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1 神的荣耀... 神的同在... A.L. 和乔伊斯吉尔

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3 神的荣耀... 神的同在... ( 我们可以经历神奇妙的荣耀 ) 学习手册由吉尔博士和乔丝吉尔编写吉尔事工 Chinese The Glory The Presence of God

4 荣耀 第一课 - 进入神的荣耀 3 什么是荣耀? 能力与荣耀荣耀的神为荣耀而创造 第二课 - 分别为荣 13 神迹奇事的新开始要做的决定雅各布布的世代 第三课 - 进入荣耀 23 外院圣所至圣所金香坛进入荣耀渐进式 第四课 - 荣耀的突破 33 黑暗的帕子带来突破的神打开天庭的敬拜 第五课 - 荣耀的彰显 44 进入属灵之界神荣耀的彰显 第六课 荣耀教会的启示 53 荣耀的知识奥秘 荣耀的教会至高者的隐秘处荣耀的教会当神的荣耀遍及全地

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7 第一课进入神的荣耀 近些年, 我们经历了神很多的作为, 圣灵正越来越大规模地在众教会重建真理的根基 更新与复兴的时节已然来临! 很多人不再满足于 传统的教会, 而更尝试与耶稣基督建立鲜活的个人关系 其中, 很多人已经接受了圣灵的洗, 被至高神的能力充满, 并开始运用各样属灵恩赐 很多人已经开始学习如何聆听神的话语, 并开始发出预言 更有些人就在他们的日常生活和服事中, 经历到神的医治和其它一些超自然的神迹 荣耀的预言 哈该 以赛亚 哈巴谷 然而, 我们相信一定还有更多, 我们也认为如果有一个词可以最好地形容今天我们所经历到的神的作为, 那一定是 荣耀 本手册的学习目的, 是预备我们每个人针对神的荣耀, 能获取越来越充分的知识和启示 我们定然都会发现, 生活于神荣耀的同在中, 将会有多么奇妙的生命改变的喜乐 当神的荣耀临在我们身上时, 许多人定会如我们一样, 发现并经历到神奇妙的同在, 祂总是持续不断彰显给我们看到, 祂自己就是荣耀的神 先知哈该看到神的荣耀再现, 他说这荣耀将大过先前哈该书 2:1b,3,7,9 耶和华的话临到先知哈该说 你们中间存留的, 有谁见过这殿从前的荣耀呢? 现在你们看着如何? 岂不在眼中看如无有吗? 我必震动万国 万国所羡慕的必来到, 我就使这殿满了荣耀 这是万军之耶和华说的 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀 在这地方我必赐平安 这是万军之耶和华说的 先知以赛亚听到天使彼此呼喊着说万军之耶和华, 祂的荣光充满全地 以赛亚书 6:1-3 当乌西雅王崩的那年, 我见主坐在高高的宝座上 他的衣裳垂下, 遮满圣殿 其上有撒拉弗侍立, 各有六个翅膀 : 用两个翅膀遮脸, 两个翅膀遮脚, 两个翅膀飞翔 彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华, 他的荣光充满全地! 先知哈巴谷预言神荣耀知识的来临, 神的荣耀已经在这里, 只是关于祂荣耀的知识和启示即将来临 3

8 哈巴谷书 2:14 认识耶和华荣耀的知识, 要充满遍地, 好像水充满洋海一般 什么是荣耀? 神是荣耀的神. 圣灵是荣耀的灵, 耶稣, 荣耀的君王, 祂是荣耀的彰显 因此知道这个荣耀究竟是什么, 我们如何来定义, 十分重要 神的同在 Shekinah 如同燃烧的火 日间云柱 夜间火柱 Doxa 荣耀是神同在的彰显, 这个荣耀透过圣经表明出来, 有很多种不同形式的彰显 希伯来文和希腊文对荣耀的定义是类似的 荣耀是光彩的, 明亮的, 闪光的 从一个光源发出的耀眼光彩 希伯来词语 Shekinah, 意思是 神出现时带出的光亮的云彩 出埃及记 24:15-17 摩西上山, 有云彩把山遮盖 耶和华的荣耀停于西奈山, 云彩遮盖山六天, 第七天他从云中召摩西 耶和华的荣耀在山顶上, 在以色列人眼前, 形状如烈火 出埃及记 40:34-38 当时, 云彩遮盖会幕, 耶和华的荣光就充满了帐幕 摩西不能进会幕, 因为云彩停在其上, 并且耶和华的荣光充满了帐幕 每逢云彩从帐幕收上去, 以色列人就起程前往 ; 云彩若不收上去, 他们就不起程, 直等到云彩收上去 日间, 耶和华的云彩是在帐幕以上 ; 夜间, 云中有火, 在以色列全家的眼前, 在他们所行的路上都是这样 希腊词 Doxa, 意思是 荣耀 这是一个最光荣的情形, 被高举的状态, 在基督里信徒被应许得到祝福的完美状态, 这是基督和他天国完美属性和尊贵的显示 这个词也显示我们现正处于一个由荣耀到荣耀, 由 Doxa 到 Doxa 的旅程 哥林多后书 3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光, 好像从镜子里返照, 就变成主的形状, 荣上加荣, 如同从主的灵变成的 4

9 Kabod 不能进入 不能站立供职 荣耀的重量 提起的能力 无法站立 旧约中被频繁用作荣耀的希伯来词, 是 kabod, 意思是 重量 或者 重, 意指出奇的超然, 尊贵, 光彩, 壮丽, 伟大和卓越, 这衬托出神的确配得我们的赞美和敬拜 历代志下 7:1,2 所罗门祈祷已毕, 就有火从天上降下来, 烧尽燔祭和别的祭 耶和华的荣光充满了殿 因耶和华的荣光充满了耶和华殿, 所以祭司不能进殿 历代志下 5:13,14 吹号的 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华 吹号 敲钹, 用各种乐器, 扬声赞美耶和华说 : 耶和华本为善, 他的慈爱永远长存! 那时, 耶和华的殿有云充满, 甚至祭司不能站立供职, 因为耶和华的荣光充满了神的殿 哥林多后书 4:17 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 先知以西结说, 他曾被提起并被带到内院 圣灵可以将人提起, 从自然界带到荣耀之界 但以西结这次, 只是从一个 自然界 所在地, 被带到另外一个 自然界 的地方 以西结书 43:5 灵将我举起带入内院, 不料, 耶和华的荣光充满了殿 当他们扛着约柜 ( 神的同在 ) 进入圣殿, 祭司们不能站立服侍, 因为荣耀 kabod, 已经充满圣殿 致使战栗 但以理记录, 但以理书 10:10 忽然, 有一手按在我身上, 使我用膝和手掌支持微起 俯伏在地 先知以西结记录, 以西结书 44:4 我观看, 见耶和华的荣光充满耶和华的殿, 我就俯伏在地 5

10 通常, 当 Kabod 荣耀彰显的时候, 我们发现不可能再站立得住 当守殿的堂役来逮捕耶稣时, 祂问 : 你们找谁? 他们回答说, 找拿撒勒人耶稣 耶稣说, 我就是, 圣经记录说, 他们就退后倒在地上 ( 约翰福音 18:4 6) 可以有云充满 可以如火降下 在所罗门圣殿的献殿礼上, 神的荣耀如云彩降临 列王记上 8:6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿, 就是至圣所, 放在两个基路伯的翅膀底下 10,11 节祭司从圣所出来的时候, 有云充满耶和华的殿, 甚至祭司不能站立供职, 因为耶和华的荣光充满了殿 所罗门献殿祷告结束时, 火就降下 历代志下 7:1-3 所罗门祈祷已毕, 就有火从天上降下来, 烧尽燔祭和别的祭 耶和华的荣光充满了殿 因耶和华的荣光充满了耶和华殿, 所以祭司不能进殿 那火降下, 耶和华的荣光在殿上的时候, 以色列众人看见, 就在铺石地俯伏叩拜, 称谢耶和华说 : 耶和华本为善, 他的慈爱永远长存! 荣耀的两个方面 不予彰显的荣耀 神的荣耀有两个方面 祂为自己保留的 ( 不予彰显的 ) 荣耀, 和祂向人类显示的 ( 予以彰显的 ) 荣耀 以赛亚书 42:8a 我是耶和华, 这是我的名 我必不将我的荣耀归给 这就是为何我们必须很用心地, 将祂的名当得的荣耀给祂 诗篇 29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他 诗篇 96:7,8 民中的万族啊, 你们要将荣耀能力归给耶和华, 都归给耶和华! 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他, 拿供物来进入他的院宇 马太福音 6:13b 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 6

11 予以彰显的荣耀 Ichabod 能力与荣耀 予以彰显的荣耀, 是神创造人类, 要在这全地经历并显明出来的 Ichabod 与 kabod 意思相反, 表示神的荣耀离开了 当以色列的子民犯罪, 代表神同在的约柜被非利士人抢走时, 以利的儿妇给孩子起名叫以迦博, 说 : 荣耀离开以色列了! 这是因神的约柜被掳 ( 塞缪尔记上 4:21,22) 很让人羞愧的是, 神荣耀的离开 Ichabod,, 今天竟真实地发生在众多的教会和众多的基督徒的生命中 除非我们按照被神创造要彰显出的荣耀, 得到重建, 否则我们将不会成为神真正要我们成为的 按照圣经而言, 神的能力与荣耀是同时彰显的 诗篇 63:1,2 神啊, 你是我的神! 我要切切地寻求你 我在圣所中曾如此瞻仰你, 为要见你的能力和你的荣耀 诗篇 145:11 传说你国的荣耀, 谈论你的大能 马太福音 6:13b 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们马可福音 13:26 那时, 他们要看见人子有大能力, 大荣耀, 驾云降临 犹大书 1:25 愿荣耀 威严 能力 权柄, 因我们的主耶稣基督归与他, 从万古以前, 并现今, 直到永永远远 阿们 启示录 5:13 我又听见在天上 地上 地底下 沧海里和天地间一切所有被造之物都说 : 但愿颂赞 尊贵 荣耀 权势都归给坐宝座的和羔羊, 直到永永远远! 启示录 15:8a 因神的荣耀和能力, 殿中充满了烟 启示录 19:1 此后, 我听见好像群众在天上大声说 : 哈利路亚 ( 注 : 就是 要赞美耶和华 的意思 )! 救恩 荣耀 权能都属乎我们的神! 当进入了神荣耀之界, 我们就可以期待, 能运作出神更大的能力 7

12 荣耀的神 天父 祂大有荣耀 荣耀的父 戴维记录了神荣耀的伟大 诗篇 138:5b 因耶和华大有荣耀 使徒保罗称神为荣耀的父 以弗所 1:17 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 荣耀的神 圣灵 荣耀的灵圣子 荣耀的君王 荣耀的盼望 荣耀的主 在使徒行传中, 神被称作荣耀的神 使徒行传 7:2 司提反说 : 诸位父兄请听! 当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候, 荣耀的神向他显现 使徒彼得提到圣灵是荣耀的灵 彼得前书 4:14 因为神荣耀的灵常住在你们身上 有至少 15 段经文提到耶稣与荣耀 戴维预言耶稣是荣耀的君王 诗篇 24:7 众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要被举起! 那荣耀的王将要进来 使徒保罗说耶稣在我们里面是荣耀的盼望 歌罗西书 1:27 神愿意叫他们知道, 这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀, 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望 使徒雅各布布提到耶稣是荣耀的主 8

13 雅各布布书 2:1 我的弟兄们, 你们信奉我们荣耀的主耶稣基督, 便不可按着外貌待人 可见的荣光 神迹中彰显的荣耀 光与荣耀 荣耀的知识 荣耀的光辉 面貌改变 约翰福音 1:14 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 使徒约翰说耶稣的荣耀彰显于神迹当中 约翰福音 2:11 这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的, 显出他的荣耀来, 他的门徒就信他了 耶稣既是光也是荣耀 启示录 21:23-26 那城内又不用日月光照, 因有神的荣耀光照, 又有羔羊为城的灯 列国要在城的光里行走, 地上的君王必将自己的荣耀归与那城 城门白昼总不关闭, 在那里原没有黑夜 人必将列国的荣耀 尊贵归与那城 神使光照入我们的心里, 赐给我们祂荣耀的知识 哥林多后书 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的面上 耶稣是神荣耀所发的光辉 希伯来书 1:1-3 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖, 就在这末世, 借着他儿子晓谕我们, 又早已立他为承受万有的, 也曾借着他创造诸世界 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令托住万有 耶稣在荣耀中面貌改变 路加福音 9:28-32 说了这话以后约有八天, 耶稣带着彼得 约翰 雅各布布上山去祷告 正祷告的时候, 他的面貌就改变了, 衣服洁白放光 忽然有摩西 伊莱贾两个人同耶稣说话 ; 他们在荣光里显现, 谈论耶稣去世的事, 就是他在耶路撒冷将要成的事 彼得和他的同伴都打盹, 既清醒了, 就看见耶稣的荣光, 并同他站着的那两个人 9

14 复活 耶稣被圣灵的能力复活, 使徒保罗说这是借着父的荣耀 罗马书 6:4 所以我们借着洗礼归入死, 和他一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督借着父的荣耀从死里复活一样 耶稣荣耀地再来 使徒路加记录耶稣将在荣耀中再来 路加福音 21:27 那时, 他们要看见人子有能力, 有大荣耀驾云降临 祂完美中彰显的荣耀 神的荣耀在祂每一项完美中启示出来 : 智能 能力 知识 怜悯 审判和慈爱 神的荣耀表示祂的尊贵 威严和豪华壮丽 但以理看到 : 但以理书 7:9,10 我观看, 见有宝座设立, 上头坐着亘古常在者, 他的衣服洁白如雪, 头发如纯净的羊毛, 宝座乃火焰, 其轮乃烈火 从他面前有火, 像河发出, 事奉他的有千千, 在他面前侍立的有万万 他坐着要行审判, 案卷都展开了 13,14 节我在夜间的异象中观看, 见有一位像人子的, 驾着天云而来, 被领到亘古常在者面前 ; 得了权柄 荣耀 国度, 使各方 各国 各族的人都事奉他 他的权柄是永远的, 不能废去, 他的国必不败坏 天使彰显神的荣耀为荣耀而创造 天使受造来彰显神的荣耀 启示录 18:1 此后, 我看见另有一位有大权柄的天使从天降下, 地就因他的荣耀发光 路加福音 2:9 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照着他们, 牧羊的人就甚惧怕 亚当和夏娃受造是为神的荣耀 他们以神的荣耀为衣, 在全地歌颂神完美的荣耀 当他们犯罪时, 灵里便死亡, 神的荣耀离开 他们不再穿戴神的荣耀, 他们从神的面前隐藏, 因为赤身露体, 觉得羞耻 罗马书 3:23 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 10

15 神并没有将人类就此留在这个地步, 使徒保罗告诉我们在基督里, 我们都复活了 哥林多前书 15:22 在亚当里众人都死了 ; 照样, 在基督里众人也都要复活 带领儿子进入荣耀瓦器三重的荣耀 耶稣透过祂的死, 正带很多的儿女进入荣耀 作为我们的创造主, 祂正重建我们满足受造的目的 希伯来书 2:9-10 惟独见那成为比天使小一点的耶稣 ( 注 : 或作 惟独见耶稣暂时比天使小 ), 因为受死的苦, 就得了尊贵 荣耀为冠冕, 叫他因着神的恩, 为人人尝了死味 原来那为万物所属 为万物所本的, 要领许多的儿子进荣耀里去 每一个信徒受造都是为显出神的荣耀 以赛亚书 43:7 就是凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我所做成 所造作的 我们要叫祂的荣耀得着称赞 以弗所书 1:11,12 我们也在他里面得了基业, 这原是那位随己意行做万事的, 照着他旨意所预定的, 叫他的荣耀, 从我们这首先在基督里有盼望的人, 可以得着称赞 神选择透过我们, 祂所造的瓦器, 来启示祂的荣耀给世人 以赛亚记录了这一点 : 以赛亚书 60:1,2 兴起! 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民, 耶和华却要显现照耀你! 他的荣耀要现在你身上 有关这一点, 使徒保罗告诉我们更多 哥林多后书 4:6,7 那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的面上 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们 我们看到了三重的荣耀 荣耀 许多人今天正透过大喜乐和各样奇妙的看见来经历神的荣耀 更大的荣耀 我们有时会经历到, 这是一种更高层面的荣耀, 我们会经历更大更奇妙的荣耀之界的彰显 11

16 问题与复习 极大的荣耀 这是终极的荣耀, 耶和华荣耀的知识将充满全地, 如同水充满洋海一般 我们众人将看见主的荣光, 好像从镜子里返照 使徒保罗如此说 : 哥林多后书 3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光, 好像从镜子里返照, 就变成主的形状, 荣上加荣, 如同从主的灵变成的 我们应当切慕主各样荣耀的彰显, 在我们当中成为可见 我们更会渴慕经历神的荣耀, 不只是为祝福我们自己, 乃是看到神的荣耀和能力, 能将所有人带到耶稣面前, 这也是我们被造的真正目的 1. 用至少三节圣经经文, 写下你自己对荣耀的描述 2. 圣经中神的能力与荣耀如何紧密地联系在一起? 3. 耶稣如何彰显出荣耀, 请举出三个例子 12

17 分别和进入神迹奇事的新开始 第二课 分别为荣 使徒保罗写信给哥林多信徒, 哥林多后书 6:17a( 神 ) 又说 : 你们务要从他们中间出来, 与他们分别 当我们渴慕进入神的荣耀, 就会出现一个很自然的分别过程, 使我们脱离许多拦阻 希伯来书的作者写道, 希伯来书 12:1b 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 希伯来书作者所写的重担, 可以指我们的行为 财产和 / 或情感 当神在燃烧的荆棘中向摩西显现, 这就是神对祂子民以色列行出神迹奇事的新开始 出埃及记 3:2-3 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现 摩西观看, 不料, 荆棘被火烧着, 却没有烧毁 摩西说 : 我要过去看这大异象, 这荆棘为何没有烧坏呢? 尾随这个神迹之后的, 就是临到埃及人的十灾 然后我们就听到神如何分开红海, 拯救以色列子民脱离埃及人之手 ; 带领他们进入旷野, 白天云柱为他们遮阴, 晚间火柱为他们供暖 神为他们供应水和食物, 以色列子民的整个行程中, 都伴随着神迹奇事的发生 当神呼召摩西上了西奈山来颁布律法时, 神说将有神迹奇事发生, 以使百姓们听到, 就相信 神在云中说话 出埃及记 19:9 耶和华对摩西说 : 我要在密云中临到你那里, 叫百姓在我与你说话的时候可以听见, 也可以永远信你了 于是摩西将百姓的话奏告耶和华 13

18 雷轰 闪电 密云 角声 烟 火 震动百姓的回应 神迹继续发生, 在百姓的头脑中丝毫没有怀疑神正在山顶上和摩西说话, 神告诉摩西, 透过这些, 为使百姓相信 出埃及记 19:16 到了第三天早晨, 在山上有雷轰 闪电和密云, 并且角声甚大, 营中的百姓尽都发颤 18 西奈全山冒烟, 因为耶和华在火中降于山上, 山的烟气上腾, 如烧窑一般, 遍山大大地震动 回想一下以色列百姓已经看到的 : 临到埃及地的十灾, 红海被超自然地分来, 神迹式的供应饮水, 还有现在提到的雷轰, 闪电, 密云, 角声和山的震动 即使有了这许多的关于神存在的明证, 即使有这么多为他们不断行出的神迹, 以色列百姓还是选择铸了一只金牛犊, 并跪拜它, 这是何等的不可思议! 出埃及记 32:4 亚伦从他们手里接过来, 铸了一只牛犊, 用雕刻的器具做成 他们就说 : 以色列啊, 这是领你出埃及地的神! 7 耶和华吩咐摩西说 : 下去吧! 因为你的百姓, 就是你从埃及地领出来的, 已经败坏了 10 你且由着我, 我要向他们发烈怒, 将他们灭绝, 使你的后裔成为大国 神真的要行出什么神迹, 来毁灭他们? 我们可以读读这段, 并伸出手指着他们, 想想他们怎么可以作出这么糟糕的事情! 不如让我们更近距离地看看到底发生了什么 摩西是他们的领袖 正带领他们走在一条他们未知的道路, 去向一个他们同样未知的地点 以色列的子民已经在埃及地住了 400 年, 经历了很多代人 摩西正带领他们去敬拜一位他们不认识的神, 虽然摩西是被神呼召, 与神有一个个人的关系, 然而百姓却并非如此 此时他们一定以为摩西死了 他们见到摩西进入上述恐怖的景象, 一天又一天地过去了, 却音信全无 当他们铸造出金牛犊, 就又用回以前在埃及地世世代代所看到的敬拜方式来膜拜假神, 这是他们父辈的, 甚至是祖父辈所用的方式 当然这并不能减轻他们犯罪的程度, 只是帮我们更理解了为何他们会如此行 14

19 当否认圣灵的能力时, 今天很多人是否也在做同样的事情? 他们只想用自己舒服的方式来敬拜神, 继续用他们自己的方式, 而非被圣灵带领, 以进入全新的模式? 要做的决定 摩西做了一个决定 选择神的同在 摩西放弃了他生命中的许许多多 甚至在他做决定之前, 就已经被从家中抱走, 放入蒲草箱漂于尼罗河之上 他被收养成为了法老的外孙, 然而他放弃了所有的权势和财富, 在旷野中逐渐适应了一种相对自在的生活, 并建立了家庭, 但是当神呼召他从中出来时, 他顺服了 摩西是一名极佳的领袖的例子, 由神拣选并预备 当神说他要灭绝以色列百姓, 使摩西的后裔成为大国时, 摩西并未放弃, 他替百姓求情 出埃及记 33:1,2a,3 耶和华吩咐摩西说 : 我曾起誓应许亚伯拉罕 艾萨克 雅各布布说 : 要将迦南地赐给你的后裔 现在你和你从埃及地所领出来的百姓, 要从这里往那地去 我要差遣使者在你前面 我自己不同你们上去, 因为你们是硬着颈项的百姓, 恐怕我在路上把你们灭绝 神说祂要差遣使者在百姓前面, 这使者不只是随便一个, 而是神所说的 我的使者, 然而摩西如此响应 : 出埃及记 33:15 你若不亲自和我同去, 就不要把我们从这里领上去 他如此渴慕神的同在, 若是得不到, 他就拒绝上去 因为他们的罪, 摩西不得不将他的帐幕移到营外, 只有与百姓分开, 神的荣耀才可以继续在他身上 出埃及记 33:7-11a 摩西素常将帐棚支搭在营外, 离营却远, 他称这帐棚为会幕, 凡求问耶和华的, 就到营外的会幕那里去 当摩西出营到会幕去的时候, 百姓就都起来, 各人站在自己帐棚的门口, 望着摩西, 直等到他进了会幕 摩西进会幕的时候, 云柱降下来, 立在会幕的门前, 耶和华便与摩西说话 众百姓看见云柱立在会幕门前, 就都起来, 各人在自己帐棚的门口下拜 耶和华与摩西面对面说话, 好像人与朋友说话一般 出埃及记 33:17 耶和华对摩西说 : 你这所求的我也要行, 因为你在我眼前蒙了恩, 并且我按你的名认识你 15

20 他内心的呼求 但摩西仍不满足 他说, 显出你的荣耀给我看 摩西总是渴慕神更多 出埃及记 33:18 摩西说 : 求你显出你的荣耀给我看 荣耀降临 神的同在中, 荣耀临到摩西 出埃及记 34:29,30. 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候, 不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光, 就怕挨近他 摩西与他们说完了话, 就用帕子蒙上脸 但摩西进到耶和华面前与他说话, 就揭去帕子 ; 及至出来的时候, 便将耶和华所吩咐的告诉以色列人 以色列人看见摩西的面皮发光, 摩西又用帕子蒙上脸, 等到他进去与耶和华说话, 就揭去帕子 摩西的生命对今天的我们而言, 是一个极大的挑战 他已经是神的朋友, 然而他渴慕更多 即使神说可以差派他的使者与百姓同行, 摩西仍然坚持必须有神自己的同在 他宁可把自己从任何影响他与神同在的人和事物中分别出来, 绝没有任何妥协 亚伯拉罕的决定旧时的先知施洗约翰 圣经所记亚伯拉罕的生命开始于神向他说话 创世纪 12:1(1-3) 耶和华对埃布尔兰说 : 你要离开本地 本族 父家, 往我所要指示你的地去 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福 为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他 地上的万族都要因你得福 神给予埃布尔兰一个绝佳的选择, 然而一切的开始都必须源于他选择顺服神, 离开他所住的地方 我们可以逐个研究旧约中记录的先知, 找到神如何要求他们做出牺牲的事实 为亲密地认识神, 将自己分别出来, 是何等的必不可少! 圣经没告诉我们约翰是如何从以色列人当中自我分别出来, 但是我们知道即使在出生之前, 他已经与众不同 16

21 路加福音 1:15 他在主面前将要为大, 淡酒浓酒都不喝, 从母腹里就被圣灵充满了 马太福音中, 我们读到, 马太福音 3:1-4 那时, 有施洗的约翰出来, 在犹太的旷野传道, 说 : 天国近了, 你们应当悔改! 这人就是先知以赛亚所说的, 他说 : 在旷野有人声喊着说 : 预备主的道, 修直他的路! 这约翰身穿骆驼毛的衣服, 腰束皮带, 吃的是蝗虫 野蜜 约翰将自己从人群中分别出来, 进入旷野 他甚至在穿什么和吃什么上面也与众人分别 有人可能要问, 你认为约翰喜欢穿骆驼毛的衣服, 吃蝗虫吗? 不, 我们会回答不, 我不这样认为 但这是他所付代价的一部分, 为的是持守在神给他的生命呼召中 耶稣, 神的儿子我们的决定活出圣洁的生命 当然, 没有更好的例子能与耶稣相比了, 他放下天堂的荣耀, 来到这个世界以一个人的身份生活 他放下作为神所拥有的权柄和特权, 以一个人的样式来到世上 腓利比书 2:5(7) 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 许多的决定都不只是一次性的, 而是持续的决定, 最终成为一种生活模式, 耶稣告诉我们 : 马太福音 6:3(33) 先求他的国和他的义 使徒保罗说, 哥林多前书 10:31b 无论做甚么, 都要为荣耀神而行 我们被吩咐要分别出来, 完成我们的命定 成为给到身边这个世界的神荣耀的承载者 乔舒亚记 24:15 今日就可以选择所要事奉的 至于我和我家, 我们必定事奉耶和华 神的同在和荣耀是不可能与罪并存的 要经历祂的荣耀和同在, 我们必须分别出来并自我洁净, 脱离肉体中的污秽, 生活和行走于神的圣洁之中 使徒保罗写到, 哥林多后书 6:17,18, 7:1 又说 : 你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 17

22 雅各布布的世代 我要作你们的父, 你们要作我的儿女 这是全能的主说的 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 使徒彼得这样说 : 彼得前书 1:13-16 所以要约束你们的心, 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁 因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 神在寻找愿意真正敬拜他的人 使徒约翰写道 : 约翰福音 4:23,24 时候将到, 如今就是了 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 寻求神的面与圣灵有分 我们切慕成为荣耀世代 雅各布布世代 的一员, 他们寻求神, 寻求神的面 正如摩西总是渴慕更多认识神一样, 我们应当切切寻求祂 诗篇 24:6 这是寻求耶和华的族类, 是寻求你面的雅各布布 戴维继续写道, 诗篇 27:8 你说 : 你们当寻求我的面 那时我心向你说 : 耶和华啊, 你的面我正要寻求 第 4 节有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求 : 就是一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 在他的殿里求问 诗篇 26:8 耶和华啊, 我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所 希伯来书 6:4b 论到那些已经蒙了光照 尝过天恩的滋味 又与圣灵有分 腓利比书 3:12(not Philemon) 这不是说我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可以得着基督耶稣所以得着我的 18

23 活在圣灵中生命被更新神的荣耀发光 像摩西一样, 我们不愿意仅仅接受天使就满足, 这是次好的, 如常的教会, 我们乃是切慕神自己的同在 在这圣灵新的带领中突破的人, 往往受到守旧的人的逼迫 事实的确常常如此 安于已有的启示, 而非跟从与神今时的带领, 往往更加容易 前者这群人, 开始生活在灵的领域, 而非继续在肉体之界 加拉太书 4:29 当时, 那按着血气生的, 逼迫了那按着圣灵生的, 现在也是这样 哥林多前书 2:14 然而, 属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙, 并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人才能看透 在这逼迫患难中, 神正在我们的生命中动工, 并为我们带来更大的荣耀 哥林多后书 4:17 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 希伯来书 2:10 原来那为万物所属 为万物所本的, 要领许多的儿子进荣耀里去, 使救他们的元帅因受苦难得以完全, 本是合宜的 祂的荣耀更新了我们 哥林多后书 3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光, 好像从镜子里返照, 就变成主的形状, 荣上加荣, 如同从主的灵变成的 祂已经把祂的荣耀赏赐给我们 约翰福音 17:22 " 你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一 我们是祂荣耀的教会 以弗所书 5:27 可以献给自己, 作个荣耀的教会, 毫无玷污 皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的. 祂的荣耀已经在我们身上可见, 许多人将被超自然地吸引到神的荣耀中 将会有大喜乐和丰盛富足出现 以赛亚书 60:1-5 兴起! 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民, 耶和华却要显现照耀你! 他的荣耀要现在你身上 万国要来就你的光, 君王要来就你发现的光辉 你举目向四方观看, 众人都聚集来到你这里 你的众子从远方而来, 你的众女也被怀抱而来 那时, 你看见就有光荣 ; 你心又跳动又宽畅 因为大海丰盛的货物必转来归你, 列国的财宝也必来归你 19

24 使徒路加也谈到这光 渴慕祂的荣耀 路加福音 11:36 若是你全身光明, 毫无黑暗, 就必全然光明, 如同灯的明光照亮你 如同摩西所做 记得摩西如何渴慕这荣耀 : 出埃及记 33:18 摩西说 : 求你显出你的荣耀给我看 如同戴维所做 戴维渴慕神的荣耀 : 诗篇 26:8 耶和华啊, 我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所 如同耶稣所做 耶稣渴慕神的荣耀 : 约翰福音 17:1 耶稣说了这话, 就举目望天说 : 父啊, 时候到了, 愿你荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀你 ; 约翰福音 17:5 父啊, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀 耶稣渴望给我们祂的荣耀 约翰福音 17:22 你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一 约翰福音 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀 因为创立世界以前, 你已经爱我了 接受这荣耀灵的合一 天父因耶稣得荣耀 历代志上 16:27 有尊荣和威严在他面前, 有能力和喜乐在他圣所 即使耶稣在面临被钉十架为全人类献祭时, 祂仍然祷告天父来荣耀祂, 祂也荣耀天父 约翰福音 17:1 耶稣说了这话, 就举目望天说 : 父啊, 时候到了, 愿你荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀你 ; 20

25 4-5 节我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事, 我已成全了 父啊, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀 耶稣因我们得荣耀 耶稣说祂因我们得荣耀 9-10 节我为他们祈求, 不为世人祈求, 却为你所赐给我的人祈求, 因他们本是你的 凡是我的都是你的, 你的也是我的, 并且我因他们得了荣耀 赐给我们祂的荣耀 我不但为这些人祈求, 也为那些因他们的话信我的人祈求, 使他们都合而为一 正如你父在我里面, 我在你里面, 使他们也在我们里面, 叫世人可以信你差了我来 你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一 我们将在永恒中注目祂的荣耀 : 24 节父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀 因为创立世界以前, 你已经爱我了 渴慕神和祂的荣耀竭力追求分别和进入 我们怎能不渴慕祂? 我们渴慕多少, 就可以领受多少 诗篇 63:1,2 神啊, 你是我的神! 我要切切地寻求你 ; 在干旱疲乏无水之地, 我渴想你, 我的心切慕你 我在圣所中曾如此瞻仰你, 为要见你的能力和你的荣耀 诗篇 42:1,2 神啊, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 我的心渴想神, 就是永生神 ; 我几时得朝见神呢? 马太福音 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 我们必须竭力追求祂 腓利比书 3:12b 我乃是竭力追求, 或者可以得着基督耶稣所以得着我的. 戴维写道 诗篇 63:8a 我心紧紧地跟随你 我们使用同样的字眼来开始这个学习 我们必须分别出来, 进入神为我们所预备的 在神的大荣耀临到我们之 21

26 前, 我们必须先将自己从混杂的环境中分别出来, 希伯来书作者把这比喻做赛跑, 他说, 希伯来书 12:1 我们既有这许多的见证人, 如同云彩围着我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程 无论是多么重要的事物, 都不配放在我们和神之间成为拦阻, 这包括任何的人际关系, 组织机构 传统或过去的捆绑等, 这些都不能拦阻我们渴慕神, 和祂为我们的生命所设定的美好目的 我们已经做了这个决定, 可以用保罗在腓利比书 3:13 和 14 节这样宣告, 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 复习的问题 1. 摩西的决定是什么, 这是一个代价很大的决定吗? 2. 请列举出雅各布布的世代所拥有的六种特征 22

27 摩西的会幕外院进入祂的门谨慎罪恶燔祭坛 第三课 进入荣耀 摩西的会幕给了我们一个渐进的启示, 帮助今天的我们进入的神自己的同在 希伯来书的作者说, 摩西的会幕, 是 天上事的形状和影像 这是一个可见的设置, 启示给我们看到, 在今天我们如何进入神奇妙可畏的同在中 希伯来书 8:5 他们供奉的事, 本是天上事的形状和影像, 正如摩西将要造帐幕的时候, 蒙神警戒他, 说 : 你要谨慎, 做各样的对象都要照着在山上指示你的样式 诗篇 100:4 当称谢进入他的门, 当赞美进入他的院 ; 当感谢他, 称颂他的名. 我们以进入祂的门作为开始, 心怀感恩, 感谢神赐给我们救恩和她所供应给我们的一切 这门, 或是说道路, 就是透过耶稣 约翰福音 14:6 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 我们靠着耶稣基督, 进入救恩的门, 也就开始步入了神奇妙可畏的同在之荣耀旅程 很多人选择刚进入这门就停留, 而非继续深入, 寻求与主建立一个更亲近的个人关系 他们是信徒, 却非门徒 他们是离开了埃及之地, 却还未进入神的应许美地 他们与神的关系疏远, 而非与主相近 在外院的地方没有遮盖, 周边的声音都可以听到 继续停留在这里, 于灵界而言, 可意味着我们没有保护, 来抵御敌人从墙外射入的火箭 那些选择居住在不安全的, 靠近世界的地方的人, 易于受到世界的烦扰, 影响和试探 他们倾向于倒退甚至跌倒 外院里有铜祭坛和洗濯盆 铜表明对罪的审判 铜祭坛是献上燔祭 平安祭和赎罪祭的地方 耶稣将我们的罪背负在祂自己的身上 23

28 铜洗濯盆罗得圣所仔细聆听圣灵金灯台, 陈设饼桌, 香炉 铜洗濯盆用于仪式上的洁净, 预表我们被耶稣的宝血洗净 当我们即使身为信徒, 犯罪的时候, 神也为我们做了预备, 将我们从罪中赦免和洁净 约翰一书 1:9 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ; 这对我们继续进入 圣所, 是十分重要的, 因为任何罪恶, 不能进入神同在的圣洁中 尽管在外院, 从灵里的意思而言, 是针对罪和审判, 做出一个确定的提醒 神仍是希望我们超越于仅仅做一个 外院的基督徒, 而是更进入内里 与他亲密同在之处 罗得就是一个 外院基督徒 的例子, 他选择定居在靠近所多玛的地方 创世纪 13:12 埃布尔兰住在迦南地, 罗得住在平原的城邑, 渐渐挪移帐棚, 直到所多玛 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极 他们易于被恶所试探和压制 他们的灵命时常是陈腐 停滞 软弱和无力的 他们常常活于失败中 然而, 在外院中, 神已经为每个人预备了通路进入更亲近祂, 能与祂建立更亲密关系和团契相交的福分 在旧约时代, 祭司每日进入圣所来服侍神 而今天信徒皆祭司, 我们都可以进入圣所来服侍神 使徒行传 13:2 他们事奉主, 禁食的时候, 圣灵说 : 要为我分派巴拿巴和扫罗, 去做我召他们所的工 圣所都覆盖着赎罪的动物的皮, 它们的血作为赎价提供了这个遮盖 我们这些信徒, 今天因着 神的羔羊, 除去世人罪恶的 耶稣的宝血, 也拥有了这个遮盖 在圣所里, 我们处于保护, 并能从外面世界的喧杂中分别出来, 在这个地方, 我们更容易听到神的话语 在圣所里, 有三样陈设, 每样都照足指示的样式制作 每样都启示了一个属灵的真理 24

29 至圣所约柜认识神进入至圣所的道路 金灯台每日都倒满新鲜的油 这预表我们的生命每日都该被圣灵的膏油充满 这里, 有着圣灵的光照, 而非用 自然光 在圣所, 也代表了在一个与圣灵有亲密关系的所在 约柜被放置在至圣所, 或称 最圣洁之地, 代表着神自己的属天的宝座所在之处 在至圣所, 就是在天父宝座的所在地 在这里, 就要经历丰盛的生命, 有意义的人生, 高质量的人生, 复活的蒙拯救的人生, 也是荣耀的人生 至圣所是我们全然感知神, 认识祂是谁的地方 在这里我们依靠属灵的敏锐, 运作于属灵之界 希伯来书 5:14,6:1 惟独长大成人的, 才能吃干粮, 他们的心窍习练得通达, 就能分辨好歹了 所以, 我们应当离开基督道理的开端, 竭力进到完全的地步, 不必再立根基, 就如那懊悔死行 信靠神 在至圣所, 我们被神奇妙可畏的荣耀云彩包围, 会幕建造完成后, 约柜被抬入 出埃及记 40:34-37(34-38) 当时, 云彩遮盖会幕, 耶和华的荣光就充满了帐幕 摩西不能进会幕, 因为云彩停在其上, 并且耶和华的荣光充满了帐幕 每逢云彩从帐幕收上去, 以色列人就起程前往 ; 云彩若不收上去, 他们就不起程, 直等到云彩收上去 日间, 耶和华的云彩是在帐幕以上 ; 夜间, 云中有火, 在以色列全家的眼前, 在他们所行的路上都是这样 进入至圣所, 这幅天上宝座设立在地上的图画, 将我们带入神奇妙同在的领域, 进入了超自然之界 属灵之界 神荣耀的氛围 敞开的天庭 天使显现并一切不可言喻的奇妙之处 在每年一度的赎罪日, 大祭司进入至圣所 这是一个大而可畏的特权, 进入至圣所, 就是进入天父荣耀宝座的所在, 即神自己荣耀的同在之中, 罪无法与神并存, 因此大祭司必须自洁, 保证没有任何还未认的罪, 才可以进入神的同在 那天, 他站立在分别圣所和至圣所之间的厚重的幔子面前, 先洒赎罪羔羊的血, 预表耶稣基督的宝血为我们而洒 他拿着盛血的盆子, 牛膝草, 香和从祭坛上取下的 25

30 火炭在手, 立于幔子之前 幔子从墙到墙, 从地到顶张开 据历史学家告知, 这些幔子有数英寸厚 现在是时候进入了, 但是没有门入, 他是怎样进入至圣所呢? 希伯来书的作者有谈到这个明显的问题 : 希伯来书 9:6-9 这些对象既如此预备齐了, 众祭司就常进头一层帐幕, 行拜神的礼 至于第二层帐幕, 惟有大祭司一年一次独自进去, 没有不带着血为自己和百姓的过错献上 圣灵用此指明, 头一层帐幕仍存的时候, 进入至圣所的路还未显明 那头一层帐幕作现今的一个表样 我们可以进入 只要头一层帐幕仍然存在, 除了向大祭司, 进入至圣所的路还未显明, 只做现今的一个预表, 这是在预表今日我们如何进入幔子, 深入神宝座设立之处, 进入神奇妙的同在 以西结所提的, 被翻译做 内院 以西结书 43:5 灵将我举起带入内院, 不料, 耶和华的荣光充满了殿 这是圣灵超自然地作为和彰显 或许这就是腓利在迦萨旷野为埃提阿伯太监施洗之后所经历到的 他突然发现自己在许多里以外的亚锁都 使徒行传 8:38-40 于是吩咐车站住, 腓利和太监二人同下水里去, 腓利就给他施洗 从水里上来, 主的灵把腓利提了去 太监也不再见他了, 就欢欢喜喜地走路 后来有人在亚锁都遇见腓利 这类似地发生在大祭司身上, 他被圣灵提起, 放于幔子以内, 进入神的至圣所 至圣所, 代表神设立宝座的地方, 是一个热情敬拜天父的地方 约翰福音 4:23,24 时候将到, 如今就是了 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 神是个灵 ( 注 : 或无 个 字 ), 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 所以, 我们作为信徒和祭司, 要在心灵和诚实中敬拜父 这热情敬拜之处, 处于属灵之界 我们进入 赞美之院, 那时我们赞美神已经为所们所成就的一切 当圣灵 将我们提起, 带我们进入幔子, 在这里我们用心灵和诚实敬拜父, 则单单聚焦在 祂是谁 身上 希伯来书 10:19-22 弟兄们, 我们既因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所, 是借着他给我们开了一条又新又活的 26

31 金香坛金香坛被移动 路, 从幔子经过, 这幔子就是他的身体 又有一位大祭司治理神的家, 并我们心中天良的亏欠已经洒去, 身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心来到神面前 ; 我们来到这荣耀中敬拜祂不是偶尔为之, 而是渴慕住在神奇妙同在的荣耀中 金香坛上烧香是神一个预言性的启示, 表明了神提升我们的最后的一步 进入祂的荣耀 按照神给摩西的指令, 金香坛就放在法柜前的幔子外, 靠近约柜的地方 这代表着敬拜和祷告 出埃及记 30:1,6-8 你要用皂荚木做一座烧香的坛 要把坛放在法柜前的幔子外, 对着法柜上的施恩座, 就是我要与你相会的地方 亚伦在坛上要烧馨香料做的香 ; 每早晨他收拾灯的时候, 要烧这香 黄昏点灯的时候, 他要在耶和华面前烧这香, 作为世世代代常烧的香 香坛预表了在天上神宝座前的金坛 启示录 8:3 另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边 有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上 希伯来书启示给我们, 金香炉现在已经被放置在至圣所内了, 深入的敬拜和祷告, 已经带给我们一个完全的突破 进入到神同在的荣耀中 希伯来书 9:2-4a 因为有预备的帐幕, 头一层叫作圣所, 里面有灯台 桌子和陈设饼 第二幔子后又有一层帐幕, 叫作至圣所, 有金香炉 ( 注 : 炉 或作 坛 ), 有包金的约柜 透过在圣所和至圣所各样对象的安排, 我们发现了神在这末世的作为先知性启示 这启示来自于至圣所的约柜, 是神荣耀 能力和圣洁的作为 然而在此之前, 我们要首先被神带入至圣所 这个启示, 也是在金香炉所在之处被发现 ( 它放置于圣所, 幔子之外, 最近至圣所和约柜的地方 ) 这金香炉将我们提升并迁移进入了更高之界, 越过幔子, 进入了至圣所 这里所说的, 正是祷告和敬拜 启示录 5:8... 四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前, 各拿着琴和盛满了香的金炉 ; 这香就是众圣徒的祈祷 琴和香炉上的烟, 预表了深入的代祷和敬拜 27

32 启示录 8:3,4 另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边 有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上 那香的烟和众圣徒的祈祷, 从天使的手中一同升到神面前 先知性的祷告和敬拜将我们提升迁移到至圣所神的荣耀之界 当我们的祷告和敬拜如同甜美馨香的献祭, 我们就进入这属灵之界 我们可能听到自己悟性无法理解的祷告 在先知性的敬拜中, 神所赐的新歌会将我们提起, 进入祂同在和荣耀的领域 透过此, 我们获得启示, 金香坛 ( 我们的祷告和敬拜 ) 将我们带入至圣所这更高之处 这个服侍开始于圣所, 最接近约柜之处, 并使我们越过幔子 进入荣耀祷告先知性的祷告和敬拜 在末后的日子, 那施恩叫人恳求的灵将大大浇灌 撒迦利亚书 12:10a 我必将那施恩叫人恳求的灵, 浇灌戴维家和耶路撒冷的居民 天使在积极参与我们的祷告和敬拜, 为神彰显和揭开祂自己荣耀 这末后的大作为而铺路 历代志下 7:1a 所罗门祈祷已毕, 就有火从天上降下来 12 夜间, 耶和华向所罗门显现, 对他说 : 我已听了你的祷告 祷告和敬拜, 是进入神荣耀的道路, 没有祷告, 就没有荣耀! 路加福音 9:28,29 说了这话以后约有八天, 耶稣带着彼得 约翰 雅各布布上山去祷告 正祷告的时候, 他的面貌就改变了, 衣服洁白放光 历代志下 5:12-14 歌唱的利未人亚萨 希幔 耶杜顿和他们的众子 众兄弟都穿细麻布衣服, 站在坛的东边敲钹 鼓瑟 弹琴 同着他们有一百二十个祭司吹号 吹号的 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华 吹号 敲钹, 用各种乐器, 扬声赞美耶和华说 : 耶和华本为善, 他的慈爱永远长存! 那时, 耶和华的殿有云充满, 甚至祭司不能站立供职, 因为耶和华的荣光充满了神的殿 敬拜提升我们越过幔子, 进入神同在的荣耀 当我们的祷告和敬拜如同甜美馨香的献祭, 我们就进入这属灵之界 我们可能听到自己悟性无法理解的祷告 28

33 在祂的同在中深入地吸取渐进式道路 真理 生命 道路 真理 生命 在先知性的敬拜中, 神所赐的新歌会将我们提起, 进入祂同在和荣耀的领域 当我们投入时间在神同在中深入吸取时, 我们的灵就会充电, 有能力并获得激励 我们必须深深进入祂的同在, 并滞留良久, 深入吸取祂同在的荣耀 为此, 早期的使徒们说 : 使徒行传 6:4 但我们要专心以祈祷传道为事 在与神美好团契的感恩 敬拜 圣经的学习 默想和研读中, 在祷告 省察自我, 悔改 认罪 聆听 领受 祷告和持久深入的敬拜中, 神透过祂自己的道向我们说话 当瑞玛 (Rhema) 来临, 我们要花时间仔细默想, 为此祷告, 吸取并正确应用到我们的生命中 我们和神建立关系, 我们以信徒的身份与神同行, 我们与主同在的时间, 都是一步步渐进的 约翰福音 14:6 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 外院就是道路 与耶稣的关系 耶稣是到天父那里去的唯一道路 这里, 我们建立了与耶稣的关系 圣灵就是这真理 与圣灵的关系 约翰一书 5:6b (7) 并且有圣灵作见证, 因为圣灵就是真理 诗篇 51:6 你所喜爱的是内里诚实 ; 你在我隐密处必使我得智慧 这里我们进入了与圣灵的关系 至圣所是生命 与天父的关系 希伯来书 10:19 弟兄们, 我们既因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所 约翰福音 4:23, 24 时候将到, 如今就是了 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 29

34 感知罪 感知圣灵 感知天父 子的启示 圣灵的启示 父的启示 好的 更好的 最好的 身子 魂 灵 身体 魂 在至圣所里, 就是在天父的同在和与祂亲密的关系中 作为初信的人, 我们可能意识到过去所犯的罪, 或许我们想回头 当我们接受了圣灵的洗, 我们还是会感知到自我, 我们的需要, 我们的欲望等, 但因着神在我们里面, 我们已经有了一个扩张 可是还有一个更高之处, 就是神自己的同在 在这里我们会忘却自己, 单单聚焦在祂的身上 当我们与主同行时, 得到神给我们的渐进启示 好的, 是救恩, 更好地, 是接受圣灵的洗, 最好的, 是进入并居住于神同在的荣耀中 我们从与耶稣的关系中, 进入与圣灵的关系 当我们在心灵和诚实中敬拜神时, 我们也从这里出发, 居住在天父荣耀的同在中 帖撒罗尼迦前书 5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, 在我主耶稣基督降临的时候, 完全无可指摘 身体是物理性的, 世人所认识我们的那部分 是自然感知方面的知识, 是被肉体生命掌控的 哥林多前书 3:1-3 弟兄们, 我从前对你们说话, 不能把你们当作属灵的, 只得把你们当作属肉体, 在基督里为婴孩的 我是用奶喂你们, 没有用饭喂你们 那时你们不能吃, 就是如今还是不能 你们仍是属肉体的, 因为在你们中间有嫉妒 纷争, 这岂不是属乎肉体 照着世人的样子行吗? 加拉太书 5:16 我说 : 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了 17 因为情欲和圣灵相争, 圣灵和情欲相争, 这两个是彼此相敌, 使你们不能做所愿意的 魂是我们自我感知的部分 ( 意志 理智和情感 ) 它以自我为感知对象, 魂掌管的生命, 以自我为中心, 无法进行敬拜 30

35 灵 神善良的旨意 神可喜悦的旨意 神纯全的旨意 善良的 可喜悦的 纯全的 约翰福音 4:24 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 罗马书 12:2a 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化 这部分是以神为感知对象, 敏锐于灵界 灵掌管的生命充满恩典, 价值和能力 以弗所书 3:16-19 求他按着他丰盛的荣耀, 借着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心有根有基, 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深! 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们 希伯来书 6:1a 所以, 我们应当离开基督道理的开端, 竭力进到完全的地步 马太福音 5:48 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样 要更加完美 ( 成熟和完全 ), 需要更进入至圣所中那完美的神 ( 祂宝座设立之处 ) 祂的完美体现于圣洁 性情 道路 命令 慈爱 知识, 智能和能力 在祂的同在中, 我们越来越像祂的样式 当我们长时间处于祂的同在中, 就得到了祂生命的传承 罗马书 12:2 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 那些选择居住于外院的人活于神许可的旨意中 他们活于可被接受的领域边缘, 却远离神旨意的中心 他们认识神是救主, 却不是主 他们想要神的祝福, 却同时渴求世上之物 可喜悦的旨意有更大的满足, 不过相对于神完美的旨意, 仍然不足, 亏缺了神的荣耀 罗马书 3:23 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ; 纯全的旨意, 立于神心意的中心, 得神的喜悦 路加福音 11:2 耶稣说 : 你们祷告的时候, 要说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 约翰福音 4:34 耶稣说 : 我的食物就是遵行差我来者的旨意, 做成他的工 31

36 初步经历 部分经历 全然经历 三十倍 六十倍 一百倍 诗篇 143:10 求你指教我遵行你的旨意, 因你是我的神 你的灵本为善, 求你引我到平坦 以弗所书 3:19 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们 以弗所书 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一, 认识神的儿子, 得以长大成人, 满有基督长成的身量 我们可以进入丰盛的新的层面 马太福音 13:23 撒在好地上的, 就是人听道明白了, 后来结实, 有一百倍的, 有六十倍的, 有三十倍的 以弗所书 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气 诗篇 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯干 凡他所做的尽都顺利 结论问题和复习 我们可以从 肉体情欲混杂 进入魂和灵 进入纯粹的灵 从 自然光照 到灵的光照 到神的荣耀 从在 呼喊才能听到的距离 到对谈的距离 到耳语的距离 这是 从 在祂的 昨天 今天 永远 信徒的膏抹 祭司的膏抹 到王的膏抹 同在 到祂明显的同在 到祂的荣耀 今天, 无论我们与主同行得怎样, 总有更进一步的空间, 我们和祂的关系是渐进式的 我们可以不停地从荣耀, 进到荣耀, 再进入到荣耀 1. 用你自己的话, 描述摩西的会幕, 以及它如何联系到敬拜和赞美 2. 针对摩西会幕, 举出四个三渐进的例子, 更重要的是, 和你自己联系, 并讲解这与你的关系 32

37 第四课神荣耀的突破 黑暗的帕子被撒旦差遣属灵大黑暗 许多人经历不到神荣耀的彰显, 是因为仇敌放置了黑暗的蒙蔽, 弄瞎了他们的心眼, 试图拦阻 福音荣耀的光照着他们 哥林多后书 4:3,4 如果我们的福音蒙蔽, 就是蒙蔽在灭亡的人身上 此等不信之人, 被这世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督荣耀福音的光照着他们 基督本是神的像 路西弗原初的本质就是负责遮掩 以西结书 28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯, 我将你安置在神的圣山上, 你在发光如火的宝石中间往来 在路西弗悖逆之前, 牠被神指派在身边, 来遮掩神的宝座, 被称为约柜上面施恩座两边的基路伯 这是神荣耀的一个遮掩 路西弗堕落后, 这仍是牠的本性 然而, 牠故意用属灵黑暗的帕子蒙蔽, 来试图阻止基督荣耀的福音之光透射出来, 照着那些行走在黑暗中的人 许多人今天正经历这属灵的大黑暗, 看上去好像天都变为铜 以赛亚书 60:2a 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民 申命记 28:23 你头上的天要变为铜, 脚下的地要变为铁 许多人正在呼求基督荣耀福音的光透射出来, 照着他们 他们呼求正如以赛亚所作的 以赛亚书 2:1-2a 我因锡安必不静默, 为耶路撒冷必不息声, 直到他的公义如光辉发出, 他的救恩如明灯发亮 列国必见你的公义, 列王必见你的荣耀 以赛亚书 64:1-3 愿你裂天而降, 愿山在你面前震动, 好像火烧干柴, 又像火将水烧开 使你敌人知道你的名, 使列国在你面前发颤 你曾行我们不能逆料可畏的事 那时你降临, 山岭在你面前震动 33

38 突破的应许带来突破的神戴维得突破 接受三次膏抹 神应许我们要显出祂的荣耀 以赛亚书 25:7 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子 以赛亚书 60:1-5 兴起! 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民, 耶和华却要显现照耀你! 他的荣耀要现在你身上 万国要来就你的光, 君王要来就你发现的光辉 你举目向四方观看, 众人都聚集来到你这里 你的众子从远方而来, 你的众女也被怀抱而来 那时, 你看见就有光荣 ; 你心又跳动又宽畅 因为大海丰盛的货物必转来归你, 列国的财宝也必来归你 哈巴谷书 2:14 认识耶和华荣耀的知识, 要充满遍地, 好像水充满洋海一般 问题于是变成 我们应当退后, 坐等神荣耀之光突破照射我们, 还是我们这些耶稣的门徒应当做些什么, 来经历神奇妙荣耀的光照? 首先我们需要知道神是带来突破的神 当戴维接受了他第三次也是更高一级的膏抹后, 敌人马上来搜寻戴维 作为一名年轻人, 戴维已经被塞缪尔膏抹作王 后来又被膏抹做犹大支派的王 然而, 在后文中, 他又接受第三次膏抹, 也是最高一级膏抹, 被指定为全以色列的王 仇敌来 仇敌知道膏抹的能力临到神的子民, 为打破一切奴仆的轭 以赛亚书 10:27b 那轭也必因膏油的缘故毁坏 敌人 ( 菲利士人 The enemy (the Philistines) 都上来寻索戴维 他们知道必须阻止戴维 塞缪尔记下 5:17-20 非利士人听见人膏戴维作以色列王, 非利士众人就上来寻索戴维 戴维听见, 就下到保障 非利士人来了, 布散在利乏音谷 戴维求问耶和华说 : 34

39 巴力毘拉心但以理的突破 禁食二十一日 出现异象 突破来临 我可以上去攻打非利士人吗? 你将他们交在我手里吗? 耶和华说 : 你可以上去, 我必将非利士人交在你手里 戴维来到巴力毘拉心, 在那里击杀非利士人, 说 : 耶和华在我面前冲破敌人, 如同水冲去一般 因此称那地方为巴力毘拉心 巴力毘拉心, 意思是神是带来突破的神 神是突破的神, 我们知道, 只要顺服, 做了我们的部分, 神就会完成祂的那部分 许多人持守信心并顺服, 相信神能带来突破, 为他们的家人和朋友带来救赎 许多人相信, 神会针对已经控制了他们所在领域的黑暗权势, 带来属灵的突破 另有些人在他们的人际关系 健康 财务方面需要突破 因此我们认识神是带来突破的神, 这一点十分重要 如果我们做了自己的这部分, 祂就会在我们所在的无论什么环境, 彰显出祂自己 祂是一位带来突破的神 但以理祷告禁食二十一天, 为了突破 但以理书 10:1-3 波斯王塞鲁士第三年, 有事显给称为伯提沙撒的但以理 这事是真的, 是指着大争战 但以理通达这事, 明白这异象 当那时, 我但以理悲伤了三个七日 美味我没有吃, 酒肉没有入我的口, 也没有用油抹我的身, 直到满了三个七日 然后但以理的突破临到 4-6 正月二十四日, 我在底格里斯大河边 举目观看, 见有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带 他身体如水苍玉, 面貌如闪电, 眼目如火把, 手和脚如光明的铜, 说话的声音如大众的声音 7-9 这异象惟有我但以理一人看见, 同着我的人没有看见, 他们却大大战兢, 逃跑隐藏, 只剩下我一人 我见了这大异象便浑身无力, 面貌失色, 毫无气力 我却听见他说话的声音, 一听见就面伏在地沉睡了 因着祂的话, 但以理的突破开始于他禁食的第一日 事实上, 在灵界里, 因着但以理在地上所做所说的, 发生了一场争战 在自然界中但以理看不到这二十 35

40 约沙法沙法的突破 被包围, 寡不敌众 认识神如何行事的人 自我定位 一日有什么变化, 但是大有能力的事情, 正在灵界里发生 忽然, 有一手按在我身上, 使我用膝和手掌支持微起 他对我说 : 大蒙眷爱的但以理啊, 要明白我与你所说的话, 只管站起来, 因为我现在奉差遣来到你这里 他对我说这话, 我便战战兢兢地立起来 他就说 : 但以理啊, 不要惧怕! 因为从你第一日专心求明白将来的事, 又在你神面前刻苦己心, 你的言语已蒙应允, 我是因你的言语而来 但波斯国的魔君拦阻我二十一日, 忽然有大君 ( 注 : 就是 天使长 21 节同 ) 中的一位米迦勒来帮助我, 我就停留在波斯诸王那里 天使长米迦勒和他的天使们, 就是在路西弗和牠的堕落天使们悖逆神时, 将牠们捆绑, 从天上扔到地上的 这也包括了波斯国的魔君 因着但以理在地上的所做所说, 米迦勒出现, 但以理经历到了他的 突破 约沙法王和犹大全城的百姓发现他们被亚扪 摩押和西珥山的联军包围 看上去他们是无望的了, 因为寡不敌众 历代志下 20:3,4 约沙法便惧怕, 定意寻求耶和华, 在犹大全地宣告禁食 于是犹大人聚会, 求耶和华帮助, 犹大各城都有人出来寻求耶和华 备注 : 在这之先, 约沙法已经教导了百姓有关神做事的方法, 并引导百姓归向了神 历代志下 19:4 约沙法住在耶路撒冷 以后又出巡民间, 从别是巴直到以法莲山地, 引导民归向耶和华他们列祖的神 当敌人来攻击我们时, 这一点十分重要, 我们正如那些犹大人一样, 已经被教导了神的话, 也已被引导归向了他们列祖的神 他们开始祷告, 禁食, 寻求神赐下 突破得胜 历代志下 20:12,13 我们的神啊, 你不惩罚他们吗? 因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军, 我们也不知道怎样行, 我们的眼目单仰望你 犹大众人和他们的婴孩 妻子 儿女, 都站在耶和华面前 神透过先知说话 : 36

41 面伏于地敬拜神 敌人自相击杀 15b,17 不要因这大军恐惧惊惶, 因为胜败不在乎你们, 乃在乎神 这次你们不要争战, 要摆阵站着, 看耶和华为你们施行拯救 不要恐惧, 也不要惊惶, 明日当出去迎敌, 因为耶和华与你们同在 18,19 约沙法就面伏于地, 犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前, 叩拜耶和华 哥辖族和可拉族的利未人都起来, 用极大的声音赞美耶和华以色列的神 我们要相信神和祂的先知 20 次日清早, 众人起来往提哥亚的旷野去 出去的时候, 约沙法站着说 : 犹大人和耶路撒冷的居民哪, 要听我说! 信耶和华你们的神, 就必立稳 ; 信他的先知, 就必亨通 因为已经教导了神的话, 约沙法可以与众民商议, 他设立那些颂赞耶和华神的人, 走在军队前面 21 约沙法既与民商议了, 就设立歌唱的人颂赞耶和华, 使他们穿上圣洁的礼服, 走在军前赞美耶和华说 : 当称谢耶和华, 因他的慈爱永远长存! 所有的敌人都被天使天军埋伏击杀 21,22 (22-24) 众人方唱歌赞美的时候, 耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人 摩押人和西珥山人, 他们就被打败了 因为亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人, 将他们灭尽 ; 灭尽住西珥山的人之后, 他们又彼此自相击杀 犹大人来到旷野的望楼, 向那大军观看, 见尸横遍地, 没有一个逃脱的 给我们的一个例子 路西弗被描述为 受膏遮掩约柜的基路伯, 经文讲到 有精美的鼓笛在你那里 ( 以西结 28:13) 这些是打击乐器和管乐器 也提到 你琴瑟的声音 ( 以赛亚 14:11), 路西弗是为音乐而被创造 似乎牠那些连同牠一起被赶出天庭的 天使们, 之前是在天上的敬拜者 如果说有些什么是牠们最不能忍受的,, 应该就是敬拜和赞美神了 牠们看来会丢掉剑和盾, 双手摀住耳朵, 恐怖尖叫 这会让牠们陷入混乱混淆, 彼此攻击的状态 当敌人联合起来仇恨神时, 我们 37

42 打开天开天庭的敬拜在伯特利 每一个作为神儿女的, 也当起来自卫 而牠们处于这种混乱中, 就会彼此摧毁 ( 备注 : 在这个专题上,Gill 事工中有一个完全的学习手册, 叫 敬拜和赞美 成为神的敬拜者 ) 埃布尔兰无论走到哪里, 作为神的朋友,, 他筑祭坛来敬拜神 很多时候, 他一筑完坛并敬拜神, 我们就看到神的天使, 甚至神自己出现, 并向他讲话 这其中有个地方叫做伯特利 许多年后, 埃布尔兰的孙子, 雅各布布来到了这个地方 创世纪 28:10,11 雅各布布出了别是巴, 向哈兰走去 到了一个地方, 因为太阳落了, 就在那里住宿, 便拾起那地方的一块石头枕在头下, 在那里躺卧睡了 那地方 注意这个词, 那地方 雅各布布不是碰巧停留在那里 而是一个特定的地方, 即使他之前并不认识 似乎雅各布布正站在当年埃布尔兰筑祭坛敬拜神的地方 也许这些 石头 就是他祖父筑祭坛所用的一部分 梦到天使上去下来 12 梦见一个梯子立在地上, 梯子的头顶着天, 有神的使者在梯子上, 上去下来 雅各布布做了一个灵里的梦, 看到有许多天使就在这个地方活动 天庭在那个地方打开, 天使上去下来, 为我们送来祝福 这个 天庭打开 的地方, 也就是神开口讲话的地方 耶和华站在梯子以上 ( 注 : 或作 站在他旁边 ) 说 : 我是耶和华你祖亚伯拉罕的神, 也是艾萨克的神, 我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔 你的后裔必像地上的尘萨那样多, 必向东西南北开展, 地上万族必因你和你的后裔得福 我也与你同在, 你无论往哪里去, 我必保佑你, 领你归回这地, 总不离弃你, 直到我成全了向你所应许的 当真正的敬拜发生了, 这个地方就截然不同了 这地方何等可畏! 38

43 天的门 16,17 雅各布布睡醒了, 说 : 耶和华真在这里, 我竟不知道! 就惧怕说 : 这地方何等可畏! 这不是别的, 乃是神的殿, 也是天的门 尽管埃布尔兰在这个地方的敬拜已经是多年以前, 天的门已经被打开 这是一个 天庭打开 的地方, 一个神的荣耀讲话的令人可畏的地方 当埃布尔兰在那地建立祭坛敬拜神时, 神荣耀的突破临到了 打开城门 我们拥有一个神赐给戴维的奇妙的应许, 即只要我们花时间敬拜神, 荣耀的君王就会进来 诗篇 24:7-10 众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要被举起! 那荣耀的王将要进来 荣耀的王是谁呢? 就是有力有能的耶和华, 在战场上有能的耶和华 众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要把头抬起! 那荣耀的王将要进来! 荣耀的王是谁呢? 万军之耶和华, 他是荣耀的王! 深入持久的灵里敬拜, 是经历上帝奇妙荣耀所带来突破的最重要的关键 异梦和异象, 很多时候, 我们只是走进了这些天庭打开的地方, 因为已经有人在此敬拜神, 并突然经历到神同在的奇妙可畏的荣耀 在这些地方, 我们经常如同雅各布布一样会有异梦, 或者像以西结一样, 见到异象 听到神的声音 以西结书 1:1 当三十年四月初五日, 以西结在迦巴鲁河边被掳的人中, 天就开了, 得见神的异象 在天庭打开的地方, 那时我们属灵的耳朵常常会听到神在呼唤我们, 你上到这里来 启示录 4:1,2 此后, 我观看, 见天上有门开了 我初次听见好像吹号的声音, 对我说 : 你上到这里来! 我要将以后必成的事指示你 我立刻被圣灵感动, 见有一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上 39

44 属灵眼睛和耳朵打开神兴起 仇敌四散保罗和西拉 被打下在监里 当我们升到属灵的荣耀之界, 我们属灵的眼睛也被打开, 我们不仅可以听到神的话语, 还可以用我们属灵的眼睛 看到 神已经为我们预备的 这时, 我们看到神坐在祂荣耀的宝座上 于此, 我们已经进入了神荣耀之界, 在神自己的宝座立定的地方, 我们与神亲密同在 启示录 19:10 我就俯伏在他脚前要拜他 他说 : 千万不可! 我和你, 并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的 你要敬拜神 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证 诗篇 68:la 愿神兴起, 使他的仇敌四散, 诗篇 149:6 愿他们口中称赞神为高, 手里有两刃的刀, 以赛亚书 30:31,32 亚述人必因耶和华的声音惊惶, 耶和华必用杖击打他 耶和华必将命定的杖加在他身上, 每打一下, 人必击鼓弹琴 打仗的时候, 耶和华必抡起手来与他交战 使徒行传 16:19-24 使女的主人们见得利的指望没有了, 便揪住保罗和西拉, 拉他们到巿上去见首领, 又带到官长面前说 : 这些人原是犹太人, 竟骚扰我们的城, 传我们罗马人所不可受 不可行的规矩 众人就一同起来攻击他们 官长吩咐剥了他们的衣裳, 用棍打 ; 打了许多棍, 便将他们下在监里, 嘱咐禁卒严紧看守 禁卒领了这样的命, 就把他们下在内监里, 两脚上了木狗 开始祷告唱诗 突破来临于午夜, 天最黑暗的时刻 使徒行传 16:25,26... 约在半夜, 保罗和西拉祷告唱诗赞美神, 众囚犯也侧耳而听 忽然地大震动, 甚至监牢的地基都摇动了, 监门立刻全开, 众囚犯的锁链也都松开了 注意这超乎所求的结果 所有的监门都被打开 众囚犯的锁链也都松开了, 当我们敬拜神时, 身边的人也受到影响 40

45 许多人信了 以颂赞为祭 使徒行传 16:27-34 禁卒一醒, 看见监门全开, 以为囚犯已经逃走, 就拔刀要自杀 保罗大声呼叫说 : 不要伤害自己! 我们都在这里 禁卒叫人拿灯来, 就跳进去, 战战兢兢地俯伏在保罗 西拉面前, 又领他们出来, 说 : 二位先生, 我当怎样行才可以得救? 他们说 : 当信主耶稣, 你和你一家都必得救 他们就把主的道讲给他和他全家的人听 当夜, 就在那时候, 禁卒把他们带去, 洗他们的伤 ; 他和属乎他的人立时都受了洗 于是禁卒领他们上自己家里去, 给他们摆上饭 他和全家, 因为信了神, 都很喜乐 希伯来书的作者称此为颂赞的祭 他们的突破, 源于在绝望的处境中向神奉上了颂赞 希伯来书 13:15 我们应当靠着耶稣, 常常以颂赞为祭献给神, 这就是那承认主名之人嘴唇的果子 打开天开天庭 使徒约翰 先知以西结 先知以赛亚 我们可以透过敬拜神打开天庭 约翰记录他看到天上的门开了 启示录 4:1,2 此后, 我观看, 见天上有门开了 我初次听见好像吹号的声音, 对我说 : 你上到这里来! 我要将以后必成的事指示你 我立刻被圣灵感动, 见有一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上 约翰记录, 当天使吩咐他 你要敬拜神, 他马上看到天开了, 耶稣端坐那里 启示录 19:10,11 我就俯伏在他脚前要拜他 他说 : 千万不可! 我和你, 并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的 你要敬拜神 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证 我观看, 见天开了 有一匹白马, 骑在马上的称为诚信真实, 他审判 争战都按着公义 以西结记录看到天开了, 以西结书 1:1 当三十年四月初五日, 以西结在迦巴鲁河边被掳的人中, 天就开了, 得见神的异象 以赛亚书 62:1-3 我因锡安必不静默, 为耶路撒冷必不息声, 直到他的公义如光辉发出, 他的救恩如明灯发亮 列国必见你的公义, 列王必见你的荣耀 你必得新名的 41

46 撒旦的策略 突破进入荣耀 我们可以与戴维一同宣告 称呼, 是耶和华亲口所起的 你在耶和华的手中要作为华冠, 在你神的掌上必作为冕旒 10 你们当从门经过经过, 预备百姓的路 ; 修筑修筑大道, 捡去石头, 为万民竖立大旗! 在天上, 在犯罪堕落以前, 路西弗曾经是神的敬拜者 跟从牠一同堕落的那些天使, 也是神的敬拜者 在被赶出天庭之前, 牠们都侍立在神的宝座之前 然后神创造了亚当和夏娃, 然而撒旦引诱了他们并致使他们的后代也堕落 耶稣来了成为每个男人 女人和孩子的赎罪祭 这样, 因着耶稣宝血为我们所洒, 我们得以被邀请进入神宝座前, 然而这一步我们必须透过圣灵的大能 撒旦的心意是毁坏基督的身体 牠的策略是建立一个假冒的 教会, 无力的组织 阻挠我们认识圣灵的大能 阻挠我们明白, 当我们透过敬拜赞美进入神的同在时, 我们所该拥有的能力 透过深入的敬拜赞美, 我们可以经历到一扇敞开的天庭大门 我们可以听到神向我们说 你进前来 我们可以被提升到神自己荣耀宝座的同在中 透过这有突破性的敬拜, 我们已经打开了天庭 黑暗的帕子已被除去 正如同雅各布布在伯特利一样, 我们会经历到这个奇妙可畏的所在, 一道门打开了, 有许多天使在活动, 神在高处, 向我们说话 我们这便经历到神奇妙的荣耀! 这是寻求耶和华的族类, 是寻求你面的雅各布布 细拉细拉 众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要被举起! 那荣耀的王将要进来 荣耀的王是谁呢? 就是有力有能的耶和华, 在战场上有能的耶和华 众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要把头抬起! 42

47 那荣耀的王将要进来! 荣耀的王是谁呢? 万军之耶和华, 他是荣耀的王! 细拉细拉 诗篇 24:3-10 问题和复习 1. 什么是黑暗的帕子? 2. 怎样把它除掉? 3. 关于这黑暗的帕子被除掉, 请给出三段圣经经文的描述 43

48 两界 自然之界 属灵之界两个国度 第五课 荣耀的彰显 当我们从这自然领域进入属灵之界, 荣耀的彰显就出现了 有两界我们需要看看, 首先是围绕我们的自然之界 这里, 我们运用看 听 尝 摸和闻这五官来经历 这些是暂时的, 即不是永恒的, 只存在于一个有限的时间内 是物质性的 在这自然之界, 我们可以赞美神, 学习祂的话语, 我们可以了解有关神的知识 当然也有属灵之界, 它就环绕着我们 然而在其中, 我们就不再能运用自然感官了, 而是要靠属灵的感官 这是永恒之界 没有时间和空间 这里, 我们可以敬拜神, 神的话在这里成为鲜活和有能力的 我们可以真正认识神 使徒保罗这样说, 哥林多后书 4:18 原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的 ; 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 在灵界有两个国度, 一个是神的国度, 一个是撒旦的国度 使徒保罗提到了这两个国度, 歌罗西书 1:12-14 又感谢父, 叫我们能与众圣徒在光明中同得基业 他救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁到他爱子的国里 ; 我们在爱子里得蒙救赎, 罪过得以赦免 我们生于撒旦的国度, 但借着重生, 我们得以进入神的国度 44

49 三重天进入属灵之界接受圣灵活在灵里 1. 圣经中提到了三重天, 第一重是地球的大气层, 有太阳, 月亮和星星 2. 第二重天是在灵界, 有天使, 也有魔鬼盘踞 3. 第三重天, 在经文中提到一次, 林后 12:2, 这是神的居所, 在第四节, 保罗说这是乐园, 神的宝座就设立在此 哥林多后书 12:2-4a 我认得一个在基督里的人, 他前十四年被提到第三层天上去 或在身内, 我不知道, 或在身外, 我也不知道, 只有神知道 他被提到乐园里 当我们来到神荣耀的同在中, 便处身于灵界 即使我们还生活在物质界, 却可以调整对准灵界 有时, 我们进入灵界, 实际上就进入了天庭 神荣耀宝座的面前 圣经中提到了 750 次天, 但没有一个超出这第三重天 如果我们要经历圣灵荣耀之界, 就必须首先接受圣灵的洗 路加福音 3:16 约翰说 : 我是用水给你们施洗, 但有一位能力比我更大的要来, 我就是给他解鞋带也不配 他要用圣灵与火给你们施洗 使徒行传 2:1-4 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子 ; 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来 使徒行传 19:2 问他们说 : 你们信的时候, 受了圣灵没有? 他们回答说 : 没有, 也未曾听见有圣灵赐下来 6 保罗按手在他们头上, 圣灵便降在他们身上, 他们就说方言, 又说预言 神的计划和目的, 是让我们每日生活和行走于灵界中 加拉太书 5:25 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 16 我说 : 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了 45

50 领受启示的灵在灵里祷告在灵里歌唱 要经历神真实的荣耀, 我们必须进入属灵之界 这开始于圣灵以智慧和启示的灵临到我们 我们不仅要发现神的荣耀, 也要明白该如何去荣耀祂 以弗所书 1:16-18 就为你们不住地感谢神, 祷告的时候, 常提到你们, 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望 ; 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ; 在基督里, 作为祂的基业, 我们有十足的信心来就近祂的荣耀以至于荣耀祂 希伯来书 10:19a 弟兄们, 我们既因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所 当我们生活行走于灵界中, 也会在灵里祷告 哥林多前书 14:14,15 我若用方言祷告, 是我的灵祷告, 但我的悟性没有果效 这却怎么样呢? 我要用灵祷告, 也要用悟性祷告 ; 我要用灵歌唱, 也要用悟性歌唱 罗马书 8:26 况且, 我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 我们灵里的祷告讨神悦纳, 如同收在神宝座前金炉中的香一般 启示录 5:8 他既拿了书卷, 四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前, 各拿着琴和盛满了香的金炉 ; 这香就是众圣徒的祈祷 启示录 8:3,4 另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边 有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上 那香的烟和众圣徒的祈祷, 从天使的手中一同升到神面前 当我们进入这属灵荣耀之界, 我们也开始唱灵歌 哥林多前书 14:15b 我要用灵歌唱, 也要用悟性歌唱 启示录 5:8,9 他既拿了书卷, 四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前, 各拿着琴和盛满了香的金炉 ; 这香就是众圣徒的祈祷 他们唱新歌, 说 : 你配拿书卷, 配揭开七印 因为你曾被杀, 用自己的血从各族 各方 各民 各国中买了人来, 叫他们归于神 46

51 在灵里敬拜被圣灵提起神荣耀的彰显首先是先是警醒祂的荣耀无处不无处不在神迹的目的 在这荣耀之界, 我们发现圣灵将我们提起, 进入神荣耀的同在, 让我们用心灵和诚实来敬拜神 约翰福音 4:23,24 时候将到, 如今就是了 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 神是个灵 ( 注 : 或无 个 字 ), 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 如同腓利被圣灵 提, 祂也会提起我们, 带我们进入神荣耀之界 使徒行传 8:39 从水里上来, 主的灵把腓利提了去 太监也不再见他了, 就欢欢喜喜地走路 先知以西结在神带领他回归时, 也曾将他提起 想象一个画面, 一群孩子在河边玩耍 他们用沙建城堡, 欢喜快乐于自己的杰作 然而我们观看, 就知道过不多久, 他们所做的就会荡然无存, 我们是否正如这群孩子? 放下这整个海洋和海边的玩耍是多么的容易 神的荣耀如此浩大, 要想掌握即使只是很小的一部分, 都是不容易的 当我们祷告, 一个孩子被医治了, 我们看到神的荣耀 当我们持守神所赐的权柄, 吩咐一个要带来破坏的暴风雨退去时, 我们看到神的荣耀 在势如雷霆, 一泻而下的瀑布边的丛林里, 我们同样看到了神的荣耀 神的荣耀无处不在, 环绕我们 先知以赛亚看到了神的大荣耀, 他告诉我们, 以赛亚书 6:2,3 其上有撒拉弗侍立, 各有六个翅膀 : 用两个翅膀遮脸, 两个翅膀遮脚, 两个翅膀飞翔 彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华, 他的荣光充满全地! 圣经中记录的神迹, 是神荣耀的彰显 神借着耶稣行神迹 异能和奇事, 将祂证明出来 使徒行传 2:22 以色列人哪, 请听我的话 : 神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能 奇事 神迹, 将他证明出来, 这是你们自己知道的 47

52 耶稣所行的第一个神迹荣耀之云 许多人因着见到神迹异能而相信并惊奇 使徒行传 8:13 西门自己也信了, 既受了洗, 就常与腓利在一处, 看见他所行的神迹和大异能, 就甚惊奇 神已经定意要透过神迹奇事和异能来彰显见证 使徒行传 2:19 在天上我要显出奇事 ; 在地下我要显出神迹 希伯来书 2:4 神又按自己的旨意, 用神迹奇事和百般的异能, 并圣灵的恩赐, 同他们作见证 耶稣所行第一个神迹就是 以水变酒, 圣经称此为 头一件神迹, 此神迹表达, 或说标志了一些事情 约翰福音 2:7-11 耶稣对用人说 : 把缸倒满了水 他们就倒满了, 直到缸口 耶稣又说 : 现在可以舀出来, 送给管筵席的 他们就送了去 管筵席的尝了那水变的酒, 并不知道是哪里来的, 只有舀水的用人知道 管筵席的便叫新郎来, 对他说 : 人都是先摆上好酒, 等客喝足了, 才摆上次的 ; 你倒把好酒留到如今! 这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的, 显出他的荣耀来, 他的门徒就信他了 这个以水变酒的神迹, 是从自然界跨入到超自然界 很有趣的是, 这个记录在约翰福音第二章的自然到超自然的转变, 正指向后面跟着的第三章所讲到的生命的转变, 在那里耶稣说 你必须重生 许多人在深入敬拜时, 经历了看似 荣耀之云 的场景 这些彰显会从数码相机所拍摄的照片中看到, 往往抓拍于敬拜中, 当很多人感受到神奇妙荣耀同在之时 出埃及记 16:10 亚伦正对以色列全会众说话的时候, 他们向旷野观看, 不料, 耶和华的荣光在云中显现 出埃及记 24:15 摩西上山, 有云彩把山遮盖 出埃及记 40:34-38 当时, 云彩遮盖会幕, 耶和华的荣光就充满了帐幕 摩西不能进会幕, 因为云彩停在其上, 并且耶和华的荣光充满了帐幕 每逢云彩从帐幕收上去, 以色列人就起程前往 ; 云彩若不收上去, 他们就不起程, 直等到云彩收上去 日间, 耶和华的云彩是在帐幕以上 ; 夜间, 云中有火, 在以色列全家的眼前, 在他们所行的路上都是这样 马太福音 17:5 说话之间, 忽然有一朵光明的云彩遮盖他们, 且有声音从云彩里出来说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的, 你们要听他! 48

53 火的显现雷轰 闪电油的彰显 ( 膏抹 ) 黄金的彰显 神的荣耀, 偶然也会以火的形式来显现 当用数码相机照摄时, 和云彩一起显出的, 也常有条纹状或球状火焰显现于照片上 利未记 9:23, 24 摩西 亚伦进入会幕, 又出来为百姓祝福, 耶和华的荣光就向众民显现 有火从耶和华面前出来, 在坛上烧尽燔祭和脂油 众民一见, 就都欢呼, 俯伏在地 列王记上 18:24 ( 伊莱贾 ) 你们求告你们神的名, 我也求告耶和华的名 那降火显应的神, 就是神 38,39 于是, 耶和华降下火来, 烧尽燔祭 木柴 石头 尘土, 又烧干沟里的水 众民看见了, 就俯伏在地说 : 耶和华是神! 耶和华是神! 历代志下 7:1a 所罗门祈祷已毕, 就有火从天上降下来 以赛亚书 4:3-5 主以公义的灵和焚烧的灵, 将锡安女子的污秽洗去, 又将耶路撒冷中杀人的血除净 那时, 剩在锡安 留在耶路撒冷的, 就是一切住耶路撒冷 在生命册上记名的, 必称为圣 耶和华也必在锡安全山, 并各会众以上, 使白日有烟云, 黑夜有火焰的光, 因为在全荣耀之上必有遮蔽 出埃及记 19:16 到了第三天早晨, 在山上有雷轰 闪电和密云, 并且角声甚大, 营中的百姓尽都发颤 启示录 4:5 有闪电 声音 雷轰从宝座中发出 又有七盏火灯在宝座前点着, 这七灯就是神的七灵. 许多人已经经历过膏油流过手掌 双脚或身体其它部位 油用于膏抹 出埃及记 30:25 按做香之法, 调和做成圣膏油 30,31 要膏亚伦和他的儿子, 使他们成为圣, 可以给我供祭司的职分 你要对以色列人说 : 这油, 我要世世代代以为圣膏油 有时, 油显为金黄色 撒迦利亚书 4:11,12 我又问天使说 : 这灯台左右的两棵橄榄树是甚么意思? 我二次问他说 : 这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是甚么意思? 荣耀的金粉有时会在敬拜和深入神的同在时彰显出来 49

54 珠宝的彰显 乔布记 28:5,6 至于地, 能出粮食, 地内好像被火翻起来 地中的石头有蓝宝石, 并有金沙 按照犹太传统, 新郎在来接新娘前做的最后一件事, 就是送出黄金做礼物 当利百加同意嫁给艾萨克时, 这黄金的礼物就给了她 创世纪 24:15 话还没有说完, 不料, 利百加肩头上扛着水瓶出来 53 当下仆人拿出金器 银器和衣服送给利百加, 又将宝物送给她哥哥和她母亲 亚伯拉罕这位 不具名 的仆人, 是预表圣灵, 祂给新娘利百加黄金, 就是在她答应嫁给艾萨克之后, 而艾萨克预表耶稣 乔布记 22:24,25 要将你的珍宝丢在尘土里, 将俄斐的黄金丢在溪河石头之间, 全能者就必为你的珍宝, 作你的宝银 诗篇 68:13 你们安卧在羊圈的时候, 好像鸽子的翅膀镀白银, 翎毛镀黄金一般 哈该书 2:7-9 我必震动万国 万国的珍宝必都运来 ( 注 : 或作 万国所羡慕的必来到 ), 我就使这殿满了荣耀 这是万军之耶和华说的 万军之耶和华说 : 银子是我的, 金子也是我的 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀 在这地方我必赐平安 这是万军之耶和华说的 启示录 21:18 墙是碧玉造的, 城是精金的, 如同明净的玻璃 21 十二个门是十二颗珍珠, 每门是一颗珍珠 城内的街道是精金, 好像明透的玻璃 很多的时候, 美丽的宝石在神荣耀的同在中降下来 原初作为 受膏遮掩约柜的基路伯, 路西弗在神同在之处的服侍, 有一处经文这样说, 牠在发光如火的宝石中间往来 以西结书 28:11-14 耶和华的话临到我说 : 人子啊, 你为推罗王作起哀歌说 : 主耶和华如此说 : 你无所不备, 智慧充足, 全然美丽 你曾在伊甸神的园中, 佩戴各样宝石, 就是红宝石 红璧玺 金钢石 水苍玉 红玛瑙 碧玉 蓝宝石 绿宝石 红玉和黄金, 又有精美的鼓笛在你那里, 都是在你受造之日预备齐全的 你是那受膏遮掩约柜的基路伯, 我将你安置在神的圣山上, 你在发光如火的宝石中间往来 50

55 羽毛的彰显香味的彰显 发光如火的宝石, 显为宝贵的珠宝, 丰富地存在于神荣耀同在的天庭中, 返射着神所发出的荣耀之光 启示录 21:10,11, 我被圣灵感动, 天使就带我到一座高大的山, 将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我 城中有神的荣耀, 城的光辉如同极贵的宝石, 好像碧玉, 明如水晶 墙是碧玉造的, 城是精金的, 如同明净的玻璃 城墙的根基是用各样宝石修饰的 : 第一根基是碧玉, 第二是蓝宝石, 第三是绿玛瑙, 第四是绿宝石, 第五是红玛瑙, 第六是红宝石, 第七是黄璧玺, 第八是水苍玉, 第九是红璧玺, 第十是翡翠, 第十一是紫玛瑙, 第十二是紫晶 十二个门是十二颗珍珠, 每门是一颗珍珠 城内的街道是精金, 好像明透的玻璃 以赛亚描述 新娘 佩戴妆饰 以赛亚书 61:10 我因耶和华大大欢喜, 我的心靠神快乐 因他以拯救为衣给我穿上, 以公义为袍给我披上 好像新郎戴上华冠, 又像新妇佩戴妆饰 羽毛的降下, 也是所知的一种神极大荣耀彰显的表现 诗篇 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你, 你要投靠在他的翅膀底下 他的诚实是大小的盾牌 出埃及记 19:4 我向埃及人所行的事, 你们都看见了, 且看见我如鹰将你们背在翅膀上, 带来归我 玛拉基书 4:2 但向你们敬畏我名的人, 必有公义的日头出现, 其光线 ( 注 : 原文作 翅膀 ) 有医治之能 你们必出来跳跃如圈里的肥犊 诗篇 17:8 求你保护我, 如同保护眼中的瞳人, 将我隐藏在你翅膀的荫下 ; 马太福音 23:37 耶路撒冷啊, 耶路撒冷啊! 你常杀害先知, 又用石头打死那奉差遣到你这里来的人 我多次愿意聚集你的儿女, 好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下, 只是你们不愿意 诗篇 36:7 神啊, 你的慈爱何其宝贵! 世人投靠在你翅膀的荫下 羽毛的彰显也可能表明天使的同在 使徒保罗向我们提出 基督的香气 哥林多后书 2:14-16 感谢神! 常帅领我们在基督里夸胜, 并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气 因为我们在神面前, 无论在得救的人身上, 或灭亡的 51

56 问题和复习 1. 我们怎么进入属灵之界? 人身上, 都有基督馨香之气 在这等人, 就作了死的香气叫他死 ; 在那等人, 就作了活的香气叫他活 乔布描述神的香气在我们鼻孔内 这个彰显表达出我们和神自己的相近与亲密同在 乔布记 27:3 我的生命尚在我里面, 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内 诗篇 45:7,8 你喜爱公义, 恨恶罪恶, 所以神, 就是你的神, 用喜乐油膏你, 胜过膏你的同伴 你的衣服都有没药 沉香 肉桂的香气, 象牙宫中有丝弦乐器的声音, 使你欢喜 在雅歌中, 我们见到了一幅美丽的图画, 反应出新郎 ( 代表基督 ), 和新娘 ( 即我们 ) 之间爱的关系 雅歌 3:6 那从旷野上来 形状如烟柱 以没药和乳香并商人各样香粉熏的是谁呢? 雅歌 4:11 我新妇, 你的嘴唇滴蜜, 好像蜂房滴蜜 ; 你的舌下有蜜有奶 你衣服的香气如黎巴嫩的香气 13,14 你园内所种的结了石榴, 有佳美的果子, 并凤仙花与哪哒树 有哪哒和番红花, 菖蒲和桂树, 并各样乳香木 没药 沉香, 与一切上等的果品 这些和很多其它的神荣耀的彰显, 都是圣经所提到的神迹, 藉以提醒我们神奇妙的爱, 祂渴慕与我们, 祂的新妇建立亲密的关系, 祂也要快快再来 2. 说出三样你已经见过的, 或者你想见到的神荣耀的彰显, 并列出相关的经文 52

57 第六课荣耀教会的启示 荣耀的知识 我们是从先知哈巴谷的预言开始学习神的荣耀的 他曾说神荣耀的知识将充满遍地 我们说过, 要接受并经历我们在本课中所列出的神荣耀的知识 哈巴谷书 2:14 认识耶和华荣耀的知识, 要充满遍地, 好像水充满洋海一般 希伯来伯来字 Yada 希腊字 Gnosis 希腊字 Epignosis 上述经文中, 译作 知识 的希伯来字是 yada, 意思是透过看 观察和识别, 来正确知悉 这不是头脑的知识, 而是经历后的真知道 这句预言是说整个地球都将充满了看到 观察和真识别了神的荣耀, 即神大能作为的人 使徒保罗也提到神荣耀的知识 哥林多后书 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的面上 译作知识的希腊字是 gnosis, 意思是透过个人深入的经历来知道 译作光的希腊字是 phos, 意思是 照在其上, 显出来, 特别指透过光线显出 译作荣耀的希腊字是 doxaxo, 意思是 渲染, 值得尊重或光荣 W.E.Vine 所著的新约注释词典写道 : Ginosko (gnosis 的字根 ) 表示深入获取知识, 来认识 识别 理解或说完全了解 它常指一种要去了解和认识的人, 与要被认识的对象之间的关系, 因所了解到的价值和重要性, 这种关系也就被建立了 保罗也写到知识, 以弗所书 1:17 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 希腊字 epignosis ( 知识 ), 用于这里, 意思是 识别, 或说 深入分辨确知, 也暗指 完全知悉掌握 53

58 敬拜场所的荣耀 在旧约之下 在新约之下奥秘 荣耀的教会耶稣第一次提次提到教会 18 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望 ; 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ; W. E. Vine 写道, Epiginosko 表示观察, 全然察觉 仔细注意 分辨 识别 这个词表明了一种指导性的, 更特别的对已知对象的识别, 程度胜过 Ginosko. 随着神荣耀的彰显, 人们见到 听到的更多见证, 将充满遍地 这是基督的身体, 在得到神所赐能力, 将神的荣耀显明时, 让所有人都能看到的必然结果 当我们寻求神的面, 当我们来到神的荣耀同在中, 先知但以理给了我们一个极其美好的承诺 但以理书 11:32b 惟独认识神的子民必刚强行事 在旧约时代, 旧约之下, 神的荣耀居于敬拜场所 在会幕, 祂的同在中, 祂的荣耀是在约柜被抬入至圣所时彰显的 在所罗门圣殿, 当先知和百姓合一, 当他们开始敬拜赞美时, 神的荣耀就充满圣殿 历代志下 5:12-14 他们出圣所的时候, 歌唱的利未人亚萨 希幔 耶杜顿和他们的众子 众兄弟都穿细麻布衣服, 站在坛的东边敲钹 鼓瑟 弹琴 同着他们有一百二十个祭司吹号 吹号的 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华 吹号 敲钹, 用各种乐器, 扬声赞美耶和华说 : 耶和华本为善, 他的慈爱永远长存! 那时, 耶和华的殿有云充满, 甚至祭司不能站立供职, 因为耶和华的荣光充满了神的殿 透过耶稣基督的宝血, 我们进入新约, 透过耶稣基督为我们献祭, 神现在可以居住在人的内心, 祂的荣耀在我们身上, 也居住在我们里面 旧约的先知既看不到我们生活的时代, 也见不到教会的时代 实际上, 这是一个奥秘 彼得说出这个启示, 耶稣是 基督 ( 受膏者 ), 永生神的儿子, 这便是在过往时代中一直成为奥秘的启示的开始 耶稣第一次提到 教会 这个词, 是在他靠着圣灵大能, 向彼得谈到天父给祂的启示时 这启示在过往时代 54

59 根基性的真理 彼得所得的启示 四个特征保罗关于关于教会的启示 中一直成为奥秘, 这里开了个头 祂说到, 祂要建立祂的教会 马太福音 16:13-15 耶稣到了西泽利亚腓立比的境内, 就问门徒说 : 人说我人子是谁 ( 注 : 有古卷无 我 字 )? 他们说 : 有人说是施洗的约翰, 有人说是伊莱贾, 又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位 耶稣说 : 你们说我是谁? 西门彼得回答说 : 你是基督, 是永生神的儿子 耶稣对他说 : 西门巴乔纳, 你是有福的! 因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的 我要把我的教会建造在这盘石上, 阴间的权柄不能胜过他 2 我要把天国的钥匙给你, 3 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 4 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 耶稣描述了祂要建立的教会 这将是一个有能力的, 撒旦和牠的统治不能胜过的教会 是一个拥有天国钥匙的教会, 是有权柄来捆绑和释放的教会 谈到这个奥秘, 使徒保罗说, 以弗所书 5:32 这是极大的奥秘, 但我是指着基督和教会说的 奥秘 使徒保罗说, 教会是个奥秘, 过往时代没有叫人知道 以弗所书 3:1-5 因此, 我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的, 替你们祈祷 谅必你们曾听见神赐恩给我, 将关切你们的职分托付我, 用启示使我知道福音的奥秘, 正如我以前略略写过的 你们念了, 就能晓得我深知基督的奥秘, 这奥秘在以前的世代没有叫人知道, 像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样 55

60 外邦人被包括在内 让神百般的智慧为世人所知教会 这个词的意的意义我们就是教会! 他明白外邦人将同为后嗣 6-9 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 借着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许 我作了这福音的执事, 是照神的恩赐, 这恩赐是照他运行的大能赐给我的 我本来比众圣徒中最小的还小, 然而他还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人 又使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘, 是如何安排的, 保罗提到教会的目的, 是要让神百般智慧中属灵之界的原则和大能为世人所知 为要借着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般的智慧 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前 为了隐藏耶稣所说要建立的教会的真正意义, 撒旦一直以来, 处心积虑地要拦阻我们意识到自己作为神国参与者的荣耀身份 在以弗所书五章, 保罗再次提到教会是个奥秘 以弗所书 5:32 这是极大的奥秘, 但我是指着基督和教会说的 教会不会只建立在一个种族中, 也涵盖了外邦人 ( 外邦人泛指任何一个非犹太的民族 ) 教会由所有在基督里的人组成 在基督里, 不分男女, 犹太人或希腊人, 为奴的或自主的, 性别或是财务状况, 人们不因这些而有分别 加拉太书 3:28 并不分犹太人 希腊人 自主的 为奴的, 或男或女, 因为你们在基督耶稣里, 都成为一了 经过多年的传统, 教会 一词如今已经完全不同于经文中所讲的含义 对许多人而言, 它往往是表示一间宗教建筑物, 或是一种人的组织而已 透过隐藏耶稣所说祂要建造的教会的含义, 撒旦正试图拦阻我们成为真正的教会 我们所有的, 神针对教会的每一个应许, 都是给我们自己的, 我们就是教会! 56

61 一个荣耀的教会 荣耀的盼望 神荣耀的彰显 被呼召出来的一群人 这个新的启示, 耶稣所说祂要建立的教会, 是为了 我们的荣耀 哥林多前书 2:7 我们讲的, 乃是从前所隐藏 神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的 亚当和夏娃在犯罪时, 亏缺了的神的荣耀, 已经在我们身上得到重建, 而我们, 就是神教会里新造的人 基督是 永生神的儿子 的这个启示, 有着丰盛的荣耀 基督 ( 受膏者 ) 自己住在我们, 也就是教会中间, 成了有荣耀的盼望 歌罗西书 1:27 神愿意叫他们知道, 这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀, 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望 这个历代以来被隐藏的 奥秘, 现在透过教会, 启示给天上执政掌权的 使徒保罗写道 : 以弗所书 3:8-10 我本来比众圣徒中最小的还小, 然而他还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人 又使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘, 是如何安排的, 为要借着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般的智慧 译作 教会 的希腊字是 eklesia,ek 表示 出来, kaleo 表明 呼召. 简单地说, 就是那些被呼召出来的人 我们作为教会, 就是按照祂的旨意呼召出来的 提摩太后书 1:8-10 你不要以给我们的主作见证为耻, 也不要以我这为主被囚的为耻 总要按神的能力, 与我为福音同受苦难 神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典 ; 这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的 但如今借着我们救主基督耶稣的显现, 才表明出来了 他已经把死废去, 借着福音, 将不能坏的生命彰显出来 罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 我们, 就是那些照祂旨意呼召出来的人, 就是教会 我们不能 去教会, 我们就是教会! 神有永恒的计划, 而我们, 就是 按祂旨意被召的人 57

62 基督的新妇 神的心意至高者的隐秘处诗篇 91:1-12 在隐秘处 我们被呼召出来成为基督的新妇 以弗所书 5:25-32 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 要用水借着道把教会洗净, 成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会, 毫无玷污 皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的 丈夫也当照样爱妻子, 如同爱自己的身子, 爱妻子便是爱自己了 从来没有人恨恶自己的身子, 总是保养顾惜, 正像基督待教会一样, 因我们是他身上的肢体 为这个缘故, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体 这是极大的奥秘, 但我是指着基督和教会说的 为何撒旦这么破坏神赐福的婚姻, 对此, 你还有任何疑问吗? 婚姻本就是基督和教会之间合一的一个预表 以弗所书 3:21 但愿他在教会中, 并在基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远 阿们 对这些 按照祂旨意被召的人, 我们个人并群体性地成为祂的教会 我们每个人都是祂选召的信徒, 被称为 教会 的一部分 旧约会幕的象征, 摩西会幕, 戴维的帐幕和之后戴维的儿子所罗门建的圣殿, 全都包含这部分的预表, 指向一个将来的 殿, 就是教会, 也即基督自己的新妇 以赛亚书 60:7b 我必荣耀我荣耀的殿 诗篇 26:8 耶和华啊, 我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所 以西结书 44:4 他又带我由北门来到殿前 我观看, 见耶和华的荣光充满耶和华的殿, 我就俯伏在地 哈该书 2:9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀 在这地方我必赐平安 这是万军之耶和华说的 于至高者隐秘处, 我们就被带到灵界, 如此地靠近神自己, 以至于我们发现自己置身于全能者的荫下 对一名敬拜者而言, 这不是一个偶尔进来一下的地方, 而是我们希望栖身或居住的, 祂奇妙可畏的所在 1a 住在至高者隐密处的, 这里所用的希伯来字是 cether, 意思是遮盖, 避难所, 得保护之处 58

63 在全能者的荫下 我的避难所 我的山寨 在祂翅膀底下 没有惧怕 我们的居所 天使的保护荣耀的教会 1b 必住在全能者的荫下 如果一个人可以被彼得经过的影子医治和释放, 我们住在全能者荫下的人, 岂不可以期望更多? 使徒行传 5:15,16 甚至有人将病人抬到街上, 放在床上或褥子上, 指望彼得过来的时候, 或者得他的影儿照在甚么人身上 还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的, 从耶路撒冷四围的城邑来, 全都得了医治 2-3 我要论到耶和华说 : 他是我的避难所, 是我的山寨, 是我的神, 是我所倚靠的 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫 神必保护我们远离恶者的诡计和疾病 4-7 他必用自己的翎毛遮蔽你, 你要投靠在他的翅膀底下 他的诚实是大小的盾牌 你必不怕黑夜的惊骇, 或是白日飞的箭 ; 也不怕黑夜行的瘟疫, 或是午间灭人的毒病 虽有千人仆倒在你旁边, 万人仆倒在你右边, 这灾却不得临近你 神要保护我们远离黑夜的惊骇 强奸犯 盗贼 恐怖分子 地震 飓风 龙卷风等 8-10 你惟亲眼观看, 见恶人遭报 耶和华是我的避难所 ; 你已将至高者当你的居所, 祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐棚 因他要为你吩咐他的使者, 在你行的一切道路上保护你 他们要用手托着你, 免得你的脚碰在石头上 我们可以得着超自然的保护 要依着今天在教会聚会中所见 所经历的, 我们可能会很沮丧泄气, 这让我们见不到神对教会所宣告的奇妙 祂所说的, 不是指我们传统中的教会会堂, 而是在说祂的身体, 祂的信徒 我们才是教会 基督爱教会 以弗所书 5:25-27 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 要用水借着道把教会洗净, 59

64 成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会, 毫无玷污 皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的 我们的苦楚带我们进入荣耀光从黑暗里照出来复兴正兴正在来在来临带来列国列国的财宝 哥林多后书 4:17 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 罗马书 8:18,19 我想, 现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀, 就不足介意了 受造之物切望等候神的众子显出来 哥林多后书 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的面上 以赛亚书 58:8 这样, 你的光就必发现如早晨的光, 你所得的医治要速速发明 你的公义必在你前面行 ; 耶和华的荣光必作你的后盾 以弗所书 3:21 但愿他在教会中, 并在基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远 阿们 复兴就是神的荣耀回到教会 以赛亚书 60:7 我必荣耀我荣耀的殿. 哈该书 2:7 我就使这殿满了荣耀 这是万军之耶和华说的 9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀 在这地方我必赐平安 这是万军之耶和华说的 以赛亚书 60:1-4 兴起! 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你 看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民, 耶和华却要显现照耀你! 他的荣耀要现在你身上 万国要来就你的光, 君王要来就你发现的光辉 你举目向四方观看, 众人都聚集来到你这里 你的众子从远方而来, 你的众女也被怀抱而来 5 那时, 你看见就有光荣 ; 你心又跳动又宽畅 因为大海丰盛的货物必转来归你, 列国的财宝也必来归你 7b 我必荣耀我荣耀的殿 60

65 当神的荣耀神的荣耀遍及遍及全地超自然的自然的健康健康和供应超自然的自然的供应超自然的喜自然的喜乐瞻仰祂的荣祂的荣美 当神的荣耀遍及全地, 将是何等荣美的日子! 我们会经历到神的大荣耀 充满全地的荣耀! 神渴望为你我做成 当我们将这自然的头脑转变为超自然的思想意念, 允许我们的灵开放, 相信祂所说的每一件事情, 对我们而言都是真实的, 我们会看到, 无论走到哪里, 奇妙的事情都会伴随发生 我们将获得 基于约翰三书第二节, 神的心意是让他的子民兴盛和健康 亲爱的兄弟啊, 我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样 腓利比书 4:19 告诉我们, 神愿意供应我们一切所需 我的神必照他荣耀的丰富, 在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足 按照诗篇 105:37 和 节所说, 我们相信祂赐下金银, 强壮的身体, 和超自然供应的食物和水 他领自己的百姓带银子金子出来, 他支派中没有一个软弱的 他铺张云彩当遮盖, 夜间使火光照 他铺张云彩当遮盖, 夜间使火光照 他打开盘石, 水就涌出, 在干旱之处, 水流成河 在他同在中, 我们可以经历极大的喜乐 诗篇 105:43 他带领百姓欢乐而出, 带领选民欢呼前往 诗篇 16:11b 在你面前有满足的喜乐, 在你右手中有永远的福乐 使徒行传 2:28 你已将生命的道路指示我, 必叫我因见你的面, 得着满足的快乐 我们可以进到圣殿瞻仰祂的荣美 诗篇 27:4 有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求 : 就是一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 在他的殿里求问 61

66 经历神居住居住在我们在我们里面的同在听到祂的声音在祂的保护遮盖之下在祂的荣耀中得温暖启示 光照带领和指引脱离敌人敌人的保护 诗篇 27:8 你说 : 你们当寻求我的面 那时我心向你说 : 耶和华啊, 你的面我正要寻求 我们可以经历祂信实的同在, 即使面在面对敌人时 诗篇 23:5 在我敌人面前, 你为我摆设筵席 你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢 我们可以听到祂的声音 约翰福音 10:3,4 看门的就给他开门, 羊也听他的声音 他按著名叫自己的羊, 把羊领出来 看门的就给他开门, 羊也听他的声音 他按著名叫自己的羊, 把羊领出来 我们可以在祂保护遮盖之下 诗篇 105:39 他铺张云彩当遮盖, 夜间使火光照 神会差派荣耀的火成为我的保护 撒迦利亚书 2:5 耶和华说 : 我要作耶路撒冷四围的火城, 并要作其中的荣耀 祂赐我们超自然的光 哥林多后书 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光, 显在耶稣基督的面上 祂会赐给我们带领和指引 尼赫迈亚记 9:19 你还是大施怜悯, 在旷野不丢弃他们 白昼, 云柱不离开他们, 仍引导他们行路 ; 黑夜, 火柱也不离开他们, 仍照亮他们当行的路 祂会差派天使保护我们脱离敌人 出埃及记 14:19,20 在以色列营前行走神的使者, 转到他们后边去 ; 云柱也从他们前边转到他们后边立住 在埃及营和以色列营中间有云柱, 一边黑暗, 一边发光, 终夜两下不得相近 以赛亚书 58:8 这样, 你的光就必发现如早晨的光, 你所得的医治要速速发明 你的公义必在你前面行 ; 耶和华的荣光必作你的后盾 62

67 保护我们的我们的民使我们刚强超自然的荣耀 神说 祂要医治我们的地 哥林多后书 7:14 这称为我名下的子民, 若是自卑 祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行, 我必从天上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地 祂让我们里面的力量刚强 以弗所书 3:16 求他按着他丰盛的荣耀, 借着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来 神是我们的荣耀! 诗篇 3:3 但你耶和华是我四围的盾牌, 是我的荣耀, 又是叫我抬起头来的 以赛亚书 60:1 兴起! 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你 5,6 那时, 你看见就有光荣 ; 你心又跳动又宽畅 因为大海丰盛的货物必转来归你, 列国的财宝也必来归你 成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮满你 示巴的众人都必来到, 要奉上黄金乳香, 又要传说耶和华的赞美 在旷野预备耶和华的路, 在沙漠地修平我们神的道 一切山洼都要填满, 大小山冈都要削平 高高低低的要改为平坦, 崎崎岖岖的必成为平原 耶和华的荣耀必然显现, 凡有血气的必一同看见 因为这是耶和华亲口说的 以赛亚书 40:3-5 63

68 问题和复习 1. 至高者的隐秘处是什么? 至少给出三处经文作为你的解答 2. 在神同在中深入默想吸收, 有什么好处? 64