一、前言——神秘的建築物

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1 組 名 : 迎 曦 學 校 : 聖 心 女 子 中 學 ( 中 文 部 ) 題 目 : 從 澳 門 伊 斯 蘭 墳 埸 探 究 伊 斯 蘭 文 化 在 澳 門 組 長 : 黃 錦 珠 組 員 : 何 淑 賢 陳 永 欣 李 淑 敏 1

2 一 前 言 神 秘 的 建 築 物 黎 明, 晨 曦 初 現, 柔 和 的 陽 光 總 是 永 恆 不 變 地 為 人 驅 去 噬 人 的 黑 夜 澳 門 摩 囉 園 路 上, 途 人 匆 匆 而 過, 乘 客 不 經 意 的 往 車 廂 外 張 望, 可 就 沒 有 誰 在 此 發 掘 到 這 隱 身 於 寂 靜 中 的 寶 藏 在 這 清 幽 寧 靜 的 路 上, 人, 總 是 匆 匆 而 過, 匆 匆 而 來, 到 底 是 生 活 迫 人 的 藉 口, 抑 或 是 大 家 都 欠 了 一 份 細 膩 的 心 思, 而 在 不 知 不 覺 間 放 棄 了 揭 開 事 物 神 秘 面 紗 的 機 會 那 張 隱 藏 在 面 紗 背 後 的 臉 孔, 該 是 毫 不 起 眼 的 嗎? 也 許, 大 家 會 一 時 語 塞, 可 誰 又 會 穿 過 叢 林, 深 入 這 座 在 自 然 屏 風 保 護 下 的 建 築 物, 探 索 其 中 鮮 為 人 知 的 奧 秘 呢? 這 座 建 築 物 伊 斯 蘭 墳 場 建 於 十 八 世 紀, 座 落 於 澳 門 摩 囉 園 4 號, 因 地 處 偏 僻, 所 以 很 少 人 注 意 到 此 為 澳 門 穆 斯 林 的 聖 地, 內 有 供 教 徒 拜 禱 的 清 真 寺, 此 亦 為 澳 門 伊 斯 蘭 教 會 的 唯 一 所 在 地 而 墳 場 平 日 甚 少 人 前 往 拜 祭, 尤 顯 得 毫 不 起 眼 其 實, 伊 斯 蘭 墳 場 的 神 秘 並 不 因 其 寂 寂 靜 處 一 隅 而 被 忽 略, 只 是 大 家 都 沒 有 想 過 去 深 入 其 內 認 識 其 真 面 目 罷 了 的 確, 萬 物 自 有 生 命, 只 消 喚 醒 它 們 的 靈 魂 2

3 二 澳 門 伊 斯 蘭 教 的 發 展 公 元 七 世 紀 中, 穆 罕 默 德 於 阿 拉 伯 半 島 上 的 麥 加 城 建 立 了 伊 斯 蘭 教, 伊 斯 蘭 的 意 思 是 順 服, 是 指 一 種 順 服 唯 一 主 宰 亞 拉 的 旨 意 和 戒 律 1, 其 重 要 經 典 是 古 蘭 經 ( 有 時 譯 作 可 蘭 經 ), 它 也 是 穆 斯 林 ( 伊 斯 蘭 教 徙 ) 一 切 思 想 和 生 活 的 準 則, 相 信 前 定 和 後 世 穆 罕 默 德 死 後, 伊 斯 蘭 教 便 在 阿 拉 伯 半 島 開 始 傳 播 開 去, 至 隋 唐 才 傳 入 中 國, 元 代 大 盛, 因 蒙 古 三 次 西 征, 大 量 阿 拉 伯 和 中 亞 一 帶 的 穆 斯 林 隨 蒙 古 軍 東 歸, 以 致 國 內 穆 斯 林 的 數 量 驟 然 增 多 2 關 於 伊 斯 蘭 教 何 時 傳 入 澳 門 的 問 題, 書 籍 並 無 明 確 記 載, 有 學 者 估 計 應 在 明 朝 之 前, 由 穆 斯 林 火 者 亞 三 引 領 葡 人 來 澳 3, 就 這 樣 把 伊 斯 蘭 教 帶 入 了 澳 門, 而 澳 門 伊 斯 蘭 會 是 澳 門 政 府 承 認 及 註 冊 的 穆 斯 林 團 體 伊 斯 蘭 墳 場 建 於 1774 年 4, 而 興 建 的 背 景 則 有 兩 個 說 法 : 在 澳 門 成 為 葡 國 殖 民 地 之 際, 葡 國 駐 紮 在 澳 門 的 軍 隊 當 中 有 不 少 軍 人 是 信 奉 伊 斯 蘭 教 的 隨 著 越 來 越 多 的 穆 斯 林 進 入 澳 門, 他 們 便 向 1 參 考 秦 惠 彬 主 編, 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識, 宗 教 文 化 出 版 社 出 版,2002 年 9 月 出 版, 第 五 版, 第 1 頁 2 參 考 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 4 至 17 頁 3 參 考 澳 門 萬 家 編 委 會 所 編, 澳 門 萬 家 簡 明 澳 門 百 科 全 書, 中 國 華 僑 出 版 社 出 版,1999 年 5 月 出 版, 第 一 版, 第 723 頁 4 參 考 黃 凱 梅 主 編, 紅 藍 史 地 10, 澳 門 培 正 中 學 史 地 學 會,2001 年 12 月 出 版, 第 一 版, 第 49 至 50 頁 3

4 政 府 申 請 一 塊 土 地 以 興 建 清 真 寺, 當 時 的 清 真 寺 及 周 圍 的 地 方 佔 地 很 廣, 除 現 址 所 有 地 方 外, 還 包 括 所 見 的 澳 門 治 安 警 察 局 及 母 親 會 所 在 地, 後 來 由 於 各 種 原 因, 兩 地 分 別 被 出 租 及 出 售 了, 最 後 只 剩 現 在 圍 牆 內 的 一 片 土 地, 面 積 約 有 三 千 五 百 平 方 米 另 一 個 說 法 是 : 清 真 寺 當 初 由 一 群 果 阿 航 海 商 中 的 穆 斯 林 興 建 的, 以 供 其 對 真 神 阿 拉 和 先 知 穆 罕 默 德 膜 拜, 而 明 清 期 間 來 澳 進 行 貿 易 的 清 藩 中, 其 中 有 來 自 流 行 伊 斯 蘭 教 的 東 南 亞 地 區 及 中 東 地 區, 例 如 爪 哇 印 度 巴 基 斯 坦 阿 拉 伯 半 島 等, 他 們 當 中 有 不 少 是 穆 斯 林, 而 伊 斯 蘭 教 向 來 以 擅 長 貿 易 見 稱, 故 在 明 清 期 間 從 中 國 內 地 或 海 外 來 到 澳 門, 當 時, 一 些 華 人 受 其 影 響 也 信 奉 了 伊 斯 蘭 教 5 5 參 考 紅 藍 史 地 10 第 50 頁 4

5 三 認 識 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 1. 幽 靜 清 雅 的 環 境 沿 著 摩 囉 園 路 4 號 的 斜 路 直 上, 會 看 見 濠 江 中 學 初 中 部, 接 著 是 工 業 大 廈 及 住 宅 區, 這 些 現 代 化 的 城 市 象 徵 環 抱 著 樸 實 的 伊 斯 蘭 墳 場, 令 墳 場 顯 得 別 具 一 格 墳 場 外 圍 被 一 道 由 石 磚 砌 成 的 高 達 兩 米 多 的 圍 牆 包 圍, 圍 牆 上 半 部 是 鐵 絲 網 造 成 的 柵 欄, 入 口 對 著 濠 江 中 學 初 中 部 的 背 面, 門 外 就 是 大 馬 路, 沒 設 有 行 人 道, 馬 路 上 的 汽 車 熙 來 攘 往, 甚 少 行 人 經 過 整 個 墳 場 有 三 萬 多 平 方 米 6, 經 過 葉 綠 色 的 閘 門, 進 入 墳 場, 沿 著 僅 十 級 的 石 階 拾 級 而 下, 右 邊 是 為 看 守 門 口 的 老 婆 婆 而 建 的 淺 綠 色 外 牆 的 休 息 間, 每 逢 有 陌 生 人 進 入, 老 婆 婆 總 會 詢 問 訪 客 到 訪 的 目 的, 左 邊 則 是 一 間 小 小 的 雜 物 房 沿 著 一 條 小 徑 前 行, 右 邊 是 警 察 局, 由 鐵 絲 網 與 墳 場 相 隔, 左 邊 是 一 個 翠 綠 色 的 小 鞦 韆, 以 及 一 些 供 教 徒 們 休 憩 的 用 瓷 磚 鋪 成 的 長 石 階 在 小 徑 的 盡 頭, 向 左 轉 沿 石 階 而 上, 前 方 是 一 座 綠 色 外 牆 的 會 客 室, 它 的 左 邊 一 座 白 色 外 牆 的 清 真 寺, 清 真 寺 右 旁 有 一 置 鞋 架 和 淨 腳 的 小 池, 繞 過 清 真 寺 便 是 三 層 式 的 墓 地, 左 邊 是 一 間 淺 綠 色 外 牆 的 停 屍 房, 6 參 考 黃 漢 強 吳 志 良 主 編, 澳 門 總 覽, 澳 門 基 金 會 出 版,1996 年 3 月 出 版, 第 二 版, 第 442 頁 5

6 停 屍 房 的 左 邊 就 是 一 間 廚 房, 經 常 會 看 到 一 個 姨 姨 在 內 打 掃 及 整 理 用 具 在 墳 場 任 何 一 角, 駐 足 環 望 都 能 看 到 叢 生 的 綠 樹 環 繞 著 墳 場, 宛 如 一 翠 綠 的 天 然 屏 風 墓 地 的 右 下 方 為 種 滿 香 蕉 樹 的 小 叢 林, 叢 林 臨 近 遼 闊 的 大 海, 間 中 會 看 見 幾 艘 漁 船 徐 徐 經 過, 遙 望 會 看 見 新 舊 的 澳 氹 大 橋 及 港 澳 碼 頭 整 個 墳 場 就 這 樣 酣 睡 在 一 片 翠 綠 之 中 2. 墳 場 總 體 結 構 a. 牌 面 : 牌 面 建 於 1973 年 6 月 27 日, 由 阿 達 姆 舍 克 (Adam Sheik) 主 持 建 造, 哈 利 瑪 比 舍 克 (Halima Bisheik) 捐 助 7 白 色 用 鋼 筋 和 石 屎 建 成 的 牌 面, 浮 雕 著 阿 拉 伯 文 英 文 及 中 文 的 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 及 清 真 寺 綠 色 大 字, 牌 面 的 頂 部 有 兩 座 四 角 圖 1 牌 面 式 阿 拉 伯 式 塔 尖, 分 別 立 於 兩 側, 小 尖 塔 側 各 有 一 盞 射 燈 牌 面 的 8 主 體 為 一 葉 綠 色 的 蔥 頭 形 拱 大 鐵 閘 門 ( 見 圖 1), 閘 門 上 佈 滿 窗 花 7 參 考 澳 門 百 科 全 書, 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社 出 版,1999 年 10 月, 第 一 版, 第 515 頁 8 參 考 陳 育 仁 張 花 啟 主 編, 劍 橋 百 科 全 書, 貓 頭 鷹 出 版 社 股 份 有 限 公 司 出 版,1997 年 1 月, 第 一 版, 第 56 頁 6 圖 2 蔥 頭 形 拱

7 式 的 紋 理, 閘 門 上 掛 著 伊 斯 蘭 教 的 星 月 標 誌 ( 由 於 伊 斯 蘭 教 是 奉 行 陰 曆 的, 所 以 伊 斯 蘭 教 會 的 標 誌 是 以 星 月 為 主 題 的 )( 見 圖 2) 閘 9 10 門 兩 側 為 揉 合 了 頂 部 為 多 立 克 柱 式 及 底 部 為 托 斯 卡 納 柱 式 的 半 浮 雕 圓 柱 b. 清 真 寺 : 清 真 寺 位 於 墳 場 的 中 心, 外 形 有 如 一 個 純 白 色 的 正 方 體, 頂 部 為 綠 色 的 四 角 式 阿 拉 伯 式 尖 塔, 正 門 為 兩 扇 綠 色 的 小 門, 外 有 供 教 徒 們 放 鞋 的 空 地, 內 面 為 淺 藍 色 的 內 牆, 左 右 兩 旁 各 有 兩 個 綠 色 小 窗, 其 內 的 佈 置 簡 單 樸 實, 是 供 教 徒 朝 拜 真 主 的 聖 地 c. 會 客 室 ( 多 用 途 辦 公 室 ) 會 客 室 ( 見 圖 3) 的 頂 部 豎 立 起 一 支 鋼 造 的 旗 杆, 在 回 歸 前 會 在 開 會 或 節 日 時 懸 掛 起 葡 國 國 旗 中 國 國 旗 及 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 的 會 旗 會 客 室 為 青 綠 色 的 正 方 體, 正 門 旁 有 澳 門 伊 斯 籣 圖 3 會 客 室 協 會 職 位 分 配 表 ( 用 英 文 寫 成 白 色 膠 底, 綠 色 字 體 ) 經 過 綠 色 鐵 造 的 前 門, 首 先 映 入 眼 簾 的 是 一 張 矩 形 下 9 10 參 考 劍 橋 百 科 全 書 第 762 頁 參 考 劍 橋 百 科 全 書 第 762 頁 7

8 製 成 的 棕 色 長 桌 及 數 張 木 製 有 靠 背 的 桌 椅, 左 邊 牆 角 有 一 桃 木 色 的 木 製 三 層 書 櫃, 書 櫃 內 放 著 伊 斯 蘭 教 的 典 籍 與 經 書 右 邊 亦 設 有 同 樣 式 的 長 桌 及 椅 子, 後 方 則 設 有 綠 色 鐵 造 的 後 門, 室 內 有 四 扇 附 有 綠 色 窗 花 的 小 窗 牆 壁 上 掛 有 教 徒 的 活 動 相 片 經 文 教 會 資 訊 教 友 的 指 南 d. 廚 房 : 廚 房 內 有 灶 頭 廚 具 ( 如 鍋 鑊 ) 洗 手 盆 一 般 家 庭 式 的 煮 食 用 具 等 11, 是 用 作 節 日 時 煮 食 供 穆 斯 林 食 用 之 用 e. 停 屍 房 : 停 屍 房 ( 見 圖 4) 內 有 洗 屍 池 洗 屍 用 品 ( 如 肥 皂 手 套 口 罩 白 布 ) 矩 形 的 箱 子 ( 類 似 棺 木 的, 用 於 暫 放 屍 體 ) 12 圖 4 停 屍 房 f. 墳 : 13 墳 場 內 有 120 多 個 墳 墓, 整 個 墓 地 分 三 層, 各 層 由 小 石 階 相 連, 在 墳 墓 ( 見 圖 5) 上 附 有 淺 綠 色 漆 髹 的 序 號, 圖 5 墳 觀 察 所 得 參 考 訪 問 資 炓 參 考 紅 藍 史 地 10 第 50 頁 8

9 由 左 到 右 整 齊 排 列 放 眼 遠 望, 各 墓 碑 有 不 同 的 顏 色 形 狀, 碑 上 的 文 字 和 圖 案 都 各 有 差 異 特 色 墓 地 平 時 由 打 理 墳 場 的 那 位 姨 姨 清 理 和 修 葺 9

10 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 總 體 結 構 平 面 圖 10

11 3. 穆 民 朝 拜 的 地 方 清 真 寺 a. 清 真 寺 的 意 義 : 清 真 寺 是 穆 斯 林 的 宗 教 活 動 中 心, 清 真 寺 是 阿 拉 伯 語 麥 斯 吉 德 的 義 釋 14 清 真 寺 對 穆 斯 林 來 說 是 精 神 的 中 心, 是 穆 斯 林 交 往 15 溝 通 之 場 所, 也 是 穆 斯 林 求 知 的 學 校, 在 澳 門 每 個 星 期 五, 中 午 一 點 三 十 分 也 會 有 教 徒 講 聖 人 之 故 事 及 道 理, 用 意 是 不 斷 地 提 醒 其 聖 訓, 充 實 其 靈 性 生 活 在 不 同 歷 史 時 期 不 同 地 域 不 同 民 族, 清 真 寺 建 築 都 反 映 著 時 代 的 本 土 的 民 族 的 特 色 16 b. 澳 門 清 真 寺 之 特 色 : 伊 斯 蘭 墳 場 內 的 清 真 寺 外 形 簡 樸, 以 下 就 其 方 向 形 狀 材 料 顏 色 正 門 前 的 小 庭 院 正 門 寺 內 情 況 及 窗 子 各 方 面 作 詳 細 的 闡 述 : 一 方 向 : 清 真 寺 的 正 門 一 般 向 東, 以 方 便 穆 斯 林 向 西 方 麥 加 朝 拜 二 形 狀 : 清 真 寺 的 主 體 為 正 方 體, 其 頂 部 為 四 角 式 阿 拉 伯 式 尖 塔 三 材 料 : 清 真 寺 是 用 鋼 筋 和 石 屎 造 成 的 參 考 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 200 頁 參 考 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 200 頁 引 自 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 200 頁 11

12 四 顏 色 : 清 真 寺 主 體 部 分 的 外 牆 為 純 白 色, 表 示 純 潔 及 簡 樸, 而 頂 部 的 尖 塔 則 為 葉 綠 色 五 正 門 : 清 真 寺 正 門 的 顏 色 為 綠 色, 此 為 兩 扇 合 併 式, 長 方 形 鐵 製 的 大 門 門 旁 的 兩 柱 揉 合 了 頂 部 為 多 立 克 柱 式 及 底 部 為 托 斯 卡 納 柱 式, 上 面 用 棕 色 與 泥 黃 色 的 紙 皮 石 鋪 面 而 門 頂 則 為 一 蔥 形 拱 頂 19 式 的 綠 色 窗 花 正 門 前 有 小 庭 院, 小 庭 院 的 地 面 是 淡 灰 色 的 石 屎 鋪 面 的 六 寺 內 : 清 真 寺 的 內 牆 為 淺 藍 色, 其 內 擺 設 甚 多, 有 吊 燈 地 毯 書 櫃 兩 個 鐘 掛 牆 經 文, 階 梯 狀 的 木 製 講 壇, 正 向 牆 ( 中 央 為 凹 壁 )( 見 圖 6) 七 圖 6 寺 內 20 窗 子 : 清 真 寺 內 有 四 扇 尖 形 拱 窗 ( 見 圖 7), 每 扇 皆 由 葉 綠 色 鐵 製 的 窗 花, 嵌 有 玻 璃 窗 門 而 成 的 圖 7 窗 子 參 考 劍 橋 百 科 百 書 第 762 頁 參 考 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 200 頁 參 考 劍 橋 百 科 百 書 第 56 頁 參 考 劍 橋 百 科 百 書 第 56 頁 12

13 22 參 考 自 紅 藍 史 地 第 50 頁 從 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 探 究 伊 斯 蘭 文 化 在 澳 門 4. 整 體 墳 墓 之 特 色 : 墓 地 內 共 有 120 多 個 墳 墓 21, 以 下 就 方 向 形 狀 顏 色 文 字 圖 案 材 料 序 號 遺 照 姓 氏 性 別 生 死 日 期 及 死 者 國 籍 各 方 面 詳 細 闡 述 其 特 色 : 方 向 : 墓 地 內 所 有 墓 碑 皆 坐 北 向 南, 下 葬 時 死 者 的 頭 向 北 方, 臉 龐 側 向 西 方 22, 意 即 死 者 在 死 後 會 回 歸 真 主 地 圖 形 狀 : 各 墓 碑 的 形 狀 各 異, 有 矢 形 拱 頂 式 23 矩 形 式 多 層 矢 形 拱 頂 式 矩 形 式 多 層 蔥 頭 形 拱 頂 式 弓 形 拱 頂 式 相 對 式 弓 形 拱 頂 式 棺 木 式 圓 角 矩 形 式 沒 有 碑 石 表 1 墳 墓 形 狀 細 明 表 蔥 頭 形 拱 頂 式 弓 形 拱 頂 式 相 對 式 弓 形 拱 頂 式 棺 木 式 圓 角 矩 形 式 等, 有 的 則 沒 有 碑 石 另 外, 各 墓 碑 底 部 多 附 有 1~3 層 的 石 階 參 考 紅 藍 史 地 10 第 50 頁 參 考 劍 橋 百 科 百 書 第 56 頁 13

14 顏 色 : 墓 地 內 大 部 分 墓 碑 都 為 白 色 灰 色, 少 數 其 它 顏 色, 生 死 日 期 : 部 分 碑 石 上 註 有 死 者 的 出 生 及 死 亡 日 期, 少 數 則 沒 有 24 死 者 國 籍 : 墓 地 內 所 葬 的 死 者 全 為 穆 斯 林, 由 觀 察 可 知 他 們 的 國 籍 各 異, 有 波 斯 日 本 巴 基 斯 坦 中 國 葡 國 等 伊 斯 蘭 教 的 葬 禮 a. 程 序 : 穆 斯 林 稱 死 亡 為 無 常 或 歸 真, 其 葬 禮 程 序 括 成 三 個 字 : 土 速 儉 26 在 澳 門, 穆 斯 林 死 後, 家 人 會 將 其 屍 體 迅 速 送 到 墳 場 內 的 停 屍 房, 屍 體 停 放 在 此 一 般 不 超 過 三 天 將 死 者 身 上 的 東 西 全 都 取 下, 將 其 頭 朝 北 腳 朝 南 臉 朝 東 擺 好, 然 後 赤 裸 裸 地 用 白 有 自 頭 頂 至 踵 包 裹 妥 當, 露 出 面 龐, 以 示 聖 潔 27 接 著, 將 亡 人 指 放 到 眾 人 列, 為 他 作 禮 拜 俗 稱 站 者 拿 在, 參 右 禮 拜 者, 可 站 立 28 數 排, 一 位 以 瑪 目 ( 領 拜 者 ) 站 在 前 面, 為 死 者 唸 經 文 祈 禱, 參 考 紅 藍 史 地 10 第 51 頁 觀 察 所 得 參 考 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識 第 104 頁 參 考 紅 藍 史 地 10 第 52 頁 參 考 阿 布 篤 拉 漢 亞 著, 穆 民 教 義 指 南, 第 63 至 64 頁 14

15 禮 拜 完 後, 屍 體 隨 即 送 到 清 真 寺, 葬 禮 事 宜 交 由 清 真 寺 來 處 理, 由 教 長 帶 領 親 屬 ( 最 好 是 其 至 親 ) 用 溫 水 將 屍 體 清 洗 乾 淨 ( 伊 斯 蘭 教 的 洗 禮, 必 須 是 由 女 死 者 由 女 教 徒 清 洗, 男 死 者 則 由 男 教 徒 清 洗 ), 將 全 身 從 頭 到 腳, 用 水 清 洗 三 次 後 才 被 送 往 墓 地 進 行 土 29 葬 30 b. 特 色 : 只 允 許 進 行 土 葬, 絕 不 會 使 用 火 葬, 因 為 穆 斯 林 認 為 火 是 一 種 刑 罰, 只 有 造 物 主 才 可 以 用 火 去 懲 罰 人 無 靈 堂 遺 照 喪 樂 香 燭 之 設 家 屬 亦 無 任 何 特 別 服 飾 但 女 性 親 友 則 須 由 頭 到 腳 蓋 起 來, 只 有 面 部 及 兩 手 外 露 參 加 葬 禮 的 男 女 親 友, 不 論 信 奉 甚 麼 宗 教, 都 需 要 穿 著 端 莊 的 服 飾 無 跪 拜 鞠 躬 大 殮 遺 屬 回 禮 等 儀 式 吊 唁 者 可 直 接 與 家 屬 交 談 致 意 遺 體 並 無 任 何 化 粧 吊 唁 者 如 欲 瞻 仰 遺 容, 可 在 遺 體 包 裹 前 請 家 屬 陪 同 前 往, 但 不 宜 嚎 啕 大 哭 吊 唁 者 陪 同 遺 屬 送 遺 體 至 墓 地 參 加 下 葬 儀 式 參 考 紅 藍 史 地 10 第 52 頁 參 考 紅 藍 史 地 10 第 52 頁 15

16 c. 拜 祭 葬 禮 結 束 後, 即 可 自 行 散 去 通 常 遺 屬 會 在 墳 場 正 門 佇 立, 與 吊 唁 者 握 手 表 謝 意 澳 門 的 穆 斯 林 一 般 不 定 期 地 進 行 拜 祭, 而 香 港 和 中 國 的 穆 斯 林 則 會 在 清 明 重 陽 等 大 節 日 到 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 拜 祭 已 亡 的 親 友 而 遙 居 遠 處 的 教 徒 則 會 留 下 金 錢, 請 人 為 他 們 的 已 亡 親 友 定 期 打 掃 墳 墓 前 往 拜 祭 的 教 徒 都 不 會 嚎 哭, 只 會 靜 默 地 為 死 者 祈 禱, 因 為 他 們 相 信 為 亡 人 作 禮 拜, 就 是 為 他 求 饒, 一 位 聖 人 曾 說 過 : 一 個 亡 人 若 得 四 十 個 穆 斯 林 為 他 祈 禱, 真 主 會 搭 救 31 教 徒 在 拜 祭 時, 一 般 都 會 在 墓 碑 石 階 圍 著 的 那 塊 小 土 地 上 種 植 鮮 花, 或 帶 來 一 些 假 花 膠 花 作 拜 祭 品 之 用 ( 見 圖 9) 圖 9 用 鮮 花 拜 祭 31 引 自 穆 民 教 義 指 南 第 64 頁 16

17 6. 小 結 : 其 實, 正 統 的 伊 斯 蘭 國 家 並 不 會 為 去 世 的 人 立 碑 建 墓, 他 們 只 會 用 物 品 去 信 記 認 這 裏 葬 的 是 自 己 的 親 人, 且 作 記 認 的 物 品 都 不 會 太 誇 張, 顏 色 也 不 會 太 鮮 艷, 在 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 內 所 建 的 墓 碑, 形 式 多 樣, 各 有 特 色, 都 是 因 為 融 合 了 死 者 的 生 活 與 其 文 化 習 俗 等 而 建 築, 有 些 則 融 合 了 波 斯 文 化 建 起 了 棺 木 式 的 墓 碑, 可 見, 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 獨 有 的 風 味, 別 具 一 格 另 外, 在 墓 碑 前 可 看 見 用 來 拜 死 者 的 鮮 花, 這 也 是 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 特 色 之 一, 只 會 為 死 者 唸 經, 以 鮮 花 表 示 對 死 者 的 追 悼 與 尊 敬, 同 時 也 有 一 部 分 人 用 香 ( 中 國 傳 統 拜 祭 先 人 的 習 俗 ) 來 拜 祭, 而 墳 埸 內 管 理 員 見 狀 亦 不 會 加 以 阻 止, 因 為 這 些 多 數 也 不 是 穆 斯 林, 只 是 一 些 訪 客, 其 實 在 教 會 內 並 不 主 張 這 些 儀 式, 這 也 是 伊 斯 蘭 文 化 與 澳 門 文 化 的 融 合 的 特 徵, 由 此 亦 可 見 澳 門 穆 斯 林 的 生 活 與 澳 門 的 文 化 習 俗 同 化 了 17

18 四 穆 斯 林 在 澳 門 的 生 活 情 況 1. 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 : 澳 門 有 穆 斯 林 五 十 多 人, 教 徒 全 都 是 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 之 成 員, 教 會 會 長 MR.EBRAHIM ISMALL MAHOMED, 是 香 港 商 人, 在 香 港 定 居, 通 常 只 會 在 一 些 行 政 會 議, 例 如 墳 場 之 擴 建 修 築 才 會 來 到 澳 門 開 會, 當 然, 教 會 亦 派 了 一 位 馬 先 生 負 責 管 理 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 墳 場 圖 10 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 職 位 分 配 表 及 清 真 寺 的 日 常 事 務 穆 斯 林 在 墳 場 內 大 都 以 英 文 溝 通 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 會 址 就 是 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場, 成 員 都 在 墳 場 內 開 會 舉 辦 活 動, 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 亦 曾 出 版 一 本 刊 物, 主 要 由 一 對 擔 任 大 學 教 授 的 夫 婦 主 辦 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 的 經 費 主 要 來 自 自 願 捐 獻 及 香 港 伊 斯 蘭 協 會 的 支 助 2. 跪 拜 禮 拜 是 穆 斯 林 的 神 聖 的 義 務, 一 天 會 五 次 向 聖 城 麥 加 之 方 向 跪 拜, 又 稱 五 功 : 日 出 前 的 晨 禮 ( 兩 拜 ), 中 午 太 陽 快 到 正 中 時 的 晑 禮 ( 四 拜 ), 太 陽 偏 西 後 的 晡 禮 ( 四 拜 ), 黃 昏 時 的 昏 禮 18

19 ( 三 拜 ) 及 夜 晚 太 陽 下 山 後 約 一 個 半 小 時 後 的 宵 禮 ( 四 拜 ) 32 禮 拜 時 不 論 男 性 女 性 穆 斯 林 都 要 穿 蓋 膝 的 長 褲 或 長 裙, 進 入 清 真 寺 做 禮 拜 前 穆 斯 林 都 會 在 清 真 寺 旁 的 小 池 上 洗 腳 或 洗 臉 洗 手 等, 作 為 一 種 潔 淨 儀 式, 若 是 一 些 病 人 則 會 先 自 行 在 家 中 徹 底 沐 浴 一 番 ; 潔 淨 過 後, 便 提 鞋 放 在 鞋 架 或 清 真 寺 的 小 空 地 上, 然 後 裸 足 入 圖 11 穆 斯 林 會 向 正 向 牆 跪 拜 寺 內 33, 進 行 個 人 禮 拜 ( 見 圖 11) 及 全 體 拜 澳 門 穆 斯 林 都 應 其 教 會 的 規 定 學 習 阿 拉 伯 文, 因 在 每 個 星 期 五 都 會 由 阿 訇 ( 領 拜 者 ) 領 拜 或 溝 通 讀 經 ( 都 是 阿 拉 伯 文 的 典 籍 ), 因 此 每 個 教 徒 都 必 要 讀 阿 拉 伯 文, 但 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 因 人 數 太 少, 缺 乏 教 導 阿 拉 伯 語 的 導 師 34, 因 此 教 徒 們 都 會 翻 看 協 會 內 的 翻 譯 書 籍 ( 見 圖 12) 圖 12 書 櫃 參 考 穆 民 教 義 指 南 第 42 至 43 頁 觀 察 所 得 參 考 訪 問 資 料 19

20 3. 個 人 生 活 與 家 庭 生 活 我 們 訪 問 了 一 位 土 生 ( 其 父 親 為 葡 國 人, 母 親 為 巴 基 斯 坦 人 ) 的 穆 斯 林 Osman Carim, 他 是 一 位 現 就 讀 於 理 工 學 院 的 學 生, 他 的 父 母 皆 為 公 務 員 從 他 的 生 活 可 知, 其 實 澳 門 的 穆 斯 林 與 一 般 人 的 生 活 無 異, 但 因 他 們 的 生 活 習 慣 各 異, 故 會 由 香 港 伊 斯 蘭 協 會 根 據 每 位 教 徒 的 作 息 時 間 及 生 活 習 慣 為 其 編 訂 一 個 時 間 表, 教 徒 便 可 根 據 此 時 間 表 在 指 定 時 間 內 每 天 作 五 次 跪 拜 另 外, 澳 門 穆 斯 林 在 公 眾 假 期 內 亦 會 全 家 一 起 到 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 內 的 清 真 寺 進 行 禮 拜 20

21 五 穆 斯 林 的 希 望 與 抱 負 1. 墳 場 擴 建 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 連 同 其 內 的 清 真 寺 佔 地 不 多, 其 面 積 之 少 對 於 容 納 更 多 信 徒 形 成 了 一 定 的 障 礙, 同 時 也 會 在 一 定 程 度 上 阻 礙 了 伊 斯 蘭 教 在 澳 的 傳 播, 所 以, 穆 斯 林 都 很 希 望 能 擴 建 地 清 真 寺 而 建 築 伊 斯 蘭 中 心 的 藍 圖 已 得 政 府 批 准, 清 真 寺 將 也 有 更 大 的 面 積, 可 容 納 較 多 的 禮 拜 者, 且 設 有 宿 舍, 為 外 地 來 的 教 徒 提 供 住 宿 傳 教 伊 斯 蘭 教 雖 為 世 界 三 大 宗 教 之 一, 但 在 澳 門 似 乎 特 別 容 易 被 忽 略, 所 以 穆 斯 林 更 希 望 能 擴 大 伊 斯 蘭 教 在 澳 門 的 傳 播, 並 減 少 一 般 澳 門 人 對 伊 斯 蘭 教 的 偏 見, 令 這 個 教 派 多 些 被 重 視, 從 而 得 以 在 澳 門 這 個 小 城 內 傳 播 開 去 參 考 The Macau Mosque Reconstruction Fund Raising Committee 編 的 澳 門 伊 斯 蘭 會 參 考 訪 問 資 料 21

22 六 總 結 : 伊 斯 蘭 墳 場 是 澳 門 唯 一 一 座 融 入 了 伊 斯 蘭 文 化 的 建 築 物 伊 斯 蘭 教 原 不 主 張 建 墓 碑, 在 拜 祭 時 也 不 用 任 何 祭 品, 但 澳 門 的 伊 斯 蘭 墳 場 內 的 墳 墓 都 設 有 墓 碑, 且 在 澳 門 的 穆 斯 林 也 會 帶 鮮 花 和 香 到 墓 前 拜 祭, 可 見 澳 門 文 化 已 在 一 定 程 度 上 滲 入 了 伊 斯 蘭 文 化, 故 可 知 宗 教 與 文 化 的 互 相 包 容 是 澳 門 歷 史 上 一 個 最 為 突 出 的 象 徵 再 者, 世 界 三 大 宗 教 能 在 澳 門 這 個 小 城 內 並 存 而 沒 有 發 生 衝 突, 各 教 徒 都 似 乎 不 介 意 彼 此 的 分 別, 因 此 這 裏 沒 有 教 派 的 衝 突, 更 沒 有 因 宗 教 問 題 而 發 生 不 愉 快 事 件 或 戰 禍, 可 見 多 種 不 同 宗 教 的 信 徒 在 這 個 小 地 方 仍 能 和 睦 共 處 建 築 方 面, 伊 斯 蘭 教 雖 對 其 禮 拜 寺 的 建 築 有 著 特 殊 的 規 定 和 要 求, 但 自 唐 末 經 絲 綢 之 路 傳 入 中 國 之 後, 中 原 大 部 分 地 區 的 禮 拜 寺 已 沒 有 使 用 伊 斯 蘭 式 的 大 穹 窿 頂 半 穹 窿 凹 進 門 樓 及 邦 克 樓 等 形 式, 而 是 融 入 了 東 方 文 化 而 呈 現 出 傳 統 建 築 的 形 象 特 色 但 禮 拜 寺 大 殿 的 朝 向 必 須 向 著 聖 地 麥 加, 至 於 室 內 的 裝 飾 則 保 留 了 相 當 的 異 國 風 貌 澳 門 的 伊 斯 蘭 墳 場 亦 然, 可 見 各 地 的 伊 斯 蘭 教 建 築 物 也 會 與 該 地 文 化 融 合 而 呈 現 出 有 著 該 地 地 方 色 彩 的 建 築 特 色 另 外, 雖 然 伊 斯 蘭 教 不 是 澳 門 的 主 流 宗 教, 教 徒 全 數 也 只 有 數 十 人, 但 澳 門 政 府 並 沒 有 因 而 迫 害 或 排 斥 穆 斯 林, 反 而 願 意 撥 地 給 他 們 22

23 建 造 墳 場 及 清 真 寺, 給 予 這 個 在 澳 易 被 忽 略 的 宗 教 極 大 的 包 容, 可 見 澳 門 確 是 一 個 有 著 宗 教 自 由 的 地 方 而 伊 斯 蘭 教 雖 為 世 界 三 大 宗 教 之 一, 但 在 澳 門 似 乎 被 忽 略 了, 希 望 藉 著 這 份 報 告, 喚 起 澳 門 人 對 伊 斯 蘭 教 的 重 視, 令 大 家 都 更 關 注 穆 斯 林 的 生 活 及 習 俗, 從 而 對 他 們 都 有 正 面 的 認 識, 使 伊 斯 蘭 教 在 澳 門 人 的 心 目 中 得 到 應 有 的 重 視 最 後, 願 伊 斯 蘭 教 在 其 真 主 阿 拉 的 保 佑 下, 能 像 海 邊 的 夕 陽 一 樣 將 其 最 燦 爛 美 好 的 一 面 留 給 所 有 人 23

24 七 參 考 書 目 : 程 祥 徽 孫 成 敖 作 中 文 編 輯, 楊 秀 玲 作 英 文 編 輯, 吳 志 良 主 編, 東 西 方 文 化 交 流 國 際 學 術 研 討 會 論 文 選, 澳 門 基 金 會 出 版,1994 年 5 月 出 版, 第 一 版 澳 門 政 府 新 聞 司 編, 澳 門 簡 介 中 葡 文 化 結 晶, 澳 門 政 府 新 聞 司 出 版,1998 年 出 版, 第 三 版 澳 門 萬 家 編 委 會 主 編, 澳 門 萬 家 簡 明 澳 門 百 科 全 書, 中 國 華 僑 出 版 社 出 版,1999 年 5 月 出 版, 第 一 版 澳 門 百 科 全 書, 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社 出 版,1999 年 10 月 出 版, 第 一 版 陳 高 仁 張 恭 啟 主 編, 劍 橋 百 科 全 書, 貓 頭 鷹 出 版 社 股 份 有 限 公 司 出 版,1997 年 1 月 出 版, 第 一 版 黃 漢 強 吳 志 良 主 編, 澳 門 總 覽, 澳 門 基 金 會 出 版,1996 年 3 月 出 版, 第 二 版 24

25 秦 惠 彬 主 編, 中 國 伊 斯 蘭 教 基 礎 知 識, 宗 教 文 人 出 版 社 出 版,2002 年 9 月 出 版, 第 五 版 阿 布 篤 拉 漢 亞 特 原 著, 白 德 倫 丁 海 維 涼 譯 述, 穆 民 教 義 指 南, 中 國 回 教 文 化 教 育 基 金 會, 伊 曆 1407 年 出 版, 第 二 版 黃 凱 梅 主 編, 紅 藍 史 地 10, 澳 門 培 正 中 學 史 地 學 會,2001 年 12 月 出 版, 第 一 版 25

26 八 附 錄 : 1. 附 表 : 來 源 : 觀 察 訪 問 指 南 澳 門 伊 斯 蘭 墳 墓 特 色 細 明 表 項 目 方 向 形 狀 澳 門 伊 斯 蘭 教 墳 墓 特 色 坐 北 向 南 : 頭 向 北, 腳 朝 南 方, 面 向 東 方 矢 形 拱 項 碑 / 矩 形 碑 / 多 層 蔥 頭 形 拱 頂 碑 / 弓 形 拱 頂 碑 / 相 對 式 弓 形 拱 頂 碑 / 無 碑 / 棺 木 式 / 圓 角 矩 形 式 碑 ( 見 表 1) * 多 附 有 一 至 三 層 的 石 階 顏 色 白 色 灰 白 色 紅 色 文 字 圖 案 種 類 形 式 顏 色 葡 文 阿 拉 伯 文 中 文 英 文 * 有 些 則 多 種 拼 用 雕 刻 拓 印 紅 色 金 色 黑 色 無 色 26

27 材 料 序 號 遺 照 姓 氏 石 屎 磚 頭 雲 石 1 至 121 個 無 中 文 : 楊 保 馬 許 梁 石 阿 拉 伯 及 西 洋 性 別 男 女 皆 有 生 死 日 期 部 份 碑 石 上 有 註 明, 少 數 沒 有 死 者 國 籍 波 斯 日 本 巴 基 斯 坦 中 國 葡 國 澳 門 清 真 寺 特 色 細 明 表 項 目 方 向 形 狀 澳 門 清 真 寺 特 色 正 門 向 東 主 體 : 正 方 體 頂 部 : 四 角 式 阿 拉 伯 式 尖 塔 材 料 石 屎 鋼 筋 27

28 顏 色 主 體 外 牆 純 白 色 : 表 示 純 潔 簡 樸 頂 部 之 尖 塔 : 葉 綠 色 正 門 前 小 庭 院 地 面 : 淡 灰 色 石 屎 鋪 面 正 門 顏 色 : 葉 綠 色 形 狀 : 兩 扇 合 拼 式 長 方 形 材 料 : 鐵 門 旁 的 柱 樣 式 揉 合 了 多 立 克 柱 式 ( 頂 部 ) 及 托 斯 卡 納 柱 式 ( 底 部 ) 顏 色 與 材 用 棕 色 與 泥 黃 色 的 紙 皮 石 鋪 面 料 寺 內 門 頂 內 牆 為 蔥 頭 形 拱 的 綠 色 窗 花 淺 藍 色 擺 設 吊 燈 地 毯 書 櫃 兩 個 鐘 掛 牆 經 文 階 梯 狀 的 木 製 講 壇 正 向 牆 ( 中 央 為 凹 壁 ) 窗 子 數 目 樣 式 四 扇 矢 形 拱 材 料 與 顏 色 鐵 製 的 葉 綠 色 窗 花 及 玻 璃 28

29 2. 訪 問 資 料 時 間 :2003 年 2 月 6 日 地 點 : 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 內 受 訪 者 :OSMAN CARIM 嬰 兒 出 生 時 的 儀 式 問 : 穆 斯 林 的 嬰 兒 出 生 時, 會 否 有 一 些 特 定 的 儀 式 呢? 穆 : 穆 斯 林 的 嬰 兒 出 生 時, 會 在 嬰 兒 的 左 右 兩 耳 旁 唸 經, 並 將 其 頭 髮 剃 光 到 六 至 十 二 歲 時 便 要 學 拜 神, 直 到 十 二 歲 以 後 才 強 制 性 地 要 求 他 到 清 真 寺 朝 拜 大 節 日 期 間 的 慶 祝 活 動 問 : 你 們 在 大 節 日 時 會 有 特 別 的 慶 祝 活 動 嗎? 穆 : 有 的, 我 們 教 徒 會 在 墳 場 內 聚 會 慶 祝 那 天, 我 們 一 大 早 起 來 便 回 伊 斯 蘭 協 會, 大 家 還 會 穿 上 新 衣, 並 一 起 聚 餐 成 人 們 也 會 送 禮 物 給 小 朋 友 ( 包 括 錢 ) 有 些 教 徒 還 會 在 這 些 大 節 日 內 前 往 探 親 的 問 : 那 麼, 穆 斯 林 在 年 末 時 還 會 有 特 別 的 慶 祝 活 動 嗎? 穆 : 在 每 年 年 末, 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 的 會 長 會 在 會 議 室 內 作 檢 討 或 討 論 有 關 花 費 的 問 題 29

30 飲 食 方 面 的 特 別 規 定 問 : 穆 斯 林 在 飲 食 方 面 有 沒 有 特 別 的 規 定? 例 如 不 可 吃 甚 麼 食 物? 穆 : 教 會 建 議 教 徒 用 手 吃 食 物, 並 強 制 規 定 宰 牛 雞 羊 等 家 畜 的 方 法, 若 不 依 照 這 些 方 法 屠 宰 便 不 可 食 用 另 外, 我 們 穆 斯 林 是 不 吃 牛 肉 的 關 於 跪 拜 儀 式 問 : 伊 斯 蘭 教 的 五 功 中 有 拜 功, 你 們 在 澳 門 還 有 定 時 跪 拜 嗎? 穆 : 有 的 問 : 可 以 知 道 你 們 一 般 會 在 何 時 跪 拜 嗎? 穆 : 我 們 一 般 會 在 一 天 中 的 幾 個 特 定 時 間 跪 拜 的, 首 先, 我 們 會 在 日 出 前 跪 拜, 接 著 是 在 中 午, 即 太 陽 快 到 正 中 時, 然 後 在 下 午 再 跪 拜, 即 大 約 在 太 陽 下 山 一 至 兩 個 小 時, 在 太 陽 臨 下 山 時 也 會 跪 拜, 最 後, 在 太 陽 下 山 後 一 個 半 小 時 後 跪 拜 問 : 穆 斯 林 每 天 的 跪 拜 時 間 都 有 硬 性 規 定 嗎? 穆 : 其 實, 跪 拜 的 時 間 並 不 一 定 有 硬 性 規 定 的, 因 每 個 穆 斯 林 都 會 由 香 港 伊 斯 蘭 協 會 根 據 其 作 息 時 間 和 生 活 習 慣 編 訂 一 個 時 間 表, 安 排 一 個 能 配 合 他 的 時 間 表 有 時 因 事 而 未 能 依 時 跪 拜, 若 有 合 理 解 釋 也 可 接 受 30

31 關 於 誦 經 問 : 穆 斯 林 會 否 定 時 誦 經 嗎? 穆 : 教 會 建 議 教 徒 在 睡 前 洗 淨 唸 經, 和 在 吃 飯 前 唸 經 溝 通 方 面 問 : 伊 斯 蘭 教 內 有 不 同 國 籍 的 教 徒, 那 麼 你 們 會 甚 麼 語 言 溝 通 呢? 穆 : 我 們 在 教 會 內 多 用 英 文 互 相 溝 通 問 : 語 言 方 面, 澳 門 穆 斯 林 都 懂 阿 拉 伯 語 嗎? 穆 : 由 於 澳 門 並 沒 有 足 夠 的 資 源 向 教 徒 教 授 阿 拉 伯 語, 所 以 教 徒 大 都 只 會 讀 用 阿 拉 伯 語 寫 成 的 經 文, 而 不 懂 解 釋 但 在 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 內 的 清 真 寺 裏 亦 有 一 些 已 翻 譯 的 經 文, 可 供 教 徒 平 時 參 看 澳 門 清 真 寺 的 特 色 問 : 為 什 麼 澳 門 的 清 真 寺 好 像 與 其 他 地 方 的 清 真 寺 有 所 不 同 呢? 穆 : 一 是 由 於 澳 門 穆 斯 林 人 數 較 少, 二 是 由 於 教 會 建 議 不 要 在 清 真 寺 加 上 太 多 裝 飾 引 人 注 目, 而 應 以 簡 樸 為 主 問 : 但 有 些 地 方 的 清 真 寺 外 形 上 比 較 華 麗, 又 是 甚 麼 原 因 呢? 穆 : 那 是 因 為 某 些 地 區 的 清 真 寺 因 滲 了 當 地 文 化 才 加 以 雕 飾 對 澳 門 穆 斯 林 的 看 法 問 : 你 對 澳 門 的 穆 斯 林 有 甚 麼 看 法? 31

32 穆 : 我 覺 得 澳 門 穆 斯 林 比 較 內 斂, 但 若 有 人 對 教 會 或 此 宗 教 有 興 趣, 他 們 也 樂 於 向 人 介 紹 的 對 澳 門 的 看 法 問 : 身 為 穆 斯 林, 你 對 澳 門 有 甚 麼 看 法 呢? 穆 : 我 覺 得 澳 門 是 宗 教 自 由 度 較 大 的 地 方, 其 中 國 文 化 不 易 被 外 來 文 化 滲 入 而 且 澳 門 人 似 乎 對 宗 教 無 太 大 興 趣, 他 們 簡 樸 不 多 理 事 將 來 的 希 望 問 : 身 為 穆 斯 林, 你 對 將 來 有 甚 麼 希 望? 穆 : 我 希 望 伊 斯 蘭 教 在 澳 門 的 傳 播 能 擴 大, 並 能 減 少 一 般 澳 門 人 對 伊 斯 蘭 教 之 偏 見, 使 伊 斯 蘭 教 多 些 被 重 視 對 現 今 恐 怖 襲 擊 自 殺 式 襲 擊 等 的 看 法 問 : 你 們 對 現 今 恐 怖 襲 擊 自 殺 式 襲 擊 等 有 何 看 法? 穆 : 我 們 並 不 支 持 恐 怖 襲 擊 自 殺 式 襲 擊 等 事, 而 且 宗 教 規 條 內 也 是 反 對 自 殺 的, 這 些 事 件 都 只 是 一 些 穆 斯 林 用 了 伊 斯 蘭 教 的 名 義 去 達 到 自 己 目 的, 這 一 切 都 與 教 條 有 衝 突 但 是, 以 上 的 行 為 卻 令 整 個 媒 體 對 穆 斯 林 有 了 抗 拒 感 當 時, 教 會 只 希 望 能 整 理 好 自 己 及 伊 斯 蘭 教 內 部, 才 向 外 擴 展, 教 徒 們 都 希 望 讓 別 人 知 道 穆 斯 林 32

33 並 不 是 這 樣 的 拜 祭 方 面 問 : 在 拜 祭 己 亡 親 友 時, 你 們 會 用 甚 麼 拜 祭 品 呢? 穆 : 我 們 在 澳 門 會 用 鮮 花 拜 祭 但 這 些 都 只 是 因 當 地 人 ( 澳 門 人 ) 的 習 俗, 其 實 教 會 不 主 張 的 另 外, 墓 地 棺 材 也 是 跟 死 者 的 文 化 習 俗 而 已, 因 為 教 會 不 主 張 用 任 何 東 西 去 拜 祭 亡 人 及 裝 飾 墳 墓 的 而 且, 拜 祭 只 表 示 一 種 尊 重, 拜 祭 時 我 們 會 在 旁 為 死 者 唸 經 而 澳 門 的 穆 斯 林 有 時 也 會 用 香 來 拜 祭 死 者, 但 這 並 不 是 伊 斯 蘭 教 的 習 俗 葬 禮 方 面 問 : 死 者 下 葬 時, 臉 部 有 特 別 的 朝 向 嗎? 穆 : 死 者 的 臉 部 是 朝 向 西 的, 意 即 臉 朝 麥 加 問 : 當 教 徒 為 死 者 包 裹 屍 體 時, 有 甚 麼 要 注 意 的 地 方? 穆 : 用 來 為 死 者 包 裹 屍 體 的 布 不 可 有 摺 口, 有 摺 口 表 示 不 完 美, 因 穆 斯 林 相 信 死 後 靈 魂 會 歸 麥 加, 故 不 可 帶 有 不 完 美 進 入 聖 城 另 外, 教 徒 在 到 麥 加 朝 聖 時 所 穿 的 白 衣 也 是 不 可 有 摺 口 的 問 : 為 何 教 徒 在 死 後 要 用 土 葬, 而 不 可 用 火 葬? 穆 : 因 穆 斯 林 相 信 人 是 用 泥 土 造 成 的, 所 以 死 後 要 歸 於 泥 土 同 時, 33

34 穆 斯 林 相 信 火 是 魔 鬼 做 成 的, 所 以 不 支 持 火 葬, 並 認 為 火 是 對 於 人 的 一 種 懲 罰 問 : 為 何 墓 地 內 的 墳 墓 都 是 用 幾 層 石 階 圍 著, 中 間 都 只 是 泥 土 而 不 用 石 屎 鋪 面? 穆 : 因 為 死 者 的 屍 首 必 須 露 出 地 面, 故 不 能 用 石 屎 將 之 完 全 密 封 關 於 穆 斯 林 的 起 名 問 題 問 : 關 於 穆 斯 林 起 名 方 面, 會 否 只 用 一 種 語 言 或 同 時 用 多 種 呢? 穆 : 其 實, 每 個 穆 斯 林 都 一 定 要 有 一 個 阿 拉 伯 文 的 名 字, 其 他 語 言 的 名 字 則 隨 個 人 而 定, 可 有 可 無 禮 拜 方 面 問 : 穆 斯 林 一 般 會 在 何 時 進 行 禮 拜? 穆 : 每 天 下 午 一 時 半, 教 徒 都 會 進 行 禮 拜 問 : 在 作 禮 拜 時, 穆 斯 林 所 穿 的 衣 服 有 特 別 規 定 嗎? 穆 : 在 作 禮 拜 時, 教 徒 的 服 飾 一 般 要 求 不 可 露 出 膝 蓋, 故 必 須 穿 長 褲 ; 另 外, 有 些 教 徒 在 進 行 禮 拜 時 會 戴 上 帽 子, 這 只 是 模 仿 穆 罕 默 德 的 服 飾 關 於 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 的 事 務 問 : 澳 門 伊 斯 蘭 協 會 的 會 長 長 期 不 駐 居 澳 門, 那 麼 墳 場 的 事 務 由 誰 來 34

35 負 責 管 理? 穆 : 澳 門 伊 斯 蘭 墳 場 的 事 務 是 由 一 位 中 國 籍 的 馬 先 生 負 責 管 理 的 穆 斯 林 一 天 的 生 活 問 : 身 為 穆 斯 林, 你 一 天 的 生 活 是 怎 樣 的? 穆 : 每 天 在 太 陽 尚 未 升 起 時, 我 便 會 起 床 進 行 一 天 中 的 第 一 次 跪 拜, 接 著 再 睡 一 會 才 起 床, 在 家 中 吃 過 早 餐 後 便 上 學 中 午 回 到 家 中 再 進 行 跪 拜, 然 後 繼 續 回 校 上 學 直 到 下 午 五 時 多, 又 進 行 跪 拜 在 太 陽 下 山 後 一 個 半 小 時 後 也 會 進 行 跪 拜 而 在 澳 門 的 一 些 公 眾 假 期, 我 們 通 常 會 一 家 人 一 起 到 清 真 寺 進 行 跪 拜 35

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