独立的能力呢? 宇宙有没有任何的统一性或者目的呢? 它是不是朝着某一个目标演进呢? 究竟有没有自然律呢? 还是我们信仰自然规律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢? 人是不是天文学家所看到的那种样子, 是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西, 无能地在一个渺小的而又不重要的行星上爬行着呢? 还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢? 也许他同时是两者吗? 有没有一种生活方式是高贵的, 而另一种是卑贱的呢? 还是一切生活方式全是虚幻无谓的呢? 对于这些问题的研究, 就是哲学的业务了 1 案例问题与思考 : (1) 比较材料的观点和论述, 试分析亚里士多德冯友兰罗素三者哲学观的异同根据您的所学和理解, 您比较赞同谁的观点, 试说明理由, 或者, 据您所知, 还有谁关于哲学观的论述, 您认为是有启发的 (2) 根据材料 1, 论述亚里士多德是怎样推论出 : 智慧是关于原理与原因的知识假如说, 智慧就是关于原理和原因的知识, 它应具有哪些特征? (3) 为什么亚里士多德要求, 哲人应施为材料 l 中的哲人仅仅指哲学家还是可以进一步理解为专家呢? 如是, 如何理解这一论断的意义? (4) 冯友兰先生在材料 2 中所说的思想我们的思想, 主要的含义是什么? 您能通过一个例子说明思想思想的特征吗? 或者, 您从材料 2 中找到关于思想思想句法的应用 (5) 根据材料 2 中冯友兰的论述, 哲学就是关于人生的系统的反思的思想, 能否得出结论, 哲学就是人生观是, 为什么? 不是? 应怎样理解? (6) 凡是科学和神学所不能解决的, 就应该诉诸于哲学, 这是罗素的观点吗? 罗素在材料 3 中的论述, 是否可以得出, 罗素是一个无神论者的结论呢?

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( ),,,,,,,, ` ', :,,,,??? :,, ( : ~, ) : ( ) :,, ( ),,,,, ~ :, :,,,,, ( ),,,,,,, :, :, ( )? :, ( ) :, : ( ) 吴易风 : 本文考察了当前金融危机和经济危机背景下西方经济思潮的新动向 : 对资本主义的反思和对新资本主义的构想 ; 对新自由主义的反思和对新国家干预主义的构想 ; 对自由市场经济体制与政策体系的反思和对市场与政府平衡的市场经济体制与政策体系的构想 ; 对经济全球化的反思和对全球经济新秩序的构想 ; 对西方经济学的质疑和对马克思经济学的再认识本文最后对西方经济思潮的新动向作了分析和评论

绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学

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