Microsoft Word - Bible Explorer's Guide--Print Ready.doc

Transcription

1 探 寻 圣 经 : 如 何 领 会 和 解 读 圣 经 约 翰 菲 利 普 斯 探 寻 圣 经 : 如 何 领 会 和 解 读 圣 经 著 者 : 约 翰 菲 利 普 斯 2011 John Phillips Ministry International, Inc. 版 权 所 有 未 经 John Phillips Ministry International, Inc. 书 面 许 可, 无 论 部 分 或 全 部, 不 得 转 载 或 翻 印 1

2 出 版 发 行 : ISBN P.O. Box Jackson, TN Bible Explorer s Guide: the Bible John Phillips How to Understand and Interpret Copyright 2011 by John Phillips Ministry International, Inc. All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form by any means electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise without written permission, except for brief quotations in printed reviews. Published by: P.O. Box Jackson, TN English Edition Bible Explorer s Guide: How to Understand and Interpret the Bible John Phillips Copyright 1987 by John Phillips Kregel Publications 2

3 目 录 前 言 7 第 一 部 分 释 经 9 引 言 11 第 一 章 黄 金 法 则 17 第 二 章 学 习 经 文 33 第 三 章 圣 经 中 的 修 辞 61 第 四 章 文 化 的 重 要 性 73 第 五 章 寓 意 化 解 经 81 第 六 章 应 用 原 则 89 第 七 章 圣 经 中 的 象 征 93 第 八 章 语 言 定 律 105 第 九 章 整 体 原 则 111 第 十 章 结 构 的 重 要 性 117 第 十 一 章 时 代 划 分 125 第 十 二 章 盟 约 139 第 十 三 章 迥 然 有 别 的 事 物 161 第 十 四 章 隐 晦 原 则 173 第 十 五 章 解 读 预 表 175 第 十 六 章 解 读 比 喻 181 第 十 七 章 解 读 预 言 185 第 十 八 章 提 及 法 则 199 3

4 第 十 九 章 专 心 原 则 207 第 二 十 章 圣 经 中 的 数 字 211 第 二 十 一 章 圣 经 中 的 名 字 225 第 二 十 二 章 基 督, 最 终 的 钥 匙 235 第 二 部 分 释 经 工 具 243 第 一 章 第 二 章 第 三 章 第 四 章 第 五 章 圣 经 概 览 245 四 福 音 书 的 统 一 性 275 圣 经 简 史 297 圣 经 中 的 象 征 317 圣 经 名 词 总 结 349 4

5 前 言 当 初 我 研 究 圣 经 的 时 候, 要 是 有 人 给 我 一 本 此 类 的 书 该 有 多 好, 可 惜 当 时 没 有 我 花 了 很 多 年 的 时 间 一 点 一 滴 地 累 积 信 息, 看 看 这 人 的 讲 道, 读 读 那 人 的 研 经 材 料, 瞧 瞧 这 人 的 圣 经 注 释, 多 年 之 后 倒 也 累 积 了 不 少 的 圣 经 知 识 圣 经 故 事 我 很 熟 悉, 重 要 教 义 我 也 晓 得, 圣 经 基 本 主 题 我 也 略 知 一 二 我 自 认 为 已 经 懂 了 圣 经, 也 明 白 如 何 研 究 圣 经 我 自 认 为 已 经 装 备 好 了, 可 以 教 导 别 人 了 但 事 实 上, 我 对 于 圣 经 的 很 多 内 容 一 无 所 知, 对 于 如 何 解 经 也 是 一 知 半 解 我 教 导 给 他 人 的 许 多 知 识 其 实 都 是 我 加 工 后 的 信 息, 是 我 按 照 自 己 的 背 景 知 识 进 行 取 舍 后 随 手 加 在 经 文 上 的 意 思 罢 了 现 在 想 想, 当 初 若 是 有 人 教 我 正 确 解 经 的 方 法 就 太 好 了 不 过 还 好, 后 来 我 就 惊 喜 地 发 现 了 释 经 学 ( 听 起 来 让 人 生 畏 的 大 词 ) 这 门 学 问 ; 且 认 识 到, 研 究 和 解 释 经 文 的 方 法 是 有 正 确 与 错 误 之 分 的 其 实 我 对 于 联 系 语 境 解 经 的 重 要 性 早 已 有 些 了 解, 知 道 解 经 要 先 整 体 把 握, 再 局 部 分 析, 不 能 任 意 使 用 寓 意 化 的 解 经 方 法, 否 则 后 果 不 堪 设 想 不 过 当 我 发 现 只 要 掌 握 和 运 用 一 些 通 用 的 解 经 原 则 就 可 以 让 人 稳 行 在 坦 途 之 中, 我 还 是 感 觉 像 在 黑 夜 里 发 现 了 光 明 一 样 欣 喜 若 狂 ( 要 知 道, 基 督 教 世 界 里 的 诸 多 异 端 和 巨 谬 都 是 因 为 人 们 没 有 正 5

6 确 分 解 真 理 的 道 ) 所 以, 正 确 的 解 经 原 则 是 多 么 重 要! 本 书 的 对 象 是 跟 我 有 着 类 似 经 历 的 人 本 书 不 是 面 向 已 经 在 圣 经 学 院 或 者 神 学 院 系 统 学 习 过 释 经 学 的 人, 而 是 面 向 不 具 备 此 种 条 件 的 人 他 们 没 有 学 过 释 经 学, 却 可 能 已 勇 敢 地 担 当 了 巨 责 重 任, 也 许 是 讲 台 的 讲 员, 也 许 是 主 日 学 老 师, 也 许 是 查 经 班 的 带 领 人, 他 们 在 服 事 过 程 中 也 遇 到 了 我 在 上 文 所 描 述 的 窘 境 我 就 是 为 他 们 写 的, 并 且 我 不 是 要 写 一 本 释 经 学 方 面 的 学 术 性 著 作, 而 是 要 陈 明 解 经 的 重 要 原 则 我 会 举 例 说 明 这 些 原 则 的 功 用 以 及 它 们 的 重 要 性 本 书 由 两 部 分 构 成 在 第 一 部 分, 我 向 读 者 介 绍 解 释 神 话 语 的 基 本 原 则 ( 我 已 经 竭 尽 所 能 将 其 描 述 得 生 动 有 趣 ) 多 年 以 来, 我 在 教 会 的 培 训 课 上 使 用 此 一 部 分 的 诸 多 资 料, 通 常 都 收 到 了 同 学 们 的 热 烈 回 应 在 第 二 部 分, 我 提 供 了 相 关 信 息, 以 助 读 者 运 用 这 些 解 经 原 则 书 末 所 列 的 书 目 有 很 强 的 主 观 性, 这 些 书 曾 经 对 我 帮 助 很 大, 也 许 对 别 人 也 会 有 所 裨 益 我 并 不 指 望 每 个 人 都 喜 欢 这 本 书 有 些 人 已 经 习 惯 了 寓 意 化 的 解 经 法, 他 们 很 可 能 不 同 意 我 的 大 部 分 观 点 但 那 些 接 受 解 经 的 黄 金 法 则 即, 神 说 出 的 话 就 是 祂 的 本 意, 而 神 的 本 意 就 体 现 在 祂 说 出 的 话 语 之 中 ; 神 对 我 们 讲 话 时, 也 是 采 用 语 言 和 交 流 的 普 遍 法 则 的 人 则 能 够 在 本 书 中 找 到 鼓 励, 找 到 帮 助, 以 完 成 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道 的 任 务 6

7 第 一 部 分 释 经 7

8 8

9 引 言 曾 有 一 位 朋 友 为 我 重 布 电 线 他 先 装 上 要 过 线 的 通 道, 然 后 将 绝 缘 的 粗 长 电 线 从 一 个 接 线 盒 拉 到 另 一 个 接 线 盒, 从 通 道 的 一 端 拉 到 另 一 端 每 组 粗 线 又 都 包 含 另 外 三 根 电 线, 三 根 电 线 彼 此 绝 缘, 颜 色 各 异, 分 别 是 红 色, 黑 色 和 白 色 他 把 这 些 电 线 区 分 开 来, 特 别 注 意 各 自 的 颜 色 他 不 是 随 意 将 红 线 跟 黑 线 接 在 一 起, 或 将 白 线 跟 红 线 接 在 一 起, 或 将 黑 线 跟 白 线 接 在 一 起 ; 而 是 遵 循 了 一 个 简 单 的 用 电 法 则 来 : 红 线 连 红 线, 白 线 连 白 线, 黑 线 连 黑 线 倘 若 他 忽 略 了 这 个 简 单 法 则, 把 三 根 线 混 接 起 来, 那 通 电 之 后, 肯 定 会 导 致 大 灾 难 所 以, 人 们 在 为 房 屋 布 线 的 时 候 一 定 要 遵 循 这 样 的 法 则, 将 所 有 的 线 区 分 开 来, 且 熟 识 每 根 线 的 位 置 和 功 用 解 释 圣 经 也 是 如 此, 它 跟 布 线 一 样, 也 有 自 己 的 法 则 圣 经 包 含 三 组 主 要 的 真 理, 它 们 分 别 是 : 拯 救 的 真 理, 教 会 的 真 理, 国 度 的 真 理 我 们 必 须 将 它 们 区 别 开 来, 将 各 组 真 理 归 总 在 一 起, 用 于 恰 当 的 目 的 倘 若 把 它 们 混 淆 起 来, 就 会 使 人 产 生 混 乱 9

10 拯 救 的 真 理 贯 穿 于 整 本 圣 经, 始 于 创 世 记, 终 至 启 示 录 从 始 至 终, 神 拯 救 罪 人 的 方 法 只 有 一 种, 就 是 各 各 他 旧 约 的 信 徒 盼 望 十 字 架, 他 们 凭 信 心 向 前 瞻 望 十 字 架 无 论 是 生 活 在 洪 水 之 前 的 信 徒, 还 是 生 活 在 应 许 时 代 的 信 徒, 还 是 生 活 在 律 法 之 下 的 信 徒, 他 们 都 献 上 祭 物, 藉 信 心 抓 住 各 各 他 的 救 恩 而 新 约 的 信 徒 则 凭 信 心 回 望 十 字 架, 无 论 是 今 天 教 会 时 代 的 信 徒, 还 是 将 来 大 灾 难 时 代 的 信 徒, 还 是 在 千 禧 年 时 代 的 信 徒 都 是 如 此 各 各 他 把 我 们 都 包 含 进 去 了 教 会 的 真 理 只 在 新 约 特 别 是 保 罗 书 信 里 才 能 找 到 神 并 没 有 将 教 会 的 真 理 启 示 给 旧 约 的 人, 而 是 将 之 隐 藏 起 来 ; 教 会 对 他 们 而 言 是 个 奥 秘 最 先 谈 到 教 会 的 是 主 耶 稣 基 督, 而 将 教 会 真 理 完 全 启 示 出 来 则 是 圣 灵 的 工 作, 是 圣 灵 藉 保 罗 在 其 书 信 中 阐 明 的 虽 然 教 会 的 真 理 未 曾 在 旧 约 中 启 示 出 来, 但 却 已 经 隐 藏 于 其 间 了 今 天 的 我 们 因 为 有 新 约, 就 可 以 回 头 去 看 旧 约, 可 以 在 最 不 起 眼 的 地 方 发 现 隐 藏 的 教 会 真 理 但 旧 约 的 信 徒 看 不 到 我 们 现 在 看 到 的 东 西, 他 们 对 教 会 一 无 所 知 既 如 此, 我 们 在 解 读 旧 约 经 文 时 就 需 要 记 住 这 一 事 实 国 度 的 真 理 跟 拯 救 的 真 理 一 样, 也 贯 穿 于 整 本 圣 经 神 一 直 计 划 在 地 上 建 立 一 个 国 度, 也 从 来 没 有 放 弃 这 个 目 标 诗 篇 许 多 章 节 和 多 数 先 知 书 都 有 丰 富 的 国 度 真 理 主 耶 稣 讲 述 的 好 多 比 喻 也 都 跟 国 度 真 理 有 关 ; 倘 若 将 拯 救 的 真 理 和 教 10

11 会 的 真 理 读 进 这 些 比 喻 中, 就 会 产 生 混 乱 当 然, 有 些 比 喻 的 确 在 陈 述 拯 救 的 真 理 ( 比 如 浪 子 的 故 事 ), 有 些 比 喻 也 确 实 在 暗 示 教 会 的 真 理 ( 比 如 珠 子 的 比 喻 ), 但 我 们 需 要 注 意, 不 要 让 电 线 交 叉 混 接 了 摆 在 我 们 面 前 有 两 条 道 路 可 供 我 们 选 择, 每 条 路 上 都 有 委 身 于 服 事 的 弟 兄 姊 妹, 我 们 需 要 知 道 这 两 条 道 路 各 自 通 向 何 方 有 时 这 两 条 路 看 起 来 非 常 相 似, 但 事 实 上 彼 此 差 别 甚 远 此 外, 有 人 说 还 有 第 三 条 道 路 ( 如 果 我 们 姑 且 把 它 称 为 一 条 道 路 的 话 ), 但 是 这 条 道 路 布 满 了 陷 阱, 离 真 理 相 距 甚 远 第 一 条 道 路 以 寓 意 解 经 为 解 读 某 些 经 文 的 原 则, 且 把 神 的 恩 典 作 为 其 主 导 原 则 此 条 路 上 的 人 宣 称 神 所 做 的 一 切 都 是 为 显 明 祂 的 恩 典 从 这 套 解 经 体 系 中 衍 生 出 的 神 学 被 称 为 圣 约 神 学 此 派 神 学 认 为, 圣 经 包 含 神 跟 人 立 下 的 两 大 盟 约, 一 个 是 行 为 之 约, 一 个 是 恩 典 之 约 此 派 神 学 最 终 会 让 解 经 者 在 一 个 主 要 议 题 教 会 和 以 色 列 的 关 系 上 遇 到 麻 烦 圣 约 神 学 家 把 教 会 等 同 于 属 灵 的 以 色 列 但 这 样 一 来, 以 色 列 的 前 途 就 成 为 虚 谈, 千 禧 年 基 督 在 世 上 做 王 也 将 成 为 空 谈 第 二 条 道 路 以 字 义 解 经 为 解 读 圣 经 的 原 则, 认 为 应 当 从 11

12 字 面 上 语 法 上 和 文 化 角 度 去 解 读 所 有 经 文 此 套 系 统 的 主 导 原 则 不 是 神 的 恩 典, 而 是 神 的 荣 耀 此 条 道 路 上 的 人 宣 称 神 做 的 一 切 都 是 为 彰 显 祂 的 荣 耀 在 我 看 来, 此 一 原 则 较 之 神 的 恩 典, 涵 盖 面 似 乎 更 广 更 统 一 更 令 人 满 意 从 这 套 解 经 体 系 衍 生 出 来 的 神 学 是 时 代 主 义 神 学 此 派 神 学 认 为, 圣 经 包 含 一 系 列 的 时 代 或 时 期 在 每 个 时 期, 神 都 把 人 的 罪 恶 显 明 出 来, 且 不 管 神 如 何 去 接 近 人, 人 总 是 以 失 败 告 终 此 套 神 学 同 样 需 要 处 理 以 色 列 和 教 会 之 间 关 系 的 问 题 此 套 神 学 按 字 义 解 经, 对 以 色 列 和 教 会 作 出 了 清 楚 的 区 分 此 套 神 学 认 为, 教 会 不 是 属 灵 的 以 色 列, 以 色 列 和 教 会 是 两 个 不 同 的 团 体 ; 神 对 待 教 会 和 以 色 列 的 方 式 完 全 不 同, 两 者 的 未 来 也 完 全 不 同 ; 教 会 的 未 来 是 被 提, 而 以 色 列 的 未 来 则 是 大 灾 难 哈 米 吉 多 顿 的 战 争 以 及 基 督 在 地 上 作 王 的 千 禧 年 国 度 持 寓 意 解 经 的 一 派 和 按 字 面 解 经 的 一 派 都 承 认 罪 人 靠 着 主 耶 稣 基 督 得 救 的 教 义 此 外, 两 派 都 肯 定 : 信 徒 在 永 恒 中 得 荣 耀, 失 丧 者 在 永 恒 中 受 刑 罚 不 过, 虽 然 在 这 些 问 题 上 两 派 是 一 致 的, 但 我 们 不 应 该 因 此 就 看 不 到 两 套 体 系 之 间 的 巨 大 差 异 本 书 采 用 字 面 解 经 的 方 式 对 于 所 谓 的 第 三 条 道 路, 我 们 怎 么 看 呢? 其 实 第 三 12

13 条 路 根 本 不 符 合 圣 经, 而 是 以 人 定 的 教 条 哲 学 经 验 为 出 发 点, 从 圣 经 中 找 出 某 些 内 容 来 支 持 既 定 的 理 论 例 如, 所 谓 的 灵 恩 派, 就 是 以 经 验 为 出 发 点 的 : 他 们 宣 称 接 受 了 圣 灵 的 洗, 可 以 说 方 言, 声 称 能 够 行 神 迹 此 种 经 验 可 能 是 本 人 的 经 历, 也 可 能 是 他 人 的 经 历, 看 似 也 有 圣 经 依 据, 因 为 圣 经 提 到 医 病 神 迹 预 言 说 方 言 他 们 用 各 处 的 经 文 来 证 明, 医 病 和 方 言 等 是 基 督 徒 的 正 常 经 验, 在 今 天 仍 然 存 在 ; 例 如, 有 一 节 他 们 喜 欢 的 经 文 是 不 要 禁 止 说 方 言 ( 哥 林 多 前 书 14:39) 但 另 外 还 有 一 处 经 文, 他 们 就 不 喜 欢 了, 那 就 是 说 方 言 之 能 终 必 停 止 ( 哥 林 多 前 书 13:8); 特 别 是 原 文 暗 示 说 方 言 会 最 终 自 己 停 止 总 之, 说 方 言 会 自 动 结 束, 它 们 只 是 暂 时 的 现 象 罗 马 天 主 教 会 以 教 条 为 出 发 点, 他 们 认 为 马 利 亚 无 原 罪, 有 炼 狱 存 在, 应 该 为 死 者 祷 告, 主 耶 稣 真 正 临 在 祝 圣 的 薄 饼 中 他 们 的 教 条 不 是 建 立 在 全 面 和 扎 实 的 解 经 上, 而 是 建 立 在 证 据 经 文 教 会 传 统, 教 父 著 作 次 经 之 上 的 我 们 只 需 买 一 本 巴 尔 的 摩 教 义 问 答, 研 究 一 下 天 主 教 的 教 条, 就 会 发 现 他 们 的 教 条 从 根 本 上 缺 乏 坚 实 的 经 文 依 据, 是 建 立 在 脱 离 语 境 的 经 文 之 上 的, 是 他 们 断 章 取 义 的 结 果 简 而 言 之, 罗 马 天 主 教 的 庞 大 体 系 都 是 建 立 在 沙 土 之 上 的 人 在 驾 车 之 前 需 要 先 学 习 道 路 规 则, 并 通 过 交 管 部 门 的 13

14 考 试, 证 明 自 己 已 掌 握 了 道 路 规 则 我 们 这 样 做 是 为 了 自 身 的 安 全, 也 是 为 了 其 他 乘 车 和 开 车 之 人 的 安 全 我 们 不 可 在 公 路 上 任 意 妄 为, 不 可 随 意 逆 行, 不 可 在 学 校 周 围 高 速 行 驶, 不 可 无 视 交 通 信 号 灯 同 样 道 理, 人 们 在 解 读 圣 经 之 前, 也 需 要 掌 握 基 本 解 经 规 则 如 果 一 名 圣 经 教 师 做 不 到 这 一 点, 他 将 给 所 有 学 生 带 来 危 险 本 书 的 第 一 部 分 讲 述 基 本 的 规 则, 这 些 规 则 不 是 随 意 设 立 的, 大 多 都 是 简 单 的 常 识 我 们 解 读 其 他 作 品 也 是 运 用 这 一 基 本 规 则 当 然, 没 有 重 生 的 人 根 本 无 法 领 会 圣 经 ; 从 这 个 角 度 来 讲, 圣 经 是 独 一 无 二 的 ( 哥 林 多 前 书 2:14) 就 算 是 最 虔 诚 的 信 徒, 也 需 要 圣 灵 将 奥 秘 和 奇 事 启 示 出 来 ( 约 14:16-17; 16:12-15) 此 外, 圣 灵 在 写 圣 经 时 遵 循 语 言 规 则, 在 陈 明 真 理 时 也 遵 循 语 言 规 则 我 们 需 要 知 道 这 些 语 言 规 则, 好 叫 我 们 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道 ( 提 摩 太 后 2:15) 14

15 第 一 章 黄 金 法 则 如 果 经 文 平 白 的 意 思 就 说 得 通, 我 们 不 要 寻 求 别 的 意 思 这 便 是 解 经 的 黄 金 法 则 神 说 出 的 话 就 是 祂 的 本 意, 而 神 的 本 意 就 体 现 在 祂 说 出 的 话 语 之 中 我 们 读 圣 经 与 读 其 他 著 作 一 样, 不 可 试 图 把 一 些 寓 意 性 的 意 思 或 神 秘 的 意 思 或 比 喻 的 意 思 强 加 在 经 文 平 白 的 陈 述 之 中 我 们 采 用 这 样 的 解 经 方 法, 并 不 表 示 我 们 不 能 从 一 段 经 文 ( 包 括 讲 述 故 事 的 经 文 ) 中 推 导 出 某 些 属 灵 的 教 导 ; 也 不 意 味 着 一 段 经 文 在 其 字 面 意 思 之 外 不 会 有 深 层 次 的 教 导 圣 经 是 神 的 话 语, 其 意 义 是 无 穷 尽 的 话 虽 如 此, 我 们 在 研 读 圣 经 时 仍 必 须 遵 循 从 常 识 入 手 的 原 则 ; 我 们 必 须 寻 找 经 文 的 平 白 意 思 一 旦 确 立 这 一 原 则, 我 们 就 可 以 探 寻 隐 藏 于 经 文 之 中 的 宝 藏 1. 换 言 之, 我 们 按 照 字 义 去 解 经 词 语 之 普 通 或 普 遍 认 可 的 意 思 是 其 字 面 意 思 人 们 给 我 们 写 信 或 者 与 我 们 谈 话 时, 即 便 他 们 使 用 了 诗 歌 语 言, 我 们 理 解 的 仍 是 他 们 话 语 的 字 面 意 思, 我 们 不 会 寻 找 他 们 话 语 背 后 的 各 种 隐 藏 意 思 在 读 报 纸 杂 志 商 业 周 刊 小 说 和 教 科 书 时, 我 们 也 是 按 字 面 意 15

16 思 去 理 解 它 们 当 遇 到 修 辞 手 法 时, 我 们 知 道 这 是 用 诗 文 语 言 来 表 达 字 面 意 思 其 实 我 们 每 天 都 在 使 用 成 语 象 征 手 法 以 及 诗 类 的 表 达 方 式, 我 们 不 是 在 传 达 隐 秘 的 意 思, 而 是 为 增 添 我 们 话 语 的 魅 力 所 以, 当 读 到 圣 经 中 的 麦 子 和 稗 子 的 比 喻 时, 我 们 会 觉 得 这 样 的 比 喻 很 生 动, 因 为 稗 子 在 麦 田 中 往 往 都 会 疯 长 起 来 当 读 到 圣 经 称 某 些 人 为 犬 的 时 候, 我 们 也 会 承 认 这 种 比 喻 确 实 很 贴 切 : 犬 的 习 惯 非 常 粗 鄙, 而 人 也 很 败 坏, 粗 暴, 好 奉 承 人, 邪 恶, 不 洁 此 外, 圣 经 还 将 人 比 喻 为 各 种 动 物 : 狮 子 狼 猪 狐 狸 羊 此 类 动 物 的 特 性 很 好 地 将 人 的 特 点 表 现 了 出 来 在 断 定 某 段 经 文 是 用 比 喻 之 前, 我 们 必 须 先 查 看 其 字 面 意 义 只 有 当 我 们 觉 得 字 面 意 思 很 荒 谬 或 与 语 境 主 题 完 全 不 协 调 的 时 候, 我 们 才 可 从 比 喻 意 义 的 层 面 对 其 进 行 解 释 例 如, 诗 篇 很 多 经 文 都 提 到 锡 安, 我 们 无 权 把 这 些 经 文 解 释 成 教 会 锡 安 是 耶 路 撒 冷 的 有 名 要 塞, 通 常 代 表 整 个 耶 路 撒 冷 城 先 知 书 提 到 锡 安, 不 是 指 教 会, 乃 是 指 耶 路 撒 冷 城 没 错, 希 伯 来 人 确 实 把 锡 安 用 在 一 些 比 喻 中, 但 并 非 将 教 会 和 以 色 列 等 同, 而 是 将 二 者 进 行 对 比 简 而 言 之, 我 们 按 字 义 解 经 时, 也 会 考 虑 按 比 喻 意 义 解 释 圣 经 多 年 前, 有 一 位 美 国 商 人 应 邀 向 台 湾 的 一 群 中 国 人 演 讲 16

17 主 办 方 给 他 配 备 了 一 名 翻 译, 但 这 位 译 员 不 是 很 了 解 英 语 的 习 语 讲 员 站 在 听 众 面 前 说 道 : 我 能 来 到 这 里, 简 直 高 兴 死 了 (I mtickled to death to be here.) 翻 译 听 到 这 句 话, 脸 上 露 出 痛 苦 的 神 情, 他 很 无 助 地 耸 耸 肩, 然 后 对 在 场 的 听 众 说 : 为 能 来 到 这 里, 这 个 可 怜 的 家 伙 在 自 己 1 身 上 乱 抓 一 气, 几 乎 死 掉 ( Thi s poor man s cr at ches hi ms el f to death in order to be here.) 从 字 面 上 解 读 交 流 的 内 容, 是 可 以 充 分 考 虑 诗 性 语 言 和 成 语 的 其 规 则 是, 查 找 经 文 首 要 明 显 本 来 的 意 思, 按 正 常 的 方 式 解 释 象 征 预 表 比 喻 和 修 辞 如 果 有 人 说 我 没 有 脑 子, 我 们 知 道 他 并 不 是 说 自 己 的 脑 袋 被 砍 下 来 了, 而 是 说 他 做 事 情 不 考 虑, 没 头 脑 同 样, 在 解 释 圣 经 时, 我 们 也 必 须 用 同 样 的 常 识 方 法 2. 我 们 解 经 会 考 虑 文 化 背 景 要 想 较 好 地 明 白 某 些 圣 经 经 文, 我 们 需 要 了 解 圣 经 所 涉 国 家 的 地 理 气 候 风 俗 历 史 我 们 知 道, 圣 经 不 是 写 于 二 十 世 纪, 也 不 是 写 于 西 方 国 家 圣 经 起 于 创 世 记, 止 于 启 示 录, 前 后 跨 越 了 一 千 五 百 多 年 ; 圣 经 的 不 同 书 卷 也 不 是 在 一 个 地 方 完 成, 有 的 书 卷 写 于 波 斯, 有 的 写 于 罗 马 ; 圣 经 的 作 者 来 自 各 行 各 业 的 人, 摩 西 1 Tickled to death, 字 面 意 思 是 胳 肢 人, 让 人 笑, 笑 得 要 死, 引 申 为 很 兴 奋, 很 高 兴 但 译 员 没 有 理 解 意 思, 以 为 是 在 身 上 抓 挠, 挠 得 要 死 编 辑 注 17

18 但 以 理 是 政 治 家, 大 卫 所 罗 门 希 西 家 是 君 王, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 约 书 亚 是 带 兵 打 仗 之 人, 以 斯 拉 以 西 结 是 祭 司, 马 太 是 税 吏, 彼 得 约 翰 是 渔 夫, 路 加 是 医 生, 保 罗 是 学 者 此 外, 出 埃 及 记 的 文 化 背 景 跟 何 西 阿 的 文 化 背 景 大 不 相 同 ; 耶 利 米 和 以 赛 亚 之 间 相 隔 一 百 年, 要 知 道 国 际 格 局 会 在 一 百 年 间 发 生 很 多 变 化 ; 而 在 旧 约 和 新 约 之 间 又 有 四 百 年 的 动 荡 时 期 正 因 如 此, 在 研 究 旧 约 的 历 史 和 预 言 以 及 新 约 的 历 史 书 籍 的 时 候, 我 们 必 须 对 其 时 代 状 况 有 所 了 解 我 们 也 需 要 对 圣 经 涉 及 的 广 阔 而 多 样 的 地 理 情 况 有 所 了 解 圣 经 提 到 高 山 河 流 平 原 城 市 庄 稼 气 候 季 节 植 物 动 物 所 以, 我 们 需 要 一 本 很 好 的 圣 经 词 典, 以 获 得 有 关 这 些 内 容 的 确 切 信 息 例 如, 如 果 我 们 对 圣 经 地 理 有 所 了 解, 我 们 就 会 很 好 理 解 诗 篇 第 29 篇 第 29 篇 描 述 了 在 大 卫 灵 魂 中 留 下 深 刻 印 象 的 一 次 雷 暴 雨 雷 暴 雨 起 于 地 中 海 (3-4 节 )( 大 卫 描 述 了 海 上 的 壮 观 场 景 ) 接 着, 暴 雨 开 始 横 扫 内 陆, 撼 动 着 黎 巴 嫩 巨 大 的 香 柏 树, 隆 隆 雷 声 越 过 北 部 的 黑 门 山 ( 西 连 山 )(6 节 ) 然 后, 暴 雨 向 南 移 动, 抵 达 加 低 斯 (8 节 ) 巨 大 的 轰 鸣 声 惊 动 母 鹿 落 胎, 狂 风 暴 雨 使 树 木 脱 落 净 光 (9 节 ) 雷 暴 雨 的 整 个 行 程 便 是 如 此, 其 开 始 于 地 中 海, 一 路 走 来, 最 后 终 结 于 南 部 的 沙 漠 大 卫 先 将 雷 暴 雨 的 行 程 讲 述 一 番, 然 后 做 了 观 18

19 察, 并 从 雷 暴 雨 中 总 结 出 宝 贵 的 教 导 我 们 再 来 看 以 西 结 书 第 38 章 和 第 39 章 的 例 子 我 们 需 要 记 住 重 要 的 一 点, 就 是 圣 经 所 有 的 地 理 描 述 都 是 以 巴 勒 斯 坦 为 中 心 所 以, 当 读 到 敌 人 从 北 方 的 极 处 而 来 时, 我 们 明 白 这 不 是 指 匹 兹 堡, 也 非 巴 黎, 而 是 指 巴 勒 斯 坦 再 比 如, 当 读 到 亚 细 亚 的 七 个 教 会 时, 我 们 不 会 想 到 印 度 中 国 日 本 倘 若 我 们 知 道 圣 经 地 理, 我 们 就 会 联 想 到 罗 马 帝 国 的 小 亚 细 亚 行 省, 也 就 是 现 在 的 土 耳 其 此 外, 如 果 我 们 具 备 了 圣 地 的 地 理 知 识, 我 们 便 会 更 好 地 明 白 主 耶 稣 生 平 中 的 很 多 事 情 从 下 面 表 格 ( 基 于 现 在 的 以 色 列 ) 即 可 看 出, 圣 地 其 实 2 很 小 请 参 阅 下 页 的 表 格, 其 中 长 度 单 位 为 英 里 地 图 呢? 如 果 你 想 研 究 保 罗 传 道 行 程, 你 岂 能 不 需 要 很 好 的 圣 经 跟 圣 经 地 理 一 样, 圣 经 历 史 也 是 多 姿 多 彩 在 圣 经 里, 我 们 可 以 看 到 众 多 强 大 帝 国 的 兴 衰 更 替 ; 埃 及 亚 述 巴 比 伦 波 斯 希 腊 罗 马 都 在 书 中 留 下 了 自 己 的 足 迹 此 外, 圣 经 还 记 载 了 好 多 地 区, 如 迦 南 叙 利 亚 摩 押 以 东 亚 扪 非 利 士 阿 拉 伯 ; 耶 路 撒 冷 迦 萨 大 马 士 革 和 其 它 众 2 1 英 里 =1.6 公 里 编 辑 注 19

20 多 城 市 更 是 反 复 出 现 在 圣 经 里 以 耶 路 撒 冷 为 中 心, 画 一 个 半 径 900 英 里 的 圆, 你 就 可 以 在 圆 内 找 到 雅 典 伊 斯 坦 布 尔 安 提 阿 贝 鲁 特 大 马 士 革 巴 格 达 亚 历 山 大 里 亚 开 罗 麦 加 ; 你 还 可 以 找 到 西 方 文 明 的 诞 生 地 从 耶 路 撒 冷 到 埃 及 大 约 只 有 300 英 里, 到 亚 述 或 巴 比 伦 约 700 英 里, 到 波 斯 约 1000 英 里, 到 希 腊 约 800 英 里, 到 罗 马 约 1500 英 里 耶 路 撒 冷 就 坐 落 在 古 代 各 帝 国 的 行 军 要 道 上, 难 怪 它 总 是 处 于 动 荡 不 安 之 中, 屡 次 遭 受 围 攻, 屡 次 沦 陷, 多 次 受 劫 20

21 21

22 l l l

23 橄 榄 山 比 耶 路 撒 冷 略 高, 它 如 同 一 面 屏 障, 将 耶 路 撒 冷 城 与 延 伸 到 死 海 的 旷 野 阻 隔 开 来 耶 路 撒 冷 海 拔 为 2500 英 尺 3, 死 海 却 在 海 平 面 1290 英 尺 以 下 人 从 耶 路 撒 冷 前 往 死 海, 会 下 降 近 4000 英 尺, 转 入 热 带 气 候 当 耶 路 撒 冷 下 雪 时, 离 死 海 不 远 的 耶 利 哥 却 可 能 很 热 耶 路 撒 冷 距 离 耶 利 哥 25 英 里 主 耶 稣 曾 讲 过 一 个 故 事, 说 一 个 人 从 耶 路 撒 冷 下 到 耶 利 哥 ; 下 去 可 真 是 实 际 情 况 约 旦 裂 谷 是 地 球 上 大 裂 谷 的 一 部 分, 一 年 到 头 非 常 炎 热 在 圣 经 中 我 们 读 到 从 但 到 别 是 巴, 知 道 但 与 别 是 巴 是 旧 约 时 代 圣 地 的 南 北 两 端 我 们 以 为 两 者 之 间 相 距 甚 远, 其 实 还 不 到 一 天 的 车 程 耶 路 撒 冷 到 拿 撒 勒 只 有 75 英 里, 伯 利 恒 到 耶 路 撒 冷 不 足 5 英 里, 拿 撒 勒 到 迦 百 农 还 不 到 25 英 里 当 大 卫 在 耶 路 撒 冷 周 围 的 犹 大 山 地 上 牧 羊 时, 他 便 可 看 到 西 边 20 英 里 外 的 非 利 士 人 的 村 庄 简 言 之, 旧 约 的 巴 勒 斯 坦 地 区 面 积 很 小, 还 不 到 威 尔 士 或 苏 格 兰 高 地 那 么 大 埃 斯 德 赖 隆 平 原 是 未 来 哈 米 吉 多 顿 战 争 爆 发 的 地 方, 其 土 地 肥 沃, 草 木 茂 盛, 耕 地 广 袤 古 时 很 多 军 队, 如 埃 及 亚 述 巴 比 伦 的 军 队, 都 曾 经 行 此 重 要 之 地 就 在 此 处 某 个 地 方, 巴 拉 曾 战 胜 了 拥 有 九 百 辆 铁 车 的 西 西 拉 也 是 在 此 处, 好 王 约 西 亚 在 抵 挡 埃 及 人 入 侵 的 战 争 中 死 去 当 年 在 此 平 原 四 围 的 山 上 某 处, 扫 罗 王 曾 秘 密 地 会 见 一 个 交 鬼 的 妇 人 当 年 拿 伯 的 葡 萄 园 离 此 平 原 不 远 迦 密 山 从 此 平 原 的 边 缘 上 隆 起 先 知 以 利 亚 击 溃 巴 力 众 先 知 的 地 方 就 是 迦 密 山 3 1 英 尺 = 米 编 辑 注 23

24 不 远 处 的 拿 撒 勒 是 一 个 分 水 岭, 不 仅 将 南 方 和 北 方 分 开, 将 犹 大 地 和 加 利 利 分 开, 也 将 新 约 和 旧 约 分 开 从 地 理 位 置 上 讲, 拿 撒 勒 是 一 个 边 界 小 镇, 是 连 接 两 个 世 界 的 桥 梁 行 人 从 南 往 北 走, 到 了 拿 撒 勒 才 算 真 正 离 开 犹 大, 进 入 加 利 利 ; 而 行 人 从 北 往 南 走, 到 了 拿 撒 勒 才 算 离 开 加 利 利, 进 入 犹 大 拿 撒 勒 的 南 方 是 排 外 高 贵 中 规 中 矩 的 耶 路 撒 冷, 而 北 方 则 是 外 邦 人 居 住 的 加 利 利 在 加 利 利, 你 能 看 到 通 往 叙 利 亚 的 罗 马 军 事 要 道 ; 你 还 能 看 到 通 向 远 东 之 地 的 古 老 的 贸 易 之 路 如 果 向 东 走, 你 会 经 过 迦 拿, 进 入 另 一 处 山 区, 接 着 穿 过 一 处 马 鞍 状 的 小 山, 也 就 是 后 被 称 作 哈 丁 角 的 小 山 就 在 此 地, 萨 拉 丁 曾 击 溃 了 巴 勒 斯 坦 的 十 字 军 然 后 你 将 看 到 海 拔 1000 英 尺 以 下 的 加 利 利 海 约 旦 河 从 加 利 利 海 的 一 端 流 入, 然 后 在 另 一 端 流 出 加 利 利 海 比 海 平 面 低 700 英 尺, 其 状 如 心 脏, 长 13 英 里, 最 宽 处 约 7 英 里 加 利 利 海 的 四 围 群 山 环 绕, 山 上 属 于 温 带 气 候, 山 下 则 是 亚 热 带 气 候, 可 生 长 香 蕉 棕 榈 竹 子 在 加 利 利 海 之 遥 远 的 北 方 是 高 耸 着 的 黑 门 山, 其 山 顶 终 年 被 冰 雪 覆 盖 在 主 耶 稣 时 代, 加 利 利 海 四 围 的 山 上 覆 盖 着 树 木 各 沟 渠 可 灌 溉 庄 稼 加 利 利 海 的 西 岸 是 人 口 密 集 的 村 庄 和 小 镇, 其 间 有 郁 郁 葱 葱 的 花 园, 熙 熙 攘 攘 的 集 市, 忙 忙 碌 碌 的 码 头, 吱 吱 嗡 嗡 的 小 作 坊 该 地 最 主 要 的 城 镇 是 提 比 哩 亚, 是 当 时 罗 马 化 生 活 的 中 心, 但 ( 就 我 们 所 知 ) 主 耶 稣 从 未 到 过 此 地 生 活 在 此 地 的 希 腊 人 罗 马 人 跟 当 地 加 利 利 人 有 着 很 好 的 关 系 富 丽 堂 皇 24

25 的 希 律 王 宫 殿 就 建 造 在 此, 其 上 的 希 腊 式 雕 塑 让 正 统 犹 太 人 非 常 忿 怒 此 地 也 有 圆 形 竞 技 场 和 剧 院, 可 供 人 们 观 看 流 动 剧 团 的 表 演, 以 及 角 斗 士 的 打 斗 总 之, 此 地 的 生 活 差 不 多 跟 罗 马 一 样 离 提 比 哩 亚 仅 仅 10 英 里 之 远, 就 是 主 耶 稣 生 活 的 地 方 迦 百 农, 其 以 浴 场 和 温 泉 闻 名 越 过 加 利 利 海, 到 另 一 侧, 你 便 能 看 到 伸 到 海 岸 的 革 迦 撒 群 山 主 耶 稣 曾 生 活 在 迦 百 农 罗 马 士 兵 曾 经 行 此 地, 希 腊 商 人 曾 在 此 地 发 家 致 富, 腓 尼 基 人 曾 把 他 们 从 地 中 海 对 岸 国 家 购 得 的 商 品 带 到 此 地, 东 方 商 队 曾 在 此 地 驻 留, 士 兵 和 随 军 4 商 贩 曾 在 此 地 与 角 斗 士 和 卖 艺 之 人 相 交 甚 欢, 犹 太 人 和 外 邦 人 曾 在 此 地 擦 肩 而 过, 如 同 陌 路 主 耶 稣 没 有 选 择 住 在 宗 教 中 心 耶 路 撒 冷, 也 没 有 与 禁 欲 主 义 者 艾 瑟 尼 人 一 同 住 在 旷 野, 也 没 有 住 在 严 禁 但 可 疑 的 拿 撒 勒, 而 是 选 择 住 在 各 地 行 人 往 来 穿 梭 的 喧 嚣 的 迦 百 农 通 常 情 况 下, 加 利 利 海 水 平 如 镜, 但 有 时 也 会 迎 来 突 发 的 暴 风 雨 暴 风 雨 能 在 海 上 卷 起 大 浪, 足 以 将 水 面 的 小 船 掀 翻 为 什 么 会 形 成 这 种 天 气? 原 因 就 在 周 围 的 群 山 西 风 横 扫 过 群 山, 穿 过 众 多 河 谷 和 山 谷, 呼 啸 着 扑 向 湖 面, 愤 怒 地 在 水 上 兴 风 作 浪 一 会 儿 风 平 浪 静 的 加 利 利 海 一 会 儿 却 又 狂 暴 不 安 在 海 面 平 静 的 时 候, 主 耶 稣 可 借 此 好 天 气 向 聚 集 在 海 边 的 人 讲 道 祂 让 几 千 人 坐 在 岸 上, 自 己 背 对 海 面 站 在 海 边, 4 他 们 不 是 军 人, 但 跟 随 军 人 辗 转 各 地, 卖 些 东 西 给 军 队 -- 编 辑 注 25

26 也 可 以 坐 在 离 岸 不 远 的 船 上 主 向 众 人 讲 道, 不 用 提 高 声 音, 只 需 用 平 常 谈 话 的 音 量 就 可 以 主 身 后 的 海 面 如 同 一 面 天 然 的 共 鸣 板, 收 到 祂 的 声 音, 将 其 放 大, 再 传 送 到 岸 边 的 山 坡 上 我 曾 在 迦 百 农 附 近 照 主 的 方 法 向 一 群 人 讲 道 我 的 听 众 都 坐 在 相 当 远 的 地 方, 一 般 情 况 下 是 听 不 见 我 用 平 常 的 音 量 讲 话 的, 可 是 当 时 他 们 就 听 得 清 清 楚 楚 我 用 就 餐 时 谈 话 的 音 量 给 他 们 读 撒 种 之 人 撒 种 的 故 事, 他 们 每 个 字 都 听 见 了 加 利 利 海 就 是 主 耶 稣 的 麦 克 风, 就 是 祂 的 扩 音 器, 是 祂 在 创 造 世 界 的 时 候 为 自 己 设 计 的 所 以 说, 如 果 我 们 对 圣 经 地 理 多 一 点 了 解, 我 们 对 圣 经 的 理 解 就 会 更 深 刻, 更 直 观 再 者, 如 果 我 们 对 于 圣 经 的 历 史 和 当 时 的 政 治 情 况 有 所 了 解, 对 于 古 代 的 君 王 及 他 们 的 争 战 有 所 了 解, 对 于 圣 经 时 代 的 诸 国 政 治 结 构 有 所 了 解, 我 们 理 解 圣 经 的 某 些 部 分 就 相 对 容 易 些 比 如 说, 但 以 理 书 11 章 就 很 难 理 解, 但 如 果 我 们 对 于 希 腊 帝 国 崩 溃 之 后 中 东 的 政 治 斗 争 有 所 了 解, 我 们 理 解 这 章 经 文 就 相 对 容 易 一 些 我 们 对 圣 经 时 代 的 历 史 知 道 越 多, 我 们 就 能 更 好 地 发 现 经 文 的 的 微 妙 意 思 例 如, 如 果 我 们 知 道 亚 希 多 弗 是 拔 示 巴 的 祖 父, 我 们 理 解 押 沙 龙 的 反 叛 就 更 深 刻 一 些 ( 请 务 必 研 习 本 书 后 面 所 附 的 圣 经 历 史 纲 要 ) 圣 经 上 记 录 的 习 俗, 跟 圣 经 历 史 和 地 理 一 样 重 要 人 类 学 家 将 人 类 文 化 分 为 物 质 文 化 和 社 会 文 化 两 种 像 工 具 房 屋 武 器 衣 着 和 器 具 等 构 成 一 个 民 族 的 物 质 文 化 ; 习 俗 习 惯 礼 仪 仪 式 宗 教 习 俗 经 济 事 务 政 治 则 构 成 了 一 个 民 族 的 社 会 文 化 圣 经 中 有 些 事 情 让 现 在 的 西 方 人 大 惑 不 26

27 解, 但 当 时 的 人, 却 完 全 明 白 主 耶 稣 曾 指 示 门 徒 找 一 处 过 逾 越 节 的 房 子, 祂 要 他 们 跟 随 一 个 拿 着 一 瓶 水 的 男 人 ( 马 可 福 音 14:13) 因 为 当 时 大 多 都 是 女 人 才 做 这 种 事 情, 所 以 主 耶 稣 的 指 示 非 常 明 确 那 时, 男 人 做 这 种 事 情 是 很 少 见 的 马 太 福 音 10:8-10 说 主 耶 稣 打 发 门 徒 去 医 治 病 人, 叫 死 人 复 活, 叫 长 大 麻 疯 的 洁 净, 把 鬼 赶 出 去 主 告 诉 门 徒 如 何 行 事 : 你 们 白 白 地 得 来, 也 要 白 白 地 舍 去 腰 袋 里 不 要 带 金 银 铜 钱 行 路 不 要 带 口 袋, 不 要 带 两 件 褂 子, 也 不 要 带 鞋 和 拐 杖 ( 参 考 马 可 福 音 6:8-9; 路 加 福 音 9:3) 在 希 腊 语 中, 口 袋 一 词 为 pēra 如 果 研 究 一 下 papyri 5, 我 们 便 可 明 白 pēra( 口 袋 ) 是 什 么, 就 是 乞 丐 用 的 袋 子 ( 不 是 为 装 自 己 传 教 路 上 所 需 物 品 的 袋 子 ) 当 时 游 走 四 方 的 异 教 祭 司 带 着 这 种 袋 子, 向 人 们 讨 钱, 为 他 们 的 庙 宇 筹 措 资 金 主 耶 稣 吩 咐 门 徒 不 要 赚 钱, 也 不 要 乞 讨 打 发 他 们 出 去 的 神 会 供 应 他 们 以 上 所 提 及 的 文 化 实 例 大 大 增 加 了 我 们 对 圣 经 的 理 解 我 们 会 在 第 四 章 里 面 举 出 更 多 的 例 子 3. 我 们 从 语 法 角 度 去 解 经 基 于 此, 我 们 最 好 能 了 解 记 载 圣 经 的 原 始 语 言 圣 经 的 译 本 是 很 重 要 的, 对 我 们 普 通 信 徒 的 造 就 很 大 但 无 论 译 者 在 翻 译 圣 经 时 花 费 了 多 大 心 血, 译 本 毕 竟 还 是 译 本 有 些 信 息 在 翻 译 过 程 中 会 不 可 避 免 地 丢 5 莎 草 纸, 或 指 此 纸 记 录 的 文 献, 古 典 希 腊 和 新 约 时 代 的 各 种 文 献, 包 括 : 信 件 契 约 账 本 收 据 教 材 故 事 买 卖 记 录 等 译 者 注 27

28 失 不 过, 倘 若 信 徒 有 一 本 得 心 应 手 的 词 典 和 几 部 权 威 的 词 汇 索 引 参 考 书, 即 便 不 懂 希 伯 来 文 和 希 腊 文, 他 也 可 以 突 破 一 定 的 局 限, 至 少 能 确 定 单 词 的 词 源 和 本 意 当 然, 语 法 ( 字 句 排 列 ) 是 另 外 一 回 事 神 用 话 语 向 人 传 递 祂 的 思 想, 神 的 用 词 都 是 非 常 重 要 的 神 不 是 随 意 用 词, 而 是 精 心 选 择 单 词 就 拿 圣 经 阴 间 的 这 个 词 为 例, 阴 间 的 来 源 是 希 腊 词 hades, 其 本 意 为 不 可 见 所 以 阴 间 是 指 不 可 见 的 地 方, 是 失 丧 灵 魂 的 居 所 其 它 一 些 词, 如 sheol,gehenna 和 tartarus 也 翻 译 成 类 似 的 词, 都 是 指 不 可 见 的 世 界 我 们 需 要 确 切 知 道 我 们 在 研 究 哪 个 词, 该 词 在 经 文 里 是 什 么 意 思 对 圣 经 原 文 的 了 解 能 丰 富 人 对 圣 经 的 理 解 以 哥 林 多 后 11:13-14 中 装 作 一 词 为 例 经 文 是 这 样 的 : 那 等 人 是 假 使 徒, 行 事 诡 诈, 装 作 基 督 使 徒 的 模 样 这 也 不 足 为 怪, 因 为 连 撒 但 也 装 作 光 明 的 天 使 装 作 在 希 腊 文 是 mē t as c he mat i z ō, 意 思 是 改 变 外 在 形 态, 变 换 形 状, 变 换 某 人 的 特 征 外 貌 或 者 方 式, 即 外 在 的 表 现 是 一 个 样 子, 而 内 在 本 质 却 是 另 外 一 个 样 子 肯 尼 瑟 伍 思 特 为 在 普 通 英 语 读 者 之 中 推 广 和 解 释 希 腊 语 新 约 作 了 大 量 工 作, 他 说 英 语 单 词 化 装 (masquerade) 一 词 准 确 地 表 达 了 这 个 词 的 意 思 撒 但 堕 落 之 后, 成 为 黑 暗 使 者, 但 他 化 装 成 光 明 的 使 者 难 怪 保 罗 说 假 使 徒 会 化 装 成 基 督 的 使 徒 了 解 词 源 比 较 简 单, 但 要 学 习 语 法, 就 需 要 深 刻 了 解 圣 经 原 语 言 我 们 知 道, 句 子 中 的 词 语 之 组 合 和 排 列 至 少 在 一 定 程 度 上 决 定 着 词 语 的 用 法 我 们 只 有 把 一 个 个 词 语 连 接 成 28

29 句 子 才 能 传 达 完 整 的 意 思 如 果 你 想 做 好 学 生, 你 就 需 要 精 通 原 语 言, 或 寻 求 充 分 的 帮 助, 以 明 白 句 子 的 语 法 ( 显 而 易 见, 不 是 每 个 人 都 能 成 为 语 法 学 家 或 语 言 学 家, 而 且 圣 经 的 大 部 分 经 文 都 可 得 到 准 确 的 解 释, 并 不 需 要 借 助 原 语 言 的 帮 助, 所 以 如 果 你 非 得 求 助 于 他 人 或 工 具 书, 也 不 必 为 此 而 气 馁 ) 不 过, 有 一 个 例 子 却 足 以 说 明 从 语 法 上 解 读 圣 经 是 非 常 有 价 值 的 希 伯 来 书 1:1-2 说 : 神 既 在 古 时 藉 着 众 先 知 多 次 多 方 地 晓 谕 列 祖, 就 在 这 末 世 藉 着 祂 儿 子 晓 谕 我 们 前 一 个 晓 谕 用 的 是 希 腊 语 的 不 定 过 去 式, 应 该 理 解 为 : 神 晓 谕 了 后 一 个 晓 谕 是 一 个 不 定 过 去 直 述 式 语 法 学 家 由 此 可 以 得 知 神 在 旧 约 中 开 始 说, 但 没 有 说 出 祂 的 全 部 心 思 在 基 督 里, 神 才 完 全 说 出 了 祂 想 要 说 出 的 话 语 我 们 知 道, 词 语 的 意 思 由 语 境 来 决 定, 因 此 我 们 就 必 须 重 视 语 境 举 个 例 子, 有 一 节 经 文 常 被 误 用, 那 就 是 经 上 所 有 的 预 言 没 有 可 随 私 意 解 说 的 ( 彼 得 后 书 1:20) 过 去, 罗 马 天 主 教 常 引 用 这 节 经 文 来 支 持 其 错 误 的 观 点, 亦 即, 只 有 教 会 才 能 解 释 圣 经, 个 人 不 可 解 释 圣 经, 而 且 教 会 解 释 圣 经 只 能 根 据 教 父 们 的 一 致 意 见 ( 注 1) 彼 得 后 书 1:20 到 底 是 怎 么 说 的? 我 们 如 何 理 解 随 私 意 解 说? 私 意 原 文 是 idios, 在 圣 经 中 出 现 了 114 次, 几 乎 都 翻 译 成 自 己 的, 惟 独 这 里 翻 译 成 私 意 解 说 原 文 为 epi l usi s, 意 思 是 放 开, 解 决, 解 释 我 们 从 上 下 文 来 判 断 其 意 思 1:21 说 : 因 为 预 言 从 来 没 有 29

30 出 于 人 意 的, 乃 是 人 被 圣 灵 感 动, 说 出 神 的 话 来 换 言 之, 圣 经 的 作 者 没 有 将 自 己 的 解 释 加 在 神 所 呼 出 的 话 语 上 因 此, 与 其 说 彼 得 后 书 1:20 是 针 对 普 通 信 徒 的 解 经, 不 如 说 它 是 在 讲 说 圣 经 作 者 处 理 圣 经 的 态 度 简 而 言 之, 这 节 经 文 是 在 谈 默 示 的 过 程, 而 非 谈 论 解 经 上 下 文 已 将 意 思 表 明 出 来 我 们 在 写 作 和 谈 话 中 一 般 不 会 隐 藏 我 们 想 要 传 递 的 意 思 我 们 总 是 尽 量 用 直 白 清 楚 的 句 子 将 我 们 想 要 传 递 的 意 思 说 出 来 神 也 是 这 样 的 因 此, 我 们 怎 么 解 读 莎 士 比 亚 爱 因 斯 坦 我 们 邻 居 的 话, 我 们 也 应 当 怎 么 解 读 圣 经 从 语 法 上 解 经 非 常 重 要, 我 们 会 用 以 下 两 章 进 一 步 阐 述 此 点, 并 给 出 更 多 的 实 例 注 1: 事 实 上 没 有 所 谓 的 一 致 意 见, 因 为 很 多 教 父 拒 不 认 可 其 他 教 父 所 写 的 东 西 例 如, 在 耶 柔 米 所 写 的 六 卷 书 信 ( 现 存 ) 中, 他 拒 不 认 可 奥 古 斯 丁 的 说 法, 甚 至 二 人 只 在 一 件 事 情 上 能 达 成 一 致 意 见 : 即, 二 人 在 所 有 事 情 上 都 无 法 达 成 一 致 意 见 此 外, 天 主 教 的 神 父 们 撰 写 了 至 少 200 部 大 型 著 作, 人 们 可 能 要 花 上 多 年 的 时 间 才 能 找 出 他 们 究 竟 在 哪 些 方 面 能 达 成 一 致 ( 如 果 他 们 真 能 达 成 一 致 意 见 的 话 ) 就 关 乎 随 私 意 解 经 这 一 点 上, 天 主 教 的 权 威 显 然 是 不 成 立 的 30

31 31

32 第 二 章 学 习 经 文 经 上 的 话 ( 指 原 始 语 言 写 下 的 经 文 以 及 手 抄 本 ), 都 是 神 呼 出 来 的 因 此, 要 想 找 出 神 话 语 的 精 确 意 思, 我 们 应 该 求 助 于 原 希 伯 来 文 希 腊 文 以 及 最 纯 的 文 本 本 书 旨 在 帮 助 不 能 读 原 文 圣 经 的 人 没 错, 看 不 懂 希 伯 来 文 和 希 腊 文 的 人 在 解 经 时 总 会 有 一 种 缺 憾, 但 这 样 的 障 碍 不 是 不 能 克 服 如 今, 学 生 可 以 通 过 很 多 途 径 获 得 帮 助 我 们 可 以 对 照 各 样 的 译 本 ( 其 有 用 性 与 可 靠 性 均 不 等 ) 以 及 各 样 的 圣 经 注 释, 我 们 也 可 以 查 阅 针 对 原 希 伯 来 文 和 希 腊 文 词 语 的 词 典 以 及 专 著 ( 请 注 意 看 本 书 末 尾 所 列 出 的 书 目 ) 三 本 著 作 是 非 常 重 要 的 : 1. 斯 特 朗 的 词 语 索 引 2. 泰 雅 的 希 腊 英 文 新 约 词 典 3. 格 森 纽 斯 的 希 伯 来 迦 勒 底 旧 约 词 典 如 果 你 是 个 勤 奋 的 学 生, 使 用 这 三 本 书, 加 上 W E 费 32

33 恩 的 新 约 词 汇 详 解 词 典 6 和 W E 布 林 格 的 评 注 词 典, 假 以 时 日, 你 便 可 对 圣 经 原 文 词 汇 达 到 熟 练 的 程 度 以 上 三 本 著 作 可 以 让 我 们 查 阅 英 皇 钦 定 本 上 任 一 单 词 的 词 源, 这 是 因 为 英 皇 钦 定 本 的 每 个 单 词 都 对 应 斯 特 朗 索 引 里 的 一 个 单 词, 而 且 泰 雅 和 格 森 纽 斯 的 词 典 也 使 用 了 同 样 的 编 号 体 系 因 此, 如 果 你 花 上 半 个 小 时 将 英 皇 钦 定 本 圣 经 与 这 三 本 工 具 书 结 合 起 来 学 习, 你 就 会 相 信 这 样 的 学 习 非 常 有 价 值 就 以 英 皇 钦 定 本 中 的 爱 这 个 词 为 例 约 翰 福 音 第 21 章 讲 述 主 耶 稣 复 活 之 后 向 彼 得 发 问 的 故 事 : 他 们 吃 完 了 早 饭, 耶 稣 对 西 门 彼 得 说 : 约 拿 的 儿 子 西 门, 你 爱 我 比 这 些 更 深 吗? 彼 得 说 : 主 啊, 是 的, 你 知 道 我 爱 你 (15 节 ) 从 斯 特 朗 的 词 语 索 引 中 你 会 发 现 前 后 两 个 爱 在 希 腊 语 中 是 不 同 的 找 到 第 一 个 爱, 顺 着 词 语 索 引 找 到 约 翰 福 音 21: 15, 你 会 发 现 该 字 的 编 号 为 25 将 它 记 录 下 来 再 找 第 二 个 爱, 顺 着 索 引 找 下 去, 到 约 翰 福 音 21:15, 你 会 发 现 该 字 的 编 号 为 5368 由 此, 你 便 立 刻 知 道 同 一 节 经 文 里 两 个 爱 是 不 同 的 现 在 翻 到 索 引 后 面 的 希 腊 词 典, 到 第 二 部 分, 就 是 涉 及 希 腊 词 汇 的 部 分 查 看 编 号 为 25 的 词, 你 会 发 现 第 一 个 爱 源 于 希 腊 词 语 agapē; 再 查 找 编 号 为 5368 的 词, 你 会 发 现 第 二 个 爱 是 phi l eō 一 词 斯 特 朗 的 词 典 对 这 两 个 希 腊 词 分 别 作 了 简 要 的 注 解, 表 明 了 各 自 的 意 义 借 助 别 的 词 典, 我 们 可 以 6 务 必 找 到 由 托 马 斯 内 尔 森 出 版 发 行 的 版 本, 该 社 附 有 旧 约 词 典 作 者 译 33

34 将 两 词 的 注 解 扩 展 稍 后 你 便 会 看 到 主 耶 稣 使 用 agapē 一 词, 是 在 问 彼 得 他 的 爱 是 否 是 一 种 深 刻 的 爱, 一 种 属 灵 的 爱, 一 种 属 神 的 爱 ( 见 约 翰 福 音 14: 21), 是 否 是 律 法 所 要 求 的 爱 ( 路 加 福 音 10:27), 是 否 是 推 动 主 耶 稣 上 十 架 的 爱 彼 得 当 初 曾 夸 口 说 即 使 其 他 的 门 徒 都 背 弃 主 耶 稣, 他 也 决 不 会 与 那 时 相 比, 现 在 的 他 对 自 我 认 识 深 入 了 很 多 他 不 敢 用 agapē 一 词, 他 使 用 了 phi l eō 一 词 : 主, 你 知 道 我 喜 爱 你, 我 对 你 怀 有 深 深 的 情 感 主 耶 稣 第 三 次 问 彼 得 同 样 问 题 时, 祂 使 用 了 phi l eō 一 词 : 第 三 次 对 他 说 : 约 拿 的 儿 子 西 门, 你 爱 (phi l eō) 我 吗? (17 节 ) 彼 得 还 是 不 敢 使 用 agapē 去 表 达 爱 他 的 答 复 是 如 下 意 思 : 主 啊, 我 知 道, 我 对 你 的 爱 永 远 无 法 跟 你 对 我 的 爱 相 比, 但 是 我 尽 我 这 个 卑 微 之 人 的 心 去 爱 你 主 啊, 你 是 知 道 的 我 们 经 常 能 在 泰 雅 的 词 典 中 找 到 某 个 希 腊 词 的 深 入 注 释 我 们 只 需 先 在 斯 特 朗 的 词 典 中 找 到 单 词 的 编 号, 然 后 在 泰 雅 的 词 典 中 找 到 此 编 号, 便 可 看 到 泰 雅 词 典 对 该 词 的 进 一 步 注 释 查 找 旧 约 希 伯 来 词 汇 也 是 用 此 方 法 此 外, 格 森 纽 斯 的 词 典 提 供 更 加 深 入 详 细 的 注 释 斯 特 朗 索 引 的 数 字 编 号 系 统 能 让 我 们 看 到 某 个 希 腊 或 希 伯 来 词 语 出 现 在 哪 些 经 文 里 就 以 彼 得 的 phi l eō 一 词 为 例, 我 们 可 以 查 找 编 号 为 5368 的 词 ( 及 其 同 源 词 ) 都 出 现 在 什 么 地 方, 我 们 也 可 以 将 原 文 圣 经 中 彼 得 对 phi l eō 的 用 法 与 其 它 34

35 经 文 对 phi l eō 的 用 法 进 行 比 较 此 外, 我 们 还 可 以 查 看 某 个 词 语 在 原 文 圣 经 中 出 现 的 频 率 我 要 用 上 述 方 法 研 究 两 个 词, 以 使 读 者 看 到 如 此 研 究 圣 经 词 语 的 价 值 所 在 我 要 研 究 的 第 一 个 单 词 是 旧 约 表 示 罪 的 希 伯 来 单 词 在 中 文 圣 经 中, 有 很 多 词 与 罪 的 意 思 相 似 或 相 同, 如 罪 孽 邪 恶 罪 恶 等 我 们 一 般 都 不 注 意 它 们 的 差 别, 用 的 时 候 很 随 意 希 伯 来 文 旧 约 有 十 多 个 表 示 罪 的 词 语, 圣 灵 用 这 些 词 语 时 都 非 常 精 确 每 个 词 都 经 过 圣 灵 挑 选, 用 以 表 达 某 一 特 定 的 意 思 倘 若 我 们 认 识 这 些 词 语, 并 知 道 它 们 的 用 法, 我 们 对 于 神 对 人 类 罪 恶 的 看 法 和 祂 的 话 语 就 有 更 准 确 的 理 解 我 们 要 查 看 这 些 词 语, 看 看 神 的 灵 是 如 何 使 用 它 们 的 1.Chāt ā Chāt ā 在 旧 约 中 常 用 来 描 述 罪, 意 思 是 打 靶 未 中 靶 心, 错 过 了 目 标 圣 经 在 描 述 便 雅 悯 支 派 的 某 些 精 兵 时, 就 用 了 chāt ā 一 词, 虽 意 思 有 所 不 同, 但 给 我 们 很 好 的 启 发 圣 灵 在 谈 到 这 些 精 兵 时, 说 他 们 能 用 机 弦 甩 石 打 人, 毫 发 不 差 ( 士 师 记 20:16) 差 在 原 文 就 是 chāt ā, 就 是 常 表 示 罪 的 词 所 以 说, 罪 就 是 错 过 了 目 标 的 意 思 神 设 立 了 目 标, 就 是 祂 的 话 语 祂 对 我 们 说 : 这 是 我 设 立 的 道 德 标 准, 你 们 以 之 为 目 标 Chāt ā 的 意 思 就 是 35

36 没 有 击 中 目 标, 有 时 表 示 故 意 犯 罪, 但 并 总 是 有 这 样 的 意 思 创 世 记 4:7 在 谈 到 该 隐 时 首 次 使 用 了 这 个 词 该 隐 将 他 亲 手 工 作 得 来 的 田 产 献 给 神, 自 认 为 这 些 田 产 是 好 的 祭 物 但 神 没 有 悦 纳, 因 为 这 祭 物 与 该 隐 得 饶 恕 所 需 的 祭 物 无 关 神 说 : 你 若 行 得 好, 岂 不 蒙 悦 纳? 你 若 行 得 不 好, 罪 (chāt ā) 就 伏 在 门 前 该 隐 发 明 的 宗 教 乃 是 罪 恶 他 的 宗 教 错 过 了 目 标 北 国 以 色 列 的 君 王 有 着 同 样 的 情 况 列 王 纪 不 断 重 复 一 个 意 思, 前 后 达 二 十 多 次, 就 是 某 某 王 行 耶 罗 波 安 所 行 的 道, 犯 他 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 的 那 罪 列 王 纪 上 14:16 首 次 说 因 耶 罗 波 安 所 犯 的 罪, 又 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 ; 圣 经 在 此 处 表 示 耶 罗 波 安 之 罪 的 词 就 是 chāt ā 耶 罗 波 安 建 立 了 一 套 错 误 的 宗 教 体 系, 藉 此 让 以 色 列 人 错 过 了 目 标, 犯 了 罪 所 以 说, 错 误 的 宗 教 会 带 来 严 重 问 题, 会 让 人 们 错 过 目 标 而 错 过 目 标 就 是 在 旧 约 中 的 罪 2.Āshām Āshām 意 思 是 罪 愆, 含 有 因 无 知 或 失 误 而 犯 罪 的 意 思 该 词 常 与 赎 愆 记 ( 利 未 记 5:5-6 及 其 它 经 文 ) 有 关 联 Āshām 的 隐 含 意 是 因 无 知 而 违 背 神 的 某 条 诫 命 当 事 者 虽 然 出 于 无 知, 但 仍 然 有 罪 换 言 之, 当 事 者 的 无 知 不 能 成 为 法 律 上 的 借 口 当 人 认 识 到 自 己 的 罪 愆 时, 他 就 需 要 补 救 人 们 常 常 过 分 关 注 数 字 古 时 大 卫 王 不 考 虑 神 的 律 法 对 统 计 祂 的 百 姓 的 要 求, 出 于 骄 傲 就 擅 自 对 全 国 人 口 进 行 统 36

37 计 约 押 是 个 机 会 主 义 者, 只 为 自 己 谋 利 益, 但 他 那 次 规 劝 大 卫 却 是 正 确 的 他 说 : 愿 耶 和 华 使 祂 的 百 姓 比 现 在 加 增 百 倍 我 主 我 王 啊, 他 们 不 都 是 你 的 仆 人 吗? 我 主 为 何 吩 咐 行 这 事, 为 何 使 以 色 列 人 陷 在 罪 (āshām) 里 呢? ( 历 代 志 上 21:3) 神 不 想 把 人 口 统 计 作 为 一 项 出 风 头 和 显 耀 的 事 情 但 大 卫 仍 然 做 了, 结 果 招 致 神 的 刑 罚 大 卫 认 罪 时, 用 了 (chāt ā) 这 个 词 他 说 : 我 行 这 事 大 有 罪 了 ( 历 代 志 上 21:8) 大 卫 知 道 他 错 过 了 目 标 他 所 做 的 补 救 是 巨 大 的, 故 事 后 面 部 分 就 说 明 了 这 一 点 我 们 常 常 对 罪 有 模 糊 的 概 念 我 们 犯 罪 得 罪 神, 没 有 达 到 祂 的 目 标, 自 己 还 恍 然 不 知 但 神 不 会 因 为 我 们 无 知 而 原 谅 我 们 在 神 的 眼 中, 无 知 之 罪 与 其 它 的 罪 都 一 样 严 重 所 以 以 赛 亚 书 53:10 论 到 主 耶 稣 时 说, 耶 和 华 以 祂 为 赎 罪 (āshām) 祭 虽 然 某 些 罪 是 无 知 之 罪, 但 主 耶 稣 还 是 要 以 无 限 的 代 价 来 赎 这 些 罪 3.Āvēn Āvēn 含 有 罪 孽 之 意 大 卫 为 统 计 人 口 的 行 为 向 神 认 罪 时, 他 不 仅 用 了 表 示 错 过 目 标 一 词, 还 用 了 āvēn 一 词 他 说 : 我 行 这 事 大 有 罪 (chāt ā) 了! 现 在 求 你 除 掉 仆 人 的 罪 孽 (āvēn), 因 我 所 行 的 甚 是 愚 昧 ( 历 代 志 上 21:8) 大 卫 用 的 āvēn 隐 含 着 反 常 刚 愎 乖 僻 之 意 旧 约 中, 这 词 通 常 跟 偶 像 崇 拜 联 系 在 一 起 列 王 纪 上 12: 提 供 了 一 个 很 好 的 实 例 北 国 的 第 一 个 君 王 耶 罗 波 安 立 37

38 定 心 意, 要 让 他 的 百 姓 远 离 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 他 创 建 一 套 宗 教 仪 式, 建 了 两 个 坛, 首 要 的 坛 立 在 了 伯 特 利 ( 希 伯 来 历 史 上 的 一 个 圣 地 ) 在 伯 特 利 耶 罗 波 安 造 了 一 座 金 牛 犊, 让 人 们 敬 拜 拜 偶 像 成 为 了 人 们 的 网 罗, 最 终 让 整 个 王 国 走 向 毁 灭 伯 特 利 的 意 思 是 神 的 家 先 知 何 西 阿 把 伯 特 利 改 名 为 伯 亚 文 (Beth- āvēn), 即 罪 孽 之 家 ( 何 西 阿 书 4:15) 旧 约 中 此 词 的 通 常 用 法 显 示,āvēn 并 没 有 过 多 表 示 触 犯 神 的 律 法 的 坏 行 为 的 意 思 实 际 上, 触 犯 神 的 律 法 是 堕 落 人 性 的 外 在 表 现 不 是 说 我 们 犯 罪, 所 以 我 们 是 罪 人 ; 而 是 说 我 们 是 罪 人, 所 以 我 们 会 犯 罪 我 们 因 本 性 罪 恶, 所 以 有 罪 恶 行 为 āvēn 这 个 词 的 词 根 是 喘 息 或 徒 劳 努 力, 常 含 有 虚 空 的 意 思 在 神 看 来, 人 类 种 种 的 思 维 和 行 动 都 是 徒 劳 无 益, 毫 无 价 值, 一 无 是 处 4.Āvon Āvon 在 旧 约 中 通 常 译 为 罪 孽, 意 思 是 弯 曲 或 乖 僻 āvon 描 述 了 堕 落 人 性 表 现 出 的 邪 恶 和 乖 僻 行 为, 刻 画 了 我 们 弯 曲 的 本 性 今 生, 我 们 是 无 法 完 全 去 除 这 个 本 性 大 卫 与 拔 示 巴 犯 了 奸 淫 罪, 他 还 谋 害 了 拔 示 巴 的 丈 夫 事 后, 大 卫 却 装 作 没 做 任 何 错 事, 一 直 装 假 了 好 几 周 最 后 先 知 拿 单 前 来, 把 神 忿 怒 的 信 息 告 诉 他, 他 才 跪 下 向 神 认 罪 诗 篇 第 32 篇 道 出 他 内 心 的 认 罪 之 语 : 得 赦 免 其 过 遮 盖 其 罪 的, 这 人 是 有 福 的 凡 心 里 没 有 诡 诈, 耶 和 华 不 算 为 38

39 有 罪 的, 这 人 是 有 福 的 (1-2 节 ) 大 卫 连 用 了 三 个 希 伯 来 词 描 述 他 的 罪 恶 首 先, 他 称 之 为 过 犯, 希 伯 来 文 为 pasha, 意 为 悖 逆 我 们 以 后 会 谈 到 这 个 词 也 就 是 说, 他 的 罪 是 一 种 悖 逆 神 的 行 为 其 次, 他 称 之 为 罪 (chāt ā); 换 言 之, 他 的 罪 是 错 过 目 标 的 可 怕 行 为, 他 完 全 亏 缺 了 神 的 荣 耀 最 后, 他 称 之 为 罪 孽 (āvon), 一 种 完 全 乖 僻 的 行 为 āvon 表 明 了 他 本 性 中 弯 曲 的 一 面, 显 示 了 一 种 与 生 俱 来 的 恶 性 Āvon 首 次 出 现 在 创 世 记 15:16 中 神 早 已 决 定 将 应 许 之 地 赐 给 亚 伯 拉 罕, 但 祂 在 这 节 经 文 告 诉 亚 伯 拉 罕, 虽 然 那 地 是 他 的 产 业, 但 是 真 正 拥 有 那 地 还 需 时 日, 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 还 没 有 满 盈 此 处 经 文 用 的 便 是 āvon 一 词 换 言 之, 亚 摩 利 人 的 乖 张 和 弯 曲 行 为 还 没 有 溢 满 神 忍 耐 的 杯, 他 们 的 偶 像 崇 拜 和 道 德 败 坏 还 没 有 达 到 极 点 圣 经 也 用 āvon 描 述 招 来 神 审 判 的 所 多 玛 人 之 可 怕 的 罪 恶 和 扭 曲 败 坏 的 生 活 天 明 了, 天 使 催 逼 罗 得 说 : 起 来! 带 着 你 的 妻 子 和 你 在 这 里 的 两 个 女 儿 出 去, 免 得 你 因 这 城 里 的 罪 恶 (āvon) 同 被 剿 灭 ( 创 世 记 19:15) 所 多 玛 人 生 活 扭 曲 败 坏, 最 终 带 来 了 永 火 的 审 判 神 从 天 上 将 祂 的 忿 怒 倾 倒 在 这 城 和 其 中 的 百 姓 身 上 圣 经 用 āvon 来 描 述 这 个 同 性 恋 猖 獗 的 社 会 示 每 向 大 卫 认 罪 时 也 用 了 āvon 这 个 词 当 大 卫 逃 离 押 沙 龙 时, 邪 恶 的 示 每 将 他 那 乖 戾 弯 折 扭 曲 的 内 心 之 思 想 倾 泻 出 来, 用 污 言 秽 语 咒 骂 神 所 膏 之 人 大 卫 但 大 卫 回 来 之 后, 示 每 因 他 当 初 纵 情 咒 骂 大 卫 的 罪 恶 而 极 度 恐 惧 他 对 大 卫 说, 现 在 求 我 主 不 要 因 此 加 罪 (āvon) 与 仆 人 ( 撒 母 39

40 耳 记 下 19:19) 同 样, 那 些 敌 对 主 耶 稣 的 人 也 表 现 出 他 们 弯 曲 的 品 格 利 未 记 16:21 在 论 到 赎 罪 日 时 也 使 用 了 āvon 这 日 要 取 一 只 山 羊, 亚 伦 两 手 ( 双 手 表 示 庄 重, 且 只 在 此 时 用 双 手 ) 按 在 羊 头 上, 承 认 以 色 列 人 诸 般 的 罪 孽 (āvon) 过 犯 ( 大 卫 用 的 表 示 悖 逆 的 pasha 一 词 ), 就 是 他 们 一 切 的 罪 愆 (chāt ā), 把 这 罪 都 归 在 羊 的 头 上, 藉 着 所 派 之 人 的 手, 送 到 旷 野 去 此 节 经 文 的 三 个 词 与 大 卫 用 的 三 个 词 是 一 样 的 但 最 重 要 的 还 是 āvon, 它 是 不 可 治 愈 的 弯 曲 人 性, 是 需 要 首 先 向 神 承 认 的 5.Āmāl Āmāl 一 词 含 有 烦 扰 劳 碌 苦 工 之 意 它 形 容 罪 的 重 担 : 罪 带 来 无 尽 的 烦 扰, 罪 何 其 重 大 与 可 怕 Ā māl 在 旧 约 中 很 少 出 现, 有 这 么 几 种 译 法 所 罗 门 在 其 荒 废 的 人 生 尽 头, 回 首 生 命 中 的 种 种 愚 行 和 失 败, 非 常 痛 心 他 意 识 到 自 己 的 败 坏 生 活, 期 望 时 光 能 够 倒 流 所 罗 门 在 传 道 书 连 续 十 多 次 使 用 了 āmāl 他 说 : 我 所 以 恨 恶 生 命 ; 因 为 在 日 光 之 下 所 行 的 事, 我 都 以 为 烦 恼, 都 是 虚 空, 都 是 捕 风 我 恨 恶 一 切 的 劳 碌 (āmāl ), 就 是 我 在 日 光 之 下 的 劳 碌 ( 传 道 书 2:17-18) 在 希 伯 来 语 中, 用 作 劳 碌 的 词 可 以 用 来 表 示 罪 所 罗 门 以 压 迫 人 做 苦 工 为 代 价 换 来 的 耶 路 撒 冷 的 巨 大 工 程 只 不 过 是 āmāl, 是 罪 而 已 在 生 命 的 尽 头, 所 罗 门 内 心 意 识 到, 他 的 成 就 在 别 人 看 来 也 许 非 常 伟 大, 非 常 炫 目, 但 在 他 看 来, 不 过 是 罪 人 40

41 的 悲 剧 还 能 比 这 更 大 吗? 如 果 我 们 所 做 的 不 是 为 了 神, 我 们 努 力 工 作, 换 来 的 成 就 无 非 加 增 了 我 们 的 罪 所 罗 门 在 传 道 书 5:16 又 一 次 用 到 这 个 词, 他 说 : 他 来 的 情 形 怎 样, 他 去 的 情 形 也 怎 样 这 也 是 一 宗 大 祸 患 ( 意 为 邪 恶 或 者 有 害, 含 有 邪 淫 和 败 坏 之 意, 我 们 稍 后 要 学 习 此 词 ) 他 为 风 劳 碌 (āmāl ) 有 什 么 益 处 呢? 所 罗 门 看 这 等 人 的 生 命 为 污 秽, 因 为 他 们 花 费 时 间 才 能 财 富 去 追 求 那 不 能 永 存 的 虚 空 的 东 西 所 罗 门 对 自 己 人 生 的 评 价 也 是 如 此, 因 为 他 将 自 己 的 人 生 浪 费 在 宴 乐 与 罪 恶 之 中 以 利 法 第 二 次 教 训 约 伯 时, 他 使 用 了 āmāl 去 攻 击 约 伯 ( 约 伯 记 15:35) 虽 然 他 明 说 的 是 第 三 个 人, 但 实 际 他 是 暗 指 约 伯 以 利 法 说 : 他 们 所 怀 的 是 毒 害 (āmāl ), 所 生 的 是 罪 孽 他 把 约 伯 与 伪 善 的 人 同 列, 他 实 际 在 说 约 伯 是 一 个 欺 压 穷 人 的 人, 他 是 自 作 自 受, 现 在 他 承 受 神 加 在 他 身 上 的 重 担, 乃 是 他 咎 由 自 取 以 利 法 说, 约 伯 自 己 的 罪 让 他 落 得 如 此 下 场 ; 虽 然 他 外 表 良 善, 内 心 却 是 一 个 伪 善 的 人 他 因 毒 害 (āmāl ) 别 人, 现 在 开 始 自 食 其 果 了 以 利 法 指 责 约 伯 的 话 是 非 常 刻 薄, 非 常 不 公 平 的 约 伯 的 正 直 是 神 所 肯 定 的, 他 乐 于 助 人, 慷 慨 大 方, 为 人 和 善, 帮 补 穷 人, 乃 是 无 可 置 疑 的 事 实 实 际 上, 很 少 有 人 能 像 约 伯 那 样 逃 避 和 远 离 āmāl ( 毒 害 ) 了 6.Āval Āval 意 为 不 公 义, 包 括 不 公 平 欺 骗 固 有 的 诡 诈 不 义 之 罪 所 罗 门 在 箴 言 29:27 用 到 了 此 词, 他 说 为 非 作 41

42 歹 (āval ) 的, 被 义 人 憎 嫌 如 果 我 们 欺 骗 了 某 人 或 撒 了 谎, 我 们 的 行 为 就 属 于 āval, 我 们 该 受 责 罚 摩 西 要 求 以 色 列 人 严 格 执 行 公 正 的 审 判 时 用 了 这 个 词, 他 说 : 你 们 施 行 审 判, 不 可 行 不 义 (āval ) ( 利 未 记 19: 15,35) 他 要 求 任 何 审 判 官 都 不 可 偏 袒 权 势, 不 可 欺 凌 弱 者, 不 可 在 交 易 中 缺 斤 少 两, 不 可 在 称 上 做 手 脚 7.Ābar Ābar 字 意 为 越 过, 含 有 过 犯 之 意 大 卫 使 用 该 词 去 描 述 舌 头 的 罪 恶 ; 他 说, 我 立 志 叫 我 口 中 没 有 过 失 (ābar) ( 诗 篇 17:3) 生 活 中, 除 了 言 语, 我 们 还 会 在 什 么 地 方 更 易 越 过 界 线, 越 过 良 善 真 实 必 要 的 标 准, 显 得 冷 酷 和 虚 伪 呢? 主 耶 稣 曾 说 凡 人 所 说 的 闲 话, 当 审 判 的 日 子, 必 要 句 句 供 出 来, 何 等 可 怕! 先 知 何 西 阿 看 到 地 上 满 是 背 道 的 百 姓, 他 知 道 神 很 快 要 使 用 亚 述 军 队 来 管 教 以 色 列 人 他 责 备 以 色 列 人, 说 他 们 背 约 ( 何 西 阿 书 6:7;8:1) 换 言 之, 以 色 列 人 走 的 太 远, 已 经 越 过 了 神 的 怜 悯 和 忿 怒 之 间 的 隐 界 线 8.Rā a Rā a 意 为 邪 恶 的 或 者 有 害 的, 含 有 破 坏 所 有 美 好 良 善 之 物 之 意 该 词 常 用 来 形 容 堕 落 淫 荡 败 坏, 多 次 出 现 于 诗 篇 中 希 腊 语 有 一 个 与 之 匹 配 的 词 是 ponēros 英 文 pornography( 色 情 ) 一 词 即 源 于 此 42

43 大 卫 的 哥 哥 以 利 押 曾 使 用 rā a 去 批 评 大 卫 有 一 次, 大 卫 受 父 差 遣, 来 到 前 线 他 听 见 歌 利 亚 的 夸 口 和 骂 阵, 但 很 惊 讶 地 发 现, 以 色 列 人 居 然 无 人 敢 跟 歌 利 亚 争 战 大 卫 的 哥 哥 满 怀 恶 意 地 对 大 卫 说 : 我 知 道 你 的 骄 傲 和 你 心 里 的 恶 意 (rā a, 邪 恶 ) ( 撒 母 耳 记 上 17:28) 大 卫 被 撒 母 耳 膏 为 以 色 列 下 一 任 君 王, 以 利 押 嫉 妒 他, 他 对 大 卫 的 批 评 其 实 是 诽 谤 所 罗 门 在 描 述 东 方 市 场 里 讨 价 还 价 的 情 形 时, 以 诙 谐 的 方 式 使 用 了 此 词 他 说 : 买 物 的 说 : 不 好, 不 好 (rā a); 及 至 买 去, 他 便 自 夸 ( 箴 言 20:14) 我 们 很 容 易 想 出 这 样 的 场 景 : 某 个 买 家 看 着 一 件 东 西, 不 好, 很 不 好, 他 一 边 摇 头 一 边 说, 极 力 贬 低 东 西 的 价 值 他 用 了 自 己 想 到 的 程 度 最 重 的 词 (rā a) 来 贬 低 商 品 的 价 值 可 一 旦 他 买 下 物 品, 便 开 始 夸 耀 它 的 价 值 此 外, 先 知 耶 利 米 看 见 筐 内 象 征 以 色 列 的 无 花 果, 他 称 之 为 极 坏 (rā a) 的 无 花 果 Rā a 表 明 无 花 果 从 外 到 内 完 全 腐 烂, 很 恰 当 地 将 一 个 背 道 的 民 族 比 喻 出 来 9.Pasha Pasha 意 为 反 抗 或 者 反 叛, 描 述 对 合 法 权 柄 的 叛 逆 之 罪 行 大 卫 在 其 悔 罪 的 诗 篇 中 几 次 用 到 这 个 词 在 诗 篇 51:1 中 他 用 到 此 词, 神 啊, 涂 抹 我 的 过 犯 (pasha) ; 在 13 节 他 又 用 了 这 词, 我 就 把 你 的 道 指 教 有 过 犯 (pasha) 的 人 大 卫 凭 借 权 势 同 拔 示 巴 犯 下 奸 淫 罪, 然 后 又 谋 害 了 43

44 她 的 丈 夫 乌 利 亚, 大 卫 违 背 了 神 的 律 法 今 天 我 们 觉 得 淫 乱 算 不 得 什 么, 我 们 的 社 会 容 忍 和 许 可 淫 乱 之 罪 但 神 看 淫 乱 为 反 抗 祂 权 柄 之 罪, 祂 警 告 说 要 刑 罚 犯 罪 的 人 先 知 以 赛 亚 曾 说 神 因 以 色 列 人 多 次 背 离 祂 而 忧 伤 神 说 以 色 列 人 已 经 厌 弃 了 祂, 祂 也 厌 弃 了 以 色 列 人 但 神 在 列 举 了 以 色 列 人 轻 视 祂 的 可 悲 罪 行 之 后, 却 说, 惟 有 我 为 自 己 的 缘 故 涂 抹 你 的 过 犯 (pasha, 悖 逆 反 叛 ); 我 也 不 记 念 你 的 罪 恶 (chātā, 错 过 目 标 ) ( 以 赛 亚 书 43:25) 神 饶 恕 人 的 动 机 在 此 显 露 出 来 神 为 祂 自 己 的 缘 故 饶 恕 了 我 们 的 悖 逆, 不 再 计 较 我 们 的 软 弱 无 能 ( 我 们 无 法 达 到 祂 所 设 立 的 标 准 ) 神 这 样 做 是 为 满 足 自 己 的 需 要, 因 祂 是 怜 悯 和 慈 爱 的 神 10. Rāshā Rāshā 意 为 邪 恶, 描 述 我 们 堕 落 人 性 中 的 不 安 和 躁 动 约 伯 曾 用 过 此 词 他 因 财 产 损 失 亲 人 失 丧 身 体 折 磨 而 发 出 悲 叹, 后 悔 自 己 没 有 未 出 母 腹 就 死 掉, 早 早 归 到 一 个 地 方, 就 是 恶 人 (rāshā) 止 息 搅 扰 的 地 方 ( 约 伯 记 3: 17) 先 知 以 赛 亚 在 其 最 伟 大 的 预 言 ( 以 赛 亚 书 第 53 章 ) 中, 突 出 使 用 了 pasha 一 词 他 预 先 说 明 百 姓 如 何 对 待 主 的 身 体 : 人 还 使 祂 与 恶 人 (rāshā) 同 埋 ( 以 赛 亚 书 53:9); 此 句 或 可 如 此 说 : 人 ( 或 他 们 ) 使 ( 指 派, 分 配 ) 祂 与 恶 人 一 同 埋 葬 经 文 中 的 rāshā 是 复 数 形 式, 表 明 人 让 主 与 一 44

45 些 罪 犯 一 同 埋 葬 此 乃 有 权 有 势 的 人 打 算 加 在 神 之 子, 即 以 色 列 的 圣 者 身 上 的 最 后 耻 辱 换 言 之, 以 色 列 人 打 算 把 主 的 身 体 放 在 普 通 的 坟 墓 里, 或 扔 进 欣 嫩 子 谷 的 烈 火 中 但 他 们 没 有 想 到 神 会 安 排 亚 利 马 太 的 约 瑟 将 主 与 富 人 一 起 埋 葬 先 知 以 赛 亚 在 另 一 处 著 名 的 经 文 中 再 次 使 用 了 此 词, 他 说 : 惟 独 恶 人 (rāshā), 好 像 翻 腾 的 海, 不 得 平 静 ; 其 中 的 水 常 涌 出 污 秽 和 淤 泥 来 我 的 神 说 : 恶 人 (rāshā) 必 不 得 平 安 ( 以 赛 亚 书 57:20-21) 由 此 我 们 可 看 出, 罪 导 致 人 躁 动 不 安 换 言 之, 恶 人 无 论 拥 有 什 么 东 西, 他 都 没 有 安 息 和 平 安 11. Mā a l Mā a l 有 背 约 和 不 忠 之 意, 用 来 描 述 破 坏 信 任 破 坏 契 约 之 举 此 词 曾 描 述 冒 犯 耶 和 华 的 圣 物 之 罪 ( 利 未 记 5:15) 此 词 也 曾 描 述 背 弃 盟 约 之 行 为 神 曾 警 诫 以 色 列 人 不 可 破 坏 盟 约, 不 然 会 受 到 惩 罚, 然 后 神 如 此 说 道 : 你 们 剩 下 的 人 必 因 自 己 的 罪 孽 (āvon, 固 有 之 弯 曲 和 狡 诈 ) 在 仇 敌 之 地 消 灭 他 们 要 承 认 他 们 祖 宗 的 罪 (āvon), 就 是 干 犯 我 的 那 罪 (māal, 背 约 ), 我 就 要 记 念 我 所 立 的 约 ( 利 未 记 26:39-42) 换 言 之, 罪 是 一 种 背 叛 神 宝 座 的 严 重 恶 行, 会 让 神 终 止 祂 的 应 许 Mā a l 也 用 于 婚 姻 不 忠 的 情 况 律 法 说 : 人 的 妻 若 有 邪 行, 得 罪 (mā a l ) 她 丈 夫 ( 民 数 记 5:12) 换 言 之, 45

46 通 奸 也 是 一 种 背 约 行 为 摩 西 做 错 了 事, 不 能 进 入 应 许 之 地 是 什 么 事 呢? 原 来, 在 米 利 巴 神 要 他 向 磐 石 讲 话, 好 让 活 水 流 出 来, 供 应 以 色 列 人 此 前 就 有 一 次 神 吩 咐 他 击 打 磐 石, 但 这 次 神 吩 咐 他 向 磐 石 说 话 然 而, 摩 西 向 以 色 列 人 发 了 怒, 没 有 对 磐 石 说 话, 而 是 击 打 了 磐 石 摩 西 后 来 跟 以 色 列 人 讲 起 这 件 事, 告 诉 他 们 神 非 常 不 喜 悦 他 的 行 为, 并 且 神 要 他 做 好 死 的 准 备 : 因 为 你 们 在 加 低 斯 的 米 利 巴 水, 在 以 色 列 人 中 没 有 尊 我 为 圣, 得 罪 (māal ) 了 我 ( 申 命 记 32:51) 摩 西 的 背 约 之 举 为 何 如 此 严 重? 因 为 磐 石 已 经 被 击 打 过 一 次, 不 可 再 打 摩 西 只 需 对 磐 石 说 话 就 行 了 磐 石 代 表 基 督, 基 督 只 受 一 次 击 打 在 宇 宙 的 历 史 长 河 中, 神 只 会 击 打 祂 的 儿 子 一 次 ; 各 各 他 的 事 件 不 可 重 复 第 二 次 现 在 我 们 所 要 做 的 事 情 是 与 基 督 说 话, 便 可 获 得 祝 福 摩 西 第 二 次 击 打 磐 石 是 一 种 严 重 的 过 犯, 对 神 真 道 的 严 重 冒 犯 摩 西 因 击 打 磐 石, 所 以 付 出 了 生 命 的 代 价, 不 能 进 入 应 许 之 地 Mā a l 也 用 于 描 述 亚 干 的 罪 神 已 宣 告 说, 耶 利 哥 的 所 有 战 利 品 都 属 于 祂, 因 为 这 些 是 得 胜 生 活 结 出 的 初 熟 果 子 但 亚 干 偷 了 一 些 战 利 品, 导 致 以 色 列 人 被 艾 城 人 打 败 约 书 亚 向 神 询 问 原 因, 神 就 揭 露 了 亚 干 的 罪 行 圣 灵 在 记 载 此 事 时 说 : 以 色 列 人 在 当 灭 的 物 上 犯 了 罪 (māal ) ( 约 书 亚 7:1) 换 言 之, 亚 干 的 罪 严 重 背 叛 神 的 律 法, 违 背 信 靠 和 顺 服 的 原 则 ( 神 的 百 姓 惟 有 信 靠 和 顺 服 祂 才 能 得 胜 ) 亚 干 为 自 己 的 背 约 之 行 付 出 了 高 昂 的 代 价 罪 是 非 常 严 重 的 46

47 12. Shāgag Shāgag 是 指 在 鲁 莽 和 冲 动 之 下 因 受 骗 而 犯 的 罪, 并 不 是 故 意 犯 罪 Shāgag 用 来 描 述 人 在 兴 奋 或 醉 酒 时 所 犯 的 罪 此 种 罪 与 故 意 犯 罪 有 意 且 猖 狂 的 罪 是 有 区 别 的 民 数 记 15: 28 使 用 此 词 去 描 述 出 于 无 知 而 犯 的 罪, 那 误 行 的 人 犯 罪 (shāgag) 的 时 候, 祭 司 要 在 耶 和 华 面 前 为 他 赎 罪 人 犯 罪 可 能 是 由 于 受 骗 或 头 脑 发 热, 一 时 冲 动 犯 下 的, 但 它 仍 然 是 罪 人 仍 不 能 推 脱 责 任 祭 司 仍 然 需 要 为 他 赎 罪 诗 篇 第 119 篇 多 次 使 用 了 此 词 作 者 在 第 10 节 祷 告 说 : 求 你 不 要 叫 我 偏 离 (shāgag) 你 的 命 令 ; 后 又 在 第 21 节 说 : 受 咒 诅 偏 离 (shāgag) 你 命 令 的 骄 傲 人, 你 已 经 责 备 他 们 到 此 为 止, 我 们 讲 完 了 12 个 希 伯 来 词 这 12 个 词 从 各 个 方 面 各 个 角 度 描 述 罪 恶 : 罪 是 错 过 神 的 标 准, 亏 欠 了 神 的 荣 耀 ; 罪 是 出 于 无 知 或 失 误 的 过 犯 ; 罪 是 堕 落 人 性 之 弯 曲 乖 谬 欺 诈 的 表 达 ; 罪 是 不 尽 麻 烦 的 源 头 ; 罪 是 不 公 和 欺 诈 的 行 为 ; 罪 越 过 了 神 所 设 立 的 界 线 ; 罪 是 败 坏 堕 落 邪 恶, 乃 一 切 美 好 事 物 的 破 坏 者 罪 是 色 情 和 淫 荡 ; 罪 是 公 然 反 抗 和 悖 逆 神 ; 罪 是 堕 落 人 性 的 烦 扰 不 安 ; 罪 是 违 背 与 神 或 与 人 的 盟 约 ; 罪 是 癫 狂 鲁 莽 受 骗 的 结 果 ; 罪 是 一 切 可 憎 之 事 的 集 合 罪 如 此 众 多, 如 此 可 怕, 难 怪 我 们 需 要 一 位 救 主 以 上 12 个 词 都 是 旧 约 中 的 词 此 外, 新 约 也 有 丰 富 多 彩 47

48 的 词 语 来 描 述 罪 : harmat anō, 错 过 目 标 ; parapt ōma, 倒 在 一 边 ; ponēri a, 道 德 败 坏 ; kakos, 邪 恶 的 欲 望 ; anomos, 憎 恶 律 法 ; at hesmos, 有 意 冒 犯 个 人 的 邪 恶 欲 望 ; 神 及 人 的 一 切 规 定, 以 放 纵 asebei a, 不 敬 神, 用 来 描 述 不 敬 畏 神 及 圣 物 之 人 ; apei t hei a, 不 受 劝, 顽 固, 刚 愎 ; parakoē, 不 顺 服, 或 不 听 从 ; parerchomai, 忽 略, 绕 过 ; parabai nō, 冒 犯, 或 越 过 标 记 ; adi ki a, 恶 行, 不 义 ; paranomi a, 藐 视 律 法 或 者 仪 式 ; pl anaō, 使 人 偏 离 正 路 ( 字 意 是 游 荡 ), 特 别 指 教 义 谬 误 或 属 灵 方 面 的 欺 骗 ; ast ocheō, 异 化, 偏 离 正 途 ; hēt t ēma, 没 有 达 到 标 准 48

49 如 果 我 们 手 上 有 很 好 的 索 引 工 具 和 词 典, 我 们 便 可 整 理 出 各 词 用 法 的 很 多 实 例 圣 灵 使 用 旧 约 的 12 个 词 以 及 新 约 的 20 多 个 词, 让 我 们 清 楚 形 象 地 看 到 罪 对 人 的 灵 魂 的 毁 灭 现 在 我 们 来 看 圣 灵 对 不 可 见 之 世 界 的 描 述 如 果 我 们 要 准 确 理 解 圣 灵 对 不 可 见 世 界 的 启 示, 我 们 就 肯 定 需 要 仔 细 查 阅 圣 灵 在 希 伯 来 文 和 希 腊 文 中 使 用 的 词 有 几 个 希 伯 来 词 和 希 腊 词 向 我 们 揭 示 了 人 死 后 居 所 的 奥 秘 我 们 将 仔 细 研 究 这 些 词 语 1.Sheōl Sheōl 在 旧 约 出 现 65 次, 其 在 英 皇 钦 定 本 中 的 译 名 有 三 种 : 地 狱 (31 次 ), 坟 墓 (31 次 ), 坑 (3 次 ) 7 Sheōl 的 基 本 含 义 是 那 坟 墓, 它 跟 某 个 墓 地 或 某 个 埋 人 之 地 是 不 同 的 在 希 伯 来 语 中, 指 代 墓 地 ( 即 埋 人 之 地 ) 的 词 是 geber 和 bōr, 而 非 sheōl 我 们 借 助 一 本 列 有 希 伯 来 词 的 好 的 索 引 工 具 找 出 凡 出 现 sheōl 的 经 文, 然 后 在 翻 译 过 来 的 65 个 英 文 词 旁 边 写 上 sheōl; 如 此 做, 我 们 将 受 益 匪 浅 7 中 文 和 合 本 对 sheōl 的 翻 译 与 英 皇 钦 定 本 不 同, 中 文 从 未 翻 译 作 地 狱, 很 多 地 方 翻 译 为 阴 间 编 辑 注 49

50 2.Hadē s 与 希 伯 来 词 sheōl 相 对 应 的 希 腊 词 是 hadēs 我 们 知 道, 使 徒 行 传 2: 引 用 了 诗 篇 16: 10, 圣 灵 在 此 处 使 用 hadēs 来 翻 译 sheōl Hadē s 是 由 希 腊 语 词 根 id( 意 为 看 见 ) 加 上 一 个 前 缀 a( 表 否 定 ) 构 成, 其 字 意 为 不 可 见 的 换 言 之,hadēs 指 的 是 不 可 见 的 世 界 Hadē s 在 新 约 中 共 出 现 11 次, 有 10 处 译 成 地 狱 8 另 外 1 处 在 哥 林 多 前 书 15:55, 译 成 坟 墓 9, 页 旁 注 为 地 狱 参 照 一 本 好 的 索 引, 照 前 例 在 你 的 圣 经 上 标 出 hadēs 出 现 的 所 有 地 方 如 果 上 下 文 清 楚 指 明 hadēs 是 人 类 在 不 可 见 10 世 界 的 居 所, 我 们 最 好 不 要 将 其 译 成 地 狱, 而 是 翻 译 成 11 阴 间 为 好 如 果 从 上 下 文 判 断 该 词 指 代 的 是 整 个 不 可 见 世 界 ( 不 是 单 指 死 去 人 类 的 居 所 ), 我 们 最 好 将 其 译 成 不 可 见 世 界 在 以 下 的 两 处 经 文 中, 我 们 就 应 如 此 翻 译 : 1. 马 太 福 音 16:18, 可 以 翻 译 为 不 可 见 世 界 的 门 不 能 胜 过 它 教 会 门 在 中 东 城 镇 中 是 交 易 场 所, 也 是 城 镇 先 父 们 处 理 公 事 的 地 方 主 耶 稣 向 我 们 保 证, 不 可 见 世 界 的 统 治 者 不 能 胜 过 祂 的 教 会 2. 启 示 录 1:18, 主 宣 告 说 : 我 拿 着 死 亡 和 不 可 见 世 界 的 钥 匙 此 为 英 文 译 法, 中 文 一 般 翻 译 为 阴 间 编 辑 注 此 为 英 文 译 法, 中 文 非 是, 中 文 译 为 死 编 辑 注 这 是 英 文 KJV( 英 皇 钦 定 本 ) 圣 经 的 译 法 编 辑 注 11 阴 间 在 中 文 就 是 不 可 见 的 世 界 的 意 思 编 辑 注 50

51 Sheōl 或 hadēs 在 什 么 地 方? 旧 约 时 代, 死 者 的 居 所 常 指 地 下 某 处 譬 如, 当 扫 罗 吩 咐 隐 多 珥 的 交 鬼 妇 人 召 唤 撒 母 耳 时, 他 说 : 将 死 人 为 我 招 上 来 结 果 撒 母 耳 真 的 显 现, 让 妇 人 惊 愕 万 分 ( 她 本 想 召 唤 自 己 熟 知 的 灵 上 来 充 数 ) 生 气 的 撒 母 耳 质 问 扫 罗 : 你 为 什 么 搅 扰 我, 招 我 上 来 呢? ( 撒 母 耳 记 上 28:8,11,15) 再 比 如, 使 徒 保 罗 谈 到 主 耶 稣 的 死 时 说, 祂 降 在 地 下 ( 以 弗 所 书 4:9) 换 言 之, 死 后, 主 耶 稣 的 灵 魂 降 下 去 我 们 可 以 把 诗 篇 16:10 和 使 徒 行 传 2:27 对 比 来 看, 以 确 认 主 耶 稣 的 灵 魂 降 到 sheōl(hadēs) 主 耶 稣 曾 讲 过 财 主 和 拉 撒 路 的 故 事 ( 路 加 福 音 16: 19-31), 故 事 内 容 涉 及 hadēs 的 事 当 主 耶 稣 在 地 上 生 活 时, hadēs 分 为 两 部 分, 中 间 是 一 条 不 可 逾 越 的 深 渊 财 主 的 灵 魂 进 入 其 中 一 个 区 域, 拉 撒 路 的 灵 魂 进 入 另 外 一 个 区 域, 两 区 域 之 间 有 深 渊 限 定 天 使 把 拉 撒 路 的 灵 魂 放 入 安 息 之 地 圣 经 没 有 告 诉 我 们 财 主 受 痛 苦 之 后 的 结 局 如 何, 圣 经 只 告 诉 我 们 说 财 主 埋 葬 了 毫 无 疑 问, 他 的 葬 礼 是 非 常 隆 重 的 主 耶 稣 说, 拉 撒 路 死 后 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 是 希 伯 来 人 的 一 个 成 语, 意 思 是 安 息 团 契 幸 福 安 慰 仁 爱 安 全 拉 撒 路, 这 位 穷 苦 的 乞 丐, 活 着 的 时 候 渴 望 得 到 这 些 福 气, 但 没 有 得 到 现 在 他 得 到 了, 现 在 他 很 幸 福, 很 满 足 然 而, 财 主 却 在 主 耶 稣 所 说 的 痛 苦 的 地 方, 发 出 痛 苦 的 叫 声 他 说, 我 在 这 火 焰 里, 极 其 痛 苦 此 外, 他 还 担 心 自 己 的 弟 兄, 想 告 知 他 们, 免 得 他 们 也 来 到 这 痛 苦 的 地 方 ( 路 加 福 音 16:24,28) 仔 细 研 究 路 加 福 音 第 16 51

52 章, 我 们 就 会 更 多 了 解 hadēs 这 个 地 方 这 个 财 主 死 了, 却 仍 然 活 着 ; 他 的 身 体 死 了, 他 的 知 觉 仍 然 存 在 他 处 于 失 丧 受 苦 无 望 无 助 的 境 地 他 知 道 自 己 该 到 此 地, 他 也 知 道 自 己 无 法 从 此 地 解 脱 当 主 耶 稣 被 钉 在 十 字 架 时, 与 主 同 钉 的 一 个 盗 贼 为 自 己 罪 恶 的 生 命 悔 改 他 凭 着 信 心 大 胆 向 主 发 出 恳 求 主 耶 稣 对 他 说 : 今 日 你 要 同 我 在 乐 园 里 了 ( 路 加 福 音 23:43) 其 实, 原 文 中 有 一 个 限 定 冠 词, 主 耶 稣 的 话 应 是 这 样, 你 要 同 我 在 那 乐 园 里 乐 园 一 词 值 得 我 们 注 意 所 罗 门 曾 在 传 道 书 说 : 我 修 造 园 囿, 在 其 中 栽 种 各 样 果 木 树 园 囿 在 希 伯 来 语 中 是 pardēsī m, 其 字 意 就 是 乐 园, 即 游 园 或 乐 地 东 方 国 家 的 君 主 常 建 造 这 样 的 园 子, 供 他 们 休 闲 和 娱 乐 主 耶 稣 对 那 盗 贼 所 说 的 乐 园, 就 是 路 加 福 音 第 16 章 提 及 的 亚 伯 拉 罕 的 怀 抱 换 言 之, 主 将 要 去 不 可 见 世 界 之 喜 乐 的 区 域 因 主 的 同 在, 此 区 域 即 成 为 乐 园 我 们 可 以 从 以 弗 所 书 4:8( 比 较 诗 篇 68:18) 学 到, hadēs 的 乐 园 区 现 在 已 经 改 变 了 位 置 圣 灵 论 到 主 耶 稣 时 说 : 祂 升 上 高 天 的 时 候, 掳 掠 了 仇 敌 ; 此 节 或 可 译 为 : 祂 升 上 高 天 的 时 候, 掳 掠 了 一 大 群 受 掳 掠 之 人 很 多 人 从 此 节 经 文 推 导 出, 主 耶 稣 清 空 了 旧 约 所 说 sheōl( 新 约 hadēs) 中 的 乐 园, 带 着 信 徒 的 灵 魂 一 同 上 到 天 堂 新 约 自 此 以 后 再 提 到 不 可 见 之 世 界 的 信 徒, 都 是 指 上 面, 而 非 下 面 所 52

53 以, 保 罗 说 他 被 提 到 乐 园 里 12 ( 哥 林 多 后 书 12:4), 在 那 里 听 见 人 不 可 说 的 言 语 提 这 个 词 也 需 要 我 们 注 意 提 的 希 腊 原 文 是 harpazō, 意 为 攫 走 或 一 把 抓 走 Har paz ō 也 描 述 圣 徒 的 被 提 : 因 为 主 必 亲 自 从 天 降 临, 有 呼 叫 的 声 音 和 天 使 长 的 声 音, 又 有 神 的 号 吹 响 ; 那 在 基 督 里 死 了 的 人 必 先 复 活 以 后 我 们 这 活 着 还 存 留 的 人 必 和 他 们 一 同 被 提 (harpazō) 到 云 里, 在 空 中 与 主 相 遇 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4: 16-17) 就 方 向 来 讲, 被 提 是 上 升 的 方 向 此 外, 启 示 录 12:5 也 使 用 了 此 词 ; 妇 人 ( 以 色 列 ) 生 了 一 个 男 孩 子, 是 将 来 要 用 铁 杖 辖 管 万 国 的 ; 她 的 孩 子 被 提 (harpazō) 到 神 宝 座 那 里 去 了 此 节 经 文 对 基 督 的 工 作 也 做 了 概 述 所 以, 英 皇 钦 定 本 在 提 到 保 罗 被 攫 走 或 一 把 抓 走 时, 是 强 烈 暗 示 他 被 提 上 去 的 主 耶 稣 已 升 上 天 去, 祂 将 乐 园 挪 到 了 新 地 方 信 徒 现 在 去 主 所 在 的 地 方, 那 地 方 明 显 是 上 面 此 外, 保 罗 在 另 外 一 处 完 全 不 同 的 经 文 中 也 谈 到 同 样 的 意 思, 他 说 : 你 不 要 心 里 说 : 谁 要 升 到 天 上 去 呢? ( 就 是 要 领 下 基 督 来 ) ( 罗 马 书 10: 6) 如 果 我 们 研 究 跟 不 可 见 世 界 有 关 的 经 文, 我 们 就 会 发 现, 死 去 的 人 能 看 见 听 见 说 话 思 考 记 忆, 他 们 互 相 认 识 换 言 之, 他 们 完 全 活 着, 完 全 知 道 自 己 所 处 状 态 ( 无 论 是 好 是 坏 ) 保 罗 去 过 乐 园 之 后, 便 有 一 个 愿 望, 就 是 情 愿 离 世 与 基 督 同 在, 因 为 这 是 好 得 无 比 的 ( 腓 立 比 书 1:23) 12 英 文 是 caught up into paradise 编 辑 注 53

54 他 还 说, 对 于 信 徒 而 言, 死 了 就 有 益 处 ( 腓 1:21) 保 罗 用 了 很 多 意 味 深 长 的 词 去 表 达 他 离 世 与 基 督 同 在 的 愿 望 他 所 用 的 词 情 愿 (epi t humai ) 的 本 意 为 欲 望, 其 在 英 皇 钦 定 本 中 有 三 种 译 法 :3 次 译 成 愿 意,3 次 译 成 贪 心,31 次 译 成 私 欲 另 外, 主 耶 稣 也 用 此 词 epi t humai 表 达 祂 的 愿 望, 就 是 愿 意 与 门 徒 过 最 后 一 次 逾 越 节 主 说, 我 很 愿 意 在 受 害 以 先 和 你 们 吃 这 逾 越 节 的 筵 席 ( 路 加 福 音 22:15) 保 罗 说 他 热 望 见 到 帖 撒 罗 尼 迦 亲 爱 的 新 信 徒, 他 所 用 的 词 也 是 epi t humai : 弟 兄 们, 我 们 暂 时 与 你 们 离 别, 是 面 目 离 别, 心 里 却 不 离 别 ; 我 们 极 力 的 想 法 子, 很 愿 意 见 你 们 的 面 ( 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 2:17) 另 外, 保 罗 说 他 情 愿 离 世 与 基 督 同 在, 他 的 字 意 是 他 贪 恋 着 要 去 天 堂 保 罗 使 用 的 动 词 离 别 (anal uō) 又 是 一 个 重 要 的 词, 其 意 思 是 离 开 且 要 回 来 在 新 约 中, 该 词 于 别 处 仅 出 现 过 一 次, 就 是 路 加 福 音 12:36 主 在 此 勉 励 信 徒 要 好 像 仆 人 等 候 主 人 从 婚 姻 的 筵 席 上 回 来 (anal uō) 此 外, 使 徒 保 罗 在 提 摩 太 后 书 中 也 使 用 了 该 词, 不 过 是 其 名 词 形 式 保 罗 料 到 自 己 受 刑 的 日 子 近 了, 因 此 写 道 : 13 我 离 世 (anal usi s) 的 时 候 到 了 ( 提 摩 太 后 书 4:6) 学 者 们 说, 在 古 典 希 腊 语 中, 该 词 描 述 船 只 的 起 锚 保 罗 说 : 我 愿 意 离 开 他 想 起 航, 他 期 待 的 不 是 船 只 倾 覆, 而 是 期 待 着 把 船 驶 向 海 的 彼 岸, 期 待 着 有 朝 一 日 满 载 着 那 个 世 界 的 财 富 从 彼 岸 回 来 保 罗 说 了 他 有 离 别 ( 起 锚 ) 与 基 督 同 在 的 愿 望 ( 贪 13 中 文 看 不 出 是 名 词 形 式, 但 英 文 可 以 看 出 编 辑 注 54

55 恋 ) 之 后, 加 上 一 句 说 这 是 好 得 无 比 的 英 皇 钦 定 本 表 达 得 不 够 充 分, 中 文 和 合 本 还 算 尽 意 对 基 督 徒 而 言, 离 世 不 应 用 比 较 级 描 述, 不 是 更 好, 更 美, 而 应 当 用 最 高 级 来 描 述, 是 最 好, 最 美, 好 得 无 比 以 上 讲 了 人 死 之 后 的 居 所, 谈 到 了 相 关 的 两 个 词 sheōl 和 hadēs 现 在 我 们 来 看 看 这 个 词 : 3.Ge he nna 提 到 此 词, 我 们 就 会 想 到 : 黑 暗 不 祥 恐 怖 可 畏 Hadē s 的 黑 暗 只 是 前 奏, 更 可 怕 的 是 gehenna 的 黑 暗 Ge he nna 是 希 腊 词 汇, 与 希 伯 来 词 topheth 相 对 应 真 正 的 希 腊 词 是 geenna, 其 在 新 约 中 出 现 12 次, 均 被 译 成 地 狱, 是 恶 者 死 后 的 最 终 居 所 启 示 录 中 称 之 为 火 湖 ( 启 20:14-15) 此 希 腊 语 是 从 希 伯 来 语 Gai Hi nnōm( 欣 嫩 子 谷 ) 音 译 过 来 欣 嫩 子 谷 是 耶 路 撒 冷 一 个 真 实 的 地 方 在 犹 太 人 背 道 的 黑 暗 日 子, 他 们 在 此 处 将 孩 童 献 给 假 神 作 为 祭 物, 把 孩 童 经 火 献 给 可 憎 的 摩 洛 神 摩 洛 神 像 中 间 是 个 空 洞, 其 金 属 肚 中 是 燃 烧 着 的 熊 熊 烈 火 大 人 把 活 着 的 孩 童 放 到 摩 洛 ( 坐 姿 ) 通 红 滚 烫 的 大 腿 上, 然 后 将 孩 子 穿 孔 滚 进 烈 火 中 将 此 恶 魔 敬 拜 的 仪 式 正 式 引 入 耶 路 撒 冷 的 是 谁? 是 所 罗 门 列 王 纪 上 11: 7 说 : 所 罗 门 为 摩 押 可 憎 的 神 基 抹 和 亚 扪 人 可 憎 的 神 摩 洛 建 筑 邱 坛 几 个 世 纪 之 后, 敬 神 的 约 西 亚 王 掌 权, 终 止 了 这 项 魔 鬼 敬 拜 圣 经 说 王 污 秽 欣 嫩 子 谷 的 陀 斐 特, 不 许 人 在 那 里 55

56 使 儿 女 经 火 献 给 摩 洛 ( 王 下 23:10) 欣 嫩 子 谷 是 耶 路 撒 冷 南 部 三 谷 的 会 合 处 陀 婓 特 是 欣 嫩 子 谷 中 的 一 个 地 方 到 基 督 的 时 代, 以 色 列 人 可 憎 的 偶 像 崇 拜 已 不 复 存 在, 他 们 也 不 再 将 孩 童 献 给 摩 洛 假 神 了 但 欣 嫩 子 谷 的 火 仍 然 在 不 停 地 燃 烧, 以 焚 烧 城 市 的 垃 圾 因 此, 希 伯 来 语 慢 慢 地 将 geenna 一 词 吸 收 进 来, 用 它 描 述 那 个 虫 是 不 死 的, 火 是 不 灭 的 地 方 ( 马 可 福 音 9:43,44,46,48) 圣 灵 谈 到 恶 人 在 白 色 大 宝 座 前 受 审 判 时, 这 样 写 道 : 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 ; 这 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 ( 启 示 录 20:4) 现 在 居 于 sheōl(hadēs) 受 苦 区 之 恶 人 的 灵 魂 在 审 判 时 将 与 他 们 的 肉 体 联 合, 然 后 站 在 白 色 大 宝 座 前 面 接 受 最 后 的 审 判 他 们 将 要 在 圣 灵 所 说 的 火 湖 永 远 受 苦 Hadē s ( 阴 间 ) 将 来 会 被 清 空, 因 为 不 再 需 要 它 监 禁 恶 人 恶 人 最 终 的 可 怖 居 所 就 是 火 湖, 即 我 们 想 到 的 地 狱 不 管 人 们 按 字 面 意 思 还 是 按 象 征 意 思 去 理 解 描 述 火 湖 的 经 文, 它 都 是 真 实 存 在 的 地 方 火 湖 是 可 怕 的 ; 因 此, 主 耶 稣 愿 意 来 流 祂 的 宝 血, 好 叫 我 们 不 去 这 个 地 方 4.He aven 天 堂 也 是 真 实 存 在 的 地 方 旧 约 天 堂 一 词 是 shameh 或 者 shamayi n 这 两 词 都 源 于 一 个 词 根, 意 为 高 耸 此 词 根 通 常 描 述 天 空 星 空, 所 以 也 描 述 天 堂 希 腊 词 ouranos 也 是 一 样, 指 代 天 空, 衍 生 一 下, 就 指 神 的 居 所 所 罗 门 建 殿 落 成 后, 意 识 到 圣 殿 虽 然 在 人 看 来 富 丽 堂 皇, 56

57 但 是 对 于 神 而 言, 它 还 是 很 小 很 小 他 说, 天 上 ( 是 ) 你 的 居 所 ( 历 代 志 下 6:21) 同 样, 但 以 理 在 给 尼 布 甲 尼 撒 解 梦 时 也 说 : 有 一 位 在 天 上 的 神 能 显 明 奥 秘 的 事 ( 但 以 理 书 2:28) 神 在 天 上 的 观 念 反 复 出 现 在 新 约 里 主 耶 稣 教 导 门 徒 祷 告 要 如 此 开 始 : 我 们 在 天 上 的 父 ( 马 太 福 音 6:9) 主 也 曾 警 诫 门 徒 不 可 虐 待 或 苦 待 小 孩 子, 祂 说 : 他 们 的 使 者 在 天 上, 常 见 我 天 父 的 面 ( 马 太 福 音 18:10) 在 启 示 录 4: 1, 约 翰 如 此 说 : 天 上 有 门 开 了 ( 启 示 录 4:1), 接 着 他 开 始 描 述 天 上 最 美 妙 的 敬 拜 天 堂 是 为 真 实 之 人 准 备 的 真 实 地 方 主 耶 稣 向 门 徒 宣 告 祂 要 回 天 家 时, 如 此 说 道 : 在 我 父 的 家 里 有 许 多 住 处 ; 若 是 没 有, 我 就 早 已 告 诉 你 们 了 ( 约 翰 福 音 14:2) 圣 经 对 属 天 之 城 新 耶 路 撒 冷 的 描 述 非 常 详 尽, 我 们 藉 此 便 可 获 得 天 堂 的 生 动 印 象 没 错, 圣 经 对 它 的 描 述 具 有 高 度 的 比 喻 意 义, 而 且 圣 经 将 新 耶 路 撒 冷 与 千 禧 年 国 度 关 联 起 来 虽 然 如 此, 圣 经 对 它 的 描 述 仍 然 蕴 含 了 关 乎 天 堂 的 所 有 观 念 新 耶 路 撒 冷 城 是 四 方 的, 长 宽 高 一 样, 各 边 长 4000 里 墙 是 碧 玉 造 的, 城 是 精 金 的, 如 同 明 净 的 玻 璃 城 墙 的 十 二 根 基 是 用 各 样 宝 石 修 饰 的 十 二 个 门 是 十 二 颗 珍 珠, 每 门 是 一 颗 珍 珠 城 内 的 街 道 是 精 金, 好 像 明 透 的 玻 璃 水 晶 河 在 城 里 流 淌, 生 命 树 在 城 里 繁 茂 生 长 神 的 宝 座 也 在 那 里 城 内 不 用 日 月 光 照, 因 有 神 的 荣 耀 光 照, 又 有 羔 羊 为 城 的 灯 所 有 时 代 的 圣 徒 都 居 住 在 此, 57

58 不 再 有 诅 咒 罪 恶 痛 苦 眼 泪 夜 晚 主 耶 稣 也 在 那 里, 我 们 可 以 见 祂 的 面 它 将 是 我 们 永 远 的 家, 我 们 复 活 后 将 住 在 那 里, 怀 着 说 不 出 来 满 有 荣 光 的 大 喜 乐 ( 彼 得 前 书 1:8) 享 用 不 能 朽 坏 不 能 玷 污 不 能 衰 残 为 你 们 存 留 在 天 上 的 基 业 ( 彼 得 前 书 1:4) 最 后, 我 们 再 来 讨 论 一 下 跟 不 可 见 世 界 相 关 的 另 外 两 个 词 : 5.Tat ar us 彼 得 说 tatarus 是 关 押 极 恶 的 堕 落 天 使 的 地 方 ( 彼 得 后 书 2:4) 跟 随 路 西 弗 反 叛 神 宝 座 的 很 多 天 使 今 天 仍 然 是 自 由 的, 他 们 游 荡 在 圣 经 所 说 诸 天 的 地 方 保 罗 说 他 们 是 执 政 的 掌 权 的 管 辖 这 幽 暗 世 界 的, 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 他 们 是 撒 但 权 下 的 干 将, 其 中 有 些 在 他 们 的 主 人 这 世 界 的 王 的 权 下 统 治 列 国 但 不 是 所 有 的 堕 落 天 使 都 是 自 由 的 彼 得 和 犹 大 均 说 有 的 恶 天 使 被 神 囚 禁 起 来, 被 锁 在 tatarus 里 好 像 是 他 们 从 某 种 程 度 上 要 对 洪 水 之 前 的 人 的 恶 行 负 责 有 两 处 描 述 显 明 他 们 与 违 反 自 然 的 性 罪 恶 有 关 这 些 天 使 跟 创 世 记 6 章 里 面 提 到 的 生 活 在 诺 亚 时 代 的 巨 人 有 关, 并 诱 使 整 个 大 地 充 满 邪 淫 基 于 他 们 这 一 次 更 加 败 坏 的 堕 落 行 为, 神 把 他 们 囚 禁 起 来 他 们 如 今 在 tatarus 等 待 最 后 审 判 的 日 子 58

59 6.Abuss os Abuss os 描 述 神 囚 禁 恶 者 的 另 一 处 地 方, 此 词 在 启 示 录 9:1-21 里 被 译 成 无 底 坑 某 些 可 憎 的 污 鬼 与 他 们 的 头 领 现 在 被 囚 禁 在 此 神 秘 的 地 方 那 头 领 的 名 字 在 希 腊 语 和 希 伯 来 语 中 都 有, 在 希 伯 来 语 中 是 abaddon, 在 希 腊 语 中 是 apol l yōn, 意 思 都 是 毁 灭 将 来 教 会 被 提 之 后, 他 们 会 被 释 放 出 来, 敌 对 不 信 之 人 在 基 督 做 王 的 千 禧 年 间, 撒 但 会 被 囚 禁 在 无 底 坑 里 ( 启 示 录 20:1-3,7-8) 上 述 这 些 词 就 是 圣 经 描 述 不 可 见 世 界 的 词 虽 然 我 们 的 眼 睛 看 不 到, 我 们 的 感 官 也 感 觉 不 到 不 可 见 之 世 界, 但 这 并 不 能 说 明 它 们 不 存 在 它 们 是 真 实 存 在 的, 神 说 它 们 存 在 圣 经 从 头 至 尾 都 在 说, 天 堂 是 我 们 应 当 努 力 得 到 的, 地 狱 应 当 是 我 们 竭 力 逃 避 的 ; 有 一 条 宽 路 通 向 灭 亡, 有 一 条 窄 路 通 向 永 生 圣 经 又 告 诉 我 们, 惟 有 各 各 他 才 能 让 我 们 离 开 宽 大 的 灭 亡 之 路, 走 上 狭 窄 的 永 生 之 路 以 上 我 们 学 习 了 两 组 词 语, 一 组 关 于 罪, 一 组 关 于 不 可 见 的 世 界 从 学 习 中 我 们 便 可 看 到, 重 视 圣 灵 所 使 用 的 希 伯 来 语 和 希 腊 语 词 汇 是 何 等 的 重 要 另 外, 我 们 研 究 这 两 组 词 只 是 借 助 了 本 书 所 提 及 的 工 具 书, 并 不 需 要 涉 及 原 文 的 语 言 59

60 第 三 章 圣 经 中 的 修 辞 修 辞 常 以 有 力 的 方 式 表 现 某 种 概 念, 往 往 会 使 文 章 生 动 有 趣 多 姿 多 彩, 给 人 留 下 深 刻 印 象 假 设 你 正 坐 在 飞 机 上, 飞 过 朵 朵 白 云 只 要 飞 机 很 平 稳, 你 就 可 以 读 书, 谈 话, 眺 望 窗 外 但 一 旦 飞 机 的 飞 行 方 式 发 生 了 变 化, 你 的 心 就 立 刻 抓 紧 了 比 如, 飞 机 的 机 身 突 然 倾 斜, 或 撞 上 气 井, 或 飞 行 员 打 开 风 门, 你 就 会 马 上 警 觉 起 来, 可 能 还 会 惊 慌 失 措 语 言 给 我 们 的 感 觉 也 是 如 此 如 果 语 言 一 直 都 很 平 淡, 我 们 的 注 意 力 就 会 慢 慢 放 松 ; 但 如 果 语 言 突 然 出 现 变 化, 有 奇 怪 的 表 达 方 式 进 入 我 们 眼 球, 我 们 的 注 意 力 一 下 就 会 被 吸 引 过 来 圣 灵 非 常 准 确 地 使 用 修 辞 手 法 布 林 格 在 其 巨 著 圣 经 修 辞 中 罗 列 了 200 多 种 修 辞 手 法, 其 中 有 些 修 辞 手 法 内 中 还 有 很 多 变 异 情 况 解 经 者 需 要 决 定, 在 什 么 情 况 下 按 字 面 意 思 解 经, 在 什 么 情 况 下 按 比 喻 意 思 解 经 通 常 情 况 下, 我 们 都 会 按 字 面 意 思 解 经, 但 如 果 按 字 意 解 经 跟 我 们 的 经 验 已 知 事 实 经 文 大 意 发 生 冲 突 的 话, 我 们 就 需 要 放 弃 这 一 方 法 60