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1 中 西 文 版 /ESPAÑOL Liang Sicheng y Lin Huiyin: protectores de la arquitectura china 古 建 筑 保 思 护 成 林 徽 因 夫 妇 与 P66 梁 Hebei: lugares de magnificencia y leyenda en El libro de las mil palabras 辉 煌 与 神 北 话 : 之 地 千 字 文 里 的 P56 河 La Residencia de Montaña de Chengde P36 承 德 避 暑 山 庄 John King Fairbank: el gran sinólogo estadounidense 中 国 通 P30 费 正 清 : 美 国 头 号 关 P20 El uso de le 于 汉 语 了 的 教 学 Hebei: paraje singular y estratégico P06 地 理 位 置 优 越 的 河 北 省 ISSN: CN11_5965/C 总 第 29 期 VOLUMEN 29 双 月 刊 BIMESTRAL MARZO 山 海 关 老 龙 头 景 点 Paso de Shanhai, la Gran Muralla se adentra en el mar

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3 卷 首 语 河 北 省 是 第 29 期 孔 子 学 院 杂 志 的 主 题, 特 殊 的 地 理 和 战 略 位 置 赋 予 了 她 鲜 明 的 特 色 及 丰 富 的 文 化 浓 缩 了 中 华 文 明 起 源 和 传 统 的 千 字 文 是 世 界 名 作 之 一, 它 也 反 映 了 河 北 省 的 灿 烂 历 史 赵 国 的 武 灵 王 在 位 期 间, 为 积 极 学 习 地 区 的 风 俗 习 惯, 他 下 令 胡 服 骑 射, 因 而 国 家 得 以 强 盛 建 筑 于 不 同 历 史 时 期 的 长 城 为 古 代 中 国 的 辉 煌 留 下 了 印 记 山 海 关 是 连 接 中 国 北 部 和 东 北 部 的 主 要 通 道 之 一 老 龙 头 则 是 长 城 伸 入 大 海 的 一 段, 它 是 山 海 关 地 区 十 分 热 门 的 景 点 清 朝 时 期, 承 德 山 庄 是 皇 家 的 避 暑 胜 地, 它 拥 有 世 界 最 大 的 皇 家 园 林 之 一 它 长 达 近 90 年 的 建 筑 期 恰 好 是 康 乾 盛 世 对 中 国 建 筑 的 研 究 在 于 吃 透 不 同 的 建 筑 模 型, 并 同 时 按 照 原 先 的 设 计 保 存 和 修 复 一 些 历 史 建 筑 研 究 梁 思 成 和 林 徽 因 在 此 方 面 的 贡 献 有 助 于 推 广 和 保 护 古 建 筑, 并 继 承 上 世 纪 留 下 的 新 的 建 筑 遗 产 John King Fairbank, 又 名 费 正 清, 是 美 国 最 伟 大 的 汉 语 专 家 和 汉 学 研 究 推 动 者 之 一 他 的 见 解 极 深 刻 地 影 响 了 西 方 人 对 中 国 历 史 和 文 化 所 持 的 观 念 河 北 菜 属 于 东 北 菜 系, 其 特 点 是 辛 辣 味 重, 以 肉 为 主 菜 河 北 的 驴 肉 火 烧 享 有 盛 名, 其 味 道 口 感 和 特 色 给 予 感 官 全 方 位 的 享 受 中 国 的 戏 剧 作 品 赵 氏 孤 儿 和 莎 翁 的 哈 姆 雷 特 颇 为 相 似, 它 们 体 现 了 中 国 和 欧 洲 戏 剧 交 流 的 起 源 大 量 不 同 版 本 的 翻 译 和 改 编 也 证 明 了 其 内 容 所 具 有 的 极 大 震 撼 力 各 国 人 民 之 间 真 正 的 交 流 才 能 激 发 伊 比 利 亚 美 洲 各 国 和 中 国 之 间 相 互 理 解 的 热 情 同 时 通 过 学 习 语 言, 了 解 历 史 和 文 化 传 统, 不 同 文 化 才 能 相 互 融 合 PRÓLOGO Hebei es una provincia con características singulares y repleta de historia, tanto por su situación geográfica como estratégica, a la que dedicamos este número 29 de la revista Instituto Confucio. Su esplendor queda recogido en El libro de las mil palabras, obra maestra de la literatura universal, donde se condensan los orígenes y la tradición de la civilización china. La adaptación de las técnicas de guerra, la creación de grandes ejércitos y la manera de vestir más adecuada para el combate, al adaptar costumbres de diferentes zonas, hizo al reinado de Wuling muy próspero. La Gran Muralla, construida durante diferentes épocas, ha dejado una huella de la magnificiencia de la antigua china. El paso de Shanhai era uno de los principales corredores entre el norte y el nordeste del país. En la actualidad, Laolongtou es el gran atractivo turístico de aquella zona, donde la muralla se adentra en el mar. Bajo la dinastía Qing, la Residencia de Montaña de Chengde fue refugio estival de los emperadores y conserva uno de los jardines imperiales más grandes del mundo. Su construcción se alargó casi 90 años, un periodo que precisamente coincidió con la Edad dorada Kangqian. El estudio de la arquitectura china significa entender los modelos de construcción para, al mismo tiempo, conservar y restaurar los edificios históricos según fueron concebidos. La investigación sobre esta materia de Liang Sicheng y Lin Huiyin, sirvió para fomentar y proteger las grandes construcciones antiguas y continuar con el legado de las nuevas estructuras del pasado siglo. Uno de los mayores expertos estadounidenses sobre China, y promotor de los estudios de sinología, fue John King Fairbank también conocido como Fei Zhengqing. Su visión influyó decisivamente en los conceptos occidentales sobre la historia y la cultura chinas. La gastronomía de la provincia de Hebei se enmarca en la llamada cocina de Dongbei, que se caracteriza por sus sabores picantes y fuertes y por tener la carne como plato principal. Esta provincia presume del panecillo asado de carne de burro, que es una delicia para los sentidos por su sabor, textura y características singulares. El intercambio teatral entre China y Europa tiene sus orígenes más destacados en la obra El huérfano del clan de los Zhao y su gran paralelismo con la obra Hamlet de Shakespeare. Las diferentes traducciones y adaptaciones prueban el gran impacto de su actual contenido. Pero es del verdadero intercambio entre pueblos de donde surge la pasión para el entendimiento mutuo de las culturas iberoamericana y china. Y se fusionan al aproximarse a través del aprendizaje de la lengua, el conocimiento de la historia y de las tradiciones culturales. 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 院 长 Vicente Andreu Director del Instituto Confucio de la Universitat de València Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

4 MAR /2015 总 第 29 期 双 月 刊 VOLUMEN 29 BIMESTRAL 目 录 06 主 管 : 中 华 人 民 共 和 国 教 育 部 主 办 : 孔 子 学 院 总 部 / 国 家 汉 办 编 辑 出 版 : 孔 子 学 院 编 辑 部 本 期 协 办 : 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 总 编 辑 : 许 琳 副 总 编 辑 : 马 箭 飞 王 永 利 胡 志 平 静 炜 夏 建 辉 主 编 : 李 立 桢 副 主 编 : 程 也 编 委 : 许 琳 马 箭 飞 王 永 利 胡 志 平 静 炜 夏 建 辉 李 立 桢 程 也 弗 朗 西 斯 托 马 斯 弗 特 (Francisco Tomás Vert) 安 文 龙 (Vicente Andreu) 编 辑 : 高 燕 群 屠 芫 芫 孙 颖 张 丽 丽 赵 乐 李 程 程 李 璐 周 福 芹 安 文 龙 翻 译 : 喻 柏 玮 李 晓 菲 刘 皓 萧 皓 玮 审 校 : 安 文 龙 (Vicente Andreu) 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 美 术 设 计 : 瓦 内 萨 普 列 托 (Vanesa Prieto) 巴 尼 萨 塞 普 尔 维 达 (Xavier Sepúlveda) 艺 术 总 监 : 尤 特 校 对 : 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 罗 悦 柔 (Carolina Navarro), 克 莱 拉 (Clara Serer) 印 刷 :VALIENTE IMPRESORES 国 际 连 续 出 版 号 :ISSN 国 内 统 一 刊 号 :CN11_5965/C 定 价 :RMB16 / USD5.99 / EURO 5 编 辑 部 地 址 : 中 国 北 京 西 城 区 德 胜 门 外 大 街 129 号 邮 政 编 码 : 编 辑 部 电 话 : / 传 真 : 电 子 信 箱 :Kongzi@hanban.org 西 班 牙 编 辑 室 地 址 :Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 邮 政 编 码 :46010 (València) 联 系 电 话 : 传 真 : 广 告 总 代 理 : 五 洲 汉 风 教 育 科 技 ( 北 京 ) 有 限 公 司 广 告 招 商 发 行 订 阅 : 广 告 经 营 许 可 证 : 京 西 工 商 广 字 第 8053 号 电 子 信 箱 instituto.confucio@uv.es 中 文 刊 名 题 字 : 欧 阳 中 石 总 部 信 息 专 题 报 道 06 汉 语 角 说 文 解 字 ( 二 ) 本 期 人 物 30 全 球 社 区 36 文 化 博 览 48 孔 院 园 地 地 理 位 置 优 越 的 河 北 省 关 于 汉 语 了 的 教 学 费 正 清 : 美 国 头 号 中 国 通 承 德 避 暑 山 庄 历 史 悠 久 的 河 北 名 吃 ---- 驴 肉 火 烧 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 举 办 迎 羊 年 春 节 文 化 游 行 秘 鲁 圣 玛 丽 亚 天 主 教 大 学 孔 子 学 院 举 办 相 亲 相 爱 一 家 人 春 节 晚 会 54 智 利 圣 托 马 斯 大 学 孔 子 学 院 举 办 2015 中 国 农 历 新 年 音 乐 会 55 哥 伦 比 亚 麦 德 林 孔 子 学 院 举 办 春 节 庆 祝 活 动 图 片 故 事 56 河 北 : 千 字 文 里 的 辉 煌 与 神 话 之 地 说 古 论 今 60 中 国 名 剧 赵 氏 孤 儿 西 方 流 传 记 中 国 风 尚 66 梁 思 成 林 徽 因 夫 妇 与 古 建 筑 保 护 生 活 方 式 76 赵 国 首 倡 穿 胡 服 学 骑 射 的 故 事 趣 味 汉 语 79 成 语 故 事 Dirigido por el Ministerio de Educación de la República Popular China Producido por Hanban (Oficina Central del Instituto Confucio) Publicado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Coordinado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Editor Jefe: Xu Lin Editores Jefes Adjuntos: Ma Jianfei, Wang Yongli, Hu Zhiping, Jing Wei Editor: Li Lizhen Editor Adjunto: Cheng Ye Miembros del Consejo: Xu Lin, Ma Jianfei, Wang Yongli, Hu Zhiping, Jing Wei, Xia Jianhui, Li Lizhen, Cheng Ye, Francisco Tomás Vert, Vicente Andreu Editores: Gao Yanqun, Tu Yuanyuan, Sun Ying, Zhang Lili, LiChengcheng, Zhao Le, Zhou Fuqin, Vicente Andreu Traductores: Yu Baiwei, Li Xiaofei, Haw-wei Shiau, Liu Hao Editores en español: Vicente Andreu, Zhou Fuqin Diseñadores artísticos: Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Director Artístico: Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Corrector de textos: Zhou Fuqin, Carolina Navarro, Clara Serer Impreso en Valencia: VALIENTE IMPRESORES International Standard Serial Number: ISSN Domestic Unitary Issue Number: CN /C Precio: RMB16 / USD5.99 / EURO 5 Dirección: Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 Código postal: (València). Teléfono: Fax: Correo electrónico: instituto.confucio@uv.es Página web: Address: 129 Deshengmenwai Street, Xicheng District, Beijing, China Postal Code: Telephone: / Fax: kongzi@hanban.org 2 P06 地 理 位 置 优 越 的 河 北 省 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

5 CONTENIDOS NOTICIAS DE HANBAN EN PORTADA 10 Hebei: paraje singular y estratégico LENGUA CHINA 20 El uso de le 26 Shuowen Jiezi (II) PERSONAJE 30 John King Fairbank: el gran sinólogo estadounidense COMUNIDAD GLOBAL 36 La Residencia de Montaña de Chengde CULTURA 48 Una delicia en la mesa: el panecillo asado de carne de burro EXPERIENCIAS 56 Hebei: lugares de magnificencia y leyenda en El libro de las mil palabras A TRAVÉS DEL TIEMPO 60 La obra El huérfano del clan de los Zhao y su difusión en Europa COSTUMBRES 66 Liang Sicheng y Lin Huiyin: protectores de la arquitectura china ESTILO DE VIDA 76 Wuling, el rey que cambió la forma de vestir del pueblo EXPRESIONES 79 Modismos chinos RINCÓN INSTITUTO CONFUCIO 52 El Instituto Confucio de la Universidad de Valencia organiza la IV Cabalgata del Año Nuevo Chino 53 El Instituto Confucio de la Universidad Católica de Santa María festeja el Año Nuevo Chino con el lema somos una familia 54 El Instituto Confucio de la Universidad de Santo Tomás organiza un concierto para celebrar el Año Nuevo Chino 55 El Instituto Confucio de Medellín celebra la Fiesta de la Primavera con diferentes actividades Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

6 总 部 信 息 NOTICIAS DE HANBAN 总 部 信 息 NOTICIAS DE HANBAN 1 月 19 日, 国 际 汉 语 教 师 学 院 在 华 东 师 范 大 学 成 立 该 教 师 学 院 附 属 于 孔 子 学 院 总 部 / 国 家 汉 办 在 国 内 高 校 设 立 的 首 个 基 地 华 师 大 国 际 汉 语 教 师 研 修 基 地, 未 来 将 致 力 于 为 全 球 孔 子 学 院 培 训 并 输 送 师 资 力 量, 满 足 各 国 对 汉 语 教 师 不 断 增 长 的 需 求 El 19 de enero, el Centro de Investigación Internacional de Lengua y Cultura Chinas se instauró oficialmente en la Universidad Normal del Este de China. El Centro, dependiente de la Base de Investigación y Formación de Profesores de Chino como Lengua Extranjera de la misma universidad, la primera institución creada por la Sede Central del Instituto Confucio (Hanban) en una universidad del país, se dedica a formar profesores de chino para los Institutos Confucio del mundo con el objetivo de responder a la demanda mundial de docentes de lengua china. 2 月 2 日, 为 表 彰 美 国 内 布 拉 斯 加 林 肯 大 学 孔 子 学 院 中 方 院 长 黄 平 安 对 推 进 当 地 民 众 对 中 国 的 了 解, 促 进 当 地 和 中 国 的 合 作 与 交 流 作 出 的 突 出 贡 献, 内 布 拉 斯 加 州 州 政 府 将 2015 年 2 月 2 日 命 名 为 该 州 的 黄 平 安 日, 并 呼 吁 全 州 民 众 铭 记 这 一 天 州 政 府 还 专 门 为 黄 平 安 院 长 举 行 隆 重 仪 式, 授 予 黄 平 安 内 布 拉 斯 加 州 荣 誉 州 民 称 号 2 月 6 日, 全 球 首 家 由 中 资 企 业 参 与 共 建 的 孔 子 学 院 安 哥 拉 内 图 大 学 孔 子 学 院 在 首 都 罗 安 达 举 行 揭 牌 仪 式, 这 也 是 安 哥 拉 境 内 的 第 一 所 孔 子 学 院 该 孔 子 学 院 由 中 信 建 设 出 资 安 哥 拉 内 图 大 学 和 哈 尔 滨 师 范 大 学 共 同 建 立 El 6 de febrero se inauguró en Luanda, capital de Angola, el Instituto Confucio de la Universidad Agostinho Neto, el primero en ser financiado por una empresa china y el primero creado en ese país. CITIC Group fundó el Instituto Confucio de la Universidad Agostinho Neto, construido conjuntamente por dicho centro y la Universidad Normal de Harbin. El gobierno estatal de Nebraska instauró el día 2 de febrero como el Día de Ping an Huang, para elogiar al director chino del Instituto Confucio de la Universidad de Nebraska-Lincoln, en Estados Unidos, por sus magníficas contribuciones destinadas a que los ciudadanos del estado consigan entender mejor a China, así como a promover la cooperación y los intercambios entre el citado estado norteamericano y China. También invitaron a los ciudadanos de Nebraska a tomar buena nota del acontecimiento mientras el gobierno estatal organizó una entrega especial de premios para otorgar a Huang el título de Ciudadano Honorario de Nebraska. 4 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

7 NOTICIAS DE HANBAN 2 月 13 日, 黑 山 首 家 孔 子 学 院 黑 山 大 学 孔 子 学 院 揭 牌 仪 式 隆 重 举 行, 黑 山 总 统 武 亚 诺 维 奇 与 中 国 驻 黑 山 大 使 崔 志 伟 共 同 为 黑 山 大 学 孔 子 学 院 揭 牌 黑 政 府 官 员 各 界 友 好 人 士 中 资 机 构 代 表 100 余 人 出 席 孔 子 学 院 总 部 总 干 事 国 家 汉 办 主 任 许 琳 发 来 了 贺 信 黑 山 大 学 孔 子 学 院 由 长 沙 理 工 大 学 与 黑 山 大 学 合 作 设 立 El 13 de febrero, se celebró en la Universidad de Montenegro la ceremonia inaugural de su Instituto Confucio. El presidente de Montenegro, Filip Vujanovíc, y el embajador de China en el país, Cui Zhiwei, descubrieron juntos la placa de inauguración. Más de un centenar de personas asistieron al acto, entre quienes se encontraban funcionarios del gobierno de Montenegro, representantes de empresas chinas asentadas en el país y amigos procedentes de todos los sectores sociales. Xu Lin, directora general de Hanban, envió una carta de felicitación. El Instituto Confucio de la Universidad de Montenegro es el resultado de los esfuerzos conjuntos de la Universidad de Montenegro y su contraparte china, la Universidad de Ciencia y Tecnología de Changsha. 2 月 16 日, 爱 尔 兰 都 柏 林 大 学 孔 子 学 院 在 爱 尔 兰 都 柏 林 国 家 音 乐 厅 举 办 羊 年 春 节 联 欢 晚 会, 爱 尔 兰 总 统 希 金 斯 中 国 驻 爱 尔 兰 大 使 徐 建 国 等 亲 临 晚 会 现 场, 与 音 乐 厅 内 1200 余 名 观 众 共 庆 这 一 中 国 传 统 节 日 El 16 de febrero, el Instituto Confucio de la University College Dublin (UCD) organizó, en la Sala Nacional de Conciertos de Dublín, Irlanda, la Fiesta de la Primavera por el Año de la Cabra para celebrar el Año Nuevo lunar. Una audiencia de más de personas presenció la gala, entre quienes se encontraban el presidente de Irlanda, Michael D. Higgins, y el embajador de China en el país, Xu Jianguo. Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

8 专 题 报 道 EN PORTADA 地 理 位 置 优 越 的 河 北 省 HEBEI: PARAJE SINGULAR Y ESTRATÉGICO 克 莱 拉 Clara Serer Martínez 6 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

9 EN PORTADA Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

10 专 题 报 道 太 行 山 Montañas Taihang 河 北 省 地 理 位 置 优 越, 其 所 辖 之 地 一 直 延 伸 到 中 国 最 繁 忙 的 口 岸 之 一 渤 海 口 岸 河 北 省 历 史 上 曾 被 称 作 直 隶 或 北 直 隶, 这 是 河 北 省 的 两 个 旧 称 直 隶 二 字 的 字 面 意 思 是 由 朝 廷 直 接 管 辖 河 北 也 称 为 燕 赵 之 地, 这 是 战 国 时 期 燕 赵 两 国 的 合 称 这 个 省 份 分 别 与 北 京 市 辽 宁 省 山 西 省 河 南 省 山 东 省 及 内 蒙 古 自 治 区 相 邻 河 北 省 现 在 的 省 会 石 家 庄 约 有 1000 万 居 民, 是 中 国 北 方 最 大 的 城 市 之 一 石 家 庄 市 位 于 太 行 山 脚 下, 面 积 达 平 方 公 里, 交 通 便 利 而 现 在 它 地 处 铁 路 石 德 线 ( 石 家 庄 - 德 州 ) 石 太 线 ( 石 家 庄 - 太 原 ) 和 京 广 线 ( 北 京 - 广 州 ) 的 交 叉 点 上 河 北 省 多 山, 境 内 河 流 与 山 谷 众 多, 总 面 积 达 19 万 平 方 公 里, 被 燕 山 和 太 行 山 所 包 围 河 北 省 内 的 小 五 台 山 高 达 2882 米, 是 著 名 的 佛 教 圣 地 长 城 穿 越 河 北 省 北 部, 然 后 稍 稍 进 入 北 京, 再 延 伸 至 山 海 关 而 终 其 全 程 中 国 北 部 最 长 的 河 流 海 河 流 经 河 北 省 中 部 和 南 部 的 大 部 分 地 区, 而 流 经 河 北 省 东 北 部 的 是 全 长 877 公 里 的 滦 河 考 古 发 现 的 遗 址 显 示, 距 今 70 万 到 20 万 年 前 在 这 一 地 区 有 直 立 人 存 在 春 秋 时 期, 河 北 北 部 为 燕 国 管 辖, 而 南 部 则 为 晋 国 管 辖, 到 战 国 时 期, 晋 国 分 裂, 其 中 一 部 分 成 为 赵 国 领 土 汉 朝 时 期, 河 北 省 的 北 部 属 幽 州, 而 南 部 属 冀 州 由 于 其 重 要 的 地 理 位 置, 唐 朝 时 期, 河 北 成 为 多 次 征 服 朝 鲜 的 军 事 行 动 的 出 发 地 在 此 期 间, 这 一 地 区 首 次 被 命 名 为 河 北 后 晋 至 北 宋 时 期, 现 河 北 北 部 的 大 部 分 地 区 成 为 了 契 丹 国 的 一 部 分, 因 南 宋 时 期, 河 北 处 于 金 朝 统 治 之 下 直 到 蒙 古 人 建 立 了 元 朝, 中 国 再 次 统 一, 元 朝 定 都 于 今 北 京 地 区, 并 以 省 份 区 划 全 国 河 北 成 为 中 书 省 直 辖 地 的 一 部 分 明 朝 移 都 北 京 之 后, 河 北 复 归 朝 廷 直 辖, 并 被 称 为 北 直 隶, 以 区 别 于 今 南 京 周 边 的 南 直 隶 清 朝 定 都 北 京 后, 南 直 隶 的 区 划 取 消 直 隶 成 为 河 北 专 称 清 末 的 军 事 领 袖 李 鸿 章 担 任 了 多 年 的 直 隶 总 督 李 鸿 章 于 1901 年 去 世 后, 身 为 军 事 家 和 政 治 家 的 袁 世 凯 成 为 李 鸿 章 的 继 任 者 1902 年, 袁 世 凯 被 慈 禧 太 后 任 命 为 直 隶 总 督 兼 北 洋 通 商 大 臣 1912 年 清 朝 皇 帝 溥 仪 退 位 后, 他 成 为 了 中 华 民 国 的 总 统 袁 世 凯 死 后, 直 隶 成 为 了 军 阀 的 争 夺 之 地, 由 于 此 地 毗 邻 北 京, 因 而 发 生 了 多 次 战 事 1928 年, 国 民 党 攻 下 了 北 京, 结 束 了 北 洋 军 阀 统 治, 河 北 成 为 了 一 个 省, 不 再 被 称 为 直 隶 1949 年 10 月 中 华 人 民 共 和 国 成 立 后, 8 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

11 EN PORTADA 承 德 和 张 家 口 被 并 入 河 北, 因 此 河 北 向 北 延 伸 了 一 部 分 年 之 间, 天 津 也 曾 归 属 河 北 省, 直 到 1967 年, 天 津 成 为 了 省 级 的 直 辖 市 优 质 景 地 河 北 省 因 其 304 处 遗 址 和 58 个 历 史 古 迹 而 著 名 境 内 有 很 多 出 色 的 景 点, 如 Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO 2015 承 德 避 暑 山 庄 山 海 关 北 戴 河 清 西 陵 和 清 东 陵 河 北 省 博 物 馆 及 苍 岩 山 承 德 坐 落 在 距 北 京 230 公 里 的 河 北 省 东 北 部, 她 是 中 国 最 著 名 的 历 史 文 化 名 城 和 旅 游 景 点 之 一 清 朝 的 康 熙 皇 帝 十 分 喜 爱 承 德 的 美 景, 因 此 下 令 在 那 里 建 造 行 宫, 最 终 成 为 了 皇 家 的 避 暑 之 地 这 座 行 宫 的 面 积 几 乎 是 北 京 颐 和 园 的 两 倍, 由 120 多 个 古 建 筑 构 成 整 个 宫 殿 建 筑 群 由 长 达 10 公 里 的 围 墙 包 围 正 宫 内 有 厅 房 庭 院 殿 堂, 塔 楼 亭 榭 等 1713 年 到 1780 年 期 间, 沿 着 避 暑 山 庄 的 外 墙 建 成 了 八 座 寺 庙, 其 中 有 著 名 的 普 陀 宗 乘 寺 须 弭 福 寿 寺 普 乐 寺 普 佑 寺 安 源 寺 等 清 代 皇 室 还 在 距 北 京 300 公 里 靠 近 渤 海 的 北 戴 河 建 造 了 避 暑 行 宫 山 海 关 是 位 于 群 山 和 大 海 间 的 战 略 要 地 它 是 少 数 几 个 有 关 隘 的 城 市 之 一 城 里 有 燕 塞 湖 角 山 等 景 点 山 海 关 是 长 城 上 几 个 主 要 的 关 口 之 一, 也 一 直 是 中 国 北 部 和 东 北 部 之 间 的 通 道 山 海 关 的 四 面 都 有 一 个 城 门, 如 北 面 的 威 远 门, 南 面 的 望 洋 门, 西 面 的 迎 恩 门, 以 及 最 重 要 的 城 门 东 面 的 镇 东 门 这 个 地 区 另 一 处 吸 引 游 客 的 景 点 是 山 海 关 以 南 4 公 里 处 的 老 龙 头 老 龙 头 是 长 城 的 尾 端, 伸 入 海 中 20 米 它 始 建 于 明 9

12 专 题 报 道 朝, 在 1900 年 毁 于 八 国 联 军 的 轰 炸, 直 到 1987 年 才 被 重 建 位 于 北 京 以 东 125 公 里 处 的 遵 化 市 的 马 兰 峪 镇 是 清 东 陵 的 所 在 地 整 个 皇 陵 面 积 达 48 平 方 公 里, 由 15 座 陵 寝 和 586 座 建 筑 物 组 成, 是 中 国 最 大 的 陵 墓 建 筑 群 之 一 这 些 陵 墓 建 于 1663 年, 是 模 仿 明 朝 的 陵 墓 而 建 的 这 里 埋 葬 着 顺 治 康 熙 乾 隆 咸 丰 和 同 治 皇 帝, 还 有 14 位 皇 后 1 位 公 主 和 约 160 位 嫔 妃 1928 年, 乾 隆 皇 帝 和 慈 禧 太 后 的 墓 葬 被 洗 劫 一 空, 因 此 遗 失 了 很 多 随 葬 珍 品 清 西 陵 位 于 易 县, 在 北 京 西 南 方 120 公 里 处 在 这 个 陵 园 中 埋 葬 了 大 约 78 位 皇 室 成 员, 其 中 有 雍 正 嘉 庆 道 光 和 光 绪 4 位 皇 帝,3 位 皇 后 和 69 位 公 主 阿 哥 和 嫔 妃 这 个 陵 墓 始 建 于 1730 年, 是 在 清 朝 第 三 位 皇 帝 雍 正 皇 帝 在 位 期 间 建 造 的, 因 为 雍 正 拒 绝 与 其 父 亲 康 熙 皇 帝 同 葬 于 清 东 陵 和 明 陵 一 样, 它 也 是 中 国 皇 陵 建 筑 的 巅 峰 之 作 清 东 陵 和 清 西 陵 都 于 2000 年 被 联 合 国 教 科 文 组 织 列 为 世 界 文 化 遗 产 东 北 美 食 河 北 菜 属 于 东 北 菜 范 围 之 内, 而 所 谓 的 东 北 菜 则 包 括 北 京 菜 山 东 菜 山 西 菜 内 蒙 古 菜 和 河 北 菜 由 于 气 候 的 关 系, 这 一 地 区 的 美 食 以 其 辛 辣 浓 重 的 口 味 而 著 称 食 材 以 肉 类 为 主, 蔬 菜 为 辅 通 常 使 用 酱 油 白 糖 醋 为 调 料, 喜 用 香 料 生 姜 和 大 蒜 调 味 这 一 地 区 有 各 种 小 麦 面 粉 制 作 的 面 食, 如 面 条 或 饺 子 随 着 丝 绸 之 路 而 来 的 清 真 风 味 是 东 北 菜 的 另 一 大 特 色 而 火 锅 是 冬 天 最 典 型 的 菜 肴, 其 食 材 包 括 羊 肉 牛 肉 猪 肉 鸡 肉 等 保 定 有 句 俗 话 说 : 天 上 有 龙 肉, 地 上 有 驴 肉, 因 为 这 个 城 市 最 有 名 的 菜 肴 10 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

13 EN PORTADA 是 源 于 明 代 的 驴 肉 火 烧 这 道 地 方 特 色 小 吃 类 似 三 明 治, 因 为 驴 肉 是 夹 在 一 种 叫 做 火 烧 的 面 饼 或 者 芝 麻 烧 饼 中 间 的 用 芝 麻 烧 饼 做 的 驴 肉 火 烧, 一 般 凉 了 再 吃, 并 用 胡 椒 调 味 而 如 果 用 火 烧, 则 通 常 趁 热 食 用 河 北 省 另 一 具 有 代 表 性 的 风 味 是 承 德 菜, 它 采 用 鹿 肉 或 山 鸡 肉 烹 制 其 特 色 菜 肴 此 外, 承 德 还 有 一 些 名 菜 如 平 泉 冻 兔 肉 炒 山 鸡 卷 熏 鸡 或 驴 打 滚 驴 打 滚 是 用 黄 米 夹 馅 做 成 的 长 卷 这 道 承 德 特 色 小 吃 已 经 有 200 多 年 的 历 史, 通 常 佐 以 黄 豆 粉 食 用 承 德 避 暑 山 庄 Residencia de Montaña en Chengde Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

14 专 题 报 道 老 龙 头 Laolongtou o Cabeza vieja de dragón La provincia de Hebei ( 河 北, Héběi) cuenta con una situación estratégica, puesto que sus tierras se extienden hasta uno de los lugares marítimos más concurridos: el mar de Bohai ( 渤 海 ). Otras denominaciones de esta provincia son Zhili ( 直 隶, Zhílì) o Beizhili ( 北 直 隶, Běizhílì), que aluden a la antigua denominación de la actual provincia de Hebei. Zhili (antiguamente escrito 直 隸, Zhílì) literalmente significa directamente gobernada por la corte imperial. Hebei también fue denominada Yanzhao ( 燕 赵, Yànzhào), dando nombre a los estados de Yan ( 燕 ) y Zhao ( 赵 ) del periodo de los Reinos Combatientes. Esta provincia linda con Beijing ( 北 京 ) y con las de Liaoning ( 辽 宁 ), Shanxi ( 山 西 ), Henan ( 河 南 ), Shandong ( 山 东 ) y Mongolia Interior ( 内 蒙 古 ). La actual capital de Hebei, Shijiazhuang ( 石 家 庄 市 ), con una población cercana a los 10 millones de habitantes, está considerada una de las ciudades más grandes del norte de la República Popular China. La ciudad prefectura de Shijiazhuang, situada al pie de las montañas Taihang ( 太 行 山 ) y con una extensión de km 2, ha sido históricamente un centro de comunicaciones. Actualmente, y debido a su ubicación, es el punto de intersección de los ferrocarriles de Shide (Shijianzhuang-Dezhou), Shitai (Shijiazhuang-Taiyuan) y Jingguang (Beijing-Guangzhou). Hebei, una provincia repleta de 12 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

15 EN PORTADA terrenos montañosos, ríos, valles y con una extensión de km 2, está rodeada por las montañas Yan ( 燕 山 ) y Taihang. A una altitud de metros se encuentra en esta provincia el monte Xiaowutai ( 小 五 台 ), famoso por ser un lugar sagrado del budismo. La Gran Muralla China cruza por el norte de Hebei hasta entrar ligeramente en Beijing antes de terminar en la costa, en el paso de Shanhai ( 山 海 关 ). La mayor parte de las zonas central y meridional de esta provincia están bañadas por las aguas del río Hai ( 海 河 ) conocido por ser el más grande del norte de China, mientras que el río Luan ( 滦 河 ) con una longitud de 877 kilómetros baña la zona noroeste. Existen yacimientos arqueológicos que demuestran la existencia del Homo erectus en esta zona hace entre y años. Durante el periodo de las Primaveras y Otoños ( 春 秋 时 代, a.c.), el norte de Hebei estuvo gobernado por el estado de Yan ( 燕 ), mientras que el sur lo estuvo por el de Jin ( 晋 ) hasta que, en el periodo de los Reinos Combatientes ( a.c.), el estado de Jin se dividió y parte de él pasó a formar parte del estado de Zhao ( 赵 ). Durante la dinastía Han ( 汉, 206 a.c. 220), pasó a la administración de la provincia de Yōuzhōu ( 幽 州 ) en el norte y la de Jìzhōu ( 冀 州 ) en el sur. Debido a su enclave estratégico, durante la dinastía Tang ( 唐, ), Hebei fue el punto de partida de diversas campañas militares que se Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

16 专 题 报 道 山 海 关 Paso de Shanhai dirigían a la conquista de Corea. Durante esta época, por primera vez esta zona fue denominada Hebei, al norte del río (Amarillo). En tiempos de la dinastía Jin Posterior ( 后 晋, ) hasta la dinastía Song del Norte, gran parte del norte de la actual Hebei pasó a formar parte del Imperio Khitan ( 契 丹, Qìdān) puesto que durante la dinastía Song del Sur Hebei se encontraba bajo el dominio de la dinastía Jin. No fue hasta la dinastía Yuan mongol ( 元, ) cuando China se unificó de nuevo. La dinastía Yuan tenía su capital en la actual zona de Beijing y dividió el territorio chino en diferentes provincias. Hebei se convirtió en una parte de la región gobernada directamente por Zhongshusheng, una institución que equivaldría al Consejo de Estado actual. Cuando la capital de la dinastía Ming se trasladó a Beijing, Hebei volvió a ser gobernada directamente por la corte, y era conocida como Beizhili para distinguirse de Nanzhili, en la zona alrededor de Nanjing. Como la dinastía Qing también estableció la capital en Beijing, se canceló el establecimiento de Nanzhili. Por lo tanto, Hebei empezó a monopolizar el título de Zhili. A finales de la Dinastía de Qing vivió Li Hongzhang, el principal líder militar de aquella época, que sirvió durante muchos años y que fue 14 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

17 EN PORTADA el gobernador general de Zhili. Tras la muerte de Li Hongzhang en 1901, el militar y político Yuan Shikai ( 袁 世 凯 ) fue nombrado su sucesor. En 1902, la emperatriz Cixi ( 慈 禧 ) le otorgó el cargo de virrey de Zhili y ministro de Beiyang ( 北 洋 通 商 大 臣 ). Tras la abdicación del emperador Pu Yi ( 溥 仪 ), en 1912, Yuan Shikai se convirtió en presidente de la República de China. Al fallecer Yuan, Zhili estuvo disputada por los Señores de la Guerra ( 军 阀, Jūnfá) y diversas batallas sucedieron debido a su proximidad con Beijing. Esta situación se sostuvo hasta 1928 cuando las fuerzas del Kuomintang ( 国 民 党 ) conquistaron la capital y terminaron con el gobierno de los Señores de la Guerra. La provincia dejó de llamarse Zhili y adoptó nuevamente el nombre de Hebei convirtiéndose en una provincia convencional. Tras la fundación de la República Popular China en octubre de 1949, Chengde ( 承 德 ) y Zhangjiakou ( 张 家 口 ) pasaron a formar parte de Hebei, que extendió su frontera hacia el norte. Durante el periodo comprendido entre , el municipio de 燕 塞 湖 Lago Yansai Tianjin ( 天 津 ) también formó parte de esta provincia hasta que se separó en 1967 y se creó un municipio con rango de provincia. Sus espléndidos lugares Con un total de 304 restos arqueológicos y 58 monumentos históricos, la de Hebei es una provincia famosa por la cantidad de reliquias que alberga. Espléndidos lugares como la Residencia de Montaña en Chengde ( 承 德 避 暑 山 庄 ), el Paso de Shanhai ( 山 海 关 ) de la Gran Muralla China, el Palacio Imperial de Beidaihe ( 北 戴 河 ), las Tumbas imperiales del Este y Oeste de la dinastía Qing, el Museo de la Provincia de Hebei y las montañas Cangyan ( 苍 岩 山 ). A 230 km de Beijing, en el nordeste de Hebei, se encuentra una de las ciudades históricas más famosas y una de las mayores atracciones turísticas Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

18 专 题 报 道 清 西 陵 Tumbas Imperiales Occidentales de la dinastía Qing en China: Chengde. El emperador de la dinastía Qing ( ), Kangxi ( 康 熙 ), admirado por su belleza, mandó construir un pabellón de caza que acabó siendo la residencia imperial de verano. Este palacio tiene una extensión de casi el doble que la del Palacio de Verano de Beijing y está formado por más de 120 antiguas construcciones. Este complejo palaciego está rodeado por un muro de 10 km de largo. El palacio principal ( 正 宫 ) está compuesto por salones, patios, torres, pagodas Bordeando sus muros, construidos entre 1713 y 1780, se encuentran ocho templos exteriores. Entre ellos, destacan el Templo de Putuozongcheng ( 普 陀 宗 乘 ), el Templo de Sumero, la felicidad y la longevidad ( 须 弭 福 寿 ), el Templo de Pule ( 普 乐 ), el Templo de Puyou ( 普 佑 ), el Templo de Anyuan ( 安 远 ) También utilizado por la familia imperial de la dinastía Qing, cerca del mar de Bohai, a unos 300 km de Beijing, se encuentra el Palacio Imperial de Beidaihe ( 北 戴 河 ). Shanhaiguan ( 上 海 关 ) está ubicada en un lugar estratégico entre las montañas y el mar. Es una de las pocas ciudades que cuentan con un paso fortificado. En ella se pueden admirar parajes como el lago Yansai o la montaña Jiaoshan. El paso de Shanhai es uno de los principales de la Gran Muralla. Este paso siempre ha sido un importante corredor entre el norte y el nordeste de China. Cada uno de sus cuatro lados tenía una puerta: Weiyuan por el norte, Wangyang por el sur, Ying por el oeste y, la más importante, Zhendong, por el este. Otro de los atractivos turísticos de esta zona se encuentra a 4 km al sur de Shanhaiguan: el Laolongtou ( 老 龙 头, cabeza vieja de dragón ). El Laolongtou es el final de la Gran Muralla que se adentra 20 metros en el mar. Construido por primera vez durante la dinastía Ming ( 明, ), fue bombardeado en 1900 por las fuerzas aliadas y no sería reconstruido hasta A 125 km al este de Beijing, en la ciudad de Malanyu ( 马 兰 峪 ), en el condado de Zunhua ( 遵 化 ), se encuentran las Tumbas Imperiales Orientales de la dinastía Qing ( 清 东 陵 ). El recinto consta de 15 sepulcros y 586 edificios y unos 48 km 2, por lo que está considerado uno de los más grandes complejos funerarios en el país. Estos sepulcros fueron construidos en el año 1663, imitando los túmulos de la dinastía Ming ( 明, ). En ellos están enterrados los emperadores Shunzhi ( 顺 治 ), Kangxi ( 康 熙 ), Qianlong ( 乾 隆 ), Xianfeng ( 咸 豐 ) y Tongzhi ( 同 治 ); 14 emperatrices, una princesa y unas 160 concubinas. En 1928 las tumbas del emperador Qianlong y la emperatriz Cixi fueron saqueadas y desaparecieron numerosos tesoros que estaban enterrados como objetos funerarios. Las Tumbas Imperiales Occidentales de la dinastía Qing ( 清 西 陵 ) están ubicadas en el condado de Yi o Yixian ( 易 县 ), a 120 km del suroeste de Beijing. En ellas fueron sepultados unos 78 miembros de familias reales, entre los cuales había cuatro emperadores: Yongzheng ( 雍 正 ), Jiaqing ( 嘉 庆 ), Daoguang ( 道 光 ), Guangxu ( 光 绪 ); 3 emperatrices y 69 príncipes, princesas y concubinas. La construcción de estos mausoleos se inició en 1730 bajo el mandato del cuarto emperador de la dinastía Qing, Yongzheng, quien rechazó ser soterrado en las Tumbas Imperiales Orientales de la dinastía Qing junto a su padre, el emperador Kangxi. Al igual que los panteones de la dinastía Ming, son símbolo de la culminación de la arquitectura funeraria de la China imperial. Tanto las Tumbas Imperiales Occidentales de la dinastía Qing como las Orientales fueron declaradas por la UNESCO patrimonio universal en el año La gastronomía del Dongbei La gastronomía de la provincia de Hebei pertenece a lo que se conoce como cocina del Dongbei ( 东 北, noreste) y que incluye a Beijing, Shandong, Shanxi, Mongolia Interior y Hebei. 16 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

19 EN PORTADA Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

20 专 题 报 道 清 东 陵 Tumbas Imperiales Orientales de la dinastía Qing 18 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

21 EN PORTADA Debido al clima de esta zona, la gastronomía es famosa por sus sabores picantes y fuertes. En estas zonas, se da más importancia a las carnes mientras las verduras pasan a un segundo plano. Se suele cocinar con salsa de soja, azúcar o vinagre, dando una mayor relevancia a los sabores aromáticos, al jengibre y al ajo. En esta región destacan distintos productos de trigo, como los fideos o los jiaozi ( 饺 子 ). Otra de las peculiaridades gastronómicas del Dongbei es la influencia musulmana que penetró en China gracias a la Ruta de la Seda. En invierno, es típico comer calderos calientes ( 火 锅, huóguó) que contienen cordero, carne de vaca, cerdo o pollo. Un famoso refrán en la ciudad de Baoding ( 保 定 ) dice que en el cielo hay carne de dragón, mientras que en la tierra hay carne de asno ( 天 上 龙 肉, 地 上 驴 肉 ), y es que uno de los platos más famosos de esta ciudad es la hamburguesa de carne de burro ( 驴 肉 火 烧, lǘròu huǒshāo), originario de la dinastía Ming. Esta especialidad local es más bien una especie de sándwich, puesto que la carne de burro se coloca dentro de una torta de trigo ( 火 烧, huǒshāo) o dentro de una torta con semillas de sésamo ( 烧 饼, shāobǐng). Cuando se prepara dentro de la torta con semillas, el plato se suele servir frío y condimentado con pimienta, mientras que si se prepara con la torta de trigo se suele servir caliente. Otra de las cocinas más representativas de la provincia de Hebei es la de Chengde, donde son característicos los platos con carne de ciervo o de faisán. Algunos de ellos son famosos, como la carne de conejo congelada de Pingquan ( 平 泉 冻 兔 肉 ), los rollos de faisán frito ( 炒 山 鸡 卷 ), el pollo ahumado ( 熏 鸡 ) o el rollo de burro, que 火 锅 Huóguó 2. 饺 子 Jiǎozi 3. 熏 鸡 Pollo ahumado 4. 驴 肉 火 烧 Panecillos asados de carne de burro 5. 炒 山 鸡 卷 Rollos de faisán frito está relleno y envuelto en arroz. Este plato, típico de Chengde desde hace más de 200 años, se sirve con frijoles amarillos. 5 Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

22 汉 语 角 LENGUA CHINA 关 于 汉 语 了 的 教 学 EL USO DE LE 孙 洪 威 Sun Hongwei 了 是 现 代 汉 语 词 汇 中 使 用 频 率 非 常 高 的 一 个 词 对 汉 语 学 习 者 而 言, 了 的 用 法 和 意 义 灵 活 多 变, 是 一 个 非 常 复 杂 而 应 用 广 泛 的 虚 词 ; 而 对 汉 语 教 师 而 言, 如 何 教 会 学 生 使 用 了 也 一 直 是 汉 语 教 学 中 的 难 点 和 重 点 一 了 的 语 法 意 义 了 在 不 同 的 语 言 环 境 中 有 不 同 的 性 质 总 的 来 说, 主 要 表 示 两 种 意 义 : 作 为 动 词 词 尾 的 了 和 作 为 语 气 助 词 的 了 通 常 我 们 把 它 们 分 别 称 为 了 (1) 和 了 (2) 在 教 学 过 程 中, 对 汉 语 学 习 者 来 说, 掌 握 了 (1) 表 示 动 作 完 成 这 个 基 本 概 念, 相 对 来 说 比 较 容 易, 只 要 掌 握 其 固 定 格 式, 简 单 套 用 即 可 而 对 于 有 了 ( 2 ) 的 一 些 格 式 所 表 达 的 语 气 和 含 义, 如 对 太 了 快 要 了 的 理 解 和 应 用 就 显 得 比 较 困 难 特 别 是 当 学 生 达 到 一 定 汉 语 水 平 的 时 候, 对 了 的 复 杂 结 构 和 用 法 往 往 感 到 更 加 难 以 理 解 像 了 和 过 的 异 同 及 否 定 表 达 常 常 让 学 生 感 到 无 所 适 从 例 如 : (1)a 他 进 了 银 行 取 钱 b 他 进 银 行 取 了 点 儿 钱 ( 两 句 话 中 了 的 位 置 为 什 么 不 一 样?) (2)a 他 十 年 前 去 了 美 国 b 他 十 年 前 去 过 美 国 ( 两 句 中 的 了 和 过 有 什 么 区 别?) 那 么, 现 在 我 们 就 分 别 从 " 了 "(1) 和 了 (2) 这 两 种 用 法 入 手 来 对 了 进 行 一 下 探 究 ( 一 ) 作 为 动 词 词 尾 了 (1) 的 用 法 了 (1) 作 为 动 词 词 尾 所 表 示 的 意 义 主 要 是 跟 过 程 有 关 所 谓 过 程, 就 是 在 时 间 轴 上 有 一 定 表 现, 它 必 然 是 有 结 点 的 或 无 结 点 的 线 性 表 现, 是 跟 点 相 对 立 的 存 在 了 (1) 是 站 在 某 个 时 间 点 往 前 看 的 过 程, 即 沿 着 时 间 轴 的 行 进 方 向 发 展 的 动 态 过 程, 是 个 有 结 点 的 过 程 某 个 时 间 点 可 以 指 现 在 说 话 时 也 可 以 指 当 时 也 可 以 是 说 话 人 把 时 间 定 到 某 一 点 上, 然 后 从 这 个 起 点 出 发 再 按 时 间 轴 的 方 向 进 行 叙 述 例 如 : (3) 五 年 前, 他 离 开 了 父 母, 一 个 人 来 到 了 北 京 (4) 我 起 床 的 时 候, 老 婆 已 经 走 了 例 (3) 是 说 话 人 把 时 间 回 复 到 五 年 前, 把 五 年 前 作 为 时 间 起 点, 然 后 按 时 间 流 程 方 向 来 叙 述 例 (4) 是 把 我 起 床 的 时 候 作 为 时 间 起 点, 再 叙 述 某 件 事 " 了 "(1) 还 可 以 表 示 过 程 转 换 所 谓 过 程 转 换, 是 说 话 人 说 的 不 是 一 个 单 一 的 过 程, 而 是 一 个 对 立 的 过 程 转 换 从 无 到 有 的 过 程 转 换 或 反 之 例 如 : (5) 听 到 喊 声, 他 忙 拿 了 衣 服, 跑 了 出 去 (6) 你 女 朋 友 呢? 她 回 家 了, 刚 走 的 (7) 够 了, 够 了, 我 吃 饱 了 例 (5) 是 从 没 拿 衣 服 转 换 到 拿 衣 服 的 过 程, 从 站 或 走 的 过 程 转 换 到 跑 的 过 程 例 (6) 是 从 两 个 人 在 一 起 的 过 程 转 换 到 一 个 人 的 过 程 例 (7) 是 从 不 够 的 过 程 转 换 到 足 够 的 过 程 ; 再 转 换 到 吃 饱 了 的 过 程 因 此, 结 点 是 在 转 换 点 上, 只 要 有 过 程 转 换 的 结 点, 就 要 用 了 因 为 这 个 结 点 决 定 了 一 个 旧 的 过 程 的 结 束 和 一 个 新 的 过 程 的 产 生 或 出 现, 所 以 有 下 一 个 相 对 的 过 程 产 生 了, 就 可 以 用 了, 没 有 这 样 的 一 个 转 换 过 程, 就 不 能 用 了, 这 就 是 了 的 语 法 意 义 和 作 用 表 示 过 程 转 换 的 了, 在 分 布 上 有 两 个 位 置, 一 个 是 在 动 词 后, 一 个 是 在 句 末 作 为 动 作 过 程 的 转 换, 它 必 然 要 在 动 词 后, 可 是 作 为 状 态 或 事 件 过 程 的 转 换, 它 又 必 然 要 位 于 句 末 了 位 于 动 词 后 大 多 表 示 动 作 的 完 成, 而 位 于 句 末 的 了 却 大 多 跟 当 时 或 当 前 的 状 态 有 关, 跟 当 前 状 态 有 关 的 大 多 不 表 示 完 成 例 如 : (8) 他 病 了, 病 得 不 轻 呢 (9) 腿 好 了, 他 敢 跑 了 例 (8) 中 的 了 无 法 用 完 成 来 解 释, 因 为 病 人 显 然 还 在 病 中 ; 例 (9) 中 的 了 也 不 能 用 完 成 来 解 释, 因 为 好 20 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

23 LENGUA CHINA 五 年 前, 他 离 开 了 父 母, 一 个 人 来 到 了 北 京 Wǔ nián qián, tā líkāile fùmǔ, yíge rén lái dào le Běijīng Hace cinco años se emancipó y llegó a Beijing él solo 和 敢 跑 本 身 是 一 种 状 态, 无 所 谓 完 成 不 完 成 ( 二 ) 语 气 助 词 了 (2) 的 用 法 语 气 助 词 了 (2) 的 意 义 不 像 动 词 词 尾 了 (1) 那 样 单 纯 和 好 理 解 因 为 语 气 助 词 了 (2) 的 用 法 较 多, 是 汉 语 中 使 用 频 率 极 高 而 又 较 难 掌 握 的 一 个 语 言 点 它 用 在 句 末, 有 成 句 功 能 其 功 能 主 要 有 以 下 几 种 : 第 一, 表 示 新 情 况 的 出 现 ; 第 二, 用 在 表 示 极 高 程 度 的 句 子 末 尾, 有 感 叹 意 味 ; 第 三, 表 示 过 去 发 生 的 某 一 件 事 情 或 表 示 事 情 的 完 成 如 : (10) 他 身 体 好 了 ( 新 情 况 的 出 现 ) (11) 这 个 意 见 太 好 了 ( 感 叹 意 味 ) (12) 狼 已 经 死 了 ( 过 去 发 生 的 某 一 件 事 情 ) 在 语 气 助 词 了 的 句 子 中, 如 果 没 有 时 间 词 语 指 出 明 确 的 时 间 出 现 的 情 况 或 变 化, 一 般 到 说 话 时 就 已 经 发 生 了 如 : (13) 他 去 餐 厅 了 ( 以 说 话 时 间 为 结 点 ) (14) 他 开 始 写 作 业 了 ( 以 说 话 时 间 为 结 点 ) 如 果 有 表 示 过 去 或 将 来 的 词 语, 则 分 别 表 示 到 过 去 和 将 来 某 一 时 刻 为 止 发 生 的 情 况 例 如 : (15) 他 已 经 死 了 ( 表 示 过 去 ) (16) 他 长 大 以 后, 就 知 道 生 活 的 艰 辛 了 ( 表 示 将 来 某 一 时 刻 ) 由 此 可 见, 了 在 句 尾 表 示 出 现 的 情 况, 既 可 以 表 示 现 在, 也 可 以 表 示 过 去 和 将 来 但 它 的 时 间 概 念 并 非 是 了 所 具 有 的, 往 往 是 由 表 示 时 间 关 系 的 词 语 确 定 的 在 特 定 的 语 言 环 境 中, 如 果 没 有 时 间 词 语, 语 气 助 词 了 就 可 以 表 示 即 将 发 生 的 情 况 如 告 别 时 说 我 走 了 我 上 班 去 了, 意 思 是 要 走, 而 实 际 上 还 没 有 离 开 综 上 所 述, 无 论 了 有 多 少 种 用 法, 它 都 是 由 一 个 基 本 的 意 义 贯 穿 着 的 这 个 基 本 意 义 就 是 在 陈 述 句 句 尾 表 示 到 某 一 时 刻 为 止 出 现 的 情 况 在 通 常 表 示 状 态 的 陈 述 句 中, 用 语 气 助 词 了 表 示 进 入 了 新 的 状 态, 出 现 了 新 的 情 况 二 在 了 的 使 用 中, 需 要 注 意 的 事 项 可 以 先 从 外 国 学 生 的 病 句 分 析 入 手, 探 讨 动 态 助 词 了 的 含 义 和 使 用 条 件 如 : (17)* 从 1998 年 起, 我 一 直 在 这 家 公 司 工 作 了 (18)* 我 每 年 冬 天 去 滑 冰 了 我 每 天 洗 了 一 次 澡 (19)* 他 过 去 总 是 买 了 好 吃 的 东 西 以 上 的 病 句 错 在 了 与 表 示 频 率 与 持 续 意 义 的 词 语 一 直 每 总 是 同 时 出 现 这 些 句 子 表 达 的 是 一 直 持 续 的 状 态 或 重 复 发 生 的 事 件, 主 要 谓 语 动 词 后 不 能 用 了 (20)* 我 以 前 关 心 了 他, 现 在 不 关 心 (21)* 过 去 只 有 我 爱 了 你, 你 不 爱 我 这 些 句 子 的 主 要 谓 语 动 词 或 能 愿 动 词, 说 明 的 是 某 一 段 时 间 里 的 一 种 恒 定 状 态 虽 然 表 述 的 事 件 是 在 过 去, 但 主 要 谓 语 动 词 后 面 不 能 用 了 (22)* 他 们 决 定 了 买 汽 车 (23)* 我 发 现 了 我 的 旅 行 并 没 什 么 意 思 当 一 个 动 词 带 上 谓 词 性 成 分 或 主 谓 成 分 做 宾 语 时, 该 动 词 不 能 带 了 因 为 这 些 句 子 描 述 的 是 主 要 谓 语 动 词 表 述 的 动 作 所 涉 及 的 具 体 内 容, 而 不 是 这 些 动 作 本 身 完 成 的 情 况, 因 而 不 能 用 了 (24)* 我 昨 天 没 有 告 诉 了 他 这 件 事 这 个 病 句 错 在 了 与 没 有 同 现 没 有 否 定 了 所 修 饰 的 主 要 谓 语 动 词 的 发 生, 自 然 就 否 定 了 该 动 作 的 完 成 状 况, 因 此 该 动 词 后 面 不 能 用 了 三 从 教 学 上 让 学 生 真 正 了 解 了 的 用 法 ( 一 ) 要 让 学 生 们 了 解 表 示 完 成 的 了 不 是 过 去 时 的 标 志 简 单 的 中 西 文 对 照 : Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

24 汉 语 角 够 了, 够 了, 我 吃 饱 了 Gòu le, gòu le, wo chi bao le Suficiente, ya estoy llena Era estudiante / Es estudiante / Será estudiante 他 以 前 是 学 生 / 他 现 在 是 学 生 / 他 以 后 是 学 生 西 语 虽 然 没 有 时 间 词 来 表 示 具 体 的 时 间, 但 语 法 上 的 时 态 已 经 把 时 间 表 现 得 非 常 清 楚 汉 语 和 西 语 最 大 的 不 同 就 是 汉 语 没 有 时 态 上 面 三 个 汉 语 句 子 中, 动 词 是 没 有 任 何 变 化 汉 语 的 过 去 现 在 和 将 来 是 用 时 间 词 或 上 下 文 来 表 示 的 而 表 示 过 去 的 句 子 并 没 有 用 了, 所 以 了 不 是 过 去 时 的 标 志 ( 二 ) 表 示 完 成 的 了 三 个 不 同 形 式 在 实 际 教 学 中 从 最 简 单 的 不 及 物 动 词 入 手, 便 于 学 生 理 解 和 掌 握 1. 主 语 谓 语 ( 动 词 ) 了 他 来 了 晚 会 开 始 了 我 学 习 了 2. 主 语 谓 语 ( 动 宾 词 ) 了 他 唱 歌 了 我 做 练 习 了 我 们 都 跳 舞 了 而 主 语 谓 语 ( 动 词 ) 了 宾 词 是 不 能 独 立 成 句 的, 一 般 后 面 要 有 后 续 句 的 如 : 他 吃 了 饭, 就 出 门 了 我 下 了 班 去 逛 商 场 3. 主 语 谓 语 ( 动 词 ) 了 数 量 词 宾 语 我 看 了 两 个 电 影 他 写 了 三 个 汉 字 ( 三 ) 否 定 句 和 疑 问 句 1. 带 有 表 示 完 成 的 了 的 句 子 的 否 定 形 式 是 没 ( 有 )+ 谓 语 动 词 注 意 : 在 用 没 的 句 子 里, 不 可 以 再 出 现 了 2. 问 句 比 较 容 易, 用 吗 的 疑 问 句 和 正 反 疑 问 句 如 : 他 写 了 三 个 汉 字 吗? 他 写 没 写 三 个 汉 字? ( 四 ) 了 (1) 和 了 (2) 的 配 合 使 用 动 态 助 词 的 了 (1) 和 作 为 语 气 助 词 的 了 (2) 有 时 可 以 同 时 出 现 在 一 个 句 子 中 来 配 合 使 用, 使 句 子 的 意 思 表 达 得 更 为 清 楚 完 整 如 : 他 读 了 两 篇 文 章 了 / 我 们 吃 了 饭 了 / 学 生 们 看 了 电 影 了 / 病 人 做 了 手 术 了 / 这 本 书 他 看 了 一 个 月 了 / 这 件 事 我 说 了 三 次 了 总 之, 只 有 教 会 学 生 很 好 地 使 用 了, 他 们 才 能 把 汉 语 说 得 更 地 道 更 标 准 La partícula le ( 了 ) es comúnmente utilizada en chino. Los estudiantes de esta lengua se enfrentan a los diferentes usos de esta complicada partícula. Los profesores de chino, por tanto, deben explicar, indicar y aclarar sus diferencias. 1. El significado de le ( 了 ) Según el contexto en el que se enmarca, "le" tiene distintas funciones, las principales son: le (1) acción acabada y le (2) partícula modal. Durante el aprendizaje, es más fácil de dominar le (1) que indica la realización y finalización de una acción. Los estudiantes deben dominar su estructura fija. Sin embargo, es más difícil dominar algunas estructuras y usos de le (2), por ejemplo, tài le ( 太 了 / demasiado), kuài yào le ( 快 要 了 / enseguida va a + infinitivo). Cuando los alumnos tienen más nivel, suelen confundir las estructuras y los usos de le ( 了 ) y guò ( 过 ). Por ejemplo: (1) a. Tā jìnle yínháng qǔ qián ( 他 进 了 银 行 取 钱 / Entró en el banco para sacar dinero) b. Tā jìn yínháng qǔ le diǎnr qián ( 他 进 银 行 取 了 点 儿 钱 / Entró en el banco y sacó algo de dinero) Por qué colocamos le ( 了 ) en dos partes diferentes? (2) a. Tā shí nián qián qù le Měiguó ( 他 十 年 前 去 了 美 国 / Fue a Estados Unidos hace diez años) b. Tā shí nián qián qù guo Měiguó ( 他 十 年 前 去 过 美 国 / Estuvo en Estados Unidos hace diez años) Cuál es la diferencia entre le ( 了 ) y guo ( 过 )? 22 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

25 LENGUA CHINA 这 本 书 他 看 了 一 个 月 了 Zhè běn shū tā kàn le yíge yuè le Lleva un mes leyendo este libro Ahora, analizamos los usos de le (1) y le (2): 1.1 El uso de le (1): verbo + le La estructura verbo + le se utiliza para indicar la finalización de una acción relacionada con un proceso. Es decir, para situar la acción en el tiempo, la acción ha terminado antes del momento al que se refiere la frase. En algunas situaciones puede indicar presente, pasado y también futuro. Por ejemplo: (3) Wǔ nián qián, tā líkāile fùmǔ, yíge rén lái dào le Běijīng ( 五 年 前, 他 离 开 了 父 母, 一 个 人 来 到 了 北 京 / Hace cinco años se emancipó y llegó a Beijing él solo) (4) Wǒ qǐchuáng de shíhòu, lǎopó yǐjīng zǒu le ( 我 起 床 的 时 候, 老 婆 已 经 走 了 / Cuando me desperté, mi mujer se había ido) En el ejemplo (3) el hablante llevó a cabo la acción hace cinco años, donde hace cinco años es el inicio del tiempo, con su proceso empieza a narrar. El ejemplo (4) cuando me desperté indica el inicio del tiempo y empieza a contar otra cosa. Le (1) puede expresar un cambio de estado. Es decir, para el hablante implica un cambio, puede ser de ausencia a presencia, o viceversa. Por ejemplo: (5) Tīng dào hǎnshēng, tā máng ná le yīfu, pǎo le chūqu ( 听 到 喊 声, 他 忙 拿 了 衣 服, 跑 了 出 去 / Al oír el grito, recogió la ropa rápidamente y salió corriendo) (6) Nǐ nǚ péngyou ne? Tā huí jiā le, gāng zǒu de ( 你 女 朋 友 呢? 她 回 家 了, 刚 走 的 / A: Y tu novia? B: Acaba de volver a casa) (7) Gòu le, gòu le, Wǒ chī bǎo le ( 够 了, 够 了, 我 吃 饱 了 / Suficiente, ya estoy lleno) El ejemplo (5) es un cambio de proceso de no recoger la ropa a recoger la ropa, de estar de pie o caminar a correr. El ejemplo (6) es un cambio de proceso de dos personas juntas a una única persona. El ejemplo (7) es un cambio de proceso de insuficiente a suficiente y de no estar lleno a estar lleno. Por tanto, cuando hay cambio de estado, debemos usar le ( 了 ), ya que este cambio indica una finalización del proceso y una situación nueva. Si no hay cambio de estado, no se puede usar le ( 了 ). La partícula le ( 了 ) puede colocarse en dos lugares cuando indica cambio de estado: inmediatamente detrás del verbo o al final de la frase. Cuando se pone detrás del verbo, indica la finalización de la acción. Cuando se coloca al final de una oración indica una situación nueva o un cambio en el estado original. Por ejemplo: (8) Tā bìng le, bìng de bù qīng ne ( 他 病 了, 病 得 不 轻 呢 / Ha enfermado, es muy grave) (9) Tuǐ hǎo le, tā gǎn pǎo le ( 腿 好 了, 他 敢 跑 了 / Tiene la pierna mejor, ya se atreve a correr) En el ejemplo (8) le ( 了 ) no indica una acción terminada, puesto que el paciente sigue enfermo. El ejemplo (9) tampoco hace referencia a una acción acabada, ya que hǎo ( 好, mejorar) y gǎn pǎo ( 敢 跑, atreverse a correr) muestran un cambio de estado y no tienen nada que ver con una acción ya finalizada. 1.2 El uso de le (2) (partícula modal) Su uso no es tan sencillo de comprender como el de le (1) porque le (2) (partícula modal) tiene una frecuencia de uso muy alta en chino y es más difícil de dominar. Se coloca al final de la oración y también sirve para redondear un significado. Sus funciones son las siguientes: expresar una nueva situación; indicar exclamación; y realizar una acción en el pasado. Por ejemplo: (10) Tā shēntǐ hǎo le ( 他 身 体 好 了 / Está mejor de salud) una nueva situación (11) Zhège yìjiàn tài hǎo le ( 这 个 意 见 太 好 了 / Esta idea es genial) exclamación (12) Láng yǐjīng sǐ le ( 狼 已 经 死 了 / El lobo estaba muerto) Algo que ocurrió en el pasado En las oraciones con la partícula modal le ( 了 ), si no hay complemento de tiempo para indicar la situación o cambio en un cierto momento, normalmente indica que ocurrió antes de ese momento. Por ejemplo: (13) Tā qù cāntīng le ( 他 去 餐 厅 了 / Fue al restaurante) en el momento de hablar (14) Tā kāishǐ xiě zuòyè le ( 他 开 始 写 作 业 了 / Ha empezado a hacer los deberes) el momento de hablar Si hay palabras que indican pasado o futuro, entonces le ( 了 ) Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

26 汉 语 角 病 人 做 了 手 术 了 Bìngrén zuò le shǒushù le El paciente ha sido operado se puede usar tanto para el pasado como para el presente o el futuro. Por ejemplo: (15) Tā yǐjīng sǐ le ( 他 已 经 死 了 / Ya ha muerto) indica pasado (16) Tā zhǎngdà yǐhòu, jiù zhīdào shēnghuó de jiānxīn le ( 他 长 大 以 后, 就 知 道 生 活 的 艰 辛 了 / Cuando sea mayor, entenderá las dificultades de la vida) indica algún momento futuro Entonces, sabemos que cuando le ( 了 ) se pone al final de las oraciones indica presente, pasado o futuro. Sin embargo, su definición depende de los complementos de tiempo. En alguna situación lingüística, sin referencia temporal, le ( 了 ) indica una situación que va a ocurrir. Por ejemplo: wǒ zǒu le ( 我 走 了 / Me voy), wǒ shàngbān qù le ( 我 上 班 去 了 / Me voy a trabajar), en realidad significa que aún no se ha marchado. Es decir, oración + le hace referencia a una situación nueva o a un cambio de estado. Resumiendo, aunque le ( 了 ) tiene varios usos, su significado principal es el mismo. Cuando se coloca al final de la frase indica una nueva circunstancia. Por lo general, en frases declarativas la partícula modal le señala un nuevo estado o situación. 2. PUNTOS A TENER EN CUENTA EN EL USO DE LE ( 了 ) Hay que tener cuidado con los siguientes ejemplos erróneos comúnmente utilizados por los estudiantes extranjeros, y que nos ayudan a aclarar su uso. Por ejemplo: (17) * Cóng 1998 nián qǐ, wǒ yīzhí zài zhè jiā gōngsī gōngzuò le ( 从 1998 年 起, 我 一 直 在 这 家 公 司 工 作 了 / Desde 1998, siempre he trabajado en esta empresa) (18) * Wǒ měi nián dōngtiān qù huábīng le. Wǒ měi tiān xǐ le yí cì zǎo ( 我 每 年 冬 天 去 滑 冰 了 我 每 天 洗 了 一 次 澡 / Todos los inviernos voy a esquiar. Me ducho todos los días) (19)* Tā guòqù zǒngshì mǎi le hǎochī de dōngxi ( 他 过 去 总 是 买 了 好 吃 的 东 西 / Antes siempre compraba comida sabrosa) Los errores de estos ejemplos son las palabras que expresan frecuencia y continuación como yīzhí ( 一 直 / siempre), měi ( 每 / cada), 总 是 (zǒngshì / siempre) y que se utilizan al mismo tiempo que le ( 了 ). Estas oraciones expresan un estado continuado o repetido, y no permiten el uso de le ( 了 ). (20)* Wǒ yǐqián guānxīn le tā, xiànzài bù guānxīn ( 我 以 前 关 心 了 他, 现 在 不 关 心 / Me importaba él antes, pero ahora no) (21) * Guòqù zhǐyǒu wǒ ài le nǐ, nǐ bú ài wǒ ( 过 去 只 有 我 爱 了 你, 你 不 爱 我 / En el pasado solo te quería yo a ti, tú a mí no me querías) Los verbos de estas oraciones son modales, expresan un estado estable y, aunque se refieran al tiempo pasado, no se puede usar le ( 了 ) después del verbo. (22)* Tāmen juédìng le mǎi qìchē ( 他 们 决 定 了 买 汽 车 / Decidieron comprar un coche) (23)* Wǒ fāxiàn le wǒ de lǚxíng bìng méi shénme yìsi ( 我 发 现 了 我 的 旅 行 并 没 什 么 意 思 / Me di cuenta de que mi viaje no significó nada) Cuando un verbo funciona como objeto directo, ese verbo no puede usar le ( 了 ). Los verbos principales de estas oraciones describen acciones parciales, y no sus situaciones completas, por lo tanto no se puede usar le ( 了 ). (24)* Wǒ zuótiān méiyǒu gàosùle tā zhè jiàn shì ( 我 昨 天 没 有 告 诉 了 他 这 件 事 / Ayer no le hablé de este tema) Le ( 了 ) y méiyǒu ( 没 有 ) no se pueden usar al mismo tiempo. Méiyǒu ( 没 有 ) niega la acción, ya ocurrida, que modifica. Es decir, niega la finalización de esa acción, entonces no se puede usar le ( 了 ) tras el verbo. 3. CÓMO ENSEÑAR LOS USOS DE LE ( 了 ) 3.1 Le ( 了 ) no se refiere al pasado, sino que es una acción acabada. A continuación tenemos unos ejemplos en español y chino. Era estudiante / Tā yǐqián shì xuésheng ( 他 以 前 是 学 生 ) 24 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

27 LENGUA CHINA 晚 会 开 始 了 Wǎnhuì kāishǐ le La fiesta ha empezado Es estudiante / Tā xiànzài shì xuésheng ( 他 现 在 是 学 生 ) Será estudiante / Tā yǐhòu shì xuésheng ( 他 以 后 是 学 生 ) En español, el complemento de tiempo no es indispensable para expresar el tiempo ya que la conjugación del verbo ya lo expresa. La mayor diferencia entre el chino y el español es que en chino el verbo no se conjuga. En las frases de arriba el verbo shì ( 是 / ser) no cambia. La expresión del pasado, presente y futuro en chino se hace mediante los complementos de tiempo o el contexto. Algunas frases expresan el pasado sin usar le ( 了 ), ya que le ( 了 ) no es marcador del pasado. 3.2 Tres estructuras con le ( 了 ) que expresan una acción finalizada En la enseñanza del le ( 了 ) hay que empezar por los verbos intransitivos más simples, para que su uso sea más fácil de entender y dominar por parte de los alumnos Sujeto + predicado (verbo) + le ( 了 ) Tā lái le ( 他 来 了 / Ha venido) Wǎnhuì kāishǐ le ( 晚 会 开 始 了 / La fiesta ha empezado) Wǒ xuéxí le ( 我 学 习 了 / He estudiado) Sujeto + predicado (verbo + objeto) + le ( 了 ) Tā chànggē le ( 他 唱 歌 了 / Ha cantado) Wǒ zuò liànxí le ( 我 做 练 习 了 / He hecho los ejercicios) Wǒmen dōu tiàowǔ le ( 我 们 都 跳 舞 了 / Todos hemos bailado) Sin embargo, la estructura de sujeto + verbo + le ( 了 ) + objeto no se utiliza de forma aislada. Normalmente va seguida de otra frase. Por ejemplo: Tā chī le fàn, jiù chūmén le ( 他 吃 了 饭, 就 出 门 了 / Después de comer, ha salido de casa) Wǒ xià le bān qù guàng shāngchǎng ( 我 下 了 班 去 逛 商 场 / Después de trabajar, he ido al centro comercial) Sujeto + predicado (verbo) + le ( 了 ) + cuantificador + objeto Wǒ kàn le liǎng ge diànyǐng ( 我 看 了 两 个 电 影 / He visto dos películas) Tā xiě le sān ge hànzì ( 他 写 了 三 个 汉 字 / Ha escrito tres caracteres) 3.3. La negación y la interrogación Oraciones negativas de acción finalizada con le ( 了 ) Méiyǒu ( 没 有 ) + predicado (verbo) Nota: en las oraciones que contienen la negación méi ( 没 ) no se puede usar le ( 了 ) La forma interrogativa es más sencilla. Existen dos posibilidades: la interrogación con ma ( 吗 ) y la estructura interrogativa A + méi ( 没 ) + A (siendo A verbo o adjetivo). Por ejemplo: Tā xiě le sān ge hànzì ma? ( 他 写 了 三 个 汉 字 吗? / Escribió tres caracteres chinos?) Tā xiě méi xiě sān ge hànzì? ( 他 写 没 写 三 个 汉 字?/ Literalmente: Escribió o no escribió tres caracteres chinos?) 3.4. La combinación de le (1) y le (2) La partícula le (1) (verbo + le) a veces puede combinarse con le (2) (partícula modal) en una misma oración para que el significado sea más claro y completo. Por ejemplo: Tā dú le liǎng piān wénzhāng le ( 他 读 了 两 篇 文 章 了 / Ha leído dos artículos) Wǒmen chī le fàn le ( 我 们 吃 了 饭 了 / Hemos comido) Xuéshengmen kàn le diànyǐng le ( 学 生 们 看 了 电 影 了 / Los estudiantes han visto la película) Bìngrén zuò le shǒushù le ( 病 人 做 了 手 术 了 / El paciente ha sido operado) Zhè běn shū tā kàn le yíge yuè le ( 这 本 书 他 看 了 一 个 月 了 / Lleva un mes leyendo este libro) Zhè jiàn shì wǒ shuō le sāncì le ( 这 件 事 我 说 了 三 次 了 / Lo he repetido tres veces) En resumen, a medida que los alumnos dominan el uso de le ( 了 ) hablan chino con mayor fluidez y corrección. Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO

28 汉 语 角 说 文 解 字 ( 二 ) SHUOWEN JIEZI (II) 克 莱 拉 Clara Serer Martínez 后 汉 学 者 许 慎 在 第 一 本 汉 语 词 源 学 字 典 说 文 解 字 中 提 出 了 汉 字 六 书 的 概 念, 即 汉 字 的 六 种 构 造 原 则 下 面 汉 字 构 造 的 实 例 都 遵 循 了 其 中 某 一 原 则, 我 们 可 以 更 好 地 理 解 这 些 构 字 原 则 En el primer diccionario etimológico Shuōwén jiězì ( 说 文 解 字 ), el erudito de la dinastía Han Posterior ( 后 汉, ), Xu Shen ( 许 慎, d.c.), estableció los seis principios de formación de caracteres chinos. A continuación, se muestran algunos ejemplos sobre cómo los caracteres siguen un principio de formación u otro. 羊 羊 字 的 构 成 依 照 的 是 说 文 解 字 所 列 举 的 第 一 原 则 : 象 形 其 原 因 在 于 该 字 的 最 初 形 态 非 常 易 于 识 别, 最 早 羊 字 就 代 表 着 一 个 羊 头, 羊 头 的 两 只 角 位 于 该 字 上 端 还 有 一 些 在 构 形 中 带 有 羊 字 部 首 的 汉 字, 例 如 : 差 美 详 洋 养 着 El radical de cabra ( 羊, yáng) forma parte del primer principio de formación establecido en el Shuowen Jiezi: el principio pictográfico ( 象 形, xiàngxíng). Esto se debe a que la forma original de su carácter era fácilmente identificable. Originalmente, el carácter de cabra era una representación de la cabeza de una cabra, con los dos cuernos de la cabeza, representados en la parte superior del carácter. Algunos de los caracteres que contienen el componente de cabra son: 差 (chà), 美 (měi), 详 (xiáng), 洋 (yáng), 养 (yǎng), 着 (zhe). 26 孔 子 学 院 总 第 29 期 2015 年 3 月 第 2 期

29 LENGUA CHINA 羌 羌 字 也 带 有 羊 字 头, 它 的 构 造 模 式 也 遵 照 象 形 原 则 该 字 最 初 由 羊 字 头 和 人 字 底 构 成, 描 绘 了 一 个 人 在 背 上 扛 着 一 只 羊 的 形 象, 它 是 指 一 只 分 布 在 古 代 中 国 甘 肃 青 海 及 四 川 一 代 的 游 牧 族 群 羌 族 El carácter 羌 (qiāng) también contiene el componente de cabra. Este carácter también se rige por el principio pictográfico de formación. Originalmente estaba compuesto por el radical de cabra y el radical de persona, simbolizando así la figura de una cabra sobre el lomo de una persona, quien cargaba con ella. Esta forma hacía referencia a uno de los grupos nómadas de la antigua China ubicado en las actuales zonas de Gansu ( 甘 肃 ), Qinghai ( 青 海 ) y Sichuan ( 四 川 ): los Qiang ( 羌 ). 膻 另 外 膻 字 也 在 其 原 始 构 型 中 带 有 羊 字, 其 字 面 含 义 是 羊 的 臭 味 或 者 双 胸 内 侧 但 该 字 与 之 前 两 个 不 同, 它 的 构 成 遵 循 的 是 形 声 原 则, 由 于 其 月 肉 旁 表 义 亶 字 旁 表 声 它 的 古 体 写 法 羴 ( 现 代 繁 体 汉 语 仍 在 使 用 ) 代 表 三 只 羊 聚 在 一 起, 这 也 体 现 了 此 含 义 在 这 个 字 中 把 许 多 羊 画 在 一 起, 表 现 的 就 是 这 些 羊 的 气 味 El carácter 膻 (shān) también contiene el componente de cabra en su forma original. Literalmente significa el mal olor de las cabras o la parte entre los pechos. Este carácter, a diferencia de los otros dos, se rige por el principio de formación semántico fonético ( 形 声, xíngshēng), puesto que contiene una parte semántica ( 肉 ) y otra fonética ( 亶 ). Su antigua forma utilizada hoy en su forma simplificada, 羴 representaba a tres ovejas juntas, lo que explica su significado. Al pincelar diversas ovejas juntas, este carácter se refiere al olor que producen muchas de estas ovejas en grupo. Instituto Confucio VOLUMEN 29 Nº 2 MARZO