家政類
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- 闹氏 暨
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1 投 稿 類 別 : 家 政 類 篇 名 : 大 武 山 的 子 民 排 灣 族 文 化 傳 統 之 飾 品 呈 現 作 者 : 花 筠 鈞 私 立 樹 德 家 商 高 三 二 十 九 班 徐 詩 庭 私 立 樹 德 家 商 高 三 二 十 九 班 指 導 老 師 : 江 巧 智 老 師 1
2 壹 前 言 一 研 究 動 機 原 住 民 文 化 是 台 灣 本 地 的 本 土 文 化, 而 包 含 的 族 群 有 14 族, 每 個 族 群 的 文 化 都 不 相 同, 我 們 這 次 選 用 排 灣 族 的 文 化 與 圖 騰 來 做 為 這 次 創 作 飾 品 的 來 源, 排 灣 族 的 圖 騰 每 個 都 有 不 同 的 意 義, 而 在 這 十 四 族 裡 面, 排 灣 族 的 服 飾 是 最 為 華 麗, 族 人 也 會 把 圖 騰 用 於 在 生 活 上, 不 論 是 在 他 們 食 衣 住 行, 都 可 以 看 到 這 些 意 義 非 凡 的 圖 騰, 而 在 現 代 原 住 民 文 化 已 受 到 大 眾 注 視, 而 現 代 在 我 們 的 生 活 周 遭 許 多 也 有 由 原 住 民 文 化 所 研 發 的 一 些 事 物 二 研 究 目 的 本 研 究 選 用 排 灣 族 的 文 化 及 圖 騰 來 做 為 這 次 的 設 計 的 主 題, 且 我 們 想 用 排 灣 族 裡 的 文 化 及 藝 術 來 設 計 出 飾 品, 讓 這 些 意 義 非 凡 的 圖 騰 變 成 另 外 一 種 民 俗 現 代 美 這 次 的 研 究 也 想 讓 大 家 知 道 排 灣 族 的 一 些 文 化 即 由 來, 讓 大 家 了 解 這 些 圖 騰 的 意 義 及 排 灣 族 的 文 化, 也 想 讓 台 灣 本 土 文 化 落 實, 讓 大 家 看 到 原 住 民 的 藝 術, 而 這 些 飾 品 不 單 單 是 普 通 的 飾 品, 這 些 飾 品 裡 含 的 意 義 是 原 住 民 的 驕 傲 與 文 化, 也 包 含 著 現 代 文 化 與 傳 統 藝 術 的 結 合 三 創 作 研 究 方 法 這 次 將 用 排 灣 族 的 文 化 還 有 圖 騰 來 設 計 出 十 套 飾 品, 運 用 排 灣 族 的 圖 騰 他 們 的 神 話 故 事 還 有 他 們 慶 典 所 穿 的 衣 服 所 使 用 的 器 具 住 的 房 子 來 作 為 設 計 的 理 念 本 研 究 創 作 來 源 會 取 自 於 網 路 資 料 及 書 籍, 實 際 勘 察 會 去 屏 東 三 地 門 去 找 尋 我 們 要 的 靈 感, 因 屏 東 三 地 門 市 最 多 排 灣 族 所 居 住 的 地 方, 且 文 化 豐 富 多 元, 相 信 可 以 為 我 們 的 創 作 帶 來 許 多 不 一 樣 的 靈 感, 而 創 作 材 料 會 以 身 邊 週 遭 可 以 用 到 的 東 西 來 做 為 參 考 貳 正 文 一 排 灣 族 的 文 化 排 灣 族 舊 稱 派 宛, 目 前 居 住 於 屏 東 縣 的 八 個 山 地 鄉 與 台 東 縣 大 武 太 麻 里 鄉 一 帶, 人 口 約 六 萬 人 以 石 板 屋 最 具 特 色 排 灣 族 是 個 階 級 分 明 的 族 群 分 為 頭 目 貴 族 勇 士 平 民 四 個 階 級, 行 封 建 制, 家 族 由 長 嗣 ( 或 男 或 女 ) 來 承 繼 芋 頭 乾 是 排 灣 族 重 要 的 傳 統 食 物 之 一, 作 法 是 將 芋 頭 以 火 烘 烤, 烤 乾 的 芋 頭 可 2
3 以 保 存, 成 為 排 灣 族 人 對 抗 飢 荒 的 利 器, 同 時 因 為 攜 帶 方 便, 過 去 排 灣 族 人 打 獵 時 也 會 隨 身 攜 帶 芋 頭 乾, 另 一 種 排 灣 族 傳 統 美 食 代 表 是 cinavu, 是 以 植 物 葉 子 包 裹 小 米 與 肉 塊 一 起 煮 熟, 也 可 以 用 芋 頭, 糯 米 等 取 代 小 米, 與 漢 人 的 粽 子 類 似, 是 排 灣 族 慶 典 時 常 見 的 食 物 二 排 灣 族 的 文 化 ( 一 ) 飲 食 : 以 小 米 旱 稻 芋 頭 及 甘 藷 為 主 食, 以 豆 類 南 瓜 野 菜 為 副 食 其 日 常 生 活 以 小 米 飯 小 米 粥 小 米 飯 糰 米 飯 菜 粥 烘 芋 煮 芋 煮 甘 藷 烘 薯, 糯 米 糕 及 小 米 糕 為 主 以 獸 肉, 尤 其 鹿 山 羊 與 山 豬 及 山 溪 魚 類 蝦 與 蟹 等 為 主, 烹 調 法 以 煮 蒸 烘 法 為 主 ( 二 ) 服 飾 : 衣 飾 受 社 會 階 層 的 影 響, 貴 族 在 服 裝 的 色 澤 刺 繡 來 表 示 地 位, 尤 其 在 盛 裝 時, 與 平 民 的 區 別 最 大 貴 族 依 不 同 的 階 級 有 不 同 的 紋 樣 表 現, 階 級 高 者 有 人 頭 人 像 或 者 蛇 形 的 次 繡 花 紋, 平 民 服 飾 不 可 有 這 些 圖 案 刺 繡 色 彩 以 橙 黃 綠 黑 紅 為 主 紋 身 則 是 排 灣 貴 族 階 級 專 屬 的 身 體 裝 飾 方 式, 男 性 之 紋 身 部 位 在 胸 前, 背 後, 手 臂 以 及 小 腿, 女 性 則 是 刺 紋 於 手 腕 及 手 臂 處, 但 特 殊 的 圖 騰 僅 限 貴 族 直 系 才 能 使 用 平 民 雖 無 紋 身 權 利, 但 可 以 用 貢 物 向 頭 目 取 得 特 許 織 繡 的 技 巧 有 分 成 夾 織 刺 繡 綴 珠 和 貼 飾 等 四 種 ( 三 ) 住 居 : 排 灣 族 以 石 板 屋 出 名 他 們 蓋 房 子 事 先 把 緩 坡 剷 成 畚 箕 形 兩 面 側 壁 後 牆 都 是 石 片 堆 成 又 用 大 石 板 豎 起 前 牆, 簷 下 還 有 兩 個 斜 撐, 因 此 不 會 向 前 倒 ; 後 壁 靠 在 山 腹 上, 所 以 也 不 會 傾 斜, 再 大 的 颱 風 也 不 怕, 但 就 怕 地 震 因 為 兩 坡 式 的 房 頂 都 以 石 板 做 屋 瓦, 大 地 震 一 來, 屋 頂 的 石 瓦 片 就 會 向 下 滑 動 這 種 石 板 屋 大 多 成 矩 形, 進 深 不 很 深 貴 族 的 房 子 就 寬 多 了, 大 概 有 十 公 尺 多, 屋 簷 高 度 有 一 公 尺 半, 差 不 多 到 胸 部, 所 以 大 家 進 門 都 要 彎 腰, 簷 下 有 一 條 長 長 的 雕 刻 簷 桁 三 排 灣 族 傳 統 工 藝 排 灣 族 常 見 的 編 籃 包 括 嬰 兒 搖 籃 盛 食 物 籃 子 簸 箕 竹 豆 背 籃 竹 籃 掛 在 腰 上 小 籃 從 盛 食 物 煮 食 到 搬 運 農 作 物 ; 器 型 從 掛 在 腰 間 的 小 籃 子 到 大 型 的 背 籃, 可 以 說 琳 瑯 滿 目 排 灣 族 編 籃 的 主 要 材 料 有 竹 月 桃 及 籐 三 種 由 於 籐 材 的 採 集 需 要 上 山 採 3
4 得, 往 往 是 男 性 的 工 作, 並 利 用 打 獵 順 道 取 回 竹 與 月 桃 的 生 長 比 普 遍, 在 村 落 或 田 地 附 近 即 可 採 取 ( 一 ) 工 藝 : 排 灣 族 在 工 藝 上 無 論 在 服 飾 雕 刻 或 生 活 器 物 等 方 面 的 表 現 可 說 是 最 為 突 出 的, 其 中 包 含 有 木 雕 石 雕 因 排 灣 族 有 嚴 謹 的 貴 族 制 度, 階 級 分 明, 其 裝 飾 工 藝 頗 為 發 達, 尤 其 長 於 木 雕, 而 排 灣 族 分 別 有 三 寶 陶 壺 琉 璃 珠 與 青 銅 刀 柄 並 稱 排 灣 族 三 寶 這 三 樣 物 品 之 所 以 珍 貴, 主 要 是 數 量 稀 少, 都 不 是 由 族 人 生 產 製 造, 因 此 價 值 不 凡 陶 藝 是 貴 族 婚 禮 中 主 要 的 聘 禮, 並 且 在 排 灣 族 文 化 系 統 中 象 徵 生 命 的 泉 源 ( 二 ) 陶 藝 : 目 前 從 排 灣 族 聚 落 周 圍 考 古 發 掘 出 土 大 量 的 陶 片 雖 然 無 法 直 接 從 排 灣 族 人 得 到 陶 藝 的 製 造 方 法, 但 從 其 他 各 族 製 陶 方 法 推 測, 不 外 使 用 圈 泥 條 法 打 製 法 和 捏 製 法 三 者 兼 用 排 灣 族 器 物 的 型 制 可 分 為 七 種, 圓 型 圓 底 壺 圓 型 平 底 壺 圓 型 圈 足 壺 無 耳 菱 形 陶 壺 有 耳 菱 形 陶 壺 瓶 形 陶 壺 扁 瓶 形 陶 壺 ( 三 ) 琉 璃 珠 : 琉 璃 珠 與 排 灣 族 社 會 的 關 係 是 淵 遠 流 長 的, 視 為 傳 家 與 婚 聘 中 不 可 或 缺 的 寶 物, 代 表 持 有 者 的 特 殊 身 分 和 地 位 的 尊 重 每 顆 琉 璃 珠 因 為 色 彩 紋 樣 不 同, 而 流 傳 著 不 同 的 神 話 傳 說 與 名 稱, 藉 由 這 些 神 話 賦 予 琉 璃 珠 生 命 與 神 聖 意 義 例 如 : 高 貴 漂 亮 之 珠 孔 雀 之 珠 太 陽 的 眼 淚 眼 睛 之 珠 等 排 灣 族 人 相 信 琉 璃 珠 具 有 靈 異 力 量, 能 祈 福 保 護, 也 能 降 禍 懲 戒 四 材 料 準 備 塑 膠 珠 彈 力 繩 剪 刀 木 珠 臘 繩 不 織 布 4
5 布 邊 條 五 金 飾 品 尖 嘴 鉗 壓 克 力 顏 料 針 線 包 琉 璃 珠 五 操 作 流 程 圖 1. 紅 日 與 太 陽 之 眼 拿 蠟 繩 打 金 剛 結 連 續 動 作 穿 入 銀 飾 連 續 動 作 2. 日 光 把 各 種 珠 子 穿 入 將 珠 線 串 在 一 起 綁 死 結 5
6 串 成 多 個 珠 線 穿 入 琉 璃 珠 在 綁 死 結 - 完 成 品 3. 耳 環 先 排 出 要 製 作 耳 環 要 的 圖 形 以 尖 嘴 鉗 將 C 圈 套 入 將 水 晶 套 入 耳 環 完 成 品 4. 日 夕 利 用 迴 紋 針 法 縫 製 包 包 縫 製 完 背 面 縫 製 完 正 面 5. 串 情 6
7 將 不 同 的 色 珠 排 入 不 同 的 線 裡 串 成 一 個 圖 騰 半 完 成 品 收 線 6. 琉 星 要 燒 陶 琉 璃 珠 的 琉 璃 棒 燒 陶 琉 璃 點 綴 琉 璃 以 火 燒 琉 璃 棒 在 琉 璃 珠 上 點 綴 完 成 品 7. 蝶 蛹 已 編 織 方 法 重 複 動 作 以 編 織 方 法 固 定 玫 瑰 花 形 狀 7
8 固 定 要 的 形 狀 完 成 品 参 結 論 一 作 品 展 示 作 品 名 稱 紅 日 與 太 陽 之 眼 設 計 理 念 : 使 用 臘 繩 編 織 出 戒 指, 應 用 於 排 灣 族 喜 愛 的 黃 色 與 紅 色, 黃 色 代 表 太 陽 升 起, 紅 色 代 表 太 陽 落 下, 表 示 族 人 努 力 維 護 傳 統 文 化 的 的 努 力, 上 面 的 飾 品 是 代 表 太 陽 及 排 灣 族 圖 騰 線 條 引 用 紅 日 代 表 著 排 灣 族 故 事 裡 巴 魯 的 紅 眼 睛, 太 陽 之 眼 象 徵 趟 揚 神 保 護 族 人 的 一 切 作 品 名 稱 日 光 設 計 理 念 : 整 套 飾 品 以 太 陽 之 子 這 本 排 灣 族 神 話 故 事 為 靈 感 來 源, 太 陽 再 排 灣 族 人 心 目 是 非 常 重 要 有 地 位 的, 而 吊 飾 的 流 蘇 就 像 是 族 人 們 所 辛 苦 種 植 出 來 的 小 米, 象 徵 排 灣 族 人 努 力 工 作 的 意 思, 耳 環 及 手 環 則 是 太 陽 所 發 出 的 光 芒 照 耀 著 大 地 8
9 作 品 名 稱 日 夕 設 計 理 念 : 靈 感 來 源 來 自 排 灣 族 神 話 故 事 太 陽 的 眼 淚, 傳 說 以 前 太 陽 在 天 空 很 低 的 地 方, 人 們 很 熱 很 熱, 熱 的 受 不 了, 他 們 拿 五 粒 小 米 來 煮, 小 米 煮 著 就 產 生 熱 氣 升 到 天 空, 太 陽 就 因 此 升 高 了, 太 陽 離 開 的 時 候 就 留 下 眼 淚 成 為 琉 璃 珠 作 品 名 稱 串 情 設 計 理 念 : 參 考 原 住 民 圖 騰 及 圖 片 來 製 作 出 珠 繡, 而 珠 繡 也 是 排 灣 族 擅 長 的 項 目, 利 用 多 種 顏 色 的 珠 子 來 製 作 出 一 條 具 有 特 色 的 珠 包 及 吊 飾, 也 讓 飾 品 呈 現 濃 的 原 民 風 情 作 品 名 稱 琉 星 設 計 理 念 ; 琉 星 是 本 組 實 際 去 三 地 門 蜻 蜓 雅 筑 做 實 做, 而 用 燒 陶 方 式, 來 燒 琉 璃, 勾 勒 出 琉 璃 珠 上 的 圖 案, 孔 雀 之 珠 代 表 美 麗 定 情 之 意, 則 手 腳 之 珠 代 表 守 護 與 成 長 之 意, 可 送 給 小 孩 或 新 生 兒 9
10 作 品 名 稱 蝶 蛹 設 計 理 念 : 利 用 原 住 民 擅 長 的 的 編 織 而 編 出 了 一 個 包, 翠 綠 色 搭 配 淡 黃 色 在 排 灣 族 裡. 是 豐 收 的 涵 義, 以 前 排 灣 比 較 長 老 的 人 說 只 要 在 芋 頭 葉 上 豐 收 的 球 形 才 會 見 到 綠 蟲, 意 指 是 大 豐 收 的 一 年, 所 以 利 用 綠 黃 色 來 編 織 成 一 個 豐 收 包 來 表 現 排 灣 族 豐 收 的 一 個 季 節 色 而 玫 瑰 花 吊 飾 是 引 用 原 住 民 編 織 包 包 的 方 法 創 造 出 一 個 有 現 代 感 的 玫 瑰 花 吊 飾 二 建 議 1. 編 織 原 住 民 包 包 時 建 議 使 用 比 較 軟 的 編 織 帶, 不 然 使 用 硬 的 編 織 袋 到 最 手 會 編 的 很 痛 2. 建 議 在 做 原 住 民 飾 品 時 應 大 量 的 去 蒐 集 原 住 民 的 文 化 或 飾 品 圖 片 3. 飾 品 可 以 在 流 行 化 一 點, 既 可 以 走 上 流 行 的 尖 端 也 可 以 展 現 排 灣 族 的 傳 統 文 化 肆 引 註 資 料 1. 原 住 民 文 化 園 區 ) 2. content-101&catid=77:14( 祖 靈 之 邦 ) 3. 排 灣 族 的 琉 璃 珠 作 者 : 許 美 智 4. 排 灣 族 衣 飾 文 化 作 者 : 林 莎 莉 10
【訪談者基本資料】
訪 談 者 基 本 資 料 姓 名 : 嚴 新 富 職 稱 : 國 立 自 然 科 學 博 物 館 植 物 學 組 副 研 究 員 受 訪 者 1 基 本 資 料 訪 談 類 別 : 藥 食 用 植 物 姓 名 : 阮 春 菊 族 名 :Anaw Luliguan 族 別 : 排 灣 族 性 別 : 女 年 齡 :96 歲 ( 民 國 5 年 生 ) 居 住 部 落 : 石 門 部 落 受 訪 者
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族 名 各 原 住 民 語 人 口 數 ( 人 ) 承 認 阿 美 族 Pangcah Amis 179,808 日 本 學 者 劃 分 之 傳 統 9 族 排 灣 族 Paiwan 86,552 日 本 學 者 劃 分 之 傳 統 9 族 泰 雅 族 Atayal Tayal 80,969 日 本 學 者 劃 分 之 傳 統 9 族 布 農 族 Bunun 50,579 日 本 學 者 劃 分 之
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1 2 3 ( 2001) 20 ( 1991) 14-15 ( 2007) 77-78 1 2 transformation enrichedness 4 16 2009 6 :88 3 5 6 :88 88 7 Lesslie Newbigin, The Open Secret (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1978),78-79. 4 8 What it meantwhat
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台 灣 原 住 民 族 語 怎 麼 教? 以 兩 個 國 小 資 深 原 住 民 族 語 教 師 的 教 學 法 為 例 江 秀 英 (Ciwas Pawan) 弘 光 科 技 大 學 幼 兒 保 育 系 助 理 教 授 [email protected] 摘 要 此 質 性 研 究 的 目 的 是 要 探 究 兩 個 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師, 在 其 原 住
Microsoft Word - OGW20091022002.doc
採 訪 者.. 老 師 你 可 以 跟 我 們 講 一 下 就 是 古 樓 這 邊 的 最 早 的 祖 先 是 從 哪 裡 開 始? 就 是 哪 一 位 是 你 們 的 始 祖, 是 從 哪 裡 下 來 翻 譯 者 : 那 是 我 們 古 樓 的 那 個, 原 住 民 就 是 我 們 古 樓 的 那 個 神 啊! 採 訪 者.. 那 個 發 源 地 是 從 tjagaraus, 還 是 那 個 神
高士古謠隊
節目單 QRCODE 表演將於 20 分鐘後開始 節目單 QRCODE 敬請您 以義購驚嘆號古謠專輯的行動 支持 2019 驚嘆樂舞 QRcode 表演將於 10 分鐘後開始 節目單 QRCODE 敬請您 以義購驚嘆號古謠專輯的行動 支持 2019 驚嘆樂舞 QRcode 表演將於 5 分鐘後開始 - 指導單位 - 教育部原住民族委員會文化部 - 主辦單位 - 東元科技文教基金會首都客運 ( 股 )
(3) 介紹芋頭乾製作方法 介紹芋頭乾是排灣族傳統食物之一, 作法是將芋頭以火烘烤, 烤乾的芋頭可以保存, 成為排灣族人對抗飢荒的利器, 同時因為攜帶方便, 過去排灣族人打獵時也會隨身攜帶芋頭乾 排灣族傳統飲食介紹 排灣族居住在環境較為貧脊的山坡地上, 傳統的生產方式以山田燒墾輪休方式耕作作物 原始
排灣族美食文化 - 芋頭乾 類別 : 自然與科技模組單元名稱 : 排灣族美食文化 - 芋頭乾模組設計人 : 石安妮模組教學年段 : 高年級 研習編號 :WOLF1154 模組教學時間 :8 小時 一 傳承傳統世界觀 ( 一 ) 主要學習概念 學習活動目標 教材細目與分段能力指標 1. 主要學習概念 2. 教材細目 3. 學習活動目標 4. 能力指標 (1) 認識排灣族重 (1) 了解各個時代 (1)
新生國小原住民書籍-封面
書架上琳瑯滿目的語言學習書, 都是所謂的強勢語言 ; 原住民族語呢? 巴宰語 沙阿魯阿鄒語 賽夏語 我們都瞭解族語正在失傳的事實, 四十二種語言的傳承迫在眉睫 所幸科技和人才的及時救援, 將早期留存的影音資訊延長保固 ; 語言文字化也將祖先的生活以族語記載, 讓意義更貼切 ; 更棒的是, 製作生動活潑的工具書在現代是容易又有趣 本縣致力於本土教育, 已出版書籍有鄉土教材合訂本 校編教材 小品故事集等,
Microsoft Word - 1優等-02社 001--朱怡樺
優等論文社會組 2014 年 12 月 179~208 頁 食物 族群與認同 : 以拉勞蘭部落小米文化為例 朱怡樺 摘要 本研究主要以拉勞蘭 (lalauran) 部落為研究場域, 透過參與觀察 深度訪談及文獻分析等方式, 探討飲食作為一個文化符碼, 在族群間認同實踐的過程 過去在拉勞蘭部落, 飲食皆以小米為主食, 生活的祭儀 部落的建構皆以小米為中心, 隨著社會變遷, 飲食的多元化, 小米的食用及部落的歲時祭儀隨之鬆動
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台灣原住民研究論叢第八期 2010 年 12 月第 117~146 頁 paiwan pasaljaig tjangkus( 郭東雄 ) 高雄師範大學博士生 摘要 台灣原住民族是一群熱愛生命與珍惜自然的民族, 從生存最基本的食 衣 住 行 娛樂等方面無不積極的採用尊重自然與永續利用的方式去對待與經營每天的生活, 也因此一點一滴蘊含出最純真和樸實的文化特質 本文以台灣排灣族傳統住居建築 umaq( 石板屋
<4D F736F F D D31322D3232A4E5A4C6A6A8AAF8AF5AB7BEB371A5ADA578A6A8AA47B3F8A7692E646F63>
102 年度婦女議題溝通平台補助計畫 辦理單位 : 高雄市原住民婦女成長協會 計畫名稱 是傳承也是照顧 : 原住民學生文化成長班溝通平台 ( 全 3 場 ) 成果報告書 聯絡人 : 蔡伊婷總幹事電話 :07-7821273 0919-979804 電子信箱 :[email protected] 地址 :831 高雄市大寮區中興里明德路 35 號 中華民國 102 年 12 月 22 日 是傳承也是照顧
國立臺東大學公共與文化事務學系 南島文化研究碩士班碩士論文 指導教授 : 譚昌國博士 排灣族婚禮中 pawkuz( 下聘 ) 儀式語言之研究 : 以 M 部落為例 研究生 : 洪順義撰 中華民國一 一年七月 謝誌 感謝天主在我寫作的過程中給予我信心與恆心 論文的寫作花了許多的時間, 但我一路堅信主會與我同在, 在我每次遇到瓶頸時, 主! 祢總能為我開啟智慧的道路, 獻上感謝榮耀祢, 我們的天主
