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3 简介 第一章 七个时代 圣经必须按照每一个字的字面意思来解释 从创世记第一章开始, 直到启示录第二十二章结束, 都由圣灵所默示 所保守的, 神无误的话语 神所表达的正是祂的本意, 神的本意恰如祂所表达的 若要明白神预言的话语, 必须要做到 : i) 按照圣经原则来做出合理的解释 ii) 清楚区分犹太人 外邦人和教会 iii) 认清历史上的七个时代 圣经中有象征意义的符号, 应当根据上下文来理解, 按照圣灵的引领来比较对照圣经其他地方的经文, 这样意思才能显明 圣经中没有神话和传说, 都是实实在在的历史事实 圣经所记载的是人类在历史上各时期的真实活动, 地点也都是真实的 神迹奇事并非神一贯的做事法则, 乃是神在干预人类活动时的特别作为 神迹奇事不是人理性所能解释的, 然而我们却应当完完全全接受神迹奇事的真实性 同样, 预言也当按照其字面意思来解释 以色列国和教会, 二者不可混淆 圣经中对以色列国的应许不可应用在教会身上 若不清楚区分犹太人 外邦人和教会彼此之间的不同, 那么就会导致解经上的混乱 最后一点, 神的治理在七个时代清晰可辨, 每一个时代都是以全新的样式开始的, 然而却以人完全的失败而告终, 以致落入神的审判 我们今天的人乃是活在第六个时代末后的日子, 现今的世界将要面临大灾难的审判 你当竭力在神面前得蒙喜悦, 作无愧的工人, 按着正意分解真理的道 第七个时代结束于基督千年国度的末了, 宇宙时间就此终止, 所有得救的人将进入新天新地, 享受永远的福分 那时, 万物既服了他 叫神在万物之上, 为万物之主 ( 林前 15:28, 圣经宝库译本 ) 1 2

4 解经原则使用健全的解经原则十分重要, 如何强调都不过分 解经不是 抽奖 摸彩票, 不可以脱离上下文独立地解释经节 彼得说 : 经上所有的预言没有可随私意解说的 ( 彼后 1:20), 经上所有的预言没有出于本处可解释的 ( 圣经宝库译本 ) 应当按照经文的历史背景和上下文来理解经文 一处经文的解释必须与圣经中其他地方 涉及同样主题的经文相符合 解经不可以是孤立的, 因为神在圣经中使用多重见证来印证同一个真理 犹太人 外邦人和教会在针对人类的计划中, 神把全人类分做三个部分 使徒保罗说的很清楚 不拘是犹太人, 是希腊人, 是神的教会, 你们都不要使他跌倒 ( 林前 10:32) 若是不能清楚地区分这三类人群, 那么就不可能正确解释圣经的预言 自亚伯拉罕开始, 有了犹太人和外邦人的分别 ; 从五旬节开始直至今日, 神引进了第三类人, 就是教会 圣经是世界上最古远的一本书, 摩西五经距今已经超过了 3500 年 当时摩西也参考了更为古远的文字记录, 包括 亚当谱系 ( 创 5:1) 要想罗列亚当到基督 4000 年的完整谱系, 这是不可能的 因为这与上古记录是不相符的 解释这一现象只有靠它本身的来源 圣经 圣经是神的话语, 是圣灵 ( 唯独圣灵 ) 感动神的子民, 把神的默示 ( 神呼气 ) 记录下来 正因如此, 圣经乃是圣灵借着先知们的口, 讲出神的话语来 ( 徒 1:16;28:25) 因此圣经当然是毫无谬误 绝对完全的 圣经无谬误的证据比比皆是 然而, 没有什么能比神所发的预言更能显示圣经的神圣来源 预知是神特别的属性, 正如圣经所说 : 我是神, 并无别神 ; 我是神, 再没有能比我的! 我从起初指明末后的事, 从古时言明未成的事说 : 我的筹算必立定, 凡我所喜悦的, 我必成就 ( 赛 46:9-10) 圣经中很多预言都以特别的方式应验了 比如, 在基督受难的那一天, 至少应验了 33 项的预言 埃及 亚述 巴比伦 波斯 希腊, 这些强大的帝国一个个地兴起 衰落, 都如圣经所预言 推罗 尼尼微 所多玛 巴比伦 耶路撒冷, 这些人文大城一个个地倾覆, 也如圣经所预言! 那么多的预言都一一应验, 让我们不得不相信, 其它的关于未来的预言也必要应验 应当特别注意, 在神的计划中, 犹太人在第二部分 耶路撒冷和以色列的 70 个 7, 外邦人在第三部分 外邦人的日子, 教会在第六部分 耶稣基督的启示, 这个历史进程我们可以在致亚细亚七教会的书信中看到 通过研究七个时代, 我们可以通观这三类人在历史中的地位, 如以下图表所示 3 4

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6 七个时代从亚当直到世界的末了, 人类历史可以清楚地划分作七个阶段, 这就是通常所说的 七个时代 时代 一词的定义乃是 : 一个时期, 一个时间段, 在这个时间段里面神借着或是偕同某个人或某类人做工, 目的是使全人类蒙福 在旧约圣经里, 这些时间段被称作 万代 ( 诗 100:5), 在新约圣经中被称作 世代 或 ( 末 ) 世 ( 来 9:26, 加 1:4) 我们必须承认, 在过去的 6000 年中, 神一直掌管着全人类 已经有一些时代过去了, 还有一些时代必定到来 在以弗所书中, 我们看到 后来的世代 以前的世代 世世代代 ( 弗 2:7;3:5,21) 在歌罗西书中也提到 历世历代 ( 新旧库译本作 : 诸时期诸时代 西 1:26) 在马太福音 24:3 中, 门徒问耶稣 : 你降临和世界的末了, 有什么预兆呢? ( 世界的末了 新旧库作 世代的结局 ) 这个世界的历史其实就是人类的历史 奇妙的是, 圣经从神的视角, 给出了一个宏大的历史全景图 历史阶段的划分以神的干预为标志, 这干预就是神特别的审判 每一次审判之后, 神都调整了对人的治理方式, 然而, 无论在那一种治理之下, 人都是失败的 因此, 若要从神给人的启示 圣经中识别神实施计划的不同方法, 就要正确地分解真理的道 下面列出历史上的七个时代 : 1) 无罪时代 亚当和夏娃在伊甸园中 2) 良心时代 离开伊甸园至挪亚洪水 3) 人治时代 洪水之后至巴别塔 4) 应许时代 ( 诸约时代 ) 亚伯兰至出埃及 5) 律法时代 出埃及至基督 6) 教会时代 五旬节至教会被提 7) 国度时代 基督二次降临至新天新地 第一个时代 无罪时代 从创世记 1 章至 3 章 神创造了亚当夏娃, 把他们安置在伊甸园中 神每日与他们同行, 并且无障碍的交谈 圣经中对于伊甸园中的场景描述并不多, 然而有一点非常清楚, 一切的受造物 包括动物 植物 与神的关系都是和谐的, 没有任何的裂痕 人不存在疾病和死亡, 也要管理海里的鱼 空中的鸟, 和地上各样行动的活物 ( 创 1:28) 神为人和动物预备了一切所需的, 并对亚当说 : 看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物 ( 创 1:29) 然而, 亚当也不是无所事事 神栽培了一个园子, 并派亚当 修理, 看守 ( 创 2:15) 亚当就是人类第一个园丁, 并且可以享用园中一切的果子, 唯有一个例外 分别善恶树上的果子 然而, 撒但欺骗了夏娃, 继而亚当也中计, 他们违背了神的命令, 吃了分别善恶树上的果子 就在那一刻, 罪进入了人类, 人与神之间的关系被破坏了 人有了负罪感, 并且有了善恶意识 进而, 整个受造界都 为你 ( 亚当 ) 的缘故 ( 创 3:17) 落在了罪的咒诅当中 地上长出了 荆棘和蒺藜, 神宰杀了动物, 用皮子做衣服给他们穿 ( 创 3:21), 最后, 亚当和夏娃被赶出了伊甸园 基路伯和发火焰的剑, 把守住了生命树的道路 用皮子做衣服, 就必然要宰杀动物, 这意味着罪的工价乃是死, 神对罪的审判转移到了这些替罪者身上 亚当犯罪的本性同样也遗传到了全人类 : 因一人的悖逆, 众人成为罪人 ; 照样, 因一人 ( 基督 ) 的顺从, 众人也成为义了 ( 罗 5:19) 耶稣基督 存心顺服, 以至於死, 且死在十字架上, 这样我们所披戴的, 就不是动物皮子的衣服, 而是神羔羊的义! 纵观无罪时代, 始于祝福 终于审判, 同时也显明了神的恩典, 就是为罪提供了赦免 ( 遮盖 ) 之法 7 8

7 第二个时代 良心时代 从创世记 4 章至 8 章 离开伊甸园之后, 与神保持关系的方法依然存在, 就是要有替罪者的死亡 神定规的替罪者是羔羊, 这里我们看到了该隐和亚伯给神的祭献 该隐一直没有用羔羊之血献祭, 从而为神所拒绝, 于是他杀了他的弟弟亚伯 整个良心时代的特色就是暴力, 我们看到 : 世界在神面前败坏, 地上满了强暴 ( 创 6:11) 洪水之前的社会文明主要表现在乐器的制造和金属工具的制造 在圣经中我们看到, 该隐后裔拉麦的众子 : 犹八 是一切弹琴吹箫之人的祖师 ( 创 6:21), 犹巴的兄弟土八该隐 是铜匠铁匠的祖师 ( 创 6:22) 这些技能表明了当时的人类进入了高度文明和产业化的社会 1922 年, 列奥纳多伍利爵士带领一支大英博物馆的考古队, 发掘了吾珥遗址, 就是亚伯兰曾经居住过的古城 他们在距地面 8 英尺的土层中发现了黄金头盔和设计精美的头饰, 还有许多的珍贵文物 这些古代墓葬出土的文物, 显示了大洪水之前的令人惊异的工艺技能 列奥纳多爵士写到 : 没有一个墓葬能够见到神像, 或是任何宗教装饰或标志 很显然, 洪水前的文明完全是唯物主义和享乐主义的 这与圣经中的描述完全一致 耶稣提到洪水前的日子 : 当洪水以前的日子, 人照常吃喝嫁娶, 直到挪亚进方舟的那日 ; 不知不觉洪水来了, 把他们全都冲去 ( 太 24:38-39) 创世记 6 章描述了当时的严重景象 : 当人在世上多起来 就随意挑选, 娶来为妻 终日所思想的尽都是恶 世界在神面前败坏, 地上满了强暴 ( 创 6:1-2,5,11) 在这邪恶的世人中间, 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩 ( 创 6:8), 因此当洪水覆盖大地的时候, 他和一同进方舟的人都得救了, 免于神的震怒 至此, 第二个时代终结于神的审判, 这个时代表明了, 人类的善恶良知 不能拯救人 人唯有藉着信, 靠着神的恩典 ( 这恩典本是人不配得的 ), 才能得救 第三个时代 人治时代 从创世记 9 章至 11 章 在洪水之前并没有王也没有国 圣经只是说到 : 上古英武有名的人 ( 创 6:8) 然而洪水之后, 我们第一次看到了国 古实又生宁录, 他为世上英雄之首 他在耶和华面前是个英勇的猎户 ( 创 10:8,9) 然后圣经告诉我们 : 他国的起头是巴别 以力 亚甲 甲尼, 都在示拿地 ( 创 10:10) 还有一人名叫亚述,( 和合本翻译时, 将 亚述 一词视为地名 也有人认为 亚述 为人名 ) 建造尼尼微 利河伯 迦拉, 和尼尼微 迦拉中间的利鲜, 这就是那大城 ( 创 10:11-12) 创世记第 10 章所列举的地名 人名, 对于古代史学者来说也非常熟悉, 因为世俗历史也承认最早的文明起源于 新月沃土 地带 这一地带是从波斯湾起, 沿幼发拉底河谷和以色列 ( 迦南 ) 沿岸, 直至埃及, 这个地带被称为 文明的摇篮 我们知道古代阿卡得王国( 亚甲王国 ) 和苏美尔王国 ( 闪王国 ) 就是处在示拿地, 即幼发拉底河与底格里斯河之间的谷底 而埃及的法老则统治着尼罗河流域 我们如果记得挪亚方舟停靠的位置 亚拉腊山, 正是幼发拉底河和底格里斯河的源头 那么不难想像, 挪亚的后裔有一部分, 必定沿着幼发拉底河谷迁移到肥沃的示拿平原 ; 而另一部分则会向南迁移到富饶的尼罗河三角洲 实际上, 宁录建造的亚甲城就与阿卡得王国 ( 亚甲王国 ) 有关 诸如巴别 吾珥 甲尼 尼尼微等城市, 以及示拿地, 这些名词也都经常出现 9 10

8 在古代史的教科书中 包括阿卡得王国 ( 亚甲王国 ) 的第一位君主 撒珥根, 其年代的确定也符合圣经的年代记载 詹姆斯 亨利 布雷斯特德教授在他的名著 远古时代 一书中写到 : 大约在公元前 2500 年, 撒珥根兴起于亚甲城, 他是闪族第一位伟大的首领 ( 见该书 159 页 ) 大洪水之后发生了许多变化 首先, 神再次重申人类对于动物界的支配 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐, 惧怕你们, 连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手 ( 创 9:2) 其次, 人类可以用动物做食物, 然而却不能吃血 惟独肉带着血, 那就是他的生命, 你们不可吃 ( 创 9:4) 另外, 神也赐给人权柄审判作恶者 凡流人血的, 他的血也必被人所流 ( 创 9:6) 这条命令与先前的命令形成比对, 神对该隐 人类第一个谋杀者说, 不可为人手所杀 凡杀该隐的, 必遭报七倍 ( 创 4:15) 最后, 神与挪亚并他的后裔立约, 不再用洪水毁灭这地 神设立彩虹作为记号, 就是立约的凭证 不幸的是, 人滥用了这一权利, 用偶像崇拜来控制人民 偶像崇拜的极致就是巴别塔的建造, 塔顶通天 ( 创 11:4), 意味着崇拜太阳 月亮和星辰 这就是星相学的起源, 也就是我们常常看到的 黄道十二宫 圣经告诉我们, 亚伯兰的父亲他拉就是 事奉别神 ( 书 24:2,14), 根据犹太教传统塔木德的记录, 亚伯兰逃到闪那里, 就是因为捣毁了他拉的偶像而被宁录追杀 古代传说也提到了宁录最终因为偶像崇拜而被闪宣判死刑, 那以后, 他的妻子塞米勒米斯, 设立了一套祭司制度, 专门崇拜 母子偶像, 因为她有一个犯奸淫而得的孩子 这种崇拜后来侵入基督教, 成为敬拜 圣母玛利亚和圣婴耶稣! 这种偶像崇拜当然招致神的审判 建造巴别塔就是妄图联合所有的人, 免得我们分散在全地上 ( 创 Gen.11:4) 于是神变乱了他们的语言, 于是耶和华使他们从那里分散在全地上 ( 创 11:8-9) 在法勒的时候, 人类分散了, 也停止了建造巴别塔 ( 创 10:25) 人治时代始于立约 终于混乱 神以全新方式做工的时代开始了 11 12

9 第四个时代 应许时代 从创世记 12 章至 50 章 亚伯兰住在迦勒底的吾珥, 根据历史资料, 吾珥曾经在很长一段时间内都是示拿平原的首邑 吾珥城紧靠幼发拉底河, 有两个港口供船只停靠, 见下图 詹姆斯 亨利 布雷斯特德教授写到 : 在苏美尔和阿卡得诸王时代 ( 约始于公元前 2300 年 ), 在吾珥城的带动下, 开始了一段大约一个世纪的繁荣, 之后的两个世纪由吾珥的继任者统治, 此间逐渐衰落 然而, 这个时期吾珥城的繁荣是永不磨灭的 ( 远古时代 第 页 ) 正如地图显示的, 吾珥城是王城, 也有王墓 吾珥城的大部分都是诸神庙, 因此我们就能够理解约书亚记 24:2 的叙述, 亚伯兰的父亲他拉是如何事奉偶像的 根据犹太教传统的塔木德记载, 他拉甚至做了宁录的得力助手 根据塔木德, 亚伯兰从日月星辰的崇拜中醒悟过来, 因为他想既然夜里没有太阳可拜, 白天也没法敬拜星星, 那么这些所谓的神一定是无用的 于是他打碎了父亲他拉的偶像, 逃到挪亚的儿子闪那里寻求庇护 然而, 亚伯兰离开吾珥的真实原因是神的呼召 圣经记载 : 耶和华对亚伯兰说 : 你要离开本地 本族 父家, 往我所要指示你的地去 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 叫你的名为大 ; 你也要叫别人得福 地上的万族都要因你得福 ( 创 12:1-3) 应许时代也称为族长时代 从亚伯兰算起, 经过以撒 雅各 ( 以色列 ) 雅各的儿子们 十二位先祖, 后来成为以色列国的十二支派 在这期间, 他们并未完全得着应许之地, 正如希伯来书 11:9-16 所说的 : 这些人都是存着信心死的, 并没有得着所应许的 ; 却从远处望见, 且欢喜迎接, 又承认自己在世上是客旅, 是寄居的 那时, 神应许亚伯兰, 与他立约, 并且向以撒 ( 创 26:1-5) 和雅各 ( 创 27:28-29;28:4,13-15;35:9-12) 都一再重申此约 这些应许被成为亚伯拉罕之约, 包括以下几点 : i) 神要祝福亚伯拉罕, 并使他成为 大国 ( 创 12:1-3;22:15-18) ii) 为亚伯拉罕并他后裔祝福的, 神必赐福与他 ; 那咒诅的, 神也必咒诅他 ( 创 12:3) iii) 神要将 埃及河直到伯拉大河之地, 赐给亚伯拉罕和他的后裔, 直到永远 ( 创 13:14-18;15:18-19;17:8) iv) 地上万国都必因亚伯拉罕的后裔 ( 基督 ) 得福 ( 创 22:18, 你那一个子孙, 指着一个人, 就是基督 加 3:16) v) 亚伯拉罕必成为多国的父 ( 创 17:5) 不幸的是, 应许时代也在人类的失败中结束了 约瑟被他的兄长们卖到埃及为奴,22 年后,12 个家庭也来到了埃及, 到最后, 全以色列人都成为了法老的奴隶 我们应当记得, 实际上神早已知道了将要发生的一切, 之前已经事先告诉了亚伯拉罕 在创世记 15:13-16, 神对亚伯兰说 : 你要的确知道, 你的后裔必寄居别人的地, 又服事那地的人 ; 那地的人要苦待他们四百年 到了第四代, 他们必回到此地, 因为亚摩利人的罪孽还没有满盈 预言应验从亚伯兰离开哈兰算起, 直至以色列民在摩西的领导下离开埃及进入迦南地, 亚伯拉罕的后裔们寄居异乡总共 430 年 ( 出 12:40-41) 13 14

10 在这 430 年中, 有 400 年的时间, 以色列人在埃及人的手下受苦, 那时埃及人控制了整个迦南地区 约瑟在法老眼前蒙恩的时间是 30 年, 后来 有不认识约瑟的新王起来, 逼迫就开始了 ( 出.1:8) 预言的最后一部分提到, 亚伯兰的后裔必寄居别人的地 ( 埃及 ), 到了第四代, 他们必回到迦南地 ( 创 15:16) 第 12 页的年代表清楚地显示, 亚伯拉罕的子孙在埃及地总共 215 年, 在埃及的四代人是利未 哥辖 暗兰 摩西 ( 出 6:16-20) 以色列人的愚妄悖逆导致他们在埃及为奴受苦, 他们没能拥有神赐给亚伯拉罕的福地, 是因为 400 年的苦难尚未结束, 同时也是因为 亚摩利人 ( 他们当时占领着迦南地 ) 的罪孽还没有满盈 ( 创 15:16) 在这里我们看到神的宽容和忍耐, 亚摩利人一直硬心顽梗 多行不义 直到恶贯满盈的最后一刻, 神的审判才临到他们 神借着约书亚之刀施行审判, 从而将我们带进了律法时代 正如所有的时代, 应许时代开始之时, 神有新的治理方式, 人类也有新的机会, 然而人类的失败和身陷捆锁, 结束了这一时代 神无论以何种方式来治理这个世界, 人类总是失败的 然而, 奇妙的是, 神依旧继续做工, 因为他是 赐诸般恩典的神! ( 彼前 5:10) 第五个时代 律法时代 从出埃及记 1 章至使徒行传 1 章 人类在神第五种治理方法下的历史, 时间是从摩西直至基督 始于神一项全新的启示 : 神的能力在埃及地大大地彰显 当以色列人身处捆锁时, 向神呼求 他们的呼声蒙神垂听了, 于是神差遣摩西拯救他们脱离法老的权势 埃及遍地经历了十灾, 最终法老允许以色列人离开埃及 许多神迹奇事出现了 : 云柱和火柱在以色列人前面日夜引导 ; 红海分开 以色列民鞋不沾水地经过 ; 沙漠涌出清水 ; 日日赐下吗哪 ( 食物 ); 神亲自在西乃山显现 ; 约旦河水流中止, 以色列人从干地上过去, 进入应许之地 ; 最后, 当耶和华的祭司绕城吹角, 耶利哥城轰然倒塌 在律法时代开始的时候, 神赐给以色列人十诫 洁净之例 饮食之例 道德之律 新的历法 帐幕之例 各项祭献, 这一切事物皆由祭司和利未人操办, 他们有效地履行这些属灵的服事, 这些都由神子民的十一奉献所供应 正是在律法时代, 神从万国当中拣选了一国, 成为领受启示的渠道 旧约圣经就是在此时完成的, 其中的预言一直涉及到末世之时 第 18 页的图清楚地显示了律法时代的以色列民历史 这一时期大约 1500 年, 以色列人经历了旷野时期 征服迦南时期 士师时期 列王时期 外邦人统治时期 公元前 606 年, 巴比伦人攻取了耶路撒冷, 外邦人的统治开始了, 这一时期被称作 外邦人的日子 这个时期要一直持续到大卫的子孙 耶稣基督再来之时, 届时他将坐在耶路撒冷大卫的宝座上, 建立千年国度 ( 路 21:24) 神拣选以色列国, 乃是应验了他对亚伯拉罕的预言 因此亚伯拉罕 以撒 雅各的后裔将有权柄承受亚伯拉罕之约所有的祝福 世上再没有任何一个国家能够有以色列这样的特权 在申 4:32-39, 摩西清楚地表明了 : 你且考察在你以前的世代, 自神造人在世以来, 从天这边到天那边, 曾有何民听见神在火中说话的声音, 像你听见还能存活呢? 这样的大事何曾有 何曾听见呢? 神何曾从别的国中将一国的人民领出来, 用试验 神迹 奇事 争战 大能的手, 和伸出来的膀臂, 并大可畏的事, 像耶和华你们的神在埃及, 在你们眼前为你们所行的一切事呢? 他从天上使你听见他的声音, 为要教训你, 又在地上使你看见他的烈火, 并且听见他从火中所说的话 亚伯拉罕之约是神与以色列人订立的, 神当然是要履约的 然而以色列人是否能够享受约中所应许的祝福, 就要看他们是否遵守神的律法了 这一原则在巴勒斯坦之约中清楚地表明了 ( 申 28 至 30 章 ), 而神也不会单方面毁约 ( 利 26:44) 此约可以总结为以下三点: 1) 若以色列人顺服耶和华神, 神必然按照亚伯拉罕之约的应许赐福给他们 你若留意听从耶和华你神的话, 谨守遵行他的一切诫命, 这以下的福必追随你, 临到你身上 耶和华你神也要在所给你的地上赐 15 16

11 福与你 他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民 天下万民见你归在耶和华的名下, 就要惧怕你 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上, 他必使你 绰绰有余 ( 申 28:1-14) 2) 若以色列人不顺服耶和华神, 那么神的刑罚之手将临到以色列人, 将他们逐出那地, 就是神应许给亚伯兰和他后裔之地 你若不听从耶和华你神的话, 以下的咒诅都必追随你, 临到你身上 a) 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去 b) 耶和华要从远方 地极带一国的民, 这民的言语, 你不懂得 他们必将你困在你各城里, 耶和华必使你们分散在万民中, 从地这边到地那边 在那些国中, 你必不得安逸 ( 申 28:15-68;29:1-29) 3) 若以色列人在分散之后, 悔改回转归向神, 我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上 你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话 ; 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神, 照着我今日一切所吩咐的听从他的话 ; 那时, 耶和华你的神必怜恤你, 救回你这被掳的子民 ; 耶和华你的神要回转过来, 从分散你到的万民中将你招聚回来 耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你 这样, 你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕 以撒 雅各起誓应许所赐的地上居住 ( 申 30:1-20) 以上就是巴勒斯坦之约的三个要点, 也是整个律法时代神治理以色列人的方法 简单地说, 就是 : 1) 顺服, 在这地蒙福 2) 不顺服, 被赶出这地 3) 悔改, 神就带领他们归回这地 值得注意的是, 这里提到了两次的分散 第一次分散, 以色列人有王在统治 这一次的分散发生在公元前 597 年, 巴比伦人将约雅斤王掳到了巴比伦 第二次的分散发生在公元 70 年的罗马帝国统治时期, 耶路撒冷被苦苦围困, 被攻破之后, 以色列人被分散到万民当中, 就是从地这边到地那边 17 18

12 将近 2000 年, 以色列人一直都分散住在世界各国当中, 正如申命记 章所描述的那样! 然而, 根据圣经其他地方的预言, 当教会被提之后, 以色列人将回转归向主, 并且再次在地上为神做见证 律法时代始于出埃及记中奇妙的拯救, 终于以色列人拒绝耶稣基督 他们的弥赛亚, 并把他钉死在罗马的十字架上, 至此, 以色列国离开神太远太远了 时至今日,2004 年, 虽然已经有 530 万犹太人回到了圣地耶路撒冷, 然而却仍然不认识他们的弥赛亚 当犹太人钉死了他们的王 耶稣基督之后, 神就将他们弃之一旁了 继而神开始了一项全新的治理, 他设立了一个新的渠道, 将真理向世界宣告 这就是教会 我们现在开始查考教会时代 的世代没有叫人知道 ( 弗 3:1-9; 罗 16:25) 在漫长的律法时代, 以色列人是神在世人面前的见证, 耶和华神是 以色列的神 ( 出 5:1) 若是外邦人离弃假神, 归向以色列的神, 那么他也被视作耶和华的百姓 保罗在罗马书 11 章, 描述了在教会时代, 以色列和教会二者的关系 以色列就是橄榄树上 天生的枝子, 而外邦人就是 野橄榄的枝子 天生的枝子 被砍下来, 野橄榄的枝子 被接上 在这里保罗所要表明的是, 因为拒绝了弥赛亚, 以色列人被神暂时丢弃, 外邦人得以代替以色列人成为神在这个世界上的见证 然而, 若是以色列人悔改, 接受基督, 那么他们还是要被接回橄榄树上的 因为神能够把他们从新接上 ( 罗 11:23) 第六个时代 教会时代 从使徒行传 2 章至启示录 4 章 教会时代始于五旬节, 终于教会被提 在这个时期, 无论何人, 只要离弃罪转向基督, 信靠他救赎的宝血, 得着神的赦免, 那么他立刻就经历圣灵的洗, 归入基督的身体, 成为耶稣基督教会的肢体 在这教会里 并不分犹太人 希利尼人, 自主的 为奴的, 或男或女, 因为你们在基督耶稣里都成为一了 ( 加 3:28) 就在耶稣基督升天之前, 门徒在橄榄山上问他 : 主啊, 你复兴以色列国就在这时候吗? 耶稣回答说 : 时候 日期, 不是你们可以知道的 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷 犹太全地, 和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 ( 徒 1:6-8) 以色列人有几分是硬心的, 等到外邦人的数目添满了, 于是以色列全家都要得救 如经上所记 : 必有一位救主从锡安出来 我除去他们的 ( 以色列人的 ) 罪 ( 罗 11:25-27) 那么何时 外邦人的数目 才能添满呢? 答案很明显 : 被提之时 当基督的外邦新妇完全之时, 天上的新郎就要接她走了 接着就是以色列人历史中的第 70 个 7( 但 9:24-27), 也就是 雅各遭难的时候 ( 耶 30:7), 这个时期同时也被称作 大灾难 ( 太 24:21,29) 7 年中的前 3 年半, 以色列将遭受北方俄罗斯军队的入侵 北方大军包括伊朗 ( 波斯 ) 利比亚 埃塞俄比亚( 包括苏丹 ) 土耳其 就在这个时候, 以色列人会信靠主, 并且接受耶稣基督就是他们的弥赛亚 ( 结 39:22) 见本书第 4 章 很显然, 门徒在那个时候, 对于教会的事情一无所知, 心中盼望的是旧约先知们预言的国度时代立刻到来 耶稣于是告诉他们, 地上的国度将暂缓到来, 一个新的时代, 包含外邦人在内的时代, 就要来临了 我们必须记得, 在旧约圣经中从来没有提到关于教会的事情 所有关于教会的真理都在新约圣经里面, 保罗告诉我们, 教会是一个 奥秘, 永古隐藏不言的奥秘, 隐藏在创造万物之神里的奥秘, 这奥秘在以前 19 20

13 在大灾难的开始, 敌基督将要兴起, 并且与以色列人订立 7 年盟约 ( 但 9:27), 然而 3 年半之时, 他必撕毁盟约, 在耶路撒冷重建的圣殿中 祭祀与供献止息 他必高抬自己, 坐在神的殿里, 自称是神 ( 帖后 2:4) 见本书第 2 章 大灾难一结束, 基督必带着荣耀权能降临, 重重地击打敌基督, 并消灭聚集在耶路撒冷的列邦军兵 ( 太 24:29; 启 19:11-21; 亚 14:1-9) 幸存的列邦将直接进入基督的千年国度, 也就是第七个时代 国度时代 第七个时代 国度时代 启示录 20 章 第七个时代始于大灾难结束之后, 万王之王 万主之主 主耶稣基督的再临 这个时代将持续一千年 在启 20:1-7, 六次提到一千年, 其间撒但被捆绑, 不得再迷惑列国 同时我们也看到, 在大灾难中拒绝兽印记的殉道者, 将同基督一同作王一千年 马太福音 25 章清楚地表明, 得救的列邦将在大灾难中幸存, 并且得以进入基督在地上的国度 当人子在他荣耀里, 同着众天使降临的时候, 要坐在他荣耀的宝座上 万民都要聚集在他面前 他要把他们分别出来, 好像牧羊的分别绵羊山羊一般 ( 太 25:31-32) 耶稣对他的绵羊说道 : 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国 ( 太 25:34) 得救的列邦在大灾难的恐怖杀戮中幸存, 然后直接进入了我主耶稣基督的千年国度 ; 然而那些未得救者, 就是那些在大灾难中领受了兽的印记 并且敬拜敌基督的人, 将直接下到永火里去 耶稣对他们说 : 你们这被咒诅的人, 离开我! 进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! ( 太 25:41) 基督的千年国度将建立在哈米吉多顿的废墟之上, 在诗篇 46:6-10 中, 作者写到 : 外邦 ( 列国 ) 喧嚷, 列国动摇 ; 神发声, 地便熔化 万军之耶和华与我们 ( 悔改的以色列人 ) 同在 ; 雅各的神是我们的避难所! 细拉 ( 值得注意!) 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉 他止息刀兵, 直到地极 ; 他折弓 断枪, 把战车焚烧在火中 你们要休息, 要知道我是神! 我必在外邦 ( 列国 ) 中被尊崇, 在遍地上也被尊崇 ( 诗 46:6-10) 主祷文的祈求 愿你的国降临! 最终也必实现 一系列大的改变将会发生在万王之王的治理时期, 以下部分列举 1) 耶和华必作全地的王, 他要用铁杖辖管万国 ( 亚 14:9; 启 12:5) 2) 全球范围内的和平 他们要将刀打成犁头, 把枪打成镰刀 ( 赛 2:4) 3) 在耶路撒冷建造新的气势宏大的千年圣殿, 神的荣耀将照耀这城 ( 结 章 ; 赛 60:19-20) 4) 以色列国将成为 耶和华的祭司, 在耶路撒冷执行神的律法 ( 赛 61:6;2:1-5) 5) 外邦列国的财物都将被带到耶路撒冷来, 帮助重建圣城 ( 赛 60:5-11) 6) 外邦列国都必事奉以色列, 凡不事奉的, 都必灭亡 ( 赛 60:12-24) 7) 外邦列国每一年都要上耶路撒冷来 敬拜大君王万军之耶和华, 并守住棚节 地上万族中, 凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的, 必无雨降在他们的地上 ( 亚 4:17) 8) 以色列地将有丰沛的雨水, 必有福如甘霖而降 田野的树必结果, 地也必有出产 ; 他们必在故土安然居住 ( 结 34:26-27; 赛 41:18) 9) 耶路撒冷必更名, 这城的名字必称为 耶和华沙玛 意思就是 耶和华的所在! ( 结 48:35) 在基督统治千年国度开始的时候, 唯有得救的犹太人和外邦人得以生活在地上 然而在这之后, 他们所生的子孙同样会有犯罪的天性, 正如亚当的儿子一样 这些后裔若是不悔改, 不信靠主耶稣基督, 那么他们也将成为没有重生的罪人 他们暂时顺服基督的统治是因为不得已, 而并非真正出于爱的顺服 在这一千年中, 撒但被捆绑着, 这些人的刚硬是受他们自己罪恶之心迷惑 ( 来 3:13) 在一千年结束的时候, 撒但将被从监牢里释放, 迷惑地上的百姓, 试验 21 22

14 他们对神是否真正地顺服 结果就是, 那些没有经历真正悔改的人将会被撒但迷惑, 加入抵挡主耶稣的阵营 那一千年完了, 撒但必从监牢里被释放, 出来要迷惑地上四方的列国, 就是歌革和玛各, 叫他们聚集争战 他们的人数多如海沙 他们上来遍满了全地, 围住圣徒的营与蒙爱的城 ( 耶路撒冷 ), 就有火从天降下, 烧灭了他们 ( 启 20:7-9) 在千年国度结束的时候, 第二次复活将会发生 这次的复活是历世历代一切未得救之人的复活, 从亚当直到末世 第一次的复活是得救之人的复活, 第二次的复活是未得救之人的复活 圣经从来没有教导说, 只有一次全体的复活 iii) 遗落之穗包括大灾难期间 敌基督统治之时殉道的圣徒 ( 启 20:4-6), 以及在千年国度末了一切得救的圣徒 最后将会有新天新地, 因为先前的天地已经过去了, 海也不再有了 约翰看见 新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫 ( 启 21:1,2) 教会 羔羊迎娶的新妇, 将住在新耶路撒冷城中 ( 启 21:9), 列国要在城的光里行走 ; 地上的君王必将自己的荣耀归与那城 ( 启 21:24) 时间将在那时终结, 我们这些蒙恩得救之人将会站在永恒的彼岸, 在永恒中再也没有罪恶 没有死亡 也没有痛苦, 神成为万有之中的万有! 第二次的复活, 是将未得救者的灵魂从阴间 ( 地狱 ) 带到白色大宝座前, 这复活了的身体将为生前的行为接受审判 然而, 他们结局是永远决定了的, 因为他们生前拒绝了神恩典的邀请, 他们的名字从羔羊生命册上涂抹了 在启示录 4:3, 教会被提之时, 恩慈的彩虹 围绕着宝座, 然而在第二次复活之时, 没有出现彩虹! 圣经用收获庄稼的几个不同阶段, 来描述第一次得救者的复活 i) 初熟之果包括旧约的圣徒, 基督复活之时将他们从乐园带进天堂 ( 太 27:52-53) 在林前 15:20-23 也提到 : 初熟的果子是基督 ; 以后, 在他来的时候, 是那些属基督的 ii) 最主要的一次收获是在教会被提之时 ( 帖前 4:13-18) 23 24

15 关于以色列 七十个七 的奇妙预言 第二章 历史上以色列和耶路撒冷的 七十个七 在神对以色列国的计划中, 最奇妙的预言出现在但以理书 9 章短短的 4 节当中 一般被称为 七十个七的预言 为你本国之民和你圣城, 已经定了七十个七, 要止住罪过, 除净罪恶, 赎尽罪孽, 引进永义, 封住异象和预言, 并膏至圣者 你当知道 当明白, 从出令重新建造耶路撒冷, 直到有受膏君的时候, 必有七个七和六十二个七 正在艰难的时候, 耶路撒冷城连街带濠都必重新建造 过了六十二个七, 那受膏者必被剪除, 一无所有, 必有一王的民来毁灭这城和圣所, 至终必如洪水冲没 必有争战, 一直到底, 荒凉的事已经定了 一七之内, 他必与许多人坚定盟约 ; 一七之半, 他必使祭祀与供献止息 那行毁坏可憎的如飞而来, 并且有忿怒倾在那行毁坏的身上, 直到所定的结局 ( 新译本作 : 设立那使地荒凉的可憎的像, 直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上 ) ( 但 9:24-27) 这个预言的开始是这样的 : 为你本国之民和你圣城, 已经定了七十个七, 也就是 70 7=490 年, 有六件事情已然命定给犹太人和耶路撒冷 七 这个字希伯来文就是数字 七, 并非单指 一周七天 在但 10:2, 三个七日, 也就是二十一天, 希伯来原文是 三个七日 然而在但 9:24-27, 就仅仅说 七, 我们知道这里的 七 乃是指 七年, 因为许多基于此的预言都已经应验了 因为耶和华建造了锡安, 在他荣耀里显现 ( 诗 102:16) 因此, 对于但以理的人民 ( 犹太人 ), 和但以理的圣城 ( 耶路撒冷 ) 而言,70 7=490 年, 已经命定了, 为要达到以下目的 : 1) 止住罪过 4) 引进永义 2) 除净罪恶 5) 封住异象和预言 3) 赎尽罪孽 6) 膏至圣者 ( 圣地 ) 请注意, 这六件事情仅只与犹太人和耶路撒冷有关, 显然还没有应验, 因为当 490 年结束的时候, 以色列人将在基督千年王国里面经历 永义 25 26

16 预言的背景巴比伦王尼布甲尼撒曾经三次攻取耶路撒冷城 : 第一次在公元前 606 年, 约雅敬王统治期间 ; 第二次在公元前 597 年, 年轻的约雅斤王统治期间 ; 第三次是在公元前 586 年, 西底家王统治期间 圣城和圣殿就是于公元前 586 年被毁的 在巴比伦人第一次入侵时, 先知但以理就被掳走了, 而以西结是在第二次巴比伦人入侵时被掳的 耶利米一直留在犹太地, 并且发预言责备百姓, 因为他们敬拜偶像 行事邪恶 他预言以色列人将 服事巴比伦王七十年 ( 耶 25:11-12;29:10; 但 9:2; 拉 1:1) 以色列人于公元前 606 年, 开始受制于巴比伦王, 七十年后公元前 536 年, 巴比伦为玛代和波斯所灭, 古列王下诏, 允许以色列人重建圣殿 古列诏书先知以赛亚早在 170 年前就已经预言了, 波斯王古列将会下旨重建圣殿 这则预言甚至给出了古列的名字, 尽管那时他还没有降生 我耶和华所膏的古列, 我搀扶他的右手, 使列国降伏在他面前 我也要放松列王的腰带, 使城门在他面前敞开, 不得关闭 我对他如此说 : 我必在你前面行, 修平崎岖之地 我必打破铜门, 砍断铁闩 我要将暗中的宝物和 隐密的财宝赐给你, 使你知道提名召你的, 就是我耶和华, 以色列的神 因我仆人雅各 我所拣选以色列的缘故, 我就提名召你 ; 你虽不认识我, 我也加给你名号 ( 赛 45:1-4) 论古列说 : 他是我的牧人, 必成就我所喜悦的, 必下令建造耶路撒冷, 发命立稳圣殿的根基 ( 赛 44:28) 在以斯拉记 1-6 章之中, 记载了古列王重建圣殿诏书的详细内容 尽管古列王说耶路撒冷也要重建, 但是在诏书中仅只允许重建圣殿 这一工程在撒玛利亚人的反对声中完成, 时间是二十年后的公元前 516 年 ( 拉 6:15) 然而, 这并非是 七十个七的 起头, 因为那是要从耶路撒冷圣城重建开始算的 计算 七十个七 的起头 亚达薛西诏书, 公元前 445 年计算 490 年的起头是 出令重新建造耶路撒冷 ( 但 9:25) 正如古列王诏书强调的是重建圣殿, 七十个七 的起头强调的是重建耶路撒冷 根据尼希米记 2:1-11 的记载, 这件事发生在公元前 445 年, 波斯王亚达薛西二十年的尼散月 尼希米是亚达薛西王的酒政, 在王面前服事时, 王问他为何面带愁容, 尼希米回答道 : 我列祖坟墓所在的那城荒凉, 城门被火焚烧, 我岂能面无愁容吗? ( 尼 2:1-3) 亚达薛西王立刻降旨, 让尼希米重建耶路撒冷城 ( 尼 2:8) 诏书的颁布确定了以色列人 490 年期限的开头, 这个期限的结束就是基督的第二次降临! 这事发生在公元前 445 年, 波斯王亚达薛西二十年的尼散月 ( 犹太历的正月 ) 有些人混淆了古列诏书和亚达薛西诏书 实际上, 在古列王下诏之后, 所罗巴伯带领的以色列人并没有重建耶路撒冷 时隔九十年, 当尼希米抵达耶路撒冷时, 查看了圣城废墟的断壁残垣, 于是他写到 所骑的牲口没有地方过去 ( 尼 2:14) 27 28

17 此时, 唯有圣殿重修完毕 以色列人经过 52 天的抢修, 将城墙建好 这样可以防止重建整个城市时受到敌人的侵扰 尼希米写到 : 城是广大, 其中的民却稀少, 房屋还没有建造 ( 尼 7:4) 七十个七 的三个阶段 70 7 年可以划分作一下三个阶段 1) 7 7 = 49 年 2)62 7 = 434 年 3) 1 7 = 7 年总共 490 年在第一阶段 49 年, 艰难的时候, 城将被重建, 因为撒玛利亚人反对耶路撒冷的重建 随后的 434 年结束时, 以色列的王 受膏君 将出现在本国 69 个 7 之后, 弥赛亚将被 剪除, 尽管他并无罪恶过犯 最后在第 70 个 7 之前, 耶路撒冷城和圣殿都将再次被毁, 然后, 第 70 个 7 才到来 前两个阶段的年数总和是 ,483 年 罗拔 安德生爵士在 将临之王 一书中指出,483 年的结束之日恰恰就是耶稣基督荣进耶路撒冷之时, 就在那个棕枝主日, 耶稣基督向以色列民显明他的身份 弥赛亚 君王 在那个棕枝主日之前, 耶稣是不会向以色列人表明他的君王身份的 那日, 耶稣骑着驴驹, 进入耶路撒冷, 周围的群众欢呼道 : 奉主名来的王是应当称颂的! ( 路 19:38) 这样就应验了先知撒迦利亚的预言: 耶路撒冷的民哪, 应当欢呼! 看哪, 你的王来到你这里! 他是公义的, 并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子 ( 亚 9:9) 群众知道耶稣就是大卫的子孙, 有权柄坐在大卫的宝座上 他们高呼 : 和散那归于大卫的子孙! 奉主名来的, 是应当称颂的! ( 太 21:9,15; 路 19:38) 29 30

18 先知使用的纪年历法是一年按照 360 日计算, 罗拔 安德生爵士把它换算作格里高利历法 ( 阳历 ), 计算出公元前 445 年尼散月初一日之后的 173,880 天, 是公元 32 年的 4 月 6 日, 但以理的预言恰好应验在了这一天 就在那一天, 耶稣骑驴荣进耶路撒冷, 对耶路撒冷说 : 巴不得你在这日子知道关系你平安的事 ; 无奈这事现在是隐藏的, 叫你的眼看不出来 因为日子将到, 你的仇敌必筑起土垒, 周围环绕你, 四面困住你, 并要扫灭你和你里头的儿女, 连一块石头也不留在石头上, 因你不知道眷顾你的时候 ( 路 19:42-44) 以色列人未能明白但以理书 9 章的含义, 结果就是耶路撒冷城被毁, 犹太人被分散到列邦 耶稣说 : 你们看见耶路撒冷被兵围困, 就可知道它成荒场的日子近了 因为将有大灾难降在这地方, 也有震怒临到这百姓 他们要倒在刀下, 又被掳到各国去 耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的日期满了 ( 路 21:20-24) 但以理也说到, 当弥赛亚被 剪除 之后, 耶路撒冷城将被毁, 这件事应验在公元 70 年! 必有一王的民来毁灭这城和圣所, 至终必如洪水冲没 必有争战, 一直到底, 荒凉的事已经定了 ( 但 9:26) 犹太历史学家约瑟弗见证了耶路撒冷被围困的情形, 其中的细节记录在 犹太战争 一书中 围城五月的情形令人不忍卒读, 当罗马将军提多率兵攻城时, 城内的三派势力依然还在彼此相互厮杀 罗马人在城外立起十字架, 面对城头钉死了 500 名犹太人 城内已经绝粮了, 人们被迫易子而食 实际上, 耶路撒冷城的被毁 罗马人驱散以色列民, 这些事情在巴勒斯坦之约中早已预言了 在预言中, 说明了有两次被掳, 第一次是掳于巴比伦 ( 申 28:36), 第二次被交于罗马人之手, 在万民中, 从地这边到地那边 ( 申 28:64) 耶和华要从远方地极带一国的民, 如鹰飞来攻击你 这民的言语, 你不懂得 ; 这民的面貌凶恶, 不顾恤年老的, 也不恩待年少的 ( 申 28:49-50) 约瑟弗记载, 当时有大批的犹太人被掳到埃及的矿井里服苦役, 应验了摩西的警告 耶和华必使你坐船回埃及去, 走我曾告诉你不得再见的路, 在那里你必卖己身与仇敌作奴婢, 却无人买 ( 申 28:68) 31 32

19 但以理的第七十个七 ( 最后一个七 ) 整个预言已然精确地应验到了第六十九个七, 那么我们不禁要问 : 关于耶路撒冷的最后一个七何时开始呢? 很显然, 第七十个七尚未到来, 因为若是它已然到来, 那么耶路撒冷将会享受永义, 圣殿内的至圣所也将被膏得以奉献给神, 而且以色列民将回转 与神和好 因此, 当耶稣基督向以色列国显明他君王身份 第六十九个七结束之后, 第七十个七并未马上开始 实际上, 预言中也明确指示了, 在基督荣进耶路撒冷之后, 第七十个七并不是马上发生, 因为随后还要有两件事出现 : 1) 弥赛亚将被剪除 ( 四天之后 ) 2) 耶路撒冷和圣殿 ( 这城和圣所 ) 将被毁!( 三十八年之后 ) 犹太人杀了他们的弥赛亚, 又被罗马人分散到罗马帝国的各处, 当我们看到这些事的时候, 我们不得不说, 标志着七十个七 (490 年 ) 终结的六样祝福尚未到来 圣经早就预言了, 以色列民的分散是因为他们的不顺服 ( 申 28:36-37,63-67) 约瑟弗记载了耶路撒冷被围困之时 以及那个时代以色列民的情形 : 没有公义 没有和解, 圣殿也不是虔诚敬拜的地方 犹太士兵的卑劣甚至让罗马人都惊讶 雅各的间隔使徒雅各对耶路撒冷的众使徒 众长老说道 : 神当初怎样眷顾外邦人, 从他们中间选取百姓归于自己的名下 正如经上所写的 : 此后, 我要回来, 重新修造大卫倒塌的帐幕, 把那破坏的重新修造建立起来 ( 徒 15:14-16) 首先, 神要聚集外邦教会, 此后, 主将回来重建大卫的宝座! 因此, 要等到 外邦人的数目添满了, 大卫的宝座才能重建 雅各不仅仅指明了在第 69 个七和第 70 个七之间会有间隔, 而且还告诉我们这个间隔的目的是 眷顾外邦人, 从他们中间选取百姓归于自己的名下 很显然, 这就是指教会时代, 外邦百姓蒙召, 预备成为基督的新妇 以西结的间隔先知以西结预言, 西底家王将会是最后一个在大卫宝座上戴王冠之人 直等到那应得的人来到 ( 结 21:25-27) 换句话说, 从公元前 586 年起直至基督第二次降临的漫长岁月里, 大卫的宝座将一直空着 直到主耶稣基督再来, 坐在大卫的宝座上, 以色列最后的祝福才能临到, 正如天使加百列所预言的 : 他要为大, 称为至高者的儿子 ; 主神要把他祖大卫的位给他 他要作雅各家的王, 直到永远 ; 他的国也没有穷尽 ( 路 1:32-33) 第 69 个七和第 70 个七之间的间隔基于这些事实, 我们可以得出这样的结论 : 在第 69 个七和第 70 个七之间有一个间隔, 也就是时间上的断代 或许有人要问 : 这个间隔有多长呢? 为什么在这里有间隔, 而前 69 个七,483 年当中没有任何间隔呢? 七十个七的预言中, 间隔这一概念出现的并不突然, 因为圣经显示, 以色列历史上还有许多间隔 何西阿的间隔先知何西阿也提到了以色列历史上的间隔, 这段间隔之后, 以色列全国都将回转归向主 以色列人也必多日独居, 无君王, 无首领, 无祭祀, 无柱像, 无以弗得, 无家中的神像 后来以色列人必归回 ( 或作 : 回心转意 ), 寻求他们的神耶和华和他们的王大卫 在末后的日子, 必以敬畏的心归向耶和华, 领受他的恩惠 (3:4-5) 33 34

20 祝福! 然而在保罗的时代, 公元 60 年, 犹太人的境况却是何等的不同, 他们 不知道神的义 ( 罗 10:3), 于是他写到 : 就着福音说, 他们为你们的缘故是仇敌 ( 罗 11:28) 然而, 保罗告诉哥林多人 : 但他们的心地刚硬, 直到今日诵读旧约的时候, 这帕子还没有揭去 这帕子在基督里已经废去了 然而直到今日, 每逢诵读摩西书的时候, 帕子还在他们心上 但他们 ( 以色列人 ) 的心几时归向主, 帕子就几时除去了 林后 3:14-16 先知何西阿向北国发预言, 就是以法莲或称以色列, 北国于公元前 721 年为亚述所灭 从这节圣经我们可以看到, 以色列连同犹大, 在经历 多日 无君王 无祭祀之后, 都必归回圣地 转向主 以色列全国的复兴 归向神 蒙神恩惠, 都将在末后的日子发生! 以西结也预言了, 经过长期的分裂, 以法莲和犹大二国将再次合并 以西结关于两根杖的预言, 就是期待有那么一个时刻, 神 使他们在那地, 在以色列山上成为一国, 有一王作他们众民的王 ( 结 37:22) 撒迦利亚则清楚地表明 : 我要坚固犹大家, 拯救约瑟家, 要领他们归回 我要怜恤他们 ; 他们必像未曾弃绝的一样 ( 亚 10:6) 何西阿表述地非常清楚 : 南北二国再次合并 复兴, 将发生在长期的时间间隔之后 这间隔一结束, 但以理预言中的第七十个七就开始了 只有在外邦人的数目添满了之后, 以色列人才会回转! 这一荣耀的时刻就是教会的被提! 以色列历史上最后一个七年, 将开始于教会被提之时, 七年将结束于万王之王 基督的第二次降临 在最后一个七年开始之时, 将会有 144,000 犹太人悔改归向神 他们会传扬耶稣基督将临之国的福音, 许多人会相信 得救 而以色列全家会在大灾难的审判中全然悔改 ( 启 7:1-17; 罗 11:26; 结 39:22) 第六十九个七与第七十个七之间, 时间跨度已经有将近 2000 年了, 在这期间, 以色列人被分散列邦 遭受逼迫 被人屠杀 然而, 以色列人已经有一部分回到了应许之地, 应验了以西结的预言 ( 结 36 章 ), 一旦教会被提, 第七十个七就立刻来临 保罗的间隔使徒保罗在罗马书第 11 章也说到 : 天生的橄榄枝 以色列是如何被折下来 ( 罗 11:17), 野橄榄枝 外邦人又是如何被接上 保罗继续说道, 以色列人将会继续硬着心, 等到外邦人的数目添满了 ( 罗 11:25) 关于以色列人历史的这段间隔, 预言中提到, 将持续到教会数目添满了, 保罗说, 之后, 以色列全家都要得救 如经上所记 : 必有一位救主从锡安出来, 要消除雅各家的一切罪恶 ; 又说 : 我除去他们罪的时候, 这就是我与他们所立的约 ( 罗 11:25-27) 这段话多么像但以理书中所说的当七十个七结束之时, 赐给以色列人的 教会时代的奥秘我们心中有一个问题, 为什么教会时代在但以理书 9 章没有提到呢? 答案在以弗所书第 3 章, 那里说到, 神在旧约里向以色列人所做之工, 此时暂告一段落, 继而开始建造一个新的身体, 就是教会 这教会由犹太人和外邦人共同组成, 同为后嗣, 同为一体 这个新的身体, 在旧约里面并没有显明, 因为这是个 奥秘 保罗说 这奥秘在以前的世代没有叫人知道, 像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许 ( 弗 3:5-6) 35 36

21 在五旬节那日, 众使徒用外邦人的语言述说 神的大作为 ( 徒 2:11) 先知以赛亚预言, 在这一段时期内神 藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话 他们却不肯听 ( 赛 28:11-12), 保罗在林前 14:21 引用了以赛亚的预言, 然后在第 22 节说, 外邦人的舌头 ( 方言 ) 乃是对以色列人作证据 使徒们说外邦方言表明, 神即将审判以色列, 继而转向外邦人 然而, 彼得也提醒以色列人, 若是他们悔改, 神会 差遣基督耶稣 天必留他, 等到万物复兴的时候, 就是神从创世以来 藉着圣先知的口所说的 ( 徒 3:19-21) 对以色列人的丢弃, 要一直等到以色列全家都悔改, 那时以色列国复兴, 神就必差遣耶稣基督降临 这段间隔时期就是以色列人不信的时候 未来的罗马王与最后的七年在有关以色列人历史的第七十个七年的起头, 罗马王将兴起, 并与以色列人订立七年盟约 我们可以清楚地知道, 兴起订约之人就是将来的罗马王, 因为就是这国的百姓在公元 70 年毁灭了圣城和圣所 当然这些人就是罗马人 王的民来毁灭这城和圣所 ( 但 9:26) 在先知预言的最后七年中, 有一罗马王将订立七年盟约, 然而在一七之半 ( 三年半时 ), 他必与以色列为敌, 使祭祀与供献止息 那行毁坏可憎的 ( 或作 : 使地荒凉的 ) 如飞而来 ( 但 9:27) 这个时段也被称为 1260 日, 42 个月 和 一载 二载 半载 见启 11:2-4; 12:6,14;13:5; 但 7:25 罗马王无疑就是敌基督者, 将出现在复活的罗马帝国 他将在耶路撒冷重建的圣殿中止息祭祀与供献, 并且 行 毁坏可憎的 ( 但 9:27) 有人解释说 将要来的王 是指受膏君 ( 弥赛亚王 ), 因为基督在加略山献上了自己, 应验旧约 替代了一切动物的祭献, 因此能够 使祭祀与供献止息 然而, 但 9:27 随后给出了止息祭献的原因 : 行毁坏可憎的, 这当然是指 可憎的像 ( 新译本 ) 这位将来的王必定不会是弥赛亚, 而是敌基督者, 他将会在第七十个七年中撤去犹太人的祭献, 把自己的形象当作偶像摆上 若是把基督加略山的献祭看作是 行毁坏可憎的, 无疑是亵渎! 保罗在帖后 2:3-4 描述这个可怕的场景 : 那大罪人, 就是沉沦之子 高抬自己, 超过一切称为神的和一切受人敬拜的, 甚至坐在神的殿里, 自称是神 撒迦利亚提到了以色列中有两类牧人 属神的牧人将被以色列人弃绝, 卖了三十块钱 ( 亚 11:10-13), 而那愚拙的 ( 不敬虔的 ) 牧人, 就是所谓 无用的牧人, 当野兽撕咬羊群的时候, 他也起来攻击 毁坏以色列人 当耶稣提到愚拙的 无用牧人 时, 说道 : 我奉我父的名来, 你们并不接待我 ; 若有别人奉自己的名来, 你们倒要接待他 ( 约 5:43) 在启 13:14-15 和但 11:35-39 中, 形象地描述了敌基督统治期间风行的偶像崇拜 但以理说道 : 王必任意而行, 自高自大, 超过所有的神, 又用奇异的话攻击万神之神 他必不顾他列祖的神, 无论何神他都不顾 ; 因为他必自大, 高过一切 他倒要敬拜保障的神, 用金 银 宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神 他必靠外邦神的帮助, 攻破最坚固的保障 凡承认他的, 他必将荣耀加给他们, 使他们管辖许多人, 又为贿赂分地与他们 可憎的如飞而来 必要毁坏新建圣殿的敬拜 如飞 一词有 翅膀 之意, 有些译本就是这么翻译的 或许暗指敌基督者的形象本性, 有如罗马之鹰 这样看来, 敌基督正是仿照了安条克四世埃皮弗内兹的 样式 他曾经在圣殿神的祭坛树立自己的偶像, 并且在以色列各乡间都树立各样 37 38

22 的偶像 在公元前 167 年, 安条克四世把主的殿划归给了奧林巴斯的宙斯神 希腊的神 ( 见 次经 玛喀比上 1:47-56; 玛喀比下 6:1; 圣经 但 8:11-14) 在第七十个七的末了, 基督将再临, 敌基督并迷惑人的假先知都会被 扔在烧着硫磺的火湖里 ( 启 19:20) 但以理说到, 那将要到来的罗马王必统治到第七十个七的末了, 然而, 有一个结局已经定了, 神的 忿怒倾在那行毁坏的身上 行毁坏的 就是那将要到来的罗马王, 他将在圣殿树立自己的偶像, 这一亵渎的行为必将招致神的忿怒倾倒在他身上 预言中暗示 重建圣殿! 我们今日已经非常接近教会时代的尾声了 被提随时可能发生, 以色列最后的七年很快就要开始了 以色列与复活的罗马帝国 ( 欧盟 ) 的关系非常紧密, 并且即将成为欧盟的准会员国 并且以色列已经是联合国欧洲区的成员国 在七年的开头以色列将回转归向主, 并且重建圣殿 恢复献祭 在耶路撒冷将会有两次重建圣殿 1) 大灾难期的圣殿, 见启 11:1-4 2) 千年国度的圣殿, 见结 40 至 46 章 大灾难期的圣殿将在罗马敌基督者的准许下建造, 并且有两位先知的催促, 正如旧约时代的哈该和撒迦利亚一样 外邦人波斯王下诏, 以色列人从巴比伦被掳归回后, 二位先知 39 催促省长所罗巴伯 大祭司约书亚重建圣殿 ( 亚 4:1-14) 同样, 在大灾难的前三年半, 两位先知也会督促圣殿的重建工作 请注意, 圣经形容这二位先知为 两颗橄榄树, 为七个见证的灯台提供油燃烧 ( 启 11:4; 亚 4:3) 有趣的是, 撒迦利亚先知是在重建的圣殿 殿和坛中间 被杀的 ( 太 23:35), 而大灾难期间的两位先知被敌基督杀害, 也是在耶路撒冷 ( 启 11:7-12)! 历史再一次重演 犹太人在大灾难期间所建的圣殿并非占据着整个圣殿山, 因为主告诉约翰 : 只是殿外的院子要留下不用量, 因为这是给了外邦人的 ; 他们要践踏圣城四十二个月 ( 启 11:2) 根据路加福音 21:24: 耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的日期满了 敌基督所护卫的和平时期很快就过去了, 以色列会面对前所未有的灾难 主基督再来之前的三年半, 灾难将达到顶峰 马太记录到 : 那些日子的灾难一过去 人子的兆头要显在天上 ( 太 24:29-30) 经历大灾难的列邦将面对基督的审判 ( 太 25:31-46), 在大灾难期间分散的以色列人最终会回到圣地 他们回程的方式是飞机和船舶 ( 太 24:31; 赛 60:8-9) 跟从敌基督的列邦将被赶进地狱 ( 太 25:41), 而那些相信主的 与神子民以色列人并肩而立的将直接进入基督的千年国度 ( 太 25:34-40; 亚 14:16; 赛 60:3,10-16) 当那日, 在犹大地人必唱之歌记载在以赛亚 26 章, 他们将成为公义之国, 耶和华的祭司 ( 赛 61:6) 大灾难期间建起的圣殿将被挪去, 或许是因为一场大地震 ( 启 16:18; 亚 14:4-11), 一个崭新荣耀的圣殿将被建起, 其建造将按照以西结书 40 至 46 章记载的规制 最后, 神的荣耀将再临耶路撒冷, 并且将会长久地从耶路撒冷照耀着, 那时耶路撒冷城将更名为 耶和华沙玛, 意思就是 耶和华的所在 ( 结 48:35) 40

23 敌基督的七样特征关于末后日子出现的罗马王 敌基督, 有七件事情要注意 i) 他会以和平的方式兴起, 并与以色列订立七年盟约 ( 但 9:27) ii) 他会和以色列人做一个交易, 让以色列人重建圣殿, 同时也允许外邦人占据着圣殿山上殿外院子部分, 也就是现在的金顶奥马尔清真寺 ( 启 11:2) iii) 他要 分 ( 以色列之 ) 地, 贿赂 ( 但 11:39; 珥 3:2), 也就是阿拉伯和以色列要划分共享圣地 iv) 三年半之后, 他要在耶路撒冷杀害两位先知, 但是神要在众人眼前使他们身体复活, 并且将他们提走 ( 启 11:7-12) v) 在三年半之时, 他会中止悔改了的以色列民的献祭, 并且开始逼迫以色列人 ( 但 9:27) ( 在大灾难前半期的早些时候, 以色列人将会悔改, 以西结书 章预言, 那时恰逢俄罗斯 / 穆斯林入侵中东 请特别注意结 39:22 ) vi) 他会坐在圣殿中, 自称为神!( 帖后 2:3-4) vii) 他会在圣殿及世界各处树立自己的偶像, 要全世界都来敬拜他! ( 启 13:12) 这个未来的罗马王将如此行 42 个月, 直到主耶稣基督带着天上的军兵再临, 将兽并假先知投入火湖 ( 启 19:11-21) 以色列历史上的第七十个七, 离我们有多远? 这则预言中的很多方面都表明, 我们距离以色列的最后一个七不远了, 耶稣基督就要回来掌权了 自 1948 年 5 月之后, 以色列已经被国际社会承认, 是一个独立主权国家, 人口已经从 1945 年的 565,000 增加到了 2001 的 5,200,000 除了约旦河西岸地区, 以色列境内的阿拉伯人大约有 1,000,000 圣殿山依然为穆斯林清真寺所占据, 然而许多犹太人都盼望弥赛亚再临重建圣殿 有些人希望在弥赛亚出现之前完成重建工作, 在耶路撒冷的圣殿研究院中, 你能看到早已预备好的圣殿敬拜用品 1997 年 4 月的 耶路撒冷邮报 报道, 按照摩西五经的指示, 犹太人建立了 半舍客勒基金, 见出 30:11-16 及代下 24:1-14 耶路撒冷的首席拉比出售一种特制的硬币, 每年这些硬币都将会聚集到耶路撒冷, 作为哈克德 (Hekdesh 圣殿资金 ) 存放在以色列银行的拱顶下, 直到弥赛亚的来临! 这半舍客勒银币是为圣所和圣殿建筑用的, 将为建设 维护圣殿提供资金 第一枚半舍客勒银币是在以色列建国 50 周年纪念时发行的, 下图是以色列建国 55 周年的纪念币 犹太圣殿基金 圣殿用品的制造 认定祭司家族 ( 亚伦的子孙 ), 这一系列的事情都表明, 恢复圣殿敬拜的准备工作正在有条不紊地进行着 2003 年 10 月的 今日以色列 杂志刊登了一张照片, 是一个犹太社团制作的圣殿全景模型, 这个社团位于死海附近的敏兹佩耶利哥, 其宗旨是训练预备在第三圣殿服事的祭司 (kohanim) 然而, 仍然存在一个问题 考夫曼教授通过勘察, 发现第二圣殿的基础是在圣殿山北院, 金顶清真寺以北大约 100 米的地方 亚设考夫曼是犹太裔苏格兰人, 于 1960 年定居以色列, 担任希伯来大学的教授, 专门研究核聚变和电解气体的光谱分析, 以治学严谨精准著称 考夫曼研究了许多早年的犹太教手稿, 用来确定圣殿的规模尺寸 他发现圣殿是东西走向的, 入口正对圣殿外院墙的东门 若是能够确定东门的位置, 那么只要向西画出一条笔直的线, 就可以确定圣殿的位置 另外, 考夫曼还发现, 当年在橄榄山上献红色小母牛为祭, 是在一个小高岗上, 从那里可以看到耶路撒冷城墙里面的圣殿 于是只要站在这个高岗上, 从东门 ( 金门 ) 望过去, 就可以确定圣殿的位置 圣殿前的祭坛旁边有一条排水沟直通汲沦溪, 用来排出献祭动物的血 41 42

24 19 世纪, 英国的勘测专家沃伦上校确定了这条地下排水系统, 这一发现在 圣经考古评论 杂志中有过报道 来自 耶路撒冷报道 的资深记者, 哥申格兰堡写到 : 他 ( 考夫曼 ) 研究了十九世纪探险家所画的图, 图中圣殿山北坡的排水沟正好与他自己 ( 考夫曼 ) 所确定的城墙外缘重合 1974 年 12 月 28 日, 考夫曼凭着足够的证据对外宣布, 他已经发现了第二圣殿的确切位置, 就在金顶清真寺以北 100 米处! 这就意味着, 建造第三圣殿并不需要拆毁金顶清真寺 复活的罗马帝国在欧盟的旗帜下, 将会偕同准会员国以色列, 一同做好了准备, 让敌基督者参与以色列事务 奥斯陆协议 以及其他几项和平计划, 都是在寻求通过划分土地 以及使耶路撒冷城国际化 ( 即由联合国托管, 而不使之成为以色列的首都 ) 等方式, 解决巴以冲突, 为圣殿山地位的谈判埋下伏笔 1979 年, 伊朗国王被推翻, 穆斯林原教旨主义者兴起, 这一事件意义重大 圣经清楚地表明, 神要使用穆斯林的仇恨来促成以色列举国的归主 目前, 以色列在战争中采取坚决的行动, 在美国的军事援助下, 打败了周边的阿拉伯国家, 以色列暂时得以安稳 然而, 更大范围的伊斯兰国家 : 伊朗 ( 波斯 ) 土耳其( 陀迦玛 ) 利比亚和埃塞俄比亚( 苏丹 ), 对以色列仍然是最大的威胁 而随着土耳其的伊斯兰化, 以色列将无法保持有效的军事应对 同时俄罗斯与穆斯林国家的亲密关系也会给以色列带来麻烦 43 教会被提将发生在第七十个七的起头, 届时圣殿将被重建 尽管我们不应该推算主二次降临的日子, 然而我们知道, 这个时代的终结越来越近了 主的日子通观整本圣经, 主的日子都被看做是基督再临之前, 可怕的审判大日 在主的日子将要发生的事情, 和被耶稣称为 大灾难 期间所要发生的事情, 二者是一样的, 因此我们可以确定地说, 主的日子和大灾难是指同一个时间 保罗在帖撒罗尼迦前书写到 : 主的日子来到, 好像夜间的贼一样 人正说平安稳妥的时候, 灾祸忽然临到他们, 如同产难临到怀胎的妇人一样 他们绝不能逃脱 弟兄们, 你们却不在黑暗里, 叫那日子临到你们像贼一样 因为神不是预定我们受刑, 乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救 他替我们死, 叫我们无论醒着 睡着, 都与他同活 ( 帖前 5:2-10) 这些经节显然在告诉我们, 被提事件是发生在主的日子之前的, 也就是在但以理预言的第七十个七之前的 因此, 第七十个七是针对以色列历史所发的预言, 不可应用到教会身上 那是 雅各遭难的时候 ( 耶 30:7), 在那日子之前, 教会已经被提走了 正如挪亚和罗得都是在审判降临之前安然地撤离, 教会也是在主的日子来临之前安然撤离 小结七十个七就是 70 7=490 年, 届时, 以色列和耶路撒冷将会引进永义 预言的起始时间是公元前 445 年, 亚达薛西王二十年尼散月初一日 预言的七十个七分做三个部分 在第一个 49 年, 耶路撒冷城重建 在第六十九个七 (7+62=69, 也就是 483 年 ), 弥赛亚显明自己是以色列的王 在第一个棕枝主日, 基督行了此事 44

25 四天之后, 弥赛亚在十字架上被剪除, 正如预言所说, 耶路撒冷最终被毁, 时间是 38 年之后的公元 70 年 这些事件都是发生在第六十九个七和第七十个七之间 第七十个七并未紧接着第六十九个七开始 在第六十九个七和第七十个七之间有一个明显的时间间隔, 也就是教会时代的奥秘, 在过去的世代并未显明 ( 弗 3:1-9) 当教会被提后, 教会时代就结束了, 以色列的第七十个七开始了 罗马王 ( 欧盟 ) 将与以色列订立七年盟约, 这位罗马王将推动各方达成一个最终协议, 划分以色列的领土 ( 但 11:39), 使得犹太人和外邦人共同占有圣殿山 ( 启 11:1-2) 大灾难期间, 圣殿将被重建 在一开始的时候, 敌基督 ( 罗马王 ) 会对以色列表示友好, 并且保护以色列免于埃及的入侵 ( 但 11:40-45), 同时将征服中东地区, 为占领 荣耀之地 制造口实 在大灾难的前半期, 俄罗斯 / 穆斯林的军队将入侵以色列, 以色列将归向主, 在大灾难的后半期, 对外邦人的审判将达到顶峰, 列国 将聚集到耶路撒冷, 展开哈米吉多顿大战 基督的国度将在地上建立, 唯有那时, 但以理预言中的六样祝福, 才能全部临到以色列和耶路撒冷 先知预言的 490 年届时全部完成 在大灾难的审判降临之前, 有十四万四千犹太人将在前额受天父之名的印记 他们蒙父的保守, 宣讲天国的福音, 传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到 ( 太 24:14) 这些人最终要殉道, 并且将要在大灾难的一半时, 去到天上 ( 启 14:1-3) 或许正是教会被提事件, 使得他们这十四万四千人悔改的 在前三年半, 当俄罗斯 / 穆斯林入侵之时, 这十四万四千 神的仆人 传讲福音, 使得以色列全家悔改, 正如以西结书 章 约珥书 2 章所预言的 在启示录 11 章所提到的两个犹太人先知, 或许就是十四万四千人当中的两位, 当他们三年半之久 作完见证, 就被杀害了 ( 启 11:3,7) 三年半之时, 敌基督破坏了和平协议, 显出他的本来面目, 他要除灭以色列人 然而以色列三分之一的人将蒙保守, 归向主, 而敌基督和他的假先知将被活活地投入火湖 在大灾难的后半期, 以色列蒙神保守退入旷野, 等候基督再临, 以万王之王的身份掌权 在大灾难的后半期, 天使讲宣讲永远的福音, 为神做见证 ( 启 14:6) 永远的福音提醒世人 : 应当敬畏神, 将荣耀归给他! 因他施行审判的时候已经到了 应当敬拜那创造天地海和众水泉源的 ( 启 14:7) 45 46

26 外邦人的日期 第三章 外邦人的日期 关于外邦人的日期, 在但以理书第二章和第七章, 给出了两幅完整的图画 这两个异象涵盖的历史进程, 乃是从巴比伦帝国时期直到基督二次降临 这则预言的有趣之处, 在于它在历史事件发生之前就给出了精确描述 多数预言早已应验, 而今日我们正在靠近外邦人的日期的终点 我们现在要回顾这则预言, 并且看看它在历史上是如何一一应验的 第一个异象是外邦君王尼布甲尼撒王看到的, 第二个是圣徒但以理看到的 尼布甲尼撒王是不信神的世人, 他看到的是历史上强大的帝国, 以及一切值得人骄傲的东西 : 庞大的军事实力 令人称奇的治理手段 宏伟的建筑 令人炫目的偶像崇拜 人类杰出的文化成就 值得注意的是, 历史进程中的各个帝国, 在尼布甲尼撒王看来乃是荣耀的人像, 由地上宝贵的金属制成 相反在但以理看来乃是四样恶兽 耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的日期满了 ( 路 21:24) 异梦显示出, 在神建立全地的国度之前, 世上要出现四个伟大帝国 尼布甲尼撒王当然愿意看到他的帝国永远延续下去, 毕竟在尼布甲尼撒王之前, 还没有一个王国能够象他一样, 统治世界如此广大的范围, 虽然之前的亚述和埃及曾经试图称霸 因此但以理称尼布甲尼撒王为第一位全世界的君王, 他说 : 王啊, 你是诸王之王 天上的神已将国度 权柄 能力 尊荣都赐给你 凡世人所住之地的走兽, 并天空的飞鸟, 他都交付你手, 使你掌管这一切 你就是那金头 ( 但 2:37-38) 尼布甲尼撒王异梦中的人像不仅仅预言了巴比伦帝国, 同时也展现了统治世界的外邦政权, 这些政权一直延续到 有一位像人子的, 驾着天云而来, 他的权柄是永远的 ( 但 7:13-14) 异梦的细节如 52 页的图所示 尼布甲尼撒王的统治, 不仅仅表明他是第一位世界之王, 也标志着 外邦人的日期 开始了 从此以后, 以色列国失去了它的独立主权, 沦为外邦势力的附庸 47 48

27 尼布甲尼撒在他父亲纳波普拉斯死后继位, 时间正是犹大王约雅敬第三年 ( 公元前 606 年 ) 在列王纪下 章, 记载了以色列国最后 19 年中的悲惨事件 以色列人违背神 惹动巴比伦王, 最后尼布甲尼撒的大军第三次来到耶路撒冷, 将该城洗劫一空, 并且焚毁了圣殿 拆毁圣城的城墙 这最后一次入侵是在公元前 586 年 第一次的入侵是在约雅敬王的第三年 巴比伦人让约雅敬继续做王, 但他随后再次反叛 在第二次入侵, 耶路撒冷城被困时, 约雅敬死了, 他的幼子约雅斤继位 约雅斤率众投降, 随后被掳到巴比伦 37 年后, 巴比伦王又将其释放, 并且抬举他高于其他被掳列国之王 ( 王下 25:27) 按照马太福音第一章的家谱的记载, 约雅斤的后裔一直延续直耶稣基督 因此大卫家必永不断人坐在其宝座上 ( 耶 33:17) 犹大最后一个王西底家乃是约雅斤的叔叔 他先是尊奉巴比伦王, 随后又反抗, 最后在第三次入侵中被掳 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子, 然后又剜了他的双眼 ( 耶 52:10,11; 结 12:12,13) 以西结称西底家为 受死伤行恶的王 主耶和华如此说 : 当除掉冠, 摘下冕 我要将这国 ( 宝座 ) 倾覆, 倾覆, 而又倾覆 ; 这国也必不再有, 直等到那应得的人 ( 耶稣基督 ) 来到, 我就赐给他 ( 结 21:26-27) 先知何西阿也预言到, 以色列 ( 北国 ) 将无王 无权 受外邦人辖制, 直至末后的日子 以色列人也必多日独居, 无君王, 无首领, 无祭祀, 后来以色列人必归回 ( 或作 : 回心转意 ), 寻求他们的神耶和华和他们的王大卫 在末后的日子, 必以敬畏的心归向耶和华, 领受他的恩惠 ( 何 3:4-5) 耶稣在世时, 正值罗马帝国严厉辖制以色列的时代 巴比伦 波斯 希腊帝国兴起又衰落 第四个帝国踏遍了从英格兰直到巴比伦的广大地区, 而此时以色列并无君王坐在大卫的宝座上 并且耶稣预言到, 以色列将继续受外邦人的压制, 耶路撒冷即将被毁 他说 : 你们看见耶路撒冷被兵围困, 就可知道他成荒场的日子近了 他们要倒在刀下, 又被掳到各国去 耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的日期满了 ( 路 21:20-24) 我们知道主耶稣的预言在公元 70 年的时候, 完全得到了应验, 罗马人毁灭了圣城 圣殿, 灭亡了以色列国 幸存的以色列人被分散到了罗马帝国境内各处, 时间长达 2000 年之久, 正如巴勒斯坦之约所说的那样!( 申 28 至 30 章 ) 外邦人的日期已经延续了 2500 多年了, 耶路撒冷至今仍在外邦人的践踏之下 自从 1993 年的奥斯陆协议签订起, 以色列 阿拉伯国家 以及世界上各相关国家, 进行了和平谈判, 最重要的一个问题就是耶路撒冷的最终地位 一座回教清真寺坐落在圣殿山上, 世界上大多数国家的使领馆都位于特拉维夫, 拒绝承认耶路撒冷是以色列的首都 联合国认为耶路撒冷是一个 国际城市, 就好像梵蒂冈一样, 同时巴勒斯坦人又宣称耶路撒冷是他们国家的首都 当犹太人在哭墙祷告神的时候, 圣殿山 神拣选安置他名的地方 ( 申 12:5,11,14) 却依然在外邦人的占领之下, 这事要一直持续到 那应得的人来到 ( 结 21:27) 1881 年兴起的锡安主义运动, 号召犹太人返回圣地, 以色列的人口从 1945 年的 565,000, 增加到了 2004 年的 530 万 包括非犹太人在内, 以色列国的人口在 2004 年已达到 630 万, 预计这一数字在 2020 年将达到 800 万 为了在圣殿重建之后能够献祭敬拜, 利未人正在积累 归为圣半舍客 49 50

28 勒 然而, 通过查考我们知道, 外邦人将占据着耶路撒冷直至大灾难结束 主再临的时候 在大灾难期间, 耶路撒冷将重建圣殿 ( 启 11:1-2; 帖后 2:4; 太 24:15; 但 9:27), 可是圣殿将被敌基督霸占, 这敌基督就是世上第四个帝国的最后一个领导者 当耶稣再临时, 敌基督将被投入火湖, 届时外邦人的日期才真正满了 银肩代表的是取代巴比伦帝国的第二帝国 我们看到 : 在你以后必另兴一国, 不及于你 (2:39) 第二帝国无疑就是玛代波斯帝国 人像的两条膀臂就是暗指这个帝国的两个根基, 随着时间的推移, 最终归到了波斯帝国 其国祚总共 204 年, 从公元前 536 年直至公元前 331 年, 后为亚历山大大帝所灭 波斯帝国东起印度, 西至希腊, 北及高加索地区, 南达埃及地 尼布甲尼撒王之梦的解释尼布甲尼撒王之梦的解释在但 2:36-49 人像的四部分代表着掌管世界的四个帝国, 就是从但以理的时代直至末后的日子, 之后神就要建立一个永不更替的国度 我们看到 : 当那列王在位的时候, 天上的神必另立一国, 永不败坏, 也不归别国的人, 却要打碎灭绝那一切国, 这国必存到永远 ( 但 2:44) 第一帝国 金头这些帝国的第一个就是巴比伦帝国, 北至亚述 西至小亚西亚 ( 土耳其 ), 南边涵盖了埃及地和全部以色列地 那时, 正是尼布甲尼撒为巴比伦王, 圣经提到他时说 : 你就是那金头 ( 但 2:38) 巴比伦帝国的国祚并不长久, 只有 70 年 耶利米预言到 : 七十年满了以后, 我必刑罚巴比伦王和那国民, 并迦勒底人之地, 因他们的罪孽使那地永远荒凉 这是耶和华说的 ( 耶 25:12) 巴比伦帝国是从公元前 606 年持续到公元前 536 年, 随后为玛代人大流士消灭 第二帝国 银肩 51 第三帝国 铜腰腹铜腰腹代表的是第三帝国, 它有着最广大的领土, 我们看到 : 又有第三国, 必掌管天下 ( 但 2:39) 年轻的亚历山大率领人数处于劣势的希腊军队对抗庞大的波斯大军 波斯王羞辱了希腊人, 亚历山大被激怒了 于是率领人数不多的军队, 在小亚西亚与波斯大军开战, 虽然没有舰船的支持, 但是经过三次战役, 彻底摧毁了波斯的军事力量 : 格拉尼克斯战役, 前 334 年 ; 伊苏斯战役, 前 333; 高加米拉战役, 前 52

29 331 年 亚历山大夺取了推罗 ( 前 332 年 ), 应验了先知以西结的预言 ( 结 27 章 ), 并且攻取了埃及全地 这样整个地中海东岸全部落入希腊人之手, 波斯帝国的海军失去了港口基地 亚历山大率领军兵横贯中亚直抵印度, 击败率领战象迎战的印度波鲁斯王 随后亚历山大返回巴比伦, 在公元前 323 年六月的一次饮宴中暴毙 亚历山大大帝死后, 他的全家被谋害 帝国为他手下的四个将军瓜分, 统治着从印度到欧洲的广大范围 希腊帝国从公元前 332 年直到公元前 63 年, 一直控制着耶路撒冷, 长达 269 年 随后便是罗马帝国登场了 第四帝国 铁腿值得注意的是, 世上兴起的第四帝国被描述作腿是铁的, 脚和脚趾是半铁半泥的, 代表着帝国的后期 这个帝国 能打碎克制百物 ( 但 2:40) 在帝国早期, 必强壮如铁, 而到了后期, 脚与脚趾部分就是铁和泥的混合, 也就是既强且弱 到最后帝国将分裂做十个部分, 当那列王在位的时候, 天上的神必另立一国, 永不败坏 ( 但 2:44) 53 54

30 帝国的尾声将终结 外邦人的日期 外邦势力不再践踏耶路撒冷 神所应许的国度将临到地上 无疑这第四帝国就是罗马帝国, 它在公元前 63 年控制了耶路撒冷 罗马帝国的帝制时期是从该撒亚古士督 ( 前 31 年, 于前 27 年称帝 ) 开始, 直至公元 410 年西哥特人入侵 公元 455 年汪达尔人入侵 公元 476 年罗慕路 奥古斯都被废, 帝制罗马帝国至此告一段落, 国祚持续了 506 年 然而, 这还不是罗马帝国的终结 拜占庭罗马帝国罗马帝国在公元 258 年分裂成为东罗马帝国和西罗马帝国, 尽管在君士坦丁大帝时期有过短暂合并 他在公元 330 年将帝国首都迁到了君士坦丁堡 在东方, 拜占庭罗马帝国从公元 330 年一直延续到公元 1453 年, 总共 1123 年, 最终被奥斯曼土耳其帝国所灭 教宗和 神圣罗马帝国 在罗马, 我们看到教会在这一时期攫取了越来越大的权利 罗马的主教凭借和帝国皇帝的良好关系, 将罗马主教的权威地位置于其他各地的主教之上, 最终在教宗大格里高利一世时期 ( 公元 年 ), 确立了教宗制度 公元 800 年, 罗马教宗利奥三世与东罗马帝国决裂, 自行为日耳曼国王查理曼加冕, 使他成为西方新帝国的皇帝, 这个新帝国史称 神圣罗马帝国 从此之后, 这个西方帝国的皇帝都是由当时在任的罗马教宗加冕或任命, 神圣罗马帝国的皇帝通常也是日耳曼和奥地利的君主 直到拿破仑时代, 帝国末代君主弗朗茨二世宣布放弃 皇帝 称号,1806 年, 神圣罗马帝国正式灭亡 它作为教宗在世俗的代理, 延续了 1006 年 55 56

31 拿破仑, 德皇和希特勒法国皇帝拿破仑一世曾经尝试统一欧洲 拿破仑曾在米兰的大教堂加冕自己为意大利国王, 他征服了中东, 统治了埃及 到 1812 年时, 欧洲大部分地区 ( 东欧 中欧 西班牙 意大利 挪威 ) 已经在他的控制之下或者与他结盟 他甚至攻下了莫斯科, 但是却没能守住 1814 年, 拿破仑退位, 被流放到厄尔巴岛上, 不过还依然保留着皇帝称号 1815 年, 他成功地逃离, 再次组织军队, 可是最终在滑铁卢战役中全军覆没 1821 年, 拿破仑在南大西洋的圣赫勒拿岛上去世 接着在第一次世界大战期间 ( ), 德皇威廉二世也试图统一欧洲 德皇 这个词实际上就是 德国该撒, 该撒是罗马皇帝的称号, 普鲁士国王威廉一世在 1870 年开始使用这个称号, 随后他统一了德意志, 建立了德意志帝国 德皇威廉二世是威廉一世的孙子 德皇试图将德意志帝国的势力延伸到整个欧洲, 然而却在 1918 年战败而退位 在 1939 年, 阿道夫希特勒也尝试统一欧洲 当时意大利和西班牙是德国的盟友, 希特勒的军队横扫欧洲, 他曾狂妄地宣称 第三帝国 要延续 1000 年, 然而仅仅六年之后的 1945 年, 他的军队和帝国就彻底覆灭了 欧洲联盟 ( 欧盟 ) 拿破仑 德皇 希特勒建立一个新罗马帝国的企图失败后, 欧洲各国为了防止战争的再次出现, 使用经济和政治联盟的方式促成欧洲的统一 二战后, 美国向欧洲各国提供了 140 亿美元的援助, 支持各国重建, 这就是马歇尔援助计划 对于美国来说, 它需要一个团结而有力的欧洲盟友, 来对抗日益发展的苏联和全球范围内的共产主义 最初, 欧洲国家设立了两个各自独立的经济共同体 : 内六国 (EEC, 即欧洲经济共同体 ) 和 外七国 (EFTA, 即欧洲自由贸易联盟 ) 欧共体最初成员只有德国 法国 意大利 比利时 卢森堡和荷兰, 由一 57 58

32 系列条约所绑定 最重要的几个条约如下 : 1) 罗马条约, 于 1958 年生效 该条约奠定了欧洲联盟的基础 2) 马斯特里赫特条约, 于 1993 年生效 条约的任务一方面是建立经济与货币一体化联盟, 另一方面是建立政治联盟 3) 阿姆斯特丹条约, 于 1997 年生效 该条约增订了 马斯特里赫特条约, 为中东欧国家加入欧盟做好准备, 这些国家在苏联解体后, 于 1989 至 1991 年间纷纷取得了独立 1998 年, 有 11 个欧洲国家签订了 合作协议书, 预备加入已有 15 个成员国的欧盟 2004 年 5 月, 有 10 个国家加入了欧盟, 使得欧盟范围内人口达到了 4.5 亿 和其他国家的谈判还在继续 欧洲的统一货币 欧元, 将在国际金融市场上占据主导地位, 其经济政治上的影响力也将是独一无二的 欧洲议会设有主席一职, 其宪章已于 2004 年最终完成 1985 签署的 申根协议 消除了成员国之间的国界, 欧盟多数国家相互不需要边境检查 欧盟一直把地中海当作欧洲的内陆湖, 并且开始着手建立一个环地中海的自由贸易区, 并且期望在 2010 年前达成目标 这一贸易上的主动出击, 59 将开拓一个大市场, 囊括北非和中东在内的发展中国家 2 亿人口 迄今为止, 欧盟的影响范围已经非常接近古代罗马帝国的全盛时期 罗马帝国的最终阶段 十个脚趾罗马帝国的最终阶段, 欧洲将分离为十个国家, 他们都会效忠于一个人 圣经称之为敌基督 这人也被称为 兽 大罪人 沉沦之子 我们可以从但以理书第七章, 但以理所见的异象中, 看到这个人的更多细节 这分离的十国, 就是人像十个脚趾头所代表的, 同样, 在但 7 章 启 章里面, 提到兽的十角, 也是这个意思 在启 17:12, 我们看到 : 你所看见的那十角就是十王 他们一时之间要和兽同得权柄 到此为止, 我们已经看到了第四个帝国, 用双腿 双足 十个脚趾代表着以各样形式出现的罗马帝国 帝制时期的罗马帝国有铁一样的力量, 在 神圣 罗马帝国和教宗国时代, 则是半铁半泥 即半强半弱 我们身处二十一世纪, 已然看到了复活的古代罗马帝国, 它渐渐地获取统治世界的力量, 预备迎接敌基督和十角 ( 十王 ) 的出现, 逐步应验了预言 基督二次降临 从天而降的石头最后尼布甲尼撒王在梦中看到 : 有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上, 把脚砸碎 打碎这像的石头变成一座大山, 充满天下 ( 但 2:34-35) 这石头象征着主耶稣基督的二次降临 有一些经文告诉我们, 主再来时将要打碎列邦 那时, 主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现, 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人 他们要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面和他权能的荣光 ( 帖后 1:7-9) 60

33 有利剑从他口中出来, 可以击杀列国 他必用铁杖辖管 ( 辖管 : 原文作牧 ) 他们, 并要踹全能神烈怒的酒榨 ( 启 19:15) 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战 那时, 耶和华必出去与那些国争战, 好像从前争战一样 ( 亚 14:2-3) 耶和华兴起, 使地大震动的时候, 人就进入石洞, 进入土穴, 躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光 ( 赛 2:19) 到那日, 耶和华在高处必惩罚高处的众军, 在地上必惩罚地上的列王 他们必被聚集, 像囚犯被聚在牢狱中, 并要囚在监牢里, 多日之后便被讨罪 ( 或作 : 眷顾 ) ( 赛 24:21-22) 陨石从外太空飞临地球, 这一景象已是异常恐怖了, 然而还比不上 万古磐石 的第二次降临 外邦世界掌权的时期终结于基督的再临 之后我们看到, 基督国度的建立, 就如一座大山, 充满天下 在圣经其他地方, 山象征着国 以赛亚说道 : 末后的日子, 耶和华殿的山必坚立, 超乎诸山, 高举过于万岭 ; 万民都要流归这山 他必在列国中施行审判, 为许多国民断定是非 ( 赛 2:1-4) 在马太福音第 章里面我们看到, 大灾难一过去, 基督就要再临, 最后便是对列邦的审判, 他们刚刚从大灾难中经过 得救的人立刻进入千年国度, 未得救之人将进入永远的刑罚 其情形乃是这样的 : 那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了 人子的兆头要显在天上, 地上的万族都要哀哭 他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临 ( 太 24:29-30) 当人子在他荣耀里, 同着众天使降临的时候, 要坐在他荣耀的宝座上 万民都要聚集在他面前 他要把他们分别出来, 好像牧羊的分别绵羊山羊一般, 把绵羊安置在右边, 山羊在左边 于是王要向那右边的说 : 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国 ( 太 25:31-34) 当外邦人的日期一满, 期待已久的神的国就要实现了, 以色列全家在大灾难中悔改, 承认他们错误地拒绝了弥赛亚, 那时基督就要掌管全地了 十个脚趾 代表着从敌基督领受权柄的 十王, 他们将持续到第四个外邦帝国的末期, 这些外邦人一直践踏着耶路撒冷 当那列王在位的时候, 天上的神必另立一国, 永不败坏, 也不归别国的人, 却要打碎灭绝那一切国, 这国必存到永远 ( 但 2:44) 但以理的异梦 但以理书第七章关于外邦人日期的第二幅图画, 在但以理的异梦中出现 他看见有四个大兽从海中上来, 天的四风陡起, 刮在大海之上 ( 地中海 ) 头一个像狮子, 有鹰的翅膀 ; 第二个像熊, 口齿内衔着三根肋骨 ; 第三个像豹, 有四个翅膀, 四个头 ; 第四个 甚是可怕, 极其强壮, 大有力量, 有大铁牙 这第四个兽有着十个角, 其中又长起一个小角, 连根拔出了先前的三个角 这 小角 像人一样有眼, 有口说夸大的话 ( 但 7:8) 最后, 但以理看到有一位像人子的, 驾着天云而来, 被领到亘古常在者面前, 得了权柄 荣耀 国度, 使各方 各国 各族的人都事奉他 他的权柄是永远的, 不能废去 ; 他的国必不败坏 ( 但 7:13-14) 但以理异梦的解说与第二章的异梦很近似 对于尼布甲尼撒王来说, 呈现出荣耀的人像, 而对于圣徒但以理看来, 则像是凶残的兽 我们人的内心总是能够左右着我们如何看待世界! 不信的人总是愿意看到世界的光辉和魅力, 而信徒则认为是 虚空浮华, 因为这世界容不下神 也必将很快消逝 海中 ( 地中海 ) 上来的四个兽但以理的异梦和尼布甲尼撒王的异梦一样, 描述的事情始于公元前 606 年耶路撒冷第一次被外邦人陷落, 终结于耶稣基督第二次降临, 如 65 页图示 圣经对此的解说非常简单 这四个大兽就是四王将要在世上兴起 然而, 至高者的圣民, 必要得国享受, 直到永永远远 ( 但 17-18) 61 62

34 整个异梦的解说很简略, 然而关于第四个兽的描述却非常详细 首先我们看到, 天的四风陡起, 刮在大海之上, 四个大兽从海中上来 大海 就是地中海 这一点可从以下经文得到印证 : 民 34:6,7; 申 1:7; 书 9:1;15:12,47;23:4; 结 47:10,15,19,20; 结 48:28 天的四风 代表着执行神命令的四个天使 在撒迦利亚书 6:1-3 里面, 他们就像四辆战车, 分别套着红马, 黑马, 白马, 有斑点的壮马 我们看到 : 这是天的四风 ( 风 或译 : 灵 ), 是从普天下的主面前出来的 ( 亚 6:5) 值得注意的是, 所有这四个帝国所占据的领土都是环地中海, 包括埃及和以色列 1996 年, 地中海被欧洲人当作自己的内陆湖 我们已经说了, 到 2010 年前, 欧盟希望建立一个环地中海的自由贸易区, 其范围包括大部分北非和中东 这就是 欧洲 - 地中海地区 欧洲希望得到外部市场, 因此欧盟以外的北非 中东的发展中国家就成了他们的目标 庞大的一揽子援助计划就是刺激这些国家参与到其中 狮子, 有鹰的翅膀 巴比伦帝国 比伦皇宫门口矗立的雕像就是有翅膀的狮子 但是但以理看到, 兽的翅膀被拔去, 兽从地上得立起来, 用两脚站立, 像人一样, 又得了人心 ( 但 7:4) 狮子有了人性就是指代着但 4 章尼布甲尼撒王所经历的事情, 他因骄傲而被击打责罚, 天使说 使他的心改变, 不如人心 ; 给他一个兽心 ( 但 4:16) 随后的七年时间里, 尼布甲尼撒王 吃草如牛, 身被天露滴湿, 头发长长, 好像鹰毛 ; 指甲长长, 如同鸟爪 ( 但 4:33) 七年之后, 尼布甲尼撒王的理智聪明又回来了, 他又回到了他的王位上 他承认并赞美天上的王 于是我们看到, 又有人的心给了它 ( 但 7:4) 熊, 口中有三根肋骨 波斯帝国有声音对这口衔肋骨的熊说 : 起来吞吃多肉 三根肋骨指的是构成大波斯帝国的三个部分, 就是玛代 巴比伦 波斯 这三族征服组成的波斯帝国, 争战四方, 把它形容做吞吃者最恰当不过 波斯军队侵占了埃及 小亚西亚 甚至希腊! 希腊史学家希罗多德说, 当波斯人跨越达达尼尔海峡进入希腊时, 军兵有两百万人, 还有许多的后勤人员 数字显然有些夸大, 但也至少有 18 万军兵 豹, 四头四翅 希腊帝国有四头四翅的豹象征着希腊帝国, 他们击败了庞大的波斯军队, 钳制着地中海舰队 希腊的统帅是亚历山大大帝, 他以三次闪电战, 击败了强大的波斯帝国 亚历山大大帝死在了巴比伦, 他的全家被人谋杀, 帝国为四位将军瓜分, 正好应验了豹的四翅 四头 四个兽象征着绵延继承的诸帝国 狮子无疑就是指代巴比伦帝国, 在巴 63 64

35 大兽, 铁牙 十角 罗马帝国对于第四兽的描述比前三个更为详尽 但以理对这第四兽的景象记忆深刻 : 那时我想知道有关第四只兽的实情 ( 但 7:19) 罗马帝国历经数世纪, 其国家体制不断地在变化, 然而, 无论采取何种形式, 罗马帝国始终存在 细节详见 57 页图示 在欧盟的旗帜下, 欧洲国家正在走向统一, 他们有联合的军事组织 ( 北约组织 ) 统一的欧洲议会 议会主席 统一的政治影响力, 还在其他许多领域有着紧密的合作, 包括一个欧洲航天局 1999 年, 欧洲开始使用统一的货币 欧元, 这和统一的外交政策 统一的内政政策 统一的安全体系一起, 构成一个坚强的政治联盟! 根据 申根协议, 成员国之间不再设边境检查, 可以自由出入 到 1997 年六月止, 欧盟 15 个国家中的 8 个已经签署了这一协议 其余的几个国家将逐渐跟进 1989 年东欧国家剧变,1991 年苏联解体之后, 又有许多国家寻求加入欧盟 1996 年,15 个成员国的人口总数是 3.7 亿, 到了 2004 年五月, 又有了 10 个新的成员国加入, 人口总数达到了 4.55 亿 最终欧盟国家人口总数会达到 5 亿! 为了减轻俄罗斯在东方边境的强大力量, 北约在 1997 年 5 月和 7 月, 分别与俄罗斯 乌克兰签订了安全协议 这些协议准许东欧国家加入北约组织 在科索沃危机期间, 北约在短时间内批准了匈牙利 罗马尼亚 波兰的入盟申请, 好使俄罗斯飞机不能再飞越其领空, 向塞尔维亚运送物资和人员 当俄罗斯请求飞越这些国家的领空时, 遭到了拒绝 欧洲的防卫是由北约来完成的, 北约即北大西洋公约组织, 最初是由美国在冷战期间设立的, 目的是为了对抗共产主义的蔓延 苏联解体后, 欧盟就把伊斯兰原教旨主义者当作其外部安全的威胁 值得注意的是, 俄罗斯也想恢复旧日苏联的威势, 于是打起了独联体的旗号, 同时它与穆斯林国家也签订了一系列的贸易和军事协议, 特别是和伊朗和利比亚 2002 年, 俄罗斯打通了途经伊朗的里海 印度洋贸易路线, 使得俄 65 66

36 罗斯和印度及远东的贸易路程缩短到了 13 天 最后, 第四个帝国将分裂为 10 个部分, 这就是尼布甲尼撒王异梦中十个脚趾 但以理异梦中十角所代表的 小角 敌基督, 要从这十角中兴起 圣经其他地方的经文 ( 比如启 章 ) 清楚显示, 但 7 章里面的 小角 就是敌基督, 在基督二次降临的时候将掌管整个罗马帝国 其后, 基督就要建立他永久的国度 七日复临安息日会的人解释说, 罗马帝国分裂为 10 国, 发生在公元 476 年, 然而历史事实并不支持这一看法 当那列王在位的时候, 天上的神必另立一国, 永不败坏 ( 但 2:44) 基督再临时, 十王和敌基督正好当权 持 过去式解释法 (Preterist Interpretation: 此说认为圣经里的预言 特别是 启示录 是指当时发生的事, 与现今时代没有关系 ) 的人认为, 十角 和 小角 是指罗马自庞培 ( 前 63 年 ) 至维斯帕先 ( 公元 70 年 ) 的罗马帝国君主, 而基督在公元 70 年已经 从灵意上 再临了 他们还说, 十角 就是指的罗马帝国的十个省, 实际上, 罗马帝国总共有 54 个省 圣经还告诉我们, 基督再临时, 众目要看见他 ( 启 1:7) 因此基督再临不可能发生在公元 70 年 骑兽的淫妇 ( 启 17 章 ) 从启 17 章我们看到, 第四个兽在 淫妇 的带领下得了权柄 同样, 在启 章, 我们也看到行异能的 假先知 帮助了敌基督 从经文透露的线索, 我们可以认出这个淫妇 1) 她是国际性的 政治性的 与 地上的君王 有关, 她 坐在众水之上, 众水 就是 多民 多人 多国 多方 ( 语言 ) ( 启 17:1,2,15) 2) 她信奉偶像, 因为她是 奥秘哉! 大巴比伦, 作世上的淫妇和一切可憎之物的母 ( 启 17:5) 在使徒约翰的时代, 罗马帝国的 神秘宗教 是非常盛行的 在圣经中, 偶像崇拜也被称为属灵的淫乱 ( 结 16:1-36;23:1-30; 何 1:2;4:12-19) 3) 她极其富有 那女人穿着紫色和朱红色的衣服, 用金子 宝石 珍珠为妆饰 ( 启 17:4) 4) 她手中拿着金杯, 杯中盛满了可憎之物, 就是她淫乱的污秽 ( 偶像崇拜 ) ( 启 17:4) 5) 她逼迫基督徒, 喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血 ( 启 17:6) 6) 她坐在七座山上, 就是管辖地上众王的大城, 即公元 96 年之事 ( 启 17:9,18) 7) 她与兽是一体的, 兽就是罗马帝国及其最后的统治者 很显然, 她大大影响这兽, 因为她手中有缰绳 ( 启 17:3,11) 当把这些线索综合起来看, 我们得出的结论只能是 : 这淫妇便是由罗马教会所领导的, 背道的基督教世界 罗马教会是国际性的政治实体, 它有宗教和偶像崇拜体系 它的信众 喝醉了淫乱之酒, 因为受欺哄, 沉醉于人手所造的物件, 比如圣像 苦架 玫瑰念珠等等 弥撒中所使用的金杯, 代表着持续不断的献祭 这一切无疑是亵渎和偶像崇拜 罗马城也被称为 七山之城, 在约翰写启示录的公元 96 年时, 正是管辖着地上的众王 在帝制时期的罗马帝国, 凯撒是外邦神秘宗教的元首, 并且自称为神, 命令国民要向凯撒献祭, 否则以死论处 成千上万的基督徒就是因为拒绝敬拜凯撒而殉道的 在 神圣罗马帝国 1006 年的历史里面, 其皇帝都是由教宗任命 加冕的, 日耳曼国王查理曼是第一任皇帝 教廷操纵着世俗权利, 来毁灭 异端 ( 实际上是真正的基督徒 ) 和犹太人 根据近些年的证据显示, 梵蒂冈曾与希特勒有秘密协议, 并且在战后帮助纳粹战犯建立秘密通道以逃脱盟军的追捕! 梵蒂冈银行曾经为纳粹保管过黄金, 欧洲人称其为 基督教世界的堡垒 67 68

37 末后日子的基督教是一个大杂烩的宗教, 包括偶像崇拜 自由主义 灵恩运动 人文主义 它已经不再扎根于神的话语, 不再注重神字句默示的圣经权威, 取而代之的是人的理性 社会活动 实用宗教, 甚或是教会信条 2.5 亿东正教信徒的领袖 君士坦丁堡牧首在 1997 年 5 月发表的讲话很值得注意 : 促进欧洲的统一是所有教会最重要的责任 ( 新欧洲报 1997 年 5 月 24 日 ) 一个计划于 1997 年 5 月在奥地利召开的会议正在积极筹备, 参加的会议的有天主教教宗约翰保罗二世 俄罗斯牧首阿列克谢二世 君士坦丁堡牧首巴多罗买一世 这将是东正教会与天主教会自 1054 年大分裂之后, 双方第一次共同参加的会议 无疑, 淫妇就要骑上这兽了 根据圣经, 教会被提之后, 敌基督才会出现 因为那日子 ( 大灾难 ) 以前, 必有离道反教的事, 并有那大罪人 ( 敌基督 ), 就是沉沦之子, 显露出来 ( 帖后 2:3,4) 离道反教 一词, 希腊文的原意是 离开 根据上下文, 就是指教会被提时, 信徒离开这个世界 保罗重申 : 现在你们也知道, 那拦阻他 ( 敌基督 ) 的是什么, 是叫他到了的时候才可以显露 因为那不法的隐意已经发动, 只是现在有一个拦阻的 ( 住在教会里的圣灵 ), 等到那拦阻的被除去, 那时这不法的人必显露出来 主耶稣要用口中的气灭绝他, 用降临的荣光废掉他 ( 帖后 2:6-8) 根据圣经的亮光, 教会被提之后敌基督才会出现, 然而由教宗领导 背道的基督教世界, 将继续进入大灾难, 并且与敌基督合作, 直到十王将用火将她烧尽 ( 启 17:16-17) 敌基督何时出现? 我们读到第四兽的十个角, 就是十王, 他们一时之间要和兽同得权柄, 与王一样 ( 启 17:12) 复活的罗马帝国最终还是要分为十个部分 截止至 2005 年, 欧盟成员国已经有 25 个国家, 许多符合加入条件的国家也即将被接纳 一旦 申根协议 全面执行, 欧盟各国内部边境将完全取消, 然而最终要分裂成十个部分 按照但 9:27 的预言, 敌基督的国家将持续 7 年 最初, 他会以和平使者的形象出现, 与以色列签订 7 年盟约, 允许犹太人重建圣殿 ( 启 11:1,2) 3 年半之后, 他将撕毁与以色列的条约, 把自己当作神, 占据圣殿 ( 帖后 2:4) 之后的 3 年半, 敌基督会逼迫清洗以色列, 而以色列会因俄罗斯 穆斯林的入侵而回转归向神, 接受主耶稣作他们的弥赛亚 ( 结 39:22) 敌基督不可能容许竞争者的存在, 即使是背道的基督教世界, 十王将用火将那大淫妇烧尽 ( 启 17:16-17) 很显然, 安息日会信徒认为大淫妇就是敌基督, 这是不对的 在后三年半, 俄罗斯 穆斯林势力将崩溃 ( 结 章 ), 美国的势力也将衰落 ( 结 39:6) 余下的国家会像着了魔一样, 被拖进哈米吉多顿大战 ( 启 16:12-16) 审判敌基督基督再临时将除灭那兽 那兽被擒拿 那在兽面前曾行奇事 迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知, 也与兽同被擒拿 他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里 ( 启 19:20) 保罗写到 : 那时这不法的人必显露出来 主耶稣要用口中的气灭绝他, 用降临的荣光废掉他 ( 帖后 2:8) 先知但以理预言罗马帝国的末代领袖 敌基督 ( 但 7:26): 审判者必坐着行审判 ; 他的权柄必被夺去, 毁坏, 灭绝, 一直到底 ( 也就是 完全 彻底 永远地灭绝 见 巴恩斯圣经注释 第 75 页 ) 在但 11:45, 我们看到 : 他必在海 ( 死海 地中海 ) 和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕 ; 然而到了他的结局, 必无人能帮助他 耶路撒冷的圣殿被 大罪人 占据不会太久, 以色列全家都要悔改, 迎接他们的弥赛亚, 他们必仰望我 ( 基督 ), 就是他们所扎的 ( 在加略山上 ) ( 亚 12:10) 至此, 外邦人的日期就会满了, 基督要建立他的国度, 并且掌权一千年, 随后便是永无穷尽的新天新地 69 70

38 巴别和罗马古代巴比伦城是否会在末世重建, 是很多人感兴趣的问题 许多基督徒以为巴比伦会重建, 然而圣经告诉我们, 巴比伦被毁了之后, 将一直荒凉, 绝不可能再恢复 ( 耶 50:39) 然而, 神秘的巴比伦就是罗马, 并且这巴比伦在启 章被称作大淫妇 很显然, 巴比伦代表着以罗马教会为首的背道的基督教世界, 她最终是要被火烧尽的 这淫妇骑着十角之兽的图像, 表明她与复活的罗马帝国关系紧密 敌基督和十王 ( 十角 ) 联合组成了复活的罗马帝国, 他们会在大灾难的末期攻击大淫妇, 因为敌基督要全世界单单向他敬拜 ( 启 17:16-17; 18:1-24) 女人骑兽的图像通常被认为代表着欧盟, 位于斯特拉斯堡的欧盟议会大厦, 其设计样式就如同古代巴别塔的画作 议会大厦的设计者对设计理念是这样表述的 : 大厦的外观看上去就像一个未完成的建筑, 这是要表明我们决意完成当年巴别塔未完成的事情, 当时神变乱了人的语言 这一设计理念的唯一解读就是 : 挑战全能神, 为偶像崇拜和假宗教唱赞歌 位于法国巴黎的 设计工作室 设计的斯特拉斯堡欧洲议会大厦, 灵感来自于古代巴别塔的几幅油画作品 右图分别为马休 梅里安 彼得 布鲁格 亚伯 格里默 (1604) 的画作 有一张欧盟的海报, 标题为 众多口音 一个声音 ( 图见右下 ) 这个口号表明了欧盟毫无掩饰地认同古代巴别塔行动, 就是要与永生神对抗 赞成异教的偶像崇拜 欧盟实际上有两个议会大厦, 一个在布鲁塞尔, 另外一个新建的在斯特拉斯堡 除了八月休会期间, 议会每个月只有一周在斯特拉斯堡举行会议 斯特拉斯堡议会大厦于 1999 年投入使用, 它共有 1133 个办公室, 整体造价 4 亿美元 大厦位于德法边界的法国一侧, 是在法国政府强烈的游说之下兴建的 有许多证据表明, 骑兽的女人正在成为这个欧洲新生力量的象征 根据圣经, 外邦人的势力始于巴比伦 终于第四帝国 罗马, 这个帝国将以大淫妇 神秘的巴比伦为标志 在基督再临掌权之前, 不会有第五个国度出现! 71 72

39 女人何以要骑在兽身上? 圣经在启 17 章提到, 骑在兽身上的女人 她坐在 众水之上, 象征着背道的基督教世界, 而兽就象征着大灾难时期复活的罗马帝国 可是欧盟为什么采用这个图像作为他们的标志呢? 答案或许可以从这里找到 : 在古希腊神话中, 有一群长生不老的神住在奥林匹斯山顶上 在众神之中, 海神波塞冬之子宙斯被异教希腊人认为是众神之父 最高神 天象之神 罗马人称之为朱庇特 有一天, 宙斯看见了推罗王阿革诺耳的女儿欧罗巴正在采花 宙斯被她的美貌吸引住了, 于是变成了一只英俊的白色公牛, 要引诱欧罗巴 宙斯让少女确信自己变成的这头公牛是听话驯服的, 然后叫她骑在了牛背上, 于是宙斯纵身一跃跳进了地中海, 游向克里特岛 ( 革哩底 ) 当到了岛上, 宙斯显出了他的神形, 欧罗巴于是成为了他的妻子, 作了克里特女王 欧罗巴和宙斯有三个儿子, 分别是 : 迈诺斯, 薛尔泊冬, 拉达曼西斯 传说, 欧罗巴的兄弟们奉父亲差遣去寻找妹妹, 然而他们都没有找到, 于是就在外面住了下来 : 喀利克斯住在了小亚西亚, 那地方西里西亚就由此得名 ; 福尼克斯住的地方从此就叫腓尼基 在公元前 1200 年的特洛伊战争中, 希腊人制造了 特洛伊木马 潜入特洛伊城, 当时宙斯是站在希腊人一方的 于是我们看到 时代杂志 的封面素描就是骑着木兽的女人 骑兽女人的形象在外邦宗教中屡见不鲜 令人惊异的是, 圣经用这个形象来描述所有宗教中最大的亵渎者 背道的基督教世界, 她的形象是骑兽的大淫妇 神秘的大巴比伦就是那 不法的隐意, 它要将敌基督奉上复活罗马帝国的宝座, 统治全世界 ( 帖后 2:6-7) 73 74

40 俄罗斯 / 穆斯林联盟 第四章 俄罗斯 / 穆斯林联盟与以色列的悔改 在即将来临的大灾难期间, 将要爆发一场全球性的战争 圣经中所有关于末世的预言都清楚地描述了这件事 旧约先知们都把这个时刻称作 主的日子 以西结 约珥 但以理都注意到, 在这段时间的一开始, 以色列将遭受来自北方的入侵, 攻击者是由俄罗斯首领歌革率领的穆斯林国家 由于以色列遭受攻击逼迫是在大灾难期间, 耶利米称之为 雅各遭难的日子 : 耶和华说 : 日子将到, 我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回 ; 我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地, 他们就得这地为业 哀哉! 那日为大, 无日可比 ; 这是雅各遭难的时候, 但他必被救出来 ( 耶 30:3,7) 以西结和约珥详尽描述了全球冲突中有关俄罗斯的细节, 其原因无外乎这件事与以色列民有关 由于外国的入侵, 神立约之民将会悔改, 因此二位先知强烈呼吁以色列民归向神 约珥也描述了 主的日子 的最后阶段, 那时列邦将汇聚耶路撒冷, 这表明随之而来的哈米吉多顿大战与之前的北方入侵是截然不同的两件事 ( 珥 3 章 ) 根据神的预知, 这位全能者告诉我们这两件事的结果 俄罗斯 / 穆斯林的入侵使得以色列民悔改 : 这样, 从那日以后, 以色列家必知道我是耶和华他们的神 ( 结 39:22) 这样, 从那日以后, 以色列家必知道我是耶和华他们的神 结 39:22 哈米吉多顿大战的结果乃是以色列人蒙拯救, 敌基督和列邦受到审判 ( 启 19:11-21;20:1-7), 随后便是基督的千年国度 耶和华的日子临近 那时, 耶和华必出去与那些国争战, 好像从前争战一样 耶路撒冷人必安然居住 ( 亚 14:1-11) 75 76

41 列邦入侵以色列以西结预言了以色列将遭受从北方而来的入侵, 并且详细描述了侵略者以及战争的结果 联军将有歌革率领, 玛各地的歌革, 就是罗施 米设 土巴的王 钦定本圣经将 罗施 译作 领袖 ( 结 38:2-3), 这样的翻译是正确的 我们知道希伯来语中的名字都是有意义的, 而钦定本圣经译者并不是仅仅音译 罗施 这个名字, 而是把这个名字的真实意义也给了出来 而 歌革 是一个人的名号, 就如总统 首相 国王 法老一样 他占据的地方包括玛各 米设 土巴 公元一世纪的犹太史学家约瑟弗写到 : 歌篾的后代被称为歌篾人, 如今希腊人叫他们加拉太人 玛各的后代被称作玛各人, 如今希腊人称他们西古提人 而雅完的后人就是如今的爱奥尼亚人和希腊人 ( 犹太古史, 第一卷, 第六章 ) 西古提人 ( 亦作 : 斯基泰人 ) 的居住地在古代就十分出名, 因此我们可以精确地知道玛各地的位置, 就是今日的俄罗斯和乌克兰 约翰 B. 伯瑞的 希腊史 一书中说到 : 多瑙河以北的瓦拉几亚和摩尔达维亚居住着一些部族, 他们属于希腊人的一支, 也称为西古提人 ( 见该书第 234 页 ) 菲利普的 世界历史 77 78

42 人物 时间 事件 一书中记载 : 公元前 650 年, 西古提人从东欧大草原侵入中东地区 ( 见该书第 16 页 ) 海莱圣经手册 一书中引用了罗林森爵士的一段话: 大约在公元前 626 年, 西古提人的部落, 一个接一个地穿过高加索山隘口, 向南进入了富饶的南部平原 ( 见该书 310 页 ) 牛津世界历史百科全书 对于西古提人的描述是: 属于印欧语系之游牧民族的一支, 曾经在公元前 7 世纪短暂地占据了小亚细亚一部, 后为玛代人赶走 西古提人最终在俄罗斯南部建立了王国 很显然, 西古提人就是玛各的后裔 米设和土巴这两个词极有可能演变成了莫斯科 ( 俄罗斯西部 ) 和托博尔斯克 ( 乌拉尔山以东, 托博尔河流域 ) 亚述碑铭写到: 亚述王撒珥根的统治 从土巴直到米设, 并且多次提到 莫斯科的王米塔 ( 厄克特新圣经指南 第二卷 416 页 ) 总而言之, 米设和土巴位于玛各地, 就是黑海以北西古提人世代居住的地方 歌革和以下这些人都有着古老的家族或部族名称 波斯人 古实人, 和弗人 ( 又作吕彼亚人 ), 各拿盾牌, 头上戴盔 ; 歌篾人和他的军队, 北方极处的陀迦玛族和他的军队, 这许多国的民都同着你 ( 结 38:5-7) 我们若是回溯到挪亚洪水之后的日子, 我们可以看到人类各种族都是由此开始, 在创世记第十章记载着闪 含 雅弗的后裔 所有的民族都可以追溯到这三个家族之一 一般而言 : a) 雅弗的子孙由亚拉腊山迁徙到北方和西方 b) 闪的子孙定居在东方 亚伯拉罕就是出自闪这一支, 他的后裔继迦南人占据了该地 c) 含的子孙定居在迦南地 埃及和非洲 创世记第十章出现的这些名字, 可以从亚述的史料 希罗多德 ( 死于公元前 424 年 ) 的著作 约瑟弗 ( 公元一世纪 ) 的著作 以及其他古代史资料当中找到 从这些史料我们可以清楚地看到 : 玛各 米设 土巴 歌篾 陀迦玛 示巴 底但, 这些民族就定居在地图所示的区域, 随着时间的推移, 他们的分布更为广泛 79 80

43 根据创 10:2-3, 雅弗的长子是歌篾 歌篾的三个儿子是亚实基拿 利法 陀迦玛 长久以来, 德裔犹太人就自称为 亚实基拿犹太人, 歌篾和陀迦玛属于 北方极处 ( 结 38:6) 陀迦玛定居在亚美尼亚, 或称东土耳其, 也就是小亚西亚的弗吕家 歌篾和陀迦玛占据着今日的土耳其, 并且一直分散到了黑海地区 在这串名单的前面还要加上波斯 ( 伊朗 ), 他们都成为了俄罗斯的盟友 埃提阿伯, 在圣经中也多次称为古实, 代表着埃及以南的非洲黑人, 现在称为苏丹 而利比亚代表着北非人, 虽然也是穆斯林文化, 但他们的人种与阿拉伯人是不同的 这些国家今日都是穆斯林国家 以色列何时会遭到入侵? 预言中有关以色列遭受入侵的时间, 是可以清楚确定的 遭受入侵之时, 必有四个征兆 1. 这事发生在 末后的日子 2. 这事发生在 主的日子 ( 大灾难 ) 3. 这事发生在以色列回国之后, 他们已经重建了荒芜之地, 构筑了军事安全系统 4. 这事发生时, 示巴 底但诸国 ( 阿拉伯半岛上的各国 ) 与他施并少壮狮子 ( 美国 ) 彼此认同 (1) 末后的日子 以色列这一次遭受的入侵, 不可混同于历史上其它几次来自北方的入侵 亚述的入侵远远早于以西结生活的年代, 巴比伦的最后一次入侵发生于本则预言完成的前一年 历史上在这里发生的几次战争, 无论是希腊人 罗马人 阿拉伯人 奥斯曼土耳其和十字架东侵, 没有一次符合以西结 章所描述的, 并且也并非圣经所说的这些国家 以西结所提到的这次入侵将会发生在 末后的日子 他说到: 到末后之年, 你必来到 你必上来攻击我 的民以色列, 如密云遮盖地面 末后的日子 ( 结 38:8,16) (2) 这事发生在 主的日子 约珥把这次入侵定位在主的日子, 也就是大灾难时期, 继而就要发生基督再临, 以万王之王的身份治理全地 他说到 : 耶和华的日子将到 从来没有这样的, 以后直到万代也必没有 ( 珥 2:1-2) (3) 这事发生在以色列回国之后, 以色列拒绝了他们的弥赛亚, 并且将他钉死在十字架上之后, 以色列国就将自己带到了神惩罚之手, 接受神在巴勒斯坦之约中立定的审判 ( 申 章 ) 公元 70 年, 罗马人摧毁了耶路撒冷城, 将犹太人驱散到帝国全境 在以后的近 1900 年间, 以色列失去了家园 然而到了 1948 年, 以色列再次宣布建国, 并且得到联合国的承认 从 1948 年开始, 以色列不断地增加人口 扩大边界 到 2001 年为止, 犹太人总数达到了 520 万, 他们建立了值得自豪的军事力量, 并且赢得了四次以少胜多的战争 以色列发展的高科技军事工业, 生产的武器装备达到了世界领先地位 现在的以色列拥有 200 个核弹头和导弹, 自己的间谍卫星和飞机制造工业, 以及其他各样的军事设施 实际上, 以色列还向其它国家出口销售军事技术, 并且与美国一道合作发展最先进的激光武器 尽管面临的威胁不断加大, 然而, 以色列能够凭借自身的资源和美国的支持, 确保国家的安全 圣经预言到教会被提后, 敌基督将与 多国 订立七年盟约, 无疑, 这其中包括以色列 以色列将会加入欧盟安全防卫体系, 以增强防卫 以西结论到歌革时说到 : 你说 我要到那安静的民那里, 他们都 安然居住 我 攻击那 住世界中间 从列国招聚 得了牲畜财货的民 ( 结 38:11-12) 对歌革说, 主耶和华如此说 : 到我民以色列安然居住之日, 你岂不知道吗? ( 结 38:14) 81 82

44 (4) 这事发生时, 阿拉伯半岛诸国与美国彼此认同 20 世纪以来, 现代工业的快速发展使得各国对石油的需求大大增加 第一次世界大战, 德国失败的原因之一, 就是丢掉了里海的巴库油田 在第二次世界大战后期, 德国失去了石油供应, 当它的人造石油制造厂遭到轰炸后, 所有的发动机都停止了转动 在太平洋战场上, 当美国潜艇编队炸沉了日本油轮之后, 日本的整个战争机器就停止了运转 世界上各工业国家的交通运输和各产业部门都高度依赖着石油供应, 而全球 66% 的已知石油 天然气都位于中东 而西方的石油公司一直都在控制着石油天然气的勘探开发, 这样就形成了西方国家和波斯湾周围的六个阿拉伯国家的紧密联结 科威特 巴林 卡塔尔 阿联酋 沙特和阿曼, 这些国家和美国紧紧捆绑在一起, 他们签订了军事条约, 确保不受其他所谓无赖国家的威胁, 比如伊拉克和伊朗 1991 年的 沙漠风暴 行动, 显示了西方国家坚决捍卫他们在波斯湾的石油和天然气利益 ( 本 书完成之后的 2003 年, 美国和多国部队占领伊拉克, 推翻了萨达姆独裁政权 ) 圣经提到, 当俄罗斯 / 穆斯林联军入侵以色列时, 他们将面临 示巴人 底但人 他施的客商, 和其间的少壮狮子 的质问 你来要抢财为掳物吗? 你聚集军队要夺货为掠物吗? 要夺取金银, 掳去牲畜 财货吗? 要抢夺许多财宝为掳物吗? ( 结 38:13) 示巴 底但 阿拉伯半岛示巴和底但的后裔 ( 创 10:7;25:3) 乃是居住在阿拉伯半岛上的人 圣经中记载了两个示巴和底但, 这两个都可以追溯到阿拉伯半岛 亚伯拉罕在临终前, 将财产分给夏甲 基土拉所生的孩子, 然后他们从别示巴被送到 东方 去, 他们并不能继承神赐给以撒永远为业的那地 别示巴东边的地方就是阿拉伯半岛北部, 从圣经我们得知, 亚伯拉罕与众妾所生之子孙向南迁移到阿拉伯半岛全境 这是阿拉伯人的来源之一 83 84

45 居在阿拉伯 其中有一个叫做哈腓拉, 摩西写创世记的时候, 提到了哈腓拉地, 在那里有金子, 并且那地的金子是好的 ( 创 2:11-12) 摩西也提到在那里有 珍珠和红玛瑙 ( 创 2:12) 约坍的另一个儿子叫做阿斐, 我们知道在阿斐发现了金矿, 就是今天阿拉伯半岛南部的也门 所罗门和希兰的仆人差遣船只到了俄斐金矿, 将 450 他连得金子带回, 为圣殿用度 ( 代下 8:18) 约坍的儿子名叫示巴, 并非亚伯拉罕的孙子示巴 考古学家已经发现了古代示巴王国, 地点就在阿拉伯半岛, 正是这些人抢夺了约伯的牲畜 ( 伯 1:15) 示巴的女王 主耶稣称她为南方的女王 ( 太 12:42), 连同许多人骑着骆驼来到耶路撒冷, 见证所罗门的智慧 她带来了 香料 宝石, 和许多金子 ( 代下 9:1) 我们可以确定地说, 经过 4000 年的历程, 亚伯拉罕与夏甲 基土拉的子孙与约坍的子孙已经混杂一处, 形成了今天的阿拉伯人 耶利米就如此说道 : 亚拉伯的诸王 住旷野杂族人民的诸王 ( 耶 25:24) 阿拉伯人的另一个来源是希伯的儿子约坍, 他的兄弟叫法勒 当圣经正在叙述着神圣家族的传承 从法勒到亚伯拉罕 以撒 雅各, 为何突然插入约坍的 13 个儿子的家谱? 答案很明显 : 神要使用他们占据阿拉伯半岛, 在末日的时候为神所用, 引领以色列人悔改 同时, 在 250 年以后, 神给了亚伯拉罕应许, 他们这些人也与亚伯拉罕的妾夏甲和基土拉所生的子孙一起, 成为神应许中的一部分 我们有时不太容易记得, 神给亚伯拉罕之约, 也包括无条件的应许, 就是亚伯拉罕除了成为 大国 ( 以色列 ) 之父 ( 创 12:2), 还要成为 多国之父 ( 创 17:5) 阿拉伯各国就是应验了这一预言 亚伯拉罕打发夏甲和基土拉的儿子们 离开他的儿子以撒, 往东方去 ( 创 25:6), 就是到他们的本族兄弟, 希伯 约坍的子孙那里去, 他们已经在阿拉伯定居超过两个世纪之久了 根据 昂格圣经字典, 约坍的 13 个儿子后来都成为了部落的首领, 定 根据公元一世纪的犹太史学家约瑟弗, 以及希腊和罗马世俗历史学家的记载, 阿拉伯人原住民大部分是游牧民族, 他们不与农耕民族交流, 也不建造房屋城池 正因如此, 他们没有留下更多的遗迹 耶利米书 35 章提到的利甲人, 似乎就是阿拉伯人 ( 纳巴泰人 ), 因为他们对于他们先祖命令恪守不渝 : 你们与你们的子孙永不可喝酒, 也不可盖房 撒种 栽种葡萄园, 但一生的年日要住帐棚, 使你们的日子在寄居之地得以延长 ( 耶 35:6-7) 纳巴泰王国由三个部族组成, 统称纳巴泰人, 他们都从事贸易 在阿拉伯半岛南部的是示巴王国 ( 示巴人 ), 他们贸易的范围远至印度和中国, 他们输入了香料 乳香 没药 各种动物 象牙 珍珠 棉花 姜 肉桂 食糖 药材和金银 ( 结 27:20-22) 抢劫红海商船的海盗, 就是那些善于航船的纳巴泰人 旷野的纳巴泰人则将进口的货物用骆驼运到推罗的市场, 然后再用船送抵希腊和罗马 ( 结 27:20-22) 公元前 586 年, 以西结所预言的事件发生了 ( 结 25:12-14), 尼布甲尼撒 85 86

46 王的大军横扫半岛 之后, 纳巴泰人就迁居到了以东地, 取代以东人占据了该地 纳巴泰人建造了一座城, 叫做利肯, 后来罗马人叫它佩特拉 进入此城的唯一通道是一条峡谷, 绵延一公里, 而最宽处不过数米而已 此城是凿石而成的, 后来成为贸易大城, 在中国古籍中也提到过它 纳巴泰人最早的部落是闪的后裔, 他们是认识真神的 摩西的岳父就是米甸的祭司, 这表示阿拉伯部落最早都是有祭司王治理的, 就如同麦基洗德一样 示巴女王认识耶和华, 她曾经对所罗门说 : 耶和华你的神是应当称颂的! 他喜悦你, 使你坐以色列的国位 ( 王上 10:9) 数世纪之后, 有关神的真理在阿拉伯人中慢慢被混淆篡改了 到了默罕默德将假神安拉传播出来, 许多人就成为了狂热的穆斯林, 拿着刀进行所谓的 圣战, 使其他民族归化为穆斯林 到了公元 638 年, 阿拉伯大军已然攻取了耶路撒冷, 并且征服了中东和北非地区 在公元 711 年占领了西班牙, 直到 1492 年才被驱逐出该地区 正是伊斯兰文化, 使得阿拉伯人由旷野游牧变成了城镇定居 在二十世纪早期, 阿拉伯人反抗奥斯曼土耳其帝国在阿拉伯半岛的统治, 并且对巴勒斯坦地区主张权利 第一次世界大战之后, 他们获得了约旦河东岸 叙利亚 埃及和沙特阿拉伯等地区 约旦河西岸一直出于分裂状态, 直到 1948 年以色列宣布独立 历史清楚表明, 从来就没有一个所谓的 巴勒斯坦国 阿拉伯帝国无论兴盛时期还是衰落时期, 其统治只是在大马士革 巴格达 利雅得和开罗, 从来没有到过耶路撒冷城 示巴女王乘骆驼前来验证所罗门的智慧, 耶稣称她为 南方女王 ( 太 12:42) 考古学家发现了一段石墙, 上面记载着示巴王国统治者的名字, 其中就有许多女王 这是在阿拉伯半岛的也门首都郊外发现的, 阿拉伯人把这个地方叫做 马哈穆贝尔奎, 意思就是 示巴地女王 ( 见 时代周刊 2001 年 9 月 10 日版 ) 我们知道米甸人居住在阿拉伯半岛西北沿海的地方, 他们是亚伯拉罕和基土拉的子孙 在公元 7 世纪和 8 世纪, 伊斯兰征服了整个中东, 将当地的居民驱逐出去, 因此, 今日的伊拉克人 叙利亚人 约旦人 埃及人, 以及巴勒斯坦人, 都是阿拉伯人的子孙, 也是纯正的阿拉伯人 底但人与示巴人并提幔人 ( 以扫的孙子 ) 关系紧密, 都是住在阿拉伯半岛北部 ( 耶 49:7-8) 示巴人将在基督千年国度里蒙福 以赛亚说道: 示巴的众人都必来到 ; 要奉上黄金乳香, 又要传说耶和华的赞美 ( 赛 60:6) 他施的客商, 和其间的少壮狮子 他施的客商, 和其间的少壮狮子 是指不列颠人的分支 希腊历史学家希罗多德写到, 他施位于直布罗陀海峡两侧的巨石 赫拉克勒斯之柱, 以西的大西洋 在创 10:4-5, 他施是雅完的儿子, 神将各处的岛屿分给他们 他施的船只 在圣经中提到了至少十次 ( 比如赛 2:16;23:1,14;60:9; 结 27:25) 大约 2500 年前, 以西结写到了推罗的贸易繁荣, 从他施输入了锡 : 他施人因你多有各类的财物, 就作你的客商, 拿银 铁 锡 铅兑换你的货物 ( 结 27:12) 不列颠一词是从腓尼基语 Baratanic 来的, 意思是 产锡之地 亚里士多德在公元前 350 年就提到它 新二十世纪百科全书 提到, 英格兰 87 88

47 的康沃尔在古代就有锡矿 : 锡的用途在古代就广为人知, 在铜器时代人们就在康沃尔开采锡矿 ( 该书 1036 页 ) 而银 铅 铁则是在威尔士发掘开采 据 1997 年 8 月 19 日, 独立国际发表的刊物报道 : 经过 2500 年的开采, 康沃尔的锡矿资源告罄 全欧洲大陆及英国的最后一个锡矿在本周四宣布关闭,270 人就此失业 该报道还指出, 在整个十九世纪, 康沃尔总共有 400 个矿井, 工人总数达到 人 他施的客商和其间的少壮狮子 就是指盎格鲁撒克逊人, 也包括美国人 他们是 海洋国家, 其地是 诸岛, 在阿拉伯半岛有着商业利益和防卫义务 正是美国舰队在波斯湾巡航, 保护示巴和底但! 大卫为他儿子所罗门祷告, 其中预言了基督, 并且提到了示巴和他施, 这表明二者都将在千年国度中蒙福 他施和海岛的王要进贡 ; 示巴和西巴的王要献礼物 诸王都要叩拜他 ; 万国都要事奉他 ( 诗 72:10-11) 那么, 沙特阿拉伯 ( 古代的示巴王国 ) 与美国 ( 古代他施的少壮狮子 ) 的联盟, 难道仅仅是巧合吗? 阿拉伯产油国竟然需要美国来保护, 以免除周边好斗邻国的侵扰, 这样的政治格局难道不令人惊讶吗? 若是美国军事力量从波斯湾撤出, 那么科威特和沙特阿拉伯又会怎样呢? 这种平衡的焦点在于石油, 然而在这一切经济和安全原因之外, 还有一个更重要的原因, 就是神的保守 虽然表面上看来, 美国需要阿拉伯半岛的石油, 阿拉伯半岛需要美国的保护 89 来自北方的入侵以西结和约珥都提到了来自北方的入侵 约珥说到 : 却要使北方来的军队远离你们, 将他们赶到干旱荒废之地 ( 珥 2:20) 以西结说到: 你必从本地, 从北方的极处率领许多国的民来 使你从北方的极处上来, 带你到以色列的山上 ( 结 38:15;39:2) 与俄罗斯同盟的一国被称作 北方极处的陀迦玛族 ( 结 38:6), 他们是移居小亚西亚的部族, 就是今日的土耳其 从地图上看, 东经 度经线, 正好穿过耶路撒冷 黎巴嫩南部海岸线 土耳其心脏地带 乌克兰 俄罗斯, 直达北冰洋 我们可以看到, 乌克兰和土耳其都是这个联盟的成员 实际上, 北方 一词的希伯来原文, 比中文译本表达的更清楚, 意思是 更远 最远的北方, 也就是说, 预言中所指的并非仅仅是紧邻以色列的黎巴嫩 叙利亚和伊拉克 以色列周边今日的以色列是兵家必争之地 只要我们看看中东地图就知道, 以色列被敌对国家层层包围 内层是黎巴嫩 伊拉克 叙利亚 约旦和埃及, 总人口一亿 ; 外层是土耳其 伊朗 苏丹 利比亚, 总人口两亿 若是加上俄罗斯 乌克兰和高加索诸国, 外层的总人口超过 4.25 亿 而以色列的人 90

48 口仅只有 540 万 (2004 年 ) 土耳其军政府虽然直到 2004 年依旧支持以色列, 然而还会持续多久呢? 1979 年伊斯兰原教旨主义的兴起 1979 年, 伊朗国王退位, 伊斯兰原教旨主义兴起, 成为一股政治力量 这一事件为俄罗斯 / 穆斯林联盟入侵以色列做好了形势上的准备 在伊斯兰教什叶派领袖阿亚图拉 霍梅尼的领导下, 伊朗开始了一个新的革命时代 具有讽刺意味的是, 就在前一年 (1978), 以色列刚刚与埃及签署了和平协议 于是从 1979 年开始, 全世界看到了充满暴力的伊斯兰原教旨主义运动, 他们的目标主要有三个 : 1) 推翻执行温和政策的伊斯兰政府 2) 骚扰动摇西方国家 3) 彻底消灭以色列国 91 到 2003 年, 全世界人口的六分之一是穆斯林, 大约有十亿人 影响着北非 苏丹 乍得 尼日尔 尼日利亚, 在东方, 印度尼西亚和马来西亚也是穆斯林国家, 当然中亚和中东地区更是穆斯林的传统地盘 伊斯兰的影响力已经扩展到了中国西部, 在俄罗斯也有 2000 万的穆斯林 1989 年苏联的解体自从 1917 年, 布尔什维克发动革命推翻了沙皇尼古拉二世, 其后的 70 年间, 共产主义一直是自由世界的祸根和威胁 二次大战后的很长一段时间内, 由苏联领导的国际共产主义一直与西方国家对抗 自 1961 年柏林墙树立, 核武器就一直威胁着全世界 1949 年, 为了应对苏联的军事威胁, 北大西洋公约组织成立 1955 年, 苏联和东欧诸国签订华沙条约, 组织了军事联盟对抗北约 为了防止共产主义蔓延到中东产油国和印度洋不冻港, 西方国家沿着苏联的南部边界建立了一条防卫链 1955 年签订了巴格达公约 1958 年建立了中亚公约组织 自此, 西方国家将土耳其 伊朗 巴基斯坦纳入防卫体系, 用以阻止苏联进入印度洋和中东产油区 伊朗国王退位后, 好战的原教旨主义兴起, 苏联南部边境的中亚公约组织防卫链断裂 然而此时的苏联已经千疮百孔, 终于在九年后土崩瓦解 1989 年, 最富戏剧性的事情在东欧发生 华沙条约组织各国接二连三地纷纷脱离苏联控制, 如下表所示 : 92

49 波兰 4 月 16 日 针对团结工会的禁令取消 该组织反对共产主义政权 6 月 5 日 团结工会赢得大选 8 月 24 日 第一位非共产党员总理当选 匈牙利 9 月 11 日 与奥地利边境开放 10 月 10 日 匈牙利共产党解散 东德 10 月 18 日 共产党领导人辞职 11 月 7 日 共产党内阁集体辞职 11 月 9 日 柏林墙拆毁 保加利亚 11 月 10 日 共产党领导人辞职下台 捷克斯洛伐克 11 月 24 日 政治局全体辞职, 流亡海外的亚历山大 杜布切克回国 罗马尼亚 12 月 22 日 恶名昭彰的尼古拉 齐奥塞斯库被赶下台, 在圣诞节当天被处决 之后的两年发生了更多的变动 :1990 年, 东西德合并 ;1991 年鲍里斯 叶 利钦宣布退出共产党, 苏联解体 华约组织解体 经互会解体 ; 苏联解 体后, 独联体宣布成立, 其成员国包括除格鲁吉亚以外的所有前苏联加 盟共和国 苏联为何会崩溃? 共产主义是无神论的拥趸者 要想成为一名共产党员, 必须抛弃一切宗 教信仰, 并且持守一个反神的立场 这样一种态度, 使得苏联落在神的 审判之下 圣经说 : 愚顽人心里说 : 没有神 ( 诗 14:1) 诗篇第二篇也说到 : 外邦为什么争闹? 万民为什么谋算虚妄的 事? 那坐在天上的必发笑 ; 主必嗤笑他们 ( 诗 2:1-4) 列邦若愿意得着神赐福给他们的经济生活, 就必须要寻求主 1990 年, 俄罗斯的经济濒临崩溃 政治处于危机之中 许多工人连续几个月领不 到薪酬 然而, 还有一个原因导致苏联的灭亡 以色列民归回圣地, 就是神应许赐给亚伯拉罕和他子孙永远为业的那地 然而还有几百万犹太人被封闭在 铁幕 之后 神对以色列说 : 我必领你的后裔从东方来, 又从西方招聚你 我要对北方说, 交出来! 对南方说, 不要拘留! 将我的众子从远方带来 ( 赛 43:5-6) 在苏联解体后的十年里, 大约有 100 万犹太人由前苏联出来, 返回了以色列 俄罗斯被钩住了! 在以西结书 38:4, 神对罗施 米设 土巴的王歌革说 : 我必用钩子钩住你的腮颊, 调转你, 将你和你的军兵 正如用钩子钩住了鱼的腮颊就可以随意拉动它, 神也要使俄罗斯加入波斯 ( 伊朗 ) 古实( 苏丹 ) 利比亚 土耳其 ( 陀迦玛一族 ) 的联盟, 为的是在以色列的山上审判他们 俄罗斯由于现实状况的需要, 被迫与伊朗和穆斯林结盟来对抗以色列 在俄罗斯的西部, 欧盟正在团结所有的天主教 东正教 新教国家, 试图建立一个拥有 5 亿人口的欧罗巴合众国 在俄罗斯的南部, 从巴基斯坦直到苏丹的穆斯林国家, 为俄罗斯提供了 4 亿人的大市场, 另外还有独联体十一个国家的 2 亿人口 俄罗斯的经济命脉在地理上完全与穆斯林国家紧密联系在一起, 它依靠他们的石油和天然气资源 当从前的华约组织国家纷纷加入了欧盟 北约之后, 俄罗斯发现通往西方的大门关闭了, 而同时通往穆斯林世界的大门正在为它敞开 在中东, 以色列得到美国和欧盟的支持, 于是俄罗斯的外交政策自然而然也就倾向了阿拉伯国家 93 94

50 准备! 按照神的安排, 俄罗斯的责任就是为伊斯兰 以色列战争做好最后准备 神对歌革说 : 那聚集到你这里的各队都当准备 ; 你自己也要准备, 作他们的大帅 ( 结 38:7) 若是对比一下中东战争各国的军事实力, 我们可以看到, 以色列拥有的技术优势是穆斯林国家无法比拟的 尽管在以色列国土上仅只有 6 百万犹太人, 然而他们却拥有核武弹头 间谍卫星 最尖端的激光武器 制导系统 令全世界望尘莫及的空军力量 以色列的国防工业自行制造并出口的武器能与美国和欧洲生产的媲美! 显而易见, 穆斯林国家若果然要象宣称的那样, 攻击以色列, 那么他们就需要能够与以色列匹敌的现代化武器 因为他们明白, 若是没有外部技术支援, 战胜以色列的机会微乎其微, 因此他们转而求助俄罗斯, 期望为下次战争做好准备 1998 年 5 月 24 日 卫报 和 30 日出版的 耶路撒冷邮报 都报到了一则消息, 叙利亚计划安装俄罗斯生产的, 由精确的 墓石 雷达系统制导的 S-300 导弹 这种雷达制导有效半径达 320 公里, 可以监控从土耳其直至埃及所有的航天器和导弹运行 在塞浦路斯就有英国最大的海外军事基地 亚克罗提利英国皇家空军机场 有报道说 : 英国和美国担心 : 莫斯科已有能力收集对其中东盟友 ( 叙利亚 伊拉克 或许还有伊朗 ) 极其有价值的情报 俄罗斯若想使用最现代化的武器来对付以色列, 那么它就需要更先进的制导系统 另外, 俄罗斯也协助伊朗建设了价值 10 亿美元的核能工厂, 并且与伊朗合作生产导弹 2004 年成功试射了一枚导弹, 其射程可以达到以色列本土 据情报显示, 俄罗斯与伊朗已经达成协议, 只要不使伊斯兰革命发生在俄罗斯本土, 那么俄罗斯将继续协助伊朗发展兵器工业 另有情报显示, 自从苏联解体后, 伊朗已经从哈萨克斯坦的导弹基地购得大量洲际弹道 导弹 早在 1997 年, 伊朗就进行过一场军事演习,20 万军队行军距离恰好是从伊朗到以色列的距离 这次演习的代号是 耶路撒冷之路! 在俄罗斯, 日益蓬勃的国家主义运动, 导致了很强的反犹情绪 他们甚至公开挑衅, 将俄罗斯的经济衰退归咎于犹太人 土耳其的未来加入俄罗斯 / 穆斯林联盟入侵以色列的诸国之中, 有一国是 北方极处的陀迦玛族和他的军队 古代记录显示, 陀迦玛的后裔在大洪水之后迁居到土耳其以东 亚美尼亚一带, 然后散布到了小亚细亚, 也就是今日的土耳其 现在的亚美尼亚只不过是以前亚美尼亚的东半部, 西半部在 年被土耳其吞并, 当时土耳其对亚美尼亚人进行了种族清洗, 并将 170 万亚美尼亚人驱逐到了叙利亚 二次大战之后, 土耳其成为北约成员国, 到 2004 年, 土耳其已经拥有中东最大规模的军事力量 土耳其人口中有 95% 是穆斯林, 其政教分离的世俗政府是由军队掌控的 在以前的大选中, 伊斯兰福利党获胜, 得以联合组阁, 然而很快又被军方宣布为非法 之后的大选, 正义党获胜, 随后也被宣布为非法 2003 年, 发展党赢得大选 并且票数距能够修宪的三分之二多数仅差 4 个席位 土耳其军方与以色列有协议, 以色列已经履行了和土耳其的军事合约 然而, 穆斯林党派的领袖声称, 一旦他们掌权, 所有与以色列的合约将作废 如果土耳其的伊斯兰教势力掌权, 中东地区的力量平衡将刹那间被打破 1998 年 7 月 12 日的 卫报 报道, 土耳其正在尝试进入欧洲共同市场, 然而申请遭到了拒绝 土耳其对此评论到 : 我们被欧洲羞辱 狠狠地挨了一记耳光, 他们充满了偏见 犯了一个大错, 这是不公平的 欧洲拒绝土耳其的真正原因是, 他们把自己看作是高高在上的 基督教俱 95 96

51 乐部, 唯恐大量的穆斯林移民从安纳托利亚流入 在本书第三章里面我们已经提到, 欧盟就是复活的古代罗马帝国, 它身上骑着淫妇 ( 背道的基督教 ) 若是欧盟继续以土耳其的伊斯兰教背景为由拒绝它的入盟申请, 那么将会使伊斯兰原教旨主义运动有机可乘 伊斯兰运动者已经宣称, 只要他们掌权, 就会立刻断绝与欧盟的一切联系 歌革军队的覆灭在 7 年大灾难的早期 ( 启 7 章 ), 面对优势的敌人, 以及 犹太传道人的呼召, 以色列最终会悔改 承认耶稣基督就是弥赛亚 就是主 于是, 神就降下灾难 审判入侵的敌军 这些灾难主要包括以下四个方面 : 1. 地震 那日在以色列地必有大震动 山岭必崩裂, 陡岩必塌陷, 墙垣都必坍倒 ( 结 38:19-20) 值得注意的是在 2004 年, 地震工程学家预测了一场发生在以色列的地震, 影响波及耶路撒冷 海法 特拉维夫 当年监测到了数次里氏 5 级的地震, 地震学家相信一场更大规模的地震会在不久的将来发生 2. 内讧 我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革 ; 人都要用刀剑杀害弟兄 ( 结 38:21) 回想当年的约沙法王受到亚扪人 摩押人 以东人的联合攻击时, 他 定意寻求耶和华, 在犹大全地宣告禁食 ( 代下 20:3) 先知雅哈悉告诉约沙法说 : 这次你们不要争战, 要摆阵站着, 看耶和华为你们施行拯救 ( 代下 20:17) 于是犹大众人来到战场, 开始向耶和华唱诗赞美, 众人方唱歌赞美的时候, 耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人 摩押人, 和西珥山人, 他们就被打败了 他们又彼此自相击杀 犹大人来到旷野的望楼, 向那大军观看, 见尸横遍地, 没有一个逃脱的 ( 代下 20:22-24) 同样, 以色列人也当留意约珥书 2:12-20 的话语, 并 分定禁食的日子 祭司 在廊子和祭坛中间哭泣, 并且说 耶和华啊, 求你顾惜你的百姓, 不要使你的产业受羞辱, 列邦管辖他们 为何容列国的人说 : 他们的神在那里呢? 神要以可怕的审判来回应那些攻击以色列的列国, 并且 人都要用刀剑杀害弟兄! 当以色列人接受耶稣基督为弥赛亚 为主之时, 伊朗人 土耳其人 俄罗斯人 苏丹人 利比亚人以及所有跟随他们的人, 都必相互攻击! 其结果是, 只有六分之一的人幸存!( 结 39:2, 英文钦定本有 唯有六分之一幸存 一句 ) 3. 疾病 我必用瘟疫和流血的事刑罚他 ( 结 38:22) 让我们回想另外一个场景, 当希西家王在位时, 亚述人攻取了犹大全地, 围困耶路撒冷 亚述王西拿基立的酒政拉伯沙基上来, 讥诮以色列的神 希西家王在神面前自己谦卑祷告, 于是神回应了他的祷告 当夜在亚述营中击杀十八万五千人 ( 王下 19:35) 当年神的使者是如何做的, 我们并不知道 然而, 我们知道在末日战争中, 神也要使用疾病来击杀敌人 值得注意的是, 生化武器 ( 细菌战 ) 属于大规模杀伤性武器, 而伊朗和伊拉克已经准备以此来做最后一搏! 4. 冰雹 我也必将暴雨 大雹与火, 并硫磺降与他和他的军队, 并他所率领的众民 ( 结 38:22) 这次毁灭何等巨大, 敌军唯有六分之一得以逃脱 ( 结 39:2), 先知约珥也说, 使北方来的军队远离你们, 将他们赶到干旱荒废之地 : 前队赶入东海, 后队赶入西海 ( 珥 2:20) 这句或许暗示, 残余的敌军将退却到西伯利亚 ( 珥 2:20), 那里曾是俄罗斯流放犯人之地 远离 原文是 远方, 东海 或许就是太平洋, 而 西海 原文作 极远之海, 或许就是北方极处的北冰洋 97 98

52 歌革的坟场约珥说 : 因为他们所行的大恶 ( 原文作事 ), 臭气上升, 腥味腾空 ( 珥 2:20) 以西结提到这次战争的结果 : 当那日, 我必将以色列地的谷, 就是海东人所经过的谷, 赐给歌革为坟地, 使经过的人到此停步 以色列家的人必用七个月葬埋他们, 为要洁净全地 ( 结 39:11-12) 死海东边的谷地位于约旦境内, 这里将是埋葬万千尸首之处, 被称作 哈们歌革谷, 也就是歌革的众军 ( 结 39:11), 洁净这地需要七个月 玛各并众海岛之火歌革的大军不仅此时受到了耶和华的审判, 歌革的国家 玛各地也将遭遇大火, 如此歌革将不能卷土重来 我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上, 他们就知道我是耶和华 ( 结 39:6) 海岛安然居住的人身上 暗指雅完的子孙, 神将 海岛 赐给他们居住 我们知道, 他施是雅完众子之一 ( 创 10:4), 正是 他施的客商和其间的少壮狮子, 与示巴和底但一起, 对抗俄罗斯 / 穆斯林的入侵行动 当俄罗斯遭遇大火之时, 美国和 ( 或 ) 英国的军事力量也将瘫痪 在俄罗斯和美国之间或许发生对抗, 神的审判临到, 他们

53 会像当年所多玛和蛾摩拉所经历的那样 简氏情报摘要 分析报道, 只要美国帮助以色列对抗伊朗, 伊斯兰恐怖分子就计划对美国城市使用大规模杀伤性武器 据 2004 年 9 月的一份报道指出, 美国 15 个敏感目标已被锁定 时间会证明一切 然而基督徒将不会见到这些在大灾难期间发生的事件 因为在大而可怕之日以先, 教会已然被提了 神对以色列的计划以上这些事件会使以色列全家悔改, 他们 守神诫命 为耶稣作见证 ( 启 12:17) 我们还看到: 这样, 从那日以后, 以色列家必知道我是耶和华他们的神 列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽 他们得罪我, 我就掩面不顾, 将他们交在敌人手中 我也不再掩面不顾他们, 因我已将我的灵浇灌以色列家 这是主耶和华说的 ( 结 39:22-29) 度掌权的时候, 以色列也将被高举, 成为列国之首 以色列今日在圣地所做的重建工作都会化为乌有, 除非他们俯伏在耶稣被钉双足之前 那时, 就如约瑟所经历的一样, 这风声传到法老的宫里, 说 : 约瑟的弟兄们来了 ( 创 45:16) 当看到神如何对待真正悔改了的以色列全家时, 全世界才会明白一个奥秘, 就是为何 2000 年来以色列经历了种种逼迫流离 俄罗斯 / 穆斯林的入侵将使这一切发生! 以西结写到 : 列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽 他们得罪我, 我就掩面不顾, 将他们交在敌人手中, 他们便都倒在刀下 ( 结 39:23) 俄罗斯 / 穆斯林的结盟清楚地说明, 基督很快就要来了! 被提事件如果发生在俄罗斯入侵 以色列悔改之后, 那么以色列全家也同样属于基督的身体 教会了, 那么他们也将被提 这样, 在大灾难中他们就不可能在地上, 迎接弥赛亚的再临 圣经说, 在外邦教会添满的之后, 所有的以色列人都将得救 : 以色列人有几分是硬心的, 等到外邦人的数目添满了, 于是以色列全家都要得救 ( 罗 11:25-26) 无论如何, 约珥明白无误地说明, 北方的入侵发生在 主的日子 毫无疑问, 当耶稣基督降临到橄榄山的时候, 以色列全家已经得救, 迎接他们的弥赛亚 他们必仰望我, 就是他们所扎的 ; 必为我悲哀, 如丧独生子, 又为我愁苦, 如丧长子 ( 亚 12:10-14) 当年, 雅各 ( 又名以色列 ) 的众子站在约瑟面前的时候, 他们心中悲哀, 因为他们在 20 年前将约瑟出卖为奴 他们说 : 我们在兄弟 ( 约瑟 ) 身上实在有罪 他哀求我们的时候, 我们见他心里的愁苦, 却不肯听, 所以这场苦难临到我们身上 ( 创 42:21) 同样, 以色列的子孙也会承认, 他们心中悲哀, 因为在 2000 年前他们拒绝了神的独生子, 不听从他的劝告, 并且将他钉死在十字架上! 正如在约瑟掌权的时候, 约瑟的众兄弟得着祝福 当耶稣基督在千年国

54 第五章 末日的预兆 我们为何需要明白末日预兆? 以上我们已经查考了有关圣经预言的几个主题 : 七个时代 以色列的七十个七 复活的罗马帝国 俄罗斯 / 穆斯林联盟 现在要从另外一个角度研究圣经预言 正是这些事情使我们明白, 我们现在身处末世, 离我们的主耶稣基督二次再临越来越近了 二十世纪以来, 知识的加增突飞猛进, 新的出行方式改变了人类的社会生活 就如但以理在公元前 536 年所说的那样 末时, 必有多人来往奔跑, 知识就必增长 ( 但 12:4) 然而, 有很多征兆都表明我们身处末世, 而知识和旅行的加增仅仅是众多预兆当中的两个 我们若是单单拿出这一则预言孤立地看, 或许我们还不能确定我们的主即将再临 可是纵观当今世界的政治 经济 军事 社会 宗教, 我们就会不约而同地得出一个结论 : 主就要来了! 那些不信的人, 即使没有认真读过神的话语, 也能够意识到当今世界所发生的情况, 似乎预示着迟早要发生什么大事 很显然, 历史在向着一个指定的终点发展着, 当上一代人为我们留下的足迹慢慢消失的时候, 我们这一代人就渐渐迷失了 失业 贫富差距加大 暴力事件 革命流血 宗教狂热, 这一切使年轻一代变得恐惧不安, 于是他们选择自我麻痹, 用各样的毒品来逃避现实, 然而结果却是自我毁灭 耶稣说 : 日 月 星辰要显出异兆, 地上的邦国也有困苦 ; 因海中波浪的响声, 就慌慌不定 天势都要震动, 人想起那将要临到世界的事, 就都吓得魂不附体 ( 路 21:25-26) 当人类正在恐惧不安之时, 圣经给了我们充满希望的信息 神依旧在拯救灵魂 改变生命 当人走投无路时, 转而认罪悔改 相信接受耶稣基督, 那么重生的神迹就会发生, 神也会向你展开他完美的计划 不再混乱迷茫, 你的生命就此有章可循 同时也有了方向 哪里有负罪悔改, 哪里就有神的赦免医治 过去的一切都被涂抹遮盖, 新的生命开始了, 你将从坟墓走向永恒的福乐, 这是人的理性所不能理解的 本章的目的就是提醒身处末世的人, 催促尚未悔改的罪人, 寻求这世界上唯一的避难所 救主耶稣基督, 他为我们的罪死了, 为使我们称义又复活了, 此时他就在天上, 还要再来, 接取凡认识他 爱他的人 我们盼望读着领受这信息

55 在人类 6000 年的历史中, 二十世纪所发生的变化大大超过了从前所有的世纪 科学知识突飞猛进 人口激增 战争频繁 旅行增加, 这一切都是 100 年前人类不敢想像的 实际上早在 2000 年前, 圣经就预言了这些戏剧性的变化, 这正是末世的预兆 预兆 : 人口爆炸据估算, 全世界的人口在 1850 年时是 10 亿, 然而 150 年后激增到 60 亿, 联合国预计, 到 2050 年, 世界人口将达到惊人的 120 亿! 尽管中国实施了计划生育政策, 然而到 2045 年, 还会有 4 亿的新增人口, 中国的人口总数将达到 16 亿! 然而, 印度人口将比中国还要多, 将是美国人口的两倍! 然而生育控制政策所带来的负面影响也是可怕的 在印度和中国, 孕妇若是得知所怀的孩子是女孩, 那么就会去做流产手术 数据显示, 男女比例失调正在加大 这将导致人类社会关系的严重动荡 在这种情况下, 食物供给也应当增加到现在的两倍, 可是干旱 瘟疫和战争随时会中断粮食生产 在发展中国家, 城市的扩张正在侵吞着农业用地 大量的失业农民工涌入城市, 菜地果园消失了, 取而代之的是工厂和住宅 在上世纪 90 年代初, 中国大约有 1.2 亿农村失业人口, 其中有 8000 万进入城市, 在建筑行业工作 中国走向产业现代化的过程中, 还会继续产生大量的失业人员 发展中国家进行产业现代化, 都不可避免地要面对就业问题 工人的工资不断地在增加, 然而为了在国际市场上有竞争力, 厂方使用大量的机器来代替人 这种趋势在亚洲国家已经出现, 结果就是失业增加 在上世纪最后十年间 ( 年 ), 印度尼西亚人口增加了 2000 万, 这个数字是澳大利亚人口的总数! 到 2000 年为止, 印度尼西亚人口已经达到了 2.1 亿, 并且还在增长 印度尼西亚的土地很有限, 人口的激增使得扩张政策得以抬头, 东帝汶和新几内亚问题就是明证 1995 年美国中情局的 世界概况 指出, 当年的全球人口增长率是 1.5%, 出生率 24, 死亡率 9, 婴儿死亡率 24, 生育率 3.1, 人均寿命 62 岁 1995 年全球人口约有 亿 按照每年 1.5% 的增长率, 我们可以预计全球人口未来几年的数字 : 1995 年 57 亿 2005 年 66 亿 2015 年 77 亿 2025 年 89 亿 2035 年 104 亿 2045 年 120 亿圣经告诉我们, 人口的激增是末世预兆之一 耶稣说 : 挪亚的日子怎样, 人子的日子也要怎样 那时候的人又吃又喝, 又娶又嫁, 到挪亚进方舟的那日, 洪水就来, 把他们全都灭了 ( 路 17:26-27) 挪亚的日子, 特征就是人口增加 创世记记载到 : 当人在世上多起来 终日所思想的尽都是恶 地上满了强暴 ( 创 6:1-12) 人口激增的一个后果就是, 大量人口涌入城市 十九世纪以来, 城镇人口比例不断增加 全世界各城市高楼林立, 有些城市的人口甚至接近澳大利亚全国的人口! 耶稣说 : 又好像罗得的日子 ; 人又吃又喝, 又买又卖, 又耕种又盖造 到罗得出所多玛的那日, 就有火与硫磺从天上降

56 下来, 把他们全都灭了 人子显现的日子也要这样 ( 路 17:28-30) 预兆 : 东方诸王值得注意的是, 在圣经中提到了这样一件事情 : 末后的日子, 将有两亿大军从东方诸王那里, 来到哈米吉多顿参战 这样庞大的军队在 100 年前是无法想像的, 然而今日就可能是现实 你如果把 2005 年中国 印度 巴基斯坦 印尼 日本 泰国 越南 缅甸 韩国 台湾 菲律宾的人口加起来, 你就发现这个数字是 30 亿! 如果按照人口平均增长率 1.5% 来算, 未来十年内, 全球人口将增加 10 亿, 其中绝大部分是在发展中国家, 主要在亚洲 在经历了 1979 年的越南战争之后, 中国意识到需要更先进的武器, 于是积极引进西方科技 据报道, 中国训练如何民兵使用现代化武器 当年凡超过 25 岁的人都可以加入民兵, 这样, 中国民兵总数达到两亿! 圣经所描述的东方诸王在末后日子的兴起, 在今日人口爆炸这一事实面前, 变得越来越可信 基督二次再临之时, 东方诸王在哈米吉多顿大战中将会起着举足轻重的作用 哈米吉多顿大战将会使所有国家都卷入, 然而圣经特别提到了东方诸王 第六位天使把碗倒在伯拉大河上, 河水就乾了, 要给那从日出之地所来的众王预备道路 我又看见三个污秽的灵, 他们本是鬼魔的灵, 施行奇事, 出去到普天下众王那里, 叫他们在神全能者的大 日聚集争战 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处, 希伯来话叫作哈米吉多顿 ( 启 16:12-16) 在启 9:13-21, 我们看到在大灾难中, 第六号的审判降下 那里提到伯拉大河, 也提到了动员两亿大军来灭绝人口的三分之一 这大军是为这个特别时刻预备的 : 到某年某月某日某时, 要杀人的三分之一 ( 启 9:15) 动员如此庞大的一支军队, 并且穿越中亚行进到以色列, 在哈米吉多顿参战, 这一景象何等壮观 这一行动自然需要很长的时间, 大军包括空军 海军和陆军 地面部队的行进是要穿过伯拉大河的, 因此圣经说到, 伯拉大河水干涸, 为使大军通过 ( 启 16:12) 有一件非常有趣的事情值得我们注意, 世界旅游组织推荐了一条旅游线路, 叫做 古丝绸之路, 就是古代连通亚洲和中东的道路 东起中国内陆的西安, 西至地中海, 如上图所示 现在, 这条路上已经建造了铁路, 还有计划建造从中亚到中国的天然气输气管 最新的高速铁路技术, 使人们能够快速进入中亚发展中国家, 这些设想都非常吸引人 只要看看地图就知道, 里海南侧通往中东的道路一定经过伯拉大河, 圣经告诉我们, 此河将干涸, 好使东方大军通过

57 预兆 : 伯拉大河干涸伯拉大河和希底结河发源于土耳其东部高耸的亚拉腊山, 流经叙利亚和伊拉克, 最后注入波斯湾 土耳其利用伯拉大河和希底结河水力发电, 并且曾经把伯拉大河当作政治武器对抗叙利亚 断流四天 据 1996 年 5 月 3 日的 简氏情报摘要 报道 : 上周, 我们注意到, 叙利亚加大力度支持反土耳其的库尔德恐怖分子, 而土耳其也作出相应反应, 他们可能使用河水做为武器 一旦叙利亚对库尔德人的支持付诸实施, 那么土耳其就会有所行动 拦截伯拉大河, 减少向叙利亚境内的水流量 土耳其宣布, 出于技术原因, 将拦截河水 4 天 ( 简氏情报摘要 由英国格洛斯特郡, 布林斯菲尔德, 石山中心出版, 邮编 GL4 8LF) 然而, 针对伯拉大河和希底结河, 土耳其还有更大的图谋 1996 年, 土耳其宣布了一项投资高达 320 亿美元的计划 沿着伯拉大河建造一系列的水坝 水力发电厂 灌溉水渠,1997 年 10 月 1 日, 土耳其国家水利事业总局宣布了这一庞大计划的实施细节 这一计划的宣布, 说明了土耳其能够通过对河水的控制, 影响中东的局势 土耳其人口 6 千万, 拥有叙利亚和伊拉克无法企及的军事力量, 这些国家根本无力应对 1997 年 10 月 11 日的 新欧洲 杂志报道了土耳其的这项计划, 由于这项 109 计划事关重大, 我们在这里摘录文章的一段 土耳其正在进行一项从伊斯坦布尔直到东南部落后地区的水利工程, 以满足日益增长的用水和能源需求 水利部门的一位官员上周三 (10 月 1 日 ) 说 : 国家水利事业总局日前公布了一项投资达 10 亿美元的水坝工程计划, 该工程位于土耳其和叙利亚 伊拉克边境 计划建造一条通往伊斯坦布尔的输水管道, 也考虑通过船只输送淡水到北塞浦路斯 正在与苏尔寿公司协商关于大坝工程的建造, 由瑞士联合银行融资 土耳其在 1998 年上半年就进行了相关协商, 在伊里苏建造水坝和装机容量达 1200 兆瓦的水力发电厂 这个大坝将是希底结河上最大的水坝, 是土耳其东南部希底结河 伯拉大河流域整个能源和灌溉计划工程中的重点 东南安纳托利亚计划包括 22 个大坝 19 个水电厂, 装机总量达 7476 兆瓦 如此庞大的计划使得下游邻国感到不安, 深恐将来面临冲突时, 土耳其在上游截断河流 伊拉克执政的复兴社会党报 革命报 说, 对于流经多国的河流, 发源地国家不应该任意垄断其使用 另外土耳其还计划建造价值 9 亿美元的管道, 从土耳其西北部河流将水输送到伊斯坦布尔 土耳其还计划利用船只从安纳托利亚南部的马纳贾输送淡水进入北塞浦路斯 以色列和利比亚也与土耳其协商, 准备从土耳其购买淡水 土耳其这一系列的水利计划清楚地表明, 圣经预言即将应验 大灾难期间伯拉大河将干涸, 要给那从日出之地所来的众王预备道路 ( 启 16:12) 而唯一要做的只是把水龙头关掉! 预兆 : 尼罗河干涸圣经不仅仅提到, 在末后的日子伯拉大河将干涸, 同时提到了尼罗河 这条世界上最长的河流 也将干涸, 人可以不必脱鞋就脚不沾水地穿过河床 尼罗河发源于埃塞俄比亚的山区, 此处支流被称为青尼罗河, 为下游尼 110

58 罗河输送 85% 的水流量 据 1996 年 9 月的 伊斯兰事务分析 报道, 埃塞俄比亚计划建造水坝, 进行水力发电和灌溉, 同时利用水资源作为政治武器对抗埃及 美国广播公司 ABC 电视台 1997 年 10 月 14 日的晚间节目提到, 埃及正处在一个尴尬位置 由于阿斯旺水坝的缘故, 尼罗河已被污染, 农业和捕鱼业大大受到影响 1996 年 2 月的 伊斯兰事务分析 报道 : 埃塞俄比亚总理梅莱斯 泽纳维计划通过控制尼罗河上游水流, 对埃及施压 这一做法正如土耳其通过控制伯拉大河上游水流, 对叙利亚和伊拉克施压 首先, 他希望大力发展埃塞俄比亚的经济 为了达到这一目标, 需要在尼罗河建造水坝蓄水发电, 其容量将达到 2000 万千瓦 / 时, 这是埃及阿斯旺水力发电厂的 4 倍 这个计划还将增加埃塞俄比亚的蓄水量, 并且开拓更多耕地 泽纳维计划的第二个目的与埃及有关 来自于阿拉伯世界的消息说, 泽纳维认为埃及的政治和经济前景并不乐观 他认为埃及和美国的良好关系使得它在这一地区保持强势 然而, 在未来十年内, 埃及严重的经济和社会问题, 将导致该国采取强硬扩张的姿态来对待其非洲邻国, 特别是尼罗河上游国家, 比如埃塞俄比亚 尼罗河每年为埃及带来 555 亿立方米的水资源, 其中 85% 来自发源于埃塞俄比亚的青尼罗河, 而埃及年均水需用量是 585 亿立方米 因此泽纳维相信, 通过对埃及水资源的控制, 能够保护自己的国家 ( 伊斯兰事务分析 由英国格洛斯特郡, 布林斯菲尔德, 石山中心出版, 邮编 GL4 8LF) 先知以赛亚写到, 那日神必 招回以 色列被赶散的人, 又从地的四方聚集分散的犹大人 ( 赛 11:12) 当然, 犹太人在分散 2000 年以后又回到了圣地, 这件事已经应验 以赛亚又接着说 : 耶和华必使埃及海汊枯乾, 抡手用暴热的风使大河分为七条, 令人过去不至湿脚 ( 赛 11:15) 不至湿脚 原文是指 穿着鞋, 意思就是人不必脱鞋, 就可以踏过河床! 尼罗河可能干涸么? 或许有人会说, 即使没有了上游的水, 入海口海水倒灌会使尼罗河同样充满水 然而我们知道, 尼罗河入海口周围的地平面已经发生了变化, 就在几年前, 考古学家在海平面以下发现了亚历山大港的克娄巴特拉王宫和世界七大奇迹之一的大灯塔 这些古迹现在静静地躺在海平面以下 7 米深的海底, 原因是一场地震 这里的地形在过去曾经发生过下沉, 那么将来也有可能再次变化 使得海水不会倒灌! 从上世纪开始, 地震发生的频率日渐增加, 圣经预言在末后的日子, 中东将发生一系列的大地震 ( 亚 14:4-5; 结 38:19-20; 启 11:13) 尼罗河蓄水工程就是一个预兆, 在末后的日子我们必定看到预言的应验! 全球性的事件就在耶稣被钉十字架前的两日, 他的门徒将希律圣殿的巨石指给他, 耶稣对他们说, 所有的这些都将被丢弃 后来在橄榄山上, 门徒问他说 : 什么时候有这些事? 你降临和世界 ( 时代 ) 的末了有什么预兆呢? 耶稣指出了一系列的全球性的事件, 这些事件标志着末日就要来了, 而紧接着就是耶稣基督的再临 首先主说到要有 打仗和打仗的风声, 总不要惊慌 ; 因为这些事是必须有的, 只是末期还没有到 ( 太 24:6) 然而, 当全球性事件发生之时, 人们才发现, 这些不过是 灾难的起头, 或者说是 患难痛苦的起头, 这一切都预示着, 基督就要以万王之王的身份, 建立新秩序了

59 这患难痛苦被形容做 民要攻打民, 国要攻打国 ; 多处必有饥荒 地震 ( 太 24:7) 这就是 大灾难, 当敌基督在耶路撒冷圣殿中立起自己的偶像时, 预示着基督就要来了 圣经说到末日的一个预兆就是全球范围内将有空前的大战争, 这表明世界将进入大灾难期间 我们看到 : 民要攻打民, 国要攻打国 因为那时必有大灾难, 从世界的起头直到如今, 没有这样的灾难, 后来也必没有 ( 太 24:6-21) 两伊战争造成 100 万人死亡, 受伤人数则更多 还有阿以战争 海湾战争 福克兰群岛战争 ( 或称马岛海战 ) 我们还可以列举中印战争 印巴战争 越南战争 ( 美国与越南共伤亡 250 万人 ), 中越战争 (4 万人死亡 ) 预兆 : 全球性的战争帕特里克 布洛甘在他厚达 653 页的著作 全球冲突 起因和过程 一书中提到, 从 1945 年至 1992 年间, 至少发生了 97 场战争, 夺去了 1500 万至 3000 万人的生命 第一次世界大战 ( ) 造成 1000 万人丧生, 第二次世界大战 ( ) 使得 2400 军人和 4000 万平民丧生 根据罗伯特 斯图尔特博士的 世界历史年鉴 统计, 二战前, 欧洲共有 900 万犹太人, 战后只剩下 300 万 在柬埔寨, 波尔布特清洗屠杀人民, 造成全国人口 860 万的三分之一 ( 约 300 万 ) 非正常死亡 韩战造成 288 万人死亡, 其中 200 万人是平民 后来北韩发生的饥荒又造成 250 万人死亡 ( ) 斯大林镇压乌克兰期间, 造成 1400 万人死亡 然而, 难民的人数远远高于死亡的人数 比如, 据美国政府公布的数字, 年的阿富汗战争, 造成 100 万人丧生,760 万人沦为难民 而阿富汗全国人口为 1550 万, 也就是 50% 的国民都成为了难民! 共产党在印度尼西亚的战争造成 50 万人死亡 在过去 5 年中, 发生在阿尔及利亚的战争造成 10 万人死亡 年, 埃塞俄比亚的四次内战和饥荒总共造成 200 万人死亡 波斯尼亚 匈牙利 库尔德地区 车臣 亚美尼亚 马来西亚 菲律宾 帝汶 安哥拉 也门 刚果 乍得 苏丹 俄罗斯 西藏 缅甸 老挝 中国, 这一系列的国家都经历着血腥的革命和战争 帕特里克 布洛甘列举了 年间的 97 场战争,253 次政变 革命, 199 次暗杀行动 ( 其中只有 12 次失败 ) 最后, 作者写道 : 全球性的战争, 这是清楚无误的预兆! 预兆 : 全球性的饥荒主耶稣说到, 他再临之前, 除了全球性战争, 还要 多处必有饥荒 地震 ( 太 24:7) 1974 年联合国宣布, 将在未来 10 年内消除饥荒 然而 1996 年 11 月 13 日在罗马举行的世界粮食峰会承认, 全球仍然有 8 亿人处在温饱线以下! 也就是说, 全世界每 8 个人中就有 1 个人每天要为食物不足而挣扎 在非洲, 约有 41% 的人 长期营养不良, 然而大部分饥荒人口还是在亚洲, 因为这一地区的人口增长是最高的 亚洲的饥荒人口约有 5 亿! 中国的粮食作物大多数生长在寒冷的北方, 因为只有四个月的时间供作物生长, 因此很多时候, 不等完全成熟就要收割了 另外还常常发生粮

60 食歉收 中国的工业化进程也导致耕地的减少, 在 1996 年农村失业人口达到 1.2 亿 这一数字还有可能增加到 2 亿 许多人进入大城市从事建筑工作, 而这一行业的发展更加侵蚀着农地和粮食 1996 年的世界粮食峰会有将近 200 个国家的代表参加, 会上仅只达成了一个宣言 : 获得安全和有营养的食物, 是每一个人的权利 ; 然而, 没有新的资金可供投入 战争是饥荒的另一个主要原因 截止至 1996 年底, 全世界共有 30 个地方的冲突正在进行, 而这些战争破坏了粮食生产 数以百万人逃离战争地区, 流离失所, 最后死在难民营中 1997 年 2 月的 卫报周刊 报道了在内罗毕召开的联合国环境署会议, 会上警告说 : 在过去 50 年, 总共有 30 亿人缺乏生活用水 在非洲共有 12.3 亿英亩土地受到侵蚀不可再耕种 海洋遭遇过度捕捞 预计在未来 50 年人类总人口将翻番, 到那时, 燃料也将面临短缺 地球还将面临气候异常和全球变暖 海平面将升高, 海拔较低的沿海地区农田将被淹没, 到那时, 粮食生产状况将更为严重 所有这些因素都将导致全球饥荒, 在未来 50 年内, 地球如何养活新增的 60 亿人口? 历史将终止于饥荒, 而我们正身处这末世! 预兆 : 全球性的流行病 ( 瘟疫 ) 全球范围内的流行病也将是一个警报 1996 年 3 月 27 日的 欧洲 杂志引用世界卫生组织的话说 : 世卫组织发出肺结核警告两年来, 情况并无改善 南部非洲 40% 的人携带肺结核杆菌 通过空气传播的疾病在欧洲也有上升趋势, 特别是在丹麦 俄罗斯 挪威和意大利 1996 年 3 月 31 日的 卫报周刊 报道 : 肺结核在全世界的传播速度是惊人的, 比过去任何时候都威胁着人的生命 在未来 10 年内将夺去 3000 万人的生命 由于道德标准的低下和吸毒者的增加, 象艾滋病这一类的绝症正在为人类敲响丧钟 1996 年 12 月 8 日的 卫报周刊 刊登了一篇彼得皮耶特博 115 士的文章 作者是联合国防治艾滋病组织的成员, 他说 : 2250 万艾滋病毒感染者中, 有 90% 生活在发展中国家 许多人甚至没有能力购买阿司匹林, 更不要说抗病毒药物 联合国防治艾滋病组织发表的一份报告, 题目就是 HIV/ 艾滋病 : 全球性的传播 该文提供的数据显示, 此病正在迅速蔓延, 进入全新的地区, 在已发病地区更是肆虐 在中欧 东欧和前苏联地区, 发病率更是激增 根据报告,1996 年最坏的情形是母婴传播, 已有 40 万新生婴儿感染了 HIV/ 艾滋病 1998 年 5 月 12 日 独立国际 的报道, 在印度艾滋病的传播令人十分担忧 : 坦率地说, 印度可以说是世界艾滋病之都 印度政府的艾滋病监测机构 国家防治艾滋病委员会提到, 全国大约有 7 万名 HIV, 艾滋病患者有 6000 人 然而根据位于孟买的印度独立卫生组织报道, 在全印度 HIV 人口为 7 百万, 而艾滋病患者达 50 万 该组织的领导, 印度最著名的防治艾滋病志愿者伊斯吉拉达博士称, 预计到 2001 为止, 全国的 HIV 感染者将有 2000 万, 而艾滋病患者将有 2 百万 这还是乐观保守的估计 另外, 人们还发现 疯牛病 传染给人类, 造成克雅氏病, 这是一种严重的脑部疾病, 使人的脑组织海绵化 动物疾病也可能传染给人类 根据 1998 年 8 月 11 日 独立国际 的报告, 一种家畜寄生虫 旧世界螺丝虫, 已经蔓延在伊拉克境内三分之二的地区, 同时也威胁着约旦 沙特阿拉伯和叙利亚 报告称 : 寄生虫的感染会使伤口发出恶臭, 已经导致 40 人死亡 生化武器专家乔治 帕弗莱说道 : 伊拉克是最新的一个受害者, 看来是有人将这种寄生虫当做生化武器来使用 在利比亚,1989 年曾经爆发过一次, 导致 2000 头牲畜死亡 然而那只是开始, 第二年波及范围达 平方公里, 造成 头牲畜死亡 这种寄生虫灾是由螺旋蝇引起的 雌蝇会在动物的伤口 虫叮口 阉割伤口 幼仔肚脐产卵, 每次大约 400 枚, 同时也有可能在人的伤口处产卵造成感染 报告继续说 : 只要 12 小时, 幼虫就可以孵化出来, 直接 116

61 进入动物身体吸食 只需要 5-7 天就可以吞噬掉一头牛! 末世的另一个预兆就是瘟疫 在撒迦利亚书 14:12-15, 我们看到神要用瘟疫击打那些攻击耶路撒冷的国家 人和畜都必遭难 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人, 必是这样 : 他们两脚站立的时候, 肉必消没, 眼在眶中乾瘪, 舌在口中溃烂 那临到马匹 骡子 骆驼 驴, 和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般 ( 亚 14:12-15) 二十世纪以来, 人们在实验室里培育病毒, 为的是消灭害虫 人们希望利用基因工程来为人类带来益处, 然而问题是, 病毒有时会流出实验室 澳大利亚曾经利用病毒除灭野兔, 然而很多国家意识到, 用这种生化武器也可以用来杀人 这一类的武器通常被称作大规模杀伤性武器 一旦疫病开始蔓延就很难得到控制, 通常需要很长时间才能找到治疗药物 历史上在欧洲流行的黑死病 ( ) 就是很可怕的, 根据罗伯特 斯图尔特博士的 世界历史年鉴 : 在短短的两年时间, 四分之一到三分之一的人口被夺去生命 一旦被传染, 两到三天内就会死亡 这是致命的灾难 2004 年 12 月的 时代杂志 刊登了一则消息, 流行性感冒将导致全球 25-30% 的人感染 这一警告来自世界卫生组织西太平洋区域总监尾身茂 另外一种病毒 禽流感病毒 对所有人都会造成威胁, 一旦发生全国性流行, 将会有三分之一的医生 护士 警察和志愿者无法工作 尾身茂博士预计将有一亿人患病死亡 虽然新的科技可以使我们研发出疫苗来对抗禽流感, 可是在投入使用之前还需要数月的临床实验 更为严重的是, 发生禽流感的许多国家地区经济贫困, 无法提供疫苗, 而医生也无能为力, 只能眼睁睁地看着病人死去, 可前提是医生自己没有被传染 尾身茂博士的预言是否会变成现实, 我们只能拭目以待 预兆 : 全球范围内的基督教背道者圣经告诉我们, 末世的一个特征就是有许多人背离 一次交付圣徒的真道 ( 犹 3) 新约教会是建立在使徒与先知教导的根基上 ( 弗 2:20-22) 圣经结尾的几节说到 : 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上 ( 启 22:18-19), 然而历史告诉我们, 很多人已经背离了使徒的教训, 背离了神默示无谬误的圣经 罗马天主教会曾在几百年间禁止平信徒阅读圣经, 直到近期, 依然使用拉丁文举行各样的教会礼仪, 这些礼仪对于大多数人来说是难以理解的 罗马天主教的教理对于圣经既有加添又有删减 很多教导是从异教来的, 根本没有圣经根据 比如炼狱 婴儿受洗 告解礼 为亡者祈祷 善工救赎 弥撒中的持续献祭 神父的独身 向圣徒祈祷等等 天主教会的一个基本教理 圣母玛利亚无原罪始胎, 是 1854 年 12 月由教宗比约九世宣布的 从那以后, 对于玛利亚的崇拜日益兴盛, 时至今日甚至发展出了 圣母升天 和 圣母代求 这样的信条 在天主教内部, 甚至还有一些人提出, 应当宣布玛利亚是与主耶稣基督等同的 协同救赎者! 新教 ( 亦称誓反教 抗议宗 抗罗宗, 在中国称做基督教 ) 自 1517 年起, 反对罗马天主教的教训, 让普通平信徒也能阅读圣经, 许多人因此从背道的系统中解脱出来 然而经过数世纪以来, 新教各宗派也渐渐接受了现代派神学 : 否认圣经的字句默示 也否认一些重要真理, 比如关于基督的位格 基督的代赎 基督为我们献上自己为祭的事工 1998 年召开的兰柏会议, 聚集了全世界圣公会的 735 位主教, 会上讨论

62 了关于两个问题 : 教会是否应当允许同性婚姻 ; 教会是否可以授予同性恋者牧职! 这件事情表明当今主流新教已经渐渐背道! 这一提案最终未获通过,520 位主教坚持正统道德观, 投了反对票 据 8 月 16 日的 卫报周刊 报道, 一些持正统观点的主教甚至提出退席以示反对, 巴基斯坦拉合尔的主教亚历山大马利克的话, 表明了许多主教对于同性婚姻和按立同性恋者牧职所表示出来的厌恶和震惊 他说 : 我们的目的并不是反对同性恋者, 而是坚持圣经的权威 因为这是信仰和教义的问题 若是这个问题都可以讨论妥协, 那么下一次兰柏会议有人提出, 要教会允许人和动物的婚姻, 那么我们又该如何? 2004 年 11 月 22 日的 时代杂志 网络版报道, 有一些圣公会的神职人员违背兰柏会议的决议, 私下为同性恋者举行婚礼 这说明有些主教已经在兰柏会议决议之外找到了一个方法, 为同性婚姻举行 祝福礼 报道提到 : ( 英国 ) 将于明年 (2005) 实施的 公民伴侶法案, 确认同性婚姻的合法性 鉴于这一情况, 英国圣公会看来要屈从压力, 默认同性婚姻 圣公会牧师们为同性恋者主持的婚礼, 每年以 10% 的速度增长, 单单在英国去年 (2003) 就有 300 对 同性恋基督教运动 (LGCM) 正在努力编制同性婚姻的教会礼仪, 预计在法律有所松动后, 每年将有 1000 对这样的婚礼举行 主持同性婚礼的牧师 90% 都并非同性恋者 在整个圣公会中, 那些持保守观点的教士们无论怎样坚持严格的圣经准则, 西方教会都会义无反顾地奔向放任自流的道路 主教们对于同性婚礼已经司空见惯了 教会虽然不会 官方地 正式地 接受同性婚礼, 然而, 却准备私下为同性恋基督教徒举行 同性婚礼 无疑, 这样的做法将遭到圣公会中福音派人士的反对, 最终将导致一大部分会众分离, 组建新的独立团体 背道者的另一个表现就是情绪化, 比如追求神迹 医病 圣笑 舌音方言 被圣灵击杀 赶鬼 说预言等等 这些就是所谓的 多伦多祝 福, 因为它最初来自加拿大多伦多葡萄园教会 多伦多祝福和相关的一些运动逐渐发展到全世界, 甚至渗透进了主流教会 有一些团体参与了所谓 末期救赎事工 简言之, 他们相信每一项罪都是鬼魔所致, 通过赶鬼, 我们可以变得完全圣洁无罪 这无疑是 鬼魔的道理 持守这套理论的人, 希望用这种方法使自己在末世的时候变得完全圣洁, 只有这样才能成为基督的新妇 他们教导说, 唯有完全的基督徒才能被提! 实际上圣经早已清楚地警告我们, 在末世的时候将会有这一类的背道者 : 圣灵明说, 在后来的时候, 必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理 ( 提前 4:1) 耶稣提醒我们, 在末世的时候必有假先知出来欺骗人 当门徒问及他再来的预兆时, 耶稣说 : 且有好些假先知起来, 迷惑多人 ( 太 24:11) 耶稣也警告道 : 当那日必有许多人对我说 : 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? 我就明明的告诉他们说 : 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧! ( 太 7:22-23) 当我们看到全球基督教界充斥着偶像崇拜 人文主义思潮 容忍同性恋 以情绪感受代替属灵实际, 我们就可以清楚知道, 末世到了! 预兆 : 以色列复国在所有的预兆中, 最能清楚显示主即将 降临和世界 ( 时代 ) 的末了 ( 太 24:3), 莫过于以色列的复国 在公元前 2000 年, 神与亚伯拉罕立约并且应许他并他的后裔, 承受迦南地为永远的产业 ( 创 17:1-8) 之后, 神再次向以撒 雅各重申应许, 就是这位雅各后来改名为以色列 ( 创 26:1-5;27:26-29) 在公元前 1500 年, 以色列的后裔成为了一国, 神设立利未人的祭司职分,

63 世世代代凡受膏的, 就永远当祭司的职任 ( 出 40:15) 在旷野漂流了 40 年之后, 以色列人准备进入神赐给他们为业的迦南地了, 此时神又一次重申了巴勒斯坦之约 ( 申 28-30) 中的应许, 就是占领那地 神对以色列人说了三件事 : 1) 你若遵从我, 就必在那地蒙福 ( 申 28:1-14) 2) 你若违背我, 就必被敌人围困, 被赶离那地, 你在耶和华领你到的各国中, 要令人惊骇 笑谈 讥诮 ( 申 28:37) 3) 当这一切事情过去之后, 以色列人若是悔改归向神, 神就必怜悯他们, 耶和华你的神要回转过来, 从分散你到的万民中将你招聚回来 ( 申 30:1-3), 如此应验了神对亚伯拉罕所做的应许 ( 申 30:20) 在公元前 1000 年, 神又与大卫立约, 应许他的后裔必不断人统治以色列 ( 撒下 7:11-29) 神说: 你的国位也必坚定, 直到永远 ( 撒下 7:16), 历史表明, 大卫的后裔代代相传继承国位, 直至以色列人犯罪为神所审判, 并且被掳至巴比伦 犹大国最后一个王是西底家, 他自绝于神, 是一个 受死伤行恶的以色列王 ( 结 21:25-27), 他的诸子都被尼布甲尼撒王所杀 ( 耶 52:10-11) 西底家是前任国王约雅敬的兄弟, 约雅敬王已在尼布甲尼撒王第二次入侵时, 被掳到巴比伦了, 因此约雅敬的后裔得以延续血统, 好继承应许给大卫王的国位 大卫王的血统一直延续到耶稣基督 大卫的子孙, 耶稣的养父是约瑟 ( 太 1:1-17), 而母亲是马利亚 ( 路 3:23-38) 耶稣基督承继了大卫的宝座, 正如天使所宣告的 : 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子 ; 主神要把他祖大卫的位给他 他要作雅各家的王, 直到永远 ; 他的国也没有穷尽 ( 路 1:31-33) 然而, 当基督向以色列人 121 显明他自己就是那位 受膏君 ( 但 9:25) 的时候, 官长百姓拒绝了他, 并且把他钉死在罗马人的十字架上 38 年后的公元 70 年, 将军提多率领罗马大军摧毁了耶路撒冷和圣殿, 从此犹太人分散到了世界各地, 并且定居下来, 直至 20 世纪 此次以色列人被赶逐出圣地, 分散到各方, 其实早已在巴勒斯坦之约中预言了 ( 申 28:15 至 29:29) 究其原因, 就是他们拒绝了弥赛亚! 圣经中很多地方都预言了以色列人在末后日子的回归 以色列是神计划的中心, 为要借着他们带给全世界最终的祝福, 若是没有敬虔的以色列国, 神的国度也必不在地上建立 神对亚伯拉罕说 : 我必叫你成为大国 地上的万族都要因你得福 ( 创 12:2-3) 以西结预言了在 末后的日子 以色列将回归圣地 ( 结 38:8,16), 然而, 他们是在不信中回归 ( 结 36:24-27;38:22-29) 回归圣地之后, 他们要经历可怕的大灾难, 也就是 雅各遭难的时候 ( 耶 30:7), 神要借着这个机会引领他们悔改, 使他们承认耶稣基督为弥赛亚 当大灾难结束, 耶稣基督再临时, 以色列余剩的人将全部得救, 正如主所说的 : 他们必仰望我, 就是他们所扎的 ; 必为我悲哀, 如丧独生子, 又为我愁苦, 如丧长子 ( 亚 12:10) 以色列人在分散列邦的 2000 年里, 依旧保持着他们的民族身份, 并且再次回到他们的故地成为独立国家, 这件事的的确确是一个神迹 世界上没有一个国家和民族曾经有过这样的事情 1948 年 5 月 14 日下午 4 时, 大卫 本 古里安宣读了独立宣言, 同一天下午 6 时, 美国政府正式承认以色列 之后, 大量的犹太难民从全世界各地涌入 1948 年的第一次人口普查显示, 全国共有 犹太人 阿拉伯人 根据 2004 年 1 月 1 日美国中情局公布的 世界概况 显示, 以色列全国人口 6,199,008, 其中 187,000 以色列人住在约旦河西岸地区,20,000 人住在戈兰高地,5,000 人住在加沙地带, 另有 177,000 住在东耶路撒冷 总的来说,2004 年在圣地大约有 520 万犹太人和 100 万阿拉伯人 在与阿拉伯邻国的冲突中, 以色列拥有的优势足以自夸 以色列取得了 122

64 一系列的胜利 : 年的独立战争,1956 年 10 月 29 日开始的苏伊士运河危机,1967 年 6 月 5 日的 6 日战争, 以及 1973 年 10 月 6 日的赎罪日战争 以色列被认为是世界上最发达的国家之一, 在科技领域也名列前茅 以色列国土面积也就相当于澳大利亚的悉尼市, 然而它却拥有着间谍卫星 200 枚核弹头 全世界最强大的空军, 其军事工业的产品精良高质, 导弹可以与美国和俄罗斯的媲美! 所有这一切都应验了圣经的预言, 以色列在末后的日子将成为军事强国 : 犹大也必在耶路撒冷争战 ( 亚 14:14) 犹大地必使埃及惊恐 ( 赛 19:17) 那日, 我必使犹大的族长如火盆在木柴中, 又如火把在禾捆里 ; 他们必左右烧灭四围列国的民 耶路撒冷人必仍住本处, 就是耶路撒冷 ( 亚 2:6) 2:20), 最后的装饰工程直到耶稣的时代还在继续 公元 70 年, 圣殿为罗马人所毁, 而 归为圣半舍客勒 也从此终止了 ( 按照出 30:11-16 记载, 凡 20 岁以上的犹太男子必须拿出半舍客勒赎罪奉献, 作为至圣所的日常维护费用 ) 圣经提到在耶稣再临前的 7 年大灾难期间, 圣殿依然存在 ( 太 24:15; 帖后 2:4; 启 11:1-2) 外邦人被允许占据圣殿的外院( 启 11:1-2), 在大灾难经过一半的时候, 以色列人悔改了, 而罗马王 敌基督将开始对以色列人下手, 占据全部圣殿, 安放自己的偶像于其中 这就是所谓的 行毁坏可憎者 ( 太 24:15; 但 9:27) 另外, 在基督治理的千禧年开始的时候, 将建造一个更为宏伟的圣殿 ( 结 40-48) 祭司将开始在圣殿服事, 献上燔祭 现在, 犹太人准备建造圣殿的任何行动, 都是有着重要意义的, 因为这将标志着大灾难 主的日子近了 而发生于主的日子之前的教会被提, 也将日益临近 ( 帖前 5:1-9; 帖后 2:1-12; 启 3:10) 1997 年, 耶路撒冷邮报 曾经报道过, 按照摩西在出埃及记 30:11-16 中的指示, 将再次铸造征收 归为圣半舍客勒 以下就是 耶路撒冷维护特别基金 的宣传单报头 一面印着 : 耶路撒冷的圣殿将被重建耶路撒冷是神所选择立他名的居所, 也是以色列民可以献祭的唯一地方, 就是献上 燔祭 平安祭 十分取一之物, 和手中的举祭, 并还愿祭 甘心祭, 以及牛群羊群中头生的 ( 申 12:5-6) 就在耶路撒冷, 所罗门建造了第一圣殿, 后来为尼布甲尼撒王在公元前 586 年拆毁 在巴比伦流亡 70 年后, 所罗巴伯于公元前 517 年重建圣殿 而希律王于公元前 20 年开始重建的圣殿被称作第三圣殿, 总共花费了 46 年的时间 ( 约 123 另一面印着 : 归为圣半舍客勒 向全球犹太人发行, 每年人们将这些钱奉献出来 124

65 或者分别出来作为 圣殿资金 在以色列成为独立主权国家之前, 奉献给圣殿的资金 ( 哈克德 ) 无法安全保存, 然而现在以色列有了自己的安全体系, 也有办法安全保存 归为圣半舍客勒 在 1998 年 3 月 26 日耶路撒冷的一次奉献仪式上, 奉献了第一枚舍客勒 为圣殿计划奋斗了 15 年的拉文 普里格宣布 : 随着这枚舍客勒落入奉献箱的叮咚声, 以色列人流亡时代正式结束了 按照古代 殿库资金 奉献仪式, 哈克德储存在一个特别的地方, 用作每日的公共献祭 剩余的用来为每年三次耶路撒冷朝圣节期做预备, 并且用作建造圣城的城墙 在公元前 856 年, 犹大王约阿施也曾征收资金, 希望修理圣殿, 然而却没有成功 拉文 普里格说到自己是利未人, 我们要完成一个任务, 就是设立一个渠道 ( 以色列人为圣殿奉献资金的渠道 ), 并且保持畅通 这就是我的工作, 我只是开通一个渠道 根据 1998 年 4 月 你的耶路撒冷 杂志报道, 拉文 普里格希望在重建圣殿工作中扮演一个积极的角色, 好迎接弥赛亚 他对于重建圣殿的做法, 并没有得到其他一些组织的认可, 那些组织也同样有重建圣殿的计划 拉文表示, 他并不期望圣殿山上的清真寺能够拆毁 ; 他相信, 如果仔细研究古兰经, 那么就会得出一个结论, 穆斯林也会乐于见到圣殿的重建 这正是新约圣经所教导的, 神告诉约翰 : 将神的殿和祭坛, 并在殿中礼拜的人都量一量 只是殿外的院子要留下不用量, 因为这是给了外邦人的 ; 他们要践踏圣城四十二个月 ( 启 11:1-2), 这正是大灾难期间发生的事情 奥斯陆和平协议所谓奥斯陆和平协议, 是指 1993 年 9 月以色列和巴解组织 (PLO) 在瑞典奥斯陆签订的一份协议, 协议的实质就是 以土地换和平 该原则宣言提出协议分两步完成 第一阶段, 以色列向巴解组织移交耶利哥 迦萨和约旦河西岸部分地区 第二阶段处理阿拉伯难民问题和耶路撒冷的地位 简单地说, 就是划分土地 而这一点在圣经中早有预言! 约珥说 : 到那日, 我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候, 我要聚集万民, 带他们下到约沙法谷, 在那里施行审判 ; 因为他们将我的百姓, 就是我的产业以色列, 分散在列国中, 又分取我的地土 ( 珥 3:1-2) 但以理告诉我们, 敌基督不仅要在 荣美的圣山 设立自己, 自大, 高过一切, 承认 外邦神, 而且他还要 为贿赂分地与他们 ( 但 11:36-45) 正如前面提到的, 敌基督出自欧洲, 就是打着欧盟旗号的复活的罗马帝国 但以理告诉我们, 他将与以色列坚立 7 年盟约, 之后会在 3 年半时破坏盟约, 停止在圣殿中的祭献 现在各样重建圣殿的努力, 使我们看到这时代的末期越来越近了! 奥斯陆协议或者其后的协议会不会就是那 坚立的盟约 呢? 犹太公会和君主政体 2004 年 10 月, 正统的犹太人重建了犹太公会, 公会由 71 位犹太教学者组成, 定期开会并向政府提出建议以影响其未来决策 以色列总理沙龙的单边撤离计划已被公会否决, 公会要求士兵和警察不要参与撤离 ( 单边撤离计划是指以色列单方面从约旦河西岸和加沙地带撤离犹太定居点 ) 新的公会希望看到一个君主政体的国家, 取代现在的民主政体 他们开始着手在大卫王的后裔中寻找合适的人选, 已经有许多人在备选名单中了 然而圣经告诉我们, 新公会的努力将不会有任何结果 因为以西结写道, 大卫的国位被 倾覆 ; 这国也必不再有, 直等到那应得的人来到, 我就赐给他 ( 结 21:27) 天使加百列提到, 基督将承受 他祖大卫的位 ( 路 1:32) 然而, 只有当基督再临时, 犹太人才能认出谁真正属于 大卫家 耶稣基督的家

66 谱已经记载在太 1 章和路 3 章 撒迦利亚写道, 当那时 境内一家一家地都必悲哀 大卫家, 男的独在一处, 女的独在一处 ( 亚 12:12) 全球范围的恐怖主义全世界有大约 10 亿穆斯林, 自从 1979 年伊斯兰原教旨主义革命兴起, 世界各国就面临着新一轮的安全威胁 2001 年 9 月 11 日, 伊斯兰原教旨主义者劫持了美国客机, 撞向世贸中心双子大厦, 从此恐怖主义威胁进入一个新的阶段 这个事件将是历史性的转折点 阿亚图拉 霍梅尼推翻了伊朗国王之后, 开始了一场另类战争 有别于传统军事手段的战争 伊斯兰霸权主义要想达到他们的目标, 以常规的军事方法对抗以色列及其盟友, 这是非常困难的 常规方法在非洲大陆可能凑效, 然而却无法对抗美国和欧盟的精良武器 于是伊斯兰原教旨主义者选择了更为廉价的方法, 他们的目标就是完全摧毁以色列及其支持者 他们立刻认定了美国为其攻击目标 恐怖主义份子要想有效地对抗美国, 他们就需要生化武器或核子武器, 也就是通常所说的大规模杀伤性武器 因为这种武器相对要便宜一些, 而且若要实施攻击, 也只是需要几个狂热的亡命徒而已 而他们的最终目的就是要让自由世界的非穆斯林惊恐 混乱 所有这一切行动都源自对以色列的仇恨, 他们心中燃烧着愤怒, 妄图把每一个犹太人从这世界上铲除尽净 圣经告诉我们在大灾难的前半期, 庞大的伊斯兰势力将进攻以色列, 即使在俄罗斯的全力支持下, 该攻击也是无甚果效的 除非美国宣布中立 2001 年美国的军费支出是 3961 亿美元, 将近全球军费支出的一半 而穆斯林国家加上俄罗斯, 二者的军费支出仅只 830 亿美元 ; 若是除去俄罗斯部分, 那么整个穆斯林世界只有 230 亿美元, 占到全世界总数的 2.8%( 见 130 页图表 ) 近年来, 简氏情报摘要 屡次警告, 伊朗正在计划对以色列进行一场常规战争, 并且希望以大规模杀伤性武器威胁美国, 迫使其中立 若是美国支持以色列, 那么将大规模杀伤性武器的目标对准美国各大城市, 以此造成全美的大混乱 这是严格意义上的恐怖主义, 美国总统当然注意到了这种威胁, 并且一定会采取措施防止这一情况的发生 在大灾难的早期, 第二印揭开的时候, 约翰看到一匹红马, 有权柄给了那骑马的, 可以从地上夺去太平, 使人彼此相杀 ; 又有一把大刀赐给他 ( 启 6:4) 这就表明, 那时全世界处在一种无政府的混乱状态, 然而也可以说这是全球恐怖主义造成的 恐怖主义份子无视无辜平民的人权, 不分青红皂白地滥杀, 目的就是要制造恐怖 恐怖主义份子就是要使人民失去安全感, 破坏和平 我们知道, 现在已经接近大灾难了, 恐怖主义威胁日益严重, 在被提事件之后, 它将达到顶峰 世界各国 2001 年军费支出 ( 单位 : 亿美元 ) 美国及其盟友南美国家美国 巴西 加拿大...77 阿根廷...31 以色列...90 哥伦比亚...21 澳大利亚...66 古巴...7 沙特阿拉伯 共计 (4 国 ) 占 2.9% 台湾...82 阿联酋...39 俄罗斯和穆斯林国家科威特...26 俄罗斯 韩国 伊朗...91 新加坡...43 土耳其...51 菲律宾...11 巴基斯坦...26 共计 (11 国 )...$4785- 占 58.5% 埃及...21 伊拉克...14 欧洲国家利比亚...12 英国 叙利亚...8 法国 苏丹

67 德国 共计 (9 国 ) 占 10.15% 意大利 西班牙...69 东方诸王荷兰...56 中国 瑞典...42 日本 波兰...37 印度 希腊...33 越南...18 挪威...28 朝鲜...13 丹麦...24 共计 (5 国 ) 占 12.4% 比利时...22 葡萄牙...13 捷克...11 总计 亿美元卢森堡...9 匈牙利...8 来源 : 国防信息中心南斯拉夫...5 共计 (17 国 ) 占 16.0% 当我们看到上面的图表时, 不禁想起约珥预言基督再来的末日大战 : 当在万民中宣告说 : 要预备打仗 ; 激动勇士, 使一切战士上前来 要将犁头打成刀剑, 将镰刀打成戈矛 ; 软弱的要说 : 我有勇力 ( 珥 3:9-10) 地上的邦国也有困苦 ; 因海中波浪的响声, 就慌慌不定 人想起那将要临到世界的事, 就都吓得魂不附体 ( 路 21:25-26) 上面这节经文是主回答门徒的问题 : 你降临和世界 ( 时代 ) 的末了有什么预兆呢? 主的回答清楚表明, 在时代的末了, 海上将有大扰动, 使得列国惊恐不安 2004 年 12 月 26 日, 苏门答腊岛海域发生的大海啸应验了这一末世预兆, 然而圣经告诉我们, 大灾难期间发生的事情会更加可怕 保罗写信给希伯来信徒时, 提醒他们 不可停止聚会 倒要彼此劝勉, 既知道 ( 原文作看见 ) 那日子临近, 就更当如此 ( 来 10:25) 保罗说, 基督徒是能够 看见那日子临近 有俗话说: 山雨欲来风满楼, 实际上, 当我们越接近主的日子 ( 大灾难 ) 时, 我们越能看到风云漫天 圣经告诉我们, 临近时代末了的时候, 灾难会越来越频繁 耶稣提到 7 年大灾难的前半段是 灾难的起头, 或者说是 产难的起头 所谓 产难, 就是越接近生产之时, 阵痛就越频繁 越剧烈 因此越接近主再临的日子, 灾难也就越频繁, 这是理所当然的 回顾以前的海啸记录, 我们看到 2004 年 12 月的印度洋海啸是历史上影响范围最广 破坏力最强 造成人员伤亡最多的一次海啸 引发这次海啸的地震也是最强烈的, 达到里氏 9 级, 而余震也达到了里氏 7 级, 而 7 级已经算是大地震了 在其后的 12 天里, 甚至记录下了里氏 6 级的余震

68 海啸通常发生在两条地震活动带上 : 一条北起阿拉斯加, 沿日本 印度尼西亚 巴布亚新几内亚, 直至新西兰 ; 另一条则是沿南美洲 北美洲的西海岸 地壳在熔岩之上漂浮, 当月亮经过时引起变形, 正如海水的潮汐 地震带通常也是火山带, 海底火山爆发也会引起海啸 1883 年喀拉喀托火山爆发值得一提的是 1883 年印度尼西亚喀拉喀托岛的火山爆发, 该次火山爆发引发海啸, 高达 36 米的巨浪冲向爪哇岛和苏门答腊岛海岸, 造成 人丧生 当时印度尼西亚的人口还很少, 旅游业也不像今天那么发达 喀拉喀托火山爆发的能量是巨大的 爆发使得海平面下 300 米的海底升高, 形成海拔 800 米的小岛 火山喷出 21 立方千米的夹杂岩石的火山灰, 覆盖了 80 万平方公里的范围 海洋上漂浮着火山浮石, 使得船只无法航行 火山喷发的声音甚至传到了悉尼和东京, 次声波在全球范围内造成的影响甚至长达数年 和大灾难期间发生的事件相比, 喀拉喀托火山爆发根本就不算得什么了 约翰预见到 : 第二位天使吹号, 就有彷佛火烧着的大山扔在海中 ; 海的三分之一变成血, 海中的活物死了三分之一, 船只也坏了三分之一 ( 启 8:8-9) 在大难临头时, 海中的生物有三分之一 ( 至少有万亿只 ) 死了, 血染红了海洋, 就像捕鲸叉击中鲸鱼, 血染红了海面一样 想象一下, 当大灾难临到之时, 巨大的海啸横贯各大洋的场景, 这是何等的恐怖 据美国国家航空航天局的一位专家推测,2004 年 12 月的海啸, 使得地轴 偏离了 2.5 厘米 他的这一推测发表于 2005 年 1 月, 尚未得到验证, 还有待卫星测量结果 然而, 圣经明确提到, 在大灾难期间, 地球将会颤抖 以赛亚写道 : 地全然破坏, 尽都崩裂, 大大的震动了 地要东倒西歪, 好像醉酒的人 ; 又摇来摇去, 好像吊床 ( 赛 24:19-20) 科学家告诉我们, 地轴的确是在一定范围内轻微 摇晃 着, 然而这与大灾难期间所发生的可怕情形完全无法比拟 历史上最大的海啸除了喀拉喀托火山的爆发之外, 最大的一次海啸莫过于 2004 年 12 月发生在印度尼西亚的大海啸, 其猛烈程度和破坏程度都是空前的 下面列举的是有记录以来破坏力巨大海啸, 资料来自南加州大学 ( 日本 -23,000 人死亡 1498 日本 -26,000 人死亡 1690 维京群岛 -3,000 人死亡 1707 日本 -30,000 人死亡 1746 秘鲁 -18,000 人死亡 1755 葡萄牙 -60,000 人死亡 1765 中国 -10,000 人死亡 1771 日本 -13,000 人死亡 1782 台湾 -50,000 人死亡 1815 印度尼西亚 -10,000 人死亡 1868 智利 -26,000 人死亡 1883 印度尼西亚 -36,000 人死亡 2004 年, 喀拉喀托再次遭劫, 损失和 1883 年那次一样 1896 日本 -27,000 人死亡

69 1908 墨西拿海峡, 位于意大利和西西里岛之间 约 60,000 人死亡 1917 印度尼西亚 -15,000 人死亡 1941 印度 -5,000 人死亡 1946 阿拉斯加, 阿留申群岛 -165 人死亡 1960 智利 - 估计死亡人数在 490 人到 2,290 人之间 1975 夏威夷 - 超过 122 人死亡 1976 菲律宾 -8,000 人死亡 1992 尼加拉瓜 -170 人死亡, 损失惨重 9.7 米高的巨浪, 里氏 7.2 级的地震 1992 印度尼西亚 -1,000 人死亡, 损失惨重 26 米高的巨浪, 里氏 7.5 级的地震 1993 日本海 -330 人死亡,15 亿美元的财产损失 31 米高的巨浪, 里氏 7.6 级的地震 1994 印度尼西亚 -250 人死亡,22 亿美元的财产损失 14 米高的巨浪, 里氏 7.6 级的地震 1994 千岛列岛, 俄罗斯东部 -11 人死亡, 财产损失严重 9 米高的巨浪, 里氏 8.1 级的地震 1994 印度尼西亚 -238 人死亡 1994 阿拉斯加 -1 人死亡,2100 万美元的财产损失 10 米高的巨浪 1994 菲律宾 -62 人死亡,250 万美元的财产损失 10 米高的巨浪, 里氏 7.0 级的地震 1996 伊里安查亚 -161 人死亡 1998 巴布亚新几内亚 -3,000 人死亡 15 米高的巨浪和里氏 7.0 级的地震 2001 秘鲁 - 约 100 人死亡,250 万美元的财产损失 7 米高的巨浪, 里氏 8.3 级的地震 2002 巴布亚新几内亚 -5 人死亡 5.5 米高的巨浪 2004 印度尼西亚 超过 168,000 人死亡,500 万人受灾, 数十亿美元的财产损失 里氏 9.0 级的地震 其影响需很长时间之后才能完全评估 ( 作者完成此书时, 相关数据还未完成最终统计 据联合国有关机构的统计, 截止至 2005 年 2 月, 海啸造成的死亡人数已达 292,206 人 ) 其他的自然灾害相比起历史上的自然灾害,2004 年的海啸还不是最糟糕的 2005 年 1 月 10 日的 时代杂志 指出, 在所有自然灾害中, 最大的一次是 1931 年发生在中国长江流域的洪灾, 洪水夺去 人的生命, 灾后的饥荒和瘟疫又使得 300 万人死亡 更近一些时候的是,1971 年孟加拉国发生的飓风以及随后的洪水造成 30 万人死亡 ;1923 年日本关东大地震造成东京和横滨 14 万人死亡 疾病 : 最危险的杀手除了圣经中记载的挪亚洪水, 世界史上最大的灾难莫过于 年横行欧亚的黑死病 ( 淋巴腺鼠疫 ) 在 20 年左右的时间内, 英格兰 欧洲大陆 近东三个地区的总人口锐减三分之一 具体死亡人数无法统计, 据估计大约有 4000 万人死亡 : 欧洲大陆死亡 250 万 英格兰将近一半, 而俄罗斯和近东的数字无法确定 人口的锐减造成劳动力短缺, 农民受雇于地主的状况更加恶劣, 于是农民起义也随之爆发 黑死病最初来源于远东的航船, 由携带跳蚤的老鼠传播到了欧洲各港口 1665 年的伦敦大瘟疫又是一次灾难性事件, 根据 牛津世界历史百科全书 的统计资料, 总共有 7 万人丧生 在第一次世界大战之后的 1918 年, 又爆发了流行性感冒, 总共有 2200 万

70 人死于流感, 超过了世界大战中的死亡人数 根据伯纳德 格伦所著的 历史时间表 一书的统计, 一战中有 850 万人死亡 2100 万人受伤 750 万人被俘或失踪 现在肆虐于亚非两洲的艾滋病, 将比以往的所有疫病都更严重 虽然已经投入了巨资, 然而迄今为止, 还没有研制成功可以治疗艾滋病的有效药物 同样, 海啸的早期预警系统也研究了很多年 美国总人口 2.8 亿, 其中 50% 生活在海岸线 50 公里以内, 而海啸的推进速度相当于喷气式飞机的飞行速度, 因此需要有效的早期预警系统, 使人们有足够的时间撤离危险地区 太平洋沿岸的国家都已经配备了海啸早期预警系统, 然而印度洋沿岸国家却没有配备预警装置, 结果在 2004 年海啸时, 数百万人没有得到任何预先警报 若是配备了海啸早期预警系统, 那么这一地区的人就能够早一些得到警报撤离 发达国家 ( 美国 英国 澳大利亚 ) 的大批救援物资和医疗队, 是在海啸发生后一周才达到受灾地区的, 这对于劫后余生的人们来说未免太迟了 由于热带地区的卫生条件, 疾病威胁着幸存的人们, 官方担心死亡人数还会成倍地增加 所幸的时, 这种情况现在已有改观 人们抱怨救援物资和人员来得太晚了, 然而, 他们并没有想到, 引发海啸的地震早已摧毁了公路和铁路系统, 救援人员只能通过直升飞机和海军舰艇, 向受灾地区运送食品 饮用水和医疗物资 最坏的情况还没有到来当一起灾害出现出现的时候, 救援行动已经是力不从心了, 那么圣经中预言的即将来临的那日, 灾难接二连三地发生, 那么人类的情形又当如何呢? 耶稣说到在教会被提之后, 地上将有 7 年的的大灾难, 若不减少那日子, 凡有血气的总没有一个得救的 ( 太 24:22) 我们可以想象一下在这 7 年里的情况, 接二连三地发生了如下事件 : 1) 地上的和平将被夺去, 战争 饥荒 瘟疫将导致四分之一的人死亡 ( 启 6:4-8) 2) 地震使得全球摇晃不停, 列国的城也都倒塌了 ( 启 16:19) 象东京 上海 洛杉矶 墨西哥城这样的城市现在已经拥有上千万的人口 人们逃到山中的岩石间, 因为害怕临到地上的灾难而求死 ( 启 6:12-17) 3) 彷佛火烧着的大山扔在海中, 海中三分之一的生物和船只被毁灭 ( 启 8:8) 4) 地上由于干旱而火险处处, 持续了三年半, 闪电从天而落引发森林大火, 地上三分之一的树木 青草都被焚毁 ( 启 11:6) 5) 伊朗 土耳其 利比亚 苏丹所组成的穆斯林联军与俄罗斯一道试图占领中东, 然而神却亲自在以色列的山地击败他们, 因为以色列全家悔改了, 接受了他们曾经拒绝的弥赛亚 ( 结 章 ; 珥 2 章 ) 6) 当无底坑 ( 希腊语 abussos, 意思是 深渊 ) 被打开之后, 鬼魔开始猖獗活动, 邪灵肆意攻击人类 ( 启 9:1-11) 7) 复活的罗马帝国 ( 欧洲 ) 将兴起一位统治者, 影响力涵盖全球, 他将在耶路撒冷犹太人的圣殿中设立自己为神 正在此时所有的犹太人将归向基督, 敌基督试图消灭以色列国 他还要消灭世上的一切宗教, 好让自己成为唯一的受敬拜者 ( 启 13:1-18; 帖后 2:1-12) 8) 在亚洲将发动一场可怕的大战争, 导致世界三分之一的人口死亡 两亿人的大军将汇聚中东 ( 启 9:14-21) 上述的审判只是圣经预言 7 年大灾难的一部分 之后, 基督要再临, 审判列邦, 并在地上设立他永远的国度 试图减轻灾难的任何努力都将是无用的 耶稣警告说, 大灾难期间 地上的邦国也有困苦 慌慌不定 ( 路 21:25) 在希腊文中, 困苦 一词意思是 忧虑, 而 慌慌不定 的意思是 进退两难, 不知如何是好, 无路可逃 ( 见 斯特朗希腊文词典 )

71 为末后的日子做好准备通过对上述各项预兆的分析, 我们可以清楚地知道, 这时代的末了 耶稣基督的二次再临已经很近了 然而圣经中关于以色列 欧洲 俄罗斯 穆斯林世界的很多预言, 要到教会被提之后的七年大灾难期间才会应验 还有许多事情并未见诸报端, 然而我们知道, 一切的事情都在沿着神预定的轨道行进着 然而有一件事直接触发大灾难 ( 主的日子 ), 就是耶稣在橄榄山讲论时所提到的 那时, 两个人在田里, 取去一个, 撇下一个 两个女人推磨, 取去一个, 撇下一个 ( 太 24:40-41) 以上经文是耶稣在橄榄山讲论中提到的, 是在教会时代开始之前, 耶稣对犹太门徒说的 因此, 对于犹太门徒们来说, 教会被提看上去就像 失踪 了一样 直到神向保罗启示了关于教会的奥秘, 人们才知道所谓 失踪 的那群人, 其实就是教会 ( 弗 3:1-7) 当教会被提之时, 以色列十二支派中有 人相信了耶稣基督, 神为他们做了印记, 传讲天国的福音 君王就要来建立他的国度了 ( 太 24:14) 此时, 敌基督的逼迫更甚, 要全世界都来敬拜他 凡拒绝受他印记的都被处死 ( 启 7:1-17;13:1-18;20:4) 他的名字叫做以马内利, 神与我们同在, 然而他的名字也叫耶稣, 因为他要将他的百姓从罪恶中救出来 他向我们显明了他是如何在世上生活的, 也向我们显明了他是如何死的 无罪无玷污的神儿子, 被钉在十字架上, 替代了我们, 亲身担当了我们的罪 先知以赛亚写道 : 他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 我们都如羊走迷 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 ( 赛 53:5-6) 基督流出宝血, 成为我们的赎罪祭, 满足了神完美律法的要求, 这律法我们没有守住 救恩不在别处, 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 ( 徒 4:12) 亲爱的读者, 选择权在你手中 你要如何面对耶稣基督呢? 你是愿意凭信心接受他, 认罪悔改? 还是执意拒绝他, 造成永远亏损? 时间不多了, 被提临近了, 之后便是大灾难中各样的灾害痛苦 当趁耶和华可寻找的时候寻找他, 相近的时候求告他 ( 赛 55:6) 人有了神的儿子就有生命, 没有神的儿子就没有生命 ( 约壹 5:12) 朋友, 你若愿意, 请同我一起这样祷告 : 亲爱的神啊, 我承认我是一个罪人, 我相信基督为我而死 我现在愿意接受耶稣基督成为我个人的主和救主 神一定会听你的呼求, 因为他早已应许 : 凡求告主名的, 就必得救 ( 罗 10:13) 教会时代的真信徒将不会经历大灾难 保罗说 : 弟兄们, 你们却不在黑暗里, 叫那日子临到你们像贼一样 因为神不是预定我们受刑 ( 主的日子 ), 乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救 他替我们死, 叫我们无论醒着 睡着 ( 死了 ), 都与他同活, 也就是被提 ( 帖前 5:4,9-10) 问题的关键在于 : 你是否准备好了? 若被提发生在此时, 你是否能够被提 与主相遇 ( 帖前 4:13-18), 还是被留在地上要经历大灾难? 取去一个, 撇下一个! 你当如何预备? 圣经告诉我们, 耶稣基督第一次来到世界上, 是 2000 年前他降生的时候

72 第六章 耶稣基督的启示录大纲 所以你要把所看见的, 和现在的事, 并将来必成的事, 都写出来 ( 启 1:19)

73 启示录简介 耶稣基督的启示录并非是难懂的经文, 只要我们抓住了神所赐的解经的关键 关键钥节就是启 1:19, 正是这节经文告诉我们, 启示录分作三部分 这三部分就是 : 过去 现在 将来, 这三部分涵盖的范围是从早期教会直到新天新地 关键钥节如下 : 所以你要把所看见的, 和现在的事, 并将来必成的事, 都写出来 ( 启 1:19) 启示录是神启示的 必要快成的事 在第 1 章, 约翰在异象中见到复活的主 在第 2 3 章, 他写了七封信给 亚西亚的七个教会 ( 启 1:4), 表达了主对他们的赞扬或者警告, 以及教会的属灵状况 从第 4 章到第 22 章, 描述的是在教会时代将要发生的事情, 开头是这么说的 : 你上到这里来, 我要将以后必成的事指示你 ( 启 4:1) 过去的事, 就是约翰身处拔摩海岛, 在异象中见到了主 现在的事, 就是当时在亚西亚的七个教会, 是历史上真实存在的教会典型 这些教会同时也象征着从五旬节直到教会被提, 整个教会的发展历程 当教会被提时, 教会时代就结束了 将来的事, 就是教会时代以后的事情, 包括教会被提之后的大灾难 耶稣基督再临 建立的千年国度 第二次复活 永远的新天新地 现在, 我们有了解释启示录的关键钥节了 神将启示录划分做如下几个部分 :

74 第一部分 你所看见的事 ( 第 1 章 ) 就在拔摩海岛上, 耶稣基督的启示 ( 希腊文 αποκαλυψις) 向约翰显明, 就是那些 必要快成的事 父神要基督将这些事向 他的众仆人 显明, 于是基督借着使者向约翰传达了这些启示 启示录的一开始就是一幅异象, 主耶稣基督展现着他完全的神性 : a) 基督是三一真神中的第二位, 与父 圣灵同为神, 无始无终永远是神 (4 5 节 ) b) 基督是 诚实作见证的, 他在地上所做的见证是完全的 (5 节 ) c) 基督是 从死里首先复活的, 在他之前从无任何人因着大能复活 (5 节 ) d) 基督是 世上的君王元首, 他此时在天上的宝座掌权, 将来还要回到地上掌权, 成为万王之王 万主之主 (8 节 ) e) 基督是 阿拉法, 俄梅戛, 是初 是终, 是万有的创造者和最终审判者 f) 基督是永远的神, 昔在 今在 以后永在的全能者 (8 节 ), 天上地下没有比他更大的了 以上的描述让我们知道, 我们主耶稣基督完全的神性 对他的描述若是少于这些, 那便是 另一个耶稣 ( 林后 11:4) 神计划的最终胜利就是基督胜过一切的邪恶, 无论是人还是鬼魔, 于是约翰宣告说 : 看哪, 他驾云降临! 众目要看见他, 连刺他的人也要看见他 ; 地上的万族都要因他哀哭 这话是真实的 阿们! ( 启 1:7) 当基督二次降临的时候, 万膝都要敬拜, 万口都要承认, 基督是主, 荣耀归于父神!( 腓 2:10-11) 他要驾乘天上的云再来, 正如天使所宣告的 ( 徒 1:9-11), 这也是耶稣亲口所说的 ( 太 24:30) 耶稣再临时, 曾经用枪刺他的以色列人都要悔改, 他们必仰望我, 就是他们所扎的 ; 必为我悲哀, 如丧独生子 ( 亚 12:10) 到那时, 必有人问他说 : 你两臂中间是什么伤呢? 他必回答说 : 这是我在亲友家中所受的伤 ( 亚 13:6) 143 看哪, 他驾着天云降临, 所有人都要看见他, 高天上的那一位 ; 以色列人曾经扎他, 此时却要大声哭号, 想起被钉的十架, 埋葬的坟墓, 升天的云彩 阿拉法, 俄梅戛 ; 起初 终结, 他要差遣他的使者往他选民那里去 ; 外邦向他屈膝的, 此时要俯伏, 因为最后, 耶稣加冕成为万有之主! 主日与主的日子约翰说到, 当主日, 我被圣灵感动 这表明, 早期基督徒聚会的时间, 就是每周的第一日 我们应当记得, 主是在收割节那一周的第一日复活的 他是 睡了之人初熟的果子 ( 林前 15:20-23) 教会是在五旬节诞生的, 也是一周的第一日 基督徒不应当守安息日, 因为那是神与以色列人立的约, 这是我和以色列人永远的证据 ( 出 31:15-17; 西 2:16) 主的日子与主日是截然不同的两件事 整本圣经中, 主的日子指的都是时代末了 神震怒临到列邦的那个时刻, 就是但以理预言的第七十个七 ( 但 9:24-27) 耶稣称主的日子为 大灾难 ( 太 24:21-29); 耶利米称之为 雅各遭难的时候 ( 耶 30:7); 但以理称之为 大艰难 ; 约珥称之为 黑暗 幽冥 密云 乌黑的日子 ( 珥 2:1-2) 当教会被提 教会时代结束的时候, 主的日子就开始了, 其后便是基督二次降临到地上 ( 太 24:29-31) 保罗说到: 因为那日子 ( 主的日子 ) 以前, 必有离道反教 ( 离开 ) 的事, 并有那大罪人显露出来 ( 帖后 2:1-9) 当教会被提之后, 敌基督要显露出来, 以色列历史上的最后一个七年就开始了 主的日子是在神的号角声中开始的 ( 帖前 4:16; 林前 15:51-54) 号角, 在以色列人中是用来招聚神子民的, 表示 争战开始了, 以色列人, 聚集起来 当神的号角吹起的时候, 教会就要聚集, 与主相遇在空中 同时提醒列邦, 大灾难开始了 也提醒以色列人, 在这大灾难中, 要为 144

75 神作见证! 复活主的异象约翰所看到的异象并没有加添文字上的润色 约翰说 : 我转过身来, 要看是谁发声与我说话 ; 既转过来, 就看见七个金灯台 灯台中间有一位好像人子, 身穿长衣, 直垂到脚, 胸间束着金带 他的头与发皆白, 如白羊毛, 如雪 ; 眼目如同火焰 ; 脚好像在炉中锻炼光明的铜 ; 声音如同众水的声音 他右手拿着七星, 从他口中出来一把两刃的利剑 ; 面貌如同烈日放光 ( 启 1:12-16) 这就是约翰所看到的主 约翰以上所看到的, 组成了启示录的第一部分 约翰仆倒在耶稣脚前, 像死了一样 耶稣对他说 : 不要惧怕! 我是首先的, 我是末后的, 又是那存活的 ; 我曾死过, 现在又活了, 直活到永永远远 ; 并且拿着死亡和阴间的钥匙 ( 启 1:17-18) 正在这时, 耶稣命令约翰说 写下来! 关键钥节出现了 : 1. 所看见的事 2. 现在的事 3. 将来必成的事 数字 7 在启示录中,7 这个数字总共出现了 44 次 7 是表示 完全 完成 的意思 7 个金灯台代表着亚西亚的七个教会 ( 启 1:20) 这些教会也代表了从五旬节直到教会被提的整个教会时代, 因此启示录这卷书信是写给历世历代所有教会的 现在我们来看看第 2 3 章 启示录中的天使在启示录中一共提到天使 76 次之多 圣经中没有一卷书象启示录一样提到如此多的天上灵体 究其原因无非是启示录的主要部分 (4-22 章 ), 都是约翰在灵里被带到天门以内所看到的异象 从那一刻起, 约翰所看到的事情都是将来要发生的事情 ( 启 4:1), 教会时代结束之后所要发生 145 的事情, 那时号角响起 耶稣呼召 上到这里来! ( 帖前 4:16; 林前 15:52; 启 4:1) 第二部分 现在的事 ( 第 2 3 章 ) 亚西亚的七个教会地处今日的土耳其境内 基督按着每一个教会不同的属灵状况, 采用不同的方式显示自己的身份 正如耶稣预言的, 稗子与麦子一起生长, 飞鸟落在树枝上, 面酵混在面团里 ( 太 13:24-33), 这七个教会的状况也显示了, 每一个地方教会里面都有着不同程度的背离真道 每一个教会里面的 得胜者 代表着有形可见教会里面的 真教会 情形一直都是这样, 直到教会被提时, 主将真教会接走 而留下的那些背道者便是神秘的大巴比伦 世上众淫妇并可憎之物的母 ( 启 17:5) 此时, 基督的身体 真教会里有圣灵的临在, 阻止着背道者完全的显现 因为那不法的隐意已经发动, 只是现在有一个拦阻的, 等到那拦阻的被除去, 那时这不法的人必显露出来 ( 帖后 2:7-8) 这七封信每一封都记载着 : a) 基督对该教会的启示 b) 基督对该教会的赞扬 c) 基督对该教会的责备 ( 除了示每拿教会和非拉铁非教会之外 ) d) 基督对该教会的劝勉 e) 基督对得胜者的奖赏 ( 得救的余民 ) 亚西亚的七个教会, 代表了教会历史上从使徒时代直到末世的七个阶段 得胜者就是那些得救的余民, 他们将被提 而那些背道者, 即所谓的基督教将进入大灾难 146

76 以弗所教会 原文 盼望 ( 启 2:1-7) 现状预表对于以弗所教会来说, 基督显出的形以弗所教会是早期使徒教会的象是他在七个金灯台中行走, 他称赞写照, 他们将福音传到普天之教会的忍耐 忠于神的话语, 并且恨下 ( 西 1:6) 恶尼哥拉一党的人,( 尼哥拉意思是主在他们中间, 他们忠信地揭 胜过民众, 他们意图凌驾于信徒之露并抵挡假使徒 早期的教会上 ) 反对将阶层制度引进教会, 这基督也责备他们离开了起初对基督的正是尼哥拉一党人所为 神所爱心, 因此劝勉他们要 回想 悔憎恶的, 早期教会也憎恶 正改 ( 启 2:5) 应当记得救恩的喜乐, 是教阶制度的兴起使得人的遗也要因自己教会里的形式主义而悔传并迷信进入了教会 改 更要以喜乐 因此, 早期教会还是忠信于神热忱 仁爱的心来的教导, 然而到了第二代基督服事主 徒时, 失去了起初的爱心 他基督也警告他们, 若是不悔改, 见证们缺乏与主丰满 热忱的关系, 的灯台将被挪去 因此没能继续热心忠信于圣经重要的教导 示每拿教会 原文 没药 ( 启 2:8-11) 现状预表基督在此显出的形象是 那首先的 示每拿的意思是 没药, 这预末后的 死过又活的 ( 启 2:8) 表着受苦, 因为没药是用来为基督称赞教会是因他们为基督受苦 亲人下葬的 尼哥底母就是用并且在这封信中没有任何责备 没药安放了主耶稣基督的身体 ( 约 19:39) 主对于那些受苦的基督徒是何等的温柔, 因为他也曾受苦 示每拿教会代表着教会历史上的第二个阶段 历史上称之 死过又活的 死亡并非终结, 而是为 十次大逼迫 147 通往得胜 在异教罗马帝国统治时期, 基主劝勉他们 至死忠心, 必得 生命督徒大遭苦难 冠冕 作为奖赏 得胜的 ( 得救的 ), 很多人为主的缘故殉道 这十必不受第二次死的害 ( 启 2:11) 次大逼迫发生在下列帝王时期 : 1. 尼禄 ( 公元 年 ) 2. 多米田 ( 公元 年 ) 3. 图拉真 ( 公元 年 ) 4. 马库斯奥热流 ( 公元 年 ) 5. 瑟佛伦 ( 公元 年 ) 第二次的死 ( 启 20:14-15) 永远的 6. 马克西姆 ( 公元 年 ) 火湖, 不能伤害得救的人 我们听说 7. 德修 ( 公元 年 ) 过历史上有火刑, 然而却无法与火湖 8. 瓦勒尼 ( 公元 年 ) 的刑罚相比, 未得救之人要遭遇的便 9. 奧理良 ( 公元 年 ) 是这样的刑罚 10. 戴克理先 ( 公元 年 ) 在地上受苦, 在天上便得福乐 我们圣经告诉我们 : 你们必受患难知道 : 我们若能忍耐, 也必和他一同十日 你务要至死忠心, 我就作王 ( 提后 2:12) 赐给你那生命的冠冕 ( 启 2:10) 很多时候, 逼迫是直接针对教会领袖的, 正如谚语所说 枪打出头鸟 同时圣经也成了受攻击的目标, 凡是拒绝交出圣经抄本的, 都被判处死刑 然而教会却在此情形下大大增长 殉道者的血乃是教会的种子 148

77 别迦摩教会 原文 结婚 ( 启 2:12-17) 现状基督对这个教会的形象是 那有两刃利剑的 神的话就是利剑能够 刺入 剖开 ( 来 4:12) 主称赞该教会持守了主的名, 即使在逼迫中也没有否认信仰 主也责备该教会服从了巴兰的教训, 并尼哥拉一党人的教训 谬误进入了教会 我们知道, 神禁止巴兰咒诅以色列人, 然而他却告诉摩押王巴勒如何毁掉以色列人, 就是将淫乱和偶像带进以色列人中 ( 民 25 章 ) 主提醒别迦摩教会, 要从背道 肉体犯罪中分别出来 圣经说 : 不要爱世界和世界上的事 人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了 ( 约壹 2:15) 主对别迦摩教会说, 若不悔改, 他就快临到那里, 用口中的剑攻击背道者, 使教会从他们不洁的联合中分别出来 对于那些不参与外邦饮宴的得胜者, 主要赐给他们天上的吗哪, 并赐给他白石, 石上写着新名, 表明他与主基督的亲密关系 ( 在古罗马法庭上, 陪审团用白石投票, 表明被告无罪 ) 预表别迦摩教会代表着历史上教会与政治联姻的时期, 公元 年 罗马皇帝戴克理先之后, 罗马帝国经历了一段权力斗争, 最后君士坦丁成为无可争议的统治者 君士坦丁声称, 在他争夺权力时, 看到了天上的异象, 一个十字架和一句话 : 靠此得胜 于是君士坦丁以十字架为军旗, 与被逼迫的基督徒结成了联盟 公元 313 年, 君士坦丁颁布 宽容敕令, 基督教成为了罗马帝国的官方宗教, 取代了先前各样的神秘异教 从此, 基督教在罗马帝国大大流行 公元 325 年, 君士坦丁聚集了 318 位主教, 召开尼西亚公会议, 颁布了尼西亚信经 基督教的广泛流行为迷信 错谬进入教会打开了方便之门 苦修主义 世俗化 马利亚崇拜 向殉道圣徒祷告等等一系列的错谬都是在这一时期产生的 也正是从那时起, 神职教阶制度开始确立 所谓巴兰的教训就是, 容忍偶像 淫乱 ; 而尼哥拉的教训就是将神职人员与平信徒分开, 高高在上 这些都是别迦摩教会的主要特征 拜占庭帝国教会使得教宗开始了中世纪黑暗时期的统治 推雅推喇教会 原文 持续的献祭 ( 启 2:19-19) 现状 对于推雅推喇来说, 主乃是 眼目如火焰 脚像光明铜的神之子 基督向该教会显出审判的形象 没有一个教会象推雅推喇教会一样堕落到如此深的地步, 也没有一个审判象这里所描述的那么严厉 预表 推雅推喇教会预表的就是教会历史上的第四个阶段, 从公元 600 年格里高利一世 ( ) 时期开始的教宗统治阶段 充斥偶像的罗马天主教会的一个主要特征, 就是持续不断的弥撒献祭 推雅推喇教会的另一个特征, 就是女人教导下的偶像崇拜和淫乱 圣经中把偶像崇拜称作淫乱 ( 结 16:20-41) 另外, 教会还有一个属于耶洗别的特征, 就是杀害耶和华的忠信先知 这样一个特征在罗马天主教中也可以看到, 那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血 ( 启 17:6) 罗马天主教崇拜的中心也是有一个女人, 他们所谓的圣母马利

78 该教会的信徒已经堕落到 撒但 的地步, 神要 杀死他的党类 ( 原文作儿女 ) 主对该教会行为上的称赞超过信仰上的称赞, 然而更多的是责备他糟糕的偶像崇拜和道德败坏, 就是自称先知的耶洗别所教导的 这个人和旧约时代的耶洗别很相似 她是西顿王谒巴力的女儿, 也以色列王亚哈的妻子 她杀害了耶和华的先知 ( 王上 18:4,13), 她支持供养事奉巴力的 450 个先知, 事奉亚舍拉 400 个先知 ( 王上 18:19), 并且在以色列人中推行偶像崇拜和淫乱 属灵的背道通常伴随着道德的堕落 主唯独安慰了那些 不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人 (24 节 ) 主告诉他们, 总要持守, 直等到我来 (25 节 ), 便能得着奖赏 在千禧年中, 他们将与基督一同做王 相反, 背道教会的儿女将被投入大灾难并且被除灭 亚, 他们称之为 天上之后 早在先知耶利米时代, 就有这种外邦做法, 当时就受到了先知的责备 ( 耶 45:15-27) 罗马天主教会将一直持续到大灾难期间 看哪, 我要叫他病卧在床 那些与他行淫的人, 若不悔改所行的, 我也要叫他们同受大患难 ( 启 2:22) 在大灾难期间, 背道的罗马天主教将受到审判, 我又要杀死他的党类 ( 原文作儿女 ) ( 启 2:23) 启 17 章详细描述了这件事, 大淫妇就是大灾难期间由罗马天主教领导的背道的基督教系统 ( 启 17:9,18) 当基督教世界骑上了第四兽 ( 就是复活的罗马帝国 ), 敌基督就会转而攻击基督教世界 那十角与兽必恨这淫妇, 使他冷落赤身, 又要吃他的肉, 用火将他烧尽 ( 启 17:16) 在历史上, 基督教世界就曾经借着神圣罗马帝国获取世俗政治权力, 而在末后的日子, 它将借着欧盟达到目的 然而只有那些得救的人才能与基督一同掌权 ( 启 2:26), 才能得着所赐的 晨星 ( 也就是 被提 ) 基督第二次降临将如 公义的日头 ( 玛 4:2), 而日头升起之前先要有 晨星 出现 于是基督要在大灾难之前来接走那些得救的人 撒狄教会 原文 逃脱的少数 ( 启 3:1-6) 现状预表对于撒狄教会, 主的形象是有神的撒狄教会是改教之后新教会的写七灵和七星 ( 七位天使 ) 照,1517 年马丁路德在威登堡教堂 神的七灵 指的是圣灵的七个方的门口贴出了 95 条论纲, 开始宗教面表现 圣灵是 耶和华的灵 改革 他抗议为修缮罗马圣彼得大智慧和聪明的灵, 谋略和能力的灵, 教堂募款而出售赎罪券 知识和敬畏耶和华的灵 ( 赛 11:2) 1516 年伊拉斯谟将希腊文圣经刊对该教会的赞赏并不多 只有很少印发行, 同时马丁路德将圣经翻译一部分人未被玷污 (4 节 ), 然而教成了德文, 使得罗马天主教里面的会的状况是 按名你是活的, 其实迷信暴露在大众面前 从此, 不靠是死的 (1 节 ) 行为得救, 乃因信称义使得千千万万人进入了救恩 因此我们看到了主提醒该教会 要警醒, 坚固那剩与教宗系统决裂的 逃脱的少数 下将要衰微 ( 原文作死 ) 的 要回想 遵守, 并要悔改 然而其后的新教 ( 改革宗派 ) 变得越来越强调形式主义 坚持婴儿受主也警告 : 若不警醒, 我必临到你洗 主教制的牧职系统 使用祭衣 那里, 如同贼一样 我几时临到, 政教联合 如此看来, 按着其名, 你也决不能知道 (3 节 ) 理论上是活的, 然而却是属灵上的剩下的得胜者要穿白衣与主同行, 死亡 新教各宗派大多坚持无千禧就是圣徒所行的义 ( 启 19:8), 这义年 否认以色列未来的得救 不接乃是归于主耶稣的 受教会被提 基督应许地上的国度等等圣经真理 因此主说 : 若不警醒 ( 等候主的再临 ), 我必临到你那里, 如同贼一样 我几时临到, 你也决不能知道 ( 启 3:3)

79 非拉铁非教会 原文 弟兄之爱 ( 启 3:7-13) 老底嘉教会 原文 人在掌权 ( 启 3:14-22) 现状 预表 现状 预表 主在这里的形象是 那圣洁 真实 拿着大卫的钥匙 开了就没有人能关 关了就没有人能开的 这里显然是引用了赛 22:22, 意思就是基督有权柄承受大卫的宝座, 然而他将被 剪除, 他父家 ( 大卫家 ) 的荣耀将被 除去 基督的的确确于公元 32 年在加略山被 剪除, 而他父家 ( 以色列 ) 的荣耀也在公元 70 年被 除去 ( 赛 22:25) 对于该教会, 主只有称赞, 并且给他们一扇敞开的门 仇敌也知道神爱这个教会 因为教会 遵守主的道, 主应许他们 在普天下人受试炼的时候, 保守你免去你的试炼 (10 节 ) 主要求他们 持守所有的, 不要让人夺去他们的冠冕 主说 : 看哪, 我必快来! 得胜者将永远与主同在, 必不从神那里出去 他也将承受神的名 新耶路撒冷的名, 这些都是为羔羊的新妇预备的 ( 启 21:2,9-10) 非拉铁非教会所描述的就是 世纪的福音大复兴 在 16 世纪初, 北欧的改革教会脱离了罗马天主教势力 马丁路德翻译的德文圣经于 1522 年告竣, 丁道尔也于 1526 年完成圣经的英文翻译 1611 年钦定本圣经完成, 该译本得到广泛接纳, 神的话语通过宣教使团传遍了全世界 罗马天主教再也无力阻止圣经的传播 神就此开启了一扇门, 从而无人能够再关闭! ( 启 3:8) 从那以后, 很多宣教士和福音运动带领了千万人归主, 他们有卫斯理兄弟 怀特腓 戴德生 穆迪 芬妮 卜威廉 查尔斯 施达德, 莫拉维亚运动 弟兄会 信心宣教运动等等 今日传唱的阐述真道的伟大圣诗就是在这个时期诞生的, 而撒但恰恰想消除这些圣诗 正是这些忠心的传道人, 热切地传讲神对以色列的计划 神对教会的计划, 使我们切望主的再来 主应许说, 保守这个教会免于大灾难 在普天下人受试炼的时候, 保守你免去你的试炼 ( 启 3:10) 主对这个世俗的教会所显现出来的正如这个教会的名字所暗示的, 老形象是 为诚信真实见证的, 在神底嘉教会就是教会历史上人掌权创造万物之上为元首的 的阶段, 在信仰和教会治理的事情主对这个教会没有赞许之辞 我必上, 并不把神的话当做最终的 唯从我口中把你吐出去 这个教会是一的权威 就在教会时代即将结束不冷不热的 : 教会充斥着物质主义的时候, 现在人们的做法就如同师和世俗财利, 然而在神看来, 他是士时代即将结束时, 以色列人的做全然贫穷 赤身瞎眼的 唯一出路法, 各人任意而行 ( 士 21:25) 就是悔改, 否则刑罚就要临到 今日的基督教世界已经积聚了大对于该教会来说, 基督乃是站在门量的财富, 再也不会象彼得一样外 教会不需要基督就可以 顺利说 : 金和银我都没有 ( 徒 3:6) 运作, 他自给自足 一无所缺 那些领袖们宣传成功神学, 也用医这是个广受欢迎的教会, 没有 讨病神迹肆无忌惮地敛财 厌的十字架 ( 加 5:11), 而这十字圣经各种的现代翻译版本是根据架恰恰是敬虔教会的标志 很糟糕的原文手抄本, 于是各样的主在这里所发出的呼吁不是对着全思潮泛滥 : 有神进化论 福音 教会的, 而是向教会里的个别人 摇滚乐 女性出任教会领袖 任意 若有听见我声音就开门的, 我要妄为的生活方式 妥协包容一切, 进到他那里去, 我与他, 他与我一以上这些无疑证明了现在的基督同坐席 教世界内部, 人在掌权! 教会拒绝了基督, 而神也不得不拒主要从口中吐出这个教会! 绝作为整体的教会 但是主向教会里面的个人发出了呼召 那些敬虔的余民 ( 得胜者 ) 将与主一同掌权

80 第三部分 今后将要发生的事 (4-22 章 ) 现在我们看看将来要发生的事, 就是紧接着教会时代之后要发生的事情 我们把这个阶段分作以下部分来查考 : i) 教会被提 ii) 地上的大灾难 iii) 敌基督的兴起 掌权 灭亡 iv) 以色列的第 70 个 7 雅各遭难的时候 v) 基督的二次降临 vi) 基督的千年国度 vii) 新天新地 i) 教会被提现在我们要查考启示录的第三个部分 约翰看见天上有一道门开着, 有声音对他说 : 你上这里来! 我要把以后必定发生的事指示你 ( 启 4:1) 约翰所看到的将来的事情, 是发生在现今教会时代之后的事情 他被提到之后所看到的一切, 也会是我们这些基督的身体被提之后 聚集在神宝座周围时, 将要看到的 约翰听到的声音并非来自天使, 而是主耶稣的声音, 就是那位 阿拉法, 俄梅戛 亲自说的 主必亲自从天降临, 有呼叫的声音 ( 帖前 4:16)) 希腊文 呼叫 一词是 κελευσματι, 意思是 命令 鼓舞 主发布命令说: 你上这里来! 在大灾难中的两位犹太殉道先知也听到相同的命令 : 两位先知听见有大声音从天上来, 对他们说 : 上到这里来 他们就驾着云上了天 ( 启 11:12) 圣经描述被提的情形是这样的 : 因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声音和天使长的声音, 又有神的号吹响 ; 那在基督里死了的人必先复活 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇 这样, 我们就要和主永远同在 ( 帖前 4:16-17); 我们不是都要

81 睡觉 ( 死 ), 乃是都要改变, 就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响的时候 因号筒要响, 死人要复活成为不朽坏的, 我们也要改变 ( 林前 15:51-52) 被提事件发生在大灾难之前 启示录第 6 章描述的是大灾难的情形 ; 而第 4 5 两章我们就看到教会在主恩典宝座聚集的情形 所有人都注目着坐宝座的那一位 他的面貌好像碧玉和红宝石 这两块宝石恰恰是大祭司胸牌上第一块和最后一块宝石 彼得说 : 在你们信的人就为宝贵 ( 彼前 2:7) 以西结也看到了这个宝座 : 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像, 彷佛蓝宝石 ; 在宝座形像以上有彷佛人的形状 下雨的日子, 云中虹的形状怎样, 周围光辉的形状也是怎样 ( 结 1:26-28) 环绕宝座的彩虹乃是神向挪亚施恩的记号 ( 创 9:13), 表明教会不遭遇启 20:11 所说的白色大宝座的审判, 而是被带到恩典的宝座! 在宝座的前面是水晶海, 环绕宝座是四位天使, 每一位都有六只翅膀, 他们称颂神永远的圣洁 在宝座前 又有七盏火灯 就是神的七灵 ( 启 4:5), 宝座 之中有羔羊站立, 像是被杀过的 ( 启 5:6) 又有 24 位长老坐在宝座周围, 头上戴着冠冕 这些长老代表着教会, 因为他们是 从各族 各方 各民 各国中来 ( 启 5:9) 在天上圣徒的敬拜次序中, 他们无疑有重要的作用, 正如旧约以色列人敬拜神时, 祭司分作 24 个班次来带领会众 ( 代上 24:7-19; 路 1:9,23) 冠冕是对圣徒的奖赏, 在圣经中提到有各样的冠冕赐给信徒 生命的冠冕给殉道者 ( 启 2:10; 雅 1:12), 荣耀的冠冕给忠信的长老 ( 彼前 5:4), 喜乐的冠冕给赢得灵魂的人 ( 帖前 2:19; 腓 4:1), 公义的冠冕给凡爱慕他显现的人 ( 提后 4:8) 在基督台前有不朽坏的冠冕 ( 林前 9:25), 为那些为主劳苦的人存留 耶稣说 : 我必快来, 你要持守你所有的, 免得人夺去你的冠冕 ( 启 3:11) 众长老 又把他们的冠冕放在宝座前 ( 启 4:10) 我们的劳苦就是为了使神得着荣耀! ii) 地上的大灾难 约翰看到在神的右手有一本书卷, 有七印封着, 于是他就哭了, 因为没有配展开 配观看那书卷的 24 位长老中有一位说 : 不要哭! 看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能以展开那书卷, 揭开那七印 ( 启 5:5) 约翰看见 羔羊 像是被杀过的 过来拿了书卷 诸天就立刻歌唱, 赞美羔羊, 称颂他说 : 配得权柄 丰富 智慧 能力 尊贵 荣耀 颂赞的 ( 启 5:12) 犹大支派的狮子 大卫的根 羔羊为全人类的罪担当了神的忿怒 唯有他能够施行审判 耶稣说 : 因为他是人子,( 父 ) 就赐给他行审判的权柄 ( 约 5:27) 但以理奉命 封闭了 审判 ( 但 12:4,9), 直到末时 现在, 羔羊逐一开启了大灾难的七个印 第一印 : 一个骑白马的出来, 胜了又胜 (6:1-2) 他拿着弓, 然而却没有箭, 并有冠冕赐给他 圣经其他地方提到, 教会一旦被提, 大罪人 就必显露 ( 帖后 2:3-9) 他以和平的方式取得胜利, 冒充基督的样式 ( 启 19:11) 当保罗写道主的日子, 人正说平安稳妥的时候, 灾祸忽然临到他们 ( 帖前 5:3) 圣经提到敌基督的原型 安条克四世埃皮弗内兹, 在人坦然无备的时候, 毁灭多人 ( 但 8:25) 大灾难起头的时候, 必然有一系列的和平活动, 比如与以色列订立的 7 年盟约 ( 但 9:27), 然而在 7 年一半的时候, 他必毁约 ( 见第二章 ) 第二印 : 一个骑红马的出来, 从地上夺去太平 混乱状态出现了, 人们彼此残杀 ( 启 6:3-4) 第三印 : 一个骑黑马的出来, 拿着天平称量食物 ; 这表明大饥荒来了 ( 启 6:5-6) 第四印 : 一个骑灰色马的出来, 有权柄杀死地上四分之一的人 若那时世界人口是 60 亿, 那么就意味着将有 15 亿人死去!( 启 6:7-8) 第五印 : 天上的殉道者呼求, 为他们伸冤 主告诉他们 安息片刻 大灾难时间并不长 仅只七年 ( 启 6:9-11)

82 第六印 : 地震和陨石击打地球 日月变色 海岛挪移 人因畏惧主的日子 羔羊的忿怒, 都藏在山洞中哭号 ( 启 6:12-17) 第七印 : 此时宣布还有七样更多的审判临到 就是七印之后的七号的审判 有人认为, 七号审判只是七印审判 七号的审判以下是第二阶段大灾难的简要总结 前四号影响了地上的三分之一, 到底发生在那一部分世界, 我们并不知道 第五 六 七号形容做三祸 ( 你们住在地上的民, 祸哉! 祸哉! 祸哉! ) 最后一祸是第七号, 紧跟着七碗 第一号 : 雹子与火搀 第一样灾祸 第五号 : 似乎是一个天使打开了无底坑 ( 迄今为止这无底坑一直关闭 ) 从无底坑出来的看上去象蝗虫, 然而事实上并非蝗虫, 而是被监禁的鬼魔, 犹 6 彼后 2:4 提到的 这时撒旦的仆役聚集齐了, 它们与基督争战, 然而很快基督就再临, 它们被捆绑一千年 ( 启 9:1-12) 七碗的审判 七碗被称作 末了的七灾 ( 启 15:1;21:9), 由此进入了大灾难的后三年半 第一碗有恶而且毒的疮生在那些有兽印记 拜兽像的人身上 ( 启 16:2) 第二碗海就变成血, 海中的活物都死了 ( 启 16:3) 的详尽描述而已 但是, 这是截然不同的事情 如果把七印和七号等同起来, 那么第七号还宣布了另外的审判 七碗的审判 实际上, 七印之后是七号, 七号之后是七碗 也就是 末了的七灾 这一系列的审判是按照次序进行的, 随着大灾难的推进, 审判越来越急促 激烈 ( 启 8:1-6) 七位天使吹响了七枝号 每一枝都代表着一样审判, 这些审判乃是回 着血丢在地上, 树的三分之一被烧了, 一切的青草也被烧了 这乃是全球性的大范围森林大火 ( 启 8:7) 第二号 : 燃烧的大山扔在海中 海的三分之一变成血, 海中的活物与船只被毁灭三分之一 ( 启 8:8) 第三号 : 或许是指小行 第二样灾祸 第六号 : 从来没有这样多的军队聚集在一处, 数量是 2 亿 他们的目的就是杀掉人类的三分之一 在指定的时间, 魔鬼指示他们如此行 然而, 人类还不悔改, 继续拜偶像 犯罪 ( 启 9:13-21) 到此为止, 前三年半过去了 ( 启 11:3,14) 第三样灾祸 第三碗江河与水就变成血, 这是他们流圣徒血的报偿 ( 启 16:4-7) 第四碗太阳受审判, 人被大热所烤, 然而依旧不悔改 ( 启 16:8-9) 第五碗兽的国充满了黑暗和疾病, 然而他们还是不悔改 ( 启 16:10-11) 应殉道者的祈祷 ( 启 8:3-5) 耶稣说 : 神的选民昼夜呼吁他, 他纵然为他们忍了多时, 岂不终久给他们伸冤吗? 我告诉你们, 要快快的给他们伸冤了 ( 路 18:7-8) 教会被提之后, 在地上归向基督的人将遭受更大的逼迫 星撞击地球 河流和水系都被污染了, 许多人因此死亡 ( 启 8:10) 第四号 : 太阳 月亮 星辰的三分之一都被击打 结果就是昼夜的三分之一都黯淡了 无疑, 这就是指气候变化 ( 启 8:12) 第七号 : 宣告了基督的国度 神除灭恶人 清理地球的时间到了 收获的时候到了, 地上的列国都要顺服基督 第七号成就了关于主再临的预言, 紧接着就是七碗 ( 启 10:7-11; 11:15-19; 15:1-8) 第六碗伯拉大河干涸了, 东方诸王的军队可以开到哈米吉多顿了 ( 启 16:12-16) 第七碗大地震将列国的城夷为平地, 神秘的大巴比伦遭受审判 ( 启 16:17-21; 章 )

83 如飞而来, 并且有忿怒倾在那行毁坏的身上 ( 或作 : 倾在那荒凉之地 ), 直到所定的结局 ( 但 9:27) 敌基督将从复活的罗马帝国出来, 但 9:26 写到 : 必有一王的民来毁灭这城 ( 耶路撒冷 ) 和圣所 ( 圣殿 ) 历史上正是罗马军队摧毁了耶路撒冷和圣殿, 时间是公元 70 年, 因此敌基督必定是罗马王 敌基督在但以理的异象中表现为第四个兽头上的 小角 ( 但 7 章 ) 这第四个兽代表着 地上的第四国 ( 但 7:23): 巴比伦 波斯 希腊 以及随后的罗马帝国, 实际上罗马帝国将一直持续到基督再临时 基督建立的国 是永远的 ; 一切掌权的都必事奉他, 顺从他 ( 但 7:27) iii) 敌基督的兴起 掌权 灭亡 ( 启 6:1-2;13:1-18;17:1-18;19:19-20) 当被提事件发生之时, 住在真教会里面的圣灵也离开这个世界了, 因此那一位拦阻 不法的隐意 ( 新旧库作 : 不法的奥秘 ) 的已经不存在了 背道的教会将留在地上, 并且继续支持复活的罗马帝国 ( 欧盟 ), 正如今日一样 那时, 成千上万的人突然消失, 留下衣服在原地作为被提的证据, 就如耶稣复活, 麻布头巾留在坟墓里 那时中东危机依旧没有解决, 以色列的巨大威胁来自日渐兴起的伊斯兰原教旨主义和俄国 敌基督的兴起 ( 启 6:2) 教会被提之后, 敌基督立刻显现, 就像那个骑白马的 有弓 ( 军事实力 ) 无箭 ( 装出和平 ) 首先, 他主动装出和平的样子, 一七之内 ( 七年 ), 他必与许多人坚定盟约 ( 但 9:27) ( 见第二章 ) 作为一个伟大的和平缔造者, 他能够解决世界面临的许多问题 他所订立的条约与以色列有关, 因为七年过了一半的时候, 他撕毁条约, 阻止犹太人在圣殿的敬拜 ; 他必使祭祀与供献止息 那行毁坏可憎的 ( 或作 : 使地荒凉的 ) 161 敌基督将统治着罗马帝国的最终阶段, 就是在欧盟旗帜下的各国 就在教会被提之后, 他立刻显现, 并且与以色列坚立七年盟约 ( 见第三章 ) 敌基督掌权 ( 启 13:1-18;17:1-18) 这是有两个兽出现了 第一个从海里上来, 那龙将自己的能力 座位 和大权柄都给了他, 龙就是撒但 ( 见启 12:9) 这兽有七头十角, 形状像豹, 脚像熊的脚, 口像狮子的口 如此, 我们可以认出这就是但以理异象中的四个兽 ( 但 7 章 ) 和但以理异象中的兽不同的是七头, 那七头就是女人所坐的七座山 ( 启 17:9) 我们知道, 女人就是指背道的基督教, 在旧约时代并未显明, 而到了约翰的时代这一切变得清晰了 ( 启 17:1-18; 弗 3:3-9; 罗 16:25-26; 西 1:24-27) 敌基督和假先知行了特别的 神迹, 使得全地的人都惊奇并且敬拜他 又行大奇事, 甚至在人面前, 叫火从天降在地上 ( 启 13:13) 敌基督还有军事实力, 人们会说 : 谁能与他交战呢? ( 启 13:4) 敌基督会亵渎神并他的圣殿, 转而攻击圣徒, 就是以色列和外邦的信徒 ( 启 13:7) 敌基督是国家的政治元首, 如同凯撒一样, 也要求臣民敬拜他 供奉他 162

84 因此 大罪人 也要 高抬自己, 超过一切称为神的和一切受人敬拜的, 甚至坐在神的殿里, 自称是神 ( 帖后 2:4) 敌基督还设立了他的大祭司 假先知 ( 第二兽 ), 来掌管这个新的宗教 敌基督与以色列订立的七年盟约过了一半的时候, 他会 : 1) 转而攻击背道的基督教, 就是 17 章所说的大淫妇, 她会帮助敌基督获得权力, 而之后又会被敌基督投入火中烧尽 ( 启 17:16-18) 2) 撕毁与以色列的盟约, 此时的以色列尚未悔改 ( 见第四章 ), 敌基督大大逼迫以色列 3) 进入耶路撒冷的圣殿, 设立 那行毁坏可憎的 偶像 ( 太 24:15; 但 9:27;11:36-39) 4) 控制所有的商业活动 凡想要做买卖的, 都必须接受他的印记 666( 启 13:16-17) 这一亵渎行为将持续 42 个月 1260 日 或称作三年半 ( 启 13:5;12:6,14), 直到基督再临 七头 ( 启 17:9-10) 七头, 也被称作七王或七国 在约翰的时代, 五个已经倾倒了, 一个正当其时, 一个还没有来到, 而第八个就是那兽, 敌基督自己 这兽从海中上来, 海代表着外邦列国 ( 但 7:2-3) 他是外邦世界最后一个统治者, 外邦人的日期 就此完成 ( 路 21:24) 七头所代表的国家如下 : 五个已经倾倒了的 亚述 埃及 巴比伦 波斯 希腊, 这五个已经成为历史 一个正当其时的 罗马, 在约翰时代已经存在, 直到 1804 年神圣罗马帝国灭亡 其后拿破仑 德皇 希特勒都尝试复兴罗马帝国 一个还没有来到的, 然而却要 暂时存留 这就是复活的罗马帝国, 即今日的欧盟 敌基督就是那第八个, 和那七位同列, 并且在基督二次降临时, 归于沉沦, 被投入 火湖 当中 ( 启 19:20) 十角 ( 启 13:1;17:3,12) 十角就是指的 十王, 他们共同组成敌基督的国 那十角就是十王 ; 他们还没有得国, 但他们一时之间要和兽同得权柄, 与王一样 ( 启 17:12) 这复活的罗马帝国 欧盟已经通过了 申根协议 正在个成员国间消除内部边界, 并且正在讨论重新划分欧盟内部的区域 加上东欧诸国在内的整个欧盟人口已经达到 5 亿, 重新划分区域有利于管理欧盟内部事务, 这将最终导致十国的出现, 以便于一个元首 敌基督的统治 假先知 ( 启 13:11-18) 耶稣提醒我们在末世的时候必有欺骗的事情横行 他提到了 假基督 ( 太 24:5,24) 假先知 ( 太 24:11,24), 他们会 显大神迹 大奇事 这事发生在 那行毁坏可憎的 立于圣殿的时候, 所有这一切都发生在大灾难期间, 就在主即将再临世界之前不久 现在, 假先知已经出现了, 他们的特征如下 他们强调行神迹 显奇事 医病 被圣灵击杀 圣笑 说方言 赶鬼 说预言等等 所有这一切都是让世人准备好迎接那位最终的 信心医治者 超自然神迹施行者, 并他的假先知 这位敌基督看上去是如此令人信服, 除了神所保守的选民之外, 所有的人都认为这位就是所应许的弥赛亚 耶稣说 : 当那日必有许多人对我说 : 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? 我就明明的告诉他们说 : 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧! ( 太 7:22-23) 大淫妇 ( 启 17:1-18;18:1-24;19:1-3) 在七头十角的兽身上, 有一个淫妇 穿着紫色和朱红色的衣服, 用金子 宝石 珍珠为妆饰 ; 手拿金杯, 杯中盛满了可憎之物 ( 偶像 ), 就是她淫乱的污秽 ( 启 17:4)

85 这个淫妇的身份, 我们可以从以下线索认出 : 1) 她是国际性的 她 坐在众水之上, 众水 就是 多民 多人 多国 多方 ( 语言 ) ( 启 17:1,15) 2) 她是政治性的 地上的君王与她行淫 ( 启 17:2) 这是指欧盟 3) 她极其富有 那女人穿着紫色和朱红色的衣服, 用金子 宝石 珍珠为妆饰 ( 启 17:4), 当她被摧毁的时候, 商人们哭号, 因为 一时之间, 这么大的富厚就归于无有了 ( 启 18:17) 4) 她信奉偶像 她的名字是 奥秘哉! 大巴比伦, 作世上的淫妇和一切可憎之物的母 ( 启 17:5) 巴比伦是偶像的发源地, 她手中拿着金杯, 是偶像崇拜的象征 背道基督教的敬拜仪式 罗马天主教的弥撒, 实际上是一种亵渎 是给偶像献祭 ( 启 17:4-5) 5) 她手中沾满了耶稣基督圣徒的鲜血 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血 ( 启 17:6) 罗马天主教会在一千多年里, 不断杀害忠心的圣徒! 其历史就是鲜血书写成的 6) 她的统治中心就是罗马 罗马乃是 七山 之城 ( 启 7:9), 在约翰时代, 就是管辖地上众王的大城, 即公元 96 年之事 ( 启 17:18) 欧盟的旗帜上就有圣母马利亚的十二颗星, 欧盟也被称为 基督教世界的堡垒 土耳其的入盟申请遭到拒绝, 其原因就是土耳其是穆斯林国家, 不为欧洲 基督教俱乐部 所接纳 东正教君士坦丁堡牧首巴多罗买说 : 促进欧洲的统一是所有教会最重要的责任 教会被提之后, 没有什么再阻拦全球 165 性教会的兴起, 罗马自然而然地成为其领袖 然而, 敌基督最终还是不能容忍全球性教会的政治活动和宗教分权, 因此敌基督会将她投入火中 ( 启 17:16-17) 对大淫妇的严厉审判记载在启示录第 18 章中 敌基督的灭亡 ( 启 19:20) 当基督再临时, 假先知, 也与兽同被擒拿 他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里 圣经中其他地方也描述了对敌基督的审判, 见本书第 70 页 iv) 以色列的第 70 个 7 雅各遭难的时候 大灾难显然是属于以色列人的 ( 启 7;11;12;14 章 ) 在大灾难期间, 以色列扮演着一个重要角色, 就是为神做见证 1) 从 6 章直到 18 章, 就是大灾难期间, 圣经没有提到教会在地上 2) 在这些章节中, 只是提到了以色列 圣殿 耶路撒冷 犹太先知 ( 比如 章 ) 3) 在启 7 章, 各国的殉道者被形容做 是从大患难中出来的 ( 启 7:14) 大患难 一词就是 大灾难, 并且在原文是现在时态 启 6-18 章所描述的事件发生于耶稣在太 24;21,29 所提到的大灾难, 或者称为 主的日子 4) 橄榄山讲论描绘的就是大灾难 涉及全部的犹太人, 教会直到 55 天之后才出现 这番讲话说到, 大灾难一过去, 基督就要第二次降临世界了, 这一切只涉及耶路撒冷 犹太地 圣殿 和安息日 那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了 那时, 人子的兆头要显在天上 ( 太 24:29) 5) 以色列在末日的回归和得救是和末日空前大审判联系在一起的 耶利米说到 : 耶和华说 : 日子将到, 我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回 ; 我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地, 他们就得这地为业 哀哉! 那日为大, 无日可比 ; 这是雅各遭难的时候, 但他必被救出来 ( 耶 30:3-7) 6) 但以理也预言了, 大灾难和以色列得救在时间上是紧密相连的 那 166

86 时 有大艰难, 从有国以来直到此时, 没有这样的 ( 新译本在此有 那时, ) 你本国的民中, 凡名录在册上的, 必得拯救 ( 但 2:1) 7) 圣经其他地方也提到, 在主的日子 ( 大灾难期间 ) 有犹太人的圣殿, 敌基督要设立自己的偶像在其中供人敬拜 : 因为那日子 ( 主的日子 ) 以前, 必有离道反教 ( 原文即 离开 ) 的事, 并有那大罪人 显露出来 高抬自己 甚至坐在神的殿里, 自称是神 ( 帖后 2:3-4) 在太 24:15 也提到, 在大灾难期间, 行毁坏可憎者站在圣地 ( 即圣殿 ) 8) 敌基督 必使祭祀与供献止息 ( 但 9:27) 这就意味着以色列必定在圣地坚立, 并且开始了圣殿敬拜 当然, 教会必定不会建造圣殿 奉献祭品 所以做这事的必定是以色列! 关于以色列 七十个七 的预言详见第二章 还有许多经文都证明, 以色列的未来是和大灾难 基督二次降临相联系的 因此我们就能够理解, 启示录多次提到, 在主基督再临之前的那一段时间内, 以色列将成为神的见证人 犹太见证人启示录第 7 章提到了有 名 神的众仆人 受了印记, 他们是来自以色列 12 个支派 ( 启 7:1-8) 父神在他们的前额做了印记, 保守他们免于即将到来的审判刑罚, 这表明此处的大灾难不同于基督徒所受的逼迫患难 基督徒所受的逼迫是来自世界, 而大灾难的审判是来自神 在以西结的时代也发生过类似的事情, 他在异象中看到神的审判就要临到耶路撒冷 神命令拿着墨盒子的人出去, 给耶路撒冷人的前额做上记号, 就是那些 因城中所行可憎之事叹息哀哭的人 ( 结 9:4) 然后, 六个手持刀剑的人走遍全城, 行击杀 唯独那些有记号的人得以幸免! 在那短短的一段时间里, 唯有以色列人能够担负起重任, 走遍全世界传讲即将到来之国的福音 以色列是全球分布最广的民族, 也是语言最为多种多样的人群 耶稣说 : 这天国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到 ( 太 24:14) 以色列人传道之后, 就会有许多的外邦殉道者 : 我观看, 见有许多的人, 没有人能数过来, 是从各国 各族 各民 各方来的, 站在宝座和 167 羔羊面前 ( 在天上 ) 他向我说 : 这些人是从大患难 ( 大灾难 ) 中出来的, 曾用羔羊的血把衣裳洗白净了 ( 启 7:9-17) 建造圣殿 ( 启 11:1-13) 测量和建造耶路撒冷圣殿的命令记录在启 11 章 约翰说到 : 起来! 将神的殿和祭坛, 并在殿中礼拜的人都量一量 只是殿外的院子要留下不用量, 因为这是给了外邦人的 ; 他们要践踏圣城四十二个月 这就表明, 圣殿将建造在外邦人清真寺傍边的空地上, 这里正是希律大殿的旧址 犹太人建造圣殿的计划始于 1997 年, 并且收集 归为圣半舍客勒 做为此用 详见第五章 两位犹太先知 ( 启 11:3-13) 两位犹太先知 ( 见证人 ) 与重建圣殿有关, 自此也恢复了圣殿的敬拜 他们做见证 1260 日, 也就是三年半, 他们披麻蒙灰, 呼吁以色列人要悔改 我们看到 : 他们就是那两棵橄榄树, 两个灯台, 立在世界之主面前的 ( 启 11:4) 很显然, 这就是先知撒迦利亚提到的 两棵橄榄树, 亚 4 章 以色列人被掳, 从巴比伦归回之后, 重建了圣殿, 由于撒玛利亚人的阻挠, 重建工作暂时停止了 撒玛利亚人从波斯王亚达薛西那里得到了诏令, 阻止圣工 ( 拉 4:21) 于是神兴起了两位圣灵充满的先知 哈该和撒迦利亚, 来催促以色列人不必顾忌波斯王的诏令, 继续完成圣殿的建造 最后, 大利乌王撤销了先前的诏令, 圣殿经过 20 年的建造, 终于在公元前 516 年竣工 两棵橄榄树乃是为灯台提供燃油的, 我们看到 : 这是两个受膏者站在普天下主的旁边 ( 亚 4:14) 在大灾难期间, 也有两位类似的见证人 ( 先知 ), 起来勉励以色列人不必顾忌外邦人的反对, 继续重建圣殿 直到 2005 年, 犹太人仍旧 168

87 不能在圣殿山祷告 ( 时至今日 2009 年依然如此 ), 然而情况一定会转变的, 圣殿将被重建, 正如撒迦利亚的日子 有人认为那两个先知就是摩西和以利亚, 因为他们行过类似的神迹 他们更像是 神的 仆人 ( 似乎是来自利未支派 ) 中间的两位敬虔犹太先知 有趣的是, 以色列 1948 年复国以来, 使用的国徽就是七盏的灯台和两棵橄榄树, 正如亚 4 章所描述的 最后, 两位先知被敌基督杀害, 他们的身体被丢弃在耶路撒冷的大街上, 有三天半之久 世上的人因敌基督胜过了神的仆人而喜乐, 因为这是敌基督强大能力的明证 然而紧接着我们看到, 神使他们复活了 两位先知听见有大声音从天上来, 对他们说 : 上到这里来 他们就驾着云上了天, 他们的仇敌也看见了 正在那时候, 地大震动 其余的都恐惧, 归荣耀给天上的神 ( 启 11:12-13) 这几节经文不能用灵意来解, 因为我们看到 : 他们的尸首就倒在大城里的街上 就是他们的主钉十字架之处 ( 启 11:8) 我们知道我们的主耶稣基督被钉死在耶路撒冷, 因此这一事件也是要按照字面意思来理解! 以色列从起初到末了的历史进程 ( 启 12 章 ) 在启 12 章, 我们看到了一个以色列国的全景图, 其形象是一个妇人, 身披日头, 脚踏月亮, 头戴十二星的冠冕 ( 启 12:1) 妇人生了一个 男孩子, 是将来要用铁杖辖管 ( 辖管 : 原文作牧 ) 万国的 就在孩子出生的时候, 大龙要毁灭这孩子, 大龙就是那古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下的 然而这个男孩子 被提到神宝座那里去了 妇人指的是以色列, 耶稣基督就是从以色列人中出来的 撒但试图扼杀他在襁褓之中, 然而有朝一日他 要用铁杖辖管万国, 正如大卫所说 : 你是我的儿子, 我今日生你 你求我, 我就将列国赐你为基业 你必用铁杖打破他们 ; 你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎 ( 诗 2:7-9) 在圣经中, 以色列被描绘做日月星辰 创世记记录了约瑟做的异梦, 对他弟兄说 : 看哪, 我又做了一梦, 梦见太阳 月亮, 与十一个星向我下拜 他父亲就责备他说 难道我和你母亲 你弟兄果然要来俯伏在地, 向你下拜吗? ( 创 37:9-10) 太阳代表以色列 ( 雅各 ), 月亮代表约瑟的母亲, 十二颗星星代表以色列的众子 唯有将各处经文做一个比较, 我们才能真正明白圣经中各样符号的意义 保罗论到以色列说 : 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 ( 罗 9:5) 以色列历史上的时间间隔接着我们看到 妇人就逃到旷野, 在那里有神给他预备的地方, 使他被养活一千二百六十天 ( 启 12:6),1260 日 =42 个月 = 三年半 这里的 1260 日显然就是七年大灾难的后三年半, 一七之半, 敌基督 必使祭祀与供献止息 ( 但 9:27) 基督升天之后, 直至基督二次降临之前的 7 年灾难, 这一段时间里面, 根本没有提到以色列的状况! 为什么? 因为这段时间是奇妙的教会时代 教会时代是 永古隐藏不言的奥秘 ( 罗 16:25) 若不辨认这段时间上的间隔, 要想正确理解圣经预言是不可能的 大灾难中的以色列 ( 启 12:6-17) 大灾难的后半期对于以色列来说是可怕的 以色列全家此时已经相信了耶稣基督, 同时撒但也被驱赶到了地上 在恐怖的大屠杀面前, 以色列人的信心坚定不移, 神从天上宣告 : 我神的救恩 能力 国度 并他基督的权柄, 现在都来到了! 因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的, 已经被摔下去了 弟兄胜过他, 是因羔羊的血和自己所见证的道 他们虽至于死, 也不爱惜性命 ( 启 12:10-11) 剩下的时间不多了, 撒但大大地忿怒, 因为魔鬼知道自己的时候不多 ( 启 12:12) 于是它向妇人( 以色列 ) 发怒, 去与他其余的儿女争战,

88 这儿女就是那守神诫命 为耶稣作见证的 ( 启 12:17) 神对于他受逼迫的子民有特别的扶持, 为他们在旷野预备了一个藏身的地方 ( 启 12:14) 有人认为那就是佩特拉城或是犹太旷野的某处岩洞 敌基督试图对他们进行清洗, 然而却失败了 ( 启 12:15-16), 耶稣说 : 只是为选民, 那日子必减少了 ( 太 24:22) 因为, 撒但毁灭以色列的计划如果得逞, 那么神在地上建立国度的旨意就会无法施行, 而且旧约时代神对亚伯拉罕并他后裔的所有应许都将落空 v) 基督的二次降临 ( 启 19:1-21) 大灾难结束之时, 基督在天云中显现, 并且 哈利路亚 合唱声响起, 这是圣经中唯一出现 哈利路亚 的地方 基督到来时被称作羔羊和新郎 (7 9 节 ), 诚信和真实 (11 节 ), 神之道 (13 节 ), 万王之王 万主之主 (16 节 ) 他口中的剑要击杀列邦, 那时, 列邦 聚集 ( 与他 ) 争战 (19 节 ), 那兽和假先知 被扔在烧着硫磺的火湖里 (20 节 ) 基督此时完全得胜 许多经文生动地描述了基督显现的日子, 这有助于我们理解这一事件的重要性 然而没有一节经文能够完全描绘基督得胜的所有细节 事件必须从教会的角度来看, 此时的教会刚刚从基督台前领受了奖赏 新妇也自己预备好了 ( 启 19:7), 她和新郎一同出现在羔羊的婚宴上 这正是主降临 要在他圣徒的身上得荣耀, 又在一切信的人身上显为希奇的那日子 ( 帖后 1:10) 实际上, 要想知道在整个教会时代得救的人有多少, 的确十分困难 ; 然而想象一下, 这样一大群人聚集在一起是何等的壮观 我们能想象一下那时的情形么? 众使徒 千万殉道者 忠信的宣教士们 还有千千万万象你我一样的基督徒, 都将显现出基督的荣美 我们必要像他 因为必得见他的真体 ( 约壹 3:2) 在天上不仅显明他的荣耀 更显出他恩典的证据 从罪恶深坑中被拯救 高举的千万灵魂, 将做出 永远的见证, 使他荣耀的恩典得着称赞 ( 弗 1:6) 正如亚瑟 T. 皮尔逊所说 : 曾为罪人满污秽, 今穿白衣齐赞美 : 爱我洁我乃基督, 荣耀归他万千岁 当那日还有无数的天使在观看 米迦勒 加百列 撒拉弗 基路伯, 还有那些服役的灵, 就是奉差遣为那将要承受救恩的人效力, 他们都注目与荣耀的主! 而地上的情形大不相同 地上的诸王大大忿怒 列国的军兵聚集攻击耶路撒冷 ( 亚 14:2-3) 两军对阵: 一方是万王之王的精兵 一方是地上诸王的军兵 ( 启 19:19) 这将是敌基督对抗基督行动的顶峰, 敌挡耶和华并他的受膏者 ( 诗 2:2), 而战争的结果没有悬念 那时, 耶和华必出去与那些国争战, 好像从前争战一样 那日, 他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上 ( 亚 14:3-4) 有利剑从他口中出来, 可以击杀列国 他必用铁杖辖管 ( 辖管 : 原文作牧 ) 他们, 并要踹全能神烈怒的酒榨 ( 启 19:15) 以赛亚生动地描绘了这一战争 : 这从以东的波斯拉来, 穿红衣服, 装扮华美, 能力广大, 大步行走的是谁呢? 就是我, 是凭公义说话, 以大能施行拯救 我独自踹酒醡 ; 众民中无一人与我同在 因为, 报仇之日在我心中 ; 救赎我民之年已经来到 ( 赛 63:1-4) 以色列全家成为主的赎民, 殷切盼望弥赛亚的到来 在一开始, 以色列人将愁苦 ( 亚 12:10), 因为他们想到当初是如何将他们的弥赛亚钉死在罗马十字架上 钉痕依旧清晰可见, 必有人问他说 : 你两臂中间是什么伤呢? 他必回答说 : 这是我在亲友家中所受的伤 ( 亚 13:6) 然而愁苦必变为喜乐, 并且高声欢呼 : 看哪, 这是我们的神 ; 我们素来等候他, 他必拯救我们 这是耶和华, 我们素来等候他, 我们必因他的救恩欢喜快乐 ( 赛 25:9) 当那日, 在犹大地人必唱这歌说 : 我们有坚固的城 耶和华要将救恩定为城墙, 为外郭 敞开城门, 使守信的

89 义民得以进入 坚心倚赖你的, 你必保守他十分平安, 因为他倚靠你 你们当倚靠耶和华直到永远, 因为耶和华是永久的磐石 ( 赛 26:1-4) 诗篇中许多章节要等到主再临之后, 才能显现出其新的含义 如诗 46 篇, 以色列所唱的圣诗 : 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助 所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心, 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕 ( 细拉 ) 外邦喧嚷, 列国动摇 ; 神发声, 地便熔化 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉 他止息刀兵, 直到地极 ; 他折弓 断枪, 把战车焚烧在火中 你们要休息, 要知道我是神! 我必在外邦 ( 列国 ) 中被尊崇, 在遍地上也被尊崇 ( 诗 46:1-11) 幸存的列国受审 ( 太 25:31-46) 在大灾难期间, 地上的人可以分作三类 1) 犹太国 ( 主的 弟兄 太 25:40) 首先会有 悔改归向主, 传讲国度的福音 之后, 在大灾难一半的时候, 俄罗斯 / 穆斯林联军入侵圣地, 以色列全家都将归主 这样, 从那日以后, 以色列家必知道我是耶和华他们的神 ( 结 39:22) 因此, 当基督再临之时, 幸存的以色列全家都将得救 ( 罗 11:26-27), 并且殷切盼望他们的主再临 因为信靠基督, 许多犹太信徒将被杀害, 包括 神的仆人, 因为在大灾难还在持续的时候, 他们到了天上, 在宝座前 唱出新歌 ( 启 14:1-5) 2) 得救的外邦人 这些人将因着犹太余民的见证而信主得救 大灾难期间, 这些外邦信徒会给那些受逼迫的犹太信徒以衣食的帮助 在犹太信徒患病 坐监的时候, 外邦信徒将会看望他们 外邦信徒会拒绝敬拜敌基督的偶像, 也不愿在手上和额头受印记 因此, 有许许多多得救的外邦人因信基督而殉道, 我们看见这些人 站在宝座和羔羊面前, 身穿白衣 ( 启 7:9-10) 这些人在大灾难的末了要首先复活 我们在启 20 章看到 : 我又看见几个宝座, 也有坐在上面的, 并有审判的权柄赐给他们 我又看见那些因为给耶稣作见证, 并为神之 道被斩者的灵魂, 和那没有拜过兽与兽像, 也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂, 他们都复活了, 与基督一同作王一千年 ( 启 20:4) 3) 未得救的外邦人 这些人就是随从敌基督的, 他们接受了敌基督的印记, 敬拜他的偶像 有人拜兽和兽像, 在额上或在手上受了印记, 这人也必喝神大怒的酒 他要在 火与硫磺之中受痛苦 他受痛苦的烟往上冒, 直到永永远远 那些拜兽和兽像, 受他名之印记的, 昼夜不得安宁 ( 启 14:9-11) 就在神招聚 他的选民 之后, 从大灾难中幸存下来的外邦人将要站在主 荣耀的宝座 前 ( 太 25:31), 分辨出绵羊和山羊 得救者的记号就是, 他们曾经支持主的兄弟 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国 这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上, 就是做在我身上了 ( 太 5:34-40) 山羊要进入 永火 之中, 因为他们没有与犹太信徒或外邦信徒一同站立得稳 这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的 ( 绵羊 ) 身上, 就是不做在我身上了 ( 太 25:45) vi) 基督的千年国度 ( 一千年的和平, 启 20 章 ) 千万人为此祷告已经 2000 年了 ; 主祷文最终就要应验了 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 太 6:10) 这个国度将持续 1000 年 从启 20:2-7 节, 共有六次提到这个阶段, 如下所示 : 1) 撒但要被捆绑一千年 ( 第 2 节 ) 2) 撒但被扔在无底坑里, 用印封上一千年 ( 第 3 节 ) 3) 宝座被设立, 大灾难期间的圣徒, 无论活着的还是死去又复活的, 将要与基督做王一千年 ( 第 4 节 ) 4) 其余的死人, 就是未得救之人, 要等到那一千年完了才能复活 ( 第 5 节 ) 5) 第一次复活的就是那些得救的人, 他们必作神和基督的祭司, 并要

90 与基督一同作王一千年 ( 第 6 节 ) 6) 等那一千年结束了, 撒但将会从监牢中 暂时 被释放, 再一次迷惑列国 它将激动歌革和玛各, 围住圣徒的营与蒙爱的城 ( 启 20:9), 就是千年圣殿 神荣耀临在的地方 耶路撒冷 这最后一次撒但的背叛, 结局就是天上降下的火来审判他们, 撒但将被投入火湖, 就是兽和假先知所在的地方 ( 启 20:7-10) ( 实际上耶路撒冷两次受到歌革的入侵, 第一次是在大灾难期间, 歌革被摧毁在 以色列的山上 ( 结 章 ), 之后以色列悔改, 被称为 圣徒 而这一次受到的攻击与前次是完全不同的 ) vii) 新天新地 ( 启 章 ) 千年国度结束时, 地会被火毁灭, 继而开始全新的 永远的秩序 国度时代得救的人将领受复活的身体, 因此说第一次复活的最后一批是在千年国度结束的时候 义者和不义者都要复活 ( 约 5:29) 第一次的复活就如收割庄稼, 但是分作三个阶段 : 初熟之果 大收获 遗落之穗 当基督复活时, 他带领旧约的圣徒从乐园进入天堂 基督乃是 睡了之人初熟的果子 ( 林前 15:20; 太 27:52-53) 大收获是在教会被提之时 ( 帖前 4:13-18) 遗落之穗发生在大灾难结束之时 ( 启 20:6), 和千年国度结束之时 第一次复活的都是得救之人 第二次复活发生在千年国度结束之时, 从创世以来所有未得救之人都将站在白色大宝座前, 然而并非在此决定前往天堂还是地狱, 而是根据生前所行的, 决定在火湖里受不同刑罚 ( 启 20:11-15) 新耶路撒冷和新地新耶路撒冷的详细景况记录在启 21 章中 无疑, 这就是耶稣所说, 他要去预备的地方 ( 约 14:1-3) 这城的壮美超乎我们的想象 其街道 城墙 城门 光芒 材质让人羡慕 这新耶路撒冷似乎和教会有关, 因为天使对约翰说 : 你到这里来, 我要将新妇, 就是羔羊的妻, 指给你看, 然后约翰说 : 天使 将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我 ( 启 21:9-10) 十二使徒的名字写在圣城的根基上 ( 启 21:14), 因为教会是 建造在使徒和先知的根基上 ( 弗 2:20) 各世代的列国 要在城的光里行走, 地上的君王必将自己的荣耀归与那城 ( 启 21:24), 羔羊的新妇就住在这城中! 最后, 一切的咒诅都将从受造物中间除去, 不再有罪恶 疾病 痛苦 悲伤 死亡, 唯有神的宝座在那里 所有人都将拥有无罪的 复活的身体 我们现在要用圣经中最美的几节经文来作为结束 : 以后再没有咒诅 在城里有神和羔羊的宝座, 他的仆人都要事奉他, 也要见他的面 他的名字必写在他们的额上 ( 启 22:3-4) 最后的呼召当我们结束查考启示录这一卷书时, 我们就站在了永恒的彼岸 到那时, 相信基督 得蒙拯救的机会已经永远过去了 终局已经永远地封上了 一个人若是永远地失丧, 唯一的原因就是, 他拒绝来领受白白的恩赐 永生 我们听到三声呼唤 : 来, 来, 来 在最后一章中, 我们理所当然地听到神充满恩慈的邀请 圣灵和新妇 ( 教会 ) 都说 : 来! 听见的人也该说 : 来! 口渴的人也当来 ; 愿意的, 都可以白白取生命的水喝 ( 启 22:17)