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5 净 土 杂 志 双 月 刊 国 内 唯 一 一 本 弘 扬 净 土 法 门 的 佛 教 杂 志 创 刊 人 : 释 果 一 1992 年 创 刊 2010 年 第 1 期 导 师 : 释 传 印 顾 问 : 释 根 通 编 委 : 释 本 通 释 彻 性 释 道 元 释 镜 义 主 编 : 释 大 安 责 任 编 辑 : 释 觉 行 文 字 编 辑 : 李 维 青 美 术 编 辑 : 陈 伟 封 面 设 计 : 咏 怀 钟 鼎 整 体 设 计 : 东 林 佛 艺 联 系 地 址 : 江 西 九 江 市 庐 山 东 林 寺 净 土 杂 志 编 辑 部 邮 编 : 投 稿 电 话 : 请 刊 电 话 : 投 稿 信 箱 :[email protected] 东 林 祖 庭 网 址 : 准 印 证 号 赣 内 资 字 第 G014 号

6 ( 接 上 期 ) (2) 答 释 1 释 有 禅 有 净 土 论 文 余 曰 : 有 禅 有 净 土, 犹 如 戴 角 虎, 现 世 为 人 师, 来 生 作 佛 祖 者, 其 人 彻 悟 禅 宗, 明 心 见 性 又 复 深 入 经 藏, 备 知 如 来 权 实 法 门 而 于 诸 法 之 中, 又 复 唯 以 信 愿 念 佛 一 法, 以 为 自 利 利 他 通 途 正 行 观 经 上 品 上 生, 读 诵 大 乘, 解 第 一 义 者, 即 此 是 也 其 人 有 大 智 慧, 有 大 辩 才 邪 魔 外 道, 闻 名 丧 胆 如 虎 之 戴 角, 威 猛 无 俦 有 来 学 者, 随 机 说 法 应 以 禅 净 双 修 接 者, 则 以 禅 净 双 修 接 之 应 以 专 修 净 土 接 者, 则 以 专 修 净 土 接 之 无 论 上 中 下 根, 无 一 不 被 其 泽, 岂 非 人 天 导 师 乎? 至 临 命 终 时, 蒙 佛 接 引, 往 生 上 品 一 弹 指 顷, 华 开 见 佛, 证 无 生 忍 最 下 即 证 圆 教 初 住 亦 有 顿 超 诸 位, 至 等 觉 者 圆 教 初 住, 即 能 现 身 百 界 作 佛 何 况 此 后, 位 位 倍 胜, 直 至 第 四 十 一 等 觉 位 乎 故 曰 来 生 作 佛 祖 也 先 按 文 释 义 何 谓 禅, 何 谓 净 土, 以 及 何 谓 有, 何 谓 无, 如 前 文 已 释, 这 是 正 确 领 解 禅 净 四 料 简 的 关 钥, 吾 人 不 可 以 不 郑 重 地 加 以 强 调 2 四 料 简 第 一 句 的 有 禅 有 净 土, 犹 如 戴 角 虎, 便 是 这 个 人 的 禅 已 经 参 得 功 夫 到 家 发 明 心 地 了 他 不 仅 仅 是 初 步 的 开 悟, 而 是 最 究 竟 的 大 彻 大 悟 如 普 明 禅 师 的 牧 牛 图 颂 第 九, 独 照 颂 曰 : 牛 儿 无 处 牧 童 闲, 一 片 孤 云 碧 嶂 间 ; 拍 手 高 歌 明 月 下, 归 来 犹 有 一 重 关 ( 卐 续 藏 经 第 64 卷 776 页 中 ) 这 是 在 说 虽 悟 而 未 彻 悟 的 境 界 其 第 十 双 泯 颂 曰 : 人 牛 不 见 杳 无 踪, 明 月 光 含 万 象 空 ; 若 问 其 中 端 的 意, 野 花 芳 草 自 丛 丛 ( 同 前 ) 这 才 是 说 明 彻 悟 向 上 的 境 界 如 是 大 彻 大 悟 明 心 见 性 之 人, 他 能 够 深 入 经 藏, 备 知 如 来 权 实 法 门 如 印 光 大 师 在 宗 教 不 宜 混 滥 论 中, 举 有 许 多 实 例, 大 彻 大 悟 以 后, 恭 恭 敬 敬 地 不 止 一 遍 地 阅 读 大 藏 经 开 悟 以 后, 才 是 真 修 实 证 的 开 始 ; 先 是 真 参 实 悟, 然 后 真 修 实 证 不 仅 自 利, 同 时 利 他 ; 上 求 佛 道, 下 化 众 生 一 般 地 讲, 如 来 所 垂 法 门, 三 乘 为 权, 即 方 便, 一 乘 为 实, 为 目 的 备 知, 即 完 全 而 深 知, 彻 底 明 白 概 括 地 说, 是 即 深 知 佛 道 长 远, 且 勿 谓 断 三 惑 证 三 身 非 可 一 蹴 而 就, 即 使 是 断 除 见 惑 和 思 惑 了 脱 三 界 的 分 段 生 死 而 超 凡 入 圣, 亦 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

7 非易事 由于洞悉 即彻底无误地明了如来权 实法门的途径 深知如来度生的本怀 所以 这种人能够 于诸法之中 又复唯以信愿念佛 一法 以为自利利他通途正行 所谓诸法 即昔日如来于一代应化时教中 针对弟子们的 要求而称机适时所说的种种修行法门 于如是 诸法之中 信愿念佛一法 即如 佛说阿弥陀 经 为如来对以 智慧第一 的舍利弗尊者 为首的诸大弟子 诸大菩萨和无量诸天 无 问自说 的特别法门 此人 于禅已彻悟向上 者 奉此以为自己的通途正行 对特别而说通 途 今则以特别为通途 是通途即是修行的恒 规 奉此为圭臬 对助行说正行 今则以信愿 念佛为日常修行的正行 而不废奉行其他众善 的助行 以此自行 并以利他 修净业者 回 向一切助行功德 庄严净土 亦皆成为往生资 粮 如是 则一切助行皆成正行 唯不可只顾 助行而废忘念佛之正行 妨碍 一心不乱 不过 这是对一般人而言 若是已经于禅大彻 大悟而修持净业的人 应无此虞 这种人 正是 观经 所说的 上品上 生 读诵大乘 解第一义者 观经 具称 佛说观无量寿佛经 共一卷 为刘宋时西 域三藏法师畺良耶舍所译 关于上品上生的经 文云 若有众生愿生彼国者 发三种心 即 便往生 何等为三 一者至诚心 二者深心 三者回向发愿心 具三心者 必生彼国 复有 三种众生当得往生 何等为三 一者慈心不 杀 具诸戒行 二者读诵大乘方等经典 三者 修行六念 回向发愿 愿生彼国 大正 藏 第12卷344页下 六念 即念佛 念法 念僧 念戒 念施 念天 上品十善业 解第一义 即圆悟藏性 彻了自心 明心 见性 大彻大悟者 证入圆教 名字即佛 之 位 所以 其人有大智慧 有大辩才 邪魔 外道 闻名丧胆 如虎之戴角 威猛无俦 这在吾人所观 西天东土诸大祖师 便是其 人 他们与三世诸佛同一呼吸 所垂言教 全 本佛心 字字珠玑 万古不刊 对于 有禅有净土 这一句 我们应注 净土 双月刊 2010年第1期 意到印光大师的解释 概括起来 有三大要 点 一是明心见性 这是前提 二是深入经 藏 备知如来权实法门 如天台所谓识药 知 病 应病与药而毫无差失 三是唯以信愿念佛 一法 以为自利利他通途正行 这三大要点 是 四料简 第一句的核心内容 吾人常说是 为人天眼目 正法眼藏 其义亦实在于此 明代古越云顶山一壑沙门济能禅师 根 据 禅净四料简 中 犹如戴角虎 这句的意 义 编辑为书 题曰 角虎集 为上下两 卷 收罗禅门五宗诸大祖师修行净土者 临济 的黄龙死心悟心禅师等五十九人事迹 有心旦 大师为序曰 永明智觉禅师 绍弥陀愿海 辟普贤 行门 纠集三宗 贤首 天台 慈恩 同归一贯 极力主张唯心净土 故有角虎 之喻 世推永明乃东土第一流宗师 一言 一行 孰敢思议者哉 自炎宗而至昭代 如天衣怀 真歇 了 杨无为 天如则 楚石琦 紫柏 憨 山 雪关 天界 一一皆宗门钜哲 又何 曾有禅净彼此之分者耶 是以 济能禅师 窥诸后学信疑不决 遂搜罗列代杰出宗师 要语 则则旨归净土者 编集成书 号曰 角虎 令宗禅者不敢轻净土 修净者无复 贬禅宗 述而不作 利益殊深 卐续 藏经 第62卷188页上 中 角虎集 中所列举诸宗大祖师善知识 五十九人 也只是一部分 远非佛教历史中的 全部 角虎集 成书以后 明末迄清 影 响甚大的有蕅益 彻悟祖师等 本论著者印 光大师在序文中说 多年以来历参禅匠 不 过欲发明净土第一义谛 以作上品往生资粮而 已 由此可知 被尊为净宗第十三祖的印光 大师 完全符合 有禅有净土 的身份 吾人 若读其 文钞 益可证知 如是等诸大祖师善知识 高提法印 应 机施化 如论文云 有来学者 随机说法 应以禅净土双修接者 则以禅净双修接之 应 以专修净土接者 则以专修净土接之 无一不 被其泽 岂非人天导师乎 这是说明 四料 3

8 简 第一联 现世为人师 一句的含义 此中 对于 禅净双修 一事 要有一 个正确的理解 按蕅益大师说法 念佛一行有 多种 佛说阿弥陀经 重在持名 楞严 经 大势至念佛圆通章 但重忆念 观无量 寿佛经 主在观境 大集经 则观佛实相 后世有智彻法师者 创开参究念佛一法 而云 栖莲池大师虽然极力主张净土 而亦赞同参究 之法 不过 如上所陈法门虽异 而同归于净 土则是一致的 对此 蕅益大师评论说 独参究之说 既与禅宗相滥 不无 淆讹可商 试尝论之 心佛众生 三无差 别 果能谛信 斯直知归 未了之人 不 妨疑著 故 谁 字公案 曲被时机 然而 有大利 亦有大害 言大利者 以念或疲缓 则 令彼深追力究 助发 良多 又未明念性本空 能所不二 藉此 为敲门瓦子 皆有深益 必净土为主 参 究助之 彻与未彻 始不障往生 言大害 者 既涉参究 便单恃己灵 不求佛力 但欲现世发明 不复愿往 西方净土 或因疑生障 谓不能往生 甚则废置万 行 弃舍经典 古人本意 原欲摄禅归 净 于禅宗开此权机 今人错会 多至舍 净从禅 于净宗翻成破法 全乖净业正 因 安冀往生彼国乎 灵峰宗论 参 究念佛论 卷第五之三 莆田广化寺版 419页 蕅益大师为了更明白地说明问题 以问 答的方式阐明 今以语体引述如次 问 行人以修行净土为主 更加以参 究 可以当得念佛否 答 参究与念佛 皆属行门所摄 如果 其行恳切 则参究亦能往生 如果其行不恳 切 则念佛亦不能往生 又 虽然具有切行 还须具有信愿以为先导 则能往生 若无信 愿 则不能生 问 明心见性 大彻大悟了的人 还须 往生否 答 普贤菩萨以十大愿王导归极乐 别 教初地至十地 皆云不离念佛 怡山发愿 4 文 中说 承事十方诸佛 无有疲劳 百 丈禅师所立 清规 规定每日的朝暮课诵和津 送亡僧等所有佛事 皆无不回向指归阿弥陀佛 极乐净土 所以 元 天如惟则禅师说 若 果悟道 净土之生 万牛莫挽 云栖莲池 大师说 悟后不愿往生 敢保老兄未悟 由此可知 凡是那些在说 不必求生净土 的 人 都是增上慢人① 不是真正入了菩萨位的 人 问 念佛兼参究 可以为助行 参禅兼 愿往生的念头 这岂不是一种偷心吗 答 没有禅的净土 那不是真正的净 土 没有净土的禅 那不是真正的禅 不过 净土之禅 本来不须参究 但一心不乱 即 静 名号历然 即虑 如果说到禅之净土 那 必须是证极净心 并不可以以理夺事 从上诸 祖 对凡情已尽而圣解犹未亡者 不妨随机扫 荡其妄执 后世学人 虽然已经明心而有干 慧 奈何染习未枯 如果不发愿往生净土 则 仍旧随业轮转 永明禅师的 四料简 楚石 禅师的十念不缺等法 正所谓有褝有净 岂是 所谓偷心哉 关于参究念佛与止观法门的关系 蕅益 大师以答问明示如次 问 参究念佛与止观法门 为同为异 答 道理是相互圆融的 法门则不一 样 为什么呢 止观是以 信 为入手功夫 参究是以 疑 为入手功夫 止观法门虽然普 被三根 而只有上根人方得真正明了 参究工 夫虽然也普被三根 而只有上根人才能获得大 总持 且如下根之人 或念佛 或参究 虽然 没有达到止观法门的深理 可是于理亦无不具 足 因为能够制心于一处 即是止 能用心 参究或念佛 即是观 所以 中根之人 或 者藉解而起念佛之信行 或者塞解而发参究 ①增上慢人 由于不明教义教理修行次第和诸禅行 相 盲目修炼 或稍获得一点轻安等功夫 便以为自 己修行成功 未得言得 未证言证 虽然不等于妄说 得上人法犯大妄语 亦获罪非轻 须忏悔 实修获得 所说者方可 净土 双月刊 2010年第1期

9 之疑情 纵然随机致用不同 亦皆不失其止观 之大义 唯上根之士 直下相应 境智一如 观谛不二 斯时念与不念 皆得而究竟 更无 可参 何以故 言前荐得 屈我宗风 句下分 明 沉埋佛祖 蕅益最后总结说 故知参究念佛之 说 是权非实 是助非正 虽不可废 尤不可 执 废则缺万行中一行 执则以一行而碍万 行也 高明学道之士 试熟计而力行之 灵峰宗论 卷第五之三 莆田广化寺版 421页 四料简 第一联末句 来生作佛 祖 说明 有禅有净土 者 在此人间世 上 化缘周迄 至临命终时 蒙佛接引 往 生上品 古今事例甚多 如是之人 皆是临 期从容 预知时至 安排后事妥当 示现瑞 相 安详往生 如唐 怀玉禅师临终坐见佛菩 萨遍满虚空 一菩萨捧银台来迎接 怀玉以平 素自期金台 今见银台遂拒而不登 佛知其 意 遂即隐去 怀玉禅师更三七日加工精进礼 诵念佛 至第二十一天 佛来接引持以金台 遂含笑往生 其寺庭前有大槐树 枝叶蓊蔚 时人赞曰 吾师一念登初地 佛国笙歌两度 来 唯有庭前古槐树 枝低只为挂金台 别 教初地菩萨与圆教初住菩萨相当 皆是开始破 除无明惑获证常寂光法身的位次 清 省庵大 师临终说偈曰 身在华中佛现前 佛光来 照紫金莲 心随诸佛往生去 无去来中事宛 然 吾人观此临终之际的真实写照 是何等 地亲切 此偈正与 生则决定生 去则实不 去 的圆融事理境界相吻合 简直就是这句话 的最确切的注解 所以 如论文云 一弹指顷 华开见 佛 证无生忍 一弹指顷 言其时间短促 时本无体 全由心念的真妄决定其久暂 弹 指 系印度或西藏在辩论中常用的一种动作 将食指压在中指上面 用大拇指沿中指下面用 力向上滑出脆响的一声 是谓 一弹指 弹 指在日常生活中往往亦应用 如警寤鬼神等 法华经 卷六 如来神力品 说诸佛与释迦 一时謦咳 俱共弹指 是二音声遍至十方诸 净土 双月刊 2010年第1期 高丽佛画 阿弥陀三尊像 日本知恩寺收藏 佛世界 地皆六种震动 大正藏 第9 卷51页下 观无量寿佛经 上品上生 经 文说 生彼国时 此人精进勇猛故 阿弥陀 如来与观世音 大势至 无数化佛 百千 比丘 声闻大众 无量诸天 七宝宫殿 观世音菩萨执金刚台与大势至菩萨至行者 前 阿弥陀佛放大光明 照行者身 与诸 菩萨授手迎接 观世音 大势至与无数菩 萨赞叹行者 劝进其心 行者见已 欢喜 踊跃 自见其身 乘金刚台 随从佛后 如弹指顷 往生彼国 生彼国已 见佛色身 众相具足 见诸菩萨 色相具足 光明宝林 演说妙 法 闻已 即悟无生法忍 经须臾间 历 事诸佛 遍十方界 于诸佛前次第受记 5

10 还至本国 得无量百千陀罗尼门 大 正藏 第12卷344页下 345页上 无生忍 亦称无生法忍 是即证得了真 如实相的理体 远离一切生灭之相 是即证得 了 阿鞞跋致 的地位 即不退转地位 不 退转有三 一 位不退转 断见思惑 超凡 入圣 不再受分段生死 二 行不退 断尘 沙惑 别教三贤 住 行 向三十位 位菩 萨 圆教八 九 十信位菩萨 三 念不退 断无明惑 证常寂光法身 别教初地以上菩 萨 圆教初住以上菩萨 此处 有禅有净土 往生者 为念不退菩萨 如论文云 最下即 圆教初住 亦有顿超诸位 至等觉者 顿超 诸位 即超越十住 十行 十回向 十地之 四十位至等觉 等觉者 谓此菩萨 去佛一 等 是名等觉 即距佛果仅差一等 名 有 上士 所谓尚余有一分生相无明惑待破 若 破除 即为妙觉之佛矣 圆教初住菩萨 由于获证了一分常寂光 之法身 故于时空诸法便获得了一分的自在受 用 是即智境圆融 是即身土不二 是即得大 自在 在圆教初住菩萨份上 则 能现身百界 作佛 百界即一百个三千大千世界 圆教初 住菩萨的神通妙用能够在一百个三千大千世界 中 应众生机 示现 八相成道 以成佛 度 化众生 这在天台宗 六即佛 的位次当中 属于 分证即佛 之位 如蕅益大师的 教观 纲宗 云 分证即佛者 圆教 十住 十行 十向 十地 等觉圣位也(原注 名称同 于别教 而义则大别) 初住断一分无 明 证一分三德(原注 正因理心发 名 法身德 了因慧心发 名般若德 缘因 善心发 名解脱德) 一心三观 任 运现前 具佛五眼 成一心三智 行五百由旬初到宝所 初居实 报净土 亦复分 证常寂光净土 证念不退 无 功用道 现身百 界 八相作佛 6 大正藏 第46卷941页下 现身百界 八相作佛 是即 华严 经 所谓 清净妙法身 湛然应一切 之义 八相作佛 亦称 八相成道 一般认为 这还有大乘的和小乘的区别 大乘起信论 马鸣菩萨造 梁 真谛译 说八相是 从 兜率天退 入胎 住胎 出胎 出家 成道 转法轮 入于涅槃 大正藏 第32卷 581页上 被认为这是大乘的说法 天台智者 大师的 四教义 共12卷 卷七 所言八 相成道者 一 从兜率天下 二 托胎 三 出生 四 出家 五 降魔 六 成道 七 转法轮 八 入涅槃 大正藏 第46卷 745页下 被认为这是小乘的说法 将两者对 照可知 前者无降魔 后者无住胎 然而 如 宋 志磐大师 佛祖统记 卷二序曰 则知如来出兴 只一八相 自大机而观之 则 始终无改 无非华严 自小机而观之 则游化 鹿苑 诸教次第 谓之舍那 谓之释迦 一体 而两名 由机有不同耳 大正藏 第 49卷140页下 其实在大小乘经典中 皆有住 胎 降魔之文 如 华严经 因果经 等 两种八相 大乘开住胎而合降魔于成道 小乘则开降魔而合住胎于托胎 只是开合之不 同 并非根本上的区别 论文 圆教初住 即能现身百界作佛 略释如上 论文接着说 何况此后 位位倍 胜 便是说 自二住以上 则 位位倍 胜 即圆教第二住菩萨能在一千个三千大 千世界中示现成佛度生 第三住菩萨能于 一万个三千大千世界中示现成佛度生 如 是倍倍增胜 直至第四十一位等觉 菩 萨 所以 四料简 首联末句说 来 生作佛祖 须知 四料简 之所 以称其为料简 乃是从教中提炼 总结出来的金石之言 决无一字一句虚 设浪施之语 决 定是字字句句皆 为见谛之语 待续 净土 双月刊 2010年第1期

11 之 二 十 四 ( 接 上 期 ) 诸 位 大 德 比 丘, 诸 位 居 士 同 修 : 请 看 经 文 : 佛 语 阿 难, 又 无 量 寿 佛, 寿 命 长 久, 不 可 称 计, 汝 宁 知 乎? 假 使 十 方 世 界 无 量 众 生, 皆 得 人 身, 悉 令 成 就 声 闻 缘 觉, 都 共 集 会, 禅 思 一 心, 竭 其 智 力, 于 百 千 万 劫, 悉 共 推 算, 计 其 寿 命 长 远 之 数, 不 能 穷 尽, 知 其 限 极 声 闻 菩 萨 天 人 之 众, 寿 命 长 短, 亦 复 如 是, 非 算 数 譬 喻 所 能 知 也 这 是 寿 命 无 量 第 十 一, 标 显 阿 弥 陀 佛 的 寿 命 长 远 前 面 叙 述 光 明 无 量, 是 表 诠 阿 弥 陀 佛 智 慧 之 相, 此 段 所 示 的 寿 命 无 量, 乃 表 诠 阿 弥 陀 佛 内 证 的 三 昧 禅 定 之 德 阿 弥 陀 佛 果 地 上 的 无 量 光 寿 德 性, 乃 是 由 阿 弥 陀 佛 因 地 止 观 双 运 定 慧 相 资 菩 萨 万 行 所 成 就 的 寂 照 不 二 的 性 德 佛 有 法 报 化 三 身, 亦 具 相 应 的 三 种 寿 命 法 身 以 如 理 为 身, 真 如 理 体 无 始 无 终, 故 法 身 寿 命 无 始 无 终, 亘 彻 过 现 未 来 三 际, 无 穷 无 尽 报 身 以 智 慧 为 身, 始 觉 有 始 无 终, 故 报 身 寿 命 有 始 无 终, 无 穷 无 尽 应 身 以 应 机 赴 感 为 身, 故 以 因 缘 为 命 因 即 众 生 能 感 之 因, 缘 即 诸 佛 所 应 之 缘, 因 缘 时 至, 感 应 道 交 ; 因 缘 别 离, 感 应 斯 泯 诸 佛 示 现 度 化 众 生 之 化 身, 寿 命 有 长 有 短 今 当 减 劫, 寿 仅 百 年, 释 迦 本 师 示 现 住 世 八 十 岁 入 灭 彼 增 劫 时, 亦 止 八 万 岁 唯 彼 阿 弥 陀 佛 寿 命 至 为 久 远, 不 可 以 算 数 语 言 去 称 量 计 算 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 释 尊 在 此 以 反 诘 的 语 气 向 阿 难 云 : 汝 宁 知 乎? 意 谓 信 解 阿 弥 陀 佛 寿 命 无 量 殊 为 不 易 诚 如 法 华 经 中, 释 尊 开 迹 显 本, 开 示 : 一 切 世 间 天 人 及 阿 修 罗, 皆 谓 今 释 迦 牟 尼 佛 出 释 氏 宫, 去 伽 耶 城 不 远, 坐 于 道 场, 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 然 善 男 子, 我 实 成 佛 已 来, 无 量 无 边 百 千 万 亿 那 由 他 劫 又 云 : 其 有 众 生, 闻 佛 寿 命 长 远 如 是, 乃 至 能 生 一 念 信 解, 所 得 功 德 无 有 限 量 若 有 善 男 子 善 女 人, 为 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 故, 于 八 十 万 亿 那 由 他 劫 行 五 波 罗 蜜 : 檀 波 罗 蜜 尸 罗 波 罗 蜜 羼 提 波 罗 蜜 毗 离 耶 波 罗 蜜 禅 波 罗 蜜, 除 般 若 波 罗 蜜 以 是 功 德 比 前 功 德, 百 分 千 分 百 千 万 亿 分 不 及 其 一, 乃 至 算 数 譬 喻 所 不 能 知 若 善 男 子 善 女 人 有 如 是 功 德, 于 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 退 者, 无 有 是 处 于 佛 寿 无 量 生 一 念 信 解, 有 如 是 殊 胜 功 德, 是 故 释 尊 对 阿 难 的 反 诘 汝 宁 知 乎, 乃 寄 寓 着 深 邃 的 慈 悲 期 许, 俾 令 众 生 由 信 解 阿 弥 陀 佛 寿 命 无 量 而 获 大 饶 益 假 使 尽 法 界 虚 空 界 十 方 微 尘 数 的 世 界, 无 量 无 边 的 众 生, 所 谓 卵 生 胎 生 湿 生 化 生, 种 种 生 类, 种 种 形 状, 乃 至 一 切 天 龙 八 部 人 非 人 等, 无 足 二 足 四 足 多 足, 有 色 无 色, 有 想 无 想, 非 有 想 非 无 想, 如 是 等 类 一 切 众 生, 悉 皆 得 到 人 身, 悉 皆 令 其 成 就 阿 罗 汉 辟 支 佛 的 圣 果 将 这 无 量 二 乘 的 圣 者 集 会 在 一 个 地 方, 令 这 无 量 的 声 闻 缘 觉 制 心 一 处, 7

12 禅 定 思 惟, 竭 尽 其 神 通 智 力, 于 百 千 万 劫 这 样 长 远 的 时 间, 共 同 来 推 演 计 算 阿 弥 陀 佛 的 寿 命 之 长 远 数 量, 亦 不 能 穷 尽 了 知 阿 弥 陀 佛 寿 命 之 限 极 可 见 二 乘 圣 人 以 断 见 思 惑 的 一 切 智, 不 能 了 解 阿 弥 陀 佛 证 得 实 相 寂 灭 的 寿 命 数 量, 阿 弥 陀 佛 的 寿 命 唯 佛 与 佛 方 能 了 知, 等 觉 以 还 的 菩 萨 亦 不 能 完 全 了 知, 二 乘 的 智 慧 何 能 猜 测? 不 仅 阿 弥 陀 佛 的 寿 命 无 量 长 远, 不 可 计 数, 而 且 往 生 到 极 乐 世 界 的 无 数 声 闻 菩 萨 及 天 人 的 寿 命, 也 跟 阿 弥 陀 佛 的 寿 命 一 样 如 是 二 乘 圣 者 用 百 千 万 劫, 禅 思 一 心 能 共 同 计 算 其 寿 命 有 多 长 的, 乃 至 用 种 种 譬 喻 加 以 描 述 亦 不 能 及 极 乐 世 界 一 切 依 正 庄 严, 悉 是 阿 弥 陀 佛 大 平 等 心 的 显 现, 是 故 十 方 诸 往 生 者 与 阿 弥 陀 佛 寿 命 同 等 我 等 业 力 凡 夫, 在 此 世 界 寿 命 不 过 百 年, 欲 得 无 量 寿, 唯 生 安 养 方 可 请 看 经 文 : 又 声 闻 菩 萨, 其 数 难 量, 不 可 称 说 神 智 洞 达, 威 力 自 在, 能 于 掌 中, 持 一 切 世 界 佛 语 阿 难, 彼 佛 初 会 声 闻 众 数 不 可 称 计, 菩 萨 亦 然 如 大 目 犍 连, 百 千 万 亿 无 量 无 数, 于 阿 僧 祇 那 由 他 劫, 乃 至 灭 度, 悉 共 计 较, 不 能 究 了 多 少 之 数 这 是 圣 众 无 量 第 十 二 有 主 必 有 伴, 阿 弥 陀 佛 与 诸 往 生 者, 不 仅 寿 命 无 量, 而 且 极 乐 净 土 的 声 闻 菩 萨 数 量 也 是 无 可 称 量, 不 可 用 语 言 来 称 扬 宣 说 证 知 阿 弥 陀 佛 因 地 无 量 劫 以 来 与 众 生 广 结 法 缘, 所 以 极 乐 世 界 方 始 成 立, 十 方 世 界 诸 往 生 者 就 如 众 流 赴 海, 圣 众 无 数 由 于 极 乐 国 土 如 虚 空 广 大 无 际, 是 故 十 方 众 生 往 生 者, 若 已 生, 若 今 生, 若 当 生, 虽 无 量 无 边, 毕 竟 常 如 虚 空, 广 大 无 际, 终 无 有 塞 满 时 这 些 圣 众 具 足 种 种 神 通 智 慧, 洞 察 了 达 诸 法 实 相, 具 威 神 愿 力, 得 自 在 无 碍, 能 于 手 掌 中 擎 持 一 切 世 界, 或 断 取 三 千 大 千 世 界, 著 右 掌 中, 掷 过 恒 河 沙 数 世 界 之 外, 其 中 众 生 不 觉 不 知 己 之 所 在, 又 复 还 置 本 处, 都 不 使 人 有 往 来 想, 而 此 世 界 本 相 如 故 如 是 声 闻 菩 萨 圣 众 住 不 可 思 议 解 脱 境 界, 念 劫 圆 融, 广 狭 相 容, 神 妙 莫 测 释 尊 告 诉 阿 难, 阿 弥 陀 佛 成 道 的 最 初 的 法 会 中, 便 有 声 闻 众 数 不 可 称 计 ( 按 常 规, 初 会 人 数 相 对 少 ), 那 以 后 的 法 会 中 参 与 的 声 闻 更 是 无 量 无 边 不 仅 是 声 闻 数 量 无 数 ( 缘 觉 摄 在 声 闻 中 ), 初 会 中 的 大 乘 菩 萨 数 量 也 是 无 量 无 边, 不 可 算 数 进 而 设 一 比 喻, 彰 显 初 会 声 闻 菩 萨 数 量 之 多 首 先 是 如 大 目 犍 连 这 样 神 通 的 人 有 百 千 万 亿 无 量 无 数, 于 不 可 数 的 亿 劫 时 间 内, 乃 至 开 始 计 数 直 到 其 灭 度 的 全 过 程 中, 悉 共 计 算 阿 弥 陀 佛 初 会 的 声 闻 菩 萨 的 数 量 有 多 少, 亦 是 不 能 究 竟 了 知 请 看 经 文 : 譬 如 大 海, 深 广 无 量 假 使 有 人 析 其 一 毛, 以 为 百 分, 以 一 分 毛, 沾 取 一 渧, 于 意 云 何, 其 所 渧 者, 于 彼 大 海, 何 所 为 多? 阿 难 白 佛, 彼 所 渧 水, 比 于 大 海 多 少 之 量, 非 巧 历 算 数 言 辞 譬 类 所 能 知 也 佛 语 阿 难, 如 目 连 等, 于 百 千 万 亿 那 由 他 劫, 计 彼 初 会 声 闻 菩 萨, 所 知 数 者, 犹 如 一 渧, 其 所 不 知, 如 大 海 水 下 面 又 用 比 喻 来 加 以 说 明 譬 如 有 一 深 广 无 量 之 大 海, 假 使 有 一 个 人 将 一 根 毫 毛 细 分 为 一 百 分, 再 以 一 分 的 毫 毛 沾 取 大 海 中 的 一 滴 水, 佛 问 阿 难 : 你 意 中 作 何 认 知? 一 分 毛 所 沾 的 水 与 大 海 的 水 相 比, 哪 个 更 多? 阿 难 向 佛 禀 白 : 那 个 人 以 一 分 毫 毛 所 沾 取 的 水 与 大 海 的 水 量 相 比, 其 间 的 差 别, 不 是 精 于 历 法 算 术 的 人 所 能 知 道 的, 亦 不 能 以 言 辞 比 喻 所 能 知 道 的 佛 告 阿 难 : 像 如 大 目 犍 连 这 样 具 神 通 的 人 无 量 无 数, 于 百 千 万 亿 那 由 他 劫 这 样 长 的 时 间, 一 共 来 计 算 阿 弥 陀 佛 初 会 声 闻 菩 萨 数 量, 所 能 知 道 的 数 量, 犹 如 一 分 毫 毛 所 沾 取 的 一 滴 水, 而 所 不 能 知 晓 的 声 闻 菩 萨 数 量 如 大 海 水 可 见 西 方 极 乐 世 界 的 往 生 者 太 多 太 多 据 本 经 记 载 : 我 们 这 个 娑 婆 世 界 有 六 十 七 亿 不 退 转 菩 萨 往 生 极 乐 净 土, 诸 小 行 菩 萨 及 修 习 少 功 德 者, 不 可 称 计, 皆 当 往 生 不 仅 娑 婆 世 界 诸 菩 萨 等 当 往 生, 十 方 世 界 无 量 佛 国, 其 往 生 者 亦 同 样 甚 多 无 量 西 方 极 乐 世 界 真 乃 法 界 之 都 法 界 所 有 众 生 全 都 往 生, 极 乐 世 界 都 能 容 纳 得 了 阿 弥 陀 佛 成 佛 以 来 已 历 十 劫, 其 无 数 次 法 会 8 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

13 中 声闻 菩萨 天人的数量更是无量无边不 可称计 我等众生闻教修行 亦当成为极乐清 净大海众中一员 请看经文 又其国土 七宝诸树 周满世界 金 树 银树 琉璃树 玻璃树 珊瑚树 玛瑙 树 砗磲之树 或有二宝三宝 乃至七宝 转 共合成 或有金树 银叶华果 或有银树 金 叶华果 或琉璃树 玻璃为叶 华果亦然 或 水精树 琉璃为叶 华果亦然 或珊瑚树 玛 瑙为叶 华果亦然 或玛瑙树 琉璃为叶 华 果亦然 或砗磲树 众宝为叶 华果亦然 这是七宝行树第十三 下面开始介绍极 乐世界依报庄严 这些依报庄严 悉是由阿弥 陀佛的愿心所流现 由阿弥陀佛因地所修的无 量功德而庄严 如是种种依报庄严 亦是一切 众生本自具足的 是故净土的审美原型也是众 生内心本具的 极乐世界七宝行树周遍整个国 土 七宝是指七种能装饰的珍宝 七 表出 世间的功德 诸如七觉支 七圣财 信 戒 闻 舍 慧 惭 愧 亦表一树具足七物 根 茎 枝 条 叶 华 果 实则极乐净土 无量行树 亦由一宝 二宝 七宝乃至无量珍 宝所合成 前面总标极乐世界诸多行树由七宝合 成 下面具体地描述七宝行树的情形 七宝行 树的构成有两类 其一是纯由一宝构成 如 黄金树 根茎枝条叶华果悉是黄金 白银树 琉璃树 玻璃树 即水精树 珊瑚树 玛瑙 树 砗磲树 亦复如是 一种珍宝构成的树 其放光显色亦是相应的一种 其二是由二宝 三宝乃至七宝排列组合而成 或者由二种珍宝 合成的树 其树根是黄金 树干是白银 枝叶 华果亦分金银 则名二宝 如是三宝 四宝 其宝间错 转展增多 乃至七宝 或有宝树 紫金为本 白银为茎 琉璃为枝 水精为条 珊瑚为叶 玛瑙为华 砗磲为实 如是七宝 乃至众宝作种种排列组合 构成无数宝树的形 态光色 这些七宝的光色的搭配妙合天然 极具 净土 双月刊 2010年第1期 审美价值 光 色冷暖色调协 和 一一华 叶 作众多珍 宝的光色 琉 璃色中出金色 光 水精色中 出红色光 玛 瑙色中出砗磲 光 砗磲色中 出绿真珠光 妙合 一阴一 阳谓之道 的 法则 一一宝 树上 还有七 七宝树 图取自肖越 净土三部经曼荼 重宝网 宝网 本 罗 插图 由种种微妙摩 尼宝珠缀成 一一宝网间 有五百亿微妙的莲 华宫殿 如同大梵天王的宫殿 宫殿里面自然 有诸天童子 一一童子 有五百亿能胜摩尼宝 珠作璎珞装饰 这些摩尼宝珠放的光明 照耀 数百里 其光明之炽盛 犹如百亿日月的光明 总和 一一树叶有数千种颜色 好像美妙天然 的绘画 众多奇妙的华如同旋转的火轮 宛然 旋转在树叶之间 从旋转的华光中自然涌生出 果子 如是华果又放出炽盛的光明 这些光明 变化成无量的幢幡 宝盖 在这些宝盖中能够 映现娑婆世界一切佛事 十方无量无边的刹土 景象 也能应念显现 犹如高清晰的彩电 如 是宝树 都是从阿弥陀佛无漏心称性流现出 来 无须由小到大的生长过程 请看经文 行行相值 茎茎相望 枝枝相准 叶叶 相向 华华相顺 实实相当 容色光曜 不可 胜视 清风时发 出五音声 微妙宫商 自然 相和 这是对七重行树总结性的赞叹 周遍极 乐净土的宝树虽然很多 然一行一行整直布列 而不杂乱 树干与树干之间彼此相顾相望 彼 此珍宝的光色亦自然相即相入 树枝与树枝是 9

14 均 平 的, 无 有 长 短 高 低 的 差 互 叶 子 与 叶 子 是 对 称 相 向 的, 无 有 背 逆 乖 违 之 相 华 与 华 之 间 是 相 互 随 顺 的, 无 有 桀 骜 不 驯 之 态 果 实 与 果 实 之 间, 长 得 恰 到 好 处, 同 等 大 小, 无 有 畸 形 越 位 之 相 如 是 众 多 宝 树, 其 根 茎 枝 叶 华 果, 悉 皆 呈 现 繁 荣 之 气 色, 明 光 辉 曜, 美 不 胜 收, 世 间 的 任 何 美 景 无 能 与 其 相 比 这 种 极 高 的 审 美 意 趣, 乃 是 阿 弥 陀 佛 大 平 等 心 大 智 慧 心 的 自 然 流 露 这 种 审 美 法 则, 乃 是 一 切 依 正 庄 严 的 审 美 法 则, 在 建 筑 绘 画 雕 塑 书 法 等 艺 术 领 域, 均 有 指 导 意 义 七 宝 诸 树 不 仅 具 有 华 丽 微 妙 的 形 色, 而 且 还 能 发 出 美 妙 的 音 声 从 摩 尼 宝 珠 光 明 中 显 现 的 清 风, 二 六 时 中 应 时 而 发, 随 应 诸 往 生 者 的 念 头, 发 出 宫 商 角 徵 羽 五 音 协 和 的 音 声 音 声 是 由 人 心 感 物 而 动, 是 故 音 声 是 内 心 状 态 的 外 显 宫 商 角 徵 羽 五 音 与 五 行 方 位 颜 色 身 份 季 节 有 着 奇 妙 的 配 合 诸 如 宫 者 土 声, 最 浊, 为 君, 为 黄 色, 月 令 为 长 夏, 配 于 中 央 商 者 金 声, 次 浊, 为 臣, 为 白 色, 月 令 为 秋, 配 于 西 方 角 者 木 声, 半 清 半 浊, 为 民, 为 青 色, 月 令 为 春, 配 于 东 方 徵 者 火 声, 微 清, 为 人 事, 为 红 色, 月 令 为 夏, 配 于 南 方 羽 者 水 声, 最 清, 为 万 物, 为 黑 色, 月 令 为 冬, 配 于 北 方 如 是 宫 商 角 徵 羽 的 配 合 妙 合 阴 阳 平 衡 协 和 之 道 玉 振 金 声, 止 观 并 运 慈 悲 则 哀 而 不 伤, 喜 舍 则 乐 而 不 泆, 自 性 万 德 和 融 如 是 音 声 乃 由 阿 弥 陀 佛 愿 力 所 庄 严 成 就, 不 鼓 自 鸣 自 性 之 乐, 非 唯 不 鼓, 兼 复 无 声 ; 羽 寂 宫 沉, 响 天 震 地 极 乐 净 土 宝 树 音 声 之 妙 善, 诚 为 大 不 可 思 议 请 看 经 文 : 又 无 量 寿 佛, 其 道 场 树, 高 四 百 万 里, 其 本 周 围 五 千 由 旬, 枝 叶 四 布 二 十 万 里, 一 切 众 宝 自 然 合 成 以 月 光 摩 尼 持 海 轮 宝, 众 宝 之 王, 而 庄 严 之 周 匝 条 间, 垂 宝 璎 珞, 百 千 万 色, 种 种 异 变, 无 量 光 炎, 照 曜 无 极 珍 妙 宝 网, 罗 覆 其 上 一 切 庄 严, 随 应 而 现 这 是 宝 树 道 场 第 十 四, 描 述 阿 弥 陀 佛 道 场 树 的 体 量 与 功 德 极 乐 世 界 阿 弥 陀 佛 成 道 的 菩 提 树 ( 诸 佛 成 道 之 树 名 称 各 异, 如 毗 婆 尸 佛 所 成 道 的 树 名 波 波 罗 树, 尸 弃 佛 所 成 道 的 树 名 分 陀 利 树, 释 迦 牟 尼 佛 所 成 道 的 树 名 毕 钵 罗 树 ), 其 树 高 有 四 百 万 里, 树 根 有 二 十 万 里, 向 四 边 布 散 的 树 枝 树 叶 也 有 二 十 万 里 其 道 场 树 乃 由 无 量 珍 宝 自 然 合 成, 其 中 最 胜 妙 的 珍 宝 有 月 光 摩 尼 宝 与 持 海 轮 宝 何 谓 持 海 轮 宝? 华 严 经 云, 大 海 有 四 种 宝 珠, 能 生 出 大 海 中 一 切 众 宝 又 能 消 竭 大 海 无 极 之 水 若 无 此 宝 珠, 则 四 天 下 金 刚 围 山, 乃 至 非 非 想 天, 皆 悉 被 水 漂 没, 是 故 称 为 持 海 轮 宝 以 众 宝 之 王 的 月 光 摩 尼 宝 与 持 海 轮 宝 来 庄 严 阿 弥 陀 佛 的 道 场 树, 亦 表 证 其 道 场 树 亦 是 一 切 道 场 树 中 最 胜 无 比 的 阿 弥 陀 佛 无 量 劫 积 功 累 德 六 度 万 行 所 积 累 的 无 量 福 德, 方 能 感 得 种 种 稀 有 珍 异 最 胜 的 摩 尼 宝 来 庄 严 其 道 场 树 其 道 场 树 四 周 的 枝 条 繁 茂, 垂 挂 着 种 种 的 珍 宝 璎 珞 这 种 种 珍 宝 发 出 相 应 的 光 色, 众 多 的 光 色 互 映 互 即, 变 现 出 无 量 不 同 的 光 色 图 案 珍 宝 璎 珞 放 出 无 量 炽 盛 的 光 明, 遍 照 无 量 无 边 的 刹 土 亦 有 无 量 珍 宝 妙 珠 合 成 的 宝 网 覆 盖 在 菩 提 树 上, 十 方 一 切 世 界 净 土 庄 严 景 象, 应 念 映 现 在 道 场 树 中 此 一 法 含 摄 一 切 法 的 全 息 妙 德, 乃 由 阿 弥 陀 佛 慈 悲 善 根 之 法 尔 显 现 10 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

15 请 看 经 文 : 微 风 徐 动, 吹 诸 宝 树, 演 出 无 量 妙 法 音 声 其 声 流 布, 遍 诸 佛 国 闻 其 音 者, 得 深 法 忍, 住 不 退 转, 至 成 佛 道, 耳 根 清 彻, 不 遭 苦 患 目 睹 其 色, 鼻 知 其 香, 口 尝 其 味, 身 触 其 光, 心 以 法 缘, 皆 得 甚 深 法 忍, 住 不 退 转, 至 成 佛 道, 六 根 清 彻, 无 诸 恼 患 阿 难, 彼 诸 国 土 天 人, 见 此 树 者, 得 三 法 忍 : 一 者 音 响 忍, 二 者 柔 顺 忍, 三 者 无 生 法 忍 此 皆 无 量 寿 佛 威 神 力 故, 本 愿 力 故, 满 足 愿 故, 明 了 愿 故, 坚 固 愿 故, 究 竟 愿 故 这 大 一 段 是 具 体 描 述 阿 弥 陀 佛 道 场 树 的 功 德 妙 用 西 方 净 土 中 微 风 徐 徐 吹 拂 着 阿 弥 陀 佛 的 道 场 树, 此 道 场 树 含 摄 一 切 宝 树, 自 然 演 出 无 量 大 乘 诸 法 的 音 声, 应 诸 往 生 者 的 根 机 好 乐 而 现 出 相 应 的 妙 法 音 声, 令 其 开 示 悟 入 佛 之 知 见 如 是 妙 法 音 声, 不 仅 流 布 于 极 乐 本 土, 亦 皆 遍 布 十 方 无 量 无 边 刹 土, 法 音 不 绝, 法 味 盈 空, 常 住 妙 理, 遍 满 虚 空 只 因 我 等 众 生 罪 障 深 重, 三 业 昏 暗, 不 见 不 闻, 不 觉 不 知, 以 是 因 缘, 长 溺 生 死 苦 海, 饱 经 恶 道 楚 毒, 百 千 万 劫, 永 无 出 期 今 始 觉 悟, 今 始 改 悔 如 能 以 深 信 愿 持 佛 名 号, 得 念 佛 三 昧, 当 下 不 离 此 土, 即 可 得 闻 阿 弥 陀 佛 正 觉 大 音, 何 幸 如 之! 无 论 是 在 极 乐 本 土 还 是 在 他 方 刹 国, 能 闻 到 道 场 树 所 演 发 的 妙 法 音 声, 悉 能 得 证 无 生 法 忍, 住 于 不 退 转 位 ( 又 云 阿 鞞 跋 致, 三 种 不 退, 位 不 退, 行 不 退, 念 不 退 ), 直 到 成 就 佛 道 的 全 过 程, 耳 根 无 垢, 彻 听 众 音, 离 开 一 切 耳 中 身 心 忧 恼 极 乐 净 土 诸 往 生 者 不 唯 耳 闻 法 音, 得 清 彻 离 患 之 益, 乃 至 六 根 接 触 道 场 树 之 六 尘, 皆 能 得 到 殊 妙 的 法 益 即 眼 根 见 菩 提 树 的 光 色, 鼻 根 嗅 闻 宝 树 的 香 气, 舌 根 品 尝 树 果 的 美 味, 身 根 接 触 菩 提 树 的 光 明, 意 根 系 念 菩 提 树 的 功 德, 皆 得 甚 深 微 妙 之 无 生 法 忍, 六 根 各 发 胜 妙 智 慧, 安 住 不 退 转 地, 直 至 成 佛 之 全 过 程, 六 根 清 净 无 杂, 证 得 六 根 种 种 功 德 如 眼 根 八 百 功 德, 耳 根 一 千 二 百 功 德, 鼻 根 八 百 功 德, 舌 根 一 千 二 百 功 德, 身 根 八 百 功 德, 意 根 一 千 二 百 功 德, 无 不 圆 满, 乃 至 获 得 六 根 互 用 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 之 种 种 功 德, 无 诸 恼 患, 身 心 轻 安 愉 悦 相 比 而 言, 在 此 娑 婆 秽 土, 吾 人 六 根 接 触 六 尘, 多 是 起 惑 造 业 受 苦, 身 心 污 染 而 极 乐 世 界 胜 妙 六 尘, 能 转 吾 人 污 染 的 六 根 为 清 净 的 六 根, 令 诸 众 生 疾 速 了 脱 两 种 生 死, 究 竟 圆 满 佛 果 释 尊 又 告 敕 阿 难, 若 极 乐 净 土 之 天 人, 见 到 菩 提 树 ( 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持 令 见 ), 即 能 证 得 三 种 忍, 一 者 音 响 忍 ( 寻 声 悟 解, 知 声 如 响 ), 二 者 柔 顺 忍 ( 身 心 柔 软, 随 顺 平 等 法 性 ), 三 者 无 生 忍 法 忍 ( 慧 心 安 住 不 生 不 灭 的 法 性 ) 如 是 三 忍 亦 含 摄 如 幻 忍 ( 观 一 切 法 如 幻 ), 如 焰 忍 ( 观 一 切 法 如 阳 焰 ), 如 梦 忍 ( 观 一 切 法 如 梦 ), 如 响 忍 ( 观 一 切 法 如 空 谷 传 响 ), 如 影 忍 ( 观 一 切 法 如 影 ), 如 化 忍 ( 观 一 切 法 倏 尔 变 化 ), 如 空 忍 ( 诸 法 毕 竟 空 无 所 有 ) 极 乐 世 界 人 天 见 道 场 树 即 得 三 种 忍 的 原 由, 悉 是 阿 弥 陀 佛 威 神 力 的 加 持 故 如 是 威 神 力 具 体 可 描 述 为 如 下 五 种 : 一 者 本 愿 力 故 ( 又 称 大 愿 业 力, 即 阿 弥 陀 佛 因 地 所 发 四 十 八 愿, 无 央 数 劫 积 功 累 德, 最 终 满 愿 之 力 ), 二 者 满 足 愿 故 ( 能 满 足 九 法 界 众 生 一 切 需 求 ), 三 者 明 了 愿 故 ( 愿 不 虚 设, 救 济 众 生 无 有 间 断, 确 实 明 了 ), 四 者 坚 固 愿 故 ( 拯 救 众 生 的 愿 心 确 然 不 拔, 无 有 动 摇 变 易 ), 五 者 究 竟 愿 故 ( 保 任 一 切 众 生 得 究 竟 成 佛 之 大 利 ) 正 是 由 于 阿 弥 陀 佛 如 上 之 威 神 愿 力, 能 令 诸 往 生 者 以 见 菩 提 树 之 缘 得 证 三 种 忍 此 亦 是 阿 弥 陀 佛 不 虚 作 住 持 功 德 成 就, 诚 如 天 亲 菩 萨 偈 颂 : 观 佛 本 愿 力, 遇 无 空 过 者, 能 令 速 满 足, 功 德 大 宝 海 即 谓 吾 人 观 察 阿 弥 陀 佛 本 愿 神 力, 能 令 遇 到 念 佛 法 门 的 众 生, 不 会 有 空 过 者 六 字 洪 名, 一 入 耳 根, 永 为 道 种, 若 已 愿 即 已 生, 若 今 愿 即 今 生, 若 当 愿 则 当 生, 皆 得 不 退 转 于 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 是 故 我 等 众 生 信 愿 持 名, 当 作 得 生 想, 当 作 成 佛 想, 何 以 故? 此 皆 阿 弥 陀 佛 威 神 力 故, 本 愿 力 故, 满 足 愿 故, 明 了 愿 故, 坚 固 愿 故, 究 竟 愿 故 吾 人 三 复 斯 言, 油 然 感 慨 : 阿 弥 陀 佛 宏 慈 悲 愿 恩 典, 大 矣 哉! 南 无 阿 弥 陀 佛! ( 待 续 ) 11

16 编者按 这是第二届东林净土研究班学员学习 观经四 帖疏 的心得文章 现选登其中两篇 以飨读者 一切恐惧 为作大安 学习善导大师 三心释 有感 李 正视恐惧不安 人自呱呱坠地之始 不安 亦即与之相伴 首声啼哭 即 是内心不安与恐惧外显之征 继之遂于刹那不断之迁流变化 中 开启了其苦海无边之人生 历程 自幼至壮 自壮而老 无数的忧虑 恐惧缠绕于身 心 怕失业 怕生病 怕失去 亲情爱情等等 种种物质的 精神的恐惧 令众生苦不堪 言 不一而足 然此一切恐惧 均为表象 对死亡之恐惧实为 其底里 穷其一生为之奋斗不 已的绚烂果实 知识 财富 地位 亲友眷属等等 如是一 切皆将被死亡所扫荡净尽 不 思则已 倘或思之 遂会被由 12 光 关注 纷纷注解 然诸家之注 均局囿于自宗立场 于净土宗 旨皆未得其正 致令如来究竟 度生之心 郁而未畅 众生现 生出苦之道 塞而罔通 幸我 善导大师 出兴于世 智光雪 亮 梵行冰清 具正知见 发 大慈悲 以楷定古今之气概 著 观经四帖疏 将净土宗 旨 弥陀 一切恐惧 为作大 安 之弘誓大愿 和盘托出 令众生取法有地 出苦得方 实则大师著此书之目的 即为 令众生突破净宗根本信心一 关 远离颠倒与恐惧 获致彻 底之大安心 大师所著五部九 卷中 此疏独诠教相教义 而 于此疏中 三心释一段文句又 独显净宗心要 故三心释实为 大师净土思想之根本 何谓 三心 观经 云 佛告阿难 及韦提希 上品上生者 若有众生 愿生 彼国者 发三种心 即便往 生 何等为三 一者至诚心 二者深心 三者回向发愿心 具三心者 必生彼国 此所带来之恐惧牢牢地攫住与 笼罩 其心境非亲历者不能 知 世人虽不乏有此觉受者 无奈多被学业 工作 家庭等 所牵缠 此恐惧不安遂渐被淡 化 以至隐没于无形 否则必 诠释三心对治 首先 何谓 至诚心 踏上追寻佛法的修行之路 因 至 有 最 极 之义 故 佛法实为解决此恐惧之唯一途 多半解为登峰造极之信 如是 径 解本无错 但此登峰造极之信 楷 定 古 今 之 观 经 四 帖 心凡夫究当如何把握与生起却 疏 是大问题 故此解多有令人生 佛 法 浩 瀚 广 博 于 中 求 畏之感 善导大师释之曰 至 其 至 直 捷 要 妙 者 莫 若 念 佛 求 者真 诚者实 大师此解简 生净土一门 是以佛法东来之 洁明快 至诚心即为真实心 初 净宗典籍即次第迻译 净 何谓真实 真则不假 实则不 土根本宝典 观经 译出后 虚 欲明一切众生身口意业 即受到各宗各派注经家之广泛 所修解行 必须真实心中作 净土 双月刊 2010年第1期

17 不 得 外 现 贤 善 精 进 之 相, 内 怀 虚 假 如 人 渴 则 思 饮, 饥 则 思 食, 此 饮 食 之 心 念 决 非 为 装 饰 门 面 或 其 他 因 素 方 才 生 起, 而 实 源 于 身 心 所 需, 此 即 真 实 也 昔 一 同 事, 好 吸 烟 一 日 夜 半 醒 来, 想 吸 烟, 但 遍 寻 不 得, 时 外 正 下 大 雨, 亦 不 顾 忌, 出 外 很 远 方 购 得 此 心 即 是 真 实 之 心 也 若 移 此 心 来 念 佛, 当 生 成 就 又 有 何 难! 其 次, 何 谓 深 心? 大 师 释 之 曰 : 言 深 心 者, 即 是 深 信 之 心 也 亦 有 二 种 一 者 决 定 深 信 自 身 现 是 罪 恶 生 死 凡 夫 旷 劫 已 来, 常 没 常 流 转, 无 有 出 离 之 缘 自 身 是 罪 恶 生 死 凡 夫, 此 语 虽 极 真 实, 却 又 殊 难 令 人 起 信 昔 一 同 修, 读 此 文 后 颇 不 解, 自 言 此 生 从 未 作 恶 如 何 为 生 死 凡 夫 果 真 从 未 作 恶 吗? 起 心 动 念 无 不 是 恶 无 不 是 罪 且 不 必 论, 即 身 所 为 口 所 言, 终 日 终 年 又 有 几 毫 可 称 善 者?! 无 量 寿 经 云 : 心 常 念 恶, 口 常 言 恶, 身 常 行 恶, 曾 无 一 善 确 为 凡 夫 之 真 实 写 照 至 于 未 作 大 恶, 只 是 未 遇 恶 缘, 倘 遇 恶 缘, 当 无 事 不 做 只 因 心 粗 眼 翳 致 不 解 此 此 种 深 信 为 对 吾 人 自 身 根 机 之 定 位, 众 生 多 我 慢 贡 高, 总 觉 自 己 非 同 凡 俗, 甚 或 可 以 比 拟 圣 贤, 实 则 只 为 一 罪 恶 生 死 凡 夫 而 已 再 者, 决 定 深 信 彼 阿 弥 陀 佛 四 十 八 愿 摄 受 众 生, 无 疑 无 虑 乘 彼 愿 力, 定 得 往 生 大 师 于 此 将 阿 弥 陀 佛 彻 底 悲 心, 无 条 件 救 度 众 生 之 弘 誓 愿 力 和 盘 托 出 弥 陀 五 劫 思 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 惟, 发 四 十 八 大 愿, 无 量 劫 难 行 苦 行, 其 目 的 只 为 摄 受 凡 夫 众 生 往 生 净 土 吾 辈 虽 为 贪 瞋 痴 之 种 种 烦 恼 所 摄 持, 一 毫 不 得 自 由, 内 心 之 困 顿 苦 闷 无 量 无 边, 但 佛 大 慈, 悲 心 召 唤 吾 人 : 汝 一 心 正 念 直 来, 我 能 护 汝 但 能 信 愿 念 佛, 决 定 往 生 此 二 种 深 信 于 净 业 行 人 关 系 至 大, 可 兼 治 狂 愚 二 病 凡 夫 通 病 非 狂 即 愚 狂 者 谓 心 净 土 即 净, 只 需 少 用 功 夫 即 可 达 致 心 地 清 净 ( 此 系 具 信 者 之 狂, 不 具 信 者 则 谓 净 土 不 必 生 矣 ) 大 师 第 一 信 中, 可 治 此 病 若 非 罪 恶 生 死 凡 夫, 何 至 佛 无 量 劫 来 早 成 正 觉, 而 我 等 至 今 昏 迷 倒 惑 尚 处 轮 回! 以 果 论 因, 自 非 生 死 凡 夫 而 何? 且 己 之 三 业 所 造, 贪 瞋 邪 伪, 自 私 自 利, 据 因 论 果, 无 量 劫 后 亦 当 常 没 常 流 转 于 生 死 轮 回 之 中 愚 者 言, 生 净 土 见 弥 陀, 只 为 上 根 利 智 之 事, 我 辈 但 求 来 生 不 堕 恶 道 即 足 矣 第 二 信 即 可 治 此 病 阿 弥 陀 佛 五 劫 思 惟, 无 量 劫 难 行 苦 行, 目 的 只 为 救 度 吾 等 生 死 凡 夫 况 彼 佛 悲 智 无 穷, 救 助 吾 辈 岂 不 易 如 翻 掌 最 后, 大 师 于 回 向 发 愿 心 释 文 中 言 : 又 回 向 发 愿 愿 生 者, 必 须 决 定 真 实 心 中 回 向 发 愿, 作 得 生 想 此 心 深 信, 犹 若 金 刚, 不 为 一 切 异 见 异 学 别 解 别 行 人 等 之 所 动 乱 破 坏 唯 是 决 定 一 心, 投 正 直 进 不 得 闻 彼 人 语, 即 有 进 退, 心 生 怯 弱, 回 顾 落 道, 即 失 往 生 之 大 益 也 疑 为 六 根 本 烦 恼 之 一, 于 凡 夫 份 上, 绝 难 透 脱 普 通 信 众 且 不 必 论, 即 隋 唐 诸 宗 并 起 之 时 代, 各 宗 注 经 师 尚 以 己 意 测 佛 智 而 未 能 彻 底 信 受 大 师 以 金 刚 眼, 发 明 此 决 定 不 疑 之 金 刚 信, 令 众 生 于 不 可 思 议 之 层 面 认 知 领 纳 弥 陀 誓 愿, 彻 底 突 破 信 心 一 关, 真 可 谓 千 古 未 有! 凡 夫 知 见 浅, 心 量 狭, 能 信 受 佛 法, 已 为 不 易 ; 继 而 又 信 净 宗, 更 属 难 能 故 佛 于 经 中 屡 陈 净 宗 为 难 信 之 法, 至 有 难 中 之 难, 无 过 此 13

18 难 之 叹 净 业 行 人 中, 真 起 信 者 实 属 寥 寥 一 辈 行 人, 用 功 虽 勤, 但 究 其 心, 则 尚 未 起 信 早 年 一 同 修, 为 生 净 土, 辞 去 工 作 专 门 念 佛, 日 日 用 功, 如 是 三 年, 后 不 再 念 佛 人 问 其 故? 言 曰 : 初 念 佛 时, 信 心 必 证 一 心, 日 久 方 知 不 乱 绝 不 可 及, 往 生 无 望, 故 净 业 决 非 我 等 可 修 悲 哉! 此 实 不 明 至 理 之 所 致 也! 阿 弥 陀 佛 五 劫 深 思 惟, 见 以 名 号 度 生 易, 发 愿 称 名 必 往 生, 无 奈 凡 夫 苦 迷 执! 阿 弥 陀 佛 有 逾 父 母 念 子 之 悲, 十 力 四 无 所 畏 之 智, 救 助 吾 等 岂 不 易 如 翻 掌 无 奈 吾 人 置 若 不 生 者, 不 取 正 觉 之 誓 愿 于 不 顾, 苦 苦 于 自 心 中 找 寻 往 生 之 法, 种 种 计 度, 种 种 筹 量, 不 知 仰 靠 阿 弥 陀 佛 愿 力 总 思 我 要 一 心, 我 要 成 片, 我 要 清 净, 我 要 不 乱, 念 佛 法 门 全 成 念 我 法 门 古 德 叹 为 以 横 出 法 作 竖 出 用 岂 己 之 才 智 果 能 超 越 弥 陀 五 劫 思 惟 之 功 耶? 实 则 此 疑 只 是 坚 固 我 执 之 所 影 现 真 是 可 悲 可 悯, 可 笑 可 怜! 今 则 大 师 此 语 既 出, 若 能 当 下 信 受, 则 如 杲 日 当 空, 群 暗 自 消 往 日 之 迷 执 粉 碎, 今 日 信 净 土 必 生 具 此 信 心 而 念 佛, 与 前 之 以 迷 执 心 念, 其 感 受 真 不 可 同 日 而 语 昨 夜 江 边 春 水 生, 艨 艟 巨 舰 一 毛 轻 向 来 枉 费 推 移 力, 此 日 中 流 自 在 行 此 诗 颇 能 道 出 信 心 念 佛 之 心 境 明 辨 信 行 中 误 区 若 以 信 废 行, 谓 有 弥 陀 愿 力 可 凭, 故 而 业 不 足 惧 不 持 戒, 懈 怠 放 逸, 不 肯 断 恶 修 善, 老 实 念 佛 大 师 于 就 行 立 信 文 中, 实 则 早 有 此 对 治 之 方 言 正 行 者, 一 心 专 念 弥 陀 名 号, 行 住 坐 卧, 不 问 时 节 久 近, 念 念 不 舍 者, 是 名 正 定 之 业 信 行 本 是 一 体, 有 真 实 无 伪 之 信, 必 有 念 念 不 舍 之 行 反 之, 若 懒 惰 懈 怠, 口 言 信 心, 无 念 念 相 续 之 功, 有 数 数 间 断 之 意, 恃 此 懈 怠, 临 终 望 生, 岂 非 痴 人 说 梦 如 此 只 成 自 欺 欺 人 而 已 若 以 行 障 信, 本 是 我 执 坚 固, 智 慧 不 够 之 表 现, 为 害 固 大 ; 倘 以 信 废 行, 自 失 误 他, 贻 害 更 是 无 穷! 三 心 统 摄 净 土 行 三 心 文 句 虽 仅 见 于 上 品 上 生 章, 然 其 义 理 实 则 贯 通 九 品 四 摄 六 度, 无 量 行 门, 若 以 三 心 统 摄, 即 皆 为 净 土 行, 即 可 必 生 净 土 此 三 心 中, 又 以 深 信 之 心 为 根 为 本 净 业 学 人, 于 净 宗 由 不 信 疑 信 浅 信, 继 之 到 深 信 定 信 真 信, 倘 达 于 此 一 念 不 疑 之 金 刚 信 心, 即 可 谓 参 学 事 毕, 天 下 太 平! 实 则 此 金 刚 信 心 乃 为 超 越 信 疑 之 信, 本 无 信 相 可 得 如 衣 能 御 寒, 食 能 解 饥, 而 人 于 穿 衣 吃 饭 时, 于 此 功 能 并 无 信 心 之 相 可 言 此 金 刚 信 心 亦 复 如 是 其 所 具 之 神 妙 大 用, 本 非 凡 夫 心 力 所 及, 然 商 丘 开 信 伪 信 女 得 道 之 种 种 公 案, 无 不 显 此 说 此 证 此 故 吾 人 于 此 当 生 决 定 信 向! 细 读 精 思 大 师 三 心 释 文, 真 可 谓 悲 喜 交 集! 悲 则 悲 吾 辈 无 量 劫 来 枉 受 生 死, 无 苦 不 受! 黑 门 朝 出 而 暮 还, 铁 窟 暂 离 而 又 入 登 刀 山 也, 则 举 体 无 完 肤 ; 攀 剑 树 也, 则 方 寸 皆 割 裂 喜 则 喜 向 来 苦 海 浮 还 没, 何 幸 今 为 彼 岸 人 无 始 昏 迷 今 朝 得 脱! 由 是 思 惟, 唯 有 百 劫 千 生 常 行 佛 道, 十 方 三 世 普 度 众 生 何 以 故? 不 如 此 则 不 足 以 报 我 佛 及 善 导 大 师 之 广 大 深 恩! 时 下 净 土 信 众 虽 多, 知 见 却 至 为 混 乱 彼 此 竟 争 短 长, 弥 陀 必 为 痛 心! 同 一 念 佛 无 别 道, 远 通 四 海 皆 兄 弟 吾 辈 同 为 弥 陀 之 子, 同 念 一 弥 陀, 同 生 一 净 土 故 当 抛 却 种 种 知 见 戏 论, 尽 弃 种 种 人 我 是 非 世 人 尚 能 演 倡 联 合 起 来 之 口 号, 佛 子 岂 可 不 发 偕 手 奋 进 之 大 心! 唯 愿 净 业 行 人, 同 具 金 刚 心, 共 立 向 上 志 自 信 教 人 信, 令 诸 众 生 同 离 恐 惧, 得 大 安 心! 尽 此 一 报 身, 同 生 极 乐 国! 南 无 阿 弥 陀 佛! 14 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

19 念 佛 殊 胜 至 极 万 人 修 万 人 成 学 习 观 经 四 帖 疏 所 得 确 知 确 信 李 肇 东 一 引 言 净 宗 二 祖 光 明 善 导 大 师 所 著 观 经 疏, 可 谓 是 佛 说 观 无 量 寿 经 事 理 之 楷 定 虽 说 净 宗 深 奥 之 法 义 唯 佛 与 佛 究 竟, 但 就 末 法 众 生 根 机 所 能 信 解 层 面, 善 导 大 师 已 把 释 迦 佛 所 说 观 经 之 真 义 本 怀, 阐 明 具 足, 层 层 析 解, 令 后 人 学 之 能 受 极 大 法 益, 由 此 建 立 择 法 修 学 之 正 见, 建 立 修 学 净 土 之 依 据, 建 立 一 生 定 得 成 就 之 信 心 光 明 善 导 大 师 在 观 经 四 帖 疏 卷 四 中, 从 散 善 义 阐 发 佛 为 度 化 末 法 时 期 劣 根 性 众 生 特 施 设 净 土 一 法, 所 摄 受 众 生 层 面 的 善 行 福 报 尤 其 是 造 罪 及 业 障 业 范 围, 应 当 说 尽 皆 囊 括, 无 有 遗 余 明 确 指 出 三 福 当 中 行 其 一 其 二 其 三, 或 行 其 三 及 三 福 具 不 具 者, 乃 至 五 逆 十 恶 者, 皆 可 因 念 佛 而 得 救 度 善 导 大 师 以 此 为 导 言, 依 佛 说 经 法 之 相 理, 入 三 辈 九 品 各 个 别 说, 对 机 发 扬, 使 得 有 缘 众 生 闻 而 能 生 信, 信 而 能 启 愿, 愿 而 能 成 行, 依 此 成 就 净 土 一 法 资 粮, 成 办 一 生 生 死 大 事 净 土 法 门 确 是 难 信 难 解 之 法, 是 殊 胜 至 极 之 法, 其 博 大 精 深 之 法 义 法 理, 非 我 等 凡 夫 俗 子 所 能 信 解, 若 非 佛 力 加 持 与 哀 佑, 我 辈 则 难 以 闻 信 难 以 奉 持 四 帖 疏 卷 四 之 义 理 冲 深, 无 力 全 观, 只 能 管 中 窥 豹 知 其 一 二 即 便 如 此, 就 已 获 得 对 净 土 法 门 之 确 知 确 信 二 三 辈 九 品 往 生 即 万 人 皆 去 本 师 释 迦 佛 在 观 经 中 金 口 宣 说 十 六 观 当 中, 前 十 三 观 为 定 善 念 佛, 后 三 观 为 散 善 念 佛 末 法 时 期 众 生 福 报 轻 薄, 根 机 劣 陋, 欲 望 染 重, 加 之 红 尘 纷 扰, 所 以, 在 定 善 修 法 上 不 能 带 有 普 遍 性 和 广 博 性, 而 散 善 念 佛 则 更 适 合 广 大 众 生 根 机 和 实 际 所 以, 历 代 师 祖 及 现 今 东 林 祖 庭 大 安 法 师, 也 力 以 倡 导 在 实 相 念 佛 观 像 念 佛 观 想 念 佛 持 名 念 佛 当 中, 独 推 持 名 念 佛 一 法, 是 有 其 至 深 根 由 及 因 缘 的 因 此, 诸 众 闻 此 观 经 四 帖 疏, 应 当 老 实 持 名 念 佛, 兼 修 三 福 诸 戒 及 诸 善 法, 具 足 至 诚 心 深 心 回 向 发 愿 心, 依 此 而 行 一 至 七 日, 必 得 佛 与 诸 菩 萨 众 手 执 莲 台 接 引 往 西, 成 就 佛 事 宋 代 净 土 宗 六 祖 永 明 大 师 四 料 简 中 有 偈 言 : 无 禅 有 净 土, 万 修 万 人 去, 若 得 见 弥 陀, 何 愁 不 开 悟 拜 读 敬 学 善 导 师 的 四 帖 疏, 也 依 此 而 得 到 同 样 结 论 和 信 心 可 见 佛 之 金 口 所 述 本 怀 本 意, 与 净 土 宗 之 历 代 祖 师, 虽 代 代 相 隔 年 久, 而 法 义 相 承 相 续, 异 口 同 音, 更 显 发 佛 说 阿 弥 陀 经 所 述 事 实, 六 方 恒 河 沙 诸 佛 出 广 长 舌 相, 遍 覆 三 千 大 千 世 界, 赞 叹 此 净 土 一 法 之 无 比 殊 胜 善 导 大 师 在 四 帖 疏 中 云 : 其 五 逆 已 作, 不 可 舍 令 流 转, 还 发 大 悲 摄 取 往 生 然 谤 法 之 罪 未 为, 又 止 言 若 起 谤 法 即 不 得 生 此 就 未 造 业 而 解 也 若 造, 还 摄 得 生 此 一 段 话 既 为 净 土 宗 最 为 殊 胜 之 究 底 说, 也 是 万 修 万 人 去 之 了 义 在 四 依 法 中 有 依 了 义 而 不 依 不 了 义 据 此 了 义, 为 末 法 众 生 修 学 念 佛, 一 生 成 办 生 死 大 事, 增 加 无 量 无 边 信 心, 也 常 常 为 佛 陀 的 慈 悲 不 舍 而 感 动 涕 零 在 世 间 考 学 有 录 取 分 数 线 段, 达 线 及 线 段 上 的 皆 尽 录 取, 喻 为 兜 底 说 善 导 大 师 在 四 帖 疏 中, 各 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 15

20 个 分 别 解 说 三 辈 九 品 简 洁 明 了, 义 理 丰 博, 上 至 三 福 三 行 者 ( 慈 心 不 杀 具 戒 行 读 诵 大 乘 者 修 六 念 ) 深 信 因 果 者 发 无 上 道 心 者 ; 中 至 受 持 五 戒 八 戒 威 仪 无 缺 行 世 仁 慈 不 造 五 逆 者 ; 下 至 作 众 恶 业 破 戒 盗 物 乃 至 五 逆 十 恶 者, 只 要 念 佛 皆 可 得 救 所 以 佛 为 救 度 众 生, 是 对 一 切 众 生 进 行 救 度 的, 是 对 九 法 界 众 生 兜 底, 一 个 不 漏, 统 统 接 引 救 度, 就 是 万 人 修 万 人 去 经 云, 末 法 时 期 亿 万 人 修 行, 罕 一 得 道, 唯 依 念 佛, 得 度 生 死 依 此 依 据, 净 土 念 佛 一 法, 是 选 学 此 法 门 大 根 据 是 建 立 信 心 大 根 据 是 一 生 成 就 大 根 据 正 如 往 生 礼 赞 说 : 应 知 若 能 如 上 念 念 相 续 毕 命 为 期 者, 十 即 十 生, 百 即 百 生, 何 以 故? 无 外 杂 缘, 得 正 念 故, 与 佛 本 愿 相 应 故, 不 违 教 故, 随 顺 佛 语 故 三 闻 法 即 止 恶, 佛 教 早 向 善 世 尊 在 大 般 涅 槃 经 中 有 偈 言 : 诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行, 自 净 其 意, 是 诸 佛 教 佛 为 救 度 罪 恶 生 死 众 生, 婆 心 切 切, 教 导 弃 恶 向 善, 在 十 二 部 经 教 当 中 皆 有 此 语 此 意 讲 到 西 方 极 乐 世 界 依 报 环 境, 也 是 说 与 诸 上 善 人 俱 会 一 处 善 导 大 师 在 四 帖 疏 当 中, 为 后 学 开 示 启 发 一 个 重 要 的 法 理 事 项, 即 如 语 云 : 如 四 十 八 愿 中, 除 谤 法 五 逆 者 然 此 之 二 业, 其 障 极 重 16 众 生 若 造, 直 入 阿 鼻, 历 劫 周 慞, 无 由 可 出 但 如 来 恐 其 造 斯 二 过, 方 便 言 止 不 得 往 生, 亦 不 是 不 摄 也 极 乐 世 界 二 乘 种 性 不 生, 皆 为 大 乘 行 者 是 故 净 土 一 宗 含 盖 三 乘 一 切 法 门, 是 诸 法 总 持, 诸 陀 罗 尼 总 持 释 迦 佛 说 净 土 三 经 或 五 经, 皆 是 为 一 大 事 因 缘, 为 救 助 众 生 离 苦 得 乐, 成 佛 作 佛, 无 条 件 全 心 全 力 救 度 九 法 界 众 生 然 而 对 人 法 界 众 生 而 言, 根 性 业 障 智 慧 因 缘 万 等 差 别, 不 能 等 一 划 齐 而 为 之 佛 以 一 切 种 智 大 慧, 方 便 多 门, 契 机 说 法, 把 四 圣 谛 十 二 因 缘 法 三 十 七 道 品 六 波 罗 蜜 隐 入 净 土 法 说 教 当 中 而 不 显, 突 出 念 佛 一 法 的 直 接 殊 胜 便 捷, 最 后 总 导 归 于 极 乐 闻 思 善 导 大 师 观 经 四 帖 疏, 可 以 体 悟 到 佛 陀 在 净 土 念 佛 一 法 中, 教 导 众 生 弃 恶 向 善 所 用 方 法 是 四 正 勤 法 扼 要 述 之, 佛 在 四 十 八 愿 中 第 十 八 愿, 十 念 皆 生 我 国 愿 里 有 教 云 : 十 方 众 生, 至 心 信 乐, 欲 生 我 国, 乃 至 十 念, 若 不 生 者, 不 取 正 觉 唯 除 五 逆, 诽 谤 正 法 此 是 教 导 得 闻 此 法 众 生, 未 生 五 逆 谤 法 之 恶 的 令 不 生 已 生 五 逆 谤 法 之 恶 的 令 止 恶 之 法 佛 在 观 经 中 所 教 言 发 三 种 心, 即 得 往 生 等, 此 是 教 导 得 闻 此 法 众 生, 未 生 之 善 法 令 生 起 已 生 之 善 法 令 增 长 之 法 净 土 水 墨 白 莲 图 朱 群 画 在 此 教 化 救 度 过 程 当 中, 佛 陀 用 种 种 因 缘 呵 斥 恶 法, 种 种 因 缘 赞 叹 善 法, 而 皆 是 为 救 助 众 生 之 大 悲 心 的 显 现 由 善 导 大 师 观 经 四 帖 疏 的 启 示, 体 悟 到 佛 陀 救 度 众 生 的 四 种 悲 切 之 心 的 表 现 形 态 : 一 是 善 者 救 度 之, 善 业 与 善 果 相 应, 佛 度 上 品 上 生 ; 二 是 善 恶 业 均 有 者 救 度 之, 带 善 恶 二 业 往 生, 佛 度 中 品 ; 三 是 恶 者 恶 者 改 过 者 大 恶 五 逆 谤 法 临 终 前 无 改 者 亦 救 度 之, 以 阿 鼻 地 狱 之 无 量 劫 罪 业, 只 要 一 念 发 愿 求 西, 皆 可 借 助 阿 弥 陀 佛 大 愿 和 全 体 果 地 觉 及 功 德 的 加 持 施 予, 得 以 往 生 下 品, 而 得 救 度 之 ; 四 是 全 体 众 生 无 论 定 散 念 佛, 只 要 信 愿, 持 佛 名 号, 哪 怕 大 恶 五 逆 之 人, 一 念 念 佛 回 向, 皆 可 以 全 部 得 救 往 生 西 方 四 结 语 是 故, 净 土 祖 师 对 念 佛 一 法 评 价 极 至 : 三 根 普 被, 利 钝 双 月 刊 2010 年 第 1 期

21 贯彻实践一诚会长 以戒为师 的教导 释 传 印 中国佛教协会会长兼中 国佛学院院长 北京法源寺方 丈一诚法师 自二十世纪四十 年代初期出家以来 重视戒 律 如法行持 德化阎浮 龙 天护法 中兴并复建江西云居 山真如禅寺 马祖道一禅师道 场 江西靖安县宝峰禅寺 以及湖南望城洗心禅寺等诸大 道场 接纳四方衲子 遵依丛 林传统芳规 如法如律六和共 修 一诚法师自担任中国佛教 协会会长以来 朝乾夕惕 兢 兢业业 自觉任重道远 志欲 继往开来 一诚会长仰体佛祖 先师的遗教 俯垂奖掖后学的 悲怀 将 律藏 中的 梵网 经 菩萨戒本和僧尼的 四分 戒本 加以诠释 又复披沥肺 腑 作谆谆开示 为便利诸方 丛林应用 将 三坛传戒正 范 用现代通行的简体字 横 排的方式刊印出来 法师的深 慈大悲 可云极矣 何以故 总为殷重期望我们要以戒为 师 令正法久住 期望当代僧 伽 绍隆僧种 续佛慧命 愚 下传印 深为一诚会长的精诚 所感召 在这里 谨就 以戒 为师 的重大意义及其原理 略陈管见 藉以抛砖引玉 并 真诚地就教于诸山大德 四海 方家 还有一层意思 这些 话 肯定都是一些耳熟能详 的 老僧常谈的话语 孔子云 学而时习 尚乞诸大德忍 耐赐听 以戒为师 是我等本师 释迦牟尼如来垂临涅槃之际 对弟子们的遗言 如 佛遗教 经 云 汝等比丘 于我灭 后 当尊重珍敬波罗提木叉 如暗遇明 贫人得宝 当知此 则是汝等大师 若我住世 无 异此也 大正藏 第12 卷1110页下 又 四十二章 经 云 佛子 离吾数千 里 忆念吾戒 必得道果 在 吾左右 虽常见吾 不顺吾 戒 终不得道 大正 藏 第17卷724页下 由此可 知 戒是佛弟子修行的唯一导 师 不受时间和空间的局限 只要能够以戒为师 便是如同 面对世尊 便是如来的正法住 世 这显示了佛教的本质 一 切诸佛 亦皆从 以戒为师 而得成就 佛教的僧团 无论 其成员个人 比丘的修行生 活 或者其团体组织 寺院 丛林的佛法僧三宝的住持 皆 依戒律为准绳 如所周知 戒 律之法由大觉如来 本师释 迦牟尼佛应机应缘亲为制定 这是铸造三世诸佛的范模 是 成就一切如来的泥印 如是戒律之法 虽然是 佛陀所亲制 而绝非天人师 世尊的主观强行加于弟子的 兼收 绝待圆融 不可思议 圆收圆超 华严之奥藏 法华 之秘髓 一切诸佛之心要 菩 萨万行之司南 皆不出于此 矣 拜读敬学善导大师 四 帖疏 明确直奔佛国净土一 法 虽然普被九法界 但是佛 主要是对凡夫众生所讲 是我 等众可以直接成就的法门 按 诸九品义对照己行 便应知本 人此一生所往生品位 从而增 加信愿行之信心 当至心拜读完毕 四帖 疏 时 感恩佛陀之心油然而 生 感恩净宗历代祖师之心油 然而生 感恩东林祖庭常住之 心油然而生 若非三宝慈悲 我等罪孽深重凡夫 何时方得 闻此甚深甚大 甚伟甚奇之得 救之法 净土 双月刊 2010年第1期 17

22 释迦牟尼如来以及一切诸佛 原来也都是经由如是戒律之 法 也都是 以戒为师 经过修行 而证成大觉如来 的 如常所诵偈曰 戒为无 上菩提本 长养一切诸善根 三世诸佛从此出 十方菩萨由 此门 释迦如来今为我等凡 夫断惑证真 转凡成圣 制定 并宣示 十方薄伽梵 一路 涅槃门 楞严经 的法 则 令我等出离生死苦海 成 就无上觉道 如来恩德 虚空 莫喻 以戒为师 的实义 亦即如来的本怀 如是 佛陀何以要制定以戒为 师 以戒为师 是由 法尔如 是 的真理所决定的 这是由 一心 和 因果 的关系定 律 原理 所决定的 吾人以 一心 而为根本 一切世 间 出世间的凡圣因果 皆依 一心 而开展 所以 一心 为一切凡圣因果的根据 一切 凡圣因果则是一心的具体的显 现 一切众生虽然具有与诸佛 无二无别的离念灵知的现前 一念心性 然而 这一灵觉之 知 并非孑然独立 它必随于 缘起 以显现其事功 不随佛 法界缘起 便随其余九法界缘 起 不随四圣法界之缘起 便 随六凡法界缘起 不随三善道 之缘起 便随三恶道缘起 离 开十法界以外 更别无缘起 这就是 十法界果报事相 完 全依据一心的理性缘因 以为 定准 定律便是 果必从因 因必克果 吾人每起一念 便是一 缘起 依据自己所起之念与十 18 法界中的哪一界相应 即相契 合 相一致 便成为于该法界 的一个受生的缘因 上自佛法 界 下至地狱法界 心境相感 相应 因果无爽无差 如范范 模 如印印泥 所以说 吾人所面对的 一切境界 无一而非是自己的 业力所感 是即唯心所现 这 所显现的一切境界 当体无非 自心 如经云 三界唯心 万法唯识 楞伽经 应观法界性 一切唯心 造 华严经 职此之 故 吾人为佛弟子者 应当密 切检点自己 日用之中所起念 头若何 昼夜二十四小时 除 了睡眠 要反省自己 念善法 多耶 念恶法多耶 念世间法 多耶 念出世间法多耶 与十 法界中的哪一界相应的最多 相应的程度 即力量最重 那 么 由因感果 自己将来会怎 么样 安身立命之处 便可以 有答案了 吾人一念灵觉之 心 纵然不变而终日随缘 缘 因与业果紧密相连 故佛经教 示吾等 应为心师 勿师于 心 这是吾人可以主宰和把 握的关键 凡一念心缘起 便投入因果规律锁链 故经偈 云 世间一切法 唯因果无 人 唯是从空法 还生于空 法 华严经 若果明 了此理 驾驭这一规律 便可 遵循戒律之法 全性起修 全修在性 而成佛作祖 若迷 昧此理 则深陷苦海 长劫生 死 求出难期矣 在此 仍将清 梦东彻悟 禅师一段开示贡献给大家 彻 悟禅师说 境唯心现 一切境界 唯业所感 唯心所现 即其现 处 当体即心 一心十境 凡在有心 不能无境 不现佛境 便现九 界之境 不现三乘之境 便现 六凡之境 不现天 人 鬼 畜之境 便现地狱境界 果报苦乐 佛及三乘 所现境界 虽有优降不同 要皆受享法乐而已 三界诸天 所现之境 但唯受用禅定五欲 之乐 人道之境 苦乐相间 各随其业 多少不同 鬼畜之 境 苦多乐少 至于地狱 则 纯一极苦 梦喻心境 如人梦中所 见山川人物 皆依梦心所现 若无梦心 必无梦境 设无梦 境 亦无梦心 故知心外无 境 境外无心 全境即心 全 心即境 明因识果 若于因中 察果 当须观心 设于果处 验因 当须观境 故曰 未有 无心境 曾无无境心 果必从 因 因必克果 遵律修净 苟知此心境 因果一如不二之理而犹不念佛 求生净土者 吾不信也 今据此义 则曰 吾人若 知此 心境因果 一如不二 之理 而犹不贯彻实践会长一 诚法师 以戒为师 的教导 者 未之有也 以上所说 诸位皆知 在 此不过与诸位相见相契 倍觉亲 切 是故以此与大家重为温习 共同勉励 其欠适当处 或错误 之处 乞请勿吝指正 净土 双月刊 2010年第1期

23 1995 年 大 学 毕 业 后, 我 回 到 家 乡 潮 阳 某 重 点 中 学 任 教 高 中 语 文, 由 于 自 己 有 了 工 资 收 入, 便 时 不 时 地 到 书 店 买 书 来 看 几 年 之 间, 陆 陆 续 续 地 买 了 南 怀 瑾 居 士 的 二 三 十 本 书, 深 受 南 怀 瑾 居 士 的 影 响 南 居 士 的 书 籍 有 个 特 点, 便 是 深 入 浅 出, 明 白 晓 畅, 很 多 高 深 的 学 问 在 他 嘴 里 说 出 来, 便 很 容 易 理 解, 这 对 于 我 任 教 语 文 学 科 作 用 很 大 我 在 课 堂 教 学 中 经 常 自 觉 或 不 自 觉 地 引 用 他 书 中 的 例 子 与 观 点, 讲 给 学 生 听, 学 生 听 得 懂, 也 乐 于 接 受 另 一 方 面, 由 于 教 书 与 办 报 任 务 较 为 繁 重, 加 上 自 己 从 小 到 大 自 由 惯 了, 养 成 了 散 漫 的 作 风, 生 活 作 息 没 有 规 律, 我 的 身 体 已 处 于 亚 健 康 状 态, 我 便 试 着 按 照 南 怀 瑾 居 士 书 中 所 提 供 的 方 法 练 习 七 支 坐 法 谁 知 一 打 坐, 才 知 道 自 己 业 障 深 重, 不 仅 无 法 双 盘, 就 连 单 盘 也 很 困 难, 最 多 只 能 坚 持 十 多 分 钟, 没 过 多 久 便 知 难 而 退 了 但 更 为 重 要 的 是, 南 居 士 的 书 还 让 我 了 解 了 什 么 是 真 正 的 佛 法 2001 年 5 月, 由 在 深 圳 经 商 的 好 友 法 号 为 常 胜 的 赵 继 杰 师 兄 的 帮 助 之 下, 我 到 深 圳 弘 法 寺 礼 拜 了 佛 门 泰 斗 本 焕 老 和 尚, 并 接 受 了 三 皈 依, 取 法 号 为 常 博, 正 式 成 为 佛 门 俗 家 弟 子 皈 依 之 后, 我 便 收 起 了 自 己 散 漫 的 读 书 习 惯, 较 为 集 中 地 阅 读 了 一 些 佛 教 书 籍, 其 中 净 土 宗 第 九 代 祖 师 蕅 益 大 师 的 净 宗 法 语 对 我 影 响 很 大, 让 我 认 识 到 自 己 障 深 慧 浅, 非 大 根 利 器 之 人, 难 以 修 学 禅 宗, 适 合 修 学 净 宗, 这 便 是 我 的 入 净 因 缘 但 由 于 自 己 散 漫 作 风 的 影 响, 开 始 修 学 时, 我 只 是 散 心 念 佛, 有 时 间 就 念, 没 时 间 就 不 念, 并 且 经 常 忘 记, 这 样 的 念 佛 状 况 大 概 持 续 了 几 年 不 过 话 说 回 来, 尽 管 只 是 散 心 念 佛, 但 我 的 身 体 的 确 健 康 多 了 ( 这 也 得 益 于 2002 年 底 我 结 婚 之 后 生 活 作 息 有 一 定 规 律 之 故 ) 2006 年 9 月, 家 慈 黄 秀 德 冠 心 病 不 幸 加 重, 虽 经 住 院 治 疗, 病 情 有 所 好 转, 但 出 院 不 久 却 出 现 了 幻 觉, 不 时 胡 言 乱 语, 也 不 肯 念 佛 我 救 母 之 心 更 切, 除 了 替 慈 母 放 生 印 经 捐 款 之 外, 又 发 愿 给 她 念 诵 二 十 部 地 藏 经 两 百 部 阿 弥 陀 经 与 十 万 遍 弥 陀 圣 号, 希 望 以 此 功 德 回 向 给 慈 母, 祈 求 佛 力 加 被, 接 引 慈 母 临 终 时 往 生 极 乐 也 许 是 我 的 孝 心 感 动 了 上 天 吧, 慈 母 的 常 博 我 的 入 净 因 缘 与 修 学 历 程 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 19

24 病 情 得 到 了 较 好 的 控 制, 又 愿 意 念 佛 了, 而 我 也 由 此 因 缘 结 识 了 专 修 净 宗 的 释 光 华 师 父, 经 常 向 她 请 教 一 些 净 宗 问 题, 在 她 的 指 引 下, 我 给 自 己 定 下 了 早 晚 十 念 法 门 ( 尽 一 口 气 念 佛, 不 管 佛 号 多 少, 作 为 一 念 ) 的 定 课 念 佛, 告 别 了 以 往 的 散 心 念 佛, 自 己 的 散 漫 习 气 得 到 了 一 定 程 度 的 克 服 由 于 自 己 修 学 净 宗 有 所 获 益, 我 便 萌 生 了 创 办 一 份 净 宗 刊 物 的 念 头, 谁 知 上 网 一 搜 索, 才 知 道 净 宗 祖 庭 东 林 寺 早 已 创 办 净 土 杂 志 多 年, 还 发 文 征 求 净 业 行 人 代 为 宣 传 净 宗, 并 可 申 请 成 为 净 土 杂 志 的 友 情 流 通 点 由 此 因 缘, 我 便 担 当 起 了 该 杂 志 在 潮 阳 地 区 的 弘 法 使 命, 并 有 缘 读 到 了 专 修 专 弘 净 宗 的 庐 山 东 林 寺 代 住 持 大 安 法 师 集 述 的 净 土 宗 教 程 净 宗 法 语 大 观 净 土 资 粮 信 愿 行 等 好 书, 对 净 宗 文 化 的 过 去 现 在 与 未 来 有 了 较 深 刻 的 理 解 与 认 识 2008 年 4 月 以 后, 趁 着 自 己 有 缘 成 为 庐 山 东 林 寺 第 二 届 净 土 文 化 网 络 研 习 班 学 员 的 机 会, 我 抓 紧 了 自 己 修 学 净 宗 的 步 伐, 在 以 大 安 法 师 为 首 的 研 习 班 老 师 的 指 导 之 下, 我 又 先 后 阅 读 了 印 光 法 师 文 钞 佛 说 阿 弥 陀 经 要 解 善 导 大 师 观 经 疏 等 净 宗 典 籍, 并 上 网 听 了 东 林 寺 诸 位 法 师 的 一 些 讲 法 录 音, 解 门 基 本 已 没 大 碍, 坚 信 净 土 之 金 刚 心 初 步 建 成, 不 再 为 其 他 法 门 所 夺 但 行 门 方 面 则 由 于 自 己 知 识 分 子 习 气 与 自 身 散 漫 作 风 的 影 响, 除 了 开 始 一 两 个 月 能 精 进 修 持, 可 以 单 盘 念 佛 一 个 小 时, 每 天 念 佛 基 本 达 到 一 万 声 佛 号 以 外, 其 他 月 份 便 每 况 愈 下 了, 没 办 法 按 质 按 量 完 成 修 学 任 务, 想 来 实 在 歉 疚, 愧 对 东 林 寺 诸 位 法 师 2009 年 初, 家 慈 病 危, 经 医 院 检 查 确 认 为 心 脏 功 能 衰 竭 难 以 救 治 之 后, 我 把 慈 母 转 回 老 家 安 养, 并 利 用 自 己 放 寒 假 时 间 精 心 侍 奉 母 亲, 除 了 继 续 给 她 老 人 家 放 生 印 经 助 刊 塑 佛 像 之 外, 每 当 无 人 时 ( 因 为 老 家 基 本 没 人 信 佛 ) 便 给 慈 母 诵 经 念 佛, 还 时 常 安 慰 她 : 人 都 难 免 一 死, 您 老 人 家 一 生 行 善, 邻 里 皆 知, 佛 祖 或 观 音 菩 萨 会 来 接 您 走 的, 自 己 则 暗 地 里 在 佛 像 前 供 养 净 水 与 香 花, 祈 求 佛 力 加 被 : 如 果 家 慈 阳 寿 未 尽, 请 让 她 转 好 ; 如 果 阳 寿 已 尽, 请 接 引 她 往 生 极 乐, 永 脱 轮 回 最 后 终 于 在 学 生 姚 晓 明 的 配 合 与 帮 助 之 下, 克 服 了 种 种 障 碍, 感 通 了 诸 佛 菩 萨, 让 我 在 梦 中 得 知 慈 母 往 生 时 间, 做 好 了 心 理 准 备, 使 得 病 危 后 再 也 不 愿 念 佛 一 生 没 有 吃 素 的 母 亲 至 少 能 够 往 生 三 善 道 ( 这 里 我 不 敢 确 定 她 老 人 家 是 否 往 生 极 乐, 因 为 母 亲 去 世 时, 经 我 念 佛 十 二 小 时 后, 全 身 柔 软, 胸 口 温 热, 几 天 后 我 又 梦 见 她 化 为 一 男 童 ), 让 我 悬 着 的 一 颗 心 终 于 石 头 落 地, 报 答 了 慈 母 养 育 深 恩 回 顾 自 己 2001 年 皈 依 三 宝, 不 久 便 修 学 净 宗, 并 由 散 心 念 佛 过 渡 到 十 念 法 门 的 定 课 念 佛, 再 到 超 度 母 亲 至 少 往 生 三 善 道 以 来, 我 发 觉 自 己 的 身 体 越 来 越 健 康, 心 灵 越 来 越 安 稳, 不 良 行 为 逐 步 减 少, 烦 恼 日 渐 稀 少, 已 初 尝 法 喜 每 天 除 了 教 书 正 业 与 念 佛 正 行 之 外, 力 所 能 及 地 做 些 读 书 写 作 副 业, 以 及 诸 如 放 生 印 经 助 刊 教 子 培 养 学 生 帮 助 亲 朋 之 类 助 行, 感 觉 生 命 充 实 但 我 深 知 自 己 仍 是 一 罪 恶 凡 夫, 至 今 仍 不 敢 受 持 五 戒, 离 真 正 佛 弟 子 的 要 求 还 有 一 段 距 离 路 漫 漫 其 修 远 兮, 但 愿 自 己 能 生 生 世 世 信 佛 学 佛 与 念 佛, 在 长 养 菩 提 的 大 道 上 迈 步 前 进 此 生 亦 愿 与 同 参 道 友 共 赴 莲 池 海 会, 同 悟 无 生 法 忍, 一 定 不 负 佛 陀 嘱 托, 重 回 娑 婆 世 界, 广 度 有 情 众 生 20 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

25 农 历 十 月 初 一 快 要 到 了, 在 这 个 送 寒 衣 节 ( 这 一 天, 特 别 注 重 祭 奠 先 亡 之 人, 为 其 送 去 御 寒 的 衣 物 ), 我 不 由 地 深 深 思 念 着 在 另 一 个 时 空 的 亲 人 我 的 爷 爷 他 已 经 离 开 我 将 近 二 十 年 了, 但 他 的 音 容 笑 貌 言 行 品 德 历 历 再 现 我 的 脑 海, 往 事 仿 佛 就 在 昨 天, 我 似 乎 又 在 聆 听 爷 爷 讲 的 过 往 故 事, 他 的 一 段 亲 身 经 历 演 绎 了 佛 法 不 可 思 议 的 妙 力 爷 爷 的 一 次 特 殊 经 历 发 生 在 日 本 侵 略 者 横 行 中 国 时, 当 时 的 日 本 人 在 肥 乡 县 修 筑 了 许 多 炮 楼 岗 哨, 爷 爷 和 许 多 青 壮 年 人 被 强 行 抓 去 做 苦 工, 就 在 肥 乡 县 偏 东 北 方 向 的 赵 寨 村 附 近 修 筑 炮 楼 当 时 爷 爷 他 们 无 不 痛 恨 日 本 人 在 自 己 国 土 的 暴 行, 但 大 家 只 能 无 奈 地 忍 气 吞 声, 又 极 不 情 愿 为 日 本 人 卖 力, 能 够 消 极 怠 工 是 对 付 日 本 人 最 好 的 法 子 了 他 们 磨 洋 工 自 然 给 他 们 这 些 人 招 致 了 祸 端 一 天, 日 本 人 由 肥 乡 县 当 时 的 恶 魔 程 二 锅 子 陪 同 来 检 查 施 工 情 况, 日 本 人 看 到 要 修 筑 的 工 事 进 行 得 如 此 之 慢, 不 由 得 暴 跳 如 雷, 他 们 气 急 败 坏 地 把 一 拨 儿 民 工 召 集 到 空 地 上, 逼 迫 他 们 跪 地 接 受 惩 罚, 爷 爷 也 在 其 中 面 对 气 势 汹 汹 的 日 本 人, 爷 爷 他 们 料 想 到 一 场 暴 风 雨 就 要 来 临 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 无 华 凶 相 毕 露 的 日 本 人, 责 令 程 二 锅 子 和 另 一 个 汉 奸 监 工 以 及 一 个 日 本 护 兵 轮 流 严 惩 这 些 民 工 爷 爷 他 们 的 上 衣 统 统 地 被 剥 掉, 对 他 们 的 惩 罚 开 始 了 首 先 是 程 二 锅 子 用 浸 过 水 的 皮 鞭, 逐 个 狠 抽 跪 在 地 上 的 民 工, 每 一 皮 鞭 下 去, 打 在 瘦 骨 嶙 峋 的 人 身 上 就 是 一 声 惨 叫 第 二 个 人 手 执 横 木 狠 狠 捶 打, 第 三 个 人 是 那 个 日 本 护 兵, 他 手 执 荆 条 凶 悍 抽 甩 这 三 个 人 每 人 打 民 工 三 遍, 皮 鞭 横 木 荆 条 雨 点 般 地 落 在 这 些 苦 难 人 的 身 上 爷 爷 跪 在 那 里 听 着 一 声 声 惨 叫 临 近 自 己 了, 心 不 由 得 收 紧 了, 也 在 刹 那 间 爷 爷 不 知 怎 么 地 念 起 了 阿 弥 陀 佛, 阿 弥 陀 佛 阿 弥 陀 佛 奇 迹 发 生 了, 那 鞭 子 竟 没 落 到 爷 爷 身 上, 程 二 锅 子 的 鞭 21

26 止不住的感动与感恩 喃 度 2008年9月 东林寺的师 背后的意义 终于找到你了 一 来自东林寺的最初感 父们来香港弘法 在念佛经行 我当时心有触动 莫非菩萨们 动 前两年有学长到庐山东林 时 我遇到站在会场中间的当 不愿我迷失挨苦 一直在寻找 寺参加佛七 回香港后发出连 家师道元法师 便礼节地向道 我 下午法会临结束前 大安 声赞叹 令我随喜和向往 元师合掌 却感受到法师目光 法师匆匆从江西飞来会场 当 子越过了他 当时爷爷只管在 心里默念着阿弥陀佛 更令人 想不到的是 后面两个凶煞也 未对我爷爷施暴 一阵阵惨叫 声不绝于耳 而我的爷爷毫发 无损 安然无恙 事后 一个在远处观望 的人问我爷爷 伙计 打得 你够呛吧 我爷爷说他没有 挨打 那个人不信 说自己亲 眼目睹你挨打了呀 因这个人 和爷爷是同村的 爷爷就让他 看自己的后背 这个人不胜惊 讶 爷爷心里明白 自己免遭 毒打 完全是自己至诚念佛感 应了 慈悲的阿弥陀佛在护佑 他啊 从此 爷爷心中常念阿 弥陀佛 自己与心中的阿弥陀 22 佛多么亲近啊 爷爷对念佛离 苦笃信不疑 并且常以自己亲 身经历过的事说与他人 他积 极劝导别人积德行善 以此功 德回向往生极乐世界 在我幼年时 我就不止一 次听爷爷讲述他的这次经历 我曾经觉得不可思议 但爷爷 的为人与诚实在村里是有口 皆碑 别人都认为爷爷说得不 容置疑 念阿弥陀佛的威力真 能化险为夷吗 随着年龄的增 长 阅历的加深 我感恩我遇 到了善知识 自己信佛了 再 想起爷爷不凡的经历 我明白 了 我佛慈悲 法力无边 承佛慈力的人 在今日世界上 哪个角落没有 阿弥陀佛深 切之愿就是慈悲摄受苦难众生 啊 逝者已矣 我绝没有哗众 杜撰之意 只想通过慈爱祖父 的亲身经历以及这些年学佛的 心得告知同修们 让我们接受 正知正见的佛法 虔诚修行 以至诚之心称念阿弥陀佛必能 解诸苦恼 永离众苦及苦因 在这送寒衣节之际 我 至诚礼拜焚香祝愿 愿此香云 直抵极乐佛所 感通阿弥陀佛 摄受爷爷及一切众生 我相信 慈爱的爷爷已在阿弥陀佛的怀 抱 脱离轮回生死之苦 永享 真常法性之乐 想到此 极乐 与此处 皆响彻 南无阿弥陀 佛 之妙音 净土 双月刊 2010年第1期

27 师父简述亲自助念送母亲往生 其实有好几次想约见社工 但 中年仍有 不食人间烟火 之 的事迹时 我的双眼湿润了 很难及时疏导情绪 所以逐渐 嫌 联想到 红楼梦 里的林 是被师父的孝心所感动 学会了不依赖他人 独自念佛 黛玉 她的凄惨不在于被身病 化解情结 周末还不惜 两个 折磨离世 而是她所执著的爱 二 第一次向阿弥陀佛呼 小时的路途赶到深圳草埔 只 情之梦破碎后 心如死寂 在 救 因那里有当时深圳唯一念东林 饱含怨恨中断气 正所谓 哀 十几年了 不时有失落 佛号的佛堂 集体念佛能帮助 莫大于心死 相反的 卖火 无奈的情绪 像被大石头压 我专注用心 避免自暴自弃 柴的小女孩虽死于饥寒交迫 着往下沉 2009年4月 有了 以至于7月份我的心情趋于平 却伴有温馨甜美的梦 她的神 空闲时间 想去参访东林寺 稳 因此说 唱念东林佛号如 识得以安慰 因此 感恩佛菩 便跟随佛友们前去参加东林 饮情绪营养汤 及时方便 立 萨慈悲 引发吾人的极乐故乡 五一 佛七 5月2日上午 竿见影 能有效调和身心而无 之梦 况且 只要有信愿 阿 在经行中突然胃部疼痛 我双 副作用 在某些时间场合 比 弥陀佛保证让我们梦想成真 手紧按痛点 不知如何处理 如乘车 购物时 如果持续默 心里不停地呼唤 阿弥陀佛救 五 东林寺 往生极乐 念阿弥陀佛名号 效果更佳 我 当时旁边的居士主动找来 净土的中转站 到9月1日闭关时 我发现忧郁 2009年8月10日至9月13 义工扶我去医务室 监院和体 症已经不翼而飞了 猜想是8 日 在东林寺度过了我有生以 空法师也来关照我 体空法师 月12日参加东林寺昼夜经行念 来最欢喜的日子 参加了第 急忙找来医生给我诊断拿药 佛后痊愈的 三个多月因念东 二届净宗弘法人才培训班学 以后的两天里 我只能喝粥 林佛号治愈了我十多年的忧郁 习 两次昼夜经行念佛和十日 三天后才基本病愈 我依然坚 症 这是超越医学治疗方法的 百万佛号闭关 做梦也想象不 持念佛 这次佛七中 有好几 奇迹 愿普天下被情绪困扰的 到经历了如此丰富的修学历 次我念得热泪盈眶 抑郁的心 人们在念佛中获得解放 程 感恩东林寺的常住师父和 结被一次次疏解 我开始体会 护法居士给予我累积净土资粮 到 了 东 林 佛 号 蕴 含 的 微 妙 特 四 梦的安慰 6月的一天 有朋友关切 的机会 让我一个多月在信 质 地提醒我要考虑年老时怎样过 愿 行三个方面快速提升 东 三 东林佛号 情绪营 生活 令我产生了忧虑情绪 林寺不愧为往生极乐净土的中 养汤 几天后一次午睡中听见来自潜 转站 我患有轻度忧郁症已经十 意识的声音 年老时可以去 大安法师为进修班学员精 多年了 2009年6月期间 由 东林寺 醒来时我好惊讶 彩讲解 佛说无量寿经 我 于不知如何面对人事无常带来 因为我从未如此思维过 也没 因为基础太差 似懂非懂 像 的情绪波动 我有时候烦躁得 有人这样提示过我 后来每当 小学生闯进大学听讲一样 好 坐立不安 并为孤独无助而伤 想 起 这 句 梦 中 心 声 就 很 安 乐求法之心被大大启发出来 心哭泣 大安法师曾经在净土 慰 思想起来 应该是听大安 还有彻性法师 清净法师 宗 答疑中说 念佛可以治愈忧郁 法师讲解 佛说无量寿经 修法师等主讲的内容 激励我 症 于是我开始尝试 当负面 了解到阿弥陀佛的大慈悲心 更加精进念佛 情绪像暴风雨般袭来的时候 能令 一切恐惧 为作大 耀如法师很用心关照他所 我尽量提起心力 劝导自己不 安 因为念东林佛号 我感 分管的第七组学员 当我们有 能任不良情绪泛滥 开始提起 应到了自性阿弥陀佛的安慰 需要时就会巧遇他 他都给予 一句东林佛号 每次唱念一个 我自幼爱做白日梦 人到 协助 齐居士为我们在家居士 小时后 心境即能平静开朗 净土 双月刊 2010年第1期 23

28 作出兄长般的榜样 时常耐心和善地提醒大家井然有 序 恭敬如法地修学 很欣赏耀如法师和齐居士两位 辅导员鼓励不同观念的碰撞 使我们每次小组讨论都 有热烈的气氛 启发尤多 悟心尼师赐予我们为她临终助念的机缘 使我能 够现场学习 护理式助念 令我增强了求生净土的 信念 当我们晚上9点多钟参加临终助念回来路经东 林莲社门口时 瞥见德首法师等人还在聚精会神地工 作 不禁感慨 东林寺的师父和居士真辛勤啊 在申请闭关的机会时 德天法师的言辞是在反复 考量着我对阿弥陀佛的信心以及往生极乐的愿心 9月 11日百万佛号闭关大回向时 闭关中心寂庵法师的精 辟开示 深切震动着我的心灵 还有许多不知名的师父一份份慈悲的指教 关 怀 义工居士们一次次无微不至的奉献服务 组成整 篇清净感人的乐章 总之 这一切都缘于东林佛事而 起 六 在阳光下透视红尘 在极乐净土中转站东林寺住久了 很不情愿回到 尘世俗务中 静静地回顾自己曾经遭遇过的种种不如意 仿佛 汇成一股逆流 将我推往东林寺 得以有机缘接受佛 菩萨的度化 扪心自问 既然一切都是因缘和合的梦 幻泡影 我如何平等看待各种顺逆因缘呢 声声相续的佛号透过无法计数的烦恼 清馨的莲 华超越尘世的污泥浊水 吾等愚昧众生若没有经历红 尘之苦 哪会发愿欣求极乐 在阿弥陀佛十二种光明 的照耀下 相信今世所受的烦恼 一定会转成心中正 觉的莲华 七 止不住的感动和感恩 从庐山回香港已快一个月 心里不时会回味东林 寺的所见所闻 周末去深圳万佛禅寺念东林佛号 几 十个人在宽敞的佛堂念得清净如法 我禁不住泪流满 面 悲喜交加 9月21日又巧遇东林寺的心开法师等 五比丘南下放生 感受到生命获自由之欢欣 如今独 自一人念东林佛号时 常常感受到阿弥陀佛的光明摄 受 这一切都源自东林寺的赋予 我的心灵由此有止 不住的感动和感恩在流淌着 南无阿弥陀佛 24 姑苏木渎灵岩山寺 距离北京 两千里 却和我有着莫大的因缘 再次感恩我的网友慈满 若不是她 给我信心 给我鼓励 给我帮助 我恐怕会在邪路上越走越远 陷入 心灵的深渊无法自拔 2007到2009年 家中以及我 的密友们发生了许多的事情 先是 母亲骨折 后是因为母亲的滥发慈 悲心给我带来了巨大的麻烦 然后 因为心情不好 无心打理资金 致 使手中的金融资产大幅缩水 再是 今年连续五位与我有着这样或那样 关系的人突然过世 让我痛不可 当 我的密友 这两年也是发生了 很多事情 先是女儿早恋 迫不得 已求人介绍带到五台某僧处小住了 一周 折腾得大人们人仰马翻 再 是她的舅舅突然被火车撞死 表妹 的公爹竟然被家里的大匾掉下来当 场砸死 种种的变故 让我们的心 灵不堪重负 转而去寻求佛法的帮 助 然而因为我本身的心态是有问 题的 所以我招感来的缘分也是有 问题的 况且有些缘分是我攀缘而 来 其结果不问自明 本想借助佛 法僧三宝清洗心灵的污垢 谁知却 被人盯上一再索求无度 致使我更 加生起瞋心 变得暴戾偏激 也许 在一些人眼里不可理喻 甚至于一 段时间里 见到佛教徒我就躲得远 远的 也许是宿世的善缘 我认识 了上海的慈满 她用一种母爱般的 关怀化解了我的暴戾 让我重拾了 对佛法的信心 而且她那种关爱我 通过网络就能感受得到是无私的 净土 双月刊 2010年第1期

29 陶 熔 无 求 的, 虽 然 没 有 见 过 面, 我 竟 然 对 她 无 比 信 赖 其 实 我 这 人 是 生 性 多 疑 的, 这 有 着 职 业 的 原 因, 也 有 经 历 的 原 因 我 是 不 会 轻 易 相 信 一 个 人 的, 即 使 有 人 骗 我 欺 负 我 也 要 负 出 巨 大 的 代 价 我 从 十 几 岁 时 候 起, 就 喜 欢 玩 刀 子, 身 上 常 常 带 着 一 把 刀 子 玩 ( 当 然 有 一 天 这 把 刀 子 真 的 派 上 了 用 场, 救 了 我 一 条 小 命 回 来 ) 记 得 小 时 候 放 学 若 是 没 有 及 时 回 家, 母 亲 并 不 是 担 心 我 在 外 面 受 了 欺 负, 而 是 担 心 我 又 在 外 面 惹 了 祸 所 以 我 这 样 一 个 人, 能 相 信 一 个 从 来 没 有 见 过 面 的 人, 并 听 从 她 的 话 到 灵 岩 朝 拜 简 直 是 不 可 思 议 的 烟 花 三 月 下 江 南 为 了 一 扫 在 北 方 某 单 位 当 义 工 所 带 来 的 难 以 言 表 的 郁 闷, 我 不 顾 某 人 的 强 烈 反 对 踏 上 了 去 江 南 的 列 车 首 站 南 京, 下 了 火 车 正 好 是 清 晨, 我 一 看 到 满 目 的 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 碧 绿 就 不 由 得 心 花 怒 放 玩 了 几 日, 直 去 苏 州 因 为 第 一 次 去 带 着 笔 记 本 电 脑 的, 所 以 在 想 要 是 有 人 帮 我 背 包 就 好 了 慈 满 说, 发 愿 啊, 你 发 愿 就 肯 定 有 人 帮 你 背 包 上 去 结 果 就 在 公 交 车 上 认 识 了 两 个 人, 看 我 单 薄, 不 但 帮 我 把 包 背 上 了 山, 还 等 我 全 安 顿 好 了 以 后 才 微 笑 挥 手 告 辞, 彼 此 之 间 甚 至 姓 名 都 没 有 问, 而 且 中 途 还 买 东 西 给 我 吃 一 路 上 都 顺 利 得 不 可 想 象, 这 真 是 个 好 的 缘 起 而 且 一 提 慈 满 的 俗 家 名 字, 师 父 们 就 顺 利 地 给 我 挂 了 单, 而 且 期 间 因 为 我 不 舍 得 走, 竟 然 又 延 期 了 几 天 在 灵 岩 山 寺 的 几 日 小 住, 彻 底 打 破 了 我 对 佛 教 徒 的 负 面 印 象, 而 且 又 结 了 好 多 不 可 思 议 的 法 缘 灵 岩 山 寺 传 承 印 祖 家 风, 虽 然 地 处 富 庶 的 江 南, 却 简 朴 到 了 让 没 有 亲 眼 看 见 的 人 难 以 想 象 的 地 步 居 士 们 的 寮 房 是 几 个 人 一 间, 旧 旧 的 被 子 只 能 让 人 和 衣 而 卧, 生 活 设 施 让 人 很 怀 疑 是 身 处 在 现 代 化 的 今 天, 仿 佛 时 光 倒 流 到 了 民 国 时 期, 甚 至 我 在 一 个 角 落 里 发 现 了 一 大 堆 做 饭 用 的 柴 禾 每 天 四 点 起 床 做 早 课, 早 饭 永 远 只 是 白 粥 就 豆 腐 乳 或 咸 菜 早 饭 后 的 我 无 事 可 干, 一 边 呼 吸 着 江 南 温 润 的 空 气, 享 受 着 山 门 没 开 香 客 没 进 时 的 静 谧, 一 边 打 扫 院 子 我 甚 至 告 诉 师 父, 大 殿 前 的 院 子 不 要 扫 了, 给 我 留 着, 我 这 几 天 把 这 片 院 子 承 包 了 此 举 一 下 子 几 乎 让 所 有 的 师 父 们 都 认 识 了 我, 纷 纷 与 我 打 招 呼, 给 我 拿 好 吃 的 虽 然 有 的 师 父 的 口 音 我 听 不 懂, 却 能 感 受 到 浓 浓 的 关 怀 和 道 意 听 说 我 此 次 是 独 自 一 人 下 江 南 的 时 候, 纷 纷 说 我 有 勇 气, 小 姑 娘 真 厉 害, 其 实 那 是 他 们 没 有 问 我 的 年 龄, 25

30 一 灯 照 天 地 亦 明 卜 益 东 深秋 一个收获的季 节 我来到果香飘逸的蜜橘之 乡 江西省南丰县 微雨过 后的老城琴城镇仿佛写意的山 水画 而青石板笃笃笃的脚步 声引我到了寿昌古寺 见到了 心慕已久的演成长老 寿昌寺不大 倒也错落 有致 建于唐武德二年 公元 619年 原名永安禅院 宋 仁宗时的高僧圆觉禅师 哲宗 时赐号真如禅师的高僧慕哲等 等 俱是秀出云表 一时之选 的法门龙象 眼前的演成长 老 20岁出家 年逾80高龄 中等个头 面含微笑 谦光一 片 1966年文革甫始 寒凝大 地 百花凋零 老法师在这样 的气候下 上书中央 反映实 际情况 说明文革会导致动 乱 不忍众生苦 为民请命 要求停止文革运动 却被冤判 为无期徒刑 12年的牢狱生涯 使老法师关爱众生 利乐有情 的菩萨精神锻砺得越发广大渊 深了 老法师啊 看过您发表 在 广东佛教 杂志上的 无 住生心忆云公 一文 十方供 养的钱 虚云老和尚怎么那么 轻易地就给土匪了呢 久蕴 在心的疑问 使我不避唐突 未等坐定即倾泻而出 那是老和尚的慈悲啊 老和尚将一切众生等同自己的 父母啊 谈到虚云老和尚 老法师微闭的眼中放出了灼热 的光亮 1947年的夏秋间 虚公赴香港做平安水陆法会 后 又应宽如居士等邀请 随即赴澳门打七 我是随行侍 者 在澳门住的那栋大厦是座 按年龄算 我可应该是小姑娘 她妈了 呵呵 平日里纷扰的心境慢慢平 静了下来 甚至发现我好几天 没有打什么妄想了 虽然物质 上比较清苦 我却有点乐不思 京 不舍得离开 可见 幸福 平和的心态与物质享受无关 而与人文环境有关 每天晚课后回到房间 会 与同一房间的居士们聊天 不 过他们基本全是江南人 所以 他们听我的北京口音后 觉得 新鲜有意思 就向我打听北方 的事情 我告诉他们 我正在 某单位做义工 主要是慈济事 业 北京虽然是祖国的首都 可是环京津有一个巨大的贫困 带 那里的人贫困到了让人难 以想象的地步 就有离北京仅 几百里的地方 就有孩子上不 起学 老人吃不上饭 所以无 论是从宗教还是从人道主义的 角度都应该尽一分心力去帮助 他们 有一个南京的女居士 生的是温润和雅 闲聊时说 起她家新买了一套房子 很想 在客厅挂两幅佛教方面的书法 作品 以便家里来人的时候顺 便劝人家学佛 可是有的书法 家润格太贵 觉得又不太值当 的 我告诉她 没有问题 我 的一个小兄弟也是书法家 虽 然不是佛教徒 但是我去找他 求佛教方面的书法从来没有 收过费 如果愿意的话我可以 找他帮着写 这个女居士一听 高兴得不得了 连声称谢 我 回北京后 找人写好后托人给 她捎到了南京 为了表示对我 的感谢 这以后此居士组织捐 献了多批钱物给我当时所在的 单位 用以帮助贫困地区的人 们 我在江南的缘分几乎全 与灵岩有关 我曾经开玩笑和 朋友们说 我的善缘全结江南 啦 你看我到了江南 从出家 师父到在家居士全都喜欢我 没有一个人算计我 全都是无 私地帮我 还给我东西啦 和 北方是正好相反 我移民江南 得啦 26 净土 双月刊 2010年第1期

31 虚云老和尚 又高又大的洋房 上下都是直 升电梯 住在几楼已经记不清 了 打七圆满后的一天 同来 的十名僧人 8个都上街了 我陪老和尚在房里看经 砰砰 砰 传来敲门声 我扭开门 闩 一个瘦长汉子挤了进来 他随手把门关紧 右手从内衣 腰间拿出一把手枪对准虚公说 请借300圆盘缠费 虚公 不惊不慌对着小藤箱子用手一 挥 叫我 拿 我正坐在 墙角的藤箱前 两个多月来 港澳四众弟子供养颇多 箱中 全是大面额的港币 荷兰币 我怕藤箱一开 来者发现 会 全拿走 打算解开自己的包袱 拿 可是虚公又补充一句说 藤箱里拿 我急得满头 大汗 半开藤箱 抽出300圆 港币交给来者 咦 奇怪 来 者不但不望藤箱 接了港币也 不点数 往裤袋里一塞 便 开门走了 这是虚公无所住 净土 双月刊 2010年第1期 我 及 我所有 亦无所住 人 而随缘生起布施的心 来以德感人 在文革中大家噤若寒 蝉 为什么师父您要忠言直 谏 在狱中您又是怎么保持对 三宝的信心呢 这位具大乘 菩萨精神的老法师让我充满了 敬意 我们佛家 就是要救苦 救难 眼见百姓受苦挨饿 面 黄肌瘦 我们理当拯救他们 破旧立新 造反夺权 连南丰 一尊千年石佛都不放过 弄得 山穷水尽 人人自危 我们理 当护教 至于我本人 是诚心 念南无阿弥陀佛洪名保持对三 宝的信心 说话时 老法师 平静得像荷叶上的一颗清露 大慈悲父阿弥陀佛的清凉如月 的光辉当下摄受了这个浊恶世 界苦难中的众生 请教师父 前不久我受 了菩萨戒 自己业障很重 经 常犯戒 怎么办 另外在念佛 时妄想纷飞 应该怎样对治 师父您是怎样念佛的 时间 不多 善知识难值难遇 老法 师曾在南华戒律学院 上海圆 明佛学院学习过 又依止过好 几位大德 戒行冰清 毕生精 勤 学养俱深 我赶紧问几个 与自己修行切实相关的问题 要好好地持戒念佛 信愿持名 求生西方啊 老法师慈中含威 折摄并运 开示于我 犯了戒 怎么 办 要念佛啊 念佛求往生 求忏悔 不念佛就错了啊 妄 想多 怎么办 要念佛啊 不 念佛就错了啊 我走路在念 佛 吃饭在念佛 现在和你说 话 也在念佛 我就这样念佛 的 老法师的话直截痛快 没有丝毫委曲相 守其大常 以御其至变 其谓老法师乎 要告别了 老法师应我的 求请 在我的小笔记本上写下 了 老实念佛 四个字 写时 深沉缓慢 力透纸背 体现了 老法师对极乐世界阿弥陀佛极 其深厚的宗教情怀 也寄寓了 对后学的深切期望 老法师赠我一本 庸人 自传 这是我写下的忏 悔 老法师的话不是客套 出自真心肺腑 我翻到最后一 页 是张照片 题了两行字 真诚恳切爱国爱教爱永安 情 愿心甘做牛做马做庸人 我翻到倒数第二页 是 老法师和母亲八三年的一张 合影 照片上老法师翻着本厚 厚的经书 母亲坐在藤椅上手 掐着念珠 头侧向老法师 也 注视着经本 神情怡然 母亲 多年来一直在老法师的开导下 精进念佛 1994年 老法师的 母亲92岁 安详往生 瑞相昭 然 照片的下端同样有首老法 师的题诗 母亲念佛儿看经 看经念佛都是心 伴母念佛儿 念佛 陪儿看经母看经 一心 为何成两用 一灯照天地亦 明 要在无住而生心 六根齐 用不相侵 我心里默念着 口中不觉 赞了声 好个 一灯照天地亦 明 这不正是老法师 自信 教人信 真诚报佛恩 的自我 写照么 南无阿弥陀佛 27

32 海 峡 两 岸 观 音 情 忆 我 与 台 湾 净 维 居 士 的 一 段 佛 缘 陈 郴 在 我 家 的 佛 龛 上, 有 一 张 已 经 供 奉 了 15 年 的 观 音 像 提 起 这 张 观 音 像 的 来 历 颇 具 传 奇, 谁 也 不 会 料 到, 这 张 佛 像 竟 会 是 原 台 湾 国 民 党 的 中 将 国 防 部 长 人 称 战 神 的 俞 大 维 送 给 我 的 俞 大 维 原 籍 浙 江 绍 兴, 是 曾 国 藩 的 外 曾 孙, 早 年 毕 业 于 上 海 圣 约 翰 大 学,1922 年 赴 美 国 哈 佛 大 学 学 习, 取 得 哲 学 博 士 学 位, 后 又 留 学 法 国 学 习 军 事 与 兵 器,1954 年 至 1965 年 任 台 湾 国 防 部 长,1976 年 任 总 统 府 资 政 他 与 蒋 家 的 关 系 很 深, 先 是 受 蒋 介 石 器 重 而 身 兼 要 职, 后 又 与 蒋 经 国 联 姻, 蒋 的 女 儿 蒋 孝 章 嫁 给 了 俞 的 儿 子 俞 扬 和 俞 的 一 生 得 过 勋 章 无 数, 但 是, 俞 虽 是 国 民 党 政 府 的 高 官, 却 从 未 加 入 过 国 民 党 ( 摘 自 1993 年 7 月 18 日 羊 城 晚 报 ) 俞 一 生 清 廉 两 袖 清 风 俞 大 维 一 生 以 清 廉 无 私 淡 泊 名 利 两 袖 清 风 而 著 称 于 世 早 在 1928 年, 他 有 一 次 去 德 国 购 买 12 门 大 炮, 运 回 国 时 却 有 15 门, 当 局 以 为 是 德 方 搞 错 了, 后 来 才 知 道 俞 大 维 把 德 方 付 给 他 的 回 扣 又 增 购 了 3 门 他 的 清 廉 名 声 从 此 开 始 抗 战 期 间 的 大 后 方 贪 官 很 多, 但 是 俞 主 管 的 兵 工 署 和 各 兵 工 厂 都 未 发 生 贪 污 案, 被 大 公 报 称 为 干 净 机 关 因 而 受 到 蒋 介 石 的 特 别 信 任 和 器 重 1993 年 7 月 8 日, 俞 在 台 湾 去 世 后, 其 遗 书 中 强 调 余 无 长 物 可 遗 子 孙, 唯 忘 身 报 国 之 家 训 可 也, 真 正 做 到 一 生 清 廉, 两 袖 清 风 一 心 向 佛 的 菩 萨 将 军 俞 大 维 3 岁 就 信 佛, 拜 观 音 菩 萨 1958 年 8 月 23 日, 在 金 门 炮 战 中, 时 任 台 湾 国 防 部 长 的 俞 大 维 中 将, 在 金 门 前 线 被 解 放 军 的 炮 弹 击 中 后 脑 部, 弹 片 无 法 取 出, 险 些 丧 命, 成 为 第 一 位 在 前 线 挂 彩 的 国 防 部 长 当 时 在 台 湾 水 里 莲 因 寺 的 忏 云 法 师, 以 两 个 月 的 时 间 亲 手 以 念 一 句 大 悲 咒 画 一 笔 的 形 式 为 俞 大 维 画 了 一 张 观 音 像, 送 给 俞 部 长, 为 其 祈 福 信 佛 教 的 俞 大 维 从 此 在 家 中 供 奉 观 音 像, 并 将 此 像 不 断 复 制, 不 断 分 送 亲 朋 好 友, 时 间 长 达 35 年, 印 赠 达 数 万 张 之 多, 成 了 台 湾 家 喻 户 晓 的 放 下 屠 刀, 立 地 成 佛 的 菩 萨 将 军 俞 将 军 希 望 将 观 音 大 士 像 送 到 台 湾 每 个 家 庭, 他 说 : 这 样 一 来, 家 家 信 佛, 拜 观 音, 家 庭 社 会 一 定 非 常 祥 和 这 句 话 出 自 一 个 战 神 的 口 中 真 的 很 有 意 义 更 传 奇 的 是 1993 年 2 月 17 日, 时 年 97 岁 的 总 统 府 资 政 俞 大 维, 在 忏 云 法 师 的 主 持 下, 正 式 皈 依 佛 门, 成 为 佛 门 子 弟, 法 号 净 维, 以 97 高 龄 皈 依 佛 门 的 传 奇 一 时 在 海 峡 两 岸 广 为 流 传 我 向 净 维 求 赠 观 音 像 当 时, 台 湾 和 大 陆 两 岸 已 开 始 解 禁, 我 出 于 对 净 维 居 士 的 敬 仰, 不 知 天 高 地 厚 地 试 着 给 净 维 居 士 发 了 一 封 信, 称 赞 他 对 佛 的 真 诚, 希 望 获 赠 一 张 观 音 像, 并 请 他 转 达 我 对 忏 云 法 师 的 问 候 真 不 敢 相 信,1993 年 4 月 29 日, 我 收 到 了 俞 大 维 的 特 别 护 士 高 小 姐 代 笔 的 一 封 回 信, 信 中 说 : 陈 郴 先 生, 您 好, 收 到 远 从 广 东 寄 来 的 信, 俞 部 28 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

33 长 很 高 兴, 他 已 托 人 为 您 寄 上 观 音 像, 希 望 您 能 早 日 收 到, 并 分 赠 亲 友, 忏 云 法 师 是 位 非 常 了 不 起 的 师 父, 将 会 转 达 您 的 问 候 我 接 到 信 后 万 分 高 兴, 但 耐 心 地 等 了 一 个 月 之 后, 还 没 有 收 到 观 音 像, 我 一 着 急, 又 给 净 维 居 士 写 信 询 问 情 况 不 久 又 收 到 了 护 士 高 小 姐 的 回 信, 说 : 陈 郴 先 生, 非 常 抱 歉, 让 您 等 候 了 这 么 久, 自 6 月 份 开 放 印 刷 品, 两 岸 可 直 接 寄, 我 将 亲 自 为 您 寄 上 观 音 像, 水 陆 的 1993 年 7 月 8 日 我 终 于 收 到 了 俞 大 维 从 台 北 用 航 空 寄 来 的 10 张 观 音 像, 我 手 捧 法 相 庄 严 的 观 音 像, 百 感 交 织, 立 刻 提 笔 回 信 写 道 : 观 音 大 士 跨 海 来, 甘 霖 喜 降 莲 华 开 净 维 赠 像 结 善 缘, 我 佛 慈 悲 泽 四 海 我 连 忙 把 观 音 像 加 上 像 框, 恭 恭 敬 敬 地 挂 在 佛 龛 上 并 供 上 鲜 花 清 水 和 三 炷 清 香, 并 祝 净 维 长 寿 谁 知,10 天 后, 我 看 到 1993 年 7 月 18 日 的 羊 城 晚 报, 才 知 道 俞 大 维 于 7 月 8 日 下 午 因 病 在 台 湾 往 生, 享 年 97 岁, 而 我 收 到 观 音 像 的 那 一 天, 正 是 俞 大 维 逝 世 的 日 子, 这 真 是 一 个 佛 缘 的 巧 合 后 来, 台 湾 的 佛 友 告 诉 我 : 你 是 大 陆 第 一 个 收 到 俞 部 长 赠 送 观 音 像 的 人 围 绕 观 音 像 的 奇 迹 多 多 围 绕 这 张 观 音 像 的 奇 迹 多 多, 真 的 有 许 多 不 可 思 议 的 地 方 首 先 是 在 1993 年 7 月 10 日 上 午, 在 台 北 俞 大 维 火 化 后 的 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 骨 灰 中, 出 现 数 十 粒 舍 利 花 和 一 粒 完 整 的 舍 利 子, 这 令 两 岸 佛 界 称 奇 不 已 以 佛 教 界 来 说, 众 所 周 知 必 须 是 虔 诚 佛 教 徒, 精 修 人 士 或 修 行 很 久, 修 行 很 够 的 出 家 人, 才 会 出 现 舍 利 花 和 舍 利 子 俞 大 维 皈 依 才 数 月, 怎 么 可 能 出 现 舍 利 呢? 对 此, 为 俞 大 维 念 经 诵 佛 的 台 湾 慕 钦 讲 堂 的 师 父 指 出 : 俞 大 维 先 生 生 前 慈 悲 行 善, 功 在 国 家 民 众, 无 私 淡 泊 又 一 生 清 廉, 尤 其 35 年 来, 不 断 复 制 忏 云 法 师 画 的 观 音 大 士 像, 因 此, 应 是 与 观 音 菩 萨 特 别 有 缘, 特 别 有 感 应 的, 称 赞 俞 大 维 是 在 家 菩 萨 二 是 台 湾 各 地 佛 友 有 关 供 奉 这 观 音 像 的 种 种 不 可 思 议 的 福 报 的 见 闻, 在 台 湾 广 为 流 传, 其 中 不 乏 逢 凶 化 吉 转 危 为 安, 菩 萨 显 灵 绝 地 逢 生 法 相 庇 护 有 惊 无 险, 有 求 必 应 迷 途 知 返 等 实 例 为 此 出 版 了 两 册 佛 在 心 中 见 闻 记, 都 是 佛 友 们 亲 身 经 历 的 事 情, 更 使 越 来 越 多 的 人 在 俞 大 维 往 生 后, 义 无 反 顾 地 继 承 俞 公 的 遗 愿, 广 为 助 印 观 音 像, 无 偿 地 送 到 每 一 个 人 手 中, 光 我 就 已 收 到 三 次 共 40 多 张 的 观 音 像 分 赠 大 陆 亲 友, 并 和 台 湾 佛 友 建 立 起 联 系, 还 通 过 台 湾 佛 友 认 识 了 忏 云 法 师, 并 得 到 他 老 人 家 赠 送 的 其 本 人 相 片 题 字 和 南 无 观 音 菩 萨 梵 呗 1996 年 春, 在 台 湾 的 一 位 游 春 椅 老 师 家 中 供 奉 了 两 年 的 俞 大 维 赠 送 的 观 音 像 出 现 了 不 可 思 议 的 瑞 相, 这 帧 观 音 像 从 光 圈 到 莲 华 全 身 由 原 来 的 忏 云 法 师 画 的 观 音 像 黄 色 变 成 了 粉 红 色, 什 么 时 候 变 的 也 不 知 道 他 连 忙 打 电 话 问 师 父, 师 父 说 : 近 年 来 很 多 结 缘 人 从 这 里 请 回 观 音 像, 都 没 有 听 过 如 此, 这 是 一 个 好 现 象 这 个 消 息 在 台 湾 不 翼 而 飞, 大 家 认 为 这 是 菩 萨 发 出 的 祥 光, 是 个 瑞 相, 同 时 许 多 人 都 前 往 参 拜, 一 时 在 宝 岛 佛 教 界 传 为 佳 话 我 平 时 也 无 留 意, 我 从 台 湾 佛 友 处 听 到 消 息 之 后, 我 一 看, 我 佛 龛 前 的 观 音 像 不 知 什 么 时 候 也 由 黄 色 变 成 粉 红 色 了, 我 连 忙 把 观 音 像 拍 照 并 寄 往 台 湾, 台 湾 和 大 陆 29

34 如 何 应 对 基 层 的 呼 声 心连心 缘起 当年释迦牟尼佛率领僧团 游化五印度 就是深入民间基 层的弘法 把甘露法雨及时遍 洒于广大焦渴的心灵 东林祖 庭秉承佛陀这一理念 成立了 东林莲社基层弘法团 来作为 响应 随着各项弘法事业的开 展 东林祖庭在海内外信众中 影响力也越来越大 各地邀请 法师弘法的呼声也越来越高 以东林莲社为平台 组织常住 僧众分组赴基层领众修行 到 基层 弘法的法师们真切感受 到广大信众对佛法的渴望 真 可用 大旱之望云霓 来比 两张观音像一起变成粉红色的 消息使两岸佛友都十分高兴 纷纷来信祝贺 我也沐浴在观 音菩萨瑞相的庇护之中 十多年来 我天天以鲜 花 清水和清香供佛 从不间 断 承蒙菩萨保佑 合家平 安 奇迹 也时时在我家出 现 我的大儿子开摩托车被一 军车撞倒 摩托车滑进车底 修理费花了1500元 人却只擦 破点皮 又有一次大儿子夜间 开摩托车外出 吊在车头的手 30 喻 以下选登的两篇感谢信 代表了广大基层民众的心声 一 山西大同居士感言 尊 敬 的 上大 下安 法 师 慈 悲 尊敬的东林寺 东林莲社 各位法师慈悲 尊敬的东林寺 东林莲社 各位护法居士慈悲 东林莲社基层弘法团在山 西大同普渡寺的弘法活动结束 了 但普渡寺的大众心中却充 满了无限的感激之情和难舍之 情 我们多希望法师们能带领 提袋丢了 内有钱包和手机 当夜 小儿子外出 在路上拾 到一个手提袋 打开一看 竟 然是他哥哥的 我的小儿子满 月就得小儿肺炎 后转变成哮 喘 问遍名医 从小学到高中 每学期上课不足三分之一的时 间 高考时居然考上大学本科 4年后取得学士学位 病也基本 痊愈 我内人患动脉硬化 颈椎 病 关节炎等多种老人病 拜观 音后 能登上4000级的山路到福 建省龙岩市天宫山朝山礼佛 我 我们一道多修行几天 多指点 一些 但我们更明白 法师们 肩上的担子有多重 还有多少 人在企盼着法师们的到来 等 待着法师们的帮助与救度 我 们表示唯有老实修行 好好念 佛 求生净土 才是对法师们 最好的报答 再次感恩东林寺 东林莲 社各位法师 大德护法居士对 普渡寺的大力支持 和对大众 的慈悲哀悯之心 同时也期盼 东林莲社基层弘法团再次到山 西大同来弘法利生! 随喜赞叹您们利益十方的 善行,功德无量! 祝愿东林莲社弘法遍十 退休后投身于慈善事业 尽力为 民做点好事 去年大地震期间我 跟随存心善堂在第一时间 冒着 余震和泥石流 塌方的危险 赶 往四川和甘肃大地震现场赈灾半 个月 往返1万多公里 身处险 境却能逢凶化吉 毫发无损 这不能不说是观音菩萨保佑的 结果 这使我相信救苦救难大慈 大悲的观音菩萨无处不在 难 怪拜观音菩萨已经成为千家万 户的共同行动了 净土 双月刊 2010年第1期

35 方!祝愿各位法师 大德居士 此次东林寺弘法组下基 六时吉祥! 层弘法 蕲春四众弟子感觉无 南无阿弥陀佛! 比殊胜圆满 通过法师讲经开 示 答疑解惑 经行念佛 拜 四十八大愿 济困放生等一系 二 东林法雨润蕲阳 列法务活动 大众法喜充满 湖北蕲春居士感言 真正感受到阿弥陀佛和净宗祖 东林莲社基层弘法团会 师的慈悲摄受 交流会上 居 同法师一行 来到湖北省蕲春 士们深情地说 东林法雨润 县圣莲塔寺居士林弘法 虽时 蕲阳 纵是火宅亦清凉 纷繁 近中秋 蕲春大地仍如盛夏般 世务须放下 直指西方不徬 酷热 且居士林防暑条件差 徨 大众恳切要求东林祖庭 更是热如火宅 法师们非常慈 年年派法师来蕲弘法 让净宗 悲 不辞劳苦 为法忘躯 更 理念净化人们心灵 造福大 不避热恼 次日便开坛讲法 众 促进社会和谐 再次感恩 对四众弟子讲述了 净业三 东林祖庭所作的一切 福 印光法师文钞 节 选 详细讲解了学佛过程中 要 做 到 敦 伦 尽 分 闲 邪 存 基层弘法之总结 一 首先对要去弘法点 诚 诸恶莫作 众善奉行 真 为 生 死 发 菩 提 心 以 深 信 的当地情况应先了解 要了解 愿 持佛名号 的行持意义 信众闻法的需求 针对他们佛 针对四众弟子中的行持 契理 学修养的程度 莲社组织配备 契机 深入浅出地讲解了敬奉 好弘法人员 准备好教材 并 佛 法 僧三宝的重要性以及 配送所需相应数量的经书 佛 在 这 过 程 中 应 注 意 的 一 些 问 像 光碟 念佛机等法宝 二 到基层弘法一般条 题 会 同 法 师 主 持 了 传 授 三 件比较艰苦 要有吃苦耐劳的 皈 依 和 八 关 斋 戒 其 后 解 答 准备 这就要有慈悲心 有德 了信众提出的问题 领众进行 了一天精进念佛 引导大家以 恭敬虔诚之心礼拜了阿弥陀佛 四十八大愿和净宗十三代祖 师 佛法在世间 不离世 间觉 会同法师一行与圣莲 塔寺法仁法师 居士林林长王 玉英等去蕲春一中扶济贫困新 录大学生 为他们送去了助学 金 随后与大众一起举行放生 活动 净土 双月刊 2010年第1期 31

36 展望 任重而道远 学 有愿力的法师参与 要抱 着参学 共修的态度 和民众 打成一片 三 要恒顺众生 随顺因 缘 对机说法 信众闻法后 若想皈依受戒等 就为他们授 与 不要勉强不信的人接受皈 依等 四 要以身示范领众修 行 这样能充分调动大家积极 性 注重学修结合 让信众了 解东林佛号的特点 唱法 及 如何调息 如何摄心等要点 32 想办法让大家念得欢喜 想 念 五 因地制宜 采取讲 经 开示 答疑 念佛 赠送 法宝 放生 助学 扶贫等不 同组合方式 展现佛法多元丰 富的内涵 使民众感受到佛法 的亲和力 更容易接受 六 莲社下基层弘法的法 师们要团结一致 遇到问题也 要民主协商解决 任何个人不 能私改莲社弘法章程 擅自独 行 每天要开碰头会 及时总 结 弘法完毕回寺 弘法小组 要汇报弘法结果 并写出经验 总结报告 七 要注重弘法的后续 性 不要人走茶凉 人去楼 空 莲社要与弘法点保持联 系 根据他们需要 不定期去 再次弘法 以保护他们的正知 正见 巩固往生信愿 保持对 佛教的认同感 归属感 八 弘法法师们深感自己 的德业 学识还很不够 有诸 多做的不圆满之处 尚须改进 提高 知耻而后勇 要发出广 大愿心 以众生心为心 激励 自我精勤修学 以报答四恩 处在交通不便捷的边远地 区 信息也很闭塞 精神文化 生活更是贫乏 有些地方由于 没有相应的心理疏导与辅导 民众就饥不择食 他们就随便 选择一些知见不纯正的宗教 甚至是邪教 邪知邪见就有了 可乘之机 可见当地的广大民 众更迫切需要佛法的滋润 这 广阔的天地就是基层弘法的大 舞台 东林莲社面向全国的弘 法工作 对弘扬净土法门和 坚定信众信心都起到了极大作 用 使很多对净土法门不甚了 解的信众增强了信心 明白了 净土法门修行的道理 很多人 通过参加莲社的弘法活动 坚 定了信心 能够一心念佛求生 净土 通过放生和慈善救助活 动 特别是救助活动 使很 多百姓都极为关注佛教 产生 的影响极为巨大 基层弘法受 到各地政府 佛协 寺院和广 大信众的热烈欢迎 这就需要 加大弘法的广度与力度 据东林莲社不完全统计 全国各地来邀请莲社弘法的地 方有七八十之多 而我们莲社 由于人员及精力有限 根本 满足不了基层的需求 不忍 众生苦 不忍圣教衰 是故于 此中 缘起大悲心 没有众 生 就不能成佛 可见基层弘 法也是成就菩提的根本 为此 我们呼吁更多的寺院与弘法团 体的法师和大德们走入基层 深入群众 将佛法的甘露遍洒 人间 净土 双月刊 2010年第1期

37 梦 桥 居 士 的 往 生 因 缘 常 钦 贤 侄 永 国 永 富 : 叔 半 年 来 身 体 状 况 一 直 不 好, 近 来 日 渐 消 瘦, 右 腹 疼 痛 感 明 显 此 不 是 好 兆 其 实 早 有 2006 年 下 半 年 体 检 时 就 出 现 的 不 好 的 迹 象 你 们 会 问 叔, 为 什 么 不 早 治 疗 对 此 病, 叔 是 较 为 清 楚 的, 正 如 附 属 第 一 医 院 的 张 博 士 说 : 没 法 预 防 这 话 出 自 医 学 博 士 之 口, 当 时 叔 感 到 吃 惊 后 来 想, 很 有 道 理, 现 代 科 学 如 何 发 达, 但 还 有 很 多 未 知 的 东 西 无 可 奈 何 的 东 西 对 此, 唯 有 佛 法 能 解 释 清 楚 : 什 么 事 情 都 离 不 开 因 果 二 字 再 者, 这 个 世 界 是 残 缺 的, 世 间 的 事 情 都 是 苦 空 无 常, 治 疗 的 过 程, 亦 是 因 缘 果 报 的 过 程, 切 不 可 怨 天 尤 人 叔 是 2007 年 1 月 29 日 退 居 二 线 当 时 觉 得 这 是 个 特 殊 的 机 缘, 念 佛 的 时 候 到 了 叔 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 是 一 个 老 实 人, 在 职 老 实 干 事, 尽 职 尽 责 下 来 后 按 惯 例 以 不 上 班 为 好, 即 不 给 单 位 添 麻 烦 所 以 叔 坚 定 地 到 外 面 念 了 半 年 佛 六 去 常 德, 感 想 获 益 颇 多 在 外 念 佛 有 在 外 的 好 处, 但 作 为 一 个 在 家 居 ±, 又 是 退 居 二 线 的 在 职 干 部, 在 外 时 间 长 了, 多 有 不 便 所 以 遵 印 光 大 师 遗 训 安 坐 家 中 念 佛 两 年 多 来, 叔 什 么 也 没 有 做, 专 门 念 佛 了 也 曾 数 次 在 家 闭 方 便 关 念 佛 虽 然 没 有 什 么 功 夫, 但 通 过 念 佛, 以 及 读 经 教 及 看 影 碟, 明 白 了 净 土 法 门 心 要, 坚 固 了 往 生 西 方 极 乐 世 界 的 信 愿 叔 自 知 水 平 低 下, 所 以 一 生 以 守 愚 为 事, 从 不 敢 夸 海 口 说 大 话, 但 对 往 生 一 事, 则 敢 坚 定 地 说 : 此 生 我 决 定 能 往 生 到 西 方 极 乐 世 界, 临 命 终 时 阿 弥 陀 佛 肯 定 能 来 迎 接 我 对 此 我 没 有 丝 毫 怀 疑 心 里 有 绝 对 的 把 握 请 你 们 也 要 坚 定 地 相 信 这 一 点 以 上 这 些 文 字, 引 自 梦 桥 居 士 往 生 前 几 个 月 给 两 个 侄 子 写 的 一 封 信 梦 桥 居 士 名 字 为 欧 阳 群 志, 男, 湖 南 衡 阳 市 人, 出 生 于 1954 年 12 月, 曾 经 在 衡 阳 市 工 商 局 任 职, 于 1997 年 开 始 学 佛,2007 年 由 东 林 寺 大 安 法 师 证 明 皈 依 三 宝, 自 号 33

38 梦 桥 居 士 缘 起 千 里 之 外 2006 年 开 始 梦 桥 居 士 身 患 重 病, 他 知 道 自 己 时 日 不 多, 便 于 2007 年 辞 去 领 导 职 务, 一 心 念 佛 求 生 净 土, 四 处 寻 找 往 生 场 所 梦 桥 居 士 一 直 都 有 个 心 愿, 他 想 在 临 终 时 见 一 见 自 己 的 皈 依 师 父 大 安 法 师 经 熊 居 士 全 力 成 全, 缘 起 千 里 之 外, 终 于 在 2009 年 9 月 12 日, 梦 桥 居 士 来 到 了 东 林 慈 善 安 养 院 他 十 分 高 兴, 说 : 我 找 到 了 家, 这 里 才 是 我 往 生 净 土 的 地 方 当 时 他 已 是 肝 癌 晚 期, 在 来 此 之 前 医 生 已 下 了 病 危 通 知 书 大 安 法 师 一 席 话, 心 安 了 在 安 养 院 刚 安 顿 好 行 李, 便 于 14 日 由 众 莲 友 陪 同 下 前 往 东 林 寺 拜 访 大 安 法 师, 他 做 梦 也 没 想 到 大 安 法 师 竟 然 十 分 欢 喜 地 接 见 他, 并 给 他 作 了 20 分 钟 的 开 示 梦 桥 居 士 见 到 师 父 后 问 道 : 大 安 法 师, 像 我 这 样 业 障 深 重, 怎 样 才 能 往 生? 我 能 往 生 吗? 大 安 法 师 微 笑 着 说 : 大 的 业 障 就 像 是 大 石 头, 小 的 业 障 就 像 是 小 石 头, 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 就 像 是 一 只 大 船, 不 管 是 大 石 头 还 是 小 石 头, 只 要 放 在 船 上 都 能 到 达 彼 岸, 渡 过 生 死 大 河 梦 桥 居 士 原 本 觉 得 自 己 业 障 深 重, 对 往 生 也 没 有 抱 很 大 信 心, 当 听 完 师 父 的 开 示 后 心 中 顿 时 豁 然 开 朗, 心 安 了, 脸 上 露 出 了 释 怀 的 笑 容 梦 桥 居 士 从 此 坚 定 信 念, 一 心 念 佛 求 往 生 净 土 业 障 现 前, 善 巧 化 解 9 月 29 日 梦 桥 居 士 病 情 加 重, 晚 上 梦 到 许 多 不 吉 祥 的 境 界 还 梦 到 一 只 牛, 说 十 分 恐 怖 次 日 下 午, 常 钦 居 士 便 带 领 众 莲 友 为 其 冤 亲 债 主 做 超 度, 当 晚 境 界 转 好 9 月 31 日 下 午 众 莲 友 又 为 其 诵 地 藏 经, 当 晚 居 士 梦 见 一 老 菩 萨 对 他 说 : 梦 桥 居 士, 你 要 好 好 念 佛 啊! 梦 桥 居 士 顿 时 信 心 倍 增, 精 进 念 佛, 居 士 虽 然 全 身 癌 细 胞 扩 散, 痛 得 全 身 发 抖, 一 直 冒 冷 汗, 却 从 没 听 见 他 哼 一 声, 心 中 佛 号 不 断 走 进 助 念 室, 便 得 万 缘 放 下 10 月 1 日, 梦 桥 居 士 病 情 再 次 恶 化 他 的 心 跳 十 分 微 弱, 经 东 林 慈 善 门 诊 部 医 生 检 验, 其 血 液 内 没 有 发 现 任 何 白 细 胞, 也 就 是 说 已 无 任 何 免 疫 能 力, 考 虑 到 情 势 危 急, 经 商 讨 决 定 将 他 送 进 助 念 室 为 其 助 念 当 天 下 午 4 点 30 分, 常 钦 居 士 召 集 近 30 位 莲 友 为 其 举 行 洒 净 仪 式, 于 是 一 支 由 东 林 安 养 院 念 佛 组 其 家 属 5 人 及 同 乡 莲 友 6 人 组 成 的 助 念 队 伍 正 式 开 始 24 小 时 不 间 断 念 佛 同 时, 其 家 属 赶 往 离 安 养 院 不 远 的 高 山 寺 为 其 打 往 生 普 佛 助 念 期 间, 虽 然 梦 桥 居 士 的 家 亲 眷 属 有 些 没 有 皈 依, 但 却 很 虔 诚, 都 积 极 地 参 与 到 助 念 队 伍 中 为 其 助 念 洒 净 完 毕, 常 钦 居 士 为 其 开 导 : 走 进 助 念 室, 便 得 万 缘 放 下, 身 心 放 下, 一 心 信 靠 阿 弥 陀 佛, 决 定 往 生 净 土 众 缘 和 合, 一 片 光 明 东 林 慈 善 功 德 会 镜 义 法 师 亲 率 众 莲 友 家 属 工 作 人 员 为 其 助 念 梦 桥 居 士 本 人 虽 备 受 病 痛 折 磨, 却 一 直 坚 持 正 念 大 伙 都 被 梦 桥 居 士 的 坚 定 信 愿 所 感 动, 念 佛 更 加 精 进 当 晚 10 点 左 右, 梦 桥 居 士 突 然 神 态 安 详 地 说 : 我 看 到 佛 了, 一 片 光 明 作 吉 祥 卧, 舍 报 往 生 34 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

39 10 月 2 日 凌 晨 1 点 45 分, 梦 桥 居 士 作 吉 祥 卧, 面 向 阿 弥 陀 佛 像, 口 念 弥 陀 名 号, 安 然 往 生 其 家 属 一 并 跪 至 居 士 床 前 大 声 为 其 念 佛 24 小 时 后, 居 士 身 体 仍 然 冰 凉 僵 硬, 嘴 唇 没 有 血 色, 众 师 兄 加 快 念 佛 速 度 助 念 38 小 时 后, 居 士 身 体 变 得 柔 软, 居 士 的 女 儿 激 动 地 说 : 看 见 父 亲 的 嘴 唇 红 润, 脸 上 带 着 微 笑 其 侄 儿 也 异 常 兴 奋 地 跟 师 兄 们 说 : 手 臂 很 柔 软, 简 直 比 活 人 的 手 臂 还 柔 软! 原 本 医 生 断 定 患 此 病 的 人 会 一 直 痛 至 昏 迷, 直 至 最 后 喷 血 而 亡 而 梦 桥 居 士 自 始 至 终 都 很 清 醒, 而 且 一 直 坚 持 正 念 如 不 是 阿 弥 陀 佛 慈 悲 加 持, 哪 能 如 此! 中 秋 佳 节, 不 陪 家 亲 陪 弥 陀 10 月 3 日 正 值 中 秋 佳 节, 助 念 组 的 武 师 兄 排 的 是 晚 上 12 点 到 凌 晨 4 点 的 助 念 时 间 武 师 兄 原 本 打 算 晚 上 回 家 和 家 人 一 起 过 节, 到 家 时 却 发 现 丈 夫 女 儿 都 不 在 家 原 来 因 为 武 师 兄 没 来 得 及 赶 回 家 做 饭, 丈 夫 到 别 人 家 去 了 武 师 兄 做 好 饭 又 返 回 安 养 院 许 多 莲 友 都 是 如 此 奉 献 自 我, 不 陪 家 亲 陪 弥 陀 大 安 法 师 为 梦 桥 居 士 助 念 法 缘 殊 胜, 晚 上 7 点 30 分 大 安 法 师 来 到 安 养 院, 与 功 德 会 众 志 愿 者 共 度 中 秋 佳 节 了 解 到 众 莲 友 正 为 往 生 后 的 梦 桥 居 士 助 念, 大 安 法 师 来 到 助 念 室 亲 自 为 梦 桥 居 士 作 了 开 示 : 只 要 你 信 愿 具 足, 决 定 可 以 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 往 生 大 安 法 师 又 为 他 助 念 了 一 会, 方 才 离 去 世 事 无 常, 了 了 了 按 照 佛 教 仪 轨 于 晚 上 8 点 30 分, 由 高 山 寺 5 位 法 师 为 梦 桥 居 士 举 行 了 封 龛 仪 式 10 月 4 日 凌 晨 5 点 出 殡, 安 养 院 众 师 兄 陪 同 其 家 属 前 往 高 山 寺 火 化 一 路 上, 众 师 兄 们 及 其 家 属 大 声 称 念 弥 陀 名 号, 车 子 很 顺 利 地 到 达 高 山 寺 高 山 寺 的 住 持 及 诸 位 师 父 早 已 等 候 在 火 化 场 地, 举 行 完 仪 式 后, 随 着 住 持 师 父 一 声 大 喝 : 烧! 不 久, 在 场 的 师 父 和 居 士 们 看 见 第 一 缕 青 烟 直 冲 西 方, 虽 然 没 有 风, 那 股 青 烟 却 一 直 朝 西 方 飘 去, 与 此 同 时, 在 东 方 出 现 大 片 烂 漫 的 红 霞 众 人 见 此 景 象 惊 喜 万 分, 都 说 决 定 往 生 众 人 不 禁 感 叹 : 阿 弥 陀 佛 慈 悲 啊! 阿 弥 陀 佛 大 悲 愿 力 实 在 不 可 思 议! 本 来 无 一 物, 何 处 惹 尘 埃 撒 10 月 5 日, 几 位 居 士 又 陪 同 梦 桥 居 士 家 属 前 往 高 山 寺 拾 其 骨 灰, 其 家 属 谨 遵 居 士 遗 愿, 将 其 一 半 骨 灰 撒 到 山 上, 一 半 骨 灰 撒 入 长 江 功 德 圆 满 梦 桥 居 士 自 来 安 养 院, 两 次 得 大 安 法 师 开 示, 可 谓 法 缘 殊 胜 莲 友 及 其 家 属 自 始 至 终 佛 号 不 断, 可 谓 福 德 深 厚 最 可 贵 的 是, 梦 桥 居 士 信 愿 坚 固, 克 服 病 痛 折 磨, 终 于 圆 满 一 心 以 净 土 为 归 誓 在 此 生 了 生 死 出 轮 回 往 生 西 方 极 乐 世 界 成 佛 去 的 愿 望 35

40 九旬老人丁根娣往生见闻录 亚 我的奶奶丁根娣今年96 岁 出生在江苏省宜兴官林 镇 由于我爷爷过世较早 她 44岁就开始守寡 含辛茹苦把 五个子女拉扯大 奶奶于2006 年93岁才开始信佛 之前 摔 了一跤 在生命垂危之际 她 看到了两位身穿黑白衣服的 人 然后又昏迷了两天两夜 在昏迷期间 我天天念佛回 向 祈求阿弥陀佛的慈悲加 摄 两天后 奶奶醒过来了 我开始劝她念佛和她讲些吃斋 念佛的好处 还有西方极乐世 界的美好庄严 她欣然同意 了 念佛没多久 奶奶由于老 年性白内障严重 导致双目失 明 然而 她更坚定精进念 佛 誓求阿弥陀佛光明慈悲的 摄受加持 奶奶常常告诉我 每次晚 上起床 在光明中有人在搀扶 着她 今年的10月16日 奶奶 开始浑身无力 进食渐少 她 交待子女一定要帮她念佛 她 坚决要去极乐世界 阿弥陀佛 那里 17日 莲友开始轮班助 念 她醒来时就跟着我们一起 念 我们念快了 她便用手有 节奏地拍拍胸口 示意我们跟 着她念 四大分离是痛苦的 奶奶时而用力地握紧双手 又 放开 垂起来又放下 我轻声 36 地在她耳边问 奶奶 您有 信心去西方吗 她点了点 头 告诉我说 阿弥陀佛叫她 什么也不要带 他会把她度得 很好 然后 像孩童般天真地 笑了 由于长期未食 奶奶的 脸显得很清瘦 但那深凹的眼 眶 却非常的安定祥和 我的 心被深深地触动 到了18日 在大众的念佛声中 奶奶开始 有点焦躁 她时时转头望向 我 又用手紧紧地抓着被子 嘴里佛号又短又促 阿弥 阿弥 此时 我想起了大 安法师曾经开示 临命终人最 需要的是安慰和关怀 而不是 大声地念佛 她需要休息啊 我弯下腰 轻声告诉她 奶 奶 您累了 就休息吧 我们 只要有耐心 阿弥陀佛一定会 来接引您的 奶奶笑了 19 萍 日的上午 我买了很多螺蛳放 生 愿这一切功德回向给她的 冤亲债主 希望他们早日脱离 苦海 往生西方 9点左右 奶奶开始排便 我问她要进食 否 她摇摇头 说 我要念 佛 你们帮我一起念 下午 6点半 莲友们都来了 我跪 在佛像前 祈求阿弥陀佛慈 悲接引奶奶往生西方 6点45 分 奶奶突然伸出左手 向空 中摇了两下 刹那间的笑容非 常灿烂 阿弥陀佛 在 大众的佛号声中 非常安详地 走了 像孩子般地睡着了 大慈大悲的阿弥陀佛啊 您的四十八愿 愿愿为度众 生 真实不虚 您的光明无量 无边 在助念24小时后 我们 触其身体 非常柔软 面色仍 光泽红润 像化了妆似的非常 地好看 3天后出殡 身体仍 然柔软如绵 出行时天空中朵 朵祥云 一团团云彩就像朵朵 盛开的莲华 一条条流云 仿 佛极乐的天梯 邻里乡亲前来 瞻视 无不啧啧赞叹 真可谓 仁寿老人 灵 岩弟子 守节抚子备尝苦 临 终含笑信愿坚 念佛声中安然 化 面色清纯神安详 一方之 人咸称叹 时当末法现瑞相 弥陀愿海归故乡 净土 双月刊 2010年第1期

41 佛教信仰与创建关爱家庭的关系 释 宽 运 编者按 儒家讲百善以孝为首 孝道实为仁之端 佛教也认为孝为无上菩提之本 可见二者 修行所依都有共同的出发点 当今五浊增盛 世风日下 家庭面临解体 人际关系危机 皆 是不重视家庭伦理关系 家庭教育缺失之所致 人是家庭的产物 家庭是亲情的结合 孝心 是从感恩 报恩之心而生起的 因而孝之道是自然之道 教育是立国之本 而孝道是教育的 大根大本 社会之细胞是家庭 家和则万事兴 要建设和谐社会 也必由落实践行孝道始 佛教教主释迦牟尼世尊 约两千五百年前诞生于北印度 迦毗罗卫城 今尼泊尔南部附 近 当时北印度实行贵族共 和制度 其父净饭王是当时十 个共和国之领袖 母亲摩耶夫 人乃邻国天臂城之公主 出身 贵族的佛陀未成道前名悉达多 太子 太子在出城游四门时 见老 病 死 沙门等现象 深感纵有耀眼荣华 难免要接 受人生苦痛与无常 于是萌生 出家修道之志 于十九岁时偷 出皇宫 自脱衣冠为沙门 发 心寻求解脱生老病死之方法 经过六年苦行 太子终在 菩提树下证悟十二种由无明引 净土 双月刊 2010年第1期 起之生死相续原因 领悟 诸 行无常 之意义及 此有则 彼有 此灭则彼灭 之道理 再由 缘起说 发展为两世一 重因果 三世两重因果 六因 四缘五果 六因 能作因 俱 有因 同类因 相应因 遍行 因 异熟因 四缘 因缘 等 无间缘 所缘缘 增上缘 五果 等流果 异熟果 离 系果 士用果 增上果 等 论说 成为因果论之完整思 想 又以四谛 苦 集 灭 道 八正道 正见 正思 惟 正语 正业 正命 正精 进 正念 正定 三无漏学 戒 定 慧 断除无明 证 入空寂涅槃之常乐境界 此缘 起之理为佛陀成道之证悟 因 果论为佛教之根本 戒 定 慧三学为实践之要道 成佛之 初阶 世尊住世时 说法三百 余会 千般万种之说法中 观 机逗教 在于医治众生之病 因应众生病而予药 其目标只 有 个 即是但愿众生离苦得 乐 是故严格说 佛教非一般 宗教 是一种教育 不是教人 谋生之教育 而是教人解除痛 苦之教育 佛教与其他宗教之分别 在于佛教不主张有一绝对主宰 者存在 而认为一切万法皆由 因缘聚合而生起 亦由因缘离 37

42 世 界 形 态 示 意 图 散 而 消 灭, 故 无 一 定 之 自 性, 亦 无 绝 对 者 之 存 在, 并 以 此 解 释 世 界 社 会 人 生 及 各 种 精 神 现 象 产 生 之 根 源, 建 立 特 殊 的 人 生 观 与 世 界 观, 成 为 佛 教 异 于 其 他 宗 教 哲 学 思 想 之 最 大 特 征 佛 教 之 宇 宙 观 中, 一 个 世 界 之 成 立 持 续 破 坏, 又 转 变 为 另 一 世 界 之 成 立 持 续 破 坏, 其 过 程 可 分 为 由 成 住 坏 空 四 劫 劫 是 时 间 单 位, 分 大 中 小 三 种 现 在 之 大 劫 称 贤 劫, 过 去 之 大 劫 称 庄 严 劫, 未 来 之 大 劫 称 星 宿 劫, 每 一 劫 中 各 有 千 佛 出 世 世 界 以 须 弥 山 为 中 心, 周 围 环 绕 四 大 洲 及 九 山 八 海, 其 中 有 日 月 须 弥 山 四 天 王 忉 利 天 夜 摩 天 兜 率 天 化 乐 天 他 化 自 在 天 梵 众 天 等, 称 为 一 小 世 界 一 千 个 小 世 界 为 一 小 千 世 界, 一 千 个 小 千 世 界 构 成 一 中 千 世 界, 一 千 个 中 千 世 界 成 为 一 大 干 世 界 因 大 千 世 界 乃 小 中 大 三 种 千 世 界 所 集 成, 故 称 三 千 大 千 世 界 而 以 数 学 推 算, 所 谓 三 千 世 界 是 十 亿 个 小 世 界 这 样 的 三 界 遍 满 法 界, 佛 典 称 之 为 恒 河 沙 世 界 或 无 量 世 界 又 三 界 乃 一 佛 所 教 化 之 领 域, 故 又 称 一 佛 国 现 今 科 学 证 明, 银 河 系 以 外 有 无 数 之 星 球 存 在, 其 确 实 是 三 干 世 界 之 诸 佛 国 土, 由 于 空 间 不 同, 凡 夫 肉 眼 无 法 窥 见 佛 教 之 教 法, 在 于 揭 示 人 生 无 常 无 我 苦 空 等 事, 而 从 中 寻 求 如 实 知 见, 如 实 知 见 乃 是 走 向 解 脱 之 道 所 谓 道, 即 四 圣 谛 八 正 道, 而 解 脱 之 世 界 即 是 涅 槃 寂 静 所 谓 大 乘 佛 教, 其 实 是 在 积 极 追 求 常 乐 我 净 之 涅 槃 境 界, 涅 槃 境 界 又 是 洞 彻 虚 无 后 所 达 到 之 突 破 境 界 佛 教 初 传 入 我 国 时, 能 理 解 教 义 的 不 多, 被 视 为 咒 术 与 神 道 之 异 邦 思 想, 故 只 能 以 中 国 思 想 表 现, 如 以 庄 子 之 无 解 释 空 后 来 更 因 受 我 国 浓 厚 伦 理 观 念 影 响, 对 于 君 为 臣 纲 父 为 子 纲 夫 为 妻 纲 之 传 统 三 纲, 是 地 维 赖 以 立, 天 柱 赖 以 尊 之 柱 石 ( 曾 国 藩 在 家 书 中, 把 三 纲 解 释 为 维 系 及 支 撑 天 地 的 纲 绳 及 柱 石 ) 更 以 父 子 有 亲 君 臣 有 义 夫 妇 有 别 长 幼 有 序 朋 友 有 信 等 五 伦 为 典 范, 以 仁 义 礼 智 信 五 常 为 维 系 人 伦 关 系 之 准 则, 故 对 佛 教 之 舍 弃 家 庭 否 定 现 世 等 出 世 思 想, 给 予 种 种 批 判 排 斥 南 北 朝 时 颜 之 推 撰 写 归 心 篇, 将 儒 家 所 说 之 仁 义 礼 智 信 五 常, 与 佛 教 初 阶 之 不 杀 生 不 偷 盗 不 邪 淫 不 妄 语 不 饮 酒 等 五 戒 相 提 并 论, 认 为 二 者 互 通 能 调 和 世 法 与 出 世 法, 融 合 儒 佛 二 教 之 精 义, 于 是 提 倡 弘 扬 孝 道 经 典, 如 父 母 恩 重 难 报 经 盂 兰 盆 经, 地 藏 菩 萨 本 愿 经 及 教 人 敦 伦 本 分 关 爱 家 庭 之 善 生 经 等 入 世 经 典 这 些 经 典 在 公 元 一 千 年 时 便 广 泛 流 传, 呈 现 活 跃 气 氛 然 而, 佛 法 浩 瀚 深 如 大 海, 述 及 宇 宙 人 生 家 庭 事 业 乃 至 政 治 等 世 间 法 典 多 不 胜 数, 倘 以 此 类 法 典 治 国, 无 国 不 盛, 以 之 治 家, 无 家 不 兴 刘 宋 文 帝 曾 对 侍 郎 何 简 之 说 : 释 家 之 法, 无 所 不 可, 倘 十 人 持 五 戒, 则 十 人 淳 谨 ; 百 人 修 十 善, 则 百 人 和 睦 ; 一 刑 息 于 家, 万 刑 息 于 国 ; 持 此 风 教 以 周 寰 区, 则 仁 人 百 万, 朕 则 垂 拱 坐 致 太 平 矣 由 此 而 知, 欲 善 其 国, 必 先 善 其 风 俗, 佛 教 十 善 五 戒 能 安 邦 定 国, 倘 人 人 信 仰 佛 法, 则 国 家 38 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

43 不 需 刑 法, 领 导 可 以 坐 享 太 平 佛 教 具 备 入 世 出 世 之 教 法, 是 超 越 宗 教 之 宗 教 下 列 举 两 则 公 案, 说 明 欲 求 出 世 法, 先 做 好 世 间 法, 诚 如 禅 宗 六 祖 慧 能 大 师 所 说 : 佛 法 在 世 间, 不 离 世 间 觉, 离 世 觅 菩 提, 恰 如 求 兔 角 别 译 杂 阿 含 经 中, 佛 在 祇 树 给 孤 独 园 时, 有 一 名 唤 佛 的 少 年, 来 到 佛 所, 向 佛 陀 请 教, 在 家 人 如 何 能 得 到 幸 福 快 乐 佛 对 少 年 说, 有 四 种 法, 可 以 使 在 家 人 得 现 世 幸 福 快 乐 : 一 能 精 勤, 二 能 守 护 诸 根, 三 得 善 知 识, 四 正 理 养 命 何 谓 精 勤? 精 勤 是 以 自 己 的 能 力 赚 钱 养 家, 上 至 国 家 领 导, 下 至 工 人, 在 工 作 岗 位 上 要 敬 业 乐 业, 要 不 惮 辛 劳, 不 怕 寒 暑 风 雨, 努 力 工 作, 是 名 精 勤 何 谓 守 护 诸 根? 要 守 护 辛 苦 赚 来 的 钱, 把 用 剩 的 储 蓄 起 来, 小 心 勿 被 王 贼 水 火 夺 走, 好 好 教 育 下 一 代, 不 要 养 出 恶 子, 把 家 财 散 尽, 是 名 守 护 何 谓 近 于 善 友? 交 朋 结 友 要 小 心, 要 带 眼 识 人, 只 能 亲 近 秉 性 贤 良 不 作 奸 犯 科 不 饮 酒 放 逸 不 打 妄 语 之 善 知 识 只 有 这 些 善 知 识 才 能 分 担 你 的 喜 乐 哀 愁, 于 忧 恼 失 意 时 给 你 开 解 愁 苦 何 谓 正 理 养 命? 花 钱 要 有 计 划, 要 量 入 为 出, 切 莫 先 用 未 来 钱, 或 悭 贪 吝 惜 守 财 不 用, 要 做 财 主, 不 作 财 奴, 不 奢 不 侈, 名 为 正 理 养 命 少 年 再 问 : 世 尊, 如 何 能 令 在 家 人 于 现 世 得 利 后 世 得 福 呢? 佛 说, 第 一 要 深 信 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 佛 法 ; 第 二 要 持 五 戒 ; 第 三 要 供 养 父 母 师 长, 布 施 衣 服 饮 食 卧 具 汤 药 给 沙 门 道 人 及 贫 穷 乞 丐 ; 第 四 要 修 闻 慧, 要 有 正 知 正 见, 明 白 人 生 是 苦, 知 悉 苦 之 根 源 及 灭 苦 之 法 如 能 依 教 奉 行, 则 现 世 得 福 乐, 未 来 得 生 天 上, 享 受 天 福 这 是 佛 陀 对 在 家 居 士 的 入 世 教 法, 主 旨 都 是 信 戒 施 闻 慧 又 据 善 生 经 载, 世 尊 在 罗 阅 祇 城 托 钵 时, 有 德 高 望 重 的 长 者 之 子 名 曰 善 生, 每 天 清 早 出 城, 沐 浴 净 身 后 向 东 西 南 北 上 下 六 方 礼 拜 佛 陀 问 他 为 何 这 样 做, 善 生 说 因 父 亲 临 终 遗 教, 若 恭 敬 礼 拜 六 方, 死 后 便 可 生 天 上, 他 不 敢 有 违, 故 每 天 依 教 奉 行 佛 陀 便 为 善 生 开 示, 说 此 种 礼 拜 六 方 没 甚 意 义, 不 能 代 表 恭 敬 及 生 天, 并 教 他 礼 拜 六 方 之 贤 圣 法 应 以 父 母 为 东 方, 师 长 为 南 方, 妻 子 为 西 方, 亲 族 为 北 方, 僮 仆 为 下 方, 沙 门 修 士 大 德 们 为 上 方 佛 说 为 人 子 者, 应 当 以 五 事 敬 顺 父 母 : 一 者 供 奉 父 母 生 活 所 需, 二 者 凡 事 先 告 知 父 母, 三 者 不 逆 父 母 之 意, 四 者 不 违 背 父 母 之 命, 五 者 鼓 励 父 母 信 仰 佛 法, 具 足 正 知 正 见 而 为 人 父 母 者, 亦 应 以 五 事 敬 亲 子 女 : 一 者 制 止 子 女 作 恶, 二 者 教 导 子 女 作 善, 三 者 慈 爱 子 女, 四 者 为 子 女 求 觅 婚 娶 佳 偶, 五 者 随 时 供 给 子 女 所 需 父 母 子 女 能 如 此 和 敬, 则 父 慈 子 孝, 家 庭 欢 悦 弟 子 敬 奉 师 长 亦 有 五 事 : 一 者 侍 奉 师 长 所 需 物 品, 二 者 供 养 时 要 礼 敬, 三 者 要 尊 重 爱 戴 敬 仰 师 长, 四 者 对 于 师 长 之 教 诲 应 敬 顺 不 违, 五 者 永 记 师 长 教 法 而 不 忘 而 为 人 师 长 者, 亦 应 以 五 事 敬 视 弟 子 : 一 者 顺 法 调 御 弟 子 之 心, 二 者 教 导 弟 子 不 懂 之 学 问, 三 者 对 弟 子 不 解 之 疑 问 要 尽 心 解 释 令 其 明 白, 四 者 教 他 善 择 朋 友, 五 者 教 授 弟 子 时 不 应 有 所 保 留 师 生 能 如 是 和 敬, 则 彼 此 安 稳, 没 有 忧 愁 怖 畏 丈 夫 敬 妻 亦 有 五 事 : 一 者 相 待 以 礼, 二 者 要 维 持 丈 夫 之 威 严, 三 者 要 供 给 妻 子 足 够 衣 食, 四 者 适 当 之 时 送 妻 子 适 当 饰 物, 以 满 足 其 爱 美 心 理, 五 者 家 务 细 软 应 交 给 妻 子 处 理 而 为 人 妻 子 者, 亦 应 以 五 事 恭 敬 丈 夫 : 一 者 要 比 丈 夫 早 起, 二 者 要 让 丈 夫 先 坐 而 自 己 后 坐, 三 者 说 话 时 要 柔 声 细 语, 四 者 要 敬 顺 丈 夫, 五 者 要 奉 承 丈 夫 之 意 旨 夫 妻 彼 此 和 敬, 则 家 庭 祥 和, 没 有 忧 愁 怖 畏 为 人 应 以 五 事 亲 敬 亲 族 : 一 者 布 施 给 亲 族, 教 授 他 们 生 财 之 道, 得 财 后 要 教 授 大 家 护 财 之 法, 二 者 对 亲 族 要 善 言, 三 者 要 给 他 们 利 益, 四 者 有 利 益 要 与 亲 族 分 享, 五 者 不 要 欺 骗 诳 诈 他 们 亲 族 亦 应 以 五 事 亲 敬 于 人 : 一 者 保 护 自 己 不 令 放 逸, 二 者 注 意 保 管 财 物 勿 令 散 失, 三 者 保 护 恐 惧 不 安 之 人, 四 者 互 相 勉 励 教 诫, 五 者 常 互 相 赞 叹 亲 族 之 间 能 如 是 互 相 尊 重, 则 彼 此 和 睦, 没 有 忧 愁 怖 畏 39

44 对 待 仆 人 亦 有 五 事 : 一 者 用 他 之 时 要 明 白 他 是 否 能 胜 任, 二 者 饮 食 要 供 应 充 足, 三 者 要 让 他 知 道 工 作 时 间, 四 者 生 病 时 应 供 应 适 当 之 医 药, 五 者 应 给 予 适 当 之 休 息 假 期 而 仆 人 亦 有 五 事 奉 事 主 人 : 一 者 早 起, 二 者 做 事 要 小 心 周 密, 三 者 主 人 没 给 的 不 能 自 取, 四 者 做 事 按 先 后 缓 急 次 序 而 行, 五 者 称 扬 赞 叹 主 人, 不 可 谈 论 主 人 之 过 倘 若 主 仆 和 敬, 则 彼 此 安 乐, 没 有 忧 愁 怖 畏 居 士 当 以 五 事 供 奉 沙 门 修 士 : 一 者 身 行 慈, 二 者 口 行 慈, 三 者 意 行 慈, 四 者 严 饰 床 座, 作 定 时 布 施, 五 者 不 关 大 门, 让 沙 门 修 士 能 随 时 进 来 而 沙 门 修 士 亦 应 当 以 六 事 教 授 居 士 : 一 者 防 护 他 们 不 令 作 恶, 二 者 教 授 他 们 修 行 善 业, 三 者 教 怀 善 心, 四 者 为 未 听 闻 经 教 之 居 士 讲 授 经 教, 五 者 为 已 闻 者 讲 解 经 中 义 趣, 令 大 家 明 白, 六 者 为 居 士 讲 述 生 天 之 法 如 是 沙 门 居 士 互 利 互 敬, 则 法 喜 充 盈, 没 有 忧 愁 怖 畏 善 生 闻 佛 说 法 后, 如 迷 者 得 悟, 即 皈 依 三 宝 为 优 婆 塞 ( 居 家 修 行 的 男 士 ), 并 受 持 五 戒 此 是 佛 陀 对 创 建 关 爱 家 庭 的 教 法 佛 住 世 乃 至 入 灭 五 百 年 内 称 正 法 时 期, 学 法 修 行 而 能 成 就 者 多 佛 灭 度 一 千 五 百 年 内 称 像 法 时 期, 学 佛 者 虽 多, 而 能 成 就 者 已 远 不 如 正 法 时 期 佛 灭 度 一 千 五 百 年 后 称 末 法 时 期, 学 佛 者 渐 少, 而 能 成 就 者 更 是 凤 毛 麟 角 至 今, 佛 入 灭 两 千 五 百 多 年, 早 已 进 入 末 法 时 期, 离 佛 已 远, 是 故 人 心 转 坏, 灾 难 迭 起, 世 界 不 和, 社 会 动 荡, 家 庭 离 析, 佛 称 此 时 之 世 间 为 五 浊 恶 世 五 浊 恶 世, 人 欲 横 流, 追 求 五 欲 者 炽 盛 欲 于 此 纷 乱 世 界 创 建 关 爱 家 庭, 没 有 宗 教 信 仰 很 难 办 到 今 天 之 佛 教, 亦 已 改 进 昔 日 丛 林 制 度 作 风, 而 趋 向 人 间 佛 教 之 阐 扬, 各 国 僧 团 把 佛 教 融 入 社 会, 积 极 从 事 文 化 教 育 慈 善 等 事 业, 让 大 众 容 易 接 受 及 亲 近 平 心 而 论, 佛 教 之 五 戒, 不 但 融 会 五 常 之 理, 更 能 令 受 持 者 与 人 和 谐 相 处 五 戒 之 中, 首 戒 不 杀 不 杀 是 仁, 仁 中 首 先 要 孝 养 父 母, 奉 事 师 长, 慈 心 不 杀, 修 十 善 业 佛 于 经 中 常 说 : 对 父 母 稍 作 不 善, 便 得 大 苦 报, 倘 能 稍 作 些 微 供 养 即 可 得 无 量 福 是 故 众 生 应 当 尽 心 奉 养 父 母 受 人 天 敬 仰 之 佛 陀, 成 道 后 回 家 省 父, 为 父 说 法, 引 导 父 王 及 无 数 族 人 念 佛 归 命 净 土, 是 真 正 的 大 孝 父 死 为 父 扶 棺, 以 身 教 示 垂 范 后 学, 涅 槃 前 又 往 忉 利 天 为 母 说 法, 尽 显 为 子 之 道 而 为 人 父 母 者, 教 子 须 以 身 率 先, 欲 善 其 子, 而 不 知 自 修, 是 大 惑 不 解 之 事 而 宠 子 过 甚, 则 令 其 骄, 骄 子 没 有 不 败 倘 父 母 威 中 有 慈 爱, 则 子 女 必 畏 慎 而 生 孝 倘 子 女 有 过, 父 母 亦 应 反 思, 不 应 全 归 咎 于 子 女, 打 骂 不 是 正 确 教 育 方 法 须 知 孔 子 家 儿 不 知 骂, 曾 子 家 儿 不 知 怒, 此 是 最 善 之 教 其 次, 不 杀 生 是 放 生, 非 但 放 生 物 类, 对 家 人 包 容 忍 让 亦 是 放 生 之 一 放 生 之 义, 先 从 语 言 做 起, 语 言 乃 人 与 人 沟 通 之 法, 存 好 心, 说 好 话 是 仁, 也 是 礼, 恶 口 骂 人 是 伤 人, 亦 属 于 杀 人, 所 谓 舌 下 有 龙 泉, 杀 人 不 见 血 又 云 与 人 善 言, 暖 于 布 帛 ; 伤 人 之 言, 深 如 矛 戟 又 说 抽 刀 断 水 水 无 痕, 恶 语 伤 人 40 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

45 恨 不 休 由 此 可 知, 恶 口 毁 訾, 亦 属 于 杀 倘 能 以 慈 心 对 待 家 人 及 一 切 众 生, 则 能 做 到 包 容 关 爱, 创 建 和 谐 五 戒 之 二 为 不 偷 盗 所 谓 贫 穷 起 盗 心, 但 现 世 之 人, 非 唯 饥 馑 而 起 盗 心, 盗 心 多 由 贪 得 无 厌 而 来, 不 得 物 欲 满 足 者 亦 起 盗 心 父 子 夫 妇 为 金 钱 起 纠 纷 而 对 簿 公 堂 者, 触 目 皆 是 了 凡 四 训 中, 公 卿 杨 荣 之 先 祖 世 代 以 摆 渡 为 生, 每 当 暴 雨 成 灾 冲 毁 民 居 时, 总 有 人 畜 货 物 顺 流 而 下, 别 的 船 只 总 是 相 争 捞 取 货 物, 只 有 杨 荣 之 先 祖 以 救 人 为 要, 货 物 一 概 不 取, 乡 人 都 笑 他 愚 笨 到 了 杨 荣 父 亲 出 生 时, 杨 家 便 渐 渐 富 裕 有 一 天, 一 位 道 人 到 杨 家 说 : 你 祖 先 有 阴 德, 子 孙 必 当 享 受 荣 华 富 贵, 某 地 龙 穴 可 筑 祖 坟 杨 公 依 言 而 行, 获 得 今 人 所 说 的 白 兔 坟 后 来 生 了 杨 荣, 年 少 就 登 科, 位 至 三 公, 并 得 皇 上 加 封 曾 祖 祖 父 如 其 官 至 今 子 孙 仍 荣 华 不 衰, 尽 多 贤 达 之 士 其 实, 乡 人 乘 祸 乱 捞 取 货 物, 是 偷 盗 行 为, 杨 荣 先 祖 却 于 危 急 时 不 犯 偷 盗, 反 以 救 人 为 己 任, 堪 称 大 善, 是 故 能 葬 白 兔 坟 杨 家 积 善 得 福, 故 福 人 能 葬 福 地, 亦 所 谓 积 善 之 家, 必 有 余 庆, 子 孙 亦 蒙 祖 荫 而 富 贵 不 衰 很 多 人 拥 有 财 富, 但 如 昙 花 般 稍 纵 即 逝, 何 以 故? 因 过 去 世 有 得 财 之 福, 但 却 造 了 偷 盗 之 罪, 最 终 福 不 敌 罪, 财 富 还 归 五 家 所 有 ( 五 家 即 官 非 盗 贼 火 灾 水 灾 逆 子 ) 别 人 之 物 尚 不 能 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 偷, 何 况 家 人? 故 要 维 系 与 家 人 关 系, 不 能 偷 家 人 私 产, 不 做 不 问 自 取 之 事, 不 取 所 不 应 取, 亦 是 创 建 和 谐 家 庭 之 基 本 要 素 五 戒 之 三 为 不 邪 淫 不 邪 淫 是 指 除 配 偶 外, 不 与 异 性 或 同 性 发 生 性 行 为 饱 暖 思 淫 欲, 是 色 欲 之 过 今 之 社 会 色 情 泛 滥, 出 了 家 门 到 处 都 是 色 情 场 所, 色 情 光 盘 影 带 随 处 可 见, 闭 门 在 家 亦 可 从 网 络 电 视 中 轻 易 取 得 色 情 信 息, 诱 惑 之 大, 令 人 咋 舌 为 父 母 者 应 关 爱 子 女 免 受 其 害, 为 丈 夫 者 更 勿 贪 色 而 堕 色 情 陷 阱, 破 坏 家 庭 关 系, 应 知 万 恶 淫 为 首 而 佛 教 之 清 净 邪 淫 戒 现 却 已 被 讥 为 思 想 落 伍, 不 合 时 宜 淫 风 破 坏 人 伦 秩 序, 扰 乱 社 会 道 德, 为 下 一 代 带 来 极 严 重 影 响, 而 行 淫 后 果 更 是 烦 恼 不 断 佛 说 对 治 邪 淫 不 能 只 凭 制 禁 欲 念, 应 以 观 照 而 作 彻 底 厌 离, 观 身 不 净 及 白 骨 观 之 观 照 方 法 最 为 有 效 古 德 云 : 皮 包 骨 肉 并 尿 粪, 强 作 娇 娆 诳 惑 人, 千 古 英 雄 皆 坐 此, 百 年 同 作 一 坑 尘 若 常 作 如 是 观 想, 则 淫 欲 可 除 果 能 明 了 此 义, 则 少 病 而 不 会 早 夭, 身 后 不 堕 地 狱 畜 生 欲 创 建 关 爱 家 庭, 更 应 坚 持 不 邪 淫 戒 五 戒 之 四 为 不 妄 语 妄 语 是 每 个 人 最 易 犯 之 通 病, 但 要 做 到 家 庭 和 谐 关 爱, 诚 实 信 任 谅 解 支 持 非 常 重 要 诚 实 与 谅 解 是 要 以 语 言 来 传 达 彼 此 感 情, 故 决 不 能 妄 语 欺 骗 家 人, 要 言 而 有 信, 否 则 很 难 获 得 家 人 信 任 与 支 持, 和 谐 更 难 达 到 要 世 界 和 乐 家 庭 幸 福, 先 从 不 妄 语 做 起 佛 陀 三 十 二 相 之 第 二 十 七 广 长 舌 相, 即 舌 头 广 长 薄 软, 可 伸 展 覆 盖 至 发 际, 此 相 乃 由 发 弘 誓 心 不 妄 语 而 感 得 凡 夫 若 是 三 世 不 打 妄 语, 舌 也 可 以 伸 过 鼻 尖, 但 从 未 见 人 能 舌 长 过 鼻, 故 知 不 妄 语 之 难 但 无 论 如 何, 要 珍 惜 与 家 人 的 缘 分, 应 彼 此 维 持 诚 信, 共 持 不 妄 语 戒 创 建 关 爱 和 谐 家 庭 五 戒 之 五 为 不 饮 酒 无 论 出 家 在 家, 戒 律 上 一 律 禁 止 饮 酒, 因 酒 能 昏 智 乱 性, 令 人 心 动 放 逸, 益 身 甚 少, 所 损 甚 多 特 别 是 洋 酒, 酒 精 浓 度 强 劲, 容 易 令 人 醉 倒, 丧 失 理 智 而 做 错 事, 又 或 将 隐 藏 心 底 之 秘 密 向 人 泄 露, 破 坏 事 情 迦 叶 佛 时, 有 一 位 在 家 居 士, 饮 酒 之 后, 偷 人 鸡 而 杀 之, 接 着 邪 淫 别 人 妻 子 有 人 问 为 何 要 盗 杀 别 人 家 的 鸡? 居 士 否 认 说 没 有 因 为 酒 后 乱 性 之 缘 故, 这 位 居 士 同 一 时 间 犯 了 杀 盗 淫 妄 四 戒, 故 说 饮 酒 能 引 发 造 作 四 性 罪 何 况 醉 酒 之 人 令 人 讨 厌, 令 贤 善 疏 远, 醉 酒 之 人 能 破 坏 家 庭 和 谐 佛 教 之 五 戒, 绝 对 可 以 帮 助 创 建 关 爱 家 庭, 但 这 些 都 属 于 五 伦 之 小 爱, 现 代 社 会 已 有 人 提 出 第 六 伦 群 己 关 系 其 实 佛 教 之 出 家 僧 众, 出 离 小 家, 走 入 大 家, 宣 扬 弘 传 世 尊 之 遗 教, 辅 助 群 生 进 行 心 灵 改 革, 净 化 因 工 业 化 而 产 生 的 人 类 精 神 文 明 价 值 理 念, 早 已 是 第 六 伦 群 己 关 系 之 创 建 者 41

46 孝 为 无 上 菩 提 本 释 宗 柱 中华文明源远流长 孝 为基石 尧舜之道 孝悌而 已 古人形容帝尧之德 钦 明文思安安 允恭克让 光被 四表 格于上下 克明俊德 以亲九族 九族既睦 平章百 姓 以亲九族 是从孝顺父 母开始而扩展至其他族人 重 视五常之教 进而能亲民 舜 之德 岳曰 瞽子 父顽母 嚚象傲 克谐以孝 烝烝乂 不格奸 舜父顽 后母嚚 异母弟象性傲慢 而舜能谐和 以至孝之行 使此顽嚚傲慢者 进进于善以自治 不至于奸 恶 此足征舜为人伦道德实践 者 非常注重孝道 孔子亦是孝道的典范 孔子三岁丧父 靠母亲颜徵在 含辛茹苦养大 在他十七岁那 年 母亲去世 依礼父母应合 葬 但他不知父亲葬于何处 孔子便将母亲棺柩 停于鲁国 五父之衢 长跪涕泣求问 终 于感动了一位赶车人挽父的母 亲 在其指引下 使父母合葬 一处 孔子心法 传于曾子 一日 孔子道曾子 参乎 吾道一以贯之 曾子曰 唯 孔子出 其他弟子问 曾子 何谓也 曾子曰: 夫子之道 忠恕而已矣 孔门弟子中 曾子以孝著称 42 曾子孝于父母 昏定晨省 调寒温 适轻重 勉之于糜粥 之间 行之于衽席之上 在 生活上对父母进行无微不至的 照料 曾子对他的后母也非常 孝顺 一夜常起五次 视被 之厚薄 枕之高低 后母虽 遇之无恩 而曾子 仍供 养不衰 孝悌之至 通于神 明 光于四海 无所不通 曾 子至孝若是 故能于夫子心法 直下荷担 以故先儒将孝视为 实现仁德的根本 君子务 本 本立而道生 孝悌也者 其为仁之本与 佛教作为一种超越性的宗 教 以出世为本怀 然其下手 处 亦不离孝为根柢 本师释 迦牟尼佛往昔为睒子菩萨时 为奉养父母 身披鹿皮 潜伏 鹿群之中 以求鹿乳 以后 儒家援引这段本生公案 编入 二十四孝 即 鹿乳奉亲 佛云 使我疾成无上正真道 者 皆由孝德也 父亲净饭 王亡故 佛与罗睺罗亲为抬 棺 佛母摩耶夫人 生太子七 天后去世 佛在临涅槃前的一 夏安居中 升忉利天为母说 法 以报母恩 在忉利会上 佛将娑婆世界佛灭度之后弥勒 佛未出世之前的众生 殷切咐 嘱与地藏菩萨 悉使解脱 永离诸苦 遇佛授记 地藏菩 萨 亦因地多世为孝女 为 救母恩 发愿地狱不空誓不成 佛 众生度尽方证菩提 忉利 咐嘱 与孔门传心如出一辙 释迦牟尼佛初坐菩提树下 成 无上正觉 初结菩萨波罗提木 叉云 一切男子是我父 一切 女人是我母 孝顺父母师僧三 宝 孝顺至道之法 孝名为 戒 亦名制止 孝道可谓佛一 代时教成始成终的法门 在佛的一代时敎之中 净 土法门作为胜异方便之法 主 要仰靠吾人信愿感通阿弥陀佛 的大悲愿力带业横超 然而 信愿之心的建立谈何容易 净 土法门的事理因果 全体建立 在佛的大不可思议的果觉之 上 唯佛与佛方能究竟 以 我们凡夫的狭劣生灭之心 是 很难去接纳的 所以 在 观 经 中 当韦提希夫人遭遇宫 廷政变 深刻厌离娑婆浊恶国 土 蒙佛慈悲光台现国 选择 西方极乐世界发愿往生 请佛 教我思惟 教我正受时 释迦 牟尼佛首先为其宣说了孝养父 母等净业三福 福至心灵 当 我们的福德积累到一定程度 就可转化为智慧 增上我们的 信心 九品往生中 中品下生 就是专以孝养善根回向往生 净土 双月刊 2010年第1期

47 杨如雪 和 母 亲 同 修 今天母亲过生日 八十大 寿 正好是周日 真际禅林明 勇法师每周日上午讲经 在讲 大乘起信论 既想正常回去祝 寿 又不想耽误听经闻法 头 一天给母亲打电话告假 说估 计会晚点回去 怕中午饭有点 迟到 而过了中午12点再回去 祝寿 是不是不太好看 母亲 说 谁说的 好好听了回来 给我讲 这不是开玩笑 我也讲经 说法过 听众就是母亲一人 最早给她讲过 阿弥陀经 最近讲 华严 因为她不识 字 父亲又 吝法 看书的 时候从来不肯给她讲 母亲对 此很有意见 一个人捧着块砖 头啃得津津有味 另一个人在 旁边当睁眼瞎 多憋得慌啊 我呢不学佛的时候 一般 是心身累极了才想起回老家 回家就睡大觉放乏 学佛后 回家除了睡大觉放乏 诵经礼 佛较多 礼佛母亲也会 她一 直是民间的观音信仰 诵经时 所以 孝养父母更可增上我们 往生的品位 今举一例为证 清沈贞女 幼时听父母讲 因果 即戒杀放生 稍长 闻 议婚 辄涕泣不食 问其志 云俟经义稍通 须出家为尼 父即赞许 且初通文字 仅读 金刚 弥陀 心经 大悲咒 尚不通其义 惟一心念佛而 已 及母没 即长斋 二十一 岁之五月 偶患时症 缠绵 二十余日 至三十日早 时而 昏迷 至未刻 忽令人扶起 向西而坐 合掌念佛 少顷 忽开目四顾 问父何在 众 云 出外 女云 无事 不必 寻他 但传语请其放心 我顷 间 已蒙二菩萨引去 业蒙佛 授记下品下生 因有两次割肱 疗亲之孝 改为下品中生 我 去矣 即闭目长逝 其父至酉 时回来 按之 顶犹热 五四运动以来 一批知 识精英高举科学与民主两大旗 帜 图强救国 传统文化被视 为糟粕 更经市场经济的冲 击 功利主义至上 国人对传 统的伦理道德日渐淡漠 憍慢 的当代人 在饱受环境的日益 恶化 信任安全的危机 身心 疲惫不堪 转求一种超越的宗 教解脱时 却发现心难入法 更有离世舍俗矻矻多年 却不 得消息者 其根本原因之一 是孝德的丧失 世有真儒 方 有真僧 吾人应以儒佛圣人的 孝道观为我们从事孝道的依 归 并以儒佛圣贤的孝行作为 吾人的典范 勉旃 净土 双月刊 2010年第1期 43

48 间 长 了, 母 亲 就 会 问 : 念 的 什 么 意 思 呀? 就 是 这 个 因 缘, 开 始 讲 经 也 不 按 什 么 次 序 次 第, 也 不 管 大 小 乘, 自 己 读 什 么 经 就 给 母 亲 讲 什 么 经, 仪 式 上 是 不 够 庄 严, 但 是 锻 炼 了 我 的 表 达 能 力 有 朋 友 去 我 们 家, 为 琐 事 吐 苦 水, 母 亲 劝 他 的 时 候 顺 口 用 老 家 土 话 说 : 楞 严 经 上 讲 过, 你 的 心 要 是 能 转 过 眼 前 那 个 东 西 来, 就 和 如 来 佛 一 模 一 个 样 这 朋 友 张 着 大 嘴 吃 惊 得 不 得 了, 他 一 哲 学 博 士, 读 楞 严 头 几 遍 还 发 憷 呢 那 个 只 能 说 惊 艳 的 表 情 可 把 我 给 乐 坏 了 给 母 亲 讲 经 说 法, 需 要 尽 量 通 俗 化 故 事 化, 不 识 字 的 人 形 象 细 胞 发 达 现 成 的 譬 喻 不 够, 挖 空 心 思 绞 尽 脑 汁 想 着 怎 样 表 达, 总 之 一 个 目 的, 就 是 让 她 老 人 家 听 懂 有 时 候 给 母 亲 讲 经 的 时 候, 会 想 到 某 个 古 代 诗 人 写 出 诗 来, 先 念 给 老 婆 婆 听, 以 期 做 到 通 俗 易 懂 不 过 给 母 亲 讲 的 这 些 经 不 是 我 写 的, 是 佛 陀 讲 的, 佛 陀 的 本 怀 是 怜 悯 众 生 度 化 众 生, 众 生 自 然 也 包 括 不 识 字 的 母 亲 告 诉 母 亲, 六 祖 慧 能 不 识 字 也 可 成 佛! 母 亲 真 的 是 上 上 根 器 的, 我 怀 疑 她 上 辈 子 就 是 修 行 人 金 刚 经 华 严 楞 严 法 华, 这 些 大 乘 经 典, 一 说 她 就 点 头 明 白, 而 且 信 根 无 比 坚 定 很 惭 愧, 因 为 时 间 和 理 解 都 有 限, 我 也 就 是 寻 章 摘 句 的 讲 而 已, 一 本 经 就 捡 着 其 中 最 朴 素 概 括 的 几 句 话 讲, 她 大 部 分 时 间 还 要 忙 着 做 事 还 有, 很 多 的 地 方 我 自 己 也 确 实 讲 不 太 明 白, 我 们 会 探 讨 一 些 佛 理 教 义 上 的 问 题, 探 讨 不 清 就 发 信 息 请 教 师 父 所 以 母 亲 有 时 候 也 会 这 样 打 开 头 说 话 : 你 问 问 师 父 这 样, 母 亲 就 成 了 我 的 同 修 她 会 讲 很 多 很 多 的 因 果 故 事, 活 灵 活 现 有 名 有 姓 的, 而 且 每 个 故 事 开 头 都 是 同 一 句 话 因 果 是 真 的 不 是 假 的, 听 多 了 好 像 佛 经 里 面 阿 难 的 如 是 我 闻 一 样 因 为 她 年 纪 大 了, 又 有 父 亲 这 个 老 爷 需 要 伺 候, 不 方 便 出 门, 不 然 我 真 的 很 希 望 她 也 能 来 真 际 禅 林 听 听 经, 到 正 规 的 寺 院, 来 听 法 师 真 正 的 讲 经 说 法 我 还 教 过 她 一 些 我 自 己 体 验 过 的 修 行 方 法 : 禅 宗 的 打 坐, 不 过 她 的 腿 脚 僵 硬, 盘 不 过 腿 来, 又 教 她 数 息, 又 教 她 念 佛 听 起 来 有 点 乱, 但 是 母 亲 都 实 践 过, 她 是 一 个 行 动 力 很 强 的 人 有 一 次 我 在 外 地 给 母 亲 打 电 话, 父 亲 开 水 烫 着 了 腿, 怕 蹭 破 了 皮 发 炎 感 染, 母 亲 彻 夜 守 着, 一 百 零 八 颗 的 念 珠 串, 一 晚 上 数 了 几 百 遍, 也 不 觉 得 乏, 还 越 来 越 精 神 这 是 得 到 念 佛 的 真 实 受 用 了 十 点 半 听 完 经, 打 车 到 长 途 客 运 站, 又 换 了 一 辆 出 租, 赶 回 家 快 一 点 了 看 到 哥 哥 嫂 子 们 还 有 小 一 辈 的 两 大 桌 子 全 家 人 都 全 了, 就 自 己 迟 到, 大 嫂 在 忙 着 煮 面, 除 了 吃 现 成 的, 没 有 自 己 可 以 干 的 活 了, 脸 上 有 点 挂 不 住 母 亲 说 : 快 坐 下 吃 点, 那 么 忙 不 回 来 也 行 笑 嘻 嘻 的 看 大 家 一 圈, 她 替 我 上 课 学 习 呢 一 句 话 就 遮 过 去 了 有 时 候 真 的 不 知 道 是 母 亲 在 听 我 讲 经 说 法, 还 是 观 世 音 菩 萨 特 意 在 母 亲 身 上 示 现 给 我 44 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

49 我 的 父 母 我 的 公 婆 吴 秀 丽 年 老 的 父 母 在 我 们 身 边, 到 底 还 有 什 么 用 啊! 此 刻, 感 动 的 泪 水 早 已 充 满 眼 眶 父 母 啊, 您 们 操 劳 一 生, 此 刻 也 总 感 到 没 啥 用 了, 那 么 您 们 到 底 还 有 什 么 用 呢? 中 午, 坐 在 阳 光 明 媚 的 窗 台 上 念 佛 念 着 念 着, 忽 然 明 白 了 我 早 就 应 该 明 白, 却 至 今 仍 不 明 白 的 问 题 那 就 是 我 们 年 老 的 父 母 啊, 您 们 实 在 是 儿 女 家 中 的 宝 啊! 妈 妈 也 经 常 自 言 自 语, 谁 家 需 要 我, 我 就 去 谁 家 我 常 常 并 不 喜 欢 听 的 总 是 满 有 牢 骚 的 对 她 说 这 就 是 你 的 家, 还 有 啥 需 要 不 需 要 的, 年 龄 大 了, 谁 能 让 你 干 啥 啊 其 实, 我 没 有 明 白 妈 妈 的 心 还 经 常 跟 她 讲 理, 哪 句 话 不 对, 我 还 非 要 争 个 对 错, 因 为 妈 妈 干 活 也 常 唠 叨, 所 以 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 常 常 干 活 也 听 不 到 我 说 好 妈 妈 总 还 想 找 到 自 己 的 价 值, 她 很 怀 念 能 帮 我 干 很 多 活 的 日 子, 能 为 我 分 担 家 务, 她 是 那 么 开 心 可 是 妈 妈, 我 亲 爱 的 妈 妈, 您 不 要 这 样 想 了 你 活 着 的 价 值 已 经 远 远 超 出 从 前 的 日 子 了 您 在 这 个 家 中, 就 是 给 我 尽 孝 的 机 会, 您 在 我 的 身 边, 就 是 给 我 积 累 福 德 的 机 会 啊 已 经 不 需 要 做 什 么 了! 您 生 命 的 价 值, 就 是 可 以 让 儿 女 无 限 开 发 的 宝 藏 啊! 中 国 五 千 年 的 文 化 让 世 人 皆 知 和 羡 慕 儒 道 两 个 中 国 的 瑰 宝 也 是 力 劝 世 人 来 孝 养 父 母 一 直 以 来 觉 得 孝 养 父 母 是 责 任 是 义 务 是 传 统, 没 有 尽 孝 也 只 是 受 到 良 心 的 谴 责 而 已 我 却 一 直 以 来, 没 有 体 会 世 人 常 说 的 年 老 的 父 母 就 是 家 中 的 宝 啊 这 句 话 前 些 日 子, 偶 然 看 到 一 篇 劝 孝 文 洋 洋 洒 洒 千 余 字 都 是 尽 孝 让 我 们 得 到 世 间 无 穷 利 益 的 好 事 孝 顺 可 以 让 工 作 顺 利 生 活 美 满 万 事 如 意 遇 难 呈 祥 逢 凶 化 吉 财 源 广 进 五 谷 丰 登 孝 顺 可 以 让 我 们 得 到 几 乎 所 有 想 要 的 好 处 可 太 多 人 和 我 一 样, 并 没 有 识 得 身 边 的 宝 藏 年 轻 的 父 母 可 以 大 把 花 钱, 去 开 发 孩 子 的 智 力 ; 有 识 之 士 高 额 贷 款 去 开 发 各 种 金 矿 银 矿 ; 忙 碌 的 人 们 来 不 及 看 父 母, 却 整 日 奔 波 在 为 衣 食 住 行 的 跑 道 上 太 多 人, 都 没 有 注 意 到 我 们 身 边 最 应 该 开 发 最 得 实 惠 最 能 受 益 的 宝 藏 我 们 的 父 母 大 人 啊! 忘 记 了 哪 位 师 父 的 故 事, 告 诉 一 心 寻 找 佛 菩 萨 的 杨 黼, 赶 快 回 家 吧, 为 你 开 门 的 反 披 着 衣 倒 穿 着 鞋 的 就 是 佛 这 个 人 回 到 家, 妈 妈 正 是 这 样 的 打 扮, 开 门 来 迎 接 半 夜 归 来 的 儿 子, 原 来 妈 妈 就 是 堂 上 的 活 佛! 我 们 只 知 道 供 养 寺 院 拜 佛 烧 香, 却 把 不 用 我 们 花 一 点 钱 就 可 以 和 拜 佛 得 到 一 样 利 益 的 父 母, 给 丢 在 脑 后 楼 下 一 年 轻 小 媳 妇, 经 45

50 常 搀 着 年 迈 的 奶 奶 婆 散 步, 那 一 幕 总 是 让 我 对 她 产 生 敬 佩 她 的 孝 顺 得 到 了 外 人 的 理 解 和 赞 叹, 她 自 己 得 到 的 才 最 多 孝 可 以 感 动 身 边 人, 让 大 家 来 帮 助 你 ; 孝 可 以 感 天 地 泣 鬼 神, 让 无 形 的 众 生 都 刮 目 相 看 ; 孝 让 老 天 都 动 容, 怎 么 会 不 帮 你, 让 我 们 的 人 生 从 低 谷 走 向 高 峰, 从 落 魄 走 向 辉 煌, 从 贫 穷 走 向 富 有, 从 让 不 被 人 尊 重 走 向 世 人 对 你 恭 敬 记 得 在 王 善 人 的 书 中 说, 我 们 不 要 管 父 母 对 我 们 是 否 慈, 可 我 们 是 一 定 要 尽 孝 的, 这 是 做 儿 女 的 道 即 使 他 不 慈, 我 们 尽 孝, 我 们 行 好 道, 一 样 可 以 得 到 宝 藏 中 所 有 的 利 益 啊 让 我 们 重 新 来 回 头 看 一 看 自 己 的 父 母 吧, 让 我 们 重 新 来 认 识 一 下 身 边 父 母 的 人 生 价 值 吧, 让 我 们 做 个 中 华 的 好 儿 女, 都 来 孝 顺 父 母 吧! 阿 弥 陀 佛 呀, 我 深 深 的 感 恩 与 顶 礼 您 不 但 让 我 成 为 一 个 想 往 生 极 乐 世 界 的 念 佛 人, 在 南 无 阿 弥 陀 佛 的 佛 号 声 中, 再 一 次 知 道 自 己 曾 是 一 个 多 么 龌 龊 的 小 人, 连 世 间 法 都 无 法 行 好, 却 一 心 想 成 佛, 只 有 惭 愧 啊 泪, 早 已 流 满 我 的 脸 感 恩 佛 陀 的 慈 悲! 感 恩 父 母 的 慈 悲! 南 无 阿 弥 陀 佛! 我 的 心 变 了, 婆 婆 也 变 了 正 好 赶 上 周 五 去 局 里 报 账, 这 样 就 可 以 顺 路 去 婆 婆 家 帮 着 收 割 玉 米 大 家 都 用 很 惊 异 的 眼 光 看 我, 怀 疑 我 会 么? 我 说, 坐 在 大 地 里 扒 苞 米, 很 有 意 思 啊, 我 能 干 啊 怎 么 说 婆 婆 呢, 也 很 善 良 很 朴 实, 就 是 嘴 能 唠 叨, 那 可 真 是 没 完 没 了 所 以 四 个 孩 子, 加 上 我 们 四 个 没 有 一 个 人 认 为 她 是 对 的 本 来 很 好 的 家 庭, 年 年 都 要 因 为 她 而 总 是 闹 得 有 点 不 愉 快 那 些 年 我 常 常 跟 她 吵 架, 那 真 是 认 为 我 有 一 百 个 理 由 的 我 爱 人 小 姑 大 姑 姐 都 是 极 其 孝 顺 的, 可 也 没 有 办 法 控 制 和 她 吵 的 这 两 年, 说 实 话, 春 节 听 着 她 大 发 脾 气 的 唠 叨, 我 就 是 忍 耐 而 已, 也 劝 大 家 都 不 要 接 话 所 以 我 们 一 直 以 来 都 是 用 有 色 眼 镜 来 看 待 婆 婆, 甚 至 一 听 她 说 话, 心 里 就 开 始 反 感 这 次, 我 是 抱 着 孝 顺 父 母 就 是 给 自 己 积 福 的 心 态 去 的 天 公 不 作 美,20 多 天 不 曾 下 雨 了, 当 夜 就 下 起 了 雨 看 见 我 的 邻 里 也 说 我 真 不 是 干 活 的 命, 可 是 我 却 没 有 白 来, 可 是 给 两 位 老 人 挣 足 了 面 子 女 儿 不 但 来 帮 着 收 割, 我 这 上 班 的 儿 媳 妇 也 能 来 帮 着 干 活, 我 看 出 他 们 脸 上 那 骄 傲 的 笑 容 了 这 一 次, 听 着 婆 婆 说 话, 我 竟 一 点 没 有 生 气, 完 全 是 站 在 她 的 立 场 听 她 讲 话, 也 不 觉 得 她 不 讲 理 了 看 着 她 瘦 小 的 身 影 依 然 忙 碌, 实 在 是 从 内 心 里 替 她 说 话 了 气 氛 一 直 很 好, 很 和 谐, 原 来 我 把 眼 镜 拿 下 来, 听 听 她 的 话, 也 是 满 在 理 的 46 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

51 许 多 父 母 不 差 钱 宝 人 许多朋友的父母到了退休 年龄 就能享受国家给予的离 退休待遇 每隔几年国家还会 给他们涨工资 所以生活来源 并无忧愁 但是许多父母总是 对自己的子女不免怀有微词 不是说谁家的儿子当部长了 就是说哪家儿子往回拿了多 少钱了 云云 儿孙们回家看 望他们 还不够听他们显摆别 人孩子的 伟绩 也许不用 儿子们养 口气自然粗壮了不 少 加上怪腔怪调 让儿女们 心里感到丝丝寒意 十几年不 见的友人 言语中透露出的无 可奈何 孔子对于孝的看法 论 语 中有记载 孟懿子问孝 子曰 无违 樊迟御 子 告之曰 孟孙问孝于我 我对曰无违 樊迟曰 何 谓也 子曰 生 事之以 礼 死 葬之以礼 祭之以 礼 孝 是孔子的重要思 想 在他看来 孝是为人的根 本 也是为政的根本 孝 包 括孝顺 孝养和孝敬 首先是 孝顺 顺 就是无违 无违父 母之意 之命 是孔子谈的孝 道 儒家文化对孝的进一步 理解就是孟子讲的 舍生取 义 凡事要以合乎道义为 先 公公是个极热爱劳动的 人 儿女早就劝他别种地了 而且还有二儿子没有地种 只 能打工 可他就是不听 小姑 年年目睹他干活时的吃力 强 烈要求他 过年66岁了不要再 种这地了 大家都是责备他 埋怨他 甚至根本不理解他 甚至说他不心疼儿子 念佛后的我 完全用另 一种心态来理解公公了 老 人家最美丽的愿望就是住进大 山沟里 天天砍柴 放牛 种 地 这是怎样一个愿意干活的 人啊 他最羡慕的就是谁谁干 活干到80岁 85岁 所以种地 是公公一生所爱 让他忽然放 弃 就好像放弃了一种亲情一 样 很难割舍的 我用这样的 理解来和公公谈 他不说话 我相信质朴的老人会在内心感 动的 感动有人能够理解他那 简单而不能再简单的人生哲理 了 爱人一直觉得他很孝顺 心疼父母 经济上也资助一 些 可是今天我对他说 这不 是孝顺 和言爱语 让父母高 兴才是真正的孝顺 即使认为 自己一百个理由 一千个理由 认为自己对 而顶撞父母 这 就是不孝了 南无阿弥陀佛 这世间 最简单的道理 也要念佛才懂 得 以前总认为自己很好 很 善良 多可笑啊 阿弥陀佛不 把孝的镜子让我知道 我还依 然沉浸在对自己的满足里 念佛后的我的确变了 再 也不敢认为自己是对了 真的 很无地自容 很惭愧曾经的自 以为是 目睹一对以劳动为荣的父 母 我们是没有一丁点来指责 他们的理由的 在把电话里 我把婆婆两 个字改成了妈妈 南无阿弥陀佛 净土 双月刊 2010年第1期 子女 摊上 知书达理或 不知书而达理的父母 那是自 个修来的福 如果 摊上知书 不达理或既不知书又不达理 的父母 那也是自己上一世的 业 作为 无论是什么样的 父母 你必须接受 因为你的 上一世一定和他们其中一个结 下讨债和还债的因缘关系 必 须还 许多当子女的选择了放 弃父母 那没有用 早晚还是 要还 哪怕下辈子 反之 父 母有孝子 是来报恩 逆子 则是讨债索债来的 许多父母并不差钱 差的 47

52 居 家 论 道 吕 洁 果了它的性命 儿子强烈谴责他爸 人 一只不长眼贼胆大的蚊子 家就吸了你一口血 你却要了 居然叮上儿子他爸的手臂 儿 人家一条命 于心何忍啊 当时 儿子他爸打哈哈胡 子他爸举手 啪 地一声就结 混过去了 过了几天 儿子他爸在网 上不知看到哪位 大师 说 蚊子该打 因为这类生命历经 千百劫也难以脱离这种身形 是精神安慰 腹内空空 老了以 后更不知所云 眼睛里只有纯然 物化的那点事 名利思想不停作 怪 一生实现不了的 梦 希 望孩子能替自己梦想成真 一 旦不如意 牢骚满腹 不懂得 自己有自己的命 儿孙有儿孙 们的命 福 他们均来自自 身上一世的作为 善恶业 才定下了今生自己与儿孙们的 贫贱富贵荣华之命 近百年复兴西方文艺 东 方传统文化得到极大的毁灭 而东方文化讲的是天地人之间 的和谐 而传统文化的精髓 存于宗教之中 这几代的许多 人 若不是赶上改革开放的浪 潮 经济浪潮带动了文化层面 的开放 恐怕只有在下一世 与做善事为先 尤其向那些不 差钱的父母多讲福慧双修 积 功累德 让他们提高精神领域 的境界 知晓生命起源与生命 的 流向 毕竟生命是属于 自己的 在生命即将结束的时 候 最想听到的恐怕就是对生 命的真实认知 对物质的执著 只是向外施求 永远不能回光 返照 照亮自心 对物质欲望 的执著 含生存 就算做 一百世国王 也只会生生世世 流浪于苦海中 始终不能自己 清净 去除尘累 这实在是件 非常可怜的事 故而 为人子女者 应劝 勉对我们有养育深恩的亲人们永 离轮回的苦海 迈向终极的解 脱 这样 孝道才算圆满 儿子教训老子 48 了解宗教了 学佛的弟子就不同 除了 做人必须的孝道之外 还应深 知 佛说孝子经 大意 为人当孝养父母 劝父母弃 恶从善 行三皈 皈依佛法僧 三宝 持五戒 不杀生 不 偷盗 不邪淫 不妄语 不饮 酒 谓若不能以佛法劝化父 母者 虽为孝养 犹为不 孝 什么意思 就是说 作为 佛弟子 不能回施父母以所学 的善法知识 趋向解脱之路 即便在物质上给予父母金山 银山也枉然 也不能称为孝 因为佛弟子将生活水准定在温 饱即可 对父母亦然 把节省 下来的钱供养善知识传播佛法 净土 双月刊 2010年第1期

53 你 打 死 了 它, 正 好 可 以 让 它 早 点 得 到 解 脱 而 超 生 善 道 于 是, 儿 子 他 爸 有 了 理 论 依 据, 与 我 们 母 子 抗 辩 : 有 蚊 子 就 该 打, 打 死 它 也 是 慈 悲! 我 说 : 可 是, 只 要 未 出 六 道, 任 何 众 生 都 会 贪 生 怕 死, 都 会 眷 恋 亲 属, 都 不 会 愿 意 横 死 的 儿 子 接 着 教 训 他 老 子 : 是 啊 是 啊! 如 果 有 一 种 比 人 类 强 大 的 生 物, 认 为 人 类 是 害 虫, 动 不 动 就 一 巴 掌 拍 死 一 个 人, 而 且 他 把 人 打 死 后 还 说, 你 要 感 谢 我, 不 是 我 把 你 打 死, 你 还 不 能 解 脱 呢! 你 愿 意 活 得 好 好 的 就 被 人 家 打 死 吗? 你 会 因 此 感 激 他 吗? 你 一 定 会 大 叫 : 这 种 生 物 太 残 忍 了! 儿 子 他 爸 狡 辩 道 : 可 毕 竟 我 们 是 人, 它 只 是 一 只 小 小 的 蚊 子 呀 低 级 生 命 怎 能 与 高 级 生 命 相 比? 儿 子 说 : 在 天 人 眼 里, 人 类 就 像 蚊 虫 一 样, 既 渺 小 又 愚 痴, 也 只 是 低 级 生 命 呀! 你 学 佛, 首 先 要 知 道 : 众 生 平 等! 南 无 阿 弥 陀 佛! 儿 子 你 不 错 啊, 能 教 训 你 老 爸 这 个 小 师 弟 了 父 子 之 饭 桌 论 道 原 来 嗜 食 活 鱼 虾 的 儿 子 他 爸, 在 饭 桌 上 突 然 说 : 今 天 在 街 上 看 到 一 鱼 贩 卖 鱼, 满 筐 的 大 鲫 鱼 活 蹦 乱 跳 的, 本 来 想 买 几 条 的, 突 然 感 觉 到 把 一 个 活 生 生 的 生 命 杀 死, 太 残 忍 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 了, 所 以 就 没 有 买 我 故 意 问 他 : 你 不 是 喜 欢 吃 活 鱼 吗? 儿 子 他 爸 说 : 以 后 不 能 吃 活 的 了 真 想 吃 的 话, 就 买 死 的 吧 要 知 道, 我 们 家 这 位 啊, 原 来 嘴 可 刁 了! 有 时 我 被 他 逼 不 过, 偷 偷 买 了 很 新 鲜 的 死 鱼 烧 给 他 吃, 可 无 论 如 何 他 都 能 在 第 一 口 吃 出 死 鱼 味 来! 今 天 真 的 是 开 智 慧 了, 竟 然 自 动 要 不 再 吃 活 物 了 儿 子 竖 起 大 拇 指 : 老 爸 有 点 开 悟 了! 他 爸 的 尾 巴 立 马 翘 上 天 了 : 开 玩 笑! 别 看 你 妈 学 佛 学 得 早, 要 论 悟 性 啊, 她 比 我 还 差 得 远 呢! 我 阿 谀 道 : 那 是 那 是! 拜 托 你 早 点 大 彻 大 悟, 好 度 化 我 们 啊! 儿 子 他 爸 得 意 地 告 诫 区 区 末 学 在 下 我 : 我 今 天 突 然 悟 到 一 个 道 理 : 修 行 修 行, 在 什 么 地 方 着 手 修 啊? 就 在 破 执 著 上 修! 嘿 一 个 从 不 听 经 读 书 的 人, 居 然 说 得 出 这 一 套, 还 真 是 很 有 悟 性 呢! 儿 子 接 着 发 表 意 见 : 其 实, 整 个 佛 法 就 分 两 个 大 部 分, 一 个 是 有, 一 个 是 无 凡 夫 从 有 起 修, 比 如 我 们 一 下 子 不 能 够 直 接 进 入 无 的 境 界, 就 先 抓 住 一 句 佛 号 等 进 入 佛 菩 萨 境 界, 就 是 无 了 我 对 着 儿 子 竖 起 大 拇 指 : 儿 子 的 悟 性 更 高 啊! 学 习 学 习! 南 无 阿 弥 陀 佛! 母 子 之 饭 桌 论 道 今 日 早 饭 时, 听 到 邻 居 有 人 乒 乒 乓 乓 地 敲 门, 儿 子 说 : 一 听 敲 门 声, 就 知 道 这 人 教 养 不 好! 因 为 儿 子 在 这 一 点 是 受 过 我 严 格 训 练 的, 他 现 在 深 以 为 自 豪 我 说 : 是 啊! 一 个 人 的 素 养 反 映 在 细 微 处, 所 以 我 们 在 各 个 方 面 都 要 遵 循 一 定 的 规 则 儿 子 说 : 我 前 两 天 看 老 子 说 ( 蔡 志 忠 漫 画 版 ), 悟 到 了 什 么 是 道 我 : 哦? 你 说, 什 么 是 道 啊? 儿 子 : 道 可 道, 非 常 道 真 正 的 道 是 无 法 用 语 言 说 出 来 的, 大 概 就 是 指 宇 宙 生 命 的 规 律 吧 我 : 这 么 理 解 也 不 算 错 儿 子 你 很 厉 害 啊, 这 么 小 (12 岁 ) 就 能 有 这 样 深 的 认 识 了! 儿 子 继 续 说 : 不 过, 我 知 道 那 个 盗 亦 有 道 的 道 是 什 么 意 思 我 : 什 么 意 思 啊? 儿 子 : 过 去 古 人 都 很 讲 究 规 矩, 不 管 做 什 么 的 都 有 这 一 行 的 规 矩, 甚 至 强 盗 也 有 规 则, 有 可 盗 的 有 不 可 盗 的, 这 就 是 盗 亦 有 道 的 道 这 个 道 应 该 就 是 规 矩 规 则 的 意 思 吧! 我 : 对 啊! 所 以 古 时 候 的 人 比 较 忠 厚, 社 会 风 气 比 较 淳 朴, 能 够 夜 不 闭 户 路 不 拾 遗 啊! 49

54 作为一个生活在21世纪 的人类 你可能会觉得自己很 累 我们都有很多 必须要去 做 的事 我们必须去工作 必须去应酬 必须洗脸 必须 刮胡子 必须用衣服把自己裹 起来 我们必须拥有很多并非 非有不可的东西 仅仅因为其 他人拥有 所以我们也必须 有 不能没有 如果你可以停下来想一 下 我建议你思考这样的一个 问题 导致你这么累的原因是 什么 看上去我们都是为别人 而活 无论你是早上对着镜子 把领带系好 还是洗完澡在自 己身上抹橄榄油喷香水 看上 去似乎你都是在取悦别人 让 别人觉得你是个正常的人 性 感的人 但实际上这是以取悦 别人来取悦自我的一种方式 我们取悦别人的最终目的是为 了取悦自我 为了达到这一目 的 我们不知道花了多少时 间 这些被取悦的 别人 包 括 你老公 你的同事 你的 老板 你的密友 以及一切你 在乎他们如何看你的人 若他 们都不理你 你会感觉非常不 安全 我们依靠这些建立我们 的安全感 然而就像是试图用 几根火柴棒支撑起一口大锅 儿子 唉 可是 现 在的人把规则都破坏光了 我 现在的人们 是 因为不懂因果 所以不知道什 么才是正确的规则 比如 现 在有很多人吸毒 就为了追求 吸毒时那短暂的快感 结果 呢 儿子 找死 然后入地 狱 我 比如 现在有很多 人上网打游戏成瘾 荒废了学 业 耽误了前程 结果呢 儿子 跟吸毒一样 找 死 然后入地狱 我 现在 有很多人借 着维护人权的幌子 支持同性 恋等 甚至宣扬种种邪淫 太 可怕了 要知道 同性恋就是 妖魔现世 由于同性恋越来越 多 越来越公开 这个社会正 常的家庭越来越少 会严重影 响人类正常的繁衍 即使医学 发展能够产生试管婴儿 但不 正常的家庭环境也会严重影响 孩子的成长 使得一代一代人 群的心理生理越来越畸形 你 说 这样下去 这个社会可怕 不可怕 儿子 是啊 太可怕 了 难怪说现在是末法时期了 呢 你看 电视里 大街上 好多男不男 女不女的 简直 是人妖啊 我 所以 作为佛弟 子 不仅要洁身自好 还要 尽量弘扬佛法 让更多的人懂 得因果 循道而行 不堕地 狱 儿子 对啊 早饭吃完了 论道结束 我收拾桌子 儿子自去洗 碗 50 以取悦别人来取悦自我 灵 山 净土 双月刊 2010年第1期

55 一天之内 你看到自己 的脸的机会不会超过十次 大 多数时候是别人在看你的脸 但是你花在自己脸上的时间非 常多 每天早上 你要把它洗 干净 还要抹上一些东西 有 时候为了买这些东西 你就需 要花很多的钱 而这些钱是你 花很多时间挣来的 你这么做 仅仅是为了让别人觉得你还正 常 若别人觉得你不正常 你 的 自我 就会深受伤害 你 花了这么多时间和精力 全部 是在满足自我的需求 你是为 了满足自己而满足别人 或者 说你通过满足别人而令自我获 得满足 为了维护你在别人眼里的 形象 你必须一直保持这个状 态 你只能允许比现在更好的 状况发生 而不能容忍自己比 现在更差 如果你有一辆沃尔 沃 那么你只能容忍自己的车 换成奔驰 而不是桑塔纳 为 了保证这一点 你必须要很努 力去赚钱 当然 你需要维护的还有 很多 比如今天晚上有朋友叫 你出去玩 你如果不去的话 你担心朋友会生气 就有可能 你以前的努力都白费了 但事 实上你并不那么想去 但你还 是要去 你并不特别怕朋友因 此受伤害 你怕自己因为得罪 朋友而受伤害 想一下 我们大部分时间 都花在这上面 但其实 你花 了那么多时间和精力维护的东 西 可能一晚上就没了 你花 了很多时间打扮 可能别人根 本就没注意到 但如果你不那 净土 双月刊 2010年第1期 么做 可能大家马上就会注意 到 你可以试一下不洗脸不化 妆去上班 可能别人会以为来 了新人 我并不打算对这种生 活方式提出异议 但很显然 这种生活并没有使我们更放 松 这种生活只会令你更不 安 自我永远不会自动关机 它会不停地要 不停地要 直 到你死机 我没见到一个人因 为不断索取而变得更加安详 相反的 这样生活的人都是越 来越累 我们一直这么生活 着 所以你很累 这表示我们 一直被不安所笼罩 我们对自 己非常不确定 需要别人的赞 许来维护我们的安全感 这一 切 都是为了满足自我 若你能了解自我是不存 在的并且不再喂养它 你就不 会那么累 你会放松很多 你 不再执著我必须这样 当然 你必须小心地不要把别人吓坏 了 你也不必从一个极端跳到 另一个极端 大多数人 都这么活着 并且认为这一 切理所当然 我们就应该如 此 不这样才 是不正常 在 多数时候 我 们必须尊重他 们的想法 我 们就像是被设 定好程序的机 器人 只会按 照既定的程序 反应动作 如 果其中一个突然很出格 其他 人会很不安 如果你遇到一件 该生气的事而不生气的话 他 们就可能很生气 他们生气是 因为你居然不生气 这看上去 相当违反自然规律 了解自我是虚幻的证悟者 并不总是像疯子那样 事实上 可能恰好相反 多数证悟者都 会随顺众生 而不是把自己打 扮得很怪异 多数证悟者都会 像正常人那样吃喝 而不会在 你面前吃掉一只鞋子 一个证 悟者不会拒绝假装生气 如果 有必要假装的话 我说这些话的目的是想让 你了解 我们的一切都是为了 满足自我 而自我永远无法获 得真正的满足 你真的有必要 花一生的时间来讨好一个永远 无法满足的自我吗 而且 这 么做的坏处非常明显 你试图 填补一个永远无法填满的洞 你最后什么也得不到 除了一 大堆恶业 这是自我唯一的赠 品 51

56 说 淡 泊 的 文 章 真 不 少, 有 人 说 淡 泊 是 清 虚 自 守, 有 人 说 去 浮 戒 躁 方 为 真 淡 泊, 还 有 人 说 淡 泊 就 是 光 求 趣, 不 求 利 听 上 去, 似 乎 各 有 各 的 道 理 其 实, 淡 泊 这 一 境 界, 并 非 是 一 种 心 向 往 之 而 不 能 达 的 理 想, 而 仅 仅 是 一 种 冲 淡 平 和 的 心 境 采 菊 东 篱 下, 悠 然 见 南 山, 是 回 归 自 然 的 淡 泊 ; 晤 入 无 怀 境 界, 一 轮 之 心 月 独 明, 是 以 心 为 禅 的 淡 泊 奇 文 共 欣 赏, 疑 义 相 与 析, 是 浸 淫 诗 文 不 改 其 乐 的 淡 泊 廓 然 神 自 清, 含 虚 洞 玄 妙, 是 通 过 静 坐 体 验 到 一 种 禅 悦 和 法 喜 唐 代 诗 僧 寒 山 把 多 年 修 行 的 感 悟, 用 诗 歌 的 形 式 表 达 出 来, 达 到 了 很 高 的 境 界 其 中 有 一 首 诗 中 写 道 : 登 陟 寒 山 道, 寒 山 路 不 穷 其 字 面 意 思 是 登 上 寒 山 的 山 道, 寒 山 上 的 道 路 不 绝, 其 实, 是 暗 指 学 佛 的 道 路 无 法 穷 尽, 佛 德 智 慧 奥 妙 无 穷 接 下 来 四 句 溪 长 石 磊 磊, 涧 阔 草 濛 濛 苔 滑 非 关 雨, 松 鸣 不 假 风, 则 用 形 象 的 语 言 描 写 了 山 中 的 风 景, 初 读, 以 为 是 吟 风 弄 月, 再 读, 则 发 现 并 非 这 么 简 单, 这 四 句 诗 分 明 道 出 了 学 佛 后 产 生 的 淡 泊 宁 静 的 世 界 这 是 一 种 52 淡 泊 的 境 界 释 光 谦 非 常 幽 远 的 境 界, 如 同 空 谷 足 音 一 样 难 闻 难 见 最 后 两 句 谁 能 超 世 累, 共 坐 白 云 中, 是 全 诗 的 诗 眼 谁 能 摆 脱 世 俗 的 牵 累, 与 我 共 同 坐 在 白 云 中 呢? 白 云 并 非 实 指, 而 是 代 表 了 佛 学 的 一 种 至 高 意 境 淡 泊 的 境 界 并 非 邈 不 可 攀, 关 键 要 认 清 淡 泊 的 真 义 淡 泊 的 两 极 是 躲 避 人 生 和 淡 而 无 味, 前 者 以 平 淡 之 名 废 弃 生 活 的 根 本, 平 淡 成 了 一 种 美 丽 的 托 辞 ; 后 者 把 平 淡 与 平 庸 相 提 并 论, 平 淡 沦 为 无 所 事 事, 无 所 作 为 淡 泊 不 是 生 活 的 目 标, 而 是 一 种 生 存 态 度, 生 活 的 目 标 当 然 可 以 高 远 些, 而 生 存 态 度 则 不 妨 从 容 平 淡 从 平 淡 走 向 丰 富, 通 过 学 习 与 积 累 就 有 可 能 实 现 从 丰 富 再 返 回 或 转 入 另 一 种 平 淡, 却 需 有 较 高 的 人 生 修 养, 方 能 达 到 此 境 与 白 云 共 游, 必 须 以 超 脱 世 累 为 前 提 莲 池 大 师 在 竹 窗 随 笔 中 说 : 尔 来 不 得 明 心 见 心 性, 皆 由 忙 乱 覆 却 本 体 耳 ; 古 人 云, 静 见 真 如 性, 又 云 性 水 澄 清, 心 珠 自 现, 岂 虚 语 哉 可 见 淡 泊 澄 清 皆 由 静 生, 如 果 心 浮 气 躁, 即 使 一 味 心 慕 淡 泊, 却 无 法 做 到 真 的 淡 泊, 更 不 用 说 宁 静 致 远 和 洞 见 真 如 性 了 品 净 土 双 月 刊 茶 一 位 屡 遭 失 意 的 年 轻 人 千 里 迢 迢 来 到 普 陀 山 普 济 寺, 慕 名 寻 到 道 生 长 老, 沮 丧 地 对 他 说 : 人 生 总 不 如 意, 活 着 也 是 苟 且, 有 什 么 意 思 呢? 道 生 长 老 静 静 听 着 年 轻 人 的 叹 息 和 絮 叨, 末 了 才 吩 咐 侍 者 说 : 施 主 远 道 而 来, 烧 一 壶 温 水 送 过 来 稍 顷, 侍 者 送 来 了 一 壶 温 水, 道 生 长 老 抓 了 茶 叶 放 进 杯 子, 然 后 用 温 水 沏 了, 放 在 茶 几 上, 微 笑 着 请 年 轻 人 喝 茶 杯 子 冒 出 微 微 的 水 汽, 茶 叶 静 静 浮 着 年 轻 人 不 解 地 询 问 : 宝 刹 怎 么 用 温 水 沏 茶? 道 生 长 老 笑 而 不 语 年 轻 人 喝 一 2010 年 第 1 期

57 口 细 品, 不 由 摇 摇 头 : 一 点 茶 香 都 没 有 呢 侍 者 说 : 这 可 是 闽 地 名 茶 铁 观 音 啊! 年 轻 人 又 端 起 杯 子 品 尝, 然 后 肯 定 地 说 : 真 的 没 有 一 丝 茶 香 道 生 长 老 又 吩 咐 侍 者 : 再 去 烧 一 壶 沸 水 送 过 来 稍 顷, 侍 者 便 提 着 一 壶 冒 着 浓 浓 白 汽 的 沸 水 进 来 道 生 长 老 起 身, 又 取 过 一 个 杯 子, 放 茶 叶, 倒 沸 水, 再 放 在 茶 几 上 年 轻 人 俯 首 看 去, 茶 叶 在 杯 子 里 上 下 沉 浮, 丝 丝 清 香 不 绝 如 缕, 望 而 生 津 年 轻 人 想 要 去 端 杯, 道 生 长 老 挡 开, 又 提 起 水 壶 注 入 一 线 沸 水 茶 叶 翻 腾 得 更 厉 害 了, 一 缕 更 醇 厚 更 醉 人 的 茶 香 袅 袅 升 腾, 在 禅 房 弥 漫 开 来 道 生 长 老 一 共 注 了 五 次 水, 杯 子 终 于 满 了, 那 绿 绿 的 一 杯 茶 水, 端 在 手 上 清 香 扑 鼻, 入 口 沁 人 心 脾 道 生 长 老 笑 着 问 : 施 主 可 知 道, 同 是 铁 观 音, 为 什 么 茶 味 相 差 这 么 大 吗? 年 轻 人 思 忖 着 说 : 一 杯 用 温 水, 一 杯 用 沸 水, 冲 沏 的 水 不 同 道 生 长 老 点 头 : 用 水 不 同, 茶 叶 的 沉 浮 就 不 一 样 温 水 沏 茶, 茶 叶 轻 浮 水 上, 怎 会 散 发 清 香? 沸 水 沏 茶, 反 复 几 次, 茶 叶 沉 沉 浮 浮, 才 能 释 放 出 茶 的 清 香 世 间 芸 芸 众 生, 又 何 尝 不 是 沉 浮 的 茶 叶 呢? 那 些 不 经 风 雨 的 人, 就 像 温 水 沏 的 茶 叶, 只 在 生 活 表 面 漂 浮, 根 本 浸 泡 不 出 生 命 的 芳 香 ; 而 那 些 栉 风 沐 雨 的 人, 如 被 沸 水 冲 沏 的 酽 茶, 在 沧 桑 岁 月 里 几 度 沉 浮 浸 泡, 才 有 那 沁 人 的 清 香 啊! 浮 生 若 茶, 我 们 何 尝 不 是 一 撮 生 命 的 清 茶? 命 运 又 何 尝 不 是 一 壶 温 水 或 沸 水 呢? 茶 叶 因 为 沉 浸 才 释 放 了 本 身 的 清 香, 而 生 命, 也 只 有 遭 遇 一 次 次 挫 折 和 坎 坷 的 磨 练, 才 可 激 发 出 人 生 那 一 缕 缕 幽 香 庐 山 东 林 大 佛 随 喜 捐 款 方 式 开 户 行 : 中 国 银 行 九 江 市 分 行 营 业 厅 户 名 : 江 西 省 九 江 市 庐 山 东 林 寺 人 民 币 账 号 : 美 金 账 号 : 港 币 账 号 : 加 元 账 号 : 新 币 账 号 : 开 户 行 : 交 通 银 行 九 江 分 行 新 晨 支 行 户 名 : 江 西 省 九 江 市 庐 山 东 林 寺 账 号 : 开 户 行 : 工 商 银 行 九 江 市 分 行 十 里 支 行 户 名 : 中 国 庐 山 东 林 寺 大 佛 筹 建 委 员 会 募 捐 部 账 号 : 开 户 行 : 农 业 银 行 九 江 市 八 里 湖 支 行 浔 庐 分 理 处 户 名 : 中 国 庐 山 东 林 寺 大 佛 筹 建 委 员 会 募 捐 部 账 号 : 邮 政 汇 款 地 址 : 江 西 省 九 江 市 庐 山 东 林 寺 大 佛 募 捐 部 邮 编 : 收 款 人 : 大 佛 筹 委 会 因 账 号 较 多, 请 留 心 开 户 行 户 名 账 号 的 细 节, 准 确 填 写 以 上 银 行 账 户 是 VIP 企 业 账 户, 汇 款 人 姓 名 将 反 映 在 银 行 的 到 账 通 知 单 上, 因 此 每 一 笔 汇 款 我 们 都 知 道 汇 款 人 姓 名, 如 无 其 他 情 况 说 明, 一 般 不 需 另 留 言, 只 要 查 询 网 上 功 德 芳 名 即 可 恭 祝 法 安, 六 时 吉 祥! 咨 询 电 话 : 传 真 : 大 佛 募 捐 部 邮 箱 :[email protected] 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 53

58 净 土 答 疑 一 请 开 示 生 则 决 定 生, 去 则 实 不 去 的 含 义 答 : 这 是 天 衣 义 怀 禅 师 所 说 义 怀 禅 师 于 宗 门 开 悟 后, 常 修 净 土, 并 以 念 佛 法 门 劝 人 修 持 一 日, 问 诸 学 人 : 若 言 舍 秽 土 取 净 土, 厌 此 土 欣 彼 土, 则 是 取 舍 之 情, 众 生 妄 想 ( 于 宗 门 所 不 许 ); 若 言 无 净 土, 则 又 违 背 佛 语 修 净 土 者, 当 如 何 修? 诸 学 人 无 言 以 对 天 衣 义 怀 禅 师 即 自 答 云 : 生 则 决 定 生, 去 则 实 不 去 又 如 : 譬 如 雁 过 长 空, 影 沉 寒 水 ; 雁 绝 遗 踪 之 意, 水 无 留 影 之 心 禅 师 的 这 段 开 示, 将 念 佛 的 理 与 事 作 了 透 彻 而 圆 融 的 阐 述 生 则 决 定 生 是 从 事 相 上 说, 行 人 只 要 信 愿 持 名, 一 定 能 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持 往 生 净 土 去 则 实 不 去 则 是 从 理 上 说 的, 西 方 极 乐 世 界 不 出 吾 人 介 尔 一 念 之 外, 真 如 妙 心 清 净 本 然, 无 有 去 来 之 相 一 心 具 二 门, 由 心 生 灭 门 故, 有 往 生 之 相 ; 由 心 真 如 门 故, 不 来 不 去, 实 无 去 者 无 生 而 生, 生 而 无 生, 理 事 双 备, 绝 待 圆 融 诚 如 省 庵 大 师 临 终 示 偈 : 身 在 华 中 佛 现 前, 佛 光 来 照 紫 金 莲 心 随 诸 佛 往 生 去, 无 去 来 中 事 宛 然 净 业 行 人 于 斯 思 惟, 可 领 略 净 宗 第 一 义 谛, 增 上 往 生 品 位 二 请 开 示 念 阿 弥 陀 佛 名 号 与 菩 提 心 的 相 互 关 系 答 : 能 深 信 切 愿 执 持 弥 陀 名 号 即 无 上 菩 提 何 以 故? 以 信 愿 庄 严 阿 弥 陀 佛 名 号, 即 能 感 通 阿 弥 陀 佛 光 明 愿 力, 成 办 往 生 极 乐 净 土 之 大 事 一 俟 往 生, 即 得 阿 鞞 跋 致, 一 生 疾 速 成 佛, 亦 能 获 得 如 阿 弥 陀 佛 一 样 的 悲 愿 神 力, 广 度 十 方 一 切 众 生 是 故 净 宗 念 佛 往 生 成 佛 度 众 生 即 是 无 上 菩 提 心 这 是 净 宗 对 菩 提 心 的 独 特 而 直 截 的 诠 释, 与 通 途 菩 提 心 有 同 有 异 然 有 人 说, 若 不 发 菩 提 心 即 不 能 往 生 此 观 点 大 多 是 站 在 通 途 教 理 而 立 论, 净 业 行 人 须 细 加 明 辨 须 知, 往 生 的 必 要 条 件 是 信 愿, 通 途 菩 提 心 能 发 起 来 固 然 好, 能 增 上 往 生 品 位 ( 如 观 经 所 示 上 辈 三 品 须 发 菩 提 心 ), 然 有 一 类 行 人 未 曾 发 通 途 菩 提 心, 但 具 足 信 愿 称 名, 亦 能 往 生, 到 极 乐 彼 土 发 通 途 菩 提 心 ( 观 经 所 示 下 辈 三 品 往 生 者 即 是 ) 是 故 从 佛 经 圣 言 量 来 看, 净 业 行 人 当 更 注 重 深 信 切 愿, 因 深 信 切 愿 即 无 上 菩 提 故 ( 蕅 益 大 师 语 ) 三 请 解 说 观 经 中 佛 告 阿 难, 汝 好 持 是 语 持 是 语 者, 即 是 持 无 量 寿 佛 名 的 涵 义 答 : 这 是 观 经 流 通 分 咐 嘱 之 文 据 善 导 大 师 观 经 四 帖 疏 所 述, 释 尊 对 阿 难 的 咐 嘱 文, 正 是 阐 明 咐 嘱 阿 弥 陀 佛 名 号, 令 阿 难 尊 者 明 记 覆 讲, 流 通 于 将 来 末 法 时 代 前 面 经 文 宣 说 了 定 善 十 三 观 与 散 善 三 福 九 品, 然 推 究 释 迦 弥 陀 两 土 世 尊 的 本 愿 心 意 所 论, 欲 令 众 生 一 向 专 称 阿 弥 陀 佛 名 54 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

59 号 何 以 故? 阿 弥 陀 佛 乃 万 德 洪 名, 含 摄 定 散 十 六 观 所 有 的 功 德, 以 及 阿 弥 陀 佛 普 度 九 法 界 众 生 的 威 神 愿 力 是 故 观 经 虽 以 观 佛 三 昧 与 念 佛 三 昧 为 宗 旨, 然 究 实 仍 是 以 信 愿 执 持 名 号 之 念 佛 三 昧 为 宗 四 我 们 往 生 到 极 乐 世 界 后, 恶 业 种 子 不 起 现 行, 那 这 些 恶 业 最 终 会 怎 么 样 呢? 答 : 首 须 了 解 何 谓 恶 业 恶 业 是 吾 人 虚 妄 心 识 鼓 动 身 口 意 三 业 造 作 出 来 的, 故 知 恶 业 乃 缘 生 法, 无 有 自 性 西 方 极 乐 世 界 是 阿 弥 陀 佛 愿 力 所 流 现 的 法 性 土, 阿 弥 陀 佛 曾 发 国 中 无 三 恶 道 愿, 所 以 往 生 者 虽 有 三 恶 道 的 恶 业 种 子, 但 毕 竟 不 起 现 行 极 乐 世 界 没 有 三 恶 道 的 实 际 果 报 往 生 到 极 乐 净 土, 便 能 得 阿 鞞 跋 致, 显 发 实 相 的 性 德, 便 能 忏 除 恶 业 的 种 子 诚 如 普 贤 行 法 云 : 一 切 业 障 海, 皆 从 妄 想 生 若 欲 忏 悔 者, 端 坐 念 实 相 众 罪 如 霜 露, 慧 日 能 消 除 造 作 五 逆 十 恶 重 罪 即 将 下 阿 鼻 地 狱 的 众 生, 临 终 遇 善 知 识 教 令 念 佛, 即 得 往 生 极 乐 世 界 于 莲 华 中 满 十 二 大 劫, 莲 华 方 开 观 世 音 大 势 至 以 大 悲 音 声 为 其 广 说 诸 法 实 相, 除 灭 罪 法 闻 已 欢 喜, 应 时 即 发 菩 提 之 心 证 知 一 俟 往 生, 所 有 罪 业 种 子, 蒙 佛 菩 萨 教 诲 加 持, 便 如 熔 炉 片 雪, 得 以 消 除, 业 尽 情 空, 疾 证 佛 果 净 土 五 善 男 子 善 女 人 双 月 刊 2010 年 第 1 期 和 男 子 女 人 有 何 差 别? 答 : 二 者 的 称 谓 有 本 质 的 差 别 男 子 女 人 是 对 人 性 别 上 的 分 类, 而 善 男 子 善 女 人 却 有 着 价 值 评 判 从 通 途 佛 法 的 角 度 来 看, 能 信 因 果 信 受 三 宝 的 功 德 继 而 求 受 三 皈 五 戒 者 悉 可 称 为 善 男 子 善 女 人 从 净 宗 特 别 法 门 的 角 度 来 看, 不 论 在 家 出 家 贵 贱 老 少 六 趣 四 生 ( 胎 卵 湿 化 ), 只 要 闻 信 阿 弥 陀 佛 名 号 功 德, 即 是 多 生 多 劫 善 根 的 成 熟 具 造 五 逆 十 恶 者, 只 要 信 愿 称 名, 皆 可 名 善 男 子 善 女 人 六 有 一 种 说 法, 说 读 地 藏 经 三 百 遍 以 上, 基 础 打 好 了, 念 佛 才 易 相 应 因 听 师 父 讲 解 无 量 寿 经, 开 始 想 读 诵 无 量 寿 经 取 代 读 诵 地 藏 经, 不 知 这 样 可 否 答 : 这 个 说 法 在 净 土 法 门 没 有 听 说 过 什 么 叫 基 础 打 好 了, 念 佛 才 易 相 应? 这 本 身 就 是 一 个 抽 象 模 糊 的 概 念 与 阿 弥 陀 佛 悲 愿 相 应, 唯 从 信 愿 下 手 从 净 土 专 修 来 观 照, 你 能 发 心 专 门 来 读 诵 无 量 寿 经, 最 好 无 量 寿 经 即 乃 大 乘 佛 法 的 一 部 大 总 持 的 宝 典, 亦 包 含 着 地 藏 经 中 的 理 念 阿 弥 陀 佛 发 愿 度 尽 阿 鼻 苦 众 生, 不 就 是 地 藏 菩 萨 悲 愿 的 展 示 么? 所 以, 以 读 诵 净 土 五 经 作 为 净 业 基 础, 以 深 信 切 愿 执 持 名 号 感 通 阿 弥 陀 佛 愿 力 感 应 道 交, 必 得 往 生 彼 土, 圆 成 佛 果 敦 煌 帛 画 白 衣 观 音 像 五 代 故 宫 博 物 院 藏 这 幅 图 是 现 存 最 早 的 表 现 观 世 音 菩 萨 白 衣 大 士 形 象 的 佛 画 资 料 55

60 积 善 之 家 必 有 余 庆 ( 六 ) 清 代 四 位 宰 相 的 祖 德 事 迹 释 妙 观 近 来 我 搜 索 清 代 的 一 些 史 料, 找 到 诸 如 范 文 程 陈 廷 敬 刘 统 勋 曹 振 镛 等 四 位 清 代 名 臣 的 祖 上 的 一 些 事 迹, 感 叹 四 位 宰 相 的 祖 辈 积 德 深 厚, 所 以 将 这 些 有 价 值 的 内 容 集 录 成 文, 以 期 现 在 及 未 来 有 缘 读 此 文 章 的 人, 能 受 到 启 发 我 这 种 看 待 人 生 问 题 的 思 维 方 式, 源 于 佛 儒 两 家 的 思 想 说 到 佛 法, 世 上 有 数 不 清 的 人 对 它 怀 有 崇 敬 之 心, 但 是 对 其 有 所 了 解 的 人 并 不 是 很 多 许 多 人 将 佛 法 看 作 是 深 妙 而 高 明 的 哲 学, 却 不 知 其 乃 是 指 导 做 人 的 实 用 真 理 佛 法 提 倡 三 世 因 果 之 学, 认 为 一 个 人 如 果 前 世 所 积 集 的 善 业 多, 今 生 则 获 出 生 尊 贵 之 家 身 材 相 貌 殊 胜 富 饶 有 大 势 力 长 寿 而 少 病 康 宁 等 上 妙 的 果 报 如 果 前 世 所 积 集 的 恶 业 多, 今 生 则 受 出 生 苦 难 之 家 身 材 相 貌 丑 缺 贫 弱 而 无 人 助 短 命 且 多 病 凶 祸 等 下 劣 果 报 古 代 中 国 本 土 儒 家 的 圣 贤 也 拥 有 这 种 善 恶 因 果 的 人 生 见 解 在 尚 书 的 洪 范 篇 中, 箕 子 就 这 样 说 : 向 用 五 福, 威 用 六 极 五 福, 一 曰 寿, 二 曰 富, 三 曰 康 宁, 四 曰 攸 好 德, 五 曰 考 终 命 六 极, 一 曰 凶 短 折, 二 曰 疾, 三 曰 忧, 四 曰 贫, 五 曰 恶, 六 曰 弱 大 致 意 思 是 说, 顺 从 于 善 而 能 遵 从 正 道 的, 得 到 长 寿 富 足 康 宁 等 福 ; 顺 从 于 恶 而 违 背 正 道 的, 得 到 横 死 短 命 疾 病 缠 身 苦 恼 不 安 贫 穷 相 貌 丑 陋 软 弱 无 能 等 穷 厄 之 果 但 自 古 及 今, 能 得 到 世 间 圆 满 福 报 的 人 是 非 常 稀 有 的 比 如 前 世 虽 乐 善 好 施, 但 喜 欢 发 怒, 今 生 则 得 到 大 富 却 相 貌 丑 陋 的 果 报 ; 前 世 虽 很 少 杀 生, 但 不 喜 欢 广 结 善 缘 及 为 他 人 付 出, 今 生 则 得 到 贫 穷 却 很 长 寿 健 康 的 果 报 ; 前 世 喜 欢 施 惠 于 人, 却 杀 生 过 多, 今 生 则 获 得 富 裕 而 重 病 缠 身 及 短 命 的 果 报 ; 前 世 喜 欢 出 力 帮 助 别 人, 却 很 少 在 钱 财 上 广 泛 地 付 出, 今 生 则 得 到 虽 然 贫 穷, 却 人 缘 极 好, 且 受 人 爱 戴 相 助 的 果 报 诸 如 此 类, 不 一 而 足 虽 然 因 果 是 真 实 存 在 的, 然 而 世 俗 的 人 不 容 易 了 解 因 果 报 应 之 事 理, 以 凡 夫 的 肉 眼, 既 不 能 看 见 今 生 享 福 受 苦 之 人 的 前 世 各 自 所 种 的 或 善 或 恶 之 因, 也 不 能 看 见 今 生 行 善 作 恶 之 人 来 世 各 自 所 得 的 或 富 乐 或 苦 难 之 果, 所 以 儒 家 圣 贤 仅 说 积 善 之 家, 必 有 余 庆 ; 积 不 善 之 家, 必 有 余 殃, 凭 借 子 孙 的 余 庆 余 殃, 来 阐 明 因 果 之 事 实 行 善 或 作 恶 的 人 死 后, 他 的 转 世 来 生 所 获 福 祸 苦 乐, 虽 为 常 人 肉 眼 所 不 能 见, 但 其 人 的 子 孙 所 受 的 余 庆 或 余 殃, 只 要 注 意 考 察 就 能 看 得 见 的 下 面 我 就 说 说 四 位 清 代 宰 相 的 祖 德 事 迹, 以 便 于 世 上 为 人 父 母 者 有 所 借 鉴 范 文 程 (1597~1666), 字 宪 斗, 北 宋 时 期 参 知 政 事 ( 副 宰 相 ) 范 仲 淹 的 十 八 世 孙, 范 文 程 像 56 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

61 因 祖 辈 从 南 方 迁 往 沈 阳, 所 以 他 是 沈 阳 人 范 文 程 年 少 时 喜 爱 读 书, 是 沈 阳 县 学 生 员 天 命 三 年, 他 和 兄 长 一 起 拜 见 努 尔 哈 赤, 努 尔 哈 赤 很 器 重 他 清 太 宗 皇 太 极 即 位 后, 范 文 程 受 到 重 用, 参 与 军 政 策 划 崇 德 元 年, 改 文 馆 为 内 三 院, 范 文 程 为 内 秘 书 院 大 学 士 清 世 祖 时, 他 担 任 议 政 大 臣 顺 治 十 一 年 九 月, 受 加 太 傅 兼 太 子 太 师 康 熙 五 年 八 月 去 世, 世 寿 七 十, 赐 葬 北 京 怀 柔 红 螺 山, 立 碑 纪 绩, 谥 文 肃, 康 熙 皇 帝 亲 自 题 写 祠 额 元 辅 高 风 四 字 关 于 范 文 程 的 祖 辈, 有 一 个 重 要 的 人 物, 叫 范 鏓, 在 明 史 199 卷 有 他 的 传 记 范 鏓 是 明 朝 正 德 十 二 年 的 进 士, 为 人 正 直 嘉 靖 年 间, 他 曾 担 任 河 南 知 府, 有 一 年 发 生 大 饥 荒, 巡 抚 都 御 史 潘 埙 以 有 待 查 实 为 理 由, 不 批 准 各 地 请 求 赈 灾 的 文 牒 灾 情 十 分 紧 急, 为 防 因 延 误 救 灾 而 发 生 老 百 姓 饿 死 的 情 况, 范 鏓 不 等 向 上 级 请 示, 就 打 开 粮 仓 赈 灾, 救 活 十 余 万 饥 民 的 性 命, 因 此 受 到 老 百 姓 的 称 颂 这 声 音 传 到 了 皇 帝 耳 中, 嘉 靖 皇 帝 责 查 户 部 及 潘 埙 隐 瞒 灾 情, 潘 埙 因 推 卸 责 任 于 他 人 而 被 罢 官, 范 鏓 则 升 任 两 淮 盐 运 使 范 鏓 的 声 名, 对 他 的 曾 孙 范 文 程 也 很 有 影 响 清 太 祖 努 尔 哈 赤 接 见 范 文 程 时, 听 说 他 是 明 朝 贤 臣 范 鏓 的 曾 孙, 对 诸 贝 勒 ( 满 语, 贵 族 称 号, 相 当 于 王 或 诸 侯, 地 位 次 于 亲 王 郡 王, 是 清 代 贵 族 的 世 袭 封 爵 ) 说 : 此 是 名 臣 的 后 代, 要 善 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 待 他! 应 是 曾 祖 父 做 官 时 的 积 德 政 绩 所 感, 曾 孙 范 文 程 成 为 清 朝 开 国 第 一 汉 臣 因 果 报 应 之 事, 如 影 随 形, 智 者 当 察 知 陈 廷 敬 (1639~1712), 字 子 端, 山 西 泽 州 人, 顺 治 十 五 年 进 士, 担 任 过 礼 部 侍 郎 翰 林 院 掌 院 学 士 左 都 御 史 工 部 尚 书 户 部 尚 书 吏 部 尚 书 文 渊 阁 大 学 士 等 重 要 官 职 他 曾 主 持 编 纂 康 熙 字 典, 政 绩 颇 多 康 熙 五 十 一 年 去 世, 谥 文 贞 康 熙 皇 帝 为 他 亲 制 挽 诗 一 章, 命 皇 三 子 允 祉 奠 茶 酒 关 于 陈 廷 敬 的 祖 辈, 他 的 高 祖 陈 修, 隐 居 乡 间 以 耕 种 为 生, 把 多 余 的 粮 食 捐 助 给 贫 苦 的 乡 民 曾 祖 陈 三 乐 也 过 着 隐 居 的 生 活, 不 倦 地 做 善 事 祖 父 陈 经 济 也 是 重 孝 义 的 人, 在 一 方 很 有 德 望, 凡 是 乡 人 有 争 讼, 他 以 几 句 话 就 能 调 解, 使 相 争 的 双 方 都 十 分 信 服, 在 当 时 有 宁 为 刑 罚 所 加, 不 为 陈 君 所 短 的 美 誉 陈 廷 敬 的 这 几 位 祖 辈 虽 然 都 没 有 做 官, 但 是 在 地 方 都 是 很 奉 行 道 义 的 人, 一 直 都 在 做 地 方 上 赈 济 贫 困 调 解 纠 纷 和 睦 亲 族 的 好 事 到 陈 廷 敬 的 父 亲 陈 昌 期 时, 陈 昌 期 治 家 勤 俭, 经 常 以 自 家 有 余 的 钱 财 或 粮 食 周 济 乡 人 有 一 年, 陈 家 捐 出 大 量 谷 物, 并 焚 毁 穷 苦 人 所 欠 的 债 券 乡 人 感 激 陈 家 的 恩 德, 上 访 巡 抚 ( 一 省 最 高 军 政 长 官 ), 请 求 表 彰 陈 家 陈 昌 期 知 道 后, 急 忙 将 那 些 乡 民 追 回, 抑 制 此 事 过 了 几 天, 乡 民 更 加 感 激 踊 跃, 停 下 手 里 的 农 活 或 小 生 意, 争 相 写 文 书 给 郡 县 的 长 官, 请 求 表 彰 陈 家 并 建 祠 从 县 里 到 省 里, 各 级 的 官 员 都 感 叹 敬 佩 不 已, 要 将 这 件 事 向 上 通 报 给 朝 廷 礼 部 陈 昌 期 听 说 此 事 后 大 惊, 亲 自 写 文 书 请 求 不 要 向 京 城 通 报 此 事 陈 家 因 为 累 积 几 代 人 积 德 修 善, 明 清 两 代, 先 后 有 九 人 考 中 进 士, 六 人 入 翰 陈 廷 敬 像 57

62 林, 三 十 八 人 走 上 仕 途, 奔 赴 大 半 个 中 国 做 官 陈 氏 子 弟 大 多 政 绩 显 著, 百 姓 赞 誉, 出 现 了 父 翰 林, 子 翰 林, 父 子 翰 林, 兄 翰 林, 弟 翰 林, 兄 弟 翰 林 的 盛 况, 堪 称 清 代 北 方 文 化 巨 族 特 别 是 陈 廷 敬, 年 轻 即 入 京 城, 从 政 五 十 多 年, 官 至 宰 相 今 天, 山 西 阳 城 县 著 名 的 国 家 4A 级 景 区 皇 城 相 府 就 是 陈 廷 敬 的 故 宅 皇 城, 因 康 熙 皇 帝 两 次 下 榻 这 里 而 得 名 ; 相 府, 是 指 陈 廷 敬 的 府 第 后 来, 乾 隆 皇 帝 亲 书 德 积 一 门 九 进 士, 恩 荣 三 世 六 翰 林 楹 联 赐 予 陈 家 这 德 积 二 字, 正 是 道 出 了 陈 氏 家 族 兴 旺 的 根 源 德 积 之 家, 怎 么 会 没 有 好 的 报 应 呢? 刘 统 勋 (1698~1773), 字 延 清, 山 东 诸 城 人, 雍 正 二 年 考 取 进 士, 在 南 书 房 和 上 书 房 供 职, 乾 隆 年 间 担 任 过 刑 部 侍 郎 漕 运 总 督 翰 林 院 掌 院 学 士 工 部 尚 书 刑 部 尚 书 吏 部 尚 书 礼 部 尚 书 兵 部 尚 书 东 阁 大 学 士 等 重 要 官 职, 先 后 受 加 太 子 太 傅 太 子 太 保 太 傅 等 爵 衔 乾 隆 十 七 年, 因 为 受 命 入 军 机 处 行 走, 他 成 为 实 际 上 的 宰 相 刘 统 勋 为 官 清 正 廉 洁, 政 绩 多 有 建 树 乾 隆 三 十 八 年 十 一 月 去 世, 谥 文 正 乾 隆 皇 帝 亲 临 其 丧 礼, 见 丧 事 节 俭 朴 素, 十 分 悲 痛, 回 到 乾 清 门, 流 泪 对 诸 大 臣 说 : 朕 失 一 股 肱! 又 说 : 像 统 勋 这 样 的 才 不 愧 是 真 宰 相! 关 于 刘 统 勋 祖 上 的 道 德 栽 培, 要 从 他 的 祖 父 刘 必 显 说 起 刘 必 显 于 顺 治 九 年 考 中 进 士, 后 来 出 任 广 西 员 外 郎, 为 官 正 直 清 廉, 是 一 个 大 明 白 人 他 曾 为 子 孙 后 代 立 下 家 训 : 当 官 清 廉, 积 德 行 善, 官 显 莫 夸, 不 立 碑 传, 勤 俭 持 家, 丧 事 从 简 从 这 段 家 训 上, 可 以 看 出 这 位 老 先 生 为 人 处 事 的 态 度 和 方 法, 也 可 以 看 出 其 对 子 孙 后 代 的 栽 培 和 教 育 刘 必 显 的 的 儿 子 刘 棨, 字 弢 子, 山 东 诸 城 人, 康 熙 二 十 四 年 考 中 进 士, 担 任 过 湖 南 长 沙 知 县, 是 清 朝 有 名 的 清 官 康 熙 三 十 七 年, 刘 棨 被 提 拔 为 陕 西 宁 羌 知 州, 当 时 关 中 发 生 大 饥 荒, 汉 南 犹 为 严 重, 州 里 没 有 储 备 的 粮 食, 在 山 区 搬 运 粮 食 非 常 困 难 刘 棨 请 借 邻 州 的 粮 食, 和 老 百 姓 相 约, 能 运 一 斗 米 到 本 州 仓 库 的 人, 赠 予 三 升 米 这 样, 不 到 十 日 就 运 了 三 千 石 粮 食, 既 解 决 了 运 粮 问 题, 又 赈 济 了 灾 民 用 这 办 法 在 其 他 县 赈 灾, 也 很 方 便 刘 棨 又 奉 命 到 洋 县 赈 灾, 带 着 粮 食 沿 汉 江 而 下 他 先 亲 自 到 各 处 调 查 灾 情, 按 期 发 放, 几 日 就 完 成 救 灾 工 作 他 对 洋 县 县 令 说 : 这 些 粮 食 从 官 府 借 来, 倘 若 百 姓 不 能 偿 还, 我 们 两 人 应 当 代 为 偿 还 到 了 秋 天 收 获 的 季 节, 洋 县 百 姓 都 来 偿 还 粮 食, 不 用 催 督 不 仅 仅 是 赈 灾 一 事, 在 发 展 生 产 和 提 高 教 育 上, 刘 棨 刘 统 勋 书 法 也 做 出 了 许 多 务 实 的 政 绩 康 熙 四 十 一 年, 刘 棨 升 任 甘 肃 宁 夏 中 路 同 知, 还 没 有 赴 任, 正 值 母 亲 去 世, 他 却 因 为 代 老 百 姓 偿 还 赋 税, 受 到 拖 累 不 能 离 开, 便 嘱 托 他 的 弟 弟 代 售 遗 产, 以 偿 还 赋 税 即 使 这 样, 仍 不 够 偿 还, 其 弟 以 自 己 的 产 业 换 成 钱 财 偿 还 人 们 听 说 了, 争 着 捐 钱 相 助, 刘 棨 却 不 肯 接 受 在 担 任 山 西 平 阳 知 府 时, 他 裁 减 陈 旧 的 制 度, 凡 有 官 司 案 件 都 立 即 解 决, 避 免 了 因 官 司 拖 泥 带 水 而 消 耗 百 姓 的 人 力 及 财 力 康 熙 四 十 八 58 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

63 年, 国 家 推 举 廉 能 的 官 员, 以 知 府 的 身 份 被 推 举 的, 只 有 刘 棨 和 陈 鹏 年 两 个 人 刘 棨 的 哥 哥 刘 果, 也 是 有 名 的 清 官, 做 河 间 县 令 时, 曾 受 到 清 廉 爱 民 的 褒 奖 刘 棨 的 父 亲 刘 必 显 对 儿 子 的 教 育 由 此 可 见 刘 棨 的 事 迹, 详 载 于 清 史 稿 卷 476 在 葛 虚 存 的 清 代 名 人 轶 事 里 面 也 有 描 写, 说 他 毁 家 救 荒, 活 人 无 算, 意 思 是 说 刘 棨 兄 弟 二 人, 变 卖 自 己 的 家 产 救 济 饥 荒, 救 活 无 数 的 人, 当 时 许 多 饥 饿 之 民, 感 动 得 流 泪 一 个 州 官, 为 救 百 姓 而 倾 家 荡 产, 在 历 史 上 也 并 不 多 见 由 于 祖 父 刘 必 显 和 父 亲 刘 棨 两 代 人 的 栽 培, 从 刘 棨 之 子 刘 统 勋 开 始, 刘 家 相 继 出 了 刘 统 勋 刘 墉 和 刘 镮 之, 三 代 人 出 现 了 三 公 两 宰 相 的 盛 况, 成 为 山 东 诸 城 的 望 族, 可 知 圣 人 所 谓 积 善 之 家, 必 有 余 庆 绝 非 虚 言 曹 振 镛 (1755~1835), 字 俪 笙, 安 徽 歙 县 人, 乾 隆 四 十 六 年 进 士, 担 任 过 工 部 尚 书 翰 林 院 掌 院 学 士 吏 部 尚 书 协 办 大 学 士 体 仁 阁 大 学 士 军 机 大 臣 武 英 殿 大 学 士 等 要 职 他 曾 多 次 请 求 停 止 不 急 的 工 程, 以 抑 制 奢 侈 浪 费 陶 澍 在 淮 北 推 行 盐 务 改 革 时, 曾 试 探 曹 振 镛 的 意 思, 以 曹 家 祖 上 是 盐 商 起 家, 家 族 子 弟 也 多 经 营 盐 业, 这 样 一 来, 曹 氏 家 族 利 益 会 受 到 损 害 而 曹 振 镛 却 写 信 回 复 说 : 淮 北 盐 务 的 弊 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 病 太 深, 势 必 非 改 革 不 可 你 有 见 解, 何 不 实 施, 如 有 困 难, 我 当 从 中 主 持 我 已 经 七 十 了, 怎 么 能 更 为 子 孙 打 算? 且 天 下 岂 有 饿 死 的 宰 相 家? 此 举 受 到 世 人 称 赞 曹 振 镛 性 格 谨 慎, 从 政 数 十 年, 官 至 宰 相, 先 后 受 加 太 子 少 保 太 子 太 保 太 子 太 傅 太 子 太 师 太 傅 等 爵 衔 在 安 徽 省 歙 县 雄 村, 有 一 个 很 有 名 的 竹 山 书 院, 它 的 建 成, 和 曹 振 镛 的 祖 辈 捐 资 办 学 有 关 清 朝 初 年, 曹 家 为 盐 商, 到 曹 振 镛 的 曾 祖 父 曹 堇 饴 时 已 成 豪 富 在 临 终 前 嘱 咐 两 个 儿 子 曹 景 廷 曹 景 宸 : 当 在 雄 溪 之 畔 建 文 昌 阁 修 书 院 竹 山 书 院 建 于 乾 隆 二 十 四 年, 由 在 扬 州 经 商 的 曹 景 廷 曹 景 宸 兄 弟 捐 资 建 造 自 此, 曹 氏 家 族 子 弟 上 学 有 了 很 好 的 环 境 书 院 规 定, 凡 是 曹 氏 家 族 的 子 弟 均 可 到 竹 山 书 院 读 书, 不 用 缴 学 费, 实 行 免 费 教 育 经 费 一 方 面 来 自 书 院 的 固 定 资 产 学 田, 所 产 粮 食 或 租 金 全 部 用 于 书 院 教 育 另 外, 还 有 一 部 分 资 金 来 自 曹 姓 商 人 的 捐 助 曹 氏 捐 资 建 成 竹 山 书 院 不 久, 他 的 儿 子 曹 文 埴 就 于 康 熙 二 十 五 年 考 中 进 士 二 甲 第 一 名, 紧 接 着 孙 子 曹 振 镛 又 于 乾 隆 四 十 六 年 考 中 进 士, 官 至 军 机 大 臣 武 英 殿 大 学 士 ( 宰 相 ) 村 中 都 说 祖 辈 积 德, 后 人 得 益, 曹 景 廷 和 曹 景 宸 为 曹 氏 家 族 树 立 了 榜 样 曹 氏 商 人 捐 资 助 学 络 绎 不 绝, 成 为 百 年 不 变 的 好 传 统 在 二 百 多 年 前, 雄 村 就 实 行 免 费 义 务 教 育, 使 族 人 中 家 境 贫 寒 的 孩 子 也 能 读 书 这 在 当 时 的 农 村 确 实 是 少 有 的 新 气 象, 是 恩 泽 曹 氏 村 民 的 一 大 义 举 曹 家 原 本 祖 先 就 有 阴 德, 因 此 到 曹 堇 饴 时 已 为 盐 商 富 户 富 足 之 时 又 能 续 种 善 因, 捐 建 书 院, 所 以 后 人 更 能 荣 登 科 甲, 再 立 新 功, 这 种 事 例 足 以 给 那 些 富 而 少 仁 者 以 为 借 鉴 宰 相 为 古 代 中 国 中 央 政 府 总 揽 政 务 的 行 政 首 长 的 通 称, 历 代 的 称 谓 皆 不 同 就 明 清 两 代 而 言, 明 朝 初 年, 曾 设 左 右 丞 相 洪 武 十 三 年, 废 丞 相, 由 皇 帝 掌 握 国 政, 宰 相 制 度 遂 废 明 成 祖 时 以 内 阁 大 学 士 协 理 文 书, 后 内 阁 大 学 士 职 权 加 重, 而 渐 渐 成 为 事 实 上 的 宰 相, 居 首 者 为 首 辅 清 代 沿 明 朝 旧 制, 到 雍 正 皇 帝 时 设 立 军 机 处, 殿 阁 大 学 士 须 兼 军 机 大 臣, 才 成 为 真 实 意 义 上 的 宰 相 该 文 中 的 范 文 程 陈 廷 敬 刘 统 勋 曹 振 镛 四 人, 皆 为 前 清 时 期 的 宰 相 这 篇 文 章 的 写 作 缘 起, 乃 是 感 于 今 天 的 人 心 不 古, 淳 朴 厚 道 已 渐 远 去 究 其 根 源, 是 东 西 方 传 统 教 育 的 丧 失, 国 失 其 教, 家 失 其 道, 人 心 中 的 德 治 观 念 被 覆 盖 掩 埋, 所 以 写 下 清 代 四 位 宰 相 的 祖 德 事 迹 希 望 有 缘 读 到 此 文 的 为 官 居 位 者 经 商 致 富 者 以 及 为 人 父 母 者, 都 能 从 清 代 四 位 宰 相 的 祖 辈 事 迹 中 得 到 启 发, 唤 醒 我 们 内 心 的 良 知, 使 道 德 的 传 承 延 续 下 去, 令 此 世 上 多 一 些 善 化, 少 一 些 迷 失, 则 不 枉 人 生 之 大 意 义 59

64 缅 甸 的 出 家 风 俗 释 光 伟 一 以 前 只 听 说 缅 甸 是 一 个 佛 教 国 家, 人 人 都 要 出 家 一 次, 而 今 笔 者 有 幸 成 为 中 国 佛 教 协 会 派 出 的 第 一 批 留 缅 学 僧, 先 在 缅 甸 仰 光 国 立 佛 教 大 学 留 学 了 两 年 多, 后 又 转 入 缅 甸 上 座 部 国 际 佛 教 大 学 每 年 寒 暑 假, 我 们 都 要 去 坐 禅 中 心 坐 禅 通 过 这 三 年 的 学 习 和 接 触, 始 对 缅 甸 的 出 家 风 俗 有 了 比 较 深 入 的 了 解, 才 知 道 缅 甸 确 实 几 乎 人 人 出 家, 有 的 出 家 两 次 三 次 乃 至 七 次 如 我 在 幸 福 坐 禅 中 心 碰 到 一 个 印 度 小 男 孩, 只 有 13 岁, 却 已 出 家 七 次 了 幸 福 坐 禅 中 心 是 我 放 暑 假 后 去 的 第 一 个 坐 禅 中 心, 也 是 我 到 达 缅 甸 后 除 我 们 所 在 的 学 校 外 最 先 接 触 的 寺 院 现 我 将 了 解 到 的 一 些 情 况 介 绍 给 各 60 位 读 者 幸 福 坐 禅 中 心, 座 落 在 距 仰 光 市 中 心 约 五 六 公 里 的 公 路 边 上, 离 我 们 学 校 很 近, 只 一 站 路 就 到 了 它 占 地 面 积 不 大, 环 境 也 不 算 幽 雅, 因 为 靠 近 公 路, 应 该 说 来 还 很 喧 闹 可 它 的 名 气 却 很 大, 几 乎 每 个 人 都 知 道 这 个 幸 福 坐 禅 中 心 和 这 个 中 心 的 住 持, 也 许 是 因 为 他 精 通 英 语, 能 用 英 语 弘 法 的 缘 故 他 去 过 美 国 英 国 加 拿 大 新 加 坡 澳 大 利 亚 马 来 西 亚 泰 国 等 地 弘 扬 上 座 部 佛 教 和 禅 法, 足 迹 遍 及 世 界 各 地, 而 且 在 不 少 地 方 建 立 了 道 场, 连 南 非 都 有 他 的 禅 院 他 不 仅 在 弘 法 上 很 成 功, 管 理 上 也 很 有 办 法, 把 一 个 坐 禅 中 心 治 理 得 既 井 然 有 序 又 兴 旺 发 达 来 自 全 缅 各 地 的 僧 侣 和 居 士 把 一 个 坐 禅 中 心 挤 得 满 满 的, 此 外 还 有 许 多 来 自 英 国 美 国 韩 国 马 来 西 亚 澳 大 利 亚 新 加 坡 等 国 的 外 国 人 在 这 个 坐 禅 中 心, 有 许 多 八 九 岁 十 一 二 岁 天 真 活 泼 聪 明 可 爱 的 沙 弥, 也 有 稍 长 一 点 的 本 以 为 他 们 都 是 像 中 国 古 时 候 小 说 中 描 写 的 那 样, 送 到 寺 院 来 出 一 辈 子 家 的 试 问 他 们 出 家 多 久 了, 有 的 说 几 天, 有 的 说 半 个 多 月, 原 来 他 们 中 大 部 分 都 是 因 为 学 校 放 假 来 此 短 期 出 家 的 因 为 那 时 是 四 月 初, 正 是 缅 甸 新 年 泼 水 节 到 来 之 际, 学 校 放 假 了 有 些 人 看 上 去 年 纪 四 五 十 岁, 都 好 像 老 和 尚, 一 问 他 们, 也 仅 出 家 几 天 十 几 天, 我 还 以 为 他 们 算 是 长 老 呢! 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

65 缅 甸 像 上 述 那 样 的 出 家 人 中, 什 么 身 份 的 人 都 有 我 同 他 们 中 的 许 多 人 都 接 触 过, 其 中 有 农 民 教 师 学 生, 也 有 经 理 职 员, 还 有 军 营 里 来 的 现 役 军 官 和 士 兵, 真 是 男 女 老 少, 各 行 各 业, 无 所 不 包 小 的 连 路 也 没 学 会 走, 要 由 人 抱 着 ( 笔 者 曾 看 到 一 个 尼 僧 抱 着 一 个 穿 尼 众 服 饰 的 两 岁 女 孩 ); 老 的 则 六 七 十 岁 了, 连 走 路 都 困 难 当 然 还 是 以 青 少 年 占 的 比 例 大, 像 这 样 年 幼 和 年 老 的 是 甚 为 罕 见 的 缅 甸 新 年 来 临 之 际 出 家 的 人 最 多 我 在 幸 福 坐 禅 中 心 只 住 了 短 短 十 几 天, 即 发 现 每 天 都 有 人 来 出 家 ; 少 时 七 八 人, 多 时 五 六 十 上 百 人 不 过 这 还 不 算 多, 我 们 学 校 和 学 校 附 近 的 大 圣 僧 窟 曾 有 过 千 人 出 家 的 法 会 盛 况, 那 才 叫 多 呢! 每 年 都 举 行 一 次 人 多 的 时 候, 你 会 看 到 这 里 蹲 着 一 堆, 那 儿 围 成 一 圈, 都 是 师 父 在 给 弟 子 剃 头, 父 母 亲 手 拉 白 布 在 接 头 发 只 听 见 一 片 唰 唰 声, 场 面 很 是 壮 观 许 多 人 都 是 由 父 母 亲 或 女 朋 友 送 来 出 家 的 看 到 有 些 人 剃 完 光 头 后 和 女 朋 友 合 影 留 念, 不 禁 又 觉 得 十 分 有 趣 记 得 那 天 有 辆 军 车 拉 来 一 大 队 军 人 出 家, 全 副 武 装, 由 他 们 的 长 官 亲 自 送 来 当 兵 的 来 出 家, 而 且 又 是 处 在 服 役 期 间, 对 中 国 人 来 说 是 不 可 想 象 的 事 我 突 然 想 到, 要 是 所 有 的 中 国 人 和 世 界 各 地 的 军 人 都 能 看 到 这 一 幕, 都 能 来 体 会 一 下 这 出 家 的 感 受 就 好 了! 缅 甸 的 出 家 人 身 份 是 相 当 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 高 的, 连 国 家 领 导 人 都 得 给 他 们 顶 礼 膜 拜, 更 何 况 一 般 的 军 官 所 以 当 那 些 士 兵 剃 完 光 头 后 穿 上 袈 裟, 转 眼 间, 他 们 的 上 司 就 给 他 们 磕 头 道 贺 了 身 穿 军 装 的 人 给 出 家 人 顶 礼, 对 缅 甸 人 来 说, 是 司 空 见 惯 不 足 为 奇 的 事 了, 然 而 对 于 我 这 样 一 个 中 国 人 来 说, 却 有 着 非 同 寻 常 的 感 受 缅 甸 的 出 家 人 中 除 了 本 国 人, 还 有 外 国 人 笔 者 在 幸 福 坐 禅 中 心 结 识 了 一 位 在 泰 国 经 商 的 英 国 人, 他 四 十 多 岁 年 纪, 也 来 幸 福 坐 禅 中 心 出 家, 还 是 由 他 泰 国 的 妻 子 亲 自 送 来 的 笔 者 与 他 颇 有 缘 分, 我 俩 几 乎 同 时 到 达 该 坐 禅 中 心, 也 差 不 多 同 时 离 去 我 们 见 面 后, 很 快 成 了 好 朋 友 他 告 诉 我, 他 虽 是 西 方 人, 但 他 喜 欢 东 方, 包 括 东 方 的 文 化 东 方 的 人 民 东 方 的 一 切 他 只 出 家 十 天, 因 为 他 是 有 家 室 的 生 意 人, 还 要 抚 养 妻 子 儿 女, 不 能 出 家 一 辈 子, 只 能 与 东 方 人 同 享 东 方 文 化 可 是 他 愿 意 过 出 家 的 生 活, 他 还 说 下 一 生 一 定 要 生 在 东 方, 做 一 个 亚 洲 人 他 虽 然 信 仰 上 座 部 佛 教, 在 坐 禅 中 心 准 备 出 家 的 沙 弥 一 位 正 在 剃 度 的 小 朋 友 父 母 要 以 隆 重 的 仪 式 送 孩 子 出 家 向 师 父 献 供 养 61

66 每 天 清 晨, 缅 甸 北 部 的 父 亲 就 是 撑 着 这 样 的 小 舟 送 出 家 的 孩 子 去 寺 院 学 习 但 却 吃 素 他 受 他 妻 子 影 响 已 吃 素 三 年 多 了, 在 幸 福 坐 禅 中 心 过 的 十 天 出 家 生 活, 也 是 另 外 给 他 煮 素 食 他 说 以 后 有 机 会 的 话, 也 许 还 会 再 出 家 几 次, 这 是 他 人 生 中 具 有 特 殊 意 托 钵 乞 食 是 出 家 人 每 日 的 必 修 课 义 的 一 段 经 历, 他 永 远 都 会 怀 念 许 多 中 国 人 正 像 鲁 迅 先 生 所 说 的 那 样 具 有 劣 根 性, 在 看 待 佛 教 方 面 尤 其 如 是, 但 不 知 看 到 听 到 这 样 的 事 会 是 何 种 感 受? 缅 甸 的 出 家 听 起 来 似 乎 十 分 容 易 从 那 些 出 家 者 的 这 也 是 信 众 们 种 福 田 的 好 机 会 口 中 得 知, 寺 院 对 他 们 极 为 优 待, 并 不 收 他 们 一 分 钱 但 他 们 自 己 愿 意 给 的 话 给 多 少 就 是 多 少, 以 示 供 养 三 宝 之 意, 因 为 寺 院 毕 竟 是 靠 人 供 养 的 富 人 若 请 亲 戚 朋 友 来 寺 院 共 进 午 餐, 以 表 庆 贺, 这 倒 要 花 不 少 钱 如 一 赤 足 走 在 传 播 佛 法 的 路 上, 亦 如 当 年 的 佛 陀 华 裔 商 人 和 他 62 十 五 岁 的 儿 子 一 同 来 幸 福 坐 禅 中 心 出 家, 来 了 二 百 多 位 嘉 宾, 他 得 为 每 人 付 给 坐 禅 中 心 一 百 八 十 元 缅 币 的 伙 食 费, 二 百 多 人 即 四 万 多 块, 那 时 相 当 于 人 民 币 两 千 多 元 ; 他 还 供 养 坐 禅 中 心 三 万 元, 共 用 了 七 万 多 缅 币, 相 当 于 人 民 币 三 千 五 百 元 若 客 人 再 多 一 些, 或 供 养 寺 院 再 多 一 些 的 话, 当 然 就 得 花 更 多 的 钱, 但 这 一 切 都 是 出 于 自 己 的 心 意 自 己 愿 意 给 多 少 就 给 多 少, 寺 院 不 会 强 行 规 定 要 你 给 多 少 钱 穷 人 给 不 起 钱, 或 者 有 些 人 不 愿 意 给 钱, 这 也 无 所 谓, 只 要 自 己 买 两 套 袈 裟, 然 后 请 师 父 给 剃 一 下 头, 说 一 下 法, 其 他 什 么 都 不 用 给 甚 至 连 给 剃 头 说 法 师 父 的 供 养 钱 都 可 以 免, 把 袈 裟 穿 上 就 行 了 连 吃 饭 住 宿, 寺 院 都 给 承 担, 明 知 他 们 是 短 期 出 家 的, 寺 院 也 欢 欢 喜 喜 地 接 受, 决 不 嫌 贫 爱 富 出 家 后, 在 寺 院 得 接 受 教 育 寺 院 让 他 们 跟 常 住 的 师 父 们 一 起 早 早 起 床 坐 禅 ; 给 他 们 上 课, 传 授 佛 教 知 识 修 行 的 行 持 威 仪 日 常 功 课 及 祈 祷 祝 愿 等 佛 事 一 般 都 不 让 他 们 偷 懒 不 过 一 般 来 讲, 他 们 都 不 会 偷 懒, 反 而 比 某 些 常 住 师 父 还 精 勤 早 上 三 点 半 起 床 去 坐 禅, 他 们 也 都 起 来 了 ; 晚 上 十 点 钟 睡 觉, 也 坚 持 从 晚 上 七 点 坐 到 十 点 ; 中 午 又 坐 一 整 中 午 ; 吃 完 午 饭 只 有 半 小 时 的 时 间 休 息, 又 从 中 午 十 二 点 坐 到 下 午 两 点 ; 两 点 到 四 点 是 日 常 课 诵 ; 五 点 又 要 看 长 老 说 法 的 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

67 录 像 时 间 安 排 得 相 当 紧, 几 乎 没 有 什 么 时 间 休 息, 所 以 很 累 而 且 他 们 刚 从 家 里 出 来, 家 里 每 天 吃 三 顿, 到 寺 院 后 只 能 吃 两 餐, 因 为 上 座 部 佛 教 是 提 倡 过 午 不 食 的 但 他 们 在 行 持 上 似 乎 并 没 有 什 么 不 及 长 期 出 家 的 僧 人 之 处, 持 戒 还 好 像 更 加 精 严 呢! 他 们 中 有 人 告 诉 我 说, 因 为 他 们 希 望 这 短 期 的 出 家 生 活 能 过 好, 虽 然 只 有 短 短 的 十 几 二 十 天, 但 却 要 当 好 一 个 真 正 的 出 家 人, 并 期 望 以 此 功 德 超 升 他 们 过 世 的 亲 人 缅 甸 有 这 样 的 说 法 : 一 人 出 家, 全 家 沾 恩 因 此 很 多 人 出 家 后 都 很 努 力 用 功, 虽 然 出 家 才 两 三 天, 但 看 他 们 走 路 坐 禅, 还 真 像 那 么 回 事, 并 不 容 易 看 出 他 们 出 家 时 间 的 长 短 例 如, 在 幸 福 坐 禅 中 心 一 切 行 动 都 得 慢, 走 路 吃 饭 坐 禅 拜 佛 等 都 是 慢 速 度, 走 路 时 慢 慢 地 抬 起, 轻 轻 地 放 下, 立 定 一 会 儿 再 抬 起 放 下 ; 吃 饭 时 把 饭 菜 慢 慢 地 送 入 口 中, 轻 轻 地 嚼, 一 顿 饭 最 少 要 花 一 个 多 小 时, 长 老 们 还 常 提 醒 : 要 慢! 越 慢 越 好! 这 种 慢 速 度 真 快 把 人 憋 坏 了 别 说 西 方 国 家 的 人 忍 受 不 了, 恐 怕 当 代 的 中 国 人 也 难 以 忍 耐, 真 用 纸 笔 都 难 以 形 容 ; 因 为 实 在 太 慢 了, 只 有 亲 身 经 历 一 回 才 知 道 但 你 看 他 们 都 做 得 极 好, 走 路 时 轻 轻 缓 行 凝 然 庄 重, 坐 禅 时 坐 得 挺 直 自 然 ; 吃 饭 时 寂 静 默 然, 连 咀 嚼 的 声 音 都 不 易 听 到, 更 别 说 咂 嘴 咋 舌 了 更 为 可 贵 可 敬 的 是 连 那 些 只 有 七 八 岁 的 顽 皮 淘 气 的 小 沙 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 弥 都 变 得 十 分 乖 巧, 各 吃 各 的 饭, 没 有 一 个 人 讲 话 要 是 在 家 里, 像 他 们 这 样 的 小 孩, 不 但 会 七 嘴 八 舌 说 个 不 停, 说 不 定 还 会 争 饭 抢 菜 呢! 而 在 寺 院 里, 他 们 都 像 大 师 父 一 样, 严 肃 认 真, 威 仪 齐 整, 只 见 那 一 桌 子 团 团 围 坐 的 都 是 小 沙 弥 ( 因 为 他 们 不 能 和 比 丘 同 桌 吃 饭 ), 既 是 那 么 地 可 爱, 又 是 那 么 地 可 敬, 无 论 大 人 小 孩 男 女 尊 卑, 在 无 言 中 令 人 生 起 一 种 崇 高 圣 洁 的 感 觉 二 在 缅 甸, 当 一 个 人 出 家 后, 无 论 你 是 出 家 一 辈 子, 还 是 几 天 或 十 几 天, 只 要 一 穿 上 这 身 袈 裟, 大 家 都 把 你 当 真 正 的 出 家 人 看 待 比 你 先 出 家 的 僧 人, 甚 至 身 份 比 你 高 出 几 倍 的 法 师 长 老, 都 会 称 你 为 法 师 师 父, 而 自 称 学 生 弟 子 ; 俗 家 人 更 是 把 你 当 僧 宝 看 待, 不 仅 一 般 的 居 士 信 徒 对 你 恭 敬 有 加, 迎 面 碰 到 你 会 低 头 合 掌 避 让 一 旁, 连 你 的 爷 爷 奶 奶 父 母 兄 长 都 得 给 你 磕 头 顶 礼 开 始 我 还 觉 得 这 不 可 思 议, 让 人 难 以 理 解, 就 问 同 房 住 的 缅 甸 同 学 : 听 说 在 你 们 缅 甸, 连 爸 爸 妈 妈 都 得 给 出 家 的 儿 子 磕 头, 这 是 真 的 吗? 他 回 答 说 : 是 真 的! 我 接 着 问 他 : 放 假 回 家 后 你 妈 也 给 你 磕 头 吗? 他 说 : 磕 啊! 怎 么 不 磕 呢? 当 然 磕! 我 再 问 他 : 当 你 妈 给 你 磕 头 时, 你 不 会 觉 得 难 为 情, 受 不 了 吗? 他 笑 着 对 我 说 : 这 有 什 么 难 为 情 的? 佛 用 功 的 小 沙 弥 漂 亮 的 小 沙 弥 可 爱 的 小 沙 弥 顽 皮 的 小 沙 弥 63

68 陀 时 代 就 是 这 样 佛 陀 的 父 亲 不 是 也 顶 礼 佛 陀 为 师 吗? 再 说 我 们 缅 甸 是 上 座 部 佛 教, 见 袈 裟 如 见 佛 父 母 顶 礼 的 不 是 他 们 的 儿 子, 而 是 三 宝 确 实, 缅 甸 佛 教 是 如 此 的, 若 你 穿 着 袈 裟, 只 要 是 佛 教 徒, 无 论 长 幼 尊 卑, 都 对 你 很 恭 敬 但 当 他 们 脱 下 袈 裟 后, 又 给 了 我 们 另 外 一 种 感 受 我 在 幸 福 坐 禅 中 心 住 的 时 间 虽 短, 但 出 家 朋 友 却 结 识 了 不 少, 当 他 们 出 家 期 满 后, 看 64 着 他 们 对 长 老 和 我 们 告 别, 脱 下 袈 裟, 穿 上 俗 装, 头 还 是 光 光 亮 亮 的, 转 眼 间 却 变 成 了 另 外 一 个 人, 不 但 立 刻 坐 到 地 板 上, 不 能 再 和 出 家 人 平 起 平 坐, 还 得 给 我 们 磕 头 顶 礼 ; 而 我 们 不 但 得 接 受 他 们 的 顶 礼, 不 能 还 礼, 还 得 称 呼 他 为 居 士 施 主, 弄 得 很 尴 尬, 真 不 知 如 何 称 呼 他 们 才 好 叫 他 们 法 师 那 是 不 行 的, 他 们 已 经 不 是 法 师 了 称 他 们 施 主 居 士 呢, 一 时 之 间 又 觉 得 难 以 改 口, 因 为 几 分 钟 前 还 叫 他 们 法 师! 看 着 他 们 遗 下 袈 裟 而 去, 不 禁 使 人 想 起 了 很 多 很 多, 只 觉 得 同 道 中 又 少 了 许 多 人, 伤 感 之 情 油 然 而 生 我 问 这 些 出 家 圆 满 的 朋 友, 对 于 他 们 的 出 家 是 怎 样 的 感 受? 他 们 都 说 很 高 兴 因 为 这 是 他 们 人 生 中 的 一 件 大 事, 如 今 终 于 完 成 了 他 们 告 诉 我, 在 缅 甸, 人 生 中 有 两 件 大 事, 第 一 是 出 家, 第 二 是 结 婚 一 般 都 是 先 出 家 后 结 婚, 只 有 出 过 家 才 有 姑 娘 和 他 们 结 婚, 也 只 有 出 家 后 才 算 成 人 了 而 今 他 们 出 过 家 了, 完 成 了 一 件 大 事, 所 以 很 开 心 三 缅 甸 的 出 家 风 俗 确 实 很 好, 因 为 它 能 使 人 得 到 良 好 的 教 育 虽 然 出 家 的 时 间 长 短 不 一, 所 受 的 教 育 程 度 也 深 浅 各 异, 但 普 遍 地 都 受 到 了 佛 法 的 熏 陶, 给 社 会 的 安 定 和 国 家 的 发 展 带 来 了 良 好 的 效 应 在 缅 甸, 除 了 政 府 与 民 主 党 及 少 数 民 族 之 间 的 摩 擦 外, 你 很 难 听 到 哪 里 发 生 杀 人 放 火 强 奸 抢 劫 的 事 件, 当 然 更 别 说 亲 眼 目 睹 了, 甚 至 连 吵 嘴 打 架 的 现 象 都 看 不 到 缅 甸 的 公 共 汽 车 都 是 超 负 荷 的, 没 有 哪 个 公 共 汽 车 不 是 装 得 满 满 的, 车 上 人 挤 人 人 压 人 当 你 站 在 公 路 边 上, 你 会 看 到 许 多 公 共 汽 车 都 因 负 载 过 重 而 一 边 明 显 地 沉 下 去, 那 倾 斜 的 幅 度 一 看 让 人 害 怕, 好 像 这 车 随 时 都 可 能 侧 身 翻 倒 在 地 单 看 那 车 你 就 不 难 想 象 车 里 面 的 拥 挤 程 度 了 尽 管 如 此, 你 也 很 难 听 到 谁 发 一 声 怨 言 从 来 都 没 有 人 说 人 太 多 啦! 别 再 上 人 了!, 或 者 你 踩 我 脚 跟 啦 你 别 挤 我 呀 有 人 偷 钱 啦 你 这 人 耍 流 氓 啦 瞎 了 眼 啦 等, 那 些 在 别 国 常 听 到 的 脏 话 气 话, 在 这 儿 确 实 都 听 不 见 在 车 上 也 没 有 人 大 声 叫 嚷, 公 共 汽 车 上 流 氓 小 偷 也 绝 迹, 从 没 有 听 到 谁 的 钱 包 或 货 物 在 公 共 汽 车 上 或 其 他 公 共 场 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

69 香积厨里的佛事 苗 四 海 初到五祖寺时 天近中 午 在林荫道上漫无目的地 走 忽然闻到一股淡淡的 沉 静的暗香 从林丛间袭来 原 来已经走近了寺院的厨房 香积厨 香积厨是一个美丽的名 字 源自 维摩诘所说经 维摩诘居士病了 佛陀派弟子 们去探病 维摩诘居士借机宣 讲大乘佛法 临近中午 舍 利弗动了个如何吃饭的念头 维摩诘居士骂他 你是求解脱 的 怎么能念念不忘吃饭 既 然你想吃饭 就给你吃从没吃 过的饭 居士凭借神通 到遥 远的香积佛国 向香积佛求来 合被人偷了抢了 我曾问过缅 甸同学关于这一奇怪的现象 因为我在缅甸已住了三年了 坐了不知多少公共汽车 也去 过许多地方 不但从未见到过 谁吵架骂人 打架斗殴 竟然 连公共汽车上偷钱扒皮包的事 都没碰到过一次 这些在中国 和其他国家一天都不知要发生 多少次的事 在缅甸竟然近乎 等于零 你说奇怪不奇怪 缅 甸的同学对我说 可能是因为 缅甸人口不算太多 犯法的话 很快就会被抓住 所以他们不 敢作案犯罪吧 可我认为 这 并不是主要原因 举个简单的 例子 若是小偷 扒手 有谁 见钱不起贪心呢 有机可乘他 们怎会轻易放过 一年到头 三百六十五天 难道他们连一 次机会也没有吗 可缅甸的公 共汽车上和公共场所确实没有 这种事发生 最起码笔者在缅 甸住了这么久还从未看到和听 到 其他打架 杀人 放火 奸淫 抢夺的事也一样 好像 从未发生过似的 试想想 要 是有这样的人 就算他们忍得 了一时 难道还忍得了一世 吗 是坏人的耐心好呢 还是 大家受了教育有修养呢 让读 者自己去评论吧 相信自会仁 者见仁 智者见智 不过缅 甸是一个佛教国家 大家恭 敬三宝 尊重僧侣 国民百分 之九十五都是虔诚的佛教徒 这可是各位读者不应忘记的 他们受到佛教的教导 能孝敬 父母师长 尊重长辈 怜爱幼 小 奉持五戒十善 佛教徒中 出家众又占了很大比例 几乎 无论何时何地 你都能见到身 穿袈裟的出家人 许多外国游 人都对缅甸的出家风俗感到惊 奇 笔者亦为之非常感动 缅甸人的出家 不仅给他 们的婚姻家庭 人生事业带来 很大的帮助 而且也为社会增 添了许多利益 愿所有的读者 朋友都能有缘亲临其境 领略 异国的出家风俗 一 净土 双月刊 2010年第1期 65

70 一钵香米饭 馥郁 清冽的饭 香 弥漫了整个城市 饭看起 来虽少 却使在场的大众都得 以如愿满足 不少人因香而悟 道 自此 寺院就把厨房取名 为香积厨 希望弟子们能够因 饭香而悟道 这真是一个美丽动人的典 故 也许 同样因为悟道解脱 的愿望 许多寺院又把厨房称 作斋堂 五观堂 把吃饭叫做 过堂 在四祖寺小居的时 候 大家都对 过堂 这个词 很新奇 因为在民间 打官司 才叫做 过堂 一向沉稳的 北京来的师兄 也童心大发, 吃饭时 叫我 走 过堂 去 周围人都笑了 出家人饭食很简单 馒 头 大米 各类青菜 能有顿 豆腐吃 就很阿弥陀佛了 虽 如此 过堂仪式却很隆重 僧俗列队进入斋堂 排排 坐定 静谧的斋堂里 年轻比 丘引磬轻敲 斋堂正中的主座 上 居中而坐的是住持和尚 维那师拉开嗓子 清唱 供养 清净法身毗卢遮那佛 过堂的人全体合掌 跟着 慢击的悦耳引磬 声声念诵 圆满报身卢舍那佛 千百 亿化身释迦牟尼佛 三德六 味 供佛及僧 法界有情 普 同供养 若饭食时 当愿众 生 禅悦为食 法喜充满 维那师接着念 佛制比 丘 食存五观 散心杂话 信 施难消 大众闻磬声 各正 念 大众齐念 阿弥陀 佛 66 完毕 恭敬端坐 一人 两只碗 规规矩矩摆在面前 斋堂行堂人员给每个人碗里装 饭 装菜 不够了 把碗轻推 到桌子前端 行堂人员马上来 添菜 添饭 整座斋堂 一片 肃穆 偶闻碗筷轻轻撞击声 饭后 引磬一声 破空而起 大众起立 随着维那师念准提 咒 然后为供养者祈福 所谓 布施者 必获其利益 若为乐 故施 后必得安乐 饭食已 讫 当愿众生 所作皆办 具 诸佛法 据说 这个咒愿是佛陀亲 自传下来的 佛制比丘 食存五观 中的五观 也是佛陀传下来 的 僧侣每次吃饭时 要作五 种观想 所以斋堂又叫五观 堂 五观是 一 计功多少 量彼来 处 二 忖己德行 全缺应 供 三 防心离过 贪等为 宗 四 正事良药 为疗形 枯 五 为成道故 方受此 食 每次吃饭时 要观想为 了这些食物 农夫在日夜里 奔忙 付出了不尽的辛苦 多 少牛马劳累倒毙 无数小虫在 耕作中被误伤性命 自己有没 有精进修行 够不够吃这顿饭 的资格 为维护残躯 成就道 业 只好抱着惭愧心 感恩心 去吃饭 饭前观想 很多宗教包括 社会团体都有 基督教每餐前 念诵 谢饭歌 我们会食 同心感谢 一 粥一饭 来处不易 上帝恩赐 同胞血汗 欢 喜领受 为人服役 国外的一些团体 譬如华 德福学校 每日就餐前学生们 唱道 大地供我们种植 太阳让 花结果实 感谢大地 感谢太阳 我 们真心的谢谢您 也许是感恩和正念的力 量 驱散了心头对司空见惯的 净土 双月刊 2010年第1期

71 饮食 阳光和水等事物的轻慢 心 寺院的饭蔬尽管简单 但 粒粒清米 滴滴菜汤 都如甘 露般走进了心里 不自觉地对 大地 对农夫 对众生起了敬 惜之情 窗外飘过的风 小鸟 的鸣叫也格外精美 心 也不 自觉地柔和起来 因此 凡是真正过过堂的 师兄们 每到各地 都特别喜 欢找寺院的香积厨去过堂 在 饭香里 体味市井间早已忘怀 的感动 清净和柔美 一位师兄还让自己的小 女儿念诵简单易懂的 谢饭 歌 他无论在何地 每餐 前 都要念供养咒 经过一段 时间念诵 幼小的女儿竟然懂 得节约每粒米了 他自己 在 如法的熏陶中 也起了大悲 心 每到饭食时 就想到自己 的生命 需要多少人一起来辛 苦维持 是多么不容易 而世 界上 还有多少人吃不上饭 在饱受饥饿的煎熬 这份柔和 感恩 善待 山水大地的心 或许就是佛心 吧 二 千百年来碗里羹 怨深似 海恨难平 欲知世上刀兵劫 但听屠 门夜半声 到很多寺院 我发现 香 积厨名副其实 无论什么时辰 走近它 总有暗香淡然飘来 我一直在想 为什么僧人碗里 没有鱼肉 菜里油水也很少 厨房周围却有莲华般的香气 呢 净土 双月刊 2010年第1期 香积厨之所 以被称为斋堂 因为斋是清净的 意思 这首偈 子 形象地表达 了僧人与众不同 的饮食观 不为 满足自己的一张 嘴 而与众生结 仇 南怀瑾先 生曾风趣地说 世间惟有读书 好 天下无如吃 饭难 吃饭 看似平常 却是让多少人头疼 的一件大事 寒山大师早年独 居寒岩时 感叹道 吁嗟贫复病 为人决交 亲 瓮里长无饭 甑中屡生 尘 蓬庵不免雨 漏榻略容 身 莫怪今憔悴 多愁定损 人 为了一张嘴 世界上衍生 了多少罪恶 杀人 贩毒 卖 淫 贪污 战争 佛陀不让 弟子们杀生取肉吃的原因 正 是看透了嘴里的因缘 两千多年前 佛陀成立 教团时 人类还处于农耕文明 不发达的时期 刀耕火种 渔 猎养殖 杀生食肉依然是主流 饮食习惯 佛陀的教团 并没 有厨房 每到早晨中午 就托 钵化缘 为了不增加居民的负 担 也是为了随顺程度不够的 弟子们 起初并没有要求严格 素食 但规定 必须吃三净肉 不见杀 不闻杀 不被怀疑 是为供养我所杀 培养大悲 心 到佛陀行化的晚年 就 严格规定不能吃肉了 除了 西藏这样贫瘠的 不能长庄稼 的地方可以吃三净肉 佛陀 在 楞严经 中说 人们吃 肉 有两种过患 一是 随力 强弱 递相吞食 增加恃强 凌弱的习性 二是 死死生 生互来相啖 恶业俱生 穷未 来际 不能解脱 增加不 能脱离轮回的结 这两种因 缘 都离大悲心远了 因此 佛陀临涅槃前讲 涅槃经 时 说 夫食肉者断大慈大悲 之种 不仅弟子们不杀生吃 肉 他还随缘劝化一些食肉众 生不吃肉 杂宝藏经 中 有这 样一则故事 专吃人间婴儿的 鬼子母有五百个儿子 她对儿 子们非常疼爱 总是偷王舍城 居民的婴儿供儿子们吃 佛陀 将她的小儿子嫔伽罗捉来 扣 67

72 在钵里 鬼子母不见了儿子 哭着上天入地 发疯般寻找 最后发现是被佛陀扣留了 向 佛陀索要 佛陀说 你有五百 个儿子 丢了一个 就急成这 样 那么 人家只有一个或几 个儿子 你偷来吃了 他们的 妈妈是什么心情 并告诉她 你要好好持戒啊 迦叶佛时 你原是羯肌王的九公主 虽爱 布施 修行 却因为不好好持 戒 才变成这个鬼形 鬼子母深感惭愧 答应不 再吃婴儿 佛陀就把儿子还给 了她 并许诺今后弟子们用斋 时 按仪轨出食 供养她们母 子 还有一次 龙族向佛陀 求助 说金翅鸟快把龙族吃光 了 佛陀给了它们一件袈裟 每条龙身上挂根袈裟线 金翅 鸟自此捉不到了龙 它知道是 佛陀所为后 找佛陀论理 说 龙是我的饭 我不吃龙 就要饿死 你救龙族 导致我 没有饭吃 我该怎么办 佛陀 说 你吃斋吧 今后我的弟子 68 的肉 你高兴吗 弟子说 哪 能高兴 我怕疼 上人说 它 吃你你不高兴 你凭借着能力 比它强 吃它 它会高兴吗 你当着它母亲的面 把它儿子 杀了 吃它的肉 它母亲能不 痛苦么 将心比心 弟子再也 不吃肉了 佛陀敏锐地观察到这种 人性的弱点 因此 让弟子 们每次吃饭前 都要作 防心 离过 贪等为宗 的观想 通 过自我反观 使心对美妙的饮 食不起贪婪 对平淡的饮食不 起抱怨 对粗糙的饮食不起恼 怒 从而保持平常心 脱离贪 心带来的过错 这一切的一切 无非是为 了淡化人们的贪欲 保持一张 清净漂亮的口 让唇齿间时时 流散出与众生和谐相处的大悲 之情 大戴 礼记 中说 食肉 者勇而悍 食素者慧而巧 日本科学界研究发现 食素 者比食肉者神志清醒 脑力敏 捷 不易罹患动脉硬化 心脏 病 高血压等病症 爱因斯 坦认为 素食仅从对人性情 上的改变来看 对人类就有相 当好的利益 所以素食对人类 很吉祥 我想 这种吉祥 智慧 平和的馨香 来自一片因平 等 少欲而宁静 淡然的心 田 有了这份心田 人间何处 不吉祥呢 们每次吃饭时 都布施给你一 点 自此 僧侣每次午斋时 总要念 三德六味供 佛及 僧 法界有情 普同供养 若 饭食时 当愿众生 禅悦为 食 法喜充满 法界有情 普同供养 就是供养给金翅鸟 鬼子母和 所有饥饿众生的 出食时还要念 大鹏金 翅鸟 旷野鬼神众 罗剎鬼子 母 甘露悉充满 这是一种 专供养 在寂静的丛林里 每当听 到众人拉长嗓子真挚地唱诵 我就一下子定静下来 一个承 诺 两千余载日日不断 这 种精神 是何等伟大 目的 无非是让这些为饥渴所恼的众 生 能够得到温饱安乐 改恶 向善 很多人吃肉 除了生存 更多的是为满足口腹的欲望 宣化上人的一位在家弟子曾调 三 皮地说 我就是喜欢吃肉 肉 我到过的寺院不少 但 香 上人说 喜欢吃肉的动物 来去匆匆 真正 过堂 的 多了 猪也喜欢吃肉 它吃你 净土 双月刊 2010年第1期

73 地方不多 在四祖寺 文殊院 和高山寺吃过斋 感觉高山寺 的饭最好吃 坐在风林遍洒的 蜀地山间 柔软 清静的米饭 和南瓜 豆角 辣椒 苦瓜等 菜蔬 淡 辛 酸 甘 苦 咸六味俱全 那滋味 悠然绵 长 让山珍海味和人间嘈杂糊 腻了的心 顿生清爽之感 寺院的饭虽然简单 却很 重养生 讲究三德六味 认为 三德六味俱全的饭食 有益于 身心 有益于成就道业 明末四大高僧之一的紫 柏真可禅师专门有一篇 示厨 文 警示为厨者 要明三德 六味之理 三德 即清净 柔软 如法 清洁无污染为清净 精 细甘和不粗涩为柔软 按时置 办 合乎大众口味为如法 六味 即淡 辛 酸 甘 苦 咸六味俱全 他认 为 咸味性润 能滋养肌肤 故诸味以咸为首 辛味性热 能暖脏腑之寒 酸味性凉 解 著味之毒 甘味性和 能解和 脾胃 苦味性冷 能解脏腑之 热 淡味为诸味之体 三德无缺 六味无失 此等饮食若触佛鼻 若入僧 口 如嗅旃檀 如饮甘露 五 内调和 百毛畅悦 身适心 安 显资色力 冥资心力 色 力得资 则身康健 心力得 资 则神无扰 身康健 则进 道有资 神无扰 则观智易 成 禅师还指出 修行人的性 命 实系于厨者之手 若厨者 三德不辨 六味不清 如同杀 净土 双月刊 2010年第1期 人的牛头阿旁 过恶和苦报无 量 反之 则厨者功德无量 因为日日助人修行的缘故 自 身的愚痴必破 智慧必开 众 罪必消 万福毕集 现在身心 安稳 当世或将来得无上道 登菩萨位 出苦有分 细想想 不仅是寺院 即 使在坊间 一向被我们看不见的 厨师 不也是掌握着我们的性命 和身心健康么 因此 欢喜为 厨 欢喜做家务 本身就是在修 行六波罗蜜之一的布施波罗蜜 丛林里 许多大德都亲自服役于 厨房 故佛门有 三千诸佛皆 出在厨中 之说 据说是文殊 菩萨和普贤菩萨化身的寒山 拾得 阿弥陀佛化身的丰干禅 师都曾在厨房服役 厨房服役是苦差事 别 人禅堂修行时 他们在奔波买 菜做饭 别人吃饭时 他们在 一旁饿着肚子供应着 待大众 吃完 才吃些残羹剩饭 这三 大士不以为苦 寒山 拾得大 师 为了节约 甚至连洗碗时 涮出的米粒也收集起来吃了 唐朝有个文喜禅师 未开 悟时 千里跋涉 去五台山见 文殊菩萨 却当面错过 禅师 惭愧之余 发愤 修行 一开悟 就自敛身光 扮作苦行僧 到 厨房服役 为上 千僧人做饭 在 服役中实践菩萨 行 一日 文殊 菩萨忽然现身 骑着狮子在锅沿 上跑 他就用锅 铲打文殊 说 去 去 文殊 是文殊 文喜是文喜 文殊菩 萨见他悟道了 幽默地说 苦瓜连根苦 甜瓜彻蒂 甜 修行三大劫 反被老僧 嫌 赞许他不为苦动 也不为 见佛菩萨而喜的平常心 保持 禅心 得到了 应无所住而生 其心 的真解脱 在寺院吃饭时 每当见到 身系围裙 恭敬地站在一边为 众人上菜 分汤的行堂人员 我就忍不住想起这个故事 他们哪位是文殊 普贤菩 萨和阿弥陀佛呢 色 声 香 味 触 是 陷溺了众生的欲望之海 但转 过来 它也是悟道的坦途 一 个人 在诱人的众香中 时时 保持清明慈悲的心 干净柔和 的口和不计名利 为人服务的 双手 怎么能不心胸朗然 回 归清净的心地本源 怎能不令 人怀念呢 每每走过饭香脉脉的斋 堂 恍若走过以香说法的香积 国 身心漾起一种难以名状的 清欢 69

74 小 猫 布 施 的 故 事 黄 威 南 和 太 太 一 起 到 菜 市 场 买 菜, 正 打 算 打 道 回 府 时, 突 然 听 见 小 猫 的 叫 声 我 们 俩 循 声 找 到 了 瑟 缩 在 一 角 的 一 只 小 黑 猫 仔 细 一 看, 原 来 她 的 小 脸 上 和 腹 部 还 夹 杂 了 一 些 白 色 软 毛, 一 双 眼 睛 乌 溜 溜 的, 两 只 后 腿 却 不 正 常 地 成 八 字 形 弯 曲, 感 觉 有 点 异 样 看 她 瘦 巴 巴 的 样 子, 太 太 动 了 恻 隐 之 心, 疼 惜 地 将 她 抱 了 起 来 一 看, 小 猫 的 下 腹 部 一 个 好 大 的 洞 洞 腐 烂 的 伤 口, 流 着 脓 水, 连 白 色 的 骨 头 都 露 了 出 来 才 不 足 几 个 月 大 的 小 生 命 就 要 承 受 这 样 的 痛 苦, 而 且 还 要 在 菜 市 场 这 里 碰 运 气, 才 能 捡 到 人 类 偶 尔 残 留 的 一 些 腐 烂 食 物, 同 时 还 得 面 对 一 些 其 他 大 猫 的 竞 争! 最 糟 的 是 : 她 的 母 猫 已 经 不 知 道 流 浪 到 哪 里 去 真 是 想 来 令 人 心 酸 太 太 看 着 小 猫, 眼 眶 几 乎 就 红 了 起 来, 我 明 白 她 的 心 意, 就 说 : 让 我 们 带 她 去 看 医 生 吧! 于 是 我 们 就 在 一 些 人 奇 异 的 眼 光 中, 抱 着 这 眼 看 未 必 能 够 活 命 的 小 可 怜 骑 上 电 单 车, 直 奔 兽 医 诊 所 而 去 奇 怪 的 是, 也 许 小 猫 知 道 我 们 的 善 意, 任 由 坐 在 后 座, 口 里 念 着 佛 号 的 太 太 将 她 抱 在 手 心, 没 有 因 为 恐 惧 或 淘 气 地 挣 扎 逃 脱, 否 则 的 话, 在 车 辆 来 往 的 路 中 心, 还 可 真 不 是 玩 的! 到 了 诊 所, 温 柔 的 女 兽 医 检 查 小 猫 的 伤 口 后 说 : 嗯, 这 是 与 其 他 野 猫 冲 突 打 架 时 被 利 爪 抓 破 的 伤 口 这 时, 小 猫 开 始 不 安 分 了, 拼 命 挣 扎, 还 呱 呱 叫! 女 兽 医 对 她 的 助 手 说 : 哇, 你 看, 好 凶 哦! 是 这 位 太 太 刚 救 回 来 的 小 野 猫! 在 等 待 拿 药 时, 我 看 见 诊 所 的 布 告 栏 上 竟 然 贴 着 一 张 印 着 一 个 虔 诚 恭 敬 合 掌 的 小 女 孩 标 题 写 着 生 活 在 感 恩 的 世 界 的 法 语 海 报, 好 奇 着 这 家 主 人 信 奉 兴 都 教 的 兽 医 诊 所 为 何 会 贴 上 佛 教 的 法 语, 不 知 道 是 谁 送 给 他 们 的 呢? 这 时 太 太 已 经 拿 好 药, 按 照 医 生 的 嘱 咐 告 诉 我 : 只 要 加 以 细 心 照 顾, 小 猫 可 能 需 要 一 个 月 才 能 伤 口 愈 合 太 太 说 : 医 生 说, 小 猫 很 有 可 能 会 健 康 地 活 下 去 呢! 我 了 解 她 心 疼 着 这 忍 受 着 孤 单 和 身 体 伤 痛 的 小 生 命, 点 点 头 道 : 我 们 把 她 带 回 家 去 照 顾 吧! 到 了 家 里, 太 太 便 当 起 了 小 猫 的 专 门 看 护, 为 了 怕 她 到 处 乱 爬 撕 裂 伤 口, 让 伤 势 更 加 恶 化, 找 了 个 大 笼 子 把 她 关 起 来 曾 听 人 说 : 今 生 把 动 物 关 在 笼 子, 来 生 也 会 70 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

75 被 人 关 在 笼 子 里 我 便 笑 问 太 太 怕 不 怕? 太 太 问 : 是 真 的 吗? 我 笑 着 说 : 因 果 报 应 嘛, 一 报 还 一 报, 肯 定 因 果 相 应 如 是 因, 如 是 果 然 后 我 说 : 你 因 关 心 爱 护 而 关 小 猫, 这 是 关 心 的 关, 来 生 被 关, 肯 定 也 是 关 怀 备 至 的 关! 太 太 一 边 听 着 我 说, 一 边 替 小 猫 敷 黄 药 水, 上 伤 药 膏 然 后 还 喂 小 猫 吃 猫 饼, 喝 大 悲 水 看 着 她 细 心 温 柔 的 动 作, 对 这 小 生 命 这 样 的 珍 惜 爱 护, 用 心 照 顾, 就 像 在 照 顾 我 们 自 己 的 小 宝 贝 一 样, 霎 时, 我 恍 惚 模 糊 了 生 命 物 种 之 间 的 界 限, 我 只 感 觉 到 : 家 里 多 了 一 个 小 生 命, 一 个 我 和 太 太 一 起 共 同 爱 护 的 小 生 命! 感 觉 这 是 一 个 温 馨 的 家 庭 画 面 我 问 太 太 : 这 是 我 们 都 钟 爱 的 小 宝 贝, 应 该 给 她 叫 个 什 么 名 字 呢? 太 太 说 得 让 她 好 好 地 想 一 想 这 时 我 突 然 想 着 觉 得 有 趣, 就 把 此 时 的 想 法 告 诉 了 她 : 你 知 道 吗? 我 的 前 世 一 定 被 你 这 样 充 满 爱 心 地 关 过, 所 以 现 在 每 天 晚 上 临 睡 我 才 一 定 会 小 心 注 意, 检 查 家 里 的 每 一 扇 门 窗, 保 证 保 证 把 你 安 全 地 关 在 这 温 暖 的 窝 居 中 ; 你 也 一 定 前 世 被 我 细 心 照 料 地 关 过, 所 以 今 生 你 才 会 嫁 给 我, 对 我 如 此 关 怀 照 顾 话 没 说 完, 太 太 就 笑 了 起 来 还 有 啊, 我 越 想 越 觉 得 有 道 理, 就 继 续 说 : 印 光 祖 师 大 概 也 在 过 去 生 中 曾 经 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 护 持 过 其 他 修 行 人, 把 别 人 关 进 关 房 里 安 心 苦 修 办 道 所 以 今 生 才 有 一 闭 关 就 是 三 十 多 年, 被 人 关 心 照 顾, 关 在 关 房 里 安 心 修 道 的 大 福 报! 这 时, 太 太 说 她 已 经 想 到 了 要 给 我 们 这 新 孩 儿 取 个 什 么 名 字, 她 说 : 你 看, 小 猫 毛 绒 绒 的, 多 可 爱! 好 像 波 斯 猫 Pussy Cat 璞 西, 就 叫 布 施 好 了 嘛! 嗯, 布 施, 真 是 个 好 名 字, 可 以 在 叫 唤 小 猫 时 提 醒 我 们 : 要 常 行 布 施, 多 想 多 做 利 益 别 人 的 事, 减 少 自 私 自 利 的 念 头 和 行 为 好 名 字! 不 知 不 觉, 两 个 星 期 过 去 了, 小 猫 布 施 的 伤 口 已 经 完 全 愈 合, 比 医 生 所 预 测 的 早 了 一 半 的 时 间! 我 心 想, 这 真 是 用 大 悲 水 洗 涤 伤 口 的 神 奇 效 力! 给 太 太 说 时, 她 一 直 问 我 : 有 吗? 有 吗? 我 们 曾 经 用 过 大 悲 水 来 给 布 施 洗 伤 口 吗? 我 说 : 有 啊! 你 每 天 早 晚 两 次, 即 使 做 生 意 回 来 晚 了, 你 也 要 先 给 她 敷 药 才 拖 着 疲 累 的 身 子 就 寝 的 无 限 爱 心 所 加 持 的 每 一 滴 黄 药 水 伤 药 膏, 还 有 细 心 为 她 张 罗 的 食 素 护 生 美 味 食 物, 还 有 帮 她 清 除 排 泄 物, 这 些 细 密 爱 心 所 加 持 的 不 都 是 大 悲 药 水 大 悲 药 膏, 大 悲 猫 饼 大 悲 猫 罐 头, 以 及 照 顾 小 猫 时 所 流 下 的 大 悲 汗 水 吗? 我 记 得 在 千 手 千 眼 观 世 音 菩 萨 广 大 圆 满 无 碍 大 悲 心 陀 罗 尼 经 中, 有 这 么 一 段 对 话 : 尔 时 大 梵 天 王 从 座 而 起, 整 理 衣 服 合 掌 恭 敬, 白 观 世 音 菩 萨 言 : 善 哉 大 士! 我 从 昔 来 经 无 量 佛 会, 闻 种 种 法 种 种 陀 罗 尼, 未 曾 闻 说 如 此 无 碍 大 悲 心 大 悲 陀 罗 尼 神 妙 章 句 惟 愿 大 士 为 我, 说 此 陀 罗 尼 形 貌 状 相 我 等 大 众 愿 乐 欲 闻 观 世 音 菩 萨 告 梵 王 言 : 汝 为 方 便 利 益 一 切 众 生 故, 作 如 是 问 ; 汝 今 善 听 吾 为 汝 等 略 说 少 耳 观 世 音 菩 萨 言 : 大 慈 悲 心 是, 平 等 心 是, 无 为 心 是, 无 染 著 心 是, 空 观 心 是, 恭 敬 心 是, 卑 下 心 是, 无 杂 乱 心, 无 见 取 心 是, 无 上 菩 提 心 是, 当 知 如 是 等 心 即 是 陀 罗 尼 相 貌 汝 当 依 此 而 修 行 之 大 梵 王 言 : 我 等 大 众 今 始 识 此 陀 罗 尼 相 貌 从 今 受 持 不 敢 忘 失 所 以 才 说 了 刚 才 的 那 一 段 话, 可 不 是 随 便 拿 佛 法 名 相 来 开 玩 笑 观 察 几 天 后, 觉 得 布 施 已 经 恢 复 健 康 了, 我 们 尝 试 让 她 每 天 有 一 段 活 动 时 间, 出 来 笼 子 外 走 走, 看 她 在 房 子 里 爬 高 爬 低 的, 好 不 快 活! 但 是 一 关 进 笼 子 时, 她 就 开 始 不 开 心 了, 大 概 是 身 体 恢 复 健 康 了, 希 望 拥 有 更 广 大 的 自 由 空 间 去 探 索 这 新 环 境, 这 71

76 东林大佛自二 七年启 建以来 庐山出现过两次奇妙景 观 佛光 2008年11月4日 庐 山出现蔚为壮观的云海 在忽浓 忽淡的山涧云雾间 连续三次出 现神奇的佛光 每次时间长达一 小时左右 2009年11月29日 庐 山再现佛光奇观 佛光持续了二 个多小时 当日 整个庐山被浓 浓的云雾所笼罩 若隐若现 宛 如仙境 见图 此两次的佛光 瑞相海内外媒体竞相予以报道 在人们的内心荡漾起吉祥的涟 漪 圆光中依稀可见一尊站立的 佛像与即将建成的东林大佛造型 颇为接近 见东林大佛图 这是偶合还是内具必然性 吾辈凡夫不得而知 然诸佛如来 慈悲不舍任一众生 见众生得度 因缘成熟 便不失时机地数数兴 于世 出现之前 多有发光现瑞 之前兆 如 华严经 如来出现 品 云 尔时世尊从眉间白毫 相中 放大光明 名如来出现 无量百千亿那由他阿僧祇光明以 为眷属 其中普照十方尽虚空法 界一切世界右绕十匝 现如来无 量自在 觉悟无数诸菩萨众 阿弥陀佛乃与此娑婆世界 有无量甚深缘分的佛中之王 东林祖庭兴建的48米阿弥陀佛 接引大铜像即将住世庐山之 南 末法时期苦难众生因睹此 佛像能得慈祥护佑 令世间风调 雨顺 崇德兴仁 兵戈无用 世 间和出世间勤修念佛净行 临终 蒙佛接引 往生安乐净土 如此 属于她的家园 于是 我们开 始让她自由行动 每次一走近 她 她就会胡乱在我们的脚上 磨爪 弄得好痛 却又不忍心 惊扰她那份专注的努力 看见 她正在用心地学习成长 不知 怎么 咱俩的心窝就软呼呼 甜蜜蜜的 每天晚上临睡前 太太常 给我报告一些关于 布施 的 趣事 譬如双脚因为当初受伤 而长得有点弯曲畸形的她 也 学着我们收养的另外几只大猫 的模样 喜欢用后腿抓痒 却 从来都抓不着 可是她还是很 认真地学 学得似模似样 不 亦乐乎 有时外面的猫哥哥跑来找 她玩耍 因为双方体型相差太 大 猫哥哥一使劲儿 小 布 施 就立刻吃不消 马上 怕 输 地大喊大叫 这时我和太 太就得赶紧放下手中的工作或 家务来 救 她 把她 关 回房间里的 安全区 正当我们憧憬着小 布 施 长大后会是一幅怎样可爱 精灵的样子时 怎么想也想不 到的事情发生了 那天忙完回到家 太太 如常进房里去看小宝贝 准备 给他们喂晚餐 突然叫我道 小 布施 怎么往生了 我赶过去 进房一看 早上还 走到我面前用她那乌溜溜的可 爱眼睛望着我 然后快乐地跑 到太太身边用早餐的小 布 施 安详地躺着 无声无息 房里给宝贝们二十四小时播放 的念佛机开着 声声阿弥陀佛 不断回绕 我沉静无声 无言 相对 世间无常 良久 我轻轻地说 我们念佛给 她回向吧 扶着太太走出房 间 默默看着客厅的阿弥陀佛 像 细想着经中所说的极乐世 界水鸟音声皆作念佛 念法 念僧之声 皆在演说法音 提 示着世间无常 无我 缘起缘 灭 寂静安乐的一切 生死 无常 生命脆弱 自己太渺小 了 就将一切交给阿弥陀佛 一心系念净土 回归佛陀的慈 怀 任由并未自眼角滑落的眼 泪在心中默默流着 南无阿 弥陀佛 庐山再现佛光瑞相之寓意 72 净土 双月刊 2010年第1期

77 惠以众生大利的圣事即现 诸佛 赞叹龙天欢喜 佛光再现也就理 所当然 东林僧团秉持宗教精神自主 筹资 如理如法地建设大佛 请 佛住世 是一大事因缘 东林大 佛建设远离商业化的运作 建成 后不收门票 东林大佛寺就是海 内外四众弟子的家园 专修专弘 净土法门 成为往生极乐世界的 中转站 如此盛大佛事怎不让海 内外佛子欢喜 念佛堂入住大佛工地 指挥部全体员工皈依 东林大佛建设在稳步的推 进 在大佛建设中如何如理如法 地融入佛教情怀一直是大佛筹委 会思考的问题 最近 鉴于大安 法师及指挥部会议的研究 一致 同意在大佛工地设立念佛堂 会后 大佛指挥部总指挥詹 总即刻部署 将现场指挥部的会 议室和展厅合二为一 原会议室 改造为念佛堂 二零零九年十一 月中旬开始 佛像 法器 拜垫 等相关物品一一到位 经过十多 天紧锣密鼓的准备 在十二月一 日正式开始运转 东林寺特别安 排原在大佛铸造厂领众念佛的兴 琳法师入住大佛工地念佛堂 现 如今每天皆有近二十位居士在兴 琳师的领众下将东林佛号唱响在 东林大佛工地现场 三千余亩的 东林净土苑亦在清畅哀亮 微妙 和雅的佛号声中更加庄严肃穆 声声佛号回荡在工地上空 增加 了道场建设中的灵动之美 每日 的念佛皆回向我们的千千万万的 功德主 回向东林大佛早日圆 成 兴琳师及众居士亦十分欢 喜 有幸成为入住东林大佛的第 一位出家师父及第一批念佛居 士 因缘聚会 福慧双至 念 佛堂正式成立不足半月 在三宝 的加持下 亦是在东林佛号的摄 净土 双月刊 2010年第1期 受中 亦是指挥部詹总等佛教理 念的感召 指挥部未皈依的员工 主动要求皈依三宝 以此表达能 如法建设大佛的信念 大安法师 听到这消息同样非常欢喜 对指 挥部近期的工作非常赞许 并在 十二月十日接受指挥部的礼请 亲自前往现场指挥部给众员工皈 依 皈依法会是在庄严的东林大 佛4.8米中稿像前举行 这可是东 林净土苑第一次皈依法会哟 意 义深远 且所皈依的对象全是大 佛的建设者 仪式最后法师带领 大家一起跪诵东林大佛祈愿文 至此指挥部全体二十余位员工中 只有一位没有皈依 来自马来西 亚的黄总是发愿要在48米阿弥陀 佛像前皈依 佛像不落成誓不皈 依 可见 东林寺是三宝弟子建 大佛 诸佛赞叹 龙天欢喜 东 林大佛建设又迎来一片崭新的局 面 相信有三宝的加持 东林佛 号的感召 有海内外四众弟子的 支持 更有大安法师直接领导的 由真诚的佛子组成的建设团队 透着深深佛教情怀的东林净土苑 已指日可待 南无阿弥陀佛 中轴线大雄宝殿工程圆满封顶 2009年12月3日 东林大佛中 轴线大雄宝殿工程主体结构圆成 封顶 这是大佛中轴线上最后一 个殿宇建筑 它的圆成封顶是大 佛建设的一个重要环节 大雄宝殿设计之初名为三圣 殿 由于方案的调整更名为大雄 宝殿 是东林大佛这个阿弥陀佛 道场最为庄严的建筑 同一天 在大雄宝殿封顶施工中 东林寺 本通法师带领信众对大雄宝殿进 行了经行洒净 大佛工程建设步 伐稳健 其他工程在有序的建设 之中 大佛指挥部稿 73

78 东 林 寺 年 工 作 回 顾 2009 年 是 东 林 寺 稳 步 发 展 的 一 年 一 年 来, 东 林 寺 在 各 级 政 府 部 门 的 关 心 和 支 持 下, 在 道 风 建 设 弘 法 修 行 大 佛 工 程 文 化 传 播 慈 善 护 生 等 各 方 面 都 得 到 稳 步 的 发 展 一 道 风 建 设 道 风 建 设 为 佛 教 根 本, 东 林 僧 团 一 直 将 道 风 放 在 寺 院 建 设 的 首 要 位 置, 从 班 首 执 事 开 始 严 格 要 求, 以 身 作 则, 坚 持 三 时 念 佛 上 殿 过 堂 布 萨 等 宗 教 修 行 来 寺 院 挂 单 比 丘 明 显 增 多, 现 住 僧 众 达 200 人 ; 同 时 顺 利 地 举 办 了 五 一 和 十 一 两 次 佛 七, 参 加 佛 七 人 数 超 过 4000 人 次, 冬 季 佛 七 报 名 人 数 已 超 过 1500 人 ; 传 授 了 两 堂 在 家 居 士 菩 萨 戒, 受 戒 居 士 达 到 950 人 ; 开 展 长 期 闭 关, 人 数 达 到 1750 人 ; 举 行 昼 夜 念 佛, 参 加 人 数 有 3000 余 人 ; 来 东 林 寺 皈 依 的 居 士 超 过 3000 人 东 林 寺 的 道 风 得 到 海 内 外 佛 教 四 众 弟 子 的 赞 叹 和 向 往 二 弘 法 交 流 2009 年 东 林 僧 团 在 全 国 各 地 展 开 了 弘 法 交 流 活 动 大 安 法 师 接 受 各 地 的 邀 请, 分 别 到 达 杭 州 净 慈 寺 宁 波 居 士 林 慈 溪 伏 龙 禅 寺 广 州 大 佛 寺 惠 州 市 佛 教 协 会 江 门 市 佛 教 协 会 北 京 大 兴 寺 秦 皇 岛 市 佛 教 协 会 葫 芦 岛 望 海 寺 天 津 市 静 海 县 大 愿 寺 呼 和 浩 特 龙 泉 莲 池 净 寺 等 地 宣 讲 净 土 法 门, 得 到 当 地 信 众 的 热 烈 欢 迎 和 赞 叹 同 时 东 林 莲 社 在 全 国 各 地 展 开 基 层 弘 法, 成 立 建 设 弘 法 小 组, 分 别 受 邀 到 河 北 天 津 江 西 赣 东 湖 北 江 苏 辽 宁 河 南 浙 江 广 东 四 川 甘 肃 贵 州 云 南 安 徽 山 东 福 建 湖 南 等 省 各 寺 院 讲 经 弘 法, 带 领 各 地 信 众 念 佛 修 行, 使 净 土 法 门 得 到 推 广 三 大 佛 工 程 东 林 大 佛 的 建 设 在 2009 年 得 到 全 面 推 动 在 东 林 大 佛 指 挥 部 的 严 格 要 求 下, 南 昌 桐 青 铸 造 厂 即 将 顺 利 完 成 东 林 大 佛 铜 像 的 铸 造, 目 前 除 大 佛 头 部 将 在 12 月 底 铸 造 外, 其 他 的 铜 片 全 部 铸 造 完 毕 工 程 建 设 方 面 也 得 到 全 面 的 推 动, 山 门 三 圣 殿 大 雄 宝 殿 的 主 体 工 程 已 经 完 成,108 米 的 接 引 桥 也 正 在 建 设 中, 大 佛 台 的 基 础 也 已 经 浇 注 完 毕, 但 由 于 大 佛 穹 顶 的 设 计 没 有 完 成, 大 佛 台 的 建 设 没 有 达 到 预 期 的 建 设 计 划 在 大 佛 工 程 顺 利 推 动 的 同 时, 加 上 大 安 法 师 弘 法 的 影 响 和 海 内 外 四 众 弟 子 对 东 林 寺 进 一 步 的 了 解, 由 此 东 林 大 佛 募 捐 也 取 得 了 良 好 的 效 果, 截 止 2009 年 11 月 底 募 集 了 4278 万 元, 保 证 了 大 佛 建 设 的 资 金 同 时 寺 院 也 完 成 山 门 比 丘 关 房 与 居 士 楼 的 建 设, 年 终 即 可 投 入 使 用 四 文 化 传 播 东 林 净 宗 学 会 是 净 土 文 化 传 播 重 要 的 窗 口, 自 果 一 上 人 创 办 以 来 一 直 发 挥 着 积 极 的 作 用 今 年 净 宗 学 会 在 上 一 年 的 基 础 上, 各 个 部 门 都 继 续 保 持 了 原 有 的 业 绩 并 有 所 提 高 净 土 杂 志 编 辑 部 共 发 行 6 期, 共 19 万 册, 印 刷 经 费 57 万 元, 流 通 经 费 元, 发 行 面 覆 盖 全 国 及 港 台 东 南 亚 部 分 国 家 东 林 印 经 处 共 印 制 各 类 书 籍 32 种,92 万 册, 印 刷 金 额 410 万 元, 发 行 到 全 国 27 个 省 市 自 治 区 东 林 视 听 中 心 制 作 光 盘 种 类 共 19 种,91 万 套,171 万 张, 制 作 金 额 253 万 元 ; 东 林 佛 教 艺 术 研 究 所 绘 制 了 大 型 佛 画 六 幅, 小 型 佛 画 四 幅 印 刷 佛 画 四 种, 总 计 10 万 余 张, 发 行 结 缘 到 全 国 27 个 省 市 自 治 区 东 林 佛 教 艺 术 团 组 织 创 作 排 演 了 净 土 之 光 和 祖 师 礼 赞 两 台 文 艺 节 目, 共 演 出 四 场,5000 余 观 众 观 看 ; 创 作 录 制 了 极 乐 颂 歌 音 乐 专 辑, 在 大 陆 台 湾 马 来 西 亚 同 步 发 行 培 训 部 组 织 面 对 高 级 知 识 分 子 和 企 业 家 的 念 佛 禅 专 修 体 验 营 总 共 三 次, 参 加 人 数 超 过 200 人 东 林 祖 庭 网 站 访 问 量 的 日 平 均 达 到 1500 点 击 量, 有 6 大 洲 51 个 国 家 的 用 户 访 问 东 林 网 站 祖 庭 网 已 经 成 为 外 界 了 解 东 林 祖 庭 的 重 要 窗 口, 为 寺 院 各 项 法 务 活 动 的 开 展 提 供 了 良 好 的 支 持 作 用 发 行 部 统 计 为 各 部 门 总 发 行 超 过 1 万 人 次 以 上 举 办 了 东 林 第 六 届 净 土 文 化 夏 令 营, 参 加 营 员 达 到 400 多 人 ; 举 办 第 二 届 净 宗 弘 法 人 才 培 训 班, 有 200 人 参 加 东 林 净 宗 学 会 的 文 化 传 播 在 社 会 各 界 取 得 良 好 的 效 果 五 慈 善 护 生 为 了 响 应 国 家 提 出 发 挥 宗 教 在 构 建 和 谐 社 会 中 的 积 极 74 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

79 净 土 简 讯 作 用 的 号 召, 东 林 寺 相 继 成 立 了 东 林 护 生 会 和 东 林 慈 善 功 德 会, 展 开 了 扶 贫 救 济 医 疗 助 学 赈 灾 护 生 环 保 等 公 益 事 业 东 林 慈 善 功 德 会 从 2008 年 成 立 以 后, 得 到 了 快 速 稳 定 的 发 展 在 全 国 范 围 内 展 开 各 项 慈 善 活 动,2009 年 公 益 金 额 达 到 317 万 余 元, 其 中 扶 贫 救 济 20 万 余 元, 医 疗 救 助 元, 助 学 100 万 元, 赈 灾 53 万 元 同 时 东 林 慈 善 功 德 会 还 创 办 了 东 林 慈 善 安 养 院, 开 展 佛 教 养 老 事 业, 创 办 资 金 已 达 元 东 林 护 生 会 积 极 展 开 放 生 护 生 事 业, 在 全 国 范 围 内 带 领 和 指 导 佛 教 信 众 进 行 各 项 护 生 活 动, 今 年 护 生 金 额 达 到 300 万 余 元 以 上 是 东 林 寺 在 2009 年 的 发 展 状 况 一 年 来 东 林 僧 团 以 道 风 建 设 为 根 本, 不 断 加 强 自 我 修 行, 积 极 展 开 弘 法 利 生 事 业 ; 同 时 与 时 俱 进, 以 慈 善 护 生 两 个 平 台 利 世 济 民 和 谐 社 会 报 国 寺 一 年 一 度 的 秋 季 精 进 佛 七 法 会 四 川 乐 至 报 国 寺 一 年 一 度 的 秋 季 精 进 佛 七 法 会 于 10 月 1 日 开 始 举 行, 至 10 月 17 日 ( 两 期 佛 七 ) 结 束, 法 会 开 始 以 来, 共 有 566 位 同 修 聚 会 蜀 中 净 土, 精 进 念 佛 他 们 分 别 来 自 北 京 重 庆 四 川 贵 州 山 西 陕 西 河 南 等 全 国 各 大 省 市 以 及 地 处 川 渝 边 远 地 区 的 乡 镇 农 村 值 此 念 佛 七 圆 满 日, 报 国 寺 常 住 感 恩 诸 佛 菩 萨 加 被, 龙 天 护 持, 感 恩 不 辞 辛 劳 发 心 护 法 的 义 工 们 愿 诸 位 有 缘 同 修 法 喜 充 满, 福 慧 双 增, 吉 祥 如 意!( 报 国 寺 讯 ) 2009 年 11 月 14 日 至 15 日, 浙 江 省 湖 州 市 安 吉 县 北 天 目 灵 峰 寺 在 灵 峰 寺 蕅 益 大 师 纪 念 堂 隆 重 举 行 纪 念 蕅 益 大 师 诞 辰 410 周 年 活 动 暨 慈 满 法 师 升 座 方 丈 仪 式 活 动 期 间, 举 办 了 灵 峰 书 画 院 成 立 暨 蕅 益 文 化 和 谐 心 灵 书 画 展 佛 学 论 坛 暨 学 术 研 讨 会 浙 江 省 湖 州 市 安 吉 县 的 相 关 领 导 参 加 了 此 次 活 动 参 加 此 次 活 动 的 有 明 学 长 老 明 哲 长 老 等 共 二 千 多 人, 黄 夏 年 温 金 玉 等 专 家 学 者 一 百 多 名 蕅 益 大 师 思 想 圆 融, 教 演 天 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期 台 行 归 净 土, 融 合 三 教 会 通 诸 宗, 对 中 国 佛 教 发 展 的 影 响 巨 大 而 深 远 今 人 缅 怀 追 思 蕅 益 大 师 的 巍 巍 功 绩, 继 承 发 扬 蕅 益 大 师 的 思 想 与 道 风 与 会 人 员 进 行 了 蕅 益 文 化 的 学 术 交 流, 主 要 探 讨 了 蕅 益 大 师 对 清 代 佛 教 及 近 现 代 佛 教 的 深 刻 影 响 ; 蕅 益 大 师 的 思 想 与 行 持 对 当 代 佛 教 自 身 建 设 的 重 要 启 示 ; 蕅 益 大 师 的 思 想 对 当 今 和 谐 社 会 建 设 的 重 要 意 义 发 表 的 若 干 论 文, 将 编 辑 出 版 灵 峰 蕅 益 大 师 研 究 论 文 集 ( 灵 峰 寺 供 稿 ) 东 林 莲 社 湖 南 湘 潭 基 层 弘 法 2009 年 11 月 16 号, 东 林 寺 德 首 法 师 妙 湛 法 师 等 五 位 组 成 的 弘 法 小 组, 应 邀 前 往 湖 南 湘 潭 五 龙 山 大 杰 寺 举 行 佛 七 法 会 11 月 17 号 下 午 洒 净 之 后, 妙 湛 法 师 开 始 教 信 众 唱 东 林 佛 号 近 200 名 居 士 在 法 师 们 的 带 领 下, 每 天 念 佛 十 小 时 以 上 晚 上, 则 由 德 首 法 师 为 大 众 进 行 开 示, 讲 解 了 八 关 斋 戒 的 殊 胜 功 德 戒 相 内 容 八 关 斋 戒 与 五 戒 功 德 差 别 第 二 天 为 信 众 传 授 了 八 关 斋 戒, 着 重 讲 解 了 净 土 的 信 愿 行, 强 调 修 行 应 仰 信 佛 言 祖 语, 鼓 励 信 众 发 至 诚 心 菩 提 心 念 佛 讲 解 了 净 土 修 行, 以 念 佛 为 主, 听 经 闻 法 诵 经 持 咒 为 辅 结 合 东 林 莲 社 章 程 内 容, 详 细 讲 解 了 净 土 法 门 的 修 行 方 法 讲 解 了 念 佛 与 听 经 闻 法 的 关 系 : 听 经 闻 法, 思 维 道 理, 如 何 成 就 信 愿 ; 不 听 经 闻 75

80 法 如何造成修行不得力 不相 应 佛七法会十分殊胜 居士们 都感法喜无量 恳请莲社法师再 来领众熏修 佛七结束之后 26 号 弘法小组应株洲居士邀请 在该地宾馆 德首法师讲解了定 业与不定业 定业的忏悔 如何 克服懈怠精进修行 当生现报及 净土修行方法等内容 给大家进 行了3个小时的开示答疑 听众 法喜充满 坚定了修学净土法门 的信愿 东林莲社 千亿圣号大念诵第 八届回向法会 2009年9月3日晚7点整 千亿圣号大念诵第八届回向法 会 由四川内江圣水寺方丈智 海法师主持 法会首先由居士 代表介绍历届千亿圣号大念诵 的基本情况 随后智海法师作 了第八届千亿圣号大念诵的总 回向 法会最后 智海法师宣 布第九届千亿圣号大念诵活动 开始 并向内江所有的四众弟 子发出报名号召 希望大家积 极加入千亿圣号大念诵的活动 圣域佛教网为千亿圣号大念诵回 向法会作了视频直播 祈祷和 平 祈福众生 千亿圣号大念 诵 缘起于2001年 活动计划历 时十年 开始日期为2001年阴历 十一月一日 截止日期为2011年 阴历七月十五日 每年在阴历七 月十五日开始当年的念诵报名 在下年的阴历七月十五日截止完 成数的报名 参加人可以根据 自己的因缘和兴趣 念诵弥陀 观音 地藏的圣号或真言 咒 语 也可以选择其他佛 菩萨 年12月5日 是第24个 国际志愿者日 亦称 国际义工 日 志愿者 义工 是指利用 业余时间 不为任何报酬参与社 会服务的人 如今已有包括中国 在内的100多个国家在这一天集 中开展志愿服务活动 国际志愿 者日作为国际志愿服务活动的重 要标志已经深入人心 目前全 世界志愿者数量已经达到3至5亿 人 工作时间每年累计超过150 亿小时 东林慈善总部在12月5日晚 上 在慈善门诊六楼隆重举办世 界志愿者日交流活动 参加活 动的单位有九江市爱心志愿者之 家 共青团市委 九江市红十字 会 九江电视台市民议事厅 九 江生命科学院 信息科学院 浔 上师 本尊的圣号或真言 可以 称念一尊圣号真言 也可称念多 尊 还可以选择诵经 拜忏 礼佛 日课等各种形式 可以是 集体的 也可以是个人的 活 动开始至今已有8年 在这8年时 阳义工联合会 东林慈善等九江 市各界的志愿者代表们 代表们 交流心得 体会到这种无私无我 的行为可以净化心灵 提升道 德 体会众生同体的的关系 众 生平等 都是未来佛 人生观一 改变 就会感恩一切 尊重服务 于众生 志愿者因为有共同的志向 理想而走到了一起 所扮演的就 是观世音菩萨的使者的角色 传 达出佛教的慈悲 通过东林慈 善 把这种喜悦美好的心念传递 到四方 大家表示 在将来的各 种活动中 怀着为服务社会的 心 履行好作为志愿者的义务和 使命 共同努力 就一定会增进 社会的和谐发展 东林慈善功 德会 间里 活动受到了世界各地佛子 们的广泛支持 也受到国内外诸 山长老的大力支持 众弟子至诚 念诵修行 以此功德祈愿世界和 平 人民安乐 佛教在线四川 讯 净土 双月刊 2010年第1期

81 净土简讯 净土 双月刊 2010年第1期 净 土 杂 志 稿 约 77

82 净 土 年 第 1 期 助 刊 功 德 芳 名 年 1 0 月 1 0 日 年 1 2 月 9 日 安 徽 释 常 元 1000 李 裕 华 200 朱 灏 轩 50 李 雪 珺 50 殊 胜 200 王 磊 四 世 同 堂 100 北 京 马 忠 民 500 静 忍 200 ( 冯 萍 芝 郝 中 华 ) 100 侯 星 亮 200 颉 凤 珍 100 贾 涛 200 张 碧 梧 200 武 子 良 400 苏 秋 杰 包 素 萍 100 马 建 英 100 曹 玉 岭 及 其 眷 属 200 程 淑 琴 200 魏 俊 兰 100 朱 永 旺 200 ( 陈 艳 夫 妇 张 晨 ) 100 徐 殿 夯 200 重 庆 李 家 群 1000 陈 显 荣 100 张 德 彬 70 福 建 温 昭 德 60 林 和 丰 200 宁 德 蕉 城 报 恩 寺 图 书 馆 1000 李 忠 200 甘 肃 杜 泉 禄 100 樊 琪 50 樊 亚 庆 50 柳 国 隆 200 潘 丛 花 全 家 100 郝 守 刚 50 何 惠 英 100 王 克 新 100 任 自 成 50 广 东 黄 彬 300 韦 沛 彤 30 唐 超 华 50 谢 淑 华 200 陈 志 辉 20 蔡 妙 芝 50 付 婵 娟 100 陈 月 凤 120 何 燕 湘 100 陈 恒 筠 20 蔡 灼 祺 60 龙 门 善 众 150 黄 彬 健 100 范 平 辉 50 潮 阳 众 佛 友 400 彭 展 球 100 黄 绍 恒 200 何 丽 珍 100 李 书 鑫 200 林 一 桃 1000 姚 心 明 300 刘 自 珍 25 赖 英 流 25 刘 世 友 25 刘 念 25 谭 海 清 100 霍 永 雄 400 苏 雁 玲 100 陈 志 辉 20 梅 剑 宇 50 吴 昊 华 30 吴 霜 100 黄 彬 300 黄 春 萍 200 李 演 如 100 陈 佩 珠 全 家 101 谢 六 妹 200 胡 睿 峰 100 叶 淑 贤 113 众 生 100 陈 添 财 1000 陈 柏 泰 100 游 道 鹏 310 陆 双 红 100 易 杰 东 200 广 西 韦 翠 婵 50 凌 翔 50 黎 容 均 50 黄 桂 英 50 ( 韦 金 龙 韦 艳 花 ) 50 韦 建 柳 30 韦 懿 珊 30 潘 嘉 伟 25 唐 佩 琼 20 李 习 锋 20 许 慧 萍 20 莫 秀 群 20 罗 旻 20 韦 庆 军 20 黄 珊 20 黄 永 静 10 梁 爱 莲 10 韦 庆 东 10 韦 皓 邺 10 韦 秀 英 10 覃 爱 芬 10 黄 忠 红 10 梁 珍 珠 10 黄 良 10 黄 海 湾 10 黄 海 迪 10 黄 艳 香 10 莫 淑 棋 10 黄 梦 婕 10 潘 家 强 10 黄 念 念 10 林 梦 颖 10 凌 百 平 10 释 正 慧 3000 苏 先 松 50 河 北 宫 金 良 50 郝 西 缘 200 卜 桂 云 40 李 动 改 50 李 万 华 50 樊 守 芳 50 李 宝 华 20 法 界 众 生 20 刘 丽 娜 母 子 200 王 门 历 代 宗 亲 200 ( 地 龙 金 猪 佛 子 积 鱼 龙 佛 子 ) 200 ( 金 鸡 佛 子 法 界 众 生 ) 200 张 西 珍 全 家 500 李 宝 莲 50 李 宝 菊 50 法 界 众 生 900 ( 何 巧 莲 张 铁 鑫 张 博 ) 900 高 和 平 50 张 玉 春 100 王 秀 云 100 殷 玉 洪 100 王 淑 敏 200 张 兰 菊 1000 ( 杜 戌 玲 王 明 彩 ) 200 顾 林 利 100 张 杰 50 王 自 庆 50 李 建 东 30 刘 书 周 30 李 行 20 刘 殿 海 100 董 占 良 100 河 南 虎 天 凤 1000 胡 翠 娥 100 茹 鹏 洋 200 茹 新 颖 50 茹 新 周 50 徐 园 50 王 春 江 20 彭 玉 琴 20 张 松 颖 20 妙 音 20 陈 秋 香 10 胡 彩 琴 10 魏 煦 雨 100 黑 龙 江 张 智 铭 300 湖 北 张 国 泽 200 张 村 忠 100 黄 金 水 100 湖 南 顾 传 慧 100 吉 林 李 学 英 200 赵 善 从 1000 吕 锦 秀 全 家 200 许 靖 廉 100 ( 尹 泽 宇 无 名 氏 ) 150 韩 翠 琴 130 江 苏 查 人 嵩 100 张 置 20 沈 凌 500 ( 刘 青 陇 刘 小 漩 ) 200 王 华 珍 100 卢 金 山 200 喻 曼 宙 100 葛 美 如 100 蒋 漪 100 陈 民 凤 100 戴 宜 英 100 徐 天 骄 200 张 元 洲 50 郭 法 玉 100 孙 慧 珠 200 韩 少 伍 200 陈 鼎 100 江 西 戴 岚 200 彭 正 香 20 段 秀 珍 10 杨 庆 元 10 林 慧 明 100 黄 声 汉 100 边 海 英 100 谭 闻 鑫 50 辽 宁 姚 凤 荣 100 关 梦 昌 200 贺 子 男 500 铁 名 禹 90 姜 淑 艳 200 释 仁 达 200 孙 红 坚 100 董 辉 50 内 蒙 古 张 清 洁 100 山 东 杨 海 滨 100 彭 华 伟 50 孙 存 英 600 部 先 颖 300 宋 志 英 300 曹 德 祥 70 徐 堃 200 王 培 强 100 迟 新 涛 300 刘 宝 平 500 耿 义 庆 200 山 西 张 顺 利 50 李 毓 伦 200 武 山 柱 100 孟 令 梅 50 付 贵 枝 100 林 光 申 100 陕 西 康 群 300 张 宏 伟 合 家 50 邢 云 平 20 向 淑 凤 20 王 妙 琴 20 吕 宏 钧 100 吕 薇 贞 200 吕 静 100 曹 深 和 100 吕 慧 玲 20 王 金 莲 300 王 心 如 200 韩 利 东 20 王 莉 敏 20 史 嘉 慧 10 纪 金 娥 200 冯 珍 珍 200 韩 成 忠 20 王 立 20 王 嘉 颖 10 上 海 三 宝 弟 子 40 余 纪 芳 50 黄 煦 芳 200 陈 玉 玲 200 张 顺 昌 100 陈 一 航 100 冯 爱 珍 300 严 霞 200 陆 在 璋 200 四 川 曾 言 美 合 家 50 李 仕 会 200 李 川 楣 600 梁 仕 孝 合 家 30 沈 居 士 合 家 20 李 秀 珍 合 家 20 刘 秀 芝 10 周 祖 琼 10 陈 明 珍 10 郝 文 英 10 邓 素 英 10 钱 明 20 郭 仕 芬 10 周 润 秀 10 周 珍 30 杨 新 春 30 林 丽 华 30 邝 军 100 雷 晓 灵 100 天 津 韩 倩 100 王 文 建 200 曹 淑 敏 200 刘 雁 鸿 200 王 淑 芝 200 西 藏 徐 菊 美 5000 新 疆 李 晓 超 100 赵 永 黎 100 德 慈 全 家 100 朱 正 国 40 云 南 葛 茂 顺 100 ( 黄 傅 贵 李 炳 忱 徐 云 芳 ) 200 王 文 兰 100 周 群 100 苏 丽 仙 70 倪 法 会 70 李 树 芬 70 陈 丽 仙 160 杨 忠 仙 80 汪 玉 顺 100 王 菊 莲 100 浙 江 刘 天 立 200 江 新 花 200 徐 维 尔 100 吕 金 娣 100 林 建 南 100 葛 灵 如 100 林 之 枫 100 王 惠 君 100 梁 法 琴 100 吴 淑 琼 100 邬 秀 娟 100 王 爱 菊 100 贺 琪 丰 200 邱 艳 100 贺 善 花 100 赵 亚 200 贺 阿 万 100 林 翠 文 100 陈 凯 100 廖 瑾 100 江 氏 门 中 历 代 宗 亲 200 罗 氏 门 中 历 代 宗 亲 200 江 伟 明 200 顾 和 卿 166 吕 善 月 100 温 州 佛 教 居 士 林 流 通 处 200 邵 亦 工 80 郭 铭 500 刘 天 立 150 宁 海 妙 兴 居 士 念 佛 会 1000 慧 莲 300 陈 文 华 100 周 美 娟 100 蔡 仙 根 150 傅 云 芳 100 王 国 英 500 严 军 全 家 100 无 省 份 杨 力 秀 100 张 存 民 20 ( 张 月 革 杨 月 娟 张 继 君 )300 周 靖 100 ( 周 玥 张 嗣 君 周 轶 雯 )200 张 淑 珍 100 李 宝 安 100 梁 遗 荣 500 何 方 600 黄 春 姑 100 五 齐 英 50 余 勤 100 罗 华 200 刘 珍 兰 300 张 易 50 张 浩 东 50 万 金 莲 100 章 军 华 100 吴 小 红 200 李 国 华 100 孙 银 根 200 黄 美 贞 100 罗 玉 平 100 雷 佩 娣 100 蒯 立 辉 100 功 德 箱 善 款 合 计 元 注 : 净 土 2009 年 第 6 期 共 印 3.5 万 册, 制 作 和 邮 寄 费 用 合 计 万 元 ( 不 含 人 员 工 资 及 办 公 费 用 ) 净 土 2009 年 第 6 期 稿 费 助 刊 释 传 印 640 释 大 安 915 释 永 安 304 释 隆 慎 263 释 妙 观 490 释 清 净 280 释 寂 静 94 褚 伟 才 328 姚 冬 梅 267 中 红 241 慧 艳 175 正 舫 净 土 双 月 刊 2010 年 第 1 期

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