Chapter 9: Romanesque

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1 95s2_G1-2 1 中 世 紀 藝 術 文 學 ( 二 ): 仿 羅 馬 式 風 格 講 座 日 期 : 2007/3/14 陳 吉 斯 淡 江 大 學 英 文 系 專 任 助 理 教 授 kiss7445@mail.tku.edu.tw ( Office: (02) ext.2966 Room: FL632 前 言 仿 羅 馬 式 的 風 格 (Romanesque) 在 課 本 第 九 章 在 第 七 章 與 第 九 章 間 有 一 章 是 介 紹 回 教 文 化, 這 本 書 是 以 介 紹 西 方 文 明 為 主, 在 第 七 章 跟 第 九 章 之 間 插 入 回 教 文 化, 是 讓 我 們 知 道 說, 在 拜 占 庭 風 格 跟 仿 羅 馬 式 風 格 興 盛 的 時 候, 有 一 個 外 來 文 化 的 影 響, 外 來 文 化 就 是 回 教 當 仿 羅 馬 式 的 風 格 (Romanesque) 在 西 元 八 世 紀 興 起 時, 拜 占 庭 的 藝 術 和 風 格 還 是 持 續 著, 並 沒 有 消 失, 所 以 不 是 仿 羅 馬 式 的 風 格 取 代 了 拜 占 庭 的 風 格, 他 們 是 同 時 存 在 的, 只 是 拜 占 庭 比 較 早 出 現, 它 延 續 著 一 直 延 續 到 十 五 世 紀 仿 羅 馬 式 風 格 (Romanesque), 它 從 八 世 紀 持 續 到 十 九 世 紀 我 們 一 般 講 它 的 風 格 是 說 在 最 興 盛 最 輝 煌 的 時 候, 仿 羅 馬 式 (Romanesque) 最 輝 煌 的 時 是 西 元 一 千 年 到 一 千 兩 百 年 之 間, 也 是 歐 洲 的 封 建 時 代 所 謂 封 建 時 代 是 有 一 個 國 王, 國 王 下 面 有 貴 族, 貴 族 在 下 面 有 他 的 領 主, 領 主 下 面 有 奴 隸 如 金 字 塔 的 階 層 這 時 代 有 很 多 戰 爭 主 要 是 基 督 教 跟 回 教 的 戰 爭 仿 羅 馬 式 風 格 是 由 查 理 曼 大 帝 推 展 出 來, 他 推 動 了 一 種 國 家 文 化 因 為 哥 德 式 民 族 跟 基 督 徒 互 相 爭 戰, 原 先 還 算 是 蠻 族 的 法 蘭 克 王 國 的 國 王 查 理 曼 ( 圖 1), 他 打 敗 了 哥 德 民 族,

2 95s2_G1-2 2 對 於 所 謂 蠻 族 的 力 量 入 侵 羅 馬 帝 國 ( 拜 占 庭 帝 國 ), 因 此 被 教 皇 封 為 神 聖 羅 馬 帝 國 的 國 王, 也 信 基 督 教 這 時 候 他 要 建 立 一 個 有 特 色 的 文 化, 他 找 的 是 希 臘 羅 馬 古 時 候 的 制 度 就 政 治 而 言, 是 羅 馬 的 制 度 ; 藝 術 而 言, 是 希 臘 的 古 典 藝 術 因 為 他 的 風 格 是 仿 照 羅 馬, 所 以 我 們 現 在 用 仿 羅 馬 (Romanesque) 來 形 容 查 理 曼 大 帝 推 動 出 來 的 文 化 特 色 圖 1.Reliquary container of relic) of Charlemagne 圖 2. The Carolingian World 拜 占 庭 是 希 臘 羅 馬 跟 基 督 教 文 化 的 結 合, 結 合 時 卻 加 了 些 中 東 的 元 素, 或 是 波 斯 帝 國 等 的 外 來 文 化 仿 羅 馬 式 文 化 (Romanesque) 又 是 基 督 教 跟 希 臘 羅 馬 文 化 的 再 一 次 結 合, 它 是 希 臘 羅 馬 跟 基 督 教, 比 較 沒 有 外 來 的 因 素 拜 占 庭 帝 國 的 時 候 回 教 還 沒 興 起, 拜 占 庭 帝 國 七 世 紀 的 時 候 才 開 始 有 回 教 本 來 拜 占 庭 帝 國 的 領 土 還 包 括 地 中 海 南 部, 就 是 現 在 非 洲 的 北 邊 這 個 地 方 等 到 回 教 一 興 起 的 時 候, 這 一 大 塊 就 變 成 回 教 的 勢 力 我 們 現 在 看 看 這 個 圖 的 黃 色 的 部 分, 現 在 的 西 班 牙, 非 洲 的 北 部, 土 耳 其 伊 朗 的 地 方, 都 是 回 教 的 文 化, 它 包 圍 著 北 邊 的 神 聖 羅 馬 帝 國, 東 邊 的 拜 占 庭 帝 國, 就 變 成 是 南 北 對 峙, 所 以 回 教 的 勢 力 逐 漸 的 龐 大, 所 以 這 時 代 是 這 兩 大 勢 力 文 化 交 流 衝 突 的 結 果 ( 圖 2) 這 個 時 代 特 色 就 是 回 教 跟 基 督 教 的 衝 突 最 重 大 的 事 件 是 十 字 軍 東 征 這 二 大 宗 教 信 仰 都 是 排 他 性 的 一 神 論 宗 教, 加 上 生 活 空 間 鄰 近 或 重 疊, 所 以 就 會 有 宗 教 戰 爭 的 產 生 這 個 時 候 的 建 築, 可 想 而 知, 拜 占 庭 帝 國 已 經 有 很 堅 固 的 城 牆 風 格, 現 在 這 個 元 素 因 為 有 抵 抗 回 教 勢 力 的 需 求, 城 牆 的 形 象 更 加 的 明 顯 拜 占 庭 本 來 是 蠻 族 東 哥 德 佔

3 95s2_G1-2 3 有 的, 收 復 之 後 東 哥 德 就 跑 到 西 哥 德, 西 哥 德 就 往 南 下, 下 面 就 是 回 教, 之 後 就 大 部 份 就 信 回 教 回 教 勢 力 擴 展 非 常 快 基 督 教 和 回 教 的 聖 城 耶 路 撒 冷 現 在 是 屬 於 回 教 的 領 土, 所 以 基 督 教 就 發 動 從 十 一 延 長 至 十 三 世 紀 的 收 復 耶 路 撒 冷 的 十 字 軍 東 征 行 動 Carolingian Period 的 名 詞 就 是 指 查 理 曼 大 帝 (Charlemagne) 統 治 的 這 個 時 期 ( 英 法 的 Charles 西 班 牙 語 為 Carlos ) 查 理 曼 大 帝 (Charles the Great) 原 本 是 法 蘭 克 的 國 王, 是 因 為 他 打 敗 了 回 教 徒 西 元 778 年 在 戰 役 上 (Battle of Roncesvalles) 有 效 遏 阻 回 教 勢 力 北 上 之 後 他 把 首 都 遷 到 東 邊 的 Aachen,( 在 現 代 的 的 德 國 境 內 ) 北 邊 有 未 規 化 成 基 督 教 的 邊 境 蠻 族, 為 防 禦 蠻 族, 查 理 曼 大 帝 所 建 的 建 築 物 大 多 都 在 東 邊 仿 羅 馬 就 是 仿 照 羅 馬, 所 以 羅 馬 的 建 築 元 素 拱 門 (arch) 大 量 使 用 ( 圖 3,4) 圖 3.Model of Charlemagne's Palace. Chapel constructed ca. 圖 4.Interior view of Charlemagne's Palatine AD Chapel in his palace at Aachen. 拜 占 庭 建 築 的 基 本 印 象 是 外 面 樸 素 裡 面 富 麗 堂 皇, 仿 羅 馬 式 建 築 一 樣 是 城 牆 很 厚, 但 是 外 面 增 加 很 多 裝 飾 的 雕 像, 反 而 是 室 內 很 樸 素 仿 羅 馬 式 建 築 都 是 城 堡 的 形 象, 國 王 的 城 堡 和 教 堂 結 合 在 一 起 ( 圖 3, 5), 這 兩 種 場 所 的 設 計 現 在 還 是 沒 有 分 得 很 清 楚,( 到 了 哥 德 式 建 築 的 時 候 就 會 很 清 楚 了 兩 個 尖 塔 和 一 個 圓 門 連 在 一 起 的 形 象, 一 邊 是 代 表 教 會, 一 邊 是 代 表 國 家 ) 仿 羅 馬 式 的 視 覺 藝 術 不 注 重 寫 實, 比 較 裝 飾 性, 形 象 比 較 誇 張, 很 注 重 厚 重 的 感 覺 一 個 尖 塔 一 個 圓 頂 ( 圖 5) 還 看 不 出 來 左 右 對 稱 國 家 教 會 的 形 象, 裡 面 牆 壁 沒 有 裝 飾, 光 線 也 沒 有 那 麼 明 亮, 如 果 不 是 聽 到 音 樂 會 覺 得 有 點 陰 森 的 感 覺 ( 圖

4 95s2_G , 6) 在 歐 洲 常 看 到 仿 羅 馬 式 的 古 堡 或 教 堂, 在 教 堂 裡 會 流 盪 著 葛 利 果 聖 歌, 裡 面 會 看 到 厚 重 牆 壁 的 感 覺, 你 的 視 覺 不 會 被 馬 賽 克 吸 引, 因 為 這 裡 沒 有 馬 賽 克 的 用 法, 在 裡 面 感 覺 很 有 安 全 感 圖 5.Aachen Cathedral 圖 6.Saint Sernin Cathedral, Toulouse 查 理 曼 大 帝 鞏 固 了 基 督 教 的 陣 營, 讓 回 教 徒 能 夠 在 南 方 不 要 再 北 上, 他 的 北 方 是 還 沒 有 規 劃 的 蠻 族 也 讓 他 沒 有 辦 法 南 下, 這 時 查 理 曼 大 帝 本 來 跟 回 教 徒 的 作 戰 是 在 現 在 西 班 牙 的 邊 境, 但 在 他 打 勝 時, 就 把 首 都 遷 到 北 方 -Aachen ( 現 代 的 德 國 境 內 ) 查 理 曼 大 帝 在 關 鍵 性 的 戰 役 結 束 之 後, 他 就 把 首 都 遷 到 北 邊, 因 為 可 以 防 禦 北 邊 的 蠻 族 因 為 國 事 以 定, 回 教 徒 不 容 易 北 上, 但 蠻 族 不 確 定 所 以 他 往 北 邊 遷, 遷 到 北 邊 時, 開 始 建 立 一 些 城 堡 教 會 他 的 形 象 像 城 堡 但 是 卻 是 教 會, 有 著 城 堡 的 防 禦 功 能 查 理 曼 大 帝 執 政 的 時 期, 歷 史 學 家 把 他 稱 為 Carolingian Empire Carolingian 指 的 是 查 理 曼 大 帝 執 政 的 時 期 這 時 他 跟 南 邊 的 回 教 徒 已 經 打 勝 了, 但 北 邊 仍 有 蠻 族 跟 回 教 徒 的 衝 突 是 一 直 持 續 著, 延 續 了 好 幾 個 世 紀, 從 1096 年 由 教 皇 發 動 十 字 軍 東 征 ( 基 督 徒 ), 發 動 戰 爭 跟 回 教 徒 作 戰, 從 各 個 信 基 督 教 的 國 家 出 發 遠 征 中 東, 戰 爭 一 直 打 到 西 元 1270 年 就 已 經 慢 慢 變 質 了, 剛 開 始 出 去 的 都 是 年 輕 力 壯 的 青 年, 再 來 是 中 年

5 95s2_G1-2 5 人 老 年 人, 最 後 是 徵 少 年 軍 少 年 軍 在 還 沒 出 兵 時, 就 被 賣 給 海 盜 這 段 歷 史, 在 歐 洲 是 很 特 殊 的 例 子 這 個 時 期, 最 重 要 的 是 十 字 軍 東 征, 為 了 防 禦 北 方 蠻 族 或 南 方 回 教 的 勢 力, 建 築 物 都 有 城 牆 的 風 格, 採 取 羅 馬 早 已 有 的 拱 門 (arch) 形 式 加 以 發 展 ( 圖 4,6) 仿 羅 馬 式 藝 術 風 格 拜 占 庭 藝 術 風 格 是 外 面 非 常 樸 素, 裡 面 很 輝 煌, 內 部 裝 飾 性 非 常 強 仿 羅 馬 式 相 反, 裡 面 非 常 樸 素, 外 部 的 裝 飾 性 非 常 強, 有 很 多 雕 塑 與 裝 飾 兩 個 的 共 通 點 就 都 有 防 禦 功 能, 所 以 城 牆 給 人 厚 重 的 感 覺 基 本 的 中 世 紀 村 落 大 概 就 是 這 樣 子, 一 個 城 牆 隔 絕 主 要 的 敵 人, 裡 面 有 一 個 渡 城 河, 先 村 落 再 來 是 城 堡, 通 常 城 堡 圖 7. 中 世 紀 城 市 跟 教 堂 是 結 合 在 一 起 ( 圖 7) 當 初 查 理 曼 遷 都 Aachen 時, 宮 廷 有 一 半 是 教 會 的 功 能 一 半 是 行 政 的 功 能 從 現 在 實 況 來 看, 側 面 來 看 不 同 屋 頂 代 表 不 同 意 思 圓 頂 像 國 王 皇 冠 的 代 表 的 就 是 國 家, 另 外 一 個 尖 頭 的 塔 頂 往 上 的 代 表 的 是 教 會 融 合 國 家 跟 教 會 的 這 個 象 徵 在 仿 羅 馬 式 的 時 候 沒 有 非 常 的 清 楚, 但 下 個 世 紀 哥 德 式 建 築 時 就 非 常 的 明 顯, 左 右 對 稱, 左 邊 有 一 個 尖 塔 右 邊 也 有 一 個 尖 塔, 一 邊 代 表 國 家 一 邊 代 表 教 會 ( 圖 5) 這 時 期 多 了 一 種 新 建 築, 就 是 修 道 院 (monastery) 大 教 堂 有 接 合 宗 教 與 政 治 的 作 用, 但 修 道 院 只 有 宗 教 作 用 大 教 堂 (Cathedral) 是 較 入 世, 修 道 院 出 世 的, 給 修 道 人 ( 修 士 ) 住 的 地 方 大 教 堂 大 部 分 是 蓋 在 都 市 裡 面, 會 有 很 多 人 群 出 沒 的 地 方, 也 是 市 政 中 心 的 位 置 商 業 中 心 或 行 政 中 心 修 道 院 通 常 蓋 在 山 上, 比 較 清 幽 安 靜 的 地 方 ( 圖 8) 最 早 成 立 的 修 道 院 圖 8. The Abbey Church of Sante-Marie-Madeleine is situated on a hilltop overlooking the Burgundian countryside

6 95s2_G1-2 6 是 紀 念 聖 本 篤 修 道 院 (Saint Benedictine Monasticism), 往 後 還 有 很 多 種 不 同 教 派 的 修 道 院, 最 早 成 立 的 是 聖 本 篤 修 道 院 修 道 院 做 的 是 出 世 的 事 情, 所 以 他 們 有 制 定 戒 律, 聖 本 篤 有 三 個 戒 律 :1. 安 貧 (Poverty) 指 修 道 士 不 能 有 財 產 2. 貞 節 (Chastity) 指 修 道 士 不 能 結 婚 3. 服 從 (Obedience) 指 遵 守 紀 律, 並 且 聽 從 長 老 的 話 剛 才 我 們 說 到 的 以 中 世 紀 為 背 景 的 小 說 <<The Name of Rose>>, 主 要 是 討 論 修 道 士 能 不 能 有 財 產 的 問 題 只 要 有 財 產 就 會 有 很 多 複 雜 的 問 題 出 現 Zodiac signs (4 th ring) Labors of the Months (3 rd ring) Peoples of the Earth (2 nd ring) Apostles (1 st g) 圖 9.Portals within Narthex 教 堂 前 廳 的 大 門 圖 10. Tympanum of Central portal in narthex, Benedictine Abbey Church of Sante-Marie-Madeleine Benedictine Abbey Church of Sante-Marie-Madeleine 是 座 仿 羅 馬 式 的 修 道 院 建 築 ( 圖 9, 課 本 216 頁 ) 修 道 院 正 門 門 楣 上 的 雕 像 很 複 雜 ( 圖 10), 裡 面 有 四 圈 : 以 耶 穌 基 督 為 中 心, 第 一 圈 是 十 二 門 徒 ; 第 二 圈 是 形 形 色 色 各 行 各 業 的 人 ; 第 三 圈 是 Labors of the Months, 指 不 同 季 節 從 事 不 同 活 動 ; 最 外 圈 是 時 間 跟 星 座 從 視 覺 形 象 來 看, 構 圖 擁 擠 複 雜, 雕 塑 形 象 誇 張 扭 曲 用 誇 張 扭 曲 的 手 法 突 顯 作 者 對 於 某 一 個 角 色 的 情 感 態 度 我 們 看 到 是 同 心 圓 構 圖, 可 是 人 物 的 安 排 不 太 對 稱 偏 某 一 邊, 中 間 耶 穌 基 督 的 形 象 也 是 誇 張 的 各 行 各 業 的 人 有 不 同 的 年 齡 層, 在 柱 子 上 有 很 多 動 物 的 頭 的 形 象, 加 入 很 多 非 現 實 想 像 的 人 物 想 像 的 形 象

7 95s2_G1-2 7 圖 12. South Porch-Portal of Abbey Church of Saint-Pierre,Moissac 圖 11. Abbey Church of Saint-Pierre, Moissac, France ( 課 本 219 頁 ) 法 國 聖 皮 耶 修 道 院, 在 法 國 的 Moissac( 圖 11), 正 門 ( 課 本 219 頁 /9-16) 的 柱 子 雕 塑 非 常 特 別 ( 圖 12) 柱 子 有 兩 面, 左 邊 是 先 知 Jeremiah( 圖 13), 右 邊 是 施 洗 者 約 翰 的 形 象 ( 圖 14) 兩 者 的 身 體 形 象 都 是 扭 曲, 先 把 長 度 拉 長, 再 來 身 體 扭 轉 希 臘 羅 馬 雕 像 注 重 比 例 (proportion), 頭 部 跟 全 身 比 例 於 希 臘 羅 馬 時 大 概 是 一 比 五 一 比 六 到 一 比 八 ; 仿 羅 馬 式 雕 像 把 希 臘 羅 馬 理 想 化 的 比 例 拉 長, 至 於 它 現 在 是 大 概 一 比 十 一 十 二 左 右, 所 以 感 覺 長 度 特 別 長, 它 不 只 拉 長 還 有 扭 轉 這 些 雕 塑 誇 張 扭 曲 變 形, 美 學 上 稱 怪 異 (grotesque) 但 它 不 一 定 是 負 面 的 形 象, 只 是 很 誇 張 地 表 現 藝 術 家 對 於 他 要 呈 現 的 這 個 圖 像 的 態 度, 他 有 一 種 自 己 的 理 想 有 一 種 自 己 的 詮 釋, 特 別 是 他 情 感 的 詮 釋 圖 13. Left Side - Prophet (Jeremiah?) South Porch-Portal: Trumeau. 圖 14. Right Side - John the Baptist, South Porch-Portal: Trumeau.

8 95s2_G1-2 8 ( 課 本 212 頁 ) 這 時 宗 教 的 書 籍 上 面 的 插 畫, 雕 塑 也 是 誇 張 扭 曲 的 現 象 藝 術 史 家 指 出 中 世 紀 藝 術 家 強 調 描 述 他 們 的 感 覺 ; 和 埃 及 希 臘 繪 畫 作 比 較, 埃 及 的 藝 術 家 往 往 是 描 述 他 們 所 知 道 的 描 述 一 種 觀 念 ( 圖 16); 希 臘 人 描 述 他 們 眼 睛 所 觀 察 到 的 ( 圖 17); 中 世 紀 的 藝 術 家 則 描 述 他 們 的 感 覺 埃 及 描 述 他 們 的 知 識, 所 以 東 西 都 是 非 常 有 規 則 的 有 象 徵 性 的 希 圖 15. Gospel Book of Charlemagne, Palace school of Charlemagne, Aachen, early 9th century. 臘 的 形 象, 他 們 有 比 較 忠 於 現 實 上 面 的 觀 察 中 世 紀 受 到 希 臘 羅 馬 的 影 響, 這 觀 察 裡 面 注 入 情 感, 所 以 在 觀 察 地 方, 觀 察 的 這 個 部 份 不 用 太 注 意! 因 為 他 強 調 他 看 到 東 西 的 感 覺 情 感, 所 以 會 有 誇 張 扭 曲 的 現 象 圖 16. The Egyptians depict knowledge. Egyptian papyrus Paintings Horemheb Presents Liquid To Hiuorus and Hathor 圖 17.The Greek depict observation. 葛 利 果 聖 歌 (Gregorian Chant) 仿 羅 馬 式 的 教 堂, 建 築 柱 子 牆 壁 非 常 厚 重, 帶 著 較 陰 森 的 感 覺, 因 牆 壁 非 常 厚 採 光 不 好, 但 是 都 會 撥 放 音 樂, 音 樂 在 教 堂 裡 回 音 效 果 非 常 好 當 時 的 宗 教 音 樂 是 葛 利 果 聖 歌 (Gregorian Chant), 是 由 葛 利 果 教 皇 (Gregorius I) 制 定 的 聖 歌 格 式, 後 來 以 他 的 名 字 來 命 名 這 只 是 用 單 純 的 人 聲, 用 人 的 聲 音 當 作 樂 器, 有 分 音 部, 這 歌 並 不 是 休 閒 用

9 95s2_G1-2 9 的, 而 是 有 某 種 目 的 時 唱 的 歌 葛 利 果 頌 歌 (Gregorian Chant), 葛 利 果 頌 歌 本 是 各 地 方 的 教 會 或 修 道 院, 他 們 根 據 聖 經 裡 面 某 些 簡 單 的 經 文, 本 來 是 朗 誦, 後 來 加 上 音 樂, 音 樂 會 因 為 不 同 的 地 區 而 配 樂 有 所 不 同 因 此 變 成 同 樣 的 歌 詞 同 樣 的 經 文, 不 同 的 地 方 有 不 同 的 唱 腔 教 皇 (Gregorius I), 覺 得 這 樣 不 好, 所 以 作 一 個 統 一 唱 腔 的 方 法 首 先 派 很 多 修 道 士 到 各 地 去 收 集 音 樂, 把 不 同 的 唱 法 收 集 起 來, 用 花 棉 把 音 樂 紀 錄 下 來 的 方 式, 所 以 五 線 譜 是 他 發 明 的! 他 發 明 五 線 譜, 用 手 指 來 紀 錄 音 階 是 他 發 明 的 用 這 樣 紀 錄 很 多 不 同 的 唱 腔, 然 後 找 有 音 樂 素 養 的 修 道 士, 他 們 做 最 後 的 統 一 第 二 步, 成 立 音 樂 學 校, 再 把 統 一 出 最 好 的 方 式, 傳 達 到 各 地 教 唱, 是 一 個 最 早 的 音 樂 教 育 設 施 但 當 初 這 不 是 為 了 藝 術 不 是 為 了 宗 教, 是 為 了 宗 教 的 活 動! 每 一 天 有 不 同 的 行 程 ( 課 本 206 頁 到 208 頁 ) 因 為 這 音 樂 是 在 一 天 當 中 不 同 時 候 唱 的, 不 只 有 一 個 時 候 唱 的, 一 天 不 同 時 候 唱 的, 唱 那 些 歌 跟 他 們 作 習 息 息 相 關 錄 音 整 理 : 第 一 組 : 葉 亞 寧 蔡 宜 禎 蘇 鈺 婷 劉 冠 彣 石 君 琦 王 偉 馨 謝 慧 雯 陳 宜 欣

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