天 主 教 史 卷 穆 启 蒙 编 著 HISTORY of the CATHOLIC CHURCH Vol. I by Rev. Jose 户 h 几 1otte, SJ Translated by KuanKchi Press 光 启 出 版 社 译 生 命 意 义 出 版 社 印 行

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2 天 主 教 史 卷 穆 启 蒙 编 著 HISTORY of the CATHOLIC CHURCH Vol. I by Rev. Jose 户 h 几 1otte, SJ Translated by KuanKchi Press 光 启 出 版 社 译 生 命 意 义 出 版 社 印 行

3 天 主 教 史 卷 一 目 录 第 一 期 : 古 代 教 会 第 一 章 耶 稣 基 督 和 初 期 的 教 会 7 查 犹 太 的 环 境 7 煎 面 音.. 11 主 耶 稣 其 人 四 肆 十 字 架 和 复 活 四 第 二 章 宗 徒 时 期 的 教 会.. 24 查 耶 路 撒 冷 初 期 教 会 的 情 况.. 25 瓦 教 会 向 耶 路 撒 冷 以 外 发 展.. 31 塞 外 邦 人 的 宗 徒.. 38 肆 伯 多 禄 和 保 碌 在 罗 马 ω 伍 其 他 宗 徒 陆 新 约 圣 经.. 67 渠 耶 路 撒 冷 的 末 日.. 69 第 三 章 教 难 时 期 ( 自 第 - 世 纪 末 到 米 兰 诏 书 ).. 76 查 二 世 纪 和 三 世 纪 的 罗 马 帝 国.. 76 煎 教 会 在 公 元 初 世 纪 的 传 播.. 84 主 教 难 的 肆 教 会 初 世 纪 的 生 洁 110 伍 公 教 文 学 与 二 兰 世 纪 的 异 端 121 陆 最 后 战 争 与 君 士 坦 丁 和 平 130 第 四 章 第 四 世 纪 教 会 的 胜 利. 139

4 士 宣 煎 垒 一 一 肆 伍 陆 渠 第 四 世 纪 的 教 会 与 国 家 139 教 会 的 扩 张 教 会 组 织 与 教 友 生 活 150 教 会 对 社 会 的 影 响 156 异 端 教 父 圣 奥 斯 定 生 吉 it. 183 第 五 章 士 宣 煎 去 一 一 第 肆 章 附 第 二 期 : 中 古 世 纪 教 会 蛮 族 人 侵 时 的 教 会 蛮 族 人 侵 192 蛮 横 的 归 化 199 教 会 对 文 化 的 影 响 教 宗 教 宗 与 西 方 新 帝 国 加 洛 林 朝 录 : 聂 斯 多 略 异 端 的 传 播 228 第 七 章 查 封 建 时 期 教 会 的 衰 颓 与 改 革 煎 教 会 与 封 建 制 度 235 去 一 教 会 的 改 革 运 动 一 教 会 向 北 欧 和 东 欧 发 展 第 八 章 主 主 煎 会 主 肆 自 第 六 至 十 一 世 纪 之 阔 的 东 方 教 会 儒 斯 弟 年 时 的 东 方 教 会 256 穆 罕 默 德 与 伊 斯 兰 教 ( 即 回 教 ) 260 对 敬 礼 圣 象 的 争 执 东 方 的 大 分 裂 266

5 第 九 章 中 古 文 化 的 全 盛 时 代 272 查 基 督 教 信 仰 的 一 致 272 煎 修 会 279 主 教 会 与 政 权 291 肆 教 会 与 教 育 伍 圣 殿 301 陆 十 字 军 渠 十 三 和 十 四 世 纪 的 传 教 事 业 313 棚 异 端 裁 判 法 庭 325 第 十 章 中 古 文 化 的 衰 落 查 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 和 漂 亮 的 斐 理 的 冲 突 331 煎 教 宗 寄 居 亚 味 农 圭 西 方 教 会 的 大 分 裂. 337 肆 中 古 世 纪 的 结 束 结 论 343

6 插 图 目 录 一 大 马 士 革 圣 保 禄 归 化 之 地.. 39 二 达 尔 斯 一 圣 保 禄 出 生 之 地.. 41 兰 圣 保 禄 宗 徒 历 次 行 程 图.. 48 四 格 林 多 国 际 商 港. 55 五 厄 弗 所.. 57 六 圣 保 禄 进 京 的 道 路.. 62 七 七 义 金 台.. 70 八 耶 路 撒 冷.. 71 九 高 里 赛 剧 场.. 90 十 高 里 赛 剧 场 内 部 绘 图 十 一 地 窟 十 二 第 二 三 世 纪 的 罗 马 帝 国 版 图 十 三 君 士 坦 丁 142 十 四 圣 奥 斯 定 182 十 五 希 坡 纳 圣 奥 斯 定 座 堂 遗 迹 十 六 卡 西 诺 山 隐 修 院 十 七 拉 文 纳 的 圣 伟 达 堂 216 十 八 拉 文 纳 圣 博 里 新 圣 殿 内 部 216 十 九 大 圣 额 我 略 教 宗 绘 象 218 二 十 大 秦 景 教 流 行 碑 232 二 十 一 君 士 坦 丁 堡 的 圣 莎 斐 亚 犬 殿 259 二 十 二 圣 多 明 我 圣 方 济 各 二 十 三 罗 马 式 及 哥 德 式 圣 堂 二 十 四 元 世 祖 接 见 欧 西 使 节 二 十 五 亚 味 农 教 宗 行 宫.. 334

7 ~I i::::::i 在 公 元 廿 九 或 卅 年 的 犹 太 逾 越 节, 耶 路 撒 冷 城 外 竖 起 了 三 个 十 字 架, 三 名 罪 犯 同 时 被 钉 而 死 : 其 中 两 名 是 强 盗, 另 外 一 个 的 罪 名 是 政 治 煽 动 者, 至 少 他 的 行 刑 牌 示 上 是 这 样 写 的 : 纳 臣 肋 人 耶 稣, 犹 太 人 的 君 王 这 种 处 决 当 时 已 司 空 见 惯, 不 足 惹 人 { 主 意 ; 历 史 学 足 有 许 各 其 他 事 情 可 作, 这 类 事 件 似 平 根 本 不 足 令 他 们 重 视 f 可 { 兄 被 判 刑 的 人 住 往 只 是 为 了 做 青 细 故, 便 轻 轻 吨 尹 IJ 十 字 架 刑 因 此 耶 稣 受 审 被 判 以 及 受 刑 的 经 过 本 来 也 会 象 其 他 案 件 一 样 地 理 性 无 闻,{ 旦 事 实 却 出 人 意 外 : 袍 的 户 体 虽 由 几 位 生 前 好 友 和 门 徒 敬 谨 安 葬 翌 日 却 又 洁 生 生 地 出 现 在 他 们 面 前 了 自 然 这 种 结 果 各 人 不 肯 轻 易 相 信, 连 耶 路 撒 冷 的 居 民 也 不 例 外 犹 太 的 司 祭 们 买 通 了 守 墓 的 兵 丁, 教 他 们 说 尸 体 是 在 他 们 睡 觉 时 被 人 应 走 了 知 识 份 子 i 几 笑 那 些 i 成 朴 的 善 男 信 女, 说 他 ( 她 ) 们 轻 信 幻 想 罗 马 的 官 更 也 避 免 谈 论 这 事, 以 免 有 损 他 们 的 身 份 : 因 此 耶 稣 搜 钉 十 字 架 而 吨 这 件 事 在 官 方 来 说 使 算 结 束 了 但 天 主 敦 的 起 橱, 开 始 于 纳 E 肋 人 耶 稣 宣 传 画 音, 手 也 生 活 于 罗 马 皇 帝 第 伯 略 及 般 雀 比 拉 多 作 犹 太 总 督 的 时 候, 袖 手 E 后 数 星 期 袍 的 宗 徒 们 便 开 始 宣 传 乎 也 死 而 复 生 的 油 息 且 有 各 人 信 奉 : 这 都 是 无 可 置 辩 的 历 史 事 实 在 记 述 天 主 教 开 始 传 播 的 宗 徒 犬 事 录 书 内 有 这 样 一 段 颇 富 意 义 的 记 载 : 在 耶 路 撒 冷, 宗 徒 们 不 顾 犹 太 当 局 的 禁 令, 坚 决 地 宣 传 耶 稣 复 屈 的 事 迹 证 明 F 也 就 是 犹 太 人 所 久 己 期 待 的 默 西 亚 救 世 者 但 他 们 被 捕 了 被 带 1

8 至 3 尤 太 最 高 议 会 去 受 审 然 而 法 官 对 此 却 左 右 为 难 : 一 方 面 对 宗 徒 们 公 开 宣 称 耶 稣 是 天 主 感 觉 非 常 震 怒, 因 为 那 个 耶 稣 是 他 们 判 处 死 刑 的 ; 另 一 方 面 如 果 产 厉 处 罚 宗 徒, 又 怕 激 怒 民 众 于 是 一 位 案 被 人 民 敬 重 的 法 律 学 士 名 叫 豆 玛 里 耳 的 便 起 立 发 言 了 ; 他 先 述 说 了 不 久 以 前 在 巴 力 斯 坦 兴 起 的 几 个 捣 乱 分 子, 冒 充 默 西 亚, 聚 众 作 乱, 但 不 旋 踵 便 被 j 肖 灭 : 对 现 在 的 事, 我 告 诉 你 们 : 不 要 管 这 些 人, 由 他 们 去 吧! 因 为 若 是 这 计 划 或 工 作 是 由 人 来 的 必 要 悄 灭 ; 但 若 是 由 天 主 来 的, 你 们 不 能 把 它 油 散, 怕 你 们 反 成 为 与 天 主 作 对 的 人 0 ( 宗 ) 这 i 舌 真 有 见 解 : 假 设 教 会 是 纯 粹 人 为 的 事 业, 耶 稣 也 不 是 在 口 同 袖 所 自 称 的 天 玉 圣 子, 犹 太 人 尽 可 放,L, 它 是 站 不 佳 脚 的, 土 文 墓 的 封 条 便 可 决 定 它 失 败 的 命 运 ; 如 果 复 擂 只 是 幻 想, 骗 局 很 快 就 会 揭 穿 耶 稣 的 门 徒 即 能 蒙 程 一 时, 不 久 便 会 被 人 唾 弃, 耶 稣 的 名 字 也 早 已 如 同 时 其 他 的 假 默 西 亚 一 样 被 人 忘 怀 了! 然 而 圣 教 会 己 经 受 了 将 近 二 千 年 的 考 验, 历 经 了 艰 辛 阻 碍, 暴 君 的 摧 残 及 内 部 的 种 种 暗 弱 错 误 却 仍 继 续 发 扬 光 大, 如 芥 子 一 般 的 小 小 种 子, 竟 成 了 复 荫 全 球 的 参 天 大 树 : 这 实 在 是 来 自 天 主 的 显 明 标 志 天 主 教 会 的 成 员 是 人, 散 布 在 世 界 的 各 个 角 落 信 仰 耶 稣 基 督 为 主 服 从 子 也 在 世 的 代 表 - 一 一 教 宗 领 受 同 一 的 洗 礼, 并 按 照 耶 稣 给 人 留 下 的 博 样 努 力 习 修 各 种 圣 德 道 高 德 厚 者 破 尊 为 圣 人 成 为 人 类 最 完 美 的 模 范 教 会 是 有 形 的 团 体, 它 的 成 员 们 实 行 同 样 的 敬 礼 受 同 样 领 袖 教 宗 和 主 教 们 的 领 导 ; 但 这 并 不 是 它 惟 一 和 最 重 要 的 方 面 它 还 有 无 形 的 一 面 那 便 是 灵 魂, 完 2

9 全 靠 信 仰 和 德 性 来 培 养 所 以 教 会 是 冲 的 工 程 教 徒 们 尊 崇 信 仰 它 的 创 立 者 - 耶 稣 为 天 主 的 圣 子 ; 耶 稣 也 给 袖 的 教 会 i 午 下 了 永 不 会 被 反 对 的 势 力 所 淌 灭 不 过 教 会 的 成 员 究 竟 是 人, 所 以 不 能 避 免 人 类 的 错 误 和 弱 点 ; 并 且, 它 既 然 须 在 人 世 间 生 长, 它 的 发 展 便 与 它 生 长 其 中 的 国 家 民 族 有 留 切 的 关 系 ; 因 此 为 保 持 教 理 的 纯 洁 为 卫 护 道 德 不 被 在 欲 摧 毁, 它 必 须 处 处 奋 斗 所 以 不 明 了 社 会 的 发 展 史, 也 就 不 能 明 了 教 会 的 历 更 ; 同 样 如 果 忽 视 教 会 的 历 史, 也 无 法 认 识 人 类 全 面 的 历 史 天 主 教 的 町 史, 凡 是 受 过 教 育 的 人 按 理 都 当 明 了 ; 那 么 位 教 友 如 果 对 它 无 所 知, 更 是 无 可 推 i 委 的 措 i 吴 ; 因 为 那 是 他 精 神 家 庭 的 历 史 他 能 漠 不 关 心 吗? i 卖 教 会 历 史, 能 使 我 们 认 清 天 主 教 的 属 变, 它 所 经 町 的 考 验 和 它 所 战 胜 的 阻 碍, 这 样 可 以 看 出 来 它 和 其 他 的 教 会 确 是 固 然 不 同 世 间 有 不 少 的 教 会, 都 承 认 耶 稣 基 督 是 它 们 的 创 立 者, 可 惜 各 自 为 政 ; 导 致 分 裂 的 原 因 都 有 其 历 史 的 不 幸 背 景 可 是 它 们 都 希 望 有 朝 一 日, 几 信 仰 耶 稣 为 救 世 主 者, 都 能 联 合 起 来, 汇 为 一 战 教 会 町 代 所 产 生 的 圣 人 们, 都 是 我 们 信 仰 的 先 驱 我 们 当 步 武 他 们 的 芳 表 可 昔 直 到 现 在, 还 怪 有 适 当 的 书 籍, 能 满 足 读 者 对 这 一 切 的 求 知 欲 关 于 教 会 的 起 源, 戴 业 劳 固 然 写 了 不 少 的 书 : 如 旧 约 以 色 列 民 族 史, 历 史 中 的 耶 稣, 宗 徒 及 两 教 者 的 教 会 等, 不 过 只 阐 述 了 初 世 纪 的 教 会 ; 于 呐 南 两 父 编 的 圣 教 会 史 纲 也 只 提 纲 荤 细 地 撮 述 了 教 会 史 的 大 要, 未 3

10 免 流 于 太 简 为 此 喜 若 不 揣 固 陋, 在 公 余 之 暇 编 辑 了 这 部 天 主 教 史 将 教 会 的 传 播 奋 斗, 它 所 遭 受 的 折 磨 和 它 的 胜 利, 都 予 以 简 单 而 扼 要 的 叙 述 对 中 国 传 布 福 音 的 经 过 特 别 详 述, 以 得 国 人 求 知 的 殷 望 不 过 想 把 两 千 年 来 的 史 实 汇 于 小 小 的 ~~ 扇, t 夹 非 易 事 ; 倘 无 先 贤 的 开 启 前 导 我 们 几 乎 不 敢 下 笔 尝 试 欧 美 各 国 固 然 有 不 少 的 教 会 历 史 善 本,{ 尚 把 它 们 因 固 翻 译 出 来, 又 不 能 适 合 中 国 人 的 需 要 ; 因 为 它 们 不 是 偏 重 西 方 便 是 偏 重 欧 洲 某 一 国 家 ; 而 且 往 往 假 定 你 已 熟 悉 西 方 一 般 历 史, 为 此 不 得 不 重 新 编 辑 以 求 适 用 我 们 不 拟 供 给 专 家 们 考 掘 的 材 料 然 而 也 非 折 抬 故 事 对 每 一 事 件 必 求 信 而 有 证 始 予 记 述 至 于 我 们 所 参 考 的 书 籍 也 无 需 在 此 枚 举 于 民 将 三 部 重 要 的 介 绍 给 大 家 便 了 : 一 是 圣 教 通 史 ( Histoire de L Eglise) 是 在 Fliche et Martin 领 导 下 所 出 版 的 教 会 史 料 的 权 威, 现 已 出 版 二 十 册 ; 二 是 戴 业 劳 ( Daniel-Rops) 所 著 的 天 主 教 吏 已 出 版 八 册 其 中 五 册 已 有 英 译 ; 三 是 Mgr Delacroix 豪! 营 所 指 导 出 版 的 传 教 吏 丛 ( Histoire Generale des Missions) 共 四 册 ( 九 五 六 一 一 九 五 九 ) 这 部 书 是 在 百 忙 中 岩 就 的, 虽 自 觉 不 够 完 善 但 因 目 下 鉴 于 中 文 本 的 迫 切 需 要 7J 毅 然 付 梓 ; 尚 希 读 者 教 正! 4

11 天 主 教 史 卷 一 教 会 历 史 的 分 期 历 史 上 的 重 大 事 件 不 但 改 变 了 教 会 的 生 洁 状 态 也 自 然 形 成 了 教 会 历 史 的 分 期 : 第 一 期 : 古 代 教 会 ( 自 第 一 至 第 五 世 纪 ) ( 卷 一 ) 教 会 的 诞 生 及 其 在 罗 马 帝 国 内 的 成 长 ; 罗 马 皇 帝 一 再 企 图 消 灭 教 会, 均 归 失 败 结 果 整 个 儿 帝 国 反 而 都 饭 依 了 圣 敦 第 二 期 : 中 世 纪 教 会 ( 自 第 六 至 十 五 世 纪 ) 公 元 五 六 世 纪 时 由 于 日 耳 曼 民 族 的 入 侵, 罗 马 帝 国 终 归 瓦 解 教 会 也 开 始 向 蛮 恢 施 行 教 化 从 而 产 生 了 一 种 新 文 化 就 是 中 世 纪 教 会 第 二 期 : 近 代 教 会 :( 自 第 十 六 至 二 十 世 纪 ) ( 卷 二 ) 自 十 五 世 纪 以 来, 西 方 民 族 在 思 想 上 起 了 极 大 的 变 化 近 代 的 国 家 不 断 地 形 成, 在 各 方 面 争 取 独 主 自 主 教 宗 的 权 力 对 内 虽 仍 旧 很 大, 但 一 向 联 系 很 密 切 的 宗 教 和 政 治, 却 逐 渐 分 裂, 欧 洲 信 仰 的 统 一 也 因 誓 反 教 ( 在 我 国 称 耶 稣 教 和 基 督 教 ) 的 产 生 而 被 破 坏 另 一 方 面, 因 新 大 陆 的 发 现 传 教 的 工 作 获 得 了 新 的 园 地, 教 会 使 向 亚 美 非 各 ij+i 大 事 进 展 了 5

12 第 一 期 : 古 代 教 会 第 一 章 耶 稣 基 督 和 初 期 的 教 会 天 主 教 之 所 以 被 称 为 罗 马 教 是 因 它 的 领 袖 教 宗 兼 罗 马 的 主 教, 但 它 的 发 祥 地 却 是 犹 太 的 宗 教 圣 地 耶 路 撒 冷 ; 当 时 巳 力 斯 坦 己 划 为 罗 马 帝 国 的 行 吉 天 主 教 的 起 原 是 在 一 定 的 历 吏 时 期, 决 非 传 说 的 神 话 ; 无 数 的 文 献 和 古 物 的 证 据, 都 能 给 我 们 确 切 地 指 明 第 一 世 纪 的 巳 力 斯 坦 及 罗 马 帝 国 的 种 种 情 形 查 犹 太 的 环 境 巴 力 斯 坦 的 犹 太 教 犹 太 民 族 自 古 所 居 住 的 巴 力 斯 坦, 在 地 中 海 东 岸 小 亚 细 亚 南 面 同 当 时 以 地 中 海 为 中 心 的 各 国 及 亚 洲 的 各 国 都 不 断 发 生 关 系 西 面 是 地 中 海, 东 面 是 约 但 流 域 的 峡 谷 北 面 是 黎 巴 嫩 山 南 面 的 沙 漠 将 它 同 埃 及 和 阿 拉 伯 隔 开 在 他 们 的 圣 经 中 ( 也 就 是 我 们 的 古 经, 也 称 旧 约 ) 记 载 着 他 们 的 宗 教 生 活, 和 与 他 们 的 民 族 历 更 有 关 的 传 统 约 在 公 元 前 一 千 九 百 余 年, 他 们 的 祖 先 亚 巴 郎 昕 从 天 主 的 召 唤, 离 开 了 沮 国 定 居 巴 力 斯 坦 犹 太 民 族 ( 也 叫 依 撒 尔 或 以 色 列 ) 的 历 变 真 是 动 荡 最 居 IJ 烈 的, 因 地 势 的 关 系, 它 无 形 中 成 了 近 东 四 个 强 大 帝 国 (i 皮 斯 亚 述 埃 及 叙 利 亚 ) 角 逐 的 场 所 无 论 就 物 质 文 明 或 武 力 来 说 农 牧 的 犹 太 民 族, 决 不 能 同 它 的 强 邻 相 抗 衡, 因 此 瞿 屡 受 它 们 的 统 治 7

13 公 元 六 十 年 前, 巴 力 斯 坦 完 全 丧 失 了 独 立 变 成 了 罗 马 帝 国 的 一 个 行 省, 相 等 于 今 日 的 保 护 国 当 时 罗 马 帝 国 对 它 所 吞 并 的 民 族 都 给 以 相 当 宽 大 的 自 治 权 ; 在 巴 力 斯 坦, 罗 马 对 一 切 革 命 性 的 行 动 虽 然 处 置 极 严, 但 对 当 地 的 习 俗 却 特 别 予 以 尊 重 国 家 由 七 十 一 名 司 祭 和 长 老 所 组 成 的 最 高 议 会 治 理, 他 们 能 审 判 处 罚 违 反 犹 太 法 律 的 案 件, 但 对 死 刑 则 为 罗 马 总 督 所 保 留 耶 稣 传 教 时 的 罗 马 总 督 是 般 雀 比 拉 多 在 犹 太 历 史 中 最 突 出 的 一 点 是, 他 们 总 未 被 统 治 者 同 化 在 各 种 困 厄 中, 常 能 保 持 着 他 们 特 有 的 民 族 性 和 风 俗 法 律, 不 受 外 族 的 影 响 这 种 抵 抗 力 完 全 来 自 他 们 的 宗 教 信 仰, 他 们 四 周 的 民 族 都 是 信 仰 多 神 的, 他 们 却 坚 持 惟 一 的 真 神 天 主 一 是 宇 宙 的 创 造 者 可 说 这 种 信 仰 是 他 们 能 生 存 而 未 被 消 灭 的 原 因, 他 们 法 律 中 的 第 一 条 是 : 上 主 我 们 的 天 主 是 惟 一 的 主 ; 你 要 全 心 全 灵 全 力 爱 你 的 主 一 天 主 个 犹 太 人 否 认 信 仰, 不 但 是 背 叛 宗 教, 也 是 放 弃 犹 太 国 的 法 律 而 自 绝 于 犹 太 社 会 不 过 自 有 史 以 来, 因 与 崇 拜 邪 神 的 民 族 相 接 触, 偶 象 的 崇 拜 为 他 们 常 是 一 种 可 怕 的 诱 惑 ; 当 他 们 丧 失 自 由 沦 为 罗 马 的 属 地 以 后, 这 种 诱 惑 更 加 迫 切 了 可 是 他 们 常 能 不 顾 一 切 地 保 持 着 对 天 主 教 和 法 律 的 忠 实, 这 实 在 是 犹 太 民 族 的 光 荣 如 果 压 意 观 察 一 下 巴 力 斯 坦 居 民 的 情 形, 便 会 感 觉 这 种 忠 实 更 加 难 能 可 贵 了 当 耶 稣 在 世 时 巴 力 斯 坦 共 有 居 民 二 百 万, 犹 太 人 只 占 半 数 ; 沿 海 及 东 面 的 居 民 都 是 外 族, 在 犹 太 人 看 来 他 们 都 算 不 洁, 同 他 们 一 切 的 接 触 来 往 都 视 为 陆 污 自 己, 必 须 洗 涤 沐 浴 才 戚, 在 这 样 的 情 形 之 下 能 洁 身 自 好, 确 非 易 事 8

14 根 据 福 音 的 记 载, 法 利 赛 人 对 这 种 隔 离 特 别 严 格 他 们 是 虔 诚 教 徒 的 子 孙, 他 们 祖 先 在 争 取 自 由 的 战 争 中 表 现 过 出 奇 的 英 勇 他 们 也 热 烈 护 卫 犹 太 的 法 律 和 习 俗, 因 此 便 成 了 犹 太 民 族 的 精 神 领 导 者 这 种 对 真 神 和 法 律 的 尊 敬, 本 来 是 堪 当 称 赞 的 他 们 所 自 行 加 凉 的 习 惯 风 俗, 也 不 能 说 不 奸, 可 惜 弄 得 过 份 严 厉 琐 碎, 只 知 庄 意 外 表 反 而 把 爱 主 爱 人 的 主 要 目 标, 弃 置 脑 后 了 他 们 以 全 力 遵 守 那 些 外 表 的 细 节 而 且 骄 矜 傲 慢 自 以 为 是 民 众 的 模 范 ; 对 不 懂 法 律 不 遵 守 习 俗 细 节 的 人, 表 示 极 大 的 轻 视 所 以 他 们 不 但 同 外 教 人 自 行 隔 绝, 连 其 他 的 犹 太 人 他 们 也 尽 力 远 避 奇 怪 的 是 民 众 并 不 嫌 他 们 过 分 所 饰 反 甘 心 听 从 他 们 罗 马 人 深 知 犹 太 人 对 宗 教 问 题 决 不 妥 协 因 此 在 以 前 所 i 丁 的 条 约 中, 存 认 他 们 有 实 行 信 仰 的 自 由 甚 至 与 罗 马 法 律 有 抵 触 时 也 蒙 豁 免 例 如 罗 马 帝 国 陆 下 的 人 民 必 须 敬 拜 皇 帝, 惟 犹 太 人 可 以 例 外, 这 是 犹 太 教 所 享 的 特 权 期 待 默 西 亚 来 临 犹 太 人 对 未 来 抱 着 极 大 的 希 望 这 种 希 望 支 持 他 们 在 一 切 苦 痛 中 甘 心 忍 受, 这 是 他 们 宗 教 生 活 的 特 征 他 们 把 自 己 的 希 望 寄 之 于 未 来 期 待 着 先 知 们 预 言 的 默 西 亚 丰 也 是 百 姓 的 救 主 天 主 要 派 遣 袖 来 在 世 上 建 立 天 主 的 国 丰 也 要 拯 救, 清 洁 以 色 列 选 民 默 西 亚 要 建 立 正 义 和 平 的 国 度 赦 免 人 罪 上 主 要 同 自 己 的 选 民 汀 立 新 约 且 要 扩 展 到 普 世 这 种 希 望 在 耶 稣 那 个 时 代 更 为 热 烈, 不 过 在 许 多 犹 太 人 的 心 目 中 已 经 变 质 ; 大 多 数 的 犹 太 人, 在 先 知 们 的 预 言 中 已 不 在 精 神 方 面 着 眼, 他 们 所 憧 憬 的 默 西 亚 是 - 位 胜 利 9

15 的 君 王 袖 将 把 罗 马 侵 略 者 逐 出 以 色 列 国 境 建 立 一 个 超 越 万 国 之 上 的 富 强 康 乐 的 以 色 列 国 对 于 先 知 们 象 依 撒 意 亚 所 描 写 的, 将 来 的 默 西 亚 是 上 主 的 仆 人 谦 卑 而 为 救 人 受 苦, 他 们 几 乎 全 忘 记 了 犹 太 侨 民 公 元 第 一 世 纪 时, 犹 太 民 族 不 再 限 于 在 巴 力 斯 坦 聚 居, 不 少 的 犹 太 人 散 居 在 全 地 中 海 盆 地, 这 种 情 形 从 纪 元 前 六 世 纪 业 已 开 始 那 时 美 索 波 大 米 亚 任 战 的 民 族 亚 述 战 胜 了 犹 太 人, 把 耶 路 撒 冷 城 拆 毁 把 犹 太 人 集 体 地 放 逐 到 巴 比 伦 达 七 十 年 之 久 由 于 他 们 能 委 曲 求 全 终 于 得 到 了 胜 利 者 的 信 任 减 轻 了 他 们 的 奴 徨 o 犹 太 人 本 有 经 商 的 10 天 才, 许 多 人 因 而 致 富, 在 政 府 中 也 获 得 了 重 要 的 地 位 ; 所 以 当 他 们 获 准 回 国 时 不 少 的 人 竟 宁 愿 留 居 巴 比 伦 不 归 他 们 逐 渐 扩 充 自 己 的 商 业 由 小 亚 细 亚 而 埃 及, 渐 及 地 中 海 整 个 儿 盆 地, 这 就 是 犹 太 人 移 居 海 外 的 由 来 他 们 虽 身 居 异 地, 却 不 放 弃 他 们 的 传 统 精 神 和 宗 教 信 仰 因 为 梅 瑟 的 法 律 严 禁 他 们 和 外 教 人 i 昆 合, 因 此 在 生 活 的 习 惯 上 和 商 业 上 都 自 成 一 抵, 绝 不 跟 他 们 生 活 其 中 的 民 族 相 程 合 他 们 到 处 受 人 憎 恶, 甚 至 迫 害, 因 为 他 们 在 商 业 上 的 成 功, 不 免 招 人 妒 忌 ; 但 他 们 在 各 国 仍 旧 有 财 有 势 旅 居 海 外 的 犹 太 侨 民 当 时 有 数 百 万 之 多, 超 过 了 巴 力 斯 坦 本 士 的 人 数 但 这 样 在 外 教 人 中 侨 居 日 久, 难 免 不 受 影 响 ; 他 们 的 思 想 逐 渐 开 扩 对 法 律 的 细 节 也 不 再 遵 守 了 虽 说 i 亥 避 免 与 外 教 人 接 触 以 便 能 维 持 天 主 子 民 的 地 位, 但 决 不 能 因 为 触 到 了 外 教 人 的 身 体 而 整 天 去 沐 浴! 现 实 的 生 洁 把 他 们 的 视 野 展 开 了 他 们 采 用 了 当 地 的 语 言, 甚 至 在 会 堂 中,

16 也 用 希 腊 文 诵 i 念 圣 经 了 虽 然 如 此, 他 们 却 仍 保 持 着 一 致 的 信 仰 : 民 族 意 识 也 很 坚 强 人 人 都 期 待 着 默 西 亚 将 要 降 来 统 治 万 民 每 年 收 集 各 地 侨 民 的 捐 献, 汇 交 耶 路 撒 冷 圣 殿 并 派 朝 圣 团 去 巡 礼 根 据 犹 太 教 规 耶 路 撒 冷 是 全 世 界 祭 献 真 天 主 的 唯 一 圣 地, 每 个 忠 实 的 犹 太 教 徒 必 须 一 生 中 数 次 亲 到 圣 殿 去 巡 礼 此 外, 虔 诚 犹 太 人 的 宗 教 信 仰, 对 外 教 人 也 有 了 不 少 的 影 响 一 个 惟 一 的 纯 神 体 的, 至 公 至 完 美 的 天 主 的 观 念, 虔 诚 质 朴 和 潜 心 的 敬 孔, 在 热 心 祈 祷 和 庄 严 肃 程 的 歌 咏 中 所 热 诚 讲 解 的 圣 经 对 在 邪 神 庙 的 周 围 吃 喝 玩 乐 的 人 们 吸 引 力 确 实 很 大 加 以 传 教 士 们 仆 仆 风 尘 的 到 处 说 教 一 普 通 是 些 怀 着 宗 教 熟 的 法 利 赛 人 他 们 也 按 照 耶 稣 的 作 风 跋 山 过 海, 巡 视 各 处 会 堂, 劝 外 教 人 自 反 { 玄 真 天 主 遵 守 梅 瑟 法 律 信 奉 犹 太 教 的 称 为 归 化 者 分 为 两 种 : 一 种 叫 及 门 的 归 化 者 他 们 信 仰 惟 一 的 天 主 也 举 行 祈 祷 遵 守 安 息 日 但 不 参 加 正 式 祭 祀 算 不 了 完 全 同 化 因 此 只 能 到 圣 殿 的 门 外, 不 能 进 入 内 部 ; 另 一 种 叫 同 化 者 他 们 参 加 犹 太 人 的 一 切 孔 规, 也 领 受 害 U 损 能 分 享 犹 太 人 的 一 切 权 利 煎 福 主 Z 二 日 基 督 教 起 惊 于 扰 太 教, 故 在 初 期 二 教 的 分 界 并 不 明 显, 也 不 甚 引 人 压 意 ; 为 此 当 时 的 历 史 家 对 基 督 教 很 少 记 载, 并 不 足 为 奇 为 认 识 基 督, 有 四 部 福 音, 其 中 有 最 完 美 的 教 义 和 最 崇 高 的 道 德 律, 它 改 变 了 全 世 界 的 面 目, 那 是 反 人 皆 知 11

17 的 : 信 徒 们 尊 之 为 圣 经 即 使 以 纯 粹 人 为 的 著 作 来 看 它 也 是 历 史 的 重 要 文 献 第 一 和 第 四 部 福 音 的 作 者 是 玛 窦 和 若 望 二 位 宗 徒 : 第 二 部 的 作 者 是 伯 多 禄 的 门 徒 马 尔 谷, 第 兰 部 是 保 禄 的 门 徒 路 力 日 写 的 四 位 圣 史 的 记 载 是 确 实 的 信 史, 因 为 他 们 对 所 报 导 的 事 迹 知 道 的 很 清 晰 玛 窦 和 若 望 三 年 之 久 同 耶 稣 密 切 地 生 活 在 一 起, 他 们 所 写 的 都 是 自 己 亲 眼 所 见 的 事 实 伯 多 禄 的 门 徒 玛 尔 谷 忠 实 地 记 述 了 老 师 的 宣 讲 写 得 非 常 生 动 至 于 路 加 呢, 在 他 的 序 言 内 明 说 他 是 从 起 头 仔 细 访 查 了 一 切 才 写 出 来 的 所 以 四 位 圣 史 为 认 清 他 们 所 记 载 的 事 情 是 站 在 种 优 越 的 地 位 的, 每 次 古 代 教 外 的 历 史 家 或 考 古 家 想 考 证 一 件 事 实, 都 认 为 圣 史 们 的 报 道 是 最 宝 贵 可 靠 的 圣 史 们 的 诚 实, 比 他 们 实 事 求 是 的 不 在 以 下 他 们 叙 事 简 明 朴 实, 据 实 记 载 一 毫 不 加 掩 饰 圣 吏 虽 明 知 宗 徒 们 普 遍 受 人 尊 敬, 但 没 有 把 他 们 夸 六 和 理 想 化, 也 没 有 掩 饰 他 们 的 弱 点, 连 宗 徒 之 长 圣 伯 多 禄 的 缺 失 也 赤 裸 裸 地 写 出 尽 管 四 面 音 经 所 记 载 的 是 历 史 事 实, 但 当 注 意 的 是 古 人 对 历 史 的 观 念 和 我 们 现 在 固 然 不 同 福 音 是 先 由 吾 主 宣 讲 以 后 才 记 录 下 来 的 圣 史 们 把 耶 稣 在 各 时 各 地 所 讲 的 道 理 搜 集 起 来, 大 体 绝 对 忠 实 细 节 稍 有 不 同 ; 足 证 他 们 各 照 所 知 的 记 录, 决 无 因 袭 传 抄 之 嫌 圣 史 们 正 如 圣 若 望 所 说 并 无 意 将 耶 稣 所 言 所 行 的 音 书 记 录 下 来, 福 音 虽 说 不 上 是 耶 稣 完 美 的 行 传, 却 不 失 为 忠 实 的 写 照 ; 初 期 的 教 友 们 对 事 迹 的 真 实 性, 必 定 详 加 审 核 决 不 肯 掉 以 轻 心 因 为 那 是 他 们 信 仰 的 根 据 哩 12

18 实 在, 除 了 超 自 然 能 力 的 事 迹 外, 设 人 怀 疑 福 音 的 历 史 价 值 ; 但 不 少 现 代 的 思 想 家, 认 为 相 信 那 类 的 事 迹 与 科 学 的 精 神 不 合 显 然, 若 想 把 奇 迹 删 去, 国 音 经 己 所 剩 无 几 了 若 因 此 否 认 福 音 的 历 史 性 那 也 不 是 科 学 的 精 神 那 是 在 接 受 有 充 份 证 据 的 事 实 以 前 先 存 成 见 一 口 咬 定 奇 迹 是 不 可 能 的 ; 如 果 事 情 与 他 们 的 成 见 不 符, 虽 有 充 足 的 证 据, 也 不 屑 承 认 当 知 决 不 能 以 这 种 态 度 观 察 历 史, 而 是 把 历 史 看 作 是 哲 学 的 理 论 了 如 要 否 定 耶 稣 所 显 的 奇 迹 基 督 教 的 起 惊 便 无 法 解 择 ; 事 实 上 基 督 教 能 传 遍 全 球 拥 有 那 么 多 的 信 徒, 并 不 是 全 靠 奇 迹 这 便 是 一 件 最 大 的 奇 垒 耶 稣 其 人 耶 稣 的 身 世 极 平 淡, 一 个 普 通 的 平 民 毫 无 与 众 不 同 之 处 谁 也 看 不 出 乎 也 负 着 什 么 特 殊 的 使 命 : 袖 的 同 乡 万 想 不 到 象 袖 那 样 没 受 过 什 么 教 育 的 匠 人 若 瑟 的 儿 子 对 民 众 竟 有 那 么 大 的 号 召 力 然 而 不 久 之 后 当 袖 到 这 三 十 岁 时 竟 出 乎 人 逆 料 之 外 地 在 短 起 的 数 月 中 游 遍 了 犹 太 全 境 吸 引 了 无 数 的 听 众 袖 真 是 一 位 名 符 其 实 的 天 才 演 讲 家, 民 众 对 袖 始 而 惊 奇, 继 而 悦 服, 终 于 被 乎 也 吸 引 得 寸 步 不 肯 相 离 了 所 以 袖 无 论 经 过 那 里, 人 人 都 争 先 恐 后 地 来 见 袖 听 袖 ; 一 次 竟 有 五 千 人, 妇 需 尚 不 计 算 在 内 一 连 数 日 跟 随 着 础 难 怪 敌 视 袍 的 人 们 也 不 得 不 感 叹 地 说 : 看! 我 们 一 事 无 成! 瞧! 全 世 界 都 跟 袖 去 了! ( 若 ) 那 么, 这 位 突 然 引 起 众 人 的 庄 意 而 袖 的 影 响 力 突 破 了 时 空 的 限 制 直 至 今 日 尚 在 继 长 增 高 的 耶 稣, 究 竟 是 怎 13

19 样 的 人 物 呢? 袖 既 非 精 神 病 患 者, 也 不 是 个 怪 人 实 在 是 一 位 杰 出 的 人, 只 要 和 池 一 接 触, 就 能 使 人 衷 心 地 佩 服 得 五 体 投 地, 能 使 信 仰 袖 的 人 完 全 献 身, 死 而 不 辞 一 位 无 与 伦 比 的 演 说 家 字 也 真 是 一 位 无 与 伦 比 的 演 说 家 : 这 是 袖 的 仇 敌 给 袖 的 证 明 因 为 一 天 司 祭 长 和 法 利 赛 人 差 人 去 逮 捕 池, 但 谁 也 性 有 向 袖 下 手, 竟 空 子 而 回 司 祭 长 等 问 他 们 为 什 么 没 把 袖 带 来 差 役 们 回 答 说 : 从 来 没 有 一 人 象 袖 讲 得 那 末 仔 ( 若 ) 不 过 袖 的 言 词 非 常 简 单 朴 实 与 当 时 的 听 众 甚 为 合 宜, 从 日 常 生 活 中 取 譬 切 合 实 际 籍 目 前 的 实 事 讲 明 最 高 超 的 真 理 而 能 使 听 众 了 解 却 毫 不 感 觉 陈 腐 庸 俗 袖 宣 讲 天 国 义 德 爱 悟, 及 以 心 神 以 真 理 敬 礼 天 主 础 教 训 人 有 比 饮 食 衣 服 更 重 要 的 事 在 天 犬 父 爱 世 人, 爱 主 爱 人 是 最 重 要 的 i 戒 命 总 而 言 之, 中 也 以 没 显 的 言 词, i 井 论 最 含 深 意 的 真 理, 解 捍 极 困 扰 人 心 灵 的 问 题 ; 然 而 却 很 清 楚 透 澈, 使 拥 挤 在 袖 周 围 的 昕 众 能 听 懂, 毫 无 困 难 ; 而 且 内 容 异 常 丰 富 直 到 今 日 还 使 我 们 对 袖 言 词 所 包 涵 的 意 义, 咀 嚼 不 足 袖 从 容 不 迫 地 畅 论 宗 教 和 道 德 的 真 理 说 来 坚 强 确 切, 毫 不 犹 疑, 听 众 都 清 晰 地 看 出 来, 宁 也 说 话 有 权 威 与 法 利 赛 人 和 经 师 完 全 不 同 ; 他 们 只 知 离 题 很 远 地 晓 晓 争 辩 引 经 据 典, 毫 无 主 见 总 不 敢 负 责 地 解 决 疑 难 的 问 题 袖 的 言 论 不 但 有 权 威, 而 且 能 折 服 人 心, 富 有 吸 引 人 口 向 往 追 随 袖 的 热 力 可 是 乎 也 决 不 向 私 也 不 撒 怒 ; 道 理 虽 然 严 肃 但 袖 的 声 音 和 德 容 道 貌, 却 处 处 能 吸 引 人 14

20 耶 稣 有 出 奇 的 能 力 这 位 纳 臣 月 力 的 匠 人, 被 宗 教 的 使 命, 虽 然 性 有 受 过 任 何 栽 培 训 练, 他 却 有 一 种 天 眠 的 奇 特 能 力 : 六 自 然 的 一 切 潜 力 奸 象 都 在 陆 的 草 握 之 中, F 也 能 随 意 处 置 连 天 主 的 全 能 袖 也 能 运 用 ; F 也 能 洞 察 人 心, 未 卡 先 知, 在 四 十 年 之 前 袖 已 预 言 了 罗 马 人 要 国 政 耶 路 撒 冷 城 墙 和 口 圣 殿 都 要 彻 底 摧 毁, 石 不 迭 石 袖 能 用 片 言 医 治 了 无 数 的 疾 病, 其 中 有 疯 瘫 瞎 子 麻 疯 等 人 力 不 治 之 症, 池 却 能 - 命 就 旺 话 穿 lj 病 除 ; 宁 也 能 起 死 回 生 圣 史 们 记 载 了 三 个 自 然 界 也 听 础 的 指 挥 : 一 次 用 五 饼 二 鱼 使 五 千 多 人 吃 饱 还 剩 下 十 二 筐 ; 一 声 啊 令 筒 平 息 了 狂 暴 的 风 j 良 以 上 种 种, 并 不 是 袖 生 活 中 的 插 曲, 乃 是 和 袖 的 人 生 不 能 分 割 的 重 要 部 份 我 们 阅 读 四 面 音 经 到 处 能 看 到 民 众 对 袍 的 敬 仰, 门 徒 们 对 袍 的 依 恋 信 服, 仇 敌 们 对 袖 的 妒 恨 和 他 们 所 掀 起 的 争 论 : 这 一 切 都 是 由 于 袖 所 作 超 自 然 的 事 情 耶 稣 对 人 的 态 度 耶 稣 同 人 的 来 往, 交 织 着 慈 善 和 伟 大 无 比 的 权 威 和 毫 无 保 留 的 同 情 袖 最 和 易 近 人, 慈 祥 无 比, 袖 怜 闹 群 众 如 无 牧 的 羊 群 ; 袖 虽 一 贫 如 洗 见 别 人 的 困 难 却 不 能 无 动 于 衷 ; 书 也 不 忍 坐 视 追 随 袖 的 人 性 有 食 物 充 饥 乎 也 总 未 t 纳 过 求? 也 治 疗 的 病 人, 连 最 惹 人 憎 厌 的 麻 疯 袖 也 用 手 抚 摩 ; 许 多 人 不 顾 袖 的 劳 原 因 乏, 求 见 求 治, 妇 女 们 也 举 起 自 己 的 婴 儿 请 乎 也 触 摩 祝 福, 小 孩 子 们 也 拥 拥 挤 荫 争 欲 接 近? 也 ; 宗 徒 们 有 时 感 觉 厌 烦 加 以 责 备 ; 耶 稣 却 不 以 为 然 因 而 向 他 们 说 : 让 小 孩 子 们 前 来 吧! 天 国 正 是 象 他 们 这 样 的 人 的 呢! 最 使 法 利 赛 人 啧 有 烦 言 的, 是? 也 接 待 罪 人 和 税 吏, 甚 15

21 16 至 参 加 他 们 给 袖 置 备 的 运 席 ; 耶 稣 向 法 利 赛 人 声 明 说 : 无 病 的 人 不 需 要 医 生 病 人 缆 需 要 我 来 不 是 为 号 召 义 人, 乃 是 号 召 罪 人 悔 改 袖 宽 慰 悔 改 的 罪 人, 原 谅 钉 死 袖 的 刑 役, 赦 免 和 池 一 同 盯 着 的 右 盗 宁 也 虽 对 心 地 纯 洁 的 人 和 儿 童 们 慈 爱 有 力 日 然 而 却 嫉 恶 如 { 九 ;? 也 是 极 严 肃 的 道 德 家, 决 不 准 人 离 婚 连 罪 恶 的 思 想 也 深 恶 痛 绝 ; 1 也 虽 被 称 为 罪 人 的 朋 友, 自 身 却 无 瑕 可 指 然 而 袖 的 慈 善 却 不 流 于 软 弱 什 么 也 不 能 阻 止 乎 也 不 顾 袖 的 使 命 ; 油 认 为 当 说 的, 便 大 胆 地 说, 乎 也 不 怕 招 致 仇 敌 的 嫉 虫, 谴 责 罪 恶 揭 发 伪 善 不 过 袖 并 不 是 为 摧 毁 敌 人 而 故 意 表 示 严 厉, 乃 是 为 引 他 们 改 邪 归 正 袖 为 迫 害 袖 的 人 祈 祷 并 为 追 求 光 明 的 人 开 路 耶 稣 和 袍 的 宗 徒 耶 稣 从 追 随 袖 的 门 徒 中 选 择 了 十 二 位, 要 他 们 放 弃 自 己 的 职 业 离 开 自 己 的 家 庭, 完 全 献 身 于 袍 的 拯 救 世 人 的 事 业 他 们 几 乎 都 是 加 里 肋 亚 湖 上 的 海 夫 和 手 工 艺 人, 耶 稣 同 他 们 生 活 在 一 起 时 刻 不 离 他 们 无 疑 都 是 些 心 地 善 良 忠 实 的 人, f 旦 有 时 未 免 粗 率, 对 老 师 的 教 导 理 解 迟 饨 对 袖 高 尚 的 思 想 和 慈 悲 的 胸 怀 往 往 不 能 了 解 他 们 幻 想 着 耶 稣 要 复 兴 以 色 列 国 妄 lj 那 时 他 们 便 要 高 踞 重 要 的 地 位 了 不 过 耶 稣 很 爱 他 们, 决 不 愿 以 奴 仆 的 身 分 待 他 们, 却 待 他 们 如 朋 友 兄 弟, 并 以 身 作 则 地 陶 冶 他 们 准 备 作 教 会 的 领 袖 眼 遣 他 们 两 人 一 组 去 试 传 天 国 福 音 这 就 是 他 所 预 选 要 在 袖 升 天 以 后, 监 护 传 授 解 得 陆 的 教 训 的 十 二 位 宗 徒 有 一 天, 那 是 耶 稣 在 世 最 后 的 一 个 夏 天 了, 干 也 领 了 自 己 的 门 徒 去 到 以 色 列 的 边 疆 凯 撒 勒 雅 境 内, 一 路 很 亲 切 地

22 i 发 看 耶 稣 问 他 们 说 : 人 们 说 我 是 道? 他 们 回 苔 众 说 纷 纭 莫 衷 一 是 耶 稣 直 接 向 他 们 说 : 你 们 说 我 是 谁? 西 满 伯 多 了 录 说 : 你 是 基 督 ( 默 西 亚 ), 永 生 天 主 之 子 O 这 种 回 答 使 耶 稣 非 常 高 穴 那 表 示 他 们 已 了 解 了 础, 袖 也 宣 称 伯 各 禄 是 有 国 的 并 借 机 声 明 了 伯 各 碌 将 来 所 负 的 使 命 : 我 且 给 你 说, 你 是 伯 多 禄 ( 磐 石 )@ 在 这 磐 石 上 我 要 建 立 我 的 教 会 阴 府 的 门, 必 不 能 战 胜 她 ( 玛 ) 那 么 伯 多 禄 是 要 作 耶 稣 所 建 立 的 教 会 不 能 动 摇 的 基 石 了 随 后 耶 稣 又 说 : 我 要 将 天 国 的 钥 匙 交 给 你 : 凡 你 在 地 上 所 束 缚 的, 在 天 上 也 要 被 束 缚 ; 几 件 在 地 上 所 降 放 的 在 天 上 也 要 被 辞 故 这 些 比 喻 的 话 都 是 表 明 耶 稣 把 础 教 会 中 最 高 的 权 位 给 了 他, 并 且 对 他 在 地 上 所 行 的 一 切 裁 判, 泡 在 天 上 都 要 认 可 那 么 耶 稣 究 竟 是 谁 这 个 问 题 是 袖 的 一 切 听 众, 和 地 圣 善 王 二 f 目 的 生 洁 及 袖 所 行 奇 迹 的 见 证 人 都 当 提 出 的 宁 也 是 一 个 人 吗? 当 然 陆 同 我 们 一 样 生 于 女 人, 从 儿 童 慢 慢 长 大 起 来, 受 过 疲 乏 饥 渴 ; 袖 也 如 同 我 们 一 样 有 一 颗 知 道 喜 怒 哀 乐 的, b ; 袖 也 为 袍 的 朋 友 拉 臣 琵 的 死 亡 和 袖 的 沮 国 要 遭 遇 的 患 难 流 过 泪 不 过 袖 同 一 般 人 有 显 然 不 同 之 处 且 听 F 由 自 己, 吉 么 说! 袖 的 行 径 和 袍 的 声 明 都 使 我 们 很 清 楚 地 看 出 来, 子 也 不 但 是 天 主 派 遣 来 的 使 者,- 位 先 知, 先 知 中 的 最 伟 大 者, 而 且 是 天 主 的 圣 子 耶 稣 不 只 是 一 个 人, 那 是 无 可 置 疑 的 单 从? 也 说 话 的 气 振, 和 教 i 每 人 的 方 式 去 观 察, 就 足 以 证 明 这 一 点 袖 说 话 有 权 威, 却 不 是 象 门 徒 复 述 老 师 的 话 那 样 的 权 威, 不 但 17

23 表 现 袖 对 真 理 彻 底 了 解 而 是 表 现 袖 自 己 就 是 真 理 的 化 身 并 且 袖 真 地 也 那 样 说 了 : 我 是 道 路, 真 理 和 生 命 ; 谁 追 随 着 我, 便 不 致 在 黑 暗 中 行 走, 因 为 我 是 世 间 的 光 明 袖 虽 为 人 诚 朴 谦 和, f 旦 讲 起 道 理 来 却 坚 决 无 比 而 且 袖 的 道 理 大 都 是 前 所 未 闻 的 新 道 理, 袖 也 明 白 知 道 袖 甚 至 声 言 有 权 修 改 天 主 给 袖 的 选 民 所 颁 布 的 法 律 自 称 有 修 改 法 律 的 权 力 ; 便 是 自 称 有 和 天 主 同 等 的 权 力 了 袖 不 仅 是 宣 传 和 命 人 遵 守 新 的 教 义, 且 以 自 己 为 这 新 教 的 中 心 础 屡 次 声 言 : 必 须 信 仰 袖 袖 才 肯 显 奇 迹 ; 如 果 愿 意 追 随 袖, 就 必 须 放 弃 一 切 连 父 母 兄 弟 财 产 也 不 能 保 留 不 那 样 办, 便 不 配 做 袖 的 门 徒 ; 爱 慕 奉 事 袖 必 须 超 越 一 切 连 最 正 当 合 理 的 爱 情 也 得 放 在 以 下 i 亥 为 袖 而 工 作, 为 袖 而 待 一 切 的 人 如 手 足 兄 弟 人 6~ 罪, 便 是 得 罪 袖 死 后 要 妾 lj 袖 面 前 去 听 审 ; 因 为 父 把 一 切 的 权 柄 都 交 给 了 池 父 不 审 判 任 何 人 却 把 审 判 权 完 全 交 付 袖 手 中 了 ; 并 且 袖 审 判 的 尺 度 将 以 人 在 生 奉 事 袖 的 程 度 为 标 准 这 是 多 大 的 口 气! 这 是 怎 样 的 作 风! 乎 也 并 且 宣 称 袖 握 有 只 有 天 主 才 有 的 赦 罪 权 这 引 起 了 犹 太 人 极 大 的 反 感 : 袖 怎 能 那 样 说 呢? 那 简 直 是 侮 辱 天 主! 除 天 主 外, 谁 能 赦 免 罪 恶 呢? 诚 然, 如 果 耶 稣 不 是 天 主 那 真 是 对 天 主 最 大 的 不 敬 了 池 不 但 敢 施 行 赦 罪 权, 还 自 称 同 圣 父 平 等 ; 实 在 也 只 有 袖 认 识 天 主 的 一 切 奥 祀, 并 且 彻 底 地 认 识 ; 反 之, 也 只 有 在 天 大 父 真 正 认 识 耶 稣 o 圣 父 和 圣 子 完 全 平 等, 为 此 丰 也 说 : 我 同 父 为 一 体 不 只 宗 徒 们 了 解 袖 这 种 声 明 的 真 实 意 义 凡 听 到 袖 这 种 声 明 的 犹 太 人, 都 明 白 事 体 的 严 重 ; 但 因 他 们 不 能 如 同 宗 徒 们 那 样 信 服 袖 所 以 感 觉 万 难 容 忍 为 此 福 音 经 多 次 18

24 记 载 他 们 要 以 侮 辱 天 主 的 罪 名, 把 袖 用 石 头 砸 死 耶 稣 也 质 问 他 们 说 : 我 给 你 们 作 了 许 多 好 事, 为 了 那 一 件 你 们 要 砸 死 我? 犹 太 答 复 乎 也 说 : 为 了 好 事 我 们 不 会 砸 死 栋, 而 是 为 了 亵 渎 的 话 ; 因 为 林 原 是 人 却 把 称 自 己 当 作 天 主 称 原 是 人 就 是 说 称 不 过 只 是 一 个 凡 人 而 己 这 正 是 问 题 的 关 键! 针 对 耶 稣 这 样 明 显 的 声 明 只 能 有 三 种 假 设 : 或 者 真 如 袖 自 己 所 说 的 中 也 是 天 主 ; 或 者? 也 是 一 个 精 神 病 狂 者 ; 或 者 书 也 是 一 个 大 言 不 惭 的 骗 子 根 据 我 们 对 袖 所 知 道 的 一 切, 和 袖 精 神 的 完 美 正 常 可 断 定 袖 决 不 是 精 神 病 狂 者 何 况 一 个 疯 颠 的 人, 决 不 能 对 人 类 的 进 步, 有 如 此 持 久 的 影 响 乎 也 更 不 能 是 一 个 骗 子, 人 人 一 致 承 认 袍 的 伟 大 和 圣 悟 者 ~) 查 到 了 极 峰 一 个 读 神 的 骗 子, 怎 能 行 那 么 多 的 奇 迹 呢? 何 况 袖 叉 口 口 声 声 地, 拿 奇 迹 作 乎 也 神 圣 使 命 的 证 据 也 正 因 为 袖 明 言 自 己 是 天 主 才 被 人 钉 死 的 呀! 肆 十 字 架 和 复 活 耶 稣 的 死 耶 稣 的 仇 敌 是 法 利 赛 人 和 犹 太 人 的 领 袖 一 一 司 祭 : 前 者 因 为 袖 揭 明 他 们 的 伪 善 恶 意 而 忿 恨 袍 后 者 因 为 袖 对 民 众 与 日 俱 增 的 影 响 而 嫉 忌 袖 ; 加 以 袖 的 道 理 剌 激 他 们 很 深 袖 的 纯 洁 更 使 他 们 的 罪 恶 彰 显, 因 此 决 心 铲 除 袖 他 们 多 次 设 计 陷 害 袖, 都 被 耶 稣 揭 穿 ; 挑 拨 群 众 反 对 袖, 也 都 告 失 败 最 后 因 耳 目 稣 甘 愿 牺 牲, 被 袖 的 一 名 宗 徒 犹 达 斯 出 卖 他 们 才 得 下 手 逮 捕 了 袖 他 们 立 即 组 织 了 法 庭 审 问 袖 他 们 设 法 对 袖 罗 织 成 罪 无 奈 证 人 们 彼 此 不 得, 罪 名 19

25 无 法 成 立 于 是 大 司 祭 盖 法 起 立 问 耶 稣 说 : 我 因 生 目 的 天 主 起 誓, 命 衬 : 告 诉 我 们 : 称 是 不 是 默 西 亚 一 一 天 主 之 子? 按 犹 太 人 的 想 法 : 自 称 为 天 主 子, 便 是 自 比 于 天 主 便 是 民 神 的 大 罪 依 法 当 判 处 死 刑, 耶 稣 明 知 这 个 阴 谋, 但 仍 毫 不 迟 疑 地 回 答 : 你 说 得 对, 我 是 于 是 众 口 一 致 地 说 : 袖 该 死 只 有 罗 马 总 督 比 拉 多 有 权 执 行 死 刑, 因 此 人 们 便 对 比 拉 多 施 压 力, 教 他 按 照 他 们 的 控 告 定 i 献 ; 他 让 步 了 耶 稣 饱 受 了 人 们 的 悔 慢 凌 辱 受 鞭 打 戴 茨 冠 最 后 被 押 解 到 耶 路 撒 冷 城 外 的 一 座 小 山 上, 钉 死 在 两 名 强 盗 中 间 经 过 兰 小 时 中 也 使 断 了 气, 草 草 地 被 埋 葬 了 袖 的 仇 敌 记 得 袖 曾 预 言 死 后 三 日 要 复 活, 便 i 青 准 罗 马 总 督, 把 耶 稣 的 坟 墓 封 闭 派 兵 看 守, 以 免 袖 的 门 徒 盗 户 然 后 i 危 称 袖 复 活 其 实 这 种 防 范 未 免 多 余 ; 因 为 宗 徒 们 从 未 想 到 j 默 西 亚 会 被 钉 死 现 在 本 国 的 酋 长 既 把 袖 判 处 死 刑, 他 们 感 觉 颓 丧 己 极 ; 宗 佳 的 领 袖 伯 多 禄 竟 吓 得 三 次 否 认 了? 也 ; 只 有 若 望 一 人 同 几 位 妇 女 追 随 袖 到 十 字 架 下 其 余 都 纷 纷 逃 避 他 们 原 希 望 袖 解 放 以 色 列 民 族, 现 在 坟 墓 幢 大 石 一 封 他 们 便 完 全 绝 望 了 盗 P 层 根 本 连 想 也 不 会 想! 谋 杀 耶 稣 的 犹 太 最 高 会 议 人 员 本 可 高 枕 无 忧 纳 臣 肋 的 耶 稣 已 成 过 去 不 足 畏 惧 了 如 果 耶 稣 不 是 袖 所 自 称 的 天 主, 的 确 可 说 已 成 过 去 ; 袖 既 然 已 死 袍 的 事 业 便 算 完 全 塌 台 可 视 为 一 大 骗 局 而 已 20 复 活 完 全 塌 台 只 是 耶 稣 的 仇 敌 们 的 希 望 ; 实 际 上 教 会 的

26 奇 妙 町 史 可 说 刚 刚 开 端 在 耶 稣 受 难 钉 死 时 逃 散 的 门 徒 虽 然 仍 在 躲 藏, 但 已 重 新 集 合 ; 重 大 的 事 迹 便 在 此 时 发 生 了 仇 敌 们 虽 费 尽 了, 中 机, 想 阻 止 耶 稣 的 尸 体 被 盗, 而 坟 墓 却 真 地 空 了 乎 也 是 否 真 复 活 了 呢? 宗 徒 们 最 初 的 反 应 是 不 信 后 来 他 们 既 然 亲 眼 见 了 显 身 给 他 们 的 耶 稣 亲 手 触 摩 了 础 复 活 起 来 的 身 体, 又 同 乎 也 一 起 吃 饭 这 才 明 白 了 先 知 所 说 和 耶 稣 屡 次 给 他 们 讲 解 过 的 : 基 督 必 须 先 受 难, 然 后 才 能 享 受 荣 耀 袖 的 死 E 乃 是 救 赎 人 类 的 牺 牲 此 后 复 活 的 耶 稣 屡 次 现 身 给 他 们, 同 他 们 相 处 了 四 十 天 之 久 给 他 们 讲 解 天 国 的 道 理 一 次 同 他 们 聚 餐 时 叮 嘱 他 们 暂 时 不 要 离 开 耶 路 撒 冷, 等 待 着 圣 父 所 恩 i 午 的 : 你 们 要 领 受 降 临 于 你 们 的 圣 沛 的 德 能, 要 在 耶 路 撒 冷 及 全 犹 太 和 撒 玛 黎 雅 并 直 到 地 极 给 我 作 证 ( 宗 徒 大 事 录 1. 4 二 9 )- 他 们 为 把 国 音 传 到 地 极, 的 确 十 分 需 要 圣 神 的 德 能 力 量, 因 为 敌 人 声 势 汹 烟, 他 们 的 处 境 极 其 危 险 一 耶 稣 说 完 了 这 些 话, 便 在 他 们 的 观 望 中 冉 冉 上 升, 有 块 云 彩 接 了 袖 去 ( 同 上 9 节 ) 遵 照 耶 稣 的 吩 咐 宗 徒 和 其 他 门 徒, 还 有 耶 稣 的 母 亲 和 4 些 妇 女 共 约 一 百 二 十 人, 每 日 集 合 在 个 友 人 的 楼 房 里, 同 心 同 意 地 专 务 祈 祷 期 待 着 耶 稣 所 i 午 的 施 慰 的 圣 冲 五 旬 节 ( 宗 ) 耶 稣 升 天 后 第 十 日 正 是 犹 太 人 盛 大 庆 日 之 一 的 五 旬 节 一 是 纪 念 梅 瑟 在 西 乃 山 令 员 十 诫 板 的 日 子 二 忽 然 隆 券 一 声 巨 响 仔 象 暴 风 刮 来 由 天 而 降, 充 满 了 他 们 所 在 的 全 屋 他 们 看 见 仔 象 许 多 火 舌 散 开 来, 停 在 每 人 头 上, 他 们 便 充 满 了 圣 神, 照 圣 神 所 赐 给 的, 说 起 各 种 1J 言 来 21

27 那 时 在 耶 路 撒 冷 有 各 处 的 朝 圣 者, 不 但 来 自 巴 力 斯 坦 各 地, 还 有 散 居 各 国 的 侨 民 ; 他 们 一 听 见 那 个 声 音, 便 都 聚 拢 来 他 们 听 见 宗 徒 们 正 在 出 神 地 讲 话, 十 分 惊 奇, 几 乎 不 能 相 信 自 己 的 耳 朵, 于 是 异 口 同 声 地 说 : 他 们 不 都 是 加 里 肋 亚 人 吗? 怎 么 我 们 每 人 都 昕 见 他 们 讲 我 们 出 生 的 方 言 呢? 我 们 中 有 的 是 帕 捷 雅 人, 玛 待 人, 赫 蓝 人 和 居 住 在 美 索 布 达 米 亚 的, 犹 太 及 卡 帕 多 细 雅 本 部 和 亚 细 亚 夫 黎 基 亚 和 旁 非 里 难 埃 及 和 靠 近 基 勒 讷 的 利 比 亚, 以 及 侨 居 的 罗 马 人,... 怎 么 我 们 都 听 见 他 们 用 我 们 的 话 赞 美 天 主 呢! 这 是 怎 么 一 回 事? 莫 非 他 们 喝 醉 了 吗? 伯 多 禄 便 站 起 来 请 大 家 安 静, 他 高 声 向 众 人 说 : 这 些 人 不 是 象 你 们 所 想 象 的 喝 醉 了, 现 在 才 只 是 早 晨 九 点 钟 啊!( 干 么 这 末 早 就 喝 醉!) 这 乃 是 为 应 验 先 知 岳 厄 尔 所 预 言 的 : 我 要 将 我 的 神 倾 注 在 所 有 血 肉 的 人 身 上 O J 然 后, 伯 多 禄 向 大 家 讲 解 宗 徒 们 时 常 所 传 布 的 道 理 就 是 : 你 们 期 待 默 西 亚 吗? 袖 已 经 来 了, 就 是 纳 臣 月 力 的 耶 稣 被 你 们 借 外 教 人 的 手 钉 死 在 十 字 架 上 的 袖 所 行 的 奇 迹, 便 足 以 给 乎 也 作 证, 但 最 大 的 奇 迹 天 主 已 使 袖 复 目, 我 们 都 是 恼 的 见 证 ; 按 照 达 味 圣 王 的 预 言,? 也 从 此 坐 在 圣 父 右 边, 永 生 永 王 这 些 话 刺 痛 了 他 们 的, e;, 遂 向 伯 多 碌 及 其 他 宗 徒 们 说 : 诸 位 仁 兄! 我 们 该 作 什 么 呢? 伯 多 禄 便 对 他 们 说 : 你 们 悔 改 吧! 你 们 每 人 要 以 耶 稣 基 督 的 名 字 受 洗, 吁 赦 免 你 们 的 罪 过 并 领 受 圣 神 的 恩 惠 于 是 凡 接 受 他 的 话 的 人, 就 都 受 了 洗 ; 在 那 一 天 教 会 就 增 加 了 三 千 信 徒 教 会 就 这 样 在 圣 神 的 吹 嘘 下 开 始 生 长 宗 徒 们 也 因 圣 冲 的 德 能 有 了 彻 底 的 变 化, 前 后 如 出 两 人 ; 他 们 以 前 那 样 22

28 胆 小 怯 儒, 现 在 任 何 恐 惧 任 何 穷 苦 任 何 迫 害 都 不 能 阻 止 他 们 为 被 钉 死 而 复 活 的 耶 稣 作 证, 他 们 每 人 最 后 也 都 为 真 理 作 证 而 倾 流 了 自 己 的 鲜 血 注 解 宗 徒 及 犹 太 教 归 化 的 初 期 信 友, 信 耶 稣 是 天 主 至 子 也 就 是 真 天 主 那 是 毫 无 疑 问 的 但 是, 扰 太 教 最 突 出 的 特 色 是 信 仰 一 神, 并 期 待 默 西 亚 降 来 为 王 ; 教 他 们 相 信 耶 稣 是 天 主 ( 接 受 这 样 的 教 义 ) 决 非 易 事 耶 稣 超 凡 的 圣 德 固 然 值 得 信 任, 但 耶 稣 最 初 的 门 徒 和 以 色 列 的 法 律 学 士 同 样 地 想 : 在 天 主 和 尺 中 司 有 无 限 的 距 离 ; 一 个 人 自 称 同 天 主 平 等, 真 是 疯 狂 一 位 有 科 学 价 值 的 历 史 家 必 须 答 复 这 个 问 题 : 有 什 么 显 著 的 事 实 迫 使 犹 太 人 接 受 同 他 们 的 信 仰 如 此 相 反 的 教 义 呢? 只 有 一 种 答 复 能 使 人 满 意 : 就 是 耶 稣 明 明 说 了? 也 是 天 主 圣 子, 并 用 奇 迹 作 了 证, 奇 迹 中 最 大 的 是 袖 死 后 第 三 日 复 活 : 这 是 乎 也 有 天 主 的 权 能 的 最 有 力 证 据 除 此 以 外, 宗 徒 门 的 信 仰 和 基 督 教 的 起 惊 便 无 法 解 这 里 吾 主 对 { 白 多 禄 的 名 字 用 的 音 和 义 的 双 关 说 法, 中 文 很 难 直 译 他 原 来 的 名 字 是 西 满, 吾 主 以 前 给 换 为 贝 lj 法 那 是 希 伯 来 音 意 即 磐 石 所 以 吾 主 的 话 : 若 直 译, 便 是 : 你 是 员 lj 法 ( 磐 石 ) 我 要 在 这 则 法 上 ( 磐 石 上 ) 建 立 我 的 教 会 23

29 第 二 章 宗 徒 时 期 的 教 会 概 况 从 圣 神 降 临 日 直 到 最 后 的 一 位 宗 徒 去 世, 在 这 一 个 阶 段 内 教 会 蓬 勃 地 发 展 信 教 者 日 众 而 且 非 常 虔 诚 宗 徒 们 把 自 己 所 见 所 闻 的 事, 就 是 耳 目 稣 生 平 的 事 迹 袖 的 道 理 和 精 神 传 授 给 人, 作 基 督 的 证 人 这 个 新 教 既 产 生 在 犹 太, 最 初 版 依 它 的 自 然 都 是 些 犹 太 人 ; 可 是 不 久 就 遇 到 了 顽 强 的 阻 碍 因 为 大 多 数 的 犹 太 人 很 难 相 信, 人 不 先 行 犹 太 化 如 何 能 径 奉 天 主 教 但 是 耶 稣 的 吩 咐 非 常 清 楚 : 你 们 要 去 使 万 民 成 为 门 徒! 所 以 宗 徒 们 便 毅 然 转 向 外 邦 人 了 圣 保 禄 一 一 这 位 外 邦 人 的 宗 徒 一 一 一 几 乎 走 遍 了 希 腊 罗 马 的 世 界, 伯 多 禄 保 禄 二 位 大 宗 徒 更 把 基 督 的 信 仰 带 到 了 帝 国 的 核 心 罗 马 并 为 真 理 作 证 在 那 里 倾 流 了 自 己 的 鲜 血 历 史 的 根 据 对 于 教 会 在 耶 路 撒 冷 和 巳 力 斯 坦 的 初 步 发 展, 以 及 圣 保 禄 的 传 教 情 形, 宗 徒 大 事 录 一 书 告 诉 我 们 的 不 少 那 是 第 三 福 音 的 作 者, 圣 保 禄 的 同 僚 圣 路 加 写 的 所 记 的 大 部 份 事 迹 都 是 他 亲 自 经 历 的, 对 于 不 是 他 所 亲 历 的 部 份, 也 是 得 之 于 直 接 的 证 人, 所 以 写 起 来 生 动 活 泼, 表 示 他 对 所 记 载 的 事 迹 完 全 熟 悉 每 与 考 古 家 所 研 究 的 结 果 相 印 证, 发 见 完 全 符 合 圣 保 禄 的 书 信 及 新 经 中 其 他 部 分, 对 这 个 时 期 的 教 会 也 供 给 了 我 们 不 少 的 资 料 路 加 的 记 述, 可 惜 到 圣 保 禄 被 囚, 初 次 至 罗 马 时 即 行 中 止 ( 六 一 一 六 三 ) 对 以 后 的 事 我 们 只 能 从 新 经 其 他 部 24

30 分 及 普 通 书 籍 和 不 十 分 确 实 的 传 说 中, 窥 其 - 鳞 半 爪 而 已 因 此 对 这 时 期, 仍 有 许 多 晦 暗 之 处, 无 法 解 决 查 耶 路 撒 冷 初 期 教 会 的 情 况 早 期 教 友 的 团 体 生 活 圣 神 降 临 日 三 千 人 受 洗 之 后 教 友 的 人 数 日 增 圣 路 加 对 早 期 教 友 们 的 团 体 生 活 描 写 的 非 常 生 动 初 期 的 教 友, 对 犹 太 教 的 教 规 还 没 有 放 弃 ; 他 们 还 按 时 进 圣 殿 去 祈 祷 ; 在 饮 食 方 面, 仍 保 持 着 洁 净 与 不 洁 净 的 分 别 ; 仍 旧 遵 守 安 息 日 和 割 损 于 L ; 不 过 也 有 他 们 与 犹 太 教 不 同 的 集 会 最 突 出 的 集 会 就 是 所 谓 分 饼 因 为 耶 稣 在 受 难 以 前 的 晚 上 同 门 徒 们 一 起 进 晚 餐 时, 拿 起 饼 来, 祝 谢 了, 给 他 们 荤 开 说 : 你 们 拿 去 吃 吧, 这 是 我 的 体 随 后 又 拿 起 酒 杯 来, 祝 谢 了, 递 给 他 们 说 : 你 们 拿 去 唱 吧 这 是 我 要 为 你 们 倾 流 的 血 随 后 又 加 上 了 一 句 说 : 你 们 要 照 样 作, 为 纪 念 我 宗 徒 们 忠 实 地 遵 照 耶 稣 的 遗 嘱 常 重 行 这 个 仪 式, 信 徒 们 也 分 享 祝 圣 的 饼 酒 ; 这 就 是 弥 撒 圣 祭 的 主 要 部 分, 4 直 到 现 在, 常 奉 为 敬 礼 的 中 心 其 次 是 布 道 : 宗 徒 们 既 和 耶 稣 亲 密 地 共 同 生 活 了 三 年 之 久 每 日 饮 食 起 居 都 在 一 起, 因 此 他 们 所 讲 的 都 是 所 见 所 闻 关 于 耶 稣 的 事 迹 谁 也 不 能 比 他 们 认 识 耶 稣 更 深 他 们 不 是 由 书 本 获 得 知 识 的 教 员, 乃 是 亲 眼 目 睹 的 证 人 ; 他 们 所 讲 的 题 材, 不 外 是 耶 稣 的 所 言 所 行, 丰 也 所 显 的 奇 迹, 和 袖 受 难 受 死 及 复 活 等 情 节 ; 总 之 一 句 他 们 不 过 是 把 所 听 和 所 记 忆 的 老 师 的 教 训 加 以 复 述 而 已 这 样 便 形 成 了 一 种 口 授 的 传 统, 也 就 是 四 福 音 所 根 据 的 宝 贵 资 料 但 最 使 教 外 人 惊 奇 羡 慕 的, 是 初 期 教 友 们 彼 此 之 间 的 友 爱 精 神 : 众 信 徒 都 一 心 一 意 凡 各 人 所 有 的, 没 有 人 25

31 说 是 自 己 的, 他 们 的 一 切 都 是 公 共 的 在 他 们 中 没 有 一 个 贫 乏 的 人, 因 为 凡 有 困 地 和 房 屋 的, 卖 了 以 后, 把 所 有 的 价 钱 带 来, 放 在 宗 徒 们 脚 前 ~~' 每 人 所 需 要 的 分 给 每 人 ( 宗 ) 他 们 这 样 做 并 非 由 于 任 何 法 律 诫 命, 乃 是 对 耶 稣 的 劝 谕 : 你 如 果 愿 作 完 人, 便 i 亥 去 变 卖 { 尔 一 切 所 有 分 施 给 穷 人 慷 慨 大 量 地 予 以 实 行 而 已 有 一 个 名 叫 巴 尔 纳 伯 的, 他 有 一 块 田 地 卖 了 以 后 就 把 价 钱 带 来 放 在 宗 徒 们 脚 前, 人 都 称 赞 他 可 是 也 有 夫 妇 工 人, 男 名 叫 哈 纳 讷 雅 女 名 叫 撒 斐 辣, 通 同 作 弊 想 欺 骗 圣 神 ; 卖 了 一 块 田 地 把 价 钱 扣 留 了 一 部 分, 其 余 的 交 给 了 宗 徒 田 产 卖 不 卖 完 全 出 于 各 人 的 心 愿, 任 何 人 不 得 加 以 勉 强 ; 既 卖 了 之 后, 地 价 也 归 各 人 所 有, 交 与 不 交, 或 交 多 少, 全 由 自 己 作 主 伯 多 禄 嫌 他 们 存 心 欺 骗, 罚 他 们 立 刻 身 死, 以 为 欺 骗 不 实 者 戒 他 们 中 比 较 富 裕 的, 把 自 己 的 房 屋 借 给 别 的 弟 兄 们 佳, 大 家 吃 伙 饭 在 吃 饭 时 常 恭 行 所 谓 分 饼 礼 怀 着 欢 乐 和 诚 实 的 心 一 起 进 食 他 们 常 赞 颂 天 主 也 获 得 了 全 民 众 的 爱 戴 ; 上 主 就 天 天 使 那 些 得 救 的 人 加 入 会 众 ( 宗 ) 这 种 互 爱 的 精 神, 不 久 便 形 成 了 信 徒 们 所 特 有 的 一 种 标 志 引 起 了 外 教 人 一 致 的 称 羡 : 看, 他 们 是 多 么 和 睦 相 亲 呀! 最 初 的 教 难 ( 宗 3 ; ; 5 ) 教 会 的 发 展 不 久 就 遇 到 了 困 难, 由 于 最 初 的 教 友 都 是 犹 太 人, 所 以 问 题 也 就 出 在 他 们 身 上 他 们 虽 然 奉 了 新 教, 却 仍 遵 守 着 梅 瑟 所 规 定 的 礼 规 ; 但 因 为 他 们 已 经 信 仰 了 耶 稣, 于 是 便 和 那 些 不 信 耶 稣 的 犹 太 人 发 生 了 裂 展 例 如, 犹 太 人 的 安 息 日 是 星 期 六 最 初 的 教 友 既 然 都 是 犹 太 人, 自 然 仍 旧 予 以 遵 守 ; 但 他 们 既 然 已 信 奉 了 新 教, 当 然 i 亥 庆 祝 耶 稣 的 复 活 节, 而 这 个 节 日 却 是 在 安 息 日 的 次 日 26

32 不 过 这 个 问 题 还 不 太 大 基 本 的 冲 突 是 因 为 他 们 信 奉 耶 稣, 而 他 们 的 首 长 撒 都 塞 和 法 利 赛 人, 去 p [:) 亵 渎 天 主 和 破 坏 悔 瑟 法 的 罪 名, 把 子 也 置 之 死 地 了 这 种 矛 盾 非 常 严 重 宗 徒 犬 事 录 在 前 几 章 内 已 有 提 茂 ; 事 情 发 生 在 圣 节 申 降 临 后 不 久 伯 多 禄 和 若 望 在 第 九 时 辰 ( 即 今 下 午 兰 时 ) 上 圣 殿 去 祈 祷, 走 过 了 圣 殿 外 院, 在 兑 换 银 钱 和 贩 卖 牲 畜 的 人 群 中 穿 过, 正 要 进 入 名 叫 丽 门 的 殿 门 时 有 一 个 生 来 的 瘸 子 向 他 们 讨 施 舍 伯 多 禄 向 他 说 : 银 子 金 子 我 怪 有 ; 但 把 我 所 在 的 给 你 因 主 内 臣 肋 人 耶 稣 的 名 字, 你 行 走 吧! 那 个 瘸 F 应 声 跳 起 来, 居 然 走 起 来 了 奇 迹 之 声 一 出, 登 时 便 传 扬 开 去 ; 于 是 大 批 的 民 众 都 惊 奇 地 跑 来 把 显 奇 迹 者 围 绕 起 来, 伯 多 禄 1 更 乘 机 讲 道, 说 明 奇 迹 的 发 生 并 不 是 由 于 他 们 的 能 力 或 热 心 乃 是 因 被 钉 死 的 耶 稣 的 名 字 而 获 得 的 痊 愈 他 又 把 当 信 仰 耶 稣 是 默 西 亚 的 道 理, 详 细 地 解 择 了 一 番 最 吕 结 论 说 : 弟 兄 们, 我 知 道 你 们 所 行 的 是 由 于 无 知 ] 你 们 悔 改 吧! 仔 消 除 你 们 的 罪 过 正 当 他 们 宣 讲 的 时 候, 可 祭 圣 殿 的 警 官 和 撒 都 塞 人 跑 来, 六 为 震 怒 便 把 他 们 抓 去, 押 在 看 守 所 ; 次 日 便 召 开 了 会 议 由 大 可 祭 亚 纳 主 席 盖 法 和 其 他 判 处 耶 稣 的 人 也 列 席, 开 庭 审 问 伯 多 禄 伯 多 碌 充 满 了 圣 神, 侃 侃 而 谈, 不 怕 激 怒 他 们, 向 他 们 说 : 你 们 所 提 弃 的 石 头, 却 成 了 屋 角 的 基 石 除? 也 以 外, 决 无 救 恩 ; 原 来 在 天 下 人 问 世 有 赐 下 别 的 名 字, 使 我 们 能 赖 以 得 救 可 祭 们 的 态 度 十 分 尴 尬 他 们 不 敢 苛 待 宗 徒 们 深 i 自 激 起 众 恕, 因 为 奇 迹 太 明 显 了, 破 治 仔 的 人 正 同 他 们 起 站 着 只 是 恶 吓 了 他 们, 不 要 再 因 耶 稣 的 名 字 向 人 讲 道 伯 多 碌 和 若 望 却 回 答 他 们 说 : 我 们 对 所 见 所 闻 的, 不 能 不 讲! 我 们 宁 听 天 主, 不 能 听 你 们! 这? 答 词 从 此 便 成 了 宣 传 王 道 的 基 本 宣 言 27

33 这 样 犹 太 人 和 基 督 徒 的 对 立 就 越 来 越 尖 锐 犹 太 酋 长 们 也 停 止 了 缓 和 的 态 度 而 采 取 了 严 厉 的 手 段 伯 多 禄 和 若 望 很 快 就 唱 到 了, 他 们 又 因 宣 传 福 音 而 再 度 被 捕, 甚 至 受 了 鞭 打 一 方 面 犹 太 当 局 想 良 方 法 先 在 耶 路 撒 冷 以 后 遍 及 各 地, 企 图 阻 止 福 音 的 传 播 ; 另 一 方 面 呢,{ 言 友 们 遵 照 着 耶 稣 的 教 训, 不 肯 把 灯 光 放 在 斗 下 却 努 力 传 扬 圣 敦 人 越 迫 害 他 们 他 们 的 勇 气 越 大, 以 为 耶 稣 的 圣 名 受 辱 而 感 觉 欣 幸 建 立 执 事 告 lj ( 宗 6 ) 直 到 现 在, 耶 路 撒 冷 的 教 友 们 生 活 的 相 当 愉 快 教 难 对 他 们 己 变 成 精 神 剌 激 可 是 好 景 不 常 由 宗 佳 大 事 录 上 的 A 段 记 载 可 以 了 解 当 时 的 教 友 不 都 是 圣 人, 教 会 的 内 部 也 开 始 发 生 困 难 : 那 时 门 徒 们 日 渐 增 多, 希 腊 化 的 犹 太 人 开 始 埋 怨 希 伯 来 人, 因 为 在 日 常 的 供 应 品 上 疏 忽 了 他 们 的 寡 妇 ( 宗 6. 1 ) 弟 兄 当 中 的 兮 小 摩 擦, 本 来 不 是 什 么 大 事, 但 后 果 却 越 来 越 严 重 所 谓 希 伯 来 人 乃 指 耶 路 撒 冷 和 巴 力 斯 坦 的 士 薯, 他 们 深 以 能 保 持 自 己 的 纯 粹 血 统 为 荣, 讲 的 是 亚 拉 美 i 吾 ( 同 圣 经 的 希 伯 来 语 极 相 近 ) 受 过 法 利 赛 教 振 的 熏 陶 虽 然 白 皮 依 了 基 督, 仍 旧 保 守 着 他 们 民 族 固 有 的 精 神 所 谓 希 腊 化 的 犹 太 人 呢, 是 其 他 散 居 国 外 的 侨 民, 他 们 说 的 是 希 腊 话 受 过 希 腊 罗 马 文 化 的 熏 陶 思 想 比 较 开 明 他 们 虽 还 遵 守 梅 瑟 的 法 律, 但 本 能 地 觉 得 真 宗 教 并 不 限 于 遵 守 外 表 的 仪 式 耶 稣 所 讲 的 当 以 精 神 和 真 实 敬 拜 天 主 的 话, 在 他 们 身 上 获 得 了 很 深 的 反 应 以 下 是 事 实 的 经 过 : 当 时 的 希 伯 来 人 负 责 分 配 救 济 品 和 教 园 的 饮 食 ( 谁 也 知 道 这 种 工 作 是 费 力 不 讨 好 的 ) 他 们 表 现 不 能 称 职, 有 i 扁 担 本 族 寡 妇 歧 视 希 腊 派 寡 妇 的 嫌 28

34 疑, 于 是 希 腊 抵 教 徒 ( 贾 奎 lj 宗 徒 们 面 前 去 申 诉 宗 徒 们 召 集 众 门 佳 说 : 让 我 们 放 弃 天 主 的 圣 言 而 经 营 膳 事, 实 在 不 相 宜 所 以 从 你 们 中 间 检 定 七 位 有 吁 声 望 充 满 圣 神 和 智 慧 的 人 吧, 好 i 辰 他 们 管 理 这 些 事 务 ; 至 于 我 们 我 们 要 专 务 祈 祷, 并 为 真 道 服 务 他 们 便 在 圣 神 的 沽 助 下, 选 了 七 名 执 事 : 有 斯 德 望 ( Stephen) ( 是 位 充 满 信 悟 和 圣 神 的 人 ) 和 斐 理 伯 等, 他 们 都 出 身 希 腊 眠 宗 徒 子 斤 得 以 后, 便 给 他 们 复 手, 祝 圣 他 们 为 执 事, 睬 他 们 管 理 公 共 膳 事 不 过 他 们 不 只 负 责 物 质 的 事 情 也 兼 顾 些 神 灵 的 工 作, 就 是 讲 道 和 付 洗 这 些 新 选 的 执 事 都 是 精 明 强 干 的 能 子, 不 象 希 伯 来 人 那 样 保 守, 他 们 给 了 新 生 的 教 会 一 种 坚 强 的 新 动 力 宗 徒 大 事 录 在 叙 述 了 他 们 被 选 的 经 过 之 后, 又 加 了 这 么 富 有 意 义 的 一 笔 : 天 主 的 圣 道 渐 渐 发 扬, 门 徒 的 数 目 在 耶 路 撒 冷 增 加 的 很 多, 连 i 午 4 乡 可 奈 也 服 从 了 信 仰 ( 宗 6 7 ) 斯 德 望 殉 教 ( 宗 7 ) 斯 德 望 是 执 事 中 最 热 心 最 i 舌 跃 的 一 位, 耶 路 撒 冷 城 中 有 许 多 会 堂, 来 自 罗 马 各 地 的 犹 太 人, 经 常 在 那 里 聚 会, 也 是 斯 德 望 洁 动 的 场 所 他 讲 的 道 理 对 希 腊 化 的 犹 太 人 很 有 吸 引 力, 他 们 的 反 应 良 好 斯 德 望 所 讲 的, 无 非 是 宗 徒 们 传 授 下 来 的 耶 稣 的 教 训 可 是 他 特 别 强 调 这 几 点 : 这 个 新 教 会 是 要 以 陪 同 和 真 实 信 奉 的 ; 悔 莹 的 法 律 已 经 废 除 ; 精 神 的 教 会 不 可 再 迷 信 外 表 的 仪 式, 如 同 犹 太 人 那 样 系 恋 物 质 的 圣 殿 和 牛 羊 的 牺 牲 这 些 话 犹 太 人 最 不 爱 听 因 而 惹 起 反 思 犹 太 人 对 斯 德 望 的 智 慧 和 圣 神 的 灵 感 既 无 法 反 驳, 便 对 他 动 了 杀 机 ; 他 们 没 下 了 f~;z 见 证, 控 告 他 亵 民 圣 殿, 毁 l 旁 梅 瑟 的 注 律 他 们 于 是 召 集 公 议 会, 把 斯 { 害 望 捉 来 听 29

35 审 但 他 决 不 设 法 逃 生 也 不 为 自 己 辩 护, 一 味 宣 称 自 己 的 信 仰 : 这 是 两 教 圣 人 们 的 一 贯 作 风 他 向 犹 太 人 高 声 道 : 你 们 常 以 保 有 梅 瑟 的 法 律 自 夸 却 不 遵 守 法 律 : 你 们 以 有 圣 殿 自 豪, 不 过 天 主 并 不 住 在 人 手 所 建 造 的 殿 内 最 后 他 结 论 说 : 强 项 和 ;[_} 耳 未 受 割 损 的 人 们 哪! 你 们 时 常 反 抗 圣 神 ; 你 们 的 祖 先 怎 样, 你 们 也 怎 样 哪 一 位 先 知 你 们 的 祖 先 没 有 迫 害 过? 他 们 杀 了 那 些 预 言 义 人 来 临 的 人, 现 在 你 们 却 成 了 那 义 人 的 出 卖 者 和 凶 手 你 们 这 些 人 接 受 了 借 天 使 所 指 定 的 法 律, 却 不 遵 守 ( 宗 一 52) 他 们 一 听 这 些 话, 怒 从 心 起, 向 他 咬 牙 切 齿 斯 德 望 却 注 目 向 天 看 见 了 天 主 的 光 荣 并 看 见 耶 稣 站 在 天 主 右 边, 遂 说 道 : 看 我 见 天 门 开 了 并 见 人 于 站 在 天 主 右 边 他 们 都 大 声 乱 喊, 指 着 自 己 的 耳 朵 一 致 向 他 扑 去 把 他 拉 出 城 外, 用 石 头 砸 死 了 证 人 们 脱 下 自 己 的 衣 服, 放 在 名 叫 扫 禄 的 青 年 人 脚 前 当 他 们 用 石 头 砸 斯 德 望 的 时 候 他 祈 求 说 : 主 耶 稣 接 我 的 灵 魂 去 吧! 遂 屈 膝 跪 F 大 声 呼 喊 说 : 主! 不 要 向 他 们 算 这 笔 罪 债! 说 了 这 话 就 死 了 ( 宗 ) 这 第 一 名 为 信 仰 而 南 敦 的 斯 德 望 也 是 最 相 似 耶 稣 的 一 个 他 如 同 耶 稣 一 样 被 拖 至 城 外, 无 罪 而 被 判 死 刑 ; i 正 人 控 告 的 罪 名 是 亵 渎 悔 琶 法 律 和 圣 殿 怎 样 对 付 老 师, 也 怎 样 对 付 门 徒 耶 稣 最 后 的 一 句 话 也 出 现 在 门 徒 口 里 : 主! 接 我 的 灵 魂 去 吧! 不 要 向 他 们 算 这 笔 罪 债! 为 我 们 这 异 邦 人, 斯 德 望 可 称 为 信 悟 之 父 他 是 巴 尔 纳 伯 和 保 禄 的 前 驱 他 也 是 去 耶 路 撒 冷 第 一 个 完 全 脱 离 犹 太 教, 宣 布 基 督 教 强 立 的 : 这 是 异 邦 人 加 入 教 会 的 必 要 条 件 30

36 责 飞 教 会 向 耶 路 撒 冷 以 外 发 展 咱 们 截 至 现 在, 我 们 所 见 到 的, 都 是 宗 使 门 在 耶 路 撒 冷 工 作 的 情 形 ; 教 会 的 基 础 建 定 以 后, 便 立 即 向 外 发 展 从 未 停 止 过 教 会 不 是 冻 结 在 一 处 的 东 西 限 于 一 地, 永 无 更 动 ; 它 乃 是 一 种 活 力, 能 适 应 环 境 利 用 时 代 和 地 域 的 种 种 情 形 而 扩 展 进 步 不 E 它 所 负 的 使 命, 是 扩 建 天 主 的 神 国 教 会 建 立 不 久 便 向 耶 路 撒 冷 以 外 发 展 c 犹 太 人 惯 常 旅 行 ; 每 当 宗 教 节 日, 便 有 无 数 的 朝 圣 者, 或 自 巴 力 斯 坦 各 地, 或 由 侨 居 的 各 国 开 集 耶 路 撒 冷 庆 间 也 由 此 互 通 声 气 若 翰 洗 者 所 提 倡 的 忏 悔, 以 及 稍 后 f 内 ITl1 ~ 力 的 耶 稣 所 宣 传 的 天 国 面 音, 都 震 撼 了 人, L 播 下 了 崇 奉 圣 教 的 种 子 在 至 听 到 了 耶 稣 确 实 已 从 死 中 复 活, 且 多 次 呈 现 了 给 伯 各 禄 及 其 他 门 徒, 又 晓 得 了 圣 冲 已 在 五 旬 节 降 临 在 他 们 身 上 ; 于 是 希 望 的 埠 潮 便 由 耶 路 撒 冷, 蔓 延 到 巴 力 斯 坦 i 斩 及 于 犹 太 侨 民 所 散 居 的 各 地 从 圣 城 返 回 的 信 徒, 把 新 生 教 会 的 热 烈 信 仰 和 彼 此 如 兄 如 弟 的 爱 悟, 传 到 了 各 地 ; 于 是 便 仿 照 着 耶 路 撒 冷 的 典 型 建 主 了 各 个 教 会 团 体 随 斯 德 望 之 死 而 来 的 教 难, 并 未 能 阻 止 教 会 的 传 播 : 特 别 受 窘 迫 的 希 腊 派 教 徒, 纷 纷 离 开 圣 城, 回 到 出 生 地 去 找 安 身 之 所 ; 这 样 一 来, 反 而 大 大 地 助 长 了 教 会 的 传 播 正 如 吾 主 所 说 : 你 们 要 在 耶 路 撒 冷 及 全 犹 太 平 口 撒 玛 絮 稚, 并 直 到 地 极 给 我 作 迹 ( 宗 1. 8 ) 在 这 次 教 会 向 外 发 展 的 过 程 中, 执 事 们 似 乎 担 任 了 很 重 要 的 脚 色 根 据 宗 徒 大 事 录 的 记 载, 斐 理 伯 去 撒 玛 黎 雅 一 带 传 播 国 音 这 在 我 们 看 来 似 乎 很 自 然 但 为 犹 太 人 则 是 奇 耻 大 辱 ; 原 来 被 视 为 半 犹 太 人 的 撒 玛 黎 稚 人, 在 耶 路 31

37 撒 冷 及 其 他 所 谓 热 心 的 地 方 普 遍 受 人 憎 恨, 因 为 他 们 曾 建 筑 过 一 座 圣 殿, 以 与 耶 路 撒 冷 对 抗, 那 是 犹 太 人 认 为 不 可 宽 恕 的 事 这 由 当 初 耶 稣 同 撒 玛 黎 稚 妇 人 交 谈 而 引 起 来 的 宗 徒 们 的 诧 异 便 足 以 说 明 这 个 执 事 竟 想 去 归 化 这 些 被 诅 咒 的 人, 圣 城 的 信 徒 要 有 怎 样 的 感 想 呢? 在 撒 玛 黎 稚 斐 理 f 白 遇 到 了 一 个 强 有 力 的 对 头, 就 是 术 士 西 j 荫 他 以 跃 术 蛊 惑 群 众, 撒 玛 黎 雅 人 甚 至 想 他 握 有 天 主 的 德 能 然 而 斐 理 f 自 以 奇 迹 f 乍 后 盾, 能 驱 魔 愈 病, 成 就 很 大 西 i 两 见 自 己 信 徒 的 数 目 日 减 也 要 求 受 洗 消 息 传 到 耶 路 撒 冷 使 他 们 一 则 以 喜 一 则 以 惧 ; 他 们 认 为 撒 玛 黎 稚 新 生 的 教 团, 是 希 腊 人 大 胆 的 结 果, 于 是 便 打 发 伯 多 干 录 和 若 望 前 去 视 察 二 位 大 宗 徒 对 斐 理 伯 的 成 绩 表 示 赞 赏 : 因 为 新 领 洗 的 教 友 还 没 有 领 受 圣 神 ; 斐 理 f 白 无 权 给 人 付 坚 振 哪! 西 i 两 看 见 宗 徒 们 一 复 手, 就 能 赋 给 圣 河, 便 拿 出 钱 来 献 给 宗 徒, 请 他 们 把 那 个 权 柄 也 让 在 给 他 { 白 多 禄 一 听, 非 常 震 怒 并 且 以 天 主 的 惩 罚 威 吓 他 ; 因 为 他 心 存 恶 念, 妄 想 以 金 钱 买 天 玉 的 恩 惠 这 就 是 亵 圣 贸 易 ( 也 称 西 满 罪 ) (Simony) 之 所 由 来, 沿 用 至 今 o k 主 的 天 使 命 令 斐 理 伯 去 由 耶 路 撒 冷 到 夏 臣 的 路 上 那 里 有 爱 提 约 比 稚 ( 即 今 苏 丹 ) 女 主 甘 达 刻 的 太 监 驱 车 经 过 ; 是 一 各 自 反 依 犹 太 教 的, 他 正 从 耶 路 撒 冷 礼 拜 回 国 他 在 车 上 高 声 朗 诵 依 撒 意 亚 先 矢 口 i 仓 默 西 亚 受 难 的 一 段 事 迹 斐 理 伯 上 前 问 他 对 所 诵 i 卖 的 是 否 了 解 他 坦 白 地 承 认 说 : ( 尚 在 人 指 教, 我 如 { 可 能 懂? 于 是 请 斐 理 伯 t 车 和 他 同 坐 由 于 斐 理 { 白 恳 切 地 给 他 讲 解 i 亥 大 臣 立 即 感 动 自 反 { 夜 要 求 在 路 旁 池 边 就 地 受 洗 据 传 他 回 本 国 后, 便 成 了 他 同 胞 们 的 第 千 主 开 教 宗 徒 32

38 最 初 进 敦 的 外 邦 人 ( 宗 ) 这 时 在 耶 路 撒 冷 及 其 附 近, 平 静 地 过 了 几 个 月 也 许 几 年, 等 待 着 暴 风 雨 的 来 l 匾 教 会 在 犹 太, 撒 玛 黎 稚 及 加 里 肋 亚 各 省 继 续 发 展 着 伯 多 禄 在 巴 力 斯 坦 各 地 巡 视 了 一 周, 他 所 行 的 奇 迹 也 有 助 于 信 倍 的 增 进 在 里 边 他 白 仔 了 一 个 瘫 子 ; 在 临 近 里 边 的 约 培 ( 即 现 在 的 雅 法 ) 有 一 位 慈 善 仔 施 的 寡 妇 名 叫 塔 彼 塔 适 才 去 世 她 实 在 是 穷 人 的 救 星 人 们 就 去 通 知 伯 多 禄 请 他 快 来 帮 忙 伯 多 禄 一 歪 lj, 他 们 就 颂 他 妻 I) 停 放 死 人 的 楼 上 ; 所 有 的 寡 妇 都 在 那 里 哭 着 把 塔 f 皮 塔 给 她 们 所 制 的 内 衣 外 衣 指 给 他 看 伯 多 禄 教 众 人 都 出 去 遂 ~ffi 下 在 斤 砖 转 身 向 死 人 说 : 塔 彼 塔 你 起 来 吧! 她 便 睁 开 眼 看 看 伯 多 禄, 随 即 坐 了 起 来 伯 多 禄 在 约 培 佳 了 些 日 子, 住 在 一 个 名 叫 西 满 的 皮 匠 家 里, 靠 近 海 程 圣 神 在 这 IL 准 备 他 要 促 使 他 对 教 会 采 取 一 种 崭 新 的 措 施 事 情 经 过 是 这 样 的 : 那 时 他 正 在 房 顶 上 祈 窝, 可 能 放 眼 于 lj 地 中 海 上, 了 望 着 那 些 出 口 的 船 只 想 起 有 多 少 外 邦 人 等 待 援 救? 忽 然 出 神 了, 他 看 见 天 开 了 降 下 一 个 器 皿 好 象 一 块 大 布, 系 着 四 角 组 妄 lj 地 上 来 里 面 有 各 种 四 足 兽 地 上 的! 阻 虫 和 天 上 的 飞 鸟 其 中 有 犹 人 所 谓 清 洁 的 和 不 清 洁 的, 摆 在 一 起 这 时 有 一 个 声 音 向 他 说 : 伯 多 禄, 起 来 宰 了 吃 吧! ( 刚 才 他 饿 了, 希 望 进 食, 人 正 给 他 备 饭 ) 伯 多 禄 答 说 : 主 那 绝 对 不 可! 我 从 来 没 吃 过 污 秽 和 不 洁 的 东 西 那 个 声 音 又 向 他 说 : 天 主 称 为 清 白 的 你 不 可 称 为 污 秽! 这 种 情 形, 一 连 发 生 了 三 次 这 些 规 定 食 品 洁 净 与 不 洁 净 的 法 律 在 我 们 看 起 来 吁 蒙 无 关 重 要 ; 然 为 一 名 以 色 列 人 却 非 常 严 重 ; 稍 有 信 仰 的 33

39 34 人 都 宁 死 不 敢 触 犯 ; 因 此 伯 多 禄 竟 致 大 惑 不 解 这 种 异 象 竟 连 续 发 生 了 三 次 ; 这 是 否 表 示 天 主 己 为 教 会 开 辟 了 新 的 途 径? 旧 的 制 度 已 失 其 效 用? 正 在 这 时 有 人 来 扣 门 ; 有 人 询 问 是 否 有 一 位 号 称 伯 多 禄 的 西 满 他 们 由 凯 撒 勒 雅 来, 是 驻 防 那 边 的 意 大 利 军 队 的 一 名 百 夹 长 名 叫 科 尔 讷 略 的 眼 遣 来 的 ; 他 蒙 天 使 指 示, 特 来 请 伯 多 禄 去 讲 解 教 会 的 道 理 这 么 一 来, 伯 多 禄 所 见 的 异 蒙 便 很 显 然 了 他 便 同 抵 来 的 教 外 人 一 起 去, 接 受 科 尔 讷 略 的 招 待, 那 算 放 弃 犹 太 的 严 格 法 律, 这 很 显 明 是 天 主 的 至 意 科 尔 i 内 略 u 天 主 的 使 者 接 待 伯 多 了 录 F 危 伏 在 他 脚 下 叩 拜, 伯 多 禄 拉 起 他 来 说 : 我 也 不 过 同 你 是 - 样 的 一 个 人 哪! 于 是 科 尔 讷 略 把 家 所 有 的 人 都 召 集 来, 他 多 禄 便 开 始 讲 道 ; 把 耶 稣 的 事 业, 所 留 的 教 训, 听 行 的 奇 迹, 以 反 池 的 死 亡 复 活 等 都 简 略 地 述 说 了 J 遍 ; 最 后 还 说 : 我 真 实 明 白 了, 天 主 是 不 ; 竹 人 的 ; 在 各 民 族 中 凡 是 敬 畏 袖 而 又 履 行 正 义 的 人, 都 是 乎 也 所 喜 吃 的 一 切 先 知 都 给 袖 作 证 : 凡 信 袖 的 人, 赖 袖 的 名 字 都 要 获 得 赦 罪 f 自 多 干 录 还 没 讲 完, 主? 申 便 降 临 于 所 有 听 道 的 人 身 上 了 这 使 那 些 受 过 割 损 与 伯 多 惊 同 来 的 信 徒 们 非 常 惊 奇, 想 不 到 圣 神 的 恩 惠 竟 {!: 页 庄 在 外 邦 人 身 上 ; 因 为 他 们 听 见 那 些 人 都 说 各 种 语 言, 并 颂 扬 天 主 现 在 该 伯 各 禄 来 加 以 解 降 了 : 厂 这 些 人 既 和 我 们 样 细 受 了 圣 神, 谁 还 能 阻 止 他 们 领 受 水 洗 呢? 遂 吩 咐 他 们 U 耶 稣 基 督 的 名 字 受 洗 此 时 伯 各 禄 t!~ 己 确 切 明 白 了 天 主 的 旨 意 对 自 己 以 前 的 抓 提 也 己 任 然 以 后 对 归 化 外 邦 人 的 问 题 他 便 毅 然 加 以 拥 护 了 耶 路 撒 冷 方 面 听 见 凯 撒 酌 稚 这 段 经 过, 便 起 了 骚 动, LJ 为 伯 各 撮 以 神 圣 团 体 的 韧 袖 之 尊 竟 同 农 受 害 ij 损 的 人! 可

40 桌 共 食, 未 免 太 说 不 过 去 伯 多 干 录 便 挺 起 身 来 迎 接 这 次 用 暴, 说 明 自 己 是 遵 照 圣 神 的 指 示 行 事 不 i 亥 遭 人 非 难 何 况 那 正 应 验 了 主 所 说 的 话 : 若 翰 固 然 用 水 施 了 流, 但 你 们 却 要 因 圣 神 受 洗 而 今 圣 神 洗 涤 了 犹 太 人 以 后 又 直 接 去 洗 外 邦 人, 对 割 损 和 犹 太 教 规 毫 不 理 会 我 是 什 么 人, 能 阻 止 天 主 呢? 我 们 要 明 白 宗 徒 这 次 大 胆 决 定 的 意 义 关 系 实 在 重 大 把 默 西 亚 的 恩 惠 二 亚 巴 郎 后 裔 的 财 产 分 施 给 未 受 过 害! 损 的 人 而 不 先 行 割 损 礼 便 是 表 明 基 督 教 已 脱 离 古 教 而 完 全 性 立 情 神 和 真 理 的 教 会, 不 可 能 同 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 粘 连 在 一 起 而 受 它 的 约 束 外 邦 人 和 犹 太 人 同 样 被 邀 去 赴 天 主 在 天 国 给 人 准 备 的 i 主 席, 此 后 无 需 乎 先 进 犹 太 人 的 外 国 去 准 备 可 一 直 进 去 黑 落 德 阿 格 黎 帕 迫 害 教 会 ( 公 元 四 卡 四 年 ) ( 宗 121 斯 德 望 咱 教 后 风 波 时 起 时 伏 总 未 全 面 安 定, 乃 至 黑 落 得 阿 恪 黎 帕 一 世 ( Herod Agrippa I ) 公 元 四 一 年 登 极 后 不 久 剧 烈 的 教 难 又 告 爆 发 这 个 黑 落 悟 是 耶 稣 诞 生 时 为 王 的 大 黑 落 德 的 孙 子, 是 杀 害 圣 约 翰 的 黑 落 得 安 提 帕 的 侄 子, 他 少 年 时 代 是 一 直 在 罗 马 宫 廷 内 度 过 的 他 改 荡 不 羁 的 生 活 早 已 使 罗 马 人 侧 目 他 是 借 欺 诈 与 阴 谋 恢 复 了 他 祖 父 的 王 位 他 从 罗 马 刚 到 任 肘 为 了 获 得 民 族 的 仔! 苔 就 曾 伪 装 过 对 宗 教 的 热 诚 后 为 坚 强 民 众 对 他 的 信 任 也 曾 逮 捕 过 教 友, 用 金 lj 杀 了 若 望 的 哥 哥 稚 各 伯, 这 是 十 二 位 宗 佳 中 第 一 位 咱 教 的 他 一 看 到 l 犹 太 人 赞 成 他 这 种 作 风, 便 逮 捕 伯 多 禄 不 过 他 ~~ 十 二 年 前 被 逮 捕 监 押 的 宗 徒 们 曾 经 冲 化 地 脱 险, 翌 日 便 又 出 现 在 圣 殿 中 讲 道 的 事 中, 这 次 便 格 外 加 了 小 ο ; 他 把 伯 多 碌 交 给 了 四 班 兵 丁 每 班 四 人 十 一 看 守 着 等 逾 越 节 过 后, 再 给 民 众 提 出 来 35

41 这 时 耶 路 撒 冷 的 全 体 教 众 都 恳 切 为 他 祈 祷 无 间 昼 夜 地 为 他 呼 求 天 主 在 黑 落 德 要 把 他 提 出 来 的 那 天 夜 里 伯 多 T 录 正 被 两 道 册 上 东 联 锁 在 两 名 兵 丁 间 睡 觉, 门 前 还 有 卫 兵 把 守 着 监 欣 ; 四 更 天 时 ( 早 三 点 至 六 点 ) 主 的 天 使 忽 然 来 至 监 j 诀, 一 道 光 明 照 亮 了 监 房, 天 使 拍 着 f 白 多 禄 的 肋 膀 唤 醒 他 说 : 快 些 起 来! 锁 炼 便 从 他 手 上 落 下 了 天 使 又 向 他 说 : 束 上 腰 穿 上 鞋, 披 上 你 的 外 鳖 跟 我 来! 伯 多 禄 只 顾 跟 着 天 使 走, 也 没 想 是 怎 么 一 回 事, 奸 象 在 f 乍 梦 他 们 经 过 了 第 一 道 和 第 二 道 岗, 来 到 通 往 城 里 去 的 铁 门 前, 铁 门 自 动 地 打 开 了 伯 多 禄 到 了 大 街 上 这 才 清 醒 过 来, 发 觉 是 天 主 用 奇 迹 把 他 救 出 来 但 是 漆 黑 的 夜 里 上 那 里 去 呢? 他 想 起 了 先 住 若 望 一 号 称 马 尔 谷 的 母 亲 那 里 去 吧! 她 那 里 经 常 是 耶 路 撒 冷 的 教 友 聚 会 祈 祷 的 地 方 那 里 正 有 许 多 教 友, 虽 然 天 已 恨 晚 还 在 祈 涛 他 就 去 打 门, 有 一 个 使 女 听 见 了 说 : 你 是 谁? 伯 各 禄 说 是 我 她 认 出 来 是 伯 多 禄 的 声 音, 高 穴 地 忘 了 开 门 就 进 去 报 告 说 伯 多 禄 正 在 大 门 前 别 人 说 她 疯 了, 她 坚 执 地 说 是 别 人 说 那 是 不 可 能 的, 可 能 是 他 的 天 使 伯 多 禄 不 住 地 敲 门 他 们 一 开 门 看 见 是 他 都 惊 呆 了 伯 多 琵 摆 手 教 他 们 剧 作 声, 遂 给 他 们 还 说 上 主 怎 样 领 他 出 了 监 j 诀, 他 先 命 人 把 这 事 报 告 给 稚 各 f 白 一 耶 稣 的 表 弟 次 雅 各 f 白 便 立 即 佳 男 lj 的 地 方 去 了 次 日 天 明 证 实 囚 j~ 不 见 了, 黑 落 德 迁 恕 子 E 兵, 把 他 们 处 决 了 但 不 久 他 也 遭 受 了 天 i 量 一 日 他 穿 了 国 王 的 盛 眼, 向 提 洁 和 漆 冬 二 域 的 代 表 耀 武 扬 威 士 也 演 讲 人 民 欢 呼 喝 采 说 : 这 是 碎 的 声 音, 而 不 是 人 的 声 音! 假 如 他 是 犹 太 喔 诚 的 教 徒, 使 i 亥 起 而 抗 议 那 种 亵 民 天 玉 的 i 舆 词, 因 为 真 神 只 有 一 个, 就 是 天 主 但 他 傲 气 冲 天, 妄 想 自 己 理 当 受 人 称 扬 ; 不 料 立 刻 遭 受 了 天 玉 的 打 击, 罚 他 腹 痛 难 36

42 当, fist 舌 被 虫 子 咬 死 教 难 反 而 助 长 了 教 会 的 传 播 这 真 是 黑? 在 德 始 料 所 不 及 的 因 为 教 难 严 酷 迫 使 教 友 离 开 了 圣 京, 安 lj 别 的 地 方 去 寻 觅 避 难 所, 这 样 来, 天 主 的 圣 言 传 播 得 贾 远 了 宗 徒 大 事 录 说 : 天 主 的 道 却 逐 渐 发 扬 光 大 ( 宗 12 别 是 安 提 约 基 稚 ( Antioch). 24 ) 特 一 个 较 远 的 敦 国 一 收 容 了 不 少 逃 难 的 教 友, 据 说 伯 多 禄 当 时 也 到 了 那 里 去 了 安 提 约 基 雅 (Antioch) ( 宗 ) 今 日 早 已 衰 落 的 安 提 约 基 稚 当 日 是 罗 马 叙 利 亚 省 的 首 府, 仅 次 于 罗 马 和 亚 力 山 大 里 亚 的 第 三 大 城 它 是 商 业 繁 盛 的 都 市, 希 腊 叙 利 亚 马 其 顿, 以 及 其 他 各 地 的 商 贩 都 有 ; 罗 马 的 许 多 富 绅 在 那 里 都 有 别 墅 真 是 一 个 五 万 杂 处 的 富 庶 之 地 城 中 有 著 名 的 书 院, 文 化 颇 高 ; 但 娱 乐 场 所 也 不 少 冈 俗 之 音 靡 4 日 其 他 商 业 繁 盛 的 都 市 ; 那 里 j 尤 太 的 侨 民 很 多, 也 很 富 足 他 们 聚 居 在 J 起, 形 成 了 一 个 特 别 区 ; 在 那 腐 败 的 群 众 中, 还 能 维 持 他 们 的 信 仰 在 这 犹 太 的 侨 团 中 基 督 的 信 仰 很 早 已 有 了 基 础, 在 圣 斯 德 望 两 教 时 耶 路 撒 冷 的 教 友 因 看 难 而 四 散 的 经 过 各 地 来 到 了 排 尼 墓 基 仆 梅 和 ] 安 提 约 基 稚 他 们 在 此 开 始 宣 传 国 音 但 只 是 对 犹 太 人 随 后 有 些 基 仆 洁 和 基 勒 讷 人 来 到 了 安 提 约 基 雅 ; 他 们 已 习 惯 和 外 教 人 同 居 共 处 于 是 便 开 始 向 希 腊 人 宣 传 基 督 的 国 音 天 主 显 然 很 赞 成 他 们 这 种 尝 试, 因 为 袖 恩 赐 他 们 能 行 奇 迹 f 言 而 归 主 的 人 数 目 很 多 这 样 在 这 个 荷 腊 文 化 的 大 城 里, 一 个 完 全 脱 离 犹 太 教, 纯 粹 的 基 督 教 会 便 成 立 了 起 来 这 个 教 会 现 在 己 以 崭 新 的 姿 态 出 现, 需 要 给 它 个 姐 特 的 名 称 了, 教 友 ~;,t 已 不 是 外 教 人 了, 但 也 不 是 犹 太 教 徒 他 们 是 信 仰 基 督 的 门 徒, 基 督 徒 的 名 称 就 这 样 首 次 在 安 攫 约 基 稚 出 现 了 这 事 传 到 了 耶 路 撒 冷 那 边 的 宗 使 晓 得 主 教 会 已 冲 破 37

43 38 旧 日 的 形 式, 发 展 到 了 一 个 新 的 阶 段 便 派 了 巴 尔 吉 内 f 白 (Barnabas ) 来 调 查 真 象 巴 民 生 于 基 仆 洛 岛, 虽 然 是 助 未 族 人, 但 讲 的 是 希 腊 话 ; 他 是 一 个 心 地 善 良, 充 满 圣 神 和 信 德 的 人 他 妻 lj 达 了 安 提 约 基 雅, 一 见 天 主 所 施 的 恩 宠, 非 常 喜 欢, 便 勉 励 新 教 友 们 坚 持 信 心, 恒 心 不 懈 根 据 最 古 的 传 说, 圣 伯 各 禄 曾 在 此 驻 胖 虽 不 能 确 定 年 限, 但 他 到 过 那 里, 则 是 不 容 否 认 的 事 实 ( 迦 2. 11) 无 论 如 何 吧, 安 城 士 也 势 冲 要, 交 通 便 利, 当 教 会 开 始 传 播 的 时 期, 它 的 确 占 了 重 要 的 地 位 往 日 耶 路 撒 冷 为 巴 力 斯 坦 的 中 心, 很 易 传 遍 全 境 ; 现 已 进 至 希 腊 文 化 的 区 域 由 此 而 渐 及 子 罗 马 已 不 能 国 子 圣 地 一 域 了 对 此 开 发 工 作 谁 也 没 有 圣 保 禄 担 任 角 色 的 重 要 全 外 邦 人 的 宗 徒 保 禄 归 化 ( 宗 ; ; ) 这 位 给 基 督 向 教 外 世 界 开 噩 扩 土 的 保 禄, 上 边 已 经 提 过, 他 就 是 圣 斯 德 望 南 教 时, 给 凶 手 们 看 守 衣 服 的 那 个 名 叫 扫 禄 的 青 年 ; 他 对 战 杀 斯 德 望 无 疑 是 赞 同 的 以 后 他 更 巡 行 各 城 市 乡 镇, 蹂 E 菌 教 会 把 所 有 搜 查 出 来 的 教 友, 不 论 男 女, 都 加 以 逮 捕, 解 送 到 耶 路 撒 冷, 予 以 监 押 下 面 便 要 叙 述, 这 个 疯 狂 反 敦 的 人, 怎 样 变 成 了 最 热 烈 的 布 道 宗 徒 在 斯 德 望 去 世 不 久, 扫 干 录 由 大 可 奈 处 领 了 文 书 去 大 马 士 革 搜 捕 教 友 大 马 士 革 是 叙 利 亚 当 时 的 首 府, 位 于 耶 路 撒 冷 之 北 约 二 二 五 公 里 处 ; 那 里 有 一 犹 太 经 商 的 重 要 侨 团 由 耶 京 到 这 坡, 有 五 六 日 的 行 程 在 一 片 干 燥 不 毛 的 沙 漠 地 带 大 马 士 革 城 吁 { 以 一 个 绿 洲, 远 远 望 去 呈 现 着

44 幅 青 翠 肥 沃 的 景 色 扫 禄 已 接 近 目 的 地, 城 垣 已 经 在 望 忽 然 一 道 奇 光 由 天 而 降, 将 他 包 围 起 来, 他 便 跌 倒 在 地, 听 见 有 声 音 向 他 说 : 扫 禄, 扫 碌! 你 为 什 么 迫 害 我? 向 刺 锥 踢 踏, 为 你 是 难 堪 的 扫 禄 问 说 : 主, 称 是 谁? 那 声 音 答 说 : 我 就 是 你 所 迫 害 的 耶 稣 扫 禄 说 : 主, 称 要 我 作 什 么? 那 声 音 答 说 : 你 起 来 进 城 去 在 那 里 要 有 人 告 诉 你, 你 当 做 什 么 扫 禄 便 起 来 摸 索, 他 睁 开 眼, 什 么 也 看 不 见 了 陪 他 同 行 的 人 惊 奇 地 看 着 他 说 不 出 话 来, 他 们 只 听 见 了 声 音 却 分 辨 不 出 字 句 然 而 扫 禄 却 看 得 清, 听 得 清 明 了 了 一 切, 已 完 全 被 征 服 无 条 件 地 向 基 督 投 降 了 以 前 他 疯 狂 地 握 毁 教 会, 现 在 却 决 心 维 护 她 了 刚 才 他 还 痛 良 教 友, 恨 不 得 把 他 们 杀 光 灭 底 憎 恨 这 种 道 理 视 为 梅 瑟 法 律 的 仇 敌 来 lj 那 之 间 变 成 了 基 督 的 信 徒, 终 其 生 为 传 扬 袍 的 圣 名 而 奋 斗 他 从 地 上 爬 起 双 目 已 失 明 由 他 的 旅 伴 带 领 着 向 城 内 走 去 距 离 城 门 不 远, 在 所 谓 直 街 上 住 着 一 名 叫 犹 大 的, 保 禄 在 他 家 住 了 三 天, 不 吃 不 喝, 只 在 祈 祷 中 等 候 着 天 主 的 指 39

45 当 时 在 大 马 士 革 城 中, 有 一 位 基 督 信 徒 名 叫 阿 纳 尼 亚, 天 主 指 示 他 说 : 阿 纳 尼 亚, 你 起 来, 往 那 条 名 叫 直 街 的 地 方 去, 要 在 犹 大 家 里 找 寻 一 个 叫 扫 禄 的 达 尔 斯 人 ; 看 他 正 在 祈 祷 阿 纳 尼 亚 很 惊 奇 地 说 : 主, 关 于 这 个 人 我 听 许 多 人 说 : 他 在 耶 路 撒 冷 对 林 的 圣 徒 行 的 多 少 坏 事! 他 在 这 里 还 有 从 大 司 祭 得 的 权 柄 要 捆 绑 一 切 呼 求 称 名 字 的 人 主 却 向 他 说 : 你 去 吧! 因 为 这 人 是 我 所 拣 选 的 器 皿 为 把 我 的 名 字 带 到 外 邦 人, 国 王 和 伊 撒 尔 于 民 前 因 为 我 要 指 示 给 他, 为 我 的 名 字 他 该 受 多 么 大 的 苦 阿 纳 尼 亚 便 去 了, 进 了 那 一 家 给 他 复 手 说 : 扫 禄 弟 兄! 在 你 的 路 上 发 显 给 你 的 主 耶 稣 打 发 我 来, 教 你 看 见 教 你 充 满 圣 神 立 刻 有 象 鳞 片 一 样 的 东 西 从 他 的 眼 中 掉 了 下 来, 他 便 看 见 了 遂 起 来 领 了 洗 一 位 出 生 于 希 腊 地 域 的 犹 太 青 年 这 位 被 选 选 把 福 音 传 到 外 邦 去 的 器 血 从 小 天 主 便 准 备 了 他 为 丰 也 将 来 要 负 的 使 命 我 是 犹 太 人, 是 达 尔 斯 人, 西 里 西 雅 雀 的 个 并 非 无 名 城 市 的 公 民 这 是 保 禄 的 自 我 介 绍 他 出 生 于 一 个 希 腊 文 化 的 商 埠, 所 受 的 却 是 最 纯 粹 的 犹 太 教 育, 因 此 他 兼 有 西 方 当 时 繁 荣 的 两 种 文 化 : 这 是 天 主 奇 妙 的 安 排, 为 教 他 把 基 督 教 义 从 狭 隘 的 犹 太 教 环 境 中, 扩 展 到 希 腊 化 罗 马 的 世 界 去 保 禄 是 在 公 元 五 至 十 年 之 间, 生 于 小 亚 细 亚 西 里 西 雅 省 的 首 府 达 尔 斯 城 这 是 一 个 商 业 繁 盛 文 化 发 达 的 都 市 是 学 术 思 想 的 中 心, 也 是 一 个 风 俗 奢 靡 的 城 市 ; 它 是 连 结 欧 亚 的 桥 梁, 陆 路 可 以 通 达 叙 利 亚 巴 力 斯 坦 及 小 亚 细 亚 各 省, 水 路 可 达 地 中 海 沿 岸 各 港 口 我 们 可 设 想 幼 年 的 扫 禄 在 码 头 上 与 同 伴 们 嬉 戏 见 到 从 厄 弗 所 亚 立 山 大 里 亚 格 林 多 得 撒 洛 尼, 罗 马 以 及 西 班 牙 等 地 运 来 的 各 种 货 物 : 那 些 地 方 都 是 他 将 来 传 教 的 地 域 这 位 一 生 从 事 40

46 达 尔 斯 圣 保 际 出 生 地 子 在 外 教 地 域 宣 传 百 音 的 传 教 士, 不 分 犹 太 人 或 外 邦 人 自 由 人 或 奴 隶 的 伟 大 宗 徒, 便 生 长 于 这 个 大 同 主 义 的 都 市 ; 那 里 有 罗 马 帝 国 内 的 各 种 民 族, 颇 有 四 海 一 家 的 凤 味 在 这 尔 斯 流 行 的 是 希 腊 话 ; 因 此 保 禄 讲 希 腊 话, 无 论 对 学 者 或 者 普 通 的 百 姓, 同 样 地 自 然 而 流 利 这 尔 斯 很 有 些 尚 武 的 精 神 宗 教 的 气 氛 也 很 浓 厚, 对 于 救 世 者 也 有 一 种 模 糊 的 希 望 然 而 对 于 淫 靡 的 祭 祀 也 很 兴 盛 保 禄 的 父 母 属 于 这 城 的 犹 太 社 团 因 此 在 他 诞 生 时 便 给 他 起 了 一 个 犹 太 名 字 扫 碌 这 和 罗 马 式 的 扫 禄 一 名 音 很 相 近 于 是 二 者 便 兼 用 了 他 的 家 庭 享 有 罗 马 公 民 的 一 切 特 权, 这 无 疑 是 由 于 对 罗 马 帝 国 的 优 越 贡 献, 因 为 当 时 享 此 特 权 的 很 少 罗 马 公 民 在 帝 国 的 领 土 内 形 成 一 种 特 殊 阶 级 享 有 各 种 特 权 和 方 便, 不 名 誉 的 肉 刑 不 能 加 之 于 公 民 身 上 ; 这 为 便 利 传 教 是 不 少 的 帮 助 哩 ; 因 此 当 保 禄 认 为 与 传 教 有 利 时, 不 惜 要 求 他 应 享 的 合 法 权 利 41

47 保 禄 的 父 母 既 是 忠 实 的 信 徒, 决 不 愿 使 他 受 外 教 恶 凤 的 感 染, 很 早 便 把 他 送 进 了 达 尔 斯 的 教 会 学 校 ; 在 那 里 他 开 始 学 习 诵 读 希 伯 来 文, 圣 经 和 希 腊 的 译 文, 同 时 也 学 会 了 编 织 帆 布 的 手 艺 按 当 时 犹 太 人 的 风 气, 人 人 都 会 一 种 手 艺, 连 最 富 有 的 人 也 不 例 外, 博 学 鸿 儒 也 以 学 得 一 技 之 长 为 荣, 这 样 在 风 云 不 测 时 可 以 补 助 生 活 保 禄 所 学 的 是 西 里 西 雅 的 特 技, 即 用 羊 毛 织 成 一 种 坚 厚 的 布 是 做 帐 蓬 的 料 子 大 舰 在 十 五 岁 左 右, 保 禄 被 送 到 耶 路 撒 冷, 以 便 在 名 师 豆 玛 里 耳 ( Gamaliel ) 门 下 完 成 他 的 学 业 豆 氏 学 问 渊 博 对 忠 实 信 守 传 统, 有 一 种 开 明 的 看 法 犹 太 人 的 教 育 全 部 是 宗 教 性 的, 无 论 修 身 法 律 和 历 史, 都 以 圣 经 为 根 据 保 禄 在 此 不 久, 便 成 了 一 位 标 准 的 法 利 赛, 对 梅 琶 的 法 律 及 法 利 赛 眼 所 增 加 的 繁 文 艺 辱 节, 皆 忠 实 地 信 守 不 渝 他 立 志 巡 行 各 处, 使 人 信 奉 惟 一 的 真? 申, 但 对 不 肯 信 服 他 的, 未 免 过 分 刚 直, 决 不 迁 就 妥 协 可 能 在 二 十 四 五 罗 时 保 禄 便 出 夕 旅 行 了 ; 因 为 他 从 未 见 过 耶 稣 耶 稣 受 难 时 他 也 不 在 耶 京 当 他 回 返 耶 京 时, 见 新 兴 的 基 督 教 会 甚 形 活 跃, 并 晓 得 了 这 股 热 潮, 在 一 名 叫 斯 德 望 的 煽 动 下, 想 取 缔 悔 瑟 法 律, 并 对 圣 殿 渐 渐 表 示 轻 视 因 此 便 以 狂 热 的 {_.,' 情 参 加 了 公 审 斯 德 望 的 大 会, 并 躬 行 参 加 执 开 lj o 从 此 他 便 自 信 受 命 自 天 使 他 去 扑 灭 纳 臣 月 力 的 耶 稣 所 创 建 的 这 个 新 教 会, 摆 出 了 最 惨 酷 的 姿 态 天 主 也 就 在 这 时 以 奇 迹 制 服 了 他 { 呆 禄 学 习 的 时 代 ( 迦 ; 宗 ; ) 大 约 过 了 八 年 或 十 年, 保 禄 才 正 式 去 传 教 他 在 受 洗 以 后 在 大 马 士 革 勾 留 了 数 日, 乘 机 安 慰 鼓 励 该 城 的 教 友, 并 给 基 督 作 证 他 巡 回 城 内 各 会 堂, 向 犹 太 人 声 明 耶 42

48 稣 的 确 是 天 主 圣 子, 并 且 作 证 说 : 袖 由 死 中 复 活 了, 我 亲 眼 看 见 了 袖, 亲 耳 听 见 了? 也 向 我 讲 话 这 实 在 使 犹 太 人 万 分 惊 愕 保 T 录 此 时 感 觉 有 暂 避 尘 嚣 的 必 要 他 需 要 祈 祷 和 反 省, 渴 望 同 天 主 单 独 晤 对, 并 愿 借 从 大 马 士 革 所 得 的 光 照 重 新 去 研 究 圣 经 他 于 是 离 开 了 犬 马 土 革, 前 去 附 近 的 阿 拉 伯 旷 野 大 约 在 阿 拉 伯 隐 居 了 一 二 年, 以 后 重 返 大 马 士 革 在 会 堂 中 讲 道 反 对 他 的 人 既 不 能 反 驳 他 的 理 论, 便 阴 谋 拘 捕 他 他 们 串 通 了 木 城 的 官 府 把 城 门 关 闭 起 来, 以 防 他 逃 走, 然 而 保 禄 赖 信 友 们 的 帮 助, 终 于 组 城 逃 走 了 保 禄 逃 出 以 后, 便 去 耶 路 撒 冷 拜 见 圣 伯 多 禄 和 其 他 宗 徒 信 友 们 还 是 不 敢 信 任 他 直 到 巴 尔 纳 伯 挺 身 而 出, 予 以 保 证 才 把 他 收 留 下 了 但 不 久 又 遭 受 攻 击 差 一 点 儿 丧 失 了 生 命 ; 于 是 不 得 已 便 返 回 了 出 生 的 本 乡, 在 那 里 充 实 自 己, 准 备 担 负 天 主 派 遣 他 的 传 教 工 作 巴 尔 纳 伯 被 派 去 巡 视 安 提 约 基 亚 的 教 会, 感 觉 需 要 帮 手 便 去 达 尔 斯 找 保 碌 ; 他 们 俩 - 起 工 作 了 一 二 年, 保 禄 对 人 的 影 响 力 逐 渐 增 大 当 时 有 一 批 安 提 约 基 亚 的 救 济 金 需 要 护 送 至 耶 路 撒 冷 去 巴 尔 纳 伯 和 保 禄 被 推 选 担 任 那 份 差 事 及 至 安 提 约 基 雅 发 展 到 自 立 的 状 况 时, 天 主 圣 神 便 指 派 了 保 凉 和 巴 尔 纳 伯 担 任 那 方 的 传 教 工 作 f 果 禄 的 书 f 言 有 关 保 禄 的 事 迹 除 宗 徒 大 事 录 的 记 述 外 我 们 还 可 参 考 保 禄 致 当 时 各 教 会 的 书 信 ; 那 些 教 会 都 是 他 和 他 的 同 事 所 创 立 的 那 些 书 信 颇 具 权 威 ; 他 去 世 不 久, 教 友 们 便 争 相 传 抄, 以 广 流 传 每 玉 日 弥 撒 中, 教 友 们 可 听 到 有 人 朗 诵 书 信 中 的 一 43

49 段 但 必 须 阅 读 全 部, 始 能 体 会 到 他 的 精 神 不 过 圣 f 自 多 禄 也 明 明 说 过 : 保 禄 的 书 信 的 确 不 大 好 懂 含 义 深 邃 感 情 丰 富, 有 如 龙 门 金 瑞 直 泻 而 下 ; 他 是 不 计 较 文 法 的 但 若 参 考 证 解 细 心 研 i 卖, 也 真 觉 其 味 无 穷 哩! 由 他 的 书 信 我 们 第 一 看 出 来 保 禄 的 非 几 性 格 ; 他 的 感 情 热 烈, 中 中 对 基 督 和 人 灵 燃 烧 着 一 团 又 强 烈 又 温 柔 的 火 但 ; 他 对 所 欲 感 化 拯 救 的 人, 有 慈 母 般 的 亲 切, 又 有 严 父 般 的 刚 强 他 给 斐 理 伯 人 写 道 : 我 所 亲 爱 的 和 所 怀 念 的 弟 兄 我 的 喜 乐 和 我 的 冠 冕 o ( 4. 1 ) 又 说 : 天 主 为 我 作 证 : 我 是 怎 样 以 基 督 耶 稣 怀 爱 你 们 众 人 ( 1. 8 ) 向 得 撒 活 尼 人 说 : 我 们 在 你 们 当 中 却 作 了 卑 小 的, 仿 佛 乳 母 保 养 自 己 的 砖 子 我 们 这 样 爱 护 你 们 不 但 把 天 主 的 国 音, 就 是 把 我 们 的 性 命 舍 给 你 们, 也 是 很 愿 意 的, 因 为 你 们 成 了 我 们 库 爱 的 人 你 们 也 知 道, 我 们 是 怎 样 待 你 们 每 一 个 人 如 同 为 父 亲 的 待 自 己 的 儿 女 : 劝 勉 你 们, 安 慰 你 们, 恳 求 你 们, 务 要 所 行 的 事, 对 得 住 天 主 ( ) 他 为 爱 人, 甚 至 准 备 完 全 牺 牲 自 己 由 他 给 教 友 们 的 建 议 和 指 责, 我 们 不 难 明 了 最 初 教 友 们 的 情 形 他 们 的 精 神 和 他 们 的 困 难 他 们 也 给 保 禄 提 出 了 他 们 在 生 活 上 所 遇 到 的 问 题, 比 如 : 对 外 教 人 和 罪 人 i 亥 割 断 一 切 关 系 吗? 祭 肉 能 不 能 吃? 结 婚 吁 呢, 还 是 守 贞 好? 奴 隶 对 主 人, 主 人 对 奴 隶 父 母 对 于 女 该 持 什 么 态 度 等 等 保 碌 给 他 们 的 答 案, 为 我 们 仍 旧 大 有 用 处 对 教 会 的 若 干 基 本 道 理 保 禄 比 任 何 人 都 发 挥 得 更 深, 尤 其 对 救 赎 的 奥 祀 肉 身 的 复 洁 1 言 德 对 救 灵 的 重 要 和 基 督 的 妙 体 等... 44

50 这 些 书 信 当 然 不 是 有 系 统 的 伦 理 或 神 学 问 题 的 论 文, 乃 是 对 随 时 所 发 生 的 问 题 的 具 体 解 答 ; 但 既 是 由 圣 神 的 灵 感 所 推 动 写 的 便 有 普 遍 性 的 价 值 ; 圣 教 会 对 历 代 所 遇 到 的 各 种 问 题, 几 乎 都 能 在 保 禄 的 书 信 里 找 到 答 案, 或 至 少 找 到 答 案 的 根 据 外 邦 人 的 宗 徒 保 禄 周 游 各 处, 度 了 二 十 二 年 传 教 的 生 活 他 身 体 瘦 小, 貌 不 惊 人, 加 以 常 被 一 种 慢 性 的 疾 病 所 折 磨, 就 是 他 所 说 的 肉 身 的 芒 剌 ; 那 是 一 种 在 疾 还 是 眼 疾? 至 今 得 不 到 确 切 的 答 案 : 但 他 对 此 常 有 自 惭 形 秽 之 惑 虽 然 如 此, 他 既 委 身 于 宣 传 福 音 的 事 业, 他 便 全 力 以 赴 可 说 他 完 全 为 了 基 督 而 生 活 他 的 身 体 虽 苦, 斗 中 却 燃 烧 着 热 火, 使 他 有 不 怕 一 切 的 惊 人 居 力 他 不 停 地 展 开 宣 讲 辩 论 和 说 服 的 工 作, 几 他 歪 lj 达 的 地 方, 不 久 便 产 生 了 新 的 教 会 ; 一 处 刚 刚 成 立 便 急 急 地 又 去 他 处 播 种 但 他 决 不 放 弃 新 成 立 的 教 团 常 焦 急 地 找 机 会 去 巡 视 ; 如 果 他 本 人 不 幸 梗 阻 f 更 添 位 助 手 去 代 办, 或 给 他 们 写 一 封 信 以 便 鼓 励, 训 戒 或 纠 正 他 们 为 足 这 样 的 职 务 他 有 什 么 资 本 呢? 他 是 一 名 卑 不 足 道 靠 手 艺 生 活 的 犹 太 人, 但 他 有 百 折 不 挠 的 勇 气, 对 任 何 艰 险 阻 碍 都 毫 无 畏 惧 且 听 他 自 己 怎 么 说 : 冒 死 是 常 事 犹 太 人 鞭 打 了 我 五 次 每 次 四 十 少 一 下 ; 受 杖 击 兰 次 ; 被 石 击 一 次 ; 遭 翻 船 三 次, 在 深 海 里 度 过 了 一 日 一 夜 ; 又 多 次 行 路, 遭 江 河 的 危 险, 盗 贼 的 危 险 由 同 楼 来 的 危 险 由 外 邦 人 来 的 危 险 城 中 的 危 险, 旷 野 里 的 危 险, 海 洋 上 的 危 险, 假 兄 弟 的 危 险 ; 劳 碌 辛 苦,~ 不 得 眠 ;!Et 几 受 j 蜀 屡 不 得 食 ; 忍 受 寒 冷 赤 身 在 果 体 除 了 其 他 的 事 以 45

51 外 还 有 我 每 日 的 繁 务 对 教 会 的 挂 虑! ( 恪 后 ) 何 况 他 写 这 些 事 时 还 正 在 奋 斗, 离 结 束 工 作 尚 远 哩 在 这 位 伟 大 的 宗 徒 身 上, 那 一 种 优 点 不 令 人 惊 奇? 他 那 势 力 奋 斗, 他 那 英 勇, 他 那 恒 心 不 懈 和 他 的 智 慧, 他 的 眼 光 敏 晚 一 看 便 知 该 采 问 手 中 步 骤 该 在 向 城 建 立 中 心 基 地 然 后 再 向 四 方 发 展 我 们 也 该 承 认, 天 主 不 断 用 灵 感 和 异 象 光 照 坚 强 了 他 ; 如 果 他 不 是 认 为 念 念 不 忘 自 身 的 软 弱 可 怜, 更 能 荣 耀 天 主, 他 很 可 以 因 那 些 异 象 而 自 豪 哩! 他 的 芳 表 自 然 也 唤 起 了 吁 多 人 委 身 事 主 决 心 同 他 合 作, 分 担 他 的 工 作 和 劳 苦 其 中 有 若 望 马 尔 谷 第 二 福 音 的 作 者 ; 在 他 第 一 次 巡 行 小 亚 细 亚 布 道 时, 马 尔 谷 面 对 那 些 困 乏 危 险, 曾 表 示 过 退 缩 睡 顾 但 在 保 禄 被 解 佳 罗 马 时, 他 又 勇 敢 地 和 他 同 行 了 还 有 一 位 早 期 阪 依 的 信 友 弟 晖, 一 位 罗 马 公 民 息 拉 ; 他 以 后 作 了 保 禄 二 次 行 程 的 伴 侣 ; 还 有 他 最 亲 爱 的 门 徒 弟 在 德 ; 聪 明 而 又 细 腻 的 希 腊 医 生 路 力 日 他 后 来 写 了 第 兰 国 音 和 宗 徒 大 事 录 而 大 事 录 的 后 半 部 所 记 载 的, 几 乎 都 是 保 禄 的 事 迹 直 到 他 解 往 罗 马 为 止 此 外 还 有 几 位 妇 女, 就 如 格 林 多 的 犹 太 人 普 黎 烹 拉 和 她 的 丈 夫 阿 桂 拉 她 曾 保 护 过 保 禄, 也 曾 供 养 过 他 保? 录 在 各 城 传 教 的 方 式, 都 是 大 同 小 异 : 他 普 通 是 先 在 一 个 犹 太 朋 友 家 里 安 插 下 佳 处, 如 果 有 余 榕 的 时 间 便 在 那 里 织 布, 以 便 赚 钱 养 生 到 安 息 日 便 去 会 堂, 先 念 一 段 圣 经, 然 后 讲 解 发 挥 证 明 那 段 圣 经 己 应 验 在 耶 稣 身 上 普 通 遇 到 犹 太 人 强 烈 的 反 对, 不 得 不 放 弃 在 同 种 人 中 传 教 的 工 作 时 便 转 向 外 邦 人 布 道 他 设 法 建 立 一 个 真 正 46

52 的 教 团, 教 他 们 每 主 日 聚 会 ; 聚 会 时 光 昕 念 圣 经 然 后 聚 餐, 以 领 圣 体 来 结 束 进 入 教 会 的 条 件 是 信 仰 耶 稣 和 领 受 洗 乱 对 外 教 人 并 不 命 他 们 遵 守 悔 瑟 法 律 的 种 种 孔 坝 为 施 行 教 会 的 和 迹 和 管 理 教 会, 保 碌 建 立 了 长 老 或 监 及 主 敦 的 制 度 ; 弟 锋 和 弟 茂 德 便 是 保 碌 最 早 祝 圣 的 主 教 保 禄 的 传 教 工 作 可 分 为 两 大 时 期 : 第 一 期 他 只 在 地 中 海 东 部 盆 地, 小 亚 细 亚 和 希 腊 一 带 布 道 ; 在 这 期 间 他 完 成 了 三 个 传 教 行 程 第 二 期 他 利 用 解 往 罗 马 的 机 会, 得 以 在 罗 马 展 开 传 教 工 作 第 一 传 教 行 程 ( 宗 13-14) 保 禄 同 巴 古 之 纳 伯 的 第 一 传 教 行 程 是 自 安 提 约 基 稚 起 身 先 到 了 基 仆 洛 鸟 那 是 巴 尔 纳 伯 的 出 生 地 在 那 里 遇 到 了 罗 马 总 督 色 尔 爵 保 禄 他 对 宗 教 很 感 穴 趣 总 督 身 边 有 一 卫 士 名 叫 巴 尔 耶 稣, 他 想 从 中 作 梗, 不 让 总 督 自 反 f 衣 保 禄 予 以 严 厉 的 斥 责 并 罚 他 眼 目 失 明 以 示 惩 戒 总 督 一 见 便 归 化 了 保 禄 从 此 以 后, 便 常 用 他 那 罗 马 式 的 名 字 保 禄 而 不 再 用 希 伯 来 式 的 扫 禄 了 他 由 此 看 出 来, 天 主 给 他 指 定 的 使 命 不 是 给 犹 太 人 宣 传 福 音, 乃 是 给 外 邦 人 ; 因 此 为 便 利 传 教 起 见 他 也 抛 弃 了 他 那 犹 太 式 的 生 活, 完 全 向 希 腊 人 看 卉 我 们 理 会 巴 尔 纳 伯 也 认 清 了 保 禄 所 负 的 使 命 所 以 从 此 以 后 他 常 让 保 禄 出 头 领 导 自 甘 退 居 副 手 这 两 位 传 教 士 自 基 仆 洛 转 往 小 亚 细 亚, 越 过 道 鲁 斯 山 脉, 安 lj 达 了 一 个 盗 匪 出 设, 冬 季 严 寒, 夏 日 酷 热 的 高 原 ; 他 们 常 是 步 行, 沿 途 向 比 西 弟 以 高 尼 利 斯 特 和 代 而 伯 等 城 宣 传 福 音 保 禄 在 利 斯 特 还 I 台 仔 了 个 患 软 脚 病 的 人 群 众 一 见 奇 迹 便 大 喊 说 : 这 是 神 取 人 形 降 到 了 我 们 47

53 48 川 出 湘 茹 训 帘 剖 川 河 司 前 囚

54 这 里! 居 然 还 f 向 他 们 献 祭, 宗 徒 门 尽 力 拒 绝 仔 容 易 才 阻 止 了 他 们 不 料 人 心 是 那 样 善 变 ; 昨 天 还 敬 礼 他 们 如? 申 明 次 日 便 听 信 由 安 提 约 基 难 和 以 高 尼 采 的 犹 太 人 的 挑 拨, 用 石 头 向 他 乱 抛, 直 到 他 们 认 为 他 已 死 了, 才 把 他 拖 出 城 外 门 徒 们 把 他 包 围 起 来, 他 立 起 身 来 进 了 城, 次 日 便 告 康 复 ; 不 过 从 此 一 生 他 身 上 常 带 着 耶 稣 的 伤 展, 和 这 次 被 石 击 的 伤 展 耶 路 撒 冷 会 议 ( 宗 ; 迦 2. 1 保 F 录 和 巴 尔 纳 f 白 向 外 邦 人 传 教 时 耶 路 撒 冷 的 教 友 还 牢 守 着 犹 太 教 的 旧 习 他 们 对 圣 殿 和 梅 瑟 法 律 的 恋 恋 不 舍, 虽 不 可 厚 非 但 基 督 的 教 会 毕 竟 已 完 全 姐 立 ; 他 们 虽 已 赞 成 收 外 教 人 进 教, 但 对 斐 理 伯 的 工 作, 安 f 是 约 基 牙 任 教 会 的 产 生, 以 反 保 碌 和 巴 尔 纳 f 白 的 传 教 成 绩 并 不 加 重 视 及 至 保 禄 同 巴 尔 纳 伯 由 传 教 的 第 - 行 程 归 来 ~.I?. 耶 路 撒 冷 的 教 友 看 起 来, 情 形 似 乎 已 大 变 : 基 督 的 教 会 已 脱 离 犹 太 教 而 完 全 姐 立 了 如 果 让 事 态 这 样 发 展 下 去 新 的 教 会 不 是 要 取 旧 教 会 而 代 之 吗? 可 是 割 损 礼 和 悔 瑟 律 也 是 天 主 所 制 定, 对 犹 太 人 来 说, 也 是 神 圣 不 可 侵 犯 的 呀! 以 后 犹 太 人 不 是 也 要 起 而 效 尤 放 弃 悔 慧 的 法 律 吗? 现 在 伯 多 禄 巴 尔 纳 伯, 保 障 及 其 他 在 外 邦 建 立 教 会 的 人 居 然 以 便 利 传 教 为 借 口 生 活 俨 然 外 教 化, 已 不 遵 守 法 律 的 规 定 了 那 么, 禁 止 犹 太 人 同 外 教 人 厮 目 的 条 文 岂 不 等 于 虚 设 了 吗? 难 道 是 基 督 把 悔 瑟 征 服 啦? 于 是 在 眼 依 的 法 利 赛 人 中 便 起 了 不 小 的 强 动 因 此 有 人 从 耶 路 撒 冷 到 安 提 约 基 稚 去 声 明 说 : 如 果 你 们 不 接 受 悔 瑟 律 的 割 损 孔, 不 能 得 救 这 些 法 利 赛 人 49

55 自 称 是 传 达 雅 各 伯 宗 徒 的 旨 意 这 位 雅 各 伯 就 是 耶 稣 的 表 弟 次 雅 各 f 当 时 是 耶 路 撒 冷 的 主 教 他 既 是 耶 稣 的 亲 属, 最 初 的 信 徒 便 认 为 他 具 有 更 大 的 权 威 了 他 的 热 诚 的 确 堪 当 受 人 尊 敬, 真 是 新 兴 教 会 的 模 范 ; 他 在 耶 路 撒 冷 有 义 人 和 圣 殿 的 保 障 之 称 他 不 喝 酒 不 吃 肉, 从 来 不 理 发, 几 乎 整 日 都 是 在 圣 殿 中 为 民 众 祈 祷 从 耶 路 撒 冷 来 的 这 些 法 利 赛 人 的 声 明 在 安 提 约 基 雅 引 起 了 很 大 的 强 动 ; 使 那 些 由 外 教 归 化 而 未 曾 受 割 损 礼 的 人, 大 为 作 难 他 们 以 伯 多 禄 的 权 威, 和 保 禄 的 作 风 为 自 己 辩 护 于 是 决 心 奎 lj 耶 路 撒 冷 去 寻 求 问 题 的 解 决 这 就 是 耶 路 撒 冷 会 议 的 由 来 巴 尔 纳 伯 和 保 禄 代 表 外 邦 教 友, 稚 各 伯 和 他 身 边 的 长 老 们 代 表 耶 路 撒 冷 的 教 会 伯 多 禄 要 大 家 庄 意 : 所 有 的 人 都 是 靠 耶 稣 基 督 的 恩 宠 才 能 得 救, 所 以 不 可 把 悔 意 法 的 重 担, 力 日 在 由 外 教 自 反 依 的 教 友 身 上 雅 各 伯 提 出 了 一 种 过 渡 的 办 法 : 已 经 准 许 外 邦 人 不 受 割 损 的 成 命 固 然 不 当 : 回, 但 犹 太 教 友 和 外 邦 教 友 之 间 的 关 系 既 然 日 益 密 切, 那 么 便 i 亥 议 定 一 种 办 法, 以 免 那 些 仍 ~ 完 全 遵 守 悔 瑟 法 律 的 教 友 们 心 中 不 安 所 以, 外 邦 教 友 固 然 没 有 遵 守 国 瑟 法 律 的 责 任, 但 他 们 仍 当 戒 jj1i 偶 象 的 E 占 污 和 奸 淫, 戒 食 窒 死 的 动 物 和 血 免 得 使 犹 太 人 起 反 感, 而 不 愿 同 他 们 接 触 这 些 要 求, 大 致 还 算 合 理 教 友 当 然 该 戒 避 偶 象 和 不 沽 但 再 谆 谆 告 诫 一 番 似 乎 不 算 多 余 至 于 说 不 准 吃 窒 死 的 动 物, 也 只 是 一 种 微 不 足 道 的 牺 牲, 这 样 可 以 使 犹 太 教 友 毫 无 顾 虑 地 同 外 邦 的 弟 兄 们 来 往 接 触 50

56 雅 各 f 白 的 提 议 通 过 了, 也 拟 定 了 第 一 道 宗 座 通 渝 通 谕 的 程 式 也 标 明 是 在 圣 神 的 指 挥 之 下 写 的 : 圣 神 和 我 们 决 定 不 再 加 给 你 们 什 么 重 担 除 了 这 几 项 重 要 的 : 即 戒 食 祭 邪 神 之 肉, 血 夜 窒 息 之 物, 和 戒 避 奸 1:' 耶 路 撒 冷 眼 了 犹 达 和 息 技 二 人, 负 责 去 安 提 约 基 雅 传 达 这 道 谕 旨 由 外 教 归 化 的 教 友 听 到 谕 文, 才 大 大 地 舒 了 一 口 气 从 此 算 获 得 了 正 式 的 保 障 : 割 损 和 梅 瑟 的 一 切 法 律 及 惯 例 对 教 友 已 失 去 了 约 束 的 能 力, 而 爱 德 也 从 此 复 燃 教 会 的 统 也 由 此 奠 定 这 实 在 是 个 划 时 代 的 日 于 基 督 的 教 会 正 式 摆 脱 了 犹 太 教, 完 全 j;p, 立 为 另 一 个 新 的 教 会 ; 她 既 不 竹 种 族, 不 分 国 籍 对 人 类 一 视 同 仁, 也 没 有 任 何 文 明 野 蛮 的 分 别, 所 以 称 得 起 是 名 符 其 实 的 公 敦 安 提 约 基 雅 事 件 ( i~ 日 ) 耶 路 撒 冷 的 1 俞 文 虽 然 对 犹 太 人 当 持 的 态 度 只 字 未 提 但 根 据 结 论 自 然 他 们 也 没 有 再 遵 守 悔 意 法 的 必 要 了 何 况 看 圣 伯 各 禄 来 歪 lj 安 提 约 基 稚 的 作 风 也 和 保 禄 巴 尔 纳 伯 一 样, 对 同 由 外 敦 白 皮 f 京 的 信 徒 们 来 往 和 一 起 用 t 页, 毫 无 顾 忌 不 料 从 耶 路 撒 冷 雅 各 伯 处 来 的 教 友 一 到, 伯 各 禄 为 避 免 他 们 的 责 怪, 却 一 反 常 态, 再 不 敢 同 外 邦 人 同 桌 共 席 了 ; 甚 至 巴 尔 纳 伯 和 其 他 的 安 提 约 基 稚 的 犹 太 教 友, 也 争 先 效 尤 起 来 保 琵 一 眼 看 去, 觉 得 事 ; 五 严 重 伯 多 禄 的 乔 枚, 虽 然 用 意 无 可 厚 非, 后 果 却 不 堪 设 芒, 很 能 由 此 引 起 教 会 的 分 裂 他 对 宗 徒 领 袖 的 谦 ; 中 公 正 和 {_,- 胸 的 国 犬 知 之 素 尬, 伯 各 禄 的 情 1 晏 虽 与 教 义 无 关 但 言 行 不 一 致, 实 与 领 袖 的 身 分 有 乖, 于 是 不 l 昔 尘 开 指 责 他 说 : 你 既 是 犹 太 51

57 52 人, 你 还 按 照 外 邦 人 的 方 式 而 不 按 照 犹 太 人 的 方 式 生 活 你 怎 敢 强 迫 外 邦 人 犹 太 化 呢? 毫 无 疑 问 的, 伯 多 禄 谦 虚 地 接 受 了 这 种 善 意 的 谏 诲 第 二 传 教 行 程 ( 宗 ) 耶 路 撒 冷 会 议 以 后 不 久, 保 撮 便 叉 开 始 了 他 传 教 的 行 程 他 带 了 息 拉 先 去 巡 视 他 在 第 行 程 在 小 亚 细 亚 所 建 立 的 各 教 团 他 在 利 斯 特 收 了 一 位 门 徒 名 叫 弟 茂 德, 约 他 和 自 己 同 行 ; 以 后 弟 茂 德 成 了 他 最 亲 信 的 助 手 之 一 他 们 向 北 惟 进 直 至 迦 拉 达 地 区 就 是 现 在 土 耳 其 的 首 都 安 加 拉 保 禄 不 幸 在 此 卧 病, 迦 拉 达 人 对 他 特 别 关 怀 照 料 ; 以 后 他 曾 对 这 个 凸 雯 的 教 会 致 函 感 谢 保 禄 曾 两 次 被 圣 神 阻 止, 不 准 他 去 他 所 计 划 要 到 达 的 地 方 他 乃 一 直 西 行 抵 达 特 洛 阿 ( Troas) 这 是 小 亚 细 亚 的 西 端 足 处 隔 海 西 望 便 是 马 其 顿 那 已 是 福 音 还 没 传 到 的 欧 洲 了 夜 间 保 禄 见 了 一 个 异 象, 有 个 马 其 顿 人 站 在 面 前 请 求 他 说 : 请 来 马 其 顿 援 助 我 门 吧! 他 便 过 海 安 lj 马 其 顿 各 城 去 宣 传 国 音 : 先 到 斐 理 伯, 随 后 歪 lj 德 撒 洛 尼 和 贝 洛 稚 在 斐 理 伯 所 遭 遇 的 事 件, 足 以 证 明 保 禄 真 是 一 位 热 烈 而 又 坚 强 的 大 宗 徒 ; 当 传 教 事 业 遭 受 危 险 时 他 不 惜 任 何 牺 牲 加 以 维 护 在 斐 理 伯 有 个 附 魔 的 女 奴 她 以 占 卡 算 命 预 言 未 来 给 她 的 主 人 赚 了 不 少 的 钱 她 天 天 跟 着 保 禄 大 喊 : 这 些 人 是 至 高 者 天 主 的 仆 人, 他 们 来 给 你 们 宣 传 得 救 的 道 路 保 禄 不 耐 其 烦 把 她 身 上 的 魔 鬼 驱 走 了 这 样 一 来, 主 人 见 怪 钱 树 倒 了, 便 异 常 忿 怒, 把 保 禄 和 息 拉 告 到 官 厅 昏 官 不 分 青 红 皂 白 便 把 他 们 打 了 几 十 棍 棒 然 后 银 铛 入 j 汰 了 约 在 午 夜 时, 保 禄 和 息 拉 正 在 祈 祷 赞 颂

58 天 主 忽 然 发 生 地 震, 狱 门 大 开 锁 链 也 自 动 滑 落 o j 诀 卒 醒 来 误 以 为 囚 612 己 逃, 慧 要 自 杀 ; 经 二 位 传 教 士 竭 力 市 ij 止, 始 免 于 难 于 是 保 碌 就 在 深 夜 向 他 们 宣 讲 福 音, 狱 卒 和 他 全 家 昔 日 受 了 洗 天 明 以 后 官 长 抵 侍 卫 传 达 命 令, 教 把 他 们 悻 放 保 禄 回 答 说 : 我 们 是 罗 马 公 民, 没 有 审 问 宣 判, 就 公 开 把 我 们 打 了 一 顿, 下 在 监 里 ; 现 在 竟 要 祀 亩 地 把 我 们 赶 出 去 吗? 那 绝 对 不 行! 他 们 得 亲 自 来 领 我 们 出 去! 保 禄 的 目 的, 是 不 匠 使 人 看 他 们 为 作 奸 犯 科 的 罪 人, 而 使 教 会 蒙 不 白 之 冤, 受 人 轻 视 官 长 一 听 他 们 是 罗 马 人 大 惊 失 色 因 为 罗 马 公 民 是 不 能 受 杖 刑 的 哩! 于 是 亲 来 向 他 们 道 歉, 请 求 他 们 离 去 马 其 顿 的 教 友 异 常 ;J!,\1C,\, 给 了 保 禄 莫 大 的 安 慰 他 给 德 撒 洛 尼 人 写 过 两 封 信, 给 斐 理 伯 人 一 封 称 他 们 为 自 己 的 喜 乐 和 光 荣 0 保 禄 在 雅 典 ( 宗 ) 保 禄 因 犹 太 人 的 敌 视, 被 迫 离 开 马 其 顿 前 往 雅 典 雅 典 自 被 罗 马 征 服 后 虽 失 掉 了 政 治 的 重 要 地 位 但 仍 不 失 为 文 化 美 术 的 中 心 ; 帝 国 各 处 的 富 家 子 弟 多 齐 集 该 城, 学 习 艾 学 美 术 假 如 该 城 一 旦 眼 {R 基 督, 可 成 为 世 界 的 灯 塔 城 中 的 各 个 山 头 上 都 矗 立 着 美 丽 的 庙 宇 即 使 在 今 日 的 废 墟 J::. 行 人 旅 客 仍 能 欣 赏 它 的 高 度 文 化 保 再 看 见 街 衙 广 场 以 及 庙 宇 中, 安 lj 址 是 冲 象, 都 是 些 艺 术 的 杰 作 据 说 在 稚 典 城 内,? 申 多 于 人 哩 : 可 惜 都 是 些 怪 诞 不 经 的 邪 神 保 禄 触 目 惊 心, 痛 苦 异 常 但 他 毫 不 迟 展 地 到 处 散 布 国 音 的 种 子, 或 在 会 主 同 犹 太 人 辩 论, 或 在 街 市 上 向 居 民 宜 讲 ; 因 为 稚 典 人 最 喜 欢 在 街 上 洞 荡, 搜 奇 探 胜 有 些 哲 人 学 士 听 说 他 宣 传 外 国 的 冲 鬼 { 更 匠 找 个 适 当 的 地 方, 一 53

59 听 其 究 竟 于 是 便 有 人 把 他 领 到 最 高 法 院 保 禄 便 在 那 里 发 表 了 一 篇 充 满 智 慧 的 透 辟 讲 词, 大 意 是 : i 吾 位 雅 典 人, 我 看 你 们 在 各 方 面 都 是 最 敬 礼 神 明 的 因 为 我 行 经 各 处, 遍 览 你 们 的 殿 宇, 竟 发 现 有 一 座 祭 坛 上 面 写 着 给 未 认 识 之 神 现 在 我 就 将 你 们 所 敬 拜 而 不 认 识 的 这 位, 报 告 给 你 们 保 琵 于 是 给 他 们 证 明 创 造 宇 宙 及 其 中 一 切 万 物 的 天 主 并 不 住 在 人 于 所 建 筑 的 殿 字 中, 且 引 希 腊 诗 人 为 证 ; 最 后 把 他 离 讲 的 主 要 点 指 出 了 : 天 主 给 我 们 派 遣 了 一 个 人, 为 教 人 信 服 池, 而 叫 子 也 从 死 者 中 复 活 了 等 语 为 那 些 自 由 思 慧 的 人, 复 活 一 语, 简 直 是 不 可 思 议 的 事 所 以 复 吕 二 字 刚 出 口, 保 禄 还 来 不 及 f 是 出 耶 稣 的 名 字, 他 们 便 哄 笑 起 来 ; 但 也 有 些 人 说 : 关 于 这 事, 我 们 将 要 再 昕 你 讲 讲 这 是 保 禄 传 教 最 失 败 的 一 次 ; 直 到 现 在 几 他 所 布 道 的 城 市, 常 有 大 批 的 民 众 白 皮 依 基 督, 并 且 到 处 成 立 了 教 会 但 在 稚 典 却 几 乎 毫 无 收 获 ; 只 有 少 数 人 依 附 保 碌 信 从 了, 其 中 有 法 院 的 官 员 伙 约 尼 削, 和 一 位 名 叫 这 玛 黎 的 妇 人, 还 有 其 他 几 个 人 而 所 谓 文 学 家 哲 学 家 们 却 只 是 一 笑 置 之 保 禄 决 不 因 失 败 而 沮 丧, 不 过 他 体 验 到 了 雅 典 人 的 轻 怪 决 不 适 宜 接 受 国 音 ; 于 是 便 离 开 该 城 前 去 格 林 多 他 由 此 领 悟 : 所 谓 哲 学 口 才 及 美 丽 的 言 词 决 不 能 使 世 人 归 化 ; 以 后 他 只 讲 耶 稣 而 且 是 被 钉 在 十 字 架 的 耶 稣, 避 免 使 用 人 类 智 慧 的 修 辞 去 说 教 了 保 禄 在 格 林 多 ( 宗 18) 那 时 恪 林 多 是 一 个 商 贾 云 集 五 方 杂 处 的 大 港 口, 而 54

60 馅 林 多 国 际 商 港 一 圣 保 禄 传 教 事 业 据 点 之 - 55

61 雅 典 却 是 学 府 林 立 的 文 化 城 两 者 形 成 了 一 个 强 烈 的 对 比 在 这 里 各 种 人 都 有, 财 富 越 充 沛 风 俗 也 就 越 败 坏 真 是 放 垠 奢 靡 达 于 极 点, 连 最 不 顾 仪 节 的 外 教 人 都 看 不 顺 眼 因 为 居 民 敬 拜 爱 神 维 挪 斯 为 本 城 的 保 护 者 风 俗 的 淫 靡 便 更 变 本 加 厉 了 然 而 奇 迹 出 现 了! 保 禄 在 文 化 城 的 雅 典 所 失 败 的, 竟 在 陆 林 多 成 功 了 他 在 这 里 建 立 了 一 个 很 称 心 的 教 会, 他 虽 为 她 操 了 不 少 的, 斗, 日 后 却 发 展 为 宗 佳 时 代 最 兴 盛 的 教 会 之 一 这 充 分 说 明 : 思 想 的 骄 傲, 比 生 活 的 靡 烂 更 难 治 疗 在 格 林 多 保 禄 同 新 从 罗 马 来 的 阿 桂 拉 和 他 的 妻 子 普 黎 要 拉 住 在 一 起, 他 们 跟 保 禄 是 同 行 也 是 以 织 帆 布 为 业 的 他 在 那 里 停 留 了 十 八 个 月 ( 自 公 元 五 十 至 五 二 年 ); 又 因 犹 太 人 的 作 对 而 迫 他 离 去, 他 遂 打 道 回 程, 在 小 亚 细 亚 岸 边 的 厄 弗 所 小 作 勾 留, 便 转 往 耶 路 撒 冷 这 是 他 的 第 二 行 程 他 去 安 提 约 基 稚 住 了 几 个 月 第 三 传 教 行 程 ( 宗 ) 不 怕 辛 劳 的 保 琵 又 在 公 元 五 三 年 开 始 了 他 的 传 教 行 程 他 在 这 第 三 行 程 中, 走 遍 了 小 亚 细 亚 山 区 和 高 原, 巡 视 以 前 他 所 建 立 的 各 教 区 坚 固 门 徒 他 停 留 在 厄 弗 所 厄 弗 所 今 日 虽 成 废 墟, 但 当 时 却 是 近 东 繁 盛 的 名 城 i 亥 城 的 阿 尔 在 米 庙 被 称 为 世 界 七 六 建 筑 之 一 全 希 腊 的 信 徒 昔 日 经 常 来 此 巡 礼 保 禄 在 这 里 住 了 两 年 : 他 早 上 织 布, 赚 钱 维 持 生 活, 白 天 其 他 时 间 出 外 讲 道, 夜 晚 贝 lj 同 教 友 作 个 男 lj 谈 话 他 行 了 许 多 奇 迹, 1 乍 他 讲 道 的 后 盾 不 只 是 厄 弗 H 斤 的 居 民 常 听 他 的 道 理, 连 四 方 来 的 l 商 人 旅 客 也 不 时 参 加 56

62 厄 弗 所 圣 保 禄 传 教 事 业 的 基 地 群 众 中 听 讲, 待 他 们 回 到 本 家, 又 成 了 热 诚 的 宣 讲 员 保 禄 在 此 两 年 的 宣 教 工 作, 收 获 很 大, 致 使 制 造 神 象 的 银 匠, 感 受 了 歇 业 的 威 胁 因 为 保 禄 不 断 宣 称 用 手 制 造 的 并 不 是 神 于 是 那 些 忿 怒 的 匠 人 便 激 起 了 事 变 几 乎 离 了 保 禄 的 性 命 保 禄 为 免 风 波 不 得 不 暂 离 厄 弗 所 这 在 他 的 仇 敌 们 看 来, 好 象 畏 罪 潜 逃, 其 实 这 位 不 怕 辛 劳 的 宗 徒, 是 为 至 lj Jjlj 处 宣 传 高 音, 巡 视 教 友 他 又 起 程 去 马 其 顿 然 后 到 这 格 林 多 他 决 定 由 那 里 径 回 耶 路 撒 冷, 以 便 把 教 友 们 的 捐 款 带 回 耶 京 他 虽 感 觉 到 危 险 四 伏, 将 遭 不 测, 但 仍 不 顾 一 切 地 返 回 马 其 顿 然 后 经 由 爱 琴 海 的 岛 屿, 向 目 的 地 进 发 他 到 了 米 肋 托, 然 后 派 人 到 厄 弗 所, 请 教 会 长 老 们 来 为 致 他 最 后 的 训 词 他 把 已 往 为 他 们 所 作 的 工 作 扼 要 地 述 说 了 一 遍 最 后 向 他 们 说 : 现 在, 看! 我 被 圣 神 所 束 缚 要 往 耶 路 撒 冷 去 在 那 里 要 遇 到 什 么 事, 我 不 知 57

63 道 我 只 知 道 圣 袖 在 各 城 给 我 指 证 说 : 有 锁 链 和 患 难 在 等 待 我 可 是 只 要 我 的 行 程 和 完 成 受 自 主 耶 稣 教 我 给 天 主 恩 宠 的 国 音 作 证 的 任 务 我 没 有 任 何 理 由, 珍 惜 我 自 己 的 性 命 现 在, 看! 你 们 不 能 再 见 我 的 面 了! 他 们 昕 毕, 大 哭 起 来 并 伏 在 保 禄 的 颈 项 上, 用 口 亲 他 他 们 最 伤 感 的 是 保 禄 所 说 : 你 们 以 后 不 能 再 见 我 的 面 了 那 句 话 他 们 送 他 上 了 船 到 了 凯 撒 勒 雅 那 里 有 一 位 先 知 名 叫 阿 夏 波, 预 言 了 他 要 在 耶 路 撒 冷 被 捕 教 友 们 一 昕 便 请 求 保 禄 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 保 禄 回 答 说 : 你 们 干 么 啼 哭, 使 我 心 碎 呢? 为 了 主 耶 稣 的 名 字 我 不 但 准 备 受 捆 绑, 而 且 也 准 备 死 在 耶 路 撒 冷 f 呆 禄 在 耶 路 撒 冷 被 捕 ( 宗 ) 预 言 不 久 便 应 验 保 禄 到 达 耶 路 撒 冷 教 友 和 他 们 的 主 教 稚 各 伯 自 然 是 热 烈 欢 迎 他 了 ; 可 是 犹 太 人, 尤 其 是 小 亚 细 亚 的 犹 太 人, 他 在 传 教 的 行 程 中 曾 多 次 和 他 们 争 辩 过 早 欲 得 之 而 甘, b 只 是 需 要 一 个 借 口 而 已 他 们 控 告 58 他 曾 经 把 一 个 未 受 苦 IJ 损 的 希 腊 人 带 入 圣 殿, 于 是 煽 动 群 众 说 : 伊 撒 尔 人, 快 来 帮 忙! 这 就 是 到 处 教 训 众 人 反 对 民 族, 法 律 和 这 圣 地 的 那 个 人, 他 还 领 了 希 腊 人 进 殿 亵 读 这 圣 地 于 是 全 城 骚 动, 许 多 人 把 他 围 起 来, 一 时 拳 打 脚 踢 正 要 把 他 杀 死 的 当 儿, 罗 马 兵 赶 到 了, 立 时 捉 住 他 用 两 条 锁 链 把 他 绑 起 来, 带 到 营 里 去 走 到 台 阶 时 保 禄 用 希 腊 话 要 求 千 夫 长 i 住 他 向 民 众 讲 话, 千 夫 长 准 了, 保 禄 便 站 在 台 阶 上 向 民 众 撵 手, L 青 他 们 静 下 来 听 他 讲 话 他 先 述 说 自 己 原 是 犹 太 人, 在 夏 玛 里 耳 足 前, 对 祖 传 的 古 律 受 过 精 确 的 教 育, 又 迫 害 过 这 个 新 犬 的 教 会 等 语, 及 至 他 说 出 天 主 低 j 量 他 妻 lj 外 邦 人 那 里 去 传 教 一 语, 民 众 便

64 喧 哗 呐 喊, 脱 下 自 己 的 衣 服 向 空 中 扬 士 企 恕 异 常, 幸 罗 马 兵 以 强 力 把 他 劫 去, 才 不 致 被 他 们 杀 死 千 夫 长 不 懂 希 伯 来 语 因 此 也 就 不 明 白 他 究 竟 为 什 么 如 此 激 起 众 虫 他 命 人 鞭 打 保 禄 叫 他 说 明 真 相 但 保 禄 抗 议 说 : 一 个 罗 马 人, 又 没 有 判 罪, 你 们 就 可 以 鞭 打 吗? 他 一 听 保 禄 是 罗 马 公 民, 便 害 怕 起 来, 赶 快 命 人 给 他 解 绑 千 夫 长 愿 意 知 道 究 竟 犹 太 人 为 什 么 控 告 他, 次 日 便 召 集 了 司 祭 长 及 全 体 公 议 会 人 员, 命 保 禄 在 他 们 面 前 自 陈 保 禄 很 机 誓, 他 深 知 法 利 赛 人 和 撒 杜 塞 两 党 对 死 人 复 洁 争 执 甚 烈 于 是 便 把 这 个 问 题 提 出 来, 并 说 自 己 今 天 受 审 就 是 因 为 希 望 和 死 者 复 活 他 们 闻 言, 果 然 大 哗, 很 居 IJ 烈 地 彼 此 争 辩 起 来 争 辩 越 来 越 大, 千 夫 长 深 白 保 禄 被 他 们 撕 裂, 便 命 兵 丁 把 他 抢 救 出 来 千 夫 长 觉 得 把 保 禄 押 在 耶 路 撒 冷 异 常 棘 手, 而 且 有 几 个 狂 热 的 犹 太 人, 曾 赌 咒 发 誓 不 杀 死 保 禄, 绝 不 进 食 ; 千 夫 长 为 避 免 责 任, 遂 以 重 兵 将 保 琵 护 送 至 凯 撒 勒 雅 交 罗 马 总 督 去 处 理 保 禄 在 凯 撒 勒 雅 被 囚 ( 宗 ) 总 督 名 叫 斐 理 斯, 是 坏 蛋 他 因 保? 录 是 罗 马 公 民 不 敢 虐 待 他, 但 又 不 肯 把 他 白 白 择 放 ; 为 了 希 图 受 贿, 竟 押 了 保 禄 两 年 之 久 公 元 五 十 七 年 斐 斯 突 撞 了 斐 理 斯 的 任, 他 虽 比 较 公 正, 但 为 人 懦 弱, 不 敢 负 责 择 放 保 禄 ; 他 为 推 卸 责 任, 想 把 保 碌 交 还 耶 路 撒 冷 羁 押 保 禄 见 官 司 拖 延 不 决, 甚! 芭 厌 顷, 于 是 利 用 他 罗 马 公 民 的 特 权, 声 言 向 凯 撒 上 诉 那 就 是 说 要 求 妻 lj 罗 马 去 解 决 这 次 航 行, 真 是 险 象 横 生 惊 {..' 动 魄 ; 路 力 口 既 然 同 行, 所 以 给 了 我 们 一 个 极 生 动 的 描 述 那 时 正 值 秋 季, 是 航 行 地 中 海 最 恶 劣 的 季 节 抵 达 克 雷 特 岛 时, 保? 录 建 议 在 59

65 那 里 过 冬, 不 幸 未 蒙 采 纳, 继 续 航 行 果 然 刚 出 海 口, 便 遇 上 了 一 场 大 风 暴, 在 海 上 漂 流 了 两 个 星 期, 终 于 在 马 尔 他 岛 海 岸 搁 了 浅 当 时 所 有 的 人, 都 异 常 沮 丧 ; 保 禄 虽 身 为 囚 徒 却 挺 身 而 起 给 众 人 打 气 ; 他 那 种 坚 定, 果 决 和 精 明 的 态 度 深 为 众 人 所 佩 服 公 元 六 十 年 春 天, 保 禄 才 离 开 马 尔 他 岛 继 续 向 意 大 利 进 发 他 们 在 纳 波 里 附 近 登 了 陆, 再 由 陆 路 抵 达 罗 马 罗 马 的 教 友 到 六 十 公 里 外 去 郊 迎 保 禄 虽 身 带 材 日 锁 心 中 深 受 感 动 他 就 在 众 弟 兄 的 护 送 下 进 了 罗 马 肆 伯 多 禄 和 保 禄 在 罗 马 罗 马 教 会 保 禄 对 罗 马 教 会 非 常 重 视, 他 之 所 以 坚 持 要 到 罗 马, 决 非 偶 然, 是 他 久 蓄 的 素 志 当 他 在 恪 林 多 时 便 给 罗 马 教 友 写 了 一 封 很 著 名 的 信 表 示 他 有 去 探 望 他 们 的 深 切 愿 望 并 赞 美 他 们 活 泼 的 信 德 己 驰 名 全 世 界 ( 罗 马 帝 国 ) 保 禄 深 知, 如 要 使 世 界 人 类 归 化 基 督 非 把 十 字 架 大 囊 树 立 在 帝 国 首 都 不 可 罗 马 当 时 实 在 是 一 个 四 海 一 家 的 大 都 市, 帝 国 的 各 种 民 族 摩 肩 接 踵 地 震 集 罗 马 真 是 外 邦 宗 徒 活 跃 的 大 仔 园 地 在 各 个 民 族 中, 犹 太 侨 民 表 现 得 特 别 团 结 有 力, 人 数 大 陆 有 四 五 万 人, 多 半 经 商 或 操 手 工 业, 受 到 皇 帝 的 保 护 他 们 拥 有 十 几 座 会 堂 和 几 处 莹 地, 散 布 在 域 中 各 处 这 个 罗 马 教 会 是 怎 样 开 始 产 生 的? 我 们 没 有 确 实 的 考 证 可 能 是 由 五 旬 节 在 耶 路 撒 冷 眼 依 的 犹 太 人 传 至 罗 马 的 ; 或 是 由 来 自 安 提 约 基 雅 的 教 友 传 布 的 ; 也 可 能 是 伯 多 禄 在 保 禄 以 前 先 到 了 罗 60

66 保 禄 在 罗 马 的 初 期 囚 犯 生 活 ( 宗 ) 保 禄 在 罗 马 被 囚 二 年, 并 非 监 禁 入 狱 而 是 被 拘 留 在 他 自 己 所 租 赁 的 一 所 住 宅 内 带 着 手 铐 脚 镣, 同 一 名 日 夜 看 守 他 的 兵 丁 锁 在 一 起 他 当 然 不 能 随 意 出 人, 再 不 能 去 会 堂 讲 道, 也 不 能 出 外 去 探 望 亲 友 了 ; 不 过 他 的 精 神 却 极 超 脱, 而 且 那 还 是 他 传 教 成 绩 最 丰 富 的 一 段 时 间 哩 他 一 到 达 罗 马 便 立 即 召 集 了 犹 太 民 族 的 领 袖 们 向 他 们 说 明 他 来 罗 马 的 经 过 : 他 既 从 未 攻 击 过 自 己 的 民 族, 也 未 曾 违 反 过 传 统 的 习 俗, 更 非 为 了 控 诉 自 己 的 国 家 而 来 罗 马 ; 乃 是 因 为 他 认 为 必 须 向 所 有 的 人 传 布 福 音 外 邦 人 也 当 有 聆 听 的 机 会 这 时 保 禄 的 忠 实 朋 友 们 始 终 陪 伴 不 离 : 其 中 有 他 最 亲 爱 的 医 生 路 力 口 他 正 在 这 几 年 内 写 了 第 三 届 音 和 宗 徒 六 事 录 ; 他 恒 心 一 致 的 助 于 弟 茂 倍 ; 巴 尔 纳 伯 的 表 弟 玛 尔 谷, 他 是 第 二 福 音 的 作 者 ; 此 外 还 有 从 遥 远 的 小 亚 细 亚 及 希 腊 等 省 分 来 的 门 徒, 代 表 着 他 所 建 立 的 教 会 正 如 保 禄 自 己 所 说 的, 这 次 的 囚 禁 对 传 教 的 工 作 实 在 四 益 不 少 他 的 坚 强 毅 力 影 响 很 深, 给 了 罗 马 教 友 莫 大 的 鼓 励 在 这 两 年 期 间 更 番 看 守 他 的 兵 丁 对 他 的 言 谈 举 动 全 都 知 道, 他 们 也 认 识 基 督 仔 奇 者 和 追 求 真 理 的 人 甚 至 朝 廷 中 的 官 员 弃 邪 归 正 的 也 不 少 除 了 言 语 和 善 表 外, 保 禄 还 写 了 许 多 书 信, 就 是 出 名 的 所 谓 陆 中 书 信 其 中 充 满 了 沸 腾 的 爱 主 热 火 和 ilfil 暖 的 人 情 味 致 厄 弗 所 抖 斐 理 { 白 书 和 哥 梅 森 书, 阐 明 天 主 救 赎 全 人 类 的 计 划 邀 请 万 邦 继 承 袖 的 产 业 使 他 们 作 基 督 妙 身 的 肢 体 在 致 费 肋 孟 的 { 言 中, 保 禄 用 一 种 情 谊 缠 绵 的 词 句, 要 求 他 的 朋 友 宽 担 一 名 逃 走 的 奴 隶 61

67 罗 马 通 往 南 方 的 雅 碧 安 公 路 一 圣 保 禄 进 京 的 道 路 f 呆 禄 的 晚 年 保 禄 被 拘 禁 看 守 了 两 年, 大 约 在 奈 龙 教 难 前 ( 公 元 六 二 年 ) 恢 复 了 自 由 他 预 觉 那 不 过 是 一 种 短 暂 的 喘 息 致 命 之 期 已 不 在 远 于 是 便 立 刻 再 度 起 程 去 完 成 他 传 教 的 使 命 ; 他 赶 t 先 去 巡 行 各 处 视 查 他 先 前 所 建 立 的 教 会 可 惜 宗 徒 大 事 录 的 记 载 到 此 截 止, 关 于 保 禄 晚 年 的 事 迹 因 为 文 献 不 足 我 们 所 知 有 限 很 早 以 前, 他 便 蓄 意 去 西 班 牙 大 糊 在 此 时 得 { 尝 宿 愿 了 ; 然 后 去 小 亚 细 亚 和 希 腊 等 处 巡 视 他 致 弟 锋 和 弟 茂 德 的 信, 是 在 这 时 写 的 ; 显 见 他 已 知 终 期 不 远 愿 对 他 的 门 徒, 留 下 最 后 的 遗 讨 他 二 次 被 捕 可 能 是 在 特 洛 阿 由 那 里 解 往 罗 马 他 致 弟 茂 德 的 后 书 是 在 特 洛 阿 写 的, 好 { 以 给 他 钟 爱 门 徒 的 一 篇 热 情 动 人 的 遗 嘱 这 次 囚 禁 严 酷 多 了, 他 被 禁 锢 在 一 所 森 严 的 牢 狱 中, 受 尽 了 冷 寞 和 孤 寂 的 痛 苦 在 忠 诚 可 赞 的 教 62

68 友 中 间, 竟 也 出 现 了 变 节 和 强 逆 的 事 件, 实 在 重 创 了 保 禄 的 心 ; 他 只 有 仰 望 永 赏, 作 他 最 后 的 支 持 了 他 曾 这 样 写 道 : 因 为 我 已 被 奠 祭 我 离 世 的 时 期 已 经 近 了 这 场 好 仗 我 己 打 完 ; 这 场 赛 跑 我 已 跑 到 终 点 ; 这 信 仰, 我 已 保 持 了 从 今 以 后 正 义 的 冠 革 已 为 我 预 备 下 了, 就 是 主, 正 义 的 审 判 者, 到 那 一 日 必 要 赏 给 我 的 ; 不 但 赏 给 我, 而 且 也 要 赏 给 一 切 爱 慕 袖 显 现 的 人 ( 弟 后 ) 这 封 青 谊 缠 绵 的 信, 是 保 禄 最 后 写 的 一 封 信 了 不 久 他 便 在 罗 马 南 难, 在 罗 马 同 他 先 后 殉 难 的, 还 有 在 耶 路 撒 冷 作 他 宗 徒 事 业 的 第 一 位 证 人 圣 伯 多 禄 根 据 最 早 的 传 说, 保 禄 致 命 的 地 方 是 罗 马 郊 外 去 奥 斯 弟 亚 的 路 上 是 按 照 他 罗 马 公 民 身 分 死 于 剑 下 的 伯 多 禄 在 罗 马 根 据 历 史 的 记 载, 宗 徒 之 长 伯 多 禄 曾 到 过 罗 马, 且 是 该 城 的 第 一 任 主 教 据 古 老 的 传 说 他 在 罗 马 居 留 了 二 十 五 年 之 久 这 个 年 数 可 能 不 一 定 可 靠 他 到 达 罗 马 的 日 期 和 他 居 留 的 年 限, 我 们 姑 且 不 论 ; 但 这 位 宗 徒 的 领 袖 曾 在 罗 马 宜 敦, 并 统 治 罗 马 教 会 直 到 他 在 奈 龙 朝 在 罗 马 咱 教 则 是 千 真 万 确 不 容 否 认 的 事 实 吾 主 曾 向 伯 多 禄 说 过 : 你 是 磐 石, 我 要 在 这 磐 石 上 建 立 我 的 教 会 o 正 是 因 为 伯 多 禄 这 块 基 督 教 会 的 磐 石 一 一 把 他 的 座 位 安 置 了 在 罗 马, 基 督 的 真 正 教 会, 才 不 但 是 至 一 至 公 从 宗 徒 传 下 来 的 而 且 还 被 称 为 罗 马 教 会 哩 也 正 因 为 伯 多 禄 是 罗 马 第 一 任 主 教, 所 以 继 承 他 罗 马 主 教 职 务 的 主 教 们 直 至 今 日, 都 被 公 认 为 教 会 在 世 的 有 形 领 袖, 罗 马 也 因 此 才 得 了 各 教 区 之 母 和 导 师 的 头 衔 63

69 奈 龙 教 难 奈 龙 于 公 元 五 十 四 年 即 罗 马 皇 帝 位 他 即 位 的 初 期 遵 照 他 老 师 大 哲 学 家 色 内 加 的 教 训 政 治 尚 宽 ; 但 不 久 便 罢 黠 了 他 的 老 师, 他 残 忍 的 天 性 也 占 了 上 风 因 嫉 妒 而 战 杀 了 他 的 义 弟, 母 亲 和 妻 子 他 自 以 为 有 艺 术 天 才 终 日 沉 醉 于 鼓 琴 弄 瑟, 寻 章 摘 句 不 理 国 事 ; 对 赛 车 及 各 种 公 开 竞 技 更 是 流 连 忘 返 爱 此 不 倦 ; 以 皇 帝 之 尊 竟 穿 上 御 者 的 衣 衫 驰 骋 在 露 天 剧 场 中 以 博 观 众 们 的 鼓 掌 喝 采 此 外 他 还 酷 爱 搜 集 艺 术 品 和 建 筑 豪 华 的 宫 殿 公 元 六 四 年 夏, 罗 马 城 内 发 生 了 一 场 骇 人 的 火 灾 ; 由 于 风 势 强 大, 房 屋 相 比, 街 道 狭 窄 致 使 火 势 迅 速 蔓 延 全 域, 这 个 人 口 稠 密 的 城 市 顿 时 变 成 火 海, 虽 然 有 时 救 熄, 但 不 久 死 灰 复 燃, 此 落 彼 起, 这 样 连 续 燃 烧 了 六 日 六 夜 结 果 全 城 十 四 个 区 域 中 三 个 夷 为 平 地, 七 个 烧 为 废 墟, 只 有 四 区 幸 免, 死 伤 的 人 数, 简 直 无 法 估 计 人 民 对 此 次 酷 劫, 忿 恨 之 余, 不 免 产 生 疑 问, 咸 认 为 决 不 是 偶 然 发 生 的 事 件, 于 是 要 求 调 查 真 相 传 说 奈 龙 在 大 火 熊 熊 燃 烧 时, 身 穿 戏 装, 坐 在 高 塔 顶 上, 弹 琴 唱 歌, 面 对 着 大 火 欣 赏 ; 这 自 然 难 怪 人 民 怀 疑 他 是 故 意 放 的 火, 目 的 是 为 把 破 旧 的 建 筑 毁 灭, 以 便 起 建 新 式 宽 大 的 市 区 奈 龙 听 说 他 的 残 酷 奸 计 行 将 败 露, 不 免 心 生 恐 怖 ; 于 是 异 想 天 开 ( 或 者 有 人 献 计 ) 便 把 这 场 大 祸 嫁 在 教 友 们 身 上 硬 诬 他 们 为 火 主 了 然 而 事 实 甚 于 雄 辩 这 种 无 根 据 的 诬 蔑 终 难 令 人 置 信, 但 必 须 有 牺 牲 品, 才 能 平 息 众 怒 啊! 于 是 便 以 种 种 恶 毒 的 罪 名, 逮 捕 了 大 批 的 教 友 他 慧 出 了 种 种 惨 无 人 道 的 酷 刑, 来 口 花 样 百 出 的 场 面, 使 民 众 观 赏 以 便 转 移 他 们 报 复 的 目 标 在 教 友 们 身 上 泄 忿 在 华 64

70 蒂 岗 小 山 脚 下, 原 有 一 处 辟 艺 场 他 便 以 它 作 了 残 杀 教 友 的 刑 场 有 的 钉 在 十 字 架 上, 有 的 活 活 烧 死 有 的 用 各 种 兽 皮 裹 起 来 投 给 野 犬 野 兽 令 他 们 咬 死 撕 烂 为 了 增 加 场 面 的 热 闹, 他 命 令 表 演 希 腊 神 话 中 各 种 淫 秽 血 腥 的 丑 居 IJ 使 女 教 友 们 充 当 下 流 的 角 色, 任 人 i 凡 笑, 再 辱 咒 骂 最 后 处 以 极 刑 ; 或 者 把 他 们 缚 在 野 牛 角 上 任 它 们 蹂 躏 以 上 种 种 惨 剧, 夜 以 继 日 的 表 演 他 命 在 受 刑 的 人 身 上, 涂 上 松 脂 蜡 油, 高 高 悬 在 十 字 架 上, 然 后 用 火 点 着, 充 { 乍 照 明 的 活 灯 奈 龙 甚 且 穿 上 御 者 的 装 束, 亲 身 去 参 加 赛 车 以 娱 观 众 罗 马 的 人 民, 虽 习 惯 以 观 赏 血 腥 的 惨 剧 取 乐, 但 这 次 也 动 了 恻 隐 之 心, 从 观 众 中, 竟 扬 起 了 抗 议 不 满 的 喊 声, 而 奈 龙 也 从 此 一 慨 不 振 了 据 说 第 一 任 教 宗 圣 伯 多 禄 就 是 在 这 时 确 敦 的 根 据 古 老 的 传 说, 伯 多 禄 看 见 给 自 己 准 备 的 十 字 架 想 起 了 主 耶 稣 的 刑 具 觉 得 自 己 不 配 同 神 圣 的 老 师 同 样 被 钉, 因 此 请 求 监 斩 官, 把 他 头 朝 下 倒 钉 起 来 所 以 他 是 在 华 蒂 岗 小 山 下 的 游 艺 场 被 钉 死 的 死 后 便 就 地 埋 葬, 就 是 今 日 圣 伯 多 禄 大 殿 的 下 面 这 样 便 应 验 了 耶 稣 对 他 的 预 言 : 到 了 老 年 你 要 伸 出 手 来 别 人 要 给 你 束 上 腰, 带 { 尔 奎 lj 你 不 愿 意 去 的 地 方 这 话 是 指 他 将 以 怎 样 的 死 去 光 荣 天 主 ( 若 ) 奈 龙 朝 教 难 的 牺 牲 者 可 说 是 罗 马 教 会 的 第 一 批 战 利 品 华 蒂 岗 这 块 f 包 染 殉 教 者 鲜 血 的 士 地 在 教 友 们 的 眼 中 便 成 了 圣 地 : 君 土 坦 丁 皇 帝 在 奈 龙 的 游 艺 场 上 建 造 了 一 座 圣 伯 多 禄 堂, 也 就 是 公 元 十 六 世 纪 重 建 的 现 在 这 座 圣 伯 多 禄 大 殿 的 前 身 看 来 圣 伯 多 禄 和 圣 保 碌 大 舰 不 是 同 时 殉 教 的 何 况 他 65

71 们 二 位 在 罗 马 所 负 的 使 命 也 不 相 同 ; 伯 多 禄 是 罗 马 的 主 教, 保 禄 可 说 是 传 教 士 : 但 传 统 把 他 们 拉 在 了 一 起, 共 同 予 以 敬 礼, 每 年 六 月 二 十 九 日 庆 祝 他 伍 其 他 宗 徒 关 子 教 会 初 期 的 情 形, 除 了 新 约 圣 经 之 外 其 他 可 靠 的 资 料 很 少 ; 我 们 只 能 由 宗 徒 犬 事 录 和 散 见 于 宗 徒 们 书 信 中 的 一 鳞 半 爪, 窥 见 一 点 儿 宗 徒 们 的 活 动 他 们 是 在 黑 落 德 阿 格 黎 巴 教 难 后 分 散 歪 lj 各 处 去 的 根 据 最 古 的 传 说 圣 多 默 到 巴 尔 弟 ( 即 今 波 斯 ) 一 带 去 传 教, 圣 安 德 肋 去 黑 海 北 面 的 锡 第, 圣 玛 窦 去 爱 弟 约 比 亚 圣 巴 尔 多 禄 茂 去 印 度 西 部, 他 们 都 相 继 耐 教 了 至 于 他 们 传 教 的 情 形 和 成 绩 我 们 几 乎 无 所 知 ; 这 些 传 说 虽 很 模 糊, 也 不 敢 说 绝 对 正 确 但 也 不 可 完 全 忽 视, 根 据 另 一 种 传 说 圣 多 默 曾 到 过 印 度 ; 在 印 度 半 岛 西 岸 马 拉 巴 地 方, 有 些 很 古 的 教 团 据 说 是 多 默 宗 徒 建 立 的, 他 们 也 自 称 是 圣 多 默 的 教 友 ; 不 过 也 有 人 否 认 这 种 传 说 初 期 的 教 友 们 对 宗 徒 们 的 事 迹 不 甘 承 认 无 知, 因 此 自 公 元 第 二 世 纪 起, 便 有 许 多 宗 徒 们 的 伪 传 如 雨 后 春 笋 般 地 相 继 出 现 : 例 如 伯 多 禄 行 传, 保 禄 行 传, 安 德 肋 斐 理 伯 多 默 行 传 等 那 些 作 品 都 是 些 虚 构 的 宗 教 小 说, 其 中 可 能 有 些 片 段 具 有 历 史 的 价 值, 不 过 实 在 真 假 难 辨, 大 部 份 可 说 是 作 者 们 丰 富 想 象 力 的 杰 作 圣 若 望 除 了 伯 多 禄 保 碌 和 两 位 雅 各 伯 外, 只 有 对 若 望 宗 徒 一 人 我 们 有 些 简 明 正 确 的 记 述 他 是 宗 徒 中 最 年 轻 的 是 雅 各 伯 的 弟 弟, 耶 稣 的 爱 徒 自 圣 神 降 临 后, 他 一 直 同 66

72 伯 多 f 录 在 一 起, 被 视 为 圣 教 会 台 柱 之 一 以 后, 他 移 驻 厄 弗 所, 统 治 小 亚 细 亚 各 教 会, 权 威 很 大, 也 是 宗 徒 中 最 后 去 世 的 一 位 他 在 罗 马 皇 帝 道 米 先 教 难 时 被 充 军 主 巴 特 毛 斯 ( Patmos) ( 爱 琴 海 中 一 小 岛 ) 在 那 里 写 了 默 示 录 刑 期 满 了 以 后 若 望 又 回 到 厄 弗 所, 他 的 面 音 便 是 这 时 写 的 他 盾 的 年 纪 很 大, 差 不 多 到 公 元 百 年 时 才 去 世 他 虽 年 事 很 高, 还 常 去 巡 视 邻 近 的 各 教 团, 坚 强 他 们 的 信 倍, 防 范 他 们 免 受 异 端 的 传 染 ; 因 为 有 些 人 否 认 耶 稣 取 了 真 正 的 人 性 他 晚 年 常 用 吾 主 的 话 谆 嘱 教 友 们 说 : 我 的 孩 子 们, 你 们 要 彼 此 相 亲 相 爱 呀! 教 友 们 听 他 常 反 复 同 样 的 叮 嘱, 未 免 感 觉 厌 烦 他 却 说 : 这 是 基 督 的 诫 命, 如 果 能 守 好 这 一 样, 其 他 便 不 成 问 题 了! 陆 新 约 圣 经 新 约 圣 经, 是 耶 稣 生 前, 在 街 衙 广 场, 在 山 野 在 犹 太 会 堂 和 私 人 聚 会 时 所 宣 讲 的 救 灵 福 音, 再 加 上 圣 吏 们 的 叙 述 补 充 以 及 宗 徒 们 的 书 信 等 汇 集 的 总 称 圣 保 禄 给 各 教 团 的 书 信 大 部 都 是 在 耶 稣 升 天 后 二 二 十 五 年 左 右 写 的 可 说 是 新 约 中 最 早 的 部 分 ; 现 在 我 们 最 珍 视 的 四 部 福 音 虽 占 着 新 约 圣 经 的 首 要 地 位, 却 不 是 最 早 问 世 的 如 t 所 述 耶 稣 的 生 平 和 袖 的 言 行 起 初 都 是 先 由 口 头 传 授 下 来 的 ; 后 来 新 教 已 经 传 开, 为 了 环 境 的 需 要 才 用 文 字 摘 要 记 录 了 下 来 玛 窦 以 前 是 税 吏 他 的 高 音 是 为 自 己 的 同 胞 犹 太 人 写 的 为 给 他 们 证 明 耶 稣 是 先 知 他 所 预 报 的 默 西 亚 马 尔 谷 是 伯 多 禄 的 门 徒 他 把 老 师 所 讲 授 的 福 音 记 录 了 下 来 路 加 是 由 外 敦 白 反 依 的 希 腊 医 生, 保 碌 的 传 教 旅 伴 ; 他 的 国 音 主 要 是 为 外 邦 人 写 的, 目 的 是 为 说 明 耶 稣 是 67

73 全 世 界 的 救 主 袖 是 为 救 赎 全 人 类 而 死 在 十 字 架 上, 没 有 任 何 种 族 的 分 别 ; 在 他 的 福 音 中 处 处 表 现 耶 稣 对 待 罪 人 的 慈 善 这 三 部 面 音 都 是 公 元 七 十 年 以 前 完 成 的 各 有 各 的 特 殊 目 标, 都 是 按 照 给 教 友 们 口 讲 的 方 式 记 录 下 来 的, 而 且 大 致 彼 此 相 似 但 若 望 的 福 音 却 完 全 不 同 它 是 在 以 上 三 福 音 流 传 后 很 久 才 写 成 的 若 望 认 为 大 事 已 属 尽 人 皆 知, 只 把 玛 窦, 马 尔 谷 和 路 加 所 遗 漏 的, 加 以 补 充 说 明 而 己 ; 不 过 他 所 抱 的 宗 旨, 是 愿 从 自 己 青 年 的 回 忆 中, 将 那 有 关 吾 主 的 性 体, 思 想 和 意 向 的 各 条 搜 集 出 来, 使 阅 者 获 得 更 深 的 了 解 使 人 相 信 天 主 圣 子 降 生 成 人, 是 为 赋 给 人 超 性 的 生 命 新 约 的 最 末 一 卷 默 示 录 - 一 也 是 圣 若 望 写 的 对 于 这 种 文 字 不 大 熟 悉 的 读 者, 似 乎 觉 得 深 奥 难 明 但 这 种 将 宗 教 的 教 训 寓 于 象 征 性 的 异 象 中 的 写 法 在 当 时 的 犹 太 人 中 却 很 流 行 默 示 录 是 在 教 难 时 期 写 的, 目 的 是 为 给 教 友 们 说 明 借 着 现 世 的 困 苦, 能 获 得 天 主 为 自 己 的 子 民 所 准 备 的 永 赏 以 增 进 他 们 的 勇 气 ; 可 视 为 被 迫 害 教 会 的 凯 旋 之 歌 四 部 语 音 宗 徒 大 事 录 宗 徒 书 信 及 默 示 录 都 被 圣 教 会 视 为 天 主 的 言 语 若 问 经 典 的 卷! 快 或 信 仰 所 依 据 的 圣 经 的 书 目 是 如 何 建 定 的, 可 说 并 非 一 朝 一 夕 所 成 的 乃 是 逐 渐 经 最 初 教 团 一 致 承 认 的 ; 教 会 首 长 所 领 导 的 教 团 如 果 一 致 认 为 某 书 对 真 圣 传 忠 实, 并 直 接 来 自 耶 稣 的 门 徒 使 算 归 于 圣 经 之 内 汇 集 以 上 各 书 称 为 新 约 就 是 天 主 和 自 己 的 于 民 所 立 的 新 盟 约 以 天 主 圣 子 的 宝 血 签 名 盖 章 的 它 代 替 了 天 主 68

74 往 日 借 着 亚 巴 郎 和 梅 瑟, 同 义 撒 尔 民 族 所 建 立 的 旧 约 在 新 约 最 后 的 几 卷 尚 未 写 成 之 前, 旧 约 事 实 上 已 告 结 束 救 主 在 加 尔 瓦 略 山 的 祭 祀, 名 义 上 已 取 消 了 旧 约 的 司 祭 和 祭 祀 后 因 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 的 毁 灭 事 实 上 便 完 全 归 于 消 灭 渠 耶 路 撒 冷 的 末 日 当 新 兴 的 教 会 开 始 在 世 界 各 地 发 扬 光 大 的 当 儿, 在 巴 力 斯 坦 的 发 展 好 象 瘫 痪 了 圣 神 降 临 约 二 三 十 年 后 在 圣 地 已 经 看 不 见 圣 教 早 期 的 活 泼 气 象 了 ; 初 期 的 教 团 似 乎 只 在 暗 中 生 长 耶 路 撒 冷 的 教 会 却 始 终 在 主 的 表 弟 圣 雅 各 伯 领 导 之 下 继 续 成 长 但 在 公 元 六 十 六 年 新 的 教 难 一 再 地 爆 发, 大 司 祭 少 亚 纳 ( 耶 稣 受 难 时 的 大 司 祭 亚 纳 之 于 ) 自 信 足 以 握 毁 耶 路 撒 冷 的 教 会 乘 罗 马 总 督 不 在 的 期 间 以 破 坏 梅 瑟 法 律 的 罪 名, 将 雅 各 伯 同 若 干 教 友 逮 捕 处 以 乱 石 击 死 的 酷 刑 为 了 这 种 违 法 的 判 决, 总 督 将 他 革 职 不 久 之 后, 这 个 杀 戮 先 知 的 城 便 遭 受 了 悲 惨 的 毁 灭 命 运 犹 太 人 对 罗 马 人 的 统 治 终 不 甘 屈 服 公 元 六 十 六 年 革 命 终 于 全 面 爆 发 罗 马 驻 军 民 遭 惨 杀, 乱 事 迅 速 蔓 延 各 地, 罗 马 先 遣 弹 压 的 部 队 不 得 不 退 却 罗 马 当 然 不 能 坐 视 皇 帝 歪 八 仙 派 其 子 第 督 统 率 大 军, 携 带 攻 城 工 具 来 与 这 个 反 复 的 民 族 决 以 死 战 这 样 耶 路 撒 冷 的 居 民, 便 亲 眼 看 见 实 现 了 耶 稣 向 京 城 痛 哭 的 预 言 : 巴 不 得 在 这 一 天 你 也 知 道 有 关 你 平 安 的 事 ; 但 这 事 如 今 在 你 眼 前 是 隐 藏 的 的 确, 日 子 将 l 自 于 你, 你 的 仇 敌 要 在 四 周 筑 起 壁 垒 包 围 你 四 面 窘 困 你 ; 又 要 荡 平 你 及 你 69

75 70 七 义 金 台 一 耶 京 沦 陷 时 罗 马 军 团 掠 自 圣 殿 的 战 利 品

76 内 的 子 民, 在 你 内 决 不 留 一 块 石 头 在 另 一 块 石 头 上 ( 彻 底 拆 平 ), 因 为 你 没 有 认 识 眷 顾 你 的 时 期 ( 路 ) 耶 路 撒 冷 城 本 来 建 筑 在 险 峻 的 山 上, 现 在 利 用 地 势, 又 在 里 面 构 筑 了 坚 强 的 防 御 工 事 于 是 合 力 同 心 决 意 死 守 ; 几 次 用 火 握 毁 了 敌 人 的 工 事, 击 退 了 敌 人 的 进 攻 敌 人 既 然 无 法 攻 破, 便 在 城 外 筑 了 一 道 泥 石 程 合 的 墙 垣 把 它 团 团 围 住 实 行 饥 饿 的 围 困 政 策 凡 突 围 采 办 食 粮 的 都 被 活 捉, 面 对 着 城 凄 被 钉 在 十 字 架 上, 被 钉 死 的 如 此 之 多 以 致 木 料 缺 乏, 连 十 字 架 都 无 处 树 立 了 饥 荒 的 严 重, 甚 至 母 食 其 子 事 虽 如 此, 仍 没 有 结 束 战 争 的 迹 象 三 重 防 御 工 事 虽 然 依 次 攻 破, 他 们 仍 旧 不 肯 投 降 ; 遂 至 逐 屋 作 战 以 后 堡 垒 被 毁 仍 据 守 圣 殿, 且 曾 击 退 了 罗 马 军 队 的 进 攻, 为 了 结 束 战 事, 敌 人 在 圣 殿 围 墙 的 各 门 都 放 了 耶 路 撒 冷 由 橄 榄 山 远 望 71

77 很 大 的 火 致 使 殿 外 场 地 无 法 接 近 最 后 又 退 至 殿 内 决 心 战 至 最 后 一 人 第 督 本 来 有 意 保 留 这 座 世 间 有 名 的 建 筑, 无 奈 一 名 罗 马 兵 抵 死 不 听 号 令 将 一 火 炬 投 入 殿 中, 登 时 燃 烧 起 来, 第 督 命 令 扑 灭, 他 也 抗 不 从 命 ; 终 至 连 圣 所 也 化 为 灰 照 最 后 被 俘 的 人, 或 被 杀 戳, 或 被 掳 为 奴 大 火 熄 灭 以 后, 罗 马 兵 把 他 们 的 军 徽 鹰 集 合 在 一 起, 在 圣 殿 的 废 墟 上 举 行 了 一 次 盛 大 的 祭 祀, 以 庆 阴 胜 利 这 样 一 来, 亲 眼 目 睹 的 犹 太 人, 便 明 白 了 这 就 是 达 尼 尔 先 知 和 吾 主 耶 稣 所 说 的 那 使 地 荒 凉 的 丑 恶 之 物 立 于 圣 地 ( 玛 ) 然 而 耶 路 撒 冷 的 教 友, 因 为 认 清 了 耶 稣 所 预 言 的 浩 劫 先 兆, 事 先 逃 到 了 约 { 旦 河 彼 岸 的 伯 拉, 得 免 于 难 大 难 之 后, 他 们 有 的 回 到 耶 路 撒 冷 有 的 去 加 里 肋 亚 ; 但 终 久 未 能 发 展, 便 无 声 无 臭 地 悄 灭 了 从 此 新 教 的 重 心 便 脱 离 了 它 的 发 祥 地 而 渐 趋 世 界 化, 成 了 名 符 其 实 的 天 下 大 公 的 教 王 ;.. 0 Z 立 72

78 注 解 圣 保 禄 的 归 化, 除 救 主 复 活 的 奇 迹 外 可 说 是 最 大 而 又 证 据 最 确 凿 的 奇 迹 决 不 能 用 自 然 的 现 象 去 解 择 唯 理 论 的 学 者 虽 绞 尽 脑 汁, 希 图 抹 煞 它 的 神 奇 性, 归 之 于 日 光 照 射 在 沙 滩 上 的 强 烈 反 射 作 用 ; 或 者 说 由 于 思 想 斯 德 望 殉 教 的 情 形, 同 自 己 所 负 的 使 命 彼 此 对 照, 神 经 受 了 很 大 的 剌 激 等 然 而 件 对 宗 徒 大 事 录 所 叙 述 的 情 形, 以 及 圣 保? 录 在 他 的 书 信 上 所 自 行 交 代 的 态 度 稍 加 研 究, 便 很 显 明 地 看 出 来 那 些 歪 曲 事 实 的 解 择 是 怎 样 不 值 一 顾 了 因 为 如 果 否 认 耶 稣 显 现 的 奇 迹 便 无 法 解 择 保 禄 思 想 的 根 本 变 化 他 在 归 化 以 前, 严 格 地 执 行 法 利 赛 主 义 ; 归 化 以 后 百 折 不 挠 地 笃 信 基 督 教 义, 而 且 一 生 历 尽 了 千 辛 万 苦 虐 待 迫 害 以 全 力 去 宣 传 福 音 最 后 竟 不 惜 抛 弃 头 颅, 酒 足 鲜 血 为 基 督 作 证, 这 岂 是 一 时 的 幻 觉 所 能 解 择 的! 何 况 保 禄 的 归 正 是 突 发 的, 毫 无 准 备 的, 耶 稣 以 鼻 不 及 防 的, 闪 电 式 的! 在 应 将 他 制 服, 使 他 无 法 抵 抗 ; 他 很 坦 白 地 承 认 : 我 以 前 迫 害 教 会 是 由 于 无 知 我 之 所 以 得 有 今 日, 是 由 于 天 主 的 圣 宠 这 种 斩 钉 截 铁 的 声 明 足 以 粉 碎 唯 理 学 派 们 的 薄 弱 遁 辞 ; 否 认 显 现 的 奇 迹 反 而 使,b 理 的 奇 迹 更 无 法 解 在 新 约 的 希 腊 原 文 中, 长 老 ( Presbyteroi) 和 监 牧 ( episcopoi) 两 词 仔 象 意 义 相 耶 路 撒 冷 会 议 一 一 据 大 多 数 圣 经 庄 梓 家 的 意 见, 宗 徒 大 事 录 十 五 章 一 至 卅 五 节 的 记 述, 和 迦 拉 达 人 艳 二 三 章 一 至 十 节 的 记 述, 完 全 是 一 件 事 虽 然 在 细 节 上 有 些 分 别 大 体 上 没 什 么 冲 突, 路 加 和 保 禄 所 叙 述 的 是 同 样 的 题 目, 辩 论 的 人 都 在 场 时 地 的 光 景 也 都 相 新 经 内 好 几 处 提 到 了 雅 各 伯 这 个 名 字 计 有 : ( 一 ) 载 伯 倍 的 儿 子 若 望 的 哥 哥 难 各 伯, 他 是 遭 黑 落 德 阿 格 73

79 黎 巴 的 主 lj 杀 而 南 教 的 人 称 之 为 长 稚 各 伯 ω 阿 肋 斐 的 儿 子 雅 各 伯 宗 徒 ( 兰 ) 号 称 主 的 弟 兄 的 稚 各 伯, 他 是 圣 母 的 姐 姐 玛 利 的 儿 子, 耶 路 撒 冷 的 第 任 主 教 圣 保 禄 称 他 和 伯 多 禄, 若 望 为 教 会 的 ( 三 大 ) 柱 石 0 他 是 在 公 元 六 十 二 年 向 教 的 圣 经 注 棒 家 普 通 都 说 阿 肋 斐 的 儿 子 雅 各 伯, 和 吾 玉 的 表 弟 稚 各 f 白 原 是 一 人 ; 不 过 从 圣 经 上 也 找 不 出 绝 对 的 根 据 人 们 称 他 为 次 难 各 f 白 是 稚 各 伯 书 信 的 作 关 于 伯 多 禄 驻 节 罗 马 一 节, 圣 经 上 没 有 显 明 的 记 载 ; 这 正 是 耶 稣 教 徒 在 十 六 世 纪 反 对 罗 马 教 宗 为 伯 多 禄 继 位 人 的 借 口 不 过 新 经 并 设 有 把 各 处 教 会 的 起 惊 一 一 记 载 出 来 但 在 圣 经 以 外, 却 有 许 多 有 历 史 价 值 的 记 述, 证 明 伯 多 禄 确 实 曾 驻 节 罗 马 并 在 该 城 南 教 最 著 名 的 耶 稣 教 历 史 家 今 日 也 同 意 此 点 : 如 哈 尔 纳 克 ( Harnack ) 歹 lj 兹 满 ( Lietzmann) 和 最 近 的 吉 尔 芒 ( 0. Cullmann); 最 后 一 位 在 他 的 著 作 圣 彼 得 门 徒 宗 徒 手 口 吻 教 者 ( Saint Pierre, Discipie Ap6tre et Martyr, 1952) 一 书 内 也 曾 提 及 历 史 的 证 据 可 分 两 种 : 一 是 教 会 古 代 的 著 作, 一 是 考 古 学 的 发 现 文 献 的 证 据 甲 我 们 在 伯 多 禄 自 己 所 写 的 书 信 上, 可 以 找 到 他 驻 节 罗 马 的 暗 示 他 在 致 小 亚 细 亚 信 友 的 第 一 封 信 中 曾 这 样 煞 尾 : 与 你 们 一 同 被 选 的 巴 比 伦 敦 会 问 候 你 们 这 个 巴 比 伦 不 可 能 是 美 索 坡 大 米 亚 的 巴 比 f 仑, 它 当 时 阜 成 废 墟 绝 对 找 不 到 任 何 证 据, 暗 示 伯 多 '~ 录 在 巴 比 伦 废 墟 上 建 立 过 教 会 : 但 在 新 经 上 别 处 经 常 都 以 此 名 称 罗 马 意 指 其 为 敬 拜 耶? 申 平 日 奢 靡 的 首 都 乙 与 史 实 最 近 的 教 会 著 作 家 的 证 明 也 当 予 以 重 视 比 74

80 如 伯 各 禄 的 第 三 位 继 承 人 教 宗 圣 克 来 孟 ( Clement I ) 在 公 元 九 十 五 年 致 恪 林 多 教 友 的 信 上, 曾 提 到 伯 多 禄 保 禄 在 罗 马 殉 教 的 事 迹, 他 很 可 能 是 亲 眼 目 睹 的 证 人 不 久 以 后 安 提 约 基 稚 的 圣 依 纳 爵 在 写 给 罗 马 人 的 信 上, 也 提 醒 他 们 记 忆, 伯 多 碌 和 保 禄 在 他 们 当 中 所 享 的 威 望 公 元 一 百 七 十 年 格 林 参 主 教 伙 约 尼 肖 lj 在 致 罗 马 人 的 信 上, 也 说 伯 多 碌 保 禄 创 建 了 罗 马 和 格 林 多 二 城 的 教 会 公 元 一 百 八 十 年 里 昂 主 教 依 来 内 一 位 对 圣 教 早 期 历 史 最 具 权 威 的 人 士 二 一 也 正 式 证 明 罗 马 教 会 是 伯 多 禄 保 禄 三 位 宗 i 走 所 建 立 的 考 古 学 的 发 见 前 教 宗 比 约 十 二 世 曾 下 令 在 圣 伯 多 禄 犬 殿 下 挖 掘 以 便 搜 寻 确 实 证 据 工 作 于 一 九 四 0 年 开 始 一 直 进 行 到 一 九 四 九 年 证 明 现 今 伯 多 禄 殉 教 处 的 祭 台 下 十 公 尺 处, 的 确 是 圣 伯 多 禄 的 哎 墓 所 在 地 今 日 的 主 伯 多 禄 大 殿 原 来 就 是 在 君 士 坦 丁 犬 帝 所 建 的 圣 伯 多 禄 圣 殿 的 原 址 上 扩 建 的 可 是 那 个 地 址 最 不 适 宜 建 筑 规 模 这 样 大 的 圣 殿 因 为 它 正 在 一 个 小 山 坡 上, 地 势 倾 斜, 需 要 非 常 大 的 工 程, 才 能 使 它 牢 固 ; 而 旁 边 的 地 势 却 非 常 平 坦, 并 且 在 圣 f 白 多 禄 坟 墓 的 四 周 发 现 了 坟 场 的 遗 址, 其 中 教 内 教 外 人 都 有 然 而 君 士 坦 丁 竟 不 惜 毁 去 坟 场 的 一 部, 非 在 那 里 建 造 圣 堂 不 可, 究 竟 为 了 什 么? 况 且 根 据 罗 马 人 的 传 统, 也 和 我 国 - 样 认 为 莹 地 是 同 圣 不 可 侵 )~ 的 决 不 可 任 意 糟 践 毁 灭 使 亡 人 不 安 他 必 定 有 最 重 犬 的 理 由 才 能 使 他 这 样 毅 然 不 顾 传 统, 不 怕 干 1~ 众 怒 理 由 就 是 教 友 们 都 相 信 那 块 地 方 正 是 圣 伯 多 禄 的 坟 墓 所 在 地 两 位 宗 徒 殉 敦 的 确 切 日 期, 已 无 法 断 定 伯 多 禄 很 可 能 是 在 奈 龙 六 四 年 的 大 屠 杀 中 两 难 的 保 碌 的 两 难 大 概 是 在 六 七 年, 即 奈 龙 去 世 的 前 二 年 75

81 第 三 章 教 难 时 期 ( 自 第 一 世 纪 末 到 米 兰 诏 书 ) 基 督 教 的 诞 生 是 在 亚 洲 的 巴 力 斯 坦 当 时 罗 马 帝 国 的 一 个 行 省 ; 它 的 开 始 传 播 主 要 也 只 是 在 帝 国 境 内, 并 没 有 东 方 进 行 到 目 前 为 止, 我 们 已 见 到 了 这 个 新 教, 建 立 在 小 亚 细 亚 及 希 腊 的 几 座 重 要 城 镇, 甚 至 己 伸 展 到 罗 马 ; 虽 已 在 帝 国 的 一 部 展 开, 也 只 算 刚 刚 开 始, 第 三 和 第 兰 世 纪 才 传 遍 了 帝 国 全 境 帝 国 当 时 的 情 形 固 然 有 利 于 传 教, 但 同 时 也 遇 到 了 不 少 的 阻 碍 ; 假 如 只 靠 人 力 的 话 不 但 不 能 继 续 发 展, 恐 早 已 被 摧 毁 悄 灭 了 罗 马 的 文 化 只 知 追 求 现 世 的 幸 面 而 教 友 在 信 德 和 道 德 的 问 题 上, 却 绝 对 不 能 妥 协 让 步, 这 是 罗 马 人 所 不 能 了 解 的 他 们 拒 绝 参 拜 邪 神 和 神 化 的 皇 帝, 因 此 招 来 了 残 酷 的 迫 害 不 过 那 些 窘 难 迫 害 不 但 不 能 阻 止 教 会 的 进 步 反 而 越 迫 害 越 兴 旺, 十 足 地 证 明 了 它 是 天 主 的 工 程 查 二 世 纪 和 三 世 纪 的 罗 马 帝 国 疆 域 自 奥 古 斯 都 时 ( 殡 于 公 元 十 四 年 ) 起, 环 绕 地 中 海 各 地 已 足 入 帝 国 版 图 : 东 至 幼 夫 拉 底 河, 南 至 阿 拉 伯 里 比 亚 和 撒 哈 拉 沙 漠 西 面 由 直 布 罗 陀 海 峡 至 英 吉 利 海 峡, 与 大 西 洋 为 界, 而 且 过 海 占 领 了 大 不 列 颠 直 至 苏 格 兰, 北 自 莱 茵 河 口 至 多 瑞 闭 口 几 乎 将 这 两 河 内 的 区 域 全 划 入 版 图 这 两 条 河 在 历 史 上 对 保 卫 罗 马 疆 土 所 负 的 任 务 就 和 中 国 的 长 城 差 不 多 : 这 面 是 罗 马 文 化 的 世 界, 那 面 是 所 谓 日 尔 曼 蛮 族 所 横 行 的 区 域 这 在 今 日 的 地 图 上 包 括 以 下 各 国 : 即 意 大 利 西 班 牙 葡 萄 牙 法 兰 西 英 吉 利 比 利 时 76

82 德 意 志 一 部 瑞 士 奥 地 利 匈 牙 利 南 斯 拉 夫 阿 尔 巴 尼 亚 希 腊 保 加 利 亚 土 耳 其 叙 利 亚 黎 巴 嫩 以 色 列 伊 拉 克 约 旦 埃 及 利 比 亚 突 尼 西 亚 阿 尔 及 利 亚 及 摩 洛 哥 等 ( 参 看 二 二 四 页 地 图 ) 这 末 些 不 同 的 地 域 全 赖 地 中 海 维 持 统 一 横 行 海 上 的 盗 匪 已 清 剿 绝 迹 各 地 的 来 佳 运 输, 均 赖 船 舶 陆 上 交 通, 也 有 密 如 蛛 网 的 道 路 ; 而 且 那 些 铺 石 的 道 路 非 常 坚 固, 至 今 遗 迹 犹 存 现 在 欧 陆 的 许 多 交 通 干 线, 仍 遵 循 着 罗 马 时 代 技 师 所 划 的 路 线 罗 马 的 安 定 罗 马 帝 国 的 安 定 维 持 了 数 百 年 这 并 不 是 说 帝 国 境 内 武 力 冲 突 停 止 了, 那 些 冲 突 普 通 是 争 夺 皇 位 的 人 以 武 力 制 服 政 敌 的 战 争, 所 动 摇 的 只 是 领 导 阶 级 高 级 职 员 及 朝 廷 的 侍 臣 而 已 此 外 也 得 击 退 渡 过 莱 茵 和 多 踏 河 入 侵 的 蛮 族, 东 面 波 斯 帝 国 蠢 动 也 得 制 止 ; 但 这 项 保 卫 帝 国 的 责 任 是 军 队 的 事 百 姓 都 未 受 重 大 的 损 失 罗 马 人 很 明 智, 对 治 下 的 各 地 域 曾 给 以 比 较 宽 大 的 自 治 权 隶 属 的 民 族, 对 帝 国 的 治 安 也 很 满 意, 且 以 得 为 罗 马 公 民 为 荣 在 历 代 的 皇 帝 中, 的 确 也 有 几 位 如 奈 龙 和 道 米 先 之 流, 世 留 下 什 么 可 令 人 怀 念 的 政 绩, 但 英 明 仁 厚 的 君 主, 的 确 也 不 在 少 数 安 东 尼 朝 ( 九 六 一 九 二 包 括 七 位 皇 帝 ) 是 帝 国 的 极 盛 时 代 特 拉 央 阿 得 连 安 东 尼 和 马 可 奥 来 连 ( 九 八 一 一 八 0 ) 可 称 为 四 位 英 明 杰 出 的 皇 帝, 政 治 极 隆, 御 下 也 和 平 无 比 新 兴 的 教 会 就 是 要 在 这 样 的 治 下 取 得 地 位 圣 教 会 的 思 想 家 自 始 便 认 为 这 样 安 定 的 时 局 最 易 传 播 百 音 事 实 上 圣 保 禄 也 的 确 利 用 了 那 种 平 安 而 很 快 速 地 完 成 了 他 传 教 的 77

83 行 程 民 族 的 流 动 为 散 播 新 奇 的 思 想 也 很 容 易, 统 一 的 语 言 也 供 给 不 少 的 助 力 除 穷 乡 僻 壤 以 外 其 他 大 小 城 镇 只 要 会 说 希 腊 辣 丁 便 能 应 付 裕 如 任 何 国 民 在 帝 国 任 何 角 落 都 不 感 陌 生 不 过, 如 果 认 为 帝 国 对 传 播 福 音 是 理 思 的 园 地 毫 无 困 难, 把 教 会 的 成 绩 都 归 功 于 环 境 的 顺 利, 那 就 错 了 ; 并 且 阻 碍 还 相 当 大 哩 因 为 中 央 集 权, 大 权 操 于 一 人 之 手, 皇 帝 对 新 教 会 一 表 示 仇 视, 整 个 儿 帝 国 使 展 开 了 有 步 骤 的 压 迫 何 况 这 个 新 兴 的 教 会 又 和 当 时 的 迷 信 相 抵 触 尤 其 与 希 腊 罗 马 这 个 捏 合 的 文 化, 格 格 不 入 罗 马 的 宗 教 古 代 希 腊 和 罗 马 的 宗 教, 都 相 信 人 死 后 灵 魂 仍 然 存 在 ; 根 据 他 们 最 初 的 迷 信, 人 死 后 灵 魂 并 不 离 去 而 继 续 生 存 在 坟 墓 里, 住 在 骨 骸 所 定 居 的 地 方 ; 所 以 敬 拜 亡 人 是 希 腊 罗 马 宗 教 最 古 的 信 仰 随 后 希 腊 人 凭 他 们 的 想 象 力, 捏 造 了 许 多 神, 那 些 神 都 有 人 的 形 体, 不 过 比 人 更 庄 严 伟 犬, 更 王 若 面 永 不 衰 老 ; 然 而 也 有 同 人 一 样 的 情 欲 和 弱 点, 象 什 么 邱 比 得 优 能, 米 乃 瓦 等 在 大 神 之 下 还 有 许 多 次 等 的 神 职 司 家 庭 田 地 的 生 物 麦 田 葡 萄 园 和 牲 畜 等... 他 们 古 代 的 信 仰 都 是 同 家 庭 和 国 民 的 生 洁 分 不 开 的 ; 既 然 所 有 的 国 民 都 是 家 庭 和 国 家 的 一 份 子, 自 然 就 该 对 这 二 者 的 守 护 神 加 以 敬 礼 了 所 以 婴 儿 一 落 生, 就 i 亥 抱 到 供 奉 卫 护 民 族 的 神 明 祭 坛 前 去 举 行 奉 献 礼 ; ~lj 达 成 年 时 当 再 举 行 一 次 类 似 的 仪 式 之 后, 如 果 他 要 担 任 国 家 的 公 职 在 就 职 时 仍 当 举 行 宗 教 仪 式 此 外, 无 论 宣 战 出 征 或 签 订 条 约 都 当 以 政 府 的 名 义 昭 告 神 明 78

84 然 而 外 教 人 所 敬 的 神 辛 氏, 却 不 象 犹 太 人 的 上 主 那 样 忌 邪 ; 他 们 不 要 求 她 享 的 敬 礼, 不 反 对 人 同 时 敬 拜 其 他 的 神 一 般 来 说 每 个 城 邦 都 有 自 己 特 敬 的 保 护 神, 在 他 境 内 尽 可 起 造 其 他 庙 宇 和 神 坛 以 敬 拜 其 他 的 神 越 多 越 仔, 毫 无 顾 忌 ; 只 要 对 本 城 的 敬 礼 不 息 不 荒, 便 可 任 意 举 行 其 他 敬 礼 不 过 对 本 城 应 行 的 敬 礼 却 绝 对 不 能 豁 免 : 否 认 国 神 便 是 背 叛 国 家 帝 国 时 代, 人 民 虽 仍 信 仰 许 多 神 袱, 但 对 品 行 已 无 多 大 影 响 上 等 社 会 的 人 已 不 那 样 迷 信 他 们 相 信 那 些 所 谓 咔 何 氏 只 不 过 是 惟 一 真 神 的 各 种 属 性 而 已 ; 可 是 在 言 谈 写 作 上 还 好 象 袖 们 存 在 一 样 敬 礼 古 代 的 神, 为 他 们 只 是 传 统 的 习 俗, 照 例 应 予 保 留 ; 这 在 当 时 人 民 的 生 活 中 还 占 着 重 要 的 地 位, 在 宗 教 性 的 日 历 上, 还 规 定 着 各 种 节 日 及 各 节 日 应 行 的 祭 祀 和 游 艺 节 目, 因 为 一 切 公 开 仪 式 还 保 存 着 宗 教 的 色 彩 庙 宇 林 立 旧 的 时 加 修 饰 新 的 也 不 时 添 造 当 皇 帝 出 谕 建 筑 二 座 新 城 时, 工 程 师 必 不 忘 筹 划 在 广 场 市 场 公 共 i 谷 所 及 戏 院 等 附 近, 建 筑 许 多 富 丽 堂 皇 的 庙 宇 罗 马 和 皇 帝 的 敬 礼 在 各 种 敬 礼 中 最 突 出 的 是 对 神 圣 的 罗 马 城 和 皇 帝 的 敬 礼 ; 因 为 皇 帝 常 被 视 为 帝 国 的 威 权 和 光 荣 的 化 身 他 们 给 皇 帝 以 宁 申 圣 的 尊 号 不 只 是 献 媚, 实 在 是 视 皇 帝 为 神 权 的 替 身, 或 受 命 于 天 的 表 示 ; 这 和 中 国 称 皇 帝 为 天 子 一 样, 在 古 人 心 目 中 忠 君 和 爱 国 被 视 为 人 民 的 天 职 日 本 人 对 他 们 的 天 皇 的 尊 敬 思 较 罗 马 人 尤 有 过 之 对 神 抵 罗 马 域 和 皇 帝 的 敬 礼, 在 帝 国 的 各 城 镇 内 普 遍 奉 行 ; 不 过 实 际 上 只 限 于 外 表 的 敬 礼, 对 人 民 的 道 德 并 79

85 没 有 什 么 要 求, 主 要 的 是 由 祭 司 们 举 行 例 行 的 仪 式 ; 他 们 都 是 由 贵 族 的 家 庭 内 选 拔 出 来 的, 秩 禄 很 优 厚, 他 们 的 职 责 是 监 督 按 时 举 行 游 行 祭 祀 奠 酒 和 宗 教 节 日 最 重 要 的 节 目 游 艺 会 东 方 的 宗 教 这 种 纯 形 式 的 敬 礼, 不 能 满 足 虔 诚 人 的 宗 教 热 诚 ; 理 智 越 是 高 尚 的 人, 越 希 望 一 种 合 理 而 相 称 神 明 尊 戚 的 敬 礼 谁 能 相 信 神 明 会 散 享 悟 烧 牺 牲 的 烟 气 呢? 所 谓 斋 戒 沐 陆 以 事 上 帝 的 话 是 说 人 必 须 虔 诚 清 洁 品 行 端 方, 然 后 才 能 希 望 上 帝 散 享 他 的 祭 祀 啊! 所 以 宗 教 必 须 和 身 后 的 祸 福 有 关 才 戚 由 帝 国 东 部 新 产 生 的 教 门 所 以 能 迅 速 地 传 开 就 是 因 为 它 们 能 满 足 人 这 种 热 诚 的 希 望 依 西 斯 Isis 的 敬 礼 来 自 埃 及 ; 西 伯 肋 Cybele 的 敬 礼 来 自 小 亚 细 亚 ; 米 特 拉 Mithra 的 敬 礼 起 自 伊 朗, 且 盛 行 于 军 队 中 这 些 教 门 的 共 同 点 就 是 都 自 称 : 对 信 仰 它 们 的 人, 能 启 示 一 种 得 救 的 和 诀 就 是 幸 丽 的 永 生 不 过 在 那 些 教 门 中, 有 很 高 尚 的 道 理, 也 有 极 不 合 理 的 邪 说 : 一 方 面 有 信 仰 一 神 的 纯 正 思 想 并 宣 称 有 一 位 神 明 为 赎 人 罪 而 受 苦 致 死, 且 死 而 复 活, 另 一 方 面 却 有 奇 怪 而 野 蛮 的 礼 仪 这 里 只 引 证 一 件 便 够 了 西 伯 肋 教 给 人 教 的 人 付 洗, 施 洗 的 地 点 是 在 一 个 用 铁 厘 复 盖 的 坑 中 上 边 宰 杀 牛 喉 下 边 便 用 牛 血 施 洗 在 叙 利 亚 的 某 些 教 门 中 甚 至 杀 婴 儿 祭 神 邪 僻 不 端 的 行 为 也 在 许 可 之 列, 那 更 是 骇 人 昕 闻 了 庆 幸 信 仰 这 些 邪 教 的 人 数 还 不 多 不 过 在 全 罗 马 社 会 中 却 渐 渐 唤 起 了 一 种 心 灵 的 不 安, 使 人 怀 疑 在 物 质 的 世 界 以 上, 一 定 该 有 更 高 超 的 东 西 就 这 样 给 福 音 开 了 路 80

86 希 腊 罗 马 的 文 化 其 实 新 生 的 基 督 教 所 遇 到 的 最 严 重 的 阻 碍, 却 是 罗 马 伟 大 的 古 文 化 和 罗 马 人 以 此 自 豪 的 心 理 帝 国 的 伟 大 也 实 在 有 赖 于 这 种 文 化 而 非 单 靠 武 功 ; 即 对 今 日 西 欧 的 各 民 族 来 说 这 种 崇 高 的 文 化 仍 算 是 杰 出 的 古 典 文 化 它 由 诗 人 荷 马 时 起 ( 相 当 于 我 国 的 周 朝 ) 便 在 爱 琴 海 岸 勃 穴 在 雅 典 展 开 后 随 亚 力 山 大 帝 的 东 征 而 伸 展 到 近 东 各 地 ; 最 后 被 罗 马 人 承 继 而 又 予 以 发 扬 光 大 它 使 后 人 瞻 仰 凭 吊 的 是 在 中 央 集 权 的 组 织 上, 在 政 治 上 在 强 有 力 的 军 事 组 织 上, 及 在 建 筑 上 所 表 现 的 种 种 杰 出 的 天 才 再 说 罗 马 人 能 把 地 中 海 周 围 各 不 相 同 的 小 国 统 一 起 来, 赖 哲 学 家 医 士 博 学 士 艺 术 家 及 文 学 家 等 的 努 力, 逐 渐 形 成 了 一 种 文 明, 能 解 决 人 的 各 种 问 题, 供 给 人 一 种 理 想 的 智 慧, 使 人 所 抱 的 目 的 居 然 能 实 现, 就 是 发 展 人 本 性 的 全 部 能 力, 以 享 受 完 美 的 幸 福 在 公 元 初 期, 有 一 种 所 谓 罗 马 式 的 生 悟 就 是 大 家 所 公 认 的 一 种 文 明 人 的 生 活 方 式 整 个 儿 社 会 必 须 同 意 接 受 而 不 准 怀 疑 的 一 种 理 想 ; 凡 在 这 种 生 居 习 惯 以 外 的, 统 称 之 为 夷 狄 这 种 理 想 在 许 多 方 面 都 易 受 感 染 基 本 上 它 能 满 足 最 粗 俗 的 人 心 因 为 既 有 物 质 的 享 受, 又 有 多 种 娱 乐 ; 可 以 用 两 个 词 来 表 明 罗 马 低 级 百 姓 对 国 家 的 要 求 就 是 面 包 和 游 戏 这 两 { 牛 政 府 都 能 免 费 供 给, 就 是 从 战 败 的 民 族 所 掳 来 的 故 利 品 所 谓 辟 戏 就 是 在 环 形 慌 艺 场 上, 由 剑 客, 奴 隶 或 佣 兵 与 11) 币 虎 等 野 兽, 或 彼 此 角 斗 或 将 被 判 死 刑 的 人 投 给 野 兽, 或 赛 车 或 表 演 淫 琅 戏 剧, 或 在 公 共 浴 池 内 沐 浴 然 后 令 人 按 摩 等 总 之 都 是 些 供 六 众 观 赏 的 残 酷 最 亵 的 节 目 81

87 至 于 比 较 高 尚 的 人 呢, 则 有 精 神 的 娱 乐 以 资 消 遣, 例 如 富 丽 堂 皇 的 宫 室 牌 坊, t 倍 以 艺 术 杰 作 奢 靡 的 社 交 生 洁 文 学 诗 歌 美 术, 以 及 风 花 雪 月 等 这 都 是 所 谓 文 人 骚 客 的 优 闲 生 活 然 而 这 种 文 化 并 不 能 实 现 人 追 求 世 福 的 理 想 为 达 到 它 的 目 的 必 须 付 出 痛 苦 牺 牲 的 严 重 代 价 试 想 能 完 全 充 分 享 受 这 种 高 尚 幸 面 的 有 几 人? 不 过 有 限 的 几 个 特 殊 阶 级 的 人 而 已 ; 其 他 都 是 供 他 们 娱 乐 的 牺 牲 品, 大 多 数 的 民 众 无 法 染 指 所 以 罗 马 帝 国 的 社 会 阶 层 最 不 均 匀 少 数 的 公 卿 巨 室 掌 握 着 政 权 和 大 量 的 财 产, 所 有 可 耕 种 的 良 田, 几 乎 都 被 他 们 垄 断 了 ; 富 室 连 撞, 别 墅 遍 地 成 百 成 千 的 奴 隶 供 他 们 奴 役 驱 使 大 多 数 的 国 民 只 是 经 营 些 小 商 贩 及 子 工 业 便 了, 他 们 的 生 活 或 靠 劳 工, 或 仰 给 于 豪 门 巨 室 或 赖 政 府 的 津 贴 此 外 便 是 大 群 的 奴 隶 在 奥 古 斯 都 朝 这 样 的 奴 隶 几 乎 占 了 罗 马 居 民 的 三 分 之 二 在 亚 力 山 大 里 亚 则 几 乎 占 了 半 数 奴 隶 的 来 惊 多 半 是 战 争 的 俘 虏, 成 千 成 万 的 象 牲 畜 一 样 的 公 开 拍 卖 至 i 仑 他 们 的 命 运, 则 随 环 境 的 转 移 而 时 有 不 同 ; 有 的 主 人 残 虐 有 的 比 较 温 良 ; 但 共 同 的 一 点 则 是 在 法 律 前 不 能 视 为 人 类, 主 人 虽 比 较 善 良, 也 无 能 为 力 ; 他 们 在 政 治 和 信 仰 上 毫 无 权 利 可 言 生 杀 予 夺 悉 凭 主 人 的 喜 思 只 是 在 公 元 二 世 纪 时, 法 律 才 规 定 了, 不 经 审 判 主 人 不 得 监 杀 奴 隶 古 哲 人 贾 东 曾 说 过 人 欲 摆 脱 老 而 无 用 的 奴 隶 不 过 如 放 弃 老 马 废 铁 一 样 奴 隶 对 人 格 也 毫 无 权 利, 位 外 教 的 作 者 普 劳 特 曾 说 : 不 贞 为 自 由 人 是 一 种 罪 恶, 为 奴 隶 则 是 需 要 : 他 们 没 有 家 族 的 姓 名 只 有 种 绰 号 以 资 区 别 他 们 对 配 偶 和 子 女 也 谈 不 到 权 82

88 柄 任 由 主 人 随 意 取 去, 因 为 他 们 的 结 合 不 能 称 为 婚 姻, 法 律 不 予 承 认 奴 隶 取 得 人 权 的 唯 一 途 径 就 是 被 解 放 解 放 奴 隶 的 慷 慨 主 人 倒 是 偶 有 所 闻 ; 有 时 他 们 工 作 特 别 努 力, 因 而 节 省 一 部 份 金 钱 也 可 用 以 赎 身 ; 不 过 这 类 的 事 件 决 不 会 多, 因 为 政 府 常 监 督 着 维 持 奴 隶 制 度, 以 策 桂 会 的 安 全 这 种 制 度 也 渐 渐 增 加 了 自 由 工 人 的 失 业, 因 为 所 需 要 的 工 作 都 利 用 奴 隶 去 作 ; 这 样 中 产 阶 级 的 人 也 逐 渐 绝 迹, 只 剩 下 豪 富 的 贵 族 和 可 怜 的 贱 民 帝 国 的 解 体 不 足 种 因 于 奴 隶 制 度 古 罗 马 社 会 的 力 量 就 如 中 国 一 样 完 全 建 基 在 宗 法 吐 会 的 家 族 制 度 上, 家 长 的 权 力 特 别 大 但 奢 靡 闲 散 却 是 引 致 风 俗 败 坏 的 原 因 公 元 最 初 的 几 世 纪 富 豪 的 家 庭 已 被 奸 淫 和 离 婚 的 毒 秦 所 侵 蚀, 以 后 不 过 变 本 加 厉 罢 了 天 主 教 的 革 命 性 我 们 在 二 十 世 纪 后 观 察 希 腊 罗 马 的 文 化, 很 容 易 发 现 它 所 含 的 衰 退 因 素 但 以 奥 吉 斯 都 和 安 东 尼 朝 同 时 代 的 人 的 眼 光 观 察, 则 只 能 见 到 它 灿 烂 辉 煌 的 一 面, 认 为 它 己 达 到 文 明 的 高 峰, 决 不 会 衰 退 的 罗 马 建 设 者 的 天 才 已 使 他 们 不 朽 的 杰 作, 遍 布 帝 国 各 地 ( 我 们 今 日 站 在 它 们 的 废 墟 上 犹 惊 叹 它 们 的 伟 大 ) 所 以 帝 国 认 为 经 得 起 时 代 的 考 验 万 不 料 这 种 自 认 不 朽 的 文 化, 却 遇 到 了 天 主 教 这 个 劲 敌 : 两 者 根 本 不 同 之 点 是, 天 主 教 的 道 理 认 为 天 主 造 人 的 目 的 是 为 身 后 的 永 生 而 不 是 为 享 受 暂 时 虚 浮 的 世 面 它 大 声 急 呼 地 向 这 个 具 有 不 平 等 阶 级 的 社 会 宣 布 说 : 人 类 都 是 天 主 的 儿 女, 耳 日 稣 基 督 的 弟 兄 没 有 犹 太 希 腊 和 奴 隶 自 由 人 之 分, 更 不 容 有 文 明 野 蛮 或 富 贵 贫 穷 之 别 它 对 那 些 贪 恋 财 富 尊 荣 而 轻 视 谦 卑 弱 小 的 人 们, 一 再 重 复 着 耶 83

89 稣 的 教 训 : 贫 穷 的 人 是 有 福 的 ; 对 败 坏 的 社 会 说 : 心 地 清 洁 的 人 是 有 福 的 它 把 工 人 之 子 且 身 为 工 人 的 基 督 的 榜 样 展 开 在 好 逸 恶 劳 的 人 面 前 并 用 圣 保 禄 的 话 警 告 他 们 说 : 谁 不 工 作, 便 不 配 吃 饭 o 面 对 着 冷 酷 无 情 欺 凌 弱 小 的 社 会 说 : 良 善 的 人 是 有 福 的 耶 稣 也 说 过 : 凯 撒 的 归 凯 撒, 天 主 的 归 天 主 ; 因 此 声 明 : 人 的 良 心 是 天 主 神 圣 不 可 侵 犯 的 领 域, 决 不 能 将 皇 帝 神 化 而 要 求 人 无 条 件 的 服 从 罗 马 的 皇 帝 对 这 个 处 处 反 对 固 有 秩 序 的 宗 教, 决 心 要 加 以 血 腥 的 迫 害, 当 时 的 所 谓 舆 论 自 然 便 是 对 它 仇 视 痛 恨 了 然 而 基 督 神 圣 的 教 会, 却 不 顾 这 满 途 的 荆 棘, 进 而 征 服 了 这 希 腊 罗 马 的 世 界 : 三 世 纪 之 久 悬 为 厉 禁 的 教 会 经 过 了 三 百 年 不 屈 不 挠 的 奋 斗, 居 然 一 跃 而 成 为 罗 马 帝 国 的 国 教 外 教 对 暂 世 的 古 老 思 想 竟 大 部 被 拓 清 逐 渐 蜕 变 为 符 合 国 音 的 思 想 这 种 革 命 的 经 过, 就 是 我 们 以 下 要 说 明 的 责 飞 教 会 在 公 元 初 世 纪 的 传 播 84 传 教 方 式 传 播 福 音 的 人 利 用 什 么 武 器 呢? 他 们 也 象 各 时 代 的 革 命 党 散 布 仇 恨, 采 用 暴 力 吗? 绝 对 不 是, 他 们 的 口 号 常 是 吾 玉 所 说 的 这 几 句 话 : 你 们 要 彼 此 相 亲 相 爱 要 宽 想 得 罪 你 们 的 人 要 善 待 迫 害 你 们 的 人 这 种 道 理 当 然 不 是 要 求 人 在 感 情 方 面 觉 得 仇 人 可 爱 只 是 要 求 人 理 智 的 谅 解 它 具 有 高 尚 的 真 理, 按 圣 保 禄 的 说 法 外 教 人 对 这 个 真 理 只 是 暗 中 摸 索 希 腊 的 哲 人 也 只 能 发 现 片 段 的 真 理 ; 只 有 天 主 教 能 给 寻 求 真 美 善 的 人 心, 贡 献 它 在 另 lj 处 所

90 找 不 到 的 就 是 灵 魂 的 得 救 和 罪 过 的 赦 免 教 友 们 的 美 德 尤 其 是 爱 德 引 起 了 普 遍 的 惊 奇 羡 慕 : 请 看 他 们 多 么 相 爱! 新 奉 教 人 所 表 现 的 快 乐 幸 福, 他 们 的 信 德, 以 及 他 们 为 信 德 准 备 流 血 致 命 的 热 情, 在 外 教 人 眼 中 看 来, 都 是 真 宗 教 的 最 好 证 据 福 音 是 怎 样 传 开 的 呢? 除 了 宗 徒 和 耶 稣 的 其 他 门 徒 之 外 自 始 便 有 热 心 的 教 友 认 为 自 己 从 天 主 接 受 了 致 力 传 教 的 使 命 ; 他 们 放 弃 了 一 切 俗 务 周 据 各 处 去 宣 传 国 音 此 外 一 般 教 友, 虽 不 负 传 教 土 之 名 却 都 利 用 各 种 机 会, 将 他 们 所 得 的 宝 藏 分 施 于 人 实 在 是 有 赖 于 这 种 普 遍 的 努 力, 圣 教 会 才 在 不 满 两 个 世 纪 内, 便 赢 得 了 那 么 多 的 信 徒 每 位 教 友 昔 日 必 须 作 宗 徒 : 他 们 个 人 一 获 得 了 真 理, 便 不 知 休 止 地 去 把 自 己 的 幸 福 分 施 于 自 己 的 家 人 朋 友 和 工 作 的 同 伴 这 样 人 人 都 有 传 教 的 资 格, 连 最 贫 穷 最 无 知 最 被 人 轻 视 的 也 不 例 外 : 奴 隶 对 同 病 相 连 的 其 他 奴 隶 仆 碑 向 自 己 的 主 人 水 手 向 他 们 船 上 的 奴 工 商 人 向 自 己 的 主 顾, 兵 丁 向 其 他 兵 士 甚 至 囚 犯 向 自 己 的 看 守 人 等 都 展 开 了 宣 教 工 作 社 会 各 阶 层 都 有 这 种 现 象 传 教 最 力 的 并 不 是 最 富 恼 和 最 有 学 问 知 识 的 人, 这 些 人 往 往 多 所 瞻 颐, 白 人 评 论 讥 讽 反 之 阶 级 较 低 的 民 众, 倒 能 彼 此 谅 解 能 推 心 置 腹 地 彼 此 倾 诉, 彼 此 谈 心 他 们 没 有 阶 级 的 顾 虑, 认 为 经 耶 稣 的 宝 血 所 教 赎 的 人 类 都 是 天 主 的 儿 女 ; 他 们 只 想 参 透 人 生 的 奥 秘 和 人 生 的 归 宿 而 基 督 的 福 音 正 好 给 他 们 满 意 的 解 答, 因 为 它 说 : 永 生 就 是 : 认 识 栋 惟 一 的 真 天 主 和 林 所 if 匠 遣 来 的 耶 稣 基 督 ( 若 ) 可 惜 这 种 传 教 的 方 法 鲜 为 人 所 知, 那 些 无 名 英 雄 也 不 85

91 86 希 图 后 人 的 赞 扬, 也 没 有 历 史 家 替 他 们 传 述 ; 我 们 只 能 从 成 绩 上 证 明 这 种 传 教 方 式 的 伟 犬 效 力 至 于 某 年 在 某 地 增 加 了 多 少 教 友, 我 们 却 无 法 一 一 指 出, 只 能 在 帝 国 的 几 个 行 省 内, 从 某 些 进 步 的 明 确 事 实 上, 晓 得 教 会 封 盛 的 大 陆 情 形 而 己 教 会 在 罗 马 帝 国 行 省 内 发 展 的 情 形 意 大 利 : 耶 路 撒 冷 毁 灭 以 后, 教 会 的 中 {..' 便 自 然 转 移 到 了 罗 马 从 罗 马 再 向 四 方 推 进 信 德 f 专 布 的 很 快 尤 其 在 意 大 利 南 部, 迅 速 地 组 织 了 起 来 在 第 三 世 纪 中 叶, 教 宗 高 而 乃 略 在 罗 马 召 开 了 一 次 会 议 参 加 的 主 教 竟 有 六 十 位 之 多 高 卢 : 高 卢 开 教 可 能 很 早, 马 赛 是 希 腊 和 亚 细 亚 商 旅 经 常 出 入 的 大 港 口, 福 音 犬 概 由 此 传 入, 先 传 布 在 罗 尼 河 流 域, 在 第 兰 世 纪 才 传 入 其 他 地 方 ; 起 初 只 在 城 镇, 至 lj 圣 玛 尔 定 时 始 逐 渐 传 入 乡 司 西 班 牙 : 圣 保 禄 大 陆 曾 亲 至 西 班 牙 开 教 对 第 一 世 纪 的 情 形 我 们 几 乎 一 无 所 知, 但 第 二 世 纪 己 有 多 位 主 教 ; 在 三 百 年 左 右 曾 召 开 会 议, 计 有 兰 十 五 位 主 教 参 加 可 见 此 时 教 会 已 奠 定 了 坚 固 的 基 础 北 非 : 北 非 开 教 的 情 形, 我 们 不 得 而 知, 但 知 它 开 始 一 定 很 早, 因 为 在 第 二 世 纪 末 叶, 在 相 当 于 现 在 的 突 尼 西 亚 和 阿 尔 及 利 亚 等 地, 教 会 已 完 全 组 织 起 来, 神 职 人 员 甚 伙 活 动 的 中 心 也 很 多, 甚 至 有 多 处 教 会 公 墓 在 第 三 世 纪 初, 曾 召 开 一 次 七 十 位 主 敦 的 会 议 当 时 非 洲 的 教 会 是 最 兴 盛 的 一 处 曾 出 过 象 戴 尔 都 良 和 圣 西 比 连 等 首 屈 一 指 的 教 父 埃 及 : 根 据 古 老 的 传 说, 第 二 百 音 的 作 者 圣 马 尔 谷 曾

92 作 过 埃 及 第 一 任 主 教 这 虽 不 能 确 定, 但 埃 及 开 教 最 早 却 是 不 容 否 认 的 事 实 ; 因 为 在 第 二 世 纪 末 叶 该 地 教 务 异 常 兴 盛 且 拥 有 第 一 流 的 神 学 家 在 第 三 世 纪 中 继 续 发 展 有 多 位 主 教 分 散 在 全 国 各 地 可 说 在 第 三 世 纪 末 叶 全 国 己 信 奉 公 教 ; 以 后 埃 及 竟 成 了 修 会 生 活 的 发 阵 地 巳 力 斯 坦 和 小 亚 细 亚 : 如 上 所 述 耶 路 撒 冷 毁 灭 以 后, 教 会 在 巴 力 斯 坦 极 少 发 展, 但 在 小 亚 细 亚 却 进 展 得 极 为 可 观 不 但 弥 漫 于 各 城 镇, 乡 间 也 很 盛 行 甚 至 有 几 处 的 外 教 人 深 叹 他 们 的 庙 宇 己 很 少 被 人 光 顾 了 在 帝 国 的 周 边 : 此 时 福 音 已 渐 传 至 莱 茵 和 多 地 河 流 域 以 及 大 不 列 颠 等 地, 甚 至 越 过 多 增 河 以 北, 传 人 哥 德 民 族 中 o 帝 国 东 面 的 阿 尔 美 尼 亚 及 波 斯 等 国 教 会 也 已 盛 行 ; 可 能 在 第 世 纪 高 音 使 传 至 波 斯 印 度 最 迟 在 第 兰 世 纪 圣 教 已 经 传 入 教 会 在 社 会 各 阶 层 发 展 的 情 形 惯 常 听 说, 最 初 的 教 友 只 是 社 会 下 阶 层 的 小 人 物 起 初 大 多 数 阪 依 的 人, 固 然 下 层 社 会 的 人 居 多! 象 什 么 手 艺 人 啦, 织 布 和 压 榨 呢 绒 的 人 啦, 皮 匠 啦, 而 且 多 数 是 奴 隶 这 倒 不 足 为 奇, 因 为 绝 大 多 数 的 国 民 都 是 这 一 类 的 人 哪 例 如, 就 我 们 所 知 自 公 元 六 十 二 年 起, 甚 至 奈 龙 的 朝 廷 上 都 有 自 反 依 公 教 的 奴 隶 有 些 奴 隶 竟 能 说 服 而 归 化 他 们 的 主 人 也 有 恢 复 自 由 后 得 升 神 父 的 ; 教 宗 加 里 多 第 一 就 是 个 最 吁 的 例 子 ( 二 一 七 二 二 二 ) 殉 教 的 奴 隶 更 是 不 计 其 数 了 然 而 在 教 会 开 始 时 在 社 会 其 他 阶 层, 便 已 有 了 教 友 保 禄 是 一 位 犹 太 知 识 分 子, 那 是 我 们 早 已 知 道 的 他 忠 实 的 合 作 者 路 加 是 一 位 医 生 ; 他 曾 使 塞 蒲 路 斯 岛 的 总 督 87

93 88 色 尔 爵 保 禄 和 雅 典 最 高 法 院 的 狄 约 尼 削 顿 依 了 圣 教 此 外 在 罗 马 和 其 他 地 方, 常 见 社 会 各 阶 层 的 高 等 人 物 逐 渐 领 洗 入 教 公 元 第 一 世 纪 末 叶, 有 两 位 教 友 做 过 执 政 官 ( 这 是 罗 马 当 时 的 最 高 官 吏 ) 其 中 之 一 还 是 道 米 先 皇 帝 的 堂 兄 ; 但 他 竟 在 公 元 九 十 五 年 殉 教, 夫 人 也 被 充 军 自 第 二 世 纪 起, 在 罗 马 富 绅 的 家 庭 中, 常 有 赞 助 教 会 和 济 助 贫 乏 的 记 在 中 层 社 会 内 很 早 便 有 法 官 和 律 师 等 版 依 圣 教 至 于 正 式 的 文 人,( 即 以 哲 学 或 其 他 学 问 为 职 业 的 人,) 似 乎 多 所 瞻 顾, 不 敢 i 墨 然 进 教 ; 直 到 第 二 世 纪 末 和 第 三 世 纪 初 才 逐 渐 有 版 依 的 但 他 们 版 依 后, 却 贡 献 了 他 们 全 部 的 才 智 来 服 务 教 会 ; 因 此 当 时 曾 有 不 少 杰 出 的 护 教 人 士 或 以 著 作 或 以 言 论 保 卫 圣 教 : 其 中 最 著 名 的 有 圣 西 比 连 他 是 雄 辩 术 的 教 授 后 为 迦 太 基 的 主 教, 戴 尔 吉 它 良 是 一 位 佼 佼 的 法 律 学 士 犹 斯 定 是 哲 学 教 授 军 人 的 生 活 对 遵 守 教 规 虽 然 不 易, 但 在 最 初 的 三 世 纪 中, 却 有 不 少 奉 教 的 士 兵 ; 在 教 难 的 末 期, 竟 有 全 体 奉 教 的 整 队 士 兵, 圣 茂 利 斯 ( Maurice) 和 他 全 队 士 兵 集 体 殉 教 便 是 一 例 当 时 帝 国 境 内 治 安 良 在 子, 军 队 普 通 多 去 戍 边 这 为 传 播 圣 教 固 然 颇 有 助 益 ; 但 士 兵 对 遵 守 教 规 很 难 因 此 当 教 难 时 军 人 殉 教 的 也 很 多 总 之 圣 教 传 播 的 非 常 迅 速, 公 元 二 百 五 十 年 间 已 遍 布 全 国 且 流 传 至 帝 国 境 外 教 友 的 数 字 虽 无 法 统 计, 但 社 会 各 阶 层 都 有 教 友 则 是 事 实 为 此 戴 尔 都 良 在 第 兰 世 纪 初 曾 写 过 下 面 目 主 炙 人 口 的 词 句 : 我 们 不 过 从 昨 天 才 开 始 但 己 布 满 了 你 们 的 城 镇 家 庭 场 所 议 会 兵 营

94 朝 廷 元 老 院 和 市 场 ; 只 给 你 们 剩 下 了 那 神 的 庙 宇 如 果 我 们 同 你 们 分 离 你 们 便 被 弃 置 于 荒 野 啦! 这 话 虽 有 些 夸 张, 但 在 第 三 世 纪 末 叶, 教 友 的 数 目 的 确 异 常 庞 大, 致 使 皇 帝 们 感 觉 到 威 胁 最 堪 注 意 的, 是 为 作 教 友 必 须 放 弃 当 时 的 放 琅 生 活, 必 须 背 弃 国 教, 远 离 庙 宇 和 班 艺 会 ; 尤 其 按 照 当 代 某 作 家 的 说 法 : f 乍 一 名 教 友, 当 时 常 准 备 着 牺 牲 性 命 在 这 种 种 情 形 之 下, 仍 有 那 样 惊 人 的 进 展, 可 说 决 非 人 力 可 以 幸 致 的 主 教 难 救 主 早 预 言 了 袖 的 门 徒 要 遭 受 迫 害, 在 教 会 开 始 时 这 个 预 言 便 已 逐 渐 实 现 在 最 初 兰 世 纪 的 期 间, 教 会 时 断 时 续 地 遭 受 了 极 残 酷 的 血 腥 迫 害, 因 此 这 一 个 时 期 称 为 教 难 时 期 0 第 二 世 纪 的 教 难 多 属 地 方 性 的 且 是 间 歇 性 的 ; 第 兰 世 纪 的 教 难 则 是 由 皇 帝 明 令 发 动 的 普 遍 性 的, 几 乎 普 及 全 国 情 形 惨 烈, 但 为 时 颇 短, 且 使 教 会 有 喘 息 的 时 期 教 难 的 起 因 既 然 如 上 所 述 罗 马 帝 国 不 禁 止 多 神 的 敬 礼 且 准 许 不 同 的 教 抵 存 在, 那 么 对 天 主 教 的 敌 视 不 是 令 人 骇 怪 的 事 吗? 究 竟 原 因 何 在? 第 一 就 是 教 友 虽 生 洁 在 罗 马 人 中 司, 却 不 能 追 随 他 们 的 风 俗 习 惯 - 个 罗 马 人 虽 然 对 他 的 神 被 失 掉 了 信 心, 但 也 仍 要 按 照 惯 例 举 行 外 表 的 敬 礼 ; 一 个 外 教 人 同 时 对 各 种 不 同 的 神 抵 奉 献 祭 祀 并 不 感 觉 有 什 么 不 对 反 之 可 能 还 以 为 因 此 多 蒙 庇 荷 至 于 基 督 信 徒 则 六 大 不 同 了, 他 既 信 89

95 仰 惟 一 的 天 主, 便 不 能 再 敬 礼 其 他 邪 神 偶 象 ; 罗 马 人 最 爱 好 的 游 戏, 是 露 天 剧 场 的 残 酷 猥 亵 的 表 演, 教 友 自 然 不 能 参 加 外 教 人 既 不 了 解 他 们 所 以 拒 绝 参 加 的 理 由, 便 不 免 对 他 们 发 生 恶 感 : 因 此 称 他 们 为 第 三 种 人 这 就 是 说 既 非 罗 马 人, 又 不 是 犹 太 人 简 直 是 无 以 名 之 的 怪 人 所 有 的 人 既 然 都 不 愿 和 他 们 接 近, 自 然 便 处 处 被 人 歧 视 憎 厌 了 戴 尔 都 良 曾 这 样 给 我 们 描 述 过 当 时 的 情 形 : 人 说 王 某 人 还 不 错 可 惜 他 是 个 教 徒! 另 外 一 个 人 说 : 想 不 到 张 某 人 那 样 聪 明, 竟 信 奉 了 基 督 教! 可 是 谁 也 不 想, 王 某 人 张 某 人 所 以 然 不 错, 所 以 然 聪 明, 正 是 因 为 他 信 教 的 缘 故 啊! 高 里 赛 剧 场 昔 日 内 部 绘 图 90

96 高 里 赛 ( Colosseum) 即 露 天 剧 场 一 一 这 是 现 在 照 的 图 片, 为 罗 马 皇 帝 歪 八 仙 ( Vespasian 69 一 79) 所 建, 而 于 公 元 八 十 年 由 其 子 第 督 行 了 落 成 典 礼 经 过 了 一 千 九 百 年 的 风 雨 和 地 震 的 破 坏 侵 蚀, 在 中 古 世 纪 尚 被 用 为 石 扩, 外 围 的 大 部 份 已 倾 颓 无 踪, 但 仍 然 表 现 罗 马 人 建 筑 的 高 等 技 术 外 围 全 长 为 五 二 五 公 尺 可 容 观 众 五 万 人 在 场 的 中 央 可 以 看 到 昔 日 关 闭 野 兽 的 地 下 室 此 场 四 百 年 之 久 作 了 剑 客 竞 技 的 角 逐 场 和 供 观 赏 的 野 兽 食 人 的 刑 场 有 各 省 判 刑 的 囚 犯, 解 安 lj 罗 马 来 施 刑, 以 供 民 众 的 娱 乐 不 知 有 多 少 殉 道 的 圣 人 是 在 这 里 受 刑 的 这 剧 场 留 给 后 人 凭 吊 的 有 两 种 象 征 : 一 是 罗 马 帝 国 的 强 大, 一 是 致 命 圣 人 们 的 英 勇 91

97 其 次 对 皇 帝 拒 绝 吹 崇 叩 拜, 不 但 是 冒 犯 尊 严, 且 表 示 自 己 不 是 好 公 民 另 外 还 算 是 亵 圣 因 此 早 期 的 教 友 往 往 被 控 告 为 不 信 神 明, 未 免 不 伦 不 类 了 此 外 教 友 还 显 得 非 常 附 和, 不 能 当 着 外 教 人 举 行 圣 事 : 外 人 对 和 迹 既 无 从 知 晓, 自 然 便 要 加 以 嘲 笑 了 何 况 保 持 秘 密 也 是 招 人 诬 蔑 的 原 因 ; 因 此 告 他 们 秘 密 集 会 时 荒 淫 乱 行 叩 拜 驴 头 举 行 魔 术 举 行 茎 体 圣 事 被 人 控 告 为 以 婴 儿 作 祭 品, 然 后 分 食 其 肉 象 这 种 不 通 的 诬 蔑 竟 有 人 置 信 连 所 谓 有 知 识 的 人 也 不 例 外 以 上 都 是 这 个 新 教 会 被 人 敌 视 的 原 因 前 面 我 们 已 叙 述 过 奈 龙 如 何 利 用 了 外 教 人 这 种 敌 视 的 心 理 诬 陷 他 们 纵 火 因 而 开 始 了 第 一 次 教 难 从 此 在 帝 国 内 便 制 定 了 一 条 法 律 : 严 禁 人 民 崇 奉 基 督 教 不 过 在 实 施 方 面, 皇 帝 的 作 风 各 不 相 同 罢 了 特 拉 i 上 的 诏 书 第 二 世 纪 的 几 位 罗 马 皇 帝 对 天 主 教 所 持 的 态 度, 被 特 拉 让 在 下 列 的 情 形 下 清 楚 地 说 明 了 公 元 一 一 一 年 普 理 尼 (Pliny ) 被 任 为 比 第 尼 省 总 督, 地 在 小 亚 细 亚 濒 临 黑 海 他 是 我 们 所 认 识 的 外 教 人 中 最 富 同 情 的 一 位 精 通 辣 丁 文, 慈 善 谦 和 对 他 的 奴 隶 特 别 宽 宏 他 刚 到 省 便 有 许 多 人 来 控 告 教 友 他 不 晓 得 该 怎 样 办, 便 向 皇 帝 请 示 普 理 尼 的 奏 章 和 特 拉 让 的 诏 书 一 直 保 存 到 现 在, 实 是 一 种 耐 人 寻 味 的 史 料 我 们 由 此 可 以 知 道 教 会 发 展 的 情 形 ; 教 主 去 世 才 八 十 年, 教 会 竟 发 展 到 全 境 不 但 在 城 镇 连 乡 村 也 传 遍 了 ; 以 致 庙 宇 门 可 罗 雀, 几 乎 无 人 过 问 了 连 贩 卖 供 祭 祀 用 的 牛 羊 的 商 贩 也 受 了 影 响 然 而 我 们 可 以 从 这 些 文 献 看 出 来, 当 时 外 教 正 人 君 子 的 看 法 以 及 第 二 世 92

98 纪 中 教 难 的 实 际 性 质 普 理 尼 审 讯 被 告 的 教 友 他 是 一 位 饱 学 的 法 律 家 但 他 以 前 从 未 坐 堂 审 问 过 教 友 ; 他 只 知 道 基 督 教 违 法, 而 且 信 奉 的 人 可 判 死 刑 这 便 足 以 指 示 他 当 如 何 处 理 ; 他 只 有 依 法 行 事 而 已 他 三 次 询 问 过 被 告, 问 他 们 是 否 基 督 徒 ; 有 的 坚 决 承 认 自 己 是 基 督 徒 ; 他 对 这 固 执 于 恶 的 人, 判 处 了 死 刑 但 使 他 犹 豫 不 决 的 是 案 件 的 急 剧 增 多 控 诉 的 人 如 潮 涌 而 至 ; 而 且 被 告 的 各 种 人 都 有 : 有 男 人, 有 女 人, 甚 至 有 儿 童, 各 阶 层 各 年 龄 的 都 有 他 认 为 把 这 伙 人 不 加 审 讯 地 悉 数 判 刑, 未 免 太 不 合 人 道 了 于 是 他 便 深 入 调 查 发 现 他 们 中 间 有 的 甚 至 以 能 作 基 督 徒 为 荣 为 这 样 的 人 不 难 解 决, 按 法 治 罪 而 已 但 也 有 其 他 的 情 形 例 如 某 人 被 告 为 基 督 徒, 他 本 人 否 认 或 者 承 认 以 前 曾 加 入 过 这 个 教 睬 但 己 退 出 多 年 并 且 甘 心 向 皇 帝 的 自 象 及 庙 宇 的 神 象 纳 头 叩 拜, 且 否 认 基 督 普 理 尼 且 进 而 查 询 教 徒 被 控 告 的 敬 神 仪 式, 以 及 他 们 的 风 俗 习 尚, 看 其 中 是 否 有 犯 罪 的 嫌 疑 ; 他 们 矢 口 否 认 连 妇 女 也 不 例 外, 虽 非 刑 拷 打 也 不 承 认 他 们 被 指 证 违 法 的 只 是 黎 明 前 聚 会, 唱 经 赞 颂 基 督 矢 志 不 偷 稿 不 杀 人, 不 行 邪 淫, 并 在 一 起 用 饭, 只 要 当 局 不 禁 止 聚 会 于 是 普 理 尼 便 上 书 皇 帝 请 示 : 是 否 凡 是 教 友 都 当 受 罚? 若 然 那 末 是 否 连 背 教 的 也 一 律 处 以 死 刑? 特 拉 让 的 答 复 非 常 简 短 清 晰 : 一 国 家 当 局 不 当 自 动 去 搜 寻 教 徒 ; 二 依 法 被 控 而 自 认 不 讳 的 便 当 依 法 惩 办 ; 三 叛 教 且 肯 拜 神 的 应 子 赦 免 这 样 一 来, 特 拉 让 便 算 无 形 中 承 认 : 教 友 被 控 告 的 其 他 种 种 罪 名 皆 属 无 稽 之 谈 应 不 予 深 究 了 信 教 系 一 种 93

99 特 殊 的 罪 名, 只 须 忏 悔 便 可 邀 得 赦 免 ; 决 不 能 与 偷 辑 或 杀 人 等 罪 相 提 并 论 戴 尔 都 良 f 旨 证 这 种 谕 令 为 自 相 矛 盾 的 谬 论 : 这 真 是 一 种 怪 诞 而 不 合 逻 辑 的 判 词! 既 说 信 教 无 罪 而 不 当 自 动 搜 寻, 又 说 被 人 控 告 便 当 惩 罚 : 简 直 是 又 要 宽 想, 又 要 迫 害 ; 闭 上 眼 睛 施 罚 世 间 只 有 基 督 教 徒 可 如 此 对 付 ; 本 身 不 当 究 办, 但 被 控 便 可 受 理! 你 所 加 罚 的 既 然 只 限 于 被 指 控 的, 那 末 任 何 罪 犯 都 可 以 不 追 究 了! 其 他 被 指 控 的 如 果 不 招 承 你 便 施 刑 迫 他 招 承 ; 对 教 友 呢, 你 去 口 设 法 使 他 不 招 承 如 果 一 名 教 友 说 : 我 是 信 徒! 那 末 他 是 说 老 实 话, 承 认 他 的 实 在 身 分 咽 口 ; 你 却 宁 愿 听 他 否 认 自 己 的 身 分 这 个 在 位 时 表 现 了 特 别 英 明 和 仁 民 爱 物 的 皇 帝 是 否 自 己 不 觉 得 这 些 矛 盾? 他 当 然 觉 得 喽! 那 末 他 怎 样 解 障 自 己 的 决 定 呢? 特 拉 让 遵 守 罗 马 的 传 统, 对 帝 国 很 负 责 他 深 知 基 督 教 的 天 主 不 容 与 其 他 的 神 抵 或 现 世 平 分 秋 色 也 不 能 同 帝 国 所 依 据 的 观 念 谈 妥 协 因 此 在 原 则 上 禁 止 信 奉 基 督 教 所 以 下 令 处 罚 被 检 举 的 教 徒, 便 认 为 能 杜 绝 众 口 使 人 民 满 意 了 另 一 方 面 呢 他 那 比 较 人 道 的 心 理 禁 止 他 多 行 杀 戮 ; 因 此 为 谨 慎 起 见, 他 以 为 与 其 增 加 两 教 者, 不 如 增 加 叛 教 者, 更 为 国 家 有 益, 同 时 打 击 这 新 生 的 教 会 也 更 为 有 效 总 之 从 教 外 人 的 眼 光 看 来, 这 样 的 手 腕 如 果 是 为 打 击 任 何 不 合 法 的 迷 信 这 不 失 为 贤 明 ; 只 是 特 拉 让 万 没 想 到, 基 督 徒 有 卫 护 真 理 的 特 珠 勇 气 和 保 持 信 仰 的 力 量 啊 特 拉 让 的 政 策 在 第 二 世 纪 中 一 直 被 他 的 继 位 者 追 随 着 ; 因 此 那 段 时 期 内 教 难 的 性 质, 可 以 说 是 地 方 性 的, 94

100 随 各 地 控 告 的 情 形 而 时 起 时 落 随 地 方 官 执 行 法 律 的 态 度 而 有 宽 产 的 不 同 偶 然 触 怒 了 邻 居 或 亲 戚, 便 可 被 他 检 举 告 发 到 官 民 众 稍 有 不 满, 或 遇 有 什 么 灾 难 便 可 嫁 祸 教 友 触 发 教 难 甚 至 台 伯 河 ~E 滥 殃 及 罗 马 啦, 尼 罗 河 未 泛 监 损 及 丰 收 啦, 地 震 天 灾 啦 瘟 度 流 行 啦, 都 可 委 罪 于 信 徒 将 他 们 投 入 师 圈 因 此 教 难 虽 不 常 是 普 遍 性 的, 但 为 教 友 们 则 常 是 一 种 威 胁 ; 人 人 晓 得 奉 教 便 是 冒 咱 教 的 危 ~L 注? 把 主 '1. ~ 第 二 世 纪 的 殉 教 者 在 无 数 可 歌 可 泣 的 殉 难 教 友 中, 有 许 多 是 无 名 的 英 雄 我 们 只 从 致 命 圣 人 中 选 择 几 位 特 别 著 名 其 英 勇 的 事 迹 特 别 突 出 者 作 为 教 会 光 荣 的 象 征 向 i 咒 举 一 可 以 反 兰, 多 属 雷 同, 因 为 不 分 年 龄 地 位 性 别 或 为 教 宗 主 教, 或 为 奴 隶, 六 家 作 证 的 是 同 一 信 仰, 渴 望 的 是 同 样 的 牺 牲 英 勇 的 情 形 也 属 大 同 小 异 安 提 约 基 稚 的 圣 依 纳 爵 ( Ignatius ) 一 一 一 圣 依 纳 爵 是 安 提 约 基 雅 的 第 二 三 任 主 教, 也 是 宗 徒 们 的 亲 炙 弟 子 公 元 - O 七 年 他 在 安 提 约 基 雅 被 判 死 刑 和 两 位 同 伴 解 佳 罗 马 以 膏 师 口 ; 他 在 旅 途 中 给 小 亚 细 亚 及 罗 马 等 教 会 写 了 七 封 信, 可 称 为 教 会 早 期 文 学 的 珠 矶 都 是 些 不 朽 的 名 著, 能 使 我 们 借 此 明 了 他 炽 烈 的 心 情 那 些 酷 刑 的 远 景 不 但 不 足 使 他 惊 惧, 反 使 他 充 满 了 超 性 的 神 乐 他 说 : 在 刀 锋 之 下 野 兽 之 中 能 使 我 更 接 近 天 主 他 写 给 罗 马 教 友 的 那 一 封 信 的 动 机, 是 因 为 他 听 说 罗 马 的 教 友 正 在 设 法 营 救 他, 他 足 力 制 止 他 们 千 万 不 要 那 样 作 : 祭 台 既 然 准 备 仔 了, i 青 让 我 去 流 血 献 祭 吧! 请 让 我 被 磕 兽 吞 噬, 如 此 我 能 亲 近 天 主 我 是 天 主 的 麦 粒, 希 望 在 野 兽 的 牙 齿 间, 95

101 磨 成 面 粉, 成 为 基 督 无 陆 的 面 饼 你 们 为 我 恳 求 吾 主 耶 稣 肯 { 昔 野 兽 的 牙 齿 把 我 作 成 牺 牲 献 给 天 主 希 望 它 们 快 来 咬 死 我 不 要 象 对 待 其 他 殉 教 者 那 样, 不 敢 下 口 如 果 那 样 我 要 激 怒 它 们 巴 不 得 最 酷 烈 的 刑 罚 加 在 我 身 上, 中 氏 要 我 能 享 有 基 督 便 够 了! 圣 保 理 加 布 ( Polycarp ) 在 圣 依 纳 爵 以 后 半 世 纪, 小 亚 细 亚 又 出 了 一 位 类 似 的 主 教, 就 是 士 米 纳 的 主 教 圣 保 理 加 布 他 在 八 十 歹 时 曾 见 过 圣 若 望 宗 徒 公 元 一 五 五 年 士 米 纳 有 十 二 名 教 友 被 捕, 且 判 处 死 刑 ; 除 一 人 外, 都 表 现 了 惊 人 的 英 勇 ; 其 中 一 人 在 竞 技 场 中 曾 拳 击 野 兽, 嫌 它 怯 懦 高 页 T 页, 不 将 自 己 快 快 吞 下 狂 怒 的 民 众 要 求 其 他 的 牺 牲 品, 喊 道 : 不 信 神 的 人 该 死! 把 保 理 加 布 逮 来! 当 他 听 见 捕 快 来 逮 捕 他 时, 他 本 能 够 逃 避 ; 但 他 不 愿, 只 说 了 一 句 承 行 天 主 的 圣 意 吧 便 下 楼 来 和 捕 快 们 交 谈 他 的 高 龄 和 安 祥 教 他 们 非 常 惊 异 不 晓 得 为 逮 捕 这 样 一 位 老 人, 何 必 那 样 劳 师 动 众 保 理 加 布 要 求 准 他 作 一 小 时 的 祈 祷 他 们 答 应 了 ; 他 便 开 始 站 着 祈 祷, 俨 然 一 位 洋 溢 着 天 主 圣 宠 的 人 就 那 样 一 连 大 声 祈 祷 了 两 小 时 他 们 在 士 米 纳 使 他 骑 上 了 一 匹 驴 ; 那 时 在 竞 技 场 上 正 表 演 着 一 场 游 艺 ; 到 达 之 后 便 把 他 推 下 广 场 开 始 加 以 审 问 法 官 向 他 说 : 看 你 这 把 年 纪, 赶 快 悔 悟 吧! 因 凯 撒 的 名 发 誓 吧! 高 声 喊 : 不 信 神 的 人 该 死! 他 转 身 向 着 群 众 可 说 他 们 真 是 不 信 神 的 人, 他 注 视 着 他 们 扬 起 了 手 说 : 不 信 神 的 人 该 死! 显 然 他 的 意 思 正 和 罗 马 人 的 思 想 相 反 法 官 再 催 促 他 说 : 叛 教 吧! 你 如 果 发 誓 叛 教, 我 便 辞 世 你 你 诅 咒 基 督 啊! 96

102 我 奉 事 了 袖 九 十 年 乎 也 从 未 亏 负 我 我 何 故 要 凌 导 我 的 君 王 和 我 的 教 主 呢? 因 凯 撒 的 名 发 誓 吧! 厂 的 : 要 想 说 服 我 未 免 太 自 负 啦 我 现 在 当 众 声 明 : 我 是 基 督 徒 我 要 把 你 投 给 野 兽! 那 { 尔 便 F 令 吧! 我 们 信 徒 若 有 改 变 决 不 能 由 仔 变 坏 如 果 由 罪 恶 而 反 正, 那 却 是 好 事 你 如 陆 恶 不 腔, 而 又 不 怕 野 兽, 我 要 用 火 饶 你 o 你 用 来 感 胁 我 的 火 只 能 然 烧 一 个 钟 头 便 归 熄 灭 然 而 你 知 道 恶 人 要 受 的 刑 罪 吗? 不 必 迟 疑 啦, 速 作 决 定 吧! 法 官 的 判 词 一 出 口 群 众 便 把 柴 薪 堆 积 起 来 ; 刑 场 堆 奸 刑 役 便 要 把 他 钉 在 上 面 他 向 他 们 说 : 那 位 赏 我 勇 气 使 我 不 怕 火 焰 的 ( 天 主 ) 也 要 给 我 在 柴 堆 上 屹 立 不 动 的 力 量, 用 不 着 你 们 钉 我 o 他 们 便 把 他 细 在 木 桩 上 当 他 高 声 祈 祷 的 时 候 熊 熊 的 火 光 便 由 四 面 升 起, 形 成 了 一 个 穹 窿, 好 似 被 风 鼓 胀 的 布 包 一 样 ; 圣 人 的 身 体 如 在 炉 中 烤 熟 的 面 包, 又 象 倾 眼 罐 内 锻 炼 的 金 银 洁 白 澄 黄, 飞 升 天 国 里 昂 的 殉 教 圣 徒 一 高 卢 ( 即 今 日 的 法 国 ) 当 时 最 活 跃 的 教 团 便 是 里 昂 ( Lyon) 公 元 一 七 七 年 便 遭 受 了 教 难 的 打 击 为 首 的 教 友 首 先 被 捕, 民 众 控 以 莫 须 有 的 罪 名 : 他 们 的 几 名 教 外 奴 隶 受 刑 不 过, 便 妄 加 指 证 法 庭 叫 一 名 受 洗 的 年 轻 女 奴 卡 郎 姆 纳 ( Blandina ) 出 来 作 证 因 为 她 是 一 名 脆 弱 的 女 子, 主 人 们 有 些 担 心 ; 不 料 她 因 天 主 的 助 沽 表 现 得 非 常 勇 敢, 她 坚 决 地 说 : 我 们 是 基 督 的 信 97

103 徒, 象 这 样 的 坏 事 我 们 当 中 一 条 也 没 有 虽 施 以 各 种 酷 刑, 终 归 无 效 教 友 们 见 一 名 女 孩 子 有 那 样 的 神 力, 一 名 在 又 碑 有 那 样 高 贵 的 悟 性, 感 觉 非 常 惊 奇, 便 更 加 认 清 了 耶 稣 的 教 训 : 在 人 眼 中 视 为 卑 贱 的, 天 主 却 能 光 荣 举 扬 他 一 开 庭, 第 一 位 牺 牲 品 便 是 里 昂 的 主 教 保 丹 (Pothim 时 他 年 已 九 十 岁 原 籍 小 亚 细 亚, 作 里 昂 主 教 已 经 多 年 他 身 体 非 常 衰 弱, 呼 吸 都 很 困 难, 但 精 神 却 很 仔 省 长 问 他 天 主 是 谁 ; 他 答 说 : 你 配 晓 得 的 时 候 你 便 晓 得 了 对 他 这 样 的 回 答, 开 Ur 生 插 然 把 他 推 翻 在 地, 不 顾 他 年 龄 的 老 迈, 有 的 用 脚 踢 他, 有 的 饱 以 老 拳 乱 打 了 一 顿 两 天 以 后 便 死 在 狱 中 了 以 上 只 是 举 的 几 个 例 子 而 已 其 他 英 勇 的 表 现, 真 是 指 不 胜 屈 当 然 也 有 因 一 时 害 怕, 否 认 自 己 是 信 徒 的 ; 那 样 的 人 多 为 人 所 不 齿, 以 后 悔 悟 了, 恢 复 了 信 心, 又 作 了 两 敦 的 牺 牲 品 他 们 走 向 刑 场 时 六 都 是 精 神 愉 快 面 带 笑 容 真 是 视 究 如 归 他 们 所 带 的 瞟 铐 刑 具, 都 如 同 最 贵 重 的 装 饰 品 一 样 使 他 们 爱 不 忍 择 ; 有 的 甚 至 身 放 异 苔, 致 令 人 怀 疑 他 们 是 用 了 大 量 的 香 油 香 膏 之 类 的 东 西 他 们 受 了 各 式 各 样 的 刑 罚, 仔 象 是 各 色 的 花 朵 组 成 了 一 顶 美 丽 的 花 冠 呈 献 于 天 主 台 前 不 只 有 鞭 打, 被 钉 十 字 架, 砍 头 投 置 磕 兽 等 酷 刑 还 有 千 奇 万 怪 的 非 刑 比 如, 坐 火 雨 啦, 在 烧 红 的 铁 罩 上 烤 炙 啦 致 使 焦 肉 的 气 味 弥 漫 全 场 他 们 把 卡 郎 锦 纳 悬 在 刑 架 上, 植 立 在 刑 场 的 中 央, 如 同 钉 在 十 字 架 上 一 样 ; 她 却 犬 声 祈 祷 以 壮 一 同 受 刑 的 人 们 的 勇 气 众 人 都 断 气 以 后, 共 有 五 十 来 名 只 剩 下 年 轻 98

104 的 奴 牌 卡 ~ro 姆 纳 手 口 一 名 十 五 歹 的 少 年 名 叫 崩 弟 古 ( Ponticus ) 的 了 起 先 多 次 把 他 们 带 至 刑 场, 让 他 们 观 看 其 他 教 友 们 受 刑 的 惨 状 希 望 他 们 因 害 怕 而 叛 教 : 所 以 他 们 是 最 后 受 刑 的 卡 郎 姆 纳 如 同 一 位 高 贵 的 母 亲 一 样 支 持 劝 勉 着 崩 弟 古 ; 他 在 受 遍 了 各 种 酷 刑 以 后 才 断 了 气 那 末 只 剩 郎 姆 纳 一 人 了 人 先 用 皮 鞭 打 她, 继 而 投 给 野 兽, 后 又 教 她 坐 火 椅, 她 仍 然 不 死 ; 最 后 把 她 用 网 罩 起 来 投 给 野 牛 她 被 野 牛 东 冲 西 撞, 数 次 抛 在 空 中, 她 总 是 不 断 地 大 声 念 着 经 最 后 被 割 断 喉 咙 才 结 束 了 { 生 命 连 外 教 人 也 不 得 不 承 认 从 未 见 一 个 脆 弱 的 女 子, 受 过 如 此 重 大 且 多 的 酷 刑 一 切 结 束 以 后, 暴 尸 六 天, 任 人 凌 辱 诅 咒 ; 最 后 将 圣 尸 樊 毁, 将 骨 灰 投 于 罗 尼 河 他 们 知 道 教 友 们 相 信 复 晤, 因 此 讥 讽 地 说 : 我 们 看 他 们 的 天 主 如 何 使 他 们 复 洁 吧! 第 三 世 纪 教 难 的 性 质 第 二 世 纪 是 罗 马 帝 国 的 极 盛 时 代 早 已 埋 伏 的 衰 颓 种 子 便 在 第 三 世 纪 逐 渐 萌 芽 : 社 会 渐 失 平 衡 国 势 日 见 衰 弱 家 庭 逐 渐 解 体, 冈 俗 日 坏 ; 于 是 争 夺 主 位 者 屡 次 兴 起 内 战 结 果 是 人 口 说 减 虽 赖 几 位 比 较 英 明 的 君 王, 勉 强 把 残 局 支 撑 了 两 世 纪 但 帝 国 显 然 已 走 上 了 衰 落 的 斜 坡 反 之, 教 会 虽 经 历 了 一 百 五 十 年 的 痛 苦 奋 斗, 却 日 渐 兴 旺 耶 稣 所 预 i 午 的 诺 言 : 你 们 信 赖 吧! 我 已 战 胜 了 世 界 眼 看 看 - 步 一 步 地 实 现 了 教 友 的 数 目 日 见 增 长, 他 们 打 入 了 吐 会 各 阶 层, 甚 至 朝 廷 也 不 例 外 ; 他 们 己 公 开 活 动, 证 明 教 会 有 征 服 世 界 的 力 量 既 然 这 小 小 的 种 子 能 在 这 样 晓 薄 的 土 地 上 发 芽 生 棍, 还 能 愁 它 不 长 成 擎 天 大 树 吗? 因 此 在 第 三 世 纪 便 常 听 到 有 人 评 论 说 : 看 吧! 整 个 99

105 儿 罗 马 帝 国 要 阪 依 基 督 了! 实 在, 教 友 并 不 反 对 罗 马 政 权, 更 不 是 文 化 的 障 碍 他 们 对 宗 徒 劝 他 们 奉 公 守 法 的 叮 嘱, 常 信 守 不 渝 : 每 人 要 服 从 上 级 有 权 柄 的 人, 因 为 没 有 权 柄 不 是 从 天 主 来 的 ( 罗 ) 他 们 对 皇 帝 的 命 令 那 怕 是 奈 龙 的 只 要 不 命 他 们 违 反 良 心 他 们 常 忠 实 地 服 从 他 们 所 拒 绝 遵 守 的, 是 罗 马 人 所 奉 行 的 异 端, 是 把 皇 帝 当 神 明 崇 拜, 是 他 们 伤 风 败 俗 的 恶 习 戴 尔 都 良 曾 说 : 如 果 罗 马 信 奉 了 天 主, 我 们 便 对 它 全 力 效 忠 了 可 惜 皇 帝 们 对 这 新 兴 的 教 会 全 不 了 解 始 终 认 为 它 是 一 种 危 险 物 必 须 尽 力 予 以 摧 毁 ; 欲 保 全 帝 国 便 非 扼 杀 教 会 不 戚 直 到 现 在 教 难 只 是 偶 然 的 事 件, 以 后 却 要 变 本 加 厉, 以 堂 皇 的 上 谕 来 发 动 全 面 性 的 迫 害 了 简 直 是 从 我 者 生 逆 我 者 死 教 友 如 欲 保 全 生 命 便 非 背 教 不 可 所 幸 普 遍 的 教 难 为 时 不 久, 阴 重 之 后, 便 见 晴 天, 教 会 又 得 了 喘 息 的 机 会 最 后 帝 国 不 得 不 认 输 看 出 来 这 个 排 山 倒 海 的 势 力, 是 无 法 抗 拒 的 塞 普 丁 塞 歪 鲁 ( Septimus Sevrus) 教 难 暴 风 雨 终 于 在 公 元 二 百 年 爆 发 延 长 至 二 百 十 二 年 皇 帝 塞 普 丁 塞 歪 鲁 出 了 一 道 上 谕, 严 禁 人 民 受 洗 入 教 这 道 上 谕 的 对 象 还 不 是 全 体 教 友, 如 果 严 格 长 期 执 行, 当 然 要 阻 止 教 会 发 展 了 庆 幸 此 次 教 难 设 持 续 多 久, 然 而 在 各 处 己 造 成 了 不 少 的 牺 牲, 尤 其 在 埃 及 和 北 非 一 带 这 时 期 最 著 名 的 两 教 者 是 白 尔 伯 都 亚 ( Perpetua) 斐 理 西 大 ( Felicitas) 和 她 们 的 同 伴, 地 点 是 迦 太 基 城 ( 即 现 在 的 突 尼 斯 境 内 ) 自 尔 伯 都 亚 是 一 位 年 轻 的 贵 妇, 受 过 良 仔 的 教 育, 孀 100

106 姻 也 很 美 满 且 生 有 一 子, 真 可 说 是 前 途 { 以 锦 ; 但 她 认 识 了 基 督 教 义 以 后, 便 决 心 自 反 依, 虽 明 知 禁 令 森 严, 仍 积 极 准 备 受 洗 她 同 一 伙 望 教 的 人 - 一 大 部 份 都 是 青 年 一 一 一 同 遭 逮 捕, 各 阶 层 的 人 都 有 她 同 两 名 奴 隶 ; 一 名 菜 卧 豆 都 (Revocatus) ( 男 性 ), 一 名 斐 理 西 大 ( 女 性 ) 系 于 一 起, 投 入 狱 中 一 同 系 押 的 还 有 两 位 青 年 : 一 名 撒 督 尼 诺 (Saturninus ) 一 名 赛 公 郁 ( Secundus) 不 久 他 们 的 教 义 讲 师 撒 督 鲁 ( Saturus ) 也 被 逮 下 1 诀 在 本 雀 监 j 诀 拘 押 了 一 个 时 期 二 O 三 年 秋 白 尔 伯 都 亚 得 在 监 中 受 洗 ; 随 后 便 都 被 提 解 到 迦 太 基 大 j 诀, 准 备 受 审 他 们 拥 挤 在 一 间 狭 窄 而 黑 暗 的 监 房 中, 天 气 闷 热, 秽 气 熏 蒸 情 形 异 常 凄 惨 白 尔 伯 都 亚 过 惯 了 高 贵 舒 适 的 生 活 当 然 更 觉 难 忍 有 两 位 六 品 修 士 以 金 钱 贿 赂 了 狱 卒 待 遇 稍 得 改 善 自 尔 伯 都 亚 邀 得 特 准 把 孩 子 给 她 带 来, 她 便 感 觉, L 满 意 足, 视 监 j 该 如 同 皇 宫 一 般 了 对 肉 体 的 痛 苦 她 倒 毫 不 在 意, 她 最 感 难 受 的 是 父 母 亲 友 们 的 哀 思 纠 缠 她 的 老 父 来 到 狱 中 痛 苦 的 几 乎 发 疯 了 向 她 哀 求 威 胁, 千 方 百 计 地 诱 她 背 教 ; 无 奈 她 的 态 度 异 常 坚 决, 丝 毫 不 为 所 动 她 还 同 撒 督 鲁 鼓 励 别 人, 不 鹿 为 j 议 中 的 模 范 天 主 也 不 时 以 异 象 支 持 他 们, 就 在 这 种 气 氛 下 i 度 过 了 冬 季 到 了 春 天, 正 是 竞 技 场 开 始 娱 乐 节 目 的 时 期, 总 督 命 把 他 们 提 出 茵 先 向 白 尔 伯 都 亚 说 : 可 怜 协 白 发 的 老 父 和 你 的 幼 儿 向 神 明 白 夫 祭 吧! 一 一 我 决 不 祭 祀 邪 神! 一 一 你 是 教 友 吗? 我 是 教 友! 抵 这 一 句 便 可 以 定 她 的 死 刑 啦 父 亲 的 哀 求, 酷 刑 的 威 胁 都 不 能 使 她 动 摇 : 那 么 抵 有 等 候 受 刑 了 行 刑 的 前 几 天 有 这 么 一 段 动 人 的 插 曲 斐 理 西 大 怀 101

107 孕 己 八 个 月 ; 受 刑 的 曰 子 越 接 近, 她 越 发 愁 : 法 律 严 禁 孕 102 妇 受 死 刑 她 深 怕 这 样 展 正 下 去, 不 能 和 其 他 难 友 们 一 同 殉 教 他 们 共 同 热 切 祈 祷 了 三 天, 求 天 主 给 他 们 解 决 这 个 难 题 第 三 天 晚 上, 斐 理 西 大 开 始 阵 痛 在 生 产 的 痛 苦 中, 她 不 住 地 呻 吟 守 卒 讥 笑 她 说 : 这 点 JL 痛 苦 奶 已 经 吃 不 油 了, 那 么 把 奶 投 给 野 兽 时, 更 该 如 何 呢? 不 料 一 个 女 奴 竟 说 出 了 这 样 富 有 深 意 的 回 答 : 现 在 是 我 姐 力 吃 苦 ; 至 ' lj 那 时 是 在 我 心 中 的 那 一 位 代 我 吃 苦, 因 为 我 是 为 袖 而 受 苦 啊! 她 产 生 了 一 个 女 婴 被 一 名 女 教 友 领 养 去 了 他 们 凯 旋 的 日 子 终 于 来 到 这 几 位 殉 教 的 圣 人 出 了 监 狱 向 刑 场 走 去 ; 他 们 个 个 容 光 焕 发, 美 丽 动 人, 也 显 得 异 常 激 动, 并 非 由 于 怕 惧 而 是 由 于 兴 奋 斐 理 西 大 以 稳 重 的 步 伐 殿 后, 好 似 基 督 的 一 名 贵 妇, 或 被 天 主 钟 爱 的 一 个 小 女 砖 一 样 观 众 在 她 明 朗 的 注 视 下 昔 日 低 了 头 他 们 走 到 刑 场 门 边 监 斩 官 命 给 他 们 换 上 邪 乎 申 可 祭 的 衣 服, 以 示 讪 笑 白 尔 伯 都 亚 以 异 常 坚 决 的 口 吻 说 : 我 们 是 为 保 护 我 们 的 自 由 而 情 甘 来 到 这 里 ; 而 且 正 是 因 为 拒 绝 邪 神 我 们 才 牺 牲 生 命 : 这 是 我 们 同 你 所 交 换 的 条 件 行 刑 的 时 刻 一 到, 首 先 把 菜 卧 亘 古 E 和 撒 督 尼 诺 投 给 了 一 只 熊 和 一 只 豹, 任 它 们 把 二 人 撕 烂 大 嚼 随 后 给 撒 督 鲁 放 了 一 头 野 猪 它 只 把 他 撞 了 几 个 翻 滚 却 没 敢 咬 他 然 后 又 放 了 一 只 熊, 仍 属 无 效 : 只 仔 把 他 活 着 提 上 来 至 对 两 名 妇 女 呢, 他 们 却 要 施 以 最 恶 毒 的 非 刑 表 示 更 大 的 悔 导 先 把 他 们 剥 光, 用 绳 网 罩 起 来 放 在 刑 场 中 央, 以 便 被 野 牛 蹂 躏 不 料 观 众 竟 动 了 羞 耻 心, 于 是 给 他 们 穿 上 了 衣 服 白 尔 伯 都 亚 先 被 野 牛 撞 翻 抛 在 空 中 ; 她 一 眼 看 见 自 己

108 的 长 在 被 撕 破 了, 于 是 连 忙 把 衣 服 拉 紧 盖 住 自 己 的 腿 部 ; 她 对 羞 耻 比 阵 痛 看 得 更 重 然 后 又 寻 到 一 副 发 钳 te:. 散 开 的 头 发 结 起 来 ; 他 认 为 两 道 者 在 这 光 荣 的 日 子, 不 i 亥 披 头 散 发 表 示 哀 伤 装 束 停 当 后 又 站 起 来 一 眼 看 见 斐 理 西 大 已 伤 卧 在 地, 使 前 去 把 她 扶 起 来 不 料 观 众 的 残 暴, 见 她 们 站 在 中 央, 竟 软 化 了 乃 使 她 们 由 生 j 舌 之 门 走 出 来 岂 矢 口 过 了 工 夫 不 大 群 众 又 兴 奋 起 来 命 把 未 死 的 几 名 南 教 者 再 度 牵 至 刑 场 撒 督 鲁 首 先 出 现, 被 另 外 一 只 豹 咬 啃 而 死 又 命 一 名 全 lj 手 去 砍 杀 二 位 圣 妇 可 怜 那 名 全 lj 手 对 行 刑 尚 无 经 验 一 剑 砍 在 白 尔 伯 都 亚 的 膀 上 ; 她 大 喊 了 一 声, 使 捉 住 全 lj 手 笨 拙 的 手 帮 他 砍 断 了 自 己 的 脖 颈 这 位 女 英 雄 死 时, 还 不 满 二 十 二 岁 喘 息 时 期 及 马 克 西 棉 ( Maximinus) 的 教 难 塞 昔 丁 塞 歪 鲁 之 后, 继 任 的 皇 帝 们 大 致 对 教 友 不 加 干 涉, 有 的 是 因 为 荒 淫 无 度, 无 心 国 事 ; 有 的 是 赋 性 比 较 仁 慈, 对 基 督 教 表 示 同 情 因 此 除 某 处 乱 民 暴 动, 偶 尔 杀 害 了 几 名 教 友 外, 普 通 可 说 平 安 无 事 教 友 们 获 得 了 四 十 年 喘 息 的 机 会 然 而 马 克 西 棉 ( Maximinius) ( ) 在 位 时 仍 不 免 兴 起 了 一 次 短 暂 的 风 波 原 来 他 想 用 打 击 教 会 元 首 的 政 策 来 摧 毁 教 会 ; 于 是 便 逮 捕 了 教 宗 朋 卉 亚 诺 (Pontianus) 把 他 充 军 至 撒 尔 丁 鸟 不 久 便 在 i 亥 岛 因 虐 待 而 死 但 马 克 西 棉 不 久 也 为 乱 兵 所 杀, 这 是 当 时 屡 见 不 鲜 的 事 ; 教 难 一 时 又 暂 时 平 静 戴 西 乌 ( Decius) 教 难 公 元 二 四 九 年 戴 西 乌 即 皇 帝 位 他 英 武 果 断 具 有 古 罗 马 之 风 不 失 为 一 位 中 兴 的 英 主 他 的 主 要 政 网 是 恢 复 古 制, 复 穴 传 统 的 敬 手 L ; 这 是 他 最 大 的 决 心, 不 容 稍 持 异 103

109 104 议 必 欲 将 基 督 徒 完 全 悄 灭 始 觉 甘 {) 0 他 在 公 元 二 五 0 年 颁 布 一 道 上 谕, 发 动 了 全 面 性 有 系 统 的 空 前 教 难 在 指 定 的 日 子 全 国 人 民 至 少 有 信 教 嫌 疑 的 人, 必 须 卉 集 庙 宇 行 祭 或 向 邪 神 敬 香 ; 从 者 发 给 叛 教 的 证 明 书 违 者 处 死 不 过 官 员 们 尽 力 使 人 背 教 而 不 愿 多 行 杀 戮, 因 此 在 审 讯 时 不 求 速 决, 威 胁 利 诱 交 互 利 用 尽 量 拖 延 那 些 希 望 早 日 牺 牲 以 完 成 喝 道 的 人, 往 往 在 牢 狱 中 经 年 累 月 的 羁 押 不 决 奥 力 振 曾 说 过 : 法 官 们 见 教 友 勇 敢 受 刑, 非 常 苦 恼 ; 如 果 他 们 能 使 一 人 背 教, 便 觉 欣 喜 异 常 被 判 的 人 身 带 锁 链, 在 臭 气 童 天 的 牢 狱 中 长 期 关 闭 着 最 后 的 结 局 不 是 火 烧, 便 是 投 给 磕 兽, 或 受 意 想 不 到 的 种 种 非 开 ij 0 在 当 时 还 有 一 种 等 于 死 刑 的 慢 性 凌 迟, 就 是 罚 入 矿 穴 的 强 迫 芳 在 被 判 的 人 先 用 烧 红 的 铁 如 牲 畜 一 般 地 给 加 上 烙 印, 然 后 两 个 两 个 的 锁 在 一 起, 被 牵 着 步 行 长 途 安 lj 矿 坑 内 去 工 作 ; 那 里 边 不 是 穷 凶 极 恶 的 罪 犯, 便 是 反 叛 的 奴 隶, 男 女 老 少, 各 等 人 都 有 ; 除 了 在 光 地 上 休 息 片 刻 外, 应 当 无 间 昼 夜 地 劳 作 ; 除 非 死 后 被 拖 出 僵 户 永 远 不 能 再 见 天 日 牺 牲 者 的 数 目 相 当 可 观 首 先 遭 殃 的 是 法 彼 盎 ( Fabi an) 教 宗 及 罗 马 的 一 大 批 司 锋 和 教 友 逃 脱 的 教 友 当 然 也 不 少, 也 有 被 教 外 的 朋 友 掩 护 未 遭 逮 捕 的 不 过 在 无 数 的 英 雄 中 畏 刑 叛 教 的 想 来 也 不 会 太 少 ; 若 同 第 二 世 纪 的 教 难 相 较 这 项 叛 教 者 的 数 目 可 说 相 当 庞 大, 已 不 象 往 日 那 样 视 死 如 归, 绝 少 堕 落 的 了 在 这 半 世 纪 教 难 的 中 间, 仍 有 不 少 勇 敢 进 教 的, 不 过 总 是 少 数 在 叛 敦 的 人 中 : 有 的 真 正 背 教 了 ; 有 的 只 是 佯 作 拜 神 中 仍 保 持 着 信 仰 ; 也 有 的 并 未 行 祭 只 是 以 金 钱 购 买 了 假 证 书, 避 免 追 捕 而

110 已 无 论 如 何 以 上 种 种 都 算 是 叛 教 但 在 恢 复 了 平 安 以 后, 便 发 生 了 这 样 的 问 题 : 慈 母 教 会 对 那 些 离 叛 的 子 女, 不 该 表 示 点 儿 怜 闹 吗? 迦 太 基 的 圣 西 彼 连 和 ] 罗 马 的 高 而 乃 略 ( Cornelius ) 教 宗 规 定 了 一 项 折 衷 办 法, 既 不 太 严 也 不 过 宽 : 只 要 他 们 诚 心 忏 悔 叛 教 之 罪 也 接 受 严 厉 的 补 眠, 那 么 在 实 行 了 法 定 的 补 赎 之 后, 便 予 以 放 免 这 时 虽 不 免 发 生 了 几 宗 怯 儒 的 表 现 但 要 豪 的 善 表 却 更 多 在 各 个 地 域, 各 种 阶 层, 各 样 不 同 的 年 龄 内 都 有 过 惊 人 的 善 表 在 圣 人 行 传 无 数 的 英 雄 中, 我 们 只 引 述 士 米 纳 的 一 缸 司 锋 名 叫 比 约 尼 伍 ( Pionius ) 的, 作 为 楷 模 便 了 他 同 许 多 其 他 的 教 友 一 开 被 捕 后, 只 有 A 个 意 念 : 就 是 要 给 基 督 作 一 个 完 美 的 证 明 他 在 兵 士 们 的 监 视 之 下, 为 给 来 观 看 的 根 人 们 表 示 他 们 决 不 去 祭 神 叛 教, 他 在 自 己 的 颈 项 并 在 同 伴 们 的 颈 项 上 套 上 了 一 条 绳 子 他 们 遂 被 牵 到 看 守 庙 宇 的 人 前 这 人 应 负 责 证 明 被 告 对 信 仰 的 意 见 ; 简 直 可 以 说 是 他 主 持 了 这 次 审 讯 他 立 刻 对 大 众 公 开 发 言 并 对 侮 辱 他 的 人 们 以 和 平 而 坚 决 的 口 吻 作 答 他 还 向 群 众 声 明 迫 害 教 会 的 不 当, 并 预 言 他 们 将 遭 受 天 谴 他 的 态 度 和 声 明 非 常 善 良 坚 决 而 且 动 人 致 使 群 众 中 响 起 了 一 片 呼 声 说 : 比 约 尼 伍, 你 是 吁 人 且 是 谦 和 慈 爱 的 人! 你 决 不 应 轻 生! 所 以 你 祭 神 吧! 不 要 固 执 啦! 生 命 是 甜 蜜 的, 光 明 是 美 丽 的 呀! 我 们 的 英 雄 简 单 地 g: 说 : 我 知 道, 生 命 是 甜 蜜 的 可 是 我 们 期 待 着 更 甜 蜜 万 倍 的 生 命 哪! 不 错 光 明 是 美 丽 的 可 是 我 们 所 想 望 的 才 是 真 光 明 哪! 质 问 他 的 人 还 在 晓 晓 不 休 地 争 辩, 他 斩 钉 截 铁 地 打 断 他 的 声 音 说 : 你 的 口 号 是 说 服 或 是 打 击 ; 你 是 不 会 说 服 我 的 那 么 你 干 脆 打 击 仔 了! 他 就 这 样 给 自 己 定 了 死 105

111 案 在 受 开 lj 之 前 监 押 时, 也 是 他 自 己 选 择 了 最 睡 眠 的 监 狱, 以 便 在 那 里 更 热 心 了 斤 涛 他 对 什 么 事 也 不 在 乎 ; 他 既 被 判 l 用 火 烧 死 及 至 被 带 至 刑 场 时 还 是 他 自 己 把 衣 服 脱 去, 靠 在 木 桩 上, 命 刑 役 们 把 他 钉 住 临 死 日 才 从 火 恪 中 喊 道 : 我 急 于 早 死 为 能 在 复 活 日 早 点 儿 起 来 这 次 教 难 为 时 不 久 戴 西 乌 在 二 五 一 年 便 死 去 于 句 教 者 的 英 勇 再 度 鼓 励 了 人 们 的 信 德 教 会 经 过 了 这 次 考 验 更 加 坚 强 了 并 且, 戴 西 乌 的 残 虐 反 而 使 民 众 产 生 恻 隐, 中 对 血 腥 的 事 件 反 觉 厌 恶 了 : 舆 论 开 始 在 转 变 瓦 赖 连 ( Valerian ) 的 教 难 戴 西 乌 死 后 的 平 安 为 时 甚 短, 不 到 十 年 皇 帝 瓦 赖 连 便 决 心 在 帝 国 境 内 全 面 扼 杀 教 会 的 生 命 使 它 j 肖 灭 于 无 形 他 先 下 令 禁 止 宗 教 性 的 集 会, 违 者 处 死 首 先 罹 害 的 自 然 是 教 会 领 袖 喽 o 教 宗 西 斯 都 二 世 ( Sixtus II ) 在 地 窟 中 作 弥 撒 时 被 捕, 同 许 多 六 品 一 起, 当 场 斩 首 南 教 六 品 圣 老 愕 佐 ( St Lawrence) 据 传 说 是 在 铁 霞 上 被 焚 烧 致 死 的 此 外 圣 福 克 都 奥 ( St Fructuosus) 在 西 班 牙 圣 德 尼 斯 ( St Denys) 在 巴 黎, 还 有 其 他 不 少 的 人, 都 是 在 这 次 教 难 中 致 命 的 这 次 教 难 在 非 洲 最 烈, 最 著 名 的 牺 牲 品 是 迦 太 基 的 主 教 圣 西 比 连 ( St Cyprian) 他 在 戴 西 乌 教 难 时 因 鉴 于 教 会 的 需 要 曾 逃 避 了 警 察 的 追 捕 这 次 他 却 认 为 时 机 已 至 需 要 以 生 命 来 证 道 了 负 责 相 讯 他 的 法 官 说 : 仲 晓 得 圣 上 命 你 祭 神 吗? 一 一 是! 不 过 那 是 办 不 到 的 一 一 你 当 留 神 想 一 想! 生 死 都 在 你 手 中 啊! 法 官 这 样 软 硬 兼 施 地 晓 晓 不 休 地 说 服, 希 图 使 他 叛 教 他 毅 然 打 断 法 官 的 劝 i 秀 说 : 你 干 脆 遵 命 处 理 吧! 这 事 很 简 单 106

112 没 有 商 讨 的 余 地 法 官 本 来 不 愿 打 击 一 位 贵 族, 但 碍 于 法 令 森 严, 不 得 不 判 决 圣 人 斩 首 圣 人 一 听 主 判, 立 时 回 答 说 : 感 谢 天 主! 群 众 { 半 送 主 教 佳 刑 场 路 乱 喊 : 我 们 愿 和 他 同 死! 当 局 不 敢 驱 散 群 众, 连 教 外 人 也 被 主 教 视 死 如 归 的 态 度 所 感 动, 不 但 未 发 敌 视 的 喊 声, 反 而 为 主 教 求 情 到 达 刑 场 以 后, 圣 人 自 行 脱 去 了 外 衣, 先 行 跪 下 随 后 又 伏 地 祈 祷 然 后 立 起 身 来, 静 待 受 开 IJ 开 IJ 役 一 套 lj, 主 教 先 向 他 致 候 地 命 教 友 给 他 二 十 五 元 金 币 作 为 行 刑 的 酬 劳, 然 后 跪 下 自 己 蒙 上 眼 睛, 命 一 位 可 怪 同 一 位 六 品 把 自 己 的 手 缚 住 使 f 申 颈 就 戮 o 晚 间 教 友 们 手 执 蜡 炮 火 把 口 唱 圣 i 寺, 来 收 他 的 遗 骸, 敬 谨 埋 葬 在 私 人 莹 地 了 公 元 二 五 九 年 瓦 赖 连 同 波 斯 人 交 战 被 俘, 受 尽 侮 辱 毒 待 死 于 在 又 没 波 斯 人 把 他 的 质 录 ij 下 填 以 当 草 涂 上 艺 工 色 置 于 i 皮 斯 庙 内, 以 作 他 们 干 申 明 的 战 利 品 这 就 是 迫 害 教 会 的 下 场 太 子 贾 连 ( Gallienus) 继 位, 或 者 有 鉴 于 此 ; 因 为 他 即 位 不 久 便 出 了 一 道 上 谕, 准 i 午 教 会 酋 长 们 照 旧 尽 职 ; 平 安 延 长 了 四 十 来 年 教 会 乘 机 尽 力 发 展 稳 扎 稳 打 在 帝 国 内 赢 得 了 相 当 的 地 位, 预 料 决 定 性 的 胜 利 即 将 来 临 ; 不 过 这 样 的 胜 利 得 之 不 易 还 须 经 过 段 更 长 也 更 严 酷 的 危 险 时 期, 始 能 获 得 : 那 就 是 著 名 的 刁 克 先 教 难 那 是 罗 马 邪 教 的 最 后 一 次 挣 扎 然 而 最 后 的 胜 利 却 为 圣 而 公 教 会 所 赢 得 殉 教 的 意 义 基 督 曾 对 自 己 的 门 徒 们 预 言 过 : 为 了 我 名 字 的 缘 故, 人 们 要 下 手 把 你 们 拘 捕 迫 害 解 送 到 公 堂, 并 囚 于 107

113 j 诀 中, 且 押 送 到 君 王 及 总 督 之 前 这 些 事 是 为 给 你 们 作 见 证 的 机 会 ( 路 ) 确 教 者 实 在 是 作 以 种 种 的 酷 刑 加 之 于 各 等 级 的 男 女, 青 年 甚 至 十 四 五 岁 的 少 女 ; 而 且 无 论 他 们 中 那 一 位 只 要 肯 说 : 我 背 基 督, 去 向 皇 帝 献 祭 马 上 便 可 以 免 开 IJ 获 择 背 教 的 人 是 有 的, 面 对 那 样 的 酷 刑 怎 会 没 有? 他 们 一 背 教, 便 破 碎 放 了 其 他 则 是 甘 心 受 苦 受 死 且 是 宁 死 不 背 教 所 以 每 位 于 句 教 者 昔 日 是 给 耶 稣 基 督 作 证 什 么 证 明 能 比 流 血 的 证 明 更 雄 辩 巴 斯 豆 肋 ( Pascal ) 说 : 我 信 甘 心 被 斩 头 者 的 证 明 { 十 么 证 明 也 没 有 殉 教 者 的 证 明 在 教 难 时 吸 引 人 信 奉 圣 教 的 更 多 不 止 次 行 刑 的 刽 子 子, 被 殉 教 者 坚 强 的 信 德 所 感 召 因 而 放 下 屠 刀, 版 依 了 圣 教 戴 尔 都 良 向 罗 马 人 说 : 你 们 最 严 酷 的 刑 罚 毫 无 用 处, 反 而 成 了 引 人 人 教 的 动 机 ; 你 们 越 屠 杀, 我 们 的 人 数 越 增 加 ; 南 教 者 的 鲜 血 实 是 教 徒 的 种 子 你 们 斥 我 们 为 执 迷 不 悟, 其 实 为 你 们 和 其 他 的 人 更 是 莫 大 的 教 训 i 住 见 人 面 对 如 此 的 酷 刑 而 能 毫 无 畏 惧, 不 探 索 其 中 的 道 理 呢? 其 中 的 道 理 究 竟 是 什 么? 就 是 对 基 督 的 信 仰 教 友 们 所 追 随 的, 就 是 为 我 们 被 钉 而 死 的 基 督, 袖 曾 说 过 : 谁 愿 追 随 我, i 亥 背 起 自 己 的 十 字 架 来 跟 随 我 这 话 为 起 初 的 教 友 并 非 一 种 隐 喻 安 提 约 基 稚 的 著 名 殉 教 者 圣 依 纳 爵 说 : 我 们 若 不 准 备, 赖 耶 稣 基 督 的 助 佑, 趋 赴 死 亡 以 效 法 袖 的 苦 难 圣 死 在 我 们 内 便 没 有 袖 的 生 命 殉 教 实 在 是 效 法 耶 稣 最 高 的 方 式, 给 了 人 爱 耶 稣 的 最 大 证 据 为 初 期 的 教 友 这 是 实 践 最 高 的 完 德 和 同 基 督 完 成 最 亲 密 结 合 的 方 法 这 种 结 合 在 现 世 便 已 开 始 实 现 ; 就 如 圣 斐 理 西 大 说 的 : 在 受 刑 时, 受 苦 的 已 不 是 他 们, 而 是 在 他 们 108

114 内 的 基 督 是 基 督 给 他 们 那 种 超 人 的 力 量 ; 是 基 督 借 他 们 的 口 说 话? 也 启 示 给 他 们 那 种 绝 妙 的 答 词 致 使 法 官 们 打 ] 口 结 舌, 无 法 反 驳 一 位 年 轻 的 寡 妇 代 奥 尼 拉, 受 刑 时 被 剥 光 衣 服, 她 向 法 官 抗 议 说 : 这 样 一 来 你 所 羞 辱 的 不 只 是 我 一 人, 你 的 母 亲 和 你 的 姐 妹, 都 在 我 身 上 为 你 而 蒙 羞 : 她 们 也 是 女 子 啊! 年 轻 的 主 教 依 来 在 受 木 马 刑 时 总 督 一 再 地 向 他 说 : 祭 祀 吧! 祭 祀 吧! 圣 人 在 极 端 的 痛 苦 中 说 : 祭 祀? 我 这 是 祭 祀 我 的 天 主 啊, 我 常 向 中 也 献 祭! 致 命 圣 人 们 的 传 记 上, 象 这 类 的 话 触 目 皆 是 ; 吾 主 信 守 袖 的 诺 言 给 丰 也 f 乍 证 的 时 机 一 妄 lj, 1 也 便 在 最 平 凡 的 人 口 中, 放 上 最 具 真 理 和 最 英 勇 的 言 词 当 他 们 的 牺 牲 完 成 时 同 吾 主 的 结 合 也 就 完 满 时 实 现 了 ; 他 们 确 信, 灵 魂 一 出 离 躯 壳 便 去 同 复 洁 的 基 督 永 享 光 荣 这 就 是 他 们 赶 刑 场 吁 象 赴 宴 会 那 样 欣 幸 的 原 因 在 最 激 烈 的 战 斗 中 他 们 是 最 后 的 胜 到 者 死 亡 为 他 们 是 凯 旋 但 两 教 者 的 英 勇 是 有 传 染 性 的 ; 他 们 的 表 现 和 希 望 唤 起 了 整 个 教 会 仿 效 的 狂 热 那 些 为 追 随 基 督 而 先 牺 牲 了 自 己 生 命 的 人, 还 能 是 由 于 麻 木 冷 淡 吗? 奥 力 振 亲 眼 看 见 过 他 父 亲 被 牵 往 刑 场, 他 用 一 种 羡 慕 的 口 气 回 忆 那 英 勇 的 时 代 说 : 自 教 会 刚 成 立 教 友 1 更 受 两 教 的 打 击, 他 们 真 是 忠 实 ; 我 们 从 莹 地 给 两 教 者 送 葬 归 来 时 便 立 即 开 会, 教 会 的 全 体 教 友 毫 不 动 屈 ; 望 教 者 是 在 殉 教 和 死 亡 的 气 氛 中 受 训, 教 友 们 坚 持 信 心, 至 死 不 渝 ; 望 教 者 经 得 起 考 验 一 心 信 赖 生 目 的 天 主 毫 无 畏 惧 : 我 们 深 知 那 一 切 都 是 奇 迹 当 然 那 时 的 教 友 人 数 不 多, 可 是 都 十 足 地 忠 实 ; 走 向 永 生 的 道 路 虽 然 挟 窄 难 行, 可 是 他 们 勇 往 直 前 一 点 儿 也 109

115 不 瞻 顾 肆 教 会 初 世 纪 的 生 活 教 友 在 社 会 中 的 情 形 有 人 一 想 教 难 时 期, 便 以 为 教 会 初 期 的 教 友 如 常 被 追 捕 的 逃 犯 一 样, 都 聚 集 在 地 窟 内 生 活 ; 那 是 错 误 的 想 法, 与 事 实 全 然 不 符 教 友 除 高 尚 的 道 德 外 与 其 他 的 人 并 没 什 么 分 别 ; 他 们 的 宗 教 生 岳 不 敢 公 开, 未 免 显 得 有 些 神 秘 ; 但 他 们 一 般 的 生 活 并 没 什 么 异 样 服 装 住 处 饮 食 一 吉 日 常 人 戴 尔 吉 ~ 良 说 : 我 们 教 友 并 非 生 活 在 世 外 桃 园 的 人, 我 们 经 常 出 入 议 政 厅 I 谷 所 作 坊 商 店 市 场 和 其 他 公 共 场 所 我 们 也 有 水 手 兵 士 农 夫 和 商 贾 我 们 也 以 劳 作 和 才 智 服 务 人 群 教 友 渥 JlE 吐 会 当 然 有 时 也 颇 成 问 题 在 许 多 光 景 上, 外 教 的 团 体 生 活 和 教 友 的 信 仰 极 不 相 容 例 如, 一 位 信 教 的 商 人 要 求 一 份 儿 贷 款 ; 债 主 教 他 指 神 发 誓 以 表 信 用 ; 在 这 样 的 情 形 下 该 怎 么 办? 再 比 如 一 个 技 术 人 员 在 工 厂 工 作, 如 果 厂 主 教 他 雕 到 偶 象 该 怎 么 办? 公 共 节 日 到 了, 教 友 能 随 大 揭 去 欣 赏 伤 风 败 俗 的 表 演 吗? 如 果 拒 绝 参 加, 便 有 暴 露 身 分 招 致 被 控 诉 的 危 险 最 危 险 的 是 作 政 府 官 员 或 在 衙 门 当 书 记 ; 如 果 有 人 被 控 是 教 友, 他 该 怎 么 办? 由 此 可 知, 教 友 愿 按 照 信 仰 生 活 便 要 冒 被 人 嘲 笑 衰 失 职 位, 甚 至 南 教 致 命 的 危 险 教 友 举 行 敬 礼 的 处 所 教 友 很 早 便 感 觉 有 秘 密 集 会 的 必 要, 一 来 为 能 更 静 心 敬 拜 天 主 举 行 祈 祷 ; 二 来 为 避 免 群 众 的 敌 视 横 遭 亵 渎 圣 事 的 危 险 起 初 他 们 在 私 人 宅 第 内 聚 会 ; 自 反 依 天 玉 的 贵 110

116 族 或 世 家 往 往 献 出 自 己 宽 大 的 宅 第, 为 教 友 聚 会 举 行 圣 祭 之 用 在 教 难 剧 烈 时 他 们 也 常 以 地 窟 为 稳 妥 的 避 难 所 地 窟 地 窟 原 是 教 友 埋 葬 死 人 和 殉 教 者 的 遗 骸 的 地 下 宝 地, 免 得 被 人 焚 毁 因 为 当 时 有 火 葬 的 习 俗 ; 然 而 教 友 们 认 为 人 的 身 体 既 是 圣 神 的 宫 殿, 日 后 又 当 复 面, 理 应 尊 重, 因 此 或 葬 于 私 人 的 莹 地 内, 或 埋 在 地 窟 内 那 些 作 为 地 下 莹 地 的 土 地, 都 是 有 钱 的 教 友 捐 献 的, 成 了 当 时 教 会 的 公 产 当 局 并 非 不 知 道 地 窟 的 存 在, 不 过 罗 马 法 律 视 垃 墓 为 圣 地 并 鼓 励 小 家 庭 们 联 合 起 来 购 置 公 墓, 因 此 教 友 能 在 地 窟 内 平 安 居 避 达 三 百 年 之 久 很 少 受 到 骚 扰 刑 没 到 地 窟 去 搜 捕 教 友 是 极 罕 见 的 事 最 重 要 的 地 窟 昔 日 在 罗 马 附 近, 不 过 在 意 大 利 其 他 地 方 如 西 西 里 北 非 及 埃 及 等 地 也 有 ; 是 由 纵 横 交 错 的 许 多 南 道 所 组 成, 普 通 很 低 很 窄, 有 些 扩 宽 的 地 方, 作 为 全 家 的 坟 莹, 小 堂 或 聚 会 之 用 走 廊 两 旁 凿 了 许 多 壁 盒 安 放 亡 者 的 遗 骸, 多 以 石 板 封 口 ; 有 时 走 廊 多 至 上 下 四 五 层, 以 阶 梯 相 连 坟 墓 及 墙 壁 上 闹 或 饰 以 图 固 多 属 象 征 性 的 : 如 一 牧 人 肩 负 一 羊, 象 征 善 牧 一 个 运 席 的 场 面 表 示 圣 体 许 多 地 方 只 固 了 一 条 鱼, 因 为 希 腊 语 鱼 字, 由 五 个 单 宇 拼 成, 正 是 耶 稣 基 督 天 主 子 救 世 者 五 个 词 的 第 一 字 内 中 有 一 帧 美 丽 的 古 画 是 圣 母 抱 耶 稣 圣 婴 象, 其 他 多 是 新 旧 约 的 故 事 : 比 如 亚 巴 郎 祭 子, 拉 臣 禄 复 悟 等 111

117 112 罗 马 地 窟 两 傍 壁 上 挖 掘 埋 葬 死 人 的 墓 穴 墓 穴 常 以 石 版 封 闭, 上 面 刻 上 死 者 姓 名

118 进 教 的 程 序 圣 洗 是 进 入 教 会 的 大 门 最 初 几 世 纪, 大 多 数 的 教 友 都 是 由 外 敦 白 反 依 的 成 年 人 很 少 生 后 不 久 便 受 洗 的 一 经 请 求 便 给 付 洗 的 宗 佳 时 期 已 成 过 去 在 圣 教 遭 难 时, 进 教 是 一 个 严 重 问 题, 很 能 有 致 命 的 危 险 ; 为 此 望 教 者 必 须 经 过 一 个 准 备 时 期, 甚 至 可 能 延 长 几 年 ; 先 该 学 习 并 实 行 教 义 证 明 堪 当 加 入 教 友 团 体 方 可 : 越 接 近 受 洗 的 日 期, 准 备 越 加 紧 受 洗 普 通 在 复 活 节 : 表 示 信 友 已 死 于 罪 恶, 同 耶 稣 一 齐 复 活 开 始 度 新 生 命 望 教 者 须 经 过 考 试 ; 该 应 i 午 接 受 基 督 的 一 切 诫 命, 及 厂 天 主 经 和 信 经 内 所 包 括 的 全 部 真 理 所 谓 信 经 和 我 们 现 在 所 常 念 的 宗 徒 信 经 相 仿, 称 为 宗 徒 信 经, 意 即 宗 徒 们 所 传 的 教 义 纲 要 受 洗 日 子 皮 领 至 圣 洗 池 旁 自 行 脱 去 衣 服 步 入 池 内, 由 司 挥 手 因 父 及 子 及 圣 神 之 名 受 然 后 穿 一 白 袍 象 征 清 洁 一 一 跪 在 主 教 前, 主 教 给 他 傅 圣 油 并 以 手 复 其 头 上 呼 求 圣 神 降 临 : 这 就 是 付 坚 振 礼 圣 体 的 敬 礼 最 初 举 行 圣 体 典 礼 前, 常 先 举 行 所 谓 弟 兄 宴 会 以 纪 念 耶 稣 立 圣 体 前 同 十 二 宗 徒 所 举 行 的 最 后 晚 餐 每 人 应 交 纳 自 己 的 分 子 这 是 帮 助 贫 乏 者 的 一 种 方 式 但 这 种 领 圣 体 前 的 宴 会 最 易 使 人 心 冲 散 乱,@ 为 此 不 久 便 与 领 圣 体 分 开 再 后 便 行 取 消 圣 体 实 在 是 一 切 礼 仪 的 中,L 最 初 仪 式 简 单, 以 后 逐 渐 加 添 了 其 他 经 文 和 礼 节, 意 味 更 形 深 长 现 在 我 们 描 述 一 下 第 三 世 纪 举 行 弥 撒 的 仪 式 那 时 虽 然 已 有 了 正 式 圣 堂, 究 竟 为 数 甚 少, 我 们 假 定 在 教 难 时 地 113

119 窟 内 所 举 行 的 弥 撒 吧 聚 会 通 常 在 深 夜 子 时 后 便 开 始, 以 便 能 在 黎 明 前 完 结 由 六 品 辅 祭 通 知 弟 兄 们 ( 这 是 教 友 们 彼 此 的 Jm 称 不 分 阶 级 地 位 ) 聚 会 的 地 点 和 时 间, 男 女 分 伙 由 别 墅 或 罗 马 佳 宅 区 出 来 如 黑 影 一 般 齐 集 聚 会 的 地 点 走 下 地 窟 的 阶 梯 以 后, 便 由 灯 领 导, 沿 着 满 布 殉 教 者 及 其 他 弟 兄 们 遗 骸 的 走 廊 前 进 但 这 种 情 形 为 他 们 并 没 有 什 么 悲 哀 的 感 觉 因 为 坟 墓 的 旁 边 都 是 些 启 发 希 望 的 标 语 例 如 : 安 息 吧! 温 良 忠 实 的 灵 魂 息 止 安 所 吧! 永 光 阴 之! 安 息 主 怀 等 字 样 这 类 的 词 句 都 能 在 信 友 的 心 中 培 养 永 生 的 期 待 到 达 比 较 宽 阔 的 简 陋 厅 堂 以 后, 便 见 油 灯 四 处 闪 烁, 厅 堂 深 处 有 一 两 教 者 的 坟 墓 那 就 是 主 教 要 举 行 秘 迹 的 祭 坛 信 友 们 便 聚 精 敛 神 开 始 诵 经 祈 窝 主 教 问 候 在 场 的 人 说 : 愿 平 安 和 你 们 同 在! 这 时 一 位 六 品 以 大 家 的 名 义 祈 求 说 : 厂 为 世 界 的 平 和 安 静 一 一 为 圣 教 广 场 为 圣 职 人 员 为 众 信 友 一 一 为 患 病 的 信 友 一 一 为 孤 儿 及 贫 困 者 一 二 为 旅 行 在 外 者 坑 芳 在 的 信 友 一 为 坐 牢 系 肤 的 信 友 为 被 判 在 矿 为 迫 害 信 友 的 人 们 ; 在 每 节 诵 句 之 后, 大 家 卉 应 天 主 矜 怜 我 等! 主 俯 听 我 等! 可 见 信 友 们 都 看 自 己 是 教 会 的 一 分 子, 是 基 督 所 救 赎 的 人 类 的 肢 体, 抛 开 个 人 的 私 益 热 心 为 大 家 祈 祷 然 后 主 教 把 大 家 的 祈 祷 简 短 地 连 合 在 一 起, i 局 念 一 端 视 文, 就 是 现 在 弥 撒 中 的 集 祷 经 o 众 人 卉 应 H 阿 们 0 随 后 二 品 辅 祭 ( 司 经 ) 念 一 段 古 经 或 新 经 ; 最 后 念 主 教 所 选 择 的 一 段 眉 音, 众 人 肃 立 恭 听 念 毕 由 主 教 讲 解 有 时 诵 读 别 处 教 会 记 述 该 处 信 友 殉 教 事 迹 的 来 函 ; 试 114

120 想 { 言 友 们 听 了 那 些 南 教 的 情 形 和 他 们 所 受 的 种 种 酷 刑, 联 想 到 自 己 也 可 能 膺 受 同 样 的 荣 冠, 他 们 该 有 怎 样 的 心 情 到 此 弥 撒 的 第 一 部 分, 也 叫 望 教 者 的 弥 撒 便 算 结 束 ; 在 弥 撒 的 主 要 部 分 即 成 圣 体 和 领 圣 体 的 祭 祀 部 分 开 始 前, 尚 未 受 洗 的 人 应 当 退 席 这 部 分 的 第 一 动 作 是 奉 献 ; 为 同 圣 祭 连 合, 每 人 都 当 有 所 奉 献 有 献 成 圣 体 的 饼 洒 的 也 有 为 阴 济 穷 人 及 孤 儿 寡 妇 奉 献 其 他 什 物 的 奉 献 完 毕 后, 主 祭 便 以 大 家 的 名 义 祈 祷 说 : 弟 兄 们 我 们 大 家 祈 祷 为 使 我 和 你 们 的 祭 献 能 被 天 主 所 悦 纳 众 人 齐 应 啊 们 现 在 到 了 最 重 要 的 部 分 颂 谢 词 是 成 圣 体 的 前 奏 曲 主 教 邀 请 参 孔 的 人 热 切 而 祷 说 : 请 举, 心 向 上! 一 我 们 已 经 向 主 了! 请 感 谢 主 我 们 的 天 主! 一 一 这 是 理 所 应 当, 分 所 主 为 的 主 教 继 续 列 举 天 主 的 恩 惠 记 忆 降 生 救 赎 诵 念 基 督 在 晚 餐 时 所 念 成 圣 体 的 言 词 信 友 们 心 中 默 想 着 这 庄 严 的 词 句 耶 稣 ( 更 重 l 胚 他 们 当 中 了 到 了 弥 撒 最 后 的 一 部 分, 就 是 领 圣 体, 主 教 将 面 形 掰 开 ; 信 友 彼 此 行 亲 面 孔, 然 后 到 主 教 前 去 领 圣 体 主 教 将 一 块 面 形 ( 圣 体 ) 放 在 每 人 右 手 上 说 : 基 督 的 圣 体 领 圣 体 的 人 答 应 啊 们 表 示 信 服 六 品 此 时 在 傍 捧 着 盛 圣 血 的 爵 每 人 前 去 就 圣 爵 领 一 口 圣 血 然 后 各 回 本 { 立 静 默 祈 砖 主 教 将 留 为 病 人 和 坐 监 者 的 圣 体 暂 供 在 祭 坛 上 现 在 弥 撒 己 告 结 束 念 一 端 却 恩 经 念 后 跪 下 接 受 主 教 的 降 涵 最 后 说 : 弥 撒 已 完, 可 以 回 去 了! 白 天 即 将 开 始, 教 友 们 各 回 本 家, 耶 稣 在 他 们 心 中 他 们 已 有 勇 气 去 和 生 洁 的 困 苦 相 周 旋 115

121 116 从 这 简 短 的 叙 述 可 以 看 出, 我 们 今 日 弥 撒 中 重 要 的 部 分, 都 是 自 古 相 沿 下 来 的 只 是 增 加 了 一 些 次 要 的 成 分 而 已 一 位 古 代 的 信 友, 能 在 我 们 现 在 的 弥 撒 经 书 内, 找 到 他 以 前 参 与 弥 撒 圣 祭 所 念 经 文 的 大 部 分 祈 祷 初 期 的 信 友 们 并 不 抵 是 每 星 期 一 次, 在 参 与 弥 撒 时 才 想 起 天 主 来 ; 他 们 却 是 把 吾 主 当 不 断 祈 祷 的 教 训 忖 诸 实 行 哩 亚 力 山 大 里 亚 的 圣 格 来 孟 在 第 二 世 纪 末 叶 曾 写 道 : 我 们 既 相 信 天 主 无 所 不 在 那 么 我 们 一 生 可 说 常 过 瞻 礼 ; 我 们 在 劳 作 时 赞 颂 袖 在 航 海 时 唱 圣 歌 圣 昧 我 们 念 经 就 是 同 天 主 交 谈 如 果 我 们 能 同 天 主 默 默 相 契, 虽 然 口 中 不 念 经,, L 中 也 是 在 祈 祷 我 们 抬 起 头 来 向 天 举 臂, 当 我 们 念 经 的 声 音 停 止 时, 在 心 灵 的 颤 抖 中, 仍 向 住 着 精 神 的 世 界 无 论 是 散 步, 是 谈 话, 是 休 息, 是 工 作, 是 看 书 可 说 是 常 在 祈 祷 在 默 想 时, 一 人 收 敛, 中 神, 呼 求 在 天 大 父 袖 对 呼 求 自 己 的 人, 常 是 接 近 的 祈 祷 主 要 的 时 间 是 那 样 多, 简 直 数 不 过 来! 有 黎 明 的 祈 祷 那 是 成 圣 体 的 时 间 ; 有 晚 祷, 那 是 在 日 落 以 后, 草 灯 以 前 日 中 每 种 重 要 工 作 时 都 行 祈 祷 : 比 如 起 身 时 l 自 睡 时 用 饭 时 这 是 直 到 现 在 教 友 还 常 遵 守 的 习 惯 ; 就 连 在 拜 访 工 作 更 换 一 种 工 作 等 不 甚 重 要 的 举 动 时 也 都 行 祈 祷 每 天 另 外 有 三 个 更 隆 重 祈 祷 的 时 间 : 就 是 第 三 第 六 和 第 九 时 辰 ( 合 现 在 九 点, 中 午 及 下 午 三 点 ), 这 是 由 犹 太 教 继 承 下 来 的 习 惯 ; 毒 修 士 到 今 日 还 保 持 着 这 种 习 俗 教 友 生 活 与 补 赎 借 着 圣 事 与 祈 祷 的 圣 化 人 心 渐 渐 地 变 化 了 开 始 度

122 教 友 的 生 活, 就 是 与 基 督 同 化, 就 是 使 自 己 的 生 盾, 成 为 天 主 模 范 的 尚 象 初 期 教 友 作 家 之 一 圣 儒 斯 定, 会 如 此 描 写 从 外 教 归 化 的 人 中 说 他 们 渐 渐 清 洁 解 脱 与 基 督 爱 德 的 精 神 相 贯 彻 : 从 前 我 们 以 荒 唐 为 乐 现 在 贞 操 成 了 我 们 的 幸 面 ; 从 前 实 行 魔 术, 现 在 奉 献 自 己 与 天 主 了 ; 从 前 贪 财 现 在 把 所 有 的 充 公 而 各 取 所 需 了 怨 恨 谋 杀 彼 此 反 对 ; 风 俗 的 区 别 不 许 我 们 在 家 里 收 留 外 人 ; 现 在 从 基 督 降 生 以 后, 我 们 生 活 在 一 起, 我 们 为 仇 人 析 祷 我 们 为 不 公 道 的 仇 教 者 求 得 回 头, 为 能 使 他 们 也 符 合 基 督 高 尚 的 教 义 而 生 活, 也 能 如 同 我 们 盼 望 从 天 主, 世 界 的 主 人 那 里, 获 得 同 样 的 赏 报 对 这 样 高 超 的 理 想, 是 不 是 一 切 教 友 都 忠 心 实 行 呢? 教 友 虽 有 强 力 的 信 心 支 持 但 人 总 是 人 ; 我 们 所 熟 悉 的 诱 惑, 初 期 教 友 同 样 能 遇 到, 而 且 加 上 更 重 大 的 危 险 如 周 围 的 败 俗 普 遍 的 拜 偶 象, 和 在 刑 罚 的 恫 吓 前 背 教 的 诱 惑 看 到 教 友 们 犯 罪 堕 落, 很 快 便 产 生 了 这 样 的 问 题 : 领 洗 后 所 犯 的 罪, 是 不 是 还 可 得 赦 免? 对 那 些 轻 微 的 过 错 由 于 人 性 软 弱 而 来 的, 教 会 认 为 可 因 祈 祷 守 斋 手 口 施 舍, 而 获 得 赦 免 此 外 教 会 有 权 赦 免 罪, 甚 至 是 大 罪, 大 家 都 承 认 : 这 权 能 来 自 教 会 的 创 立 者 基 督 ; 她 藉 着 圣 洗 圣 事 实 行 这 权 能, 但 赦 免 领 洗 后 再 堕 落 的 人, 不 是 鼓 励 人 再 去 犯 罪 吗? 有 关 这 事 的 规 则 是 逐 渐 确 定 第 三 世 纪 末 期, 已 公 开 承 认 把 大 罪 的 教 友, 在 或 长 或 短 的 时 间 中, 应 与 教 友 团 体 隔 绝, 并 被 取 消 领 圣 体 的 资 陪, 应 当 做 谦 抑 与 难 堪 的 补 赎, 直 到 主 教 按 手 那 天, 他 才 能 隆 重 地 与 教 会 重 修 旧 吁, 并 重 新 加 入 教 友 的 行 列 中 117

123 圣 教 会 与 各 地 教 团 教 友 从 未 单 姐 孤 立 而 是 团 体 的 一 分 子 ; 教 友 并 不 是 个 别 地 单 单 救 自 己 的 灵 魂, 而 是 每 人 对 大 家 负 责 所 以 那 里 有 教 友 那 里 便 有 团 体 便 有 教 团 初 世 纪 原 则 上 每 一 城 市 有 一 教 团 而 且 只 有 一 个 教 团 每 一 教 团 的 创 建, 务 要 使 它 能 逐 渐 自 立, 因 教 难 能 随 时 打 击 某 教 友 团 体 而 使 它 与 外 界 隔 绝 所 以 每 一 教 团 有 他 的 领 袖 有 他 的 神 职 班, 有 他 的 经 济 组 织, 与 慈 善 事 业, 甚 至 在 某 些 程 度 下, 也 可 说 有 他 自 己 的 习 惯 与 礼 仪 但 这 样 的 组 立 自 治 并 不 是 绝 对 的 ; 在 各 地 的 教 团 以 上, 有 一 圣 教 会 那 是 一 切 教 友 所 公 认 的, 异 端 与 裂 教 都 不 能 驳 倒 它 一 切 教 友, 都 知 道 自 己 是 耶 稣 基 督 教 会 的 一 分 子 这 教 会 接 创 立 者 的 意 愿, 该 是 一 个, 大 家 的 教 会, 或 更 好 说 公 ( Catholic) 教 会, 这 是 由 圣 依 纳 爵 在 公 元 一 七 年 左 右 所 首 创, 直 到 现 在 还 采 用 的 名 称 圣 统 的 组 织 圣 教 会 如 同 其 他 社 团 一 样 不 能 没 有 组 织 从 起 初, 信 徒 便 显 明 地 分 为 两 种 : 社 团 的 总 体 教 友, 和 他 们 的 领 袖 神 职 人 员 后 者 负 责 社 团 的 精 神 及 物 质 利 益 : 他 118 们 施 行 圣 事, 教 育 民 众 防 卫 教 友 免 受 暖 昧 道 理 的 侵 害, 并 负 责 攻 斥 异 端 与 裂 教 的 罪 魁 但 这 并 不 是 说 教 友 只 处 在 被 动 的 地 位 他 们 对 教 会 的 事 务 都 极 感 兴 趣 ; 教 会 当 局 自 愿 去 请 教 他 们, 也 就 是 他 们 用 选 举 方 式 选 出 他 们 教 会 的 领 袖 然 而 他 们 却 不 能 贼 给 神 权 ; 这 权 能 的 传 授 是 一 种 神 圣 的 仪 式 是 由 领 有 权 能 的 人, 行 按 手 礼 授 与 的 每 一 教 团 的 首 领 是 一 位 主 教 主 教 真 是 首 领 是 羊 群 的 牧 者, 羊 群 都 i 亥 服 从 他 ; 但 他 i 亥 用 他 的 爱 情 热 {_;

124 出 力 和 德 行 的 表 率 来 对 待 他 们 在 主 教 以 下 有 可 挥 作 他 的 顾 问 及 助 手, 受 他 委 任 负 责 各 种 职 务, 特 别 是 灵 修 方 面 的 ; 再 以 下 是 执 事, 帮 助 神 圣 职 务 特 别 是 管 理 物 质 方 面 的 事 如 管 理 教 会 财 产 施 舍, 照 顾 穷 人 寡 妇 孤 儿 等 这 实 在 是 初 期 教 会 的 一 种 特 最 后, 因 着 教 友 团 体 的 发 展, 还 建 主 了 其 他 更 低 级 的 神 职 人 员 : 五 品 诵 读 者 ( 负 责 在 公 共 场 合 诵 读 圣 经 ) 辅 祭 驱 魔 者 与 看 守 堂 门 的 司 阁 教 会 的 起 初 三 个 世 纪 中, 丰 申 职 界 没 有 守 独 身 的 责 任 然 而 我 们 从 圣 保 禄 致 第 茂 德 与 第 锋 的 信 中 可 以 看 出 结 婚 三 次 以 上 的, 不 能 晋 悟 保 禄 更 看 重 抽 身 是 明 显 的, 而 且 也 符 合 耶 稣 的 教 训 从 第 三 世 纪 起, 教 会 很 尊 重 那 些 发 贞 洁 愿 的 男 女, 很 早 教 会 便 宁 要 那 些 愿 意 她 身 的 人 晋 晖, 不 久 以 后 姐 身 者 - 晋 挥 便 在 失 了 结 婿 的 权 利 教 会 的 统 一 与 罗 马 宗 座 我 们 在 土 面 已 经 见 到, 教 友 们 对 统 一 的 感 觉 是 那 么 深, 不 但 在 内 心, 而 且 表 现 在 行 为 上 了 当 基 督 的 宗 徒 们 在 世 时, 他 们 能 亲 自 管 理 那 些 自 己 创 立 的 团 体, 在 教 友 中 维 持 友 谊 与 亲 善 的 关 系 宗 徒 们 逝 世 后, 同 样 的 友 爱 关 系 还 存 在 看 ; 这 也 是 初 生 教 会 的 动 人 事 迹 之 一 在 口 在 各 地 教 会 中, 经 常 有 客 人 来 佳 并 交 换 报 告 与 信 件 几 时 某 教 会 有 可 推 荐 的 善 表, 如 雨 教 的 英 豪 事 迹, 便 立 刻 传 达 其 他 教 团 知 道 圣 保 禄 和 圣 依 纳 爵 的 信 集, 就 是 这 样 流 传 卉 来 的 如 果 发 生 了 什 么 问 题, 一 地 区 的 主 教 们 也 集 合 起 来 开 会 研 究 但 这 样 友 谊 的 来 往 也 许 而 是 各 地 教 会 的 一 种 团 结, 以 便 保 护 信 仰 的 宝 库 纯 洁 无 瑕, 并 维 持 彼 此 间 爱 德 的 关 119

125 系 事 实 上, 若 干 重 要 城 市 的 主 教 区 如 埃 及 的 亚 力 山 大 里 亚 小 亚 细 亚 的 安 提 约 基 雅 意 大 利 的 罗 马 创 立 最 早, 是 自 宗 徒 时 代 由 宗 徒 亲 自 创 立 的, 所 以 渐 渐 地 那 些 教 区 的 主 教 便 有 了 领 袖 的 地 位 ; 而 在 他 们 当 中, 有 一 个 教 会 已 被 大 家 公 认 享 有 特 殊 的 权 威 那 就 是 罗 马 教 会 时 期 可 推 到 宗 徒 时 代 的 末 期 公 元 九 十 五 年 左 右 希 腊 教 友 团 体 中 最 重 要 的 一 个, 格 林 多 教 会, 起 了 严 重 的 纷 争 不 睦 ; 若 望 宗 徒 虽 还 健 在, 但 不 是 他 负 责 去 恢 复 秩 序, 而 是 罗 马 主 教, 格 莱 孟 一 一 一 伯 多 禄 的 第 二 位 继 承 人 是 他 自 动 去 干 涉 的? 还 是 被 格 林 多 教 会 请 求 的? 我 们 不 能 确 定 但 那 封 给 格 林 多 教 会 的 信, 真 是 才 智 与 谨 慎 的 模 范 更 可 注 意 的 : 他 不 单 是 劝 告 而 是 如 同 有 权 威 的 明 白 表 示 该 听 他 的 话 ; 事 实 上 格 林 多 教 会 也 承 认 这 种 权 威, 而 俯 首 服 从 了 我 们 还 有 其 他 的 证 据 : 公 元 一 0 六 年 安 提 约 基 雅 的 依 纳 爵 给 罗 马 主 教 写 信 时 曾 用 了 这 样 的 字 句 : 总 理 罗 马 人 地 方 的 教 会, 理 应 受 天 主 保 护, 受 光 荣 受 祝 面 受 颂 扬, 应 被 ( 天 主 ) 垂 先, 相 称 而 贞 洁 的 同 僚 会 的 主 席 这 同 僚 三 字 在 初 期 教 的 使 用 中 指 教 友 的 团 体, 也 就 是 指 教 会 自 身 依 纳 爵 更 加 添 说 : 你 已 给 他 人 施 教 那 么 我 希 望 你 所 劝 的 与 所 命 的, 常 被 奉 行 依 纳 爵 是 在 东 方 坐 第 一 把 交 椅 的 主 教, 竟 说 出 了 这 些 话, 这 是 罗 马 宗 座 被 尊 为 最 高 权 威 的 强 有 力 证 明! 公 元 一 八 0 年 左 右, 里 昂 主 教 依 莱 内 给 了 我 们 另 一 个 证 明 他 自 问 说 : 到 什 么 地 方 去 找 传 统 的 教 训 完 整 而 不 受 异 端 影 响 呢? 他 自 己 又 回 答 说 : 在 宗 徒 们 的 教 会 中 真 正 教 理 的 受 托 者 特 别 是 在 罗 马 教 会 : 事 实 上, 只 有 罗 120

126 马 教 会 因 他 高 级 的 优 越 性, 该 是 一 切 教 会 即 散 居 在 全 世 界 的 教 友 都 该 同 它 一 致 ; 各 地 教 友 在 他 内 保 存 了 宗 徒 的 传 第 兰 世 纪 时, 各 处 教 会 屡 次 向 罗 马 求 援, 为 能 解 决 各 种 困 难 的 越 来 越 多 譬 如 迦 太 基 教 会 因 宽 免 背 教 者 的 问 题 而 意 见 不 同 时 圣 西 彼 连 ( Cyprian) 和 他 的 敌 手, 都 自 动 地 奔 赴 罗 马 这 证 明 在 圣 教 史 的 更 古 时 期, 各 地 教 会 己 承 认 罗 马 教 会 是 他 们 宗 教 的 中 心, 他 们 统 一 的 圣 地 天 主 教 不 只 是 借 同 一 的 信 仰 而 联 合 成 的 联 邦 ; 而 是 一 个 偌 大 的 身 体, 它 的 头 是 在 罗 马 为 什 么 罗 马 教 会 被 承 认 有 最 高 权 威? 为 什 么 那 么 多 有 名 的 人, 如 保 理 加 布 依 菜 内 戴 尔 吉 E 良 奥 力 t 辰 等, 要 去 拜 访 罗 马? 理 由 不 是 罗 马 主 教 个 人 的 价 值 对 第 一 第 二 世 纪 的 罗 马 主 教, 除 掉 格 莱 孟 有 一 封 致 格 林 多 人 的 信 外, 其 他 我 们 一 舰 不 知 我 们 只 知 道 他 们 的 名 字 和 南 教 事 实 ; 是 不 是 能 干 的 人 物? 我 们 不 知 道 ; 但 这 不 很 重 要 重 要 的 是 这 些 主 教, 都 是 继 承 罗 马 教 会 的 创 始 者 - 一 一 圣 伯 多 禄 圣 保 禄 两 位 宗 徒 ; 耶 稣 指 着 伯 多 禄 曾 说 过 这 样 的 话 : 你 是 磐 石, 在 这 磐 石 上 我 将 建 立 我 的 教 会, 地 肤 的 门, 不 能 同 它 对 敌 ( 玛 ) 伍 公 教 文 学 与 二 三 世 纪 的 异 端 教 父 天 主 教 在 罗 马 帝 国 流 传 的 时 候, 面 对 着 一 个 文 明 的 社 会 : 那 里 有 演 说 家, 有 哲 学 家 有 历 史 家, 也 有 各 类 的 著 作 家 基 督 的 高 音 云 力 怪 了 一 切 古 代 的 观 念 如 论 现 世, i 仓 来 世, i 仑 天 主 ; 特 别 是 那 么 多 的 深 奥 的 道 理, 自 然 要 遭 121

127 受 泥 古 派 的 攻 击 另 一 方 面 教 友 们 都 努 力 着 多 知 道 一 些 为 能 答 复 反 对 者 的 攻 击 于 是 激 起 了 不 少 如 \?'.!i 的 辩 论 和 异 端, 假 如 受 托 者 和 守 护 者 的 牧 人, 不 常 常 保 护 传 统 的 话, 大 有 悄 灭 教 会 的 趋 势 在 这 时 期 天 主 拣 选 了 一 些 天 赋 特 别 强 圣 f 惠 特 别 高 的 人, 来 阐 明 并 教 授 信 仰 的 真 理 人 们 尊 称 这 些 教 会 初 世 纪 ( 从 第 一 世 纪 末 叶 起 ) 的 著 作 家 为 教 父 他 们 都 是 德 学 出 众 的 人 他 们 的 著 作 虽 不 象 圣 经 出 于 天 主 的 默 启, 教 会 也 不 担 保 其 中 没 有 错 误 但 他 们 在 教 会 中 享 有 特 睐 的 权 威, 因 为 他 们 尚 接 近 本 橱, 有 的 甚 至 是 宗 徒 们 的 及 门 弟 子 ; 他 们 是 初 期 教 友 生 i 舌 的 直 接 证 人, 和 宗 徒 传 统 的 卓 越 代 表 我 们 已 提 过 圣 依 纳 爵 和 圣 保 理 加 布 护 教 者 圣 儒 斯 定 一 一 在 这 时 期 的 教 会 著 作 家 中, 有 一 群 人 称 为 护 教 者 ; 这 些 归 化 的 知 识 分 子, 把 他 们 的 才 能 用 于 服 务 圣 教 驳 斥 以 公 教 为 目 标 的 各 种 毁 谤 ; 他 们 尽 心 竭 力 为 教 友 获 得 宗 教 自 由 ; 他 们 指 出 自 己 的 信 仰, 值 得 敬 重 值 得 注 意 值 得 信 奉 因 为 她 满 足 人 灵 最 高 等 的 愿 望 护 教 者 中 最 著 名 的 当 推 圣 儒 斯 定 (Justin); 他 生 于 巴 力 斯 坦, 自 幼 就 喜 欢 研 究 哲 学 他 旅 行 东 方 各 地, 在 各 派 哲 学 中 寻 求 真 理 但 没 有 一 派 哲 学 能 满 足 他 不 安 的 心 灵 ; 最 后 他 遇 到 一 位 教 友 老 翁, 使 他 认 识 了 基 督, 并 使 他 懂 得 天 主 教 义 是 真 实 的 智 慧 儒 斯 定 归 正 后 并 不 放 弃 哲 学 ; 他 先 居 于 厄 弗 所 以 后 去 罗 马 并 在 那 里 创 立 了 一 所 学 院, 教 授 天 主 教 哲 学 他 那 么 有 名, 一 个 普 通 的 教 友, 竟 象 教 会 的 领 袖 之 一 他 写 了 两 部 护 教 著 作, 呈 于 外 教 的 122

128 皇 帝 在 公 共 集 会 中 他 驳 斥 外 教 人 对 天 主 教 的 种 种 毁 谤 o 一 名 邻 居 的 外 教 哲 学 家, 因 为 无 法 回 答 儒 斯 定 的 论 证 便 去 告 发 他 是 教 友 他 以 言 语 的 证 明 后 又 以 血 来 作 证 他 曾 这 样 写 说 没 有 一 人 信 从 苏 格 拉 底, 以 致 为 他 的 教 训 而 死 但 为 基 督 连 贩 夫 走 卒 都 能 视 死 如 归 o j 他 用 自 己 的 歹 E 证 实 了 自 己 的 话 他 和 其 他 六 名 教 友 同 时 被 捕 被 解 送 到 罗 马 总 督 那 里 总 督 想 云 力 怪 他 的 信 仰, 对 他 说 : 听 着 吧! 人 家 说 你 能 言 善 辩, 你 又 希 冀 认 识 真 实 的 道 理 : 倘 若 我 先 鞭 打 你, 然 后 把 你 斩 首, 你 想 就 可 升 天 堂 吗? 一 一 倘 若 我 能 受 你 所 说 的 苦, 我 希 望 领 受 赏 报 ; 我 并 不 幻 想 我 知 道, 我 确 信 这 个 那 么 闲 话 少 说 ; 你 们 上 来 吧 大 家 一 齐 来 祭 献 神 吧! 没 有 一 个 通 理 的 人 会 舍 弃 信 仰 而 自 甘 忘 本 一 一 伊 拉 口 你 们 不 服 从, 你 们 将 受 刑 扫 而 毫 不 宽 贷 一 一 我 们 整 个 的 希 望 是 为 耶 稣 基 督 我 等 主 受 苦, 而 获 得 拯 救 其 他 的 殉 教 者 也 说 : 叶 尔 任 意 做 吧! 我 们 是 教 友, 我 们 决 不 祭 献 偶 象 他 们 终 于 都 被 砍 头 而 致 命 初 期 的 异 端 教 会 的 护 教 者 不 但 要 攻 打 外 来 的 敌 人, 而 且 还 要 克 服 那 些 接 受 基 督 而 败 坏 教 义 的 内 在 劲 敌 人 们 称 那 些 抛 弃 教 会 的 一 部 分 启 示 真 理 而 自 以 为 仍 是 基 督 徒 的 人 为 异 端 者 0 天 主 教 露 面 的 时 候, 并 非 进 入 一 个 未 开 化 的 世 界, 那 些 受 过 教 育 的 归 化 者, 他 们 对 世 界 对 神 对 人 生 命 的 起 源, 都 有 了 既 定 的 观 念 ; 总 而 言 之, 他 们 已 有 了 一 种 哲 学 ; 奉 教 以 后 有 人 愿 意 把 新 的 信 仰 和 得 自 外 教 主 义 的 观 念 互 相 调 和 123

129 124 这 样 的 例 子 便 是 诺 斯 底 士 ( Gnostics) ( 神 秘 或 唯 知 ) 主 义 一 一 一 圣 教 所 面 对 的 第 一 种 异 端 这 些 人 自 夸 认 识 了 秘 密 的 道 理 普 通 人 所 不 晓 得 的 知 识 他 们 引 起 了 这 样 的 问 题 : 恶 究 竟 怎 么 来 的? 圣 经 既 然 把 宇 宙 当 作 全 能 全 善 之 神 的 工 作, 那 末 怎 么 会 发 生 恶 l 呢? 他 们 以 为 圣 经 对 这 些 问 题 的 答 案 太 简 单 了 ; 他 们 自 己 要 用 很 复 杂 的 学 说 来 答 复 它, 把 天 主 教 的 启 示, 用 最 幻 想 的 推 理, 尽 量 地 捏 合 在 他 们 的 学 说 中 诺 斯 底 士 主 义 有 多 种 形 态, 但 不 同 的 各 振 有 共 同 的 一 点 就 是 主 张 精 神 与 物 质 是 绝 对 对 立 的 ; 物 质 是 恶, 精 神 是 善 至 高 的 天 主, 只 是 纯 精 神 体, 眼 物 质 毫 无 关 系 ; 所 以 物 质 的 世 界, 不 是 由 天 主 造 的, 而 是 由 更 低 级 的 同 造 的 诺 斯 底 士 主 义 者 自 夸 具 有 众 奥 迹 之 辈 月, 因 着 这 知 识 能 达 到 救 援 从 他 们 的 学 说 中 引 出 的 伦 理 永 远 在 两 个 极 端 之 间 摆 动 ; 或 者 是 过 激 的 苦 修 主 义, 既 然 物 质 被 视 作 恶, 就 应 躲 避 用 物 质 故 婚 姻 本 身 也 被 视 为 恶 ; 或 者 采 取 相 反 的 不 道 德 结 论, 主 张 让 身 体 任 所 欲 为 既 然 他 只 能 作 恶 最 著 名 的 诺 斯 底 士 主 义 者 当 推 马 西 翁 ( 岛 iarcion ) 他 过 度 的 推 敲 古 新 经 中 间 的 相 异 点, 以 致 不 愿 相 信 犹 太 人 的 天 主 是 真 天 主, 结 果 至 lj 抛 弃 全 部 古 经 和 一 部 份 新 经 的 地 步 马 西 翁 因 着 他 的 组 织 才 能, 曾 组 织 了 许 多 相 当 坚 固 的 裂 教 团 体 有 些 存 在 到 第 五 世 纪 才 寿 终 正 寝 异 端 中 很 特 别 的 一 种 是 蒙 丹 ( Montanus ) 学 说 ; 蒙 丹 是 在 公 元 一 七 0 年 左 右 从 外 教 司 祭 归 正 到 天 主 教 的 他 扬 言 圣 神 显 现 的 时 候 已 到 了, 而 他 相 信 自 己 就 是 圣 神 的

130 先 知 两 个 跟 随 他 的 女 信 徒 和 他 一 样 的 狂 热 他 们 散 布 预 言 宣 讲 严 格 的 伦 理 命 令 严 厉 的 斋 戒, 禁 止 信 徒 逃 避 教 难, 并 宣 布 若 干 罪 过 不 得 宽 赦 教 会 的 答 重 圣 依 来 内 一 一 这 些 充 斥 的 异 端 虽 使 教 会 受 到 了 损 失 然 而 也 有 幸 运 的 结 果 ; 它 们 促 使 教 会 确 定 她 的 教 义, 并 在 神 学 上 日 渐 进 步 第 二 世 纪 最 有 名 的 护 教 学 者, 当 推 里 昂 的 圣 依 来 内 (Irenaeus ) 他 在 公 元 一 兰 五 年 左 右 生 于 亚 洲 的 士 米 纳 (Smyrna) 幼 年 时 曾 认 识 圣 保 理 加 布 主 教 日 后 他 感 动 地 回 忆 自 己 十 五 岁 时 怎 么 和 同 学 们 围 坐 在 这 位 圣 主 教 的 四 周 昕 他 讲 眼 若 望 宗 徒 的 谈 话, 以 及 跟 其 他 见 过 主 的 徒 弟 的 谈 话 ; 这 些 事 深 深 地 刻 在 他 的 心 里 所 以 他 曾 写 说 : 我 在 幼 年 时 所 学 习 的, 和 我 的, 中 灵 一 起 长 大 而 和 她 已 结 合 成 一 个 了 依 来 内 从 他 的 诞 生 地 亚 洲 来 到 罗 马 再 从 罗 马 来 到 高 卢 ( 今 法 国 ) 的 里 昂 ; 一 次 教 难 中 该 城 的 主 教 保 丹 ( Pothinus) 南 教 了,{ 衣 来 内 遂 被 选 为 他 的 继 承 人 他 为 给 当 地 人 宣 传 福 音, 就 学 习 了 他 们 的 言 语 依 来 内 这 名 字 在 希 腊 文 中 解 择 平 安 他 真 是 名 副 其 实 到 处 显 出 伟 大 的 心 胸 作 一 位 和 平 使 者 缓 和 教 会 间 的 冲 突 这 位 伟 大 的 传 教 主 教, 在 亡 碌 的 各 种 工 作 中, 在 他 两 教 前 竟 能 找 出 时 间 写 了 许 多 著 作 ; 其 中 一 部 杰 作 是 把 当 时 的 异 端 一 一 列 出 并 一 一 加 以 反 驳 他 曾 设 问 道 : 异 端 的 错 误 怎 么 来 的 呢? 来 自 人 们 想 用 人 的 理 智 来 懂 得 天 玉 和 奥 迹 然 而 天 主 教 的 信 仰 不 是 由 人 任 意 仿 造 的 一 种 学 说, 而 是 由 基 督 赐 给 宗 徒 接 受 并 传 给 教 会 的 一 种 天 主 的 125

131 训 言 谁 店 认 识 宗 教 方 面 的 真 理, 只 需 知 道 那 个 教 会 完 整 地 保 存 了 这 宝 藏, 那 是 宗 徒 们 和 他 们 的 继 承 者 所 建 立 的 教 会 它 们 的 主 教 因 着 无 间 断 的 继 承, 和 宗 徒 们 一 脉 相 传 ; 尤 其 是 罗 马 的 教 会, 由 光 荣 的 伯 多 禄 及 保 禄 建 立 的 ; 因 着 罗 马 教 会, 和 他 的 主 教 宗 徒 的 继 承 者, t 巴 宗 徒 的 传 统 保 存 得 完 整 无 瑕 o 亚 力 山 大 里 亚 学 院 克 来 孟 与 奥 力 振 在 公 元 的 初 世 纪 罗 马 帝 国 的 教 育 中 心 不 在 雅 典, 也 不 在 罗 马 而 是 在 亚 力 山 大 里 亚 当 时 全 球 大 城 之 一 到 了 第 二 世 纪 末 叶, 它 也 成 了 天 主 教 光 耀 的 中 心, 尤 其 因 该 城 主 教 所 照 搏 的 教 理 学 院 之 故 这 学 院 可 和 我 们 的 现 代 大 学 婿 美 不 但 程 度 高 而 且 学 科 广 爪 ; 所 不 同 的 是 只 有 一 位 老 师 在 教 学, 学 生 在 他 那 里 受 到 万 能 的 陶 冶 起 初 这 学 院 本 为 训 练 传 教 员 之 用 但 因 着 教 师 的 声 望 吸 引 各 处 受 过 教 育 的 人, 来 对 哲 学 和 宗 教 研 究 深 造 在 这 亚 力 山 大 里 亚 学 府 的 前 后 老 师 中, 留 不 朽 之 名 的 有 两 位 : 即 克 来 孟 与 奥 力 振 克 来 孟 ( Clement) ( 一 五 O 一 一 二 一 五 左 右 ) 雅 典 人 生 在 一 个 外 教 的 家 庭 他 受 过 当 时 所 有 的 文 学 与 哲 学 的 教 育 他 自 反 依 天 主 教 后, 作 了 亚 力 山 大 里 亚 学 府 的 老 师, 他 最 吸 引 人 的, 是 提 供 天 主 教 教 义 的 方 式, 就 是 在 教 义 中 榕 化 了 他 所 吸 收 的 古 代 文 化 的 精 华 但 是 克 来 孟 不 只 是 一 位 著 名 的 老 师 引 领 他 的 学 生 到 达 天 主 教 义 的 科 学 知 识, 而 且 也 是 一 位 热 心 的 可 锋 领 人 到 达 成 德 的 最 高 峰 克 来 孟 的 光 荣 之 一 是 训 练 了 一 位 青 出 于 蓝 的 弟 子 一 一 奥 力 振 ( Origen) 0 奥 力 振 与 克 来 孟 不 同 之 点, 是 生 在 教 友 家 庭, 他 约 在 一 八 五 年 诞 生 在 埃 及 ; 父 亲 李 奥 尼 126

132 得 ( Leonide 时 以 圣 经 教 育 他 孩 子 里 出 早 熟 的 才 能 传 说 李 奥 尼 得 屡 次 在 孩 子 熟 睡 时, 尊 敬 地 口 亲 他 的 心 胸, 因 为 这 是 被 圣 神 的 l 且 在 所 祝 圣 了 的 公 元 二 O 三 年, 奥 力 振 十 七 歹 时 埃 及 兴 起 了 教 难 李 奥 尼 得 被 捕 了 ; 奥 力 振 渴 望 和 他 的 父 亲 一 起 致 命, 母 亲 为 强 迫 他 留 在 家 里, 藏 起 了 他 的 衣 服 这 青 年 既 不 能 追 随 父 亲 便 写 信 给 他 鼓 励 他 坚 持 到 底 : 请 十 分 留 意 不 要 因 我 们 的 缘 故 而 屈 服 季 奥 尼 得 被 斩 首 了 十 八 歹 的 他 成 了 一 家 之 长, i 亥 瞻 养 六 个 兄 弟, 他 就 以 教 书 维 持 生 洁 不 久 主 教 委 他 为 重 开 的 教 理 学 院 的 教 师 ; 但 危 险 还 是 很 大, 他 自 三 次 冒 着 生 命 的 危 险 伴 着 殉 教 者 直 到 他 们 受 刑 的 地 方 给 他 们 和 平 的 亲 吻 他 漫 长 的 一 生 充 满 着 工 作 和 旅 行, 完 全 献 身 子 教 育 和 保 卫 信 仰 他 未 获 得 象 他 父 亲 那 样 两 教 的 光 荣, 但 至 少 尝 到 了 他 日 夜 盼 望 的 两 教 苦 痛 在 戴 西 乌 教 难 时 他 曾 被 捕 入 献, 受 过 剧 烈 的 刑 罚 从 暴 君 严 刑 中 手 E 里 逃 生 的 他, 不 久 便 逝 世 了, 时 在 公 元 二 五 四 年 不 可 否 认 的 奥 力 振 是 教 会 的 伟 大 思 想 家 之 一 他 著 作 之 多 简 直 使 人 难 以 置 信, 可 惜 只 有 一 小 部 份 留 传 下 来 ; 但 范 围 很 广, 包 括 当 时 全 部 的 知 识 领 域 : 圣 经 神 学 哲 学 护 教 学 辩 驳 文 道 理 伦 理 训 话 和 信 件 等 他 如 现 代 学 者 一 般, 连 接 并 比 较 圣 经 的 各 种 底 本 和 译 本 然 后 在 多 次 的 讲 道 中, 他 细 究 圣 经 中 最 隐 晦 的 意 义, 为 滋 养 人 的 灵 魂 对? 申 学 奥 力 振 是 个 拓 荒 者 他 是 第 一 个 人 试 想 把 全 部 天 主 教 信 条, 来 一 个 有 系 统 的 解 择 虽 然 他 始 终 愿 作 一 个 正 统 的 学 者, 但 他 到 达 了 尚 未 开 发 的 领 域, 陈 述 了 许 多 教 会 所 不 认 可 的 道 理 127

133 非 洲 人 戴 尔 都 良 与 西 比 连 第 二 世 纪 末 叶 和 第 三 世 纪, 教 会 在 非 洲 北 部 已 很 有 生 气 两 位 天 主 教 作 家 在 那 里 很 有 影 响 力, 甚 至 超 过 那 行 省 的 界 限 这 两 位 就 是 戴 尔 都 良 和 西 比 连 这 些 非 洲 人 用 拉 丁 文 著 作, 不 象 过 去 我 们 所 提 的 一 切 作 家 都 用 希 腊 文 戴 尔 都 良 ( Tertullian) 一 五 0 年 左 右 生 于 迦 太 基 他 是 受 过 坚 实 教 育 的 出 等 的 律 师, 性 急 躁 好 争 辩, 善 于 用 新 奇 而 华 美 的 文 笔 表 达 他 的 思 想 眼 依 天 主 教 后, 他 成 了 神 父 把 他 的 才 能 用 于 服 务 教 会 上 他 虽 为 教 会 勇 敢 地 攻 打 了 异 端, 自 己 却 因 着 性 情 的 过 激, 陷 于 蒙 丹 异 端, 至 死 未 表 示 悔 改 他 的 著 作 中 最 有 名 的 是 护 教 论 美 丽 的 词 藻 坚 强 的 辩 证, 向 帝 国 的 各 省 长 指 出 信 友 的 无 辜, 和 他 们 相 反 信 友 的 不 合 理 就 在 这 本 著 作 中, 有 那 著 名 的 句 子 : 殉 教 者 的 血 是 信 友 的 种 子 在 另 一 本 名 叫 神 魂 的 证 明 的 著 作 中, 他 把 平 常 用 来 归 化 教 外 人 的 论 证 放 在 一 边, 他 说 这 些 人 只 要 听 他 们 心 灵 的 呼 吸 声 便 够 了, 因 为 基 督 教 义 正 适 合 人 的 天 性 ( Anima Naturaliter Christiana) 这 就 是 说, 他 们 心 灵 的 深 处 切 望 着 创 造 他 们 的 真 天 主 西 比 连 ( Cyprian) 约 于 二 - 0 年 生 在 非 洲 一 个 富 贵 的 外 教 家 庭 年 轻 时 相 当 随 便 ; 但 自 从 他 白 皮 依 天 主 教 起, 便 把 自 己 整 个 儿 奉 给 基 督 了 他 宣 誓 守 身 如 玉, 又 变 买 了 一 大 部 分 财 产 用 以 归 济 穷 人 晋 锋 后, 他 的 才 能, 他 的 教 育 特 别 是 他 的 德 行 那 么 引 人 庄 目, 以 致 二 四 九 年 迦 太 基 主 教 逝 世 后, i 亥 城 神 职 界 与 信 友 一 致 选 他 为 继 承 者 ; 从 此 以 后 只 因 他 的 声 望 便 无 形 中 成 了 非 洲 教 会 的 领 袖 他 称 戴 尔 都 良 为 老 师 但 他 本 人 的 才 智 却 更 为 持 128

134 重 在 他 自 己 的 许 多 著 作 中 最 值 得 纪 念 的 4 本 便 是 教 会 至 ~J 0 在 他 看 来 没 有 再 比 裂 教 或 异 端 更 严 重 的 了 他 曾 说 过 这 样 美 丽 的 句 子 : 谁 不 以 教 会 为 母, 就 不 能 以 天 主 为 父 o 因 他 酷 爱 教 会 主 一, 甚 至 否 认 异 端 人 付 洗 有 枝, 这 是 他 生 油 史 上 稀 少 的 弱 点 之 一 他 虽 在 这 点 上 与 教 宗 意 见 不 合, 但 从 未 否 认 过 罗 马 主 教 的 最 高 权 威 当 殉 敦 的 荣 冠 结 束 了 他 富 饶 的 生 ill 后, 教 会 便 封 他 为 圣 人 敬 他 如 最 大 的 忠 仆 之 一 伪 经 大 约 在 第 二 世 纪 中 叶, 开 始 出 现 一 种 宗 教 的 通 俗 文 学 ; 一 些 假 托 宗 徒 之 名 而 模 仿 新 经 的 书 籍 教 友 们 觉 得 圣 经 提 到 宗 徒 们 的 事 迹 太 少 如 他 们 的 传 教 旅 行, 他 们 的 致 命 ; 教 友 们 也 愿 意 知 道 耶 稣 的 儿 童 时 代 圣 母 圣 若 瑟 的 生 活 救 主 的 整 个 家 族 等 ; 有 些 作 家 就 逞 着 自 己 的 想 象 力 以 补 福 音 及 宗 徒 大 事 录 的 不 足 这 些 作 品 就 是 那 时 代 的 宗 教 小 说 有 甘 美 和 动 人 的 插 曲, 也 有 许 多 荒 诞 的 事 使 读 者 被 奇 异 的 叙 述 所 吸 引 因 而 想 入 非 非 对 历 史 与 地 理 也 都 自 由 捏 造 ; 所 提 的 奇 迹 屡 次 是 滑 宿 可 笑 的 把 它 们 和 新 经 相 比 粗 俗 卑 下 是 显 而 易 见 的 从 起 初 教 会 就 非 常 小 心 把 来 自 宗 徒 而 受 天 主 默 启 或 至 少 经 宗 徒 认 可 的 书 同 这 些 作 品 分 清 戴 尔 都 良 曾 讲 述 在 一 七 0 年 左 右 亚 洲 曾 流 传 着 名 叫 保 禄 行 事 录 一 书 是 一 位 司 锋 因 爱 保 禄 宗 徒, 而 冒 他 的 名 写 的, 这 好 心 有 余 而 明 智 不 足 的 司 晖 就 因 这 事 受 了 撤 职 的 处 分 从 此 我 们 知 道 : 教 会 为 保 卫 教 友 的 信 d 中, 措 施 是 非 常 严 厉 的 这 些 作 品 中 如 有 教 义 方 面 的 情 谬, 教 会 就 加 以 处 罚 ; 如 只 是 宗 教 性 的 小 说 教 会 便 予 以 容 忍 ; 但 总 不 l 午 在 圣 堂 中 公 开 诵 129

135 i 卖 中 古 世 纪 时 新 经 的 书 目 已 无 异 议 异 端 的 危 险 也 已 过 去, 教 会 对 这 些 满 足 天 真 仔 奇 的 小 说 采 取 了 宽 六 政 策 从 这 些 书 中 我 们 得 知 圣 母 双 亲 的 名 字 是 若 亚 敬 和 亚 纳. 它 们 讲 述 了 圣 母 献 于 圣 殿 的 故 事, 那 是 福 音 所 没 有 提 及 的 艺 术 家 画 家 雕 刻 家 在 各 时 代 昔 日 从 它 们 中 获 得 灵 感 从 它 们 我 们 开 始 布 置 圣 诞 马 槽, 非 放 牛 驴 不 可 从 它 们 国 音 的 贤 土 成 了 戴 王 冠 的 兰 王 了 为 我 们 这 些 作 品 有 另 种 穴 味 ; 那 就 是 教 会 初 世 纪 教 友 们 信 仰 的 证 据 例 如 那 时 期 教 友 们 对 救 世 主 之 母 有 一 种 热 爱 的 敬 礼, 坚 信 她 是 卒 世 童 贞 并 蒙 召 升 天 等 陆 最 后 战 争 与 君 士 坦 丁 和 平 罗 马 帝 国 相 反 公 教 的 最 后 一 次 试 验 是 刁 克 先 (Diocletian) 教 难, 是 所 有 教 难 中 最 长 而 最 可 怕 的 一 次 刁 克 先 皇 并 非 自 始 便 决 心 要 做 教 友 的 仇 人, 在 他 执 政 的 初 期 教 友 并 不 怕 J 惧 他, 他 表 现 得 好 象 帝 国 的 一 位 公 仆 ; 他 和 君 士 坦 丁 ( Constantin) 与 戴 奥 陶 西 ( Theodosius ) 是 使 罗 马 帝 国 延 迟 灭 亡 的 三 大 皇 帝 当 二 八 四 年 他 执 政 时, 形 势 很 困 难 : 四 周 边 境 有 蛮 族 的 威 胁 内 部 有 分 裂 的 迹 象 刁 克 先 敏 捷 的 悟 性, 早 已 看 出 偌 大 帝 国 的 政 府, 为 一 个 人 负 担 太 重 了 因 此 他 把 帝 国 一 计 为 二 : 刁 克 先 自 己 保 留 东 部, ti 巴 西 部 的 政 托 给 同 僚 马 克 西 米 ( Maximian) 管 理 ; 以 后 在 这 两 位 首 领 以 下 各 附 一 名 更 年 轻 的 副 座, 预 定 为 未 来 的 继 承 人 ; 这 样 帝 国 已 一 分 为 四, f 旦 借 着 刁 克 先 的 威 势 尚 保 持 着 统 一 另 外 他 也 勇 敢 地 改 革 了 行 政 军 政 与 财 政 的 设 施 130

136 这 些 方 法 都 有 仔 的 结 果 ; 国 内 恢 复 了 秩 序, 教 友 j 占 他 的 光 不 小 在 刁 克 先 起 初 执 政 六 年 中, 教 会 享 受 着 从 未 有 过 的 全 面 平 安 教 友 能 升 为 高 级 官 吏, 甚 至 为 一 省 的 省 长 ; 他 们 被 豁 免 举 行 法 律 要 求 官 更 该 行 的 外 教 祭 献 甚 至 在 皇 上 亲 友 中, 也 有 教 友 存 在 ; 皇 后 与 公 主 对 天 主 教 颇 具 奸! 苦 可 能 是 望 教 者 信 教 的 人 越 来 越 多, 圣 堂 中 常 是 满 堂 教 友, 所 以 许 多 小 圣 堂 都 被 两 造 成 更 大 更 华 丽 的 圣 堂 : 有 些 人 甚 至 叹 息 这 过 于 昌 盛 有 助 于 松 懈 教 友 能 相 信 罗 马 世 界 的 归 主 快 将 实 现 了 大 教 难 但 这 希 望 还 嫌 太 早, 形 势 很 快 便 颠 倒 了 过 来 那 位 帮 助 刁 克 先 治 理 东 部 的 人 加 莱 ( Galerius) 是 一 个 狂 热 的 外 教 人, 并 且 是 性 极 残 暴 ; 他 渐 渐 操 纵 了 衰 老 的 刁 克 先 首 先 要 求 刷 新 军 队, 一 总 军 人 都 需 条 te 帝 国 的? 申 报 ; 凡 不 愿 祭 祀 者, 就 得 退 出 军 队 之 后 在 三 三 年, 陆 续 公 布 了 许 多 谕 令 禁 止 教 友 集 会 ; 教 堂 一 律 拆 毁 神 职 人 员 应 被 监 禁 起 来, 教 友 的 职 务 与 特 权 都 被 取 悄 但 刁 克 先 尚 不 想 使 教 友 流 血 加 菜 乘 皇 宫 附 近 两 次 失 火 的 机 会, 一 一 有 人 推 测 他 是 放 火 的 主 使 人 诬 告 教 友 放 了 火 这 一 次 刁 克 先 误 信 了, 发 怒 若 狂, 于 是 教 难 便 全 面 化 了 ; 一 切 教 友 都 应 祭 祀 神 抵, 否 则 处 以 死 刑 大 屠 杀 立 刻 开 始 了, 并 且 延 长 了 十 个 年 头 谕 令 的 执 行 并 非 到 处 一 般 严 厉 全 看 地 方 当 局 的 性 陪 如 何 而 定 帝 国 东 部 各 省 的 教 友 受 苦 最 多 人 们 屡 次 见 到 集 体 的 处 决 有 些 教 友 的 城 市 或 村 子, 居 民 全 部 被 歼 还 可 见 到 长 长 的 教 友 行 列 被 红 铁 打 上 恪 印 走 向 矿 坑 去 做 苦 工 ; 更 残 忍 的 是 有 人 被 挖 去 一 只 眼 或 砍 去 一 根 腿 筋 在 埃 及 迫 害 到 131

137 达 了 残 忍 的 最 高 峰, 男 人 女 人 小 孩 无 一 能 幸 免 ; 刽 子 手 设 法 变 换 着 用 各 种 刑 罚 以 致 外 教 人 有 时 也 起 了 同 情 心, 冒 险 藏 起 教 友 或 帮 助 他 们 逃 脱 这 样 舆 论 方 面 已 从 向 来 的 仇 视 或 轻 视, 转 为 同 情 在 这 时 代 的 确 教 群 中, 我 们 只 举 出 几 个 最 著 名 的 例 子 : 在 罗 马, 有 教 宗 圣 玛 赛 理 诺 ( St. Marcellinus) 和 最 受 人 敬 重 的 年 轻 圣 女 依 榻 斯 ( St. Agnes) 她 被 解 往 法 庭 时, 只 有 十 一 歹, 拒 绝 放 弃 所 发 的 贞 洁 愿 满 心 喜 乐 地 想 和 基 督 结 合 最 后 受 了 斩 开 lj o 圣 巴 斯 弟 央 ( st. Sebaestian) 羽 林 军 的 将 军 被 乱 箭 射 死 在 西 西 里 的 西 拉 古 撒 ( Syracuse) 有 贞 女 圣 露 西 ( St. 斯 坦, 有 圣 葛 斯 默 和 圣 达 米 盎 ( St. Lucy) 在 巴 力 Cosmas and Dami a 时 出 身 亚 拉 伯 的 医 生, 他 们 的 名 字 己 被 列 入 弥 撒 的 常 典 中 以 上 只 是 我 们 所 知 道 的 许 多 两 教 者 中 的 几 个 名 字 而 已, 何 况 还 有 更 多 的 确 教 者, 名 字 早 已 失 传, 只 有 天 主 知 道 教 难 正 在 万 穴 未 艾 的 时 候, 忽 然 帝 国 的 两 位 领 袖 刁 克 先 和 马 克 西 米 同 时 让 位, 将 权 力 传 给 上 面 提 过 的 副 座 : 公 斯 当 斯 ( Constantius) 和 加 栗 前 者 对 教 友 有 好 感, 停 止 了 西 部 各 省 他 辖 区 中 的 教 难 ; 相 反 在 东 部 各 省, 加 菜 的 辖 区 中, 教 友 的 痛 苦 反 变 本 加 厉 但 是 几 年 以 后, 在 公 元 三 一 一 年 上 这 个 教 友 的 劲 敌, 终 于 承 认 失 败 : 染 上 了 可 怕 的 恶 疾, 发 臭 的 毒 疮 蕃 碴 着 姐 虫 而 且 渐 渐 蔓 延 全 身 他 终 于 承 认 他 的 病 是 一 种 惩 罚, 而 要 和 教 友 的 碑 和 好 ; 他 请 求 教 友 们 为 他 祈 砖 并 出 令 结 束 了 救 难 这 还 不 是 决 定 性 的 和 平 而 且 未 伸 展 到 整 个 帝 国 f 旦 仇 教 者 己 觉 到 使 教 友 流 那 么 多 血 毫 无 用 处 南 教 者 的 英 132

138 豪 所 赢 得 的 决 定 性 胜 利 的 日 子, 已 经 临 近 了 君 士 坦 丁 的 胜 利 与 米 兰 诏 书 自 从 刁 克 先 退 { 立 以 来, 帝 国 陷 于 无 政 府 状 态 王 位 之 剖 面 见 者 都 以 兵 力 来 争 夺 霸 权 就 在 这 角 斗 的 过 程 中 产 生 了 确 乎 已 生 变 历 吏 进 行 的 事 情 剖 面 见 王 位 者 之 一 是 君 士 坦 丁 ( Constantine) 一 一 公 斯 当 斯 的 儿 子 ; 公 斯 当 斯 曾 温 和 地 治 理 过 西 部 各 省 君 士 坦 丁 曾 被 任 命 为 高 卢 罗 马 军 的 总 司 令 他 是 宽 容 的 外 教 人, 倾 向 一 间 主 义 这 位 名 将 深 为 兵 士 所 爱 戴 在 他 父 亲 逝 世 后 他 就 决 定 恢 复 政 府 的 统 一 先 在 西 部 各 省 着 手 一 个 悟 权 者 马 森 斯 ( Maxentius) 已 在 意 大 利 起 事 君 士 坦 丁 越 过 阿 尔 卑 斯 山, 领 着 他 的 军 队, 向 罗 马 进 发 ; 那 里 他 的 敌 人 正 以 优 势 的 军 队 严 阵 以 待 这 冒 险 的 企 图, 关 系 着 他 整 个 的 命 运 在 开 战 之 前 君 士 坦 丁 自 觉 需 要 呼 求 教 友 的 天 主 因 袖 在 中 止 最 可 怕 的 教 难 一 事 上, 已 显 出 了 袖 的 能 力 当 他 睡 觉 的 时 候, 获 得 了 上 天 的 暗 示 : 他 见 到 基 督 的 十 字 和 这 一 句 话 : 因 着 这 记 号 你 要 得 胜 他 使 兵 士 的 盾 上 都 别 上 基 督 的 名 名 第 二 天 在 罗 马 近 郊 第 伯 河 (Tiber) 上 米 勒 未 ( Mil vi us) 桥 头, 战 争 展 开 了 敌 军 被 打 得 落 花 流 水 马 森 斯 的 户 体 在 第 伯 河 中 发 现 次 日 君 士 坦 丁 行 凯 旋 入 城 礼, 居 民 不 论 教 内 教 外 都 高 呼 万 岁 欢 迎 从 此 他 便 成 了 西 罗 马 帝 国 的 唯 一 主 人 从 高 卢 出 发 时 他 尚 是 个 外 教 人 抵 达 罗 马 后 b 已 是 教 友 了, 他 把 他 的 胜 利 归 功 于 教 友 们 的 天 主 ( 三 一 二 年 十 月 ) 公 元 三 一 三 年 初 君 士 坦 丁 在 米 兰 与 东 罗 马 皇 帝 李 西 尼 ( Licinius) 相 会 帝 国 的 两 位 领 袖 共 同 建 立 了 一 个 新 政 治 的 纲 领, 拟 了 一 篇 共 同 宣 言, 这 就 是 历 史 上 有 名 的 米 133

139 兰 rn 书 其 中 包 括 良 心 自 由 的 原 则 : 每 人 可 自 由 信 奉 自 己 所 喜 欢 的 宗 教 ; 天 主 教 教 友 可 自 由 实 行 他 们 的 宗 教, 不 得 再 受 任 何 干 扰 外 教 人 也 有 同 样 的 自 由 此 外, 为 赔 偿 过 去, 在 最 后 一 次 教 难 中, 教 友 的 财 产 聚 会 的 地 方 团 体 的 共 同 财 产 被 没 收 的 i 亥 当 - 律 归 还 米 兰 i 召 书 成 了 历 史 上 的 里 程 碑 以 前 外 教 政 府 总 以 为 自 己, 为 保 护 他 的 权 威 理 应 铲 除 那 似 乎 扮 碍 他 全 能 统 治 的 信 仰 ; 那 已 是 今 日 组 裁 政 府 的 观 念, 视 个 人 为 服 务 国 家 的 机 贼 因 着 米 兰 诏 书, 国 家 元 首 首 次 公 开 承 认 : 良 心 的 领 域, 超 越 一 切 人 的 权 力 以 上, 而 单 单 属 于 天 玉 殉 敦 的 英 豪 已 赢 得 了 基 督 那 句 话 的 实 现 : 凯 撒 的 归 凯 撒, 天 主 的 归 天 主 o 134

140 注 解 在 罗 马 附 近 有 一 个 著 名 的 地 窟, 名 叫 圣 加 理 多 ( St. Calixtus ) 地 窟 里 面 埋 葬 看 好 几 位 教 宗 起 初 这 个 地 窟 单 是 在 某 罗 马 贵 族 大 家 庭 的 土 地 内 所 挖 掘 成 的 地 下 墓 地, 这 大 家 庭 名 则 济 利 ( Cecilii) 也 就 是 圣 女 贝 lj 济 利 亚 的 沮 先 在 这 地 窟 中 有 许 多 概 著 名 的 罗 马 坟 初 世 纪 的 殉 教 者 我 们 都 是 借 着 集 为 致 命 实 录 一 书 的 各 种 著 作 而 认 识 的 这 些 著 作 并 非 有 同 样 的 历 史 价 筐 应 当 分 为 主 类 : 甲 官 厅 的 审 判 实 录 所 记 的 是 法 官 的 问 i 句, 被 告 的 口 供 和 最 后 的 判 词 这 些 来 自 公 家 的 档 案 库 的 片 断 有 不 能 否 认 的 历 史 价 值 乙 是 来 自 目 睹 的 证 人 或 同 时 位 的 人 的 记 述 例 如 里 昂 教 友 写 给 亚 洲 教 友 的 信, 报 告 一 七 七 年 里 昂 教 友 的 殉 教 情 形 ; 圣 保 理 加 布 和 圣 妇 白 尔 伯 都 亚 与 斐 利 四 大 等 的 确 教 录 等 这 些 文 献 也 有 不 能 否 认 的 历 哽 价 值 丙 事 件 多 年 以 后 的 追 棋, 目 的 是 为 动 人 观 摩 事 实 与 虚 构 互 惺 ; 虽 然 不 说 没 有 一 点 儿 我 们 在 本 书 里 所 引 的 致 命 的 叙 述 都 是 根 据 前 两 种 的 实 致 命 或 殉 教 者 辣 丁 文 一 词 ( Martyr) 原 文 是 希 腊 字 证 人 的 意 思 以 后 西 方 各 种 语 文 都 采 用 这 位 西 米 乌 ( Sirmium) ( 地 近 多 蝠 河 ) 的 依 来 内, 不 可 与 里 昂 主 教 圣 依 菜 内 相 吕 但 在 紧 急 的 情 形 下 洗 礼 也 以 在 领 洗 人 的 头 上 倒 水 三 次 举 行 同 时 念 我 洗 尔 因 父 及 子 及 圣 神 之 名 圣 而 公 教 会 至 今 还 沿 用 这 种 仪 式 这 在 新 经 以 外 最 古 老 的 文 献 十 二 宗 徒 的 道 理 ( Didache) 一 书 中, 说 得 很 清 楚 参 国 : 圣 保 禄 致 格 林 多 人 前 书 第 十 一 第 三 世 纪 时, 对 告 解 圣 享 有 两 种 相 反 的 见 解 : 一 种 较 严 厉 主 张 领 洗 的 教 友 所 犯 的 大 罪, 尤 其 是 拜 偶 象, 奸 淫 和 杀 人, 没 有 希 望 获 得 教 会 的 赦 免 ; 这 派 意 见 太 严 不 久 就 无 135

141 形 消 灭 了 另 一 派 意 见 较 占 优 势, 更 近 人 情 也 更 合 福 音 的 精 神, 主 张 只 要 求 罪 人 在 和 教 会 和 好 前 做 严 厉 的 补 赎 戴 西 乌 ( Decius) 教 难 后 这 派 人 的 意 见 更 占 优 势 了, 因 为 有 许 多 教 友 为 避 免 死 亡 而 祭 过 偶 象 的, 恳 求 重 归 教 会 怀 抱 了 一 名 严 肃 主 义 的 罗 马 可 锋 诺 瓦 西 央 ( Novatianus) 主 张 某 些 罪 不 能 赦 免, 并 且 造 成 了 裂 教, 延 至 第 五 世 纪 始 淌 我 们 现 在 所 描 写 的 教 会 组 织, 是 第 二 世 纪 中 叶 以 后 的 实 在 情 形 这 组 织 如 何 形 成 的, 那 是 相 当 模 糊 的 问 题, 因 为 对 这 时 期 的 教 会 历 史, 我 们 所 有 的 文 献 很 少 但 我 们 可 肯 定, 主 教 神 父 执 事 的 区 分, 起 摞 很 古 至 少 这 些 名 字 在 宗 徒 犬 事 录 中 己 存 在, 虽 然 很 难 说 那 时 的 职 务 是 否 自 当 初 便 和 以 后 的 相 同 特 别 在 起 初 主 教 和 神 父 的 区 别 不 大 清 楚 此 外 在 似 乎 在 起 初, 在 保 禄 手 创 的 团 体 中, 权 力 由 一 个 团 体 行 使 的 如 果 看 他 们 的 年 纪, 便 称 他 们 为 长 老 ( 希 腊 文 Presbyteroi ) 如 果 注 意 他 们 的 职 务, 便 称 他 们 为 监 督 ( Episcopoi 主 教 ) 无 疑 地 这 些 团 体 的 真 正 领 袖, 是 首 创 的 宗 徒 本 人 他 虽 不 在 场, 去 口 继 续 遥 远 地 关 心 着 新 教 友 们 的 神 益 不 必 说, 这 样 的 团 体 没 有 一 位 主 席, 是 不 能 行 使 职 权 的 ; 渐 渐 地 由 主 教 团 的 管 理, 进 而 为 由 一 位 主 教 管 理 了 ; 这 种 改 变 进 行 的 或 快 或 慢 全 随 当 地 教 会 的 情 形 而 定 十 二 宗 教 徒 道 理 写 在 第 二 世 纪 末 期, 上 面 只 提 主 教 和 执 事 反 之 安 提 约 基 雅 的 圣 依 纳 爵 的 书 信, 写 在 一 O 七 年 左 右 清 楚 地 说 每 一 团 体 有 一 位 主 教 和 许 多 神 父 及 执 事 毫 无 疑 问 的 是 在 第 二 世 纪 中 叶, 各 地 方 都 已 有 了 主 事 的 主 教 值 得 注 意 的 是, 从 那 时 期 起, 便 有 人 智 编 制 一 张 各 教 团 第 一 任 主 事 主 教 的 名 单 ; 那 么 从 起 初, 而 且 该 是 宗 徒 制 定 的, 主 教 团 的 主 席 便 享 有 主 管 的 权 柄, 虽 然 在 我 们 所 获 得 的 少 数 文 献 中 不 甚 明 显 136

142 @ 教 宗 维 克 多 ( Victor)(l ) 在 住 时 我 们 便 见 到 行 使 这 权 威 的 显 明 例 子, 很 久 以 来 对 举 行 复 活 赔 礼 的 日 子, 便 有 两 种 不 同 的 惯 例 亚 洲 的 教 友 按 照 上 糊 若 望 宗 徒 的 传 统, 在 犹 太 人 举 行 逾 越 节 的 日 子, 即 三 月 的 月 圆 日 庆 而 救 主 的 复 活 其 他 的 地 方 很 早 就 不 按 照 这 个 习 惯 了, 他 门 是 在 月 圆 以 后 的 星 期 日 庆 祝 复 吕 节 当 然 这 歧 异 点 儿 不 影 响 信 仰, 这 只 是 一 个 纪 律 的 问 题 但 总 觉 不 相 宜 教 宗 维 克 多 要 硬 性 解 决 这 个 问 题, 于 是 召 集 了 全 教 会 会 议 命 令 一 致 遵 守 罗 马 的 惯 例 亚 洲 的 主 教 为 遵 忠 实 履 行 他 们 的 古 老 习 惯, 拒 绝 服 从 o 维 克 多 下 令 开 除 不 服 从 的 主 教 的 教 籍, 这 未 免 太 严 厉 了 依 菜 内 固 然 不 否 认 教 宗 措 施 的 合 法, 但 写 信 劝 他 不 要 操 之 太 急 ; 为 了 纪 律 的 问 题 须 要 开 除 可 敬 主 教 门 的 教 籍 吗? 依 菜 内 的 斡 旋 发 生 了 良 仔 的 效 果, 教 宗 听 从 了 依 菜 内 的 意 见 从 第 三 世 纪, 亚 i.j/i 的 教 会 也 都 采 用 了 罗 马 在 主 日 庆 祝 复 活 节 的 习 惯 这 一 冲 突 很 清 楚 显 示 第 二 世 纪 末 叶, 罗 马 教 宗 已 厅 使 了 他 的 最 高 权 罗 马 帝 国 一 说 西 方, 便 指 的 是 意 大 利, 高 卢, 大 不 列 颠 西 班 牙 与 北 非 洲 东 罗 马 包 括 巴 尔 干 半 岛 小 亚 细 亚, 叙 利 亚 与 埃 及 东 方 主 要 的 言 语 是 希 腊 语, 西 万 是 辣 丁 我 们 所 知 道 的 事 实 是 从 两 位 历 史 家 叙 述 的 ; 他 们 是 拉 克 当 斯 ( Lactantius ) 与 欧 色 伯 ( Eusebius ), 都 是 君 士 坦 丁 的 同 时 人, 拉 克 当 斯 在 事 情 发 生 的 几 年 内, 这 样 写 说 : 君 士 坦 丁 在 梦 中 被 关 照 : 在 盾 上 亥 IJ 上 天 主 的 天 上 记 号 然 后 去 交 战 ; 他 完 全 照 做 他 在 盾 上 到 了 基 督 的 名 号 欧 色 伯 在 事 后 十 五 年 在 君 士 坦 丁 行 传 内 叙 说 : 一 天 下 午 在 全 军 前, 君 士 坦 丁 看 见 在 天 上 有 一 个 发 光 的 十 字 架, 四 周 有 这 样 的 字 句 仲 要 用 这 个 记 号 得 胜! 当 天 夜 里 也 梦 见 命 令 他 摹 写 这 i 己 号 137

143 两 种 叙 述 在 细 节 上 有 些 不 同 我 们 没 有 理 由 怀 疑 拉 克 当 斯 的 证 据 欧 色 伯 叙 述 可 能 有 些 道 染 君 士 坦 丁 的 眼 依 由 下 面 的 事 情 可 以 证 实 : 他 在 他 的 军 旗 上 实 在 印 上 了 X 与 p, 这 是 希 腊 文 XPRISTOS ( 基 督 ) 的 为 首 两 个 字 母 人 们 发 现 君 士 坦 丁 时 代 的 许 多 碑 铭 与 货 币, 都 刻 有 这 记 号 在 同 马 森 斯 作 战 时, 君 士 坦 丁 还 不 关 心 作 教 友 : 因 西 罗 马 的 外 教 人 比 东 罗 马 更 多 反 之 当 他 向 罗 马 进 军 时 更 关 心 赢 得 外 教 人 的 好 惑, 因 为 在 罗 马 城 内 他 们 还 很 有 势 力 所 以 他 的 变 化 既 不 是 因 着 利 益, 一 定 是 因 着 他 个 人 的 折 服 第 二 三 世 纪 的 罗 马 帝 国 版 图 138

144 第 四 章 第 四 世 纪 教 会 的 胜 利 教 会 一 获 得 平 安 与 自 由 就 清 楚 地 显 出 : 曾 抵 抗 了 各 种 迫 害 的 这 个 教 会, 将 要 展 翅 高 飞 ; 厌 倦 了 不 道 德 与 外 主 教 义 的 罗 马 社 会, 也 已 开 始 动 怪 而 深 感 宗 教 生 活 的 需 要, 对 各 种 偶 象 崇 拜 既 已 失 去 了 信 凸, 人 们 便 转 向 那 能 给 信 友 超 人 力 量 的 唯 教 会 了 第 四 世 在 教 会 的 历 史 I 工 是 一 个 转 按 点 君 士 坦 丁 不 但 给 了 教 会 和 平 而 且 还 给 了 她 不 少 特 恩 戴 尔 陶 西 ( Theodosius ) 更 宣 布 天 主 教 为 国 教 至 于 教 会 的 坚 强 生 居 在 以 下 的 事 实 中 更 为 显 著 : 教 会 的 机 构 在 不 停 地 增 加, 隐 修 生 活 从 此 开 始 了 许 多 建 筑 物 公 开 地 造 了 起 来 公 教 文 学 尤 其 是 教 父 们 的 作 品 大 显 光 辉 为 教 会 有 很 大 的 危 险 的 各 种 异 端, 并 没 有 动 摇 了 她, 反 促 使 在 大 公 会 议 中, 用 清 晰 的 字 句 确 定 了 若 干 重 要 信 条 查 第 四 世 纪 的 教 会 与 国 家 君 士 坦 丁 与 教 会 君 士 坦 丁 的 眼 f 衣 不 象 圣 保 禄 那 样 一 开 始 就 完 全 归 正 ; 却 是 按 照 一 种 教 会 虽 不 赞 成, 当 时 却 相 当 盛 行 的 恶 习, 把 圣 洗 延 安 lj 了 临 死 前 才 领 受 的 他 一 生 做 着 半 个 教 友 外 教 主 义 的 情 欲 有 时 也 会 发 作 一 下 他 第 一 是 政 治 家 在 他 的 统 出 中, 政 治 的 动 机 和 宗 教 的 信 仰, 同 样 引 导 着 他 他 是 帝 国 的 领 袖 而 帝 国 的 大 半 居 民 尚 是 外 教 人 ; 按 外 教 惯 例 国 家 的 元 首 同 时 也 是 宗 教 的 元 首, 他 接 受 了 外 教 崇 拜 神 的 最 高 可 祭 的 头 衔, 但 他 从 未 参 加 过 祭 礼 他 忠 心 于 米 兰 rn 书 的 条 款, 只 要 不 直 接 妨 害 公 共 的 风 化 常 139

145 保 证 外 教 崇 拜 的 自 由 时 间 一 久 他 渐 渐 地 便 显 出 对 天 主 教 的 好 感 了 例 如 他 建 筑 了 或 装 饰 了 许 多 圣 殿 他 把 罗 马 拉 脱 朗 营 赠 给 了 教 会, 直 到 中 世 纪 这 座 宫 殿 一 直 成 为 教 宗 的 惯 常 任 所 ; 在 宫 殿 旁 盖 了 拉 脱 朗 ( Lateran) 大 殿, 在 华 楝 罔 圣 伯 多 禄 的 坟 上, 又 盖 了 华 丽 的 大 殿, 一 直 保 存 到 第 十 六 世 纪 东 罗 马 皇 帝 李 斯 尼 ( Licinius ) 正 和 君 士 坦 丁 相 反, 他 在 米 兰 诏 书 上 签 字, 抵 为 了 政 治 的 理 由, 当 他 一 回 到 东 方 便 渐 渐 对 外 教 主 义 青 眼 相 加, 对 天 主 教 毫 无 好 感, 且 用 各 种 方 法 去 为 难 她 君 士 坦 丁 以 宗 教 自 由 保 卫 者 的 名 义, 向 他 宣 战, 战 胜 了 他, 而 且 最 后 处 决 了 他 从 此 罗 马 帝 国 统 一 只 有 君 士 坦 丁 一 位 皇 帝 了 君 士 坦 丁 获 得 罗 马 后, 立 刻 想 把 帝 国 的 首 都 搬 到 东 方 去 他 选 定 了 拜 占 庭 古 城 为 地 址, 因 为 那 是 很 易 保 卫 的 海 口, 且 地 位 连 接 欧 亚 两 训, 很 是 适 中 在 皇 帝 的 命 令 下, 许 多 的 建 筑 师 和 工 人 便 开 始 工 作 起 来 经 过 了 六 年 的 工 夫, 大 功 始 告 成 ; 我 们 至 今 还 称 它 为 君 士 坦 丁 堡 以 纪 念 它 的 建 创 人 在 这 新 罗 马 城 内, 君 土 坦 丁 愿 意 有 公 教 的 气 氛 所 以 许 多 的 圣 殿 渐 渐 地 盖 了 起 来 在 i 者 宗 徒 之 堂 中 他 为 自 己 造 了 庄 严 的 陵 墓 在 这 时 代, 朝 圣 者 开 始 涌 向 巴 力 斯 坦, 去 敬 礼 被 救 主 生 活 与 苦 难 所 圣 化 过 的 地 方 但 自 公 元 七 十 年 耶 路 撒 冷 的 毁 坏 和 罗 马 人 建 筑 一 座 新 城 以 后, 加 尔 瓦 略 山 与 圣 墓 的 旧 址, 已 完 全 埋 没 了 ; 教 会 仇 敌 为 抹 去 基 督 苦 难 的 记 忆 又 建 立 了 许 多 神 庙 现 在 在 君 土 坦 丁 皇 命 令 之 下, 考 古 学 家 确 定 了 圣 地 的 旧 址, 大 批 的 工 人 挖 掘 耶 路 撒 冷 加 瓦 尔 略 山 与 救 主 的 圣 墓 君 士 坦 丁 的 母 亲 圣 赫 肋 纳 ( 140

146 Helena ) 虽 已 是 七 十 八 岁 的 老 人, 但 还 亲 在 那 里, 鼓 励 并 领 导 着 工 人 在 发 掘 的 进 行 中 找 到 了 救 主 的 十 字 架 这 尊 贵 的 遗 物 被 分 成 无 数 的 小 块, 分 散 到 全 球 为 满 足 教 友 们 的 虔 诚 敬 礼 在 圣 墓 与 基 督 诞 生 地 白 冷 都 盖 了 华 丽 的 大 殿 建 造 圣 堂 比 变 更 帝 国 制 度 容 易 得 多, 因 为 后 者 是 由 多 年 的 影 响, 与 世 世 代 代 思 想 及 生 活 方 式 结 晶 而 戚 君 士 坦 丁 虽 然 努 力, 当 然 在 短 短 的 几 年 内 他 不 能 把 败 坏 的 希 腊 罗 马 社 会 变 成 一 个 与 基 督 理 想 完 全 柜 台 的 社 会 但 基 督 教 的 影 响 已 渗 入 他 的 法 律 中 主 日 和 耶 稣 复 活 的 日 子, 已 成 了 公 共 假 日 有 些 法 律 专 为 保 护 穷 苦 病 弱 与 孤 儿 等 保 护 奴 隶 免 受 主 人 的 粗 暴, 他 们 悻 放 也 变 得 更 容 易 了 为 纪 念 救 生 的 苦 难, 取 消 了 十 字 架 可 怕 的 苦 刑 另 一 道 谕 令, 禁 止 在 犯 人 脸 上 用 烧 红 的 铁 去 烙 印 因 为 他 说 : 人 是 按 照 天 主 的 肖 象 造 的 他 试 想 废 除 角 斗 者 的 比 武, 但 因 根 深 抵 固, 他 的 希 望 没 有 实 现 为 纠 正 风 俗 的 贩 坏, 他 尽 量 坚 固 家 庭 保 护 子 女 的 权 利, 为 提 高 母 亲 和 妻 于 的 地 位, 他 尽 力 攻 击 通 奸 的 恶 习 按 照 圣 保 禄 的 训 诚 教 友 中 有 争 论 时 i 亥 i 青 主 教 裁 判 这 种 明 智 的 措 施 第 一 是 维 持 教 友 间 的 和 睦, 第 二 也 为 躲 避 坏 表 样 君 士 坦 丁 使 这 习 惯 成 了 强 制 性 的 承 认 主 教 的 判 决 有 法 定 的 价 值 这 是 教 会 法 庭 的 开 始, 到 中 世 纪 时 将 发 展 至 最 高 峰 君 土 坦 丁 自 称 为 额 外 主 教 意 思 是 说 : 他 自 信 负 责 向 尚 未 奉 教 的 国 民 宣 传 福 音 可 惜 他 常 想 过 问 有 关 教 义 的 问 题 那 是 只 有 主 教 和 教 宗 才 有 权 判 断 的 事 他 个 人 虽 然 没 有 扭 过 太 大 的 错 误, 但 他 的 继 承 者 效 法 了 他 的 榜 样 却 141

147 君 士 坦 丁 一 第 - (: 立 信 奉 基 督 教 的 皇 帝 ( 古 市 场 宫 殿 仅 存 的 石 象 头 部 ) 142

148 ~~ 了 重 大 的 情 误 教 会 刚 脱 了 教 难 的 危 险, 却 又 被 另 一 个 同 样 重 大 的 危 险 威 胁 着 : 那 是 隶 属 于 政 治 权 下 的 危 险 君 士 坦 丁 ~f 扬 言 为 基 督 的 信 徒 并 对 教 会 表 示 了 如 许 的 善 意 为 什 么 不 领 洗 而 正 式 加 入 教 会 呢? 是 不 是 为 了 政 治 的 理 由 避 免 伤 害 外 教 子 民 的 感 情 呢? 或 是 想 在 临 死 前 领 洗, 可 获 赦 一 生 的 罪 过 而 直 升 天 堂? 谁 都 不 知 道 无 论 如 何 当 他 觉 得 死 期 临 近 时 便 请 求 了 领 受 洗 手 L ; 他 自 己 脱 去 了 皇 服 穿 上 新 教 友 的 白 袖 他 还 有 力 量 说 出 了 以 下 的 话 : 这 是 我 久 己 渴 望 的 日 子, 这 是 我 恳 求 天 主 恩 赐 救 援 的 时 候 这 时 我 实 在 幸 福 ; 现 在 我 看 见 了 天 主 的 光 那 些 得 不 到 这 些 幸 福 的 人 真 正 不 幸! 他 死 在 公 元 兰 兰 七 年 的 圣 神 降 临 睡 礼 日 虽 然 他 有 当 受 人 责 斥 的 过 错, 后 世 却 给 了 他 大 帝 的 封 号 ; 因 他 伟 大 的 事 业 他 实 在 也 配 享 这 个 封 号 : 他 实 实 在 在 开 辟 了 一 个 新 的 时 代, 天 主 教 的 原 则 渗 入 了 法 律 与 制 度 中, 终 于 酿 成 了 一 个 新 的 文 化 君 士 坦 丁 死 后 他 的 三 个 JL 子 共 分 帝 国 其 中 之 一, 公 斯 当 斯 二 世, 在 他 的 兄 弟 死 后, 成 了 蚀 一 无 二 的 总 皇 ( 三 五 一 三 六 一 ); 虽 然 他 是 教 友, 他 却 给 教 会 招 致 了 许 多 麻 烦 因 为 他 旺 护 亚 略 ( Arius) 异 端 有 关 这 异 端 我 们 将 来 还 要 提 到 叛 徒 茹 连 君 士 坦 丁 的 继 承 人 中, 只 有 一 人 想 开 倒 车, 士 P 恢 复 外 教 主 义, 那 就 是 历 史 上 有 叛 徒 之 称 的 茹 连 (Julian the Apostate ) 他 是 君 士 坦 丁 的 侄 于 ; 从 小 便 受 过 基 督 教 的 教 育 但 他 的 老 师 们 都 是 亚 略 异 端 者, 教 给 他 的 教 义 只 是 践 缺 不 143

149 全 的 干 枯 的, 在 这 感 情 敏 锐 的 青 年 的 心 里 起 不 了 作 用 以 后 他 研 读 希 腊 的 文 学 与 哲 学 时, 便 沉 醉 在 那 上 面, 在 心 里 也 放 弃 了 基 督 公 元 兰 六 一 年 公 斯 当 斯 二 世 逝 世 后, 他 独 霸 帝 国 达 三 十 年 之 久, 于 是 便 放 下 了 假 面 具 公 开 叛 了 教 ; 罗 马 皇 帝 重 新 成 了 外 教 人, 另 外 他 还 自 信 上 天 召 叫 他 复 兴 濒 死 的 异 教 被 抛 弃 的 偶 象 庙 宇 重 新 开 放 了 ; 杀 牛 牢 羊 的 条 献 与 占 卡 等 又 盛 行 起 来, 他 还 亲 自 在 牺 牲 跳 动 的 内 脏 中 去 找 寻 预 兆 他 恢 复 了 古 代 崇 拜 的 礼 节, 还 不 满 足 更 愿 以 新 的 精 神 力 口 入 异 教 中, 于 是 他 想 以 他 所 憎 恨 的 天 主 教 做 模 范 : 他 试 想 以 天 主 教 的 道 德 感 动 异 教 司 祭 ; 他 要 求 他 们 成 为 祈 祷 的 人, 成 为 宣 传 这 新 宗 教 的 传 教 士 成 为 苦 行 而 有 爱 德 的 人 徒 劳 无 益, 邪 神 的 可 祭 对 这 些 异 常 的 要 求 感 到 很 大 的 惊 号, 尤 其 对 贞 浩 与 禁 欲 的 要 求 ; 因 为 他 们 所 关 心 的 只 是 他 们 的 光 荣 与 特 权 而 己 人 若 不 消 灭 耶 稣 ( 茹 连 轻 蔑 地 称 他 为 加 黎 里 人 ) 的 宗 教, 只 恢 复 异 教 尚 无 补 于 事 所 以 他 命 令 教 友 归 还 占 有 的 异 教 庙 宇 己 毁 坏 了 的 再 重 建 起 来 茹 连 本 人 虽 不 要 流 血 的 教 难, 但 在 民 众 的 推 动 之 下 有 不 少 暴 动 的 发 生 和 教 友 的 被 处 死 茹 连 特 别 开 始 了 间 接 迫 害 的 方 式 教 友 丧 失 了 获 得 公 职 的 希 望 ; 一 切 的 职 位 都 给 了 异 教 人 ; 军 人 与 官 吏, 教 友 都 没 有 份 儿 还 剥 夺 了 教 友 及 一 般 民 众 所 应 辜 的 普 通 权 利 在 帝 国 内 教 育 一 向 是 完 全 自 由 的, 国 家 从 未 干 涉 茹 连 第 一 个 对 这 问 题 立 了 法, 就 是 禁 止 教 友 老 师 教 授 文 规 与 古 典 文 学 然 而 在 那 时 代 整 个 的 文 化 是 从 攻 读 古 典 文 学 得 来 的 ; 文 学 为 获 得 一 切 公 职 都 是 必 需 的 教 友 老 师 自 己 虽 轻 看 异 教 可 笑 的 邪 神 但 知 道 欣 赏 文 笔 的 美, 而 在 古 代 文 学 的 躯 干 上, 留 下 荆 棘 而 摘 取 玫 瑰 连 这 花 茹 144

150 连 也 要 在 他 目 为 仇 人 的 身 上 剥 夺 不 准 给 教 友 教 授 文 字, 就 是 给 教 友 家 庭 的 孩 子, 关 闭 了 接 近 上 等 社 会 之 门 而 把 他 们 降 为 次 等 国 民 渐 渐 地 这 阴 险 的 迫 害 要 发 生 严 重 的 结 果 幸 而 这 暴 凤 雨 也 只 经 过 了 两 年 茹 连 企 图 征 服 波 斯 国 一 一 罗 马 在 东 方 最 可 怕 的 仇 敌 愿 意 在 敌 国 的, 中 脏 地 带 A 决 雌 雄 兵 法 最 忌 的 是 孤 军 深 入, 他 却 带 着 军 队 进 入 波 斯 国 的 无 边 沙 漠 在 被 迫 撤 退 中 他 压 着 阵 不 i 午 云 力 ; 毡, 在 后 卫 的 交 战 进 行 中, 他 中 了 一 枪 按 照 一 个 古 代 的 历 史 家 写 说 : 茹 连 自 觉 已 中 了 致 命 的 重 伤 便 仰 天 大 叫 说 : 加 黎 里 人 你 已 胜 利 了! 他 是 否 真 的 说 过 这 样 的 话, 关 系 不 大, 事 实 上 : 复 夭 古 老 异 敦 的 希 望, 真 的 随 着 茹 连 一 起 寿 终 正 寝 了 ; 从 此 没 有 一 人 再 做 第 二 次 试 探 戴 奥 陶 西 与 国 教 在 茹 连 的 继 承 人 们 管 理 下 帝 国 的 衰 做 更 形 尖 锐 皇 帝 们 屡 次 彼 此 交 战 篡 夺 者 起 来 造 反 也 有 能 侥 幸 成 功 一 时 的 ; 但 大 多 数 都 落 得 悲 惨 的 结 局 乘 着 这 混 乱, 蛮 族 渐 渐 地 侵 入 帝 国 境 内 了 最 后 一 次 统 一 帝 国 的 皇 帝, 是 戴 奥 陶 西 ( Theodosius) ( 三 七 九 一 三 九 五 ) 他 是 勇 敢 的 军 事 家, 同 时 也 是 能 干 的 政 治 家, 他 暂 时 延 迟 了 帝 国 的 灭 亡 就 是 这 位 戴 奥 陶 西 给 了 异 教 一 个 致 命 的 打 击 君 士 坦 丁 使 天 主 教 享 受 如 同 其 他 宗 教 的 同 样 自 由 ; 戴 奥 陶 西 贾 进 一 步,{ 吏 天 主 教 成 为 国 教 排 除 了 其 他 一 切 宗 教 他 用 一 连 串 的 法 律 禁 止 异 教 的 各 种 外 面 表 示, 但 并 没 加 以 迫 害, 异 教 徒 ~~ 常 可 保 持 他 们 的 信 仰, 只 是 不 准 有 公 开 的 行 动 而 已 大 多 数 的 庙 宇 很 快 便 关 闭 了 或 放 弃 了 ; 有 些 改 成 145

151 了 圣 堂 有 些 被 破 坏 了 异 教 人 并 不 愿 为 他 们 的 神 抵 牺 牲 性 命 ; 虽 然 有 些 地 方 有 反 抗 的 企 图 例 如 在 亚 力 山 大 里 亚, 异 教 党 徒 在 俯 瞰 全 城 的 尼 罗 河 神, 赛 拉 比 ( Serapis) 庙 内, 建 起 堡 垒, 抵 抗 了 好 几 个 星 期, 相 信 一 种 传 说, 保 证 地 皮 将 裂 开 吞 掉 那 些 敢 亵 渎 神 象 的 人 当 最 后 一 些 护 神 者 逃 跑 以 后 该 城 主 教 叫 一 名 兵 丁 去 破 坏 神 象 一 斧 头 就 把 它 打 倒 了, 但 只 见 一 大 群 老 鼠 从 里 面 出 来 戴 奥 陶 西 也 把 爱 德 的 精 神 搀 入 法 律 中, 因 他 真 懂 得 了 福 音 用 这 方 法, 国 音 渗 入 了 公 共 生 活 有 助 于 社 会 的 进 化 虽 还 有 异 教 徒, 尤 其 在 乡 村 里, 但 他 们 的 影 响 却 越 来 越 小 戴 奥 陶 西 的 忏 悔 那 时 天 主 教 在 道 德 上 的 权 威 很 大, 连 皇 帝 也 不 敢 抗 违 下 面 的 事 实 便 是 一 个 很 好 的 证 明 在 德 撒 洛 尼 城, 为 了 一 件 芝 麻 粒 小 事 闹 了 很 大 的 乱 子 : 一 个 赛 车 的 选 手 被 捕 了 ; 群 众 抗 议, 要 求 择 放 他 们 心 爱 的 选 手, 竟 把 i 亥 城 的 驻 军 司 令 贱 杀 戴 奥 陶 西 大 怒, 于 是 诡 称 演 戏, 命 令 在 竞 技 场 上 召 集 民 众, 然 后 加 以 集 体 屠 杀 皇 帝 的 驻 在 地 的 米 兰 主 教 当 时 是 圣 盎 博 罗 削, 他 曾 设 法 取 淌 这 在 盛 怒 下 所 出 的 乱 命 曾 经 显 示 有 成 功 的 希 望,{ 亘 在 左 右 怂 恿 之 下 戴 奥 陶 西 终 于 执 行 了 他 已 出 的 命 令 ; 七 千 个 生 命 包 括 男 人, 女 人, 小 孩 死 于 非 命 这 为 一 位 奉 教 的 皇 帝 实 在 令 人 惊 骇! 无 异 回 复 了 最 坏 的 异 教 皇 帝 时 的 野 蛮 作 风 圣 盎 博 罗 削 相 信 为 了 卫 护 道 德, 对 这 种 罪 恶 必 须 惩 罚 在 总 皇 回 城 前, 他 先 离 了 城 用 一 封 非 常 庄 严 而 又 非 常 坚 决 的 信, 使 他 知 道 : 在 他 公 开 忏 悔 以 前, 不 得 进 入 圣 堂 礼 拜 主 教 在 信 上 说 : 你 既 学 了 达 味 犯 罪, 也 学 他 的 忏 悔 吧! 罪 只 能 146

152 用 眼 泪 和 苦 行 洗 刷 在 我 这 一 面 如 果 你 来 参 加 我 便 不 敢 奉 献 弥 撒 事 实 上 我 既 不 愿 在 杀 一 个 无 辜 者 的 人 面 前 献 祭, 何 况 在 屠 杀 了 多 数 无 辜 的 人 的 面 前 呢? 一 个 月 的 工 夫 戴 奥 陶 西 恃 扎 不 肯 屈 服 最 后 他 的 信 悟 和 良 {2 的 斥 责, 战 胜 了 他 的 自 爱, 接 受 了 暂 时 不 得 进 入 圣 堂 的 处 罚, 直 到 公 元 三 九 0 年 的 圣 诞 夜, 人 们 看 见 那 位 帝 国 的 君 主 脱 去 了 皇 服 穿 上 了 忏 悔 者 的 衣 服 杂 在 - 般 教 友 中 参 与 了 弥 撒 戴 奥 陶 西 的 忏 悔 在 主 教 吏 甚 至 在 世 界 史 上, 是 一 件 重 大 的 事, 这 是 破 天 荒 的 第 一 次, 一 国 之 君 自 承 属 于 更 高 的 法 律 下 在 一 位 代 表 天 主 以 道 德 名 义 说 话 的 人 面 前 低 头 帝 国 分 裂 戴 奥 陶 西 高 死 时 又 把 帝 国 给 他 的 两 个 儿 子 分 为 三 部 : 亚 加 地 ( Arcadius) 在 东 部, 荷 i 若 略 ( Honorius ) 在 西 部 但 这 次 的 分 裂, 成 了 决 定 性 的 ; 两 部 份 的 命 运, 日 见 不 同, 且 不 停 地 加 剧, 尤 其 当 西 部 落 在 蛮 族 手 中 以 后,( 四 七 六 ) 国 事 日 非 ; L:J 君 士 坦 丁 堡 为 京 城 的 东 部 却 一 直 维 持 到 十 五 世 纪 东 部 取 名 拜 占 庭 帝 国 因 为 君 土 坦 丁 堡 的 古 名 是 拜 占 庭 ( Byza 町 e) 拜 占 庭 帝 国 在 公 元 一 四 五 三 年 陷 于 土 耳 其 人 手 中 帝 国 的 这 种 分 裂 对 圣 教 历 史 关 系 非 常 重 大 因 为 成 了 以 后 十 一 世 纪 东 方 教 会 由 罗 马 公 教 分 裂 的 远 因 就 是 一 直 序 在 到 今 日 的 裂 教 责 飞 教 会 的 扩 张 三 世 纪 来 向 被 迫 害 的 天 主 教, 从 君 士 坦 丁 起, 一 变 147

153 而 为 公 开 自 由 了, 并 受 到 皇 帝 们 的 优 待 ; 普 通 常 是 胜 利 有 人 趋 附 可 是, 虽 然 异 教 的 势 力 已 大 见 低 落, 但 若 你 以 为 这 时 代 的 民 众 都 成 了 天 主 教 教 友, 那 就 大 错 而 特 错 了 无 疑 地 在 小 亚 细 亚 与 埃 及 教 友 占 大 多 数 ; 但 在 帝 国 西 部 如 意 大 利, 高 卢, 与 西 班 牙 等 却 大 不 一 样 ; 尤 其 在 乡 村 里, 居 民 还 是 依 恋 着 沮 传 的 信 主 教 们 肩 起 了 艰 苦 的 责 任, 去 归 化 乡 村 的 群 众 ; 其 中 最 平 民 化 而 又 尽 人 皆 知 的 是 圣 玛 尔 定 圣 玛 尔 定 圣 玛 尔 定 ( St. Martin) 在 公 元 三 三 八 年 左 右 抵 达 高 卢 肘 是 一 个 二 十 岁 的 青 年 军 官 他 生 在 今 日 的 匈 牙 利 地 方 儿 童 时 便 奉 了 教, 他 本 希 望 做 一 个 隐 修 士 但 他 既 是 军 人 的 儿 子, 依 法 必 须 参 加 军 队 ; 不 过 他 常 保 持 着 献 身 于 主 的 志 愿 他 出 奇 的 爱 德 也 有 许 多 表 现 一 天 他 遇 到 一 个 乞 丐 冷 得 发 抖 ; 他 毫 不 踌 躇 地 用 剑 把 他 的 外 衣 割 开, 给 了 那 可 怜 的 人 一 半 当 天 夜 里 耶 稣 显 现 出 来, 穿 着 那 半 件 外 衣 ; 那 是 因 爱 袖 的 缘 故 而 施 舍 的 他 领 洗 以 后 请 求 退 役, 终 于 实 现 了 他 追 随 圣 召 的 志 愿 他 起 身 到 波 亚 迭 ( Poi tiers ) 为 该 城 的 主 教 依 拉 略 (Hilary) 的 大 名 所 吸 引, 遂 拜 他 为 师 主 教 ~ 祝 圣 他 为 六 品, 但 他 因 谦 逊 而 婉 拒 了 主 教 被 充 军 后, 他 也 离 开 高 卢 回 归 本 乡 感 化 了 自 己 的 母 亲 他 先 在 意 大 利 试 度 修 会 的 生 活, 以 后 回 到 高 卢, 在 那 里 创 立 了 第 4 座 隐 修 院 都 尔 ( Tours) 城 主 教 逝 世 后, i 亥 城 居 民 要 求 这 位 圣 德 出 众 显 过 奇 迹 的 王 马 尔 定 修 土 出 任 主 教 玛 尔 定 虽 不 愿 意, 但 无 法 拒 绝 这 荣 衔 这 位 奇 异 的 主 教 一 点 不 注 意 外 表 穿 着 粗 糙 的 衣 服, 头 发 不 修 他 的 志 愿 是 隐 修 士, 职 务 却 148

154 是 主 教, 他 尽 可 能 地 保 持 着 隐 修 士 生 活 的 简 单 朴 素 他 开 始 了 向 乡 村 宣 传 福 音 的 工 作 ; 骑 着 骤 子 或 驴 子, 在 各 乡 村 停 留 和 他 的 徒 弟 们 直 达 异 教 的 庙 宇 召 集 民 众, 宣 传 属 音 屡 次 有 集 体 的 归 化 ; 于 是 庙 宇 被 拆 毁 了, 圣 林 被 砍 伐 了 圣 堂 代 替 了 庙 宇 这 样 天 主 教 便 扩 展 到 从 未 听 到 福 音 的 最 偏 僻 的 乡 村 了 天 主 教 在 帝 国 以 外 的 发 展 在 罗 马 帝 国 境 外 也 展 开 了 传 教 工 作 帝 国 最 重 要 唯 一 具 有 高 度 文 化 的 邻 国 是 波 斯 帝 国, 天 主 教 很 早 便 传 到 了 那 里 第 四 世 纪 时, 波 斯 的 天 主 教 在 沙 波 一 世 ( Sapor I ) 与 沙 波 二 世 的 王 朝 遭 受 过 最 残 酷 的 迫 害, 延 续 了 四 十 年 无 数 的 教 友 情 了 教 波 斯 的 天 主 教 还 要 繁 荣 二 个 世 纪, 但 是 已 注 定 要 消 灭 在 回 回 手 中 在 波 斯, 教 友 只 是 占 少 数 ; 但 在 波 斯 北 邻 的 亚 美 尼 亚 国 内 却 大 不 一 样 ; 一 下 子 都 信 奉 了 天 主 教 一 位 亚 美 尼 亚 贵 族 名 额 我 略 外 号 叫 启 发 民 智 者 领 情 以 后 也 劝 化 了 国 王 受 洗 ( 公 元 三 百 年 左 右 ); 国 王 命 他 的 属 下 都 信 奉 天 主 教, 偶 象 的 庙 宇 改 成 了 圣 堂 ; 我 们 可 以 想 象 这 初 次 的 归 化 是 相 当 肤 J 茸 的, 但 一 世 纪 以 后, 天 主 教 在 那 地 方 便 根 基 深 厚 了 在 江 海 沿 岸, 天 主 教 传 入 了 阿 拉 伯 和 阿 比 西 尼 亚 ( 或 称 爱 提 约 比 雅 ) 福 音 刚 传 到 阿 比 西 尼 亚 时 有 过 动 人 的 故 事 : 有 一 队 商 人 在 阿 比 西 尼 亚 晦 边 登 陆 ; 全 队 的 人 都 被 残 杀 了, 只 有 两 名 教 友 儿 童 得 免 于 难 ; 他 们 被 收 养 在 朝 廷 上, 竟 成 了 年 轻 国 王 的 家 庭 教 I} 币 ; 他 们 从 国 王 那 里 为 教 友 获 得 了 自 由 他 们 回 到 罗 马 后 讲 述 了 他 们 的 奇 妙 遭 遇 其 中 一 位 叫 弗 吕 孟 斯 ( Frumence) 的, 被 亚 大 纳 削 ( Athana- 149

155 sius) 祝 圣 为 主 教, 并 回 到 阿 比 西 尼 亚 领 导 那 里 的 教 会 以 后 在 第 六 世 纪 阿 比 西 尼 亚 的 国 王 还 要 和 他 的 百 姓 一 起 归 化 可 惜 这 次 传 教 的 是 来 自 埃 及 的 信 奉 基 督 一 性 论 的 异 端 人 这 个 罗 马 帝 国 以 外, 信 教 最 早 的 国 家 直 至 今 日 虽 然 还 信 仰 基 督 可 惜 仍 是 和 罗 马 公 教 分 离 的 釜 教 会 组 织 与 教 友 生 活 教 会 组 织 教 会 一 面 发 展, 一 面 确 定 她 的 组 织 如 同 前 一 时 代 每 城 常 有 一 位 主 教, 而 他 真 是 教 友 团 体 的 领 袖 但 因 着 教 友 数 目 的 增 加 必 须 把 重 要 的 城 市 分 成 若 干 区 把 它 们 托 给 可 锋 们 管 理, 这 就 是 本 堂 区 的 起 源 教 会 的 组 织 有 模 仿 帝 国 组 织 的 趋 势 在 国 家 的 每 一 行 省, 省 会 的 主 教 每 自 视 对 本 省 其 他 主 教 有 些 权 力, 故 称 他 为 都 会 主 教 ( Metropolitan); 也 是 他, 在 其 他 两 位 主 敦 的 赞 助 下 祝 圣 省 内 新 选 出 的 主 教 在 各 都 会 主 教 座 位 中, 有 四 处 享 受 着 特 睐 的 威 望 那 就 是 罗 马 叙 利 亚 的 安 提 约 基 雅 埃 及 的 亚 力 山 大 里 亚, 因 为 它 们 远 源 于 宗 徒 时 代, 还 有 君 士 坦 丁 堡 那 仔 象 是 新 罗 马 0 自 从 君 士 坦 丁 堡 建 立 罗 马 首 都 迁 至 米 兰 以 后, 罗 马 虽 然 丧 失 了 政 治 方 面 的 重 要 性 ; 但 罗 马 教 宗 还 是 住 在 其 他 一 切 主 教 之 上 几 时 别 的 主 教 向 他 请 示 有 关 纪 律 与 教 义 的 问 题 时, 教 宗 的 决 定 有 法 律 的 力 量 他 亲 自 主 持 在 罗 马 召 开 的 教 务 会 议 并 派 代 表 主 持 大 公 会 议 礼 仪 敬 礼 与 大 殿 自 从 米 兰 诏 书 以 来, 教 友 的 力 量 与 生 气 便 在 教 会 敬 150

156 孔 的 礼 仪 中 展 开 一 直 到 那 时 一 切 礼 仪 佳 住 在 私 人 的 主 第 内 举 行 当 然 不 太 容 易 铺 展 ; 一 旦 获 得 自 由, 许 多 的 圣 堂 便 建 立 起 来, 礼 仪 也 主 刻 显 出 了 它 的 富 丽 堂 皇 教 友 为 建 筑 圣 堂, 恨 自 然 地 由 眼 前 的 建 筑 物 取 得 灵 臣 并 不 是 由 偶 象 的 庙 宇, 因 那 不 是 民 众 聚 会 的 场 所, 而 是 偶 象 1 共 奉 的 地 方 罗 马 人 为 开 会 例 如 为 法 院 开 庭 审 判, 曾 建 筑 了 大 殿 ( basilica) 8, 是 长 万 形 的 大 厅, 常 常 被 支 撑 屋 顶 的 两 行 柱 子 ( 见 因 DJ 分 为 三 部, 后 面 是 半 圆 形 的 奥 殿, 官 长 的 座 位 使 设 在 那 里 这 种 大 厅 对 教 会 的 敬 孔 很 能 适 应 ; 直 到 今 日, 建 筑 圣 堂 的 图 案 还 和 这 种 大 厅 差 不 太 多 教 会 大 医 生 的 墙 壁 和 情 地 屡 次 有 罐 嵌 细 工 现 在 我 们 还 可 见 到 若 干 遗 迹 礼 仪 举 行 时 F 申 职 班 在 奥 殿 内 ( A ), 奥 殿 前 面 有 一 石 质 平 台 祭 台 ( B )' 位 于 神 职 班 与 教 友 之 间, 是 众 人 注 日 的 中,L ; 在 条 台 前 面 的 两 边 有 两 个 小 i 井 台 ( C ) 附 有 上 升 的 台 阶 ; 五 六 品 在 那 里 诵 念 书 信 夜 雨 音 o~ 0 :::i Q;, 也.. 0. a.. ". 151

157 就 在 这 广 大 的 建 筑 图 中, 举 行 大 礼 弥 撒 弥 撒 常 是 教 会 敬 礼 的 中,L 从 那 时 起, 现 在 举 行 弥 撒 的 主 要 礼 节 便 已 成 立 ; 所 不 同 的 只 是 细 节 而 己 如 主 教 坐 在 祭 台 后 面 的 宝 座 上 举 祭 便 走 上 祭 台 面 向 教 友 祝 圣 圣 体 周 年 礼 仪 周 年 礼 仪 也 是 从 第 四 世 纪 开 始 组 织 的, 为 纪 念 救 主 生 平 事 迹 的 几 个 瞻 礼 最 早 的 瞻 礼 是 救 主 复 活 ; 在 这 瞻 礼 前 有 四 十 天 的 严 斋 作 准 备, 同 时 也 为 给 望 教 者 预 备 领 受 圣 洗 教 会 所 表 现 的 喜 乐 从 复 活 节 一 直 延 长 到 圣 神 降 临 节 后 者 是 纪 念 天 主 圣 神 降 临 在 宗 徒 身 上 的 日 期 在 第 四 世 纪 中 叶, 人 们 才 开 始 庆 祝 圣 诞 节 耶 稣 诞 生 的 正 确 日 子 既 无 法 确 定, 就 规 定 在 十 二 月 廿 五 庆 祝 这 个 瞻 礼 了 东 万 在 一 月 六 日 庆 祝 基 督 的 显 示 和 受 洗 ; 但 不 久 十 二 月 廿 五 日 的 瞻 孔 传 到 了 东 方 而 一 月 六 日 的 主 显 节 也 在 西 万 举 行 了 其 他 瞻 孔 如 耶 稣 升 天 也 开 始 举 行 在 耶 路 撒 冷, 人 们 习 惯 在 各 个 当 地 纪 念 救 主 在 世 最 后 几 天 的 事 迹 : 如 建 立 圣 体 苦 难 埋 葬 ; 就 这 样 产 生 了 圣 主 日 的 孔 仪, 不 久 全 教 会 都 采 用 了 圣 人 们 的 敬 礼 也 在 这 时 代, 人 们 开 始 了 对 圣 人 们 的 敬 礼 先 是 敬 礼 南 教 者, 纪 念 他 们 逝 世 的 日 子, 看 作 他 们 诞 生 在 天 上 的 日 子 ; 渐 渐 地 也 敬 孔 证 道 者 也 称 情 { 多 者 一 切 为 信 仰 受 过 苦 修 过 英 豪 德 行 的 人, 苦 行 者 或 献 给 天 主 的 贞 女 这 些 人 立 过 高 超 的 德 表 难 道 不 是 教 友 们 当 然 的 向 导 和 代 祷 者 吗? 遗 骸 的 敬 礼 有 了 殉 教 者 教 友 们 便 习 惯 敬 谨 l 伎 险 他 们 的 遗 骸 152

158 保 存 L 爱 人 的 纪 念 品, 本 是 人 心 最 自 然 不 过 的 情 思 ; 但 为 教 友 还 另 外 有 一 层 理 由 : 殉 教 者 的 遗 体, 不 是 曾 作 过 圣 神 的 宫 殿 吗? 当 他 们 受 各 种 酷 刑 时 正 是 圣 神 在 中 内 坚 强 交 持 他 们 教 友 们 早 就 寻 觅 圣 人 们 的 遗 骨 哀, 当 作 庇 护 的 保 证 找 不 到 他 们 的 遗 骸 时 就 分 散 接 触 过 他 们 身 体 的 衣 服 或 布 用 只 要 按 圣 熟 罗 尼 莫 所 说 的 那 种 精 神 去 做, 教 会 便 认 可 这 种 民 间 的 敬 礼 圣 人 说 : 我 们 并 不 崇 拜 殉 教 者 的 遗 骸, 更 不 崇 拜 日 月 或 天 神 ; 我 们 尊 敬 他 们, 就 是 尊 敬 他 们 所 作 证 的 ; 我 们 尊 敬 仆 人, 这 尊 敬 便 反 映 到 他 们 的 主 人, 这 正 是 爱 屋 及 乌 啊 但 为 粗 俗 和 知 识 水 准 不 够 的 人, 这 种 热 心 的 方 式 屡 次 变 为 严 重 的 弊 端 例 如 无 耻 的 贩 卖 或 自 异 教 继 承 的 迷 信 ; 教 会 是 常 加 工 欠 斥 的 隐 修 生 活 的 起 源 和 独 修 士 最 初 三 世 纪 的 天 主 教, 教 友 团 体 较 小 而 且 非 常 热 心 ; 大 家 彼 此 都 认 识, 常 互 相 鼓 励 ; 南 教 的 憧 憬 激 发 了 他 们 的 勇 气 ; 这 些 都 足 以 支 持 虔 诚 与 热 心 到 了 教 友 众 多 的 日 子, 进 教 不 但 毫 无 危 险 反 因 天 主 教 的 胜 利, 成 了 贾 有 光 明 的 前 途 因 此 教 会 的 光 明, 反 被 怪 有 多 犬 理 想 的 望 教 人 所 掩 蔽 然 而 在 冷 淡 的 群 众 之 外, 常 有 一 些 专 心 致 志 地 习 修 成 全 德 行 的 人 在 最 初 几 个 世 纪, 有 些 教 友 矢 志 修 戚 人 们 称 他 们 为 苦 行 者 他 们 放 弃 婚 姻, 度 看 淡 泊 的 生 活, 躲 避 世 俗 的 集 会, 而 专 心 祈 祷 行 善, 但 他 们 还 留 在 世 俗 中 从 第 四 世 纪 起 情 形 便 不 同 了 有 些 人 抛 弃 一 切, 远 离 世 俗, 为 能 严 格 地 遵 从 耶 稣 的 劝 谕 : 这 就 是 隐 修 生 活 的 起 源 153

159 154 这 样 隐 修 生 活 便 在 埃 及 开 始 了 一 名 埃 及 青 年, 名 叫 安 当 ( Antony) 是 一 个 受 教 育 很 少 的 乡 下 人, 但 出 身 热 心 教 友 家 庭, 刚 丧 失 了 父 母, 那 时 他 才 二 十 岁 有 一 次 他 进 入 圣 堂, 正 在 念 福 音 的 时 候 ; 恰 巧 是 耶 稣 给 富 家 少 年 说 的 那 一 段 : 你 若 愿 意 是 成 全 的, 去 变 卖 你 所 有 的, 分 施 给 穷 人, 你 必 有 宝 藏 在 天 上, 然 后 来 跟 随 我 安 当 被 这 话 思 动 了, 回 到 家 里, 立 刻 把 田 地 都 变 卖 了 把 所 得 的 钱 分 施 给 穷 人, 便 去 隐 居 在 旷 野 的 山 同 中 他 祈 祷 劳 作 并 读 圣 经 魔 鬼 用 尽 各 种 方 法 诱 惑 他 ; 他 却 用 越 来 越 严 厉 的 补 赎 反 击 魔 鬼 他 的 名 声 很 快 就 传 了 开 去 ; 在 他 周 围 的 旷 野 里 住 满 了 仿 效 他 的 人 ; 他 成 了 许 多 隐 恪 土 的 神 修 指 导 者 再 者 他 并 非 不 关 教 会 的 生 活 ; 在 公 元 主 一 一 年 的 教 难 中, 他 曾 从 旷 野 出 来, 去 帮 助 那 些 被 罚 在 矿 坑 的 教 友 以 后 为 恢 复 他 的 隐 修 生 活 他 进 入 了 更 深 的 旷 野 ; 他 在 那 里 又 隐 居 了 四 十 年 直 到 公 元 兰 五 六 年, 高 寿 一 百 零 五 歹 时 逝 世 安 当 的 表 样 具 有 感 染 性 ; 圣 亚 大 纳 削 ( Athanasius) 所 写 的 圣 安 当 行 实, 感 动 了 许 多 读 者 ; 不 少 有 辉 煌 前 途 的 青 年 - i 卖 安 当 行 实 便 抛 弃 一 切, 退 居 在 旷 野 里 了 这 些 隐 修 士 每 人 住 在 自 己 的 斗 室 或 山 坡 所 挖 成 的 洞 中 他 们 的 生 活 并 不 是 安 居 无 事 ; 为 防 卫 自 己 不 受 世 俗 的 濡 惑, 他 们 实 行 严 斋 尽 力 制 服 仇 敌 肉 身 与 情 欲 为 能 穿 u ; 主 专, 半 默 观 天 主 的 地 步, 并 在 现 世 就 能 预 尝 天 上 的 幸 福 有 一 个 访 客 请 一 位 隐 士 珍 惜 自 己 的 身 体 那 隐 士 回 答 说 : 它 杀 害 我 我 也 杀 害 它 那 时 为 祈 祷 克 苦 尚 无 一 定 的 规 则 ; 每 人 按 照 他 为 自 己 神 修 的 进 步, 认 为 有 益 的 去 做 ; 因 此 常 行 惊 人 的 大 斋, 熬 夜 和 出 奇 的 苦 工

160 圣 巴 各 莫 与 巴 西 醋 以 上 所 述 的 隐 修 生 活, 并 不 是 没 有 危 险 ; 隐 修 士 很 容 易 堕 入 有 害 的 自 欺 幻 想 中 有 些 人 甚 至 想 打 破 切 克 苦 的 纪 录 ; 故 在 他 们 的 疯 狂 的 克 苦 中, 可 能 渗 入 自 爱 的 成 分 这 种 无 限 制 的 慷 慨 渐 渐 地 有 了 组 织 而 修 会 有 规 律 的 生 活 也 逐 渐 兴 起 一 名 埃 及 独 修 者 圣 巴 各 莫 ( St. Pacomi us ) 想 把 院 修 士 集 合 在 一 座 隐 修 院, 受 一 位 长 上 的 管 理 可 能 更 为 有 益 ; 而 且 服 从 比 克 苦 更 是 成 德 的 试 金 石 这 样 陆 修 士 的 生 活 便 由 严 密 的 规 短 固 定 了 : 定 时 祈 祷 定 时 读 书, 定 时 劳 作 许 多 男 女 隐 修 院 便 按 ~!;5, 这 种 规 姬 创 立 了 起 来 不 久 在 整 个 东 方 到 处 有 独 修 或 度 团 体 生 活 的 隐 修 士 教 友 们 去 拜 访 他 们 很 羡 慕 他 们 的 生 活 这 时 期 的 许 多 名 人 往 往 腾 出 一 段 时 期 来, 去 同 他 们 过 隐 修 的 生 西 : 如 圣 巴 西 略 ( St. Basil ) 圣 金 口 若 望 ( St. John Chrysostom) 圣 如 罗 尼 莫 ( St. Jerome) 和 圣 玛 尔 定 等 圣 巴 西 略 对 两 种 自 修 生 晤 都 非 常 熟 悉, 而 他 对 拙 修 生 活, 兴 趣 较 少, 对 团 体 隐 修 却 大 感 兴 趣 他 为 团 体 院 修 的 修 士, 曾 编 著 了 一 本 规 矩 包 括 有 节 制 的 刻 苦 用 手 与 用 脑 的 工 作 调 和, 祈 祷 以 及 绝 对 服 从 长 上 等 圣 巴 西 略 的 这 本 规 矩, 看 来 非 常 完 善, 致 使 以 后 东 方 的 切 修 会 都 奉 为 圭 泉, 就 如 日 后 西 方 的 修 会 都 以 圣 本 笃 ( St. Benedict) 的 规 姐 为 模 范 一 样 修 道 制 度 发 原 于 东 方 不 过 正 式 的 修 会 形 式, 却 在 第 四 世 纪 末 叶 与 第 五 世 纪 初 叶 才 形 成 圣 玛 尔 定 在 法 国 圣 奥 斯 走 在 非 洲, 才 是 主 要 的 发 起 人 从 那 时 期 以 来, 团 体 的 生 活 成 了 修 会 生 活 的 正 常 万 155

161 式 隐 修 生 活 反 成 了 教 会 中 例 外 的 圣 召 在 教 会 史 上 隐 修 院 也 担 任 着 重 要 的 角 色 从 那 里 培 植 了 大 批 的 主 教, 在 蛮 族 入 侵 时, 成 了 教 会 和 社 会 的 保 护 人 就 是 他 们, 在 最 恶 劣 的 风 暴 中 用 他 们 的 学 校, 和 他 们 抄 写 者 的 工 作 场 所 保 全 了 古 文 化 的 宝 藏 肆 教 会 对 社 会 的 影 响 上 面 我 们 已 经 见 到, 奉 敦 的 皇 帝 如 何 努 力 设 法, 把 基 督 的 理 想 灌 输 在 法 律 中 不 过 假 如 人 心 在 福 音 的 影 响 下 不 先 变 化 法 律 也 只 是 具 文 而 已 外 教 人 是 最 重 要 荣 誉 的, 因 此 就 不 免 要 轻 视 弱 小 穷 人 和 奴 隶 教 友 的 谦 逊 打 破 了 这 些 障 碍 基 督 视 作 自 己 门 徒 标 志 的 互 爱 和 宽 仁, 终 于 革 陶 渐 染 使 古 老 吐 会 的 残 酷 无 情 软 化 了 教 友 的 仁 爱 圣 教 初 兴 时 教 友 对 仁 爱 互 助 款 待 旅 客 和 救 济 贫 困 多 么 不 遗 余 力 地 奉 行 那 是 我 们 已 经 见 到 的 了 米 兰 诏 书 给 了 教 会 完 全 的 自 由 以 后 它 的 仁 爱 更 积 极 地 展 开 已 能 公 开 地 实 行 ; 于 是 成 立 了 救 助 各 种 患 难 的 机 构, 以 后 逐 渐 发 发 展 不 停 地 创 建 为 收 容 朝 圣 者 旅 客 和 贫 穷 人 的 招 待 所, 以 及 医 院 残 废 院 孤 儿 院 养 老 院 等 : 这 永 远 是 圣 教 的 光 荣 这 些 机 构 普 通 部 设 在 主 教 住 宅 的 附 近 以 便 管 理 至 于 维 持 它 们 的 经 费 则 有 赖 于 教 友 们 的 慷 慨 解 囊 最 卓 著 的 例 子, 是 凯 撒 肋 稚 的 主 教 圣 巴 西 略 所 建 立 的 疗 养 城, 把 一 切 仁 爱 的 机 构 都 聚 集 在 一 起 : 如 什 么 招 待 所 收 容 所 医 院 以 及 为 传 染 病 尤 其 麻 疯 所 建 的 隔 离 病 房 制 造 食 粮 和 衣 服 的 作 坊, 乞 丐 也 能 在 那 里 学 习 手 艺 156

162 以 便 能 在 社 会 上 重 新 立 足 教 会 以 及 剑 客 的 决 斗 圣 教 会 在 改 良 风 俗 上 所 担 任 的 角 色 最 动 人 的 例 子, 就 是 改 革 那 培 养 罗 马 人 的 怠 惰 嗜 仔 血 腥 和 荒 淫 的 竞 技 场 与 露 天 剧 场 上 的 游 戏 教 会 的 酋 长 对 这 道 德 的 畸 形 偏 差 常 表 示 抗 议 ; 但 为 改 除 民 众 的 噜 奸, 只 靠 抗 议 是 无 济 于 事 的 为 达 成 改 革 的 目 的 牺 牲 了 一 位 名 叫 德 来 玛 竹 斯 ( Telemachus) ( 或 称 Almachius ) 的 修 士 在 公 元 四 百 年 左 右, 他 从 东 方 来 到 罗 马 JE;Jt 入 游 艺 场 来 到 决 斗 者 的 中 间 把 他 们 分 开 ; 他 被 愤 怒 的 群 众 以 石 击 毙 ; 但 这 却 促 使 总 皇 禁 止 了 剑 客 们 的 决 斗 只 代 之 以 野 兽 的 比 斗, 以 及 赛 车 等 游 戏 ; 至 公 元 六 百 年 左 右, 连 这 些 游 戏 也 取 消 了 教 会 与 奴 隶 古 代 最 严 重 的 问 题, 是 奴 隶 制 度 整 个 经 济 制 度 都 建 立 在 它 上 面 ; 面 对 这 种 制 度 教 会 持 什 么 态 度 呢? 圣 保 禄 以 为 奴 隶 制 度 实 际 已 被 废 除, 因 为 他 宣 告 它, 与 一 切 教 友 在 基 督 内 的 结 合 是 水 火 不 相 容 的 : 再 没 有 奴 隶 也 没 有 自 由 人 了, 因 为 你 们 一 总 人 在 耶 稣 基 督 内, 只 成 了 一 个 o 唯 一 的 真 正 奴 隶, 便 是 罪 恶 的 奴 隶 基 督 亲 来 解 放 了 我 们 奴 隶 一 得 了 天 主 儿 女 的 生 命 便 获 得 了 真 自 由 ; 他 固 然 该 忠 心 事 奉 他 的 主 人, 但 主 人 应 待 他 如 同 兄 弟 一 般 保 禄 致 费 肋 孟 的 信 很 清 楚 地 指 出 这 些 原 则 的 应 用 : 这 个 教 友 的 一 名 奴 隶 逃 跑 了, 安 lj 保 禄 处 去 避 难 保 禄 归 化 了 他, 给 他 付 了 洗 并 把 他 送 还 给 他 的 主 人, 要 求 主 人 接 受 他 不 再 看 他 是 个 奴 隶 而 应 待 他 如 同 一 个 亲 爱 的 弟 兄 甚 至 如 同 保 禄 本 人 他 不 愿 出 命, 只 是 请 求 斐 肋 孟 恢 复 他 的 自 由 157

163 教 会 对 奴 隶 问 题 的 态 度, 在 保 碌 这 封 书 信 中 早 已 明 白 表 出 教 会 并 不 号 召 奴 隶 叛 乱 ; 她 用 出 奇 的 明 智, 避 免 一 切 能 扰 乱 吐 会 安 宁 的 事 ; 她 的 行 动 纯 粹 是 精 神 和 道 德 的 ; 她 的 表 样 足 以 证 明 : 取 悄 自 由 人 与 奴 隶 中 间 的 一 切 区 别 的 社 会 才 能 够 存 在 她 招 待 归 化 授 洗 许 多 来 投 奔 她 的 奴 隶 ; 她 给 他 们 和 给 自 由 人 一 样 地 施 行 圣 事 降 幅 他 们 的 婚 配, 准 他 们 埋 葬 在 同 样 的 墓 地 奴 隶 也 能 晋 升 司 锋 甚 至 有 个 早 期 的 奴 隶 圣 加 里 斯 多 ( St. Calixtus) 曾 登 上 了 教 宗 的 宝 座 哩 当 主 人 和 奴 隶 参 加 同 一 的 也 迹 ( 喻 : 撒 ) 时 彼 此 也 交 换 平 安 的 亲 吻, 一 起 走 向 圣 体 栏 杆, 主 人 再 不 能 轻 蔑 地 对 待 他 的 奴 隶, i 亥 准 备 着 听 主 敦 的 劝 告, 先 使 奴 隶 学 会 一 种 技 艺 然 后 让 他 们 自 由 有 些 外 教 哲 学 家, 论 众 人 的 平 等, 及 轻 视 财 富 等, 也 有 过 美 丽 的 思 想, 如 色 内 加 ( Seneca ); 但 他 对 这 问 题 写 了 美 丽 的 声 明 后, 并 不 想 捍 放 一 个 奴 隶, 也 避 免 邀 请 他 们 参 加 他 的 生 居 方 式 他 拥 有 广 大 的 财 产, 但 他 从 未 作 过 一 点 儿 表 示, 为 把 自 己 从 这 无 用 的 财 富 中 解 脱 出 来 反 之, 许 多 奉 教 的 主 人, 不 但 给 他 们 的 奴 隶 自 由 而 且 还 用 他 们 的 财 产, 赎 回 俘 虏 修 盖 医 院 人 能 见 到 罗 马 贵 妇 们 忘 掉 了 自 己 的 地 位 抛 弃 了 自 己 的 财 产, 把 她 们 的 住 宅 改 为 修 院, 甘 受 贫 穷 去 作 痛 苦 人 的 女 仆 教 友 仁 爱 的 凤 范 一 一 圣 妇 美 拉 呢 圣 妇 美 拉 呢 ( St. Melany) ( 三 八 三 - 四 三 九 ) 的 历 史, 真 是 教 友 仁 爱 的 一 个 美 丽 梅 样 她 是 皇 室 宗 亲 仔 几 个 爵 位 的 继 承 人, 许 多 遗 产 集 合 在 一 起, 领 域 绵 亘 意 大 利 非 洲 西 班 牙 法 国 与 不 大 列 颠 等 地 真 是 一 望 无 际 这 位 组 生 女 豪 富 而 美 丽 的 女 眩 只 有 一 种 想 望, 就 是 去 追 随 158

164 她 诅 母 的 芳 踪 ; 原 来 她 的 祖 母, 在 丈 夫 死 后 舍 弃 f@: 富 而 赴 白 冷 在 独 居 和 基 督 的 贫 穷 中 生 活 着 然 而 美 拉 娓 十 四 岁 时 却 被 迫 嫁 给 她 的 表 兄 比 尼 亚 奴 ( Pinianus) 新 郎 也 是 广 大 产 业 的 继 承 人 她 同 意 结 婚 时 附 有 这 样 的 条 件 : 在 生 下 两 个 孩 子 后, 他 门 将 如 兄 妹 一 般 生 洁 两 个 孩 子 幼 年 夭 折, 这 对 年 轻 的 夫 妇 廉 价 变 卖 了 他 们 那 异 常 豪 华 的 财 产 : 六 厦 田 地 企 业 艺 术 品 价 值 连 城 的 珠 宝 等 无 数 的 金 圆 堆 积 着, 罐 罐 发 光, 使 这 对 热 爱 神 贫 的 年 轻 夫 妇 有 时 也 不 免 心 里 感 动 但 很 快 他 们 便 大 把 地 把 它 分 散 了, 在 口 建 立 医 院 晾 台 孤 儿 院 修 院 修 盖 圣 堂, 赔 养 着 大 批 的 贫 困 者 与 逃 难 者 替 无 法 偿 债 的 奴 隶 偿 债 ; 八 千 奴 隶 给 资 嫁 人 的 嫁 人, 择 放 的 怦 放, 在 两 年 中 都 办 完 他 们 既 成 了 穷 人, 便 在 他 们 所 创 的 修 院 中 分 头 作 了 修 土 修 女 且 甘 心 执 贱 使 成 为 他 人 的 奴 仆 伍 异 端 象 天 主 教 那 样 的 酵 母, 不 但 深 深 地 震 撼 了 人 灵 还 要 进 而 改 造 吐 会 如 此 动 人 而 又 归 此 充 满 奥 祀 的 宗 教, 必 然 地 要 唤 起 人 势 力 更 了 解 她 ; 于 是 便 兴 起 了 讨 论 争 辩 假 如 牧 者 们 的 权 威 不 恒 心 不 懈 地 保 护 传 统, 就 是 经 基 督 启 示 而 托 给 他 们 看 守 的 真 理, 恐 怕 早 被 异 端 淹 没 了 你 若 详 细 研 究 这 些 争 论 的 町 史, 便 发 见 它 是 极 复 杂 的 往 佳 给 人 的 印 象 是 : 争 论 是 在 讨 厌 的 烦 琐 中 兜 圈 子 有 时 在 教 义 的 争 论 中, 还 攫 杂 着 个 人 的 野 心 与 敌 对 ; 但 多 次 情 感 的 激 动, 是 来 自 那 时 代 的 教 友 对 保 存 真 理 的 关, L 经 过 了 这 些 争 论 和 破 裂, 神 学 的 基 本 问 题 得 以 深 研 细 究, 这 样 逐 渐 制 定 了 基 督 信 条 159

165 亚 畸 异 端 亚 略 异 端 ( Arianism) 可 能 是 教 会 在 她 的 历 史 过 程 中 所 面 临 的, 最 危 险 的 异 端 因 为 它 动 悟 了 信 仰 的 根 本 这 异 端 的 创 始 人 亚 略 ( Arius) 在 公 元 兰 一 三 年 任 亚 力 山 大 里 亚 某 堂 区 的 本 堂 他 已 有 相 当 年 纪 品 行 端 方 且 有 一 副 庄 严 的 外 表, 聪 明 敏 捷, 能 言 善 辩, 具 有 吸 引 人 的 各 种 优 点 听 众 都 趋 之 若 雪 此 外 他 还 富 有 野 心, 骄 傲 自 负, 而 且 固 执 己 见 然 而 他 所 讲 的 道 理 和 教 会 的 传 统 信 仰 是 不 符 合 的 他 倡 导 的 道 理 可 撮 要 如 下 : 天 主 是 唯 一 的 他 是 唯 一 不 受 生 的 唯 一 永 远 的 唯 一 真 天 主 o 降 孕 在 耶 稣 基 督 内 的 圣 言 是 由 圣 父 从 无 中 造 的 以 前 袖 ( 圣 言 ) 并 不 存 在, 是 由 永 远 的 天 主 自 由 创 造 的 圣 言 创 造 了 世 界 ; 天 主 预 先 见 到 他 将 来 的 功 劳 就 收 他 为 义 子 所 以 他 不 是 和 圣 父 平 等 的, 也 非 和 圣 父 有 同 一 的 性 体 结 论 是 相 当 严 重 的 假 如 基 督 不 是 真 天 主, 而 抵 是 一 个 受 造 物 无 论 中 也 怎 样 伟 大, 整 个 天 主 教 便 要 士 丹 台 了 因 为 既 无 天 主 降 生 基 督 的 救 赎 也 没 有 无 限 的 价 值 了 埃 及 的 主 教 们 在 亚 力 山 大 里 亚 集 会 责 斥 了 这 种 学 说 ; 但 它 却 到 埃 及 以 外 去 传 布 不 只 是 主 教 们 和 神 学 家 们 整 个 东 方 兴 起 了 热 烈 的 争 辩 因 为 亚 略 有 本 领 使 民 众 对 他 的 事 件 发 生 兴 趣 他 把 他 的 学 说 谱 入 歌 曲 中, 这 样 使 水 手 旅 客 商 人, 在 甲 板 上 路 上, 反 复 歌 唱, 至 于 家 喻 户 晓 在 戏 院 中 观 众 们 也 彼 此 争 论 着 神 学, 在 公 共 场 所 人 们 也 交 换 着 意 见, 而 外 教 人 更 以 那 些 能 削 弱 教 会 的 争 论 为 笑 柄 尼 西 公 会 议 160

166 君 士 坦 丁 刚 统 一 了 整 个 帝 国 发 现 整 个 东 方 已 被 这 些 争 论 所 分 裂 他 虽 不 是 神 学 家 但 酋 先 关 心 和 平 与 统 一 的 维 持 对 教 友 中 的 分 裂 深 感 痛 心 ; 何 况 他 以 为 那 只 是 文 字 上 的 争 论 但 他 的 宗 教 顾 问 们 更 了 解 争 论 的 重 要 性, 于 是 向 他 建 议 开 大 公 会 议 以 便 彻 底 审 查 争 论 很 久 以 来 早 有 教 务 会 议 的 存 在 那 就 是 一 地 方 的 主 教 集 合 在 一 起, 商 讨 教 义 与 纪 律 方 面 的 重 要 问 题 ; 但 在 最 初 兰 个 世 纪 的 过 程 中, 教 难 时 刻 威 胁 着 根 本 不 可 能 集 合 整 个 天 主 教 世 界 的 主 教 开 会 君 士 坦 丁 于 是 穴 亩 地 接 受 了 召 开 大 公 会 议 的 意 见 他 亲 自 写 信 邀 请 各 位 主 教, 并 把 驿 站 的 车 辆 交 给 他 们 任 意 支 配 公 会 议 于 公 元 三 二 五 年, 在 小 亚 细 亚 的 尼 西 ( Nicaea) 城 揭 幕 ; 与 会 的 主 教 达 三 百 一 卡 八 位 之 多 他 们 中 有 些 在 大 教 难 中, 为 信 仰 受 过 刑 人 们 惊 讶 地 瞻 仰 他 们 的 伤 展 有 些 主 教 来 自 帝 国 以 外 的 地 域, 例 如 波 斯 亚 而 美 尼 亚 和 哥 德 人 的 地 方 教 宗 圣 西 尔 物 斯 德 肋 ( St. Sylvester) 因 年 事 已 高 未 能 前 来 乃 派 两 位 代 表 出 席 亚 略 虽 尽 力 施 展 他 的 辩 才, 但 终 属 徒 劳 因 为 那 些 学 说 显 然 与 天 主 教 的 教 义 相 抵 触 ; 所 以 终 于 被 槟 弃 为 确 定 教 会 的 道 理 大 会 的 教 长 们 编 辅 了 一 篇 信 经 就 是 直 到 现 在 主 日 弥 撒 中 所 常 诵 念 的 信 经, 清 楚 地 确 定 了 关 于 耶 稣 基 督 的 信 条 : 我 信 唯 一 无 二 的 主 耶 稣 基 督 天 主 的 1 虫 子, 由 圣 父 所 生 : 出 自 真 天 主 的 真 天 主, 础 是 圣 父 所 生 而 非 圣 父 所 造, 是 与 圣 父 同 性 同 体 的 大 会 神 学 家 中 最 特 出 的 一 位, 是 亚 力 山 大 里 亚 的 青 年 六 品 名 叫 亚 大 纳 削 兰 百 十 八 住 在 场 的 主 教 只 有 二 位 拒 绝 在 信 仰 宣 言 上 161

167 162 签 字 ; 君 土 坦 丁 便 把 他 们 俩 和 亚 略 起 放 逐 尼 西 公 会 议 后 的 亚 畸 异 端 亚 田 各 异 端 虽 如 此 庄 严 地 被 绝 罚 了, 但 并 未 完 全 连 根 拔 除 在 尼 西 直 言 上 签 字 的 主 教 中, 许 多 人 只 是 为 了 不 愿 公 开 表 示 反 对 多 数 人 的 意 见, 暗 中 却 还 是 亚 略 的 信 徒 ; 他 们 设 法 规 避 公 会 议 的 定 义, 把 希 腊 精 神 的 机 都 用 在 这 事 件 上 ; 他 们 无 理 取 闹 强 辩 开 小 组 会 议 编 造 模 棱 两 可 的 信 仰 条 文 他 们 欺 骗 了 皇 帝 君 士 坦 丁 亚 略 虽 并 未 放 弃 他 的 谬 说, 却 从 放 逐 地 被 召 回 已 决 定 了 要 给 他 恢 复 教 籍, 不 料 在 指 定 日 的 前 夕 他 忽 然 死 去 ; 大 家 都 认 为 是 天 主 的 显 罚 事 件 的 经 过 是 这 样 : 他 正 在 骄 傲 地 穿 过 君 士 坦 丁 堡 街 道, 咀 嚼 着 他 胜 利 的 滋 味, 葱 觉 不 适 ; 于 是 急 亡 退 人 附 近 一 盟 漱 室 当 人 去 看 时 发 见 他 横 卧 在 地 上, 睫 部 崩 裂, 五 脏 i1ie 出 而 死 君 士 坦 丁 的 继 位 者, 公 斯 当 斯 三 世 ( Constantius II ) 与 瓦 伦 斯 ( Val ens) 都 是 亚 略 学 睬, 他 们 极 力 拥 护 这 个 异 端 他 们 把 忠 于 尼 西 信 经 的 主 教 放 逐 以 亚 田 各 派 的 主 教 替 代 他 们 他 们 还 檀 自 召 开 会 议, 亲 任 主 席, 强 令 与 会 的 主 教 们 接 受 信 仰 条 文 于 是 异 端 更 加 组 獗, 蔓 延 日 广, 甚 至 使 圣 热 罗 尼 莫 慨 叹 说 : 整 个 世 界 在 磋 叹 在 惊 奇 到 处 都 是 亚 略 异 端 抵! 但 亚 田 各 异 端 的 历 史 证 明 了 一 件 事 实 那 也 是 每 一 个 异 端 都 发 生 过 的 : 就 是 人 一 抛 弃 正 统 信 仰 的 约 束, 就 必 跌 入 无 数 的 波 动 与 变 化 中 ; 亚 略 异 端 又 分 裂 成 若 干 眼 另 lj 彼 此 攻 击 但 在 统 的 胜 利 当 特 别 归 功 于 大 博 学 圣 师 们, 如 圣 亚 大 纳 削, 至 依 拉 略 与 圣 巴 西 略 等, 当 戴 奥 陶 西 帝 毅 然 自 任 为 尼 西 信 仰 的 保 护 者 时, 异 端 人 失 去 了 政 油 力 量 的 支 持,

168 过 去 把 教 会 闹 得 天 翻 地 复 的 亚 略 异 端 便 在 帝 国 境 内 消 失 了 不 过 它 已 传 入 了 许 多 日 耳 曼 民 族 中, 在 那 里 还 要 f 陆 续 存 在 两 个 世 聂 斯 多 略 异 端 ( 即 景 教 ) 亚 田 各 异 端 被 摒 弃 后, 教 友 们 才 看 清 楚 了 耶 稣 是 真 天 主 ; 但 因 为 袖 也 是 真 人, 生 于 玛 利 亚 生 活 并 死 在 巴 力 斯 坦 怎 么 样 调 和 这 两 件 事 实 呢? 正 因 这 问 题 君 士 坦 丁 堡 的 主 教, 聂 斯 多 略 ( Nestorius) 约 在 第 五 世 纪 初 叶, 堕 入 了 另 一 错 误 中, 他 想 解 决 这 问 题 宣 称 基 督 不 只 有 两 性 ( 天 主 性 和 人 性 ) 而 且 还 有 两 位 照 这 样 说 天 主 降 生 便 成 了 两 个 有 行 为 者 的 合 作 了 由 此 引 伸, 那 么 玛 利 亚 便 不 能 称 为 天 玉 之 母 而 只 是 耶 稣 之 母 那 就 是 说 她 只 是 那 个 名 叫 耶 稣 的 人 的 母 亲 圣 母 的 敬 礼 在 那 时 虽 没 有 象 以 后 那 样 广 泛 但 已 习 惯 称 圣 母 为 天 主 之 母 那 是 教 友 对 圣 母 的 孝 心 所 珍 视 的 所 以 教 友 们 对 这 有 伤 圣 母 的 谬 说 群 起 抗 议 大 神 学 家 一 一 圣 济 利 憬 ( St. Cyril) 一 亚 力 山 大 里 亚 城 的 主 教, 便 掀 起 了 反 对 聂 斯 多 略 的 论 战 在 厄 弗 所 ( Ephesus) 地 方 召 开 了 一 次 大 公 会 议 济 利 碌 受 教 宗 委 任, 领 导 这 会 议 绝 罚 了 聂 斯 多 略, 并 断 定 耶 稣 基 督 虽 有 两 性, 但 只 有 一 位, 那 就 是 天 主 第 二 位 因 此 玛 利 亚 既 是 这 一 位 的 母 亲 而 这 一 位 乃 是 天 主 所 以 她 应 得 天 主 之 母 的 尊 号 群 众 深 幸 公 会 议 的 决 议, 是 传 统 信 仰 和 天 主 之 母 的 胜 利, 为 表 示 他 们 的 喜 乐 在 教 宗 代 表 和 主 教 们 散 会 出 来 时 就 拿 着 火 把 游 行 表 示 庆 有 关 基 督 性 体 的 神 学 工 作, 延 续 了 下 去 并 籍 批 驳 第 五 世 纪 一 个 谬 说 的 机 会, 加 以 补 充 ; 新 谬 说 的 创 始 人 是 叫 163

169 欧 迪 克 ( Eutyches) 的 一 名 修 士, 他 主 张 在 耶 稣 基 督 内 只 有 一 性, 因 为 耶 稣 的 人 性 破 天 主 性 吸 收 了 这 个 名 叫 一 性 论 ( Monophysism) 的 谬 说, 被 四 五 一 年 的 加 塞 道 尼 (Chalcedon) 大 公 会 议 绝 罚 大 公 会 议 议 决 基 督 是 真 天 主 也 是 真 人 我 们 可 以 说 : 从 此 有 关 天 主 圣 三 和 耶 稣 基 督 的 道 理 巳 稳 定 了 圣 教 会 并 没 有 什 么 革 新, 只 是 迫 于 需 要 把 自 古 以 来 的 信 仰 用 确 切 而 清 楚 的 方 式 予 以 说 明 而 已 ; 在 这 信 条 以 外 只 是 旁 门 左 道 的 异 端 披 雷 杰 主 义 ( 或 称 否 认 原 罪 论 或 自 救 论 ) 有 关 天 主 圣 兰 与 天 主 圣 子 降 生 奥 迹 的 大 异 端, 都 产 生 在 东 方 它 们 引 起 了 形 而 t 学 的 问 题 把 希 腊 的 微 妙 精 神 里 兜 圈 子 西 方 辣 丁 地 方 的 精 神, 更 重 于 心 理 的 分 析 故 特 别 产 生 有 关 : 人 自 由 圣 宠 等 异 端 异 端 中 最 严 重 的 一 个 是 披 雷 才 t 主 义 ( Pelagianism) 披 雷 杰 ( Pelagius) 生 于 大 不 列 颠 年 轻 时 便 来 罗 马 他 有 卓 越 的 才 能 不 日 严 肃 的 道 德 他 的 目 的 是 攻 击 那 些 挂 名 教 友 的 松 懈, 随 大 撞 地 进 教 而 留 带 在 半 个 教 友 的 状 态 中 他 在 讲 道 中 劝 人 脱 离 财 富 敦 促 人 实 行 国 音 的 贫 穷 与 贞 洁 为 修 务 德 行 他 强 调 意 志 的 力 量 在 天 主 教 的 救 灵 道 理 中, 有 一 个 重 要 而 艰 难 的 问 题 那 就 是 天 玉 的 圣 宠 和 人 的 自 由 的 关 系 ; 这 个 问 题 同 原 罪 的 问 题 是 分 不 开 的 天 主 教 常 常 相 信 原 祖 父 母 犯 过 罪 并 把 这 个 罪 遗 传 了 给 整 个 人 类 ; 就 是 为 洗 去 这 个 原 罪, 教 会 自 始 便 给 小 孩 儿 付 洗 原 罪 的 一 个 结 果 是 人 本 性 的 软 弱, 而 为 救 灵 魂 需 要 天 主 的 帮 助 披 雷 :'.t 的 错 误 究 竟 在 什 么 地 方 呢? 首 先 他 主 张 原 祖 父 164

170 母 的 罪 不 会 遗 传 到 后 代 子 孙 身 七 ; 他 说 我 们 生 F 来 是 无 罪 的 但 我 们 的 本 性 是 不 是 衰 弱 了 呢? 披 雷 芳 答 应 说 : 没 有 我 们 的 本 性 是 完 美 无 缺 的 ; 既 然 我 们 的 自 由 意 志 完 美 无 疵, 我 们 只 凭 自 己 就 能 守 仔 一 切 的 诫 命 因 而 救 得 灵 云 鬼 试 想 在 这 样 的 学 说 中 救 赎 还 有 什 么 意 思? 假 如 没 有 原 罪, 我 们 便 不 需 要 救 世 主 圣 洗 也 不 是 绝 对 必 要 的 了 假 如 我 们 能 凭 自 己 的 力 量 救 灵, 祈 祷 还 有 什 么 用 呢? 这 种 学 说 在 某 些 万 面 看 来 天 主 教 的 气 氛 太 少 了 ; 然 而 它 既 要 求 人 以 个 人 最 大 的 努 力 趋 赴 圣 德, 便 显 得 有 个 伟 大 的 外 貌 而 披 雷 杰 本 人 又 度 看 一 个 可 作 表 率 的 生 悟, 因 此 有 许 多 人 拥 护 他 披 雷 芽 异 端 的 主 要 反 对 者 是 圣 奥 斯 定 ( st. Augustine) 0 奥 斯 定 起 初 放 任 在 青 年 的 情 欲 中, 自 回 头 时 他 便 感 觉 到 圣 宠 的 需 要 披 雷 芽 的 学 说 在 四 一 六 年 迦 太 基 会 议 中 被 公 然 弃 绝 四 兰 一 年 的 厄 弗 所 大 公 会 议 又 把 它 和 聂 斯 多 略 并 予 以 绝 罚 对 某 些 人 公 会 议 的 定 义 似 乎 太 细 密 微 妙 而 无 关 紧 要 ; 其 实 那 正 是 实 际 的 问 题, 这 是 天 主 教 的 基 础, 福 音 与 宗 徒 书 信 启 示 给 我 们 的 爱 的 奥 迹 那 些 神 学 的 条 文 所 宣 布 的, 是 一 个 生 活 在 第 一 世 纪, 在 巴 力 斯 坦 的 犹 太 人 的 生 活, 也 是 天 主 的 生 活 ; 借 这 个 人 一 耶 稣 真 人 的 口, 天 主 曾 说 了 : 我 ; 在 这 人 身 上, 本 身 无 限 而 永 远 的 天 玉 有 了 成 为 人 的 经 验 ; 借 着 这 个 人 我 们 获 得 了 救 援 在 袖 以 外 没 有 救 援 自 从 对 亚 略 异 端 聂 斯 多 略 异 端, 和 披 雷 杰 异 端 三 次 绝 罚 以 后, 降 生 和 救 赎 的 信 条 清 楚 地 确 定 了, 总 没 有 再 发 生 变 化 我 们 能 惊 讶 : 这 些 异 端 可 庆 幸 的 意 外 效 果, 165

171 它 促 使 教 会 在 享 受 自 由 之 初 便 使 这 些 基 本 信 条 大 放 光 明 摩 尼 异 端 摩 尼 异 端 ( Manicheism) 严 格 地 说 不 是 天 主 教 教 义 的 异 端 而 更 是 一 个 惯 取 若 干 天 主 教 因 素 的 新 宗 教 摩 尼 ( Mani) ( 二 一 五 二 七 五 左 右 ) 生 子 波 斯, 他 有 166 广 大 的 旅 行 经 验, 到 过 印 度 土 耳 其 中 国 西 藏 到 处 聆 听 名 人 的 宗 教 教 训 他 便 由 此 草 成 了 一 种 教 义 把 佛 教 天 主 教 诺 斯 底 士 主 义 等 最 不 同 的 因 素 混 合 在 一 起, 他 的 教 义 的 基 础 是 建 筑 在 波 斯 古 老 宗 教 的 二 元 论 上, 以 便 解 解 辞 善 恶 的 起 惊 摩 尼 主 张 有 两 个 永 远 为 敌 的 神 : 善 神 是 光 明 恶 神 是 黑 暗 在 人 心 中 也 可 找 到 这 种 对 立 : 光 明 的 因 素 ( 灵 性 ) 和 黑 暗 的 因 素 ( 肉 体 ) 混 合 在 一 起 按 照 摩 尼 派 的 原 则, 肉 体 是 完 全 恶 的 因 此 传 生 肉 体 生 命 的 婚 姻 同 样 是 恶 的 ; 他 们 夸 称 一 种 极 端 严 厉 的 道 德 但 既 然 大 多 数 人 无 法 做 到, 就 只 有 向 一 个 卓 绝 的 阶 级 纯 洁 者 要 求 了, 至 于 普 通 的 信 徒 则 在 品 行 方 面 可 以 完 全 自 由 摩 尼 曾 给 他 的 教 会 一 种 坚 强 的 组 织 第 四 世 纪 时 已 流 传 很 广 从 中 国 一 直 到 摩 洛 哥 但 因 它 的 不 道 德, 和 反 社 会 的 影 响 至 lj 处 被 政 府 追 击 ; 最 后 摩 尼 终 于 在 他 的 发 祥 地 波 斯 被 国 王 宣 判, 被 活 剥 皮 而 死 同 样 罗 马 帝 国 的 皇 帝 也 不 容 它 存 在, 所 以 从 未 流 传 很 广 ; 只 在 第 四 世 纪 时 有 过 不 少 的 信 徒 圣 奥 斯 定 在 年 轻 时 曾 被 这 学 说 迷 惑 同 他 们 厮 混 了 九 年 之 久 ; 但 以 后 无 论 在 言 语 和 著 作 中, 他 却 成 了 他 们 最 可 怕 的 劲 敌 第 五 世 纪 时 摩 尼 异 端 在 帝 国 已 几 乎 绝 迹 ; 但 如 隐 蘸 的 病 菌 一 样, 到 中 古 世 纪 又 死 灰 复 燃

172 陆 教 父 教 会 的 信 仰 虽 经 各 种 异 端 冲 击 而 仍 能 保 持 它 的 纯 洁, 和 详 明 正 确, 大 部 份 当 归 功 于 一 群 德 学 兼 优 的 卓 越 人 物 ; 他 们 大 多 数 是 主 教 j 寅 i 井 家 神 学 家 ; 他 们 被 敬 谨 保 存 下 来 的 著 作, 培 养 了 后 世 的 教 义 和 热 1 [) 参 数 被 称 为 教 会 圣 统 称 为 教 父 他 们 伟 犬 的 风 采 照 耀 着 这 一 时 代 ; 其 中 大 多 数 我 们 在 这 一 章 内 已 经 提 到 然 而 简 短 地 追 叙 一 下 这 些 光 耀 当 时 代 的 伟 大 人 物, 想 来 也 合 宜 圣 亚 大 纳 削 亚 大 纳 削 ( Athanasius) ( 二 九 六 一 三 七 三 ) 的 历 史, 和 反 亚 略 异 端 的 论 战 简 直 成 了 一 体 就 是 他, 一 位 亚 力 山 大 里 亚 的 小 小 六 品, 早 已 在 尼 西 公 会 议 中, 因 他 的 神 学 知 识 崭 露 头 角 了 他 透 辟 了 非 凡 的 智 慧, 为 驳 倒 一 切 诡 辩 运 用 适 宜 外 加 一 个 坚 强 的 意 志 三 年 以 后, 他 被 任 命 为 亚 力 山 大 里 亚 城 的 主 教, 那 时 他 根 有 三 十 三 岁 在 任 四 十 五 年 在 这 漫 长 的 主 教 任 期 中 他 常 显 出 他 那 屹 立 不 摇 的 正 派 和 不 可 制 服 的 性 摇 他 不 停 地 告 发 那 些 有 损 于 尼 西 信 经 的 任 何 学 说 ; 他 以 同 样 的 毅 力, 抗 议 皇 帝 对 教 会 事 务 的 干 涉 他 因 此 受 了 一 连 四 位 皇 帝 的 磨 难, 五 次 被 放 逐 第 一 次 被 放 逐 到 莱 茵 河 边 他 利 用 那 个 机 会 使 西 方 人 土 得 以 认 识 埃 及 旷 野 中 隐 修 士 的 生 洁 另 一 次 他 在 埃 及 旷 野 中 隐 藏 了 六 年 逃 过 了 兵 士 的 追 逐 搜 索 ; 但 即 使 在 隐 居 的 时 候, 他 仍 继 续 领 导 着 他 的 教 会 经 过 如 i 午 的 斗 争 与 痛 苦 以 后, 终 于 在 三 五 六 年 回 到 了 亚 力 山 大 里 亚 域, 平 安 度 过 了 他 的 晚 年 他 的 年 事 虽 茬, 但 精 神 不 衰, 对 各 地 来 请 教 他 的 人, 答 复 一 切 问 题 鼓 167

173 励, 坚 强 并 指 导 他 们 他 死 后 被 全 体 教 友 敬 礼, 他 是 最 初 非 致 命 的 主 教 中 荣 受 公 共 敬 礼 者 之 一 亚 大 纳 削 是 讲 究 工 作 第 一 的 人, 他 在 颠 沛 流 离 的 生 活 中, 仍 撰 写 了 许 多 著 作 : 笔 战 的 著 作 教 义 与 伦 理 的 著 作 不 必 说 还 有 最 通 俗 的 一 本 圣 安 当 行 实 这 对 隐 修 生 活 的 推 行 贡 献 了 不 少 的 助 力 一 切 的 著 作, 都 写 得 质 朴 而 清 晰 在 亚 略 派 引 起 的 捏 乱 的 争 论 中, 亚 大 纳 削 能 直 攻 要 害, 他 为 证 明 耶 稣 是 天 主, 不 用 高 深 的 理 论, 只 在 各 种 方 式 下 重 复 几 个 简 单 的 论 证 却 能 动 人 心 弦 譬 如 : 基 督 来 拯 救 我 们 使 我 们 能 分 享 天 主 的 生 命 假 如 他 自 己 不 真 是 天 主 怎 么 能 把 天 主 的 生 命 通 传 给 我 们 呢? 天 主 圣 子 降 生 成 人, 为 使 人 成 为 天 主 : 这 都 是 蕴 藏 在 新 经 内 的 真 理 也 是 教 友 生 活 的 依 据 加 巴 陶 西 的 教 父 在 小 亚 细 亚 的 中 部 一 省, 名 加 巳 陶 西 ( Cappadocia) 的 地 方, 产 生 了 三 位 第 一 流 的 主 教, 他 们 组 成 了 一 个 小 团 体 人 们 每 称 之 为 力 口 巴 陶 西 的 教 父 那 就 是 圣 巴 西 略 他 的 弟 弟 尼 斯 的 圣 额 我 略 和 他 们 的 朋 友 纳 西 盎 的 圣 额 我 略 他 们 都 出 身 教 友 家 庭, 在 雅 典 受 过 卓 越 的 文 学 陶 冶, 茹 连 叛 徒 就 是 他 们 在 那 里 的 同 学 他 们 的 文 学 著 作 证 明 了 他 们 对 古 典 文 学 的 修 养 可 脐 身 于 希 腊 最 佳 的 作 家 之 林 圣 巴 西 略 ( St. Basil) 是 一 位 院 修 士 一 位 勇 敢 不 怕 权 势 的 主 教, 一 位 大 作 家 和 教 会 圣 师 ( 兰 二 九 三 七 九 ), 因 此 被 同 时 代 的 人 称 为 大 巴 西 略 巴 西 略 从 雅 典 学 成 归 国 后, 便 决, c..\ 做 览 修 士 但 在 实 现 这 计 划 前, 他 先 行 拜 访 了 埃 及 叙 利 亚 以 及 巴 力 斯 坦 最 有 名 的 组 修 者 他 创 造 了 一 座 隐 修 院 很 快 地 便 有 许 多 人 168

174 前 来 请 他 收 为 门 徒 ; 因 着 他 的 经 验 巴 西 略 为 他 们 缩 了 一 本 非 常 明 智 的 规 短, 上 文 已 有 提 及, 兹 不 赞 述 但 自 从 三 六 0 年, 巴 西 略 从 修 院 中 被 请 出 为 辅 佐 他 出 生 地 凯 撒 肋 稚 的 主 教, 以 后 并 继 承 了 他 主 敦 的 职 位 瓦 伦 斯 皇 帝 强 迫 各 地 教 友 信 从 亚 略 异 端 他 便 参 加 了 反 对 亚 略 的 论 战 省 长 代 表 瓦 伦 斯 皇 帝 要 求 他 在 异 端 信 条 的 主 言 上 签 字 他 那 刚 毅 的 态 度 可 在 他 的 答 词 中 充 分 看 出 来 省 长 问 : 你 凭 什 么 权 利, 抛 弃 皇 帝 的 宗 教? 皇 帝 和 我 是 天 主 的 同 样 受 造 物, 我 不 朝 拜 受 造 物 什 么, 你 不 怕 我 的 权 力 吗? 你 不 怕 刑 罚 吗? { 十 么 开 罚? 财 产 没 收 人 被 放 逐 还 有 拷 打, 甚 至 于 死! 你 用 别 的 威 吓 我 吧! 我 没 有 什 么 可 以 没 收 的, 只 有 一 件 外 衣 和 几 本 书 至 于 放 逐, 我 在 这 世 界 七 本 是 一 个 外 乡 人 到 处 是 天 主 的 旅 客 谈 到 拷 打 吗? 我 的 肉 体 如 此 脆 弱, 经 不 起 击 就 会 完 结 至 于 死 为 我 更 是 求 之 不 得, 我 为 天 主 而 生 为 袖 而 工 作, 长 久 地 向 往 着 袖 ; 死 亡 能 提 早 使 我 接 近 袖 从 来 没 有 一 个 人 向 我 堂 堂 省 长, 说 过 这 样 的 话 那 显 然 是 你 从 来 没 有 跟 一 位 主 教 打 过 交 道 ; 假 如 他 有 同 样 当 卫 护 的 问 题 他 也 要 以 同 样 的 话 对 答 你 谈 到 天 主 的 问 题 其 他 为 我 们 便 一 文 不 值 了! 火 剑 岳 兽 铁 爪 与 其 说 使 我 们 恐 怖, 还 不 如 说 使 我 们 快 乐 传 说 瓦 伦 斯 皇 帝 本 人 在 主 显 节 日 曾 经 进 入 圣 堂 参 加 礼 节, 他 被 礼 仪 的 庄 严 和 主 祭 主 教 的 道 貌 : 感 动 得 几 乎 在 去 祭 台 前 献 礼 时 昏 厥 ; 而 他 准 备 在 放 逐 巴 西 略 的 判 决 书 169

175 上 签 名 的 笔 曾 三 次 毁 坏 无 论 如 何 事 实 是 : 虽 不 能 使 巴 西 略 屈 服, 仍 未 敢 把 他 调 走, 而 他 属 下 的 教 友 也 没 有 受 到 扰 乱 反 之 皇 帝 还 给 了 巴 西 略 一 大 块 地 皮, 帮 助 他 建 盖 一 所 大 医 院 巴 西 略 体 质 素 弱 加 以 工 作 操, 七 与 克 苦 的 侵 蚀 渐 感 不 支, 终 于 在 三 七 九 年 正 月 一 日 去 世, 享 年 四 十 九 岁 适 值 仇 敦 的 皇 帝 冈 IJJE 不 久, 这 样 基 督 的 伟 大 战 士 正 死 在!0_ 暴 停 止 的 时 候 纳 西 盎 的 圣 额 我 略 ( St. Gregory of Nazianzus) 圣 额 我 略 天 生 是 一 个 沉 思 的 人, 他 最 喜 欢 独 居 静 修, 所 以 他 一 生 的 大 部 份 时 间 是 在 隐 修 土 生 活 中 度 过 的 但 他 拗 不 过 朋 友 们 一 再 的 恳 求, 终 于 接 受 了 主 教 的 职 位, 第 三 次 是 在 兰 八 一 年 接 受 了 君 士 坦 丁 堡 的 主 教 职 他 对 主 日 圣 经 的 讲 解 十 分 美 妙 动 人, 吸 引 了 大 批 的 昕 众, 并 引 许 多 异 端 者 回 归 了 正 教 但 他 最 有 效 的 道 理 还 是 他 的 善 表 因 为 他 在 虔 敬 热 心 上 超 过 了 同 时 代 的 - 切 人 ; 往 往 整 夜 祈 祷 他 对 穷 人 的 爱 德 也 是 超 群 出 众 的 但 单 单 过 了 一 年 他 便 离 开 了 那 纷 扰 喧 嚣 的 京 城, 而 退 居 到 本 乡 去 了 他 觉 得 自 己 生 来 不 是 为 做 主 敦 的 ; 他 那 多 虑 疑 惑 的 气 质, 更 喜 欢 撰 写 各 类 的 著 述 : 诗 歌 演 讲 书 信, 真 是 反 映 他 善 感 和 高 尚,e,, 灵 的 真 正 杰 作 圣 若 望 金 口 圣 若 望 ( St. John Chrysostom) 因 他 那 不 可 比 拟 的 口 才, 被 后 世 称 为 金 口 他 身 体 矮 小 体 质 唇 弱 面 庞 瘦 削 而 美 丽, 感 情 活 泼 生 于 安 提 约 基 稚 的 富 家, 母 亲 二 十 岁 就 开 始 守 寡, 她 为 孩 子 的 教 育, 矢 志 不 肯 再 醋 若 望 在 本 城 受 了 第 一 流 老 师 的 教 育 他 有 最 光 明 的 前 途 但 自 170

176 幼 就 听 到 了 天 主 的 召 叫 ; 他 同 挚 友 圣 巴 西 略 一 样 爱 仔 隐 居 因 而 退 居 山 中 一 连 六 年 度 看 她 修 的 生 活 ; 但 因 节 食 过 度, 健 康 大 坏, 回 到 安 提 约 基 雅 后, 晋 升 了 司 坪 不 久 便 成 了 该 城 的 大 讲 师 他 用 有 时 排 山 倒 海 有 时 非 凡 握 和 亲 切 的 口 才, 征 服 了 人 心 ; 连 异 教 人 和 犹 太 人 都 争 先 恐 后 地 来 昕 他 的 道 理 讲 道 的 成 功 引 起 了 众 人 的 庄 意, 他 虽 毫 无 野 心, 终 于 在 公 元 三 九 七 年 被 选 为 君 士 坦 丁 堡 的 宗 主 教 他 在 这 喧 嚣 的 京 城 十 年 的 主 教 生 活, 是 最 烦 扰 的, 但 也 是 一 生 中 最 丰 饶 的 { 京 他 看 来 主 敦 的 地 位 只 是 使 生 活 更 圣 化 的 一 种 鼓 励 而 已 因 为 主 教 更 该 用 善 表 作 福 音 的 庄 脚, 比 用 言 语 讲 解 更 有 效 果 这 繁 华 京 城 的 主 教 若 望 在 主 教 宅 内 排 除 一 切 奢 侈 的 设 备, 继 续 度 看 隐 修 士 的 淡 泊 生 活, 日 间 { 乍 爱 德 工 作 夜 里 大 部 份 时 间 用 在 研 读 圣 经 上 他 特 别 喜 欢 圣 保 禄 而 他 解 降 保 禄 的 书 信 又 那 么 好 致 使 有 人 说 大 宗 徒 保 禄 曾 多 次 显 现 出 来 给 他 说 明 其 中 的 含 义 他 在 京 城 讲 道 如 同 在 安 提 约 基 雅 一 样 没 有 一 人 能 如 同 他 解 降 圣 经 那 样 仔, 并 从 中 顿 取 神 益 ; 他 毫 无 困 难 地 使 圣 经 的 教 训 适 合 听 众 的 情 形 和 需 要 ; 他 不 仅 说 明 教 义 且 能 爽 直 地 贴 合 在 道 德 问 题 上 他 这 样 作 是 因 为 他 清 楚 地 认 识 那 时 代 的 社 会 情 形 他 不 怕 猛 烈 攻 击 并 毅 然 谴 责 教 友 们 的 恶 习, 甚 至 冲 职 人 员 的 陋 习, 并 揭 发 富 人 及 当 权 者 的 罪 行 ; 他 虽 不 能 常 作 至 lj 使 人 忏 悔 改 过, 有 时 也 引 起 怨 声, 但 他 并 不 介 意, 因 为 他 的 任 务 无 非 是 大 声 疾 呼 总 不 使 真 理 退 缩 让 步 而 已 人 民 对 这 位 贫 人 之 父, 这 位 替 他 们 在 富 人 与 当 局 之 前 说 公 道 话 的, 很 快 地 就 感 到 了 穴 奋 但 他 的 过 份 直 爽 也 替 171

177 他 招 来 了 不 少 的 仇 敌 ; 朝 中 的 敌 人 甚 至 女 皇 本 人, 伪 君 子 和 被 他 揭 穿 阻 习 的 神 职 人 员 都 同 他 作 对 一 群 嫉 妒 的 主 教 召 开 了 一 个 伪 教 务 会 议 把 若 望 撤 职, 而 皇 帝 更 判 他 放 逐 异 域 但 因 教 民 的 抗 议 终 又 恢 复 原 职, 若 望 胜 利 地 回 了 君 士 坦 丁 堡 但 他 的 仇 敌 阴 谋 百 出, 圣 人 第 二 次 又 被 判 放 逐, 皇 帝 也 批 准 了 把 他 放 逐 到 一 个 穷 乡 僻 壤 气 候 恶 劣 盗 匪 出 没 的 地 方 虽 然 他 的 健 康 大 受 损 伤, 但 并 没 有 使 他 一 眠 不 振 ; 他 还 专 心 给 那 地 方 的 人 宣 传 福 音, 推 动 蛮 族 间 的 传 教 事 宜 他 距 离 君 士 坦 丁 堡 那 么 远, 受 的 苦 又 那 么 多, 只 要 他 还 洁 着, 他 的 仇 敌 便 不 能 高 枕 无 忧 ; 何 况 教 宗 始 终 不 赞 成 对 他 的 处 罚 于 是 又 来 了 一 道 命 令, 把 若 望 发 配 到 更 远 的 高 加 索 地 方 去 兰 个 月 之 久 在 烈 日 与 风 雨 下, 衙 役 押 着 这 位 老 人 走 着 山 路, 终 于 简 疲 力 足, 死 于 途 中 他 临 死 时 还 说 着 这 么 一 句 话 : 愿 天 主 在 一 切 事 上 受 赞 美! 圣 侬 拉 略 ( St. Hilary) 我 们 以 下 所 叙 述 的 教 父, 都 是 属 于 希 腊 语 的 ; 下 面 便 要 介 绍 辣 丁 语 的 了 碟 丁 教 父 中 时 间 最 早 的 是 圣 依 拉 略 ( St. Hilary) ( 兰 一 五 一 一 三 六 七 ), 高 卢 波 亚 迭 ( Poi tiers) 地 方 的 主 教 人 们 往 往 把 他 比 作 圣 亚 大 纳 削 因 为 他 同 亚 大 纳 削 一 样 一 生 的 重 要 工 作, 是 攻 打 亚 略 异 端 ; 他 英 勇 地 抵 抗 袒 护 异 端 的 皇 帝 公 斯 当 斯 二 世, 为 此 被 放 逐 至 小 亚 细 亚 依 拉 略 利 用 这 个 机 会 研 究 了 希 腊 教 父 们 的 神 学, 而 撰 写 了 一 本 论 天 主 圣 兰 的 巨 著 他 从 流 配 返 回 以 后 使 用 他 的 全 部 力 量 保 卫 真 信 仰, 终 能 在 临 死 前 把 高 卢 从 亚 略 异 端 解 救 出 来 172

178 圣 盎 博 罗 削 ( St. Ambrose) ( 三 三 九 二 一 三 九 七 ) 公 元 三 七 四 年 十 一 月 的 某 日, 北 意 大 利 的 米 兰 城 骚 动 起 来 本 城 主 教 ( 信 从 亚 略 异 端 的 ) 逝 世 了 正 统 派 与 亚 略 抵 正 在 为 选 举 继 承 人 互 争 两 服 的 代 表 聚 集 在 大 般 中 争 论 不 休, 很 可 能 引 起 暴 动 ; 北 意 大 利 的 长 官 盎 博 罗 削 亲 自 去 那 里 蝉 压 忽 然 在 人 丛 中 有 一 个 孩 子 的 声 音 高 喊 说 : 盎 博 罗 削 主 教! 这 位 长 官 的 廉 洁 正 直 是 众 所 周 知 的, 所 以 两 派 立 刻 同 意 选 他 为 主 教, 于 是 群 众 异 口 同 声 地 高 呼 盎 博 罗 削 主 教! 这 次 选 举 似 乎 使 人 惊 奇, 因 为 盎 博 罗 肖 lj 虽 生 在 教 友 家 庭, 三 十 四 歹 的 他 尚 未 领 受 圣 洗 他 试 图 逃 避 但 在 神 职 与 教 民 一 致 的 同 意 下, 只 得 俯 首 顺 命 于 是 便 领 受 了 圣 洗 ( 这 在 今 日 简 直 是 不 可 思 议 的 ), 数 天 后 便 被 视 圣 为 主 教 ; 从 此 一 直 到 死 二 十 四 之 久, 担 任 了 米 兰 主 教 的 职 务 这 个 职 务 相 当 困 难 因 为 当 时 米 兰 是 皇 帝 们 经 常 驻 驿 之 地 而 他 们 又 每 每 干 涉 教 会 的 事 务 ; 事 实 上 没 人 比 盎 博 罗 削 更 能 肩 负 这 个 责 任 了 他 很 自 然 地 表 现 了 罗 马 良 仔 长 官 的 一 切 优 点, 他 是 一 个 实 干 的 人 一 位 卓 越 的 领 袖 ; 但 他 更 是 一 位 圣 德 的 主 教 教 民 的 慈 父 ; 他 的 门 常 为 一 切 的 人 开 着 穷 苦 人 认 识 他 无 限 的 慷 慨, 常 来 围 着 他, 他 甚 至 提 议 卖 掉 圣 器 为 自 卖 回 被 掳 的 人 他 在 主 教 任 内 曾 经 是 前 三 位 皇 帝 的 顾 问 在 他 们 身 上 影 响 力 很 大, 领 导 他 们 攻 击 亚 略 异 端 和 古 老 的 外 教 主 义 他 从 未 使 教 会 在 政 权 面 前 低 头 ; 相 反 地, 他 却 为 教 会 争 回 了 以 基 督 圣 律 的 名 义 审 判 世 闽 元 首 的 权 力 他 尝 说 : 有 关 信 仰 的 问 题, 主 教 有 权 审 判 皇 帝 皇 帝 不 能 审 判 主 教 我 们 已 经 见 了 他 如 何 把 这 个 原 则 运 用 到 事 实 上, 以 173

179 致 加 给 了 有 势 力 的 戴 奥 陶 西 皇 帝 一 个 公 开 的 补 赎 盎 博 罗 削 也 是 一 位 出 等 的 演 说 家 和 多 产 的 作 家 他 以 诲 人 不 倦 的 热 忱 给 教 友 讲 解 圣 经 奥 斯 定 在 留 居 米 兰 期 间, I 重 心 昕 这 位 主 教 的 道 理 ; 他 曾 说 他 的 话 吸 引 着 我 而 这 话 给 奥 斯 定 带 来 了 光 明 帮 助 他 从 异 端 的 黑 暗 中 解 脱 出 来 为 鼓 舞 教 友 们 的 热 心, 盎 博 罗 削 很 注 意 礼 仪 ; 并 加 [:), 改 良 特 别 是 对 礼 仪 的 歌 昧 他 贡 献 很 多 主 教 和 皇 权 冲 突 时, 他 同 许 多 教 友 都 被 军 队 包 围 在 大 殿 中, 为 训 练 这 些 无 所 事 事 的 群 众 盎 博 罗 削 想 起 了 叫 他 们 更 替 着 歌 唱 象 东 方 教 会 那 样 ; 结 果 非 常 良 肝 他 自 己 描 写 说 : 男 人 女 人 小 孩 群 众 的 声 音 一 升 一 降, 如 海 : 良 一 般 的 出 涌 串 湃, 互 相 冲 击, 然 后 缓 缓 低 落 下 去, 真 是 美 妙 至 极! 他 亲 自 编 了 许 多 歌 咏 至 今 司 锋 们 还 在 日 i 果 里 讽 诵 两 队 更 番 轮 唱 的 方 式, 很 快 便 传 到 了 整 个 社 会, 至 今 还 被 采 用 圣 热 罗 尼 莫 ( St. Jerome) ( 三 四 O 一 四 二 0) 在 第 四 世 纪 的 大 教 父 中, 只 有 圣 热 罗 尼 莫 不 是 主 教 单 是 一 位 可 挥 他 生 于 今 日 意 大 利 与 南 斯 拉 夫 交 界 处 一 个 教 友 家 庭 他 和 盎 博 罗 削 一 样, 在 罗 马 研 究 了 雄 辩 术 与 法 律, 这 是 当 时 进 身 之 阶 这 位 青 年 潜 心 致 力 于 修 辞 学 历 史 和 哲 学 他 也 曾 有 过 一 个 浪 漫 时 期, 可 是 很 快 地 便 被 成 圣 的 真 实 愿 望 所 唤 醒, 动 身 往 东 方 去 了 刚 抵 达 目 的 地 就 生 了 一 场 大 病 ; 那 时 他 曾 有 一 个 丰 申 见 事 后 他 自 己 叙 述 说 : 他 发 觉 自 己 在 天 主 的 审 判 座 前 : 你 是 谁? 我 174 是 教 友 一 一 你 说 谎 你 是 西 塞 穷 的 门 徒, 不 是 基 督 的 门 徒 ; 你 的 宝 藏 在 那 里, 你 的 心 也 在 那 里 ( 西 塞 劳 代 表

180 辣 丁 古 典 文 学 ) 热 罗 尼 莫 于 是 立 誓 放 弃 世 俗 的 书 籍, 而 专 心 研 究 圣 经 他 在 叙 利 亚 的 旷 野 中 隐 修, 为 压 制 他 的 情 欲, 曾 做 了 令 人 吃 惊 的 苦 工, 但 同 时 他 也 攻 读 了 撰 写 圣 经 的 语 言 : 希 腊 语 希 伯 来 语 和 亚 兰 语 公 元 三 八 二 年 热 罗 尼 莫 已 登 怪 品, 回 到 了 罗 马 教 宗 圣 达 玛 斯 很 快 地 便 看 出 了 他 的 才 学, 任 他 为 祀 书 ; 不 久 又 命 他 厘 订 圣 经 的 古 辣 丁 译 本 但 这 些 文 学 工 作, 还 不 能 占 据 他 的 全 部 洁 力 他 给 一 些 熟, L 妇 女 讲 授 他 的 神 修 理 想, 一 些 出 身 显 贵 的 罗 马 妇 女 做 了 他 的 门 徒 寡 妇 小 姐 们 都 在 玛 贝 lj 拉 ( Marcella) 家 受 他 的 裁 培 ( 玛 则 拉 是 一 名 富 家 寡 妇, 度 着 贫 穷 祈 祷 行 善 工 和 研 读 圣 经 的 生 活 ) 他 教 她 们 希 伯 来 语, 给 她 们 解 阵 圣 经 并 引 导 她 们 的 神 修 生 活 但 热 罗 尼 莫 对 这 些 热 心 妇 女 的 影 响, 引 起 了 猜 疑 与 恶 意 的 批 评 老 实 说, 热 罗 尼 莫 并 不 是 性 情 和 易 的 人, 立 刻 反 驳 并 攻 击 那 些 伪 隐 修 士 及 世 俗 化 的 神 职 人 员 的 澜 言 达 玛 斯 教 宗, 他 的 保 护 人 死 后, 热 罗 尼 莫 本 来 可 能 被 选 为 教 宗, 但 他 在 神 职 人 员 中 仇 敌 太 多 了, 未 能 当 选 他 重 赴 东 方, 定 居 在 白 冷 靠 近 基 督 诞 生 的 山 洞, 那 些 热 心 妇 女 也 跟 踪 至 而 o 他 就 在 那 里 度 过 了 他 一 生 的 最 后 三 十 四 年, 他 的 时 间 都 用 在 祈 祷 补 赎 学 术 工 作, 引 导 附 近 的 修 院 修 女, 以 及 广 泛 的 通 讯 上 四 面 八 方 都 有 人 来 请 教 他 因 他 对 圣 怪 的 一 切 问 题 有 不 可 议 的 知 识 热 罗 尼 莫 的 著 作 中 最 重 要 的 是 他 圣 经 的 碟 丁 译 本, 那 就 是 众 所 周 知 的 通 俗 本 ( Vulgate) 这 个 译 本 是 萌 丁 礼 教 会 的 法 定 本 热 罗 尼 莫 在 独 居 的 学 术 工 作 中 给 予 教 会 的 贡 献 极 在 希 腊 罗 马 世 界 快 要 结 束 的 时 候 教 父 们 把 古 代 文 化 175

181 176 中 值 得 保 存 的 一 部 份 吸 收 同 化 教 父 中 最 伟 大 的 一 位 便 是 现 在 我 们 要 介 绍 的 圣 奥 斯 定, 他 比 任 何 人 对 这 项 工 作 都 f 乍 得 更 旺 渠 圣 奥 斯 定 ( St. Augustine) 在 非 洲 少 年 时 代 ( 三 五 四 一 四 三 0) 可 能 非 洲 的 阳 光 助 长 了 奥 斯 定 天 赋 的 激 烈 热 情 和 倾 向 极 端 的 气 质 公 元 三 五 四 年 他 生 在 现 今 亚 尔 及 利 亚 东 部 名 叫 达 加 斯 德 ( Thagast) 的 一 个 小 城 ; 他 的 父 亲 是 外 教 人, 母 亲 是 教 友, 名 莫 尼 加 ( Monica) 奥 斯 定 从 小 就 被 登 录 在 望 教 友 的 人 数 中 本 城 的 学 校 给 奥 斯 定 的 印 象 很 坏 ; 原 来 他 不 喜 欢 读 书 故 常 被 残 忍 地 责 打 ; 但 他 早 熟 的 悟 性 震 惊 了 一 切 的 人 起 初 送 他 到 邻 城 以 后 到 省 城 迦 太 基, 为 继 续 他 的 学 业 在 这 繁 华 享 乐 的 城 市 中, 他 一 住 三 年, 真 可 说 是 放 浪 形 骸 以 后 他 将 说 : 当 时 我 爱 谈 爱 他 真 是 足 情 去 爱 ; 但 他 得 不 至 ij 幸 福 他 觉 得 他 是 为 更 高 的 爱 而 造 的 他 试 向 友 谊 中 平 服 自 己 的 心 ; 这 样 他 便 和 未 来 的 达 加 斯 德 主 教 亚 里 比 伍 ( Alypius) 以 及 其 他 青 年 订 了 交, 他 至 死 作 了 他 们 的 忠 实 朋 友 念 了 西 塞 穷 的 一 部 颂 扬 哲 学 的 著 作, 使 他 有 了 爱 智 慧 的 灵 感, 和 一 个 对 真 理 不 知 磨 足 的 欲 望 他 以 为 能 在 摩 尼 学 说 中 找 到 这 个 真 理 ; 他 也 在 圣 经 中 去 找 但 他 不 能 深 入 研 究 圣 经 为 他 便 显 得 不 可 究 洁 而 文 笔 乏 味 回 本 城 后, 始 任 文 法 教 员 染 上 了 摩 尼 异 端 的 他, 便 { 专 布 着 这 个 学 说 他 的 母 亲 深 痛 他 的 堕 落 ; 便 不 停 地 为 她 的 儿 子 祈 祷 一 天 她 去 向 一 位 主 教 求 指 教, 在 主 教 前 她 忽

182 然 号 啕 大 哭 起 来 主 教 劝 解 她 说 : 放 心 吧! 林 为 他 流 了 这 么 多 眼 泪 的 儿 子 决 不 至 丧 亡 奥 斯 定 在 达 加 斯 德 居 留 不 久 ; 他 决 定 回 到 迦 太 基 去 开 一 座 学 校 但 这 城 的 学 生 非 常 调 皮, 连 最 吁 的 教 师 也 得 不 到 什 么 好 成 绩 我 们 的 青 年 教 师 失 望 了, 他 重 新 陷 入 不 安 的 心 境 中, 他 越 推 究 摩 尼 学 说 越 理 会 它 的 论 证 的 脆 弱 在 意 大 利 回 头 公 元 三 八 兰 年, 奥 斯 定 决 定 离 开 迦 太 基, 为 能 在 罗 马 找 到 一 个 更 能 表 现 他 才 能 的 地 方, 及 一 些 更 驯 良 受 训 的 学 生 事 实 上 他 只 有 失 望 那 些 学 生 不 给 老 师 束 俑 加 上 居 处 的 恶 劣, 他 便 病 倒 了 ; 那 时 候 他 不 想 请 求 领 洗, 变 成 了 怀 疑 论 者 他 病 愈 后 正 在 颓 败 无 聊 的 时 候, 有 人 请 他 去 帝 国 的 第 二 都 会 米 兰 教 授 雄 辩 学 ; 这 样 他 的 前 途, 才 有 了 保 障 奥 斯 定 于 兰 八 四 年 到 达 米 兰, 那 时 他 正 三 十 岁 他 一 到 那 里 就 去 拜 访 主 教 ; 那 时 的 主 教 是 名 闻 全 国 的 盎 博 罗 削 奥 斯 定 被 主 教 父 亲 般 的 接 待 征 服 了, 开 始 去 听 他 给 民 众 讲 圣 经 他 对 主 教 的 口 才 很 感 兴 趣, 但 对 所 讲 解 的 圣 经 尤 其 欣 赏 那 些 从 前 显 得 毫 无 趣 味 的 圣 经 经 盎 博 罗 削 一 讲 显 得 光 明 耀 眼 了 从 那 时 起 奥 斯 定 对 情 欲 的 奴 役 越 来 越 难 忍 受 他 已 看 见 真 理, 不 过 他 说 : 情 欲 吁 似 老 朋 友 拉 住 我 的 肉 躯 咕 昧 着 说 : 怎 么! 你 想 抛 弃 我 们 么? 你 若 抛 弃 了 我 们, 某 某 事 情 便 再 也 摸 不 着 了 啊! 这 时 他 母 亲 已 来 到 米 兰, 莫 尼 加 不 停 的 劝 告 和 朋 友 们 的 交 谈 以 及 i 国 读 圣 经 渐 渐 地 使 他 动 摇, 天 主 的 圣 宠 也 加 紧 工 作 他 的 一 个 朋 友 来 告 诉 他 两 名 在 朝 供 职 的 青 年, 忽 然 弃 绝 红 尘 白 皮 依 天 主 了 于 是 奥 斯 定 对 自 己 说 : 他 们 和 她 们 所 做 177

183 的 为 什 么 我 不 能 做? 他 心 中 乱 极 了, 于 是 进 入 花 园 为 去 哭 个 痛 快 忽 然 从 邻 居 传 来 一 个 孩 子 的 声 音 : 拿 起 来 念 吧! 奥 斯 定 以 为 是 上 天 来 的 吩 咐 他 手 中 正 有 保 禄 的 书 信, 就 展 开 来 读 正 好 遇 着 这 么 一 段 : 不 可 狂 宴 豪 饮, 不 可 淫 乱 放 荡, 不 可 争 斗 嫉 妒 ; 但 该 穿 上 主 耶 稣 基 督 而 不 应 只 挂 念 肉 身 的 事, 为 满 足 私 欲 ( 罗 ) 从 此 他 心 内 便 获 得 了 光 明 和 平 安 ; 他 已 成 了 基 督 徒, 甚 至 已 开 始 走 上 圣 德 的 道 路 经 过 了 几 个 月 的 退 省 静 思 后, 奥 斯 定 终 于 在 三 八 七 年 上 领 受 了 洗 礼 ; 他 想 回 非 洲 本 乡 去 度 一 个 祈 祷 工 作 的 生 活 忏 悔 录 这 个 灵 魂 追 求 光 明 的 整 套 故 事, 我 们 能 知 道 得 那 么 详 细, 是 因 为 奥 斯 定 自 己 在 那 最 动 人 的 4 忏 悔 录 ( Confessions) 中 叙 述 在 这 本 书 中 每 人 可 看 到 本 人 历 史 的 若 干 事 件 奥 斯 定 在 那 本 书 里 把 自 己 完 全 暴 露 了 出 来 广 阔 而 透 辟 的 理 智 对 人 的 深 刻 了 解, 天 才 作 家 尤 其 是 一 颗 具 有 无 比 热 烈 爱 情 的 心 中 古 时 代 的 艺 术 家 画 奥 斯 定 象 时, 常 加 上 一 颗 燃 烧 着 的 心, 这 个 象 征 实 在 是 他 性 格 的 特 别 标 志 这 颗 不 安 的, 中 在 天 主 内 一 找 到 了 能 满 足 他 的 唯 一 对 象, 天 主 便 成 了 他 生 活 的 中 {.,' 他 把 全 部 心 愿 和 整 个 儿 热 情 都 集 中 于 袖 了, 并 在 书 也 内 爱 一 切 的 人 奥 斯 定 在 忏 悔 录 中 讲 论 他 自 己, 他 的 过 失 和 他 的 不 幸, 并 不 是 要 铺 陈 自 己, 而 是 要 用 一 个 具 体 的 例 子, 显 示 天 主 的 全 能 与 圣 宠 的 效 果 ; 是 天 主 在 他 身 上 作 了 一 切, 感 谢 并 不 停 地 称 颂 袖 真 是 理 当 的 很 多 次 他 中 断 了 他 的 叙 述 以 便 发 舒 他 爱 慕 赞 颂 的 呼 声 178

184 奥 斯 定 主 教 奥 斯 定 回 到 l 本 乡 就 变 卖 了 他 的 产 业, 把 卖 价 嗣 济 了 穷 人 然 后 来 日 几 位 朋 友 度 看 贫 穷 子 斤 持 和 读 书 的 生 活 但 他 那 绝 顶 的 聪 明 和 舍 己 为 人 的, L, 不 能 长 久 地 没 没 无 闻 在 一 次 去 希 坡 纳 ( Hippon) I 即 今 日 亚 尔 及 利 亚 境 内 的 鲍 纳 ) 的 旅 行 中, 他 正 在 圣 堂 里? 斤 楞 民 众 忽 然 高 呼 要 求 主 教 祝 圣 他 为 司 锋 ; 他 虽 然 流 泪 婉 拒 终 于 俯! 页 舆 情 晋 登 了 悍 品 主 教 教 他 { 乍 辅 理, 主 教 逝 世 后 奥 斯 定 于 三 九 六 年 继 承 了 希 坡 纳 主 教 他 任 主 教 直 至 逝 世 共 三 十 五 年 之 久 那 时 一 座 小 城 的 主 教 有 什 么 事 可 作 呢? 第 一 是 讲 道, 在 三 十 五 年 中, 奥 斯 定 几 乎 每 日 讲 道 有 时 早 晚 两 次 虽 然 他 的 肺 部 不 很 强 健 这 种 工 作 使 他 很 辛 苦 从 来 没 人 象 他 的 道 理 那 样 深 刻, 那 样 扼 要, 同 时 又 那 么 生 动 那 么 容 易 使 民 众 了 解 再 说 那 时 主 教 还 该 是 他 教 民 的 法 官 他 整 个 上 午, 有 时 整 天 得 开 庭 审 理 纠 纷 此 外 还 得 管 理 教 会 的 财 产, 看 护 贫 病, 巡 视 堂 区, 同 政 府 官 员 商 议 要 公, 参 加 非 洲 会 议 同 异 端 人 反 复 辩 论 这 些 繁 重 的 工 作 为 身 体 不 很 强 健 的 奥 斯 定 已 足 够 了 吗? 决 不, 一 股 对 天 主 对 人 灵 永 无 磨 足 的 爱 火, 鼓 舞 着 他 虚 弱 的 身 体 良 主 敦 的 繁 重 职 务 时, 还 要 抽 暇 撰 写 他 的 伟 大 著 作 把 他 的 工 作 推 广 到 整 个 教 会, 一 直 到 现 在 还 继 续 供 给 教 友 们 真 理 的 光 明 他 还 有 一 个 广 大 的 通 讯 网, 整 个 儿 公 教 世 界 都 有 信 寄 给 他 ; 从 罗 马 意 大 利 高 卢 西 班 牙 白 冷 等 地 ; 从 未 曾 谋 面 的 朋 友, 从 高 官 大 更, 以 及 普 通 的 隐 修 士 都 有 信 来 向 他 请 教 各 种 问 题 他 的 回 信 多 次 是 一 篇 真 正 的 论 文 179

185 其 次 牧 童 还 该 保 护 他 的 羊 群 以 防 残 酷 的 豹 根 和 危 害 教 友 信 德 的 异 端 人, 那 就 是 摩 尼 党 人 奥 斯 定 对 他 们 的 奸 计 认 识 得 相 当 清 楚, 因 为 他 曾 九 年 之 久 被 这 谬 说 所 束 缚 多 那 过 ( Donatus) 的 党 在 非 洲 主 主 立 了 一 个 裂 教 教 会 ; 还 有 披 雷 杰 振, 他 们 主 张 人 靠 自 己 可 获 得 救 援 ; 奥 斯 定 已 充 分 地 体 验 过, 人 无 天 主 的 帮 助 是 如 何 的 软 弱 无 能 因 此 他 比 任 何 人 更 有 资 格 驳 斥 这 个 骄 傲 的 学 说 ; 比 任 何 人 更 会 发 挥 圣 保 禄 这 句 话 : 你 所 有 的 那 一 样 不 是 接 受 的? 他 强 调 我 们 的 一 切 善 工 连 信 德 在 内 只 能 靠 天 主 的 相 帮 才 能 存 在 ; 所 以 他 赢 得 了 圣 宠 圣 师 的 荣 衔 天 主 的 城 天 主 的 城 (The City of God) 和 忏 悔 录 都 是 奥 斯 定 的 不 朽 之 作, 是 最 脸 炙 人 口, 而 又 最 有 影 响 力 的 著 作 这 部 著 作 一 如 奥 斯 定 的 其 他 著 作, 是 由 环 境 的 要 求 而 产 生 的 公 元 囚 一 0 年 一 个 使 众 人 惊 骇 不 止 的 新 闻 传 到 了 非 洲 : 那 被 人 惯 称 永 城 的 罗 马, 被 日 耳 曼 蛮 族 侵 占 而 抢 掠 了 当 时 的 人 见 到 罗 马 的 势 力 屈 服 于 蛮 族, 都 惊 呆 了 外 教 人 乘 机 控 告 教 友 说 : 在 敬 礼 神 抵 的 时 代, 罗 马 多 么 吕 盛, 现 在 基 督 徒 的 天 主 为 什 么 不 知 保 护 罗 马 呢? 假 如 帝 国 灭 亡 不 也 是 文 化 的 末 日 吗? 奥 斯 定 是 生 活 在 那 时 代 的 人, 他 分 沾 着 众 人 的 忧 扰 和 悲 伤 他 决 心 答 复 外 教 人 的 控 告, 而 坚 固 教 友 的 信 德 ; 但 他 的 天 才 使 他 的 视 线 高 出 在 个 别 的 境 遇 之 上, 而 包 罗 了 整 个 世 界 的 命 运 忏 悔 录 是 叙 述 天 主 在 一 个 灵 魂 上 的 工 程, 而 天 主 的 城 则 说 明 天 主 对 整 个 人 类 的 计 划 历 史 是 一 部 悲 剧, 那 里 对 立 着 两 座 城 : 天 主 的 城, 就 是 各 时 各 地 180

186 的 天 主 的 仆 人 的 团 体 只 在 天 堂 上 方 能 完 全 实 现 但 现 世 的 圣 教 会 是 一 个 预 象 和 准 备 另 一 方 面 地 上 的 域 是 天 主 的 一 切 仇 敌 的 团 体 现 世 这 两 座 城 常 混 在 一 块 儿, 不 能 分 开 ; 历 史 要 逐 渐 把 被 选 者 和 被 罚 者 分 开 并 把 天 主 的 城 建 造 起 来 帝 国 能 消 灭 人 类 的 文 化 也 能 消 失 但 圣 教 会 常 在 在 这 伟 大 的 结 构 中, 奥 斯 定 面 对 着 使 人, 心 烦 扰 的 一 切 问 题 并 增 加 了 许 多 独 创 而 高 深 的 观 点 逝 世 奥 斯 定 写 天 主 的 城 差 不 多 用 了 十 五 年 的 工 夫 他 完 成 了 这 部 伟 大 著 作 后 不 多 几 年 便 眼 看 着 帝 国 在 蛮 族 的 打 击 下 灭 亡 了 汪 达 虏 ( Vandals) 族 人 蹂 躏 了 高 卢 和 西 班 牙 之 后, 越 过 直 布 罗 陀 海 峡, 横 扫 北 非 到 处 杀 人 放 火, 便 在 希 坡 主 内 城 前 扎 了 营 在 这 被 包 围 的 域 内, 难 民 充 塞 七 十 六 岁 的 老 主 教 支 持 着 他 们 的 勇 气 在 包 围 的 第 四 个 月 主 教 忽 患 恶 性 在 疾, 他 懂 得 死 期 已 近 ; 在 他 斗 室 的 墙 上 他 叫 人 钉 上 用 大 字 写 的 悔 罪 圣 昧, 为 自 E 常 在 眼 前, 并 热 切 地 念 着 恳 求 天 主 宽 恕 他 的 罪 过 他 在 痛 苦 的 病 床 上 还 有 人 把 病 人 及 附 魔 者 送 来 请 他 救 助 他 们 他 于 四 三 0 年 八 月 廿 八 日 逝 世 精 神 不 死 在 他 谦 逊 的 最 后 祈 祷 中, 这 位 非 洲 小 城 的 老 主 教 ;W 得 到 他 的 思 想 要 照 耀 后 代? 他 的 天 才 要 影 响 大 劫 后 的 世 界? 他 的 圣 德 要 成 为 千 秋 的 芳 表 吗? 奥 斯 定 在 各 方 面 都 可 说 是 基 督 思 想 的 巨 人 他 被 时 间 { 崔 促 被 环 境 窘 迫, 并 在 需 要 的 压 榨 下 写 作 但 在 漫 长 的 岁 月 中, 他 触 及 了 困 扰 人 心 的 各 种 问 题 而 且 在 他 所 讨 论 的 各 种 不 同 的 问 题 上, 他 都 有 很 深 刻 的 看 法 奥 斯 定 是 最 181

187 圣 奥 斯 定 一 天 主 之 城 十 二 世 纪 手 抄 本 绘 图 希 坡 纳 圣 奥 斯 定 座 裳 遗 迹, 背 后 是 现 平 的 圣 堂 182

188 尊 重 传 统 的 人 物 ; 他 敬 重 教 会 为 真 理 的 保 橱 但 他 把 传 授 给 他 的 那 些 教 训 加 以 咀 嚼 和 更 深 的 研 究, 使 它 们 确 定 清 晰 在 他 身 上 总 结 了 古 代 天 主 教 的 思 想 而 在 他 的 著 作 中 他 找 到 了 最 丰 富 最 正 确 的 说 法 但 中 古 时 代 神 学 也 由 他 开 始 展 开 中 古 时 代 所 有 的 大 神 学 家 都 承 认 自 己 是 奥 斯 定 的 门 徒 作 为 中 古 天 主 教 吐 会 秩 序 的 基 础 的 一 切 观 念, 在 天 玉 的 城 中 已 有 了 胚 胎 圣 奥 斯 定 真 是 光 前 启 后 的 功 臣 结 论 当 圣 奥 斯 定 逝 世 时 圣 教 会 已 诞 生 四 个 世 纪 圣 神 降 临 日 在 耶 路 撒 冷 发 芽 的 小 种 子, 已 长 成 偌 大 的 树, 树 枝 盖 满 了 已 开 化 的 整 个 西 方, 又 延 伸 到 近 东 的 若 干 部 份 ; 巳 抵 抗 了 i 午 多 风 暴 天 主 教 诞 生 不 久 就 发 生 了 这 样 的 问 题 : 这 个 教 会 是 否 如 同 其 他 古 代 宗 教 只 限 于 一 国 呢? 还 是 万 国 普 遍 的 宗 教? 按 当 时 一 般 人 的 思 想 : 天 玉 教 既 由 犹 太 团 体 的 内 部 诞 生 还 能 扩 展 到 以 色 列 以 外 吗? 天 主 教 完 全 是 犹 太 人 的 教 主 是 犹 太 人, 最 初 的 门 徒 是 犹 太 人, 最 早 的 信 徒 也 是 犹 太 人, 圣 神 降 临 日 伯 多 碌 付 洗 的 数 千 人, 都 是 来 自 各 地 的 犹 太 侨 民 而 新 宗 教 开 始 传 布 也 是 在 这 犹 太 团 体 中 那 么 为 进 天 主 教, 是 否 也 需 要 先 成 为 犹 太 人 遵 守 悔 瑟 给 犹 太 人 的 法 律 呢? 假 如 答 案 是 肯 定 的, 那 么 天 主 教 就 算 自 认 只 是 一 个 犹 太 教 的 宗 睬, 总 不 会 普 及 全 球 了 耶 路 撒 冷 会 议 时 宗 徒 们 因 着 圣 神 的 光 照, 把 问 题 彻 底 解 决 把 教 会 的 门 为 切 民 族 敞 开 了, 并 大 胆 地 和 犹 太 教 分 离 从 此 圣 教 会 利 用 罗 马 和 平 给 她 的 方 便, 在 罗 马 帝 国 内 的 各 民 族 中, 开 始 发 展 起 来 ; 但 另 一 方 面, 却 碰 到 了 罗 马 政 府 的 反 对 在 两 个 多 世 纪 中, 皇 帝 们 对 基 督 徒 常 进 行 着 183

189 一 种 歼 灭 战 可 是 如 同 迎 着 风 头 的 大 树, 根 子 札 得 更 深, 能 抵 抗 暴 风 雨 的 势 力, 教 会 从 考 验 中 出 来 也 显 得 更 坚 强 了 ; 罗 马 帝 国 终 于 承 认 了 失 败 借 着 米 兰 诏 书, 君 士 坦 丁 大 帝 宣 布 从 此 每 人 可 自 由 敬 拜 所 崇 奉 的 神 自 从 信 教 自 由 实 行 以 后, 罗 马 帝 国 内 的 人 成 群 地 进 入 了 教 会, 而 到 第 四 世 纪 末 叶, 非 天 主 教 人 士 已 退 居 少 数 天 主 教 反 成 了 皇 帝 们 所 崇 奉 的 宗 教 和 各 行 省 的 宗 教 而 且 还 一 直 伸 展 到 帝 国 的 边 境 但 天 主 教 既 成 了 西 方 最 强 帝 国 的 宗 教, 而 该 国 人 民 都 以 为 他 们 的 祖 国 是 万 世 不 拔 的 那 么 天 主 教 也 未 口 这 帝 国 在 一 起 吗? 天 主 教 的 文 化 将 成 为 罗 马 的 文 化 吗? 请 看 阴 云 已 在 天 边 堆 起, 预 兆 着 新 的 风 暴, 帝 国 的 边 境 已 在 蛮 族 的 压 迫 下 冲 破 帝 国 是 否 要 被 蛮 族 悄 灭? 天 主 教 是 否 也 要 在 同 一 的 劫 数 中 消 灭? 这 是 第 五 世 纪 初 叶 的 教 友 所 面 临 的 问 题 圣 奥 斯 定 的 天 才 已 料 到 这 个 问 题 的 答 案 : 天 主 教 并 未 和 任 何 文 化 结 合 在 一 起 罗 马 帝 国 也 没 有 不 灭 亡 的 保 证 耶 稣 只 给 建 立 在 磐 石 上 的 唯 一 教 会 许 诺 说 : 地 狱 的 门 必 不 能 战 胜 它 在 罗 马 帝 国 陷 没 的 废 墟 中 教 会 毅 然 放 弃 了 那 失 效 无 用 的 一 切, 而 采 取 了 那 些 值 得 保 存 的 ; 她 大 胆 地 转 向 野 蛮 民 族, 耐 心 地 教 育 他 们 在 黑 暗 时 代 的 深 坑 中, 她 使 一 种 新 的 文 化 兴 起 ; 这 将 是 她 在 漫 长 的 中 世 纪 中 的 工 作 184

190 注 解 这 里 的 第 四 世 纪 是 广 义 的 ; 历 史 既 不 能 忽 然 截 断 我 们 所 叙 的 事 情 也 有 已 超 过 公 元 四 百 年 者, 如 圣 奥 斯 定 逝 世 于 四 三 0 年, 而 厄 弗 所 公 会 议 则 举 行 于 四 三 一 年, 均 戈 lj 归 第 四 世 英 文 Pagan 外 教 人, 来 自 辣 丁 语 Pagan us 本 是 乡 下 人 的 意 思 因 为 当 时 在 城 市 内 的 人, 大 多 数 已 经 奉 教 在 乡 村 里 则 大 多 数 仍 然 是 外 教 现 在 大 殿 是 一 个 荣 誉 的 名 号 某 著 名 的 圣 堂 能 由 教 宗 锡 以 大 殿 的 称 呼 大 殿 分 甲 级 和 乙 级 甲 级 大 股 事 实 上 只 有 罗 马 的 救 世 主 大 殿 圣 母 大 殿 圣 伯 多 禄 大 殿 圣 保? 录 大 殿 便 是 为 得 圣 年 大 赦 所 i 亥 朝 i 昂 的 四 座 大 殿 别 的 都 是 乙 级 大 殿 例 如 我 国 上 海 附 近 的 余 山 圣 母 大 殿 是 在 J 九 四 七 年 教 封 的 也 是 东 亚 的 第 一 座 大 圣 经 上 常 用 的 比 喻 是 把 默 西 亚 比 作 光 照 一 忌 来 到 这 世 界 的 人 的 光 和 正 义 的 太 阳 真 理 的 太 阳 可 能 因 这 熟 悉 的 比 喻, t 巴 救 主 的 诞 辰, 在 口 冬 至 太 阳 的 诞 辰, 放 在 同 一 天 了 为 教 会 最 重 要 的, 不 是 庆 丽 的 日 子, 而 是 庆 丽 的 事 实 ; 赎 世 主 的 诞 生 十 二 月 二 十 五 日, 外 教 人 庆 祝 一 个 很 普 及 民 间 的 节 日, 叫 做 常 胜 太 阳 节 ; 在 同 一 日 建 立 一 个 教 友 瞻 礼, 是 跟 外 教 敬 礼 竞 争 为 能 有 一 天 可 以 取 而 代 之 为 取 消 外 教 敬 礼, 利 用 天 主 教 的 节 日 去 代 替 的 例 子, 并 不 只 是 这 一 个 同 样 地 不 止 一 次 在 庙 宇 的 旧 基 上 盖 起 圣 堂, 或 用 建 庙 宇 的 材 料 建 造 圣 堂 ; 同 样 教 会 也 吸 收 外 教 的 成 分 加 以 完 全 不 同 的 意 义 而 成 了 天 主 教 的 敬 这 里 有 一 个 微 妙 的 著 名 例 子 : 尼 西 公 会 议 断 定 圣 子 和 圣 父 同 体 是 用 的 希 腊 语 Homoousios 一 字 亚 略 派 人 给 它 加 上 一 个 字 母, 成 了 Homoiousios 意 i 胃 丰 目 似 一 体 这 185

191 种 篡 改, 外 表 上 是 极 做 小 的, 实 际 上 关 系 太 大 了 : 第 一 个 字 含 蓄 地 肯 定 了 基 督 的 天 主 性 第 二 个 字, 单 单 相 似 根 本 不 包 括 基 督 的 天 主 另 一 种 谬 说 - 亚 略 异 端 的 产 儿, 发 生 于 三 百 六 十 年 左 右 由 君 士 坦 丁 堡 主 教 马 赛 道 尼 Macedonius 所 传 布 如 同 亚 略 称 基 督 是 高 等 的 受 造 物, 同 样 马 赛 道 尼 称 圣 神 是 高 等 的 受 造 物 后 者 被 三 六 一 年 的 君 士 坦 丁 堡 公 会 议 所 绝 罚 并 且 乘 此 机 会, 在 尼 西 信 经 加 上 了 肯 定 圣 神 犬 主 性 的 字 句 : 我 信 圣 神, 主 及 赋 予 生 命 者 ; 是 圣 父 圣 子 所 共 发 的 袖 手 口 圣 父 至 于 同 受 吹 崇, 同 受 光 聂 斯 多 略 绝 罚 后 他 的 学 说 仍 有 人 拥 护 他 在 夜 斯 色 lj 立 了 一 座 神 学 院 从 那 里 聂 斯 多 略 异 端 将 要 传 到 阿 刺 伯 印 度 中 国 ( 即 唐 朝 的 景 教 ) 以 及 蒙 古 大 部 分 在 印 度 和 近 东 的 聂 斯 多 略 派, 存 在 到 十 六 世 纪 的 都 回 到 了 天 主 教 的 怀 抱 ; 其 余 的 奎 ij 八 九 七 年, 或 加 入 基 督 教, 或 加 入 俄 国 正 教 自 下 残 留 在 印 度 和 近 东 的 i 亥 派 信 使 最 多 不 会 超 过 十 不 幸 这 次 绝 罚 后, 埃 及 的 主 教 们 并 未 服 从, 不 久 他 们 便 在 埃 及 建 立 了 一 性 i 仑 的 裂 教 会 一 性 论 异 端 又 从 那 儿 传 到 了 爱 提 约 比 雅 ( Ethiopia) 0 目 下 在 印 度 和 近 东 仍 有 一 小 部 分 一 性 i 仑 的 信 徒, 在 埃 及 另 外 在 埃 弟 约 比 亚 比 较 更 多 而 且 在 埃 弟 约 比 亚, 一 性 论 教 会 是 国 教 父 与 教 会 圣 师 并 不 是 同 义 词 就 义 说 : 第 八 世 纪 以 前 的 所 有 教 会 作 家 统 称 教 父 并 非 一 切 教 父 都 是 圣 师 只 有 几 位 学 问 卓 越 产 恪 正 统 而 又 圣 德 出 众 的, 才 被 教 会 加 以 圣 师 之 名 各 时 代 都 有 圣 师, 是 教 会 自 己 鉴 定 的 现 今 只 有 教 宗 或 大 公 会 议 有 权 授 与 圣 师 的 荣 古 经 的 大 部 分 是 用 希 伯 来 文 写 的, 新 经 则 用 的 是 希 腊 文 有 关 新 经 及 古 经 的 圣 睐 热 罗 尼 莫 改 订 了 古 蝶 丁 译 本 以 186

192 后 他 把 古 经 的 大 部 分 由 希 伯 来 文 直 接 译 成 辣 丁 文 这 全 部 译 文 组 成 了 通 俗 本 内 行 的 人 一 致 认 为 是 一 部 杰 作 ; 不 过 各 部 分 并 非 有 同 样 的 价 值 十 六 世 纪 的 特 利 腾 公 会 议 才 宣 告 通 俗 本 为 圣 经 的 法 定 本 这 并 不 说 通 俗 本 是 完 美 的 译 本,{ 旦 大 体 上 那 是 足 够 达 到 信 的 标 准, 而 特 别 是 在 有 关 信 仰 与 伦 理 的 事 上 无 误, 所 以 在 训 诲 和 讲 道 时 可 放 心 采 用 它 这 决 不 禁 止 人 去 研 究 希 伯 来 文 与 希 腊 文 的 原 文 也 不 阻 止 人 从 原 文 翻 译 成 现 代 言 我 们 不 能 把 第 四 第 五 世 纪 的 教 会 作 家 一 二 列 举 ; 为 使 人 对 这 时 代 教 会 文 学 的 丰 富, 有 一 个 舰 念 再 举 出 几 位 如 下 : 用 希 腊 文 者 有 凯 撒 肋 亚 的 欧 瑟 伯 E usebius of Caesarea ( 二 六 五 三 四 OJ 是 一 位 倾 向 亚 略 异 端 的 主 教, 但 更 是 一 位 很 博 学 的 作 家, 圣 教 历 史 的 作 者 ; 这 本 书 替 我 们 保 存 了 初 世 纪 教 会 的 许 多 宝 贵 史 料 耶 路 撒 冷 的 主 济 利 碌 ( St. Cyril of Jerusalem) ( 三 ~:=::::. 三 八 六 ); 亚 力 山 大 里 亚 的 圣 济 利 禄 ( St. Cyril of Alexandria) 0 用 现 丁 文 者 有 圣 达 玛 斯 ( St. Damasus) 兰 六 六 年 至 兰 八 四 年 任 教 宗 ; 诗 人 普 当 斯 ( Prudence) 几 首 赞 美 歌 的 作 者 可 自 们 在 日 i 果 经 中 还 常 诵 念 ; 诺 来 的 圣 保 冷 ( St. Paulinus of Nola) ( 三 五 三 四 囚 一 ); 苏 比 斯 赛 味 尔 ( Sulpicius Severus) ( 三 六 O 四 二 五 ) 他 是 历 史 家, 著 有 圣 玛 尔 定 传 用 叙 利 亚 文 者 有 圣 厄 弗 陵 ( St. Ephrem) ( 三 O 六 一 一 兰 七 八 奥 斯 定 的 这 部 杰 作 忏 悔 录, 已 由 耶 稣 会 土 吴 应 枫 神 父 译 成 中 文, 在 上 海 士 山 湾 出 版, 台 湾 版 由 光 启 出 版 社 发 发 行 出 版 以 来 很 受 教 内 教 外 人 士 的 欢 多 那 式 的 裂 教 是 第 四 世 纪 初 刁 克 先 大 教 难 后 在 非 洲 创 立 的 借 口 若 干 主 教 在 教 难 的 过 程 中 显 得 不 够 坚 强, 多 那 式 就 主 张 这 些 人 因 此 当 摒 之 于 教 会 之 外, 所 以 已 不 能 有 效 地 187

193 斤 圣 事 这 裂 教 扰 乱 非 洲 l 教 会 这 一 世 纪 之 久 从 教 义 观 点 来 看, 多 那 ;rt: 主 义 有 两 种 错 误 : 一 公 开 的 罪 人, 特 别 是 渎 职 的 主 教 和 可 悍, 已 不 属 于 教 会 二 在 真 实 的 教 会 以 外 A 切 的 圣 事 都 是 无 效 的 多 那 ;rt: mf: 人 自 视 为 基 督 蚀 一 无 二 的 真 教 会 公 元 囚 一 一 年 在 迦 太 基 召 开 了 一 次 教 务 会 议 多 那 l 式 抵 与 正 统 ;1 茸 相 持 不 下 计 有 二 百 八 十 六 位 非 洲 正 统 主 教, 反 对 二 百 七 十 九 位 多 那 币 ;1 民 主 教 这 就 是 说 几 乎 在 非 洲 的 每 一 域 内 有 一 位 正 统 的 主 教 和 一 位 是 多 那 ; 武 派 主 教 在 会 议 中 赖 着 奥 斯 定 的 口 才 与 圣 经 知 识,{ 更 多 那 :rt: 派 人 羞 愧 无 地 政 府 用 严 厉 的 手 段 对 付 他 们, 返 回 圣 教 的 亡 羊 一 天 比 一 天 多, 异 端 终 于 渐 渐 地 消 灭 了 和 多 那 ;c,\: 的 激 烈 辩 论 产 生 了 良 旺 的 结 果 : 正 式 声 明 了 : 罪 过 即 使 是 大 罪 并 不 使 人 因 此 脱 离 教 会 二 行 圣 事 者 的 有 罪 无 罪 不 影 响 他 所 行 圣 事 的 有 效 或 无 效 188

194 第 二 期 : 中 古 世 纪 教 会 概 观 天 主 教 诞 生 于 罗 马 帝 国 境 内, 有 利 于 她 发 展 的 环 境, 也 有 严 重 的 阻 碍 ; 她 同 政 府 的 压 迫 奋 斗 了 两 个 世 纪, 殉 教 者 的 英 勇 终 于 获 胜, 罗 马 皇 帝 白 皮 依 了 圣 教, 罗 马 也 变 成 了 奉 敦 的 国 家 在 第 五 世 纪 时 欧 洲 的 政 治 和 吐 会 都 发 生 了 严 重 的 变 化 : 以 前 是 罗 马 帝 国 把 地 中 海 周 边 地 域 统 一 起 来 形 成 了 一 个 西 万 的 文 明 世 界 但 社 会 秩 序 的 惺 乱 和 JX\f 谷 的 败 坏 已 种 了 远 因 后 经 日 尔 曼 各 民 族 的 袭 击, 西 罗 马 帝 国 终 于 崩 溃 从 此 以 至 近 代, 天 主 教 却 成 了 欧 洲 各 国 在 形 成 期 间 的 教 育 者 她 的 精 神 : 逐 渐 岳 入 人 民 的 思 想 和 一 切 制 度 内 成 为 欧 洲 一 致 的 精 神 直 至 那 些 国 家 成 长 起 来, 始 渐 次 脱 离 了 教 会 的 挟 持 和 监 护 这 种 进 展 到 十 五 世 纪 末 叶 始 告 完 成, 它 要 成 为 近 代 的 曙 光 西 方 的 历 史 家 称 这 段 漫 长 的 历 史 为 中 古 时 代 人 有 时 把 欧 洲 中 古 时 代 和 黑 暗 时 期 ( The Dark Ages) i 昆 为 一 谈, 那 种 看 法 未 免 太 简 单 了 西 方 的 中 古 时 代 绵 亘 千 年 相 当 子 中 国 自 南 朝 刘 宋 至 明 初 ; 在 这 时 期 内 的 东 西 历 史 都 是 很 错 综 复 杂 的 ; 在 思 想 和 艺 术 上 包 括 着 衰 落 时 期, 但 也 有 极 繁 荣 的 时 期 中 古 时 代 可 分 为 兰 个 时 期 : 一 过 渡 及 形 成 时 期 ( 五 一 十 世 纪 ) 甲 无 政 府 的 战 争 导 致 了 蛮 族 的 入 侵 和 文 明 的 衰 189

195 退, 道 德 以 及 理 智 的 生 洁 也 随 之 低 落 蛮 族 的 归 化 ( 五 一 八 世 纪 ) 奠 定 了 中 古 时 代 后 期 历 史 的 基 础 圣 教 会 不 顾 时 代 的 困 难, 耐, b 地 从 事 蛮 旗 的 教 育 ; 不 只 把 宗 教 的 信 仰, 也 把 她 由 前 时 期 所 拯 救 出 的 文 化 遗 产 传 授 了 给 他 们 于 是 蛮 族 以 热 烈 的 {,' 情 接 受 贡 献 给 他 们 的 新 奇 事 物, 并 设 法 同 他 们 各 国 的 特 性 相 适 应 ( 详 第 五 章 ) 乙 查 理 曼 ( Charlemagne ) 把 罗 马 人 和 日 尔 曼 人 联 合 在 一 起 再 度 统 一 起 来 包 括 前 罗 马 帝 国 的 大 部 份 地 域 ; 他 在 公 元 八 百 年 由 教 宗 加 冕 而 称 帝, 他 的 帝 国 是 教 会 领 域 和 文 化 领 域 复 关 的 标 志 ( 详 第 六 章 ) 丙 查 理 毫 死 后 ( 八 一 四 年 ), 他 所 建 的 帝 国 又 行 卦 裂, 欧 洲 又 陷 于 无 政 府 状 态 封 建 制 度 于 是 形 成 不 过 教 会 仍 继 续 发 展 她 的 影 响 逐 渐 浸 入 各 种 制 度, 她 的 传 教 运 动 也 进 入 欧 洲 东 部 和 北 部 二 一 罗 马 帝 国 从 未 征 服 的 地 区 ( 详 第 七 章 在 这 段 时 期, 未 遭 日 尔 曼 民 族 进 侵 的 东 方 教 会, 继 续 维 持 着 她 已 佳 的 生 活 无 重 大 变 化 但 在 第 七 世 纪 却 遭 到 了 回 教 的 严 重 侵 扰, 她 因 内 部 的 纷 争 ( 对 敬 礼 圣 蒙 的 纷 争 等 ) 和 过 分 的 守 旧 也 衰 弱 了 那 些 因 为 误 解 从 很 久 便 反 对 碟 丁 教 会 的 人, 日 益 加 深 终 于 在 公 元 一 O 五 四 年 不 幸 同 罗 马 分 裂, 一 直 延 至 今 日 ( 详 第 八 章 ) 二 中 古 文 明 的 极 盛 时 期 ( 十 一 十 三 世 纪 ) 主 教 会 和 中 古 文 明 的 光 明 时 期, 确 实 在 十 一 世 纪 末 叶 方 行 开 始 维 持 了 一 百 五 十 年 在 困 苦 的 奋 斗 中, 教 会 面 对 着 政 后 的 权 力 赢 得 了 自 主 教 宗 的 权 威 超 出 了 帝 国 之 上 教 宗 xt 教 会 内 的 影 响 以 及 与 各 国 政 府 间 来 往 的 权 力 都 达 到 了 前 所 未 有 的 地 步 教 会 统 制 着 公 共 生 活 和 私 人 生 190

196 活, 并 且 在 文 化 的 一 切 领 域 内, 成 了 无 与 伦 比 的 领 导 者 神 职 班 的 革 新, 宗 教 生 活 在 日 新 又 新 的 方 式 下 亩 进 十 字 军 与 回 教 徒 的 战 争 重 要 的 传 教 事 业 神 学 的 杰 作, 罗 马 皮 哥 德 式 教 堂 的 穴 建 都 是 西 欧 民 族 的 充 沛 悟 力, 在 教 宗 领 导 之 下 联 合 起 来 的 表 现 虽 然 理 想 和 事 实 之 间 的 对 比 往 往 很 严 重, 但 教 友 的 精 神 却 成 了 人 民 的 共 同 精 神, 它 渗 透 了 一 切 事 物 而 使 之 更 为 丰 富 ( 详 第 九 章 ) 三 中 古 文 化 的 衰 落 时 期 ( 十 四 一 十 五 世 纪 ) 十 四 和 十 五 世 纪 时, 欧 洲 起 了 重 大 的 变 化 ; 各 国 争 相 处 主 互 争 领 土 ; j"[i 斩 冲 破 了 教 会 在 公 共 生 活 上 的 影 响 教 会 也 因 西 方 的 分 裂 发 生 动 匾 教 会 越 来 越 须 面 对 新 精 神 现 代 精 神 ; 人 已 看 出 来, 耶 稣 敦 的 宗 教 改 革 已 露 了 端 倪 ( 详 第 十 章 ) 注 解 黑 暗 之 名 正 好 加 给 这 段 时 期 ( 五 十 世 纪 ) 还 该 注 意 力 日 洛 林 朝 的 复 兴 ( Carolingian Renaissance) 就 如 近 代 一 位 历 更 家 曾 这 样 写 道 : 应 当 记 住, 一 个 最 高 级 的 理 智 工 作, 是 被 多 年 在 生 活 不 安 定 和 恶 劣 环 境 中 的 特 殊 人 物 所 完 成 的 形 成 中 古 时 代 历 史 前 奏 的 年 月, 如 果 同 以 后 的 年 月 比 较, 可 说 是 黑 暗 的 : 不 过 中 古 时 代 文 化 的 根 基, 却 是 建 筑 在 这 黑 暗 惺 乱 的 世 纪 之 上 的 呢 ( Encyclopaedia Britannica 七 卷 六 0 页 ) 191

197 第 五 章 蛮 族 λ 侵 时 的 教 会 查 蛮 族 人 侵 日 尔 曼 民 族 当 罗 马 帝 国 被 内 战 分 裂 被 败 坏 的 风 俗 侵 蚀 而 逐 渐 衰 退 时, 在 莱 茵 及 多 描 河 彼 岸 谣 言 大 作 震 撼 了 生 活 在 东 欧 和 北 欧 的 民 族 罗 马 纯 称 之 为 日 尔 曼 人 ( Germans ) 其 实 是 几 个 不 同 的 民 族 : 多 地 河 以 北 的 哥 德 人 ( Goths ) 已 受 过 些 罗 马 的 影 响 ; 莱 茵 河 以 东 的 法 兰 克 人 ( Franc ks) 阿 拉 芒 人 ( Alammani) 布 根 第 人 ( Burgundians) 等 更 近 乎 原 始 的 蛮 人 但 他 们 共 同 之 点, 就 是 还 度 看 半 游 牧 的 生 活 ; 他 们 拥 有 庞 大 的 牧 畜 群, 但 对 农 业 却 缺 乏 兴 趣, 只 让 : 奴 隶 去 从 事 耕 作 ; 他 们 人 人 都 是 战 士 民 族 就 是 军 队 日 尔 每 人 很 早 就 7 曾 在 帝 国 境 内 定 居 除 了 他 们 先 天 的 奸 战 性 和 撵 掠 的 噜 吁 以 外, 帝 国 土 地 的 肥 沃 水 士 的 温 和, 城 镇 的 富 庶, 样 样 都 对 他 们 有 吸 引 力 罗 马 皇 帝 不 断 同 试 图 越 过 莱 茵 和 多 脑 河 的 部 队 交 战 当 帝 国 强 盛 时 对 入 侵 的 蛮 族 固 然 不 难 击 退 ; 但 自 第 三 世 纪 以 来, 罗 马 人 的 爱 国 心 和 尚 武 精 神 巳 日 渐 衰 退, 加 以 连 年 内 战 精 力 日 见 委 靡, 政 油 腐 败 的 城 市 对 战 争 已 不 思 兴 趣, 乡 村 也 居 民 日 少 帝 国 既 然 日 渐 衰 弱 军 队 中 便 招 募 了 不 少 的 蛮 族 ; 连 以 前 只 t 呆 在 罗 马 人 手 中 的 指 挥 权, 也 逐 渐 转 移 到 蛮 族 手 中 了 ; 同 时, i 午 1 乡 日 尔 曼 的 移 民 便 定 居 在 罗 马 境 内 了 ; 这 种 渗 透 运 动 到 第 四 世 纪 更 形 尖 皖 化, 不 久 皇 帝 便 明 令 准 许 蛮 族 的 整 个 吉 它 落 占 领 那 些 人 i 咽 稀 少 的 省 分 在 国 境 的 另 一 面, 大 批 的 人 侵 也 )~ 渐 增 长 这 是 东 进 不 能 转 而 西 进 的 反 应 : 原 来 在 公 元 的 初 期, 中 亚 和 东 欧 北 192

198 欧 的 半 游 牧 民 族 开 始 了 广 泛 的 迁 移 运 动, 好 战 的 旬 奴 (Huns) 部 落 被 中 国 汉 朝 的 皇 帝 所 呕 逐 转 而 西 向 ; 于 是 后 浪 推 前 液, 他 们 便 把 当 前 的 民 族 驱 走, 而 被 驱 逐 的 民 族 又 被 迫 往 西 推 向 驻 在 罗 马 帝 国 边 境 的 日 尔 曼 民 族 ; 这 么 一 来, 日 尔 曼 民 族 便 加 强 了 他 们 向 帝 国 的 入 侵 日 尔 曼 人 大 举 λ 侵 公 元 四 O 六 年, 好 似 大 堤 溃 决 一 样, 防 守 莱 茵 河 及 多 唱 河 的 罗 马 军 队 全 面 退 却, 蛮 族 的 浪 潮 大 举 涌 进 哥 德 的 一 支 军 队 在 阿 拉 利 克 率 领 之 下 侵 入 意 大 利 攻 陷 罗 马 予 以 洗 劫 ( 四 - 0 年 ) 法 兰 克 人, 布 根 第 人, 西 哥 德 人 (Visgoths) 侵 入 高 卢 ; 不 久 西 哥 德 和 汪 达 尔 人 ( Vandals) 又 越 过 比 利 牛 斯 山 脉 向 西 班 牙 转 进 ; 汪 达 尔 人 更 由 西 班 牙 渡 过 直 布 罗 陀 海 峡 而 侵 入 北 非 他 们 围 攻 希 坡 纳 三 个 月 而 圣 奥 斯 定 去 世 ( 四 兰 0 年 ) 此 时 罗 马 军 队 也 自 大 不 列 颠 撤 回, 盎 格 鲁 人 ( Angles) 和 撒 克 逊 人 ( Saxons) 遂 乘 机 占 领 该 岛 圣 热 罗 尼 莫 感 叹 说 : 我 一 想 我 们 这 时 代 的 灾 难 我 的 心 便 悲 伤 在 君 士 丁 坦 堡 和 西 亚 平 宁 山 之 间, 罗 马 人 的 血 倾 流 了 二 十 年 之 久 ; 各 省 均 遭 蹂 躏 洗 劫 有 多 少 贵 妇 贞 女 多 少 高 贵 而 纤 弱 的 身 体 设 遭 那 些 野 兽 的 戏 弄? 主 教 被 掳, 可 悍 及 各 级 神 职 人 员 被 杀, 圣 堂 被 毁, 故 马 系 在 祭 台 傍 如 同 在 马! 既 一 样, 殉 教 者 的 遗 骸 被 抛 置 地 上 各 处 举 丧, 各 处 悲 叹, 各 处 呈 现 死 亡 的 气 象 罗 马 的 世 界 倾 颓 了! 圣 熟 罗 尼 莫 这 种 痛 苦 的 呼 声, 使 我 们 明 白 人, 中 对 罗 马 毁 灭 的 悲 哀, 以 及 对 蛮 族 的 痛 恨 是 多 末 深 眼 看 看 罗 马 帝 国 所 代 表 的 秩 序, 稳 定 文 明 人 道 及 生 活 的 甜 蜜 均 在 野 蛮 人 所 燃 起 的 战 火 中 复 设 193

199 说 实 在 的 各 处 因 占 领 所 遭 受 的 暴 力 并 非 一 律 普 遍 来 说 他 们 的 目 的 并 不 是 毁 灭 他 们 所 惊 奇 羡 慕 的 帝 国 而 是 想 插 足 其 间 ; 他 们 是 携 妻 带 子,{ 顷 巢 而 来 企 图 占 领 征 服 的 地 域 的 ; 占 领 自 然 免 不 了 屠 杀 抢 劫 其 中 汪 达 尔 人 最 为 践 暴, 他 们 仇 恨 罗 马 所 有 的 一 切, 不 惜 到 处 加 u 破 坏 : 而 且 他 们 还 是 亚 略 异 端 的 狂 热 信 徒, 在 他 们 北 非 所 建 的 王 国 中, 对 天 主 教 徒 迫 害 最 烈, 致 { 更 多 人 两 教 致 命 日 尔 曼 人 中 的 亚 醋 异 端 第 五 世 纪 初 叶, 实 在 有 不 少 的 日 尔 曼 民 族 信 奉 了 基 督 教, 可 惜 都 是 亚 略 异 端 事 情 是 这 样 发 生 的 ; 有 一 哥 德 人 名 叫 武 斐 拉 ( Wulfila 三 一 一 三 八 三 ) 来 到 东 帝 国 ; 在 那 里 受 了 良 好 教 育, 且 圣 了 神 父 并 在 三 五 一 年 被 视 圣 为 君 士 丁 坦 堡 主 教 不 幸 亚 略 异 端 当 时 在 东 方 正 占 上 凤, 武 斐 拉 自 然 很 易 感 染 当 时 哥 德 民 族 还 没 有 文 字 他 发 明 了 一 种 字 母 以 便 书 写 于 是 他 便 把 圣 经 的 大 部 分 翻 成 了 本 国 文, 为 给 同 胞 宣 传 国 音 在 他 的 圣 经 译 本 中 加 上 了 亚 略 派 的 解 择 哥 德 人 就 这 样 信 奉 了 亚 略 异 教 因 着 他 们 的 迁 徙 便 在 其 他 日 尔 曼 民 族 中, 帮 助 了 亚 略 异 教 的 传 播 匈 奴 ( Huns) 的 进 侵 ( 四 五 一 年 ) 第 五 世 纪 蛮 族 再 度 入 侵 时 有 不 少 股 匪 到 处 磁 扰 : 匈 奴 既 发 动 大 规 模 的 迁 移 便 出 现 在 帝 国 边 境 : 文 明 视 之 如 舵 蝠 感 觉 非 常 恐 怖, 使 人 历 久 不 忘 ; 即 在 今 日, 西 方 学 生 读 当 日 的 历 史 时, 犹 有 余 悸 一 位 辣 丁 历 史 家 曾 有 这 样 的 描 述 : 他 们 的 野 蛮 残 虐 实 出 乎 人 意 想 之 外 他 们 身 体 短 小 精 悍, 上 肢 特 别 宽 大, 头 大 无 比, 为 了 阻 止 胡 须 生 长 弄 得 满 面 启 展 : 真 不 知 他 们 是 人 还 是 野 兽! 他 们 在 马 上 生 活, 在 马 上 开 会, 在 马 上 买 卖 吃 喝, 连 睡 觉 也 是 伏 在 马 颈 194

200 上 他 们 没 有 农 具 不 耕 稼 也 没 有 固 定 的 房 舍 ; 妻 子 儿 女 都 生 活 在 他 们 到 处 游 牧 或 出 征 的 车 上 他 们 不 起 火 烧 饭, 只 是 将 肉 放 在 马 鞍 上 以 臀 蹂 躏, 然 后 带 血 峡 食 他 们 能 以 无 比 的 技 巧 向 极 远 的 距 离 射 箭 箭 头 是 用 兽 骨 制 的, 同 铁 制 的 一 样 坚 硬 有 同 样 的 杀 伤 力 他 们 神 出 鬼 没 疾 驰 如 飞 简 直 无 法 捕 捉 ; 他 们 仔 象 生 来 只 为 扰 乱 破 坏 一 样 ; 他 们 夸 称 自 己 的 马 蹄 过 处, 草 木 不 生 说 真 的, 在 这 世 纪 的 中 叶, 匈 奴 很 早 便 同 文 明 的 世 界 接 触 了 他 们 的 领 袖 名 叫 阿 提 拉 ( Attila) 在 他 设 在 匈 牙 利 的 营 垒 内 可 说 把 原 始 的 野 蛮 和 东 万 最 奢 侈 的 细 腻 冶 于 一 炉 了 他 是 一 个 聪 明 绝 顶 的 人 幼 年 时 他 曾 在 朝 廷 为 质 作 了 匈 奴 王 以 后 ( 四 三 五 年 ) 他 时 而 用 恐 吓 时 而 用 诡 计 竟 将 生 活 在 莱 茵 河 和 里 海 之 间 的 各 民 挟, 团 结 在 他 的 毫 下 他 梦 想 以 蒙 古 帝 国 代 替 罗 马 帝 国 作 为 他 征 服 世 界 的 第 一 步 公 元 四 五 一 年 他 率 领 着 一 支 庞 大 的 军 队 搜 过 了 莱 茵 河, 到 处 焚 烧 掳 掠 ; 他 自 称 是 天 鞭 一 二 即 天 主 的 鞭 子, 一 一 真 是 所 向 披 靡, 无 人 敢 当 巴 黎 的 居 民 同 样 为 恶 怖 所 慑, 正 ~ 弃 城 而 逃 ; 但 一 个 名 叫 热 诺 维 五 ( Genevieve) 的 少 女 反 对 逃 亡 她 说 : 谁 愿 意 逃 亡, 谁 没 有 作 战 的 勇 气, 任 他 逃 亡 吧! 至 于 我 们 却 要 热 切 祈 求 天 主, 袖 要 俯 听 我 们 的 恳 求 结 果 阿 提 拉 没 有 进 攻 巴 黎 却 去 围 攻 奥 尔 良 ( Orleans) 在 这 儿 是 圣 阿 尼 盎 ( Anianus ) 主 教 鼓 起 了 他 们 的 勇 气 他 们 奋 勇 自 卫 ; 正 在 城 要 陷 落 的 时 候, 远 远 地 看 见 来 了 一 支 援 军 : 那 是 罗 马 和 日 尔 曼 人 因 共 同 的 敌 人 当 前, 要 同 仇 敌 何 时 主 ; 一 位 罗 马 大 将 把 罗 马 最 后 的 军 队 同 庞 大 的 日 尔 曼 军 队 联 合 在 一 起, 他 身 先 士 卒 地 迎 195

201 战 匈 奴 ; 阿 提 拉 被 迫 后 退 ; 在 沙 龙 ( Chalons) 附 近 香 槟 犬 平 原 上 展 开 了 决 定 性 的 大 战, 战 况 剧 烈, 死 亡 无 算 ; 阿 提 拉 大 败, 退 回 莱 茵 河 彼 岸 阿 提 拉 在 意 大 利 次 年 阿 提 拉 又 率 军 侵 入 意 大 利 北 部 向 着 罗 马 前 进 如 入 无 人 之 境 皇 帝 和 元 老 院 除 了 派 人 去 求 和 想 不 出 更 奸 的 办 法 这 个 使 命 很 难, 且 极 危 险 ; 遂 请 求 教 宗 圣 良 一 世 担 任 教 宗 欣 然 允 诺 ; 他 依 恃 天 主 的 助 佑, 由 几 位 有 声 望 的 人 陪 伴 前 去, 与 阿 提 拉 在 意 大 利 北 部 曼 昔 日 亚 相 遇 教 宗 用 以 折 服 这 个 天 鞭 的 理 论 是 什 么 呢? 他 曾 向 他 提 起 了 阿 拉 利 克 屠 杀 罗 马 后 所 遭 的 后 果 吗? 我 们 不 得 而 知 ; 也 许 是 答 应 给 他 纳 贡 阿 提 拉 便 放 弃 原 先 的 计 划 而 返 回 了 甸 牙 利 他 次 年 便 忽 然 死 去, 他 的 儿 子 们 为 国 士 纷 争 结 果 四 分 五 裂 了 二 年 以 后,; 王 达 尔 自 非 洲 1 渡 海 侵 入 意 大 利 向 罗 马 推 进 这 次 又 是 圣 良 前 去 说 服 ; 但 未 能 阻 止 他 们 抢 掠 只 答 应 了 不 杀 人 放 火 而 已 西 罗 马 帝 国 的 灭 亡 阿 提 拉 的 进 侵 吁 似 一 阵 风 E 凤, 所 过 皆 成 废 墟 ; 反 之, 日 尔 曼 的 进 侵 却 在 罗 马 帝 国 各 省 建 立 了 许 多 王 国 ; 只 剩 意 大 利 表 面 还 保 持 着 独 立, 但 不 久 也 归 悄 灭 大 狄 奥 多 西 (Theodosius) 的 继 承 者 们 都 是 些 软 弱 无 能 的 公 侯, 他 们 都 让 蛮 族 领 袖 夺 得 了 统 治 权 卒 至 公 元 四 七 六 年, 一 个 叫 奥 刀 瑟 ( Odoacer) 的 日 尔 曼 人, 迫 最 后 一 名 愧 俑 皇 帝 一 个 十 五 岁 的 少 年 一 一 一 退 位, 把 皇 帝 的 衣 冠 文 物 给 东 罗 马 帝 国 的 皇 帝 送 去 表 示 西 方 不 需 要 皇 帝 了 但 不 久 东 哥 德 (Ostrogoths) 王 狄 奥 多 里 ( Theodoric) 便 代 替 了 奥 刀 瑟 ; 196

202 他 极 欣 赏 罗 马 的 文 物 制 度 在 意 大 利 组 织 了 一 个 昌 盛 的 国 家 并 能 维 持 和 平 新 世 界 第 五 世 纪 末 叶, 西 方 的 面 目 己 和 前 一 世 纪 完 全 不 同 罗 马 帝 国 巳 如 一 株 被 虹 空 的 大 树, 经 犬 凤 一 再 摇 撼 便 倾 颓 了 帝 国 的 官 吏 已 不 复 存 在, 有 共 同 语 言 和 文 化 的 民 众 虽 还 仍 旧, 但 身 旁 己 住 进 了 新 的 民 族 ; 虽 然 胜 利 的 蛮 族 为 数 并 不 很 多, f 旦 巳 喧 宾 夺 主 罗 马 的 一 统 已 不 存 在, 现 在 却 成 了 各 个 王 国 的 五 色 图 案 : 意 六 利 是 东 哥 德 人 的 王 国, 非 洲 是 汪 达 尔 人 的 王 国 西 班 牙 和 高 卢 南 部 是 西 哥 德 人 的 王 国 今 日 法 国 的 北 部 和 比 利 时 是 法 兰 克 人 的 王 国 (Franks ) 盎 格 鲁 和 撒 克 逊 人 占 据 了 大 不 列 颠 他 们 彼 此 间 的 交 通 越 来 越 困 难, 大 道 已 不 能 保 存 ; 罗 马 的 文 化 本 来 是 城 市 的 文 化 此 时 多 数 的 人 已 由 城 市 的 废 墟 中 迁 出, 逃 避 到 乡 间 去 了 学 校 大 部 都 已 关 闭 教 育 和 文 化 的 水 准 也 大 大 地 降 低, 已 进 入 了 黑 暗 时 代 蛮 族 人 侵 时 的 教 会 天 主 教 虽 与 帝 国 紧 密 联 合, 但 有 她 特 别 的 组 织, 因 此 在 这 大 浩 劫 中 能 继 续 存 在 o 主 教 们 仍 管 理 着 的 教 友 ; 虽 在 极 捏 乱 的 时 期, 但 一 有 喘 息 的 机 会, 他 们 便 召 集 会 议 共 同 商 讨 并 制 定 纪 律 和 敬 礼 的 规 则 在 蛮 族 入 侵 时 主 教 们 常 协 助 保 卫 城 池 ; 不 只 一 次 他 们 同 罗 马 的 军 官 共 同 组 织 起 来 抵 抗 蛮 族, 因 此 减 轻 了 不 少 民 众 的 损 失 圣 奥 斯 定 在 非 洲, 圣 阿 尼 盎 在 奥 尔 良 圣 良 在 罗 马 都 曾 这 样 作 过 但 当 蛮 族 已 在 地 方 上 定 居, 罗 马 帝 国 已 不 存 在 时 只 有 主 教 们 仍 保 持 着 他 们 已 住 的 权 力 ; 他 们 多 数 出 身 望 族 197

203 198 所 以 都 受 过 良 旺 的 教 育, 因 此 很 快 地 便 获 得 了 蛮 族 的 佩 服 人 不 免 要 问 : 怎 么 在 如 此 的 大 浩 劫 中 教 会 仍 能 继 续 生 存? 然 而 这 却 是 事 实 : 她 不 但 能 生 存, 还 建 造 了 许 多 新 堂 哪 正 是 在 这 个 时 期, 主 教 们 赢 得 了 城 市 的 保 护 者 的 美 名 他 们 的 确 当 之 无 愧 他 们 最 大 的 功 劳 无 疑 地 是 总 不 败 兴 失 望 ; 然 而 教 友 们 却 遭 受 了 失 望 的 绝 大 诱 惑 他 们 对 爱 国 决 不 后 于 外 教 人, 对 祖 国 的 灾 难 感 到 更 强 烈 的 痛 心 他 们 也 和 其 他 同 时 的 人 一 样 相 信 帝 国 能 永 垂 不 朽 ; 他 们 爱 慕 帝 国 的 统 一 更 有 其 他 的 理 由, 就 是 更 容 易 把 基 督 的 教 会 传 于 普 世 他 们 万 想 不 到 在 罗 马 的 秩 序 和 文 明 以 外, 还 能 有 其 他 的 文 化 如 果 我 们 同 现 在 一 比 便 不 难 了 解 他 们 的 想 法 : 现 在 的 人 也 决 不 想 今 日 的 文 明 能 消 灭 ; 他 们 不 能 想 象 原 子 大 战 能 把 我 们 的 城 市 工 厂 学 府 博 物 馆 戏 院 和 电 影 院 等 淌 灭, 而 不 重 返 野 蛮 ; 那 末 一 个 第 四 世 纪 的 罗 马 人 也 正 有 同 样 的 看 法 ; 为 他 所 谓 现 代 文 明 便 是 罗 马 的 一 切 在 同 样 的 观 点 下, 便 不 难 明 白, 罗 马 人 一 看 蛮 族 真 毁 灭 了 帝 国 他 们 要 怎 样 想 了 ; 他 们 眼 看 侵 略 者 一 天 比 一 天 多 起 来, 都 是 些 粗 暴, 精 色 头 发 的 巨 人 衣 衫 滥 楼, 胡 须 丛 生 满 身 腥 擅, 粗 俗 无 知, 连 辣 丁 话 都 不 会 讲 只 会 说 生 硬 的 土 i 吾 看 着 他 们 到 处 乱 闯 喧 宾 夺 主 对 罗 马 的 文 明 毫 不 关 心 只 寻 求 粗 野 卑 鄙 的 享 受 : 这 就 是 他 们 的 生 悟 有 不 少 的 主 教, 继 承 着 圣 奥 斯 定 的 思 想, 能 把 伟 大 圣 师 的 教 训, 践 诸 实 行 他 们 提 醒 人 民 把 那 些 灾 难 视 为 天 主 的 惩 罚 ; 教 训 ii 他 们 不 必 悲 伤 过 去, 当 举 目 瞻 视 未 来 罗 马 的 毁 灭 并 不 是 世 界 末 日, 乃 是 一 种 浩 劫 正 如 历 史 上 其 他 许 多 灾 难 一 样 ; 文 化 能 够 丧 失 建 在 磐 石 上 的 教 会 却 不 会

204 J 肖 灭 最 后 更 给 他 们 说 明 蛮 横 也 是 基 督 的 宝 血 所 救 赎 的 人 类 他 们 也 该 领 受 福 音 因 此 教 会 使 决 心 归 化 那 些 新 民 族 : 慢 慢 施 以 教 育 京 蛮 族 的 归 化 圣 教 会 在 第 五 世 纪 蛮 族 侵 入 西 罗 马 帝 国 的 大 浩 劫 中 仍 旧 屹 立 不 动, 她 以 前 面 对 着 文 明 的 民 族 作 了 什 么, 现 在 面 对 蛮 族 照 样 去 作, 就 是 向 他 们 宣 传 福 音, 使 他 们 归 依 基 督 然 而 她 也 遭 遇 了 重 大 的 困 难 : 大 多 数 的 日 尔 曼 人 已 经 受 洗 而 成 了 亚 略 异 教 徒 ; 对 他 们 来 说, 天 主 教 是 战 败 者 的 宗 教, 因 此 加 以 轻 视 只 有 一 种 定 居 在 帝 国 境 内 的 民 族 还 仍 是 外 教, 那 就 是 最 倔 强 不 驯 的 法 兰 克 人 ; 他 们 居 住 在 比 利 时 和 现 在 法 国 的 北 部 然 而 却 是 他 们 最 早 信 奉 了 天 主 教 法 兰 克 人 的 归 化 ( 第 五 世 纪 末 叶 ) 法 兰 克 人 当 时 有 一 位 青 年 领 袖, 好 胜 聪 明 而 且 挠 勇 善 战 名 叫 克 洛 维 ( Clovis) 他 以 连 续 的 驯 服, 占 领 了 高 卢 的 整 个 儿 北 部 公 元 四 九 三 年 克 洛 维 与 一 位 天 主 教 公 主 名 叫 克 劳 帝 德 者 ( Clothilda) 结 婚 她 劝 他 非 信 奉 天 主 教 不 可 ; 他 起 初 不 听, 他 说 : 我 所 出 身 的 国 家 不 容 许 我 放 弃 它 的 手 申 明 再 一 说, 谁 能 给 我 证 明 你 的 天 主 是 真 神 呢? 兰 年 以 后, 克 洛 维 同 另 A 支 日 尔 曼 阿 拉 芒 人 交 战 ; 在 一 次 关 系 他 民 族 存 亡 的 战 争 中 他 的 军 队 眼 看 惭 渐 不 支 ; 他 于 是 想 起 了 王 后 的 话, 遂 高 声 道 : 克 劳 帝 德 的 天 主 啊 如 果 林 使 我 战 胜 我 便 信 服 称 而 受 洗! 他 的 兵 士 果 然 勇 199

205 气 大 振 ; 敌 王 战 死 敌 军 败 逃 克 j 各 维 既 然 荣 获 胜 利 便 实 践 前 言 ; 于 是 在 公 元 四 九 八 年 圣 诞 节, 于 里 姆 ( Reims) 堂 内 在 盯 烛 辉 煌 中 由 圣 勒 弥 爵 ( St. Remigi us) 主 教 手 中 领 受 了 圣 洗 有 三 千 战 士 同 他 200 一 卉 受 洗 这 位 号 称 新 君 士 坦 丁 的 归 化 反 应 很 大 ; 它 给 克 洛 维 赢 得 了 在 国 内 最 有 影 响 力 的 主 教 们 的 信 赖 从 此 法 兰 克 人 同 高 卢 原 先 的 居 民 既 排 除 了 信 仰 上 的 差 别 那 末 彼 此 的 团 结 便 更 容 易 了 反 之, 占 据 高 卢 另 一 部 分 的 日 尔 曼 人, 布 根 第 和 西 哥 德 人 却 是 亚 略 异 教 徒 克 洛 维 把 他 们 一 一 征 服 ; 那 些 民 族 都 是 上 行 下 效, 在 信 仰 上 习 惯 于 追 随 自 己 的 领 袖 因 此 亚 略 异 端 遭 受 了 严 重 的 打 击 自 莱 茵 河 直 至 比 利 牛 斯 山 脉 所 有 的 土 地 都 归 这 位 天 主 教 领 袖 一 人 统 治 了 这 样 由 蛮 族 入 侵 的 程 乱 和 罗 马 帝 国 的 崩 溃, 产 生 了 一 个 新 民 族, 这 个 民 族 从 很 早 便 正 式 眼 依 了 天 主 教 : 这 就 是 法 国 被 称 为 教 会 长 女 的 所 由 来 西 班 牙 境 内 西 哥 德 人 的 归 化 ( 第 六 世 纪 末 叶 ) 西 班 牙 境 内 的 居 民 在 蛮 族 入 侵 以 前 己 信 奉 了 天 主 教 但 新 来 的 主 人 却 是 亚 略 教 徒 此 处 西 哥 德 人 的 归 化, 也 导 摞 于 一 位 妇 人 六 世 纪 中 叶 良 维 日 德 ( Leovigild) 王 企 图 统 一 全 国 的 信 仰 想 强 迫 天 主 教 徒 接 受 亚 略 异 端 但 太 子 赫 买 乃 日 德 ( Hermengild) 已 与 一 位 天 主 教 公 主 结 婚 而 她 也 说 服 了 丈 夫 阪 依 天 主 教 父 王 软 硬 兼 施, 希 图 使 太 子 信 奉 亚 略 异 端 ; 但 太 子 坚 决 答 称 : 自 己 既 然 三 生 有 幸 得 识 真 教, 决 不 肯 中 途 背 弃 ; 父 王 一 怒 之 下, 将 他 废 为 庶 人, 且 剥 夺 了 他 所 有 的 财 产 但 他 毫 不 动 摇 良 维 日 德 便 把 他 押 监, 颈 手 系 以 铁 链 无 奈 这 位 青 年 太 子, 敝 履

206 世 荣 一 心 希 望 天 国 热 切 祈 求 天 主 赐 他 忍 受 世 苦 的 勇 力 复 活 节 来 到, 在 深 夜 的 静 寂 中, 父 王 差 遣 了 一 位 亚 略 异 教 徒 的 主 教 给 他 送 圣 体 这 位 忠 于 天 主 的 青 年 毅 然 拒 绝 他 的 诡 计 声 言 自 己 虽 身 系 缭 细, 心 灵 却 平 和 地 仰 望 上 天 父 王 大 怒 立 即 派 遣 侍 卫 在 狱 中 结 果 了 他 儿 子 的 性,6.. J 口 口 u 然 而 殉 教 者 的 血 乃 教 友 的 种 子 这 句 话 又 获 得 了 事 实 的 证 验 ; 一 年 以 后 良 维 日 德 去 世, 次 于 来 佳 来 得 ( Recared) 承 继 了 王 位 新 王 一 反 父 王 的 暴 行, 效 法 了 两 敦 的 长 兄 0 公 元 五 八 九 年 在 多 勒 托 ( Toledo) 召 开 大 会, 新 王 和 王 后 及 八 位 亚 略 教 徒 主 义, 连 同 多 位 贵 族 放 弃 异 端 重 回 了 天 主 教 的 怀 抱 ; 于 是 西 哥 德 人 也 随 之 集 体 归 化 从 那 时 起 西 班 牙 的 教 友 生 活 非 常 浓 厚 ; 这 在 多 次 的 会 议 中 都 有 显 著 的 表 现 爱 尔 兰 的 归 化 ( 第 五 世 纪 ) 当 日 尔 曼 人 入 侵 的 狂 涛 在 西 方 各 奉 教 国 继 续 肆 虐 时, 一 个 新 的 地 点 接 受 了 福 音 爱 尔 兰 因 地 处 孤 岛 距 离 辽 远 从 未 受 过 罗 马 的 影 响, 为 此 也 没 有 受 过 日 尔 曼 人 的 侵 略 对 爱 尔 兰 的 归 化 圣 巴 特 立 爵 ( Patrick ) 当 居 首 功 圣 人 生 于 大 不 列 颠 的 一 个 教 友 家 庭 十 六 岁 时 被 爱 尔 兰 海 盗 掳 去 他 过 了 六 年 的 奴 隶 生 活, 终 于 逃 回 故 乡 他 由 故 乡 渡 往 大 陆, 在 那 里 作 了 隐 修 士 但 觉 得 自 己 被 天 主 召 叫, 去 给 他 曾 被 掳 的 地 方 宣 传 圣 教, 他 说 : 我 听 见 还 没 有 出 生 的 婴 儿 的 声 音, 从 爱 尔 兰 呼 唤 我 ρ 于 是 他 在 公 元 四 三 二 年 1 皮 祝 圣 为 主 教 后, 便 往 爱 尔 兰 去 开 教 他 差 不 多 兰 十 年 之 久, 完 全 致 力 于 传 教 工 作 ; 他 除 了 讲 道 以 外 还 201

207 以 奇 迹 证 明 他 的 道 理 ; 他 给 人 授 洗, 祝 圣 司 挥 主 教, 各 处 建 立 隐 修 院 在 这 个 没 有 城 植 的 地 方 白 侈 院 院 长 同 时 也 是 周 围 地 区 的 主 教 ; 每 座 隐 院 都 在 自 己 四 周 维 持 着 非 常 的 热 心, 并 成 了 传 教 的 中 心 ; 以 致 圣 巴 特 立 爵 去 世 时 ( 公 元 四 六 一 年 ) 爱 尔 兰 已 赢 得 了 圣 人 鸟 的 美 称 圣 高 隆 邦 ( 五 四 0? 一 六 一 五 ) 在 爱 尔 兰 的 教 会 中 最 堪 j 主 意 的 一 点, 是 它 刚 刚 归 化 便 成 了 一 个 热 烈 传 教 的 中 心 爱 尔 兰 人 一 领 洗 便 愿 作 隐 修 士 而 这 些 隐 修 士 又 感 化 别 人 受 洗, f 乍 其 他 院 修 士 在 圣 巴 特 立 爵 所 建 立 的 隐 修 院 中, 隐 修 士 的 数 目 惊 人 地 增 加 ; 而 且 他 们 还 接 海 到 大 不 列 颠 去 传 福 音 奎 lj 欧 洲 大 陆 去 使 在 蛮 族 人 侵 时 凋 零 的 信 仰 复 兴 起 来 这 些 传 教 的 修 士 中 最 著 名 的 是 圣 高 隆 邦 ( St. Colum ban 五 四 0? 六 一 五 ) 他 在 三 十 年 之 间 走 遍 了 高 202 卢, 瑞 土 和 意 大 利 他 仔 似 厄 利 亚 再 世 妄 lj 国 王 们 面 前 去 指 斥 他 们 的 罪 行 凡 他 所 经 过 的 地 方 都 有 隐 院 建 起 在 那 里 有 大 批 的 门 徒 投 入 严 厉 的 会 规 下 去 修 行 他 于 六 一 五 年 在 意 大 利 北 部 保 比 约 ( Bobbio) 他 所 建 立 的 最 出 名 的 一 座 隐 修 院 内 逝 世 英 吉 利 的 归 化 大 不 列 颠 在 蛮 族 人 侵 很 早 以 前 福 音 便 已 传 入 侵 入 英 土 的 是 日 尔 曼 人 中 最 野 蛮 的 两 个 盎 格 鲁 和 撒 克 逊 民 族, 他 们 对 天 主 教 的 一 切 都 特 别 怀 恨, 因 此 对 教 友 兴 起 了 歼 灭 性 的 战 争 逃 到 l 西 部 去 的 才 免 了 一 死 也 不 敢 对 迫 害 他 们 的 敌 人 宣 传 属 音 直 到 第 六 世 纪 末 叶, 法 兰 克 人 归 化 后 百 年, 盎 格 鲁 和 撒 克 逊 人 才 接 受 了 基 督 的 信 仰 直 到 现 在 向 蛮 旗 开 教 的 不 是 主 教 便 是 修 士 ; 这 次 却

208 是 由 罗 马 的 教 会 中 央 发 动 了 公 元 五 九 0 年 教 会 历 变 中 伟 大 的 教 宗 之 圣 额 我 略 一 世 ( St. Gregory I ) 登 上 了 圣 伯 多 禄 的 宝 座 相 传 他 被 选 以 前 是 罗 马 的 一 位 隐 修 士 一 日 行 路 望 见 被 掳 的 奴 隶 见 有 三 名 美 少 年 面 发 碧 眼 在 那 里 拍 卖 他 问 拍 卖 的 商 人 说 : 他 们 属 于 什 么 民 族? - 一 他 们 是 盎 格 鲁 人 ( 琦 丁 文 是 Angli) 0 圣 额 我 略 说 : 我 看 不 是 盎 格 鲁 ( Angli) 简 直 是 盎 杰 利 ( Angeli ) 啊 ( 辣 丁 文 Angeli 是 天 使 之 意 ) 他 便 把 他 们 赎 去 在 自 己 的 隐 院 中 教 育 他 们 ; 从 此 便 下 诀, L 去 归 化 他 们 的 民 族 额 我 略 升 了 教 宗 以 后, 并 未 忘 记 他 的 计 划 ; 便 在 公 元 五 九 六 年 派 遣 了 四 十 位 传 教 士, 由 修 土 圣 奥 斯 定 率 领 前 赴 英 吉 利 还 没 有 到 达 目 的 地 以 前, 便 有 些 人 想 回 来 : 听 说 英 吉 利 人 挖 敌 人 的 心 吃, 而 且 他 们 的 语 言 非 常 难 懂, 他 们 一 听 便 丧 了 阻 ; 还 得 由 教 宗 鼓 励 他 们 命 令 他 们 他 们 才 决 心 前 去 其 实 结 果 远 比 他 们 所 能 希 望 的 为 仔 ; 他 们 在 泰 晤 士 河 口 下 船 登 陆 ; 肯 特 王 已 与 一 位 天 主 教 的 公 主 伯 尔 达 (Bertha) 一 一 一 法 兰 克 王 的 女 儿 结 婚 他 因 此 答 应 接 待 传 教 士 国 王 被 朝 臣 护 卫 着 坐 在 一 棵 树 下, 看 着 四 十 位 罗 马 修 士 唱 着 祷 文 向 他 前 来 国 王 听 了 他 们 的 演 讲 说 : 言 词 固 然 美 丽 动 听, 但 所 说 的 一 切 为 我 都 是 新 鲜 可 疑 的 ; 我 决 不 能 马 上 便 置 信 你 们 既 是 远 道 而 来 为 把 你 们 信 为 真 理 且 目 为 无 上 幸 面 的 来 通 传 给 我 们, 我 们 决 不 难 为 你 们 ; 反 之, 我 们 要 供 给 你 们 住 处, 你 们 去 归 化 你 们 所 能 归 化 的 人 吧! 事 实 上 国 王 被 修 土 们 的 圣 善 生 活 所 感 动, 不 久 便 i 青 203

209 求 受 洗 ; 追 随 他 的 善 表 的 当 然 很 多, 圣 奥 斯 走 在 五 九 七 年 圣 诞 节 竟 给 一 万 人 付 了 洗 国 王 把 自 己 在 康 特 伯 里 的 (Canterbury) 宫 殿 赐 给 了 奥 斯 定, 这 便 是 英 国 第 一 个 主 教 座 堂 教 宗 圣 额 我 略 一 世, 从 他 罗 马 的 病 榻 上 远 远 地 注 意 着 那 些 传 教 士, 给 他 们 寄 去 对 传 教 方 式 所 当 遵 谓 的 训 示 ; 那 些 训 示 的 确 合 情 合 理 而 且 稳 妥 易 行 ; 直 到 现 在 仍 不 失 为 外 教 民 族 传 教 所 当 遵 循 的 方 式 的 撮 要 他 说 : 如 果 邪 神 的 庙 宇 建 筑 得 良 好 与 其 把 它 拆 毁, 倒 不 如 把 它 祝 圣 安 置 上 祭 台 改 为 敬 礼 天 主 的 圣 堂 要 在 民 众 习 惯 敬 拜 偶 象 的 地 方 和 日 子, 准 许 他 们 以 另 外 的 方 式 庆 祝 天 主 的 瞻 礼 节 日 ; 如 果 外 教 人 有 以 运 席 庆 祝 节 日 的 习 俗, 便 可 在 殉 教 圣 人 的 节 目 组 织 公 宴 准 许 他 们 举 行 外 表 的 欢 乐, 心 灵 的 欢 乐 也 就 容 易 获 致 了 : 对 那 些 粗 野 的 人 决 不 可 把 他 们 的 一 切 旧 习 一 笔 抹 煞 人 不 能 一 跃 而 登 山 须 要 一 步 一 步 地 爬 上 去 但 传 教 事 业 虽 如 此 顺 利 地 开 始 了 却 不 能 毫 无 困 难 地 完 成 ; 瓜 分 英 吉 利 的 七 个 王 子 并 非 对 天 主 教 都 怀 好 感, 他 们 常 彼 此 交 战 不 过 在 圣 奥 斯 定 来 此 一 世 纪 以 后 归 化 的 事 业 已 有 了 相 当 进 展 ; 许 多 兴 盛 的 隐 修 院 成 了 教 育 的 中 心 在 其 中 培 养 了 中 古 时 代 盎 格 鲁 撒 克 逊 的 文 化 ; 也 陶 冶 了 将 来 去 日 尔 曼 开 教 的 宗 徒 日 尔 曼 的 归 化 ( 第 八 世 纪 ) 圣 玻 尼 法 爵 当 时 占 据 日 尔 曼 ( Germany) 的 民 族, 大 致 在 莱 茵 河 和 易 北 河 ( Elbe) 之 间 包 括 现 在 的 荷 兰 西 德 和 奥 地 利 的 一 部, 是 最 难 归 化 的 民 族 ; 他 们 还 保 持 着 很 粗 暴 的 性 格 异 教 的 思 想 还 很 盛, 并 且 他 们 的 尚 武 精 神 很 不 容 易 使 204

210 他 们 了 解 天 主 教 教 义 的 良 善 谦 和 不 过 日 尔 曼 人 已 听 见 过 人 宣 讲 天 主 教, 爱 尔 兰 的 修 士 圣 高 隆 邦 和 他 的 门 徒 已 在 瑞 士 宣 传 过 福 音, 一 位 英 吉 利 修 士 已 归 化 了 荷 兰 北 部 : 但 那 些 努 力 都 是 东 麟 西 爪, 没 什 么 次 序 真 正 在 日 尔 曼 建 立 教 会 并 把 它 正 式 组 织 起 来 的 乃 是 一 位 名 叫 文 弗 里 ( Winfred) 的 英 吉 利 人, 他 更 为 人 所 熟 悉 的 蝶 丁 名 字 是 玻 尼 法 爵 ( Boniface) 他 是 一 位 本 笃 会 会 士 在 隐 修 院 内 已 获 得 了 广 泛 的 修 养 ; 兰 十 岁 以 后, 他 感 觉 有 一 股 吸 引 力, 使 他 到 先 祖 的 故 乡 去 宣 传 福 音 他 在 荷 兰 北 部 第 一 次 的 尝 试 没 有 多 大 收 获 ; 他 认 为 单 纯 一 位 传 教 士 不 能 担 负 这 样 的 工 作 必 须 请 求 教 宗 的 支 持 他 便 起 身 去 罗 马 ( 七 一 九 年 ) 教 宗 额 我 略 二 世 热 诚 接 待 他, 并 正 式 委 任 他 为 日 尔 曼 的 开 教 宗 徒 三 年 以 后, 教 宗 把 他 召 回 罗 马 祝 圣 他 为 主 教, 并 非 为 管 理 某 一 教 区 乃 是 当 作 圣 座 的 一 位 直 接 代 表 他 常 向 几 位 和 他 一 样 热 诚 的 修 士 一 起 巡 行 各 地, 起 先 是 几 位 英 吉 利 修 士 后 来 也 有 日 尔 曼 修 士 他 们 的 生 活 很 贫 苦, 有 时 连 购 买 衣 服 的 钱 都 没 有 ; 冒 着 各 种 危 险 三 十 年 的 工 夫 到 处 讲 道 他 按 照 各 地 进 步 的 情 形 把 己 归 化 的 组 织 起 来 复 兴 了 以 前 的 隐 修 院, 也 创 建 了 新 修 院 这 样 他 所 建 立 的 事 业, 便 不 象 他 的 前 任 们 的 那 样 未 能 牢 固 持 久 了 在 玻 尼 法 爵 的 宗 徒 事 业 上 最 动 人 的 一 件, 就 是 他 常 和 他 的 祖 国 保 持 着 联 系 他 不 断 给 朋 友 们 写 信 向 他 们 说 明 自 己 的 困 难 和 不 安, 他 依 恃 他 们 的 祈 祷 他 由 他 们 接 受 道 义 和 物 质 的 援 助 ; 最 重 要 的 是 在 这 个 刚 从 敬 拜 邪 神 的 黑 暗 中 所 救 拔 出 来 的 日 尔 曼 国 中, 他 有 意 让 英 吉 利 的 修 女 们 前 来 为 用 她 们 的 善 表 光 照 他 们, 用 她 们 的 祈 祷 求 天 主 降 百 205

211 帮 助 他 的 传 教 事 业, 他 对 那 些 修 女 中 的 一 位, 怀 着 一 份 儿 纯 洁 而 崇 高 的 精 神 友 谊, 那 是 他 的 亲 戚 圣 理 奥 巴 ( St. Lioba ) 他 请 了 她 来 当 一 座 修 院 的 院 长 ; 这 种 友 谊 给 这 位 工 作 忙 碌 的 圣 人, 加 上 了 一 层 温 柔 而 细 腻 的 美 丽 色 圣 玻 尼 法 爵 在 哪 里 开 始 了 他 的 传 教 生 活 二 一 一 就 是 荷 兰 的 极 北 部 一 一 - 也 要 到 那 里 去 结 束 他 七 十 五 岁 时 借 同 五 十 位 修 士 重 新 返 回 那 里 去 传 教, 因 为 教 会 在 那 里 还 没 有 坚 定 地 建 立 起 来 某 日 他 正 同 同 伴 们 停 留 在 一 处 为 给 一 群 教 友 付 坚 振 忽 然 有 些 狂 热 的 异 教 徒 向 他 们 扑 来, 他 们 便 一 个 继 一 个 地 倒 下 去 了 圣 人 被 攻 击 时 手 中 所 拿 的 经 本 现 在 仍 保 存 着 因 为 圣 人 曾 本 能 地 用 它 防 护 头 部, 书 上 面 还 留 下 了 剑 砍 的 模 迹 他 的 遗 体 安 葬 在 福 达 ( Fulda ) 常 受 德 国 教 友 的 敬 礼 德 国 正 式 归 化 实 在 该 归 功 于 圣 玻 尼 法 爵, 其 实 他 们 不 只 得 获 福 音, 就 连 文 化 也 得 力 于 他 ; 因 为 他 的 每 一 种 建 树, 无 论 修 院 或 主 教 公 署 都 成 了 中 古 时 代 协 助 德 国 文 化 发 展 的 中 心 只 有 一 种 日 尔 曼 民 族 没 有 沾 他 的 实 惠, 就 是 撒 克 逊 人 ; 他 们 直 到 查 理 曼 ( Charlemagne) 时 才 被 征 服 从 克 洛 维 受 到 洗 圣 玻 尼 法 爵 去 世 中 间 有 二 百 五 十 年 之 久 ; 这 段 时 间 以 历 史 眼 光 去 看 虽 不 甚 长 却 获 得 了 广 泛 的 成 绩 只 须 把 第 五 世 纪 末 叶 西 方 的 情 形, 同 第 八 世 纪 中 叶 的 情 形 一 比, 便 可 明 了 公 元 四 九 0 年 间 在 五 光 十 色 的 蛮 族 国 中, 大 部 份 还 是 亚 略 教 徒 天 主 教 在 许 多 地 方 还 时 常 受 迫 害 ; 在 罗 马 帝 国 的 四 周 还 都 是 异 教 徒 反 之, 在 七 五 0 年 时, 西 欧 的 国 家 全 部 都 信 奉 了 天 主 教, 教 会 到 处 受 人 尊 敬 : 这 都 是 主 教 和 修 士 们 英 勇 奋 斗 的 成 绩 在 奉 206

212 教 的 国 中 士 著 的 民 族 正 同 日 尔 曼 人 作 着 混 合 的 工 作 ; 中 世 纪 欧 洲 的 居 民 便 由 此 形 成 对 圣 教 会 来 说 这 些 成 绩 是 她 所 受 的 那 些 骇 人 的 损 失 的 一 些 补 偿 ; 因 为 正 在 东 方 修 院 到 处 林 立 的 极 盛 时 代, 叙 利 亚 波 斯 和 埃 及 使 沦 陷 于 回 教 徒 之 手 当 额 我 略 二 世 抵 遣 圣 玻 尼 法 爵 去 日 尔 曼 森 林 中 树 立 十 字 架 时 北 非 和 西 班 牙 也 遭 受 了 同 样 的 命 运 这 样 奉 教 世 界 的 重 心, 以 前 围 绕 在 地 中 海 周 边, 现 在 己 转 移 到 北 方 去 了 委 教 会 对 文 化 的 影 响 蛮 族 入 侵 以 后, 教 会 所 面 临 的 是 四 方 杂 揉 的 民 族 : 一 方 面 是 旧 习 仍 深 的 帝 国 遗 民 另 一 面 是 新 归 化 的 日 尔 曼 人 他 们 虽 已 受 洗 决 不 能 马 上 成 为 完 美 的 教 友, 他 们 那 暴 烈 的 性 格 和 迷 信 的 习 尚, 不 能 在 短 期 之 间 便 扫 除 净 尽 因 为 他 们 的 教 育 水 准 太 低 了 教 友 的 信 德 固 然 诚 恳 而 活 泼 f 旦 程 度 终 嫌 很 夜 总 是 精 华 太 少, 大 部 还 搀 杂 着 迷 信 这 些 粗 俗 的 心 灵 需 要 具 体 的 可 接 触 的 超 性 事 物, 才 能 使 他 们 悟 解 ; 他 们 对 恭 敬 天 主 和 基 督, 同 敬 礼 圣 人 圣 女 分 不 清 ; 敬 礼 圣 人, 本 身 虽 正 当 合 理, 他 们 举 行 的 方 式 却 往 往 带 了 迷 信 的 色 彩 ; 当 时 对 圣 髓 的 敬 礼 真 是 热 烈 得 令 人 难 以 置 信 那 些 圣 髓 不 仅 是 圣 人 们 的 遗 骸 凡 同 圣 人 或 他 们 的 坟 墓 接 触 过 的 东 西, 他 们 都 奉 为 至 宝 人 们 往 往 对 圣 人 的 衣 服, 头 发 甚 至 指 甲 的 杂 屑 而 起 争 辩 ; 有 人 以 为 把 什 物 在 圣 人 们 的 坟 上 一 放, 便 染 上 了 他 们 的 德 能 为 把 这 些 民 族 组 成 真 基 督 化 的 社 会 当 作 的 事 情 实 在 不 少 i 亥 教 他 们 作 事 公 平, 重 视 工 作, 推 行 精 神 的 修 养 207

213 不 过 教 会 并 不 败 兴, 她 以 固 执 的 坚 忍, 从 事 这 种 须 延 长 数 世 纪 的 艰 苦 工 作 特 别 是 主 教 和 隐 修 士 们 毅 然 担 起 了 这 份 儿 责 任 ; 他 们 对 培 养 新 吐 会 所 费 的 心 血 真 是 一 言 难 尽 他 们 的 确 是 中 古 文 明 社 会 的 创 造 者 ; 欧 洲 国 家 之 所 以 有 今 日, 他 们 的 功 劳 最 大 主 教 自 君 士 坦 丁 归 化 以 来, 主 教 在 吐 会 上 所 占 的 崇 高 地 位 已 为 法 律 所 承 认 从 第 四 世 纪 末 叶, 他 们 便 有 权 以 政 府 的 名 义 审 判 有 神 职 人 员 纠 缠 在 内 的 几 宗 案 件 蛮 族 出 现 时, 主 教 往 往 协 力 保 卫 民 众 ; 在 由 入 侵 产 生 的 新 社 会 中, 他 们 常 是 归 化 外 教 人 的 有 效 动 力 ; 他 们 归 化 以 后, 主 教 们 常 保 持 着 自 己 的 威 望 和 优 越 的 地 位, 尤 其 是 因 为 他 们 大 部 份 都 出 身 名 门 望 族 他 们 的 威 望 连 官 吏 和 国 王 也 莫 可 奈 何, 只 有 主 教 敢 反 抗 他 们 ; 因 为 税 吏 压 迫 百 姓 肘, 主 教 常 出 头 保 护 当 一 位 国 王 公 然 破 坏 了 教 会 道 德 的 法 律 时, 常 有 主 教 指 斥 他 们 的 罪 行, 也 有 不 少 的 主 教 因 仗 义 执 言 而 丧 失 了 性 命 在 城 市 内 主 教 的 地 位 是 独 一 无 二 的 那 末 他 管 什 么 呢? 几 乎 什 么 都 管 第 一 自 然 是 他 为 灵 牧 的 职 务 ; 他 宜 道 施 教 巡 视 各 本 堂 区 那 时 乡 间 堂 区 很 多 ; 他 也 是 稣 寡 孤 姐 和 弱 小 的 保 护 者 当 政 府 的 权 柄 无 能 为 力 时 主 教 便 出 面 指 导 并 支 配 公 益 工 程 的 费 用 : 如 建 造 城 垣, 构 筑 堤 岸 或 沟 渠 等 ; 也 是 主 教 开 设 来 往 行 旅 的 住 处, 为 病 人 开 办 医 院, 特 别 是 麻 疯 病 院 ; 他 掌 管 着 穷 人 的 名 单 监 督 分 施 信 友 大 量 捐 献 的 救 济 品 按 照 大 公 会 议 的 规 章 主 教 由 神 职 班 和 民 众 选 举 由 首 席 主 教 ( 总 主 教 ) 祝 圣 事 实 上 国 王 们 往 往 干 涉 选 举 硬 208

214 派 自 己 所 选 择 的 人 ; 这 就 无 怪 乎 有 时 不 称 职 的 主 教 出 现 了 所 幸 这 类 不 足 为 人 师 表 的 主 教 还 不 多, 而 大 多 数 的 主 教 都 是 生 目 纯 洁, 爱 德 出 众 具 有 反 抗 强 权 的 勇 气 现 在 欧 洲 还 保 存 着 不 少 这 些 主 教 们 的 住 宅, 教 会 多 以 圣 人 视 之 圣 本 笃 与 隐 修 士 在 这 i 昆 乱 的 时 期, 隐 修 士 也 协 助 主 教 们 担 任 了 重 要 的 职 务 我 们 上 面 己 说 过 : 圣 盎 博 罗 削 圣 奥 斯 定 圣 玛 尔 定 等 如 何 在 西 方 创 始 了 隐 修 生 活 公 元 第 五 世 纪, 在 高 卢 南 部 隐 修 的 生 洁 很 盛 公 元 四 ~o 年 圣 郝 诺 拉 ( St. Honoratus) 在 地 中 海 内 名 菜 兰 ( Lerins) 的 一 个 小 岛 上 建 了 一 座 隐 修 院, 有 不 少 的 修 士 在 那 儿 度 着 半 隐 修 的 严 厉 生 活 由 这 座 隐 院 出 过 许 多 圣 善 的 主 教 公 元 四 一 五 年, 一 位 东 方 人 若 望 嘉 西 亚 诺 (John Cassianus) 在 长 途 旅 行 访 问 了 东 方 和 埃 及 的 隐 修 士 之 后, 在 马 赛 建 立 了 两 座 隐 院 男 女 各 一 因 为 他 的 著 作, 人 们 得 以 认 识 东 方 隐 修 土 们 的 生 活, 习 惯 和 他 们 所 遵 守 的 规 矩 不 过 西 方 隐 修 生 活 的 真 正 祖 师 还 是 圣 本 笃 ( St. Benediet 四 八 O? 一 五 四 七?) 他 生 于 意 大 利 中 部 诺 尔 西 亚 ( Norcia) 的 一 个 贵 显 家 庭 到 罗 马 去 读 书 ; 但 不 久 自 觉 为 旷 野 所 吸 引, 遂 开 始 奎 lj 荒 凉 的 苏 比 亚 高 ( Subiaco) 山 谷 去 度 隐 修 士 的 生 活 他 的 生 活 非 常 严 厉 有 时 为 抑 制 肉 欲 的 诱 惑 竟 在 荆 棘 中 翻 滚 他 圣 德 的 名 誉 很 快 地 便 传 开, 有 不 少 的 人 去 请 求 收 为 弟 子 ; 他 便 为 他 们 建 了 一 座 隐 院, 以 后 接 二 连 兰 地 在 罗 马 带 竟 建 了 十 二 座 ; 最 后 他 定 居 在 罗 马 和 那 不 勒 斯 之 间, 名 叫 卡 西 诺 的 山 上 ( Monte 圣 人 在 该 院 写 了 隐 修 规 条 以 后 便 去 世 ; ibt 规 条 现 在 209

215 仍 被 全 本 笃 会 奉 为 圭 最 堪 庄 意 的 是 这 些 规 条 中 所 含 的 明 智 和 宽 猛 相 济 的 节 制 圣 本 笃 的 大 功 是 使 隐 修 的 理 想 同 西 方 民 族 的 体 质, 需 要 和 习 惯 相 适 合 ; 没 有 特 别 严 厉 的 苦 工 使 祈 祷 与 读 书, 唱 经 与 静 默 劳 作 与 阅 读, 睡 眠 与 守 夜 均 保 持 着 适 当 的 平 衡 在 普 通 的 神 贫 与 服 从 的 圣 愿 之 外, 圣 人 又 加 上 了 恒 心 的 誓 愿 ; 修 士 虽 自 由 地 进 入 了 修 院, 并 以 誓 愿 自 行 约 束 但 一 经 选 定 了 这 种 生 活 之 后, 也 当 矢 志 永 留 于 修 院 修 院 如 同 一 个 家 庭, 院 长 当 以 葱 父 的 心 肠 对 待 修 士 他 给 了 各 个 不 同 的 会 院 以 极 大 的 自 由, 务 便 会 规 的 原 则 能 适 应 210 卡 西 诺 隐 修 院 一 圣 本 笃 于 五 二 九 年 建 立 由 此 遣 派 初 期 的 本 笃 会 传 教 士

216 各 地 的 环 境 这 个 贤 明 的 规 悼 西 方 一 致 采 用, 就 如 圣 巴 西 略 的 规 短 风 行 于 东 方 一 样, 并 且 逐 渐 代 替 了 其 他 不 善 适 应 的 规 短 : 例 如 圣 高 隆 邦 的 规 矩 便 偏 于 过 严 西 欧 各 处 如 法 国 西 班 牙 英 国 德 国 都 有 本 笃 会 院 ; 社 会 各 阶 层 的 人 大 批 的 投 入 这 些 静 默 的 地 方 给 人 以 弟 兄 般 的 合 群 善 表, 他 们 以 同 样 的 决 心 把 自 己 的 生 命 奉 献 给 天 主 设 想 我 们 进 入 一 个 被 沼 泽 遮 断 的 树 林, 在 蛮 族 入 侵 时 欧 洲 的 大 部 份 还 是 遍 地 董 荷 沼 泽 然 而 现 在 呢, 你 便 可 以 看 到 一 片 荒 凉 的 中 央 有 一 块 耕 耘 的 土 地, 盖 着 绿 油 晴 的 庄 稼, 当 中 有 一 片 宽 大 的 建 筑, 那 就 是 隐 修 院 最 惹 人 注 意 的 是 带 有 钟 楼 的 圣 堂, 修 士 们 聚 集 在 那 里 一 天 七 次 咏 唱 赞 美 天 主 其 次 你 所 见 到 的 便 是 旅 舍 ; 因 为 在 本 笃 会 院 中, 无 论 何 时 何 地, 常 免 费 招 待 来 佳 的 客 人, 如 同 招 待 基 督 本 人 一 样, 尤 其 是 穷 人 和 朝 圣 的 人, 他 们 贾 喜 欢 照 顾 接 待 客 人 的 地 方 是 一 个 宽 闹 的 大 厅, 由 那 儿 可 以 进 入 专 为 客 人 用 的 寝 室 和 房 间 一 间 宽 大 的 厨 房 同 修 士 们 的 厨 房 隔 离 的, 常 准 备 着 饭 菜 ; 病 房 和 医 生 的 住 室 是 同 旅 舍 分 离 的 那 里 还 有 种 植 药 材 的 园 圃 修 士 们 的 房 间 是 一 所 围 绕 在 天 井 四 周 的 方 形 建 筑, 四 面 绕 以 走 廊 ; 内 中 有 饭 厅, 寝 室 和 图 书 室 ; 图 书 室 的 周 围 满 是 古 辣 丁 作 家 的 杰 作 抄 本, 末 日 教 父 们 的 著 作 ; 其 次 便 是 写 作 室 修 士 们 在 那 里 缮 写 著 作 的 珍 本 再 其 次 是 各 种 作 坊 诸 如 砖 瓦 木 工 铁 工 纺 织 金 银 细 工 等, 应 有 尽 有 因 为 修 士 当 自 给 自 足 啊 至 于 田 园, 仓 房 和 家 畜 棚 等, 那 更 是 不 能 少 的 了 此 外 还 有 附 设 的 学 校 修 士 们 在 其 中 教 授 儿 童 们 再 丁 文, 因 为 当 时 西 方 再 丁 文 是 惟 一 供 书 写 的 文 字 哩 211

217 隐 院 周 围 有 结 实 累 累 的 果 园, 有 自 良 制 弥 撒 酒 的 葡 萄 园, 有 供 给 蜂 蜜 和 黄 蜡 的 蜂 群 一 一 黄 蜡 是 敬 礼 的 必 需 品 ; 山 谷 和 池 塘 也 产 生 不 少 的 鱼, 蹊 流 也 可 利 用 推 动 水 磨 修 士 们 有 时 也 去 荒 地 开 垦, 有 的 掌 犁, 有 的 伐 树, 于 是 便 增 加 了 新 的 耕 地 本 笃 会 对 西 方 文 化 的 贡 献 是 多 方 面 的 ; 他 们 不 只 拯 救 了 古 抄 本 及 其 他 富 有 学 问 和 思 想 的 A 切 宝 藏, 而 且 保 存 并 推 进 了 建 筑 和 农 耕 的 技 术, 铁 木 纺 织 等 的 工 艺, 以 及 植 物 和 制 药 等 的 知 识 ; 此 外 还 开 垦 了 许 多 荒 地 以 增 进 文 化 他 们 离 开 城 市, 到 偏 僻 的 地 方 或 森 林 或 动 乱 时 被 人 遗 弃 的 乡 村 去 建 隐 院 ; 许 多 居 民 被 那 些 安 静 的 绿 洲! 所 吸 引 也 到 他 们 的 周 围 去 定 居 他 们 在 那 里 不 但 能 满 足 他 们 宗 教 上 的 需 要 且 在 患 病 或 困 难 时, 能 获 得 修 土 们 的 友 爱 扶 助, 儿 女 们 的 教 育, 以 及 文 明 生 活 的 一 切 资 源 因 此 欧 洲 有 许 多 农 村 甚 至 城 市, 都 导 源 于 隐 修 院 修 士 们 的 善 表 比 言 语 更 能 说 服 蛮 族, 习 修 为 他 们 很 陌 生 的 那 些 教 友 德 性, 如 谦 逊 友 爱 贞 洁 良 善 等 修 土 们 也 使 他 们 重 视 劳 作, 那 是 以 前 被 他 们 轻 视 而 委 之 于 奴 隶 的 这 样 传 教 士 们 所 创 始 的 工 作 隐 修 士 们 却 把 它 完 成 了 ; 信 德 也 因 此 得 以 根 深 提 固 教 会 对 凤 俗 的 影 响 蛮 族 粗 野 的 习 俗, 也 因 主 教 们 的 致 力 和 修 士 们 的 以 身 作 则 而 逐 渐 软 化 圣 教 会 对 许 多 风 俗 习 惯, 一 时 既 然 不 能 改 除, 便 当 予 以 容 忍, 不 可 深 加 斥 责 例 如 : 为 认 清 一 个 人 是 否 有 罪 他 们 便 强 迫 他 把 手 漫 入 滚 水 锅 里 ; 如 果 三 天 以 后 他 的 烫 伤 慢 慢 好 起 来, 便 可 声 明 他 无 罪 两 人 争 执 不 下 时 为 明 白 他 们 二 人 中 谁 有 理 便 请 他 们 决 斗 ; 他 们 212

218 以 为 有 理 者 必 得 天 助 诸 如 此 类 的 恶 风 尚 很 多, 圣 教 会 既 不 能 取 缔 陋 习, 又 不 能 禁 止 私 下 报 仇 只 好 努 力 使 之 减 少 或 减 轻 了 比 如 使 他 们 承 认 圣 堂 为 法 定 的 避 难 所 : 几 罪 犯 或 负 债 人 逃 至 圣 堂 者, 不 能 用 武 力 把 他 拉 出 ; 教 会 并 非 袒 护 罪 犯, 她 乃 是 使 报 仇 的 想 气 由 拖 延 而 渐 淌, 或 为 给 神 职 人 员 以 斡 旋 的 时 间 以 便 使 他 们 就 范 除 了 追 缉 的 人 先 于 按 圣 经 发 誓, 保 证 不 使 罪 犯 受 刑 或 残 伤 或 杀 我, 修 士 便 不 放 逃 犯 出 去 但 这 种 避 难 所 的 权 利 给 教 会 招 致 了 多 少 麻 烦, 那 是 不 难 想 象 的 国 王 眼 看 自 己 的 仇 敌 逃 脱, 势 必 要 尽 力 把 他 拉 出 ; 天 主 固 然 能 直 接 干 涉 例 如 对 破 坏 避 难 权 利 者 加 以 显 罚 ; 不 过 奇 迹 是 不 常 见 的 教 会 对 遭 难 的 人 更 尽 力 保 护 当 时 对 战 争 的 俘 虏 列 为 奴 隶, 然 后 把 他 们 拍 卖 教 会 虽 不 能 马 上 取 缩 这 种 可 i 且 咒 的 恶 俗, 但 能 尽 力 收 买 俘 虏 以 减 低 它 的 恶 果 她 为 赎 回 俘 虏, 牺 牲 了 大 量 的 金 钱 ; 常 见 主 教 们 无 钱 赎 虏 时, 便 拍 卖 自 己 的 圣 器 所 以 在 奉 教 的 欧 洲 各 处 恢 复 自 由 的 很 多 同 时 她 也 鼓 励 教 友 们 解 放 奴 隶 解 放 奴 隶 视 为 一 种 神 圣 的 行 为 ; 为 此 教 会 规 定 了 特 别 礼 节 并 引 据 超 性 的 理 由 举 行 : 吾 主 以 圣 洗 所 解 放 的 人, 不 当 以 铁 链 拘 之, 因 为 在 袖 眼 中 人 人 平 等 没 有 身 分 的 区 别 未 能 脱 离 奴 隶 羁 绊 的, 圣 教 会 便 以 教 化 的 影 响 使 他 们 受 益 她 制 订 了 许 多 法 律 以 减 轻 他 们 奴 隶 身 分 的 痛 苦 例 如 : 她 声 明 他 们 的 婚 姻 是 同 样 有 效 而 不 能 解 除 的, 以 使 他 们 有 合 法 的 家 庭 ; 禁 止 把 他 们 卖 给 国 外 人 以 保 存 他 们 的 沮 国 ; 使 他 们 在 主 日 休 息, 以 恢 复 他 们 教 友 的 身 分 奴 隶 身 分 既 经 提 高 便 不 象 往 日 随 便 当 东 西 买 卖 或 任 意 虐 待 了 ; 以 后 奴 隶 制 度 渐 渐 取 消, 代 之 以 农 奴 已 算 大 有 进 213

219 步 农 奴 不 得 离 弃 他 所 耕 种 的 田 地, 如 同 分 种 田 地 的 人 一 样, 得 按 时 交 付 粮 食 或 年 金 ; 但 他 有 自 己 的 家 庭, 能 享 受 相 当 的 自 由 ; 他 所 负 的 义 务 是 由 习 惯 法 厘 定 的 主 人 不 能 任 意 摆 布 圣 教 会 也 致 力 使 人 尊 重 女 权, 不 能 听 任 弱 小 者 毫 无 保 障 在 奉 教 的 社 会 内 不 能 再 象 往 日 慢 待 妇 女 了 当 时 所 创 建 的 无 数 女 隐 院, 便 足 以 表 示 女 子 的 贞 洁 如 何 被 人 敬 重 ; 在 那 野 蛮 粗 暴 的 时 代, 而 能 有 那 末 多 纯 洁 温 良 的 圣 女 圣 妇, 有 王 后 也 有 平 民 有 普 通 教 友 也 有 修 女, 不 能 说 不 是 惊 人 的 特 殊 现 圣 教 会 对 知 识 生 活 圣 教 会 在 道 德 方 面 所 施 的 教 育 工 作 在 知 识 方 面 也 照 样 作 了 应 该 承 认 在 蛮 族 人 侵 以 后 的 几 个 世 纪, 知 识 生 活 的 水 准 已 有 显 著 地 降 低, 连 所 剩 余 的 一 些 也 是 教 会 保 存 之 功 ; 教 育 所 以 没 有 完 全 在 民 间 绝 迹, 只 是 因 为 神 职 人 员 在 本 堂 区, 修 士 在 修 院 还 开 着 学 校 的 缘 故 ; 我 们 所 以 能 将 古 蝶 丁 文 学 的 宝 蘸 保 持 不 失, 也 是 因 为 修 土 们 坚 苦 地 缮 写 了 那 些 古 文, 并 把 它 们 写 在 羊 皮 纸 上, f 借 以 彩 色 鲜 艳 的 花 纹, 现 在 我 们 还 能 在 欧 洲 图 书 馆 中 欣 赏 我 们 所 以 能 知 道 那 时 期 的 历 雯 就 是 因 为 主 教 或 修 士 们 以 萌 丁 文 写 在 年 鉴 上 了 在 蛮 族 人 侵 以 后 三 世 纪 的 文 学 作 品 中 杰 作 很 少, 但 在 那 个 时 期 一 切 作 家 都 是 教 会 中 人, 教 会 以 外 全 是 空 白 圣 依 西 多 禄 ( Saint Isidore) 公 元 六 00 至 六 三 七 在 西 班 牙 的 塞 维 尔 ( Seville ) 作 主 教 他 是 一 位 多 产 的 作 家, 并 且 范 围 很 广 很 少 人 有 过 象 他 那 样 广 泛 的 知 识, 在 他 那 百 科 全 书 式 的 著 作 中, 中 古 时 代 的 作 者 能 见 到 以 前 所 有 的 各 种 学 问 214

220 圣 伯 达 ( Saint Beda 六 七 二 七 三 五 ) 是 一 位 英 国 的 隐 修 士 也 是 当 时 学 识 最 高 的 人, 纽 曼 枢 机 ( Newman) 曾 这 样 称 赞 他 说 : 伯 达 是 本 笃 会 的 英 华, 就 在 口 圣 多 玛 斯 是 道 明 会 的 英 华 一 样 他 七 岁 时 父 母 双 亡 寄 养 于 一 捷 修 院 中 他 自 己 给 我 们 说, 他 一 生 在 白 修 院 中 度 过 : 以 全 部 精 力 研 读 圣 经 遵 守 修 院 戒 律 每 日 注 意 在 圣 堂 中 颂 扬 天 主 ; 他 以 学 习 讲 授 写 作 为 乐 这 样 一 直 到 生 命 的 末 刻 ; 虽 感 精 疲 力 尽, 仍 不 辍 每 日 的 工 作, 祈 祷 与 读 书 更 番 轮 番 直 到 断 气 时 还 念 着 荣 归 于 父 他 所 留 给 我 们 的 不 只 是 圣 经 的 压 解 和 他 所 讲 的 道 理 还 有 天 文 算 术 文 学 诗 歌 等 许 多 著 作 ; 他 的 杰 作 是 英 国 教 会 史, 由 此 足 证 他 是 一 位 精 确 的 历 史 家 和 伟 大 的 作 西 方 的 教 会 艺 术 西 方 的 教 会 艺 术 不 如 同 期 拜 占 庭 的 艺 术 辉 煌 当 时 固 然 建 造 了 不 少 的 圣 堂, 或 是 因 部 分 为 木 质 或 是 在 蛮 族 入 侵 及 后 世 的 战 争 中 被 毁, 留 给 我 们 的 古 迹 不 多 最 著 名 的 是 拉 文 纳 ( Ravenna) 大 殿, 有 模 仿 拜 占 庭 圣 堂 的 富 丽 锺 嵌 细 工 ; 此 外 还 有 几 座 罗 马 的 圣 殿 一 般 来 说 此 时 内 部 的 装 修 比 外 面 的 建 筑 更 有 价 值 ; 例 如 绘 画 宝 石 罐 嵌 的 地 面 包 银 或 古 f 同 的 作 品 内 部 的 富 丽 装 饰 在 当 时 的 装 饰 品 和 其 他 艺 术 的 表 现 中, 金 银 细 工 精 致 的 于 抄 本 等, 都 是 各 种 艺 术 的 合 制 品 : 有 罗 马 艺 术, 拜 占 庭 艺 术, 还 有 日 尔 曼 人 带 来 的 一 些 成 分, 他 们 大 舰 是 受 了 波 斯, 印 度 或 中 国 艺 术 的 影 响 肆 教, 兰 二 7 刁 之 二 教 宗 的 权 威 进 展 虽 然 缓 慢, 却 在 不 停 地 增 长, 这 是 任 215

221 216 拉 文 纳 圣 博 理 新 圣 殿 内 部 - 六 世 纪 中 叶 建 造

222 何 人 为 的 制 度 内 所 未 曾 有 的 伯 多 禄 和 他 r! 幸 位 者 的 权 威, 正 如 埋 在 地 中 的 一 粒 种 子, 起 初 无 声 无 息 地 仔 象 死 了 ; 但 不 久 长 出 了 一 棵 细 弱 的 树 干 逐 渐 长 大 分 枝 繁 盛 竟 成 了 能 抵 抗 风 暴 的 大 树 教 外 民 族 的 归 化 亚 略 异 端 的 淌 灭 都 助 长 了 教 宗 的 影 响 力 拜 占 庭 皇 帝 们 的 信 德 蝠 摆 不 定, 不 但 多 次 袒 护 异 端 甚 至 对 教 宗 施 行 压 力 ; 这 样 反 使 西 方 惟 教 宗 的 指 导 是 赖 了 何 况 罗 马 帝 国 的 首 都 罗 马 在 被 君 士 坦 丁 堡 倾 夺 以 前, 早 已 光 芒 四 射 及 至 作 了 教 宗 的 驻 胖 地 以 后, 拥 有 大 宗 徒 圣 伯 多 禄 的 遗 骸 获 得 了 更 灿 烂 的 威 望 遂 成 了 教 会 最 高 神 权 的 中, e,, 0 试 一 读 最 著 名 的 几 位 教 宗 的 历 史 便 更 能 看 出 教 宗 权 威 的 进 展 历 史 曾 赠 以 大 教 宗 徽 号 的 两 位 教 宗 即 圣 良 和 圣 额 我 略 - 一 更 是 这 方 面 最 吁 的 例 证 大 圣 良 教 宗 圣 良 ( St. Leo the Great) 自 公 元 四 四 0 至 四 六 一 年 为 教 宗 ; 他 的 伟 犬 人 格 是 第 五 世 纪 中 最 显 著 的 我 们 已 提 过 他 挺 身 迎 匈 奴 王 阿 提 拉 的 大 无 良 精 神 那 不 是 他 生 命 中 的 一 个 插 曲 而 已 他 已 把 他 的 全 部 生 命 献 身 于 公 益, 不 抵 是 罗 马 城 和 意 大 利 的 利 益, 乃 是 整 个 儿 教 会 的 呢 教 宗 圣 良 有 高 度 的 智 慧, 他 的 治 绩 更 达 到 了 最 高 峰 ; 他 的 思 想 以 及 言 谈 作 风 都 有 领 袖 的 气 派 他 最 庄 意 的, 是 使 圣 伯 多 禄 座 位 四 周 的 教 友 保 持 一 致 他 对 争 取 圣 伯 多 碌 的 继 位 者 一 - 罗 马 主 教 的 权 利, 和 保 持 自 宗 徒 们 所 接 受 的 信 仰 的 纯 洁, 是 无 与 伦 比 的 他 的 权 威, 特 别 在 争 辩 降 生 的 奥 迹 时, 更 发 挥 了 效 能 那 是 当 时 震 撼 东 方 教 会 最 激 烈 的 争 辩 公 元 四 五 一 年 217

223 在 加 塞 道 主 内 ( C halc e donia ) 所 召 集 的 大 公 会 议 ( 有 六 百 多 位 主 教 参 加 ) 幸 赖 他 得 以 正 式 确 定 降 生 的 信 条 圣 良 事 先 曾 给 君 士 坦 丁 堡 主 教 寄 去 手 札 一 通, 将 圣 教 会 这 端 道 理 子 以 清 晰 而 归 确 的 阐 明 及 至 此 信 在 大 会 中 一 经 公 布, 全 体 与 会 的 主 教 一 致 喊 出 : 这 是 宗 徒 们 的 信 仰! 也 是 我 们 的 一 致 信 仰! 是 伯 多 禄 借 良 的 口 发 言 了! 可 见 大 公 会 议 的 主 教 ( 占 东 方 主 教 团 的 最 大 多 数 ) 都 承 认 教 宗, 以 伯 多 禄 继 承 者 的 名 义 为 正 道 的 最 高 监 护 人 圣 良 还 是 一 位 出 色 的 著 作 家 ; 有 他 许 多 讲 解 圣 经 的 言 论 和 有 关 道 理 的 信 札 留 传 至 今, 给 他 赢 得 了 教 会 圣 师 的 尊 衔 大 圣 额 我 暗 教 宗 才 华 他 感 觉 被 天 主 召 叫 时 正 作 罗 马 总 督 他 先 作 了 隐 修 士 可 说 他 度 了 一 生 隐 修 士 的 生 活 ; 把 他 在 罗 马 的 住 宅 变 作 了 隐 修 院, 并 用 他 个 人 的 财 产 建 立 了 六 座 隐 院 公 元 五 九 0 年, 罗 马 的 神 职 人 员 和 民 众 一 致 推 选 他 为 教 宗 ; 时 年 五 十 岁 大 圣 额 我 回 各 教 宗 绘 象 218

224 五 九 0 年, 罗 马 的 神 职 人 员 和 民 众 一 致 推 选 他 为 教 宗 ; 时 年 五 十 岁 意 大 利 当 时 的 情 形 特 别 困 难 : 它 刚 从 哥 德 人 入 侵 和 驱 逐 他 们 的 战 争 废 墟 中 挣 扎 起 来, i 便 又 被 日 尔 曼 和 伦 巴 人 再 次 入 侵 所 淹 没 拜 占 庭 帝 国 的 官 更 无 力 驱 逐 侵 略 者, 至 多 仅 能 守 住 几 座 城, 象 征 着 帝 国 还 有 一 点 儿 力 量, 而 它 的 周 围 各 处 都 已 被 蛮 族 占 领 不 幸 公 元 五 八 九 年 又 遭 了 空 前 的 水 灾, 接 着 瘟 疫 流 行, 人 民 真 可 说 是 处 于 水 深 火 热 中 了 教 宗 目 睹 这 种 情 形, 想 焉 心 忧 他 在 书 信 上 曾 说 : 乡 民 正 濒 于 饿 死 的 边 缘 工 作 中 断, 村 镇 也 成 为 废 墟 世 界 仔 象 又 重 新 堕 入 已 佳 的 沉 寂 中! 政 府 既 然 无 能 为 力, 罗 马 域 的 人 民 只 好 转 向 教 宗 教 宗 于 是 和 巴 伦 人 交 涉, 获 得 他 们 同 意 休 战 ; 他 从 蛮 人 手 中 赎 回 了 俘 虏, 他 对 城 市 居 民 负 责 供 给 他 们 食 粮, 保 卫 他 们, 鼓 励 他 们 重 新 抬 起 工 作 圣 额 我 略 既 然 毅 然 挑 起 了 这 个 帝 国 酋 长 所 拒 绝 接 受 的 重 担 便 透 露 了 圣 座 凌 驾 世 权 的 先 声 在 罗 马 城 以 外, 罗 马 教 会 在 意 大 利 已 拥 有 广 大 的 土 地,~ 为 捐 献 或 属 遗 赠, 构 成 了 所 谓 圣 伯 多 禄 的 遗 产 教 宗 对 那 些 土 地 无 疑 只 是 行 使 业 主 的 权 利 并 未 摆 脱 政 府 的 法 律, 惟 以 所 得 的 t@: 额 收 入, 维 持 足 以 扩 展 他 影 响 力 的 慈 善 事 业 而 已 教 宗 的 权 力 虽 然 日 增, 圣 额 我 略 却 常 忠 实 地 服 从 皇 帝, 并 常 叮 嘱 教 友 服 从 这 位 当 初 抛 弃 世 俗 而 退 居 隐 修 院, 并 且 终 生 对 隐 院 保 持 着 思 乡 病 的 人, 却 表 现 了 作 事 的 惊 人 能 力 健 康 虽 然 不 佳 却 未 能 减 低 他 那 非 常 的 活 力 他 以 罗 马 主 敦 的 身 分 把 他 大 部 分 的 时 间 贡 献 了 给 他 的 教 友, 每 主 日 讲 道 ; 但 还 领 导 着 普 世 圣 教 会 的 事, 不 停 地 口 授 信 札 让 秘 书 写, 接 见 219

225 进 i 昌 的 人, 此 外 还 能 腾 出 时 间 来 从 事 著 述 ; 而 且 他 的 著 作 常 是 中 古 时 代 人 所 最 爱 读 的 作 品 面 对 着 自 号 普 世 总 督 的 君 士 坦 丁 堡 主 教,( 他 认 为 那 个 名 称 有 伤 罗 马 教 宗 的 特 权 ) 不 惜 尽 力 争 取 罗 马 主 教 在 普 世 教 会 的 领 袖 地 位 ; 但 他 个 人 却 常 谦 逊 地 教 人 称 他 为 天 主 的 众 仆 之 仆 0 他 对 神 职 界 的 流 弊 不 停 地 攻 击 ; 且 重 整 了 教 会 的 孔 仪 把 古 时 的 礼 仪 歌 曲 搜 集 起 来 加 以 整 理, 使 之 成 为 天 主 教 会 专 用 的 格 调, 即 所 谓 额 我 略 i 周 ; 天 主 教 至 今 沿 用, 对 教 会 礼 仪 增 添 了 不 少 的 幽 美 即 今 二 十 世 纪 的 教 会 在 她 礼 仪 和 纪 律 的 若 干 点 上 仍 按 照 圣 额 我 略 的 明 智 规 定, 不 断 加 以 整 理 他 的 凸 火 也 推 广 安 lj 教 会 以 外 的 人 士 身 上 他 是 归 化 英 国 的 发 起 人, 前 面 已 经 述 及 意 大 利 的 一 位 叫 戴 奥 德 邻 的 (Theodelinda) 公 主, 嫁 给 了 伦 巴 王, 额 我 略 借 着 在 她 身 上 的 影 响, 准 备 了 这 个 亚 略 民 族 的 归 正 在 他 最 后 的 几 年 中, 他 那 日 见 恶 化 的 健 康 已 不 许 他 再 讲 道 著 书 ; 但 从 他 的 病 榻 上 他 仍 以 广 泛 的 通 信 庄 意 领 导 着 教 会 的 大 小 事 端 例 如 当 他 呻 吟 病 榻 希 望 离 世 归 天 的 时 候, 听 说 一 位 主 教 正 感 受 着 寒 冷 他 连 忙 把 一 件 很 暖 的 大 鳖 命 人 给 他 寄 去 这 真 是 动 人 的 一 幕! 他 辗 转 床 阵 三 年 之 久, 多 次 很 长 的 时 间 一 动 也 不 能 动 ; 终 于 公 元 六 O 四 年 三 月 十 二 日 逝 世 他 在 最 艰 难 的 时 期 坚 强 地 领 导 了 圣 伯 多 禄 的 程 船 对 后 世 加 给 他 的 大 教 宗 荣 衔 实 在 当 之 无 愧 220

226 注 解 圣 玻 尼 法 爵 是 创 立 传 教 修 女 会 的 第 一 人, 可 惜 以 后 多 时 没 人 追 随 他 这 种 作 风, 直 到 十 七 世 纪 才 有 人 重 新 呼 吁 妇 女 们 去 外 方 传 卡 西 诺 山 院 院 在 公 元 五 八 0 年 为 伦 巴 人 ( Lorn bards ) 所 毁, 重 建 之 后, 又 被 回 教 徒 拆 毁, 之 后 又 行 重 建 第 三 次 世 界 大 战 时, 又 于 一 九 四 四 年 被 炮 火 炸 毁 ; 庆 幸 图 书 馆 所 藏 的 珍 贵 手 抄 本 得 以 救 出, 但 建 筑 及 历 史 所 累 积 的 艺 术 杰 作, 皆 荡 然 无 存, 只 剩 片 瓦 砾 最 近 又 行 彻 底 重 建, 且 蒙 教 宗 保 禄 六 世 亲 佳 丽 圣 本 笃 于 一 九 六 四 年 被 教 宗 保 禄 六 世 立 为 欧 洲 主 我 们 在 这 里 只 提 几 个 人 名 便 够 了 : 圣 女 热 诺 维 五 ( St. Genevieve 四 二 五 一 五 一 二 ) 是 巴 黎 的 主 保 ; 她 拯 救 了 巴 黎 未 受 阿 提 拉 的 蹂 酶, 又 作 了 王 后 圣 克 劳 帝 德 的 朋 友 和 克 洛 维 王 的 顾 问 圣 妇 克 劳 帝 德 ( St. Clotilde 四 七 五 一 五 四 五 ) 是 法 兰 克 王 克 海 维 的 王 后 ; 她 在 夫 王 死 后 入 了 隐 修 院, 在 那 里 度 了 二 十 年 苦 修 的 生 活 圣 女 斯 高 拉 蒂 加 ( St.Scholastica 死 于 五 四 七?) 是 圣 本 笃 的 胞 妹 圣 妇 拉 德 公 德 ( St. Radegunde 五 O 二? 五 八 七 ) 是 法 兰 克 的 一 位 王 后 在 波 亚 迭 ( Poi tiers) 建 立 了 一 座 隐 修 院 圣 女 理 奥 巴 ( St. Lioba 死 于 七 八 二 ) 是 圣 玻 尼 法 爵 的 亲 戚, 被 圣 人 召 至 日 尔 曼 去 作 隐 修 院 院 除 了 上 面 两 位 作 家 还 有 : 波 伊 悉 阿 斯 ( Boetiu 时 他 是 最 后 的 一 位 普 通 教 友 蝶 丁 作 家 ; 他 在 意 大 利 作 过 亚 略 王 狄 奥 多 里 的 国 务 员 ; 最 后 狄 奥 多 里 竟 将 他 逮 捕, 在 狱 拘 禁 多 年 而 被 害 ( 五 二 五 年 ) 他 在 狱 中 写 了 一 部 名 叫 安 慰 的 哲 学 著 作 ; 由 他 这 部 著 作 和 他 所 译 的 希 腊 哲 人 亚 利 土 多 德 的 作 品, 玻 伊 悉 阿 斯 给 中 古 时 代 灌 输 了 很 大 的 影 响 喀 西 约 道 鲁 ( Cassiodorus ) 也 曾 在 狄 奥 多 里 政 府 居 过 很 高 的 位 221

227 置, 暮 年 追 入 他 本 人 在 意 大 利 南 部 所 建 的 隐 院 中, 在 那 儿 写 了 他 的 神 学 巨 著 ( 死 于 五 七 五 左 右 ) 法 国 都 尔 ( Tours) 主 教 圣 额 我 略 ( St. Gregory of Tours) 自 五 七 兰 至 五 九 四 写 了 一 部 法 兰 克 民 族 史 o 诗 人 文 南 爵? 亘 尔 者 ~~ 内 杜 (Venantius Fortunatus) 由 意 大 利 赴 法 国 死 于 波 亚 迭 主 教 任 内 ( 六 O 九 ); 他 是 苦 难 期 所 唱 的 两 首 美 丽 圣 歌 ( Vexilla Regis 和 Pange Lingua ) 的 作 者 222

228 第 六 章 教 宗 与 西 方 新 帝 国 加 洛 林 朝 ( 七 一 囚 一 八 一 四 ) 分 裂 了 三 百 年 的 西 方, 又 在 惟 一 的 领 袖 法 兰 克 王 查 理 曼 的 领 导 下 团 结 了 一 个 时 期 ; 他 在 公 元 八 00 年 接 受 了 皇 帝 位 这 位 领 袖 晓 得 自 己 的 责 任 对 教 会 担 任 了 保 护 和 领 导 的 角 色, 那 个 时 期 的 西 方 教 会 同 他 是 分 不 开 的 意 大 利 与 教 宗 公 元 第 八 世 纪 初 叶, 意 大 利 分 为 两 个 不 平 均 的 部 分, 拜 占 庭 仍 统 治 着 半 岛 的 南 部 以 及 罗 马 城 和 拉 文 纳 城 周 边 的 几 个 地 带 那 是 伸 入 另 外 一 种 日 尔 曼 族 伦 巴 人 所 占 领 的 地 带 中 的 几 个 袋 形 地 区 在 这 两 种 势 力 中 又 加 上 了 第 二 种 就 是 教 宗 教 宗 虽 不 是 一 个 独 立 国 的 元 首, 他 的 影 响 力 却 很 可 观 我 们 已 看 见 了 圣 额 我 略 在 位 时 教 宗 有 多 大 的 威 望 在 意 大 利 被 蹂 躏 而 财 政 枯 竭 时 教 宗 因 他 的 慈 善 事 业 无 形 中 已 成 了 社 会 的 领 袖 ; 只 有 他 有 保 护 弱 小 以 抵 抗 强 权 压 榨 的 权 威 不 过 教 宗 的 地 位 也 没 有 保 障, 罗 马 时 常 有 被 伦 巴 人 吞 并 的 威 胁 一 位 英 明 的 伦 巴 主 鲁 波 郎 ( Luitprand 七 一 二 七 四 四 ) 想 统 一 意 大 利 为 实 现 这 个 计 划 就 必 须 先 占 领 罗 马 城 伦 巴 人 虽 然 已 信 奉 了 天 主 教, f 旦 罗 马 城 若 归 他 们 统 治, 教 宗 便 丧 失 了 作 主 的 自 由, 为 此 他 不 能 忍 受 另 一 方 面 拜 占 庭 的 皇 帝 又 无 力 保 卫 罗 马, 而 且 因 他 们 多 次 干 涉 教 会 的 事 情, 又 往 往 袒 护 异 端, 致 使 教 宗 不 得 不 希 望 摆 脱 拜 占 庭 的 保 卫 而 另 寻 靠 山 教 宗 与 法 兰 克 人 此 时 另 一 种 势 力 已 在 欧 洲 长 大, 就 是 法 兰 克 人 名 义 223

229 上 法 兰 克 人 仍 受 克 活 维 的 后 裔 统 治, 实 际 上 那 些 变 质 的 公 侯, 即 历 史 上 所 称 的 无 能 的 国 王 ( Do-Nothing Kings ) 都 把 他 们 的 权 柄 交 给 了 宫 中 执 政 这 颇 与 日 本 封 建 时 代 皇 帝 把 大 权 交 给 贵 族 硕 根 者 相 似 ( Shoguns 即 将 军 ) 那 些 宫 中 执 政 中 之 一 名 叫 查 理 玛 特 尔 ( Charles Martel) 者, 曾 在 夜 亚 迭 击 败 阿 拉 伯 人, 拯 救 了 教 会 于 回 回 之 手, 于 是 声 威 浩 大 炙 手 可 热 他 对 教 会 也 很 效 力, 如 果 没 有 他 的 支 持, 圣 玻 尼 法 爵 几 乎 无 法 在 日 尔 曼 ( 德 国 ) 传 教 ; 因 此 教 宗 对 他 很 感 激 查 理 玛 特 尔 的 儿 子 保 儒 王 平 ( Pepin the Short) 最 初 也 是 宫 中 执 政, 以 后 继 父 为 王, 这 种 和 谐 的 交 住 在 圣 平 为 王 时 仍 旧 维 持, 圣 玻 尼 法 爵 得 以 改 革 侵 入 法 国 教 会 的 弊 F 而 公 元 七 五 一 年 圣 平 决 意 废 黠 最 后 一 位 无 能 的 国 王 自 己 取 而 代 之 不 过 这 是 与 日 尔 曼 传 统 不 合 的, 因 为 按 照 传 统, 只 有 王 室 的 后 裔 才 能 继 承 大 宝 ; 因 此 他 在 实 行 他 的 篡 夺 阴 谋 之 前, 先 愿 得 到 教 宗 的 认 可 他 便 遣 使 去 罗 马 向 教 宗 臣 加 利 亚 ( Zachary) 提 出 了 以 下 的 问 题 : 谁 应 为 国 之 王? 是 深 居 王 宫 无 所 事 事 的 呢? 还 是 身 系 国 家 之 重 的 人 呢? 教 宗 回 答 : 英 明 能 干 的 比 徒 拥 虚 名 而 无 实 权 的 人 为 王 更 好 于 是 圣 平 便 在 那 年 废 黠 了 黑 罗 温 朝 的 末 代 帝 王 而 自 立 为 王 圣 玻 尼 法 爵 并 给 他 行 了 傅 油 礼 从 此 奉 教 国 主 登 极 时, 便 常 行 傅 油 礼, 表 示 其 为 奉 教 的 正 统 帝 王 以 提 高 他 在 教 民 前 的 威 三 年 以 后 伦 巴 王 占 领 了 拉 文 纳 城 ( Ravenna ) 那 是 拜 占 庭 的 总 督 在 意 大 利 的 驻 节 地, 又 进 而 威 胁 罗 马 域 拜 占 庭 的 皇 帝 对 这 种 侵 蚀 无 能 为 力 ; 于 是 教 宗 斯 德 望 工 世 224

230 ( Stephen H 七 五 二 七 五 七 ) 亲 赴 法 国 向 法 兰 克 王 求 援, 他 乘 机 又 亲 自 给 王 平 行 了 一 次 傅 t 由 礼 主 平 答 应 援 助 而 且 立 即 实 行 他 以 公 元 七 五 四 及 七 五 六 两 役 迫 使 伦 巴 王 请 和 并 为 预 防 教 宗 此 后 被 敌 视, 把 大 片 土 地 献 给 了 教 宗 和 他 的 地 位 者, 使 他 成 为 1 虫 立 自 主 的 领 袖 教 宗 既 为 众 人 的 裁 判 者 理 应 拙 立 自 主, 不 臣 服 于 任 何 人 这 并 非 出 于 预 定 的 计 划 而 是 一 种 随 机 应 变 的 措 施 ; 教 宗 的 国 士 从 此 建 立 直 至 一 八 七 0 年 始 被 侵 夺 这 给 历 代 教 宗 招 致 了 不 少 的 麻 烦 但 在 那 个 乱 世 为 保 障 教 宗 的 独 立, 以 便 自 由 行 使 他 那 种 神 圣 的 职 权, 却 无 疑 是 惟 一 的 办 法 查 理 曼 公 元 七 六 八 年 圣 平 逝 世, 其 子 查 理 ( 或 译 嘉 禄 ) 嗣 位, 即 史 家 所 称 的 查 理 曼 ( Charlemagne 七 七 一 一 八 一 四 )( 或 译 大 嘉 禄 ) 一 即 大 查 理 之 意 他 表 现 了 无 与 伦 比 的 伟 大 人 格 他 于 七 七 八 年 统 一 全 国 他 又 四 出 征 讨 不 久 便 统 一 全 帝 国 可 称 功 绩 辉 煌 他 是 一 位 征 服 者, 帝 国 的 创 建 者 文 学 和 艺 术 复 兴 的 发 动 者, 在 各 方 面 他 都 尽 了 最 大 的 努 力 他 于 即 位 之 初 便 把 他 父 亲 在 意 大 的 事 业, 予 以 稳 固 和 补 充 伦 巴 的 新 王 狄 弟 业 ( Didier) 把 王 平 献 给 教 宗 的 土 地 再 以 武 力 掠 夺 教 宗 亚 德 良 一 世 ( Adrian I ) 向 查 理 曼 呼 吁 查 理 曼 率 军 越 过 亚 尔 卑 斯 山, 战 败 狄 第 业, 且 把 他 废 黠, 将 伦 巴 王 冠 加 在 自 己 头 上, 取 消 了 伦 巴 国 号, 将 它 的 土 地 与 法 兰 克 合 并 ; 然 后 将 王 平 献 给 教 宗 的 国 土 再 予 以 追 认 这 是 查 理 曼 的 第 一 次 战 役 ; 嗣 后 连 年 出 征, 几 无 虚 岁, 四 十 六 年 之 中 出 征 了 五 十 三 兰 次, 创 建 了 广 大 的 帝 国 225

231 将 高 卢 意 大 利 日 尔 曼 西 班 牙 北 部 足 行 收 入 版 图 他 愿 以 信 仰 作 为 联 络 这 些 各 个 不 同 地 域 的 锁 链, 以 圣 洗 圣 事 使 道 德 和 宗 教 均 归 一 他 真 是 中 古 世 纪 天 主 教 诸 国 的 一 位 伟 大 创 始 人 在 教 宗 成 为 实 在 的 领 袖 以 前 他 却 先 作 了 那 个 大 团 体 的 核 心 ; 那 也 是 他 的 信 德, 他 的 政 治 和 他 武 力 的 成 就 他 尝 声 明 说 : 赖 天 主 慈 善 的 助 佑 是 我 该 保 护 圣 教 会 外 而 抵 制 教 外 人 的 攻 击, 内 而 维 持 天 主 教 信 仰 的 纯 正 地 方 监 察 使 ( Missi Dominici) 的 建 立 使 查 理 曼 对 自 己 的 权 柄 所 持 的 观 念 实 现 得 更 为 完 美 那 是 法 兰 克 王 抵 住 他 们 自 中 的 监 察 人 员, 以 便 监 督 官 吏 们 尽 职 的 方 式 务 使 其 公 正 合 理 查 理 曼 每 组 派 遣 二 人, 普 通 是 一 位 俗 人 和 一 位 主 教 这 样 能 代 表 教 会 和 世 俗 的 权 柄 他 们 的 权 限 能 及 于 各 种 事 项 : 能 办 理 教 会 的 事, 也 能 办 理 政 府 的 案 件 他 们 的 活 动 很 能 证 明 查 理 曼 愿 造 成 一 个 彻 底 公 教 化 的 帝 国 他 们 不 只 监 督 秩 序 是 否 良 好 正 义 是 否 得 伸 还 该 留 神 主 教 和 司 锋 们 的 品 行 保 证 他 们 以 爱 德 尽 职, 熟 悉 法 典, 以 适 当 的 方 式 给 人 民 讲 道 : 总 之 一 句, 要 他 们 能 对 教 友 以 身 作 则 至 于 一 般 教 友 呢 监 察 员 当 查 考 他 们 是 否 会 念 信 经 和 天 主 经, 是 否 主 日 停 工, 是 否 还 实 行 异 端 迷 信 等... 这 样 可 以 明 了 当 时 人 为 什 么 称 查 理 曼 为 主 教 们 的 热 诚 监 督 者 了 这 种 神 权 俗 权 的 捏 合 使 用, 在 那 大 部 分 为 教 友 的 时 代 还 能 接 受 那 也 是 中 世 纪 的 一 种 特 征 幸 赖 他 的 判 断 力 正 确, 热 心 诚 恳, 能 善 用 他 这 非 常 的 权 柄 他 实 在 大 大 地 推 进 了 天 主 教 的 文 化 ; 可 惜 他 的 继 承 人 们 却 不 都 有 同 样 的 智 慧 呢! 226

232 西 方 皇 帝 查 理 曼 查 理 曼 的 威 望 在 全 天 主 教 世 界 都 是 很 大 的, 在 那 些 常 追 念 罗 马 伟 大 的 心 灵 内, 也 慢 慢 发 生 了 在 查 理 曼 身 上 重 建 皇 帝 地 位 的 意 念 拜 占 庭 的 皇 帝 固 然 还 继 续 戴 着 罗 马 皇 帝 的 名 号 然 而 只 是 徒 拥 虚 名 而 已 他 们 对 意 大 利 的 影 响 是 极 小 的, 对 法 德 等 国 简 直 一 点 儿 也 没 有 他 们 对 教 宗 与 其 说 支 持 勿 宁 说 是 障 碍 的 原 因 现 在 查 理 曼 既 是 好 象 重 建 了 罗 马 帝 国 那 么 给 他 一 个 与 事 实 相 符 的 名 义 不 是 理 所 当 然 的 吗? 这 也 正 是 教 宗 良 三 世 所 想 念 的 于 是 公 元 八 00 年 圣 诞 夜 这 种 理 想 便 实 现 了 是 时 查 理 曼 正 在 君 士 堡 丁 所 建 的 圣 伯 多 禄 大 般 中 祈 祷, 在 弥 撒 开 始 前 教 宗 从 宝 座 上 下 来, 把 一 顶 皇 冠 出 其 不 意 地 加 在 了 查 理 曼 的 头 上 于 是 民 众 便 齐 声 呐 喊 说 : 查 理, 奥 古 斯 都, 为 天 主 所 加 冕 伟 大 而 和 平 的 皇 帝, 万 岁 万 万 歹! 查 理 曼 时 的 教 会 生 活 当 时 教 会 的 行 政 和 前 几 世 大 致 相 同 不 过 堂 区 和 神 职 人 员 都 比 以 前 更 多 了, 主 教 区 也 增 加 得 不 少 ; 主 教 每 年 巡 视 自 己 的 教 区 这 时 几 种 祭 祀 的 孔 节 已 经 有 些 改 变 最 初 几 世 纪 圣 体 只 在 大 礼 弥 撒 中 祝 圣 的 分 送 普 通 弥 撒 或 念 的 弥 撒 由 第 七 世 纪 才 开 始 举 行 安 lj 查 理 曼 时 方 行 普 遍 在 这 样 的 弥 撒 一 如 在 大 孔 弥 撒 中, 教 友 A 直 是 兼 领 圣 体 圣 血 但 圣 体 圣 饼 从 此 是 由 神 父 放 在 教 友 们 的 舌 上 了 婚 姻 的 主 法 也 逐 渐 改 善 ; 关 于 婚 姻 的 阻 碍, 查 理 曼 时 和 今 日 几 乎 无 大 差 别 这 时 的 大 改 变 是 碟 丁 教 会 内 的 礼 仪 划 一 吾 主 所 亲 自 立 的 七 件 圣 事 的 主 要 礼 仪 当 然 各 处 一 样, 但 施 行 圣 事 时 的 227

233 象 征 性 子 L 节 则 各 地 的 差 别 很 大 先 是 ;;E 平, 然 后 是 查 理 曼, 决 心 使 礼 仪 统 一 起 来 他 们 请 求 罗 马 把 辣 丁 礼 节 本 发 来, 以 便 在 各 处 传 播 罗 马 的 惯 例 ; 法 国 很 快 便 取 用 了, 西 班 牙 至 十 一 世 纪 方 始 采 用 他 们 也 从 罗 马 请 来 歌 咏 团 因 此 额 我 略 i 周 传 遍 了 法 德 两 国 加 洛 林 朝 的 复 兴 时 期 查 理 曼 有 感 于 罗 马 的 高 度 文 化, 便 决 意 在 自 己 的 国 中 提 高 教 育 的 水 准 奖 励 学 术 研 究 ; 这 种 风 气 直 至 他 去 世 以 后 尚 未 衰 退, 因 此 唤 起 了 文 学 和 艺 术 的 复 兴, 即 所 称 的 力 口 洛 林 朝 的 复 兴 时 期 0 他 也 由 国 外 聘 来 许 多 文 人 学 士, 特 别 从 大 不 列 颠 因 为 文 化 在 那 里, 比 在 法 国 保 存 的 更 为 良 好 最 著 名 的 是 阿 尔 琴 修 士 他 成 了 查 理 曼 言 听 计 从 的 顾 问 和 心 腹 的 知 己 他 在 帝 国 的 首 都 爱 斯 ( Aix) 建 立 了 一 座 学 院 当 代 许 多 知 名 之 士 都 来 就 学 其 中 不 少 的 都 圣 了 主 教 他 也 经 心 增 加 圣 经 和 古 典 名 著 的 手 抄 本 为 此 设 立 了 许 多 学 校 以 便 学 习 书 法 和 以 多 彩 的 微 细 画 法 装 饰 手 抄 本 的 技 术 ; 现 在 在 西 方 的 图 书 馆 和 博 物 馆 内 仍 能 供 人 欣 赏 然 而 查 理 曼 还 唐 推 广 学 术 ; 为 此 他 命 令 一 切 主 教 座 堂 和 隐 修 院, 都 为 儿 童 开 设 学 校 教 他 们 阅 读 唱 歌 算 术 和 文 法 加 梅 林 朝 在 各 方 面 都 是 蛮 族 入 侵 后 的 五 个 世 纪 中 最 辉 煌 的 时 期 可 惜 这 种 光 明 只 照 耀 了 半 个 世 纪 查 理 曼 一 去 世 他 的 事 业 便 瓦 解 了 西 欧 又 堕 入 暗 夜, 竟 延 长 了 二 世 纪 之 久 附 录 : 聂 斯 多 略 异 端 的 传 播 228

234 在 相 当 于 王 平 和 查 理 曼 时 代 的 唐 朝, 基 督 的 福 音 首 次 传 入 中 国 当 然 那 是 从 同 罗 马 公 教 已 分 离 了 数 世 纪 的 教 派 所 作 的 工 作 ; 不 过 也 只 是 罢 花 一 现 以 后 便 埋 没 无 闻 了 但 它 与 中 国 宗 教 的 历 史 很 有 关 系, 我 们 应 加 以 叙 述 聂 斯 多 略 异 端 在 中 亚 的 传 播 聂 斯 多 略 异 端 虽 被 公 元 四 兰 一 年 所 召 开 的 厄 弗 所 大 公 会 议 判 为 异 端 而 予 以 罚 禁 但 它 并 未 由 此 而 绝 迹 且 在 波 斯 ( 伊 朗 ) 曾 盛 极 一 时 当 波 斯 帝 国 沦 陷 于 阿 拉 伯 回 教 徒 手 时, 聂 斯 多 略 异 派 同 战 胜 者 取 得 了 妥 协 最 低 限 度 在 回 教 徒 统 陆 的 初 期, 他 们 还 享 受 着 宗 教 自 由, 且 在 第 七 八 两 世 纪 有 过 非 常 广 泛 的 传 播 他 们 虽 因 对 降 生 的 错 谬 道 理 与 罗 马 教 会 分 离 许 多 教 徒 却 心 热 如 火, 亟 欲 传 播 他 们 的 信 仰 ; 且 在 院 修 院 中 栽 培 了 不 少 的 传 教 士 另 外 中 亚 政 治 的 局 面 与 他 们 有 利, 使 他 们 得 以 平 安 传 人 ; 因 中 国 唐 朝 的 皇 帝 为 镇 压 在 中 亚 骚 扰 的 突 厥, 让 贯 通 大 陆 的 大 道 重 行 开 放 ; 那 是 由 波 斯 通 往 印 度 和 中 国 的 古 道, 商 队 常 由 此 将 中 国 所 盛 产 的 丝 绸 运 往 欧 洲 聂 斯 多 略 的 传 教 士 便 追 随 着 商 队 或 自 行 扮 作 商 人 或 乘 坐 商 人 的 船 只 潜 入 中 国 传 教 他 们 当 时 的 一 位 宗 主 教 曾 有 这 样 的 记 载 : 许 多 人 只 带 着 一 根 手 杖 和 一 只 行 乞 的 布 袋 梯 山 航 海 到 印 度 和 中 国 去 传 教 他 们 能 讲 他 们 所 要 去 的 地 方 的 语 言 甚 至 在 每 一 站 能 杂 在 民 众 中, 召 集 昕 众 宣 讲 他 们 的 教 义 如 果 首 次 接 触 顺 利, 便 在 那 里 安 排 下 传 教 站, 附 设 旅 店 和 学 校 他 们 传 教 的 成 绩 实 在 惊 人 : 他 们 进 入 了 印 度 和 锡 兰, 在 中 亚 的 突 厥 民 族 中 得 到 了 许 多 信 徒 公 元 八 世 纪 中 叶 有 回 吃 ( Uigurs ) 教 徒 在 中 国 军 队 内 充 当 佣 兵 - 00 七 年 229

235 住 居 蒙 古 南 部 的 克 烈 人 ( Keraits) 曾 大 批 地 进 教 同 时 或 稍 后 住 在 河 套 的 ( 黄 河 ) 汪 古 人 ( Ongut) 也 归 化 了 聂 斯 多 略 在 极 盛 时, 在 亚 洲 曾 有 二 百 位 主 教 聂 斯 多 醋 教 徒 在 中 国 明 万 历 年 间 一 旅 客 在 唐 故 都 西 安 上 迷 路, 向 地 方 人 士 询 问 : 曾 有 基 督 教 派 来 当 地 传 教 没 有? 问 得 他 们 瞠 目 结 舌 答 以 从 来 没 有 那 是 不 对 的, 因 为 千 年 以 前 正 是 高 僧 玄 堤 由 印 度 取 经 回 国 九 年, 有 基 督 教 ( 广 义 的 ) 由 西 域 来 到 西 安, 皇 帝 曾 予 以 盛 孔 接 待 并 在 中 国 传 教 二 百 年 之 久 ; 以 后 竟 消 灭 得 无 影 无 踪, 不 复 为 人 所 记 忆 真 是 咄 咄 怪 事 利 玛 窦 和 其 他 传 教 土 在 明 末 由 澳 门 进 入 中 国, 深 知 关 于 宗 教 问 题 除 非 先 证 明 那 是 中 国 自 古 以 来 所 有 的 信 仰, 他 们 是 来 此 相 印 证 决 不 能 获 得 中 国 人 的 尊 崇 他 也 曾 被 中 国 人 目 为 强 词 夺 理 ; 他 竟 不 能 指 出 一 点 儿 遗 迹 如 一 座 教 堂 一 座 隐 院, 或 一 本 经 卷 足 以 发 给 新 奉 教 者 证 明 除 儒 择 道 外, 中 国 曾 有 过 其 他 可 以 令 人 信 服 的 教 门 ; 根 据 由 欧 洲 和 印 度 得 到 的 传 说, 他 们 以 为 中 国 曾 听 到 过 福 音, 但 不 能 予 以 证 实 直 到 一 六 三 五 年 才 偶 然 获 得 了 证 明 此 时 在 西 安 附 近, 有 一 座 唐 朝 建 立 的 石 碑 ( 公 元 七 八 一 年 ) 出 士 碑 文 很 长, 顶 上 有 一 石 刻 十 字 碑 文 开 始 以 佛 教 及 道 教 的 述 语 陈 述 基 督 教 教 义 大 纲 ; 然 后 追 述 该 教 在 中 国 传 播 经 过 的 主 要 阶 段 公 元 六 兰 六 年 ( 唐 太 宗 贞 观 中 ) 传 入 中 国 大 秦 ( 即 波 斯 或 云 巴 力 斯 坦 ) 人 阿 罗 本 费 其 经 典 来 长 安, 太 宗 觉 其 正 直 合 理, 予 以 尊 崇 ; 命 房 玄 龄 宾 迎 留 禁 中 翻 经 为 他 建 波 斯 寺 准 他 招 收 教 徒 他 们 自 称 景 教, 就 是 说 教 义 光 辉 正 大 当 受 人 景 仰 的 意 思 以 后 二 百 年 230

236 中 大 致 和 平 顺 利, 但 也 受 过 折 磨 反 对 高 宗 时 ( 公 元 六 五 六 八 三 ) 更 在 各 州 建 波 斯 寺 尊 阿 罗 本 为 镇 国 大 法 主 教 化 大 行, 其 闽 也 遭 新 受 过 佛 教 和 道 教 的 反 对 玄 宗 天 宝 四 年, 下 诏 称 波 斯 经 本 出 大 秦 其 西 京 波 斯 寺 宜 改 名 六 秦 寺 德 宗 建 中 二 年 ( 公 元 七 八 一 ) 长 安 大 秦 寺 僧 景 净, 建 立 大 秦 景 教 流 行 中 国 至 武 宗 日 寸, 宠 信 道 士 归 真, 归 真 恃 宠, 排 毁 择 氏 言 非 中 国 之 教, 足 宜 除 去 武 宗 命 拆 毁 佛 寺 : 归 真 又 奏 f2 教 既 以 厘 革, 邪 法 不 可 强 有 : 等 i 吾 : 于 是 皇 帝 下 诏 说 : 我 高 沮 太 宗 以 武 定 祸 乱, 以 文 理 华 夏 : 岂 可 以 区 区 西 方 之 教 与 抗 衡 哉! 所 以 他 下 令 寺 宇 拆 除 { 曾 徒 ( 教 士 ) 还 俗 不 久 竟 至 绝 迹 了 聂 斯 多 略 在 中 国 正 盛 时, 手 申 职 人 员 很 多, 修 院 是 他 们 活 动 的 中 心 他 们 究 竟 有 过 多 少 信 徒? 我 们 无 从 知 道 ; 好 象 他 们 常 从 外 侨 搜 斯 或 叙 利 亚 商 人 招 募 新 人 恐 怕 这 些 是 他 们 的 弱 点 所 在, 也 是 消 灭 得 那 样 快 的 原 因 公 元 九 世 纪 时 外 侨 和 传 教 士 都 日 益 减 少, 因 为 商 业 已 由 波 斯 转 入 阿 拉 伯 回 教 徒 手 中 去 了 聂 斯 多 略 教 徒 的 遭 遇 如 何? 因 为 缺 乏 文 献 问 题 无 法 答 复 他 们 转 奉 了 佛 教 吗? 或 者 被 摩 尼 教 徒 吸 收 了? 我 们 也 不 得 而 知 我 们 只 知 道 在 唐 武 宗 的 诏 谕 以 后 一 世 纪 时 一 一 即 公 元 九 五 0 年 聂 斯 多 略 的 一 位 宗 主 教, 从 波 斯 遣 派 六 位 修 士 前 往 中 国 视 察, 竟 连 踪 迹 也 没 寻 歪 lj o 看 来 基 督 教 首 先 投 入 中 国 的 不 配 称 为 曙 光, 只 是 星 星 之 火 而 已, 因 此 不 久 便 归 消 灭 了 231

237 232 大 秦 景 教 流 行 碑 一 七 八 一 年 立 于 开 封 府

238 注 解 回 茎 国 王 的 傅 捕 礼 决 不 是 按 照 神 学 意 义 所 说 的 圣 事 它 也 不 赋 给 国 王 什 么 权 柄 教 会 常 遵 着 圣 保 禄 的 意 见 坚 执 所 有 的 权 柄 都 来 自 大 王 ( 罗 : 拾 釜 一 一 七 ) 即 使 是 民 选 的 执 政 者 也 不 例 外 教 会 用 傅 油 丰 L 表 示 承 认 元 首 的 合 法 地 位, 并 向 国 民 提 示 他 是 天 主 的 代 表, 向 元 首 提 醒 他 对 天 主 和 国 民 的 义 查 理 曼 在 日 尔 曼 从 事 长 期 的 战 争 中, 为 使 撒 克 逊 人 就 范 愿 同 时 使 他 们 白 皮 依 天 主 教 在 第 一 次 出 征 后, 有 不 少 的 战 败 兵 土 集 体 受 洗 但 不 久 他 们 又 叛 变 ; 查 理 曼 遂 对 叛 变 者 施 以 严 厉 的 镇 压 这 种 强 迫 信 教 的 方 式,~.~. 当 时 的 习 惯 说 虽 没 什 么 犬 不 了 却 与 国 音 的 精 神 背 道 而 驰 因 此 引 起 了 教 会 人 土 的 抗 议 ; 例 如 阿 尔 军 ( Alcuin) 就 曾 提 醒 皇 帝 说 信 仰 应 该 是 心 甘 情 愿 的 眼 依 主 教 和 i 亥 处 所 建 立 的 自 修 院 却 使 那 里 的 标 准 教 友 生 活 天 盛 了 起 景 教 碑 高 2.36 公 尺, 宽 0.86 公 尺, 厚 0.25 公 尺, 是 在 西 安 以 西 一 百 六 十 华 里 外 的 塾 屋 出 土 的 ; 以 后 而 至 西 安 现 在 罗 马 拉 特 朗 博 物 馆 内 有 一 石 质 的 仿 制 品, 与 原 碑 一 般 无 二 ( 照 片 便 是 由 这 仿 制 品 摄 下 来 的 ) 0 顶 端 刻 有 二 龙 戏 珠 的 花 纹, 中 刻 大 秦 景 教 流 行 中 国 碑 九 个 大 字, 字 的 面 有 一 十 字, 十 字 下 面 由 蓬 花 和 云 彩 哄 托 碑 一 千 八 百 字 后 有 几 行 叙 利 亚 的 人 名 ( 按 : 叙 利 亚 语 是 聂 斯 多 略 教 派 的 祈 祷 用 语 ) 碑 文 为 搜 斯 寺 僧 ( 修 士 ) 景 净 所 撰 足 i 正 其 琛 谙 中 文, 因 其 中 有 三 四 百 词 汇 非 古 文 有 根 底 者 不 能 作 者 以 阵 道 的 术 语, 说 明 了 基 督 教 正 确 教 义 ; 只 是 未 清 晰 地 陈 明 基 督 的 被 钉 和 圣 死 显 然 是 为 被 免 教 外 人 的 讥 讪 o 这 个 碑 的 发 现 引 起 了 很 犬 的 激 动, 不 只 在 中 国, 连 在 欧 洲 所 有 目 睹 过 拓 本 的 人, 莫 不 惊 奇 这 为 历 史 家 是 一 件 重 要 的 事 迹, 证 明 基 督 教 教 义 曾 在 七 八 两 世 纪 在 中 国 大 事 233

239 f 专 扬 并 曾 蒙 朝 庭 优 礼 有 加 即 使 反 对 宗 教 的 人 也 不 能 说 石 碑 是 膺 品 伏 尔 太 ( Voltaire) 硬 说 是 耶 稣 会 士 伪 造 的, 未 免 太 可 笑 了 ; 现 在 他 的 真 实 性 任 何 人 已 不 能 怀 疑 不 过 很 长 的 时 间 找 不 到 其 他 足 以 证 明 聂 斯 多 略 教 派 人 到 过 中 国 的 证 据 庆 幸 十 九 世 又 在 敦 煌 石 室 发 现 了 大 批 经 卷 之 类 的 书 籍, 其 中 有 一 篇 赞 颂 天 主 圣 三 至 歌 的 译 文, 并 说 是 西 安 的 一 位 作 者 写 的 ; 此 外 还 有 中 国 唐 朝 聂 斯 多 略 教 徒 所 用 的 许 多 书 名 公 元 一 九 二 0 年, 又 在 北 平 附 近 发 现 一 座 石 质 十 字 架, 上 边 刻 着 用 叙 利 亚 文 写 的 圣 咏 第 二 十 四 篇 上 的 句 子 ; 这 也 可 能 是 聂 斯 多 略 教 派 的 遗 迹 234

240 第 七 章 封 建 时 期 教 会 的 衰 颓 与 改 革 ( 九 - 十 一 世 纪 ) 查 教 会 与 封 建 制 度 再 入 侵 一 查 理 曼 的 帝 国 是 完 全 寄 托 在 皇 帝 的 人 格 和 天 才 上 的 因 此 他 本 人 一 死 ( 八 一 四 年 ), 帝 国 便 土 崩 瓦 解, 西 方 又 沦 陷 于 争 夺 程 乱 的 悲 惨 状 态 在 内 战 的 扰 攘 中 又 加 上 了 外 族 入 侵 的 思 怖 斯 拉 夫 人 进 攻 日 尔 曼 ; 旬 奴 的 别 支 匈 牙 利 人 崛 起 于 多 瑶 河 平 原, 骑 兵 四 出 窜 扰 ; 地 中 海 方 面, 又 有 来 自 非 洲 的 回 族 海 盗, 在 法 国 和 意 大 利 的 海 岸 掳 掠 甚 且 在 公 元 八 四 四 年 侵 入 罗 马 抢 劫 了 圣 伯 多 碌 大 殿 然 而 最 凶 磕 的 进 侵 者 则 为 诺 蛮 人 ( Normans ) 亦 称 北 蛮 那 是 来 自 今 日 丹 麦, 瑞 典 及 挪 威 等 地 的 蛮 族 他 们 有 精 锐 的 海 军, 乘 坐 轻 捷 的 快 艇, 先 攻 占 了 各 河 口 然 后 溯 流 而 上, 将 舟 拖 上 河 岸 开 始 掳 掠 焚 烧 劫 杀, 最 后 满 载 战 利 品 扬 长 而 返 自 第 八 世 纪 末 叶, 便 不 时 出 没 于 英 吉 利 和 爱 尔 兰 海 岸 半 世 纪 之 久, 法 国 的 每 条 河 流 常 遭 受 他 们 的 光 顾 ; 抢 劫 烧 杀 每 岁 重 演 ; 圣 堂 和 隐 修 院 以 及 他 们 的 珍 贵 富 丽 的 圣 髓 宝 匣, 是 他 们 抢 劫 的 主 要 对 象 修 土 们 在 恐 怖 惊 悸 之 下, 往 往 只 带 了 圣 人 们 的 圣 髓 逃 避, 圣 堂 修 院 任 他 们 焚 烧 公 元 八 五 四 年, 北 蛮 又 去 西 班 牙 和 葡 萄 牙 海 岸 打 劫 ; 五 年 以 后, 他 们 穿 过 直 布 罗 陀 海 峡 去 抢 劫 意 大 利 这 样 的 寇 掠 有 时 也 遇 到 抵 抗 不 过 那 些 王 候 们 多 1 亡 于 同 室 操 戈 宁 愿 以 金 钱 贿 买 盗 匪 离 境, 而 不 愿 戮 力 御 { 每 第 九 世 纪 末 叶, 西 欧 几 成 j 军 沌 世 界 风 俗 败 坏, 自 在 意 料 235

241 之 中 我 们 节 录 此 时 某 会 议 的 一 段 记 录 以 见 一 般 : 城 郭 邱 墟, 修 院 焚 毁, 国 已 不 国 ; 人 皆 为 所 欲 为 天 主 的 诫 命 国 家 的 法 律 教 会 的 规 短, 都 被 弃 之 如 遗 ; 强 凌 弱 众 暴 寡 教 会 财 产 抢 劫 一 空 简 直 成 了 弱 肉 强 食 的 世 界 封 建 制 度 一 当 时 政 府 既 不 能 捍 卫 人 民 抵 抗 侵 略, 人 民 便 自 投 于 大 地 主 的 保 护 之 下, 而 地 主 也 负 起 了 保 卫 之 责, 乡 农 及 工 人 对 领 主 誓 许 效 忠 ; 新 社 会 型 式 便 这 样 在 欧 洲 逐 渐 形 成, 就 是 历 史 上 所 称 的 封 建 制 度 0 每 人 都 隶 属 于 一 个 厂 领 主 而 领 主 又 隶 属 于 更 高 的 领 主, 一 切 领 主 在 名 义 上 仍 隶 属 于 一 个 国 王 每 一 领 主 区 域 的 行 政 几 乎 完 全 姐 立 不 受 干 涉 可 以 自 铸 钱 币 征 募 军 队, 征 收 赋 税, 审 断 诉 讼 甚 至 为 自 卫 而 战 可 见 封 建 是 应 时 代 的 需 要 而 产 生 的, 教 会 也 被 卷 入 这 种 制 度 当 人 民 被 侵 略 的 怒 潮 所 迫 而 自 动 投 奔 修 院 或 主 教 公 署 请 求 保 护 时 请 问 能 予 以 拒 绝 吗? 这 种 保 护 便 无 形 中 成 了 封 建 的 契 约 当 主 敦 和 修 院 托 庇 于 一 位 更 高 更 强 大 的 领 主 而 接 受 其 保 护 时 便 成 了 他 的 附 庸 在 封 建 时 期 主 教 和 较 大 隐 修 院 的 院 长 都 成 了 领 主, 他 们 也 一 如 世 俗 领 主 一 样 有 他 们 的 领 土, 因 此 也 得 委 任 官 吏 治 理 ; 所 以 他 们 有 属 员 有 农 奴, 也 审 理 诉 讼 : 总 之, 他 们 几 乎 都 是 身 兼 教 会 的 神 长 和 世 俗 的 长 官 教 会 和 封 建 社 会 既 如 此 提 淆 不 清 自 然 难 免 磨 擦 可 说 教 会 影 响 封 建 社 会 是 一 种 幸 运, 封 建 社 会 影 响 教 会 便 祸 乱 频 仍 了 教 会 对 封 建 社 会 的 影 响 在 所 谓 领 主 内 还 残 存 着 蛮 族 侵 略 者 的 势 力 和 粗 暴 教 会 常 设 法 化 除 他 们 粗 暴 习 俗 ; 当 然 那 不 是 一 瞰 可 及 的 事 ; 236

242 改 善 一 个 民 族 的 思 想 习 俗 谈 何 容 易 教 会 用 她 的 道 理 去 熏 陶 渐 染, 禁 止 一 切 抢 掠 劫 夺, 及 领 主 司 战 争 的 一 切 恐 怖 行 为 ; 她 宣 传 同 自 己 同 他 人 并 同 天 主 当 保 持 和 平 她 这 样 努 力 感 化 个 人, 并 影 响 环 绕 他 们 的 道 德 气 氛 教 会 也 努 力 感 化 团 体 她 先 试 图 j 肖 号 耳 领 主 间 的 战 争 因 为 战 争 给 人 民 带 来 无 数 的 灾 难 和 痛 苦 ; 当 战 争 起 时, 不 但 双 方 的 战 士 彼 此 屠 杀, 庄 稼 也 被 蹂 躏 农 奴 也 横 被 骚 扰 教 会 为 此 先 试 图 建 立 天 主 的 和 平 ( Peace of God) 禁 止 某 些 阶 级 某 些 地 方 战 争 例 如 不 可 攻 击 神 职 人 员, 乡 民 和 贫 穷 人, 可 惜 效 力 甚 微 以 后 在 第 十 和 十 世 纪, 教 会 又 规 定 了 所 谓 天 主 的 休 战 ( Truce of God) 禁 止 某 些 时 候 作 战 即 每 星 期 四 天 自 星 期 三 晚 间 至 星 期 一 早 最 ; 每 年 的 封 斋 期 和 将 临 期 以 及 赔 礼 节 日 教 会 虽 厌 恶 流 血 终 难 j 削 耳 一 切 私 斗 ; 惟 一 有 效 的 方 法, 抵 有 增 强 国 王 的 权 力, 万 能 制 止 封 建 战 争, 或 结 束 这 种 战 争 ; 但 那 些 和 平 的 建 立 的 确 减 少 了 许 多 争 斗 她 所 建 立 的 骑 士 制 度 ( Chivalry) 也 减 低 了 不 少 战 事 的 残 酷 骑 土 普 通 多 是 贵 族 出 身, 顾 名 思 义 当 然 是 一 位 骑 马 的 武 士 当 他 到 达 成 人 的 年 龄 时, 由 一 位 贵 族 给 他 行 隆 重 的 授 剑 礼 而 成 为 骑 士 : 是 一 种 世 俗 的 组 织 为 作 一 位 骑 士 先 当 学 习 作 战 和 训 练 他 人 作 战 的 技 术 ; 之 后, 教 会 把 它 变 成 了 宗 教 性 的 组 织, 加 上 了 宗 教 的 观 念 为 准 备 接 受 骑 士 锡 封 礼, 先 i 亥 整 夜 在 斤 祷 默 想, 次 日 参 加 弥 撒 并 领 圣 体 ; v 而 剑 先 须 经 过 祝 圣 然 后 受 领 ; 他 当 宣 誓 要 勇 敢, 正 直 决 不 抢 掠 保 护 穷 人 和 孤 儿 寡 妇, 忠 于 自 己 的 誓 言 为 教 会 战 争 至 死, 决 不 怯 懦 237

243 诗 人 在 堡 垒 内 朗 诵 叙 事 诗 颂 扬 忠 于 此 光 荣 理 想 的 骑 士 们 的 功 绩 因 而 在 人 的 心 灵 中 灌 输 了 一 种 高 贵 和 礼 让 的 观 念 ; 这 不 能 不 归 功 于 教 会 的 启 发 且 盛 行 于 中 古 时 期 古 代 的 文 化 是 灿 烂 的 然 而 也 是 艰 难 的 ; 日 尔 曼 民 族 的 入 侵, 把 他 们 那 坚 强 的 毅 力 和 租 俗 的 习 尚 也 带 进 了 西 万 只 有 天 主 教 因 使 人 认 识 真 神, 才 开 启 了 真 正 人 文 常 流 不 竭 的 源 泉 尊 重 妇 女 保 护 弱 小, 对 奉 献 给 天 主 的 地 方 和 人 物 施 以 恭 敬 优 孔, 这 都 是 骑 士 的 理 想 这 高 贵 理 想, 经 欧 洲 各 种 文 学 作 品 加 以 称 颂 揄 扬, 遂 形 成 了 绵 延 至 今 的 道 德 文 明 的 基 础 这 一 切 都 导 源 于 教 会 的 影 响 封 建 制 度 对 教 会 的 威 胁 教 会 对 于 封 建 制 度 真 是 不 堪 其 扰 领 主 们 在 各 种 情 形 中 监 用 政 权 和 武 力, 渐 至 干 扰 教 会 的 权 力 以 前 国 王 们 在 选 任 主 教 时 插 足 干 涉 现 在 领 主 们 也 起 而 放 尤 o 主 敦 和 隐 修 院 院 长 的 职 位, 因 了 教 会 财 产 的 增 加, 逐 渐 引 起 人 们 的 规 制 ; 于 是 领 主 们 不 务 简 贤 任 能, 只 想 委 任 自 己 的 亲 戚 心 腹 甚 至 以 金 钱 贿 买 ; 这 种 对 圣 事 的 交 易 称 为 西 满 罪 这 种 陋 习 能 导 至 神 职 人 员 道 德 水 准 的 低 落, 那 是 不 难 想 象 的 许 多 没 有 圣 召 而 贸 然 接 受 神 品 的 人 仍 继 续 度 他 们 世 俗 的 生 活 因 此 教 会 法 典 逐 渐 成 为 具 文 ; 甚 至 有 不 少 的 司 悍 忽 视 辣 丁 教 会 数 世 纪 以 来 的 禁 令, 公 然 结 婚 神 职 界 道 德 堕 落 的 后 果 自 然 是 教 会 的 颓 废 腐 败 罗 马 教 宗 受 俗 人 的 干 扰 连 教 宗 也 不 能 被 免 世 俗 权 力 的 干 扰 这 时 期 出 现 过 几 位 圣 善 的 教 宗 : 最 伟 大 的 一 位 是 尼 各 老 一 世 ( St. Nicholas 238 I ) 他 在 查 理 曼 死 后 四 十 年 左 右 登 上 教 宗 宝 座 ( 八 五

244 八 八 六 七 ) 是 第 九 世 纪 的 荣 誉 后 世 称 之 为 大 教 宗 他 对 王 侯 坚 强 不 屈, 务 使 他 们 尊 重 圣 臣 的 权 利 第 九 世 纪 末 叶 继 承 圣 伯 多 禄 位 的 是 当 时 最 负 盛 名 的 学 者, 一 位 法 籍 隐 修 士 名 日 尔 柏 ( Gerbert) 他 作 教 宗 后 取 名 西 尔 勿 斯 德 肋 二 世 ( 或 译 西 f 弗 斯 ) (Svl 飞 rester E 九 九 九 一 00 三 ) 0 在 这 两 位 及 其 他 足 为 教 会 之 光 的 教 宗 以 外 也 出 了 几 个 站 辱 圣 座 的 人 : 原 因 就 是 俗 权 干 与 教 宗 的 选 举 自 古 以 来, 罗 马 的 主 教 一 教 宗 均 由 该 域 的 神 职 人 员 和 民 众 共 同 选 举 第 十 世 纪 时 罗 马 的 贵 族 擅 行 指 派 教 宗 而 成 了 党 派 之 争 的 鹊 的 ; 有 几 位 经 这 样 指 斥 的 教 宗 为 敌 党 所 废 甚 至 被 残 杀 六 十 年 之 久 ( 九 O 四 九 六 二 ) 圣 座 受 德 菲 拉 (Theophylactus ) 豪 门 的 压 迫 竟 使 其 族 中 二 人 若 望 十 一 世 ( 九 兰 一 一 九 三 六 ) 及 若 望 十 二 世 ( 九 五 五 一 九 六 三 ) 登 上 教 宗 宝 座, 实 为 此 崇 高 职 位 之 羞 这 是 教 宗 史 中 最 惨 痛 的 时 期 虽 然 有 几 位 教 宗 私 人 秽 德 彰 闻, 不 堪 领 袖 群 { 仑 但 出 离 正 轨 创 立 错 谬 教 义 的, 竟 连 位 也 怪 有 ; 他 们 的 公 文 档 案 对 此 无 瑕 可 指 : 这 是 正 直 的 史 家 所 应 压 意 日 尔 曼 神 圣 罗 马 帝 国 此 时 发 生 了 一 件 极 关 重 要 的 事 变 初 被 视 为 一 种 恩 遇, 但 为 教 会 去 H 潜 服 了 严 重 的 危 机 ; 推 原 祸 首, 即 为 懦 弱 无 能 的 若 望 十 二 世 昔 日 颁 赠 给 查 理 曼 的 罗 马 皇 帝 荣 衔, 已 在 第 十 世 纪 初 叶 因 继 起 无 人 而 消 灭 不 料 至 该 世 纪 中 叶, 位 日 尔 曼 的 王 侯 起 而 统 一 了 日 尔 曼 全 境 号 称 鄂 图 大 帝 ( Otton the Great) 他 深 恶 查 理 曼 的 故 事 也 思 黄 干 包 加 身 被 封 为 239

245 罗 马 皇 帝 于 是 便 起 程 赴 意 大 利, 由 若 望 十 二 世 为 之 行 加 霓 礼 ( 九 六 二 ) 他 照 例 追 认 了 ~ 平 和 查 理 曼 赠 子 教 宗 的 土 地 但 对 那 些 士 地 却 要 索 宗 主 权 ; 并 要 求 对 选 举 教 宗 保 留 承 认 的 特 权 假 如 皇 帝 真 以 教 会 的 利 益 为 重, 这 未 尝 不 可 成 为 镇 压 强 扰 选 举 的 一 种 缓 和 剂 在 第 十 一 世 纪 的 确 有 几 位 杰 出 的 教 宗, 出 而 从 事 整 理 教 会 ; 如 良 九 世 ( ~Q 四 八 -0 五 四 ) 尼 各 老 二 世 (- 0 五 九 一 -0 六 一 ) 亚 历 山 二 世 (- 0 六 一 一 - 0 七 三 ) 及 圣 额 我 略 七 世 ( 或 译 葛 利 哥 里 ) 如 果 皇 帝 想 应 制 圣 座, 后 居 便 不 堪 设 想 了 冲 突 是 不 能 避 免 的, 此 后 不 久 便 要 发 生 常 言 物 必 先 腐 而 后 虫 生 教 会 的 衰 落 给 世 俗 权 力 造 成 了 干 愤 圣 缉 的 机 会 ; 时 代 的 灾 难 侵 略 战 争 饥 瑾 等 又 从 而 火 J:J 尧 恼, 遂 使 灵 性 生 晤 的 发 展 大 打 折 扣 在 这 种 危 险 重 重 的 情 形 之 下 如 果 是 纯 人 为 的 机 构, 无 疑 地 非 灭 亡 不 可 ; 可 是 教 会 仍 然 健 在 当 注 意 的 是 她 能 自 行 改 善 ; 就 是 教 宗 认 清 了 自 己 的 责 任 时, 常 对 压 迫 教 会 的 恶 势 力 坚 强 奋 斗, 也 相 信 定 能 成 功 页 飞 教 会 的 改 革 运 动 隐 修 院 的 革 命 第 十 世 纪 被 称 为 铁 的 世 纪 真 是 流 弊 丛 生, 腐 败 已 极 ; 然 而 教 会 并 非 麻 木 不 仁 毫 无 反 抗 地 方 多 次 集 会 讨 论 改 善 之 道, 圣 善 的 主 教 们 也 起 而 与 贿 买 圣 事 的 恶 风 奋 斗, 整 顿 神 职 界 ; 但 决 定 性 的 动 力 还 是 起 自 隐 修 院 在 这 动 荡 腐 败 的 社 会 中, 隐 修 院 却 成 了 真 正 的 世 外 桃 园 在 内 可 以 喘 一 口 新 鲜 的 空 气 对 尘 世 的 腐 败 感 觉 厌 恶 痛 心 的 人 几 乎 都 退 身 到 旷 野 去, 度 1 虫 善 其 身 的 生 活, 专 心 祈 情 240

246 补 赎 ; 其 他 的 人 闻 风 向 往, 多 有 去 追 随 他 们 的 芳 表, 请 收 为 门 徒 的 ; 于 是 便 制 定 规 则 同 他 们 度 起 团 体 生 i 舌 来 : 隐 修 院 的 起 原 大 率 都 是 阳 此 如 圣 罗 慕 亚 ( St.Romuald ) 在 意 大 利 创 建 嘉 玛 道 力 ( Camaldoli) 会 (- 0 一 二 ) 圣 若 望 卦 而 白 ( St.John Gualbert) lj 立 瓦 龙 勃 罗 1& (Vall om brosa) 会 (-0 三 九 ) 克 吕 尼 这 些 隐 修 院 的 影 响 很 有 限 然 而 法 国 布 高 聂 的 布 根 第 (Cluny) 隐 院 却 光 芒 四 射, 遍 及 西 欧 此 院 建 立 于 九 一 0 年 ; 当 初 创 办 人 并 无 意 建 立 新 规 也 不 想 实 行 特 别 严 厉 的 苦 工, 乃 是 愿 使 圣 本 笃 的 会 规 恢 复 它 最 初 的 纯 洁, 特 别 压 意 礼 仪, 务 要 使 之 尽 善 尽 美 修 士 总 不 出 离 修 院, 全 力 专 务 内 修, 把 全 部 生 命 为 奉 事 天 主 而 奉 献 克 吕 尼 因 规 短 的 紧 严, 得 以 免 遭 时 弊 的 侵 害 院 长 完 全 由 修 士 开 会 选 举 不 容 外 力 于 愤 ; 因 此 亘 两 世 纪 之 久 所 有 的 院 长 都 以 完 整 的 人 格 著 称, 另 外 有 四 位 典 型 的 圣 人 : 即 圣 奥 东 ( St.Odon 九 二 六 九 四 三 ) 圣 玛 业 ( St.Maieul 九 四 八 九 九 四 ) 圣 奥 弟 隆 ( St.Odilon 九 九 四 一 - 0 四 九 ), 和 圣 休 格 ( St.Hughes -0 四 九 一 - O 九 ): 他 们 都 享 年 很 久, 这 很 有 助 于 他 们 保 持 长 期 的 平 衡 当 时 的 教 宗 和 国 王 对 他 们 都 是 言 听 计 从 克 吕 尼 及 其 附 属 隐 院 的 特 色, 是 不 隶 属 于 当 地 主 教, 直 接 隶 属 教 宗 另 外 一 个 特 点 就 是 : 所 有 直 到 那 时 自 称 守 圣 本 笃 会 规 的 修 院, 都 是 各 自 为 政 不 相 隶 属, 反 之 一 切 由 克 吕 尼 建 立 或 整 顿 的 修 院, 却 都 隶 属 一 位 共 同 的 上 司, 就 是 克 吕 尼 的 院 长 ; 换 句 话 说, 他 们 组 成 了 一 个 统 一 的 修 会 这 倒 很 有 益 处 ; 因 为 目 标 和 方 法 既 然 一 致, 由 于 各 修 院 的 比 隅, 可 241

247 以 预 防 松 弛 克 吕 尼 的 声 望 不 久 便 广 泛 地 传 开 榜 样 是 具 有 传 染 性 的 ; 克 吕 尼 的 修 土 往 往 被 请 去 整 顿 其 他 修 院 在 十 二 世 纪 初 叶, 隶 属 克 吕 尼 的 修 院 已 有 一 千 多 厘, 在 法 德 意 大 不 列 颠 及 西 班 牙 等 地 放 射 着 革 新 的 光 芒 最 初 的 几 位 革 新 教 宗 侵 蚀 教 会 的 病 恨, 就 是 俗 人 对 委 任 神 职 人 员 的 悟 越 ; 惟 一 能 革 除 这 种 流 弊 的, 丰 氏 能 待 有 魄 力 的 教 宗 第 十 一 世 纪 第 一 位 毅 然 着 手 洗 刷 这 个 污 点 的 教 宗 是 圣 良 九 世 ( St. Leo IX -0 四 九 一 O 五 四 ) 他 带 领 着 改 革 人 员 巡 视 欧 洲 自 莱 茵 河 至 意 大 利 南 部 奎 lj 处 召 集 会 议 训 令 改 革 将 贿 买 职 位 的 主 教 毫 不 留 情 地 予 以 废 黠 凡 他 不 能 亲 佳 的 地 区 便 派 代 表 前 去 ; 这 样 整 个 儿 西 欧 昔 日 晓 得 了, 圣 座 已 决 心 整 顿 教 会 的 生 活, 铲 除 根 深 括 国 的 积 弊 道 路 已 展 开 继 任 的 人 要 继 续 进 行 这 未 完 成 的 事 业 尼 备 老 二 世 的 律 令 教 宗 尼 各 老 二 世 ( Nicholas II -0 五 八 -0 六 一 ) 向 完 成 改 革 的 路 上 更 迈 进 了 一 步 很 明 显 地, 几 时 皇 帝 对 选 举 教 宗 的 大 权 坚 持 不 放 对 神 职 人 员 道 德 低 落 的 奋 斗 便 不 能 收 效 皇 帝 所 指 眠 的 人 选 虽 然 适 当, 例 如 良 九 世 但 谁 能 保 证 他 们 不 把 国 家 的 利 益 放 在 教 会 的 利 益 以 上 呢? 这 种 悟 越 可 能 为 教 会 产 生 惊 人 的 损 害 因 此 尼 各 老 二 世 决 心 对 症 下 药 于 是 一 0 五 九 年 在 罗 马 召 开 了 会 议 会 中 颁 布 了 一 条 律 令 规 定 嗣 后 教 宗 抵 能 由 枢 机 团 选 不 得 再 由 皇 帝 或 贵 族 提 名 这 种 律 令 除 附 带 的 小 节 外, 至 今 仍 然 有 效 242

248 圣 额 我 略 七 世 ( 一 0 七 三 一 -- 0 八 五 ) 教 会 自 此 己 能 自 由 选 举 自 己 的 领 袖, 但 主 敦 和 司 悍 仍 由 王 公 大 人 提 名 或 委 任 ; 这 种 加 锁 仍 须 摆 脱 这 场 恶 战 留 给 圣 额 我 略 七 世 去 打 了 ; 他 真 称 得 起 是 一 位 最 伟 大 的 教 白 不 额 我 略 本 名 希 尔 德 勃 兰 ( Hildebrand ) 出 身 微 贱 是 一 位 意 大 利 贫 穷 乡 民 的 儿 于 ; 他 是 在 罗 马 一 座 隶 属 克 吕 尼 的 圣 玛 利 隐 修 院 受 的 教 育 他 有 且 深 明 朗 的 信 德 和 大 无 畏 的 精 神 ; 他 眼 看 着 教 会 这 种 纷 乱 的 局 面, 和 他 所 抱 的 高 贵 理 想 大 相 径 庭 于 是 锐 意 进 行 改 革 当 他 尚 年 轻 时 便 以 其 卓 越 的 才 能 崭 露 头 角, 教 宗 们 已 邀 他 襄 赞 中 枢 良 九 世 曾 派 他 出 使 法 国 并 曾 任 尼 谷 老 二 世 和 亚 历 山 二 世 的 国 务 卿 亚 历 山 二 世 骂 崩 后, 罗 马 市 民 一 致 要 求 他 作 教 宗 枢 机 们 便 接 受 了 这 种 请 求 (- 0 七 兰 年 ) 他 即 位 后 的 第 一 行 动 便 是 争 取 姐 立 自 主 ; 他 遵 照 尼 各 老 二 世 的 律 令, 将 他 本 人 当 选 的 悄 息 通 知 日 尔 曼 皇 帝 亨 利 四 世 并 非 要 求 他 认 可 他 为 整 顿 教 会, 希 望 获 得 世 俗 酋 长 们 的 信 赖 和 热 诚 的 合 作, 同 他 们 共 同 致 力 拯 救 人 灵 的 大 业 ; 他 以 大 公 无 私 的 爱 情 和 拯 救 全 人 类 的 理 想, 争 取 国 主 及 其 臣 属 们 的 协 力, 以 便 克 服 各 种 阻 碍 他 说 : 我 们 的 职 责 是 爱 护 罪 人 而 痛 恨 他 们 的 恶 习, 我 们 所 恼 恨 的 是 罪 恶, 而 非 任 何 人 然 而 他 所 接 受 的 不 是 他 所 期 待 的 合 作 与 和 平, 乃 是 场 居 IJ 烈 的 争 斗 教 宗 起 初 只 是 按 照 前 任 的 计 划 对 西 满 罪 和 伤 风 化 罪 施 以 产 厉 的 惩 罚 他 奋 斗 r 二 年 之 久 但 一 切 措 施 均 归 无 效, 不 是 报 以 相 应 不 理 便 是 剧 烈 的 反 抗 243

249 对 锡 封 权 的 冲 突 教 宗 发 现 一 切 罪 恶 都 起 源 于 世 俗 首 长 擅 自 锡 封 主 敦 和 司 辞 按 照 封 建 社 会 的 惯 例, 附 庸 欲 得 国 主 或 皇 帝 的 保 护 须 向 他 们 宣 誓 效 忠 宗 主 既 接 受 了 效 忠 的 宜 誓 便 将 财 产 封 赠 给 他 们, 就 是 领 土, 房 屋 和 村 庄 等 ; 以 宝 剑 象 征 兵 权 手 杖 象 征 裁 判 权 他 们 对 主 教 和 隐 修 院 院 长 的 神 权 也 逐 渐 如 法 泡 制, 锡 封 日 寸 授 予 权 杖 和 戒 指, 象 征 他 们 的 神 权 教 宗 对 此 种 行 径 决 不 容 忍, 不 承 认 国 家 的 酋 长 有 授 予 圣 职 的 权 教 宗 决,L 非 斩 草 除 根 不 可 于 是 便 在 一 0 七 五 年 在 罗 马 召 开 的 会 议 中 颁 布 下 面 的 谕 令 : 任 何 神 职 人 员 不 得 以 任 可 方 式 由 俗 人 手 中 接 受 堂 区 无 论 贿 买 或 赠 与 均 属 非 法 ; 否 则 授 受 之 两 方 面 均 应 开 除 教 籍 这 道 谕 令 附 带 有 很 清 晰 的 声 明, 说 明 了 教 宗 的 无 上 神 权 : 抵 有 罗 马 教 宗 能 废 黠 也 能 赦 免 主 教 他 也 可 以 废 立 皇 曰 尔 曼 神 圣 罗 马 帝 国 的 皇 帝 亨 利 四 世, 起 而 反 抗 教 宗 ; 因 为 他 经 常 锡 封 主 教 和 修 院 院 长, 故 认 为 这 道 谕 令 对 他 是 严 重 的 打 击 他 悟 越 锡 封 权 不 但 能 从 中 取 利 且 可 借 以 眩 耀 他 的 威 望, 为 此 决 心 我 行 我 素 绝 不 退 让 教 宗 又 去 函 谴 责, 他 于 是 公 然 抗 拒, 在 伏 姆 斯 (Worms ) 召 集 了 主 教 们 的 非 法 会 议 (-0 七 六 ) 声 言 废 黠 额 我 略 七 世 : 厂 睬 奉 天 承 运 的 皇 帝 亨 利 { 皆 同 众 位 主 教 晓 谕 你 说 : 下 台! 下 台! 教 宗 面 对 这 种 狂 妄 的 叛 逆 决 不 能 让 步, 否 则 便 无 异 置 身 于 日 尔 曼 皇 帝 统 治 之 下 了 额 我 略 意 志 坚 强, 决 不 怕 威 胁 ; 于 是 一 道 命 令, 将 亨 利 开 除 教 籍 并 解 除 他 的 臣 属 们 244

250 对 他 的 效 忠 誓 愿 这 真 是 历 史 上 破 天 荒 的 创 举 果 然 效 果 建 立 : 日 尔 曼 人 放 弃 了 他 许 多 领 主 起 而 叛 变, 声 言 一 年 之 内 若 不 获 教 宗 宽 恕, 他 们 便 另 行 拥 立 坎 诺 萨 堡 ( 或 译 嘉 诺 沙 ) 亨 利 一 看 真 有 丧 失 王 冠 的 危 险, 不 得 不 低 头 认 错 于 是 便 在 冷 风 眨 骨 的 冬 天, 带 了 少 数 的 几 个 随 从 踏 过 阿 尔 卑 斯 去 1 昌 见 教 宗 ; 那 时 教 宗 正 在 阿 尔 卑 斯 山 的 坎 诺 萨 堡 (Canossa) 中 休 息 皇 帝 穿 着 悔 罪 的 麻 衣, 赤 着 脚, 在 堡 垒 门 外 站 了 三 天 第 四 天 教 宗 为 他 悔 罪 的 表 示 所 感 动, 在 堂 门 口 接 见 了 他 恢 复 了 他 的 教 籍 予 以 和 平 的 亲 吻 后, 便 举 行 了 弥 撒 圣 祭 有 些 历 史 家 评 论, 坎 诺 萨 的 真 正 战 败 者 是 教 宗 ; 在 亨 利 没 拿 出 其 他 保 证 前 只 凭 几 句 口 头 誓 言 便 予 以 赦 免, 实 在 是 犯 了 政 治 的 错 误 : 皇 帝 抵 以 谦 卑 的 代 价, 重 获 了 一 切 利 益 其 实 教 宗 并 非 为 政 治 的 思 想 所 左 右, 他 是 以 天 主 的 代 表 行 事, 就 如 可 锋 给 人 赦 罪 一 样 ; 那 是 表 明 天 主 的 无 限 仁 慈 常 准 备 表 示 痛 悔 的 罪 人 ; 这 正 是 他 的 伟 大 处 额 我 略 七 世 去 世 皇 帝 所 获 得 的 宽 恕, 并 没 给 日 尔 曼 带 来 和 平 背 叛 亨 利 的 领 主 们 另 拥 立 了 一 位 共 主, 可 惜 他 于 一 O 八 0 年 被 亨 利 战 败 而 死 亨 利 重 行 统 日 尔 曼 后, 便 决 心 报 复 坎 诺 萨 的 耻 辱 ; 他 声 言 罢 黠 额 我 略, 擅 立 一 位 伪 教 宗, 然 后 率 兵 进 入 罗 马 由 那 位 伪 教 宗 手 中 接 受 了 加 冕 礼 额 我 略 七 世 为 免 他 的 报 服, 退 出 罗 马 前 往 纳 波 里 以 南 的 沙 勒 诺 (Salerno) 去 避 难 他 坚 强 不 屈, 始 终 为 争 取 教 会 的 权 利 而 奋 斗, 至 死 ( ~Q 八 五 年 ) 不 懈 他 临 危 时 曾 说 : 我 爱 仔 正 义 憎 恨 罪 恶 ; 因 此 死 于 流 亡 之 中 245

251 一 位 处 约 不 屈, 处 JI/ 页 不 骄 的 最 伟 大 教 宗, 就 这 样 逝 世 了 ; 看 似 被 武 力 征 服, 其 实 真 是 胜 利 者 他 那 清 除 积 弊 的 努 力 结 了 果 实, 他 的 信 念 也 终 于 实 现 : 他 恢 复 了 神 职 人 员 的 独 身 制, 也 使 教 会 选 择 自 己 领 袖 人 物 的 自 由 趋 于 稳 定 伏 姆 斯 政 教 协 约 锡 封 主 教 的 争 执 终 于 由 伏 姆 斯 政 教 协 约 ( Concordat of Worms 一 一 二 二 年 ) 而 平 息, 那 是 教 宗 加 里 多 二 世 ( Calixtus H 或 译 贾 里 笃 ) 与 皇 帝 亨 利 五 世 于 一 一 二 二 年 共 同 i1 立 的 教 会 法 律 家 对 这 争 执 的 问 题 熟 思 考 虑 之 后, 想 出 一 种 能 使 双 方 满 意 的 解 决 方 法 在 详 加 分 析 之 后, 他 们 发 现 在 教 会 的 神 职 内 有 两 种 因 素 : 一 种 是 精 神 的 一 种 是 物 质 的 主 教 一 方 面 是 精 神 的 领 袖 一 一 宗 徒 的 承 继 人, 另 一 面 又 是 俗 权 的 所 赠 与 的 领 土 的 酋 长 那 么 神 权 和 俗 权 的 锡 封 自 当 分 别 举 行 : 神 权 在 经 过 合 法 的 人 选 之 后 由 教 会 授 予 物 质 权 由 宗 主 锦 封 ; 神 权 的 象 征 是 授 予 权 杖 和 戒 指, 俗 权 的 象 征 是 授 予 宝 剑 和 手 杖 之 类 的 名 器 教 会 由 此 摆 脱 了 俗 人 的 象 养, 教 宗 和 主 教 已 不 是 君 王 的 制 造 品, 教 会 也 能 自 由 继 续 那 由 克 吕 尼 和 额 我 略 七 世 所 开 始 的 改 革 了 教 会 史 中 最 黑 暗 的 两 世 纪 便 这 样 在 黎 明 的 曙 光 中 结 束 了 兰 主 教 会 向 北 欧 和 东 欧 发 展 圣 教 会 活 跃 的 最 显 明 证 据, 是 她 虽 然 在 这 几 个 黑 暗 世 纪 内 经 历 了 许 多 动 荡 却 仍 旧 继 续 她 那 和 平 的 进 军 北 欧 和 东 欧 正 是 在 这 个 时 期 获 得 了 信 仰 的 光 照 对 这 项 伟 大 的 事 业 东 西 两 方 的 传 教 土 都 在 教 宗 的 支 持 之 下 分 担 了 工 作 所 以 在 这 章 内 我 们 要 叙 述 圣 教 会 由 九 246

252 世 纪 至 十 一 世 纪 发 展 的 情 形 无 论 工 作 人 员 属 于 东 方 希 腊 教 会 或 属 于 西 方 辣 丁 教 会 斯 堪 的 纳 维 亚 的 居 民 归 正 住 在 斯 堪 的 纳 维 亚 ( Scandinavians) 的 民 族 一 那 些 骇 人 的 话 蛮 海 盗 一 自 第 九 至 十 一 这 兰 个 世 纪 中 出 没 无 常 地 不 断 到 奉 教 的 国 家 去 抢 劫 现 在 轮 到 他 们 要 求 受 洗 了 天 主 教 很 慢 地 由 商 人, 特 别 是 由 奉 教 的 奴 隶, 开 始 传 入 了 这 些 地 区, 不 久 传 教 士 也 试 图 前 去 使 这 些 民 族 归 正 0 公 元 八 二 六 年, 里 姆 ( 或 译 兰 姆 Reims ) 总 主 教 艾 崩 (Ebbon) 带 着 教 宗 钦 使 的 权 柄 进 入 丹 麦 三 年 以 后, 法 国 北 部 的 一 位 修 士 安 斯 卡 ( Anschar) 率 领 着 几 位 传 教 士 深 入 这 个 异 教 地 区, 并 由 丹 麦 进 入 瑞 典 ; 安 斯 卡 被 砚 圣 为 汉 堡 主 教 后 又 去 过 斯 堪 的 纳 维 亚 几 次 但 这 几 位 大 胆 开 荒 者 的 努 力, 归 化 的 教 友 并 不 多 ; 只 不 过 把 那 些 外 国 商 人 和 奴 隶 团 聚 在 一 起 而 已 在 斯 堪 的 纳 维 亚 同 法 兰 克 人 一 样, 有 君 长 示 范, 土 著 才 肯 归 正 丹 麦 的 归 化 是 由 国 王 圣 哈 拉 ( Harald the Saint) 的 率 领 挪 威 的 归 化 则 由 国 王 奥 拉 夫 ( Olaf) 带 头 天 主 教 传 人 瑞 典 较 慢 大 力 日 奴 特 ( Canute the Great ) 所 征 服 的 王 国 把 英 吉 利, 丹 麦 和 挪 威 都 并 人 版 图 他 是 一 名 热 诚 的 信 徒, 曾 去 罗 马 朝 圣 在 那 里 完 成 了 道 德 和 心 灵 的 陶 冶 归 国 后 势 力 扫 除 国 内 的 异 教 氛 围 冰 岛 是 由 德 人 开 教 的 公 元 一 000 年, 冰 岛 的 居 民 全 体 大 会 决 定 天 主 教 为 该 岛 惟 一 的 宗 教 天 主 教 由 冰 岛 传 入 格 陵 兰 今 日 格 陵 兰 遍 地 冰 雪 当 时 气 候 却 比 较 温 和 ; 近 来 发 掘 的 许 多 圣 堂 和 修 院 的 遗 迹 足 以 证 明 当 日 是 教 堂 林 立 的 247

253 公 元 十 二 世 初, 斯 堪 的 纳 维 亚 的 全 部 居 民 都 信 奉 了 圣 教 当 然 还 践 存 着 不 少 异 教 的 习 俗, 以 后 此 逐 渐 绝 迹 ; 但 那 些 地 区 已 有 了 直 属 罗 马 的 当 地 主 教, 且 成 了 传 教 中 心 斯 拉 夫 民 族 来 自 俄 罗 斯 的 斯 拉 夫 ( Slavs) 民 族 部 落 在 公 元 第 三 和 第 八 世 纪, 占 据 着 中 欧 和 东 欧 的 大 部 他 们 那 挠 勇 善 战, 厌 恶 权 力 不 愿 受 羁 康 的 性 格, 使 他 们 在 第 九 世 纪 以 前 还 没 有 组 成 真 正 的 国 家 ; 他 们 以 打 猎 捕 鱼 种 田 为 生, 过 着 半 游 牧 的 生 活 希 腊 人 对 他 们 的 福 发 和 巨 大 的 身 躯, 很 感 惊 异 但 他 很 羡 慕 他 们 那 哥 客 和 诚 恳 的 性 格 这 些 部 落 的 文 化 水 准 虽 然 不 高, 但 也 爱 好 艺 术 ; 尤 其 酷 噜 音 乐 他 们 信 奉 位 至 高 的 神 明, 万 物 的 主 宰, 雷 电 的 创 造 者 ; 但 也 敬 拜 其 他 的 神 抵 ; 另 外 是 太 阳 他 们 并 不 是 不 思 进 步 的 民 族 ; 反 之, 他 们 很 明 白 容 纳 更 高 文 明 的 需 要 实 际 上 是 自 从 信 奉 了 天 主 教 以 后, 才 曰 : 进 于 文 明 住 在 多 躏 河 流 域 的 斯 拉 夫 人, 逐 渐 与 西 方 辣 丁 和 东 方 希 腊 的 教 友 相 接 触, 自 查 理 曼 时 代, 便 有 辣 丁 和 希 腊 的 传 教 士 同 修 土 进 入 斯 拉 夫 地 区 ; 但 他 们 的 归 化 工 作, 大 部 得 归 功 于 来 自 拜 占 庭 的 二 位 传 教 士 圣 济 利 禄 ( 或 泽 西 里 ) 和 圣 美 多 弟 第 一 归 化 的 斯 拉 夫 地 区 是 摩 拉 维 亚 ( Moravia) 在 今 日 的 捷 克 斯 拉 夫 境 内 0 公 元 八 六 二 年, 一 位 已 受 洗 的 君 主 名 叫 拉 第 斯 芳 ( Ladislaus) 者, 给 拜 占 庭 的 皇 帝 去 信 说 : 有 不 少 的 传 教 士 自 意 大 利, 日 尔 曼 和 希 腊 来 至 此 地 带 来 了 各 种 不 同 的 教 义 但 他 们 斯 拉 夫 人 头 脑 简 单, 没 有 一 个 人 能 指 示 给 我 们 真 理 究 竟 何 在 所 以 请 您 派 遣 一 位 能 通 晓 斯 拉 夫 语 言 的 人 来, 希 望 他 能 按 照 理 智 讲 话 248

254 皇 帝 遂 抵 遣 了 两 位 出 身 贵 显 的 人 担 任 这 项 使 命 即 济 利 禄 ( St.Cyril) 0 和 他 的 哥 哥 美 多 弟 ( St.Methodius) 他 们 生 于 萨 罗 尼 加, 自 幼 常 同 斯 拉 夫 人 往 来, 所 以 通 晓 他 们 的 语 言 ; 二 人 都 担 任 过 国 家 的 重 要 职 务 弟 弟 济 利 禄 更 为 聪 明, 是 一 位 卓 越 的 哲 学 士 通 达 数 国 语 言 二 人 本 来 都 响 住 着 修 会 生 活, 现 在 却 以 全 力 从 事 于 被 委 任 的 工 作 而 成 为 模 范 传 教 士 他 们 用 心 准 备 出 征 斯 拉 夫 没 有 文 字, 济 利 禄 乃 为 他 们 发 明 了 一 种 字 母 以 便 书 写, 又 将 一 部 份 福 音 翻 成 了 斯 拉 夫 文 他 们 的 昕 众 能 以 本 国 语 文 开 始 学 习 教 义, 而 且 讲 师 又 熟 悉 他 们 的 文 化, 他 们 真 是 又 惊 又 喜 在 熟 思 深 虑 之 后 济 利 禄 又 将 斯 拉 夫 文 应 用 于 礼 仪 祈 祷 中 这 样 一 来, 便 招 致 了 辣 丁 丰 L 主 教 司 锋 们 的 激 烈 反 对 甚 至 被 控 为 异 端 邪 说 ; 的 确 在 西 方 书 L 仪 中 从 来 没 用 过 蛮 族 的 语 文 事 国 于 教 宗 之 后, 连 被 召 至 罗 马 教 宗 亚 德 良 二 世 ( Adrian II ) 予 以 热 诚 的 招 待 不 但 未 被 遣 责 且 祝 圣 二 人 为 主 教 ; 他 们 的 圣 德 和 对 圣 座 的 服 从 使 一 切 谣 言 一 扫 而 空 可 惜 数 年 来 的 超 人 芳 瘁 及 长 途 的 跋 涉, 致 使 济 利 碌 感 觉 筋 疲 力 足 他 自 知 死 期 已 不 远, 便 退 入 一 座 隐 修 院 中 ; 在 门 徒 们 环 绕 之 下 竟 死 于 他 哥 哥 的 怀 抱 中 ; 临 终 再 三 谆 嘱 其 兄 万 勿 放 弃 他 们 所 从 事 的 传 教 工 作 美 多 弟 以 教 宗 使 节 兼 总 主 敦 的 职 权 返 回 了 传 教 的 基 地 他 被 委 管 理 教 区 非 常 广 大 几 将 今 日 捷 克 和 南 斯 拉 夫 都 包 括 在 内 他 不 顾 仇 敌 的 反 对 又 继 续 工 作 了 十 五 年 ; 以 后 又 被 控 至 罗 马, 且 被 监 押, 直 至 教 宗 传 令, 始 被 择 放 他 的 许 多 门 徒 在 他 死 后 ( 八 八 五 年 ) 带 着 他 的 著 作 和 他 所 写 的 斯 拉 夫 文 礼 仪 传 入 了 保 加 利 亚 249

255 波 希 米 亚 及 波 兰 的 归 化 波 希 米 亚 ( Bohemia) ( 在 今 捷 克 境 内 ) 的 传 教 工 作 由 济 利 禄 兄 弟 二 人 开 始 由 来 自 德 国 的 传 教 土 继 续 完 成, 其 间 遭 遇 了 不 少 的 剧 烈 反 对 文 思 老 ( 矶 T enceslas) 大 公, 受 了 祖 母 的 良 好 天 主 教 教 育, 于 公 元 九 二 五 年 入 继 大 统 ; 他 以 全 力 卫 护 圣 教, 因 此 被 他 弟 弟 残 杀 而 篡 位 但 致 命 的 血 没 有 白 流 凶 手 日 后 悔 悟 文 思 老 被 列 入 圣 品, 且 尊 为 本 国 的 主 保 ; 圣 教 在 波 希 米 亚 也 从 此 根 深 提 固 国 音 由 此 传 入 波 兰 ( Poland ) 且 在 公 元 一 000 年 左 右 传 教 工 作 一 帆 风 顺, 并 建 立 了 教 会 圣 统 匈 牙 利 归 化 此 时 匈 牙 利 ( Hungary) 民 族 侵 入 中 欧, 他 们 并 非 斯 拉 夫 人 乃 是 由 东 方 来 的 游 牧 民 族 这 个 野 蛮 民 族, 由 于 长 期 的 骚 扰 劫 掠, 将 附 近 的 居 民 驱 走 便 在 多 增 河 的 大 平 原 上 定 居 传 教 士 虽 尽 力 对 他 们 宣 教, 但 成 绩 不 佳, 直 到 他 们 的 国 王 进 了 教, 民 众 始 相 率 顿 依 0 公 元 九 九 七 年 一 位 青 年 入 承 大 统, 取 名 斯 德 望 一 世 ( Stephen I ) 他 已 于 前 数 年 受 洗, 且 娶 了 一 位 德 国 奉 教 的 公 主 为 后 他 于 是 以 全 力 设 法 归 化 他 的 百 姓, 为 此 请 来 了 许 多 本 笃 会 会 士 他 们 在 匈 牙 利 境 内 建 立 了 大 批 农 村 同 时 教 以 文 化 和 信 仰 全 国 分 为 十 个 教 区 从 此 教 化 大 行 斯 德 望 于 公 元 - O 三 八 年 将 全 国 奉 献 于 圣 母, 不 久 便 与 世 长 辞 他 被 视 为 最 理 想 的 奉 教 国 王, 他 的 爱 德 和 慈 善 至 今 怯 炙 人 口, 被 尊 为 圣 王 俄 罗 斯 归 化 俄 罗 斯 ( Russians ) 的 历 史 自 第 九 世 纪 才 开 始 ; 其 时 斯 堪 的 纳 维 亚 人 自 瑞 典 闯 入 东 欧 的 心 脏 于 是 集 合 那 一 带 250

256 的 斯 拉 夫 人 建 主 了 一 个 国 家 建 都 于 基 辅 ( Kiev ) 从 此 俄 罗 斯 人 得 认 识 天 主 教, 或 由 于 与 奉 教 商 人 的 接 触 或 由 于 来 自 西 方 及 拜 占 庭 的 传 教 士 但 教 务 在 女 王 奥 肋 豆 ( Olga ) 阪 依 ( 九 四 五 年 ) 以 前 进 展 得 很 缓 慢 在 这 广 袤 的 地 区 上 异 教 的 气 氛 还 异 常 浓 厚 ; 直 至 公 元 年 左 右, 天 主 教 才 开 始 长 足 地 进 展 ; 主 要 的 推 进 者 为 主 伍 拉 帝 米 尔 ( St. Vladimir) 他 是 奥 肋 豆 的 孙 子 起 先 反 对 天 主 教, 即 位 以 后 才 看 出 来 不 信 教 便 不 能 与 奉 敦 的 邻 国 相 古 国 顽 这 里 有 一 个 有 名 的 故 事 : 相 传 伍 拉 帝 米 尔 愿 给 自 己 的 人 民 一 个 最 高 尚 的 宗 教 i 更 派 遣 代 表 去 各 国 考 察 他 们 所 信 奉 的 宗 教 考 察 员 到 了 德 国 认 为 他 们 的 礼 节 太 简 单 ; 到 了 君 士 坦 丁 他 们 一 看 那 里 所 行 的 礼 节 便 惊 叹 说 : 我 们 不 知 道 我 们 是 到 了 天 堂 或 是 仍 在 尘 世 ; 在 人 世 间 不 能 有 再 美 的 礼 仪 了! 这 未 免 有 些 夸 张, 但 却 具 有 深 意 ; 它 表 示 自 伍 拉 帝 米 尔 欲 使 其 全 国 顿 依 时 俄 罗 斯 人 即 偏 爱 希 腊 礼 仪 他 为 此 与 一 位 拜 占 庭 的 公 主 结 婚, 将 一 切 偶 象 销 毁, 人 民 也 成 群 结 队 的 歪 lj 河 中 去 受 洗 建 造 圣 堂 也 仿 照 东 方 的 式 样 有 金 碧 党 军 煌 的 圆 顶 ; 主 教 也 由 拜 占 庭 带 着 希 腊 经 典 而 来 他 们 也 由 保 加 利 亚 接 受 了 圣 济 利 禄 的 斯 拉 夫 礼 仪 俄 罗 斯 人 同 拜 占 庭 人 一 样 爱 仔 壮 丽 的 礼 节 ; 可 说 教 义 是 借 礼 仪 而 非 借 宣 讲 传 授 俄 罗 斯 这 样 系 恋 拜 占 庭, 给 他 们 前 途 造 成 了 严 重 的 后 果 俄 罗 斯 1)3 化 不 久, 拜 占 庭 便 同 罗 马 正 式 分 裂 (- 0 五 四 ); 俄 国 虽 未 表 示 背 离 罗 马 但 无 形 中 也 演 成 了 同 样 分 裂 之 局 拜 占 庭 可 引 以 为 荣 的 是 使 这 个 民 族 信 奉 了 基 督, 而 他 们 的 信 仰 还 是 那 般 根 深 括 国 这 样 亘 兰 世 纪 之 久, 棚 传 教 士 那 些 无 名 英 雄 一 不 251

257 眠 不 休 的 骋 力 使 以 前 只 限 于 西 欧 和 地 中 海 周 边 的 天 主 教 世 界, 向 北 欧 和 东 欧 发 展, 以 致 囊 括 了 欧 洲 的 所 有 民 族 这 种 广 大 无 比 的 传 教 工 作, 虽 多 被 人 忽 略 而 无 确 切 的 记 载 实 在 是 欧 洲 和 圣 教 史 的 重 犬 事 件 回 教 的 侵 略 虽 给 天 主 教 造 成 了 严 重 损 失, 但 在 这 方 面 的 发 展, 却 给 了 她 丰 厚 的 补 偿 : 真 所 谓 失 之 东 隅 收 之 桑 榆 啊! 注 解 西 满 罪 之 名 来 自 宗 徒 大 事 录 中 西 满 术 土 ( 宗 : ) 他 看 见 借 宗 徒 们 的 复 手 赋 给 圣 神, 遂 想 以 金 钱 贿 买 此 当 知 教 宗 所 享 有 的 不 能 错 误 的 特 恩 按 照 天 主 的 道 理, 并 非 指 教 宗 不 能 犯 罪 教 宗 一 直 口 其 他 的 人, 并 未 摆 脱 人 性 的 脆 弱 和 犯 罪 的 可 能 性 当 他 发 表 个 人 的 意 见 时, 即 关 于 教 义 的 问 题 也 可 能 犯 错 误 教 宗 抵 是 以 教 会 最 高 统 治 者 和 训 导 者 的 身 分 发 言 在 信 仰 和 伦 理 范 围 以 内 钦 定 某 教 义 为 当 信 之 端 或 为 全 教 会 所 必 须 遵 守 者 时, 始 享 有 不 能 错 i 吴 之 枢 机 团 由 罗 马 附 近 各 城 市 的 主 教, 罗 马 城 内 各 本 堂 司 悍 及 在 罗 马 负 责 救 济 事 业 的 六 品 等 合 组 而 成 他 们 已 成 了 教 宗 在 治 理 教 会 上 的 顾 问 和 经 常 的 赞 助 人 员 枢 机 ( Cardinal) 之 名 来 自 辣 丁 枢 纽 ( Cardo) 一 字, 表 示 他 们 职 位 的 重 要 他 们 身 负 教 会 的 重 任, 就 如 门 枢 负 荷 大 门 一 国 王 或 其 他 世 俗 酋 长 当 然 不 能 给 主 教 行 视 圣 礼, 那 常 由 总 主 教 ( 皆 同 其 他 主 教 举 行 ; 只 有 被 祝 圣 的 主 教 才 能 有 效 地 执 行 他 那 种 神 圣 的 职 务 不 过 宗 主 对 他 们 所 选 择 的 主 教 保 留 授 权 仗 和 戒 指 权, 显 然 也 是 非 法 悟 越 他 们 的 根 本 错 误 是 视 主 教 的 辖 区 和 物 质 的 财 产, 同 他 的 神 圣 使 命 是 分 不 开 的 浑 然 一 体 这 种 程 淆 不 清 的 观 念 一 时 很 难 完 全 肃 清 252

258 @ 额 我 略 七 世 自 称 对 国 君 有 废 立 之 权 在 今 日 看 来 恐 不 免 有 侵 越 国 家 政 权 之 嫌 为 明 了 这 一 点 当 追 溯 到 中 古 世 纪 的 思 想 当 时 西 欧 各 国 都 普 遍 信 奉 天 主 教 各 民 族 一 致 承 认 教 宗 为 最 高 的 法 官, 共 同 拥 护 他 为 国 君 和 民 族 的 裁 判 者 就 如 今 日 国 际 间 的 争 端 诉 之 于 联 合 国 一 样, 毫 不 足 他 原 名 君 士 坦 丁, 济 利 禄 是 他 的 ( 修 ) 会 名 ; 但 后 者 更 为 人 所 熟 悉 253

259 第 八 章 自 第 六 至 十 一 世 纪 之 间 的 东 方 教 会 概 观 欧 洲 自 君 士 坦 丁 死 时 ( 兰 三 七 ) 分 裂 后, 东 西 教 友 的 命 运 也 不 停 地 向 不 同 的 万 向 提 变 当 西 方 帝 国 零 星 沦 陷 于 蛮 族 手 中 时, 东 方 帝 国 却 在 奋 力 抵 抗 希 腊 罗 马 的 文 化 不 但 能 在 东 方 保 存 不 失, 且 能 姐 创 一 恪 而 变 成 了 拜 占 庭 的 文 化 白 希 腊 罗 马 及 亚 洲 文 化 于 二 炉 君 士 坦 丁 堡 因 为 地 势 险 峻, 又 有 坚 固 堡 垒 的 拱 E, 竟 能 延 续 千 年 之 久 直 至 二 二 无 一 四 六 三 年 陷 于 土 耳 其 人 手 时 始 归 消 灭 西 帝 国 的 皇 帝 自 公 元 四 七 六 年 被 废 后, 东 帝 国 的 皇 帝 便 成 了 全 帝 国 的 惟 元 首, 且 仍 旧 保 存 着 君 临 世 界 的 奢 望 ; 国 势 虽 然 衰 弱, 但 往 日 光 荣 的 威 望 仍 震 憬 着 周 围 的 外 族 是 以 仍 有 人 怀 着 恢 复 统 一 罗 马 帝 国 的 迷 梦, 那 就 是 自 公 元 五 三 七 至 五 六 五 年 在 君 士 坦 丁 堡 称 帝 的 儒 斯 弟 年 不 过 他 的 企 图 收 玫 甚 f 跤, 也 只 是 罢 了 E 一 现 而 已 公 元 七 世 纪 一 个 惊 人 的 冲 动 击 震 撼 了 天 主 教 世 界 : 因 为 信 奉 惶 罕 默 德 所 创 的 回 教 的 阿 拉 伯 人, 发 动 了 征 服 世 界 的 战 争, f 吏 东 帝 国 及 希 腊 文 化 蒙 受 着 灭 亡 的 威 胁 ; 叙 手 IJ 亚 巳 力 斯 坦 埃 及 甚 至 以 后 西 班 牙 等 天 主 教 国 家 士 兰 相 继 伦 人 回 教 徒 手 中 但 一 致 的 信 仰 仍 维 系 着 东 西 方 东 万 至 少 在 原 则 上 仍 承 认 罗 马 教 宗 的 权 威 ; 然 而 另 一 方 面 使 东 西 分 裂 的 许 多 误 会 因 素 却 也 与 日 俱 增 当 时 的 情 形 己 非 昔 比 : 当 政 令 统 一, 罗 马 的 和 平 尚 有 保 障 时, 人 能 在 全 帝 国 境 内 自 由 来 254

260 住 宗 教 的 文 化 完 全 一 致 现 在 的 传 教 士 已 不 能 象 圣 保 禄 那 样, 自 亚 细 亚 至 西 班 牙 在 地 中 海 周 边 的 世 界 内 自 由 畅 行 无 阻 了 ; 时 代 己 成 过 去, 那 时 依 来 内 虽 生 于 叙 利 亚 却 能 作 高 卢 里 昂 城 的 主 教 尤 其 自 回 教 徒 占 领 了 南 方 沿 海 一 带 及 地 中 海 的 岛 屿 后, 东 西 的 交 通 己 越 来 越 困 难 语 言 的 分 歧 也 是 造 成 新 困 难 的 因 素 之 一 : 在 帝 国 绕 一 时 代, 受 过 教 育 的 罗 马 公 民 都 能 说 辣 丁 或 希 腊 语, 借 这 两 种 语 言 能 在 帝 国 的 各 城 市 内 自 由 来 佳 现 在 能 通 这 两 种 语 言 的 人 已 逐 渐 减 少 东 西 的 神 学 家 已 不 能 互 相 了 解 彼 此 的 著 作 ; 因 此 彼 此 的 冲 突 也 日 趋 尖 锐 化 保 持 古 文 化 最 好 的 东 方 人, 对 他 们 所 称 的 西 方 蛮 族 甚 表 轻 视 ; 此 外 还 有 查 理 曼 所 造 成 的 东 西 帝 国 政 治 的 对 立 皇 帝 们 对 宗 教 的 作 风 更 加 深 了 这 种 冲 突 思 想 精 微 的 希 腊 人, 对 神 学 问 题 常 有 特 殊 的 兴 趣 ; 因 此 异 端 邪 说 大 部 部 产 生 于 东 方 君 士 坦 丁 堡 的 居 民 对 于 申 学 争 执 的 激 动, 不 下 于 赛 车 的 爱 好 自 君 士 坦 丁 以 来, 皇 帝 们 都 自 以 为 既 是 政 治 的 领 袖, 同 时 也 应 是 教 会 的 领 袖 ; 因 此 在 教 义 的 争 执 上 也 想 干 悖 然 而 主 要 解 决 关 于 信 仰 的 做 妙 问 题 便 是 侵 越 主 敦 和 教 宗 所 独 享 的 主 权 子 氏 有 他 们 才 是 教 会 的 真 正 领 袖, 和 传 统 的 权 威 保 护 者 : 那 么 冲 突 自 然 是 难 免 的 了 另 一 方 面 呢, 君 士 坦 丁 堡 的 宗 主 教, 以 帝 国 首 都 的 地 位 自 豪, 对 罗 马 教 宗 的 至 高 无 上 权 只 是 硬 着 头 皮 接 受 而 已 ; 他 们 认 为 教 宗 的 显 赫 地 位 是 由 帝 国 首 都 的 罗 马 而 来, 并 非 由 于 他 是 圣 伯 多 禄 的 继 位 者 于 是 东 方 教 会 和 教 宗 屡 起 冲 突 ; 甚 至 有 过 多 次 决 裂, 不 久 又 重 行 和 解 但 终 于 经 过 了 两 次 最 严 重 的 冲 突, 一 次 是 宗 主 教 佛 西 要 ( Photius 八 一 五 八 九 七 年 ) 一 次 是 宗 主 教 弥 格 尔 鲁 来 ( 孔 1ichel 255

261 Cerularius ) 抗 拒 教 宗, 遂 于 一 0 五 四 年 与 罗 马 正 式 分 裂 查 儒 斯 弟 年 时 的 东 方 教 会 儒 斯 弟 年 皇 帝 儒 斯 弟 年 ( Justinian 五 三 七 五 七 五 ) 在 位 时 东 方 帝 国 还 算 繁 荣 他 是 最 末 的 一 位 伟 大 皇 帝 他 本 来 有 诚 意 辅 助 教 会, 可 惜 他 也 跟 大 多 数 的 拜 占 庭 皇 帝 一 样 想 控 制 教 会 : 结 果 还 是 弊 多 于 利 儒 斯 弟 年 在 位 的 漫 长 2 岁 月 中, 在 全 国 各 处 展 开 了 惊 人 的 活 动, 而 且 还 是 躬 亲 领 导 他 在 豪 华 的 宫 殿 中 度 的 是 简 朴 的 生 活 饮 食 淡 泊 每 日 只 睡 三 四 小 时 他 最 大 的 嗜 好, 是 由 几 位 主 教 和 修 土 陪 伴 着 在 宫 中 的 图 书 馆 内 消 磨 一 段 夜 间 的 时 光 他 在 即 位 前 即 与 一 名 出 身 微 贱 的 舞 女, 名 戴 奥 道 拉 ( Theodora) 者 结 婚 ; 此 人 意 志 坚 强, 百 折 不 挠 是 她 激 起 了 他 的 野 {.; 0 儒 斯 弟 年 即 位 后 即 决 心 向 两 种 目 标 迈 进 : 一 是 恢 复 罪 马 帝 国 的 完 整, 二 是 足 力 与 异 教 犹 太 及 异 端 人 展 开 不 眠 不 休 的 奋 斗, 以 重 建 信 仰 的 一 致 收 复 失 地 儒 斯 弟 年 赖 几 位 英 武 的 将 帅, 部 分 地 实 现 了 第 一 项 计 划, 收 复 了 ( Reconq uista) 蛮 族 所 侵 占 的 省 分 他 先 攻 击 非 洲 北 部, 因 为 汪 达 尔 人 在 那 里 迫 害 天 主 教 甚 咳 焚 烧 教 堂, 放 逐 主 教 而 代 之 以 亚 略 党 徒 儒 斯 弟 年 在 保 障 公 敦 信 仰 的 口 号 下 兴 师 在 非 洲 登 陆 的 一 支 军 队 很 快 地 便 把 庄 达 尔 的 王 国 推 翻 并 将 战 败 投 降 的 敌 将 押 解 256

262 君 士 坦 丁 堡 ( 五 兰 四 年 ) 于 是 亚 略 党 徒 在 非 洲 的 统 治 完 全 消 灭 此 后 一 世 纪, 北 非 在 拜 占 庭 统 治 之 下, 颇 称 繁 荣 ; 天 主 教 的 传 播 远 及 撒 哈 拉 可 惜 也 世 纪 后 阿 拉 伯 人 侵 人, 使 此 项 进 展 又 陷 于 停 顿 儒 斯 弟 年 的 军 队 在 意 大 利 也 淌 灭 了 东 哥 德 的 王 国 ; 不 过 这 项 成 功 的 确 得 之 不 易 战 争 持 续 了 二 十 年, 留 下 了 一 片 瓦 砾 意 大 利 被 拜 占 庭 统 治 了 一 世 纪 之 久, 由 驻 在 拉 文 那 的 一 位 太 守 镇 守 但 在 五 六 八 年, 新 的 一 股 日 尔 曼 族 一 伦 巳 人, 也 属 亚 略 派 又 侵 入 意 大 利 西 班 牙 的 土 著 民 族, 不 堪 亚 略 派 西 哥 德 人 的 迫 害, 求 救 于 儒 斯 弟 年 他 派 遣 军 队 占 领 了 西 班 牙 南 这 样 儒 斯 弟 年 把 地 中 海 周 边 的 失 地 又 xu 归 拜 占 庭 的 版 图, 不 过 终 未 能 将 帝 国 完 全 统 一, 而 这 种 恢 复 的 大 业 也 未 能 持 久 儒 斯 弟 年 与 圣 教 会 儒 斯 弟 年 在 恢 复 信 仰 一 致 上 的 努 力 更 属 不 幸 儒 斯 弟 年 和 戴 奥 道 拉 二 人 无 疑 都 有 信 德 也 诚 心 谋 求 教 会 的 利 益 ; 但 儒 斯 弟 年 起 初 本 信 仰 公 敦, 但 因 戴 奥 道 拉 袒 护 一 性 论 的 异 端 ( 主 张 耶 稣 基 督 只 有 天 主 性 ) 儒 斯 年 便 受 了 她 的 影 响 当 时 皇 帝 的 政 权 和 教 会 神 权 之 闹 的 界 限, 还 没 有 象 今 日 这 样 划 清 ; 从 君 士 坦 丁 起, 皇 帝 常 在 教 会 的 问 题 内 插 足 而 儒 斯 弟 年 较 其 前 任 更 甚 他 不 但 以 法 律 恢 复 国 家 的 秩 序 为 己 任, 连 教 会 的 秩 序 也 想 揽 在 自 己 肩 上 他 虽 然 原 则 上 承 认 教 宗 的 权 威, 却 不 断 在 委 任 主 敦 和 废 黠 主 教 上 染 指 ; 他 还 自 负 明 了 神 学 竟 以 他 个 人 的 权 力 裁 定 道 德 的 问 题, 干 涉 教 会 的 领 导 权 ; 甚 至 如 果 有 人 敢 反 对 他 的 裁 决, 无 论 他 的 地 位 多 么 高 他 也 视 之 为 叛 逆 象 这 样 的 冒 昧 自 257

263 然 不 能 不 和 教 宗 冲 突 他 的 狂 妄 真 是 骇 人 昕 闻 : 一 位 自 负 卫 护 信 仰 的 奉 教 皇 帝, 竟 声 言 罢 黑 出 教 宗 圣 西 而 未 ( St. Silveri us ) 而 将 之 放 逐, 甚 至 使 他 贫 困 地 死 于 放 逐 之 地 他 对 教 宗 维 日 肋 ( Vigilius ) 及 其 他 拒 绝 姑 息 他 的 教 宗 也 同 样 施 以 无 礼 的 待 遇 然 而 这 些 残 暴 的 行 径, 并 未 能 照 他 所 想 的 { 吏 异 端 人 返 回 信 仰 的 一 致 反 而 在 宗 教 的 争 执 k 埋 下 了 更 恶 毒 的 种 子 ; 致 使 教 会 在 儒 斯 弟 年 逝 世 时, 比 他 即 位 时 更 加 紊 乱 他 阻 犬 妄 为 的 结 果, 反 而 使 西 万 民 族 同 他 离 心 离 德 而 依 附 罗 马 教 宗 更 力, 视 教 宗 为 信 仰 惟 一 的 安 全 领 导 者 ; 从 此 东 西 方 的 怨 毒 更 加 尖 悦 化, 最 后 竟 演 成 东 方 的 裂 教 两 项 不 朽 的 功 绩 : 儒 斯 弟 年 法 典 和 圣 莎 斐 亚 大 殿 儒 斯 弟 年 虽 然 对 圣 教 会 的 行 政 把 了 严 重 的 错 误 但 在 历 史 上 却 能 名 垂 不 朽, 特 别 是 由 于 他 在 立 法 上 的 成 就, 即 著 名 的 一 吉 f, 罗 马 法 是 在 他 手 下 编 辑 成 从 艺 术 方 面 着 眼 他 这 一 朝 的 重 要 也 不 亚 于 法 律, 因 为 在 君 士 坦 丁 堡 及 国 内 其 他 重 要 城 市 内, 有 不 少 庄 严 的 教 会 建 筑, 是 儒 斯 弟 年 朝 兴 建 的 而 且 都 带 拜 占 庭 艺 术 的 特 色 ; 最 足 以 表 现 拜 占 庭 艺 术 的 杰 作, 是 君 士 坦 丁 堡 的 圣 莎 斐 亚 大 殿 原 来 君 士 坦 丁 曾 在 他 的 首 都 为 圣 莎 斐 亚 ( 意 即 天 主 的 上 智 ) 建 过 一 座 圣 殿 不 幸 于 公 元 五 三 二 年 毁 于 大 火 于 是 儒 斯 弟 年 计 划 在 它 的 遗 址 上, 建 一 超 越 世 界 二 切 建 筑 的 庄 严 大 殿 庶 几 稍 称 天 主 的 尊 荣 他 动 员 了 一 万 工 人, 从 各 处 搜 集 珍 贵 的 材 料 甚 至 把 异 教 庙 宇 的 石 柱 拆 来 利 用 ; 在 五 年 内 竣 工 当 儒 斯 弟 年 初 次 迈 进 这 圣 殿 时 曾 喊 道 : 撒 罗 满, 我 胜 过 你 啦! 实 在 他 真 可 以 自 豪 在 十 四 世 纪 258

264 咽 ~,, ~,r, - 一 一 也 叫 ~... 四,. _._ 剧 由 权 斟 山 时 因 剖 叶 川 一 川 叫 阿 川 m 川 川 附 凶 m 悍 p 川 q 驯 时 卜 川 困 r 村 k 口 p 叫 节 树 相 奈 阳 ω E m?

265 之 后 的 今 日, 这 座 圣 莎 斐 亚 大 殿 仍 在 君 士 坦 丁 堡 城 市 雄 视 着 一 切 唤 起 世 人 的 惊 奇 称 赞 该 般 中 央 伟 大 庄 严 的 圆 顶 距 离 地 面 六 十 五 米 由 四 周 的 窗 户 透 入 的 阳 光, 仿 佛 悬 在 天 空 的 一 顶 金 冠 地 面 闪 烁 着 五 彩 缤 纷 的 嵌 罐 艺 术 图 案, 两 行 珍 贵 的 玉 柱, 四 周 的 墙 壁 上 满 是 壁 画 或 金 底 的 嵌 罐 杰 作, 处 处 给 人 富 丽 堂 皇 的 印 圣 莎 斐 亚 大 殿 及 同 时 期 所 建 的 其 他 圣 堂, 都 有 圆 形 穹 谨 这 不 是 拜 占 庭 帝 国 的 建 筑 所 独 有 的 型 式 直 至 十 一 世 纪 西 方 也 有 采 用 的 但 在 东 方, 这 种 型 式 却 只 限 于 教 会 的 建 筑 俄 罗 斯 的 一 切 圣 堂 都 受 了 拜 占 庭 建 筑 的 影 响 拜 占 庭 的 技 师 也 擅 长 雕 刻 木 材 和 象 牙, 制 造 宝 石 和 培 琅 的 作 品 并 绘 制 手 抄 本 的 微 细 画 在 这 类 的 艺 术 上, 他 们 实 在 是 中 古 西 方 技 术 的 老 师 责 飞 穆 罕 默 德 与 伊 斯 兰 教 ( 即 回 教 ) 公 元 第 七 世 纪, 伊 斯 兰 教 ( 即 回 教 ) 由 近 东 阿 拉 伯 崛 起, 在 天 主 教 以 及 世 界 的 历 史 上 掀 起 了 极 重 大 的 波 澜 即 在 今 日 它 也 不 失 为 强 大 宗 教 的 势 力 之 一 阿 拉 伯 半 岛 位 于 江 海, 波 斯 湾 及 印 度 洋 之 间, 面 积 几 等 于 中 国 五 分 之 一 f 旦 大 部 均 属 沙 漠 不 毛 之 地 气 候 异 常 炎 热 只 有 少 数 生 草 木 的 几 块 绿 洲 点 缀 子 周 边 而 已 阿 拉 伯 人 同 犹 太 人 一 样, 同 属 闪 族 ( 或 称 塞 姆 族 ); 他 们 自 称 是 亚 巴 郎 的 儿 子 伊 斯 玛 ( Ismael) 的 后 代 当 六 世 纪 时 西 部 红 海 岸 边 几 座 城 市 的 居 民, 开 始 经 营 商 业 和 工 业, 但 绝 大 多 数 的 人 却 度 着 游 牧 的 生 活 他 们 酷 噜 旷 野 的 自 由 生 活 爱 抢 劫 和 战 争 的 掳 获 品 f 旦 极 恨 以 谎 言 或 诈 骗 达 成 的 偷 辑, 且 极 爱 荣 耀 和 信 用, 憎 恶 一 切 羁 磨 约 束 爱 260

266 好 诗 歌 : 这 就 是 阿 拉 伯 人 的 特 性 当 第 六 世 纪 时 有 些 阿 拉 伯 人 保 持 着 一 神 的 信 仰 ; 有 的 受 了 犹 太 或 天 主 教 的 影 响 ; 但 大 多 数 却 是 崇 拜 偶 象 的 每 一 部 落 敬 礼 自 己 的 神 根, 和 一 些 鬼 怪 精 灵 善 的 或 是 恶 的 在 阿 拉 伯 宗 教 和 朝 圣 的 中 心 麦 加 ( Mecca ) 寺 中 有 一 个 圣 地 名 叫 卡 巴 ( Kaaba 其 意 为 方 ), 即 一 方 形 石 屋, 屋 中 有 三 百 六 十 个 民 族 的 偶 象 和 一 块 黑 石, 据 说 那 块 黑 石 是 从 天 上 落 下 来 的 穆 罕 默 德 攫 罕 默 德 ( Mahomet) 在 五 七 0 和 五 八 0 之 间 生 于 麦 加 是 一 位 宗 教 的 改 革 者, 他 将 阿 拉 伯 的 多 神 教 改 为 一 神 教, 为 今 日 世 界 大 宗 教 之 一 约 在 他 出 生 时 父 亲 便 故 去, 由 一 位 叔 伯 行 的 父 执 抚 养 成 人 他 起 先 过 的 是 阿 拉 伯 人 的 冒 险 生 活, 随 同 别 人 去 经 营 商 业, 旅 行 的 地 方 不 少 后 在 一 富 孀 卡 第 查 ( Kadida) 家 中 佣 工, 因 他 面 目 跤 好 竟 为 富 孀 所 恋 而 和 她 结 婚, 且 生 一 女 攫 氏 赋 性 好 默 思 独 居 他 自 言 某 次 在 山 中 退 思 时, 蒙 天 使 嘉 { 卑 厄 尔 显 现, 受 命 作 阿 拉 ( Allah ) 神 的 先 知 所 以 伊 斯 兰 教 主 要 的 信 条 是 除 阿 拉 以 外 别 无 他 神 而 攫 罕 默 德 是 袖 的 先 知 不 久 他 便 公 开 宣 道 这 个 新 创 的 宗 教 要 人 弃 绝 一 切 偶 象 的 崇 拜, 激 起 了 麦 加 城 居 民 的 激 烈 反 对 他 为 保 全 性 命 同 自 己 的 信 徒 逃 至 麦 地 那 ( Medina ) 城 ( 公 元 六 二 二 年 ) 这 次 逃 亡 ( 回 教 徒 名 为 黑 量 拉 Hegira ) 便 成 为 回 教 的 纪 元 惺 罕 默 德 决 心 以 麦 加 为 这 新 宗 教 的 中 心, 但 除 以 武 力 攫 取 外 更 无 他 法 ; 于 是 他 便 建 立 了 一 支 军 队 向 麦 加 进 攻, 竟 一 举 而 将 它 占 领 ; 他 便 把 卡 巴 方 屋 内 所 有 的 偶 象 全 部 捣 毁, 只 留 下 了 那 块 黑 石 程 氏 于 六 三 二 年 去 世, 去 世 时 阿 261

267 拉 伯 全 部 已 信 奉 回 教 他 的 信 徒 谨 遵 他 以 剑 传 教 的 遗 训, 遂 逐 渐 把 阿 拉 伯 所 有 的 部 落 一 一 征 服, 勒 令 信 奉 伊 斯 兰 教 关 于 穆 罕 默 德 的 人 梅 至 令 仍 是 一 个 谜 ; 对 于 他 所 说 的 异 象 聚 讼 纷 纭 : 是 些 精 神 病 态 的 结 果? 抑 是 自 我 暗 示? 莫 衷 一 是 但 至 少 最 初 他 似 乎 深 信 自 己 受 了 神 的 指 示, 并 无 意 骗 人 ; 于 是 便 毅 然 去 实 现 他 的 使 命 可 兰 经 回 教 的 教 义 载 在 可 兰 经 ( Koran) 内 穆 罕 默 德 是 一 个 文 言 不 会 书 写, 但 他 天 赋 的 口 才 很 大, 且 富 有 诗 意 当 他 口 授 那 些 可 申 示 时, 门 人 便 立 即 写 在 手 下 所 有 的 一 切 物 件 上, 象 什 么 棕 榈 树 叶 啦 羊 骨 啦 等 等 或 者 把 他 们 牢 牢 地 记 住 ; 在 他 死 后 加 以 整 理, 用 富 有 比 喻 和 诗 意 的 当 时 口 语 编 辑 成 书, 那 就 是 可 兰 经, 回 教 徒 尊 之 为 圣 经 ; 所 以 他 是 宗 教 的 经 典, 同 时 又 是 国 家 的 法 典 可 兰 经 上 的 道 理, 一 部 抄 袭 自 犹 太 教, 一 部 则 采 自 基 督 教 的 一 性 论 : 基 本 的 教 义 是 严 格 的 一 神 论, 就 是 信 仰 全 能 而 又 慈 悲 的 惟 一 真 神 阿 拉 ( Allah) 阿 拉 先 借 犹 太 的 先 知 诺 厄 亚 巳 郎 梅 瑟 达 味 等 来 日 童 贞 玛 利 亚 的 儿 子 耶 稣 教 训 了 人 类 f 皇 罕 默 德 是 最 后 也 是 最 大 的 一 位 先 知 善 人 在 来 世 接 受 天 堂 的 赏 报 恶 人 将 受 地 狱 的 酷 刑 不 过 程 氏 所 描 述 的 天 堂 为 一 个 乐 园 善 人 在 其 中 能 与 永 远 青 春 的 天 女 结 为 夫 妇 ; 这 种 诗 意 浓 厚 兼 具 肉 感 的 描 写, 适 足 以 引 诱 庸 俗 的 信 徒 为 高 尚 的 人 他 也 许 给 了 能 享 见 阿 拉 的 幸 福 可 兰 经 在 简 明 的 教 义 外, 也 载 有 严 格 的 诫 命 和 道 德 : 每 日 当 祈 祷 五 次, 并 行 规 定 的 沐 浴, 每 年 禁 食 一 月 即 自 日 出 至 日 落 不 得 进 食 ; 禁 止 猪 肉 和 发 过 酵 的 饮 料 ( 酒 ) 它 262

268 也 命 令 惆 济 贫 穷 教 徒 当 彼 此 互 助 ; 禁 止 奸 淫, 却 准 许 多 妻 制 但 妻 不 得 超 过 四 名 妾 不 在 内 为 宣 传 伊 斯 兰 教, 以 武 力 攻 击 不 信 从 的 人, 视 为 宗 教 的 一 种 手 段 : 他 们 称 之 为 圣 战 ; 为 圣 战 而 死 的 人 必 升 天 堂 伊 斯 兰 教 的 出 征 在 这 新 创 的 宗 教 中, 一 切 都 适 合 阿 拉 伯 人 的 风 俗 传 绢 : 信 条 简 单 道 德 也 不 严 格 ; 这 是 理 罕 默 德 冶 政 治 和 宗 教 于 一 炉 的 技 术 圣 战 的 诫 命, 也 与 他 们 好 战 和 劫 掠 的 噜 仔 相 适 应 基 督 背 负 了 十 字 架, 伊 斯 兰 教 却 带 来 战 争 阿 拉 伯 人 以 宗 教 的 狂 热 从 事 圣 战, 骑 上 快 马 便 去 出 征 ; L:J 闪 电 的 速 度 组 成 了 阿 拉 伯 帝 国 他 们 最 先 所 面 对 的 敌 人, 是 波 斯 和 ] 拜 占 廷 帝 国 ; 这 两 个 帝 国 正 因 宗 教 的 争 执 和 内 战 而 积 弱 不 堪 首 当 其 锋 的 是 叙 利 亚 ; 被 围 的 耶 路 撒 冷 经 过 长 期 的 抵 抗 后, 终 于 六 三 八 年 投 降 f 皇 罕 默 德 死 后 十 年, 阿 拉 伯 将 波 斯 叙 利 亚 及 埃 及 一 一 征 服 国 境 东 面 展 至 印 度 ; 四 十 年 后 复 驱 军 西 进 占 领 北 非 公 元 七 一 一 年, 渡 过 直 布 罗 陀 海 陕 二 年 之 间 便 淌 灭 西 哥 德 王 国, 占 领 了 西 班 牙 半 岛 ; 只 有 少 数 教 友 逃 入 西 北 山 中 未 向 阿 拉 伯 人 称 臣 公 元 七 一 七 年 他 们 以 庞 大 的 舰 队 围 攻 君 士 坦 丁 堡 帝 都 但 i 亥 城 在 英 勇 的 皇 帝 良 三 世 指 挥 之 下 顽 强 抵 抗 使 其 蒙 受 重 大 损 失 而 退 在 西 部 的 一 股 跨 过 比 里 牛 斯 山, 进 至 法 兰 克 中 部 ; 公 元 七 兰 二 年 正 是 攫 罕 默 德 逝 世 的 百 年, 在 技 亚 迭 ( Poitiers ) 城 附 近 与 法 兰 克 玉 的 宫 中 执 政 查 理 玛 特 尔 ( Charles Martel ) 大 战 结 果 战 败, 被 迫 退 却 : 这 是 一 次 决 定 性 的 战 争 使 伊 斯 兰 教 之 发 展 自 此 被 遏 止 于 比 里 牛 斯 山 之 南 263

269 战 争 的 后 果 凡 阿 拉 伯 人 所 占 领 之 地, 如 叙 利 亚 波 斯 埃 及 以 及 北 非 等, 基 督 教 均 逐 渐 淌 灭 并 非 由 于 全 数 被 杀, 乃 因 阶 级 降 低 被 迫 交 纳 特 种 赋 税 亦 不 得 任 政 府 官 职 之 故, 公 元 第 八 世 纪, 非 洲 的 教 友 如 不 改 奉 回 教 便 被 放 逐 ; 于 是 主 教 区 大 部 消 灭, 教 友 的 生 活 也 渐 被 窒 息 只 有 西 班 牙 例 外 ; 一 方 面 因 为 教 友 们 的 处 境 尚 不 甚 悲 惨, 一 方 面 他 们 常 保 持 着 被 解 救 的 希 望 ; 逃 往 北 部 的 教 友 始 终 未 被 阿 拉 伯 人 征 服 公 元 第 九 世 纪, 西 班 牙 人 开 始 所 谓 反 攻 ( Reconquista) 逐 渐 收 复 被 侵 略 者 所 占 领 的 失 地, 最 重 要 的 是 争 取 宗 教 的 自 由 这 项 收 复 失 地 的 斗 争 直 至 一 四 九 二 年 科 伦 布 寻 获 美 洲 时 始 告 全 部 成 功 然 而 回 教 的 侵 略 对 教 会 所 造 成 的 恶 劣 后 果, 比 使 她 丧 失 奉 教 的 国 家 更 惨 ; 那 就 是 给 教 会 树 立 了 一 道 铁 栅, 阻 止 她 发 展 自 此 以 后 地 中 海 以 东 和 以 南, 自 君 士 坦 丁 堡 至 西 班 牙, 均 被 回 教 徒 占 领 而 成 其 势 力 范 围 ; 不 但 回 教 徒 归 化 甚 难 天 主 教 的 传 教 士 也 不 能 穿 过 其 铁 栅 而 向 非 亚 二 洲 发 展 直 至 十 六 世 纪, 航 海 术 进 步, 寻 获 新 地 始 得 绕 过 此 铁 栅 去 传 教 : 圣 教 会 的 传 播 被 阻 遏 了 八 世 纪 之 久 垒 对 敬 礼 圣 象 的 争 执 自 第 七 世 纪 起 东 方 教 会 渐 与 西 万 分 道 扬 惊 他 们 对 截 至 第 六 世 纪 所 传 给 他 们 的 信 条, 敬 礼 以 至 宗 教 的 情 感 皆 坚 持 保 守 主 义 虽 然 同 学 上 的 争 辩 多 次 使 他 们 分 歧 而 与 教 宗 冲 突, 但 最 使 他 们 动 摇 的, 莫 过 于 对 敬 礼 圣 象 的 争 执 致 使 他 们 同 罗 马 分 裂 达 一 世 纪 之 久 我 们 都 知 道 梅 瑟 鉴 于 犹 太 人 对 敬 拜 偶 象 的 倾 向 甚 264

270 巨 因 而 禁 止 他 们 绘 画 或 雕 刻 表 现 天 主 的 图 象 但 教 友 自 隐 居 地 窟 时 代 起, 对 于 绘 画 或 雕 刻 足 以 代 表 吾 主 耶 稣 童 贞 圣 母 以 及 圣 人 们 的 图 象, 从 来 未 有 过 任 何 顾 虑 ; 他 们 认 为 借 此 可 以 培 养 自 己 的 热 心 这 种 对 圣 象 的 敬 礼 在 东 方 特 别 发 达 ; 不 但 在 圣 堂 和 修 院 内, 即 使 私 人 的 住 室 内 也 到 处 皆 是 这 种 敬 礼 本 身 虽 不 违 法, 但 未 免 有 些 过 甚 而 近 于 温 ; 对 教 义 知 识 不 足 的 教 友, 逐 渐 对 焚 香 燃 蜡 所 敬 礼 的 圣 象, 和 它 所 代 表 的 圣 人 分 辨 不 清 了 公 元 七 一 七 年, 一 位 莽 将 军 在 君 士 坦 丁 堡 即 位 皇 位 取 名 良 三 世 他 在 保 卫 君 士 坦 丁 堡 抵 抗 回 教 徒 肘 曾 得 过 光 荣 的 胜 利 他 当 然 对 于 神 学 一 无 所 知, 但 他 来 日 前 任 的 皇 帝 一 样, 认 为 自 己 有 权 处 理 信 仰 的 问 题, 一 如 其 他 政 治 的 问 题 一 样 他 认 为 敬 礼 圣 象 等 于 敬 拜 邪 神 偶 象, 一 连 出 了 几 道 上 谕 禁 止 他 先 禁 止 敬 礼 圣 人 天 神 和 殉 道 者 的 象 ; 继 而 连 圣 母 亲 口 基 督 的 象 也 严 加 禁 止 装 饰 圣 堂 的 许 多 立 体 象 和 嵌 罐 的 象 均 被 捣 毁 破 坏 人 称 反 对 此 敬 礼 者 为 破 坏 圣 象 者 ( Iconoclastes) 信 友 对 这 种 亵 读 的 愤 慨 是 不 难 想 象 的 君 士 坦 丁 堡 的 宗 主 教 提 出 了 严 重 的 抗 议, 因 此 触 怒 皇 帝 而 被 革 职 教 宗 额 我 略 二 世 及 额 我 略 兰 世 也 都 惩 罚 了 破 坏 圣 象 的 人 一 位 教 会 尊 为 圣 师 的 神 学 家 名 圣 若 望 达 玛 色 者 也 声 明 拥 护 圣 象 的 敬 礼 ; 皇 帝 仍 不 肯 让 步 在 良 三 世 之 子 君 士 坦 丁 五 世 朝 ( 七 四 一 七 七 五 ) 对 付 维 护 圣 象 敬 礼 者 的 迫 害 更 变 本 加 厉 : 拘 捕 放 逐 杀 戮 等 事 件 臼 益 增 多 直 至 女 皇 依 来 纳 ( Irene) 始 将 此 公 案 结 束 她 征 得 教 宗 亚 德 良 一 世 ( Adrian I ) 的 同 意 召 开 尼 西 ( 或 译 尼 西 亚 ) (Nicaea ) 二 届 大 公 会 议 ( 七 八 七 年 ) 0 公 265

271 会 议 清 晰 地 解 择 了 敬 孔 圣 象 的 真 正 意 义, 说 明 并 非 敬 孔 圣 象 的 本 身 乃 敬 礼 其 所 代 表 之 神 人 它 对 敬 礼 ( Venerati on ) 和 崇 拜 ( Adoration) 二 词 也 详 加 分 析, 说 明 敬 礼 系 施 之 于 圣 人, 而 崇 拜 则 只 能 施 之 于 天 主 敬 礼 圣 象 之 争 不 幸 于 第 九 世 纪 死 灰 复 燃 拥 护 此 敬 礼 者 为 圣 戴 奥 道 尔 斯 都 弟 德 ( St. Theodore Studite 七 五 九 八 二 六 ) 这 次 重 建 和 平 ( 八 四 三 年 ) 恢 复 圣 象 敬 礼 的 又 是 一 位 妇 人 一 一 女 皇 戴 奥 道 拉 ( Theodora); 然 而 这 次 争 执 的 后 果 却 一 时 未 能 提 灭 东 方 主 教 大 部 分 都 是 袒 护 皇 帝 反 对 圣 象 敬 礼 的 教 宗 既 然 卫 护 教 会 传 统 的 习 惯 声 明 这 项 敬 礼 合 法 i 亥 主 教 等 始 终 芥 蒂 于 心 反 对 罗 马 的 情 绪 日 益 加 深, 这 种 对 立 的 形 势 延 长 了 一 世 纪 之 久 因 此 日 后 宗 主 教 佛 西 要 和 弥 格 尔 塞 鲁 来 揭 赛 叛 旗 时 在 东 方 引 起 了 那 末 大 的 同 情, 终 至 演 成 东 西 的 正 式 分 裂 肆 东 方 的 大 分 裂 佛 西 要 敬 礼 圣 象 的 争 执 结 束 刚 及 四 年 东 方 与 圣 座 的 冲 突 不 幸 又 起 自 公 元 八 四 七 年 作 君 士 坦 丁 堡 宗 主 教 的 依 纳 爵, 道 德 虽 然 不 凡, 赋 性 未 免 太 刚 ; 因 此 指 责 皇 帝 的 过 失 时, 惹 起 朝 廷 的 不 满 ; 于 是 被 迫 退 位, 且 遭 受 放 逐 继 位 的 人 选 佛 西 要, 曾 任 政 府 重 职, 不 但 出 身 贵 显, 而 且 学 问 渊 博, 不 过 当 时 只 是 一 名 世 俗 教 友 对 这 一 层 皇 帝 认 为 无 关 重 要 ; 于 是 在 短 短 的 数 日 之 间 便 赋 给 了 他 全 部 圣 秩 且 在 八 五 八 年 的 圣 诞 节 祝 圣 为 主 教 后 立 即 升 任 宗 主 教 即 在 君 士 坦 丁 堡, 也 有 多 人 认 为 这 样 的 提 升 为 不 合 法 ; 且 一 位 无 圣 秩 的 普 通 教 友, 这 样 一 步 升 天 也 与 教 会 的 惯 例 不 合 ; 266

272 何 况 依 纳 爵 的 破 黠 是 否 合 法, 尚 属 疑 问 此 时 罗 马 教 宗 为 尼 各 老 一 世 ; 他 立 即 采 取 行 动 : 一 方 面 声 明 依 纳 爵 的 废 黠 为 不 合 法, 另 一 面 开 除 佛 西 要 的 教 籍, 时 在 公 元 八 六 三 年 佛 西 要 则 散 布 攻 击 辣 丁 教 会 的 文 件, 责 她 擅 行 改 革, 特 别 是 对 信 经 的 修 他 甚 至 在 君 士 坦 丁 堡 擅 自 召 开 会 议 ( 八 六 七 年 ) 开 除 教 宗 教 籍 ; 这 真 是 千 古 未 有 的 奇 闻 双 方 紧 张 的 情 势 已 达 高 潮, 不 料 数 星 期 后 支 持 佛 西 要 的 皇 帝 被 人 残 杀 凶 手 自 立 为 皇 帝 取 名 为 巴 西 略 一 世 ; 他 将 前 任 的 一 切 措 施 完 全 推 翻, 废 黠 佛 西 要 恢 复 了 依 纳 爵 的 原 职 同 年 尼 各 老 一 世 逝 世 继 任 教 宗 亚 德 良 二 世 ( 八 六 七 八 七 二 ) 在 君 士 坦 f 堡 召 开 大 公 会 议 ( 八 六 九 年 这 是 第 八 大 会 议 ), 恢 复 统 一 o 佛 西 要 被 罚 依 纳 爵 的 复 职 也 经 大 会 确 认, 东 方 主 教 也 承 认 罗 马 教 宗 的 首 席 地 佛 西 要 的 裂 教 虽 只 延 长 了 几 年, 但 后 果 却 留 存 了 很 久 罗 马 的 酋 席 以 前 从 无 人 怀 疑, 此 次 竟 成 了 问 题, 教 宗 甚 至 被 告 为 改 窜 教 义 者 佛 西 要 的 著 作 继 续 传 播 竟 变 成 罗 马 仇 敌 的 军 火 制 造 局 他 们 随 时 可 去 寻 觅 攻 击 的 武 器 弥 格 尔 塞 鲁 某 一 O 五 四 年 的 分 裂 东 西 的 正 式 破 裂 终 于 在 佛 西 要 去 世 后 a 百 五 十 年 左 右 实 现 这 次 破 裂 的 主 要 原 因 是 弥 格 尔 塞 鲁 来 的 野 1L;, 他 决 心 要 作 东 方 的 教 宗, 因 此 处 心 积 虑 要 造 成 不 可 挽 救 的 分 裂 公 元 一 O 五 三 年 他 把 在 君 士 坦 丁 堡 的 碟 丁 礼 圣 堂 全 数 封 闭 同 时 致 函 罗 马 极 B.i!X 毁 之 能 事 他 指 责 罗 马 教 会 否 认 圣 经, 檀 改 基 督 和 宗 徒 们 的 道 理 究 竟 构 成 他 指 腔 的 罪 名 是 什 么 呢? 是 因 罗 马 教 会 在 弥 撒 中 用 未 发 酵 的 面 267

273 饼 星 期 六 守 大 斋 准 许 教 友 吃 未 出 血 的 肉, 封 斋 期 内 不 唱 啊 来 路 亚 等 谁 也 看 出 来, 这 与 道 理 毫 无 关 系 只 是 几 点 无 关 重 要 的 外 表 礼 规 而 已 ; 可 是 拜 占 庭 的 教 友 对 此 却 特 别 重 视 教 宗 良 九 世 (- 0 四 九 一 一 - 0 五 四 ) 愿 避 免 破 裂, 因 此 为 解 决 这 些 争 执 的 问 题 报 遣 了 一 个 使 节 团 以 亨 拜 枢 机 ( Humbert) 为 首, 前 往 君 士 坦 丁 堡 可 惜 i 亥 枢 机 性 情 急 燥 缺 乏 外 交 的 圆 滑 手 腕, 不 是 适 当 的 人 选 弥 格 尔 塞 鲁 来 为 使 节 团 傲 慢 的 态 度 所 激 怒, 鼓 动 民 众 反 对 辣 丁 教 会 人 员, 不 准 使 节 团 举 行 弥 撒 圣 祭 面 对 着 这 种 敌 视 的 态 度, 亨 拜 和 他 的 同 伴 于 一 O 五 四 年 七 月 十 四 日 在 唱 大 日 澡 时 进 入 圣 莎 斐 亚 大 殿 ; 对 宗 主 教 的 固 执 表 示 抗 议 后, 将 开 除 教 籍 的 判 i 司 放 置 祭 坛 上, 然 后 在 出 堂 时, 将 鞋 上 的 尘 土 跺 下 大 声 喊 说 : 愿 天 主 鉴 1 庙 评 判 我 辈! 弥 格 尔 不 肯 低 头 将 开 除 教 籍 的 诏 书 当 众 焚 毁 并 为 争 取 东 方 教 会 领 袖 们 的 同 情 把 枢 机 的 措 施 尽 力 予 以 曲 解 以 激 怒 他 们 他 居 然 以 基 督 真 教 会 的 惟 一 代 表 自 居, 东 方 的 一 切 教 会 都 随 他 而 去 ; 裂 教 的 局 势 便 这 样 形 成 了 这 时 希 腊 教 会 的 传 教 士 正 向 异 教 的 俄 罗 斯 宣 传 国 音 ; 因 此 她 也 于 无 意 中 被 拖 入 裂 教 的 集 团 东 正 敦 的 命 运 公 元 -0 五 四 年 是 教 会 史 上 一 个 最 悲 痛 的 时 节 ; 以 前 罗 马 同 拜 占 庭 虽 有 过 破 裂, 但 每 次 不 久 都 重 归 于 好 ; 这 次 却 成 了 一 成 不 变 的 分 裂 之 局 罗 马 公 教 并 非 忍 心 让 她 分 裂 不 顾 ; 她 曾 为 合 一 作 过 多 次 的 尝 试 公 元 一 二 七 四 年, 在 里 昂 大 公 会 议 中 双 方 的 代 表 都 曾 在 合 一 的 宣 言 上 签 了 字, 结 果 未 能 持 久 一 四 兰 九 年 佛 伦 萨 会 议 中 也 曾 表 现 过 接 近, 但 也 没 有 下 文 268

274 东 方 分 裂 的 教 会 自 称 东 正 教 这 种 称 谓 已 被 普 遍 接 受 ; 也 有 称 他 们 为 希 腊 教 的, 但 认 真 地 说 那 只 适 用 于 由 东 正 教 分 裂 的 一 部 分 ; 也 有 称 他 们 为 东 方 教 会 的, 这 个 名 称 也 不 相 宜 因 为 还 有 东 方 礼 的 教 会 那 是 属 罗 马 天 主 教 会 的 君 士 坦 丁 堡 的 宗 主 教, 自 与 罗 马 分 裂 而 1 虫 草 整 个 儿 东 正 教 后, 又 因 建 立 了 各 国 独 主 的 教 会 ( Autocephalous Churches ) 而 权 力 日 减 了 ;( 因 为 各 国 的 教 会 都 各 自 为 政, 不 相 隶 属,) 这 样 便 形 成 了 俄 罗 斯 教 会, 以 后 又 分 为 塞 尔 维 亚 教 会, 罗 马 尼 亚 教 会, 保 加 利 亚 教 会 等 某 日 教 宗 十 一 世 说 : 从 金 矿 石 上 剥 下 来 的 碎 块 也 含 有 金 子 ; 东 方 的 古 老 教 会 所 保 存 的 真 正 圣 德, 不 但 值 得 尊 重 且 值 得 我 们 同 情 实 在, 东 正 教 和 罗 马 公 教 有 同 样 的 信 条 那 都 是 前 七 个 大 公 会 议 所 断 定 的 他 们 信 三 位 一 体, 圣 子 降 生, 救 赎 等 道 理 ; 他 们 有 七 件 圣 事 ; 他 们 的 神 父 主 教 都 有 妥 善 的 圣 秩 ; 他 们 敬 礼 圣 母 和 圣 人 圣 女 ; i 器 修 的 生 活 产 生 于 东 方 曾 盛 极 一 时, 现 在 在 某 些 地 方 仍 很 活 跃 道 理 并 准 有 多 大 的 分 歧 ; 在 讲 解 圣 神 被 发 的 方 式 上 有 些 不 同 ; 主 要 的 对 立 还 是 在 东 方 拒 绝 接 受 教 宗 对 全 教 会 的 首 席 地 位 礼 制 的 分 别 只 是 表 面 的 不 过 东 方 的 教 友 看 得 比 较 重 要 而 已 ; 其 实 本 身 往 往 无 关 宏 旨 因 为 圣 教 会 认 为 在 礼 节 上 在 所 用 的 语 文 上 在 外 表 的 规 律 上, 以 及 法 典 上, 稍 有 不 同, 并 不 足 怪 所 以 真 正 的 公 教 徒 也 有 随 东 方 礼 的 有 准 许 神 职 人 员 结 婚 的 但 他 们 同 罗 马 仍 忠 实 地 联 合 在 一 起 269

275 实 际 使 东 正 教 和 罗 马 分 离 的, 还 是 彼 此 的 不 谅 解 成 见 和 互 不 信 任, 这 是 由 九 世 纪 的 分 裂 所 累 积 的 希 望 按 照 基 督 的 圣 意 重 建 统 一 的 信 友 们, 首 先 当 努 力 避 免 不 必 要 的 对 立 达 成 彼 此 间 的 谅 解 尊 重 和 友 爱 我 们 知 道 前 教 宗 若 望 二 十 三 世 在 一 九 六 一 年 召 开 华 蒂 岗 第 二 届 大 公 会 议 的 吕 的 之 一, 正 是 放 下 偏 见 给 承 认 基 督 为 建 立 者 和 领 袖 的 一 切 教 会 准 备 合 一 的 途 径 270

276 注 解 罗 马 人 心 思 精 密, 长 于 组 织, 对 法 律 有 特 殊 的 天 才 罗 马 的 法 律, 散 见 于 无 数 的 律 例, 皇 帝 的 诏 书 教 谕, 以 及 法 律 家 的 解 择 中, 而 未 有 集 大 成 的 专 书 君 土 坦 丁 朝 曾 作 过 初 次 的 汇 集 合 订 ; 戴 奥 陶 西 二 世 在 { 立 时, 也 编 订 过 戴 奥 陶 西 法 典 将 一 切 曾 经 公 布 的 法 律 从 君 士 坦 丁 起 汇 为 一 编 儒 斯 弟 年 即 位 后 成 立 个 法 律 委 员 会 将 过 去 的 一 切 法 律 条 文, 分 门 别 类 加 以 调 和 整 理 确 定 了 罗 马 法 的 原 则 这 部 漫 渍 了 天 主 教 情 袖 的 罗 马 法 典, 对 教 会 法 典 以 及 近 代 许 多 国 家 的 法 律, 也 有 不 少 的 影 公 元 一 四 五 兰 年 君 士 坦 丁 堡 被 土 耳 其 回 教 徒 占 领 后, 圣 莎 斐 亚 大 庭 生 改 为 清 真 寺, 嵌 罐 的 图 画 均 以 金 色 油 漆 涂 盖 四 个 尖 塔 便 于 此 时 增 建 公 元 一 九 三 四 年, 又 改 为 拜 占 庭 艺 术 博 物 馆, 嵌 罐 的 美 丽 图 案 得 以 重 见 天 日 该 建 筑 内 部 长 七 十 五 米 宽 七 十 一 米 ; 中 央 圆 顶 直 径 三 十 一 米 811 弗 西 要 攻 击 西 万 教 会 的 主 要 借 口 是 说 她 在 信 经 中 擅 自 增 加 及 子 ( Filioque) 一 词, 意 即 父 及 子 共 发 圣 神 此 词 首 先 在 西 班 牙 加 入 尼 西 君 士 坦 丁 堡 信 经 中 ( 就 是 现 在 弥 撒 中 所 念 的 信 经 ); 查 理 曼 在 照 兰 克 也 已 仿 行, 在 罗 马 直 至 教 宗 本 笃 八 世 始 行 加 入 东 方 坚 持 圣 神 由 父 借 子 而 发 东 西 的 说 法 虽 不 相 同 但 非 不 能 调 依 纳 爵 死 后, 佛 西 要 又 继 任 为 宗 主 教, 且 终 于 获 得 教 宗 若 望 八 世 的 承 认 但 又 被 皇 帝 良 六 世 废 黠 且 遭 放 逐, 他 享 年 很 高, 在 死 前 已 同 罗 马 言 归 于 好 以 前 人 多 相 信 佛 西 要 要 曾 与 罗 马 有 过 二 次 分 裂, 此 说 且 留 传 很 久 不 过 近 代 的 历 史 家 对 此 说 已 不 复 承 认 271

277 第 九 章 中 古 文 化 的 全 盛 时 代 概 观 经 过 了 由 于 罗 马 帝 国 的 衰 落 和 蛮 族 的 进 侵 而 来 的 一 切 动 乱, 一 种 新 的 文 化 逐 渐 酝 酿 而 戚, 其 中 的 因 素 则 有 下 列 几 种 : 一 希 腊 罗 马 文 化 的 残 余 二 日 尔 曼 民 族 的 传 统 三 渗 透 一 切 基 督 教 精 神 自 第 十 一 世 纪 以 来, 历 任 教 宗 便 从 事 清 除 E 占 导 教 会 的 弊 端, 尤 其 赖 教 宗 额 我 略 七 世 的 坚 强 奋 斗, 终 于 挣 脱 了 日 尔 曼 皇 帝 们 的 干 扰 恢 复 了 她 所 应 有 的 强 立 自 主 圣 教 会 从 此 重 新 奋 起 ; 中 世 纪 的 文 化, 在 十 一 世 纪 末 叶 和 十 三 世 纪 末 叶 之 间 达 到 了 最 高 峰, 并 实 现 了 历 史 上 仅 有 的 一 种 社 会 状 态 : 即 欧 洲 各 民 族, 虽 然 保 持 着 各 自 的 独 立 政 治, 和 各 种 不 同 的 习 俗 却 形 成 了 一 个 清 一 色 的 社 会 ; 联 系 他 们 的 不 是 共 同 隶 属 的 一 个 国 家 元 首, 乃 是 一 个 共 同 的 信 仰 一 个 共 同 的 理 想 他 们 都 晓 得 自 己 是 一 个 在 天 大 父 的 子 女 耶 稣 基 督 的 弟 兄 ; 都 承 认 教 宗 是 基 督 在 世 的 代 表, 连 武 力 也 得 面 对 神 权 低 头 教 友 在 教 宗 的 鼓 励 下 组 成 了 十 字 军 去 解 放 回 教 徒 所 占 领 的 圣 地 强 度 的 宗 教 生 活, 在 和 平 事 业 上 的 表 现 比 在 军 事 上 更 大 : 例 如 创 立 大 学, 建 筑 美 仑 美 兔 的 大 堂 在 在 都 显 示 了 宗 教 生 活 的 新 貌 传 教 士 第 一 次 赴 远 东 传 教 也 是 在 这 时 且 在 北 京 ( 元 朝 的 大 部 ) 建 立 了 个 主 教 区 欧 洲 的 新 兴 国 家 在 共 同 信 仰 的 联 系 和 教 宗 的 领 导 下 处 处 表 现 了 活 泼 的 生 气 查 基 督 教 信 仰 的 一 致 272

278 环 t 童 : 当 时 的 环 境 有 利 于 文 化 的 发 展 蹂 躏 欧 洲 达 六 世 纪 之 久 的 蛮 族 人 侵 已 经 中 止 无 政 府 的 状 态 也 随 之 悄 失 封 建 的 制 度 逐 渐 形 成, 欧 洲 1 的 民 族 因 此 异 常 兴 盛 确 实 的 数 目 虽 然 无 法 得 到 ( 因 为 当 时 还 没 有 象 今 日 的 统 计 方 式 ), 但 自 第 十 一 世 纪 中 叶, 欧 洲 的 居 民 确 在 不 停 地 增 进 ; 估 计 兰 世 纪 之 中 已 增 加 了 三 倍 工 业 方 失 未 艾, 商 业 自 然 也 随 之 发 展 ; 在 蛮 族 入 侵 时 人 多 逃 亡 乡 野, 现 在 城 市 的 生 活 却 活 跃 起 来 : 不 但 商 人 多 聚 集 城 内, 即 读 书 的 士 于 建 筑, 雕 刻 及 金 银 细 工 等 匠 人 也 都 在 城 市 工 作, 而 作 为 文 化 中 心 的 圣 堂 学 校 和 高 等 学 府 也 纷 纷 建 设 起 来 德 意 志 英 吉 利 法 兰 西 西 班 牙 等 也 于 此 时 组 成 了 现 代 的 国 家 ( 意 大 利 已 为 几 个 公 侯 和 组 立 的 城 市 所 瓜 分 而 成 割 据 之 局, 中 央 为 教 宗 的 领 土 ) 这 些 国 家 有 时 和 平 相 处, 有 时 爆 发 战 争 当 时 的 欧 洲 似 乎 和 十 九 世 纪 表 面 无 多 大 分 别 最 奇 特 的 是 : 战 争 多 起 于 国 王 公 侯 和 军 队 之 间 的 冲 突 而 民 族 则 甚 少 敌 对 ; 比 如 交 战 国 的 酋 长 从 未 想 过 拘 留 敌 国 的 人 民 而 囚 于 集 中 营 人 民 由 此 国 到 彼 国 都 可 自 由 出 入, 毫 无 限 制 ; 朝 圣 者 也 可 随 意 往 任 何 国 家 去 朝 圣 ; 圣 伯 多 碌 的 宝 座 由 意 国 人, 德 国 人 或 法 国 人 继 承, 一 位 意 籍 主 教 掌 理 英 国 教 区, 或 英 籍 主 教 管 理 法 国 教 区 都 无 人 惊 奇 德 国 的 教 授 例 如 圣 大 亚 尔 伯, 或 意 国 教 授 如 圣 多 玛 斯 和 圣 文 都 辣 在 巴 黎 大 学 教 授 来 自 英 国 或 斯 堪 的 纳 维 亚 的 生 徒 都 是 常 事 ; 而 且 辣 丁 文 是 当 时 知 识 界 共 通 的 语 文 也 是 著 述 和 国 际 间 外 交 的 语 文, 几 乎 人 人 都 懂 在 艺 术 的 领 域 内 也 是 一 样, 建 筑 圣 堂 的 工 程 师 建 筑 师 雕 刻 师 以 及 其 他 技 术 人 等 昔 日 自 由 去 各 国 工 作 欧 洲 的 民 273

279 族 不 管 国 籍 的 分 别, 都 有 意 形 成 一 体 分 享 同 一 文 化 信 仰 是 合 一 的 基 础 当 时 欧 洲 这 种 合 一 的 情 形, 并 非 建 筑 在 土 地, 种 族 或 言 语 的 一 致 上, 乃 是 因 各 民 族 都 有 一 致 的 宗 教 信 仰 ; 人 民 团 结 的 意 识 都 是 来 自 圣 教 会, 是 教 会 教 训 他 们 : 一 切 领 受 圣 洗 的 人 都 是 耶 稣 的 宝 血 所 救 赎 的 同 为 一 个 在 天 大 父 的 子 女, 大 家 都 相 信 自 己 是 一 个 基 督 妙 身 的 肢 体 这 种 信 仰 是 普 遍 的, 怀 疑 天 主 的 存 在 或 袖 漠 不 关 心 的 人 很 少, 更 无 所 谓 无 神 派 了 教 友 虽 然 己 受 洗 当 然 还 是 人 类, 言 行 与 信 仰 不 符 之 处 在 所 难 免 ; 习 俗 或 行 为 有 时 也 很 粗 野, 但 行 为 不 检 的 人 晓 得 自 己 是 犯 罪, 也 知 道 必 须 悔 改 才 能 得 宽 赦 ; 甚 至 他 们 作 补 赎 的 热 情 比 犯 罪 时 的 欲 情 更 加 热 烈 信 仰 浸 透 桂 会 或 个 人 的 全 部 生 活 可 说 天 主 教 的 气 氛 弥 漫 了 整 个 儿 欧 洲 ; 教 堂 的 钟 声 成 了 曰 间 的 节 奏, 教 会 的 日 历 也 成 了 年 中 的 指 南 : 主 日 ( 星 期 日 ) 是 公 共 的 休 息 日 ( 假 日 ), 节 日 都 是 纪 念 救 主 一 生 事 迹 的 纪 念 曰 : 如 耶 稣 的 圣 诞 蒙 难 复 活 及 圣 神 降 临 等 ; 此 外 也 有 救 主 的 母 亲 圣 母 以 及 圣 人 圣 女 的 瞻 礼 圣 事 教 友 一 生 的 重 要 阶 段 都 为 圣 事 ( Sacrament) 0 所 圣 化 婴 儿 生 后 不 久 便 受 洗, 普 通 也 同 时 领 坚 t 辰, 教 友 一 年 办 奸 几 次 告 解, 也 多 次 领 圣 除 了 很 少 的 特 殊 情 形 外, 听 告 解 可 锋 所 加 给 的 补 赎 不 是 公 开 的, 不 过 比 现 在 重 多 了 : 多 半 是 长 久 的 祈 祷 守 大 斋 行 哀 矜 等 ; 有 时 也 命 去 某 地 朝 圣 或 参 加 十 字 军 主 教 给 那 些 愿 献 身 事 主 的 人 付 圣 秩 圣 事 举 行 婚 礼 的 人 当 在 神 父 面 前 表 明 双 方 的 同 274

280 意 并 接 受 神 父 的 祝 福 最 后 当 人 要 脱 离 尘 世 时 神 父 给 病 人 傅 油, 减 轻 他 的 神 形 困 苦 中 古 时 代 几 种 热 心 事 迹 的 素 描 由 上 所 述, 可 知 教 友 一 生 的 重 要 阶 段 均 行 圣 化 但 每 日 的 生 活 也 为 祈 祷 所 漫 润 当 时 念 什 么 经 文 呢? 天 主 经 和 信 经 自 然 很 早 就 :i!! 行 了 ; 但 今 日 教 友 们 所 最 爱 念 的 敬 礼 圣 母 经 文, 如 万 国 玛 利 亚 和 恭 贺 母 皇 等 也 是 当 时 所 流 行 的 这 足 以 证 明 中 古 世 纪 已 热 心 敬 礼 圣 母 了 对 圣 人 圣 女 的 敬 礼 也 已 通 行, 并 爱 读 他 们 美 妙 的 行 实 请 他 们 在 天 主 台 前 代 砖 奉 他 们 为 模 范 为 卫 护 者, 将 他 们 的 圣 象 雕 刻 在 石 头 上, 或 制 成 彩 色 玻 璃 以 为 圣 堂 的 装 饰 ; 此 外 对 他 们 的 遗 骸 也 特 别 敬 礼, 每 年 在 指 定 的 日 期 或 天 灾 流 行 时, 抬 出 游 行 中 古 世 纪 的 信 友 无 疑 是 倾 向 信 仰 的 ; 为 相 信 圣 人 行 传 上 所 记 载 的 奇 迹, 不 需 要 象 近 代 历 史 家 所 要 求 的 证 明 以 致 在 敬 礼 圣 人 遗 骸 上 往 往 掺 上 了 些 迷 信 的 色 彩 ; 甚 至 有 人 为 获 得 珍 贵 的 遗 骸, 不 惜 采 取 不 甚 正 当 的 手 段, 连 隐 修 士 也 不 免 ; 还 有 假 造 遗 骸 温 利 的, 真 是 可 耻! 圣 教 会 有 时 必 须 起 而 纠 正 不 过 那 敬 礼 的 本 身 倒 无 可 厚 非, 只 是 提 醒 他 们 勿 忘 基 督 才 是 一 切 圣 德 的 完 美 模 范 和 根 惊 而 已 对 这 一 点, 十 二 和 卡 三 世 纪 已 与 以 前 不 同, 直 至 那 时, 教 友 们 都 更 注 意 救 主 的 天 主 性 ; 大 棚 是 因 为 亚 略 异 端 只 看 耶 稣 为 一 名 受 j 莹 的 人, 因 此 教 友 特 别 尊 敬 袖 的 天 主 性 中 古 世 纪 特 别 欣 赏 降 生 成 人 的 天 主 卧 子 马 糟 的 圣 婴 以 及 为 我 人 受 苦 受 难 的 事 迹 圣 五 伤 方 济 各 发 起 圣 诞 节 布 置 马 糟 的 习 俗 也 是 在 这 时 期, 这 在 今 日 各 处 己 普 遍 仿 rr o 275

281 中 古 世 纪 的 教 友 感 觉 在 圣 堂 内 如 同 在 家 中 一 样 主 日 和 瞻 礼 日 喜 欢 在 那 里 悄 磨 很 长 的 时 间 在 广 阔 的 圣 堂 穹 窿 下, 彩 色 的 玻 璃 映 射 着 美 丽 的 阳 光, 丰 L 节 的 庄 严, 祭 衣 的 富 丽 音 乐 的 和 谐, 合 唱 的 韵 致 在 在 都 吸 引 着 他 们 的 心 灵 ; 何 况 此 时 既 无 报 纸 又 无 收 音 机 和 电 影 等 消 遣, 因 此 很 能 安 心 听 讲 讲 道 员 或 讲 解 圣 经 或 阐 明 当 日 庆 祝 的 事 迹 有 时 为 使 道 德 的 讲 劝 更 清 晰 动 人, 便 加 述 比 喻 或 有 趣 的 故 事 ; 昕 众 也 可 当 场 提 出 问 题 要 求 解 答 无 怪 乎 他 们 能 静 昕 两 小 时 而 不 感 厌 烦 了 且 不 只 在 堂 中 讲 道, 即 在 公 共 聚 会 时 在 市 场 广 场 及 婚 丧 运 席 前, 也 常 有 人 讲 道 此 外 在 各 种 不 同 的 时 日 尤 其 圣 诞 和 复 活 二 节 有 时 在 圣 堂 内 表 演 圣 经 的 事 迹 ; 演 员 都 是 司 捍 或 其 他 神 职 人 员 穿 着 稍 微 改 变 了 一 些 的 圣 礼 服, 表 演 牧 童 和 贤 士 朝 拜 耶 稣 圣 婴 受 难 的 悲 剧 或 巴 斯 卦 清 早 圣 妇 去 渴 圣 墓 等 故 事 开 始 先 念 几 节 圣 经, 随 后 用 方 言 代 替 辣 丁 文 来 加 以 渲 染, 因 此 这 类 表 演 就 象 礼 仪 的 延 续 一 样 但 关 于 戏 剧 的 部 分 不 在 堂 内, 而 是 在 外 面 表 演 ; 情 节 不 限 于 圣 经 的 记 载 也 穿 插 上 些 圣 人 的 行 实 和 ft) 想 的 动 人 情 节 中 古 世 纪 末 年 便 演 变 成 了 宗 教 性 的 戏 剧 朝 圣 还 有 另 外 一 种 信 仰 的 表 现 在 中 古 世 纪 的 教 友 生 活 中 也 占 着 重 要 的 地 位 就 是 朝 圣 在 最 初 几 世 纪, 即 有 大 仕 的 旅 客 赴 罗 马 宗 徒 墓 前 祈 祷, 或 往 巴 力 斯 坦 朝 i 岳 救 主 生 死 的 圣 地 ; 蛮 族 入 侵 的 战 乱, 并 未 使 此 热 潮 完 全 中 止 ; 战 舌 L 稍 散 以 后 往 来 朝 圣 者 便 更 加 频 繁 了, 但 究 竟 为 什 么 举 行 这 样 的 朝 圣 呢? 都 是 为 了 向 天 主 请 求 某 种 恩 惠, 例 如 请 求 病 愈, 或 恳 求 赦 有 某 种 罪 过 或 实 行 神 父 所 加 的 补 赎, 或 者 276

282 只 是 为 表 现 信 德 赞 美 荣 耀 天 主 和 袖 的 圣 人 或 是 为 了 修 德 立 功 而 去 罗 马 耶 路 撒 冷, 或 西 班 牙 的 散 地 牙 哥 (Compostel 时 ( 据 传 圣 雅 各 伯 的 坟 墓 在 此 ), 或 去 某 处 圣 母 堂 那 些 旅 程 其 实 也 真 遥 远 而 且 危 险 重 重 ; 由 巴 黎 至 罗 马 往 返 需 八 个 月 去 耶 路 撒 冷 则 需 三 年 ; 然 而 前 去 的 人 却 络 绎 不 绝 只 去 散 地 牙 哥 的 每 年 便 有 三 十 万 人 ; 一 三 0 0 年 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 建 立 圣 年 大 赦 时 赴 罗 马 朝 圣 者 一 年 竟 达 二 百 万 人 劳 工 神 圣 教 会 的 情 冲 己 渗 透 教 友 的 整 个 儿 生 悟 : 工 作 为 他 不 只 是 为 挣 衣 食 不 可 少 的 方 法 且 是 对 团 体 的 一 种 义 务, 也 是 圣 善 的 目 动 和 立 功 的 泉 隙 农 人 耕 田, 工 人 打 铁 据 木 制 革, 都 是 行 善 主 功, 准 备 升 天 以 前 对 劳 工 的 轻 视 已 成 过 去 圣 教 会 不 断 重 复 着 圣 保 禄 的 话 : 谁 不 工 作 不 配 吃 饭 她 也 常 把 大 圣 若 瑟 木 匠 和 工 匠 之 于 纳 E 肋 的 耶 稣 作 劳 工 的 表 率 同 业 组 合 制 定 生 产 的 情 形 和 工 资 但 同 时 也 是 互 助 的 机 构 以 便 救 助 生 病 和 年 老 的 工 人 ; 它 也 是 各 种 善 会 每 种 善 会 有 它 自 己 的 主 保 特 敬 主 保 的 祭 台 和 节 日, 会 员 以 望 弥 撒 聚 餐 来 庆 祝 ; 它 也 照 顾 会 员 的 丧 事 并 为 亡 者 祈 祷 主 日 瞻 丰 L 必 须 停 止 工 作 ; 这 样 每 个 工 人 年 可 有 一 百 来 天 的 假 日 基 督 爱 德 的 具 体 表 现 中 古 世 纪 慈 善 事 业 的 盛 行, 也 是 由 于 信 德 的 启 示 直 到 那 时 政 府 对 稣 寡 孤 独 以 及 穷 困 的 国 民, 还 不 相 信 自 己 有 何 责 任 中 古 时 期 的 天 灾 人 祸 的 确 不 少 : 象 什 么 战 争 瘟 疫 饥 荒, 层 出 不 穷 ; 救 济 受 灾 的 组 织 也 因 此 应 运 而 生 在 农 村 办 理 这 种 事 业 的 是 本 堂 神 父 和 隐 修 院 ; 每 座 修 277

283 院 都 附 设 收 容 病 人 的 医 院, 和 招 待 行 旅 及 朝 圣 者 的 招 待 所 在 城 内 则 有 时 是 主 教, 有 时 是 修 会 有 时 是 一 位 公 侯 或 富 厚 的 教 友 创 立 医 院, 专 门 在 医 院 照 料 病 人 的 恪 会 也 是 在 这 时 创 始 的 : 他 门 奉 事 天 主 的 方 式, 就 是 在 基 督 受 苦 的 弟 兄 身 上 奉 事 袖 一 种 西 方 以 前 所 未 有 的 病 症 麻 疯 也 在 这 时 流 行 起 来, 那 是 由 十 字 军 和 朝 拜 圣 地 的 人 从 近 东 传 染 过 来 的 人 对 染 了 这 种 病 的 可 怜 病 人 并 不 放 弃 不 管 ; 甚 至 有 身 为 国 王 或 王 后 的 以 身 立 表 : 如 法 国 国 王 圣 路 易, 匈 牙 利 王 后 圣 依 丽 i 少 白 都 曾 亲 手 去 服 事 过 开 来 疯 患 者 为 了 避 免 传 染 别 人, 便 把 这 样 的 患 者 隔 离 在 麻 疯 病 院 内 有 会 士 牺 牲 终 身 在 内 照 料 他 们 只 在 法 兰 西 一 国, 十 三 世 纪 就 有 二 千 人 染 患 了 麻 罚 因 了 这 种 种 防 预, 麻 疯 在 中 古 世 纪 末 叶 便 在 欧 洲 绝 迹 此 时 最 足 以 表 现 教 会 惊 人 爱 德 的 就 是 专 为 赎 虏 而 创 立 的 恪 会 在 西 班 牙 亚 洲, 尤 其 在 非 洲 有 许 多 教 友 成 了 回 回 或 战 争 的 俘 虏 多 次 是 回 教 徒 海 盗 在 劫 掠 地 中 海 沿 岸 时 所 抓 去 的 俘 虏, 在 市 场 转 卖 为 奴 为 帮 助 他 们 重 获 自 由, 有 一 位 巴 黎 大 学 的 教 授 名 叫 若 望 玛 边 (John of Matha) 的, 色 ij 立 了 一 个 天 主 圣 三 会 ( Trinitaria 口 s ); 还 有 一 个 相 仿 的 修 会 名 叫 圣 母 赎 虏 会 ( Mercedarians) 则 是 两 位 西 班 牙 人 圣 伯 多 禄 诺 拉 斯 高 ( St. Peter Nolasco) 和 圣 雷 梦 伯 纳 面 ( St. Raymond of Penafort) 所 创 立 的 后 面 这 个 修 会 的 会 士 不 但 募 捐 赎 虏 还 亲 赴 回 教 地 区 救 助 教 友 ; 并 且, 如 果 教 友 有 叛 教 的 危 险, 他 们 便 在 天 主 台 前 i 午 愿 去 作 人 质, t 巴 F 皮 虏 的 教 友 赎 回 来 这 修 会 的 最 初 会 士 中 之 一 名 圣 雷 梦 诺 纳 德 ( St. Raymond Nonnatus) 的 因 他 百 折 不 挠 278

284 的 信 德 最 为 著 名 阿 尔 及 利 亚 总 督 曾 以 烧 红 的 铁 将 他 的 嘴 唇 穿 透, 锁 以 钢 锁 在 三 世 纪 之 中, 曾 有 六 十 万 教 友 被 赎 田 这 样 何 处 有 需 要 救 助 的 灾 难 便 有 教 会 的 人 在 那 儿 活 动 工 作 她 的 收 入 也 很 可 观, 除 了 教 友 捐 献 所 得 十 分 之 一 外, 还 有 自 动 的 捐 献 和 遗 赠 ; 但 这 些 财 产 不 只 是 为 维 持 神 职 人 员 的 生 悟 和 敬 礼 的 花 费, 教 会 那 时 挑 起 了 很 大 的 负 担 : 即 公 共 救 济 事 业 和 教 育 这 在 今 日 占 着 政 府 的 大 部 预 算 而 由 国 民 纳 税 来 担 任 然 而 这 样 广 泛 的 慈 善 事 业, 并 非 由 关 心 民 瘦 的 政 府 以 预 算 规 定, 乃 是 福 音 的 精 神 使 信 友 们 视 受 苦 的 人 为 基 督 的 弟 兄 因 而 勇 于 捐 献 许 多 的 修 会 会 士 更 抛 弃 家 乡, 以 便 完 全 献 身 去 服 事 病 人, 麻 罚 患 者 和 俘 虏 贡 飞 修 之 L -z::s;; 教 会 洁 力 最 显 著 的 标 志 是 在 每 时 期 必 有 新 型 的 修 会 生 岳 出 现 : 常 有 圣 人 起 而 给 百 音 全 德 的 理 想 一 种 适 合 当 时 需 要 的 形 式 亘 中 古 世 纪, 改 革 和 创 立 修 会 者 真 是 风 起 云 涌 我 们 已 提 过 致 力 慈 善 事 业 和 赎 虏 的 修 会, 既 不 能 一 一 详 述, 只 把 教 会 影 响 最 深 而 至 今 仍 感 人 的 圣 人, 介 绍 几 位 便 了 : 例 如 十 二 世 纪 的 主 布 鲁 诺 圣 伯 尔 纳 多 和 圣 诺 尔 伯 以 及 十 三 世 纪 创 立 托 钵 修 会 的 圣 多 明 我 和 圣 方 济 各 亚 西 西 圣 布 鲁 诺 此 时 有 不 少 的 人 向 往 着 旷 野, 且 度 祈 祷 和 补 赎 的 生 屈 ; 圣 布 鲁 诺 ( St. Bruno) 便 是 其 中 之 一 他 是 一 位 德 国 人, 在 里 姆 教 书 他 对 总 主 教 的 f 坚 吝 很 是 忧 伤, 因 为 使 他 279

285 对 改 善 时 局 的 努 力 全 归 无 效 ; 于 是 他 便 决 意 退 入 旷 野, 在 隶 属 法 国 的 阿 尔 卑 斯 山 中 寻 到 了 一 个 僻 静 的 地 方 名 叫 嘉 都 西 ( Chartreuse) 此 即 嘉 布 遣 修 会 之 名 所 由 来 公 元 一 八 四 年, 他 在 那 儿 建 立 了 第 一 座 隐 修 院 他 那 会 规 的 特 点 是 海 姐 修 生 活 和 团 体 生 活 于 一 炉 会 士 的 全 部 时 间 都 在 独 居 中 消 磨 守 着 最 严 格 的 静 默 在 环 绕 着 小 圈 子 的 隔 离 斗 室 内 祈 祷 读 书 作 手 工 ; 他 们 只 一 天 两 次 在 圣 堂 内 碰 头 就 是 为 作 弥 撒 和 念 夜 i 果 经 共 同 散 心 的 时 候 很 少 圣 布 鲁 诺 留 居 此 修 院 为 时 不 久 ; 因 他 被 教 宗 召 回 去 罗 马 在 意 大 利 南 部 建 立 了 另 一 座 修 院, 最 后 政 于 该 院 他 的 修 会 在 他 死 后 很 兴 盛 遵 守 着 同 样 严 厉 的 会 规, 直 至 今 日 还 保 持 着 最 初 的 热 心 圣 伯 尔 纳 多 与 熙 笃 会 克 吕 尼 的 修 士, 在 第 十 和 十 一 世 纪 的 教 会 改 革 中 曾 担 任 过 那 样 重 要 的 脚 色, 可 惜 自 身 也 陷 于 松 弛, 原 因 由 于 财 富 太 多 修 士 虽 发 神 贫 圣 愿, f 旦 时 间 一 久 修 院 的 财 产 日 增 月 累, 未 免 太 富 了 ; 在 事 奉 天 主 的 事 上 既 然 无 所 谓 太 好 于 是 圣 堂 便 建 造 的 格 外 华 美 ; 教 友 们 的 捐 献 和 遗 赠 江 草 原 而 来 士 地 随 之 也 扩 大 起 来 修 会 的 精 神 和 谦 逊 自 然 不 免 受 损 失 因 此 很 多 有 志 之 士 便 开 始 向 往 更 贫 穷 更 严 厉 和 更 接 近 本 笃 会 原 始 的 生 活 了 于 是 某 克 吕 尼 修 院 的 院 长 圣 罗 伯 尔 ( St. Robert) 便 离 开 了 他 的 修 院, 在 勃 民 第 省 熙 笃 地 方 ( Citeaux) 另 建 了 一 座 修 院 ( ~Q 九 八 年 ); 目 的 是 为 恢 复 圣 本 笃 会 规 的 原 始 纯 洁 : 修 院 只 能 保 有 修 士 能 自 耕 的 土 地, 而 且 手 工 业 也 在 修 士 的 生 活 中 重 新 取 得 了 重 要 的 地 位 ; 衣 服 除 一 件 白 羊 毛 长 袖 外 别 无 长 物 醉 笃 的 一 切 都 显 得 贫 寒 连 敬 礼 天 主 的 物 品 也 不 例 外 ; 土 地 晓 薄, 修 280

286 士 虽 拚 命 工 作 收 获 也 不 丰, 饮 食 自 然 淡 泊, 不 吃 鱼 肉 鸡 蛋, 只 吃 无 盐 无 恼 的 青 菜 和 黑 面 包 他 们 还 夜 半 起 身 一 咏 唱 夜 谭 这 样 严 厉 的 生 活 自 然 不 能 吸 引 多 人 入 会 创 始 的 人 见 修 士 只 死 不 冻 未 免 有 些 苦 恼 气 馁 忽 于 一 一 一 二 年, 有 三 十 人 前 来 扣 门, 都 心 热 如 贺 的 愿 加 入 他 们 的 行 列, 为 首 的 一 位 青 年 骑 士 容 貌 俊 美 学 问 深 怪 而 且 举 止 莉 雅 那 就 是 年 才 廿 一 岁 的 伯 尔 纳 多 ( St. Bernard) 他 于 公 元 一 0 九 0 年 生 于 第 戎 ( Dijon) 地 方, 此 时 立 志 弃 俗 精 修, 在 很 短 的 时 日 内 传 说 服 了 他 五 位 同 胞 弟 兄 和 许 多 其 他 的 亲 戚 朋 友 随 从 他 的 善 表 ; 即 此 一 端 已 足 表 现 他 那 感 化 人 的 天 才 伯 尔 纳 多 选 择 熙 笃 修 院 的 理 由, 就 是 因 为 它 特 别 庄 意 贫 穷 严 格 地 遵 守 本 笃 会 规 他 对 于 修 会 的 生 洁 非 常 热 烈 而 认 真 以 致 甫 经 三 年, 虽 然 年 纪 尚 轻 身 体 也 辱 弱 多 病, 长 上 们 竟 毫 不 迟 疑 地 委 任 他 率 领 十 二 名 会 土 到 明 谷 (Clairvaux ) 去 建 主 新 会 院 他 毕 生 掌 理 该 院, 至 死 为 止 他 在 会 规 所 定 的 苦 工 严 斋 外, 又 自 动 加 工 刻 苦 致 使 他 的 健 康 宣 告 破 产, 几 至 任 何 食 物 不 能 下 咽, 一 生 与 病 魔 搏 斗 ; 然 而 在 那 辱 弱 的 躯 壳 内 却 蕴 藏 着 一 颗 炽 爱 天 主 的 心 灵 至 死 保 持 着 控 制 一 切 困 乏 的 一 股 毅 力, 并 展 现 了 几 乎 令 人 难 以 置 信 的 居 力 新 会 院 热 心 的 名 声 很 快 地 传 开 吸 引 来 了 许 多 新 会 士 发 展 异 常 迅 速 ; 截 至 伯 尔 纳 多 去 世 时 已 有 会 士 七 百, 新 建 了 六 十 八 座 修 院 修 院 更 乐 于 建 立 在 海 j 离 不 毛 的 地 区 ; 经 过 熙 笃 会 土 十 一 世 纪 的 开 垦 灌 溉 北 欧 许 多 沼 泽 荒 凉 的 地 区, 已 变 为 肥 281

287 沃 的 良 田 熙 笃 会 又 兴 创 了 一 种 新 的 管 理 制 度, 即 最 高 权 威 不 在 熙 笃 院 长 而 在 大 会 各 院 院 长 每 年 开 大 会 共 同 商 讨 会 中 事 宜 这 种 制 度 是 预 防 松 弛 的 最 好 办 法, 自 此 以 后 所 创 立 的 一 切 修 会, 几 乎 都 采 行 了 这 种 制 度 圣 伯 尔 纳 多 一 一 教 会 栋 梁 伯 尔 纳 多 对 管 理 明 谷 修 院 所 费 的 心 连 院 修 生 活 最 微 末 的 细 节 也 亲 身 去 管 理, 再 加 上 他 为 领 导 熙 笃 修 会 所 担 任 的 角 色 足 以 使 一 个 常 人 的 精 力 消 耗 净 尽 但 他 一 心 所 注 意 的, 是 f 乍 一 位 普 通 修 士 和 努 力 圣 化 自 己 ; 他 最 怕 出 离 修 院 的 缘 故, 就 是 怕 不 能 全 心 专 务 神 修 和 祈 祷 然 而 他 的 影 响 力 却 越 过 了 熙 笃 会 以 外 很 远 三 十 年 之 久 这 位 隐 修 士, 因 他 特 殊 伟 大 的 人 格, 实 际 上 成 了 奉 教 各 国 的 领 袖 他 虽 尽 力 隐 晦, 人 却 在 一 切 重 大 事 件 上 去 向 他 请 教 ; 教 会 和 国 家 的 高 级 人 物 对 这 位 简 朴 修 土 的 精 神 权 威 也 低 头 致 敬 原 因 就 是 因 为 他 是 一 位 圣 人, 他 的 整 个 儿 人 生 都 放 射 着 圣 德 的 光 辉 他 同 时 的 一 个 人 说 : 当 他 讲 道 时, 他 那 因 劳 碌 和 守 斋 而 削 瘦 的 脸, 他 那 苍 白 的 颜 色 和 他 的 顾 盼, 都 好 象 已 经 出 神 入 化 处 处 使 人 感 动 只 他 这 种 外 表 己 能 把 昕 众 说 服 无 需 乎 他 再 开 口 讲 话 了 只 凭 他 那 超 凡 圣 德 的 光 辉 便 成 了 教 会 的 栋 梁 ; 在 有 关 天 主 利 益 的 争 执 中 他 是 无 可 比 拟 的 仲 裁 人, 他 是 最 卓 越 神 哲 学 家 们 的 裁 判 是 教 会 统 一 的 恢 复 者, 是 教 宗 和 皇 帝 的 中 间 人 ; 经 他 一 号 召 保 卫 圣 地 的 军 队 便 组 织 起 来 伯 尔 纳 多 为 人 谋 幸 福 的 热 诚, 真 是 不 厌 不 倦 他 的 感 情 还 是 忠 贞 不 渝 ; 他 常 怜 阀 人 的 困 苦, 但 如 果 认 为 有 好 处 时 他 也 会 发 怒 当 他 发 觉 高 级 神 长 不 忠 于 职 守 时 便 提 282

288 醒 他 们 勿 忘 自 己 的 责 任 有 时 态 度 非 常 坚 决 他 也 指 责 过 许 多 现 职 人 员, 甚 至 几 座 隐 修 院 的 修 士 责 他 们 生 吕 奢 侈 ; 他 的 指 责 反 应 极 佳, 便 不 少 人 改 过 自 新 有 些 法 国 主 教 同 国 王 冲 突 对 国 王 侵 犯 教 会 的 权 利 提 出 了 严 重 的 抗 议 圣 人 也 和 他 们 表 同 情 公 元 一 一 三 0 年 发 生 了 件 严 重 的 事 端, 几 使 教 会 陷 于 分 裂 : 就 是 枢 机 主 团 分 成 了 两 派, 相 继 出 了 两 位 教 宗 即 意 诺 增 爵 二 世, 和 阿 纳 克 来 二 世 两 次 选 举 都 不 完 全 合 法 于 是 主 教 君 主 和 教 友 都 陷 于 提 乱 莫 知 所 从 o 究 竟 那 一 位 合 法? 聚 讼 纷 纭 莫 衷 一 是 乃 召 集 会 议 以 谋 解 决, 圣 人 被 召 前 往 参 加, 俨 然 天 主 所 派 的 一 位 代 表, 他 看 出 来 意 诺 增 爵 最 没 有 野 心, 而 又 是 最 先 选 出 的 伯 尔 纳 多 便 对 他 表 示 拥 护 大 会 也 赞 成 他 的 意 见, 然 已 阿 纳 克 来 与 其 同 党 却 不 肯 让 步 伯 尔 纳 多 为 劝 人 拥 戴 意 诺 增 爵 二 世 避 免 分 裂, 在 欧 洲 奔 走 了 八 年 ; 他 先 使 法 国 人 表 示 拥 护 又 与 英 王 德 皇 及 意 大 利 各 城 往 返 磋 商 直 至 教 会 回 复 了 和 平, 伯 尔 纳 多 始 返 回 明 谷 修 院 公 元 一 一 四 四 年, 法 王 路 易 七 世 想 去 援 救 十 字 军 第 一 次 出 征 后 所 建 立 的 东 方 辣 丁 国 教 宗 委 伯 尔 纳 多 去 宣 传 十 字 军 他 走 遍 了 法 德 两 国 的 各 城 各 省, 热 烈 讲 劝, 鼓 起 了 人 民 的 关 奋 次 年 组 织 了 两 支 军 军 队 由 法 王 和 德 皇 分 军 lj 率 领 起 程 ; 但 二 人 彼 此 嫉 妒 作 战 结 果 完 全 失 败 此 时 伯 尔 纳 多 又 去 法 国 南 部, 劝 化 那 一 带 的 异 端 人 归 正 一 一 五 三 年 春 他 显 然 筋 疲 力 竭, 但 仍 力 疾 走 上 征 途 去 给 人 调 停 纷 争 ; 不 料 回 至 明 谷 修 院 即 与 世 长 辞 时 在 公 元 一 一 五 三 年 八 月 二 十 日 享 年 六 十 有 三 圣 伯 尔 纳 多 对 中 古 世 纪 神 修 生 活 的 影 响 283

289 伯 尔 纳 多 在 工 作 和 四 方 奔 走 的 目 l 亡 之 中, 还 能 找 到 时 间 指 导 向 他 请 教 问 难 的 人, 回 答 由 各 万 来 的 信 札, 编 写 于 申 修 的 著 作, 并 把 他 那 脸 炙 人 口 的 解 降 圣 经 的 言 论 记 录 出 来 他 虽 是 一 名 普 通 修 士 但 应 他 昔 日 的 门 徒 一 一 教 宗 欧 臼 要 三 世 ( Eugene III ) 之 请 给 他 写 了 A 本 书 很 真 直 地 提 醒 他 勿 忘 其 所 负 的 重 任 许 多 教 宗 都 拿 它 作 生 活 的 指 南 而 予 以 珍 视 伯 尔 纳 多 对 职 责 虽 不 稍 宽 { 霞, 但 从 未 表 示 过 铁 面 无 私 的 严 厉 ; 他 有 诗 人 的 心 灵 他 那 丰 富 的 感 情, 在 他 一 切 的 著 作 中, 处 处 表 现 无 比 的 温 柔 可 爱 对 基 督 的 人 性 显 示 着 细 腻 的 热 情 降 生 的 天 主, 为 他 不 但 是 当 效 法 的 模 范, 当 追 随 的 导 师 而 且 是 灵 魂 的 朋 友 和 净 配 他 描 写 了 纯 宿 的 灵 魂, 同 天 主 契 合 无 间 的 神 秘 情 形 伯 尔 纳 多 并 不 以 抽 象 理 论 培 养 自 己 的 热 心 他 曾 声 明 说 : 我 最 高 的 哲 学 是 认 识 耶 稣, 并 且 是 被 钉 的 耶 稣 o 他 最 爱 瞻 仰 救 主 纤 尊 降 贵 以 便 更 感 动 人 心 的 那 两 个 生 悟 的 时 期 : 一 是 自 尚 在 马 槽 中 变 成 卑 小 婴 儿 的 天 主, 是 死 在 十 字 架 k 的 救 主 他 对 救 主 之 母 的 热 情 也 是 同 样 的 细 脆 : 他 以 滔 滔 不 绝 的 美 妙 言 词 赞 美 称 颂 她 为 罪 人 之 托, 仁 慈 之 母 基 督 和 教 会 之 间 的 中 保 伯 尔 纳 多 指 引 人 的 热 -~ 朝 向 新 的 方 向, 教 友 们 随 着 他 的 指 引, 在 默 观 救 主 的 人 性 和 袖 的 行 实 上 获 得 了 磁 养 护 心 的 食 粮 而 且 为 各 等 人 昔 日 很 适 宜 在 伯 尔 纳 多 身 上, 身 体 的 病 弱 和 灵 魂 的 吕 力, 最 絮 l 亡 的 外 表 工 作 和 最 高 度 的 神 修 生 活, 竟 能 微 妙 地 融 合 无 间 c f 也 真 是 中 古 世 纪 的 颗 明 星 一 种 新 型 的 修 会 生 活 : 托 钵 修 会 欧 洲 的 封 建 吐 会 在 十 三 世 纪 起 了 重 大 的 变 化 : 以 前 生 284

290 洁 的 经 济 全 靠 农 业 所 谓 富 户 便 是 拥 有 广 大 的 士 地 者 生 活 都 靠 田 地 的 出 产 现 在 城 市 大 增 而 且 日 益 发 展, 银 钱 流 通, 商 贾 臼 富 ; 东 方 的 各 种 奢 侈 品 都 能 以 金 钱 罗 致 神 职 人 员 甚 至 隐 修 院 的 修 士 也 逐 渐 富 裕 起 来 ; 这 样 一 来 更 加 强 了 贫 富 之 间 的 距 离, 引 起 了 嫉 妒 和 仇 视 但 向 往 耶 稣 所 亲 历 所 训 ii 示 的 贫 穷 之 情, 也 反 而 增 长 起 来 ; 就 是 抛 弃 世 间 的 一 切 财 富, 一 心 依 恃 天 主 的 照 顾, 象 天 上 的 飞 鸟 田 野 间 的 黄 花 那 样 去 生 活 许 多 教 友 被 这 种 理 想 所 吸 引 果 真 去 沿 门 求 乞 巡 回 讲 道, 可 惜 好 多 人 矫 枉 过 正, 致 陷 于 异 端 邪 说 应 付 新 时 代 需 要 的 新 方 式 ; 果 然 圣 多 明 我 和 圣 方 济 各 同 时 给 世 界 带 来 了 新 的 万 式 甚 么 是 新 方 式 呢? 直 到 那 时 止, 修 会 生 活 的 典 型 还 是 圣 本 笃 所 建 立 的 那 一 种 隐 修 士 生 活 : 修 院 多 建 筑 在 野 外, 修 士 在 其 中 祈 祷 工 作, 主 要 的 目 标 是 成 己 ; 出 外 讲 道 只 是 例 外 偶 发 的 事 件 至 于 新 兴 的 修 会 呢 虽 然 度 的 还 是 公 共 生 活, 也 在 圣 堂 中 公 诵 日 课 但 出 外 传 教 和 教 书 却 占 去 他 们 生 活 中 的 主 要 部 分, 此 外 他 们 还 发 愿 遵 守 绝 对 的 神 贫 ; 不 但 个 人, 连 修 院 也 不 得 拥 有 财 产, 修 院 也 多 建 在 城 内, 生 活 只 是 活 一 天 说 一 天 因 此 这 种 修 会 称 为 托 钵 修 会 ( Mendicant Orders ) 圣 多 明 我 公 元 一 二 O 五 年 某 日, 教 宗 意 诺 增 爵 三 世 骂! 自 西 班 牙, 一 个 小 教 区 奥 斯 马 ( Osma) 的 主 教 去 晋 i 岛 教 宗 ; 主 教 身 边 有 一 位 三 十 五 岁 的 青 年 名 叫 多 明 我 ( Dominic) 的 学 i 只 丰 富 德 行 出 众 是 他 选 为 自 己 助 手 的 他 们 自 丹 麦 回 国 以 后 听 说 东 欧 一 个 民 族 还 未 奉 教, 便 想 前 去 给 他 们 宣 传 福 音 教 宗 不 准 认 为 目 下 在 奉 教 国 中 有 更 迫 切 的 任 务 : 285

291 在 意 大 利 北 部 与 法 国 南 部, 有 自 东 方 传 来 的 卡 达 尔 (Cathari) 异 端 势 甚 5 昌 獗, 正 威 胁 着 教 会,( 详 见 第 九 章 八 节 异 端 ) 应 当 先 去 扑 灭 他 们 在 法 国 南 部 巡 视 了 一 1 置, 发 见 异 端 娼 獗 的 主 要 原 因 是 教 友 和 神 职 人 员 的 无 知 为 救 治 这 种 病 恨, 教 宗 己 派 遣 了 使 节 团 带 领 熙 笃 会 修 士 前 去 讲 道, 无 奈 收 效 甚 微 他 们 深 感 气 霞 多 明 我 一 看 便 明 了 了 症 结 的 所 在 : 使 节 团 都 是 高 车 驷 马 成 群 的 雇 从 前 呼 后 拥 未 免 太 显 威 风 有 人 以 为 按 照 当 时 的 风 气 这 为 教 宗 使 节 的 身 分 是 不 可 少 的 反 观 那 些 异 端 的 宣 传 者, 却 是 徒 步 往 来, 衣 著 滥 楼 托 钵 乞 讨 度 生 两 相 对 照 谁 更 符 合 福 音 的 精 神, 那 是 不 言 而 喻 的 所 以 为 杜 绝 异 端 人 之 口 必 须 自 行 检 讨 效 法 基 督 和 宗 徒 他 们 的 作 风 奥 斯 玛 的 主 教 以 身 示 范, 将 随 从 人 员 全 数 遣 归, 只 留 多 明 我 一 人 可 惜 主 教 不 久 去 世 多 明 我 为 展 开 工 作 创 立 了 二 个 传 导 会 (Prcac hers); 公 元 一 二 一 五 年 在 土 鲁 斯 ( Toulouse) 建 立 第 一 座 会 院, 随 即 获 意 诺 增 爵 三 世 的 批 准 从 此 修 会 进 展 甚 速 ; 多 明 我 也 不 辞 劳 苦 地 巡 视 各 修 院, 监 督 着 保 持 神 贫 和 热 心 的 精 神 他 于 是 大 展 长 材 发 挥 了 惊 人 的 德 性 : 一 方 面 常 透 露 着 由 衷 喜 悦 的 笑 容 对 各 种 人 表 示 着 毫 不 歧 视 的 同 情 ; 但 另 一 面 对 他 所 看 清 的 目 的 却 极 其 坚 强, 一 下 决 斗, 不 达 到 目 的 不 止 绝 不 为 任 何 困 难 所 屈 服 对 他 的 修 会, 他 也 计 划 了 坚 实 的 组 织, 自 成 立 至 今, 甚 少 变 更 会 长 皆 由 选 举 任 期 有 定 i 亥 修 会 分 为 若 干 会 省, 各 省 有 省 会 长 他 们 以 埋 头 攻 读 代 替 了 手 工, 借 以 储 备 教 育 和 讲 道 的 人 材 i 亥 修 会 进 展 神 速, 计 在 会 丰 且 去 世 之 年 ( 一 二 二 -) 在 欧 洲 己 有 八 个 会 省 ; 一 兰 三 年 已 有 会 院 五 百 五 十 七 座, 会 士 一 万 余 286

292 圣 7 巧 济 各 象 圣 多 明 我 象 意 大 利 波 仑 亚 雕 象 287

293 288 基 督 的 - 帧 )~ 象 圣 方 ; 齐 备 亚 西 西 方 济 各 ( St Francis of Assisi ) 生 于 一 一 八 二 年, 小 于 多 明 我 十 二 罗 他 是 意 大 利 中 部 一 座 小 城 亚 西 西 的 一 位 富 商 之 子, 自 幼 即 爱 挥 霍 嬉 戏 仔 斗 殴 而 不 喜 读 书 但 在 被 俘 和 病 因 l 以 后, 内, L 起 了 重 大 的 变 化 改 变 了 他 对 人 生 的 观 念 他 开 始 寻 思 自 己 的 前 途 遇 到 麻 疯 患 者, 他 便 前 去 服 侍 ; 看 见 士 己 毁 的 圣 堂, 便 下 手 去 修 理 一 日 在 望 弥 撒 时 听 见 念 国 音 经 有 耶 稣 J 辰 遣 门 徒 去 讲 道 时 所 说 的 这 几 句 话 : 你 们 不 要 在 腰 带 里 备 下 金 银 铜 钱 路 上 也 不 要 带 行 囊 ; 也 不 要 带 两 件 内 衣 也 不 要 穿 鞋, 也 不 要 带 子 仗 这 为 他 是 一 线 光 明 他 计 划 要 J~ 宇 去 实 行 这 国 音 的 教 训 ; 他 要 和 自 己 的 同 伴 们 去 实 践 贫 穷 刻 苦 和 抛 弃 一 切 的 快 乐 ; 为 救 助 自 己 的 急 需 他 们 要 去 行 乞 ; 他 们 要 以 万 言 给 卑 贱 的 人 宣 讲 面 音 ; 无 处 投 宿 时 ( 更 卧 地 而 眠 随 遇 而 安 地 时 常 赞 颂 天 主 不 久 便 有 人 来 请 他 收 为 门 徒 ; 万 i 齐 各 因 此 要 请 求 教 宗 批 准 这 种 生 居 方 式 二 - 0 年 的 一 日, 教 宗 意 诺 增 爵 兰 世 看 见 这 位 身 体 衰 弱 眼 光 耀 惜 的 青 年 来 到 自 己 面 前 军 着 件 粗 布 带 }~ 帽 的 长 衫 ( 那 是 当 时 乡 下 人 的 常 服 ), 腰 间 束 着 一 条 绳 子, 赤 着 脚 ; 还 有 十 二 位 和 他 同 样 装 束 的 同 伴 这 几 位 看 似 流 浪 的 人, 未 读 过 神 学 希 望 去 讲 道, 没 得 到 教 宗 参 谋 人 员 的 青 睐 他 们 说 : 圣 教 会 历 来 的 确 常 爱 慕 穷 人, 不 过 当 看 事 实 的 真 相 ; 意 大 利 和 法 国 正 白 这 样 的 异 端 人 散 播 邪 说, 他 们 到 处 乞 讨 监 用 宣 道 的 权 利 来 欺 骗 民 人 哩 意 诺 增 爵 三 世 对 此 并 非 不 知, 然 而 他 们 也 晓 得 教 会 正 需 要 改 革, 同 异 端 斗 争 以 前 的 方 式 巳 嫌 不 够 ; 因 此 他 被 万 济 各 的 谦 逊 和 服 从 打 动 了 再 加 正 在 前 一 天 夜 司

294 他 ( 教 宗 ) 梦 见 拉 特 朗 大 股 面 摇 欲 坠 有 一 个 象 方 济 都 那 样 装 束 的 人 上 前 以 肩 抵 住 墙 壁, 又 将 它 竖 起 而 没 让 它 倒 F 来 方 济 各 难 道 不 是 天 主 抵 来 扶 植 被 贪 财 和 异 端 侵 蚀 因 而 动 怪 的 教 会 的 人 吗? 于 是 教 宗 便 批 准 了 方 济 各 的 会 规 方 济 各 名 之 为 小 兄 弟 ( Friars Minor) 的 恪 会 使 这 样 产 生 了 这 些 最 初 的 方 济 各 会 士 同 他 们 的 会 丰 且 对 自 己 的 兴 奋 和 对 世 物 毫 无 挂 虑 的 自 由, 感 到 不 可 言 传 的 喜 乐 ; 于 是 他 们 便 每 两 位? 且 J 边 乞 讨 才 主 主 i 井 痛 悔 补 赎, 散 布 着 友 爱 的 喜 乐 和 平 凡 愿 奉 事 天 主 者 无 论 他 是 神 父 或 普 通 教 友, 都 可 进 入 这 个 修 会, 会 土 不 系 :~ 富 厚 的 会 院 针 对 着 当 时 的 需 要, 无 忧 无 虑 的 到 处 往 来 ; 因 此 会 员 日 增 月 巧 立 0 ill 工 但 方 济 各 所 中 心 热 望 的 是 给 外 教 人 宣 传 国 音 ; 于 是 便 在 一 二 一 九 年 起 程 赴 东 万 去 了 正 当 他 不 在 时, 弟 兄 们 中 闹 起 了 争 论 这 使 他 们 的 会 中 且 非 常 痛, L 因 为 有 不 少 的 会 士 认 为 方 济 备 对 贫 穷 的 理 慧 未 免 太 严 ; 当 初 人 少, 实 行 尚 不 难, 现 在 散 居 各 国 的 已 有 数 千 人, 这 种 理 想 是 否 还 适 宜 也 需 要 有 正 式 的 会 规 组 织 和 读 书 的 处 所 呀! 方 济 各 使 返 回 意 大 利, 并 于 一 二 二 年 制 定 了 会 规 伍 高 理 诺 (Ugolino) 枢 机 ( 以 后 作 了 教 宗, 取 名 额 我 略 九 世 j 对 方 济 各 始 终 爱 护 有 加 这 次 并 帮 助 他 制 定 了 会 规 ; 但 方 济 各 对 他 投 宽 贫 穷 的 玉 张 很 觉 难 过 ; 他 看 不 出 来 有 减 轻 贫 穷 的 必 要, 因 而 怀 疑 这 是 否 耶 稣 的 主 意 ; 然 而 他 终 于 在 教 宗 的 代 表 前 表 示 低 头 了 正 是 因 他 英 豪 的 服 从, 方 济 各 才 得 以 成 功 地 改 革 教 会 而 没 有 引 起 反 抗 他 于 街 应 力 竭 自 i 人 不 能 继 续 统 治 时 辞 去 了 总 长 的 职 289

295 务 ; 并 且 因 谦 逊 之 故, 始 终 不 敢 接 受 司 悍 的 秩 位 他 于 一 二 二 四 年 卧 病 不 支, 乃 退 居 亚 味 诺 山 ( Alvernia ) 的 旷 野 就 是 在 那 儿, 日 他 正 在 祈 祷 中 出 神, 2 有 一 位 赛 拉 芬 天 使 借 苦 象 的 形 状 来 到 他 的 跟 前 ; 他 从 出 神 中 恢 复 正 常 后, 便 在 两 手 两 脚 和 肋 傍 印 上 了 耶 稣 被 钉 的 五 伤, 至 死 未 灭 他 虽 异 常 痛 苦, 但 乃 利 用 残 喘 百 般 赞 颂 天 主 ; 从 他 口 中 所 涌 出 的 诗 歌, 邀 请 一 切 受 造 物 同 他 一 齐 颂 扬 天 主 他 于 一 三 二 六 年 逝 世 ; 二 年 以 后, 被 他 以 前 的 保 护 人 教 宗 额 我 略 九 世 列 入 圣 品 他 所 立 的 修 会 有 惊 人 的 进 展 ; 在 十 三 世 纪 末 叶 欧 洲 已 有 八 千 会 院, 会 士 十 二 余 万 然 而 也 在 此 时 内 部 惨 遭 分 裂 ; 总 长 圣 文 都 碟 虽 然 安 抚 有 力, 但 终 未 能 阻 止 其 分 裂 为 二 : 一 眼 仍 保 持 严 格 的 贫 穷, 另 一 眼 则 趋 于 缓 和 第 三 会 圣 多 明 我 为 女 子 创 立 了 道 明 修 女 会, 圣 方 济 各 也 为 她 们 创 立 了 加 碟 会 ( The Poor Clares) 加 辣 之 名 来 自 她 们 的 第 一 任 总 长 圣 女 加 辣 ( St. Clare); 她 是 亚 西 西 的 一 位 富 家 女 子, 她 困 在 亚 西 西 主 堂 听 见 圣 万 济 各 i 井 i 仑 天 主, 因 而 也 决 心 抛 弃 一 切, 为 在 贫 穷 中 找 到 天 主 然 而 修 会 不 是 人 人 都 能 进 的 因 此 方 济 各 和 多 明 我 都 为 向 往 全 德 的 教 友 建 立 了 第 三 会 ( Third Order) 0 凡 参 加 第 三 会 的 人, 无 论 曾 结 婚 与 否, 在 会 士 领 导 之 下 都 势 力 实 践 修 会 的 理 想, 遵 守 一 种 与 自 己 的 身 分 相 适 合 的 规 姐 第 三 会 在 十 三 世 纪, 在 奉 教 社 会 的 各 阶 层, 下 自 最 平 凡 的 老 百 姓, 上 至 王 后 f~ 公, 都 有 过 广 泛 的 发 展 ; 如 法 王 圣 路 易 ( St. Louis ) 和 旬 后 圣 伊 丽 莎 白 ( St. Elisabeth ) 都 是 方 济 各 第 三 会 员 290

296 垒 教 会 与 政 权 圣 教 会 在 黑 暗 时 代 对 文 化 所 作 的 卓 越 贡 献 : 信 仰 的 统 一, 王 侯 对 教 权 的 服 从, 这 一 切 在 中 古 世 纪 都 有 助 于 在 教 会 和 政 权 司 建 立 最 紧 密 的 关 系 这 种 局 势 为 教 会 的 自 由 却 不 免 危 险 重 重 我 们 曾 见 在 第 十 世 纪 教 会 为 政 权 所 控 制, 幸 赖 额 我 略 七 世 的 毅 力, 始 得 脱 险 ; 伏 姆 斯 协 定 虽 结 束 了 锦 封 的 争 执 但 三 十 年 后, 教 宗 与 皇 帝 之 间 的 斗 争 又 起 不 过 此 次 斗 争 的 性 质 已 与 以 前 不 同 : 这 次 所 争 执 的 是 谁 的 权 力 更 高, 教 宗 抑 是 皇 帝 久 已 被 人 忘 记 而 尘 封 在 图 书 馆 的 罗 马 法 典, 在 十 一 世 纪 时 被 人 发 现, 而 在 保 罗 涅 ( Bologna) 大 学 又 讲 授 起 来 日 尔 曼 的 皇 帝 们 在 其 中 搜 寻 理 论, 作 为 争 取 最 高 权 威 的 依 据 他 们 自 称 为 君 士 坦 丁 1 需 斯 弟 年 平 日 查 理 毫 等 的 承 继 人, 自 视 高 于 西 方 一 切 国 王, 甚 至 连 教 宗 也 得 隶 属 于 他 们 权 下 他 们 说 皇 帝 是 天 主 在 世 间 的 最 高 代 表 他 当 委 任 教 宗 教 宗 意 诺 增 爵 兰 世 回 答 说 : 绝 不 是 那 末 一 回 事! 国 君 的 权 柄 只 能 及 子 地 上 ; 教 宗 的 权 柄 却 能 及 于 地 上 和 天 上 ; 前 者 只 能 管 理 肉 身 后 者 却 能 兼 管 肉 身 手 口 灵 魂 袒 护 皇 帝 的 法 学 家 说 : 凡 皇 帝 所 要 求 的 都 有 法 律 的 力 量 教 宗 反 驳 说 : 不 对! 皇 帝 和 其 他 的 人 样 都 得 服 从 天 主 所 定 的 道 德 法 律 ; 如 果 皇 帝 违 反 了 道 德 的 法 律, 教 宗 却 有 权 裁 判 他 ; 而 且, 当 信 仰 遭 受 威 胁 而 危 及 教 会 时 教 宗 还 能 废 要 出 皇 双 方 都 这 样 自 命 不 凡 自 然 非 冲 突 不 可 如 果 教 宗 对 皇 帝 的 无 理 要 求 表 示 让 步, 教 会 使 丧 失 了 行 动 的 自 由 这 种 斗 争 有 时 缓 和 有 时 激 烈, 延 长 了 一 百 多 年 争 执 最 烈 的 291

297 有 两 个 皇 帝 ; 一 是 红 胡 子 排 特 烈 ( Frederick Barbarossa 自 一 一 王 之 至 一 一 九 0 年 为 帝 ), 一 是 他 的 孙 子 排 特 烈 二 世 ( Frederick H 自 一 二 二 0 至 A 二 五 0 年 ) 教 宗 与 皇 帝 斗 争 的 第 一 阶 段 月 ~F 特,7,lj. 世 号 称 红 胡 子, 是 中 古 世 纪 悟 国 最 伟 大 的 皇 帝, 信 教 也 很 虔 诚 他 梦 想 仿 效 查 理 曼 ; 但 查 理 号 是 为 扩 展 基 督 教 的 文 化 而 王 作, 排 特 劳!1 却 是 为 增 加 自 己 的 势 力 他 虽 号 称 子 申 圣 罗 马 帝 国 的 元 首, 其 实 只 是 德 国 的 皇 帝 而 已 ; 他 所 企 图 收 复 的 意 大 利, 实 际 上 是 几 个 各 不 相 属 的 小 国 共 同 占 据 的 地 方, 往 往 彼 此 攻 击 意 大 利 南 部 和 西 西 里 另 组 成 了 一 个 王 国 ; 罗 马 和 半 岛 的 中 部 始 终 直 属 教 宗 这 是 排 特 穷!! 所 难 以 容 忍 的 他 常 说 : 假 如 我 不 能 统 治 罗 马 罗 马 帝 国 之 名 不 是 等 于 虚 设 口 号! 排 特,7!] 既 愿 有 效 地 统 治 意 大 利 教 宗 亚 德 良 四 世 (Adrian 凹 ) 不 久 便 清 晰 地 看 出, 如 果 不 抑 制 他 这 份 JL 野 心 他 必 要 成 为 全 欧 的 主 人, 连 教 会 势 必 也 要 受 到 他 控 制 J 0 亚 德 良 死 后 (. 一 五 九 年 ), 枢 机 团 以 大 多 数 票 选 举 了 一 位 精 通 法 典 而 又 意 志 坚 强 的 卓 越 人 物 承 继 大 统 就 是 亚 历 山 三 世 选 举 的 合 法 是 不 容 置 辩 的, 但 怦 特 劳! I 对 中 选 者 的 坚 强 力 甚 惑 不 安 于 是 命 令 他 的 同 路 人 男 选 了 一 位 迎 合 他 意 旨 的 人, 7 胃 硬 睬 他 去 f 乍 教 宗 教 会 的 自 主 感 受 了 严 重 的 威 胁 ; 亚 历 山 三 世 不 得 不 急 起 应 战, 先 把 排 特 劳!! 和 { 为 教 宗 开 除 了 教 籍 无 奈 大 军 己 压 境, 他 不 得 不 放 弃 罗 马 前 往 法 国 暂 避 ; 但 他 先 愿 把 意 大 利 各 大 城 联 合 起 来 为 他 作 战 何 况 这 些 城 市 自 身 的 强 主 也 是 不 愿 他 人 侵 1 日 的 战 争 互 有 胜 负, 一 直 拖 了 十 七 年 ; 皇 军 终 于 一 一 七 六 年 在 菜 拿 闹 惨 败, 月 ~F 特 劳!! 不 得 不 认 输 教 宗 292

298 当 时 在 威 尼 斯 ; 排 特 7 日 前 去 求 民 在 圣 玛 尔 谷 六 殿 前 跪 伏 教 宗 脚 下 请 求 理 想 教 宗 把 他 拉 起 来 恢 复 了 他 的 教 籍 ; 并 予 以 和 平 的 亲 吻 表 示 宽 担 时 在 公 元 一 一 七 七 年 正 是 坎 诺 萨 堡 事 件 后 的 一 百 周 年 教 宗 不 为 已 甚 与 德 皇 言 1)3 于 仔 o 排 特 劳 q 于 一 一 九 0 年 参 加 十 字 军 第 三 次 东 征 在 横 越 小 亚 细 亚 时, 不 幸 i 度 河 南 毙 继 位 的 皇 帝 亨 利 六 世 ( Henry VI ) 英 武 有 为 不 但 德 意 志, 连 意 大 利 南 部 也 归 其 掌 握 ; 但 他 并 不 满 足 梦 想 把 东 西 帝 国 都 统 一 在 他 权 下 连 教 宗 也 由 他 任 意 摆 布 不 过 谋 事 在 人,! 真 事 在 天 ; 他 于 一 一 九 七 年 忽 然 去 世, 时 只 兰 十 三 歹 他 的 继 位 者 ij~f 特 并 且 二 世, 年 方 三 歹 ; 教 宗 暂 时 得 以 安 枕 无 忱 教 宗 权 力 的 最 高 峰 : 意 诺 增 爵 三 世 德 皇 死 后 不 久 教 宗 赛 采 斯 丁 三 世 ( Celestine 皿 ) 也 相 继 去 世 枢 机 选 了 一 位 年 仅 王 十 八 歹 的 青 年 继 教 宗 位, 取 名 竟 诺 增 爵 王 世 ( Innocent 固 ) 他 出 身 罗 马 望 族 曾 在 巴 黎 读 神 学, 在 保 罗 捏 读 法 律, 是 当 时 一 位 优 秀 的 法 学 家 ; 并 且 热 心 出 众, 曾 写 过 于 申 修 的 著 作 但 最 重 要 的 是 他 那 坚 强 不 屈 的 意 志, 和 以 真 正 爱 德 所 节 制 的 正 义 精 神 他 { 乍 教 宗 虽 然 只 十 八 年, 但 从 来 怪 有 一 位 教 宗 在 这 样 短 短 的 岁 月 里 作 过 那 么 多 的 事 意 诺 增 爵 兰 世 对 自 己 的 职 务 怀 着 很 高 的 理 想 他 曾 写 道 : 天 玉 在 天 空 放 置 了 两 个 光 体 : 一 个 照 耀 白 昼 一 个 照 耀 黑 夜 ; 在 人 间, 袖 也 同 样 建 立 了 两 个 权 柄 : 一 个 更 亮 的 为 灵 魂, 另 一 个 次 亮 的 为 肉 身 ; 就 如 月 亮 由 太 阳 接 受 光 明, 同 样 国 君 的 地 位 也 是 教 宗 地 位 的 反 映 他 虽 被 迫 有 时 不 得 已 而 参 加 政 治, 但 总 未 忘 记 他 在 一 切 之 先 是 一 位 于 申 293

299 父 是 宗 教 国 家 集 团 的 精 神 领 袖 他 之 所 以 希 望 宗 教 国 家 的 政 治 在 教 宗 领 导 之 下 统 一, 首 先 是 为 了 保 卫 天 主 教 的 信 仰 和 宗 教 的 道 德 意 诺 增 爵 三 世 办 理 了 从 整 个 儿 欧 洲 送 到 罗 马 的 各 种 案 件 ; 他 常 表 示 自 己 是 弱 小 者 的 保 护 者 但 对 国 王 们 更 表 示 了 他 爱 护 正 义 的 伟 大 精 神 他 虽 明 知 如 果 态 度 更 为 缓 和, 能 获 得 贾 大 的 政 治 利 益, 他 却 总 不 肯 为 了 那 些 利 益 而 牺 牲 宗 教 的 道 德 例 如 法 王 斐 理 伯 二 世 休 了 他 的 发 妻 公 然 与 另 一 位 妇 女 同 居 ; 教 宗 警 告 他 说 : 圣 座 不 能 坐 视 被 迫 害 的 妇 女 毫 无 保 障 ; 国 王 的 地 位 不 能 豁 免 你 作 教 友 的 责 任 国 王 虽 挣 扎 了 二 十 年, 但 终 于 就 范 英 王 若 望 号 无 地 者 (John Lackland) 干 涉 教 会 的 事 项 拒 绝 承 认 圣 座 所 委 任 的 主 教, 且 将 忠 于 教 宗 的 主 教 放 逐 ; 意 诺 增 爵 便 把 他 开 除 教 f 昔, 并 解 除 了 属 下 对 他 效 忠 的 誓 言 : 国 王 终 于 低 头, 承 认 了 教 宗 的 无 上 神 权 但 教 宗 特 别 关 怀 的 是 下 列 二 事 : 解 放 圣 地 和 改 革 教 会 第 一 件 未 能 达 到 目 的, 因 为 他 所 组 织 的 十 字 军 违 反 着 他 的 意 旨, 把 解 放 圣 地 的 任 务 抛 之 脑 后, 而 去 帮 助 他 人 争 夺 权 利 { 旦 对 教 会 的 改 革, 他 却 有 了 很 多 的 成 就 ; 他 改 组 了 教 哇, 清 除 了 一 切 过 分 的 奢 侈, 保 证 了 选 择 称 职 的 人 担 任 主 教 然 而 他 最 大 的 功 勋 是 承 认 方 济 各 和 多 明 我 的 神 贫 理 想 对 圣 教 会 的 贡 献 很 大 ; 他 鼓 励 托 钵 恪 会, 便 是 供 给 教 会 最 有 效 的 改 革 为 完 成 他 的 改 革 事 业 意 诺 增 爵 三 世 于 一 二 一 五 年 在 罗 马 召 集 了 拉 特 朗 大 公 会 议 ; 参 加 者 有 四 百 一 十 二 位 主 教, 八 百 位 院 恪 院 院 长, 还 有 各 奉 教 国 王 的 代 表 既 然 有 教 会 和 国 家 酋 长 的 一 切 代 表 真 可 说 是 整 个 儿 奉 教 国 家 集 294

300 团 在 教 宗 四 周 讨 论 改 革 的 方 法 了 在 大 会 所 公 布 的 许 多 法 令 中, 有 一 条 至 今 仍 奉 行 有 效 的 是 : 每 年 至 少 一 次 当 妥 善 告 解 并 领 圣 体 教 宗 与 皇 帝 斗 争 的 第 二 阶 段 在 教 宗 意 诺 增 爵 三 世 死 后 不 多 几 年, 圣 教 会 便 同 一 位 最 危 险 的 敌 人 排 特 劳!~ 三 世 任 胡 子 排 特 弃 自 一 世 的 孙 子 一 一 一 又 展 开 了 斗 争 他 由 他 的 母 亲 继 承 了? 内 波 里 和 西 西 里 的 王 位 他 在 西 西 里 一 个 受 罗 马 拜 占 庭 伊 斯 兰 和 犹 太 各 种 艾 化 影 响 的 环 境 内 长 大 他 声 称 要 { 乍 一 个 天 主 教 的 皇 帝, 但 他 的 作 风 和 生 活 方 式, 实 际 上 更 砰 说 是 一 位 东 方 的 专 制 君 主 或 一 个 回 敦 的 头 目 他 可 说 是 一 个 教 友 情 感 和 傲 慢 无 比 的 程 合 体 ; 他 是 否 有 信 德, 很 成 问 题 ; 在 当 时 信 仰 那 样 普 遍 的 环 境 中, 象 他 那 样 ji! 事 怀 疑 的 真 是 很 少 见 用 t 特 劳!! 尚 为 儿 童 时, 曾 被 其 母 委 托 给 意 诺 增 爵 三 世 教 育 他 ; 起 初 他 很 受 教, 但 一 即 皇 帝 位 ( 一 二 二 0 年 ) 他 的 意 向 便 清 晰 地 表 示 出 来 ; 把 他 祖 父 和 父 亲 的 野 心 计 划 重 新 抬 起, 他 不 但 愿 作 国 家 的 领 袖 还 愿 { 乍 教 会 的 主 人 在 年 老 多 病 的 荷 诺 略 三 世 ( Honorius 回 ) 为 教 宗 时, 他 将 意 大 利 的 一 部 攫 为 己 有 但 额 我 略 九 世 一 即 位, 事 态 便 改 观 额 我 略 虽 然 年 已 八 十, 意 志 却 异 常 坚 强, 决 不 让 教 会 隶 属 皇 帝 权 下 排 特 开 11 在 十 一 年 前 已 宣 誓 率 十 字 军 东 征, 总 是 借 词 推 i 委 不 肯 成 行 以 致 对 回 教 徒 的 战 争 未 能 奏 效 额 我 略 乃 于 一 二 二 七 年 以 { 为 誓 的 罪 名 将 他 开 除 教 藉 以 后 他 叉 开 始 侵 略 意 大 利 北 部, 教 宗 又 将 他 二 次 开 除 教 籍, 并 召 集 会 议 以 便 予 以 审 讯 但 排 特 烈 的 反 应 是 把 载 有 一 百 来 位 主 教 去 开 会 的 船 只 掳 去, 把 主 教 们 拘 禁 起 来 不 幸 教 295

301 宗 于 此 时 逝 世 圣 座 空 悬 了 一 年 多 公 元 一 二 四 三 年 教 宗 意 诺 增 爵 四 世 膺 选, 深 知 用 卡 特 开!~ 是 不 可 理 喻 的, 便 在 里 昂 召 开 会 议 以 便 进 行 他 的 案 件 ; 他 被 控 费 圣 f 为 誓 手 口 异 端 等 罪 名 ; 结 果 会 议 将 他 废 黠, 严 禁 人 民 对 他 效 忠 果 然 不 出 所 料 他 仇 倔 强 不 服 ; 但 逐 渐 为 众 所 弃 卒 于 一 二 五 0 年 逝 世, 死 前 幸 蒙 教 会 赦 宵 德 皇 的 继 位 人 继 续 同 教 宗 斗 争 了 个 时 期 直 至 i 亥 皇 族 最 后 一 人 于 A 二 六 八 年 被 杀 始 止 教 宗 与 世 权 之 争 于 获 得 最 后 胜 利, 罗 马 与 意 大 利, 也 从 日 尔 曼 皇 帝 的 高 压 F 解 救 出 来 然 而 这 种 胜 利 又 带 来 了 其 他 的 危 机 : 除 了 外 忧, 儒 生 内 患, 各 城 又 继 续 彼 此 争 战 起 来 ; 意 六 利 终 陷 于 主 政 府 状 态 罗 马 既 因 内 乱 无 法 安 居, 教 宗 便 由 此 城 歪 IH 皮 城 流 氓, 最 后 终 于 到 法 国 亚 未 农 ( Avignon) 去 避 难 琴 教 君 王 的 模 范 圣 路 易 中 古 世 纪 的 君 王 并 非 都 象 月 ~F 特 罗!~ 二 世 一 样 给 圣 座 找 麻 烦 今 试 只 举 其 同 时 代 国 王 之 以 棚 其 余 法 王 路 易 九 世 ( St. Louis 自 一 二 二 六 至 一 二 七 Q ) 后 世 称 为 圣 王, 可 说 具 有 教 友 应 有 的 各 种 德 性 他 即 位 时 才 十 二 歹 由 他 那 位 刚 毅 而 热 心 的 母 亲 教 育, 学 会 了 治 国 和 作 热 心 教 友 的 艺 术 她 尝 向 他 说 : 我 宁 愿 看 你 死 而 不 愿 见 你 犯 罪 Jff 各 易 具 有 奉 教 骑 士 的 各 种 美 德 : 在 战 阵 上 的 勇 敢, 甚 至 使 敌 人 惊 奇, 正 直 文 雅 拥 护 正 义, 保 护 弱 小 者 最 稀 奇 的 是 他 遵 守 福 音 的 劝 谕 甚 至 要 施 行 在 政 治 上 他 的 理 想 是 在 各 处 建 主 正 义 和 平 他 常 愿 摆 脱 其 他 一 切 去 批 准 他 人 的 请 求 他 习 惯 每 天 早 上 望 弥 撒 以 后, 站 在 王 宫 附 近 的 一 棵 橡 树 下 等 着 接 受 犬 小 人 物 前 来 向 他 喊 冤 ; 连 对 其 他 国 王, 他 也 努 力 维 持 正 义 和 平 他 对 教 宗 同 时 t 特 烈 二 世 的 斗 296

302 争 总 不 愿 介 入 但 当 排 特 育!! 拘 留 法 国 的 主 教 不 准 去 罗 马 参 加 会 议 时, 他 便 立 即 要 求 恢 复 他 们 的 自 由 有 一 件 事 应 : 怕 是 历 更 七 绝 无 仅 有 的 更 十 足 地 证 明 他 爱 好 和 平 正 义 的 情 神 : 就 是 他 曾 自 动 把 他? 且 父 所 攫 取 的 省 分 交 还 了 英 吉 利 王, 因 为 他 认 为 那 种 占 领 有 失 公 先 因 他 的 小 公 无 私, 许 多 年 以 来 使 他 作 了 西 方 的 仲 裁 者 ; 王 侯 们 都 去 请 他 解 决 纷 争 祈 祷 的 生 活 和 近 乎 隐 修 士 的 克 苦, 是 他 那 些 德 性 的 基 础 ; 他 的 爱 德 是 有 求 总 应, 他 常 亲 手 给 穷 人 洗 脚, 他 们 一 起 用 饭 服 侍 瘟 疫 手 口 麻 疯 病 者 : 但 这 一 切 并 不 能 使 他 荒 废 政 务 圣 路 易 朝 可 视 为 法 国 最 繁 荣 的 时 代 之 一 除 了 公 益 外, 他 几 乎 使 公 侯 { 门 的 私 斗 完 全 绝 迹 ; 他 废 止 了 决 斗 的 恶 风 ; 在 他 当 政 时 在 各 处 建 筑 了 不 少 医 院, 救 济 院, 教 养 院 和 最 美 丽 的 圣 堂 巴 黎 大 学 在 路 易 朝 可 称 极 盛 时 代 他 最 大 的 希 望 是 收 复 耶 稣 的 圣 墓 ; 因 此 曾 两 次 率 十 字 军 东 征 可 惜 均 告 失 败 ; 但 已 足 以 证 明 他 的 圣 德 他 于 公 元 一 二 七 0 年 因 染 疫 死 于 突 尼 斯 ( 参 阅 : 陆 见 第 一 四 四 ) 肆 教 会 与 教 育 历 经 整 个 中 古 世 纪 国 家 对 教 育 完 全 不 颐, 教 会 负 担 了 教 育 的 全 部 责 任 在 木 堂 附 设 的 学 校 内 儿 童 接 受 初 步 教 育 ; 在 隐 修 院 的 学 校 和 主 教 在 其 公 署 附 近 所 开 办 的 校 内 授 以 更 完 备 的 教 育, 几 等 于 现 在 的 中 学 教 育 受 教 育 的 利 益 是 人 人 都 可 出 润 的 任 何 人 不 致 摒 南 门 外 : 本 堂 和 自 修 院 的 学 校 都 是 免 费 的 ; 对 主 教 所 开 办 的 学 校, 富 者 普 通 须 缴 纳 学 费 穷 人 则 一 樱 豁 免 297

303 大 学 教 育 之 发 达 是 第 十 二 世 纪 特 征 之 一 许 多 主 教 所 立 的 学 校, 实 际 上 已 成 了 高 等 学 府, 有 终 身 献 身 教 育 的 名 人 在 其 中 教 育 青 年, 许 多 学 生 为 老 师 的 名 誉 所 吸 引 远 道 负 笼 前 来 ; 这 些 学 校 逐 渐 开 始 专 门 化 : 巴 黎 的 大 学 以 神 学 著 名 ; 意 大 利 的 保 罗 涅 ( Bologna) 擅 长 法 律 ; 意 大 利 的 撒 列 诺 ( Salerno) 及 法 国 南 部 的 蒙 彼 利 埃 ( Montpellier) 则 以 医 药 著 称 ; 由 这 些 学 校 逐 渐 产 生 了 称 为 中 古 世 纪 之 光 的 各 个 大 学, 这 是 西 方 教 育 史 上 的 一 个 特 征 请 看 巴 黎 大 学 是 怎 样 形 成 的 : 主 教 的 学 校, 因 为 学 生 大 批 涌 来 渐 有 人 满 之 患, 于 是 便 开 办 了 其 他 学 校 不 久 神 学 哲 学 文 学 法 律 医 药 等 诸 科 目 的 教 授 和 学 生 便 汇 集 成 了 一 种 同 业 组 合, 即 所 谓 大 学 ( University) 在 第 十 兰 世 纪 初 叶, 这 种 教 育 组 合 己 为 国 王 所 正 式 承 认, 且 予 以 种 种 特 权 教 宗 也 使 它 脱 离 主 教 的 管 辖 而 归 自 己 指 导 教 授 和 教 材 统 由 教 宗 指 跃 和 规 定 中 古 世 纪 的 教 会 教 育 不 分 酷 域 ; 教 授 和 学 生 来 自 基 督 教 世 界 的 各 个 国 家 辣 丁 已 成 了 公 用 语 文, 凡 受 过 教 育 的 都 能 讲 当 时 最 著 名 的 大 学 是 意 大 利 的 撒 利 诺 保 罗 涅 和 巴 杜 阿 ( Padua ) 英 国 的 牛 津 ( Oxford) 西 班 牙 的 萨 拉 曼 加 ( Salamanca) 但 巴 黎 大 学 却 放 射 着 异 彩 可 称 为 宗 座 及 帝 国 之 外 的 第 兰 势 力 当 时 有 一 谚 语 : 意 大 利 有 教 宗, 日 尔 曼 有 皇 帝, 法 兰 西 则 有 大 学 士 林 学 派 ( 也 称 经 院 派 ) 人 称 中 古 世 纪 的 大 学 教 育 为 士 林 派 (Scholasticism) 一 方 面 指 其 教 学 的 方 法 一 方 面 指 其 所 教 授 的 道 理 298

304 方 法 是 甚 么? 近 代 的 大 学 多 注 重 文 字, 那 时 则 以 口 头 辩 论 为 主 ; 为 确 定 某 端 道 理 的 真 实 性, 尽 量 提 出 一 切 可 能 的 问 难, 而 予 以 1 台 当 的 解 答 为 此 广 泛 运 用 辩 证 法, 尤 其 是 逻 辑 学 生 从 事 其 他 科 学 前 首 先 须 熟 习 逻 辑 学 第 十 一 和 第 十 二 世 纪 的 大 思 想 家, 业 已 利 用 辩 证 法 从 事 研 究 启 示 的 真 理 ; 例 如 本 笃 会 会 士 圣 安 瑟 而 莫 ( St. Anselm) 后 为 坎 特 伯 里 ( Canterbury) 总 主 教 即 用 此 法, 但 至 十 三 世 纪 士 林 跃 巳 臻 全 盛 时 代 一 种 新 的 事 件 给 了 学 术 界 一 个 大 剌 激 : 即 西 方 天 主 教 的 学 者, 把 公 元 前 第 五 世 纪 的 大 思 想 家 亚 力 士 多 德 ( Aristotle ) 的 杰 作, 重 新 揭 发 出 来 ; 那 是 人 类 知 识 的 一 个 广 泛 的 综 合 : 自 然 的 宇 宙 人 的 灵 魂 万 物 的 性 质 和 根 据, 第 一 原 因 人 的 目 的 道 德 的 规 律 等 都 被 这 位 大 思 想 家 予 以 观 察 并 加 以 分 析 综 合 亚 力 土 多 德 的 方 法, 对 世 界 提 供 了 全 盘 的 解 晖 对 人 生 的 道 德 指 示 了 南 针 这 一 切 都 是 纯 由 人 的 理 智 所 研 究 的 结 果 当 时 对 哲 学 真 是 夭 奋, 就 如 文 艺 复 关 时 对 古 典, 今 日 对 科 学 一 样 然 而 当 时 也 提 出 了 严 重 的 问 题 : 人 能 坚 持 亚 力 士 多 德 的 理 论 同 时 也 无 悖 于 圣 教 会 的 道 理 吗? 既 然 本 性 的 理 智 对 世 界 能 提 供 全 盘 的 解 择, 启 示 还 能 是 必 要 的 吗? 如 果 哲 学 的 结 论 与 信 德 的 教 训 不 相 符 合, 那 么 应 抛 弃 那 一 个 呢? 这 些 问 题 引 起 了 热 烈 的 辩 论 使 问 题 更 加 i 昆 乱 的 是 : 亚 力 士 多 德 的 著 作 是 由 天 主 教 公 开 的 仇 敌 阿 拉 伯 的 回 教 徒 传 过 来 的 ; 这 位 希 腊 哲 学 家 的 著 作 在 黑 暗 时 代 已 在 西 方 遗 失, 阿 拉 伯 人 乃 译 成 他 们 的 文 字 而 不 断 加 以 研 究, 西 方 对 亚 力 士 多 德 的 认 识, 是 由 阿 拉 伯 的 翻 译 和 阿 拉 伯 的 哲 学 家 得 来 的 ; 但 那 些 庄 挥 家 299

305 特 别 最 著 明 的 是 亚 i 敬 意 那 ( Avicenna 九 八 0 至 一 0 三 七 ) 和 亚 微 劳 哀 ( Averroes 一 一 二 六 一 一 一 一 九 八 ) 歪 曲 了 亚 氏 的 思 想 而 且 对 仔 多 点 的 解 棒, 同 公 教 的 道 理 格 格 不 λ 这 些 理 论 既 然 危 及 信 德, 教 会 所 采 的 第 一 个 步 骤 便 是 禁 止 人 研 读 亚 氏 的 著 作 但 对 这 悄 极 的 步 骤 人 能 满 意 吗? 把 对 的 奸 的 保 留, 以 使 用 它 来 解 择 和 保 卫 启 示 的 真 理 不 是 更 仔 吗? 第 十 三 世 纪 的 伟 大 圣 师 们 便 采 取 了 这 种 办 法, 其 中 最 卓 越 的 是 下 列 二 位 : 一 位 是 方 济 各 会 士 圣 文 都 辫 ( St. Bonaventure ) 一 位 是 道 明 会 士 圣 多 玛 斯, 亚 奎 纳 ( St. Thomas Aquinas ) 圣 文 都 辣 ( 一 二 二 一 一 二 七 四 ) 出 身 意 国 贵 族 先 至 巴 黎 读 书, 后 进 75 济 各 会 并 以 他 的 学 识 讲 演 和 德 性 使 该 会 更 形 光 大 三 十 六 岁 时, 被 选 为 方 济 各 会 总 长 当 时 环 境 艰 难 使 他 不 得 不 放 弃 讲 道 而 专 心 治 理 会 务 ; 他 的 治 绩 很 奸, 致 令 人 视 之 为 第 二 会 祖 他 是 奸 几 位 教 宗 的 朋 友, 大 人 物 的 参 谋 虽 然 事 务 繁 忙, 仍 从 事 写 作 他 于 一 二 七 三 年 升 为 枢 机, 次 年 参 加 里 昂 会 议 后 便 逝 世 圣 文 都 睐 强 调 爱 情 的 重 要 : 不 爱 天 主, 便 不 能 真 认 识 础 他 虽 利 用 亚 为 士 多 多 倍 的 若 干 理 论 却 对 希 腊 哲 学 攻 击 甚 力, 指 出 了 它 许 多 措 谬 圣 多 玛 斯 亚 奎 纳 ( 一 二 三 七 一 二 七 四 ) 小 于 文 都 碟 六 岁 却 在 同 年 去 世 ; 二 人 尽 管 对 道 理 的 看 法 不 同 ; 但 彼 此 交 谊 甚 笃 多 玛 斯 更 重 视 理 智, 对 亚 力 士 多 德 的 哲 学 以 教 会 的 眼 光 去 解 择 他 也 是 意 国 贵 族, 但 放 弃 了 一 切 荣 耀 而 进 了 道 明 会 他 在 巴 黎 罗 马 和 纳 波 里 担 任 教 职 以 前 曾 作 过 当 时 学 问 最 渊 博 的 圣 大 亚 尔 伯 ( St. Albert the 300

306 Great 一 二 O 六 一 一 一 二 八 0 ) 的 学 生 这 位 老 师 的 学 问 广 泛 几 于 无 所 不 包 : 对 自 然 科 学 物 理 学 伦 理 学 哲 学 同 学 等, 都 有 极 高 深 的 造 诣 多 玛 斯 可 说 青 出 于 蓝 即 使 不 是 就 学 识 的 广 泛 而 言 至 少 就 才 气 说 是 如 此 大 亚 尔 伯 已 将 哲 学 和 神 学 清 晰 地 分 开 ; 多 玛 斯 遵 借 着 这 个 路 线 更 明 确 地 标 出 了 二 者 的 领 域 有 些 真 理 如 创 造 万 物 者 天 主 的 实 有 灵 魂 不 死 不 灭 等 可 以 由 理 智 证 明 这 归 于 哲 学 的 领 域 ; 但 有 些 真 理, 却 不 是 理 智 可 以 单 拍 发 见 的, 只 能 由 天 主 的 启 示 而 知, 那 便 是 信 仰 的 对 象 了 所 以 理 智 和 信 仰 各 有 自 己 的 领 域,{ 旦 彼 此 并 不 相 反 因 为 一 切 真 理 都 来 自 天 主 圣 多 玛 斯 的 著 作 真 是 浩 若 渊 悔 : 如 圣 经 注 解 哲 学 神 学 神 修 学 和 神 秘 学 等 他 不 单 思 士 F 透 辟 而 且 非 常 热 心 ; 我 们 现 在 所 唱 颂 圣 体 的 歌 咏 如 Pange Lingua, La uda Si on 等, 都 是 他 的 手 译 但 他 著 作 中 最 重 要 的 一 部 乃 是 神 学 纲 要 ( 或 译 超 性 学 要 ) (Summa Theologica) 是 他 晚 年 的 作 品 ; 凡 关 于 天 主 和 人 的 切 重 要 问 题, 都 以 理 智 和 信 德 的 光 明 予 以 清 晰 的 阐 明, 且 条 分 缕 析 地 加 以 美 妙 的 综 合 人 习 惯 把 他 这 种 思 想 的 建 筑 和 表 明 中 世 纪 信 仰 的 许 多 伟 大 物 质 建 筑 圣 殿 一 - 相 比 拟, 不 是 没 有 道 理 ; 他 的 神 学 纲 要 可 称 学 问 的 府 库 而 那 些 大 殿 也 是 奇 美 艺 术 包 罗 万 象 的 总 合 亚 力 士 多 德 在 地 上 建 造 了 一 座 宫 殿 多 玛 斯 呢, 却 建 造 了 一 座 上 达 天 际 的 圣 殿 伍 圣 殿 圣 殿 是 信 德 的 工 程 自 公 元 - 0 五 0 年 至 一 三 五 0 年 左 右 之 三 世 纪 中, 各 301

307 奉 教 国 中 建 筑 业 非 常 发 达 ; 但 建 筑 师 的 精 力 几 乎 全 部 都 消 耗 在 建 筑 天 主 的 圣 殿 上 了 ; 人 佳 的 房 舍 尚 在 其 次 在 建 筑 圣 堂 的 量 和 质 上, 各 城 彼 此 竞 争 ; 多 次 把 原 有 的 圣 堂 拆 毁, 并 无 其 他 理 由 只 是 为 另 建 更 美 丽 更 与 天 主 的 尊 贵 相 称 的 圣 堂 真 不 矢 口 当 时 怎 样 以 居 民 仅 几 万 的 小 城, 竟 能 起 建 那 样 庄 严 和 谐 的 巨 大 工 程, 直 至 今 日 仍 雄 视 着 四 周 各 城 同 时 在 各 城 建 筑 主 教 大 座 堂 的 现 象, 实 在 是 历 史 上 奇 观 之 一 ; 几 乎 今 日 犹 令 人 不 能 了 解 我 们 今 日 建 筑 港 口, 大 船 和 工 厂 ; 中 古 世 纪 的 教 友, 却 认 为 甚 么 也 没 有 在 世 上 建 筑 象 征 天 堂 的 圣 堂 更 为 急 迫 需 要 了 表 现 圣 悟 的 圣 堂, 决 非 象 埃 及 的 金 字 塔 那 样 是 利 用 千 万 奴 工 在 鞭 答 之 下 建 造 的 ; 也 不 象 北 平 的 皇 宫 是 皇 帝 倾 国 青 之 力 所 造 的 ; 乃 是 全 民 爱 情 的 工 程 人 人 自 动 输 将 : 工 程 师 贡 献 自 己 的 天 才, 富 人 贡 献 金 钱, 人 民 贡 献 力 量 ; 有 时 无 论 贫 富 都 不 惜 阱 手 眠 足 去 亲 身 参 加 工 作 当 时 的 一 位 历 史 家 述 说 : 曾 见 许 多 有 势 力 的 人, 素 日 以 自 己 的 出 身 的 财 富 自 豪 习 惯 了 婚 贵 的 生 活, 现 在 却 赶 着 大 车 带 着 皮 带 绳 索 去 载 运 石 头 石 灰 木 料, 和 一 切 应 用 的 材 料 有 时 车 俄 过 重 时, 便 有 成 千 的 男 女, 来 拖 拉 车 辆 他 们 默 默 地 工 作, 听 不 见 任 何 人 大 声 说 话 或 低 声 絮 晤 赶 到 达 终 点 时 只 听 见 有 i 人 惜 和 祈 需 以 及 祈 求 天 主 宽 想 罪 过 的 声 音 同 父 们 劝 勉 大 家 和 睦 ; 消 除 仇 恨, 摆 脱 敌 视 ; 债 务 也 不 追 究 啦 精 神 团 结 一 致 如 果 有 人 固 执 子 恶 不 肯 宽 想, 便 把 他 的 献 仪 从 车 上 丢 掉, 视 为 团 体 的 侮 辱 连 他 本 人 也 被 摒 之 子 圣 善 民 众 的 吐 会 之 外 罗 马 式 和 哥 德 式 的 建 筑 最 初 的 圣 堂, 房 顶 都 以 木 架 支 撑 注 定 了 迟 早 要 毁 于 302

308 巴 黎 圣 母 大 殿 侧 影 一 十 二 世 纪 哥 德 式 建 筑 米 兰 座 堂 大 殿 侧 影 一 十 四 世 纪 哥 德 式 建 筑 303

309 薪 冷 翠 大 堂 : 庞 乃 斯 建 筑 师 的 大 作, 罗 马 式 建 筑 ( 一 四 二 O 一 一 四 四 五 ) 304 罗 马 式 圣 堂 : 诺 曼 第 的 圣 三 大 堂, 征 服 者 威 廉 一 世 的 皇 后 玛 蒂 大 所 建

310 火 宽 大 的 建 筑 便 计 划 用 石 作 顶, 以 免 失 火 被 焚 自 发 明 了 钢 筋 水 泥 现 在 为 这 样 的 计 划 已 无 特 别 难 处 ; 但 在 古 时, 却 不 那 么 容 易 ; 为 解 决 这 个 问 题 第 十 一 世 纪 的 建 筑 师 们 或 以 连 串 的 穹 窿 或 以 半 圆 的 圆 拱 { 乍 顶 但 这 样 的 房 顶 重 量 很 大, 必 须 有 坚 厚 的 墙 壁 始 能 主 持, 而 且 窗 户 也 不 能 开 得 很 大 : 这 就 是 所 说 的 罗 马 式 建 筑 ( Romanesque Architecture) 墙 壁 的 内 部 部 饰 以 彩 绘 的 图 象, 但 年 深 日 久 大 部 都 已 剥 蚀 罗 马 式 特 别 的 美 点, 则 是 雕 刻 与 建 筑 的 完 美 配 合 以 后 ( 十 二 至 十 五 世 纪 ) 建 筑 师 发 明 尖 拱 成 功, 即 拱 顶 已 不 作 半 圆 式 而 作 尖 式 有 时 高 至 四 十 米 ; 它 的 重 点 已 不 在 壁 上, 乃 引 伸 于 石 柱 及 拱 壁 上 ; 这 样 墙 壁 已 不 需 要 太 厚, 而 且 可 以 开 大 型 的 窗 户 窗 户 且 嵌 罐 彩 色 玻 璃 而 以 铅 质 的 网 络 状 窗 梗 来 支 持 这 样 - 来 射 进 的 光 线 也 美 丽 悦 目 了 人 一 进 入 这 样 的 建 筑, 一 见 那 高 向 天 际 的 排 柱, 便 觉 得 心 旷 神 怡 外 面 那 些 高 的 尖 塔, 也 增 加 了 轻 松 之 感 人 柯 : 这 种 建 筑 为 哥 德 式 ( Gothic Style) 其 实 同 哥 德 人 并 没 有 丝 毫 关 系 ; 盖 因 哥 德 一 词 代 表 野 蛮 人 所 以 如 此 称 呼 它 因 为 那 时 的 人 尚 不 能 领 略 它 的 优 美 其 实 在 今 日, 全 球 己 公 认 中 古 世 纪 的 伟 犬 圣 殿 为 世 界 艺 术 的 杰 作 它 那 建 筑, 雕 刻 和 绘 画 都 得 列 为 上 乘 贫 穷 人 的 圣 经 天 佳 的 圣 殿 也 是 世 人 的 家, 是 教 友 们 团 聚 在 天 主 的 四 周 举 行 大 礼 的 处 所 ; 它 们 也 是 当 时 所 有 知 识 的 总 合 世 间 所 有 绘 在 壁 t 或 窗 上 的 圣 象 名 画 以 及 雕 刻 的 艺 术 杰 作, 都 聚 集 在 其 中 了 然 而 中 古 时 代 的 艺 术 家 首 先 所 寻 求 305

311 的 不 是 为 悦 目, 乃 是 一 种 无 言 的 宣 讲 : 象 解 圣 经 宗 教 的 宇 宙 观 固 师 和 雕 刻 家 并 不 能 任 意 使 自 己 的 想 象 力 驰 骋 ; 他 们 必 须 递 循 着 神 学 家 所 定 的 纲 目 说 圣 殿 是 贫 穷 人 的 圣 经 真 是 很 对 ; 朴 实 无 华 和 不 识 字 的 人, 能 用 眼 目 学 习 他 们 由 信 德 所 知 道 的 道 理 : 例 如 世 界 已 佳, 现 在 和 将 来 的 历 史, 原 祖 的 创 造 和 堕 落, 旧 约 所 预 言 所 象 征 的 默 西 亚 先 知 圣 史 耶 稣 生 活 的 片 断, 玛 利 亚 的 光 荣 事 迹 圣 人, 他 们 的 奇 迹 和 殉 道, 公 审 判 德 行 与 恶 习 田 野 的 树 木 野 兽, 国 家 历 史 上 的 大 事 等 ; 神 学 的 一 切 楠 念 和 时 代 的 常 识 都 可 便 不 学 无 术 的 人 借 艺 术 而 窥 知 其 梗 概 陆 十 字 军 信 仰 是 中 古 世 纪 思 想 家 的 响 导, 圣 堂 的 艺 术 杰 作 是 一 般 信 友 的 信 仰 表 现 ; 此 外 还 有 一 种 导 源 于 信 向 的 思 想, 就 是 历 史 上 所 说 的 十 字 军 也 就 是 自 十 一 世 纪 末 至 十 三 世 纪 奉 教 的 国 家 为 从 回 教 徒 手 中 夺 回 圣 地 所 组 织 的 远 征 军 十 字 军 的 起 源 耶 路 撒 冷 的 圣 墓 及 巳 力 斯 坦 经 耶 稣 的 生 活 和 受 难 所 圣 化 的 一 切 地 点, 自 古 以 来 便 是 教 友 所 敬 礼 的 对 象 ; 他 们 不 顾 辛 苦 险 阻 常 去 参 渴 阿 拉 伯 回 教 徒 征 服 巴 力 斯 坦 以 后, 前 往 朝 圣 的 人 仍 络 绎 不 绝, 因 为 阿 拉 伯 人 对 教 友 乃 表 示 相 当 的 宽 大 ; 巴 格 达 的 回 教 主 曾 于 公 元 八 00 年 承 认 查 理 曼 为 圣 地 教 友 的 保 护 人, 直 至 十 一 世 纪 初 朝 圣 者 仍 能 去 耶 路 撒 冷 朝 拜 圣 墓, 并 无 多 大 留 难 但 在 十 一 世 纪 时 情 势 大 变 : 一 个 来 自 土 耳 其 斯 坦 ( 新 强 ) 的 游 牧 民 族 击 败 了 问 拉 伯 人 侵 入 小 亚 细 亚 并 于 一 306

312 七 八 年 占 领 耶 路 撒 冷 ; 他 们 对 天 主 教 教 友 却 不 友 善, 对 朝 圣 的 人 百 般 留 难 骚 扰 劫 掠 甚 至 强 迫 为 奴 这 时 朝 圣 者 日 增, 因 此 在 奉 教 的 国 家 内 引 起 了 很 大 的 激 动 教 宗 额 我 略 八 世 本 来 早 有, 心 组 织 远 征 军 去 解 救 东 方 教 友 于 回 教 徒 的 压 迫, 但 因 对 教 会 的 改 革 及 对 皇 帝 的 斗 争 已 使 他 筋 疲 力 足, 未 能 把 他 的 计 划 付 诸 实 行, 只 好 留 给 教 宗 乌 尔 班 二 世 ( Urban II ) 去 实 现 了 推 动 乌 尔 班 二 世 组 织 十 字 军 的 首 要 理 由, 固 然 是 为 收 复 吾 主 的 圣 墓 以 便 教 友 去 自 由 礼 拜 ; 但 教 宗 的 眼 光 所 见 更 远 他 已 看 出 来, 土 耳 其 回 教 徒 的 进 展 为 天 主 教 是 很 大 的 威 胁 拜 占 庭 帝 国 当 时 虽 然 很 衰 弱 但 仍 可 作 防 止 进 侵 的 第 一 道 防 线 正 巧 拜 占 庭 皇 帝 向 西 方 求 助 ; 响 应 他 的 呼 吁, 去 援 救 东 正 教 徒, 不 但 是 教 友 应 尽 的 职 务, 也 是 预 防 威 胁 整 个 天 主 教 的 危 险 的 一 种 办 法 ; 而 且 这 对 历 代 教 宗 所 劳 心 焦 恩 的 重 大 计 划 使 君 士 坦 丁 堡 的 教 会 停 止 分 裂, 再 与 罗 马 言 归 于 好 一 一 不 也 有 很 大 的 碑 益 吗? 此 外 还 有 其 他 动 机 : 自 数 世 纪 以 来, 圣 教 会 为 限 制 暴 力 消 再 奉 教 国 家 彼 此 的 战 争 所 作 的 努 力, 只 达 到 了 部 分 的 成 功 ; 现 在 大 家 联 合 起 来 同 仇 敌 肉, 把 武 力 指 向 共 同 的 敌 人, 不 是 散 止 同 室 操 戈 的 最 好 办 法 吗? 当 然 那 些 向 耶 路 撒 冷 进 发 的 人, 除 宗 教 的 目 标 外 也 有 怀 着 不 很 高 尚 的 企 图 的 : 例 如 由 于 爱 好 冒 险, 想 到 东 方 去 发 财 或 定 居 等 如 果 说 这 是 他 们 从 军 的 主 要 理 由, 那 就 未 免 冤 枉 他 们 了 十 字 军 实 在 是 由 于 精 神 的 兴 奋, 是 教 友 响 应 天 主 在 世 的 代 表 一 一 教 宗 的 信 德 表 现 第 一 次 十 字 军 第 一 次 号 召 发 自 公 元 一 0 九 五 年 ; 当 时 教 宗 乌 尔 班 正 307

313 在 法 国 主 持 为 改 革 教 会 在 克 勒 蒙 ( Clermont) 所 召 开 的 会 议 在 会 议 结 束 时, 教 宗 起 立 向 民 众 致 词, 提 起 了 他 所 最 关 牛 的 问 题 : 说 那 曾 埋 葬 过 救 主 的 圣 墓 落 于 无 信 者 之 子, 惨 遭 亵 渎, 最 后 结 论 说 : 教 友 们, 把 你 们 的 力 量 联 合 起 来, 后 收 复 圣 墓 吧! 在 天 固 定 有 不 朽 的 赏 报 等 待 着 你 们 人 该 抛 弃 自 己, 背 起 十 字 架 来! 全 体 民 众 都 满 怀 着 兴 奋 攘 臂 而 起, 一 致 呼 号 着 这 是 天 主 的 圣 意! 凡 决 心 从 军 出 征 的, 都 在 右 肩 上 缝 上 了 一 个 布 制 红 十 字, 这 便 是 十 字 军 名 称 的 由 来 这 种 运 动 逐 渐 传 开 由 法 兰 西 而 意 大 利, 而 比 利 时 而 英 吉 利 ;: 教 宗 既 发 起 了 运 动, 也 决 不 愿 轻 率 从 事 : 于 是 演 讲 啦, 募 捐 啦, 颁 发 大 赦 啦, 为 保 护 从 军 人 的 财 产 家 庭 谋 取 保 障 啦, 任 命 钦 使 领 导 出 征 啦, 指 定 行 程 啦, 采 办 粮 口 向 啦, 为 保 证 成 功 的 一 切 准 备, 都 如 火 如 荼 地 展 开 当 这 些 准 备 工 作 进 行 时 也 有 人 去 分 头 对 民 众 演 讲 ; 于 是 穷 人 工 匠 农 民 便 变 卖 了 他 们 所 有 的 一 切, 召 集 了 成 千 成 万 的 人 教 会 对 这 些 兴 奋 的 乌 合 之 众 无 法 领 导 这 个 前 锋 ( 包 括 妇 女 儿 童 ) 便 由 一 位 隐 土 伯 多 禄 ( Peter the Hermit) 与 一 名 名 叫 穷 汉 瓦 尔 特 的 (Walter the Pennyless) 率 领 着 向 小 亚 细 亚 进 发 他 们 几 乎 没 有 甚 么 武 器, 乘 坐 着 牛 车 不 顾 可 遭 遇 的 危 险, 贸 然 前 行 路 经 德 意 志 雪 匈 牙 利, 巴 尔 干 半 岛, 沿 途 强 征 抢 劫, 死 亡 枕 借 当 他 们 望 见 任 何 一 座 城 堡 时 便 问 道 : 那 就 是 耶 路 撒 冷 吗? 象 这 种 乌 合 之 众 是 注 定 要 惨 遭 失 败 的 这 队 沿 途 死 亡 了 很 多 的 十 字 军 终 于 到 达 了 小 亚 细 亚 ; 在 那 里 或 因 饥 渴, 或 因 土 耳 其 人 的 打 击, 又 死 去 了 大 半 ; 残 余 的 几 千 人 终 于 编 入 了 贵 族 军 308

314 这 支 所 谓 贵 族 军 队 也 于 - 0 九 六 年 秋 准 备 出 发, 他 们 分 为 四 股 分 路 向 君 士 丁 坦 堡 迈 进 ; 在 到 达 目 的 地 以 前, 须 经 过 小 亚 细 亚 及 叙 利 亚 炎 热 炙 人 的 原 野, 沿 途 与 士 耳 其 人 作 战 ; 六 月 七 日 耶 路 撒 冷 域 已 遥 遥 在 望, 七 月 十 五 日 便 将 该 城 占 领 东 方 的 辣 丁 王 国 占 领 耶 路 撒 冷 以 后 许 多 十 字 军 人 便 返 回 了 欧 洲 ; 其 他 留 居 在 巴 力 斯 坦 和 叙 利 亚 的 建 立 了 许 多 辣 丁 国 天 主 教 人 的 统 治 维 持 了 两 个 世 纪 ( 直 至 一 二 九 一 年 ) 不 过 总 未 能 确 保 安 定 公 元 一 一 八 七 年 耶 路 撒 冷 又 告 失 陷, 四 十 年 之 后 重 新 被 教 友 收 复, 也 只 保 持 了 十 五 年 ( 自 一 二 二 九 至 一 二 四 四 年 ) 这 种 衰 弱 的 原 因 很 多 : 第 - 是 这 些 辣 丁 国 占 领 着 沿 海 狭 窄 的 一 带 走 肮, 内 地 的 城 市 仍 在 土 耳 其 人 之 手 庆 幸 国 教 徒 彼 此 不 和, 势 力 还 不 甚 强 大 ; 及 至 一 位 能 统 一 全 部 的 领 袖 出 现 教 友 的 国 家 便 危 殆 了 十 字 军 也 不 能 仰 仗 拜 占 庭 帝 国 的 支 持 ; 东 方 的 皇 帝 请 求 西 方 的 武 力 援 助, 但 不 希 望 他 们 在 收 复 的 士 地 上 精 留 不 去 自 第 一 次 拜 占 庭 与 十 字 军 的 接 触 时 便 时 起 阻 悟 : 十 字 军 埋 怨 拜 占 庭 诡 诈 不 实, 拜 占 庭 谴 责 十 字 军 的 野 蛮 粗 暴 ; 结 果 西 方 的 君 主 困 守 着 自 己 的 习 惯 和 封 建 的 治 国 方 式, 损 伤 了 最 重 要 的 团 结 军 人 修 会 为 了 确 保 东 方 天 主 教 国 不 受 侵 略, 并 为 保 护 朝 圣 人 员 的 自 由 完 全 有 人 计 划 了 中 古 世 纪 最 新 颖 的 一 种 组 织 仿 照 修 会 的 组 织 会 员 大 部 份 都 不 是 神 父 而 是 军 人 ; 在 神 贫 贞 洁 服 从 三 愿 之 外, 并 矢 愿 以 武 力 保 卫 基 督 甚 至 牺 牲 性 命 不 辞 最 著 名 的 是 圣 殿 防 卫 会 或 称 圣 殿 武 士 团 309

315 (Knights of the Temple, Templars) 如 此 命 名 是 因 为 第 一 座 会 院 距 离 古 教 耶 路 撒 冷 撒 落 满 的 圣 殿 不 远 ; 还 有 招 待 武 土 团 ( Knights Hospitaller 时 起 初 建 立 在 耶 路 撒 310 冷 ; 是 为 收 容 朝 圣 人 员 之 患 病 者 并 款 待 旅 客 而 立 的 ; 朝 圣 者 遇 有 危 险 时, 他 们 也 是 保 卫 的 军 人 这 两 种 组 织 是 当 时 东 方 的 常 备 军, 他 们 的 修 院 同 时 也 是 军 营 ; 他 们 建 筑 了 惊 人 的 堡 垒 那 些 堡 垒 的 废 墟, 在 巳 力 斯 坦 和 叙 利 亚 小 山 上 至 今 犹 可 凭 吊 条 顿 武 士 团 ( Teutonic Order) 最 初 建 立 于 耶 路 撒 冷 专 为 保 护 德 国 朝 圣 人 员, 后 迁 移 至 德 意 志, 从 事 归 化 尚 未 奉 教 的 普 鲁 土 和 芬 兰 人 ; 但 对 此 逐 渐 采 用 武 力, 未 免 与 福 音 的 精 神 不 合 其 他 + 宇 军 为 对 付 回 教 徒 的 不 断 攻 击 和 拜 占 庭 帝 国 的 野 心, 东 方 辣 丁 国 不 得 不 求 助 于 西 方 的 武 力, 以 至 演 成 了 连 续 不 断 的 十 字 军 历 史 家 统 计 在 八 次 主 要 的 十 字 军 中, 参 加 的 有 法 兰 西 国 王 兰, 英 吉 利 国 王 一 日 尔 曼 皇 帝 兰 此 外 还 有 由 欧 洲 各 国 来 的 骑 士 和 水 手 ; 实 际 上 求 救 与 眼 遣 援 军 的 事 可 说 从 未 间 断 亘 二 世 纪 之 久, 几 乎 没 有 一 年 没 有 佩 上 十 字 徽 章 而 去 为 圣 地 而 战 的 战 士 十 字 军 的 产 生 本 来 是 由 于 ( 宗 教 ) 恢 复 圣 地 的 热 诚 ( 的 运 动 ) 但 八 次 东 征, 只 在 第 一 次 收 复 了 耶 路 撒 冷 ; 在 以 后 的 战 争 中, 王 侯 的 政 治 企 图 和 商 业 利 益 往 往 比 宗 教 的 企 图 更 占 优 势 尤 其 在 第 四 次 十 字 军 时 更 为 显 著 因 了 教 宗 意 诺 增 爵 三 世 的 号 召 十 字 军 在 威 尼 斯 聚 卉 威 尼 斯 的 船 只 是 当 时 世 界 最 优 良 者 中 之 一, 本 当 将 十 字 军 运 往 埃 及 直 t 岛 国 教 势 力 的 中 心 ; 无 奈 威 尼 斯 人 另 lj 有 阴 谋, 竟 服 了 十

316 字 军 去 攻 击 君 士 坦 丁 堡 此 次 的 出 征, 本 是 为 同 异 教 人 作 战 而 组 织 的, 结 果 竟 变 成 了 奉 教 国 家 的 同 室 操 戈 攻 陷 了 君 士 坦 丁 堡 而 大 事 抢 劫 ; 反 把 收 复 耶 路 撒 冷 的 事, 弃 置 不 顾 了 十 字 军 的 真 情? 申 又 在 法 王 圣 路 易 身 上 复 活 他 愿 把 一 切 奉 教 的 民 族 团 结 在 一 起, 去 攻 打 异 教 人 英 吉 利 王 与 日 尔 曼 皇 帝 中 途 退 出, 圣 王 路 易 乃 带 领 法 国 骑 士 单 独 去 埃 及 这 支 由 圣 王 亲 身 率 领 的 军 队, 非 常 勇 敢 竟 在 埃 及 军 前 登 陆 成 功 可 惜 未 能 继 续 胜 利 ; 竟 至 被 围 而 投 降 ; 为 了 赎 回 他 自 己 和 军 队 的 自 由, 不 得 不 把 战 利 品 完 全 交 出 但 他 仍 不 死 心, 虽 然 在 埃 及 失 败 ; 仍 转 往 巴 力 斯 坦, 在 彼 居 留 了 四 年 虽 未 能 战 胜 敌 人 至 少 使 地 方 能 以 自 卫 致 使 敌 人 对 他 的 正 直 公 平 感 觉 惊 奇 然 而 他 那 收 复 耶 路 撒 冷 圣 城 的 美 梦, 终 究 未 能 实 现 以 后 因 国 事 被 召 回 法 国 但 他 始 终 没 有 把 十 字 军 的 理 想 抛 开 十 五 年 后 又 组 成 了 十 字 军, 此 次 在 非 洲 突 尼 斯 登 陆 ; 又 是 始 胜 后 败, 加 之 不 久 瘟 度 大 作, 兵 士 死 亡 枕 f 昔, 一 名 王 于 也 变 成 了 牺 牲 品, 不 久 国 王 也 染 疫 当 其 自 觉 死 期 己 近 时 便 为 其 王 储 口 授 了 美 妙 的 遗 训 ; 然 后 命 人 将 其 异 至 斗 甫 灰 的 床 上 备 吨 真 是 至 死 不 忘 谦 卑 贫 穷 时 在 公 元 一 三 七 0 年 八 月 廿 五 日 + 字 军 的 结 果 圣 路 易 的 十 字 军 是 天 主 教 世 界 收 复 圣 地 的 末 次 出 征 公 元 一 二 九 一 年, 辣 丁 国 的 最 后 据 点 散 让 达 克 ( Saint Jean-cl Arc ) 陷 于 土 耳 其 人 之 手 ; 历 两 世 纪 之 久 所 征 服 的 土 地 只 剩 了 一 个 塞 浦 鲁 斯 岛 十 字 军 表 面 的 结 果 是 失 败 : 圣 地 既 未 收 复, 教 会 也 未 统 一 然 而 如 此 重 大 的 冒 险 也 不 是 全 没 好 处 ; 第 一 对 回 教 311

317 徒 采 取 攻 势, 迫 使 他 们 在 自 己 的 土 地 上 自 卫, 至 少 阻 止 了 土 耳 其 在 两 世 纪 内 继 续 前 进 假 令 当 时 欧 洲 国 家 单 她 被 攻, 势 必 要 各 个 击 破, 势 难 抵 御 : 所 以 算 拯 救 了 天 主 教 文 化 中 古 历 史 上 最 重 要 的 事 件 是, 十 字 军 使 奉 教 国 家 认 清 了 自 身 的 一 致 这 种 致 建 基 在 甚 么 上 面? 不 是 种 族 的 一 致, 也 不 是 政 治 的 一 致 ; 因 为 政 治 的 对 立 竞 争 不 只 一 次 招 致 了 十 字 军 的 失 败 ; 然 而 西 方 的 人 民 终 于 认 清 了 在 不 同 的 民 族 之 上, 有 一 件 更 高 尚 的 事 实, 就 是 以 教 宗 为 惟 一 领 袖 的 奉 教 团 体 是 教 宗 命 令 组 织 了 十 字 军 他 使 奉 教 的 国 君 们 团 结 起 来 也 是 他 派 遣 使 节 去 领 导 卡 字 军 所 以 十 字 军 是 教 宗 的 工 程, 结 果 使 教 宗 的 权 威 也 更 为 强 大 了 另 外 一 种 结 果 就 是 增 加 了 东 方 和 西 方, 回 敦 和 天 主 教 的 接 触 在 这 些 战 争 中 双 方 面 各 显 所 长, 彼 此 因 而 越 加 认 识 也 越 加 重 视 ; 移 往 东 方 的 西 方 人 也 受 了 - 种 更 细 致 的 文 明 的 影 响 彼 此 的 贸 易 也 更 加 频 繁 ; 意 大 利 法 兰 西 德 意 志 等 国 的 商 业 更 形 发 展 ; 因 此 也 产 生 了 一 个 新 的 社 会 阶 级 就 是 所 谓 中 产 阶 级 ; 因 为 当 贵 族 举 债 以 便 从 ( 十 字 ) 军 东 征 时 往 往 当 把 他 们 的 土 地 变 卖 ; 这 样 来 便 加 速 准 备 了 社 会 的 改 革, 逐 渐 产 生 了 近 代 的 桂 会 由 宗 教 的 观 点 说 十 字 军 也 有 了 重 要 的 效 果, 就 是 传 教 精 神 的 发 展 由 于 十 字 军 的 东 征, 西 方 人 便 不 再 故 步 自 封 认 为 世 界 只 限 于 天 主 教 的 欧 洲 了 ; 也 发 见 了 许 多 梦 想 不 到 的 民 族, 也 引 起 了 他 们 对 受 迫 害 的 教 友 的 注 意 那 些 已 不 在 基 督 的 法 律 下 生 活 的 教 友, 和 那 些 摒 弃 了 十 字 架 的 地 方 也 激 起 了 教 友 们 对 这 些 民 族 的 怜 闹 和 同 情 另 外 还 唤 起 了 持 久 的 版 依 因 为 不 要 忘 记 在 十 字 军 的 军 事 行 动 312

318 旁 边 随 军 去 的 传 教 士 们 正 { 乍 看 归 化 人 灵 的 和 平 工 作 他 们 认 为 这 比 军 事 的 成 绩 更 重 要 呢 西 班 牙 的 + 字 军 说 十 字 军, 普 通 只 联 想 到 东 征 的 十 字 军 不 要 忘 记 还 有 一 支 更 成 功 的 十 字 军 哪 ; 那 就 是 西 班 牙 人 为 攻 击 占 领 他 们 地 区 的 回 教 佳 所 发 动 的 十 字 军 上 面 已 经 提 过 : 在 第 八 世 纪 回 教 徒 已 占 领 了 整 个 儿 西 班 牙, 只 有 少 数 的 教 友 逃 到 半 岛 的 西 北 山 中 去 避 难 他 们 逐 渐 乘 回 教 徒 的 分 裂, 开 始 发 动 呕 逐 侵 略 者 的 激 烈 战 斗 这 种 战 斗 自 第 十 一 世 纪 开 始, 延 长 了 仔 几 个 世 纪 第 十 三 世 纪 初 叶, 所 有 西 班 牙 的 教 友 都 团 结 起 来 同 心 合 力 地 攻 击 回 教 徒 这 是 一 个 真 正 的 十 字 军, 教 宗 曾 向 全 欧 呼 吁 援 军 自 法 国 德 国 意 国 惊 惊 而 来 ; 战 败 的 回 教 徒 不 得 不 撤 退 自 公 元 一 二 四 八 年, 西 班 牙 全 境 完 全 收 复 只 剩 下 南 部 格 兰 纳 大 ( Granada) 个 小 邦, 维 持 到 一 四 九 二 年 始 被 征 服 荣 十 三 和 十 四 世 纪 的 传 教 事 业 圣 方 ; 开 各 亚 西 西 与 传 教 十 三 世 纪 初 叶 当 十 字 军 一 再 违 反 他 们 宗 教 的 目 的 时 出 现 了 一 个 人, 认 为 征 服 回 教 徒 武 力 未 必 是 最 吁 的 方 法 ; 那 就 是 使 天 主 教 回 复 到 她 原 始 的 纯 洁 的 大 圣 方 济 各 亚 西 西 天 主 教 与 回 教 徒 当 时 只 想 彼 此 残 杀, 而 方 济 各 却 赤 手 空 拳 向 他 们 走 去, 他 没 有 别 的 计 划 只 想 对 他 们 宣 传 福 音, 引 他 们 自 动 受 洗 而 不 愿 加 以 勉 强 公 元 一 二 一 九 年 在 埃 及 围 攻 达 米 耶 特 ( Damietta ) 的 十 字 军, 一 日 见 方 济 各 跟 几 位 同 伴 来 到 ; 听 他 说 要 往 异 教 313

319 人 那 里 去 战 士 们 给 他 说, 那 样 接 近 回 教 徒 是 疯 狂, 他 们 的 头 目 己 许 给 他 们 : 谁 砍 一 个 奉 教 人 的 首 级 便 可 得 一 金 币 无 奈 不 能 说 服 方 济 各 o 教 宗 的 吹 使 枢 机 也 试 行 劝 阻 他 仍 是 无 效 他 和 一 位 同 伴 便 口 唱 着 圣 咏 前 去, 竟 蒙 回 教 徒 君 王 予 以 接 见 ; 这 位 苏 丹 还 不 嫌 辞 费 地 同 他 辩 论 宗 教 的 真 伪 方 济 各 为 给 苏 丹 证 明 自 己 的 宗 教 远 胜 回 教 提 议 来 一 个 考 验 说 : 你 燃 起 一 场 大 火 来 让 你 的 司 祭 和 我 走 进 火 里 去 ; 请 你 由 这 事 的 结 果 自 己 判 断 那 一 个 宗 教 是 最 神 圣 的 一 一 苏 丹 答 说 : 我 很 怀 疑 我 的 可 祭 们 有 走 进 烈 火 中 的 兴 趣 一 一 那 么 让 我 单 独 进 去 如 果 我 被 烧 死 那 是 我 的 罪 过 ; 如 果 天 主 的 全 能 保 护 我 不 死, 你 得 发 誓 承 认 基 督 是 真 天 主 和 救 世 者 苏 丹 说 一 位 回 教 领 袖, 决 不 能 不 信 奉 天 主 教 而 不 背 弃 自 己 的 人 民 至 少 他 对 方 济 各 未 加 陷 害, 反 予 以 优 礼 遣 他 回 了 十 字 军 的 营 垒 同 时 有 五 位 方 济 各 的 门 徒 被 派 往 摩 洛 哥, 毅 然 向 回 回 宣 讲 基 督 ; 虽 未 能 使 他 们 版 依 却 获 得 了 殉 教 的 荣 冠 这 种 传 教 的 初 步 试 探 虽 未 能 成 功 但 却 非 常 重 要 : 就 是 证 明 了 一 种 新 的 精 神 : 随 着 方 济 各 和 道 明 这 两 座 托 钵 新 修 会 的 产 生, 使 那 几 乎 熄 灭 的 向 异 教 人 宣 传 福 音 的 热 火, 又 重 新 燃 烧 起 来 道 明 会 士 初 次 出 外 传 教 道 明 会 土 固 然 以 智 识 的 活 动 大 放 异 采 但 也 不 可 忘 记 他 们 自 立 会 之 初 便 发 显 了 热 烈 的 传 教 活 动 圣 多 明 我 本 人 虽 未 能 参 加 对 异 教 人 的 传 教 工 作, 他 却 愿 教 自 己 的 门 徒 们 参 加 : 他 们 到 突 尼 西 亚 摩 洛 哥 北 欧 小 亚 细 亚 和 波 斯 等 地 去 工 作 去 匈 牙 利 的 道 明 会 传 教 士 曾 深 入 俄 罗 斯 平 原 而 抵 达 伏 尔 加 河 流 域 但 在 那 一 带 的 工 作 不 久 便 归 悄 314

320 灭 蒙 古 人 的 λ 侵 正 在 这 时 发 生 了 一 件 非 常 重 要 的 大 事 : 就 是 成 吉 思 汗 ( Gengis Khan) 的 蒙 古 帝 国 造 成 了 惊 人 的 扩 展 成 吉 思 汗 政 于 一 二 二 七 年, 其 子 窝 闹 台 ( 一 作 愕 格 德 依 即 太 宗 Ogodai ) 有 自 中 国 海 至 大 西 洋 征 服 全 世 界 之 志 他 先 灭 金 占 领 中 国 北 部 ; 在 中 东 侵 入 波 斯, 予 以 极 残 酷 的 劫 掠 致 使 它 的 元 气 始 终 未 能 完 全 恢 复 亚 而 美 尼 亚 也 被 克 服 于 是 分 兵 一 路 攻 南 宋 一 路 攻 高 丽 一 路 在 拔 都 ( 一 { 乍 巴 图 ) 指 障 之 下 侵 入 俄 罗 斯, 横 行 于 波 兰 及 匈 牙 利 平 原 0 公 元 一 三 四 一 年 布 达 佩 斯 陷 落 ; 蒙 古 的 铁 骑 真 是 所 向 无 敌 ; 奉 教 的 欧 洲, 眼 看 就 要 全 部 沦 陷, 提 心 吊 胆 地 在 等 待 大 浩 劫 中 喘 息 是 时 太 宗 窝 国 台 忽 然 在 蒙 古 平 原 逝 世 欧 洲 l 于 是 得 以 保 全 拔 都 听 见 这 个 噩 耗, 立 即 从 波 兰 和 匈 牙 利 班 师 回 蒙 古 ; 不 过 他 们 随 时 能 再 出 现 因 也 那 些 蹂 躏 西 方 的 铁 骑 真 如 由 地 狱 出 世 的 魔 鬼 一 样 他 们 的 军 事 组 织 比 一 切 所 谓 文 明 国 的 军 队 都 强 得 多 传 教 士 赴 亚 洲 传 教 针 对 这 可 怕 的 灾 祸 教 宗 意 诺 增 爵 四 世 起 初 想 组 织 一 支 十 字 军 实 际 上 他 采 取 了 另 外 的 步 骤 ; 因 为 他 接 得 报 告 说 在 那 骇 人 的 游 牧 民 族 中, 甚 至 在 他 们 王 侯 的 左 右 已 经 有 教 友 我 们 知 道 聂 斯 多 略 派 自 第 七 世 纪 以 来 在 中 亚 很 兴 盛 成 吉 思 汗 曾 征 服 过 大 部 信 奉 聂 斯 多 略 的 怯 开!! 和 畏 吾 儿, 但 他 们 比 蒙 古 人 的 文 化 更 高, 因 此 蒙 古 可 汗 便 把 他 们 的 书 记 长 官 医 生 甚 至 聂 斯 多 略 的 教 土 留 帐 中 任 用 所 以 在 大 汗 的 幕 府 内, 掌 理 文 书 宣 布 命 令, 制 订 赋 税 等 的 文 官 多 为 信 奉 聂 斯 多 略 教 派 的 人 ; 没 有 他 们 蒙 古 315

321 人 恐 不 能 建 立 一 个 有 组 织 的 国 家 大 汗 的 王 后 也 有 信 奉 聂 斯 多 略 教 派 的 这 也 是 引 起 他 们 奉 天 主 教 的 一 种 先 导 所 以 聂 斯 多 略 教 际 对 蒙 古 民 族 的 影 响 关 系 他 们 的 前 途 至 晤 他 们 虽 然 不 隶 属 罗 马 教 会 但 仍 是 基 督 教 徒 因 此 教 宗 思 量 : 不 能 利 用 聂 斯 多 略 眼 的 影 响, 引 领 蒙 古 王 侯 和 他 们 的 人 民 信 奉 真 教 吗? 最 低 限 度, 不 能 和 他 们 联 盟 以 抵 制 近 东 的 回 教 徒 吗? 于 是 教 宗 便 决 意 抵 遣 使 节 去 晋 i 昌 大 可 汗 他 选 了 圣 方 济 各 的 一 位 基 本 会 士, 也 是 一 名 富 有 经 验 的 传 教 士 名 若 望 柏 郎 嘉 赛 (John Pian del Carpine) 的 担 任 这 份 儿 艰 恒 的 任 务 这 位 方 济 备 会 士 虽 已 六 十 三 岁, 毅 然 接 受 了 这 项 危 险 的 使 命 ; 带 着 教 宗 的 国 书 和 位 同 伴 走 上 了 征 途 书 中 劝 蒙 古 人 勿 再 攻 击 其 他 国 家 并 望 他 们 白 皮 依 正 教 他 们 骑 马 走 了 五 千 公 里 的 路 程, 于 公 元 一 二 四 六 年 七 月 二 十 二 日 到 达 蒙 古 中 部 喀 喇 和 林 ( 简 称 和 林 Karakorum ) 大 汗 的 驻 驿 地 ; 其 时 贵 由 ( 定 宗 ) 正 继 太 宗 而 主 有 各 民 族 及 亚 细 亚 各 部 落 的 代 表 四 千 余 人 卉 来 朝 贺 定 宗 对 聂 斯 多 略 教 i 刷 尤 礼 有 加 他 们 能 在 他 大 帐 前 举 行 弥 撒, 他 主 要 的 大 臣 和 讲 师 都 是 信 奉 聂 斯 多 略 教 低 的 人 但 他 对 教 宗 的 复 书 却 非 常 傲 慢, 大 意 说 : 如 果 你 愿 和 平, 使 当 来 朝 ; 我 看 不 出 我 们 当 奉 教 的 理 由 我 们 惩 罚 信 敦 的 国 家 是 因 为 他 们 不 服 从 上 帝 和 成 吉 思 汗 的 命 令 ; 上 帝 的 权 能 显 然 和 我 们 同 在, 否 则 我 们 不 能 有 此 胜 柏 郎 嘉 宾 于 冬 季 起 程 回 欧 于 一 二 四 七 年 到 达 他 所 负 的 使 命 显 然 失 败, 不 过 并 非 毫 无 益 处 他 对 蒙 古 人 所 写 的 记 录 能 使 西 方 人 对 蒙 古 及 其 势 力 更 加 认 识 因 而 计 划 如 何 自 卫 另 外 伯 民 还 搜 集 了 许 多 关 于 中 国 的 情 报 欧 洲 316

322 元 世 祖 接 见 欧 西 使 节 马 可 波 罗 兄 弟 向 元 世 祖 呈 献 圣 象 和 十 字 架 317

323 开 始 认 识 了 这 个 远 东 的 国 家 ( 当 时 欧 洲 称 中 国 为 Cathay 即 震 旦 ) 根 据 柏 氏 的 报 告 : 震 旦 人 仍 属 异 教 ; 他 们 有 自 己 的 文 字, 据 说 还 拥 有 新 旧 约 圣 经 他 们 有 记 载 历 史 和 祖 先 行 传 的 书 籍 有 修 士 和 类 似 我 们 圣 堂 的 庙 宇 他 们 自 称 有 圣 贤 并 崇 拜 惟 一 真 神 匕 帝 他 们 也 崇 拜 敬 礼 耶 稣 基 督, 且 相 信 永 生 不 过 并 未 受 洗 他 们 对 教 友 很 爱 护 并 给 以 大 量 的 布 施 真 是 一 个 文 雅 而 可 爱 的 民 族 有 人 类 所 爱 好 的 各 种 技 艺, 可 说 全 世 界 没 有 比 他 们 更 优 良 的 技 工 真 是 一 个 天 府 之 国 富 有 小 麦 酒 金 丝 及 其 他 物 这 些 报 告 虽 然 很 模 糊, 却 J 敦 起 了 欧 洲 人 对 这 辽 远 而 不 认 识 的 世 界 的 仔 奇 心 ; 这 位 勇 敢 的 会 士 给 探 险 家 指 示 了 当 遵 循 的 路 途 罗 伯 鲁 威 廉 的 行 程 在 以 后 的 十 年 中, 欧 洲 的 奉 教 国 低 遣 了 不 少 的 使 节 和 传 教 士 到 东 方 来 我 们 这 里 只 提 一 位 最 著 名 的 比 利 时 人 罗 伯 鲁 威 廉 ( William of Rubruquis ) U 樱 其 余 便 了 当 法 国 圣 路 易 率 第 七 次 十 字 军 东 征 时 听 说 一 位 蒙 古 王 侯 拔 都 之 子 名 撒 里 答 者 已 领 流 进 教 心 想 : 他 不 能 成 为 一 位 新 的 君 士 坦 了 率 领 亚 洲 各 民 族 归 正 吗? 于 是 圣 王 便 设 法 同 他 发 生 关 系 他 为 此 号 召 另 一 位 方 济 各 会 土 罗 伯 鲁 威 廉 和 一 位 同 伴 前 去, 无 正 式 使 节 的 名 义, 只 是 一 名 携 带 国 王 介 绍 信 的 传 教 士 而 已 两 位 传 教 士 细 心 准 备 仔 了 路 线 便 从 君 士 坦 丁 堡 起 程 经 过 黑 海 到 了 俄 罗 斯 境 内 他 们 正 深 入 广 大 的 旷 野 一 望 无 际 的 草 原 时 忽 遇 蒙 古 马 队 的 哨 兵, 他 们 有 进 入 另 一 世 界 之 感 罗 伯 鲁 在 伏 而 加 河 附 近 帐 内 一 见 撒 里 答, 便 318

324 觉 失 望 ; 无 i 去 知 道 他 是 否 教 友, 撒 命 人 领 他 们 去 晋 1 昌 大 汗 蒙 哥 ( 宪 宗 ) 在 十 个 月 的 行 程 后 到 达 帐 幕 城 和 林 ; 这 显 然 是 亚 洲 各 民 族 的 集 合 地 他 们 在 那 儿 很 惊 奇 地 见 有 许 多 匈 牙 利, 法 兰 西 和 英 吉 利 的 教 友, 他 们 自 被 掳 以 后 便 从 未 领 过 圣 事, 因 为 除 非 他 们 重 新 受 洗, 聂 斯 多 田 备 教 徒 拒 绝 他 们 进 入 圣 堂 在 他 们 居 留 在 那 儿 的 八 个 月 中, 威 廉 便 在 这 些 教 友 中 尽 可 译 的 职 务 以 后 二 位 会 士 曾 被 邀 去 在 回 教, 佛 教 及 聂 斯 多 略 教 士 前 演 讲 天 主 教 教 义 结 果 他 们 很 被 王 侯 们 重 视, 不 过 他 们 理 会 阻 碍 天 主 教 传 教 士 活 动 的 重 要 困 难 中 之 一 是 聂 斯 多 略 派 教 士 贪 财 自 凶 i 茵 的 生 屈 不 足 为 人 IJ 币 表 ; 因 此 引 起 蒙 古 酋 长 们 对 基 督 徒 不 分 皂 白 的 普 遍 轻 视 日 六 汗 宪 宗 向 二 i 互 传 教 士 说 : 天 主 给 了 你 们 法 律 你 们 却 不 遵 守 哇! 最 后 二 位 传 教 士 带 着 宪 宗 致 店 兰 西 国 王 夏 书 被 遣 回 国, 书 中 邀 请 法 王 向 犬 汗 称 臣 威 嚷 的 同 伴 市 于 旅 途 的 乏 累 和 危 险 拒 绝 同 厅 ; 威 廉 便 一 人 起 程 子 一 二 五 五 年 到 达 巴 力 斯 坦 这 次 试 将 天 主 教 传 入 亚 洲, 就 全 部 来 说 怪 有 达 成 目 的 ; 然 而 西 方 的 天 主 教 和 蒙 古 地 接 触 也 不 能 说 : 主 无 益 处 ; 他 们 带 来 的 报 告 在 欧 洲 激 起 了 对 东 方 的 兴 趣 ; 这 些 来 往 证 明 白 从 中 亚 全 部 隶 属 了 一 个 政 权 以 后, 便 能 由 陆 路 自 西 欧 赴 远 东, 而 亚 洲 也 给 天 主 教 的 传 教 士 们 开 了 方 便 之 门 中 国 同 西 方 天 主 教 徒 第 一 次 直 接 接 触 公 元 一 二 六 九 年 两 名 威 尼 斯 商 人 波 罗 民 自 东 方 归 来 传 教 的 远 景 便 更 加 显 然 有 望 了 原 来 他 们 是 横 越 亚 洲 大 陆 而 到 达 北 京 的 他 们 带 来 大 汗 致 教 宗 的 信 请 求 派 遣 百 名 精 于 教 义 且 自 由 习 七 艺 者 前 来 此 大 汗 正 是 统 中 国 建 立 元 朝 而 刚 即 天 子 位 的 元 世 诅 忽 必 烈 319

325 圣 座 了 解 这 种 请 求 的 全 部 意 趣 吗? 恐 怕 未 必 因 为 教 宗 只 遣 派 了 两 名 道 明 会 士 借 同 波 罗 兄 弟 前 往 中 国 ; 这 次 兄 弟 中 有 一 位 带 了 自 己 的 儿 子 马 可 波 罗 ( Marco Polo) 这 个 小 波 罗 因 他 日 后 的 游 记 竟 致 名 垂 不 朽 可 惜 那 两 位 传 教 土 不 久 放 弃 了 原 来 的 计 划 于 是 波 罗 氏 父 于 三 人 使 自 行 起 程 他 们 于 公 元 一 二 七 五 年 抵 达 中 国 很 得 元 世 植 的 宠 幸 他 们 在 中 国 居 住 了 十 七 年, 从 北 至 南 遍 历 中 国 各 地 曾 到 过 高 建 云 南, 马 可 搜 罗 且 任 过 中 国 官 职 他 们 三 人 于 公 元 一 二 九 二 年 带 着 许 多 财 富 回 了 欧 洲 马 可 波 罗 的 游 记 在 欧 洲 传 开 无 异 一 种 启 示 : 欧 洲 仔 似 发 见 了 一 个 新 世 界 ; 原 来 中 国 是 一 个 文 明 古 国 人 口 众 多, 富 庶 无 比 建 筑 华 美 商 业 繁 盛 方 济 各 会 士 以 前 根 据 听 闻 所 说 中 国 有 教 友 的 话, 马 可 波 罗 己 亲 眼 目 睹 证 实 并 非 虚 传 自 唐 武 宗 出 谕 禁 止 外 来 宗 教 ( 公 元 八 四 五 年 ) 聂 斯 多 略 教 跃 在 中 国 本 土 盖 已 绝 迹 但 在 边 疆 的 民 族 中 如 蒙 古 内 部 的 畏 吾 儿, 克 开!~ 及 乃 蛮 等, 仍 能 存 在 且 很 发 达 ; 在 蒙 古 军 队 中 也 有 许 多 聂 斯 多 略 教 徒 ; 及 至 侵 占 中 国 时 由 于 人 民 的 迁 徙, 便 有 些 教 徒 随 至 中 国 定 居 当 时 不 仅 边 僻 省 分 有 聂 斯 多 略 抵 教 堂 和 修 院 即 在 内 部 域 中, 即 扬 州 杭 州 也 有 o 皇 族 中 人 有 不 少 与 聂 斯 多 略 教 徒 结 婚 者, 世 祖 的 太 后 即 其 一 元 朝 皇 帝 既 对 儒 择 道 等 采 取 宽 容 态 度 对 聂 斯 多 略 眼 自 然 也 不 刻 薄 据 马 可 波 罗 说, 在 基 督 教 的 大 庆 节 聂 斯 多 略 司 祭 往 往 把 高 音 经 呈 献 皇 帝 面 前, 皇 帝 虔 敬 地 向 它 上 香, 并 以 口 亲 吻 公 元 一 三 八 九 年 曾 设 专 署 以 可 基 督 教 宗 教 事 宜 320

326 皇 帝 优 于 L 各 种 宗 教, 当 然 也 有 政 治 作 用 ; 这 也 说 明 一 个 敬 畏 一 切 超 自 然 能 力 的 心 情 状 况 一 日 世 祖 向 马 可 波 罗 声 明 说 : 有 人 敬 耶 稣, 有 人 拜 佛, 其 他 的 人 敬 理 罕 默 德 ; 我 不 晓 得 那 位 最 大, 我 便 都 敬 他 们 求 他 们 庇 佑 我 观 察 聂 斯 多 略 低 两 位 臣 恪 士 一 名 拉 邦 扫 玛 ( Raban Sauma ) 一 名 马 而 谷 ( Marcos ) 足 以 给 我 们 证 明 聂 斯 多 略 眼 教 徒, 并 非 都 象 罗 伯 鲁 所 遇 到 的 那 样 坏 拉 邦 扫 玛 生 于 北 京 附 近, 马 而 谷 生 于 绥 远 他 们 于 一 二 七 五 年 在 离 北 京 不 远 处 度 看 隐 修 的 生 活 - 日 这 两 位 恪 士 决, L 要 歪 lj 耶 路 撒 冷 去 朝 圣 许 多 人 认 为 这 事 太 冒 险 试 图 劝 阻 他 们, 说 : 我 们 为 罗 致 西 方 的 主 教 修 土 们 来 这 里 那 样 困 难 你 们 为 什 么 反 而 要 到 西 方 去 呢? J~~ 而 见 他 们 去 志 坚 决, 无 法 挽 留 使 供 给 他 们 马 匹 及 为 通 过 中 亚 所 需 要 的 行 装 公 元 一 三 七 八 年 他 们 到 达 政 斯, J 昆 乱 的 时 局 不 先 许 他 们 继 续 向 耶 路 撒 冷 前 行 马 而 谷 便 被 选 为 聂 斯 多 略 的 宗 主 教 ( 教 长 ); 至 于 拉 邦 扫 玛 呢, 住 在 夜 斯 的 可 汗 于 一 二 八 七 年 睬 他 充 任 使 节 前 住 欧 洲, 以 便 设 法 使 十 字 军 与 蒙 古 连 盟 共 同 对 付 回 教 徒 他 在 法 国 蒙 国 王 接 见, 又 到 罗 马 也 蒙 教 宗 尼 各 老 四 世 接 见, 并 由 教 宗 使 他 归 化 重 归 罗 马 教 会 圣 战 他 的 圣 伯 多 禄 大 股 举 行 了 弥 撒 圣 祭, 民 众 还 欢 呼 说 : i 吾 言 虽 不 同 礼 节 却 一 样 这 位 可 敬 的 司 祭, 从 神 秘 的 东 方 而 来, 跪 在 宗 徒 的 墓 前, 向 伯 多 碌 的 继 任 人 请 求 赦 罪 ; 这 种 奇 异 的 出 现 给 西 方 基 督 教 世 界 多 么 深 的 印 象 那 是 不 难 想 象 的 0 万 济 各 会 传 教 土 带 来 的 报 告 已 经 把 奄 奄 一 息 的 传 教 热 火 重 新 燃 起 ; 可 是 拉 邦 扫 玛 所 带 来 的 和 平 消 息, 使 它 更 冒 起 了 摆 摆 321

327 的 火 焰 已 不 能 再 怀 疑, 在 东 方 有 一 个 急 待 给 基 督 争 取 的 世 界 一 个 已 多 少 接 受 了 福 音 的 世 界 若 望 孟 高 维 诺 在 中 国 教 宗 尼 各 老 四 世 ( Nicolas IV) 既 知 在 中 国 已 有 许 多 教 友, 便 于 一 二 八 九 年 派 遣 一 个 使 节 团 带 着 教 宗 致 元 朝 皇 帝 的 书 札 前 往, 领 袖 是 一 四 十 二 岁 的 意 籍 方 济 各 会 士 名 若 望 孟 高 维 诺 CJohn of Montecorvino) 他 先 由 陆 路 经 过 波 斯 再 从 波 斯 湾 乘 船 抵 达 印 度 ; 在 印 度 留 住 了 些 时 然 后 再 乘 船 直 达 中 国 他 是 踏 上 中 国 领 土 的 第 一 名 天 主 教 传 教 士 他 当 时 只 是 孤 身 人, 他 那 位 同 伴 道 明 会 士 已 在 印 度 逝 世 他 到 达 北 京 时 无 世 祖 刚 去 世 ( 公 元 一 二 九 四 ) 0 继 位 的 皇 帝 是 成 宗 若 望 向 他 呈 递 教 宗 的 书 札, 颇 蒙 优 礼 并 准 他 在 京 中 建 堂 居 佳 白 他 到 达 以 后, 便 有 一 位 聂 斯 多 略 教 徒, 畏 吾 儿 的 王 侯, 名 佐 恼, 跟 他 很 要 好 并 由 若 望 的 开 导 顿 依 了 天 主 教 他 这 番 眼 依 很 宝 贵, 因 他 将 大 部 畏 吾 儿 民 族 引 归 了 正 教 ; 他 还 在 畏 吾 儿 境 内 ( Olon-Sume) 盖 一 圣 堂, 二 十 世 纪 曾 发 现 其 遗 迹 佐 治 对 传 教 很 熟, c_,,' 他 是 皇 帝 的 驷 马 在 朝 廷 地 位 很 高 能 保 护 传 教 士 可 惜 他 于 一 二 九 九 年 去 世 这 为 聂 斯 多 略 派 是 一 个 反 动 的 信 号 若 望 不 能 远 离 京 城, 因 此 未 能 去 协 助 被 迫 害 的 教 友, 以 致 大 部 又 返 回 了 聂 斯 多 略 异 端 即 在 北 京 的 若 望 也 时 遭 聂 斯 多 略 派 的 反 对 不 过 仍 有 不 少 的 人 信 教 ; 一 兰 O 五 年 ( 即 成 宗 大 德 九 年 ) 他 已 授 洗 六 千 人 一 位 自 印 度 伴 他 来 到 中 国 的 意 大 利 富 商, 在 皇 宫 附 近 为 他 购 买 了 一 块 地 皮 ; 若 望 在 那 里 建 造 了 第 三 座 圣 堂 他 召 集 了 许 多 儿 童 教 给 他 们 咏 唱 日 谍, 有 时 在 御 前 咏 唱, 皇 帝 很 为 欣 赏 322

328 若 望 曾 获 得 一 名 助 手 即 德 籍 会 土 名 阿 尔 奴 特 (Arnold of Cologne) 者, 但 为 传 教 救 灵 终 嫌 工 人 太 少 ; 何 况 若 望 已 渐 感 衰 老, 他 于 是 上 书 本 会 总 长 给 他 派 遣 助 手 这 位 孤 独 的 传 教 士 所 获 得 意 外 成 绩 的 悄 息 传 至 欧 洲, 唤 起 了 教 廷 的 注 教 宗 格 来 孟 五 世 ( Clement V) 决 意 给 北 京 前 圣 一 位 总 主 教 ; 于 是 命 令 方 济 各 会 总 长 选 选 七 位 热 心 而 有 才 学 的 司 悟, 主 兄 圣 他 们 为 主 教, 派 往 中 国 负 责 祝 圣 若 望 为 主 教 的 使 命, 并 扩 展 若 望 的 权 限 及 于 全 中 国 七 位 主 教 中 三 位 因 旅 途 的 劳 顿 及 什 物 的 缺 乏 死 于 印 度 途 中, 一 位 返 回 意 国, 只 有 三 位 于 一 兰 O 八 年 抵 达 北 京 传 教 工 作 从 此 兴 盛 起 来 一 位 亚 尔 买 尼 亚 的 贵 妇 捐 资 在 泉 州 域 内 建 一 圣 堂 ( 国 建 泉 州 为 当 时 华 南 最 大 的 商 港 ) 若 望 派 一 位 主 教 前 往 并 在 该 地 建 一 修 院 有 修 士 二 十 二 人 若 望 孟 高 维 诺 除 使 中 国 人 及 蒙 古 人 归 化 外, 尚 能 引 阿 速 人 ( Alains) 返 回 罗 马 公 教 那 是 高 加 索 一 带 的 东 正 教 徒 由 蒙 古 人 迁 至 中 国 共 有 一 万 五 千 人 以 后 有 不 少 的 方 济 各 及 道 明 会 士 自 欧 洲 乘 船 来 帮 助 若 望 传 教, 但 总 未 到 达 目 的 地 若 望 享 寿 至 八 十 一 岁 因 此 得 见 著 名 的 方 济 各 会 士 真 福 和 德 理 ( Odoric of Pordenone) 0 真 面 先 至 印 度, 在 那 儿 收 集 了 四 位 致 命 方 济 各 会 士 的 遗 骸, 然 后 前 来 中 国 他 也 巡 视 了 泉 州, 杭 州 及 扬 州 的 修 院 ; 他 在 北 京 居 留 了 三 年 然 后 由 陆 路 回 欧 真 福 起 程 不 久, 若 望 孟 高 维 诺 便 于 北 京 去 世 无 论 教 内 教 外 都 尊 之 为 圣 人 当 时 东 西 的 交 通 非 常 困 难, 致 使 五 年 之 后 教 宗 若 望 二 十 二 世 始 接 得 他 逝 世 的 噩 耗 继 任 人 借 同 廿 六 位 会 士 首 途, 但 从 未 到 达 323

329 此 时 由 若 望 归 化 的 阿 速 人 已 八 年 无 牧, 乃 请 元! 页 帝 遣 使 去 晋 见 教 宗, 请 求 他 们 补 充 一 位 总 主 教 这 个 自 远 处 发 出 的 呼 声 终 于 达 到, 使 者 带 着 教 宗 本 笃 十 二 世 的 回 信 返 回 ; 随 即 有 大 批 传 教 士 前 来, 计 有 十 九 位 司 锋 或 会 士, 由 若 望 马 黎 诺 里 (John Marignolli) 率 领 他 们 于 一 三 三 八 年 由 陆 路 起 程, 三 年 之 后 抬 到 达 北 京 ; 元! 页 帝 盛 礼 接 见 他 们 在 中 国 留 居 三 年 巡 视 了 方 济 各 会 各 会 院 最 后 留 下 几 位 会 士, 其 他 由 海 路 回 欧 ; 他 们 往 返 历 十 四 年 之 久 天 主 教 在 中 国 之 涅 灭 教 宗 的 使 节 回 国 以 后, 孟 高 维 诺 在 中 国 所 建 立 之 教 会 即 埋 没 无 罩, 对 她 的 演 变 几 乎 一 无 所 知 ; 我 们 所 知 道 的, 只 是 在 三 世 纪 以 后 的 明 朝, 天 主 教 的 传 教 土 又 得 进 入 中 国 时, 对 以 前 的 天 主 教 竟 连 一 点 儿 展 迹 也 未 发 现 怎 么 开 始 时 那 样 生 气 勃 勃 现 在 竟 完 全 消 灭 了 呢? 是 怎 样 消 灭 的? 文 献 既 不 足 征, 我 们 只 有 猜 测 了 一 般 相 信 传 教 的 事 业, 是 在 元 朝 复 亡 明 朝 继 起 的 战 乱 中 烟 消 雾 散 了 蒙 古 的 皇 帝 对 天 主 教 表 示 宽 容, 而 教 会 又 在 蒙 古 所 征 服 的 外 国 民 族 中 收 录 了 不 少 的 教 友 ; 因 此 明 朝 在 仇 视 元 朝 所 宠 信 的 一 切 外 国 教 的 原 则 下, 天 主 教 便 联 带 被 波 及 了 但 天 主 教 的 传 教 事 业 用 台 也 有 其 他 原 因 ; 在 第 十 四 世 纪 中 叶, 蒙 古 民 族 纷 纷 加 入 回 教, 而 中 亚 狂 热 的 回 教 君 主 遂 将 横 贯 大 陆 的 孔 道 重 行 关 闭 当 明 太 丰 且 即 位 时, 北 京 的 教 友 对 孟 高 维 诺 的 继 承 人 已 等 待 了 四 十 年 ; 并 不 是 圣 座 已 把 他 们 放 弃 而 是 教 宗 所 任 命 的 北 京 主 教, 始 终 无 法 到 任 ; 大 批 的 传 教 士 也 首 途 来 华 无 奈 都 在 广 漠 的 亚 洲 中 部 途 中 淌 散 无 踪 了 何 况 明 朝 又 采 闭 关 自 守 的 政 策, 禁 止 对 外 的 一 切 往 来 所 以 孤 立 无 援 的 中 国 教 会, 长 期 缺 乏 牧 人 324

330 的 领 导 便 自 然 逐 渐 被 窒 息 而 消 灭 了 亚 洲 其 他 的 传 教 活 动 传 教 的 活 动 并 不 限 于 中 国 黑 海 和 里 海 附 近 一 带 即 今 日 苏 联 的 南 部, 在 沦 陷 于 回 教 的 掌 握 以 前, 有 方 济 各 和 道 明 会 士 在 那 里 传 教 而 且 成 结 可 与 孟 高 维 诺 在 中 国 所 获 得 的 相 呼 ; 也 曾 建 立 了 主 教 区 ; 这 里 也 同 样 因 回 教 的 发 展 传 教 的 工 作 被 窒 息 ; 当 中 占 木 儿 在 亚 洲 心 脏 区 建 国 时, 传 教 的 事 业 便 渐 完 全 绝 迹 在 波 斯 ( 今 日 的 伊 朗 和 伊 拉 克 ) 道 明 会 土 特 别 努 力 使 分 离 的 教 友 重 回 罗 马 的 怀 抱, 他 们 的 活 动 也 及 于 印 度 的 聂 斯 多 略 教 派 我 们 看 十 兰 和 十 四 两 世 纪, 少 数 大 无 畏 的 传 教 士 作 了 偌 大 的 工 作, 不 能 不 感 觉 钦 佩 他 们 利 用 由 成 吉 思 汗 造 成 的 有 利 环 境 在 一 世 纪 多 一 点 儿 的 时 间 内 在 极 广 大 的 地 区, 自 亚 洲 西 匾, 竟 建 立 了 那 么 多 繁 盛 的 传 教 区 ; 可 惜 被 帖 木 儿 所 建 的 第 二 蒙 古 帝 国 所 握 毁 在 回 教 的 围 墙 开 了 一 百 五 十 年 的 通 路 再 度 关 闭 还 须 等 三 个 世 纪 直 到 开 辟 了 由 好 望 角 的 新 航 路 才 能 重 新 把 福 音 传 到 远 东 拐 1 异 端 裁 判 法 庭 圣 教 应 在 各 个 时 代 都 得 面 临 异 端 连 中 古 世 纪 信 仰 最 盛 的 时 期 也 不 例 外 ; 教 义 和 风 俗, 在 好 多 处 都 遭 过 严 重 的 危 害 中 古 时 代 的 两 种 较 大 的 异 端 ; 华 尔 图 (Waldenses) 和 亚 尔 比 ( Albigenses ) 起 源 完 全 不 同 : 一 个 起 惊 象 于 教 会 本 身 是 改 革 运 动 走 入 了 歧 途 ; 一 个 起 惊 于 数 世 纪 以 来 产 生 于 东 方 的 异 教 思 想 的 蠢 动, 而 传 到 了 西 方 ; 但 二 者 的 共 同 点 则 都 是 对 封 建 制 度 和 神 职 界 财 富 的 反 抗 325

331 华 尔 图 异 端 华 尔 图 彼 得 (Waldo 或 Waldes) 是 里 昂 的 一 名 商 人 他 因 希 望 度 一 种 完 美 的 生 悟, 潜 心 研 究 圣 经, 将 自 己 的 财 富 足 数 施 给 穷 人 后, 便 开 始 宣 传 刻 苦 补 赎 o 有 人 请 他 收 为 门 徒 他 便 派 他 们 每 二 人 一 组 去 讲 道 教 宗 亚 历 山 三 世 批 准 了 他 们 的 生 活 方 式 但 因 他 们 未 曾 读 神 学 无 本 地 主 教 的 许 可 不 准 他 们 讲 道 假 如 他 们 跟 圣 方 济 各 亚 西 西 一 样, 豆 豆 守 这 项 规 定, 便 不 至 与 主 教 会 分 裂 ; 然 而 华 尔 图 和 他 的 同 伴 们 不 顾 这 项 禁 令, 对 神 职 人 员 和 他 们 的 财 产 大 事 改 击 漫 骂 甚 至 不 久 宣 传 与 圣 教 会 的 道 理 相 抵 触 的 邪 说 ; 虽 然 未 领 圣 秩 圣 事 却 擅 自 给 人 授 洗, 赋 坚 撮, 举 行 弥 撒 圣 祭 华 尔 图 的 邪 说 与 日 后 贾 尔 文 所 讲 者 相 近 ; 他 们 收 了 不 少 的 信 徒 ; 特 别 在 法 国 东 部 反 社 会 的 邪 说 : 亚 尔 比 异 端 派 亚 尔 比 派 的 邪 说 比 华 尔 图 的 更 具 危 险 性 因 为 他 们 开 始 在 法 国 南 部 亚 尔 比 ( Al bi ) 一 带 传 播, 遂 得 亚 尔 比 之 称 ( 也 有 人 称 之 为 加 达 尔 Cathari 希 腊 字 义 为 纯 洁 ) 亚 尔 比 邪 说 是 摩 尼 异 端 的 再 版 ( 参 泪 第 四 章 第 五 节 ) 以 为 万 物 出 于 三 元 : 一 善 一 恶 灵 魂 创 自 善 元 但 它 所 结 合 的 肉 躯 却 来 自 恶 化 为 救 灵 魂 必 须 以 守 斋 刻 苦 抑 制 肉 躯 延 续 肉 躯 的 生 命 便 是 延 续 罪 恶 所 以 娼 配 家 庭 子 女 都 当 摒 绝 ; 自 杀 是 圣 德 的 理 想, 因 此 实 行 此 理 想 者 不 少, 最 盛 行 的 自 杀 方 式 是 饿 死 这 样 严 厉 的 修 行 决 不 是 所 有 的 人 都 能 承 当 的 ; 因 此 他 们 的 会 员 分 为 两 等 : 一 等 是 完 人 ( the Perfect) 严 格 奉 行 这 种 教 训 独 身 贫 穷 刻 苦 ; 一 等 是 信 者 326 (Believers) 他 们 的 责 任 是 供 养 完 人, 借 此 可 以 按 照 自 己

332 的 嗜 仔 度 舒 适 的 生 活 ; 因 为 在 临 死 时 可 以 获 得 罪 赦 只 需 完 人 给 他 们 行 复 于 礼 便 够 了 他 们 称 这 种 孔 节 叫 慰 借 (Consolamentum) 这 样 的 主 张 不 但 明 显 地 相 反 教 义 也 反 对 社 会 呀 假 如 他 们 吸 引 了 大 批 信 徒 岂 不 使 欧 洲 回 返 原 始 的 野 蛮 时 代 吗! 它 不 只 背 叛 教 会, 简 直 是 违 反 人 性, 自 绝 于 人 类 亚 尔 比 异 端 传 播 得 非 常 迅 速, 尤 其 是 在 法 国 南 部 ; 不 但 信 奉 的 人 多 甚 至 有 取 代 天 主 教 的 趋 势 他 们 利 用 各 种 方 法 传 播, 无 孔 不 入 商 人 巡 行 各 个 集 市, 一 边 贩 卖 货 物 一 边 宣 讲 教 义 ; 作 场 学 校 都 渗 入 了 这 种 邪 说 甚 至 大 领 主 们 也 公 开 支 持 他 们 圣 教 会 面 对 着 这 种 严 重 的 危 机, 半 世 纪 之 久 只 用 了 宣 讲 的 和 平 武 器 圣 伯 尔 纳 多 也 曾 加 以 利 用 但 收 效 甚 i 敬 五 十 年 以 后, 教 宗 意 诺 增 爵 三 世 为 异 端 之 进 展 所 震 惊 乃 {} 匠 遣 使 节 去 督 导 讲 道 不 料 一 二 一 八 年 教 宗 的 一 位 钦 使 竟 遭 残 杀 教 宗 于 是 号 召 奉 教 的 王 侯 组 织 十 字 军 去 围 剿 但 想 以 宗 教 的 精 神 约 束 那 些 领 主 们 的 粗 野 战 士 不 使 他 们 任 意 残 杀 则 甚 难 ; 因 双 方 都 使 出 了 残 酷 的 手 段 教 宗 虽 愿 禁 止 屠 杀, 也 属 徒 然 ; 战 争 竟 断 续 相 持 了 二 十 年 之 久 那 些 交 战 的 领 主, 与 其 说 是 卫 护 信 仰 勿 宁 说 是 为 了 争 城 略 地 最 后 异 端 归 崩 溃 裁 判 法 庭 这 种 毫 不 留 情 的 屠 杀 之 后, 又 成 立 了 一 种 新 机 构 : 裁 判 法 庭 ( I 叫 uisitio 时 就 是 负 责 稽 捕 及 惩 治 罪 犯 的 教 会 裁 判 法 庭 在 教 会 定 惩 罚 以 前 民 众 对 异 端 教 徒 先 采 取 了 4 意 敌 视 的 态 度 ; 多 次 忿 怒 的 群 众 抓 住 异 端 人, 不 加 审 讯 便 予 以 327

333 屠 杀 法 兰 西 国 王 和 德 意 志 皇 帝 对 他 们 采 取 了 严 厉 的 手 段 : 即 放 逐 和 死 刑 ; 教 会 只 不 过 加 以 宗 教 性 的 补 赎 而 已 圣 教 会 和 国 家 起 先 是 分 头 进 行 各 司 其 事 ; 以 后 便 合 力 去 根 除 这 威 胁 奉 教 社 会 生 存 的 邪 说 这 种 联 合 的 行 动 是 教 宗 露 西 兰 世 ( Lucius III) 于 一 一 八 四 年 所 组 织 的 宿 捕 异 教 徒 的 事 起 先 归 主 教 们 办 理, 随 后 归 教 宗 的 使 节 最 后 归 修 会, 经 常 是 道 明 会 土 手 吉 捕 人 的 责 任 是 证 明 是 否 有 异 端 或 叛 教 罪 ; 然 后 劝 令 罪 38 悔 改 如 果 他 愿 反 正 便 加 给 他 一 些 教 会 当 时 的 普 通 惩 罚 : 即 罚 金 朝 圣 及 幽 囚 等 ; 如 果 怕 恶 不 俊 教 会 法 庭 便 把 他 交 付 世 俗 于 ( Secular arm) 即 政 府 去 处 理 那 便 是 施 以 火 刑 拘 捕 依 法 裁 判 和 执 行 等 手 续 都 归 政 府 办 理 ; 这 是 舆 论 所 支 持 的 因 为 民 众 都 视 异 端 人 为 治 安 的 扰 乱 者 对 异 端 人 施 以 刑 罚 甚 至 施 以 死 刑, 在 今 曰 : 看 来 未 免 令 人 骇 怪 尤 其 是 惨 遭 焚 死 我 们 对 裁 判 法 庭 有 时 为 得 口 供 竟 加 以 刑 讯, 也 觉 得 是 骇 人 听 闻 的 事 ; 巴 不 得 教 会 从 未 纠 缠 其 中 才 好! 不 过 这 是 因 不 明 当 时 吐 会 背 景 所 致 当 时 的 社 会 风 气 确 实 野 蛮 粗 暴 决 不 是 教 会 单 独 的 力 量 所 可 纠 正 的 裁 判 法 庭 和 火 刑, 日 后 宗 教 革 命 时 同 样 被 所 谓 革 命 者 予 以 采 用 为 明 了 这 些 事 实 必 须 追 溯 到 当 时 的 人 心 状 态 才 戚 崇 拜 客 观 的 真 理 当 时 视 为 非 常 严 重 的 事, 异 端 邪 说 被 目 为 最 大 的 罪 恶 : 谁 也 不 能 相 信 会 有 出 于 盲 从 的 异 端 人 何 况 当 时 的 教 会 和 国 家 关 系 非 常 密 切, 他 们 在 一 切 事 上 的 彼 此 合 作 当 时 视 为 正 常 为 保 卫 信 仰 人 认 为 教 会 理 应 向 政 府 呼 吁 而 政 府 也 认 为 保 卫 天 主 在 世 间 的 权 利 是 自 己 应 尽 的 一 种 义 328

334 注 解 圣 事 是 耶 稣 所 亲 定 圣 化 人 灵 的 礼 节, 例 如 圣 洗 圣 体 等 教 会 自 始 便 给 人 付 圣 事, 那 是 一 定 的 但 关 茎 事 的 道 理 却 在 中 古 时 代 始 正 式 确 定 ; 并 清 楚 地 说 明 圣 事 与 圣 教 会 所 定 的 礼 节 完 全 不 同 也 非 具 有 同 样 的 效 力 至 于 付 圣 事 的 方 式, 自 那 时 至 今 可 说 没 有 改 变 只 是 为 方 便 起 见 授 洗 礼 改 为 注 水 礼, 给 教 友 送 圣 体 也 由 饼 酒 两 形 改 为 单 用 来 发 酵 这 饼 形 而 中 古 世 纪 频 领 圣 体 之 风 尚 未 通 行, 熟, 心 的 教 友 也 只 一 年 四 次 一 二 一 五 年 拉 特 郎 第 四 届 大 公 会 议 始 统 规 定 教 友 当 办 告 解 并 领 圣 体 每 年 至 少 一 中 古 世 纪 的 教 宗 自 称 有 废 黠 国 王 之 权 在 今 日 听 来 未 免 觉 得 惊 奇 在 教 宗 的 著 作 内 中 要 分 清 那 些 是 教 宗 个 人 的 意 见 或 说 是 当 时 民 意 的 反 映, 那 些 是 声 明 全 体 信 友 所 当 信 仰 的 道 理 说 世 俗 的 权 柄 除 非 获 得 教 宗 的 承 认 便 不 算 合 法 的 理 论, 是 与 当 时 的 民 意 相 符 合 的 ; 因 为 当 时 欧 洲 的 各 民 族 都 奉 教 而 这 全 体 信 友 都 拿 天 玉 在 世 的 代 表 教 宗 为 他 们 最 高 的 保 障 ; 不 过 教 宗 并 未 把 这 种 理 论 定 为 信 条 这 与 教 宗 为 全 教 会 元 首 的 道 理 不 可 鹿 为 一 谈 教 宗 良 十 三 世 在 天 主 的 永 生 (lmmortale Dei 一 八 九 五 年 ) 通 牒 中, 这 两 种 权 柄 己 清 楚 地 分 开 说 教 会 和 国 家 在 自 己 的 领 域 内 都 是 无 上 权 威, 而 且 各 有 其 界 此 信 的 原 文 于 一 九 二 0 年 在 梵 蒂 岗 档 案 室 发 现 ; 正 文 系 波 斯 文, 附 有 一 段 土 耳 其 文 的 说 自, 盖 有 蒙 古 大 汗 的 印 在 他 这 篇 报 告 里, 显 然 把 基 督 徒 同 佛 教 徒 白 为 一 谈 ; 当 时 在 中 国 固 然 有 聂 斯 多 略 教 派 ; 可 能 对 聂 斯 多 略 同 摩 尼 教 他 也 分 辨 不 马 可 波 罗 称 : 在 中 国 南 部 有 某 种 民 族 七 十 多 万 户 谁 也 不 晓 得 他 们 信 奉 何 教 他 以 为 是 基 督 教 徒 ; 今 日 人 都 猜 329

335 测 系 摩 尼 教 这 里 我 们 提 前 叙 述 中 国 传 教 史, 下 列 事 迹 都 是 教 宗 在 亚 味 农 时 期 所 发 生 在 十 四 世 纪 及 以 后 的 几 个 世 纪 中, 国 君 逐 渐 倾 向 专 制, 设 法 统 制 裁 判 法 庭, 作 为 支 持 他 们 政 权 的 工 具 这 在 西 班 牙 于 一 四 八 一 年 由 于 国 王 斐 尔 弟 南 ( Ferdinand) 和 王 后 依 丽 沙 白 ( Isabella) 的 请 求, 为 搜 查 犹 太 人 和 回 教 徒 而 重 组 的 裁 判 法 庭 更 为 显 著 ; 因 为 他 们 伪 装 版 依 天 主 教, 暗 中 去 ] 仍 保 持 着 犹 太 教 或 回 教 的 信 仰 这 种 西 班 牙 裁 判 法 庭 的 作 风 非 常 严 酷 历 任 教 宗 屡 次 予 以 谴 责 330

336 第 十 章 中 古 文 化 的 衰 落 一 二 自 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 ( 一 二 九 四 年 ) 至 君 士 坦 丁 堡 沦 陷 ( 一 四 五 三 年 ) 概 观 在 十 二 世 纪 中 叶 和 十 三 世 纪 中 叶 之 间, 中 古 时 期 的 教 会 达 到 了 最 高 峰 ; 然 而 以 后 在 奉 教 的 社 会 中 却 发 生 了 重 要 的 变 化, 欧 洲 的 面 自 己 非 昔 比 ; 己 显 示 出 这 个 时 期 将 要 结 束 的 联 兆 以 前 奉 教 的 国 家 被 一 种 共 同 的 文 化 所 联 系 着, 人 和 思 想 都 自 由 地 彼 此 交 流 而 今 各 国 却 逐 渐 意 识 到 他 们 的 差 别, 都 渴 望 着 独 立 自 主, 君 主 也 渐 渐 趋 向 专 制 独 裁 : 现 代 的 国 家 已 在 酝 酿 产 生 在 圣 教 会 内 宗 教 的 生 活 也 不 象 以 前 那 样 浓 厚 热 烈 贪 财 的 心 一 那 是 时 代 的 通 病 一 也 渗 入 了 神 职 界, 连 修 会 也 不 象 以 前 那 样 热 心 反 之, 教 会 却 遭 受 了 一 次 极 严 重 的 打 击 : 西 方 的 大 分 裂 结 束 了 中 古 教 会, 教 宗 在 一 切 奉 教 国 家 之 上 的 崇 高 地 位 也 被 推 翻 查 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 和 漂 亮 的 斐 理 的 冲 突 显 然 表 示 教 会 的 历 史 已 步 上 一 个 新 的 阶 段 的 先 声, 就 是 各 国 的 君 主 都 想 摆 脱 教 宗 对 他 们 的 监 护 法 兰 西 的 国 王 直 到 那 时, 可 说 是 教 宗 无 上 神 权 的 最 坚 强 的 支 持 者 然 而 在 十 三 世 纪 末 叶, 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 (Boniface V III ) 同 法 国 漂 亮 的 斐 理 ( Philip the Fair) 却 发 生 了 剧 烈 的 冲 突 结 果 严 重 地 损 害 了 教 宗 的 尊 严 教 宗 波 尼 法 爵 八 世 当 时 寿 数 已 高 智 能 很 大, 且 是 一 位 优 秀 的 法 律 著 作 家 他 同 己 的 前 任 们 一 样 对 教 宗 的 神 331

337 权 看 得 很 高 自 视 为 教 会 的 领 袖, 十 字 军 的 赞 助 人, 君 主 们 的 仲 裁 人 ; 但 他 那 热 烈 和 爱 发 号 施 令 的 性 格, 缺 乏 轻 快 温 和 的 态 度, 致 令 他 兴 办 的 一 切 事 业 均 告 失 败 ; 最 大 的 失 败 是 他 在 同 斐 理 的 冲 突 中 所 遭 受 的 法 兰 西 国 主 斐 理 是 一 个 神 秘 人 物 当 代 历 史 家 对 他 的 评 判 互 相 矛 盾 但 最 确 实 的 一 点 是 他 对 拥 护 古 罗 马 原 则 的 法 学 家 们 最 为 宠 信, 而 那 些 人 对 他 的 政 治 也 最 有 影 响 但 罗 马 法 的 基 本 原 则, 是 国 王 的 权 柄 不 受 任 何 限 制 ; 国 玉 的 意 志 就 是 法 律 这 种 思 想 自 然 同 宗 教 的 思 想 不 能 相 容 第 一 次 冲 突 第 一 次 冲 突 起 子 赋 税 之 争 法 国 因 多 次 战 争 需 财 孔 急 一 二 九 六 年 他 要 向 神 职 人 员 征 税 神 职 人 员 当 然 要 反 对 ; 因 为 多 年 以 来 便 有 一 种 习 惯 : 即 无 教 会 同 意, 国 玉 不 能 向 教 会 人 员 征 税 教 宗 致 信 斐 理, 表 示 强 硬 的 反 对 但 终 于 忍 导 屈 服 一 三 00 年, 教 宗 为 庆 祝 基 督 降 生 的 第 十 三 届 百 年 纪 念 给 年 中 去 罗 马 宗 徒 圣 墓 巡 礼 的 人, 颁 赐 了 一 项 全 大 赦 ; 因 此 去 罗 马 朝 圣 的 人 很 多 这 是 第 一 次 如 彼 来 翁 (Jubilee ) 大 赦 ( 也 称 圣 年 大 赦 ) 0 教 宗 并 规 定 每 百 年 举 行 一 次 第 二 次 冲 突 第 一 次 冲 突 平 息 后 不 久, 第 二 次 运 较 第 一 次 为 大 的 冲 突 便 于 一 三 O 一 年 爆 发 冲 突 的 起 因 是 法 王 将 教 宗 派 去 的 代 表 予 以 拘 留 教 宗 波 尼 法 爵 对 这 种 侵 越 权 限 以 吾 子 请 听! (Ausculta,Fili!) 诏 书 提 出 了 强 硬 的 抗 议 ; 教 宗 除 要 求 择 放 他 的 代 表 外, 还 产 词 指 责 国 王 的 横 征 暴 敛 并 说 国 王 的 基 本 原 则 很 成 问 题 : 那 些 劝 诱 你 说 你 没 有 上 332

338 司, 并 说 你 不 隶 属 于 教 会 最 高 领 袖 权 下 的 人, 是 在 欺 骗 你, 他 们 不 是 善 牧 羊 钱 以 内 的 人 教 宗 并 且 特 意 声 明 他 之 所 以 干 预 国 王 们 的 事 情 是 因 他 关 心 他 们 的 救 灵 大 事 斐 理 对 这 些 谴 责 不 但 不 肯 屈 服, 且 将 教 宗 的 诏 书 当 场 焚 毁, 而 他 的 法 学 家 且 以 带 侮 辱 性 的 伪 造 诏 书 揭 示 于 众, 意 欲 剌 激 法 国 民 众 对 教 宗 的 反 思 国 王 任 凭 他 们 散 播 攻 击 教 宗 的 i 阑 言, 并 计 划 召 开 会 议 以 审 讯 教 宗 教 宗 对 这 些 侮 导 不 甘 缄 默 乃 以 至 一 至 圣 ( Unam Sa 盯 tam ) 诏 书 作 答 重 述 额 我 略 七 世 及 意 诺 增 爵 三 世 神 权 超 越 世 权 的 道 理 教 宗 决 无 意 侵 越 国 王 合 法 的 权 力, 但 因 他 赋 性 刚 直, 遂 不 免 有 些 刺 伤 他 的 词 句 狂 怒 的 法 国 国 王 遂 决 心 诉 诸 武 力 ; 于 是 将 他 的 一 位 法 学 家 名 诺 格 莱 ( Nogaret) 者 派 往 意 大 利 诺 氏 勾 结 教 宗 的 仇 敌 拟 将 教 宗 掏 捕, 并 强 迫 他 召 集 会 议 以 便 将 他 罢 免 他 于 是 率 领 一 支 军 队 赴 教 宗 原 籍 阿 南 宜 城 ( Anagni ) 闯 进 教 宗 宅 第 ; 众 皆 逃 散, 只 剩 那 位 手 无 寸 铁 的 长 者 毅 然 面 对 侵 略 者 他 为 迎 接 他 们, 将 教 宗 的 制 服 穿 好 向 他 们 说 : 这 就 是 我 的 颈 项, 这 就 是 我 的 头 颅 然 而 我 是 教 宗, 我 也 要 以 教 宗 的 身 分 而 死 数 日 后 阿 南 宜 人 将 教 宗 救 出 他 便 返 回 了 罗 马 但 不 堪 乏 累 与 痛 苦 一 月 后 便 去 世 斐 理 胜 利 了 教 宗 的 威 望 显 然 由 此 衰 落 ; 至 少 亘 中 古 世 纪 公 认 超 越 国 王 以 上 的 教 宗 权 威 从 此 一 落 千 丈 国 家 己 认 为 不 复 受 人 约 束 ; 因 为 在 国 君 之 上 再 没 有 任 何 道 德 的 权 威, 足 以 裁 判 纷 争 并 卫 护 正 义 了 责 飞 教 宗 寄 居 亚 味 农 教 宗 迁 居 亚 昧 农 333

339 '., 334

340 在 其 他 有 损 教 宗 威 望 的 事 件 中, 圣 座 由 罗 马 迁 居 到 法 国 南 部 的 小 城 亚 味 农 ( Avignon) 事 应 占 首 j 皮 尼 法 爵 八 世 的 继 任 人 在 位 不 久 便 去 世 ; 之 后, 选 了 一 位 法 国 人 为 教 宗, 取 名 恪 来 孟 五 世 ( Clement V 一 兰 五 一 兰 一 四 ) 他 最 初 本 无 意 在 罗 马 境 外 正 式 定 居, 惟 因 当 时 意 大 利 正 僵 混 乱 状 态, 而 他 又 因 有 要 事 需 同 法 王 面 谈, 因 此 便 带 留 于 出 生 地 ; 最 后 索 性 在 亚 味 农 道 明 会 修 院 内 建 筑 了 行 宫 这 事 本 极 平 常 有 许 多 在 罗 马 以 外 所 选 举 的 教 宗, 虽 仍 旧 是 罗 马 的 主 教, 却 在 可 lj 处 统 治 着 奉 教 的 世 界 ; 不 过 事 无 前 例 的, 是 在 意 大 利 境 外 久 居 不 归 : 七 位 教 宗 相 继 在 亚 味 农 寄 居 了 七 十 年 之 久 因 此 意 大 利 人 称 此 段 时 期 为 巴 比 伦 流 亡 期 或 被 俘 于 巴 比 伦 时 期 0 ( 盖 因 希 伯 来 人 被 俘 于 巴 比 伦 怡 为 七 十 年 遂 以 之 比 拟 教 宗 ) 实 际 七 教 宗 并 非 被 俘 不 过 法 国 人 对 教 廷 的 影 响 显 然 比 重 较 大 而 此 时 期 所 任 命 的 枢 机 又 大 部 都 属 法 籍 亚 味 农 的 第 一 任 教 宗 恪 来 孟 五 世 对 法 王 表 示 和 善 易 与 此 在 圣 殿 武 士 团 的 诉 讼 中 更 为 显 著 圣 殿 武 士 团 的 诉 讼 前 在 第 九 章 己 述 及 圣 殿 武 士 团 原 为 保 卫 圣 地 而 主 ; 自 巳 力 斯 坦 再 陷 于 回 教 徒 手 中 后, 他 们 便 献 身 于 其 他 事 业 以 后 该 会 传 布 全 欧 以 善 理 财 著 名 许 多 王 公 大 人 为 稳 妥 计 常 把 自 己 的 大 量 财 产 委 托 他 们 经 营 武 士 团 的 财 富 便 逐 渐 引 起 了 他 人 的 嫉 妒 和 贪 心 十 四 世 纪 初 叶 法 国 流 言 甚 盛 竟 控 告 他 们 种 种 秽 亵 不 端 事 实 究 竟 如 何 很 难 判 断 ; 不 过 谁 也 不 能 加 以 证 实 然 而 漂 亮 的 斐 理 因 贪 婪 他 们 的 财 富 对 他 们 提 起 了 诉 讼 ; 一 日 之 间 将 法 国 境 内 所 有 的 武 土 团 全 部 加 以 逮 捕 在 刑 讯 之 后 便 承 认 了 刑 役 要 335

341 他 们 所 招 供 的 一 切 教 宗 试 图 查 明 真 相 ; 于 是 该 会 的 会 长 全 部 翻 供 虽 然 如 此 教 宗 仍 将 维 也 纳 会 议 ( 一 三 一 一 一 一 三 一 二 ) 所 议 决 取 缔 该 修 会 的 案 件 予 以 批 准 斐 理 对 该 会 会 长 仍 行 穷 鞠 终 于 一 三 一 四 年 将 该 会 总 长 雅 格 攫 来 (Jacques Molay) 判 处 火 刑 穆 氏 l 自 刑 时 犹 高 呼 冤 枉 亚 睐 农 时 期 教 宗 的 j 台 绩 格 来 孟 五 世 的 继 位 人 表 示 更 为 独 立 的 精 神, 对 圣 座 的 主 要 权 利 尚 知 保 持 其 中 不 乏 热 心 和 才 智 之 士 亚 味 农 教 宗 们 的 光 荣 是 他 们 曾 致 力 推 展 对 近 东 的 传 教 事 业 中 国 第 一 位 主 教 的 委 任 便 是 亚 味 农 教 宗 格 来 孟 五 世 的 政 绩 ( 请 参 国 第 八 章 ) 他 们 对 中 国 人 未 免 过 分 手 旦 护 且 选 了 太 多 的 法 国 人 充 当 枢 机, 这 是 不 能 避 免 令 人 啧 有 烦 言 的 意 大 利 境 内 的 战 乱 延 续 不 停 ; 于 是 教 宗 遂 在 亚 味 农 建 筑 了 宫 殿 以 为 久 居 之 所, 是 半 宫 殿 半 堡 垒 式 的 一 座 伟 大 建 筑, 至 今 犹 存 ; 这 样 来 他 们 更 加 乐 不 思 蜀 了 然 而 掌 教 会 统 治 权 者 迁 往 国 外 的 一 个 域 中, 为 罗 马 城 却 有 重 大 的 不 便, 而 教 廷 也 就 陷 于 无 政 府 状 态 了, 何 况 教 宗 距 离 自 己 的 国 土 很 远 财 政 状 况 必 感 困 难, 因 为 己 缺 乏 来 隙 教 廷 领 土 的 收 入 既 不 解 往 亚 味 农, 另 一 方 面 教 宗 的 花 费 又 日 益 增 加 ; 教 会 也 和 国 家 的 政 府 一 样, 治 权 日 益 集 中, 机 关 办 公 厅 和 职 员 都 日 益 增 多 为 平 定 意 大 利 的 战 争 计 划 攻 打 土 耳 其 人 的 十 字 军 艺 术 的 进 展, 在 在 都 需 要 经 费 ; 教 宗 除 另 辟 财 源 外, 别 无 办 法 为 此 向 教 会 任 实 职 的 人 员 如 主 教, 隐 修 院 院 长, 本 堂 神 父 等 所 征 收 的 赋 税 也 日 益 加 重... 这 些 额 外 的 征 收 最 后 惹 起 了 教 友 和 神 职 人 员 的 反 感, 纷 纷 提 出 抗 议, 可 至 使 教 友 对 圣 座 丧 失 了 爱 戴 : 于 是 要 求 整 顿 教 会 之 声 各 万 纷 起 336

342 教 宗 返 罗 马 罗 马 一 再 向 亚 味 农 呼 吁, 请 求 教 宗 返 回 教 会 的 首 都 第 一 次 试 图 满 足 教 友 们 愿 望 的 是 教 宗 乌 尔 班 五 世 ( Urban v ); 他 本 是 一 位 隐 修 士, 被 选 任 教 宗 后, 仍 继 续 度 他 那 祈 再 补 赎 的 圣 善 生 晤 他 一 表 示 回 奎 之 意 法 王 枢 机 及 教 廷 人 员 便 足 力 阻 止 他 启 行 但 乌 尔 班 意 志 坚 决, 便 于 一 三 六 七 年 十 月 十 日 只 身 回 罗 马 ; 但 二 年 之 后 罗 马 变 乱 又 起, 迫 使 他 又 回 了 亚 味 农, 不 幸 两 月 以 后 便 逝 世 继 位 的 额 我 略 十 一 世 仍 想 继 续 实 现 前 任 的 素 志, 无 奈 阻 难 横 生 以 致 屡 试 屡 辍 最 后 由 罗 马 来 一 妇 人, 人 都 以 圣 女 目 之, 她 是 道 明 第 三 会 会 员 名 叫 加 大 利 纳 瑟 纳 ( Catherine of Siena); 她 那 热 烈 的 苦 劝 终 于 感 动 了 教 宗, 决 意 断 然 返 罗 马 ; 受 到 了 罗 马 民 众 凯 旋 式 的 欢 迎 ( 一 三 七 八 年 ) 主 西 方 教 会 的 大 分 裂 ( 一 三 七 八 一 四 一 七 ) 教 宗 额 我 略 十 一 世 回 罗 马 不 久 便 去 世, 以 致 对 教 会 的 整 顿 未 能 有 所 作 为 ; 而 他 的 死 亡 却 给 教 会 造 成 了 一 个 严 重 的 危 机 就 是 历 史 上 所 称 的 西 方 教 会 的 大 分 裂 ( Great Western 教 宗 死 后 枢 机 团 大 部 为 法 籍 一 仍 愿 选 举 一 位 法 国 人 继 任 这 却 与 意 国 人 民 希 望 大 相 径 庭 当 众 位 枢 机 去 华 蒂 冈 参 加 选 举 时 须 由 激 动 的 群 众 中 经 过, 他 们 遂 高 呼 : 我 们 要 一 位 罗 马 人 作 教 宗, 最 低 限 度 当 是 一 位 意 大 利 人! 群 众 甚 至 威 吓 说, 假 如 他 们 不 能 满 足 人 民 的 希 望 便 要 教 他 们 死 无 完 户 为 恐 怖 所 震 慑 的 枢 机 团 便 选 举 了 一 位 意 大 利 人, 取 名 乌 尔 班 六 世 他 是 一 位 生 活 非 常 严 肃 的 人, 可 惜 温 良 不 足, 驭 下 太 严, 重 伤 了 枢 机 们 的 感 情 ; 以 337

343 致 敬 月 之 后, 枢 机 等 以 受 威 胁 为 词, 声 言 乌 尔 班 六 世 的 选 举 无 效, 重 行 选 举 了 另 一 位 教 宗, 取 名 格 来 孟 七 世 乌 尔 班 既 有 他 的 拥 护 者 而 安 居 罗 马 陪 来 孟 七 世 便 去 亚 味 农 这 样 一 来 产 生 了 两 位 教 宗, 很 难 分 碑 谁 是 圣 伯 多 禄 的 合 法 继 任 于 是 奉 教 的 世 界 便 分 裂 为 二 两 方 面 都 具 有 真 诚 和 善 意, 这 由 双 方 都 拥 有 真 正 的 圣 人 一 事 足 为 证 明 佳 住 两 位 主 教, 一 为 罗 马 所 任 命, 一 为 亚 味 农 所 任 命, 彼 此 争 夺 教 区 政 治 的 野 心 也 不 免 搀 杂 其 间 法 兰 西 和 西 班 牙 支 持 格 来 孟 七 世, 意 大 利 及 其 他 国 家 则 拥 护 罗 马 的 教 宗 ; 甚 至 两 位 教 宗 死 后 双 方 的 枢 机 都 各 自 选 举 了 他 们 的 继 位 人 : 可 见 他 们 的 情 绪 是 如 何 激 动 了 第 三 位 教 宗 谨 慎 持 重 的 人 深 知 分 裂 对 教 会 为 害 甚 大 遂 思 有 以 制 止 之 不 料 弄 巧 反 拙, 试 行 和 解 反 而 使 事 态 更 加 恶 化 枢 机 们 有 意 劝 两 位 教 宗 退 位, 以 便 另 行 选 举 一 位 为 全 体 所 接 受 的 教 宗 他 们 于 是 集 会, 罢 免 了 那 两 位 在 职 的 教 宗 另 选 了 亚 历 山 五 世 来 代 替 他 们 认 为 他 是 惟 一 的 教 宗, 可 以 使 大 家 团 结 一 致 他 们 想 得 太 高 了, 认 为 那 二 位 在 职 的 教 宗 已 超 然 无 累, 不 复 有 人 性 的 情 感 了 : 不 料 他 们 竟 拒 绝 逊 位 于 是 自 一 四 O 九 年 起, 竟 出 现 了 了 鼎 足 而 立 的 三 位 教 宗 公 斯 当 恩 会 议 不 难 想 象 当 时 的 教 友 们 眼 看 看 教 宗 主 教 以 及 司 悍 们 各 树 壁 垒, 互 相 对 立 陷 于 如 何 不 知 所 从 的 程 乱 状 态 他 们 对 神 权 的 尊 敬 已 完 全 丧 失, 在 这 样 的 情 形 下 希 望 教 会 改 革, 自 然 是 不 可 能 的 事 德 皇 西 臼 斯 磕 ( Sigismund) 乃 出 头 召 集 会 议 主 教 们 338

344 齐 集 于 德 国 公 斯 当 思 城 ( Constance) 额 我 略 十 二 世 一 可 能 是 惟 一 合 法 的 教 宗 一 毅 然 自 动 退 位 ; 其 他 两 位 被 罢 免 也 渐 为 其 拥 护 者 所 弃 于 是 枢 机 们 再 行 开 会, 选 举 了 一 位 罗 马 世 家 高 劳 纳 枢 机 ( Colonna ) 为 教 宗, 取 名 玛 而 定 五 世 (Martin V ); 教 会 始 得 重 新 拥 戴 单 独 一 位 领 袖 教 会 一 统 的 恢 复 赢 得 了 热 烈 的 欢 腾 ; 教 会 自 有 史 以 来 所 遭 的 最 大 内 部 危 机 始 告 解 除 : 屈 指 一 算 己 历 三 十 九 年 一 位 德 籍 誓 反 教 历 史 家 恪 高 路 维 (Gregorovi us) 曾 说 : 如 果 是 一 个 世 俗 王 国, 早 已 复 亡 ; 然 而 精 神 的 王 国 组 织 是 这 样 地 奥 秘, 教 宗 地 位 的 观 念 又 是 这 般 牢 不 可 破, 这 种 最 严 重 的 分 裂 不 但 未 使 教 会 复 亡 反 适 足 以 证 明 她 的 不 能 摧 毁 性 分 裂 的 后 果 这 次 西 方 的 大 分 裂, 在 中 古 的 吐 会 中 产 生 了 大 动 荡 ; 教 宗 凌 驾 奉 敦 国 家 之 上 的 威 望 和 优 越 权 也 大 形 减 低 根 据 教 会 一 致 的 传 统, 教 会 的 无 上 权 力 常 属 于 教 宗 ; 但 在 大 分 裂 时 期, 好 似 出 现 了 一 端 新 道 理 认 为 大 公 会 议 已 凌 驾 教 宗 之 上 教 宗 对 它 也 得 服 从 这 种 理 论 为 公 斯 当 思 大 会 的 议 员 们 所 坚 持, 也 特 别 获 得 了 巴 黎 大 学 教 授 们 的 支 持 但 他 们 情 有 可 原, 因 为 在 不 知 谁 为 真 教 宗 的 自 乱 情 形 下 大 公 会 议 总 算 恢 复 了 教 会 的 和 平 不 过 他 们 想 定 为 普 遍 的 原 则 那 就 错 了 ; 因 为 任 何 会 议 除 非 由 教 会 有 形 领 袖 一 教 宗 召 开 并 由 其 本 人 或 代 表 主 持 决 不 能 代 表 整 个 教 大 会 高 于 教 宗 这 种 错 误 的 观 念, 许 多 年 后 始 能 从 人 心 中 桂 除 异 端 其 他 的 人 走 得 更 远 了 ; 他 们 固 然 是 些 热 心 而 品 行 端 方 339

345 的 可 坪 用 意 是 整 顿 教 会, 却 反 对 教 宗 的 权 威, 结 果 却 是 破 坏 教 会 组 织 的 基 础 第 一 是 英 籍 司 晖 牛 津 大 学 教 授 威 克 里 夫 ( John W yclif 一 三 二 四 一 一 三 八 四 ) 他 一 如 许 多 同 时 的 人 首 先 起 而 攻 击 神 职 界 的 财 富 ; 随 后 否 认 一 切 圣 传 坚 持 在 宗 教 的 问 题 上 只 有 根 据 圣 经 的 道 理 方 为 确 实 ; 他 否 认 教 宗 的 领 袖 权 ; 对 他 来 说 教 宗 就 是 反 基 督 者 枢 机 主 教 修 土 司 锋 都 是 魔 鬼 的 助 手 ; 告 解 大 赦 坚 振 病 人 博 油 礼 以 及 对 圣 人 的 敬 礼 都 是 人 的 发 明 故 此 都 应 抛 弃 ; 人 升 天 堂 或 下 地 时 都 是 注 定 的 这 都 是 日 后 马 丁 路 得 和 贾 尔 文 所 标 楞 的 这 些 言 论 由 英 伦 传 至 波 希 米 亚 ( 即 今 日 的 捷 克 斯 拉 夫 ) 该 处 由 胡 司 ( John Huss 一 兰 六 九 一 一 四 一 五 ) 传 播 胡 民 被 圣 座 开 除 教 籍 后 愿 在 公 斯 当 思 大 会 中 为 自 己 辩 护 结 果 证 实 了 他 传 播 异 端 于 是 被 判 焚 死 这 个 被 认 为 一 国 领 袖 的 悲 惨 结 果, 激 怒 了 波 希 米 亚 的 爱 国 情 绪, 终 至 建 立 了 一 个 姐 立 的 国 家 教 会 肆 中 古 世 纪 的 结 束 中 古 世 纪 不 但 在 教 会 内 制 造 了 如 i 午 的 变 乱 而 且 给 整 个 西 方 社 会 酿 成 了 许 多 灾 难 : 如 经 济 的 危 机 饥 谨 战 争 最 重 要 的 战 争 是 历 史 上 有 名 的 英 法 百 年 战 争 ( 一 兰 兰 七 一 一 四 五 三 意 大 利 各 城 闹 的 内 战 中 欧 的 教 友 和 土 耳 其 人 的 战 争, 政 党 和 社 会 阶 级 的 内 战 各 处 随 战 争 而 来 的 破 坏 劫 掠 和 强 暴 事 件 ; 地 方 不 被 战 争 蹂 躏 便 被 逃 兵 抢 劫 此 外 还 有 十 四 世 纪 中 叶 ( 一 三 四 七 - 一 三 五 0 ) 蹂 躏 全 欧 的 骇 人 传 染 病 一 黑 死 症 (The Black Death); 当 时 对 此 病 无 法 救 治, 凡 被 传 染 者 数 小 时 内 即 死 ; 甚 至 整 个 村 340

346 庄 被 消 灭, 有 时 而 城 居 民 死 去 十 分 之 八 九 : 几 年 中 欧 洲 居 民 便 丧 失 了 三 分 之 一 中 古 世 纪 末 叶 的 信 仰 不 难 明 了 这 样 的 灾 难 在 宗 教 的 情 绪 上 所 留 下 的 特 征 信 仰 仍 然 很 活 跃 且 继 续 影 响 着 人 的 生 活 然 而 是 一 种 痛 苦 的 信 仰, 往 往 有 过 激 的 表 现 ; 痛 苦 和 死 亡 的 思 潮 常 萦 绕 着 人 心 布 道 人 员 巡 行 各 城, 使 人 追 想 耶 稣 的 苦 难 痛 苦, 用 通 俗 而 有 力 的 言 词 宣 讲 罪 过 死 亡 补 赎 和 最 后 的 审 判 最 感 人 的 讲 员 是 圣 味 曾 爵 斐 里 耶 ( St.Vincent Ferrer) 这 位 西 班 牙 道 明 会 士 走 遍 了 欧 洲, 教 训 II 民 众, 便 无 数 的 人 回 头 改 过, 连 不 懂 他 的 话 的 地 方 也 是 如 此 谢 纳 的 圣 伯 尔 纳 定 ( St.Bernardine of Siena) 也 有 同 样 的 成 绩 又 有 所 谓 补 赎 团 巡 行 各 城, 为 平 息 天 主 的 义 怒 公 开 以 苦 鞭 自 责, 甚 且 鞭 至 流 血 这 些 { 乍 补 赎 的 人 起 初 很 受 欢 迎, 不 久 弊 端 丛 生, 教 宗 格 来 孟 六 世 遂 受 命 予 以 解 散 这 种 宗 教 情 绪 上 的 改 变 也 反 映 到 艺 术 上 : 十 兰 世 纪 时, 人 爱 表 现 胜 利 的 基 督 在 末 日 审 判 生 死 者 的 情 形, 中 古 世 纪 末 叶 的 艺 术 家 却 专, 心 表 现 基 督 苦 难 最 悲 痛 最 感 人 的 悲 剧 他 们 爱 表 现 的 题 目 之 一 是 痛 苦 之 母 ( Pieta ) 就 是 悲 痛 欲 裂 的 耶 稣 的 母 亲 把 圣 子 遍 体 鳞 伤 的 户 身 接 抱 在 膝 上 之 象 神 职 界 遭 受 黑 死 症 最 惨 的 莫 过 于 神 职 人 员 而 它 不 可 避 免 的 后 果 不 但 是 可 降 大 感 缺 乏, 而 且 补 充 的 人 选 大 半 是 对 司 悟 和 会 土 的 生 活 没 有 充 分 准 备 的 不 要 忘 记 修 道 院 在 当 时 还 没 有 成 立,? 申 职 班 的 修 生 都 是 在 大 学 中 读 神 学 的 有 许 多 可 锋 并 没 读 过 大 学, 为 教 导 教 友 实 在 学 识 不 足 ; 不 少 341

347 的 可 晖 连 主 教 也 不 例 外 一 对 他 们 职 务 上 所 连 带 的 收 入, 比 对 民 职 拯 救 人 灵 更 为 关 心 连 几 个 大 修 会, 虽 然 有 部 分 的 改 革, 他 们 所 表 现 的 洁 力 和 热 心, 己 经 不 如 前 几 个 世 纪 了 象 圣 多 玛 斯 亚 奎 纳 和 圣 文 都 辣 那 样 光 耀 前 世 纪 的 同 学 家 已 经 绝 迹 反 之, 在 意 大 利, 德 国 西 部 以 及 荷 兰, 子 申 也 学 家 的 写 作 却 很 盛 描 述 人 灵 因 轻 视 世 物 专 心 祈 祷, 在 结 合 天 主 上 所 有 的 极 高 造 诣 那 部 有 名 的 金 书 币 主 篇 (The Following of Christ) 常 被 称 为 出 自 人 手 最 美 的 一 本 使 出 于 这 个 时 代 生 活 于 荷 兰 某 修 院 的 一 住 院 名 的 作 家 之 手 ; 那 是 表 现 中 古 世 纪 的 热 心 的 一 部 最 仔 的 摘 要 从 那 时 起 一 切 专 务 内 修 的 人, 无 论 其 为 最 单 纯 的 或 具 有 高 度 神 修 工 功 的, 都 能 从 中 取 出 得 培 养 自 己 热 的 食 各 处 为 教 会 的 灾 难 所 苦 恼 的 热 诚 而 忠 实 的 人, 者 I) 呼 吁 教 会 要 来 一 次 彻 底 的 改 革 这 也 是 大 分 裂 结 束 后 所 选 的 教 宗 玛 尔 定 五 世 ( 一 四 一 七 一 四 四 七 ) 和 欧 日 尼 四 世 ( 一 四 兰 一 一 四 四 七 ) 的 希 望 ; 然 而 时 代 的 灾 祸 和 教 会 的 捏 乱 状 态, 都 不 准 他 们 实 现 全 部 的 愿 望 ; 至 少 他 们 的 生 活 真 堪 为 人 师 表, 他 们 也 任 命 了 优 秀 的 枢 机 土 耳 其 的 危 机 除 了 整 顿 教 会 以 外, 教 宗 们 最 大 的 心 事 便 是 对 土 耳 其 的 斗 争 自 十 四 世 纪 中 叶 以 来 土 耳 其 鄂 斯 曼 便 在 欧 洲 插 足 巴 尔 干 和 匈 牙 利 时 常 被 轮 流 袭 击 ; 这 些 凶 量 的 回 教 徒, 如 不 可 抗 拒 的 海 潮 一 样, 冲 击 西 方 ; 整 个 奉 教 世 界 都 感 受 威 胁 拜 占 庭 帝 国 已 因 内 战 削 弱 无 力 抵 抗 ; 君 士 坦 丁 堡 已 陷 于 四 面 楚 歌 之 中 拜 占 庭 面 对 着 这 种 危 机, 崖 向 罗 马 求 援 教 宗 欧 日 尼 四 世 想 到 利 用 这 个 机 会 试 图 使 希 腊 教 会 再 度 与 罗 马 教 会 合 342

348 一 于 是 在 若 冷 翠 ( Florence) 召 开 会 议 ; 希 腊 神 学 家 及 君 士 坦 丁 堡 皇 帝 若 望 八 世 均 出 席 经 过 冗 长 的 辩 论 后, 签 署 了 一 种 协 议 : 东 方 教 会 的 代 表 承 认 罗 马 主 教 的 领 袖 地 位 ; 统 一 已 在 原 则 上 成 立 只 等 东 方 的 裂 教 一 朝 结 束 便 成 ; 罗 马 方 面 也 应 i 午 了 派 军 增 援 无 奈 西 方 的 新 兴 国 家 不 思 共 同 的 危 机, 只 顾 自 己 的 私 利, 对 君 士 坦 丁 堡 的 命 运 不 感 穴 趣 ; 除 自 身 感 受 威 胁 的 匈 牙 利 及 巴 尔 干 外, 所 去 的 援 军 微 不 足 道 另 一 方 面 在 若 冷 翠 所 接 受 的 合 一 也 未 能 持 久 ; 为 政 治 的 理 由 而 签 署 的 协 议 也 未 能 吸 引 拜 占 庭 人 民 和 神 职 界 的 归 附 ; 君 士 坦 丁 堡 反 罗 马 的 芥 蒂 和 仇 视 依 然 很 强 烈 ; 群 众 在 市 衙 内 高 呼 : 在 君 士 坦 丁 堡 看 见 回 教 徒 的 头 巾 比 比 会 见 罗 马 的 三 层 冠 更 好 他 们 的 愿 望 真 可 怕 地 实 现 了 公 元 一 三 五 三 年, 回 教 主 程 罕 默 得 二 世 向 君 士 坦 丁 堡 围 攻 ; 经 过 了 两 个 多 月 的 抵 抗 而 沦 陷 ; 最 末 的 皇 帝 与 创 建 者 同 名 君 士 坦 丁 阵 亡 ; 居 民 被 土 耳 其 人 残 杀 或 被 掳 为 奴 的 成 千 累 万 君 士 坦 丁 堡 沦 陷 的 消 息 震 动 了 欧 洲, 教 友 特 别 沮 畏 拜 占 庭 国 民 虽 然 是 裂 教, 虽 然 有 他 们 的 情 处, 毕 竟 还 是 教 友, 因 此 对 他 们 的 悲 惨 的 命 运 不 能 不 伤 感 ; 尤 其 是 对 将 来 感 到 恐 惧 ; 土 耳 其 人 对 欧 洲 和 罗 马 的 威 胁, 己 展 现 目 前 结 论 君 士 坦 丁 堡 的 悲 惨 命 运, 能 将 由 于 正 成 长 的 袖 挟 国 家 主 义 而 四 分 五 裂 的 欧 洲 唤 醒 吗? 教 宗 当 然 希 望 能 如 此 ; 不 过 奉 敦 国 家 响 应 领 袖 的 号 召 同 仇 敌 何 去 同 进 侵 的 回 回 作 战 的 时 间 已 成 过 去 继 基 督 教 的 中 古 而 来 的 是 近 代 的 欧 343

349 训 各 国 固 然 还 有 宗 教 的 联 系 但 已 为 不 同 的 语 言 利 益 精 神 和 习 俗 所 分 化 而 各 个 独 立 西 方 的 民 族 已 逐 渐 成 长, 在 中 古 期 间, 是 在 教 宗 们 的 领 导 下 接 受 了 智 慧 道 德 和 宗 教 等 教 育 ; 现 在 己 臻 成 年, 正 想 摆 脱 他 们 的 监 护 人 而 独 立 ; 在 一 切 领 域 内, 这 时 期 都 正 在 酝 酿 的 阶 段 ; 也 是 资 本 主 义 产 生 的 时 期, 科 学 和 技 术 进 展 的 时 期 ; 此 时 欧 洲 正 发 明 了 印 刷 术, 航 海 家 也 正 在 寻 觅 新 地, 文 学 和 艺 术 也 正 在 古 典 中 寻 求 它 们 的 模 范 君 士 坦 丁 堡 沦 陷 前 一 年, 一 许 多 历 史 家 都 认 为 那 是 中 古 世 纪 结 束 的 联 兆 ( 一 四 五 三 ) 一 诞 生 了 一 位 英 杰 名 得 芬 奇 ( 或 达 文 齐 ) (Leonardo da Vinci) 他 对 于 初 生 的 各 种 近 代 科 学 和 艺 术 无 所 不 通 这 可 象 征 : 一 个 新 型 的 文 化 要 在 基 督 教 中 古 时 代 的 废 墟 上 产 生 这 个 文 化 将 来 还 是 不 是 是 基 督 教 的? 那 还 是 疑 问 公 正 的 历 史 家 要 常 惊 叹 基 督 教 的 中 古 时 代 是 一 个 盛 大 的 成 就, 不 过 那 只 是 人 的 工 作 产 生 于 特 殊 的 历 史 环 境 而 已 教 会 虽 产 生 于 罗 马 帝 国, 也 使 他 基 督 化 了 但 在 帝 国 灭 亡 之 后 她 依 然 生 存 ; 那 么 她 虽 然 是 基 督 教 中 古 时 代 的 启 发 者, 基 督 教 中 古 时 代 消 失 后, 她 仍 然 要 生 存 下 去 ; 她 要 在 世 界 的 一 切 兴 衰 变 化 中 继 续 她 的 救 世 事 业, 要 继 续 散 播 她 由 神 圣 的 创 立 者 所 接 受 的 教 训 然 而 她 已 被 其 所 经 历 的 严 重 危 机 弄 得 衰 弱 不 堪, 是 否 还 有 足 够 的 活 力 使 这 新 文 化 基 督 化 呢? 她 自 身 必 先 须 先 加 整 顿 ; 然 而 那 只 得 留 待 后 日 了! 因 为 她 不 久 要 再 遭 受 的 惊 人 骚 扰 ( 耶 稣 教 的 改 革 ), 要 把 她 最 心 爱 的 仔 些 肢 体 割 去, 使 她 几 乎 变 成 残 废 了! 注 解 此 时 亚 味 农 并 非 法 国 领 土 实 乃 位 于 隶 属 圣 座 的 土 地 之 内 的 一 个 袋 地 该 城 于 一 三 四 八 年 为 教 宗 格 来 孟 六 世 ( Cle- 344

350 ment vi ) 所 购 买, 直 至 法 国 大 革 命 时 始 为 圣 座 所 当 知 这 种 分 裂 性 质 与 东 方 的 分 裂 完 全 不 同 东 方 教 会 与 罗 马 分 犁, 是 因 他 们 不 承 认 罗 马 主 教 为 普 世 元 首 ; 这 次 西 方 的 分 裂, 对 承 认 教 宗 为 元 首 无 问 题 ; 问 题 是 在 谁 为 真 教 宗, 即 f 白 多 禄 的 合 法 继 任 历 史 家 今 日 都 普 遍 认 为 乌 尔 班 六 世 的 选 举 合 法 但 教 会 对 此 问 题 从 未 表 示 过 自 己 的 意 公 斯 当 思 会 议 固 然 算 为 第 十 六 次 大 公 会 议 但 必 须 注 意 的 是 : 它 只 能 在 最 后 开 会 期 中 自 教 宗 马 尔 定 五 世 被 选 出 之 后, 始 成 为 大 百 年 战 争 中 出 了 一 位 女 杰 名 贞 德 CJoan of Arc) 她 于 一 囚 一 二 年 生 于 洛 林 省 的 一 个 农 家 当 时 法 国 几 乎 全 部 被 英 国 人 及 其 同 路 人 占 领 地 方 被 战 争 蹂 躏 法 兰 西 王 也 已 丧 胆, 毫 无 斗 志 贞 得 听 见 一 个 神 秘 的 呼 声, 命 她 出 去 拯 救 祖 国 一 四 二 九 年 她 被 人 引 去 面 见 国 王 使 人 认 识 她 的 使 命 她 被 派 去 领 导 军 队 鼓 励 他 们 的 土 气 起 初 获 得 了 对 英 人 未 能 预 其 的 战 果, 并 使 人 在 里 姆 ( 或 兰 姆 ) (Reims) 大 堂 为 查 理 七 世 加 冕 为 王, 可 惜 她 不 久 被 俘 被 交 付 于 英 人 手 中 ; 而 同 情 英 国 的 诺 尔 曼 法 庭 ; 竞 判 她 为 异 端 且 有 巫 术 ; 于 一 四 三 一 年 在 卢 昂 ( Rouen) 被 焚 死 死 时 抗 呼 无 罪 公 元 一 四 五 六 年 教 宗 出 令 重 阅 案 件 为 贞 德 昭 雪 她 于 一 九 O 九 年 被 封 为 真 丰 富 并 于 一 九 二 0 年 被 教 宗 本 笃 十 五 世 纪 列 入 圣 师 主 篇 的 作 者, 虽 没 有 确 实 的 证 据, 人 多 以 为 是 玛 耿 牌 斯 (Thomas ii Kempis 一 三 七 九 一 一 四 七 ) 的 作 品 ; 他 是 团 体 生 活 兄 弟 会 的 一 员, 他 们 遵 守 圣 奥 斯 定 的 会 规 345

351 天 主 教 史 ( 卷 一 ) 钊 版 权 所 有 翻 印 必 究 编 著 者 : 穆 启 蒙 译 者 : 光 启 出 版 社 出 版 者 : 生 命 意 义 出 版 社 通 讯 处 : 香 港 西 营 盘 邮 政 信 箱 号 Cum approbatione ecclesiastica

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