Microsoft Word - 前行广释二ok.doc

Transcription

1 目 录 寿 命 无 常 : 第 二 十 八 节 课 修 学 不 怠 大 爱 无 疆... 1 附 : 释 迦 佛 圣 像 简 介 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 第 二 十 九 节 课 第 三 十 节 课 第 三 十 一 节 课 第 三 十 二 节 课 对 菩 提 学 会 佛 友 的 几 点 开 示 第 三 十 三 节 课 思 考 题 前 行 广 释 前 行 实 修 法 暇 满 难 得 : 第 十 六 节 课 第 十 七 节 课 目 录 目 录 奉 献 爱 心 点 滴 做 起 第 二 届 国 际 慈 善 论 坛 演 讲 第 十 八 节 课 第 十 九 节 课 第 二 十 节 课 慈 善 是 心 启 动 爱 心 两 周 年 纪 念 主 题 第 二 十 一 节 课 第 二 十 二 节 课 第 二 十 三 节 课 第 二 十 四 节 课 第 二 十 五 节 课 第 二 十 六 节 课 第 二 十 七 节 课

2 一 实际修学 修学不怠 大爱无疆 顶礼大恩根本上师 各方丛林大德长老 信众居士 修学不怠 大爱无疆 -1- 修学不怠 大爱无疆 经过三年多对 入行论释 善说海 等论 典的闻思 菩提学会成员在佛法理论上 有了 稍许的积累与沉淀 绝大多数学员已意识到了 菩提心的珍贵 解脱的难得 对行持菩提之道 修习解脱法门 也有了迫切的愿望与体悟的法 喜 目前 菩提学会已经转入第二阶段 加 行 净土 闻思班的学修 为了贯彻学以致用 的理念 将 愿菩提心 真正实践为 行菩提 心 也为了检验大家的学修成果 在这一阶段 我们的修学重点 将转入日常的行为与实际的 观修上 加行组 净土组 闻思组的成立 以 及即将开展的爱心行动小组活动 便是围绕这 一前提而开展的一系列尝试 既然是尝试 尚处于摸索阶段 很多安排 也不一定成熟 必然会有好好坏坏的各种反应 针对各种情况 以及将来的安排 我们在此作 以下打算 1 正面反应 令人可喜的是 自加行组 净土组与闻思组成立以来 各地报名势头有增 无减 不但菩提学会的队伍日益壮大 而且大 多数人也摩拳擦掌 干劲十足 最近通过电话 等各种渠道所听到的 不再是世间的感情纠葛 生意兴衰等无聊之事 而是 我今天磕了多少 头 打了多少座 或 帮助众生做了什么事 之类的消息 可见大家实修的精勤与努力 这 一现象 的确让我受到极大鼓舞 2 负面反应 但是 由于世间人的因缘福 报 意乐根基各不相同 还是有些人对每天规 定的修行课程望而生畏 甚至有了打退堂鼓的 想法 看来 让所有人在三年多的时间内修完 加行 这一计划想要实现 其难度的确超过了 我当初的预料 本来在我看来 150 个顶礼在二 十分钟内就可以轻轻松松地完成 加上半个钟 头的观修 每天也不超过一个钟头 哪怕事务 再繁忙 从 24 小时内抽出 1 个小时用于最有意 义的解脱应该不是问题 对很多信心猛厉 修 法精进的道友来说 每天完成几千的顶礼 或 十个钟头的观修都不在话下 更何况这么不足 挂齿的数量要求呢 然而事实毕竟是事实 这 -2-

3 只 能 证 明, 我 们 在 祈 祷 上 师 积 资 净 障 上 面 还 十 分 欠 缺 3 解 决 对 策 : 为 了 不 至 于 让 很 多 人 因 一 时 胆 怯 而 退 缩, 乃 至 彻 底 掉 队, 从 而 毁 坏 今 生 来 世 的 光 辉 前 程 ; 为 了 鼓 励 大 多 数 人 跟 上 队 伍, 对 难 得 的 暇 满 人 身 有 一 个 完 美 的 交 待 在 反 复 考 虑 之 后, 我 决 定 采 取 一 些 鼓 励 政 策, 来 激 励 大 家 的 修 行 : A 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 的 学 修 课 程 结 束 之 前, 能 够 圆 满 传 承 完 成 规 定 的 外 加 行 观 修 时 长 及 五 十 万 内 加 行 的 学 员, 将 获 赠 5 寸 精 美 莲 花 生 大 士 佛 像 一 尊 相 信 很 多 人 都 知 道 上 次 菩 提 学 会 考 试 一 等 奖 的 奖 品 释 迦 牟 尼 佛 铜 像, 也 有 很 多 人 在 见 到 该 佛 像 及 其 功 德 简 介 后 ( 佛 像 功 德 简 介 附 后 ), 对 此 佛 像 生 起 了 无 比 的 信 心 但 因 为 各 种 因 缘, 能 得 到 该 佛 像 的 学 员 毕 竟 是 极 少 数 为 了 促 进 大 家 修 行, 这 次 我 们 准 备 的 礼 品, 将 不 低 于 该 佛 像 尺 寸 工 艺 装 藏 加 持 等 各 种 有 形 与 无 形 的 要 求 B 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 的 学 修 课 程 结 束 后 一 年 内, 能 够 圆 满 传 承 完 成 规 定 的 外 加 行 观 修 时 长 及 五 十 万 内 加 行 的 学 员, 将 获 赠 精 美 袖 珍 莲 花 生 大 士 佛 像 一 尊 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 在 藏 传 净 土 法 的 学 修 课 程 结 束 之 前, 能 够 圆 满 传 承 完 成 600 万 遍 阿 弥 陀 佛 汉 文 六 字 名 号 或 100 万 遍 阿 弥 陀 佛 藏 文 名 号 的 学 员, 将 获 赠 精 美 袖 珍 阿 弥 陀 佛 像 一 尊 佛 像 除 尺 寸 大 小 和 具 体 工 艺 与 前 者 有 所 区 别 外, 其 余 标 准 均 一 致 之 所 以 加 行 组 比 净 土 组 的 奖 品 设 置 标 准 高, 是 因 为 加 行 的 修 行 难 度 确 实 比 净 土 组 大 在 符 合 条 件 的 前 提 下, 所 有 奖 励 政 策 都 是 一 视 同 仁 的 C 为 了 鼓 励 闻 思 组 的 成 员, 也 使 该 组 学 修 不 至 于 掉 队, 我 们 也 会 在 下 一 步 工 作 中, 加 强 对 闻 思 组 的 管 理 与 鼓 励 政 策 首 先, 我 们 会 督 促 各 组 按 时 完 成 复 习 思 考 题, 并 适 当 增 加 闻 思 组 的 考 试 密 度 ; 其 次, 对 每 次 考 试 成 绩 优 秀 者, 都 将 颁 发 相 应 的 奖 品 D 所 有 参 加 菩 提 学 会 加 行 共 修 的 成 员, 要 每 月 上 报 观 修 数 量 圆 满 传 承 并 最 终 完 成 加 行 的 规 定 修 行 数 量 者, 方 有 权 参 加 菩 提 学 会 以 后 的 密 法 课 程 学 习 E 在 第 二 阶 段 学 习 结 束 之 后, 对 同 时 满 足 如 下 条 件 者, 我 们 将 以 学 院 或 菩 提 学 会 的 名 义, 颁 发 佛 教 函 授 大 学 毕 业 证 :

4 (1) 圆 满 了 入 行 论 及 第 二 阶 段 除 入 行 论 之 外 任 一 课 程 的 传 承, 并 参 加 每 门 课 程 的 考 试 ; (2) 参 加 地 方 小 组 共 修 或 网 络 共 修 的 学 员, 共 修 出 勤 率 达 到 50% 以 上, 每 次 考 试 成 绩 均 在 及 格 以 上 ; 没 有 参 加 共 修 的 自 学 学 员, 每 次 考 试 成 绩 均 在 及 格 以 上, 且 经 常 主 动 汇 报 学 修 情 况, 学 习 态 度 良 好 ; (3) 品 学 兼 优, 平 时 能 遵 守 菩 提 学 会 有 关 管 理 规 定 F 考 虑 到 各 级 负 责 人 的 责 任 与 辛 劳, 在 第 二 阶 段 学 习 结 束 之 后, 我 们 将 以 各 级 推 荐 与 集 中 考 察 相 结 合 的 方 式, 评 选 出 优 秀 负 责 人, 并 给 予 各 种 形 式 的 奖 励 4 必 要 与 利 益 : 本 来 每 个 人 的 修 行 都 是 关 乎 自 己 的 事, 即 使 是 佛 陀, 也 只 能 殷 重 地 告 诫 后 人 吾 为 汝 说 解 脱 法, 解 脱 依 己 当 精 进, 像 我 这 般 凡 夫, 又 岂 能 改 变 众 生 之 业 力? 想 出 如 此 之 策, 也 是 经 过 深 思 熟 虑, 实 在 是 不 得 已 而 为 之 在 作 此 决 定 之 前, 我 也 清 楚, 为 了 这 批 奖 品 和 证 书, 我 和 相 当 一 批 道 友 将 为 之 付 出 大 量 的 人 力 物 力 财 力, 这 也 可 能 是 我 有 生 以 来 付 出 最 大 的 一 笔 用 于 奖 励 的 开 支 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 不 过, 在 我 看 来, 如 果 能 以 此 因 缘, 令 各 位 在 今 生 今 世 利 用 已 获 的 暇 满 人 身 离 解 脱 再 近 一 步, 在 加 行 修 持 与 祈 祷 阿 弥 陀 佛 的 过 程 中, 能 有 所 收 获 建 立 起 出 离 心 菩 提 心 与 无 二 慧 之 坚 固 大 厦, 它 不 但 远 胜 过 建 造 世 间 的 任 何 高 楼 大 厦, 也 胜 过 那 些 为 了 招 纳 信 财 开 发 旅 游 而 建 造 的 各 种 金 碧 辉 煌 的 殿 堂 如 果 能 为 此 尽 微 薄 之 力, 哪 怕 多 付 出 一 些, 也 是 值 得 的! 5 要 求 与 希 望 : 因 为 奖 品 和 证 书 的 发 放, 都 与 修 行 和 出 勤 直 接 挂 钩, 所 以, 每 位 组 员 务 必 在 各 月 底, 向 小 组 长 上 报 观 修 时 长 及 修 行 数 量 每 位 小 组 长 务 必 妥 善 保 存 统 计 好 每 位 组 员 的 修 行 及 考 勤 情 况, 并 按 月 上 报 各 分 会 各 分 会 负 责 人 务 必 按 时 将 统 计 汇 总 的 资 料, 上 报 学 院 弘 法 教 务 处 若 连 续 三 次 或 一 期 学 习 安 排 中 累 计 三 次 不 向 组 长 上 报 闻 思 修 行 数 量 者, 将 取 消 该 组 员 的 正 式 学 员 资 格 若 有 负 责 人 故 意 延 期 不 报 且 拒 绝 悔 改 者, 将 取 消 负 责 人 资 格 因 为 这 封 信 的 内 容, 将 是 以 后 考 核 各 项 指 标 的 重 要 依 据, 希 望 每 一 位 学 员 以 及 发 心 人 员 都 能 认 真 学 习 牢 记 于 心, 并 遵 照 执 行

5 二 爱心行动 修学不怠 大爱无疆 -7- 修学不怠 大爱无疆 在爱心行动倡议公布以来 各地菩提学会 纷纷响应 各种自发性的爱心组织也应运而生 但由于缺乏统一的组织管理 人员显得松散不 定 致使各种行动难以周密安排 统一管理 特别是在遇到大型紧急事务时 菩提学会的力 量并没有得到充分的调动与发挥 为了使爱心 行动更圆满彻底 持续稳固 我们准备对爱心 行动作如下安排 1 组织管理 以学院弘法教务处为中心 菩提学会各类小组为依托 由相对固定的专职 人员负责日常工作 与各个小组的松散组织管 理相结合 确保日常活动的规范性 有效性和 持续性 并在特殊事件发生时 可以集中组织 和运作 具体包括 A 信息管理 求助信息的主动收集和被动 接收 由菩提学会网站 学院弘法教务处和各 地学会共同承担 所需宣传资料的印制和发放 由学院弘法教务处负责 B 人员调配 小型行动 由各地菩提学会 专人负责 大型活动及特殊事件 由弘法教务 处与各地学会沟通商议 共同安排 一般情况 下 援助活动的安排 应以个人服从小组 小 组服从分会 分会服从学院弘法教务处为原则 不得以私自安排为由而拒绝统一管理 2 行动特色 以菩提心为核心理念 通过 布施财物 提供帮助等方便 温暖众生的心 最重要的是 让众生感受到佛陀的慈悲 佛法 的伟大 在给予受益人实质性帮助时 尽量维 护对方的自尊 不让他们感觉到自己是弱者 是处于社会底层无力自拔的人 而应让他们感 觉到自己与社会上多数人一样 有能力从困境 中走出来 并以此为契机 在众生心中播下菩 提妙种 使其走上脱离轮回的解脱大道 3 人员安排 包括长期发心与专项发心两 种 在明确日常慈善活动门类 需求的前提下 发心人员报名参加相应小组 实施日常爱心活 动 并承诺在需要时 尽量做到随叫随到 此 为长期发心 仅仅发心某项临时性爱心行动 行动圆满后 不再参与其他爱心行动 为专项 发心 A 报名方式 采取菩提学会小组报名与网 上爱心人士报名相结合的方法 无论是否为菩 提学会成员 都有资格参加爱心行动小组 人 才的选拔 组织和动员 由菩提学会成员负责 -8-

6 B 职 务 设 定 : 由 小 组 成 员 选 举 与 学 院 弘 法 教 务 处 考 察 相 结 合 的 办 法, 确 定 各 级 爱 心 行 动 小 组 负 责 人 的 人 选 C 成 员 权 利 : 对 每 一 位 成 员, 我 们 都 将 以 菩 提 学 会 的 名 义, 颁 发 爱 心 会 员 证 每 一 位 成 员, 都 享 有 爱 心 小 组 的 选 举 权 被 选 举 权 表 决 权 建 议 监 督 权, 及 相 对 自 由 的 参 与 和 退 出 权 ( 长 期 发 心 者, 发 心 期 限 一 般 不 得 少 于 一 年 ) 4 行 动 项 目 : 在 学 院 弘 法 教 务 处 的 建 议 下, 各 分 会 平 时 可 自 行 组 织 常 规 的 爱 心 活 动, 从 点 滴 小 事 做 起 ; 当 有 大 型 善 举 的 时 候, 由 各 级 管 理 人 员 负 责 召 集, 以 便 及 时 有 效 地 将 爱 心 成 员 汇 为 一 股 爱 心 生 力 军 其 中 常 规 爱 心 活 动 包 括 : A 弘 扬 佛 法 : 为 佛 法 的 闻 思 修 提 供 场 地 ; 为 学 员 刻 录 学 习 光 盘 ; 参 与 学 院 弘 法 教 务 处 安 排 的 发 心 项 目, 如 佛 教 资 料 的 校 对 打 印 网 站 的 有 关 管 理 网 页 制 作 电 子 书 制 作 有 声 佛 教 读 物 的 录 制 等 等 B 放 生 护 生 : 包 括 放 生, 流 浪 动 物 的 收 留 领 养, 为 小 动 物 念 佛 号 念 心 咒 作 皈 依, 以 及 各 种 形 式 的 素 食 环 保 工 程 等 等 C 生 命 关 怀 : 探 访 养 老 院 孤 儿 院 智 障 学 校 工 读 学 校 等 ; 为 鳏 寡 孤 独 残 疾 贫 苦 下 岗 无 业 者 精 神 无 助 人 员 无 人 照 料 的 病 患, 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 提 供 各 种 形 式 的 经 济 援 助 与 精 神 关 爱 ; 为 下 岗 人 员 再 就 业 提 供 方 便 ; 为 残 疾 无 劳 动 能 力 者, 提 供 生 活 帮 助 与 工 作 机 会 D 助 学 工 程 : 捐 献 人 力 物 力 等, 以 帮 助 贫 困 地 区 办 学 ; 资 助 贫 困 学 子 读 书 就 学 ; 为 落 后 地 区 捐 赠 图 书 音 像 制 品 ; 帮 助 偏 远 地 区 建 立 图 书 馆 等 等 E 急 难 救 助 : 在 发 生 地 震 水 灾 海 啸 等 突 发 灾 难 时, 实 施 紧 急 救 助, 为 受 难 者 提 供 必 要 的 物 质 救 援 及 精 神 慰 藉 F 临 终 关 怀 : 成 立 助 念 小 组, 为 生 命 即 将 结 束 的 人 以 及 亡 者, 提 供 必 要 的 心 理 关 怀 病 危 护 理 和 临 终 助 念 G 心 理 咨 询 : 为 在 世 间 事 务 中 受 到 挫 折 在 修 行 道 路 上 遭 遇 违 缘 的 伤 心 绝 望 者, 提 供 精 神 安 慰 思 想 引 导, 并 尽 己 所 能 地 为 对 方 出 谋 划 策 H 医 疗 救 助 : 为 无 钱 医 治 疾 病 的 贫 困 个 体, 提 供 必 要 的 医 疗 救 助 ; 组 织 志 愿 者 为 贫 困 地 区 提 供 必 要 的 医 疗 免 费 检 查 ; 为 医 疗 专 业 组 织 提 供 必 要 的 捐 献 ( 鲜 血 干 细 胞 等 ); 义 务 宣 传 医 疗 保 健 健 康 常 识 等 等 I 传 统 文 化 传 播 : 担 任 少 儿 读 经 班 老 师 ; 收 集 整 理 有 关 传 承 文 化 佛 教 动 画 佛 教 音 乐

7 等 方 面 资 料 ; 佛 教 梵 音 的 制 作 演 唱 演 奏 与 MTV 的 拍 摄 等 等 各 地 菩 提 学 会 可 根 据 当 地 的 实 际 情 况 与 人 才 资 源 等 因 素, 与 学 院 弘 法 教 务 处 沟 通 商 议 之 后, 从 以 上 项 目 中 选 择 适 合 当 地 的 项 目, 组 织 各 种 专 项 小 组, 使 爱 心 行 动 更 为 合 理 有 效 科 学 健 全 5 财 务 制 度 : 以 智 悲 慈 善 基 金 为 主 要 资 金 来 源, 不 得 强 制 性 要 求 他 人 捐 款 捐 物 资 金 和 物 资 的 使 用 发 放, 必 须 在 学 院 弘 法 教 务 处 的 统 一 管 理 下, 做 到 账 目 严 格 公 开 透 明, 有 据 可 查, 确 保 每 一 分 善 款 每 一 根 针 线 都 有 明 确 去 向, 可 供 捐 助 人 随 时 查 询 6 远 景 规 划 : A 目 前 社 会 上 有 很 多 民 间 公 益 组 织, 其 活 动 类 型 相 当 丰 富 多 彩, 不 但 对 爱 心 行 动 的 开 展 具 有 极 大 借 鉴 意 义, 而 且 也 是 我 们 团 结 影 响 吸 纳 的 对 象 在 共 同 筹 划 参 与 爱 心 行 为 后, 爱 心 行 动 小 组 成 员 应 以 自 身 的 行 为 感 召 世 人, 令 其 对 佛 法 生 信, 让 没 有 学 佛 的 爱 心 人 士 逐 渐 进 入 佛 门 B 直 接 面 对 需 要 帮 助 的 人 群 时, 尽 量 通 过 自 己 的 身 体 力 行 及 善 巧 方 便, 让 对 方 感 受 到 关 爱 温 暖 并 进 一 步 让 对 方 明 白 : 如 果 想 知 恩 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 图 报, 最 好 的 感 恩, 就 是 传 递 爱 心 接 力 棒, 努 力 以 自 己 的 智 慧 才 华 爱 心 善 举 回 报 社 会 但 愿 在 不 久 的 将 来, 求 助 人 会 变 成 志 愿 者, 受 益 人 会 变 成 捐 赠 人 更 重 要 的 是, 利 用 活 生 生 的 现 实 教 材, 让 对 方 切 身 体 会 并 耳 闻 目 睹 强 烈 的 生 老 病 死 之 苦 后, 生 起 坚 定 的 出 离 心 和 菩 提 心, 在 获 得 暂 时 利 益 之 后, 进 一 步 获 得 究 竟 利 益 7 宣 传 方 式 : A 在 智 悲 佛 网 及 相 关 网 站, 设 立 专 门 的 爱 心 行 动 栏 目 具 体 版 块 包 括 : 求 助 平 台 救 助 项 目 救 助 新 闻 义 工 服 务 捐 助 平 台 等 等 以 便 大 家 把 求 助 信 息, 救 助 活 动 等 的 照 片 视 频 文 字 资 料, 上 传 至 专 门 邮 箱 在 网 络 编 辑 小 组 整 理 之 后, 安 排 下 一 步 的 救 助 活 动, 并 将 值 得 借 鉴 推 广 具 有 特 色 与 感 召 力 的 爱 心 活 动 优 先 发 布 B 菩 提 电 子 杂 志, 也 同 时 开 设 爱 心 行 动 栏 目, 登 载 宣 传 各 地 爱 心 行 动 动 态, 以 便 于 各 地 爱 心 行 动 小 组 互 帮 互 学 与 经 验 交 流 8 奖 励 机 制 : 以 部 门 推 荐 与 集 中 考 察 相 结 合 的 方 式, 每 年 评 选 出 爱 心 行 动 优 秀 集 体 和 个 人, 并 给 予 各 种 形 式 的 奖 励

8 三 修学总结 修学不怠 大爱无疆 修学不怠 大爱无疆 1 经过三年多风风雨雨之后 菩提学会的 队伍在不断充实 菩提学会的成员在不断成熟 菩提学会的修学课程及活动安排也越来越复 杂 随之而来的管理工作也越来越艰难 我深 知 从每一位牵涉菩提学会弘法利生方方面面 的发心人员 到各地的管理人员 大家都付出 了不少心血与代价 虽然其中也有少数人因为 种种原因而退缩 淡出 但大多数人还是咬紧 牙关坚持到了今天 我想 每一位菩提学会成 员的进步 都有他们的一份功劳 每一位蒙受 菩提学会利益之众生的安乐 都离不开他们的 默默辛劳 在此 我代表所有受益者 向他们 表示衷心的感谢 感谢他们多年来无私无畏的 付出 2 不过我们还是很遗憾地看到 个别负责 人因为懈怠懒惰 不负责任或缺乏智慧 在管 理过程中有一些走极端的现象 要不就是对 组员不闻不问 听之任之 把集中共修当成可 有可无的事情 即使有些组员经常不参加共修 也隐瞒不报 继续领取免费教材 随意浪费三 宝资源 要不就是过分严格 即使小组成员偶 尔因合理事由而请假 也一律不批准 从而使 组员产生畏惧 乃至退出菩提学会 鉴于此 各级管理人员应当宽严适度 千万不要因为自 己的一句话 或一个小小的行为 而断绝众生 的慧根 3 俗话说 铁打的营盘 流水的兵 大 家都知道世事无常的道理 随着时间流逝 菩 提学会的组织者 负责人和成员 肯定也会发 生各种各样的变化 但我希望看到的是 无论 将来有何等无常出现 大大小小负责人的出 任与退离 小组成员的流动与变迁 我个人身 体的病痛乃至离开人世 菩提学会也不能有任 何的影响 学会的构架依然如故 学会成员 闻思修的积极性一如既往 每周集中共修的状 态也恒常不变 这样才不枉费我当初建立菩提 学会的一片苦心 也不至于令各位成员因变故 的发生而不知所措 甚至退失道心 4 据了解 有些学员总喜欢追逐新鲜事物 对新的开示 新的要求 总是兴致勃勃 积极 响应 这本来是很好的 但令人遗憾的是 在 喜 新 的同时 他们却忘了 旧 有些 学习好几年的老学员 已经忘了每月必修一次 的念佛法会 记不起转经轮的功德 也忘了何 为爱心行动与智悲基金 更不要说我当初在爱 心倡议书中提到 将布施与慈爱作为一种长期

9 释迦佛圣像简介 释迦佛圣像简介 二零零九年五月二十三日 索达吉完稿于炉霍朱古山沟 附 修学不怠 大爱无疆 习惯 的要求了 至于两年前发愿念诵的六字 大明咒 更不知道还在坚持没有 故在此有必 要提醒大家 修行和利益众生是一件长期工程 解脱也不是三两天之内就可以一蹴而就的 我 们不能像猴子掰玉米一样 学了后面的新东西 就把前面的要求忘得一干二净 任何一个目标 的实现 都贵在坚持 这一点我们一定要切记 修学不怠 大爱无疆 这是菩提学会成 员的共同目标 希望每一位成员都能跟上队伍 希望每一位众生都能离苦得乐 此释迦牟尼佛像 与我本人随身多年的一 尊佛像 无论是造型尺寸上 还是取材质地上 均完全相同 其加持力无比殊胜 其中装藏的圣物有 法王如意宝 伏藏大 师列饶朗巴 法王前世 大悲上师 顶果钦哲仁 波切 第二世敦珠法王 贝诺法王等大德手中 最珍贵的加持物 伏藏大师德钦朗巴所取的伏 藏 莲花生大师的帽子和头发 印度 藏地 汉地所有圣地的圣土和圣水 佛教中装藏的各 种咒语 金 银 珊瑚 玛瑙等二十种价值昂 贵的珍宝 等等 此像由持戒精严的出家人 按照佛教的仪 轨传统装藏而成 2008 年法王如意宝纪念法会 时 于法王圆寂日当天 藏历十一月十五日 请 学院一万多僧众特意加持 开光 如此珍贵的佛像 实在难遭难遇 其加持 不必多言 相信大家也非常清楚 若能将此作 为自己的皈依境 常在其前顶礼 供养 发愿 如此功德不可思议 佛陀众行经 中云 于 导师佛陀 虽做微小事 转种种善趣 后获菩

10 提果 猪传经 亦云 何者皈依佛 不堕恶 趣中 离开人身已 转生为天身 相信这尊佛像无论居于何地 诸佛菩萨皆 会赐予该地一切吉祥 树立佛幢 千秋万代 对菩提学会佛友的几点开示 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师 吉祥谓之圆满四部藏 成就众生生存之妙药 遍寻不得违逆与衰败 善妙光明三地愿普照 树立佛幢 千秋万代 释迦佛圣像简介 索达吉 二 OO 九年正月初一 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 并 如理如法地谛听 今天在各位法师和各位居士面前 我想简 单讲一下 我们对佛教的未来应该值得重视 值得考虑 在座的四众弟子都是佛教徒 对于佛教该 如何弘扬 弘扬到什么程度 每个人都应该关 注 不知道你们想过没有 就算是世间人为了 自己的家庭 也会经常琢磨 我们老了以后怎 么办 这一点不仅是家长的责任 家里每个 成员也都义不容辞 既然世间的家庭尚且如此 我们佛教的大家庭 就更应该考虑未来的兴衰 存亡了 如今 很多道友依靠佛法改变了命运 也

11 改 变 了 自 己 的 价 值 观 和 生 活 理 念 既 然 佛 法 有 如 此 不 可 思 议 的 加 持, 它 可 以 改 变 我 们, 也 可 以 改 变 千 千 万 万 的 众 生 所 以, 作 为 发 了 大 乘 菩 提 心 的 人, 应 该 思 考 怎 样 才 能 令 此 具 有 无 比 价 值 的 佛 法 如 意 宝, 在 社 会 这 个 大 环 境 中 生 存 下 去 并 弘 扬 开 来 我 个 人 而 言, 对 此 想 过 很 多 次 刚 开 始 因 为 对 佛 理 不 太 明 白, 现 在 回 顾 起 来, 那 种 见 解 比 较 幼 稚 但 后 来 依 靠 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝 的 加 持, 逐 渐 懂 得 了 佛 教 的 很 多 甚 深 道 理, 发 现 佛 教 正 如 梁 启 超 所 说, 是 一 种 智 信 而 非 迷 信, 不 是 今 天 迷 迷 糊 糊 地 信 仰, 明 天 又 可 随 随 便 便 地 舍 弃 佛 教 的 智 慧 和 悲 心, 今 生 对 我 来 讲 已 深 入 骨 髓, 纵 然 粉 身 碎 骨 也 不 会 改 变 这 种 信 念 究 其 原 因, 就 是 我 有 缘 依 止 了 有 大 智 慧 大 悲 心 的 具 相 上 师, 并 认 认 真 真 地 闻 思 修 行 过 很 多 年 所 以, 我 认 为 自 己 的 见 解 很 正, 尽 管 修 证 的 成 就 相 还 没 出 现, 神 通 神 变 也 毫 不 具 足, 但 这 些 都 不 要 紧 即 使 我 不 能 在 空 中 飞, 也 不 能 在 水 里 游, 但 能 飞 能 游 不 一 定 就 好, 因 为 这 些 旁 生 也 做 得 到, 只 有 对 佛 教 的 智 慧 和 悲 心 有 所 感 悟, 这 才 是 毕 生 最 大 的 收 获 我 这 样 的 见 解, 始 终 想 在 有 生 之 年 传 给 部 分 有 缘 人, 所 以 早 在 几 年 前, 我 开 始 倡 导 共 同 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 学 习 入 行 论 如 今 相 当 一 部 分 人 通 过 学 习 通 过 自 己 的 努 力, 不 是 口 头 上 说 的, 而 是 从 内 心 中 有 所 改 变 他 们 所 得 到 的 这 些 境 界, 不 容 易 在 违 缘 面 前 随 波 逐 流, 而 是 一 种 根 深 蒂 固 的 智 慧 所 以, 我 今 天 跟 大 家 探 讨 的, 是 怎 样 让 佛 教 在 未 来 大 范 围 地 生 存, 以 令 更 多 人 获 得 利 益 这 也 算 是 一 种 研 讨, 大 家 不 妨 多 方 面 探 索 按 照 我 自 己 的 想 法, 佛 教 这 么 大 的 工 程, 一 个 人 支 撑 起 来 很 困 难, 现 在 刚 好 各 地 都 有 学 佛 小 组, 菩 提 学 会 也 好 其 他 学 会 也 好, 都 在 组 织 大 家 共 同 学 习 这 种 形 式 非 常 好, 千 万 不 能 因 个 别 人 而 让 它 受 到 影 响, 即 使 我 传 法 者 不 在 了, 或 者 各 地 的 大 小 负 责 人 离 开 了, 也 不 能 因 此 而 解 散, 否 则 将 是 非 常 大 的 损 失 因 而 在 今 天, 我 们 大 家 一 定 要 共 同 发 愿 : 各 个 地 方 的 学 会 组 织, 要 想 方 设 法 让 它 永 远 存 在 下 去 俗 话 说 : 铁 打 的 营 盘, 流 水 的 兵 意 即 军 营 是 稳 固 不 动 的, 但 里 面 的 士 兵 像 流 水 一 样, 经 常 不 断 地 更 替 同 样, 这 种 方 式 也 可 运 用 于 佛 教 团 体 中, 不 管 里 面 的 人 员 如 何 变 动, 组 织 构 架 也 不 能 动 摇 对 此, 我 们 每 个 人 都 有 一 份 责 任 就 像 一 家 有 七 口 人, 那 么 这 七 个 人 对 家 庭 都 有 责 任, 不 能 认 为 这 个 家 只 是 父 母 的 事,

12 自 己 不 管 现 在 还 是 未 来, 都 不 必 去 操 心 费 力 要 知 道, 父 母 一 旦 过 世, 家 庭 的 重 任 就 会 落 到 子 女 身 上, 子 女 有 责 任 关 心 家 族 的 继 承 和 弘 扬, 不 能 一 直 置 身 事 外 所 以, 大 家 要 以 长 远 的 目 光, 关 心 佛 教 未 来 的 兴 衰 你 们 也 清 楚, 中 国 现 在 有 两 个 市 场, 一 是 经 济 市 场, 一 是 宗 教 市 场 自 文 化 大 革 命 以 来, 经 济 一 直 比 较 保 守, 没 有 开 放 ; 大 多 数 人 也 都 坚 持 无 神 论, 什 么 信 仰 都 没 有 所 以, 如 今 许 多 人 对 这 两 个 市 场 虎 视 眈 眈, 一 方 面 想 通 过 各 种 经 商 手 段 占 领 经 济 市 场, 另 一 方 面, 在 中 国 的 很 多 城 市 里, 有 些 宗 教 千 方 百 计 想 侵 占 佛 教 的 空 间, 他 们 甚 至 规 划 安 排, 一 年 要 拉 多 少 个 人 转 入 到 自 己 宗 教 当 然, 宗 教 也 有 很 多 类 别, 其 中 佛 教 和 基 督 教 从 一 个 层 面 来 讲, 都 是 行 善 的, 世 间 人 比 较 容 易 接 受 爱 因 斯 坦 曾 说 过 : 单 靠 知 识 和 技 巧, 不 能 使 人 类 走 上 幸 福 和 高 尚 的 生 活 人 类 有 充 分 的 理 由, 把 那 些 崇 高 的 道 德 标 准 和 道 德 价 值 的 传 播 者, 置 于 客 观 真 理 的 发 现 之 上 对 我 来 说, 人 类 应 该 感 谢 释 迦 牟 尼 佛 和 耶 稣 那 样 的 人 物, 远 比 应 该 感 谢 所 有 创 造 性 的 好 奇 的 头 脑 之 成 就 要 多 得 多 他 之 所 以 这 样 说, 也 是 在 告 诫 人 类 要 重 视 道 德 观 念, 不 然, 光 是 经 济 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 飞 速 发 展, 人 们 并 不 会 有 快 乐 幸 福, 也 不 会 从 中 获 得 真 实 利 益 世 间 上 有 眼 光 有 智 慧 的 人, 都 会 为 人 类 生 存 选 择 一 条 好 的 道 路, 那 我 们 作 为 大 乘 佛 教 徒, 为 了 无 量 众 生 的 究 竟 安 乐, 不 知 道 在 这 方 面 想 过 没 有? 大 家 对 佛 教 的 未 来 要 有 一 些 想 法 现 在 各 地 都 有 菩 提 学 会, 这 个 组 织 不 能 随 便 解 散, 为 什 么 呢? 因 为 没 有 组 织 的 话, 个 人 力 量 确 实 很 薄 弱 我 前 两 天 给 有 些 道 友 开 玩 笑 说 : 你 们 的 组 织 能 力 还 是 很 大 的! 如 果 没 有 组 织, 这 两 年 学 习 入 行 论, 讲 记 做 下 来 都 有 十 本, 每 一 本 大 概 四 五 百 页, 那 么 多 人 从 头 到 尾 都 学 完 了, 真 的 很 了 不 起 假 如 是 以 个 人 的 力 量, 最 多 学 五 六 本 就 会 滑 下 去, 所 以 组 织 的 力 量 很 强 大 在 我 们 藏 地, 无 论 你 去 哪 个 地 方, 村 落 也 好 市 区 也 好, 都 有 一 些 不 同 的 寺 院 就 拿 炉 霍 县 来 说, 人 口 数 量 不 到 5 万, 寺 院 就 有 24 座, 这 么 多 寺 院 的 存 在, 对 周 围 的 影 响 确 实 很 大, 这 也 是 佛 教 组 织 的 力 量 现 在 藏 地 的 佛 教 如 是 兴 盛, 其 实 原 因 也 在 于 此, 如 果 没 有 这 些 佛 教 组 织, 说 实 话, 很 多 人 的 心 早 就 被 无 神 论 占 据 了 但 正 是 因 为 这 些 组 织 的 存 在, 在 藏 地, 信 仰 佛 教 的 人 不 容 易 退 失 以 前 我 在 厦 门 时, 有 一 个 法 师 问 我 : 随 着

13 经 济 浪 潮 的 冲 击, 藏 地 不 少 寺 院 都 在 卖 门 票, 僧 人 也 忙 于 应 酬 游 客, 如 此 在 不 久 的 将 来, 藏 地 佛 法 是 否 无 法 保 持 其 清 净 性, 最 终 会 慢 慢 走 向 消 亡? 我 当 时 回 答 : 凭 我 的 观 察 和 推 理, 暂 时 没 有 那 么 容 易 虽 然 藏 地 个 别 寺 院 确 有 卖 门 票 的 现 象, 每 天 去 朝 拜 和 旅 游 的 人 也 络 绎 不 绝, 庙 宇 渐 渐 变 成 了 游 览 观 光 的 场 所, 但 由 于 藏 地 各 个 地 方 有 很 多 寺 院, 依 靠 寺 院 的 影 响, 周 围 的 人 都 有 信 仰, 这 不 是 说 改 变 就 能 改 变 的 任 何 一 个 人 的 信 仰, 并 非 像 换 衣 服 一 样, 今 天 信, 明 天 就 可 以 不 信, 包 括 文 化 大 革 命 时, 在 那 种 政 治 压 力 下, 很 多 人 宁 可 舍 弃 生 命 也 不 愿 意 舍 弃 信 仰 不 过, 如 今 汉 地 的 有 些 情 况 不 容 乐 观, 由 于 很 多 人 没 有 主 见, 思 想 也 比 较 空 虚, 别 人 说 什 么 就 会 随 之 而 去, 以 至 于 佛 教 日 益 渐 入 低 谷 其 实 佛 教 这 么 好, 很 多 人 学 了 以 后, 不 但 无 法 驳 斥 它, 而 且 有 非 常 殊 胜 的 乐 受, 这 种 感 觉 说 不 出 来, 因 此, 我 们 每 一 个 人 都 应 该 发 愿, 在 各 地 建 立 起 以 菩 提 学 会 为 主 的 佛 教 中 心 有 些 人 可 能 担 心 : 这 样 的 组 织 会 不 会 受 到 国 家 监 视 呢? 其 实 没 什 么 好 担 忧 的 佛 教 组 织 是 劝 人 向 善, 它 不 是 反 党 反 国 家 反 人 民 的 黑 社 会, 也 不 是 让 人 天 天 贪 污 的 团 体, 这 样 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 的 组 织 只 会 令 社 会 变 得 更 加 美 好 更 加 完 善, 因 此, 这 样 的 人 群, 在 任 何 一 个 政 权 中, 都 不 会 受 到 真 实 冲 击 所 以, 我 们 现 在 的 菩 提 学 会, 不 管 在 什 么 情 况 下, 都 要 继 续 下 去 即 便 有 些 组 长 离 开 了, 甚 至 我 本 人 不 在 了, 希 望 大 家 也 能 一 如 既 往 地 奉 行 闻 思 念 佛 放 生 等 善 举 其 实, 任 何 一 个 高 僧 大 德 都 会 示 现 无 常 1993 年, 法 王 如 意 宝 带 我 们 去 美 国 时, 最 大 的 藏 传 佛 教 团 体, 就 是 仲 巴 仁 波 切 的 中 心 当 时 仲 巴 仁 波 切 已 离 世 多 年, 但 他 每 个 中 心 共 同 念 诵 学 习 修 法 的 传 统, 依 然 完 好 无 损, 令 人 非 常 非 常 随 喜 有 些 介 绍 说, 仲 巴 仁 波 切 有 130 多 个 中 心, 我 们 也 去 了 好 多 好 多, 但 不 管 到 哪 里 去, 都 感 觉 这 个 上 师 很 伟 大, 他 的 发 心 非 常 广 大 如 今, 听 说 在 美 国 加 拿 大 等 地, 他 的 中 心 仍 然 很 兴 盛, 尽 管 有 些 地 方 他 根 本 没 去 过, 但 这 种 组 织 却 不 断 在 遍 地 开 花, 就 像 寺 院 一 样, 成 为 城 市 人 学 佛 的 集 体 活 动 场 所 正 所 谓 青 山 依 旧 在, 几 度 夕 阳 红, 即 使 这 期 间 经 历 了 各 种 无 常 变 迁, 其 组 织 框 架 始 终 像 青 山 一 样 屹 立 不 倒 这 一 点, 我 们 今 后 也 值 得 效 仿 尽 管 我 们 现 在 没 有 固 定 的 场 所, 但 只 要 有 人 在, 场 所 不 是 很 重 要, 你 家 也 好 他 家 也 好, 只 要 有 佛 陀

14 的 教 法 和 证 法, 随 便 哪 里 都 可 以 世 亲 论 师 在 俱 舍 论 中 说 过, 释 迦 牟 尼 佛 的 法, 一 是 教 法, 二 是 证 法, 除 此 以 外 没 有 其 他 证 法 就 是 内 在 的 修 证, 这 个 谁 也 看 不 出 来, 虽 然 俱 舍 论 说 它 是 有 表 色, 通 过 表 情 等 可 以 推 断, 但 对 我 们 而 言 确 实 很 难, 比 如 今 天 在 座 的 居 士 中, 肯 定 有 开 悟 的 大 菩 萨, 但 我 只 看 你 们 表 情 的 话, 根 本 不 知 道 谁 开 悟 了 谁 没 有 开 悟 而 教 法, 则 是 闻 思 佛 法 教 理, 如 果 没 有 闻 思, 即 使 寺 院 建 得 富 丽 堂 皇 金 碧 辉 煌, 也 没 有 多 大 的 意 义 前 段 时 间, 有 些 公 务 员 跟 我 说, 他 们 去 参 观 了 藏 地 的 一 座 寺 院, 那 里 建 得 非 常 不 错, 可 里 面 没 有 闻 思 修 行, 出 家 人 要 么 到 乡 村 里 念 经 去 了, 要 么 不 愿 意 呆 在 寺 院, 已 经 走 了, 只 剩 一 位 82 岁 的 老 堪 布, 整 天 坐 在 寺 院 里 守 经 堂 若 是 如 此, 这 个 寺 院 又 有 什 么 价 值 呢? 虽 然 它 是 一 个 佛 教 道 场, 但 能 不 能 弘 扬 佛 法 呢? 可 想 而 知 汉 地 有 些 寺 院 也 是 如 此, 我 曾 去 过 一 座 寺 院, 外 部 建 筑 花 了 三 亿 多 人 民 币, 有 时 候 看 好 像 钱 没 办 法 用 一 样, 包 括 水 泥 等 都 特 别 特 别 贵, 但 里 面 只 有 一 个 和 尚 虽 然 来 这 里 烧 香 拜 佛 也 可 以 种 下 善 根, 但 能 不 能 对 佛 教 生 起 不 退 的 信 心 和 定 解 呢? 可 能 有 点 困 难 既 然 如 此, 寺 院 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 就 失 去 了 它 的 价 值, 不 如 我 们 去 一 个 普 普 通 通 非 常 邋 遢 的 家 里, 跟 几 个 居 士 共 同 学 习 一 两 个 月, 然 后 真 正 对 大 乘 的 智 慧 和 悲 心 生 起 不 退 转 的 定 解 你 们 想 想, 这 二 者 到 底 哪 一 个 才 是 真 正 的 佛 教? 因 此, 佛 教 并 不 等 于 外 在 的 建 筑, 虽 然 没 有 建 筑 也 不 行, 但 建 筑 只 是 一 种 辅 助 工 具, 最 关 键 的, 应 在 于 是 否 得 到 了 佛 教 的 真 实 教 义 谁 得 到 了, 谁 就 会 开 悟, 没 有 得 到 的 话, 光 是 注 重 外 在 形 象, 只 不 过 是 在 做 善 事, 而 非 真 正 的 弘 扬 佛 法 其 实, 我 们 在 各 个 城 市 建 立 道 场 不 太 现 实, 政 府 也 不 一 定 会 批, 而 且 人 生 如 此 短 暂, 几 十 年 转 眼 就 过 了, 把 精 力 都 花 在 建 筑 上 很 可 惜 在 我 的 一 生 中, 虽 然 修 行 很 差, 这 不 是 说 谦 虚 话, 但 能 在 喇 荣 住 二 十 多 年, 还 是 很 有 福 报 的 我 还 能 活 多 久 也 不 好 说, 所 以 在 短 暂 的 人 生 中, 我 们 每 个 人 要 建 几 座 寺 院, 恐 怕 有 一 定 的 困 难 但 就 算 做 不 到 这 一 点, 至 少 也 应 在 临 死 前 留 下 遗 嘱, 对 菩 提 学 会 未 来 的 事 物 有 个 交 代 就 像 瑞 典 化 学 家 诺 贝 尔, 他 于 1833 年 出 生, 活 了 63 岁 他 死 时 留 下 900 多 万 美 元, 遗 嘱 中 交 代 用 这 些 财 产 设 立 诺 贝 尔 奖 金, 颁 发 给 在 和 平 文 学 物 理 化 学 生 理 或 医 学 这 五 大 领 域 内 作 出 最 大 贡 献 的 学 者 如 今 他 虽 已 离 开

15 这 么 多 年, 但 这 个 愿 望 长 存 不 衰, 他 所 设 立 的 奖 金 也 成 了 国 际 上 的 最 高 荣 誉 同 样, 我 们 作 为 佛 教 徒, 修 心 门 扉 里 也 讲 了, 临 死 时 不 要 有 很 多 遗 嘱 : 我 的 家 产 怎 么 处 理? 房 子 怎 么 处 理? 车 怎 么 处 理? 银 行 卡 怎 么 处 理? 这 些 有 也 可 以 没 有 也 可 以, 最 重 要 的 是 应 该 想 到, 我 们 的 学 会 如 何 让 它 发 展 下 去 在 这 方 面, 我 自 己 也 有 一 些 安 排 比 如 负 责 人 方 面, 对 众 生 和 佛 法 有 帮 助 的 大 小 负 责 人 可 以 连 任, 但 如 果 是 自 私 自 利, 一 切 只 为 了 自 己 的 利 益, 这 种 人 要 考 虑 换 掉, 以 后 通 过 民 主 选 举 或 大 家 商 量, 选 出 真 正 对 众 生 和 佛 法 有 利 的 人 来 发 心 这 一 点, 你 们 每 个 人 都 有 责 任, 不 要 认 为 : 学 院 弘 法 部 的 人 员 自 会 安 排, 我 只 是 一 个 小 小 的 成 员, 没 必 要 去 操 心 这 些 不 能 这 么 想 我 本 人 通 过 再 三 观 察 深 思 熟 虑, 确 实 觉 得 今 后 无 论 发 生 什 么 事, 各 地 菩 提 学 会 不 能 随 便 解 散, 这 也 是 我 最 大 的 愿 望 其 实, 组 织 的 定 义, 就 是 安 排 整 顿 使 成 系 统 学 佛 组 织 若 能 系 统 化 规 范 化, 对 你 们 来 讲 也 很 方 便 以 前 没 有 组 织 的 时 候, 你 们 在 城 市 里 就 算 想 闻 思, 也 很 难 找 到 机 会, 我 不 可 能 来 到 你 们 面 前, 给 你 传 一 遍 入 行 论, 给 他 传 一 遍 入 行 论, 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 这 样 的 话, 我 变 成 几 万 个 也 不 够, 而 如 今 有 了 一 些 组 织, 大 家 就 有 共 同 学 习 的 机 会 我 不 是 拼 命 赞 叹 藏 地 如 何 好, 但 你 们 也 可 以 看 一 看, 就 拿 色 达 来 说, 不 到 5 万 人 的 小 县 城 里, 寺 院 就 有 将 近 20 多 座, 而 这 些 大 大 小 小 的 寺 院, 对 周 边 所 起 的 作 用 不 可 思 议 假 如 菩 提 学 会 也 像 这 些 寺 院 一 样, 能 在 各 大 城 市 里 长 期 生 存, 那 么 再 过 三 十 年, 它 所 起 到 的 作 用, 会 远 远 超 出 我 们 的 想 象 所 以, 大 家 在 这 方 面 一 定 要 观 察 一 定 要 发 心! 有 些 人 可 能 想 : 像 我 这 样 低 劣 的 人, 又 没 有 什 么 智 慧, 对 此 肯 定 无 能 为 力 那 也 不 一 定, 只 要 你 肯 发 大 心, 就 算 只 有 一 个 人, 也 照 样 可 以 把 佛 法 发 扬 光 大 记 得 杂 宝 藏 经 中 有 一 个 小 鹦 鹉 救 大 火 的 公 案 : 一 天, 郁 郁 葱 葱 的 森 林 里 起 了 大 火, 熊 熊 的 烈 火 包 围 了 整 座 森 林, 鸟 兽 全 部 陷 在 里 面, 无 法 逃 命 有 只 小 鹦 鹉 ( 佛 陀 前 世 ) 在 远 远 的 地 方 看 见 了, 立 刻 飞 到 那 里 救 火 它 到 溪 边 将 自 己 的 羽 毛 沾 湿, 再 飞 到 森 林 上 空, 把 翅 膀 上 的 水 洒 到 森 林 里 它 这 样 来 来 回 回, 飞 了 几 百 趟, 以 此 精 诚 的 悲 心, 感 得 帝 释 天 宫 大 震 动 帝 释 天 以 天 眼 观 察, 发 现 了 小 鹦 鹉 的 举 动, 于 是 问 它 为 什 么 做 这 样 的 傻 事 小 鹦 鹉 回 答 说 : 虽 然 我 力 量 很 小, 翅 膀

16 树立佛幢 千秋万代 树立佛幢 千秋万代 上的几滴水很难熄灭大火 但我有一颗坚强的 心 依靠精勤不懈 必定能把火扑灭 即使折 断翅膀也不会停止 帝释天听了非常感动 为 它降下大雨 熄灭了熊熊烈火 因此 只要有 这样的心力 即使你是微不足道的普通居士 也可做出惊天动地的伟业 以后 我们在菩提学会和其他学佛小组里 会建立一些爱心行动小组 临终助念团 少儿 读经班 这些表面上可能十分平常 但它起到 的作用非常大 由于我一个人的身体 精力 智慧有限 又考虑这个 又考虑那个 确实力 不从心 所以你们每个人都要有责任感 在这 种责任感的推动下 让我们的传承流传百世 应该没有问题 希望大家能主动建立我刚才说的这几个组 织 到时候哪里有病人 哪里有可怜人 就应 力所能及地自愿去帮助他 众人的力量很强大 包括近年来建经堂 修寺院 共同学习 我一 个人根本没办法 许多事情需要大家共同努力 当然 努力的过程中 不可能一帆风顺 中间 肯定会遇到挫折 但在这个时候 不要随随便 便因此而倒下 要知道 一个人活在世间 不 可能不遇到违缘 毕竟这里不是极乐世界 也 不是清净刹土 在凡夫人的群体中 遇到各种 事情在所难免 但不管怎么样 我们都要坚强 起来 依靠心力战胜一切困难 关于这一点 我比较欣赏美国总统林肯 虽然他是世间人 但他认定目标 永不退缩的 精神 我们佛教徒也值得学习 1831 年到 1860 年这三十年中 林肯经历了多次挫折1 八次竞 选八次落败 两次经商失败 甚至订婚后即将 结婚时 未婚妻却死了 他精神崩溃 整整六 个月卧床不起 然而面对这一切 他并没有妥 协放弃 最终依靠顽强的意志 成为了美国历 史上最伟大的总统之一 既然世间人为了达到 目标 都可以战胜各种困难 那我们为了弘扬 大乘佛法 遭遇各种坎坷 不顺时 不能以此 而一蹶不振 务必要以英勇无畏的精神勇往直 前 在弘法利生的过程中 无论居士还是出家 1 以下是林肯入驻白宫前的简历 1831 年 经商失败 1832 年 竞选州议员 落选了 1832 年 工作也 丢了 想就读法学院 但进不去 1833 年 向朋友借钱经商 但年底就 破产了 后花了 16 年才把债还清 1834 年 再次竞选州议员 赢了 1835 年 订婚后即将结婚时 末婚妻却死了 因此他的心也碎了! 1836 年 精神完全崩溃 卧病在床六个月 1838 年 争取成为州议员的发言 人 没有成功 1840 年 争取成为选举人 失败了 1843 年 参加 国会大选 落选了 1848 年 寻求国会议员连任 失败了 1849 年 想在自己的州内担任土地局长的工作 被拒绝了 1854 年 竞选美国 参议员 落选了 1856 年 在共和党的全国代表大会上争取副总统的 提名 得票不到一百张 1858 年 再度竞选美国参议员 再度落败 1860 年 当选美国总统

17 人, 都 要 有 不 屈 不 挠 的 精 神 即 使 你 是 个 普 通 人, 但 只 要 有 了 强 大 的 心 力, 就 会 离 成 功 越 来 越 近 其 实, 有 了 组 织 的 话, 每 个 人 哪 怕 一 年 做 一 件 好 事, 加 在 一 起 也 有 成 千 上 万 件 好 事, 这 在 菩 提 道 中 很 有 意 义, 大 家 千 万 不 要 轻 视 所 以 弘 扬 佛 法 要 靠 大 家, 各 地 组 织 一 定 要 不 断 建 立 不 断 完 善, 即 使 极 个 别 重 要 人 物 离 开 了, 菩 提 学 会 也 不 能 受 到 任 何 影 响 我 经 常 都 会 想 : 法 王 如 意 宝 创 建 学 院 非 常 不 容 易, 尽 管 他 老 人 家 是 圣 者, 本 性 上 不 会 有 痛 苦, 但 从 显 现 上 看, 自 学 院 初 建 直 至 今 天, 经 历 了 无 数 风 风 雨 雨 千 难 万 险 所 以 法 王 的 色 身 离 开 我 们 后, 这 六 年 来, 我 不 能 以 其 他 方 法 报 答 上 师, 唯 有 一 心 一 意 地 为 学 院 做 点 事 情 法 王 在 清 净 刹 土 中, 始 终 会 以 慧 眼 关 注 着 学 院, 因 而 我 报 答 师 恩 的 唯 一 方 法 就 是 这 个, 除 此 之 外, 用 金 钱 来 供 养 上 师 也 是 不 现 实 的 所 以, 即 使 法 王 已 经 离 开 了, 但 学 院 是 非 常 好 的 佛 教 组 织, 有 这 么 多 出 家 人 和 居 士, 不 能 让 它 轻 易 解 散 了 倘 若 法 王 一 圆 寂, 学 院 马 上 就 解 散, 你 们 也 不 会 有 今 天 这 样 的 学 佛 因 缘 因 此, 在 座 的 道 友 们, 一 定 要 把 弘 扬 佛 法 放 在 生 命 中 最 主 要 的 位 置 上 有 些 人 认 为 金 钱 最 重 要, 有 些 人 认 为 家 庭 最 重 要, 有 些 人 认 为 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 地 位 名 声 最 重 要, 每 个 人 的 价 值 观 虽 不 相 同, 但 我 始 终 觉 得, 佛 法 如 意 宝 在 全 世 界 得 以 弘 扬, 才 是 最 重 要 的, 这 对 人 类 的 利 益 无 穷 无 尽 因 此, 大 家 一 方 面 要 自 己 全 力 以 赴 地 闻 思 修 行, 同 时 有 了 能 力 的 话, 应 当 竭 尽 所 能 地 弘 扬 佛 法 当 然 弘 扬 佛 法 需 要 诸 多 因 缘, 包 括 自 己 的 发 心 力 共 同 的 凝 聚 力 等 等, 但 只 要 有 了 这 颗 心, 一 切 条 件 都 是 可 以 创 造 的 以 上 是 我 强 调 的 第 一 件 事 情 第 二 件 事 情 : 我 们 以 前 学 过 的 经 论 教 言, 不 能 像 猴 子 掰 玉 米 一 样, 学 了 新 的 就 忘 了 旧 的 现 在 有 些 人 总 是 喜 新 厌 旧, 这 种 行 为 不 太 好 ( 我 们 学 院 这 么 多 年 来, 每 天 念 诵 的 都 是 一 个 ) 近 两 年 来, 我 给 你 们 讲 了 许 多 有 意 义 的 开 示, 比 如 放 生 的 功 德 转 经 轮 的 功 德 观 音 心 咒 的 功 德, 以 及 吃 肉 的 过 患 喝 酒 的 过 患 等, 对 此 应 该 要 长 期 学 习, 不 是 学 过 就 不 必 再 看 了 这 些 内 容, 有 些 人 并 没 有 懂, 不 懂 的 话, 就 要 不 断 地 看, 看 明 白 后 还 要 真 正 去 行 持 譬 如 放 生, 每 年 都 不 能 停 止 ; 还 有 念 佛 法 会, 也 不 是 刚 开 始 积 极 地 念 几 遍, 过 两 三 年 就 抛 之 脑 后 了 做 人 必 须 要 稳 重, 否 则, 不 管 是 佛 教 徒 还 是 非 佛 教 徒, 干 什 么 都 不 会 成 功

18 包 括 以 前 学 的 入 行 论 其 他 上 师 传 过 的 法, 也 不 能 随 随 便 便 忘 掉 有 些 人 今 天 学 一 个 仪 轨, 明 天 见 另 一 个 上 师 就 把 这 个 仪 轨 扔 了, 然 后 跟 着 他 去, 过 段 时 间 没 有 新 鲜 感 了, 又 把 这 个 上 师 的 法 舍 弃, 再 寻 觅 另 一 个 新 上 师 这 种 人 最 终 得 到 的 是 什 么? 只 是 最 后 一 个 上 师 的 传 承, 但 即 便 是 这 个 传 承, 不 久 的 将 来 他 可 能 也 会 舍 弃, 这 是 不 行 的 虽 然 从 世 间 角 度 讲, 信 仰 都 是 自 由 的, 你 拜 哪 一 位 上 师 接 什 么 传 承 都 可 以, 但 最 好 不 要 天 天 换 来 换 去, 还 是 应 该 稳 定 下 来, 否 则, 最 后 将 一 无 所 获 有 些 人 因 为 思 想 比 较 复 杂, 或 者 受 到 各 种 文 化 冲 击, 常 常 没 有 方 向 感, 这 一 点 不 值 得 赞 叹 我 个 人 而 言, 在 学 院 呆 了 这 么 长 时 间, 虽 然 听 说 过 很 多 善 知 识, 对 他 们 的 行 为 成 就 弘 法 利 生 也 非 常 有 信 心, 但 我 只 是 学 我 的, 对 自 己 的 法 已 经 很 知 足 了, 从 来 没 有 换 来 换 去, 最 后 让 自 己 找 不 到 方 向 当 然, 我 也 并 不 是 让 你 们 不 要 依 止 很 多 上 师 你 如 果 能 观 清 净 心, 就 像 阿 底 峡 尊 者 一 样, 那 依 止 的 上 师 应 该 多 多 益 善, 你 一 辈 子 依 止 多 少, 我 都 没 有 意 见 但 如 果 没 有 清 净 心, 依 止 的 上 师 还 是 越 少 越 好 要 知 道, 我 们 并 不 是 得 个 灌 顶 便 马 上 成 就 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 树 立 佛 幢 千 秋 万 代 了, 佛 法 还 是 要 靠 上 师 传 讲, 传 完 了 以 后, 自 己 必 须 要 实 地 串 习 尽 管 禅 宗 密 宗 的 历 史 上, 也 有 些 弟 子 被 上 师 敲 一 下, 当 下 就 豁 然 大 悟 了, 但 现 在 末 法 时 代 的 众 生, 不 一 定 是 这 种 根 基 所 以, 我 们 应 把 自 己 当 作 普 通 根 基 来 对 待, 不 要 认 为 自 己 是 真 正 的 顿 悟 者, 否 则 对 修 行 不 一 定 有 利 总 之, 希 望 大 家 不 要 一 味 地 追 求 新 事 物, 而 把 以 前 学 的 忘 得 一 干 二 净 尤 其 是 使 用 转 经 轮, 应 当 成 为 你 们 的 长 期 习 惯, 我 不 可 能 今 天 讲 一 次 转 经 轮 的 功 德, 明 天 又 讲 一 次 转 经 轮 的 功 德, 讲 了 一 次 以 后, 你 们 就 应 在 实 际 行 动 中 去 做 我 看 今 天 很 多 居 士 手 里 没 拿 转 经 轮, 可 能 是 你 们 觉 得 路 上 很 重, 或 者 乘 飞 机 不 方 便, 对 此 我 也 能 理 解, 但 你 们 在 家 里 学 习 时, 一 定 不 要 忘 记 用 转 经 轮 我 以 前 也 说 过, 法 王 如 意 宝 接 近 圆 寂 时, 在 极 乐 法 会 上 留 下 了 四 个 教 言 : 一 尽 量 守 持 一 分 戒 以 上 的 清 净 戒 律 ( 这 一 分 戒 主 要 指 不 杀 生 ), 假 如 一 分 戒 也 没 有, 就 如 同 万 物 生 长 没 有 大 地 一 样, 一 切 功 德 就 失 去 了 所 依 ; 二 以 自 私 自 利 心 摄 持 的 善 法, 功 德 不 大, 一 定 要 发 菩 提 心, 为 天 下 无 边 的 众 生 获 得 暂 时 与 究 竟 的 安 乐 而 行 持 善 法 ; 三 经 常 使 用 转 经 轮 ( 不 管 是 见

19 除有这种可能 具足信心的弟子与真正成就的 上师这两个因缘聚合时 只要上师的一个直指 教言或简单话头 即可令弟子当下顿悟 通达 一切万法 这种现象有是有 但对现在的普通 根基者来讲 则务必要以次第性来修学 这一 点很重要 我对今天来的居士 大概就讲这么多 下 面给你们念一些佛号和发愿文来种下善根 到它 接触它 忆念它 这个功德都相当大 我也翻译 过这方面的教言 现在藏地 汉地的很多人 都会使用 转经轮 听说有些人去商场买东西时 也拿着转经轮到 处逛 很多人都用怪怪的眼光看他 但这样也挺好的 别人不理解不要紧 米拉日巴曾说过 他的苦行世间人 不理解 反而认为很可怜 他觉得世间人也很可怜 为 四 诚心祈祷阿弥陀佛 发愿 此唱了一首道歌 往生极乐世界 我最近在传讲 极乐愿文 里面的 内容非常殊胜 不知道你们感觉如何 有时候就像吃饭 一样 我觉得很好吃的 别人却不一定这样认为 希 树立佛幢 千秋万代 树立佛幢 千秋万代 望大家尽量行持法王的这些教言 同时 我们学院还有三个原则 一是清净 戒律 二是团结和合 三是闻思修行 学院这 么多人集聚在一起 目的就是这个 除此之外 没有别的 倘若你没有清净戒律 正如刚才所 言 一切功德无从生起 作为在家人 要有在 家人的戒律 不能天天破坏别人家庭 偷盗财 物 做非法事 每个人应该做个比较合格的居 士 倘若没有团结和合 单位与单位之间 部 门与部门之间 包括学会中人与人之间 也会 经常互相争执 打架 故一定要修安忍心 倘 若没有闻思修行 对自他不会有真实的利益 现在有些人说不需要闻思修行 只要上师传个 窍诀 立即就会开悟 听起来倒很舒服 实际 上会不会这么简单 我有点怀疑 尽管也不排 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉宝髻佛 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉释迦牟尼佛 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉药师琉璃光佛 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉无忧最胜吉祥 佛 药师七佛之一 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉法海雷音佛 药 师七佛之一 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉法海胜慧游戏 神通佛 药师七佛之一 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉法海胜慧游戏 神通佛 药师七佛之一 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉金色宝光妙行 成就佛 药师七佛之一 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉等同恒河沙数 如来 顶礼 供养 皈依出有坏应供正等觉阿弥陀佛

20 第十六节课 愿我乃至生生世世中 获得具足七德之善趣 愿我出生立即遇正法 具有如理修持之自由 愿我能令上师生欢喜 日日夜夜之中行正法 愿我悟法后修精华义 彼生越过三有之大海 愿我能为众生传妙法 成办他利无有厌倦心 愿我能以无偏大事业 令诸有情一同成正觉 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 莲师心子降魔金刚尊 化现列饶朗巴游舞身 多闻教证功德悉圆满 晋美彭措足下诚祈祷 意续密义加持入心间 心意融合一味祈加持 暇满难得 菩提心妙宝 未生者当生 已生勿退失 展转益增长 树立佛幢 千秋万代 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 下面继续学习 大圆满前行 前面讲了八种无暇 说明人身的本体要具 足闲暇 有空学法 而它的特法或必要手段 则是十种圆满 今天开始讲这个道理 丁二 思维特法圆满 分二 一 五种自圆满 二 五种他圆满 戊一 五种自圆满 分五 一 所依圆满 二 环境圆满 三 根德圆满 四 意乐圆满 五 信心圆 满 首先 以归纳性的方式阐述五种自圆满 正如龙猛菩萨在论典中所言 为人根足生中 土 业际无倒信佛法 略而言之 一 所依圆满 所依 指的是身份 假设没有获得人身 就不能值遇佛法 如今得到了暇满人身 具足 修法的顺缘 故而所依圆满 在茫茫无边的轮回苦海中 得到具修法机 会的人身非常重要 否则 纵然佛已出世 佛 法尚未隐没 善知识正在传授殊胜佛法 但因 为没有得到人身的缘故 也绝不可能值遇佛法 得到甚深窍诀 懂得佛法教义 得一个人身极 其困难 而今我们已得到具足上述八种闲暇和

21 下 面 十 种 圆 满 的 暇 满 人 身, 应 从 内 心 深 处 感 到 欣 喜 身 份 对 修 法 来 讲 相 当 重 要 倘 若 转 生 于 善 趣 的 天 界, 享 乐 肯 定 远 远 超 过 人 间 现 在 有 些 富 翁 认 为, 自 己 享 受 的 是 天 人 之 乐, 实 际 上 并 不 是 天 界 的 享 受 可 谓 用 之 不 尽, 不 像 人 间, 用 完 就 没 了 而 且, 在 天 界 中 生 活, 意 念 什 么 都 会 马 上 出 现, 比 人 快 乐 得 多 : 想 吃, 美 食 就 现 在 面 前 ; 想 穿, 只 要 一 想, 天 衣 就 会 出 现 ; 想 禅 定, 稍 微 安 住 就 入 定 了, 不 像 有 些 人 那 样, 想 睡 觉 都 睡 不 着, 在 床 上 翻 来 滚 去, 结 果 越 来 越 清 醒, 起 来 要 坐 一 会 儿, 又 困 依 靠 五 蕴 之 身, 感 受 的 痛 苦 层 出 不 穷 而 天 人 没 有 这 些 烦 恼, 快 乐 远 远 超 过 我 们 不 过 他 们 缺 少 佛 法, 因 此, 贤 劫 千 佛 皆 以 人 的 身 份 成 佛, 从 没 有 听 说 这 尊 佛 是 以 帝 释 天 身 份 成 佛 的 那 尊 佛 是 以 梵 天 身 份 成 佛 的 那 尊 佛 是 以 遍 入 天 身 份 成 佛 的 可 见, 人 身 有 非 常 殊 胜 的 缘 起 虽 说 天 界 也 有 极 个 别 具 特 殊 因 缘 者, 偶 尔 能 听 到 佛 法, 但 他 们 只 是 得 到 法 而 已, 对 生 死 轮 回 有 出 离 心 对 无 边 有 情 生 菩 提 心 的, 却 很 罕 见 因 此, 大 家 一 定 要 想 到, 自 己 非 常 有 福 报, 即 生 不 仅 得 到 人 身, 而 且 遇 到 这 样 的 大 乘 佛 法, 一 两 百 堂 课 的 传 承 全 部 圆 满, 这 种 身 份 在 其 他 第 十 六 节 课 暇 满 难 得 众 生 中 有 没 有 呢? 根 本 没 有 尽 管 饿 鬼 非 人 偶 尔 有 听 法 意 乐, 也 想 寻 找 善 知 识, 但 到 了 听 法 行 列 中, 第 一 堂 课 来, 第 二 堂 课 就 很 散 乱 了, 他 们 的 意 幻 身 比 人 运 动 得 快, 一 旦 被 外 境 诱 惑, 便 会 随 之 跑 了, 难 以 长 期 呆 在 一 处 听 法, 传 承 圆 满 的 寥 若 晨 星 其 实, 在 任 何 善 知 识 前, 常 有 饿 鬼 种 性 的 非 人 来 听 法, 只 不 过 我 们 肉 眼 看 不 见 这 种 现 象, 佛 陀 时 代 有, 现 在 也 有, 即 便 是 一 般 的 辅 导 员 或 法 师 传 法, 也 绝 对 有 非 人 在 听, 这 一 点 毫 无 疑 问 但 非 人 的 传 承 跟 人 的 完 全 不 同, 人 的 所 依 最 适 合 闻 法, 故 而, 贤 劫 千 佛 均 以 人 身 成 就, 这 方 面 有 不 共 缘 起 我 们 得 到 这 样 的 人 身, 就 像 入 行 论 所 说, 是 做 梦 也 想 不 到 的, 非 常 值 得 欢 喜 这 样 的 人 身 之 器, 远 远 超 过 金 银 珠 宝 的 容 器, 如 果 没 有 好 好 利 用, 甚 至 用 它 去 造 恶 业, 是 非 常 可 惜 的 然 而, 末 法 时 代 的 人 往 往 如 此, 得 了 人 身 也 不 珍 惜, 不 愿 次 第 修 持 佛 法, 甚 至 有 些 上 师 传 法 也 有 问 题 最 近 听 说 东 北 那 边 流 传 一 种 说 法 : 不 用 修 五 加 行, 交 六 百 块 钱 便 可 代 替 我 听 了 以 后, 一 方 面 很 惊 讶 : 前 两 年 就 有 人 这 样 宣 扬, 而 今 过 了 这 么 多 年, 物 价 一 直 飞 涨, 这 个 加 行 费 怎 么 还 不 涨 呢? 另 一 方 面, 我 也 很 不 舒 服, 并 不 是 因 为 有 些 修 加 行 的 人 跑 到

22 暇满难得 第十六节课 那儿去了 而是有些人听到这种说法 非常积 极地劝别人 不要修加行 太累啦 那个上师 的法特别简单 只要交六百块钱 什么苦行都 不用 一弹指间就能让你证悟 你没钱的话 我来出 甚至劝一些法师 您也去吧 我供 养您钱 那个上师好慈悲哟 说磕十万个头多 累啊 交六百块钱就可以 真的 这些人特别 愚笨 更可怜的是 很多人竟然蜂拥而至 原 来修行很有次第 想认认真真把加行修完 结 果也放下了 现在很多人为发财而不择手段 虽然你想 发财可以理解 但有些论调对他人的障碍很大 对整个藏传佛教极有影响 在藏传佛教中 不 论是莲花生大士 宗喀巴大师 萨迦班智达 全知无垢光尊者 麦彭仁波切 法王如意宝 都提倡次第修行 劝弟众也是先把加行修圆满 前行 中也说 在智悲光尊者 如来芽尊者 的传承里 每个人都要磕十万头 念一千万莲 师心咒 学院这里就有位修行人 好多年一直 非常精进 至今磕了一千多万头 假如你为了 化缘挣钱 统统诋毁这些善根 对佛教很有负 面影响 如果单单为了化缘挣钱 出家人有出 家人的方式 在家人有在家人的办法 末法时 代人人各显神通 这不奇怪 但问题是 为了 自己的利益 以这种说法来摧毁修行次第 就 不太合理了 本来 我想以学院或个人的名义跟他谈谈 毕竟他这种说法前所未有 如果他真是大成就 者 那宣传不必修加行 直接给弟子直指本性 我能理解 因为上师若非常利根 弟子又是特 殊根基 不用修加行 通过直指本性而开悟 也有这种现象 昔日莲花生大士 布玛莫扎尊 者即是如此 但那些上师们也并没有要求交 加 行费 六百块钱这个价码 不知是不是莲花生 大士时代的定价 如果说要交钱 过段时间可 能要涨价了 否则就不随潮流了 众笑 总之 我们非常谴责这样的说法 不管是 谁 听了肯定不高兴 但高兴也好 不高兴也 好 我当面都准备说 希望那些弟子好好观察 看看藏传佛教所有传承上师的传统里 有没有 用钱代替加行的说法 也许是我们孤陋寡闻 但学习 研究佛法这么多年 翻阅过藏地诸多 大成就者的传记 都没有见过这种观点 就我 而言 藏地现有的历史 像 大圆满史 2 红 2 大圆满史 全称 藏传佛教大圆满传承史 是佐钦法王第七世转世 活佛旦增 龙多尼玛仁波切历时四年完成的一部历史巨著 这本历史巨著 全面叙述了藏传佛教宁玛派大圆满传承的本源 传承历史和大圆满诸传承 上师的略传

23 史 3 白史 4 青史 5 敦珠佛教史 6 赡部洲庄严论 7 及 龙钦宁提 布玛心 滴 中对传承上师的介绍 全部都读过 但里 面并没有要求 交钱就不用修加行了 所以 大家身份圆满之时 到底该以什么 方式来修法 一定要注意 希望你们能有次第 3 暇满难得 第十六节课 红史 藏传佛教蔡巴噶举派学者蔡巴 贡噶多吉著 成书于元至正 六年 1346 全书分 4 部分 一 印度古代王统及释迦牟尼事迹 二 中原各王朝历史 三 记载直至元末的蒙古王统 帝系 四 吐蕃王朝至 萨迦派掌权的藏族历史 对吐蕃王统 以及萨迦派 噶当派 噶举派等的 源流和世系有扼要记述 对噶举派中塔布噶举系的噶玛巴 帕木竹巴 止 贡巴等支系的历史 也分别有所介绍 4 白史 藏地大德根敦群培著 首次利用敦煌藏文写卷和汉文史料 系统研究和考证了藏文的产生 藏族的族源 地名 服饰 风俗等古代藏 族的经济 政治 文化等问题 是一部论述吐蕃王朝芒松芒赞赞普以前西 藏历史的史书 5 青史 熏奴贝 童祥 撰 成书于明成化十二至十四 年 全书分 15 品 记述佛教传播历史 对公元 978 年以后 佛教在藏族地区的复兴 众多支派的出现 各派的传承情况及名僧事迹 记载详赡 篇帙宏富 对历史人物的生卒年 生地及有关寺院等均有明确 记录 援据古籍也予标明 1949 年有英文全译本 6 敦珠佛教史 又名 西藏古代佛教史 胜利王之鼓音 是宁玛 巴法王敦珠宁波车 所著 主要阐述的是宁玛巴的历史 7 赡部洲庄严论 全称 宁玛十万续会通 赡部庄严 贡钦 吉美 林巴所著 传记中说 吉美林巴一生把许多精力放在了振兴佛教事业上 当时 旧译教法中的一些法门经过几百年的辗转流传已渐趋衰微 如不及 时挽救 便有消亡的危险 过去许多法王 译师 班智达们呕心呖血建立 起来的事业眼看就将毁于一旦 吉美林巴极不忍心 他出资组织人力物力 着手修缮敏珠林寺藏的所有 宁玛续部 经籍 将每函的前五页用五种珍 宝调制的颜料誊写 其余的用墨写过 集成了二十五函 之后 又以缜密 详尽的论述写出了 宁玛十万续会通 赡部庄严 填补了宁玛续部没有 目录和纲要的空白 彻底根除了因此而造成的许多不必要的误解和疑虑 为后来者修学提供了方便 性 比如人身难得 不是口头上说 而要发自 内心地认为 我这个身份很难得 依靠这个臭 皮囊 一定要修正法 就像 入行论 所言8 把它变成无价之宝的如来身 千万不要造恶业 如果你有了人身 却依靠它无恶不作 不仅自 己造罪 还给佛法带来危害 会非常可惜 而 佛教世世代代秉持的良好传统 若被个别人损 害了 就更可惜了 不过 末法时代魔的力量很强 一百个人 传善法 大家不一定能接受 而一个人传非法 无数人都趋之若鹜 由于世人的分别念与魔非 常相应 故魔王加持的法与凡夫心理极其相合 是不是这样 大家也可以看看 听到阿弥陀佛 名号 很多人不一定起信心 而听到引发贪嗔 的流行歌 有多少人疯狂追随 一位法师讲 弥 陀经 在大城市里作宣传 来几千个人算不错 了 而某个明星开演唱会 提前给他打广告 届时会人山人海 场场爆满 甚至有人当场昏 迷不醒 有时看到这些电视画面 我心里一 直想 哎哟 世人这么愚痴啊 原本这个世界 就如梦如幻 再这样迷醉下去 就更不知方向 了 可惜世人完全不知道 因此 大家要注意 8 入行论 云 犹如最胜冶金料 垢身得此将转成 无价之宝佛陀身

24 这 种 邪 魔 的 力 量 说 这 些, 我 并 不 顾 忌 什 么, 别 人 诽 谤 也 无 所 谓 作 为 一 个 凡 夫 人, 本 来 就 是 罪 恶 的 本 体, 被 别 人 说 也 理 所 当 然 但 为 了 佛 法, 看 到 不 如 法 的 听 到 不 如 法 的, 有 必 要 时 不 得 不 指 出, 不 该 只 说 好 话 我 们 的 人 生 很 短 暂, 为 了 弘 扬 佛 法, 如 果 不 付 出, 那 绝 不 是 大 乘 行 者 我 们 这 里 有 很 多 法 师, 以 后 可 能 也 会 当 方 丈 传 佛 法, 我 只 是 有 些 担 心 : 你 们 到 那 时 会 不 会 搞 这 些? 会 不 会 让 传 承 上 师 们 纯 金 般 的 清 净 传 承, 被 自 己 的 臆 造 分 别 念 所 染 污? 因 此, 大 家 务 必 要 谨 慎! 同 时 也 希 望 : 当 个 别 群 体 中 有 人 传 出 似 是 而 非 的 种 种 法 语 时, 你 们 应 该 擦 亮 眼 睛, 打 开 内 心 的 智 慧, 再 三 观 察 其 是 非 取 舍 否 则, 有 些 众 生 非 常 愚 痴, 听 别 人 说 这 个 很 好 很 好, 就 随 波 逐 流 随 声 附 和, 十 分 可 笑 你 们 好 不 容 易 找 到 了 一 条 光 明 大 道, 这 个 时 候 如 果 失 去 方 向, 很 可 能 一 落 千 丈 ( 二 ) 环 境 圆 满 : 若 转 生 于 佛 法 不 兴 盛 的 边 鄙 地 方, 也 就 根 本 遇 不 到 佛 陀 的 教 法 证 法, 无 法 明 辨 取 舍 之 理, 如 今 已 生 在 佛 教 兴 盛 的 中 土, 故 而 环 境 圆 满 第 十 六 节 课 暇 满 难 得 如 果 是 没 有 佛 法 的 边 地, 恐 怕 连 皈 依 的 机 会 也 没 有, 但 大 家 现 在 生 于 佛 法 兴 盛 之 地, 这 是 相 当 幸 运 的 同 时, 你 们 处 的 时 代 也 很 好, 要 是 在 六 七 十 年 代, 汉 地 也 好 藏 地 也 好, 佛 法 遭 受 了 惨 绝 人 寰 的 毁 灭, 倘 若 生 逢 那 时, 很 多 人 不 会 有 今 天 的 善 根 给 我 传 过 许 多 法 的 金 旺 堪 布, 就 曾 说 过 : 法 王 如 意 宝 和 霍 西 的 曲 恰 堪 布, 在 整 个 色 达, 真 是 非 常 了 不 起 的 修 行 人 为 什 么 呢? 因 为 在 六 七 十 年 代, 很 多 人 念 观 音 心 咒 都 特 别 害 怕, 但 曲 恰 堪 布 每 天 至 少 看 经 书 二 十 篇 左 右, 一 直 没 有 间 断 过 而 法 王 如 意 宝 不 但 看 经 书, 还 冒 着 生 命 危 险 弘 扬 佛 法 当 时 法 王 去 放 牧, 弟 子 们 也 跟 着 到 山 顶 去, 找 一 些 山 洞 偷 偷 听 法, 派 人 轮 流 在 洞 口 放 哨 我 们 附 近 的 很 多 小 山 洞, 都 留 下 了 法 王 当 年 最 危 险 时 传 法 的 足 迹 所 以, 即 使 在 那 种 年 代, 这 些 大 德 对 佛 法 的 闻 思 也 从 没 有 停 止, 就 这 样 从 小 一 直 到 离 开 人 间, 以 学 习 佛 法 思 维 佛 法 弘 扬 佛 法 的 方 式, 完 成 了 伟 大 的 一 生 而 金 旺 堪 布 自 己, 虽 不 敢 说 像 他 们 一 样, 但 在 那 个 危 险 的 年 代 中, 也 从 来 没 有 舍 弃 佛 法 可 是 现 在 学 佛 的 人, 稍 微 有 点 风 吹 草 动, 就 怕 得 不 得 了, 派 出 所 来 登 个 记, 从 此 再 也 不

25 暇满难得 第十六节课 学佛了 听说去年有些居士在学习 突然有人 来敲门 他们一个个惊慌失措 好多人都跑了 结果一开门 是来收水费的 其实 登个记 又有什么 没什么可怕的 我们这些人 学佛的因缘真的很顺 处在 这么好的时代中 每天可以心无杂念 无忧无 虑地闻思佛法 从学 入行论 到现在 大家 共同学习那么长时间 其实也没有出任何违缘 只是有些胆小的人 稍有一点什么 就提心吊 胆 草木皆兵 这种人不要说经历十年动乱 就算遇到一点点障碍 也会让他退转的 所以 我们有了圆满环境的同时 也要靠自己 要观 察自己到底是什么样的根基 一旦时代变了 或社会风气变了 会以何种方式对待佛法 这 是值得考虑的 我特别喜欢看老修行人的故事 因为他们 心里全是佛法 不杂世间八法 也不受政治 经济等社会因素的冲击 一心只想利益众生 维护佛法 藏地和汉地的有些老居士也很虔诚 在他们的世界里 除了佛法 并没有太多其他 想法 可是现在新一代的修行人 整天为了钱 财等奔波 虽说已经皈依了佛门 但学得不虔 诚 不扎实 不深入 因此 大家要再三观察 佛法在我心里到 底占什么样的地位 以前的高僧大德为求法 而历经千辛万苦 看到他们的行为 我们很感 动 很惭愧 现在拥有如此良机 只要自己肯 修行 外在的环境算很不错了 三 根德圆满 倘若诸根残缺不全 便会成为修法的障碍 如今无有此类过患 这就是根德圆满 在世间 有些人成了植物人 有些是残疾 人 有些耳朵听不到 眼睛看不见 喉咙说不 出话 由于诸根不全 他们想听法都很困难 无法全面 完整地接受佛法 就汉地而言 现 在残疾人比较多 全中国大概就有八千多万9 我们没有转生其中 应该说很有福报 对于这一点 不知你们思维过没有 但我 经常这样想 佛法中说要诸根齐全 确实如此 否则 接受佛法的根若不具足 纵有一颗想信 佛的善心 但心有余而力不足 许多方面无法 堪能 我们如今以前世的福报 可谓诸根齐全 尽管有些人耳根听不清 眼根看不清 但基本 上都有接受佛法的能力 不像极其可怜的残疾 人 善根很难被开发出来 所以 大家理应懂 得珍惜 9 根据第二次全国残疾人抽样调查结果推算 截至 2006 年 4 月 1 日 全 国各类残疾人总数为 8200 多万人 约占全国总人口的 6%

26 ( 四 ) 意 乐 圆 满 : 如 果 业 际 颠 倒, 就 会 为 非 作 歹 无 恶 不 作, 从 而 背 离 正 法, 如 今 已 对 善 法 生 起 信 解, 因 此 意 乐 圆 满 有 些 人 昔 日 是 个 好 修 行 人, 但 因 为 恶 知 识 挑 唆, 自 相 续 被 邪 见 染 污, 之 后 开 始 恶 事 做 尽 ; 有 些 人 以 前 是 精 进 的 出 家 人, 得 过 灌 顶, 守 持 出 世 间 戒 律, 也 当 过 一 段 时 间 的 苦 行 僧, 但 后 来 因 相 续 中 恶 业 萌 发, 无 力 对 治 而 还 俗 成 家, 为 了 生 计 而 杀 生 偷 盗, 造 下 的 罪 业 罄 竹 难 书 这 些 就 是 业 际 颠 倒 对 于 这 种 人, 我 们 只 有 深 深 叹 惜 : 他 这 辈 子, 恐 怕 佛 陀 来 到 面 前 也 没 办 法 了, 因 为 连 忏 悔 心 都 没 有 也 有 些 居 士, 刚 开 始 对 上 师 三 宝 信 心 极 大, 后 来 却 全 部 舍 弃, 甚 至 声 称 : 堕 落 就 堕 落 吧, 反 正 我 从 此 不 学 佛 了, 要 把 所 有 法 本 烧 掉! 让 人 听 后 胆 战 心 惊 这 些 人 由 于 太 过 愚 痴, 对 因 果 取 舍 听 都 不 想 听, 就 像 强 盗 不 敢 听 法 律 一 样 因 此, 大 家 要 常 常 祈 祷 上 师 三 宝, 千 万 不 要 产 生 这 种 邪 分 别 念, 如 果 生 起 了, 宁 可 提 前 离 开 人 间 我 经 常 想 : 只 要 自 相 续 不 被 可 怕 的 魔 控 制, 在 正 常 情 况 下, 相 信 即 生 中 不 会 对 三 宝 退 失 信 心 为 什 么 呢? 因 为 我 对 三 宝 的 信 心 不 是 口 头 上 的, 而 是 发 自 肺 腑, 就 像 深 深 明 白 第 十 六 节 课 暇 满 难 得 火 是 热 性 的 一 样, 对 佛 陀 的 正 确 无 谬 佛 法 的 无 与 伦 比, 我 心 中 也 有 非 常 强 烈 的 感 受, 因 此, 这 种 信 心 一 般 不 会 变 有 些 道 友 学 佛 时 间 不 长, 虽 然 已 经 出 家, 但 出 家 也 不 见 得 有 用 假 如 你 见 解 不 扎 实, 尽 管 剃 个 光 头, 可 头 发 还 是 会 长 起 来 的 如 果 还 俗 了, 只 要 三 个 月, 头 发 就 能 跟 在 家 人 没 什 么 差 别 即 便 像 汉 传 佛 教 中 那 样, 头 上 有 明 显 的 戒 疤, 现 在 科 技 这 么 发 达, 肯 定 也 有 办 法 祛 除, 这 些 并 不 能 限 制 你 的 一 生, 关 键 要 看 你 有 没 有 坚 定 的 信 心, 有 了 坚 定 的 信 心, 一 生 的 修 行 才 有 把 握 居 士 也 是 同 样, 现 在 有 些 人 信 也 容 易 退 也 容 易, 原 因 是 什 么 呢? 就 是 佛 法 没 有 深 入 自 心 所 以, 在 目 前, 不 论 出 家 人 还 是 在 家 人, 当 务 之 急 是 应 将 佛 法 传 播 于 世 现 在 有 些 寺 院 很 可 惜 来 旅 游 的 人 特 别 多, 但 法 师 从 不 提 倡 讲 经 说 法 信 众 除 了 烧 香 拜 佛, 也 不 求 学 佛 法 的 道 理, 只 是 结 一 个 善 缘 而 已, 如 此 一 来, 佛 法 不 可 能 融 入 心 底 因 此, 寺 院 应 该 多 造 一 些 讲 堂, 用 于 讲 经 说 法 当 然, 光 有 个 特 别 好 的 讲 堂, 却 始 终 没 人 讲 法, 或 一 个 月 只 讲 一 次, 也 有 点 可 惜 如 果 我 有 能 力 住 持 寺 院, 就 先 盖 一 座 讲 经 楼, 让 它 每 天 都 有 讲 经 说 法 我 能 讲

27 四边生 自生 他生 共生 无因生 暇满难得 10 第十六节课 的话 就自己讲 自己不能讲的话 就请有佛 教水平的人天天讲 令来自各地的人都能懂得 佛法 否则 现在很多人连基本的佛理都不懂 甚深的道理更不用说了 昨天我看了一张光碟 是位非常出名的法师讲经 他讲的过程中 遇 到一个破四边生10的教证 解释了十多分钟 结 果我笑了十多分钟 就没有再看了 现在真的 非常稀有 包括法师都不懂佛法 当然这也是 个别现象 并不是所有法师都不懂 他自己说 这个太深了 很难懂 其实这并不是那么难 只要自己交代清楚 有点文化的居士和大学生 都能弄清楚怎样破自生 他生 共生 无因生 可惜他完全解释反了 这样一来 很多道理就 说不过去了 假如没有受过佛法教育 有些人认为自己 的说法很对 但实际上并没有触及佛教的真意 所以 对空性也好 因果不虚也好 请 专业 人士 来讲很重要 当然 不是穿了出家衣服 就成了专业人士 而必须要在正规的佛教团体 中受过培训 否则 有些法师对佛理一知半解 却以偶尔的因缘出了名 于是人人慕名而来 觉得哪怕跟他拍个照也三生有幸 他讲的话肯 定百分之百正确 大家都专心致志地谛听 可 是 有一个感觉 不说了 以上讲了意乐圆满 这种意乐 要完全明 白佛法的道理才不易退转 五 信心圆满 若于信心的对境 佛法生不起诚信 那 内心也不能转向佛法 而如今自心能够转入正 法 所以信心圆满 若对佛法至高无上的功德有所了解 必定 会生起恭敬心 世间人也是如此 譬如有两个 大学生 一个品学兼优 德高望重 另一个人 自愧不如 就不得不恭敬 除非他蛮不讲理 同样 在所有的万法真理中 佛法的教义无与 伦比 如果我们内心中深有感触 那时就会对 它起信心 当然 起信心的前提也要前世与佛法有缘 倘若没有缘 即使它千真万确 无法用任何道 理驳斥 他还是不起信心 就像有些大学生 知识分子 人品和素质都很不错 可是一提及 佛法 他就一句 我不信这一套 问他为什 么 回答是 因为我不信 这种心态如今比 比皆是 所以 要起信心的话 前世的因缘不 可缺少

28 佛 法 虽 然 殊 胜, 但 没 有 信 心 也 无 法 趋 入 而 在 座 的 各 位 肯 定 有 信 心, 否 则, 不 可 能 来 这 里 学 法 有 时 候 我 想 : 我 们 这 边 这 么 多 出 家 人, 缘 分 还 是 很 好, 不 然, 从 你 们 小 时 候 受 的 教 育, 以 及 父 母 家 庭 邻 居 朋 友 的 周 围 环 境 来 看, 的 确 很 难 学 佛 不 像 藏 地, 大 家 都 信 佛 念 佛, 生 在 这 样 的 环 境 中, 学 佛 也 容 易 而 你 们 没 有 这 种 环 境, 善 根 仍 能 苏 醒 过 来, 有 出 家 的, 也 有 受 居 士 戒 的, 确 实 是 有 因 缘 有 信 心, 否 则, 也 不 可 能 进 入 这 个 门 当 然, 光 有 信 心 还 不 够, 一 定 要 依 靠 信 心 把 人 身 用 在 佛 法 上 藏 地 非 常 伟 大 的 大 成 就 者 荣 敦 秋 吉, 临 圆 寂 时 给 弟 子 留 了 两 个 教 言 : 希 望 大 家 从 此 之 后, 白 天 认 真 地 闻 思, 晚 上 精 进 地 修 行 说 完 便 安 详 示 寂 了 上 师 如 意 宝 对 此 经 常 引 用, 说 : 在 白 天, 你 们 要 认 认 真 真 地 辩 论 讨 论 听 课 讲 课, 跟 道 友 共 同 研 讨 佛 法, 在 有 智 慧 的 人 面 前, 掏 出 自 己 的 邪 分 别 念 进 行 剖 析, 以 遣 除 一 切 恶 念 和 疑 惑 ; 晚 上 比 较 清 净 时, 要 对 闻 思 的 内 容 进 行 观 想 这 是 传 承 上 师 的 教 言, 我 们 也 应 以 这 种 方 式 度 过 自 己 的 一 生! 第 十 六 节 课 暇 满 难 得 佛 法, 是 观 待 自 身 方 面 要 具 足 的, 因 此 称 为 五 种 自 圆 满 你 们 也 观 察 一 下 自 己, 看 具 不 具 足 这 五 个 条 件 在 座 的 道 友 应 该 说 都 具 足, 为 什 么 呢? 因 为 假 如 一 者 不 具 足, 就 很 难 坐 在 这 里 例 如, 你 若 没 有 信 心, 则 没 有 趋 入 佛 法 的 缘 分 ; 若 转 生 于 边 鄙 地 方, 一 生 遇 不 到 佛 法, 则 无 缘 懂 得 佛 法 特 别 是 环 境, 诚 如 刚 才 所 言, 当 今 最 适 合 学 佛 法 就 拿 我 来 说, 六 七 十 年 代 结 束 之 后, 那 时 有 佛 法 可 学, 我 也 比 较 年 轻, 二 十 多 年 来, 学 佛 的 政 策 气 候 比 较 平 稳, 没 有 发 生 大 动 乱, 所 以, 学 习 佛 法 一 直 很 正 常 很 圆 满 尽 管 有 时 也 会 遇 到 违 缘 今 天 心 里 不 舒 服, 明 天 身 体 生 病, 后 天 感 冒 咳 嗽 拉 肚 子 但 这 些 是 小 问 题, 总 体 上 一 切 都 很 好 要 知 道, 学 习 佛 法 不 要 说 这 么 长 时 间, 哪 怕 一 辈 子 只 有 五 年 十 年, 也 相 当 难 得 遗 憾 的 是, 现 在 世 人 追 求 的 不 是 这 个! 以 上 总 述 了 五 种 自 圆 满, 下 面 再 进 一 步 广 讲 : 概 而 言 之, 上 述 的 五 种 圆 满 转 生 中 土 诸 根 具 足 获 得 人 身 业 际 无 倒 以 信 心 趋 入 己 一 所 依 圆 满 : 要 想 如 理 如 法 地 修 行 正 法, 转 生 为 人 是 必

29 暇满难得 观音菩萨圣号 白衣神咒 并能背 归去来辞 赤壁赋 及李白的诗 有一天 它告诉主人 说 我从西方来 还从西方去 当天晚上 便安然往生了 释尊广传 中也有这类故事 像观音菩萨化现的玛哈巴拉 骏马王 佛陀因 地化现的若和达鱼等 都是佛菩萨以动物形象 来度化众生 据说 唐朝还有只鹦鹉过午不食 只要是 过了午的食物 从下午到晚上它看都不看一眼 第十六节课 备的先决条件 如果没有得人身 那三恶趣中 最好的要算旁生了 可是居于人间的那些旁生 无论被认为形色美妙 价值昂贵等有再多优点 但对它说 你只要念诵一遍嗡嘛呢巴美吽 便 可马上成佛 它也肯定听不懂 就算你说话再 有分量 它耳朵动都不动 全然不解其意 更 不能说出一字一句 当然 佛法的加持不可思议 旁生听到法 之后 虽然不懂 却可依此功德转生善趣 在 汉地历史上 旁生闻法而转为人身的公案不胜 枚举 比如 东晋后年 济南的兴国寺有位大 通法师 他日日读诵 法华经 念经时 关房 前天井边上 有一条白颈蚯蚓 法师诵经三年 它也听了三年 一天 有个小沙弥用锄头锄草 无意中把它身体切成两段 小沙弥很懊悔 掘 些土来埋了它 这蚯蚓因听闻 法华经 的功 德 死后转生为人 后到寺院出家 虽然他目 不识丁 却能把一部 法华经 倒背如流 早 晚一有空闲便诵经 三十余年勤勤恳恳 后来 他听说大通法师坐化了 自己也动了往生的念 头 于是在空谷法师座下圆寂 并示现种种瑞 相 还有些旁生 是诸佛菩萨的化现 明朝有 位读书人 他养的一只白鹦鹉 天天早晨诵持 曾有个居士对我说 受八关斋戒好痛苦 我要饿死 啦 饿死啦 只是一个下午 也没那么严重吧 但他 可能习惯了吃东西 一直不断地喊饿 我说 饿鬼十 二年都吃不到东西 你好好观想一下 观想不起来呀 饿得不行了 那只鹦鹉听人说 阿弥陀经 中有它的名字11 更有信心了 整天不停地念阿 弥陀佛名号 非常非常精进 一日它突然憔悴 而不快乐 驯养的人知道它寿命将尽 于是敲 引磬助其念佛 每击磬一次 它念一声阿弥陀 佛 等到十声念完后 便安然而往生了 宋朝 时 还有八哥念佛往生的 藏地历来也有许多 类似的故事 历史上记载的这些旁生 自有其奇特因缘 11 阿弥陀经 云 彼国常有种种奇妙杂色之鸟 白鹤 孔雀 鹦鹉 舍利 迦陵频伽 共命之鸟 是诸众鸟 皆是阿弥陀佛 欲令法音宣流 变化所作

30 别解脱戒 必须要以出离心为基础 但是天人贪著妙乐 恣情放逸 无法生起出离心 故而不能受别解脱戒 不能成为别解脱戒的法器 暇满难得 12 第十七节课 第十六节课 但此处华智仁波切的意思是 一般来讲 旁生 的确非常愚笨 让它修行 闭关 做出世间善 法 根本行持不了 而我们人 就算是最差的 即使不能长期守戒 守一天的八关斋戒也没问 题 就算念不了很多咒语 念一万遍金刚萨埵 心咒也应该可以 起码人有这样的优越性 而 旁生一般没有 纵然是世人眼里最昂贵的旁生 就像藏獒 有的甚至叫价 4000 万人民币 以前 日本人从美国花 1000 万美金买了一只狗 1971 年 美国某动物园以 25 万美元买走一对大熊 猫 这些旁生看似价值连城 实则一句观音 心咒也不会念 有意义的善根也不会做 甚至 马上就要被冻死了 也只能低头忍受 坐以待 毙 不会想任何其他办法 如果是一个人 无 论多么脆弱 最起码也知道去岩洞或树下捡柴 生火 烤火取暖 但是作为旁生 却连这种能 力也没有 更何况说生起修法的念头了 而天人等虽然身体美妙绝伦 却不能成为 别解脱戒的合格法器12 所以 他们的相续也不 具备获得圆满佛法的机缘 这部 前行 的法义 我每天介绍的内容 不是很多 讲的篇幅不大 你们可有充足的时 间好好思维 它不像理论性强的法 需要通过 剖析 研讨 辩论来领会 而是只要认真地思 维 过后进行修持 即可体会到其中奥义 所 以 我讲 前行 可能稍微久一点 以便大家 有足够的时间思维 如果没有思维 想真正获 得利益很困难 在听受的过程中 希望不要生 厌烦心 凡夫人常常喜新厌旧 今天传个法 明天再传一个 就觉得有新鲜感 但若长期传 一部法 时间久了就不愿意听了 这一定要注 意 还有一点要注意 这个因缘很难得 希望 大家把这部法尽量听完 学完 这次我传讲的 方式跟以往不同 以往讲 前行 时 因为时 间关系 匆匆就念过去了 像念传承一样 里 面的甚深意义没有阐明 其实 不管讲法还是 听法 应当多花些时间慢慢来 比如对一个教 证 要反反复复阅读 反反复复思维 把它的 含义印到心中 之后再做进一步串习 我们人身很难得 遇到这么好的法 就该

31 从头到尾认认真真学一遍 作为讲者 我开头 这样发愿 但愿也能保持到末尾 否则 开头 的时候 几行字也要讲一两节课 最后的时候 又几篇几篇地念传承 这样就不负责任了 其 实也不必赶什么进度 只要日日在闻思修的气 氛中度过 就是人生的一种快乐 世间的快乐 很多 但我认为 最大的快乐是闻法和讲法 其他世间行为都没有实义 在座的道友既然来 修行 也应把闻法和学法摆在第一 要以强烈 的渴望和希求心谛听 所谓的中土 可分为地界中土与佛法中土 一 地界中土 通常而言 南赡部洲中央的印度金刚座 是贤劫千佛成佛的圣地 它远离四大损害 甚 至空劫也不会毁坏 宛如空中悬挂的桶般一直 存留 中央有菩提妙树作严饰 以金刚座为主 的印度所有城市 被称为地界中土 所谓 南赡部洲 阎浮提 在不同的传记 和历史中有不同解释 有时把全世界称为南赡 暇满难得 己二 环境圆满 第十七节课 今天讲环境圆满 转生中土 到底什么 是中土呢 下面作详细解释 部洲 有时以整个亚洲来解释 还有一种说法 是 只有印度是南赡部洲 这里指的就是印度 而印度金刚座的位置 历史学家有不同说法 但现在普遍认为 佛陀成道之地 菩提伽耶 为印度的中央 金刚座正位于此 那么 为什么名为金刚座呢 据 大唐西 域记 记载13 贤劫千佛在成佛之前 皆要坐于 此处入金刚三摩地 摧毁三界的烦恼障和所知 障而大彻大悟 由于入金刚定的缘故 此地称 为金刚座 另外 还有一种原因是 即便在空 劫时 此地也不毁坏 像悬桶般挂在空中 犹 如金刚一样坚固 因而叫做金刚座 空劫时金刚座为何仍不坏呢 智悲光尊者 于教言中说 曾在须弥山中央 有位仙人叫饮 酪 他长时修善 临终时发愿 愿整具身体化 为不坏金刚 因其行善与禅定之力 死后果真 达成所愿 于是天人将他的尸体带到天界 脚 骨被帝释天做成宝剑 肋骨被大自在天做成短 矛 臀骨被遍入天做成宝轮 在制作兵器的过 程中 大量金刚粉末掉入下界 落在印度中部 使该地变成桶状的金刚 下极金轮 上侵地际 金刚所成 周百余步 大唐西域记 云 贤劫千佛坐之而入金刚定 故曰金刚座焉

32 中阴法门云 嗟 善男子 所谓 具足无碍之力 是谓汝身之功德 而今汝已消尽质碍之身 故可任意穿越山河大地 房屋木石 岩壁洞穴 汝今已完备此种无碍穿行之力 唯除母胎 金刚座无法穿行而过 除此之 外 穿山越洞之力汝亦任运具足 此乃进入转世中阴之征兆 暇满难得 14 第十七节课 我以前学 前行 时也有疑惑 空劫时 三千大千世界毁于一旦 金刚座怎么还能悬挂 空中 其实原因有二 一 因为它是金刚所 成 坚硬无比 天人用之做成的兵器无坚不摧 跟非天作战时 不用则已 一用就能摧毁对方 的一切兵器 而不为一切兵器所毁 二 是仙 人不可思议的发愿力所致 大家知道 中阴法 门里说14 中阴身在云游各方时 除了不能穿行 母胎与金刚座 山河大地乃至器世间万物皆能 穿行无碍 究其原因 不能穿行母胎 是因众 生的业力所系 一经入胎就无法出去 不能穿 行金刚座 则与仙人的发愿力有关 或许有人问 既然金刚座不被劫坏 那它 会不会变成常法 不会 此处所说的意思 并不是它永远不毁坏 只不过是时间长久 或 许数劫中不坏 而不是说一直常有 如果是常 有 它最初就不可能由因缘而成 最终也将永 远存留于世 当然 金刚座的坚固 确实超过 世间其他的坚硬物体 不会几百年 几千年就 毁坏了 像现在水泥建的经堂 只能保证五十 年 一百年 任何施工队都不敢承诺两百年不 坏 并且 许多材料很不牢固 只要遇到地水 火风的违缘 马上可以摧毁 而印度金刚座 贤劫千佛都要在那里成就 千佛中的前四尊 包括释迦牟尼佛 已经在那里 成佛了 未来从弥勒佛开始 还有九百九十六 尊佛也将在那里成佛 法王在金刚座造的 愿 海精髓 中发愿道 玛嗡南珍格嘉格杰哲 央 德温仓嘉沃策敦才 达德雅庄涅内巧德杰 拉 钦春利贝沃特托效15 意即未来九百九十六尊 佛来此刹土成佛时 愿我变成他们的侍者 广 弘他们的伟大事业 所以我们每天发愿时 也 应发愿将来在那里成佛 即使以后得了圣者果 位 也要发愿在其他佛面前闻法 做他们的侍 者 在印度金刚座 藏地尤其是宁玛派的高僧 大德 每年 12 月会举办一个隆重的祈愿大法会 你们以后去印度的话 千万别忘了朝拜金刚座 个别人以前也去过 回来后就给我带菩提树叶 一个人还说 这叶子是从那边偷来的 供养给 您 因为印度政府规定 菩提树叶受保护 不 能随便摘采16 不知他是怎么 偷 来的 有 15 汉译 未来导师九百九十六 于此刹中示现成佛时 恒时随行愿成胜 弟子 愿获广弘事业威猛力 16 考虑到菩提树在佛教中的神圣地位 印度政府对其进行了最严密的安 全保护措施 包括设置围栏隔离 任何人不得采摘树叶 砍折树枝再到别

33 暇满难得 处种植更是被严格禁止 菩提伽耶所在的官员表示 菩提树上一次被砍伐 至少在 30 年前 当时是在宗教界人士以及植物专家的监督下进行修剪的 主要目的是通过修剪阻止其不正常生长 第十七节课 时候好多人在下面等一天 尤其是秋天 风一 吹过 大家就在树底下抢落叶 这棵菩提树非常大 枝繁叶茂 但并非当 年佛陀成道时的那棵 据历史记载 菩提树曾 有几次被毁 1 阿育王尚未信佛时 信受外道毁佛遗迹 派人砍伐此树 令婆罗门焚烧用以祭天 谁知 烧到半途 出现了奇迹 烈火中突然出生两 棵菩提树 树叶茂盛青绿 阿育王目睹奇事 深自悔过 当即用牛奶灌溉菩提树根 第二天 菩提树竟完好如初 此后阿育王常亲自供养 乐而忘归 2 阿育王的王妃素来信仰外道 问大臣阿 育王天天去哪里 大臣据实以告 王妃迁怒于 菩提树 就派人半夜砍了树 第二天阿育王去 见到树被伐 内心非常悲伤 又再祈请 以牛 奶灌溉 不日又长回原状 3 后来有个国王 也破坏佛法 砍掉菩提 树 一直掘到见泉水 阿育王的后裔又用牛奶 浇灌 经过一晚 树又复生 至于今日我们看到的菩提树 是阿育王的 女儿 也有说妹妹 即僧伽密多比丘尼 在原树上分 了一枝 移植到斯里兰卡 长成之后 正逢印 度被回教侵犯 毁坏了原先的菩提树 他们又 从斯里兰卡的树上取下树枝 于印度金刚座种 植成活 直到今天 菩提树虽然饱经沧桑 但 它的 血脉 仍不断生长 这棵菩提树 经论 中讲了它的许多功德 比如见到后生起菩提心 接触后生起大慈大悲 等等数不胜数 总之 这里主要介绍的是 印度金刚座是 地界中土 因为千佛在那里成佛 同时 以金 刚座为主印度圣地的所有城市 如 毗奈耶经 中提到的鹿野苑 广严城 王舍城等 也被称 为地界中土 从这个角度而言 藏地 汉地全 是边地 二 佛法中土 所谓的佛法中土 是指佛陀教法 证法的 所在地 尤其要有讲经说法 闻思修行 以续 佛慧命 当然 这个问题有各种说法 有人认为 无 量寿经 的所在地是佛法中土 有人说凡有寺 院就叫佛法存在 但实际上 真正的佛教是 闻思修行 光凭一部经典就说是佛法中土 恐 怕无法成立 假设一个城市里谁都不信佛 即 使信也是表面上的 但那里有几本 无量寿经

34 这 算 不 算 是 佛 法 中 土 呢? 我 觉 得 很 困 难 只 有 教 法 证 法 兴 盛 不 衰, 才 是 佛 法 中 土, 而 无 有 此 二 者 的 地 方, 只 能 是 边 地 拿 印 度 来 讲, 自 佛 陀 出 世 以 来, 直 到 佛 法 住 世 期 间, 它 既 是 地 界 中 土 也 是 佛 法 中 土, 因 为 那 里 是 佛 陀 成 道 之 地, 也 是 佛 教 存 在 之 地 但 是, 在 华 智 仁 波 切 住 世 的 年 代 ( 年 ), 印 度 金 刚 座 被 外 道 所 占, 佛 教 似 乎 销 声 匿 迹, 几 乎 变 成 了 边 地, 不 再 是 佛 法 中 土 以 前 我 们 去 印 度 时, 当 地 人 说 50 年 前 佛 教 的 确 被 回 教 毁 坏, 金 刚 座 被 英 国 占 据 50 年 之 久, 才 交 还 印 度 政 府 虽 然 这 种 说 法 在 可 靠 的 历 史 中 没 有 看 到, 但 印 度 曾 被 回 教 占 领, 倒 是 事 实 根 登 群 佩 在 游 国 记 里 说, 有 位 居 士 叫 达 玛 巴 拉, 他 冒 着 生 命 危 险, 保 护 金 刚 座 周 围 的 佛 殿 佛 像 佛 塔, 包 括 菩 提 大 塔, 逃 过 一 劫, 同 时 也 苦 心 维 护 鹿 野 苑 等 圣 迹 回 教 毁 灭 了 印 度 整 个 佛 教, 当 时 佛 教 的 受 迫 害 程 度, 鹿 野 苑 佛 教 博 物 馆 里 面 目 全 非 残 缺 不 全 的 佛 像, 都 足 以 见 证 回 教 军 队 在 印 度 灭 佛 的 严 重, 堪 比 藏 地 汉 地 的 文 化 大 革 命 文 革 期 间, 佛 教 遭 受 的 毁 坏 触 目 惊 心, 现 在 有 些 人 说 那 时 如 何 好, 其 实 到 底 好 不 好, 老 人 们 应 该 心 里 有 数 像 藏 地, 第 十 七 节 课 暇 满 难 得 几 千 座 寺 院 基 本 消 失 了, 佛 像 扔 到 河 里, 经 书 统 统 烧 毁, 包 括 在 我 家 乡, 出 家 人 全 部 还 俗 了, 寺 院 的 经 堂 也 烧 了, 僧 人 的 寮 房 只 剩 下 残 垣 断 壁, 此 外 什 么 都 没 有 那 时 我 还 很 小, 天 天 趁 放 牦 牛 的 机 会, 用 手 或 锄 头 去 那 些 墙 根 下 挖, 偶 尔 能 挖 到 一 些 残 缺 的 佛 像 佛 经 记 得 有 次 我 挖 到 一 张 唐 卡, 心 里 高 兴 极 了, 老 远 就 放 声 大 叫 : 我 找 到 佛 像 了! 我 找 到 佛 像 了! 兴 奋 地 拿 回 家 结 果 被 家 人 打 了 一 顿 他 们 说 : 形 势 这 么 严 重, 你 还 敢 这 样 大 喊, 不 怕 被 邻 居 听 到 了! 他 们 特 别 害 怕 出 事, 把 我 教 训 得 很 厉 害 那 时 的 印 度 也 是 这 样, 由 于 回 教 的 摧 残, 佛 教 几 乎 隐 没 了 如 今 佛 教 之 所 以 如 此 兴 盛, 无 不 归 功 于 藏 地 大 德 的 入 驻 这 些 大 德 五 几 年 时 流 亡 印 度, 在 那 里 建 寺 院 培 养 僧 才, 专 心 弘 扬 佛 法, 兴 盛 了 那 里 的 大 乘 佛 教 所 以, 印 度 自 己 也 承 认 : 是 藏 传 佛 教 为 他 们 国 土 增 添 了 辉 煌 同 时, 斯 里 兰 卡 缅 甸 的 极 少 数 比 丘, 也 到 那 里 弘 扬 小 乘 而 印 度 本 土 的 原 始 佛 教, 基 本 没 剩 下 什 么, 现 在 更 多 的 是 回 教 等 其 他 宗 教 有 了 太 多 宗 教, 争 斗 也 就 在 所 难 免, 在 那 里, 宗 教 之 间 的 冲 突 异 常 激 烈, 故 而, 印 度 常 有 报 道 : 这 个 殿 堂 被 烧 毁 了 那 派 教 徒 与 这

35 派 教 徒 混 战 了 总 之, 印 度 本 土 信 佛 的 人 不 多, 在 金 刚 座 鹿 野 苑 烧 香 礼 拜 的, 大 多 不 是 当 地 人, 你 们 去 朝 拜 过 的 就 看 得 出 来 所 以, 藏 地 大 德 们 的 施 主, 很 少 是 印 度 人, 而 供 养 往 往 来 自 台 湾 和 美 国 以 上 讲 了 印 度 是 否 为 佛 法 中 土 下 面 开 始 通 过 历 史 分 析 雪 域 高 原 藏 地, 以 令 我 们 了 解 藏 地 佛 法 的 兴 衰 历 程 对 于 藏 地 的 历 史, 可 能 有 些 人 不 一 定 重 视, 但 我 认 为, 还 是 应 该 了 解 一 些 现 在 很 多 对 藏 民 族 佛 教 和 历 史 的 介 绍, 里 面 掺 杂 着 种 种 因 素, 我 们 虽 不 参 与 这 些, 但 最 关 键 的 是, 作 为 一 个 佛 教 徒, 理 应 关 心 佛 教 历 史 像 我, 虽 说 生 长 在 藏 地 雪 域, 但 非 常 重 视 汉 地 佛 教, 时 常 翻 阅 净 土 宗 禅 宗 天 台 宗 的 历 史 甚 至 我 去 一 些 地 方, 也 会 对 当 地 寺 院 的 住 持 询 问 半 天 : 这 寺 院 最 初 是 哪 位 大 德 建 的? 至 今 已 有 多 少 年 了? 一 一 都 想 了 解 通 过 别 人 的 历 史 和 经 历, 对 自 己 有 非 常 大 的 利 益, 能 发 现 许 多 值 得 学 习 的 地 方 同 样, 对 于 藏 地 雪 域, 你 们 也 应 当 有 所 了 解, 并 好 好 分 析 它 是 边 地 还 是 中 土 藏 地 雪 域 这 片 土 地, 在 往 昔 佛 陀 出 世 时 期, 人 类 寥 寥 无 几 佛 曾 于 经 典 中 授 记 : 红 面 罗 刹 之 地, 未 来 湖 泊 渐 渐 消 退, 有 人 类 产 生 之 后, 第 十 七 节 课 暇 满 难 得 佛 法 将 在 那 里 弘 扬 不 过, 当 时 藏 地 几 乎 没 有 人 类, 佛 教 也 未 得 以 弘 扬 开 来, 故 被 普 遍 称 为 边 鄙 藏 土, 这 种 说 法 在 阿 底 峡 尊 者 传 莲 花 生 大 士 传 记 中 随 处 可 见 因 此, 那 时 的 藏 土 还 是 边 地 后 来, 猕 猴 禅 师 和 罗 刹 女 交 配 之 后, 藏 地 人 类 开 始 逐 渐 繁 衍 ( 当 然, 这 段 历 史 有 种 种 说 法, 但 今 天 不 是 历 史 课, 所 以 我 不 广 说 本 来, 我 对 历 史 的 研 究 还 是 有 一 套, 因 为 读 师 范 时 我 的 专 业 是 藏 文, 天 天 读 藏 族 的 历 史, 尤 其 在 藏 地 人 类 方 面, 还 是 翻 阅 了 许 许 多 多 资 料, 了 解 得 比 较 多 一 点, 那 时 也 很 关 心 这 些 但 人 就 是 这 样, 随 着 年 龄 的 增 大, 年 轻 时 对 历 史 因 明 诗 学 有 兴 趣, 现 在 却 想 多 了 解 修 行 不 管 怎 样, 大 概 知 道 一 些 人 类 历 史 还 是 有 必 要 现 在 许 多 介 绍 雪 域 的 光 碟 书 籍, 讲 得 比 较 多, 但 有 时 讲 得 太 过 分 有 些 学 者 和 记 者 不 懂 佛 教 的 神 秘, 遇 到 一 点 甚 深 道 理, 就 用 自 己 的 语 气 来 改 造, 致 使 原 本 的 真 实 性 都 扭 曲 了 我 们 有 时 看 电 视 看 光 碟, 总 有 种 不 真 实 的 感 觉, 这 是 佛 教 徒 看 非 佛 教 徒 写 的 历 史 所 感 觉 到 的 那 种 不 合 理 ) 有 了 人 类 以 后, 许 多 圣 者 化 身 的 国 王 大 臣 纷 纷 应 世, 在 藏 地 高 原 弘 扬 佛 法 度 化 众 生 藏 地 的 漫 长 历 史 如 果 一 一 翻 阅, 就 会 发 现, 它 跟 其 他 地 方 的 历 史 演 变 大 不 相 同, 政 治 军 事 科 技 文 化 等 虽 大 同 小 异, 但 在 利 益 众 生 和 弘 扬 佛 法 方 面, 还 是 相 差 比 较 大, 并 不 是 像

36 18 印模 刻有小佛塔或小佛像的模板 如 青史 也记载 伦巴班智达说 由于当时苯波 苯教徒 意乐天 暇满难得 17 第十七节课 现在有人演的那样 国王松赞干布杀牦牛 从历史上看 历代这些国王对佛法的贡献极大 不说其他 单就弘扬佛法而言 我们真的非常 感激 关于藏地最初的国王 种种说法不尽相同 但一般而言 首先是天赤七王 上丁二王 地 上勒六王 地德八王 赞王五代 赞王五代中 最后一位叫拉托托日年赞 即第二十八代藏王 据有关历史记载 拉托托日年赞是普贤菩萨的 化身 他在位期间 百拜忏悔经 和神塔小像 17 印模 从天而降 落到王宫顶上 这标志着正法 的开端 不过 许多藏文史籍在记载这段历史时 有一定的差异 比如 红史 等藏文史书说 在王宫之顶层 沿着阳光而降下了三宝所依 国王和大臣很惊讶 打开后没人懂得此为何物 这时空中传来一个美妙的声音 你们现在暂时 不懂 但只要以清净心好好供奉 再过五个朝 代 自会有人懂得它的含义 这样授记以后 国王把它当作圣妙的神秘物来对待 并虔诚供 养 而敦珠法王 藏密佛教史 等史书中说18 神秘物降于王宫上 是苯波教的说法 不符合 实际 历史的真相是 当时印度来了两位班智 达和一位译师 将 宝箧经 六字真言 金 塔等亲手交给藏王 并嘱托道 再过五代之后 将有懂得此物的人出世 尽管说法不同 但不管怎样 藏地公认拉托托日年赞时代是佛 教的开端 那时王宫中出现了三宝所依19 拉托托日年赞的年代 大致是汉地东晋时 期 然而也有一些分歧 觉囊派的多罗那他 在 印度佛教史 20中说 拉托托日年赞与世亲 论师同一时代 根登群佩在 白史 中说 世 亲论师的弟子陈那 与松赞干布21同时 若是这 样 差距就比较悬殊了 藏地其他史籍中也有 不同说法 但无论如何 肯定是在唐朝以前 拉托托日年赞是藏地非常了不起的国王 他 13 岁继承王位 60 岁得到三宝所依 后对玄 秘神物恭敬供养 依靠三宝加持而返老还童 变成 16 岁童子身 又住世了 60 年 因此活到 空 遂说为从天而降 实际是由班智达洛生措 慧心护 及译师里梯生 李 提斯 将这些法典带到西藏的 藏王不识经文 复不知其义 因此班智达 和译师也回印度 这些说法比较为正 19 拉托托日年赞的王宫 至今在拉萨一带仍有遗址 20 印度佛教史 印度佛教史籍 藏传佛教觉囊派学者多罗那他 又名 庆喜藏 著于 1608 年 全书以王朝的更迭为经 以佛教著名大师的传承 为纬 记述自释迦牟尼去世后 直到印度波罗 斯那两王朝覆灭时 佛教 在印度流传及盛衰演变情况 21 拉托托日年赞 是公元 4 世纪的人 松赞干布 是公元 7 世纪的人

37 120 岁 22 暇满难得 现在藏地许多年轻人 由于教育的原因 不认识 释迦牟尼佛 文殊菩萨 观音菩萨 却信仰囤弥桑布扎 知道他的 文法三十颂 等 甚至在很多老师和知识分 子的心目中 囤弥桑布扎就是释迦牟尼佛 前段时间 有人说学校不能挂佛像 原因是小孩从小不能有信仰 但很多老师认为 囤弥桑布扎的像可以挂 对此 双方 第十七节课 过了五个朝代后 大悲圣尊观音菩萨化现 的国王松赞干布应世 他住世期间 有两位极 了不起的大臣 其中之一是囤弥桑布扎 另一位 是嘎尔东赞 囤弥桑布扎 13 岁被派往印度求学 与他同去的很多青年 到了尼泊尔时 因难以 适应当地气候 先后死的死 逃的逃 最后只 剩下囤弥桑布扎一人 他前往印度依止了 第 一班智达 天明狮子上师 专心学习因明及梵 文 学成返回藏地后 遵照松赞干布的意愿 对梵文字母作取舍 创立了前所未有的藏文22 结束了藏地无有文字的历史 因此 囤弥桑布 扎被称为 藏文创造者 有历史说 他是文殊 菩萨的化现 展开了激烈辩论 有些领导说 这不行 因为囤弥 桑布扎是佛菩萨 下面的人则反驳 那孔子和孟子的 像也不能挂 他们也是佛菩萨的化现 大家说来说去 最终的结果是 囤弥桑布扎的像可以挂 孔子 孟子的 像也可以挂 如今 很多年轻人把囤弥桑布扎的像戴在脖子上 有些中学 大学的老师则挂在床头 平时点香供养 就 像南方人信观音一样 的确 若不是他开创文字 藏人 永远无法摆脱文盲的命运 囤弥桑布扎到印度去 历经了千辛万苦 终不负众望 使藏地没有文字的历史得以告终 他从印度回来后 在国王面前自豪地唱道 您 像太阳一般的国王 大臣如繁星般众多 但像 我这样贡献极大的 却独一无二 国王也 由衷地感谢他 他不但创立了文字 还从印度 求得佛法 国王都在他面前恭听 当时他翻译 了二十一种观自在经续 如 十一面观音经 妙法莲华经 白莲花经 千手千眼陀罗 尼续 等 并将拉托托日年赞时代的玄秘神物23 宝箧经 六字真言 等翻译成藏语 后来 国王依靠大显神变 及大臣嘎尔东赞 金刚手菩萨化身 随机应变的护国策略 迎娶了 汉地唐朝的文成公主 尼泊尔的赤尊公主为王 他以梵文 50 个根本字母为样本 结合藏语言特点 创制了藏文 30 个 根本字母 从梵文的 16 个元音中 造出 4 个藏文元音字母 还从梵文 34 个子音字中 去掉了 5 个反体字 5 个重叠字 又在元音中补充了元音啊 字 补充了梵语迦 洽 稼 夏 啥 阿 音译 等 6 个字 制定出 4 个母音字及 30 个子音字的藏文 玄秘神物 在第二十八代藏王拉托托日年赞时 有物从天降 内有 宝 箧经 六字真言 诸佛菩萨名称经 和一座金塔 人无识者 因名之 为玄秘神物

38 当时 高僧大德 另说是文成公主 观察地形 了知 整个藏地状似仰卧的魔女 她胸口处有 一个大湖 若不填上 佛法将来必受种种影响 24 相传唐太宗曾经 五难婚使 五件难事之一 就是要使者认出百匹母 马与百匹驹马的母子关系 据说嘎尔东赞运用藏人丰富的牧畜经验 将母 马和驹马分别圈起来 并暂时断绝驹马的饮水和草料 过了一两天之后 把母马与驹马同时放出马厩 顿时出现了母觅子 子寻母 母子偎倚一起 的动人景象 嘎尔东赞就这样地一一解决了五个难题 唐太宗十分高兴 允许他迎娶文成公主入藏 25 赤尊公主带的是佛陀 8 岁等身像 今在拉萨小昭寺中供奉 文成公主 带的是佛陀 12 岁等身像 又称为 觉沃佛 在拉萨大昭寺供奉 而印度 菩提伽耶 佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内,供奉着佛陀 35 岁等 身像 世上只有这三尊释迦牟尼佛等身像 这三尊像是佛陀在世时 按照 佛本人形象塑造 并由佛亲自开光加持 见此像与亲见佛陀没有区别 小的时候 有次病得很厉害 又没钱看病 为了救我的 命 母亲连夜赶路 好几天才到那里 让我喝那个水 病果然好了 所以 每当我路过炉霍看到那口泉 都会 感激地想 我的生命 是靠它得以延续至今 嘎尔 暇满难得 但嘎尔东赞极其聪明 甚至有说法是 他知道文成公主 虔信三宝 之所以迎娶公主 就是想得那尊佛像 但若要填湖 必须由白山羊背土 这山羊据说 也是菩萨的化现 嘎尔东赞牵其从远处背土 一 路上经过了许多地方 在我家乡炉霍 就有嘎尔 东赞过夜之处 他牵山羊饮过的泉水 如今成 了神泉 喝了即可不生病 生病了也可马上 恢复 有时还能治愈癌症 母亲说 在我很小很 第十七节课 妃 在聘婚的过程中 嘎尔东赞遇到了汉地唐太 宗 24 和尼泊尔王室的诸般为难 但他的点子很 多 依靠无比的智慧 使所有难题迎刃而解 因为做事能干 国王非常重用他 当时国内军 事 经济 国防等都离不开他的协助 因此 在佛法方面 囤弥桑布扎的功德最大 而世间 法方面 嘎尔东赞首屈一指 无人能及 他迎娶的两位公主 都是度母的化身 一 位是忿怒度母 赤尊公主 一位是寂静度母 文 成公主 与此同时 也将堪为吾等本师代表的 两尊释迦牟尼佛像25等许多三宝所依 迎请到了 藏地 本来 觉沃佛 是汉地皇宫里的三宝所依 东赞的足迹哪里都是 包括塔公 鸡足山等 有许多加持过的地方 为后人留下了不可磨灭 的历史象征 白山羊背土填湖之后 在上面修建了大昭 寺 镇住魔女的胸口 同时还在魔女的四肢上 分别建了镇节寺26和镇肢寺27等八座寺院 由于 这些寺院切中要点 使魔女不能站起来 故佛 法可于藏地永存不灭 后来国王又建了大大小 小 数量可观的寺院 自此正式开创了正法的 轨道 26 镇肢寺 西藏地形为魔女仰卧状 松赞干布时建四座寺庙 以镇压魔 女肩部和臀部 即运如昌珠寺 也如藏章寺 布如噶采寺 如拉准巴江 寺 27 镇节寺 西藏地形为魔女仰卧状 松赞干布时建四座寺庙 以镇压魔 女肘部和膝盖 即工布布楚寺 洛札孔迁寺 绛真格杰寺 绛札冻则寺

39 这一时期 与汉地唐朝基本相同 虽然从时间 而言 二者并不同时28 但从佛教兴盛的角度看 可以说不相上下 在唐朝 好多皇帝都信佛 因此 相当一部分百姓受其影响 对佛教也有 虔诚的信心 这段历史很值得随喜 同样 在 藏地 佛教最兴盛的年代 就是国王赤松德赞 时期 当时 国王派人到印度迎请了三地无与伦 比的密咒大持明者 邬金莲花生大士等 108 位班智达入藏 那时候国与国之间还没开放 通讯 暇满难得 第十七节课 我经常想 缘起真的不可思议 高僧大德 的慧眼也不可思议 并非我是藏族人才这样赞 叹 而是事实证明了一切 虽然经过多年的风 风雨雨 但藏地佛法始终历劫不衰 僧人们的 闻思修行 老百姓内心的虔诚 寺院的宗教生 活 藏区的全民信教 乃至藏传佛法为全世界 带来的巨大利益 都足以印证当时观察的准确 性 不仅如此 那时修的许多建筑也非同小可 尤其是布达拉宫 实在很奇妙 现在我们修的 东西 几十年就不行了 就算钢筋水泥也没用 而古人用土石垒成的那么高的建筑 不仅宏伟 壮观 而且始终不曾倾斜 毁坏 不可谓不是 奇迹 相比之下 我们在这里修个房子 木匠 信誓旦旦说没问题 但再过两年还是会成危房 住在里面都怕被压死 开春后又要翻修 所以 诸佛菩萨的发愿 加持不可思议 这方面要值 得深思 总之 在国王松赞干布时期 藏地有了佛 像和寺院 但是没有出家人 尽管那时的佛法 比拉托托日年赞时代兴盛 但高僧大德讲经说 法 人们行持善法的气氛还不浓厚 交通也不方便 此举算是国际性的大交流了 若换成别 的国家 很难从印度迎请这么多智者 所以 用现在话 来说 赤松德赞在文化交流方面 很有开放的眼光 并建造了藏地第一座寺院 29 桑耶不变 自成大殿 以作为身所依 就像汉地的洛阳白 马寺一样 桑耶寺的壁画很特殊 栩栩如生地描绘 了莲花生大士 菩提萨埵入藏的过程 及国王赤松德赞 如何弘法 执政等经历 它以汉地 印度 藏地三种不 同风格建造而成 此过程在 莲花生大士传记 中有记 载 去过桑耶寺的人都知道 它的规模不是很大 但加 持与历史意义却非比寻常 法王如意宝也曾于此回忆前 世 昔日在莲师座下为降魔金刚的情景历历再现30 28 松赞干布时期与唐朝同时 指佛 法 僧三宝俱全的寺院 30 法王晋美彭措传 中云 在拉萨期间 桑耶寺住持诚恳地邀请法王 光临其寺讲经说法 法王应邀来到了这座著名寺院 在为该寺诸僧众传 29 又过了五个朝代 是天子赤松德赞执政

40 暇满难得 授法要之时 昔日君臣二十五尊等在这里聚集一堂 于莲师座下聆听甚深 秘密心滴等妙法的场面历历再现 法王猛厉祈祷莲花生大士说 昔日 您在这里为宛如群星般的弟众传授甚深法要 对空行母益西措嘉 降魔金 刚我等是多么的慈爱 可如今您在清净刹土 只留下我在这充满五浊的世 间中救度刚强难化的众生 祈愿您加持我和一切众生 接着又怀着无限 伤感的心情说 一切有为法都是无常的 往昔莲师为我们众弟子传密法 时 桑耶寺是何等的辉煌壮观 可是如今已面目皆非了 31 预试七人 巴 色朗 巴 赤协 贝若扎那 杰瓦却阳 款 鲁益旺 波 马 仁钦却 藏勒竹 藏传佛教史籍中 对预试七人名字的不同说 法颇多 第十七节课 又教授贝若扎那等 108 位大译师翻译风格 译出了印度圣地十分兴盛的经典 续部 论典 为主的语所依 后来阿底峡尊者来藏地时 都 赞叹道 藏地有这么多经续 连我们印度也比 不上 的确 当时的译经场面空前绝后 大 藏经 的经典全部译出来了 论著也译出相当 一部分 同时 君臣经再三商量决定 大藏经 论著 218 函中 因担心有假 故不准放藏人的 著作 这与汉文 大藏经 有所不同 也就是说 在藏文 大藏经 中 经典是佛亲口所宣 论 著全是印度智者解释佛密意的教典 要知道 印度对造论要求极严 只有真正的智者才有资 格 所以 当时译经工程虽说很辛苦 但对佛 教与众生的利益不可思议 还有 为了测试藏人的根基能否守出家戒 国王特命贝若扎那等七人出家观察 史称 预 试七人31 结果 试验成功啦 于是开始 建立意所依的僧团 自此 佛教宛若太阳升起 般繁荣昌盛 迄今为止 尽管藏地佛教几经沉浮 经历 了魔王朗达玛灭佛 乃至更为严峻的考验 但 如来的教法和证法可以说经久未衰 方兴未艾 所以 藏地称得上是名副其实的佛法中土 有些道友虽没有转生藏地 但来藏地求学 也跟生于藏地没什么差别 或者 原本你家里 不信佛教 后来你信佛后常去寺院 也可以算 是转生中土 环境圆满 否则 如果说家里 不信佛教 排斥佛法就是边地 大多数人可能 都不具足十圆满了 有些人虽然出家多年 却始终瞒着家人 一旦被发现 家人甚至写信给有关部门 举报 他是个 坏人 有时候看 这些家人很悲哀 自己不信佛 还通过各种方式毁坏儿女 毁坏 一些佛教团体 今天我看到某位道友的家人写 的信 寄到有些部门里去了 这种人真的很 可怜 但也没办法 因为他们为业力所缚 身 不由己 综上所述 大家应当反复观察 自己到底 是居于边地还是中土 要知道 永远住在佛法 兴盛的地方很重要 有些人虽然暂时出了家 受了居士戒 但以家庭环境 文化背景的影响

41 暇满难得 第十八节课 第十七节课 在种种违缘潜移默化的侵染下 很可能慢慢变 成非佛教徒 因此 我们务必要选择好环境和 道友 这一点十分关键 学院有些人经常请假 回去 虽然这也无可厚非 但我非常担心你回 去以后 永远回不来了 因为你居住的地方全 是不信佛教 甚至毁谤佛教的 再加上自己修 行的定力很差 虽然以三宝加持生起了出离心 但这种善念只是暂时的 很容易被 乌云 遮 住 我们这里生活虽说苦一点 有时身体也不 太好 但毕竟是佛法兴盛的地方 如果你没有 特别重要的事情 呆的时间应该越长越好 我们学 前行 一定要修 讲 人身难得 时 对每个引导文应再三思维 之后真正体会 到 人身极其难得 尤其是修习佛法的人身 更可谓寥若晨星 自己如今遇到佛法和上师 懂得取舍的道理 现在不修的话 死后堕入恶 趣或转生天界 就根本没有这样的机会了 生活中要常常这样想 以前宁玛派 噶举派 噶当派的许多大德 对人身难得的修法非常重视 始终把它当作长 期的修行内容 以此修法 最终圆寂时示现了 种种成就相 大家如今也需要加行的基础 从 开头到现在 我反反复复说过许多次 但今后 还要不断地说 只有说得多了 你们才有一些 印象 上师如意宝在世时 基本每年都要讲 前 行 以至于当年跟随上师的老弟子 对佛法的 定解 信心 现在的修行人望尘莫及 学院如 今有很多年轻人 有些没见过上师如意宝 有 些虽然见过 却在他老人家身边呆的时间很少 平时跟他们聊天 接触可以看出 他们对佛法 的诚挚心还是有差别 原因是什么呢 主要是

42 过 去 上 师 特 别 强 调 加 行, 很 多 弟 子 在 这 方 面 下 了 一 定 功 夫 花 了 一 定 时 间, 最 后 修 行 上 取 得 相 当 的 把 握 要 知 道, 高 深 莫 测 的 修 行 境 界, 不 可 能 平 白 无 故 就 产 生, 尤 其 是 末 法 时 代 的 众 生, 不 说 无 始 以 来, 仅 仅 是 这 一 辈 子, 从 小 到 大 就 造 了 许 许 多 多 恶 业, 对 贪 嗔 痴 等 五 毒 烦 恼 熏 习 得 太 久, 若 只 是 偶 尔 想 想 佛 法 的 内 容, 得 一 点 上 师 加 持 佛 法 开 示, 就 希 望 一 反 常 态, 以 前 的 习 气 立 即 断 掉, 这 很 困 难 凡 夫 人 心 态 的 改 变 要 一 步 一 步 来, 不 能 一 下 子 立 竿 见 影, 除 了 极 个 别 印 藏 汉 的 大 成 就 者, 因 前 世 的 善 根 非 常 深 厚, 遇 到 有 缘 上 师 稍 加 指 点, 当 下 即 可 开 悟 见 性 外, 通 常 而 言, 大 多 数 人 还 是 要 下 一 番 功 夫 因 此, 每 个 道 友 无 论 在 家 还 是 出 家, 修 行 上 必 须 增 加 力 度, 要 勇 猛 精 进, 时 间 上 也 是 越 长 越 好, 在 正 规 的 佛 学 院 或 佛 教 团 体 中 呆 得 久 一 点, 否 则, 只 学 几 天 几 个 月 就 想 改 头 换 面, 肯 定 难 于 上 青 天 你 们 有 缘 修 学 前 行, 应 当 值 得 非 常 欢 喜 就 我 而 言, 每 次 要 讲 这 部 法, 都 特 别 高 兴 此 法 确 实 特 别 殊 胜, 而 且 是 传 承 上 师 的 教 言, 虽 然 我 修 得 不 好, 但 对 它 信 心 极 大, 这 不 是 口 头 上 说, 而 是 把 上 半 生 的 时 间 精 力 都 用 在 这 上 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 面 了 现 在 也 有 很 多 人 对 希 求 解 脱 兴 致 勃 勃, 你 们 依 靠 这 样 的 法, 哪 怕 得 到 少 许 利 益, 我 付 出 一 切 也 心 甘 情 愿 希 望 道 友 们 理 应 发 愿, 有 生 之 年 尽 量 地 闻 思 修 行, 这 样 对 众 生 有 利, 对 你 个 人 也 有 利 作 为 修 行 人, 就 是 要 调 伏 相 续 帮 助 众 生, 我 前 两 天 也 发 了 这 个 愿 : 在 今 生 乃 至 生 生 世 世, 以 闻 思 修 行 来 度 过, 调 伏 自 相 续, 以 佛 法 饶 益 众 生 除 此 之 外, 作 为 凡 夫 人, 虽 然 遇 到 好 吃 的 也 会 欢 喜, 得 一 件 漂 亮 衣 服 也 会 高 兴, 但 并 不 是 永 远 的 目 标, 这 些 就 像 是 孩 童 的 游 戏, 再 过 几 十 年 看, 全 是 假 的 现 在 人 对 钱 财 地 位 特 别 耽 著, 但 几 十 年 后 回 顾 一 生 就 会 发 现, 确 实 没 有 什 么 实 质 其 实 人 生 要 有 一 种 目 标, 假 如 每 天 除 了 吃 喝 玩 乐, 其 他 什 么 都 不 管, 就 跟 旁 生 没 有 差 别 了 因 此, 对 于 加 行, 大 家 一 定 要 时 时 串 习 现 在 虽 然 零 下 20 多 度, 但 也 不 算 太 冷 上 师 如 意 宝 曾 求 学 过 的 石 渠, 比 这 里 冷 多 了, 我 有 一 次 去 那 里, 当 时 还 是 夏 天, 感 觉 都 寒 风 刺 骨 在 学 院, 我 几 乎 没 有 这 种 感 觉, 即 使 有, 也 是 初 来 求 法 的 那 段 日 子 那 个 时 候 的 闻 法 条 件, 比 你 们 现 在 的 条 件 差 多 了 每 天 早 上 七 八 点 钟, 我 都 在 院 子 里 辅 导, 大 家 坐 在 冰 冻 三 尺 的 地 上,

43 个 个 穿 得 很 单 薄 我 的 院 子 只 是 一 块 平 地, 没 有 什 么 垫 子, 大 家 都 坐 在 地 上 学 习, 到 了 十 点 钟 左 右, 太 阳 才 出 来 接 着 又 讲 第 二 节 课 第 三 节 课 一 上 午 都 是 这 样 平 时 吃 饭 也 很 简 单 拿 我 来 说, 五 六 点 钟 起 床 后, 吃 点 糌 粑, 烧 壶 茶, 把 暖 瓶 灌 得 满 满 的, 一 天 就 不 用 生 火 了 到 了 中 午, 再 吃 点 糌 粑, 喝 一 半 瓶 里 的 水 下 午 一 两 点 钟, 上 师 如 意 宝 传 法, 多 年 保 持 不 变 现 在 每 每 回 想, 心 里 都 很 空, 那 样 的 时 光 一 去 不 复 返 了 上 师 下 了 课 以 后, 有 时 跟 弟 子 开 玩 笑, 我 就 在 上 师 身 边 呆 很 长 时 间, 有 时 我 回 去 辅 导, 下 午 再 讲 一 些 课 到 了 晚 上, 把 瓶 里 的 另 一 半 水 喝 光 所 以, 我 每 天 通 常 只 烧 一 次 水, 这 种 生 活 对 修 行 确 实 很 好 学 院 有 些 道 友, 生 活 上 也 比 较 困 难, 但 这 对 修 行 帮 助 很 大 否 则, 条 件 特 别 好 的 话, 不 管 住 在 城 市 里 还 是 山 上, 对 修 行 都 会 有 影 响 我 们 现 在 这 种 学 习 机 会, 只 是 偶 尔 的, 能 否 长 期 很 难 说 所 以, 对 上 师 如 意 宝 的 许 多 教 言, 大 家 务 必 要 认 真 对 待, 对 佛 法 也 要 生 欢 喜 心, 天 气 冷 一 点 生 一 点 病 家 人 说 这 说 那, 没 必 要 特 别 去 管, 心 要 全 部 用 在 佛 法 上 只 有 清 净 平 静 的 心, 才 能 对 佛 法 全 盘 接 受, 就 像 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 镜 子 擦 得 纤 尘 不 染, 影 像 才 会 一 点 不 漏 地 显 现, 不 然, 镜 子 上 沾 满 油 渍 污 腻, 什 么 也 显 不 出 来 因 而, 你 们 听 受 甚 深 佛 法, 必 须 以 信 心 恭 敬 心 专 注 谛 听, 时 间 也 是 越 长 越 好, 别 认 为 学 一 年 就 够 了, 假 如 对 闻 法 得 过 且 过, 对 吃 穿 却 要 求 很 高, 就 纯 粹 成 了 世 间 人, 不 是 求 解 脱 的 修 行 人 顺 便 讲 这 些, 也 许 跟 法 义 无 关, 可 还 是 要 提 醒 大 家 : 冬 天 虽 然 寒 冷, 却 不 要 退 失 信 心, 对 佛 法 的 信 心 要 稳 固, 否 则 得 不 到 真 实 法 义 只 有 得 到 法 义, 这 辈 子 才 不 会 退 转, 不 然, 表 面 上 学 得 再 多 闻 思 得 再 久, 心 若 没 有 调 化 过 来, 就 算 暂 时 跟 佛 教 徒 一 起 生 活, 但 过 段 时 间 遇 到 违 缘, 还 是 会 激 流 勇 退 的 己 三 根 德 圆 满 : 学 佛 法 要 诸 根 具 足, 这 里 的 诸 根 不 包 括 意 根, 主 要 是 眼 耳 鼻 舌 身 五 种 有 色 根 五 根 中 任 何 一 根 不 具 足, 也 不 能 成 为 出 家 持 戒 的 法 器 出 过 家 的 人 知 道, 释 迦 牟 尼 佛 曾 规 定, 出 家 必 须 要 诸 根 齐 全, 否 则, 没 有 资 格 加 入 僧 团 之 所 以 如 此 限 定, 一 方 面 是 为 避 免 招 致 外 道 非 佛 教 徒 讥 毁, 令 人 对 佛 教 不 起 信 心, 另 一 方 面, 也 是 其 本 身 无 法 圆 满 地 接 受 佛

44 法 所以 不摄受这些残疾人 并非是佛陀不 慈悲 其实考公务员也是如此 要一一观察智 慧及不及格 面试过不过关 体检有没有问题 假如你眼睛不行 耳朵不行 则很难被录取 鼻 根和舌根好像不怎么用检查 这方面得病的相对较少 医学仪器的检测能力也不太发达 暇满难得 第十八节课 具体而言 一 眼根不具足 如果眼根不具足 则无法亲见上师 佛像 佛经 论典等 盲人真的很可怜 现在国家虽 然想办法为他们找出路 办些按摩学校 以令 其有一技之长 但仍有诸多困难和不便 他们 连白天还是晚上都不知道 亲人还是仇人看不 见 白色和红色也分不清 且不说闻思修行 即便是基本生活也不能自理 二 耳根不具足 如果是耳聋之人 则无法听受传承上师的 教言 窍诀 闻思修中的 闻 与自己无缘 不要说有意义的佛号等声音 甚至世间的唱歌 说话也听不见 就算是聪明一点的聋子 懂得 看口型辨别发音 仍和正常人有很大差距 记 得小时候 我家旁边住了一位老喇嘛 他年纪 大了 耳朵不好使 不过有时会读唇语 我总 喜欢故意逗他 你好不好 他回答 好 为了看他能不能反应过来 我大声地喊 我要 杀你 他点头说 好好好 我小时候很 坏的 所以 如果转生为聋子 恐怕没办法学 习佛法 三 身根不具足 倘若身根不具足 像卧床不起的植物人或 瘫痪者 身肢麻木 对各种刺激无反应 大脑 也丧失了意识活动 只能维持心跳和呼吸 则 不可能听闻 思维佛法 2005 年 美国发生了一件备受广泛瞩目的 事情 女植物人泰里多年处于脑死亡状态 长 期依靠进食管维持生命 她丈夫向法院提出诉 讼 要求停止给妻子进食 对其实施安乐死 但她父母坚决反对 从此 双方开始了一场旷 日持久的官司 泰里的进食管曾两度被拔除 随后又被恢复 关于她的生死权问题 国际上 多次引发了激烈争论 后来泰里第三次被拔除 进食管 她双亲提出上诉 结果法院做出裁决 拒绝为她插上进食管以维持生命 美国总统布 什签署了国会通过的法案 要求联邦法院重审 此案 但联邦法庭拒绝了这个诉请 最终 在 进食管被拔除 13 天后 泰里停止呼吸而死亡 根据医学经验 一般人不进食只能生存 7 天 她却活 了 13 天 当时 有些基督徒等宗教人士认为

45 不 管 怎 样, 她 毕 竟 是 一 个 生 命, 有 自 由 生 存 的 权 利 但 有 部 分 不 信 宗 教 的 人 觉 得, 最 好 让 她 早 点 死 去, 以 免 拖 累 家 庭 所 以, 我 们 平 时 应 当 发 愿 : 临 死 前 不 要 变 成 这 样 的 植 物 人, 否 则, 不 但 给 家 人 朋 友 添 麻 烦, 自 己 也 是 生 不 如 死, 到 那 时, 可 能 对 三 宝 起 信 心 的 念 头 也 生 不 起 来 当 然, 成 为 植 物 人 或 瘫 痪 的 因 素 有 很 多, 有 些 是 某 些 疾 病 引 发, 有 些 是 车 祸 地 震 等 意 外 事 故 所 致 例 如, 在 汶 川 大 地 震 中, 有 些 人 被 断 壁 压 伤, 半 身 丧 失 了 知 觉 ; 我 认 识 一 个 藏 族 人, 前 不 久 发 生 车 祸, 脊 柱 受 损 而 下 半 身 瘫 痪, 但 上 半 身 跟 正 常 人 一 模 一 样, 反 应 思 维 相 当 敏 捷 现 在 有 些 人 偶 尔 生 个 病, 就 觉 得 特 别 痛 苦, 其 实 你 能 看 能 听 能 活 动, 想 到 哪 里 想 做 什 么 都 自 由 自 在, 有 什 么 好 抱 怨 的? 若 把 那 些 病 痛 观 到 自 己 身 上, 就 会 觉 得 自 己 一 点 也 不 苦, 否 则, 你 若 眼 睛 看 不 见 了, 肯 定 会 感 到 双 目 失 明 之 前 的 生 活 多 美 好 ; 身 体 瘫 痪 了 的 话, 就 会 知 道 没 有 瘫 痪 时 有 多 快 乐 ( 四 ) 鼻 根 ( 五 ) 舌 根 不 具 足 如 今 的 人 们, 对 视 觉 听 觉 的 研 究 相 当 深 入, 然 而 对 味 觉 嗅 觉 的 探 索, 尚 处 于 学 步 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 阶 段 近 年 来, 千 奇 百 怪 的 嗅 觉 病 味 觉 病 在 世 界 各 地 出 现, 患 者 人 数 也 在 急 剧 增 加, 令 人 不 得 不 把 这 方 面 的 研 究 提 到 日 程 上 来 比 如, 英 国 有 名 大 学 生 患 了 失 味 症, 在 他 嘴 里, 无 法 分 清 盐 水 和 清 水 味 道 有 什 么 不 同, 红 烧 排 骨 竟 然 和 烂 土 豆 无 异 另 有 一 名 美 国 人 得 了 味 觉 紊 乱 症 : 苹 果 在 他 口 中 变 为 类 似 米 饭 的 滋 味, 而 喝 起 新 鲜 牛 奶 来, 却 如 同 喝 变 质 啤 酒 般 难 受 其 实, 人 在 品 尝 美 味 时, 除 了 依 靠 味 觉 外, 很 大 一 部 分 还 要 靠 嗅 觉 辅 助 我 们 都 知 道, 舌 头 上 的 味 觉, 按 俱 舍 论 的 观 点, 只 有 甜 酸 辣 咸 涩 苦 六 种, 而 嗅 觉 却 可 分 辨 几 百 种 气 味 所 以, 失 去 嗅 觉 时, 吃 东 西 大 多 分 不 出 是 什 么 味 道 一 般 而 言, 现 代 医 学 认 为, 年 轻 人 的 嗅 觉 味 觉 比 较 敏 感 ; 到 了 60 岁 左 右, 就 有 明 显 减 退 ; 尤 其 是 过 了 80 岁, 四 分 之 三 以 上 的 老 年 人, 丧 失 了 凭 味 觉 和 嗅 觉 辨 别 食 物 种 类 的 能 力 学 院 有 许 多 老 年 人 也 是 这 样, 年 轻 时 吃 什 么 都 很 香, 而 现 在 牙 齿 没 有 了, 吃 什 么 似 乎 都 一 样, 只 要 是 软 趴 趴 的 食 物, 感 觉 就 可 以 假 如 我 们 鼻 根 和 舌 根 坏 了, 对 学 习 佛 法 是 否 有 影 响 呢? 应 该 是 有 尽 管 这 跟 不 具 足 耳 根

46 和 眼 根 不 相 同, 但 对 于 全 面 掌 握 领 会 佛 法, 势 必 会 有 一 些 障 碍 如 今 我 们 诸 根 齐 全, 尽 管 不 是 特 别 聪 明, 能 把 好 多 经 论 记 得 清 清 楚 楚, 但 令 人 欣 慰 的 是, 依 靠 诸 佛 菩 萨 加 持, 基 本 上 诸 根 没 有 大 毛 病 拥 有 这 样 的 身 体 时, 一 定 要 精 进 修 行, 一 方 面 了 知 诸 根 不 具 的 众 生 很 可 怜, 同 时 不 幸 中 的 万 幸, 自 己 现 在 各 方 面 殊 胜 圆 满, 必 须 要 精 进 修 行 正 法 己 四 意 乐 圆 满 : 所 谓 意 乐 圆 满, 指 没 有 步 入 业 际 颠 倒 之 道 真 正 的 业 际 颠 倒, 主 要 是 生 于 猎 人 妓 女 屠 夫 等 种 姓 中, 从 小 就 搞 这 个 行 业 在 古 印 度, 种 族 制 度 十 分 严 格, 种 姓 划 分 是 按 出 生 而 定, 如 果 是 国 王 种 姓 或 商 人 种 姓, 子 子 孙 孙 都 会 享 受 优 越 的 待 遇 ; 但 若 转 生 为 屠 夫 妓 女 等 低 劣 种 姓, 则 祖 祖 辈 辈 都 要 行 持 下 贱 之 事, 业 力 不 可 能 牵 引 他 往 好 的 方 向 去, 这 就 叫 业 际 颠 倒 很 多 地 方 的 市 场 上, 每 天 都 有 杀 鸡 杀 羊 杀 猪 杀 牛, 那 些 屠 夫 实 在 很 可 怜 重 庆 有 一 个 宰 鸡 的, 外 号 叫 快 刀 小 李, 他 动 作 特 别 麻 利, 宰 一 只 鸡 收 费 2 元, 每 天 要 宰 好 几 十 只, 生 意 最 好 时 超 过 200 只 谈 起 自 己 的 职 业, 小 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 李 和 老 婆 都 很 自 豪 : 这 个 还 是 可 以, 只 要 不 怕 累, 每 天 能 收 入 一 百 多 块 还 有 很 多 屠 宰 场 的 屠 夫, 一 辈 子 天 天 杀 牛 杀 羊, 我 原 来 放 生 时 也 采 访 过 一 些, 他 们 说 几 个 人 在 一 个 肉 联 厂 中, 从 早 到 晚 一 直 不 断 地 用 刀 砍 牦 牛 脖 子, 多 的 时 候 一 天 可 杀 400 头 牦 牛 这 样 的 行 为, 想 想 都 觉 得 非 常 残 忍, 他 们 却 反 而 当 作 一 种 炫 耀 的 资 本 跟 他 们 相 比, 我 们 虽 在 修 法 行 列 中 不 太 精 进, 修 行 也 不 是 很 成 功, 但 没 有 天 天 干 这 行 当, 还 是 挺 不 错 的 有 一 位 我 熟 悉 的 出 家 人, 他 就 说 : 尽 管 我 出 家 很 懈 怠, 非 常 惭 愧, 可 是 没 有 出 家 的 话, 按 家 乡 习 俗, 我 可 能 杀 好 多 牦 牛 了 一 般 来 讲, 藏 地 在 家 人 免 不 了 杀 牦 牛, 就 像 汉 地 家 里 杀 鸡 宰 鱼 一 样, 尤 其 是 不 信 佛 的 家 庭, 这 种 现 象 尤 为 严 重 而 我 们 没 有 转 生 成 这 样, 以 此 避 免 了 业 际 颠 倒 不 过, 华 智 仁 波 切 说 : 凡 是 三 门 违 背 正 法 的 所 作 所 为, 事 实 上 都 属 于 业 际 颠 倒 这 个 要 求 就 高 了, 在 座 的 不 是 业 际 颠 倒 者, 可 能 没 有 几 个 但 依 我 的 理 解, 他 的 意 思 应 该 指 身 口 意 唯 一 造 恶 不 行 任 何 善 法 的 人, 像 妓 女 屠 夫, 天 天 心 里 产 生 恶 念, 口 中 说 的 都 是 恶 语, 身 体 做 的 没 有 一 件 善 法, 这 才 叫 真 正 的 业 际 颠 倒

47 通 常 而 言, 许 多 上 师 在 教 言 中 说 的 业 际 颠 倒, 指 以 前 出 家, 后 来 还 俗 了, 造 下 百 般 恶 业 ; 或 者 以 前 是 虔 诚 居 士, 后 学 外 道 而 不 学 佛 了, 放 弃 一 切 修 行 所 以, 上 师 跟 弟 子 们 常 说 : 千 万 不 要 变 成 业 际 颠 倒 者 啊! 意 思 就 是 : 你 千 万 不 要 还 俗, 不 要 今 天 在 我 面 前 听 受 教 言, 过 段 时 间 就 统 统 抛 之 脑 后, 到 不 如 法 的 场 合 里 造 种 种 罪 业 在 座 的 道 友 依 靠 上 师 三 宝 加 持, 现 在 有 接 受 佛 法 的 机 缘, 是 千 百 万 劫 行 善 的 果 报, 你 们 应 像 盲 人 抓 住 大 象 尾 巴 一 样, 不 要 随 便 放 手 诚 如 有 首 歌 中 唱 道 : 不 论 我 分 配 到 哪 个 岗 位, 永 远 不 会 忘 记 亲 爱 的 母 亲 同 样, 不 论 你 身 居 什 么 道 场 去 往 哪 个 地 方, 宁 可 舍 弃 宝 贵 生 命, 也 不 能 舍 弃 珍 贵 佛 法 和 利 他 大 事, 每 个 人 要 有 这 种 决 心 要 知 道, 一 切 都 是 无 常 的, 今 天 这 么 多 人 欢 聚 一 堂, 再 过 两 年 以 后, 或 许 就 各 奔 东 西 了 前 不 久, 我 看 上 师 如 意 宝 与 我 们 几 个 在 印 度 金 刚 座 拍 的 照 片, 里 面 好 多 人 都 离 世 了, 堪 布 秋 巴 巴 诺 活 佛, 还 有 个 老 喇 嘛, 都 纷 纷 圆 寂 了, 我 们 现 在 活 在 人 间 的, 再 过 几 年 可 能 也 快 了, 无 常 就 是 这 样, 不 吞 没 的 众 生 和 事 物 是 没 有 的 但 只 要 你 有 这 种 决 心, 无 论 到 哪 里 去, 都 能 随 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 时 散 发 出 善 心 智 慧 的 光 芒, 驱 除 周 围 的 无 明 黑 暗, 这 就 是 佛 法 的 威 力 大 家 若 想 不 成 为 业 际 颠 倒 者, 就 应 常 在 上 师 三 宝 前 祈 祷, 哪 怕 是 供 一 盏 灯 点 一 支 香 磕 一 个 头, 也 祈 愿 诸 佛 菩 萨 时 刻 加 持 自 己, 今 生 乃 至 生 生 世 世, 行 持 善 法 利 益 众 生, 切 莫 转 生 为 业 际 颠 倒 之 人 发 愿 的 力 量 非 常 非 常 强, 每 个 人 这 样 调 伏 内 心 的 话, 身 体 和 语 言 很 容 易 调 柔, 毕 竟 身 体 和 语 言 是 心 的 仆 人, 只 要 跟 董 事 长 搞 好 关 系 了, 下 面 各 部 门 的 项 目 经 理 不 在 话 下 所 以, 即 便 起 初 没 有 生 于 业 际 颠 倒 的 种 姓 中, 将 来 也 很 容 易 变 为 业 际 颠 倒 之 人, 故 而, 我 们 必 须 尽 心 尽 力 使 自 相 续 不 违 背 正 法 上 师 如 意 宝 对 此 也 着 重 强 调 : 我 们 依 靠 上 师 三 宝 的 加 持, 暂 时 有 一 种 善 心 力, 听 法 时 规 规 矩 矩 如 理 如 法, 好 像 比 弥 勒 菩 萨 还 庄 严, 但 外 境 的 诱 惑 特 别 强, 自 心 的 承 受 力 极 其 薄 弱, 种 种 外 缘 在 面 前 出 现 时, 很 有 可 能 今 天 穿 着 出 家 人 衣 服, 再 过 几 年 以 后, 变 成 连 因 果 都 不 承 认 的 在 家 人, 自 己 生 存 都 成 问 题 在 这 个 世 间 上, 坏 人 变 好 人 很 快, 好 人 变 坏 人 也 很 快, 即 使 一 个 出 家 人 现 在 非 常 精 进, 但 他 以 后 会 不 会 变 成 屠 夫 妓 女 呢? 如 果 没 有 好 好 地 祈 祷 发 愿, 也

48 很 难 说 为 了 不 变 成 这 样, 大 家 必 须 不 能 离 开 修 行 的 团 体 倘 若 你 是 出 家 人, 就 要 经 常 呆 在 寺 院, 跟 具 有 清 净 威 仪 的 僧 众 在 一 起, 否 则, 常 常 远 离 出 家 群 体, 与 在 家 人 接 触 的 时 间 长 了, 慢 慢 就 会 变 成 在 家 人 ; 倘 若 你 是 在 家 人, 也 要 经 常 接 触 佛 教 团 体, 最 好 跟 志 同 道 合 的 人 共 同 放 生 共 同 闻 思 共 同 修 行, 不 然 的 话, 一 旦 自 己 业 力 现 前, 在 这 个 过 程 中 掉 下 去 了, 那 时 就 像 大 海 捞 针 一 样, 谁 都 救 不 了 你 现 在 社 会 非 常 乱, 人 们 日 夜 忙 忙 碌 碌 的 是 什 么? 就 是 世 间 琐 事, 除 此 之 外, 真 正 希 求 解 脱 者 可 谓 寥 寥 无 几, 如 凤 毛 麟 角 因 此, 在 这 种 环 境 中, 大 家 一 方 面 不 要 离 开 清 净 的 修 行 团 体, 另 一 方 面, 正 如 我 刚 才 所 说, 应 当 经 常 祈 祷 上 师 三 宝 己 五 信 心 圆 满 : 如 果 对 本 该 诚 信 的 对 境 佛 法 不 起 信 心, 那 无 论 对 大 力 天 龙 或 外 道 教 派 是 何 等 虔 诚 信 奉, 也 不 能 救 度 自 己 脱 离 轮 回 和 恶 趣 的 痛 苦 记 得 法 王 如 意 宝 去 马 来 西 亚 时, 曾 在 马 六 甲 的 噶 玛 噶 举 中 心, 讲 过 一 段 殊 胜 教 言 : 我 毕 生 中 一 直 认 为, 佛 教 中 最 重 要 的 是 智 慧 悲 心 和 信 心 这 三 者 如 若 无 有 信 心, 则 始 终 不 会 证 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 悟 佛 陀 的 究 竟 密 意 ; 倘 若 没 有 智 慧, 在 如 今 科 学 技 术 飞 速 发 展 外 道 极 其 猖 獗 的 时 代, 对 层 出 不 穷 错 综 复 杂 名 目 繁 多 的 外 界 事 物, 很 难 明 辨 是 非 如 理 取 舍 ; 如 果 没 有 慈 悲 心, 也 就 称 不 上 是 大 乘 种 性 的 佛 教 徒 了 这 三 者 相 辅 相 成 缺 一 不 可 我 后 来 独 自 一 人 思 维 : 确 实, 有 佛 法 修 证 经 验 的 上 师 们, 表 面 上 只 是 寥 寥 数 语, 却 把 修 行 人 需 要 具 足 的 窍 诀 完 全 归 纳 出 来 了, 若 不 具 备 此 三 者 而 想 成 就, 简 直 是 一 种 天 方 夜 谭 尤 其 是 信 心, 麦 彭 仁 波 切 讲 过 : 信 心 乃 为 佛 法 根, 信 心 能 增 福 资 粮 信 心 是 佛 法 的 根 本, 信 心 能 增 上 福 德 资 粮, 有 了 信 心, 才 有 得 菩 提 的 机 会 现 在 很 多 学 问 比 较 高 的 人, 每 天 刻 苦 钻 研 佛 教, 可 最 后 得 出 的 结 论, 对 自 他 并 无 多 大 意 义, 这 是 为 什 么 呢? 因 为 他 们 缺 乏 信 心 华 严 经 中 云 : 信 心 微 小 诸 众 生, 难 知 菩 提 微 妙 法 信 心 微 小 之 人, 纵 然 聪 明 绝 顶, 日 日 夜 夜 绞 尽 脑 汁 研 究 佛 教, 也 难 以 了 知 菩 提 的 奥 义, 唯 有 凭 着 信 心 和 精 进, 才 有 可 能 获 得 解 脱 利 益 我 们 这 里 信 心 大 的 居 士 或 出 家 人, 短 短 的 时 间 中, 即 可 解 决 终 身 大 事 ( 现 在 人 认 为, 终 身 大 事 是 两 个 人 成 家, 而 我 们 指 的 是 解 脱 ) 当 然, 要

49 解信 由明白其有颠扑不破的理由而生起的信心 暇满难得 32 第十八节课 想对佛法生起信心 最好的方法莫过于了解它 的功德 否则 信心再大也只是流于表面形式 而若想了解佛法功德 我们首先要知道 外道 再怎么兴盛 大仙 天龙八部再怎么受供奉 他们自己也沉溺在轮回中 并未超离苦海 又 怎能帮我们解决生死大事呢 要想真正脱离生 死轮回 其他宗教都一筹莫展 只有暂时行善 的见解和行为 而超离轮回 了生脱死的妙药 唯一在释迦牟尼佛的教法中有 所以 我们应 对佛陀的教法 证法有虔诚不移的解信32 只有 这样 才是真正无谬的法器 因此 大家要再三思维 遇到佛法 尤其 对佛法有信心 真的十分难得 寂天论师也说 如值佛出世 为人信佛法 宜修善稀有 何 日复得此 意即像现在一样 既值如来出世 自己也获得人身 对佛法有信心 这些修善法 的条件非常稀有 一旦失去了 哪一天才能重 新获得呢 很多道友都认为 自己以偶尔的机 会信了佛教 其实并没有这么简单 应该说你 往昔做了不计其数的善事 今生才有缘学习佛 法 所以 现在一定要抓住机遇 对佛陀的教 法和证法 生起稳固如山王般的不共信心 不 但自己行持 还应全力以赴地让众生懂得 自利利他 不仅是出家人应有的责任 作 为在家佛教徒 也同样应当行持 无垢光尊者 讲过 修行山王极稳固 彼等仙人胜幢相 无 论在家或出家 即是珍宝之人身 这句话务必 要牢记 意思是什么呢 我们应行持自利利他 的行为 这并非是两三天的热情 今天发菩 提心帮助别人 再过几天又写 辞职报告 坚 决不发心了 这种人如山上经旗般随风飘动 一点也不稳定 我们不能做这种人 而应像山 王一样稳固 若能如此 尽管外在没有穿仙人 的装束或僧人的袈裟 但无论你在家还是出家 也获得了名副其实的珍宝人身 因此 学习佛 法的时候 调伏自心和帮助他人非常重要 同时 对如来教法一定要生起不退转信 不要人云亦云 盲目信从 大家不妨观察一下 学佛这么多年 如果有人宣扬外道如何如何好 讲得口若悬河 天花乱坠 你心会不会动摇 会不会放弃佛教跟着他去 若是如此 说明你 没有稳固的定解 如果有了根深蒂固的见解 即便成千上万个人来宣扬 你的心也绝不可能 动摇 所以 每个人对佛教应生起理性的信心 诚如 胜出天神赞 所云 我不执佛方 不嗔

50 淡 黄 等, 谁 具 正 理 语, 认 彼 为 本 师 我 们 既 不 偏 执 佛 陀, 也 不 嗔 恨 淡 黄 派 等 外 道, 谁 具 有 符 合 宇 宙 人 生 的 真 理, 就 向 谁 皈 依, 认 定 他 为 本 师 结 果 通 过 智 慧 观 察 和 理 论 剖 析 可 知, 在 无 数 的 导 师 里, 唯 有 佛 陀 宣 说 了 究 竟 真 理, 对 他 皈 依 的 话, 生 生 世 世 不 会 欺 惑, 故 可 以 放 心 地 依 止 就 像 一 个 打 工 的 人, 到 处 找 老 板, 最 终 发 现 某 人 百 分 之 百 可 靠, 不 会 过 一 段 时 间 欺 骗 自 己, 这 样 就 高 枕 无 忧 了 因 此, 我 们 对 佛 陀 是 天 下 第 一 若 从 骨 髓 里 生 起 信 心, 这 种 信 心 不 是 皮 肤 上 的, 擦 一 下 马 上 就 没 有 了, 而 是 深 深 地 发 自 内 心, 那 自 己 永 远 不 会 改 变 总 而 言 之, 信 心 是 五 种 自 圆 满 的 根 本, 若 对 佛 有 坚 定 不 移 的 信 心, 才 算 是 真 正 的 佛 教 徒 有 了 信 心, 一 切 都 好 办, 没 有 信 心 的 话, 就 像 进 房 子 没 有 钥 匙 一 样, 无 法 享 受 里 面 的 美 好 所 以, 每 个 人 要 增 强 自 己 的 信 心, 即 生 遇 到 这 样 的 佛 法, 理 应 生 起 欢 喜 心! 第 十 八 节 课 暇 满 难 得 第 十 九 节 课 现 在 正 在 分 析 人 身 难 得, 前 面 八 无 暇 和 五 种 自 圆 满 已 讲 完 了, 今 天 讲 五 种 他 圆 满 大 家 学 习 人 身 难 得 时, 光 是 对 理 论 或 传 统 说 法 了 解 一 下 并 不 够, 对 此 必 须 要 实 地 修 行, 最 终 产 生 这 样 的 定 解 : 人 身 不 可 能 经 常 得 到, 得 到 之 后 一 定 要 珍 惜, 切 莫 随 随 便 便 空 耗 我 们 在 闻 思 过 程 中, 对 法 有 希 求 心 很 重 要 现 在 人 特 别 喜 欢 唱 歌 跳 舞, 听 说 来 了 个 明 星 歌 星, 成 千 上 万 的 人 争 先 买 票, 想 一 饱 眼 福 的 心 情 十 分 踊 跃 同 样, 听 受 佛 法 也 要 有 这 种 希 求 心, 为 了 听 一 堂 课, 付 出 多 少 都 心 甘 情 愿, 自 己 要 有 如 此 心 态 否 则, 你 听 也 可 以 不 听 也 可 以, 不 听 又 怕 别 人 说 什 么, 以 这 种 动 机 闻 受 佛 法, 给 你 带 来 的 利 益 不 一 定 很 多 世 人 读 名 牌 大 学 要 几 十 万 元, 有 一 个 人 留 学 读 国 际 金 融 会 计, 四 年 下 来 将 近 花 二 十 万 人 民 币, 但 他 们 所 学 知 识 的 价 值, 跟 佛 法 比 起 来, 有 天 壤 之 别 就 大 圆 满 前 行 这 部 论 而 言, 如 果 说 学 会 计 需 要 二 十 万, 那 把 这 部 法 圆 满 地 听 完 学 完, 从 世 间 价 值 来 讲, 花 八 十 万 也 应 该 值 得 这 样 一 说, 可 能 有 人 目 瞪 口 呆 : 哪 用

51 得 了 这 么 多! 如 果 是 真 的, 那 我 宁 可 不 学 它, 把 钱 留 下 来 好 好 享 用 其 实 你 们 不 妨 想 一 想, 从 今 生 来 世 获 得 利 益 的 层 面 来 衡 量, 钱 到 底 花 在 哪 方 面 更 有 意 义? 如 果 你 懂 得 了 前 行 的 每 一 个 道 理, 之 后 如 理 如 实 地 行 持, 则 是 生 生 世 世 的 一 种 收 获 ; 而 读 世 间 学 问 或 留 学 回 来, 也 许 大 多 数 知 识 都 用 不 上, 如 今 很 多 大 学 生 留 学 生 博 士 生 找 不 到 工 作, 甚 至 在 扫 马 路 扫 厕 所, 这 也 是 有 目 共 睹 的 事 实 当 然, 我 并 不 是 说 自 己 讲 得 好, 在 这 里 拼 命 打 广 告, 而 是 从 内 心 中 确 实 觉 得, 现 在 很 多 人 为 了 生 活 为 了 暂 时 的 名 利 而 倾 尽 所 有, 但 这 样 付 出 到 头 来 有 什 么 帮 助? 这 是 值 得 考 虑 的 你 们 能 够 听 受 佛 法, 一 方 面 是 前 世 的 善 根 成 熟, 另 一 方 面 也 是 看 破 了 很 多, 今 生 才 有 这 种 缘 分 假 如 没 有 好 好 护 持, 很 容 易 被 种 种 违 缘 所 摧 毁 就 像 一 个 人, 他 一 无 所 有 时 平 安 无 事, 而 一 旦 拥 有 了 如 意 宝, 邪 魔 外 道 人 与 非 人 都 会 来 抢 夺, 制 造 危 害 比 如 你 正 在 闻 思 时, 可 能 有 人 来 劝 你 : 这 样 学 习 没 有 多 大 意 义, 我 想 出 另 一 个 办 法, 你 要 照 着 去 做 以 前 我 建 议 有 些 居 士 念 一 些 课 诵 每 天 都 闻 思, 但 后 来 有 人 不 断 地 说 些 似 是 而 非 的 话 语, 最 后 他 们 就 统 统 放 弃 了, 实 在 很 可 惜! 第 十 九 节 课 暇 满 难 得 不 过, 对 有 智 慧 的 人 来 讲, 魔 是 无 法 左 右 的 记 得 般 若 经 中 说 : 有 菩 萨 着 魔, 有 菩 萨 无 魔 发 了 菩 提 心 的 菩 萨, 有 些 会 着 魔, 有 些 不 会 着 魔 对 此, 无 垢 光 尊 者 引 用 宝 积 经 的 教 证 解 释 道 : 有 智 慧 有 精 进 的 菩 萨, 因 为 通 达 了 空 性, 安 住 于 无 我 境 界 中, 魔 众 不 会 有 机 可 乘 ; 而 无 智 慧 有 精 进 的 菩 萨, 由 于 没 有 证 达 空 性, 表 面 上 看 似 精 进, 实 则 希 求 自 我 利 益, 对 此 魔 众 可 侵 扰 损 害 ; 无 智 慧 无 精 进 的 菩 萨, 是 魔 众 最 欢 喜 的 类 型, 根 本 不 会 制 造 违 缘 所 以, 没 有 智 慧 不 精 进 闻 思 修 的 懈 怠 者, 做 什 么 事 都 顺 顺 利 利, 没 有 任 何 障 碍, 可 是 一 旦 他 精 进 起 来, 各 种 违 缘 往 往 此 起 彼 伏, 这 说 明 他 有 精 进 而 无 智 慧, 此 时 若 披 上 无 我 的 盔 甲, 魔 众 便 无 计 可 施 了 因 此, 大 家 现 在 听 课, 不 要 像 为 了 生 计 而 上 班 那 样 勉 强, 应 当 像 病 入 膏 肓 的 患 者, 为 了 治 疗 自 己 疾 病, 正 在 享 用 无 死 甘 露 一 般 欢 喜 若 能 如 此, 通 过 诸 佛 菩 萨 上 师 护 法 的 加 持, 自 相 续 定 会 获 得 佛 法 的 利 益 不 管 你 亲 自 在 上 师 面 前 听 课, 还 是 通 过 电 视 等 方 便 手 段 接 受 佛 法, 首 先 要 有 无 比 的 欢 喜 心 和 恭 敬 心, 有 了 这 样 的 心 态, 无 形 中 佛 法 对 你 会 有 真 实 助 益 否 则, 表 面 上 在 闻 法, 实 际 上 是 无 所 谓 的 态 度,

52 那获得的利益也不大 所以 平时接受佛法的 时候 不能离开恭敬心和欢喜心 戊二 五种他圆满 分五 一 如来出世 二 佛已说法 三 佛法住世 四 自入圣教 五 师已摄 受 汉文有一部 佛说三转法轮经 唐朝义净法师翻译 该经的 三转法 轮 与此处不同 主要是从不同角度 三次宣说了四谛之理 暇满难得 33 第十九节课 首先 对五种他圆满作概括性略说 龙猛 菩萨云 如来出世与说法 佛法住世入圣教 为利他故心悲愍 所谓的五种他圆满 即如来 出世 佛陀说法 佛法住世 自己入于佛教 善知识慈悲摄持 讲授这五种他圆满时 大家 要认认真真地观察 看每个道理是不是这样 人身是否真的很难得 主要从这上面思维 一 导师殊胜圆满 如果转生于暗劫 而未生在佛陀出世的光 明劫 那连上师三宝 四谛十二缘起等殊胜法 语的名称也听不到 而今我们值遇佛陀出世的 贤劫 所以为导师殊胜圆满 二 佛教正法圆满 尽管佛陀已现身于世 但若没有宣讲正法 我们众生也得不到收益 而如今佛陀已循序渐 进转了三次法轮33 初转四谛法轮 中转般若 法轮 后转分别法轮 因此佛教正法圆满 释迦牟尼佛成道之后 起初也是沉默不语 后经梵天和帝释天祈请 才开始宣讲正法 假 如没有广宣佛法 佛不可能像独觉一样 身体 示现神变度化众生 要知道 佛陀出世就是以 转法轮来利益有情 因而 后代高僧大德也应 秉承如此传统 当然 转法轮的方式并非千篇一律 有时 候让众生把法宝带在身上或者念诵 也是一种 转法轮 比如 我要求大家经常携带 般若摄 颂 事先没有说的话 你们就不懂 认为携带 法本不属于转法轮 但我强调了以后 你们就 懂了 同样 使用转经轮 很多人都会 但我 刚开始若没有讲 你就不一定知道 所以 开 示真正的因果取舍 这是极为切要的 三 时间圆满 虽然佛陀转了三次法轮 但佛法如果已经 隐没 果期 教期 形象期全部圆满了 对众 生也起不到什么作用 就像学校虽然摄受学生 但若学校已经关闭 孩子也得不到任何利益 而今佛法住世期尚未完结 所以时间圆满 或 叫佛法住世 四 自之缘分圆满 虽然佛已出世 并宣说佛法 佛法没有隐 没 但假设自己没有皈入佛门也无济于事 就

53 像 我 们 身 边 的 很 多 人, 宁 死 也 不 皈 依 佛 门, 这 种 人 就 像 在 河 边 干 渴 而 死 一 样, 佛 法 再 殊 胜 对 他 也 起 不 到 作 用 而 如 今 我 们 已 步 入 佛 门, 尽 管 最 初 的 原 因 有 种 种 : 有 些 是 对 佛 陀 真 正 生 起 正 见, 有 些 跟 家 里 闹 矛 盾 而 学 佛, 有 些 为 了 发 财 等 今 生 目 标 而 入 佛 教, 但 不 管 是 什 么 初 衷, 最 后 都 能 懂 得 佛 法 意 义, 这 就 是 自 之 缘 分 圆 满, 或 者 叫 自 入 圣 教 那 么, 它 是 不 是 应 摄 入 自 圆 满 呢? 并 非 如 此 这 主 要 是 从 入 教 讲 的, 因 为 佛 教 存 在, 自 己 才 能 入 教, 故 还 是 属 于 他 圆 满 的 一 种 ( 五 ) 殊 胜 悲 心 圆 满 : 即 便 已 具 足 前 四 种 因 缘, 但 若 仅 是 形 象 上 的 皈 依, 没 有 被 善 知 识 所 摄 受, 那 对 正 法 的 真 理 也 将 一 无 所 知 有 些 人 出 家 二 十 几 年 了, 连 基 本 的 戒 律 都 不 懂 ; 有 些 人 皈 依 好 多 年, 可 是 皈 依 发 菩 提 心 修 人 身 难 得 也 不 太 会, 由 于 没 有 遇 到 具 有 修 证 精 通 佛 法 的 善 知 识, 即 使 具 足 前 面 的 因 缘 也 没 有 用 而 今 我 们 已 承 蒙 善 知 识 慈 悲 摄 受, 所 以 为 殊 胜 悲 心 圆 满, 也 叫 殊 胜 善 知 识 摄 受 以 上 这 五 种 圆 满, 需 要 观 待 他 缘 才 能 具 足, 因 此 称 为 五 种 他 圆 满 下 面 进 行 一 一 广 说 第 十 九 节 课 暇 满 难 得 己 一 如 来 出 世 : 有 些 人 觉 得 佛 陀 出 世 很 简 单, 其 实 并 非 那 么 容 易 如 妙 法 莲 华 经 云 : 诸 佛 兴 出 世, 悬 远 值 遇 难 大 般 涅 槃 经 义 记 亦 云 : 一 佛 出 世 难, 二 得 人 身 难 但 到 底 是 怎 么 样 难 呢? 下 面 我 们 就 了 解 一 下 相 信 学 了 这 段 以 后, 有 智 慧 的 人 都 会 明 白 佛 陀 出 世 难 遭 难 遇 学 过 俱 舍 论 的 都 清 楚, 世 间 的 成 住 坏 空 四 个 阶 段 称 为 一 大 劫, 每 个 阶 段 有 二 十 中 劫, 也 就 是 说, 八 十 中 劫 合 为 一 大 劫 劫 的 时 间 概 念 很 长, 不 像 区 区 几 十 万 年 几 百 万 年, 或 人 类 五 千 年 的 历 史 现 在 有 些 人 对 佛 教 广 大 的 时 空 概 念 一 无 所 知, 所 以 不 一 定 相 信, 但 不 管 怎 样, 我 们 还 是 应 该 给 他 介 绍, 刚 开 始 他 可 能 有 点 怀 疑, 但 慢 慢 地, 怀 疑 也 会 转 成 正 见 你 们 不 懂 的 时 候, 千 万 不 要 随 便 毁 谤 否 定, 不 然, 诚 如 莎 士 比 亚 在 仲 夏 夜 之 梦 中 所 说 : 需 要 以 生 命 为 代 价, 来 偿 还 你 所 犯 下 的 错 误 每 当 讲 到 三 千 大 千 世 界 或 一 个 大 劫, 我 都 担 心 有 些 人 信 口 开 河 就 像 夏 天 的 蚊 子, 它 的 寿 命 只 有 短 短 时 日, 给 它 讲 人 类 寿 量 有 一 百 年, 它 肯 定 接 受 不 了 同 样, 对 于 如 此 广 大 的 时 空 概 念, 有 些 人 势 必 会 存 有 疑 问, 但 是 这 也 情 有 可 原, 毕 竟 凡 夫 的 智 慧 非 常 狭 隘

54 在无数个大劫中 佛陀出世之劫称为明劫 佛陀没有现身于世的劫称为暗劫 这里 暗 与 明 并不是有没有太阳的日光 而是有没有佛法光 明 下面看看在过去 现在 未来 有多少暗 暇满难得 第十九节课 劫 多少明劫 一 过去 过去的现喜大劫是个明劫 有三万三千佛 出世 此明劫过了以后 出现一百个暗劫 后 于具圆劫中 有八十俱胝 千万或亿 佛出世 随即又有一百个边鄙劫 暗劫 其后具贤劫中 有八十四俱胝佛出世 在此之后又有五百暗劫 接着在见喜劫中 有八十俱胝佛出世 其后又 出现七百暗劫 随之具喜劫中 有六万佛出世 这样算起来 总共有五个明劫 一千四百 个暗劫 虽然明劫出世的佛比较多 但有那么 多的暗劫 连一尊佛都不出世 倘若转生于此 又有多少时日根本遇不到佛法 因此 我们现 在的人身委实难得 二 现在 一千四百个暗劫结束之后 第六个明劫 现在的贤劫便出现了 在此劫形成之前 整个三千大千世界变成一大海洋 海中生出千 朵千瓣莲花 净居天的众天人以神通观察其原 因 得知在此劫中将有一千尊佛出世 他们不 禁感叹说 如今此劫可谓是贤妙之劫 于是 便将此劫取名为 贤劫 对此 大悲经 中 也有说明34 从人寿八万岁时拘留孙佛出世 直到最后 人寿无量岁时胜解佛出世 在此期间 有一千 尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座 现 前成就圆满正等觉果位 随即转妙法轮 所以 此劫是光明劫 按照 俱舍论 观点35 从人寿无量岁减至 十岁 又从十岁增至八万岁之间 算为一中劫 住劫共有二十中劫 通常而言 佛是在住劫人 寿下减时才出世的 那么 贤劫千佛是如何依次现世的呢 第一至第八中劫 无佛出世 第九中劫 人寿八万岁时 拘留孙佛出世 为贤 劫第一尊佛 人寿四万岁时 拘那含牟尼佛出世 为贤劫第二尊佛 34 大悲经 云 阿难 何故名为贤劫 阿难 此三千大千世界 劫欲 成时 尽为一水 时净居天 以天眼观见此世界唯一大水 见有千枝诸妙 莲华 一一莲华各有千叶 金色金光大明普照 香气芬熏 甚可爱乐 彼 净居天因见此已 心生欢喜 踊跃无量 而赞叹言 奇哉奇哉 稀有稀有 如此劫中当有千佛出兴于世 以是因缘 遂名此劫号之为贤 35 俱舍论 云 中劫即从无量岁 直至人寿十岁间 最终上增为一次 彼等寿即八万间

55 人 寿 二 万 岁 时 : 迦 叶 佛 出 世, 为 贤 劫 第 三 尊 佛 人 寿 一 百 岁 时 : 释 迦 牟 尼 佛 出 世, 为 贤 劫 第 四 尊 佛 第 十 中 劫 : 人 寿 八 万 四 千 岁 时 : 弥 勒 佛 出 世, 为 贤 劫 第 五 尊 佛 第 十 一 至 第 十 四 中 劫 : 无 佛 出 世 第 十 五 中 劫 : 有 九 百 九 十 四 尊 佛 相 继 出 世 第 十 六 至 第 十 九 中 劫 : 无 佛 出 世 第 二 十 中 劫 : 胜 解 佛 ( 楼 至 佛 ) 出 世, 为 贤 劫 最 后 一 尊 佛 至 此, 贤 劫 千 佛 已 圆 满 出 世 关 于 这 方 面 的 道 理, 可 参 阅 贤 劫 千 佛 名 经 及 贤 劫 经 如 今, 我 们 正 处 于 第 九 中 劫 人 寿 百 岁 之 时, 刚 好 释 迦 牟 尼 佛 的 教 法 没 有 隐 没, 此 时 来 到 这 个 世 间, 值 遇 如 此 殊 胜 的 正 法, 你 是 怎 么 想 的? 应 当 扪 心 自 问 我 经 常 想 : 我 们 前 世 的 确 造 了 很 好 的 善 缘, 不 然, 那 么 多 众 生 都 没 有 趋 入 佛 门, 我 们 却 有 这 样 的 福 报, 实 在 是 不 容 易 的 事! ( 三 ) 未 来 : 贤 劫 之 后, 又 是 何 种 情 景 呢? 这 一 劫 过 后, 有 六 十 恶 种 边 鄙 劫 再 后 于 具 数 劫 中, 有 一 万 佛 出 世, 其 后 又 有 一 万 恶 种 劫 第 十 九 节 课 暇 满 难 得 以 上 全 部 加 起 来, 暗 劫 有 一 万 一 千 多 个, 明 劫 只 有 六 七 个, 想 想 这 之 间 的 差 别, 简 直 太 悬 殊 了 所 以, 遇 到 佛 陀 出 世 容 不 容 易? 你 自 己 应 该 好 好 琢 磨 这 次 讲 前 行 不 赶 进 度, 不 要 求 大 家 马 上 听 完, 只 要 将 每 天 讲 的 内 容 贯 穿 于 心, 在 心 里 再 三 地 思 维, 定 会 对 修 行 有 非 常 大 的 利 益 总 之, 暗 劫 和 明 劫 就 这 样 轮 番 交 替 出 现, 如 果 遇 到 了 暗 劫, 连 三 宝 的 名 号 也 听 不 到, 更 不 要 说 行 持 佛 法 转 绕 合 掌 顶 礼 了 有 些 道 友 常 抱 怨 自 己 太 笨 太 懈 怠, 其 实 你 再 怎 么 懈 怠, 每 天 还 是 能 行 持 一 些 善 法 ; 再 怎 么 笨, 念 嗡 嘛 呢 巴 美 吽 南 无 阿 弥 陀 佛 应 该 没 问 题, 与 广 大 漫 长 的 时 日 里 身 处 暗 劫 的 众 生 比 起 来, 你 的 因 缘 已 经 相 当 殊 胜 了 尤 其 是 密 咒 金 刚 乘 的 佛 法, 只 是 偶 尔 出 现 于 世, 我 们 现 在 遇 到 了, 的 确 福 报 非 浅 这 次 传 讲 的 前 行, 其 实 就 是 密 法 有 些 人 问 : 您 什 么 时 候 传 密 法 啊? 真 是 有 点 笨 哪, 现 在 传 的 就 是 密 法, 难 道 你 认 为 大 圆 满 前 行 不 是 密 法 吗? 还 有 些 人 一 直 祈 请 : 您 今 年 可 不 可 以 传 个 密 法? 前 行 涵 摄 了 显 宗 和 密 宗 一 切 法 的 精 要, 它 既 是 显 法 又 是 密 法, 既 是 理 论 又 是

56 36 速 再经过千万 劫以后 到了华严劫时 与 暇满难得 说过 时轮金刚 文殊真实名经 为主的密法 又授 记于其涅槃后 革格燃匝 国王恩扎布德等弘扬密法 如今密法就像阳光普照大地一样 在世界各地非常兴 盛 我们对密宗有信心的有缘者 务必要修一些密宗法 要 尤其在末法时代 其他教法不能调伏分别念时 密 法有其不共的殊胜能力 今天我跟一个堪布聊佛法的过 程中 彼此也有这种感觉 密宗的直断要诀 包括 前 行 等殊胜教言 对末法众生而言 能很直接地斩断分 别念 无垢光尊者也讲过密法的许多功德 说末法众生 的分别念和烦恼难以调伏 但通过密法的窍诀和方便 就像需要漫长时日的事情一蹴而就一样 成就会非常快 第十九节课 修行 上师如意宝为主的大德都交口赞叹 这 样殊胜的如意宝 在整个人类历史上相当罕见 当然 如果你问 什么时候传密法正行啊 我会有另一种回答方法 不然你问何时传密法 这种说法有待商榷 更有甚者还问 我有没有学密法的因缘 您观察观察 你现在不是在修加行吗 难道还 有另一个密法可修 我曾经也说过 在释迦牟 尼佛的教法中 只要对密宗有信心 这种人就 与密法有缘 或者对般若空性有信心 也是密 法的有缘者 无垢光尊者在 禅定休息 的开 头也讲了 中观般若实际上就是大圆满 尽管 二者不能完全等同 还是有不同窍诀的差别 但能遇到如此甚深之法 并对这样的法有信心 就已具备了值遇密法的种种因缘和功德 大家要清楚 光明劫中虽然佛法兴盛 但 传密法的现象并不多见 即生中能遇到像 大 圆满前行 这样的密法 真的非常稀有难得 正如邬金莲花生大士所说 往昔初劫普严劫 时 先生王佛的圣教中已广弘密法 现在释迦 牟尼佛的圣教中也有密法出现 佛陀在世时 宣 现在的我姿态一致的文殊师利佛出世 他将广 泛弘扬密法 因为只有这三劫的众生才堪为密 法的合格法器 其他任何时候都不会出现密法 因为众生不能作为密法法器 这句话大家要记 住 本来 显宗的法也很难得 但密法却更为 难得 在这么多劫 这么多如来中 只有三尊 佛弘扬密法 如今正逢释迦佛圣教中的密法 拥有这样修学的机会 我合掌诚劝大家不要舍 弃密法 即使生不起很大信心 也没有资格加 以毁谤 一定要想到 密法特别甚深 像我这 样的凡夫人 虽然修得不好 但它必定是我恭 敬的对境 顶礼的对境 供养的对境 若有这 样一分恭敬心 按照有些续部的观点 你也有 解脱的机会 此处的 千万 指很多的意思

57 最 近 我 在 看 普 作 续 的 讲 义, 后 面 阐 述 了 密 法 的 许 多 功 德, 看 了 以 后 真 生 信 心! 虽 然 要 完 全 通 达 密 法 中 本 智 的 涵 义, 可 能 有 一 定 困 难, 但 与 之 结 上 善 缘 的 功 德 也 非 常 大 里 面 引 用 宝 积 续 的 教 证 说 : 如 果 把 密 法 带 在 身 上, 则 此 人 与 金 刚 持 如 来 的 化 身 无 别 ; 如 果 尽 量 念 诵 密 法 的 咒 语 经 文, 就 能 现 前 它 的 真 正 意 义 ; 如 果 书 写 续 部 或 密 法 的 道 理, 那 他 有 享 用 如 来 言 教 的 善 缘 密 法 的 见 修 行 果 极 为 深 奥, 即 使 你 不 能 彻 底 通 达, 但 只 要 起 信 心, 对 密 法 的 法 本 和 仪 轨, 始 终 以 恭 敬 心 来 接 受, 这 种 功 德 也 不 可 思 议 如 了 义 集 续 云 : 于 此 生 信 而 受 持, 一 切 诸 佛 皆 加 持, 获 得 无 尽 福 德 藏, 今 生 成 就 来 世 果 意 思 是 说, 倘 若 对 密 法 起 信 心 而 受 持, 所 有 佛 陀 都 会 对 你 赐 予 加 持, 如 此 可 获 得 无 尽 的 福 德 宝 藏, 即 生 也 能 成 就 来 世 之 果 比 如, 原 本 你 再 过 百 千 万 劫 才 能 解 脱, 但 依 靠 密 法 的 加 持 力, 提 前 便 可 现 前 圣 果 还 有 虚 空 广 界 续 中 言 : 何 人 若 对 了 义 的 密 法 生 信, 通 达 符 合 教 理 之 义, 即 使 微 尘 许 也 没 有 修, 但 所 得 果 位 就 是 佛 果 所 以, 有 些 人 比 较 懒 惰 的 话, 只 要 听 到 密 法 教 义 得 到 密 法 灌 顶, 其 功 德 也 无 法 衡 量 为 什 么 大 城 市 里 第 十 九 节 课 暇 满 难 得 的 人 对 灌 顶 特 别 希 求? 可 能 原 因 也 在 于 此 当 然, 并 非 所 有 人 都 有 灌 顶 的 资 格, 故 对 上 师 务 必 要 观 察 昨 天 有 位 法 师 跟 我 说, 他 今 年 传 讲 密 法 的 续 部, 但 真 正 得 一 个 灌 顶 很 难 我 开 玩 笑 说 : 你 学 习 续 部 这 么 长 时 间, 现 在 对 自 己 得 不 到 灌 顶 生 起 定 解 了 是 吧? 不 过 他 说 得 也 没 错, 得 一 个 灌 顶 真 的 很 难, 因 为 对 上 师 有 很 多 要 求, 弟 子 也 要 具 足 很 多 条 件, 随 便 拿 个 宝 瓶 在 你 头 上 灌 点 水, 水 倒 是 能 得 到, 但 密 宗 三 昧 耶 戒 的 戒 体 能 不 能 得 到, 这 还 值 得 观 察 你 们 以 后 学 了 大 幻 化 网 等 教 言, 就 会 发 现 我 曾 去 过 很 多 灌 顶 场 合, 可 是 不 具 备 这 些 因 缘, 当 时 是 不 是 得 不 到 灌 顶 呀? 也 许 会 有 这 种 疑 问 但 不 管 怎 么 样, 对 密 宗 有 信 心 十 分 重 要, 千 万 不 要 随 便 诋 毁, 这 种 资 格 对 凡 夫 人 来 讲 的 确 没 有 有 些 人 不 懂 密 法 的 殊 胜 教 理, 也 不 懂 它 的 来 由 和 历 史, 随 随 便 便 就 人 云 亦 云, 听 别 人 说 有 些 修 密 法 者 行 为 不 如 法, 就 把 这 个 罪 过 加 在 密 宗 头 上, 肆 无 忌 惮 地 说 密 法 的 过 失 假 如 这 个 人 是 法 师, 他 下 面 有 很 多 弟 子, 那 人 人 都 会 对 密 法 颇 有 微 词 不 过 现 在 比 以 前 好 多 了, 无 论 是 汉 地 还 是 其 他 地 方, 以 前 说 密 法 不 好 的 法 师 们, 现 在 通 过 各 种 因 缘, 自 己 的 语 气 完 全

58 暇满难得 第十九节课 改了 纷纷赞叹密法的殊胜 当然 如果你能 帮我们弘扬密法 那非常感谢 但即使不能 大家也要共同对密法起恭敬心 密法真的相当甚深 你学后自然就会明白 如果你实在不信 那可以跟我们沟通 我们已 经学了二十多年了 不敢说有非常甚深的证悟 但是教理上 跟从没有学过或者学过两三年的 人交流 应该是没有问题 只要你有非常可靠 的依据 则可面对面地提出 你们密法的教理 不合理 仪轨不合理 修法不合理 佛像不合 理 降伏双运不合理 不过古往今来 有 多少智者曾对这些问题澄清过 也解释过 除 了极个别不讲理的持邪见者以外 真正讲道理 的有些人 印度也好 汉地也好 最终都能对 密宗生起信心 要知道 在究竟义上 显宗与密宗的观点 圆融无违 融会贯通 达到这样的境界 才算 是佛教各派互不相违 若能如此 无论学显宗 学密宗 大家都开开心心的 互相不会有隔阂 如果你有缘分 对更殊胜的密法教义和窍诀 自己也可以行持 历来很多大德都是这样 真 正有智慧 有修行 有成就的 根本不会排斥 密宗 而孤陋寡闻的凡夫人 经常接受不了别 人的宗派 为了避免自己造下不可挽回的恶业 这时候一定要广闻多学 总之 对于上述的内容 大家要再三思维 佛法不是口头上说说 只有找到了感觉 给别 人讲 自己平时修才很容易 倘若没有找到感 觉 修起来会很累 很痛苦 上师不让你出 门 你一直呆坐在家里 出去怕被管家逮住 在家又呆不住 坐一会儿 什么感觉都没有 这样真的很受罪 但如果你一直安住于法义中 时间会过得很快 闭关两个小时一眨眼就过了 而且自己有很大收获 由于法真正融入心了 即使再过二十年 这些定解也不会退失 否则 你今天闭关坐坐坐 表面上的修持明天就没了 这样修行不好 还是要多想一想道理

59 第 二 十 节 课 今 天 接 着 讲 五 种 他 圆 满 的 第 二 个 己 二 佛 已 说 法 : 佛 陀 虽 已 出 世, 但 若 恰 巧 赶 上 佛 没 有 说 法 示 道, 而 安 住 于 入 定 境 界 中, 那 尽 管 佛 陀 在 世, 也 不 会 有 正 法 的 光 明, 众 生 依 然 不 懂 取 舍 之 理, 如 此 与 佛 未 出 世 几 乎 无 有 差 别 有 些 佛 虽 然 来 到 人 间, 但 因 众 生 福 报 不 够, 佛 长 时 间 入 于 等 持, 或 者 暂 时 没 有 宣 说 佛 法, 在 这 种 情 况 下, 众 生 就 得 不 到 真 实 利 益 比 如, 我 等 大 师 释 迦 牟 尼 佛 因 地 时 历 经 三 大 阿 僧 祇 劫, 积 累 广 大 的 福 慧 资 粮, 最 后 在 尼 连 禅 河 畔 苦 行 六 年 之 久, 方 于 印 度 金 刚 座 菩 提 树 下 现 证 菩 提 然 而, 佛 陀 成 道 后 说 : 深 寂 离 戏 光 明 无 为 法, 吾 已 获 得 甘 露 之 妙 法, 纵 于 谁 说 他 亦 不 了 知, 故 当 默 然 安 住 于 林 间 ( 此 教 证 在 方 广 大 庄 严 经, 亦 即 广 大 游 舞 经 中 也 有 ) 佛 陀 证 悟 的 境 界 具 有 五 种 特 点 :1 甚 深 : 本 体 无 相 ;2 寂 灭 : 自 性 无 思 ;3 离 戏 : 远 离 一 切 常 边 ;4 光 明 : 远 离 一 切 断 边 ;5 无 为 法 : 远 离 一 切 是 非 等 诸 边 佛 已 获 得 犹 如 甘 露 般 的 这 五 种 境 界, 能 治 疗 八 万 四 千 烦 恼 疾 病, 可 由 于 它 太 过 甚 深, 第 二 十 节 课 暇 满 难 得 对 任 何 众 生 揭 示 都 难 以 了 知, 所 以, 佛 陀 安 住 在 鹿 野 苑 林 中, 七 七 四 十 九 天 没 有 讲 法 龙 猛 菩 萨 在 宝 鬘 论 中 亦 云 : 此 法 甚 深 故, 知 众 难 领 悟, 故 佛 成 道 已, 默 然 不 说 法 如 果 我 们 恰 好 转 生 在 那 时, 即 使 得 了 一 个 短 暂 的 人 身, 佛 陀 也 已 经 出 世, 但 佛 陀 并 没 有 说 法, 佛 法 对 自 己 有 没 有 利 益 呢? 并 无 真 正 利 益 后 来, 大 梵 天 帝 释 天 依 前 世 的 殊 胜 发 愿, 前 者 在 佛 前 供 养 千 辐 金 轮, 后 者 供 养 松 石 曼 茶 和 右 旋 海 螺 进 行 祈 请, 佛 陀 才 开 始 给 五 比 丘 为 主 的 有 缘 众 生, 先 后 在 鹿 野 苑 灵 鹫 山 广 严 城 等 处 转 了 三 次 法 轮 因 此, 从 这 个 道 理 可 知, 纵 然 佛 陀 已 出 世, 但 若 没 有 说 法, 众 生 也 难 以 得 到 受 益 我 们 平 时 念 诵 的 偈 颂 中 有 一 句 是 : 无 上 救 护 即 法 宝 法 宝 是 什 么 呢? 就 是 救 护 众 生 之 法 要 想 救 护 众 生, 必 须 生 起 佛 法 的 智 慧, 以 此 才 能 遣 除 无 明 黑 暗, 治 愈 自 他 的 烦 恼 疾 病 而 若 想 生 起 佛 法 的 智 慧, 现 在 务 必 要 修 行 当 然, 修 行 时 不 能 像 有 些 道 场 所 提 倡 的, 什 么 前 行 都 不 需 要, 直 接 就 趋 入 最 高 修 法 比 如 密 法 的 直 断 顿 超, 在 整 个 修 行 次 第 中 至 高 无 上, 可 是 自 己 根 基 还 没 成 熟 的 话, 上 面 砌 得 再 高, 对 你 帮 助 也 不 大

60 乐 此处音ｙàｏ 喜爱之义 暇满难得 37 第二十节课 所以 对于 前行 的每个道理 大家应 该反复思维 例如 佛未出世对众生无有利益 字面上看似简单 实际上真正生起这样的定解 是极为困难的 若能对此有深刻的认识 自相 续就会慢慢调柔 好比春天种庄稼一样 只有 把地耕耘好了 种下青稞或麦子 很快的时间 才会成熟 反之 假如地既没有平好 也没有 开垦 又没有洒水 就算把最好的种子播下去 也不可能发出苗芽 我们修行也是如此 必须 先耕耘自己的心田 对基本道理再再修持 直至得到感觉为止 至于入无想定 观风脉明 点 或观修精脉 血脉 中脉是什么颜色 粗 细如何 我们还没有达到这个境界 可先暂时 不谈 暂时要谈的是什么 就是最基本的人身 难得 自己要真正懂得 无常的到来那么快 人身又是如此难得 因此一定要修行 这并不 是别人说的 而要发自内心时时有这种理念 只有这样 一辈子的修行才会成功 悲华经 中说 投生为人极难得 逢佛 降世极难得 于善法心生好乐37 发起善愿亦极 为难得也 我非常喜欢这个偈颂 我们每个人 务必要记住 投生为人 值佛出世 对善法心 生喜乐 发起善愿 这四者确实相当难得 虽 然口头上谁都会说 可这样的感受 你们能不 能生起来 还是有待观察 若能明白自己在那 么多暗劫中 今生值遇佛陀出世的明劫 实在 非常不容易 佛陀虽然出世了 但佛法住世十 分短暂 自己不早不迟正好遇上了 则更为不 容易 若有如此想法 说明你对加行还是有比 较好的认识 不仅佛陀不传法对众生无有利益 就算是 诸位持教大德 如果没有展开正法的讲闻事业 也很难以直接利益众生 因此 若要帮助众生 利益众生 就一定要讲经说法 我经常想 与 法王如意宝同一时代的很多大德 藏地也好 汉地也好 其内在证悟非常了不起 但这些境 界相当高的人之中 有些不知道是什么缘起 一生中几乎没有广传佛法 也没有广摄弟众 尽管这么了不起的开悟者哪怕住世一天 对全 世界也能带来和谐快乐 对众生也有无比利益 但从直接利益他众的角度看 每天跟在他旁边 的有些人 好像并没有通达他的境界 基本上 没有真实证悟 所以 作为高僧大德 没有以 佛法饶益众生的话 就跟佛陀没有说法无有差 别了 如今 佛陀的教法虽未隐没 但若缺少善

61 知 识 的 传 授 与 引 导, 对 许 多 道 理, 我 们 不 一 定 会 懂 就 如 同 教 育 厅 允 许 在 各 地 办 一 些 学 校, 可 一 个 老 师 都 没 有 的 话, 乡 村 里 的 孩 子 就 算 有 这 么 好 的 机 遇, 也 依 然 难 逃 文 盲 的 命 运 为 什 么 呢? 因 为 没 有 老 师 来 讲 课, 孩 子 们 不 可 能 无 师 自 通 且 不 说 佛 法 这 么 深 奥 的 内 容, 就 算 是 开 车 画 画, 没 有 老 师 带 着 的 话, 恐 怕 也 很 难 自 学 成 才 因 此, 现 在 各 大 寺 院 佛 教 团 体 中, 一 定 要 请 利 他 心 强 的 人 来 传 法, 如 果 没 有 这 样, 对 众 生 的 利 益 将 微 乎 其 微 举 个 例 子 来 说 : 美 德 嘉 那 尊 者, 是 印 度 极 为 著 名 的 大 班 智 达 他 有 一 次 经 由 神 通 得 知, 自 己 过 世 的 母 亲 已 投 生 为 青 蛙, 被 困 在 藏 地 一 户 人 家 的 灶 石 中, 正 感 受 着 无 量 痛 苦 ( 孤 独 地 狱 的 众 生 因 业 力 不 同, 受 苦 方 式 也 不 相 同 像 悬 崖 或 海 里 的 石 头 中, 就 有 许 多 有 情 转 生 其 中 ) 于 是 为 了 救 度 母 亲, 他 不 顾 年 纪 老 迈, 且 需 由 翻 译 伴 随, 翻 山 越 岭 千 辛 万 苦 地 从 印 度 赶 到 西 藏 当 时 随 同 前 往 的, 还 有 另 一 位 班 智 达 察 那 忍 摩 正 当 他 们 越 过 尼 泊 尔 和 西 藏 的 分 界 线 时, 不 幸 的 是, 他 的 翻 译 竟 患 急 症 死 了 ( 也 有 说 拉 肚 子 而 去 世 ) 他 们 两 位 班 智 达 都 是 印 度 人, 一 点 藏 语 都 不 懂, 察 那 忍 摩 只 好 修 夺 舍 法, 转 生 为 藏 地 的 荣 索 班 智 达 ; 而 美 德 嘉 那 尊 者, 则 孤 身 第 二 十 节 课 暇 满 难 得 从 西 藏 漂 泊 到 康 区, 最 后 终 于 找 到 了 那 户 人 家 在 那 间 房 子 里, 住 了 一 个 老 妇 人 由 于 语 言 不 通, 他 只 好 在 那 家 打 杂 当 仆 人, 没 有 人 知 道 他 是 印 度 最 博 学 的 班 智 达 老 妇 人 让 他 天 天 放 羊, 担 负 着 最 艰 辛 的 杂 役, 甚 至 坐 在 他 身 上 挤 牛 奶, 以 代 替 坐 垫 这 样 过 了 很 长 时 间 那 个 老 妇 人 信 仰 佛 教, 经 常 外 出 寻 找 上 师 美 德 嘉 那 尊 者 就 在 她 家 提 了 一 些 诗, 其 中 一 首 的 大 意 是 : 天 空 皎 洁 的 月 亮 在 某 人 家 中, 但 某 人 却 不 知, 反 在 他 处 寻 找 水 月 意 即 像 他 这 样 明 月 般 的 印 度 大 班 智 达, 正 好 住 在 她 家 里, 她 却 根 本 不 知 道, 还 整 天 到 处 找 水 月 般 的 相 似 善 知 识 ( 记 得 藏 文 文 法 中 有 这 首 诗 ) 关 于 尊 者 的 后 来, 历 史 上 有 两 种 说 法 : 一 他 为 了 救 度 母 亲 而 忍 受 了 一 切 苦 难, 最 终 成 功 地 超 度 了 母 亲 要 离 开 的 时 候, 他 通 过 神 通 发 现, 当 地 的 山 马 上 要 崩 塌, 于 是 用 蹩 脚 的 藏 语 警 告 老 妇 人 和 邻 居 们 尽 快 离 开 老 妇 人 早 就 觉 得 他 的 行 为 超 越 一 般 人, 绝 不 是 普 通 的 流 浪 汉, 于 是 听 从 他 的 劝 告, 把 家 当 都 驮 在 牛 背 上, 跟 他 一 起 离 开 了 村 子 但 其 他 人 都 想 : 那 么 高 的 一 座 山, 怎 么 可 能 塌 下 来? 那 人 连 藏 语 都 不 会 讲, 一 定 在 胡 说! 没 想 到 第 二 天, 果 如 尊 者 所 言, 整 座 山 塌 了 下 来,

62 将 村 子 埋 在 了 下 面 据 说 在 石 渠 滇 阔 附 近, 山 崩 塌 的 裂 缝 至 今 仍 清 晰 可 见 二 尊 者 的 一 位 弟 子 恰 罗 扎 瓦, 得 知 尊 者 在 那 里, 就 迎 请 他 到 寺 院 作 了 小 范 围 的 讲 法, 之 后 尊 者 便 示 现 圆 寂 美 德 嘉 那 尊 者 生 于 藏 地 前 弘 期 与 后 弘 期 的 交 界 之 时, 在 当 时 非 常 著 名 他 不 但 是 阿 底 峡 尊 者 的 上 师, 据 历 史 记 载, 格 萨 尔 王 也 依 止 过 他 他 来 到 藏 地 以 后, 好 像 宣 讲 过 俱 舍 论, 后 来 藏 文 学 得 不 错, 还 写 了 一 些 藏 文 文 法 方 面 的 书, 这 些 法 的 手 抄 本 至 今 仍 流 传 在 那 一 带 但 纵 然 是 这 么 了 不 起 的 大 成 就 者, 没 有 传 法 的 话, 不 要 说 整 个 藏 地 没 有 得 利 益, 甚 至 是 他 朝 夕 相 处 的 那 户 人 家, 也 没 有 得 到 什 么 法 益 历 史 上 还 说, 当 他 接 近 离 开 时, 因 为 做 了 很 久 的 仆 人, 那 家 准 备 给 他 付 工 资, 结 果 他 什 么 都 不 要, 只 要 那 个 灶 石 那 家 肯 定 高 兴 坏 了, 一 块 石 头 就 把 他 打 发 了 他 把 灶 石 带 到 别 处 去, 给 它 沐 浴 供 灯 念 诵, 最 后 不 但 是 转 生 为 青 蛙 的 母 亲, 还 有 跟 青 蛙 一 起 的 无 数 小 虫, 也 都 超 度 到 清 净 刹 土 去 了 他 来 藏 地 救 母 的 任 务 倒 是 完 成 了, 但 除 此 之 外, 并 没 有 大 范 围 地 广 利 有 情 后 来 阿 底 峡 尊 者 来 到 西 藏, 正 好 路 经 那 一 第 二 十 节 课 暇 满 难 得 户 人 家, 发 现 那 家 有 梵 文 写 的 诗, 其 文 笔 跟 印 度 美 德 嘉 那 上 师 的 非 常 相 似 于 是 他 到 处 打 听, 得 知 他 上 师 曾 来 过 这 里, 但 整 日 被 人 役 使 放 牧, 未 能 以 正 法 广 利 有 情 听 到 此 事 后, 尊 者 不 禁 感 慨 万 分 地 说 : 呜 呼, 你 们 西 藏 人 的 福 报 实 在 太 浅 薄 了! 在 我 们 印 度 东 西 两 方 如 群 星 般 的 班 智 达 中, 无 有 一 人 能 胜 过 美 德 嘉 那 大 师 ( 这 样 的 一 位 班 智 达, 竟 被 当 作 挤 牛 奶 的 坐 垫!) 说 到 这 里, 他 情 不 自 禁 地 双 手 合 十, 流 泪 满 面 据 说, 阿 底 峡 尊 者 准 备 示 现 圆 寂 时, 说 道 : 你 们 藏 地 人 福 报 浅 薄, 我 如 果 在 这 里 圆 寂, 可 能 藏 地 的 大 地 承 受 不 了, 我 还 是 回 印 度 去 他 身 边 有 些 人 说 : 应 该 承 受 得 了 像 无 与 伦 比 的 菩 提 萨 埵 尊 者, 就 是 在 藏 地 圆 寂 的 尊 者 答 言 : 菩 提 萨 埵 虽 然 戒 律 清 净, 但 他 智 慧 不 如 我, 所 以 他 跟 我 不 相 同 有 些 人 说 : 应 该 可 以 吧 无 与 伦 比 的 莲 花 生 大 士 也 是 在 藏 地 示 现 消 失, 前 往 邬 金 刹 土 的 尊 者 还 是 摇 头 道 : 莲 花 生 大 士 的 成 就 虽 了 不 起, 但 智 慧 也 肯 定 比 不 上 我, 还 是 不 行 又 有 些 人 说 : 应 该 没 问 题 像 美 德 嘉 那 那 样 的 大 德, 都 是 在 藏 地 圆 寂 的 尊 者 思 索 片 刻 说 : 嗯, 他 还 是 很 了 不 起 既 然 这 样, 我 就 留 在 这 里 吧 其 实, 如 果 没 有 译 师, 有 时 候 语 言 隔 阂 还

63 是 很 麻 烦 的 曾 经 有 位 居 士 说 : 我 的 上 师 非 常 慈 悲, 他 每 次 笑 眯 眯 的, 我 就 感 动 得 要 命 但 上 师 一 直 动 嘴 巴, 我 不 知 道 在 说 什 么 所 以 即 使 上 师 特 别 慈 悲, 有 时 也 没 办 法 跟 弟 子 沟 通 以 前 法 王 如 意 宝 刚 摄 受 汉 僧 时, 没 有 进 行 同 步 翻 译, 偶 尔 在 课 堂 上 开 个 玩 笑, 藏 族 僧 众 全 部 哄 堂 大 笑, 极 个 别 汉 僧 左 看 右 看, 不 知 道 在 笑 什 么 直 到 第 二 天 我 翻 译 出 来, 他 们 才 恍 然 大 悟, 但 故 事 好 像 也 不 那 么 精 彩 了 因 此, 译 师 之 所 以 被 称 为 世 间 明 目, 原 因 也 在 这 里 假 如 没 有 译 师 和 上 师, 虽 然 佛 法 很 殊 胜, 上 师 的 密 意 和 智 慧 很 高 深, 可 末 法 众 生 完 全 以 自 力 接 受 不 太 现 实 尤 其 是 一 些 高 僧 大 德, 没 有 讲 法 的 话, 想 利 益 众 生 特 别 困 难 我 寺 院 有 一 位 拉 雪 堪 布, 他 八 十 多 岁 了, 修 行 真 的 很 好, 听 说 他 小 时 候 前 往 很 远 的 地 方, 依 止 了 许 多 上 师, 对 教 理 相 当 精 通, 但 遗 憾 的 是, 寺 院 里 的 人 对 他 没 有 特 别 重 视 去 年, 我 让 部 分 出 家 人 在 他 面 前 听 了 一 个 白 玉 派 简 短 的 前 行 法, 由 于 该 法 的 持 有 者 比 较 少, 为 了 传 承 能 延 续 下 去, 我 算 是 强 迫 他 们 去 听, 时 间 大 概 一 个 月 堪 布 年 纪 很 大 了, 文 字 基 本 看 不 见, 我 就 让 人 打 印 特 别 大 的 字, 在 眼 前 把 字 稍 微 读 一 遍, 他 马 上 便 了 然 于 胸, 一 会 儿 用 这 个 教 证, 一 会 儿 用 那 第 二 十 节 课 暇 满 难 得 个 教 证 我 事 后 听 了 一 盘 磁 带, 感 到 万 分 惊 讶, 这 样 的 大 德 竟 被 埋 没 了 这 么 久, 太 可 惜 了 他 讲 完 以 后, 给 我 捎 口 信 说 : 非 常 感 谢, 这 次 给 我 这 么 好 的 机 会 传 授 佛 法! 平 时 我 很 想 讲 一 些 前 行 入 行 论, 可 惜 实 在 找 不 到 人 有 时 候 看 寺 院 里 的 小 和 尚, 行 为 不 太 如 法, 应 该 给 他 们 讲 些 道 理, 可 他 们 都 不 来 听 我 也 跟 有 些 人 说 过 : 你 们 有 兴 趣 的 话, 我 虽 讲 不 来 甚 深 法, 但 关 于 修 行 方 面 菩 提 心 方 面 的, 我 这 辈 子 也 串 习 过, 还 是 有 一 些 感 觉, 可 以 给 你 们 传 但 那 些 小 僧 人 都 不 来 我 听 到 之 后, 的 确 感 慨 良 多 : 这 个 世 间 上, 也 许 还 有 很 多 这 样 的 老 修 行 人, 他 们 相 续 中 充 满 悲 心 慈 心, 有 非 常 好 的 境 界, 可 是 很 多 人 往 往 不 屑 一 顾 人 们 追 随 的 是 什 么? 就 是 口 头 讲 得 非 常 漂 亮 内 容 却 很 空 洞 的 东 西 一 点 境 界 都 没 有 的 人 面 前, 弟 子 常 常 多 如 过 江 之 鲫, 而 真 正 具 实 修 实 证 的 人 座 下, 去 求 法 的 却 屈 指 可 数 假 如 没 有 求 法 的 话, 这 些 大 德 表 面 上 只 是 一 般 人, 根 本 无 法 显 露 其 内 证 功 德 对 我 们 普 通 人 而 言, 上 了 七 八 十 岁 后, 很 多 教 理 都 忘 光 了, 但 有 些 老 修 行 人 真 的 不 可 思 议 拿 上 师 如 意 宝 来 讲, 他 老 人 家 接 近 圆 寂 时, 虽 然 已 有 七 十 多 岁, 但 传 法 时 不 断 引 用 大 量 教

64 九乘次第 显宗的声闻乘 缘觉乘 菩萨乘 密宗的事部 行部 瑜 伽部 无上密宗的玛哈约嘎 阿努约嘎 阿底约嘎 己三 佛法住世 暇满难得 38 成熟解脱所化众生 不但佛已说法 善知识也 已说法 故第二个条件完全具足 大家应当生 起欢喜心 第二十节课 证 如行云流水般滔滔不绝 不信佛教的公务 员听了 都感到十分惊讶 那么多丰富的 教证 法王全部能背下来 好精彩呀 哇 好可怕 每个人有不同的感觉 这些老修行人 的一辈子 不像我们一样 每天看得多 听得 多 想得多 所有精力不专注于研究佛经论典 都耗费在无意义的琐事上了 以至于脑海里有 一堆乱七八糟的知识 各种流行歌可以信口唱 来 而佛法的甚深道理不一定显得出来 所以 遇到真正的上师很重要 倘若只有 法而没有上师 修行无法趋入正途 当然 假 如语言不通 则还需要一些译师 我平时喜欢 翻译法本 有人说翻译得太多了 但静下心来 想一想 现今毕竟时处末法 若能译出一个好 法本 令后人从中获得利益 哪怕只有一点点 收获 我付出再多也值得 有时候观察自己的 发心 还是比较清净的 所以不管别人说什么 我都会尽心尽力多翻译一些 在短暂的人生中 为佛法多做一点事 这样得个人身也没白费 总而言之 佛已说法非常重要 如今释迦 牟尼佛依次转了四谛法轮 无相法轮 分别法 轮 应机示现不可思议的身相 以九乘次第38法 尽管佛陀出世说法 但佛法住世很短暂 假设住世期已圆满 教法 证法已湮没 那么 就与暗劫没有两样了 比如释迦牟尼佛的教法 再过几千年便会消失 而弥勒佛还没有出世 在这么长的时间里 前一佛陀的圣教已经结束 后一佛陀的圣教尚未出现 这期间就称为圣教 空世 众生若转生于此 虽然出生在贤劫 但 依然得不到佛法的利益 大家一定要再三思维 今生得个人身并不 容易 看到街上熙熙攘攘的人群中 大多数都 不行持善法 真的对他们生起大悲心 这次我 们有这么好的机会 佛法大门一直长期敞开 有缘者随时可以进入 假如没有好好修学 一 旦错过了 以后就会很难以复得 要知道 倘若生于圣教空世 除了具有因 缘的福德刹土中 偶尔有独觉出世以外 根本 不存在讲闻修行 诚如 中论 所言 若佛不 出世 声闻已灭尽 诸辟支佛智 从无依而生 佛陀不出世 声闻已入灭尽定的时候 诸辟支

65 40 辟支佛 又名中佛 独觉 缘觉 在此经 分布阎浮提品 中 提出著名的 五坚固 说 谓在佛法的 暇满难得 39 第二十节课 佛39在不依靠善知识的情况下 凭借前世修十二 缘起的善根 即生于一座中获得圣者果位 然 后身体示现燃火 发光等神通 度化小部分有 缘众生 我们若转生于此 会不会是独觉的所 化对象呢 谁都没有把握 毕竟这个范围很小 有时候看看 佛法的住世期其实很短 中 间又有那么多暗劫 假如在那时转生 就连三 宝的名号也听不到 从道理上再再思维之后 每个人应产生这样的定解 今生的机会确实很 难得 所以我必须要修行 这就是修行的一种 境界 否则 你天天修拙火定 肚脐热乎乎的 我觉得并不重要 你热也好 冷也好 头上有 气也好 有光也好 这些都没有什么 因为灯 泡也有光 夏天的阳焰也有气 但并不是什么 成就相 不过 现在人特别颠倒 非要追求一 种外相 才认为自己成就了 而对人身难得生 起定解 却不觉得这很殊胜 所以 大家今后 要换一种方式来思维 真正的修行是在加行中 得到感应 这个很重要 那么 佛法住世期到底有多长呢 拿当今 释迦牟尼佛的圣教来讲 月藏经 中说是两千 40 五百年 贤劫经 说是一千五百年41 即正法 五百年 像法一千年 汉地还有些法师说 正 法一千年 像法一千年 末法一万年 藏地普 巴派 萨迦派 格鲁派等 也有各自不同的观 点 藏地对普巴派的说法比较公认 尽管种种说法 不尽相同 但一般而言 世界上公认的是 俱 舍论 的观点 也就是说 佛法住世总共五千 年 按世界佛教联合会的推算 今年是佛历 2553 年 这是小乘上座部的观点 与 俱舍论 也 非常相合 释迦牟尼佛的教法 其实又叫普贤密意圣 教 为什么呢 因为普贤如来的报身雪海大日 如来 毗卢遮那佛 手中持的宝瓶中有一棵菩提 树 树有二十五层叶子 第十三层 释迦牟 尼佛的娑婆世界 刚好对准普贤如来幻化的毗 卢遮那佛之心间 故而 释迦牟尼佛的教法因 此得名 按照藏传佛教的观点 普贤密意圣教也是 住世五千年 具体而言 1 果期 一千五百年 其中 第一个五百 年得阿罗汉果的最多 第二个五百年得不来果 流传史上 每五百年为一阶段 共有五大阶段 各阶段所具之特征不同 即解脱坚固 禅定坚固 读诵多闻坚固 塔寺坚固 斗诤坚固 五个五百 年 各具其中之一特征 41 贤劫经 云 佛涅槃后 正法五百年 像法一千年 此千五百年后 释迦法灭尽

66 的 最 多 ; 第 三 个 五 百 年 得 预 流 果 的 最 多 2 修 期 : 一 千 五 百 年 其 中, 第 一 个 五 百 年 修 戒 学 的 最 多 ; 第 二 个 五 百 年 修 定 学 的 最 多 ; 第 三 个 五 百 年 修 慧 学 的 最 多 3 教 期 : 一 千 五 百 年 其 中, 第 一 个 五 百 年 学 经 藏 的 最 多 ; 第 二 个 五 百 年 学 律 藏 的 最 多 ; 第 三 个 五 百 年 学 论 藏 的 最 多 4 形 象 期 : 五 百 年 只 有 出 家 人 的 形 象, 没 有 清 净 戒 律, 也 没 有 实 修 者 甚 至 到 了 最 后, 这 种 形 象 也 难 以 维 持 因 为 众 生 福 报 已 尽, 出 家 人 剃 头 时, 刀 没 办 法 刮 下 头 发 ; 袈 裟 染 色 时, 染 料 也 无 法 把 衣 服 染 成 红 黄 色 ( 有 些 法 师 认 为 现 在 已 过 了 形 象 期, 这 种 观 点 不 太 合 理 依 照 我 们 的 分 析, 还 是 俱 舍 论 的 说 法 比 较 对 ) 在 最 初 的 果 期, 也 就 是 佛 陀 在 世 时, 以 及 佛 涅 槃 后 不 久, 得 果 的 人 比 比 皆 是 看 过 百 业 经 贤 愚 经 就 会 明 白, 那 时 听 法 后 获 得 圣 果 特 别 快, 马 上 就 能 得 预 流 果 阿 罗 汉 果 前 不 久 有 一 位 道 友 说 : 那 个 时 候 证 果 这 么 快, 好 羡 慕 啊! 我 也 想 马 上 得 阿 罗 汉 果, 您 可 不 可 以 给 我 传 四 谛 法 门? 我 说 : 现 在 肯 定 不 行, 因 为 不 是 果 期 过 了 一 千 五 百 年 之 后, 就 是 修 期, 主 要 以 修 戒 定 慧 为 主 翻 开 那 时 的 历 史, 汉 地 禅 宗 第 二 十 节 课 暇 满 难 得 净 土 宗 中, 大 成 就 者 特 别 特 别 多 ; 藏 地 宁 玛 巴 等 各 大 教 派 中, 虹 身 成 就 飞 往 清 净 刹 土 的 也 不 胜 枚 举 而 如 今 越 是 接 近 形 象 期, 成 就 的 人 就 越 少 得 可 怜 尽 管 现 在 不 是 真 正 的 形 象 期, 毕 竟 还 有 教 法 存 在, 人 们 受 持 经 律 论 的 教 理, 相 续 中 可 以 生 起 悲 心 菩 提 心, 但 跟 佛 陀 时 代 众 生 的 根 基 比 起 来, 还 是 很 差 劲 的 佛 法 住 世 期 共 有 五 千 年, 按 普 巴 派 推 算, 现 在 已 过 了 三 千 五 百 年, 或 者 近 四 千 年 之 际, 也 就 是 说, 正 处 于 教 期 中 如 果 再 过 五 百 年, 佛 教 恐 怕 就 不 是 这 样 的 了 大 家 在 漫 长 的 轮 回 流 转 中, 今 生 有 幸 遇 到 佛 法, 这 是 相 当 不 容 易 的 尽 管 眼 下 正 值 五 浊 恶 世, 但 教 法 与 证 法 仍 存 在 于 世, 这 说 明 圣 教 正 法 圆 满 也 已 具 足 那 么, 何 为 五 浊 恶 世 呢? 1 时 劫 浊 : 指 时 代 遭 逢 恶 运, 灾 难 频 生 就 拿 财 富 而 言, 一 会 儿 是 世 界 经 济 危 机, 一 会 儿 是 金 融 风 暴, 每 天 不 是 刮 狂 风, 就 是 下 暴 雨, 人 们 犹 如 水 泡 般 的 财 富 极 不 稳 定, 今 天 富 可 敌 国, 明 天 就 可 能 一 贫 如 洗 2 众 生 浊 : 指 众 生 资 质 低 劣, 福 报 日 减, 苦 多 乐 少 佛 陀 时 代 或 在 此 之 前, 人 们 的 身 高 体 力 都 非 常 殊 妙, 而 现 在, 一 年 比 一 年 不 行 了 有 些 道 友 以 往 在 学 院 过 冬, 没 有 任 何 问 题, 可

67 尽管现在五浊横行 浊浪滔天 但教法证 42 像法决疑经 一卷 译者不详 收于 大正藏 第八十五册 内容 叙述佛灭一千年后佛法衰变之相 并劝导修布施大悲行 暇满难得 当然 见解浊与烦恼浊 还有不同解释方法 但此处暂以出家和在家进行区分 讲解 第二十节课 如今走几步路就喘得厉害 冬天一到就忙不迭 地要下山 这也说明越来越浊世了 3 寿命浊 指众生因恶业受报 寿命短促 佛陀在世时 人寿百岁并不稀奇 而今若有人 活一百岁 好多新闻记者就扛着照相机 摄像 机 嚓嚓嚓 地使劲拍 觉得这是一个怪物 人们活到五六十岁 就认为自己该 圆寂 了 赶紧要做好准备 昔日人寿可达二万岁 八万 岁 但好景不长 现在已成了寿命浊 4 见解浊 指出家人善心越来越失坏 在 过去 出家人自觉护持戒律 始终不离戒定慧 三学 而现今 诚如佛在 像法决疑经 42中言 我灭度已千年后 恶法渐兴 经中还说 譬 如有些出家人没有参禅 反而自称禅定功夫不 错 在众人面前宣扬 有些不解佛意 却执己 所见宣说十二部经 还认为讲得很精彩 有些 不修道德 专求财物 整日忙于做生意等 致 使俗人皆轻贱三宝 这些都属于见解浊 5 烦恼浊 指在家人行持善法日渐退失 法并没有真正隐没 我们拥有如此良机 自己 一定要行持善法 其实每个人只要把时间用上 行持善法谁都能做到 今天中午我家来了一位 藏族喇嘛 他有 79 岁 曾是我父亲的朋友 后 来出家了 他跟我讲了自己二十年的修行经历 截至昨天 他共念了三亿遍观音心咒 今天又 在我面前发愿 说还要再念一亿 我问 你三 亿遍心咒念了多少年 他说 整整十七年 在此期间 有时候念得多 每天十万遍左右 有时候到拉萨等地去 就念得少一点 我平时 很少跟人接触 还念了一万遍 普贤行愿 品 他以前在我家乡炉霍那边 还是很 出名的 我父亲常讲他怎么打仗 杀牦牛 偷 盗 所以我印象比较深 他也承认自己年轻时 不太相信因果 没有一个不造的恶业 二十年 前遇到一位上师 后又遇到法王如意宝 让他 一心一意念观音心咒忏悔 如今三亿遍已经完 成 今天又发愿再念一亿 我觉得人的心力确 实不同 心力大的话 即使往昔造业比较深重 现在精进也不算太迟 总之 希望大家通过以上分析 真正觉得 佛陀说法很难得 佛法住世更难得 现在自己 各方面顺缘具足 这是非常大的福分 有些人 今天没买到菜 做饭时没有煤气 需要的东西

68 买不着 家里出现一些事 就认为自己违缘重 重 其实这不值得大惊小怪 真正的大违缘 是佛教隐没了 若如此 这个世界会暗无天日 我们来到人间也没有意义 而如今并不是这样 佛教的光明依然存在 关键要看我们接不接受 假如在自己的余生中 对佛法既闻思又修行 这样得到人身才有价值 第二十一节课 前行 中正在讲五种他圆满 现在是第 四个 己四 自入圣教 暇满难得 第二十节课 我们虽具足生逢明劫 佛已说法 佛法住 世这三个因缘 但关键是 自己还要入于圣教 倘若你出离心等具足 则可以出家 倘若这方 面因缘欠缺 则应守持五戒 不能全部守的话 至少也要守一部分 在此基础上 进行闻思修 行 如此方可称为佛教徒 如果你没有进入佛门 尽管佛教存住于世 依然不能得受教法和证法 佛法中无边的智慧 和大悲将与你无缘 就好比周围有一所好学校 老师每天不断地授课 一个孤儿如果想去 学 校会收 但他自己不愿上学 整天在校外游荡 懂道理的人一看 就会觉得他很可怜 可是他 反而认为 这种生活无拘无束 非常自在 同 样 我们若没有入于佛门 纵然佛教极其兴盛 对自己也毫无利益 如今 无论是出家人 在家居士的身边 都有很多不信佛教的人 看到茫茫人海中无数 的迷失方向者 我们即生有缘了知取舍之理

69 的 确 很 有 福 报 假 如 没 有 趋 入 佛 门, 就 像 光 芒 万 丈 的 太 阳 虽 已 高 挂 空 中, 照 耀 广 大 无 边 的 世 界, 但 在 盲 人 眼 中, 始 终 是 一 片 漆 黑, 太 阳 东 升 西 落 对 他 无 利 无 害 ; 或 者 河 水 虽 然 清 澈 甘 甜, 但 口 干 之 人 不 喝 也 无 法 解 渴 一 样, 佛 教 再 兴 盛 对 自 己 也 无 有 利 益 我 们 今 生 虽 有 因 缘 进 入 佛 门, 但 旁 边 还 有 千 千 万 万 糊 里 糊 涂 的 人, 尽 管 他 们 有 学 问 有 地 位 有 财 富, 然 从 生 生 世 世 的 角 度 来 看, 都 是 可 怜 的 迷 茫 者 因 此, 我 们 要 发 起 广 大 心, 尽 可 能 地 去 帮 助 他 们, 哪 怕 令 一 个 人 生 起 一 瞬 间 的 悲 心 或 出 离 心, 自 己 也 要 全 力 以 赴 当 然, 这 并 非 一 日 之 举, 而 是 需 要 长 期 发 心 有 了 这 样 的 发 心, 利 他 因 缘 可 能 会 出 乎 意 料 地 实 现, 不 管 你 去 哪 里 住 在 何 处, 都 能 以 佛 法 的 智 慧 帮 助 众 生, 依 靠 种 种 途 径 使 有 缘 者 趋 入 佛 门 对 他 人 来 讲, 这 种 利 益 不 可 思 议, 将 其 安 置 于 高 位 赐 予 巨 额 财 富, 并 不 是 一 种 恩 惠, 只 有 助 其 断 除 恶 行 行 持 善 法, 对 今 生 来 世 才 有 意 义 所 以, 首 先 自 他 趋 入 佛 门 非 常 重 要 当 然, 趋 入 佛 门 有 两 种 : 一 种 不 太 究 竟, 充 其 量 只 是 相 似 的 佛 教 徒 ; 一 种 则 是 真 实 的 佛 教 徒 那 么, 这 两 种 是 什 么 样 的 呢? 一 相 似 的 佛 教 徒 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 1 救 怖 之 发 心 : 如 果 进 入 佛 门 不 是 希 求 解 脱, 而 是 要 么 为 了 避 免 今 生 的 感 情 挫 折 身 患 重 疾 缺 衣 少 食 灾 祸 重 重 走 投 无 路 ; 要 么 是 看 了 佛 经 论 典 之 后, 害 怕 来 世 堕 入 地 狱 饿 鬼 旁 生, 感 受 恶 趣 痛 苦 一 者 担 心 今 生 违 缘, 一 者 畏 惧 来 世 痛 苦, 如 此 只 为 了 驱 除 怖 畏 救 护 自 己 而 皈 依, 并 不 是 真 正 的 皈 依 纵 然 你 已 趋 入 佛 门, 在 寺 院 或 上 师 前 办 了 皈 依 证, 法 也 只 能 称 为 救 怖 之 法, 人 也 不 可 能 真 正 趋 入 正 道 现 在 有 些 国 家 说, 自 己 国 内 有 佛 教 徒 几 百 万 几 千 万, 但 我 很 担 心 这 些 人 虽 已 皈 依, 自 己 也 办 了 证, 不 过 大 多 数 只 是 怕 出 违 缘 才 皈 依 的, 这 样 的 话, 只 能 算 是 相 似 的 佛 教 徒 我 有 时 候 坐 出 租 车, 看 很 多 司 机 在 车 里 挂 观 音 菩 萨 像 释 迦 牟 尼 佛 像, 就 问 : 你 为 什 么 挂 这 个? 因 为 我 怕 出 车 祸, 挂 它 可 以 保 平 安 还 有 时 候 问 : 你 是 不 是 佛 教 徒? 是 啊 你 为 什 么 皈 依 呢? 因 为 别 人 说 我 命 短, 为 了 长 寿 才 皈 依 的 当 然 暂 时 来 讲, 这 也 无 可 厚 非, 是 趋 入 佛 门 的 一 种 方 便, 但 究 竟 而 言, 他 们 并 没 有 明 白 皈 依 的 目 标 2 善 愿 之 发 心 : 如 果 单 单 为 了 今 生 的 丰 衣 足 食 升 官 发 财

70 身 体 康 泰 获 得 名 声 生 儿 育 女, 或 者 仅 仅 追 求 来 世 的 出 身 富 贵 转 为 天 人 等 善 趣 乐 果, 那 么 即 便 已 皈 入 佛 门, 法 也 只 能 称 为 善 愿 之 法, 人 也 没 有 真 正 趣 入 正 道 暂 时 追 求 这 些, 佛 陀 虽 然 也 开 许, 因 为 对 欲 望 强 的 众 生 而 言, 可 先 通 过 满 足 他 的 所 欲, 最 终 引 导 其 归 入 解 脱 道 古 大 德 常 言 : 先 以 欲 勾 牵, 后 令 入 佛 智 可 是 现 在 很 多 人, 被 前 面 的 欲 已 经 钩 上 了, 但 后 面 的 佛 智 一 辈 子 中 还 没 有 摸 到 这 种 现 象, 如 今 可 谓 比 比 皆 是 不 乏 其 数 我 就 有 个 熟 悉 的 人, 怎 么 劝 他 为 了 解 脱 而 皈 依, 他 就 是 不 肯 : 上 师, 我 家 里 平 安 很 重 要 我 有 两 个 孩 子, 大 的 要 找 到 个 好 对 象, 小 的 要 好 好 读 大 学 ; 我 自 己 也 要 平 平 安 安 ; 我 老 婆 身 体 不 好, 应 该 让 她 健 健 康 康 ; 还 有 她 爸 妈 经 常 吵 架, 以 后 不 要 再 发 脾 气 ; 我 爸 妈 平 安 就 可 以, 其 他 什 么 也 不 求 南 无 阿 弥 陀 佛 南 无 阿 弥 陀 佛 我 说 : 你 求 这 些 也 可 以, 但 还 是 要 想 一 想 解 脱, 这 个 很 重 要 不 不 不, 只 要 平 安 就 够 了! 解 脱 没 事 解 脱 没 事, 这 些 都 不 求 这 样 的 人, 并 没 有 真 正 皈 依 佛 教 二 真 实 的 佛 教 徒 只 有 真 正 认 识 到 生 死 轮 回 皆 无 实 义, 六 道 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 犹 如 火 宅 罗 刹 洲 剑 叶 林 般 可 怕, 为 求 自 他 解 脱 而 趋 入 佛 门, 才 能 称 得 上 是 真 实 的 佛 教 徒 或 者 入 道 者 ( 我 们 是 不 是 佛 教 徒? 也 应 该 好 好 扪 心 自 问 ) 现 在 很 多 人 依 靠 上 师 的 加 持 和 恩 德, 修 行 虽 有 种 种 情 况, 但 理 论 上 应 该 比 较 明 白 在 整 个 六 道 轮 回 中, 三 恶 趣 谁 都 不 会 羡 慕, 而 三 善 趣 人 间 天 界 非 天, 也 没 有 必 要 去 希 求 那 天 有 个 人 跟 我 说 : 如 果 有 来 世, 我 就 我 听 后 有 点 生 气 : 你 学 佛 这 么 长 时 间, 还 对 来 世 贪 求 啊? 他 马 上 说 : 不 是 不 是, 我 不 是 这 个 意 思 我 今 生 肯 定 能 解 脱, 只 是 说 这 辈 子 万 一 没 有 虹 身 成 就, 万 一 有 来 世 怎 么 样 世 间 人 常 说 : 如 果 有 来 世, 我 就 好 像 是 另 一 种 语 气 但 是 作 为 修 行 人, 我 们 应 该 想 : 假 如 即 生 没 有 解 脱, 来 世 一 定 要 继 续 修 行, 诚 如 极 乐 愿 文 所 说, 要 像 重 罪 的 囚 犯 从 牢 狱 中 解 脱 出 来 一 样, 义 无 反 顾 地 想 逃 离 轮 回 有 了 这 种 想 法, 才 算 是 真 正 的 佛 教 徒 否 则, 不 要 说 居 士, 就 算 是 出 家 人, 身 披 三 衣 袈 裟, 头 剃 得 光 光 的, 平 时 住 在 寺 院 里 享 用 信 财, 若 还 特 别 羡 慕 世 间 八 法, 根 本 没 有 解 脱 的 意 念, 也 不 是 真 正 的 佛 教 徒 当 然 作 为 凡 夫 人, 想 长 期 保 持 出 离 心 不 退,

71 有 一 定 的 困 难, 但 即 便 如 此, 至 少 也 应 偶 尔 生 起 解 脱 的 念 头, 知 道 轮 回 没 什 么 可 贪 的 不 然, 这 么 长 时 间 以 来, 你 若 从 来 没 想 过 超 离 轮 回, 就 肯 定 不 是 佛 教 徒 不 是 佛 教 徒 的 出 家 人 是 什 么 样 的? 不 是 佛 教 徒 的 居 士 是 什 么 样 的? 有 时 候 真 的 要 观 察 有 些 人 认 为 自 己 不 但 是 出 家 人, 而 且 境 界 很 高 很 高 其 实 且 不 谈 你 很 高 很 高 的 境 界, 首 先 你 是 不 是 个 佛 教 徒, 就 值 得 好 好 观 察 学 习 这 部 前 行, 意 义 真 的 非 常 大 如 果 不 懂 这 些 道 理, 表 面 上 你 特 别 精 进, 实 际 上 你 的 所 作 所 为, 可 能 根 本 不 属 于 佛 教 范 畴 所 以 对 前 行 的 这 些 词 句, 不 要 随 便 划 过 去 就 可 以 了, 应 当 一 边 读 一 边 细 心 思 维, 逐 字 逐 句 详 详 细 细 地 琢 磨, 与 自 相 续 结 合 起 来 再 三 观 察 若 能 如 此, 一 方 面 可 认 清 自 己 的 过 错, 同 时 也 能 明 白 今 后 该 怎 么 做, 以 此 作 为 修 行 道 路 中 的 一 盏 指 路 明 灯 有 些 人 觉 得 : 我 是 大 学 生, 学 历 那 么 高, 像 前 行 这 么 简 单 的 法, 还 有 必 要 学 吗? 实 际 上 世 间 学 历 不 算 什 么, 前 行 中 讲 的 有 些 境 界, 才 是 最 为 重 要 的 假 如 你 有 信 心 有 精 进, 这 些 境 界 就 可 以 在 心 中 出 现 ; 但 如 果 你 既 无 精 进, 也 无 信 心, 即 使 学 识 渊 博 德 高 望 重, 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 内 心 也 很 难 与 法 相 应 因 此, 希 望 大 家 再 再 地 思 维, 这 不 是 往 外 观 察 的 法, 而 要 将 每 一 句 与 自 心 进 行 对 照 己 五 师 已 摄 受 : 即 便 已 经 皈 依 佛 门, 在 寺 院 办 了 皈 依 证, 正 式 加 入 居 士 团 体, 自 己 也 认 为 是 佛 教 徒 我 是 6 月 25 日 早 上 7 点 钟 皈 依 的, 但 如 果 善 知 识 没 有 摄 受, 对 佛 法 教 理 一 窍 不 通, 那 不 管 过 了 多 少 年, 你 还 是 原 来 的 你, 佛 法 对 你 没 有 多 大 利 益 故 般 若 摄 颂 中 云 : 佛 法 皆 依 善 知 识, 功 德 胜 主 佛 所 说 一 切 佛 法 依 靠 善 知 识 而 得, 这 不 是 凡 夫 信 口 所 说, 而 是 圆 满 一 切 功 德 大 慈 大 悲 的 释 迦 牟 尼 佛 亲 口 所 言 般 若 八 千 颂 亦 云 : 若 菩 萨 摩 诃 萨 欲 得 无 上 正 等 正 觉, 必 先 于 善 知 识 恭 敬 承 事 而 依 止 之 还 有 华 严 经 中 言 : 佛 法 无 人 说, 虽 慧 莫 能 了 佛 法 要 是 没 有 善 知 识 讲 解, 世 间 再 聪 明 再 有 智 慧 的 人, 凭 借 自 力 也 不 能 通 达 为 什 么 呢? 因 为 佛 经 浩 瀚 无 垠 圣 教 多 之 又 多 所 知 无 穷 无 尽, 假 设 没 有 上 师 的 窍 诀, 就 不 会 懂 得 总 结 诸 法 的 要 领 而 加 以 修 行 以 前, 我 曾 去 过 香 港 纽 约 的 佛 教 大 书 店,

72 现今流传之佛典 从语言上可分为 巴利文 梵文 藏文 汉文 日 文 蒙古文 满文 西夏文 西洋文等数种 单单是汉文 大藏经 自 佛教传入中国后的千余年间 仅经录即近 50 种之多 流传至今尚有 20 余种 收录的经籍数量不等 各个时代编纂的 大藏经 形式和内容互 有不同 44 龙藏 中国清刻藏经 是清代的官版 雍正十一年 1733 清世 宗命王公大臣 汉僧及喇嘛一百三十余人 广集经本 校勘编稿 十三年 开刻 至乾隆三年 1738 完成 故又称 乾隆大藏经 仅仅费了四年 工夫 版片现还完全存在 国内各寺院所藏印本也极多 45 永乐南藏 为明永乐年间据 洪武南藏 的重刻本 编次有所改动 全藏 636 函 经版藏于报恩寺 由南京礼部祠祭清吏司主管批准 供全国 各地寺院请印 平均每年约刷印 20 藏 所以流传的印本较多 该藏虽系 根据 洪武南藏 重刻 但书写和镂刻都不及 洪武南藏 工整 46 永乐北藏 继 永乐南藏 之后 于永乐十九年 1421 在北京雕 造的大藏经 全藏 636 函 大批刷印分赐全国各大寺院 后在明万历十二 年 1584 又续刻各宗著述 36 种 41 函 410 卷 并入该藏 并附 永 乐南藏 4 种经卷和目录 计 5 种 15 函 153 卷 47 大 正 藏 全 称 大 正 新 修 大 藏 经 日 本 大 正 13 年 1924 由高楠顺次郎和渡边海旭发起 组织大正一切经刊行会 小野玄 妙 等 人 负 责 编 辑 校 勘 1934 年 印 行 收 入 佛 籍 总 数 冠 于 各 种 大 藏 经 计 正 藏 续 藏 图 像 和 总 目 录 共 3493 部 卷 册 藏地 大藏经 也是同样 经典 100 多函 论著 200 多函 还有许多高僧大德的著作不计 其数 甚至一位大德撰著的 就将近有上百函 这么多的法本 初学者乍看会云里雾里 不知道该如何取舍 到底是一转法轮好 还是 二转法轮好 或是三转法轮好 南传佛教好 北传佛教好 还是藏传佛教好 但如果有了上 师教言 这一切经论和教典的内容 都可通过 上师的窍诀来领受 即先要有出离心 在此基 础上有菩提心 然后以无二慧来抉择空性 无 暇满难得 43 第二十一节课 那里各种书籍琳琅满目 一进去就不知方向了 大乘 小乘 藏传 南传 北传 表面上看 一本本都非常好看 自己对每本都爱不释手 但全部买又不可能 真不知该买什么才好 还有 大藏经 也是那么多43 就拿乾隆皇 帝的 龙藏 44来说 全藏共 724 函 分为正续 两部分 正藏 485 函 续藏 239 函 而著名 的 永乐南藏 45和 永乐北藏 46 各自都是 636 函 如今广为流通的 大正藏 47 也共有 100 册 其中正藏 55 册 续藏 30 册 别卷 15 二慧在显宗中是中观 在密宗中是证悟自知自明的心识 本体 归根结底 就是以出离心和菩提心为基 础 破一切人我相 法我相 大概这么几句话 就把所有经教的内容都概括了 如此修持也会 非常圆满 因此 上师教言相当重要 如果没有的话 你不一定皈依 即使皈依了 也根本不知方向 完全凭自学很困难 我经常都会想 倘若没有 上师如意宝当年的摄受 我不一定出家 即使 出了家 也许现在会像有些出家人一样 表面 上看来挺不错 威仪也很庄重 但内心跟在家 人没什么差别 对佛法根本一无所知 所以 真的非常非常感恩上师 要知道 上师的窍诀确实很重要 假如没

73 有 上 师 的 窍 诀, 就 不 会 懂 得 将 经 论 要 点 与 自 心 融 为 一 体 而 修 行 因 此, 有 了 佛 法 也 不 行, 自 己 皈 依 了 也 不 行, 还 必 须 有 善 知 识 摄 受 戒 律 花 鬘 论 中 有 一 句 话 是 : 六 十 岁 也 孩 童 意 思 是 说, 即 使 六 十 岁 皈 依 三 宝, 但 不 懂 教 理 的 话, 也 跟 孩 童 没 有 差 别 而 要 想 懂 得 教 理, 就 一 定 要 依 止 上 师 戒 律 中 规 定, 如 果 弟 子 没 有 通 达 三 藏, 十 年 中 要 依 止 上 师 十 年 以 后, 假 如 你 学 得 可 以, 则 可 离 开 上 师, 出 外 弘 法 利 生 ; 假 如 学 得 不 行, 还 要 继 续 依 止 但 现 在 人 可 不 是 这 样, 只 要 上 师 给 你 剃 了 头, 第 二 天 就 无 影 无 踪 了 很 多 人 都 是 如 此, 从 很 远 的 地 方 来 这 里, 口 口 声 声 非 要 依 止 我, 结 果 我 把 他 的 头 剃 完 后 谢 谢, 拜 拜 了! 第 二 天 就 背 着 包 走 了 他 自 己 也 没 想 过 怎 么 依 止, 只 是 把 这 当 作 一 个 形 式 而 已 其 实, 依 止 善 知 识 务 必 要 长 期 世 间 人 读 小 学 和 中 学, 尚 且 需 要 九 年 义 务 教 育, 那 我 们 学 佛 的 人 若 不 受 九 年 佛 法 教 育, 则 达 不 到 真 正 佛 教 徒 的 资 格 我 们 不 仅 需 要 佛 法 的 基 础 教 育, 更 重 要 的 是 不 能 离 开 上 师 学 院 中 极 个 别 稳 重 的 道 友, 长 年 一 直 住 在 这 里, 每 天 坚 持 闻 思 修 行, 已 将 近 二 十 年 了, 真 的 很 随 喜 如 果 没 有 长 期 在 这 种 环 境 中 熏 习, 凡 夫 人 的 坏 习 气 特 别 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 多, 只 是 蜻 蜓 点 水 般 地 在 一 个 道 场, 或 者 上 师 面 前 小 住 几 天, 然 后 就 离 开 的 话, 恐 怕 是 不 行 的 以 前 的 布 玛 莫 扎 和 嘉 纳 思 扎, 历 史 中 记 载, 曾 五 百 世 转 世 为 班 智 达, 纵 然 如 此, 他 们 也 分 别 于 21 年 9 年 中 承 侍 上 师 圣 者 尚 且 如 是 显 现, 我 们 业 障 深 重 的 凡 夫 俗 子, 可 能 刚 从 地 狱 饿 鬼 中 爬 出 来, 好 不 容 易 有 了 依 止 善 知 识 的 机 会, 就 更 应 值 得 珍 惜 了 虽 然 依 止 的 过 程 中, 也 许 有 点 辛 苦 有 点 累, 但 求 法 没 有 一 个 快 乐 的, 此 时 必 须 要 有 耐 心 在 我 们 学 院, 成 绩 较 好 戒 律 清 净 人 格 不 错 的 道 友 想 离 开 时, 我 通 常 会 劝 阻 他 们 有 些 人 认 为 我 怀 有 私 人 目 的 : 那 我 过 段 时 间 再 回 来 帮 您 发 心, 可 不 可 以? 其 实, 我 并 不 是 想 你 给 我 发 心, 而 是 想 到 你 自 己 刚 学 不 久, 就 这 样 离 开 的 话, 不 管 是 居 士 还 是 出 家 人, 到 了 社 会 上, 很 容 易 跟 以 前 的 贪 嗔 痴 混 为 一 体, 没 有 能 力 自 拔 所 以, 首 先 不 能 离 开 善 知 识, 这 一 点 非 常 重 要 关 于 此 理, 华 严 经 入 法 界 品 中 讲 了 很 多, 与 密 宗 的 窍 诀 大 致 无 二 比 如, 善 财 童 子 依 止 文 殊 菩 萨 时, 文 殊 菩 萨 说 过 : 于 善 知 识 善 巧 方 便, 勿 见 过 失 这 一 教 诲 与 密 宗 对 上 师 观

74 暇满难得 48 后来 阿底峡尊者来到藏地弘法 仲敦巴 问了很多问题 记录下来汇集成 祖师问答录 库和鄂两人也问了一些教言 记录下来成为 弟 子问答录 这两部问答录 总称为 噶当问答 录 其中涵摄了修心的殊胜窍诀 与 扎嘎山 法 和 修心门扉 一样相当殊胜 同时 里 面还讲了阿底峡尊者与库鄂仲三弟子之间的前 世因缘 第二十一节课 清净心如出一辙 还有善财童子依止观世音菩 萨时 心中作念 善知识者则是如来 善知识 者一切法云 善知识者诸功德藏 与密宗中视 师为佛 视师为佛法之本 功德之源的含义也 完全相同 因此 亲近善知识乃修持佛法的全 部 并不是密宗的一家之言 若想获得佛法的最高境界 依止上师必不 可少 有些人以为离开上师后 自己就自由了 此时定有成才的机会 这种念头 就像小孩子 逃学一样 当时有许多美好的愿望 我从学校 逃出来之后 肯定能买一个很棒的玩具 然后 玩得特别开心 实际上 这种想法特别愚痴 所以 依止善知识的时候 要长期依止才有真 实收获 下面讲一段阿底峡尊者的故事 以说明上 师的教言与摄受尤为重要 从前 阿底峡尊者在印度时 度母授记说 希望你尽快前往雪域 那里有与你前世有缘 三怙主48化身的三位弟子正等着你 如果摄受他 们 将有利于弘扬佛法 而这三怙主的化身 就是库鄂仲三人 即库 尊珠雍中 鄂 勒巴 协绕 仲敦巴 杰瓦穷乃 这些问答录 我很早以前便想翻译 但苦于没有 时间 就这样一直拖着 大概二十多年前 我去马尔康 的温古寺 给那里的二十多名僧人安居 传法 每天上 午传完法 下午我就带上 弟子问答录 和 祖师问答 录 坐在旁边的森林里看 那时候 我刚出家没几年 出离心非常强 对阿底峡尊者 仲敦巴的行为特别有信 心 现在每当路过那个寺院和森林 心里也感觉很舒服 这两本书确实非常好 可能有些老道友也记得 法王如 意宝以前经常引用 讲他们师徒之间生生世世的殊胜因 缘 内容十分精彩 阿底峡尊者一生中有不可计数的弟子 他 来藏地之后 在康区一带 主要是库鄂仲三人 在卫藏一带 则有大译师仁青桑波 那措 赤 诚嘉纳 菩提光 尊者在尼泊尔也有不少极为 出色的徒众 在印度也有许多班智达弟子 不 过在藏地 尊者主要是与仲敦巴他们几个弘扬 佛法 而且极为成功 现在虽说过了这么多年 三怙主 观世音菩萨 文殊菩萨 金刚手菩萨 大势至菩萨

75 但 后 人 听 到 他 们 的 教 言 窍 诀, 尽 管 语 言 很 短, 可 是 对 内 心 的 作 用 相 当 大 记 得 有 一 次, 库 鄂 仲 三 人 向 尊 者 请 教 : 修 行 人 若 想 获 得 解 脱 或 遍 知 佛 果, 经 论 教 典 与 上 师 窍 诀 哪 一 个 更 重 要 呢? 尊 者 不 假 思 索 地 说 : 当 然 是 上 师 窍 诀 重 要 三 人 又 问 : 这 是 为 什 么 呢? 尊 者 答 道 : 即 使 你 对 读 诵 传 讲 三 藏 无 所 不 知, 对 诸 法 的 法 相 无 所 不 晓, 但 如 果 实 地 修 行 时 不 具 备 上 师 指 点 的 实 修 口 诀, 就 会 造 成 正 法 和 行 人 互 相 脱 离 的 结 局 ( 像 世 间 的 文 学 家, 或 学 因 明 辩 论 的 寻 伺 者, 他 们 对 法 相 讲 得 特 别 清 楚, 将 色 法 的 法 相 五 蕴 的 法 相 说 得 头 头 是 道, 可 是 若 缺 少 上 师 的 窍 诀, 即 使 讲 得 天 花 乱 坠, 实 际 上 要 真 正 修 持 时, 也 根 本 无 从 下 手 前 段 时 间, 学 院 全 体 僧 众 闭 关 二 十 天 左 右 这 个 时 候, 过 去 没 有 修 行 过 的 人, 整 天 就 在 家 里 憋 着, 很 辛 苦 我 遇 到 一 个 法 相 师, 他 就 说 : 修 行 真 不 好 过, 讲 法 倒 还 可 以 无 论 让 我 讲 因 明 讲 现 观, 都 没 有 问 题, 但 是 闭 关 的 话, 就 有 点 力 不 从 心 了 唉, 我 讲 法 这 么 多 年, 很 惭 愧 哦! 所 以, 大 家 理 论 上 虽 然 要 精 通, 但 这 些 理 论 若 要 结 合 自 己 的 相 续, 必 须 依 靠 上 师 窍 诀 否 则, 佛 教 经 论 多 得 不 可 胜 数, 在 短 暂 的 一 生 中 全 部 都 修, 恐 怕 不 太 现 实 倘 若 没 有 上 师 的 实 修 口 诀, 就 会 导 致 法 是 法 人 是 人, 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 人 与 法 根 本 无 法 相 融 但 如 果 有 了 上 师 指 点, 法 融 入 了 心, 就 像 前 行 这 部 法, 最 初 怎 么 样 发 心 中 间 怎 么 样 入 定 最 后 怎 么 样 回 向, 必 定 会 了 了 分 明 所 以 说, 上 师 的 窍 诀 很 关 键 ) 三 同 门 继 续 请 教 道 : 假 如 完 整 地 归 纳 上 师 窍 诀, 能 否 概 括 为 净 持 小 乘 戒 菩 萨 戒 密 乘 戒 三 种 律 仪, 以 及 身 口 意 三 门 日 日 夜 夜 勤 修 善 法 呢? 尊 者 回 答 说 : 这 样 概 括 还 不 足 够 三 同 门 问 : 这 又 是 为 什 么? 尊 者 答 言 : 即 便 三 戒 守 护 得 一 尘 不 染, 但 若 对 三 界 没 有 生 厌 离 心, 仍 然 是 轮 回 之 因 即 使 三 门 勤 勤 恳 恳 地 奉 行 善 法, 但 若 不 懂 将 善 根 回 向 圆 满 菩 提, 善 法 也 会 被 颠 倒 分 别 念 一 扫 而 光 ( 有 些 人 身 体 天 天 在 佛 堂 磕 头 打 坐 ; 口 中 不 断 地 念 诵 佛 号 观 音 心 咒 金 刚 经 ; 心 里 也 不 生 贪 嗔 痴, 尽 量 地 行 持 善 法 或 者 来 学 院 开 法 会, 闭 关 一 个 月 念 百 万 佛 号, 非 常 非 常 精 进 但 他 坐 车 回 去 的 路 上, 生 起 一 个 大 嗔 心, 跟 金 刚 道 友 打 架 吵 架, 结 果 辛 辛 苦 苦 一 个 月 的 善 根, 都 会 被 一 扫 而 空 现 在 很 多 人 不 知 道 回 向, 不 懂 以 菩 提 心 来 摄 持, 纵 然 精 进 地 闭 关 禅 修 苦 行, 可 是 分 别 念 一 生 起, 以 前 的 善 根 还 没 来 得 及 保 存, 一 下 子 就 全 都 没 了 不 但 没 了, 还 可 能 造 下 很 多 罪 业 但 若 有 了 上 师 的 窍 诀, 做 任 何 善 法 结 束 时 都 会 回 向, 以 菩 提 心 摄 持 此 善 根 就 像 你 好 不 容 易 赚 了 一 笔 钱,

76 出门时要把它锁在保险柜里 或者存在银行里 同样 你所积累的一切善根 如果以回向来摄持 乃至菩提果 之间也不会空耗 这一点特别重要 可惜很多人都不知 道 纵然具备智慧超群 戒律清净 讲经说法 观修境界等一系列功德 但如果没有舍弃世间 八法 一切所为也只能成为现世的生计 而不 可能获得来世解脱之道 暇满难得 总之 得到上师的摄受非常非常重要 如 果没有上师窍诀 则生不起出离心 即使清净 三种戒律也没用 如果没有上师窍诀 不懂善 根以菩提心来摄持 三门日夜精进也收效甚微 如果没有上师窍诀 不知看破一切而以解脱为 目的 纵然戒律 智慧无与伦比 也只能成为 人天福报之因 然而 一般人对此根本不明白 他们一生 中皓首穷经 翻阅了无数佛经论著 最终仍然 茫然迷惑 例如 鲁迅先生读了佛经之后 知 道极个别经典很殊胜 于是开始捐钱刻印 但 第二十一节课 有些人为什么修行很成功 主要因为他能看破 今世 不管对名也好 利也好 都看得很淡 一心一意 向往解脱 而有一部分人 表面上看来很不错 但由于 贪著今生的名闻利养 以致修行一败涂地 我们学院培 养的法师 也有这种情况 所以任何一个群体中 很难 做到百分之百非常圆满 遗憾的是 他缺少真正的窍诀 否则 像他这 么聪明的人 肯定能达到更高的境界 我还写 过一些文学巨匠和明星的佛教情结49 很多人因 为没有上师窍诀 结果只是与佛教结个善缘 种个善根 要知道 佛教甚深窍诀的钥匙 唯 一在上师手中 上师若没有为你打开宝藏之门 你在门外只是走马观花而已 内在精华并不能 得到 故 真实论 中云 欲成一切智 即依 善知识 仅凭自精进 无能成圣佛 盲人依自 身 不能攀高峰 世间上虽然也有自学成才的 现象 但在佛教当中 上师的窍诀不可或缺 不然 仅凭自己的精进 想获得成就难如登天 当然 依止善知识 并不是非要找一个人 很多人总抱怨找不到合适的上师 有个人就跟 我讲 我寻找好多年了 但一直找不到非常合 适 与我相应的上师 倘若你实在找不到 可 以将 大圆满前行 当作上师 它又叫 无嗔 阿阇黎50 一般的上师 不管古代也好 现代 也好 显现上有时还会有嗔心 不那么好依止 而 大圆满前行 这个法 永远不会对你生嗔 你随时都可以祈祷 翻阅 49 详见 妙法宝库 15 唤醒迷梦 之 仅有借鉴与研究是不够的 红 尘中的佛光 50 华智仁波切在 大圆满前行 结文 中说 是故此论易懂摄要义 如 浅慧者心室具金宝 劣慧者意暗处有明灯 妙义自现无嗔阿阇黎

77 以 上 已 经 分 析 了 十 八 种 暇 满, 我 们 要 认 认 真 真 一 个 一 个 观 察, 看 哪 些 具 足 哪 些 不 具 足 假 如 你 完 整 无 缺 地 具 足 八 闲 暇 十 圆 满, 自 己 的 身 体 就 称 为 具 备 十 八 暇 满 的 人 身 ; 假 如 只 具 备 一 部 分, 则 对 已 经 具 足 的, 应 当 生 起 欢 喜 心, 对 尚 不 具 足 的, 要 尽 量 想 一 切 办 法 令 己 具 足! 第 二 十 一 节 课 暇 满 难 得 第 二 十 二 节 课 大 家 每 次 听 法 时, 一 定 要 想 到 两 点 : 其 一 佛 法 难 得, 千 百 万 劫 难 以 值 遇, 今 生 既 然 有 幸 遇 到, 就 要 依 靠 佛 菩 萨 的 加 持, 通 达 如 来 真 实 密 意 ; 其 二 我 听 这 堂 课, 不 是 为 了 今 生 利 益, 也 不 是 为 了 来 世 快 乐, 而 是 为 了 度 化 无 边 无 际 的 众 生, 以 令 其 脱 离 生 死 轮 回, 获 得 佛 法 的 如 海 功 德, 此 念 即 是 所 谓 的 菩 提 心 这 是 每 堂 课 都 要 想 到 的 一 般 而 言, 上 根 者 前 往 听 法 场 合 时, 就 会 发 起 菩 提 心 ; 中 根 者 听 到 传 法 的 海 螺 声 击 鼓 声, 便 开 始 发 心 ; 下 根 者 听 到 上 师 提 醒 大 家 发 菩 提 心 时, 才 会 想 到 为 利 益 众 生 而 听 课 但 不 管 你 是 哪 一 种, 都 要 经 常 这 样 串 习, 久 而 久 之, 菩 提 心 定 会 发 得 起 来 发 了 菩 提 心 之 后, 就 要 修 习 暇 满 难 得, 详 细 观 察 自 己 是 否 具 足 十 八 种 暇 满 如 果 具 足, 一 定 要 生 起 欢 喜 心 ; 不 具 足 的 话, 则 要 想 方 设 法 令 自 己 具 足 倘 若 真 正 具 有 暇 满 人 身, 有 了 修 持 佛 法 的 机 会, 那 么 活 在 这 个 世 间 上, 才 有 重 大 深 远 的 意 义 如 中 观 藏 论 云 : 依 靠 正 法 光 明, 了 知 十 八 暇 满, 真 正 修 持 佛 法, 人 身

78 方 具 意 义 在 六 道 众 生 中, 得 人 身 的 少 之 又 少 ; 即 便 得 了 人 身, 修 持 正 法 的 也 寥 若 晨 星 ; 即 使 修 持 正 法, 具 足 十 八 种 暇 满 的 更 是 如 凤 毛 麟 角 可 见, 暇 满 人 身 极 为 难 得 而 若 要 使 暇 满 不 空 耗, 就 一 定 要 修 好 前 行, 否 则, 修 其 他 法 非 常 困 难 因 此, 大 家 先 不 要 急 于 求 高 法, 一 定 要 打 好 前 行 基 础 当 然, 这 个 基 础 也 不 是 一 朝 一 夕 便 一 蹴 而 就 的, 必 须 要 长 时 间 串 习 才 能 实 现 我 以 前 刚 求 学 时, 上 师 就 强 调 前 行 的 重 要 性, 但 我 当 时 的 认 识 并 不 深 刻 后 来 接 触 佛 法 久 了, 在 这 个 过 程 中, 见 到 很 多 人 修 行 半 途 而 废, 甚 至 一 败 涂 地, 寻 找 原 因 才 发 现 他 们 没 有 打 好 前 行 的 基 础 所 以, 大 家 对 前 行 务 必 要 重 视, 修 的 时 间 不 能 太 短 要 知 道, 佛 法 那 么 深 奥, 不 可 能 轻 而 易 举 就 精 通 世 间 人 获 得 一 个 最 高 学 历, 都 要 努 力 三 十 年 左 右 : 上 幼 儿 园 要 三 年, 学 前 班 一 年, 小 学 六 年, 初 中 三 年 或 四 年, 高 中 三 年, 大 学 本 科 四 到 五 年, 研 究 生 两 到 三 年, 博 士 三 到 四 年, 之 后 才 称 得 上 是 真 正 的 知 识 分 子 而 佛 教 是 更 为 甚 深 的 知 识, 若 想 它 的 境 界 在 相 续 中 呈 现, 或 者 完 全 通 达 它 的 内 容, 当 然 需 要 更 长 的 时 间 第 二 十 二 节 课 暇 满 难 得 现 在 很 多 居 士 出 家 人 认 为, 只 要 办 个 皈 依 证 就 是 佛 教 徒 了, 其 他 没 什 么 可 学 的 没 什 么 可 做 的 其 实 并 不 是 这 样 佛 法 远 远 超 过 世 间 法, 世 间 法 并 不 难, 尚 且 都 要 花 那 么 长 时 间, 甚 深 的 佛 法 就 更 不 用 说 了 我 们 学 院 有 很 多 研 究 生 博 士 生, 他 们 初 来 乍 到 时, 在 我 面 前 一 一 打 开 证 书, 这 是 我 的 硕 士 证 这 是 我 的 博 士 证 结 果 学 了 一 段 时 间 因 明 中 观, 自 己 什 么 都 不 懂, 对 许 多 推 理 雾 里 云 里, 那 些 证 书 再 也 不 敢 打 开 了 所 以, 大 家 不 要 认 为 佛 教 的 知 识 很 简 单 也 正 因 为 佛 法 深 奥, 佛 陀 的 无 垢 智 慧 才 让 人 不 得 不 佩 服 龙 猛 菩 萨 的 般 若 赞 中 有 一 句 是 : 您 身 皆 无 过, 无 过 者 得 见 也 就 是 说, 般 若 佛 母 是 无 过 失 者 的 行 境 的 确, 佛 教 最 高 的 无 我 境 界, 具 足 贪 嗔 痴 分 别 妄 念 的 凡 夫 俗 子 难 以 通 达, 只 有 平 息 了 世 间 之 心 不 被 各 种 贪 执 扰 乱 遣 除 了 自 相 续 的 障 碍 拥 有 最 高 智 慧 的 人, 才 能 真 正 趣 入 其 实, 关 于 空 性 之 理, 学 术 界 也 非 常 认 可 前 一 两 年, 有 位 著 名 人 物 写 了 一 本 书, 名 为 心 的 世 界, 它 主 要 介 绍 了 佛 教 的 无 我 空 性, 语 言 比 较 通 俗 易 懂 据 说 该 书 受 到 了 高 度 赞 扬, 一 百 多 个 国 家 的 人 都 在 学 原 因 是 什 么 呢? 很 多

79 暇满难得 第二十二节课 佛教徒研究后发现 原来他所讲的无我与佛教 的教义完全吻合 很多西方人因此对佛教越来 越有信心了 然而现在的东方人 相当一部分 没有感受到佛教最甚深的空性无我 从而难以 生起诚信 当然 学习佛法也需要实修实证 不然 光在理论上作学术研究 要对治烦恼非常困难 因此 像 前行 这类窍诀书 不管什么身份 的人 一定要重视 前段时间 我遇到一个修 行人 以前在学院呆过 她学佛很精进 她说 十几年以来 前行 入行论 大幻化网 从未离开过我的身体 我看了一下 她的法本 都黑黢黢的 确实 一个人如果得受到了加持 和法利 必定不愿离开这些法本 而她从中获 得的利益 却又是平常语言无法描述的 尤其是莲师的教法 大家务必要起信心 若能如此 定会受到猛厉的加持 如今西方人 对莲师的教法极有兴趣 一提到莲花生大士 无数人会生起极大信心 之所以如此 也是源 自 20 世纪 20 年代 西藏度亡经 译成了英文 在西方引起巨大轰动 此后 传承自莲师的 西 藏生死书 等诸多教言 切实让人们得到了密 法的利益 但可惜的是 现在汉地个别居士 包括寺院里的出家人 尚未感受到莲师的殊胜 加持 我个人而言 从小就天天念诵 祈祷莲师 哪怕做了个噩梦 放牦牛的路上遇到豺狼 老虎 唯一祈祷的就是莲师 至今也从未间断 过 现在末法时代 魔障违缘极为猖狂 猛烈 此时 祈祷其他佛菩萨并非不灵验 但因为莲 师于末法时代有特殊因缘 出现再大的滔天浊 浪 依靠他的发愿和加持 也会全部销声匿迹 像菩提萨埵那样的大菩萨 刚来藏地弘扬佛法 时 也遇到人与非人的百般刁难 那个时候 他显现上唯有借助莲花生大士的威力 方才遣 除了一切障碍 所以 以后有机缘的话 我很想讲一讲 莲 师七句祈祷文51释 这是麦彭仁波切结合生起 次第 圆满次第 大圆满而撰著的一个注释 1990 年 法王如意宝去印度南方南竺高级佛学 院时 经众人祈请 曾传授过 去五台山时 也给我们讲过 它的内容比较多 再过一两年 若因缘具足了 我想给大家讲一下莲师七句祈 祷文的重要性 如果世界各民族的佛教徒异口 同声地祈祷莲花生大士 必将能遣除末法时代 51 莲师七句祈祷文 吽 欧坚意吉努向参 巴玛改萨东波拉 雅参乔革 俄珠尼 巴玛炯内写思扎 扣德夸桌忙布果 切杰吉色达折吉 新吉拉些 谢色所 格日巴玛思德吽

80 暇满难得 第二十二节课 弘扬佛法及个人修行的种种违缘 从而令佛法 久住世间 现在的佛教 越来越多地感受着多方面的 冲击 不信佛教的许多人 故意对佛教制造违 缘 而其他宗教的人 也想把佛教的空间全部 侵占 据西方报道说 再过五十年 中国将变 成信仰基督教的国家 很多人都有这样的预测 虽然这是一个估计 但也许有真实的理由 因 为基督徒的人数 每年以几百万 几千万直线 上升 而皈依佛教者 并没有如此明显的趋势 大多数佛教徒只顾自己修行 根本不考虑佛教 的弘扬 佛法未来以何方式生存于世 怎样世 世代代相传下去 在这方面作规划的大德 有是有 但并不多 很多人只是忙于多方化缘 想在山沟里建个庄严的寺院 这种发心虽然值 得随喜 但更重要的是 应当多考虑如何让佛 法如意宝在全世界得以广泛弘扬 因此 我们平时遇到任何人 只要有因缘 就应把佛教的殊胜教义传递出去 让他们接受 不但自己要明白佛教的道理 而且应全力以赴 地让身边的人接受佛法如意宝 真正感受到佛 教不可思议的微妙法理 我想 这是每个三宝 弟子应有的责任 接下来 继续讲 人身难得 的道理 全知无垢光尊者在 七宝藏 之 如意宝 藏论 中 还讲述了暂生缘八无暇和断缘心八 无暇 这十六种无暇虽不常见于经传 不像前 面讲的十八种无暇 是一般经典和论典公认的 但却是无垢光尊者智慧与悲心的流露 一个人 真正要修行佛法 不被这些逆缘所转也同样至 关重要 懂得前面的十八种暇满后 我们要详细观 察自己具不具足 被违缘控制了没有 假如被 违缘52控制了 也就失去了暇满 阿琼堪布在 前 行备忘录 里有个比喻 十八暇满就好比有十 八只羊 一旦被豺狼吃掉一只 那就剩下十七 只 又被吃掉一只 只剩十六只了 全部吃 掉的话 也就没有羊了 同样 即使你十八种 暇满已经具足 但出现一个违缘的话 十八暇 满中的一个就退没了 再出现一个的话 一个 因缘又不存在了 因此 大家要分析这十八种 修法条件是否真实具足 假如一个不具足 表 面上问题不大 但它很重要的话 也会让其他 条件全都失去意义 例如 倘若你没有趋入佛 门 就算其他条件都具足 也没办法修行 指下面要讲的暂生缘八无暇 断缘心八无暇 即修行中的十六种违缘

81 上师仁波切 2004 年讲 前行 时说 以前有些上师对暂生缘的解释是 暂时 偶然产生 但实际上 有些人的违缘并不一定是暂时出现 也 可能是即生中比较漫长的时间里出现的 暇满难得 53 第二十二节课 若不明白这些道理 纵然你自认为修行很 了不起 是从极乐世界或莲花刹土派下来的 相续中有不可一世的增上慢 恐怕你也只是形 象上的佛教徒而已 所以 学习佛法 修行佛 法 最重要的就是要懂得次第 而不是奢望一 步登天 那么 对于十六种违缘 如意宝藏论 是 怎样讲的呢 如颂云 五毒愚痴魔所持 懈怠 恶业如海涌 随他救怖伪法相 暂生缘之八无 暇 这是暂生缘八无暇 又云 紧缚现行极 下劣 不厌轮回无少信 行持恶业心离法 失 坏律仪三昧耶 断缘心之八无暇 这是断缘心 八无暇 下面我们一一讲述 在此过程中要弄 清楚 什么是暂生缘 断缘心 哪些是暂生缘 八无暇 断缘心八无暇 怎么样对治 主要从 这三个方面了解 一 暂生缘八无暇 什么是暂生缘呢 指在修行过程中 暂时 或偶尔 时时或经常53出现的修法违缘 这样的 违缘 尽管今天在自相续中不存在 但明天很 容易出现 即使今年没有 明年也可能会有 就算这几年没有 但过几年或许会遇到 时间 短一点来说 在上午没有 可是下午又易产生 修法入座时没有 出座时还是容易冒出来 总之 它随时随地找你麻烦 断除你的修法因 缘 所以很可怕 现在许多修行人 包括经堂里在座的道友 每个人都想成为好修行人 甚至认为自己的心 比较堪能 对治烦恼没有问题 虽然你有这样 的信心 但过一段时间 各种违缘出现时 你 能不能还呆在佛教团体中也很难说 毕竟有些 违缘不是像你想得那么简单 所以 我们要周 密地观察自相续 依靠对治来遣除一切违缘 就像你有一个如意宝 为了防止被人抢走 偷 走 始终都要时时保护 同样 我们这样的暇 满人身 为避免遭受违缘的伤损 断了修行的 善根 也要懂得下面所讲的道理 尽量采取种 种防护措施 不要被那些违缘控制 以前的修行人 完全了解哪些是违缘 哪 些是顺缘 一直用正知正念守护根门 所以修 法无论遇到什么障碍 始终不会被束缚 而能 做到善始善终 我们今后也要如此 不但对违 缘要学会分析 更要时时保持警惕 无垢光尊者的智慧真的非常高深 道理上 的点点滴滴开显得明明白白 只要是有心之人

82 肯 定 会 关 心 这 些 问 题 以 后 一 旦 遇 到 违 缘, 便 会 立 即 认 识 到, 并 想 方 设 法 遣 除 所 有 违 品 其 实 暂 生 缘 的 对 治 方 法, 在 前 行 备 忘 录 中 也 有, 希 望 大 家 抽 时 间 看 一 下 下 面 详 细 解 释 暂 生 缘 八 无 暇 : 1 五 毒 粗 重 : 对 怨 敌 恨 之 入 骨 对 亲 友 爱 恋 贪 执 等 五 毒 烦 恼 十 分 粗 重 的 人, 虽 然 偶 尔 会 生 起 修 持 正 法 的 念 头, 但 大 多 数 时 间 都 被 强 大 的 烦 恼 所 控 制, 而 不 能 修 成 正 法 烦 恼 深 重 之 人, 尽 管 位 于 修 法 的 行 列 中, 但 也 很 难 修 行 比 如 说, 有 些 人 嗔 心 极 重, 一 发 脾 气 就 无 法 控 制, 好 几 个 人 都 拉 不 住, 他 面 前 放 着 什 么 锅 碗 茶 杯, 统 统 都 会 砸 毁, 窗 户 也 挡 不 住 他, 跟 恐 怖 分 子 没 有 差 别 而 有 些 人 贪 心 炽 盛, 不 论 对 亲 友 还 是 财 物, 一 生 贪 就 没 有 羞 耻 心, 诚 如 无 著 菩 萨 所 形 容 的 : 贪 恋 亲 方 如 沸 水, 嗔 恨 敌 方 如 烈 火 此 时, 上 师 劝 不 住, 佛 法 也 对 治 不 了, 其 结 果 难 以 收 拾 当 然, 他 们 心 情 好 一 点 的 时 候, 也 会 有 想 好 好 修 行 的 念 头, 但 因 烦 恼 过 于 强 盛, 偶 尔 生 起 的 修 行 念 头, 犹 如 半 夜 的 闪 电 般 转 瞬 即 逝, 大 多 数 时 间 还 是 被 烦 恼 所 转, 根 本 没 有 修 行 的 自 由 个 别 发 心 人 员 也 是 这 样 本 来 我 对 他 期 望 第 二 十 二 节 课 暇 满 难 得 很 高, 他 心 情 比 较 好 烦 恼 平 息 时, 信 誓 旦 旦 地 说 要 如 何 如 何 发 心, 讲 得 特 别 好 听 我 也 很 相 信 : 可 以 可 以, 让 你 发 心 但 他 过 段 时 间 就 不 行 了 当 然, 一 次 也 就 算 了, 谁 都 能 原 谅, 可 是 他 屡 教 不 改, 今 天 生 嗔 心, 明 天 又 生 贪 心 这 样 的 话, 自 己 的 事 情 都 解 决 不 了, 还 发 什 么 心 哪? 不 过, 这 种 人 也 很 可 怜, 毕 竟 他 身 不 由 己, 或 许 是 前 世 业 力 所 致, 或 许 是 今 生 不 能 对 治, 总 之, 强 大 的 烦 恼 让 他 的 修 行 无 法 圆 满 成 功 而 有 些 人 虽 然 工 作 效 益 低 发 心 能 力 不 强, 但 相 续 中 的 烦 恼 不 重, 即 使 生 嗔 心, 也 不 会 大 发 雷 霆, 不 像 这 种 人, 一 生 气 就 面 目 狰 狞 怒 发 冲 冠, 别 人 一 辈 子 都 忘 不 了, 不 要 说 是 人, 魔 众 见 了 也 会 一 逃 而 光 不 敢 接 近 所 以, 一 个 人 若 烦 恼 粗 重, 不 论 自 己 修 行 还 是 利 益 他 众, 都 相 当 相 当 困 难 对 治 : 贪 心 的 对 治 法 是 修 不 净 观, 或 如 宝 鬘 论 所 说, 用 剖 析 无 常 和 无 我 来 对 治 ; 嗔 心 的 对 治 法 是 修 慈 心, 或 以 入 行 论 安 忍 品 里 的 教 言 来 观 察 ; 痴 心 的 对 治 法, 则 是 观 修 缘 起 法 不 管 怎 么 样, 当 这 些 烦 恼 刚 刚 萌 生 时, 要 以 正 知 正 念 及 时 对 治, 立 即 根 除, 以 防 毁 坏 自 他 一 切 善 根 如 云 : 贪 等 烦 恼 初 生 时, 立 即

83 铲 除 佛 子 行 只 要 能 对 治, 纵 然 自 己 烦 恼 非 常 深 重, 依 靠 佛 法 的 加 持, 也 能 完 全 变 成 另 一 个 人 比 如, 有 些 人 以 前 被 贪 心 左 右, 在 社 会 上 臭 名 远 扬, 贪 欲 的 生 活 一 刹 那 也 不 能 离 开, 但 后 来 深 入 了 解 了 佛 教 的 殊 胜 道 理, 觉 得 所 做 的 一 切 非 常 丑 恶, 从 此 改 过 迁 善, 归 入 正 道 有 些 人 嗔 恨 心 相 当 严 重, 身 上 总 别 着 几 把 长 刀, 每 天 找 人 打 架, 像 奔 公 甲 格 西 在 家 时 一 样, 但 后 来 入 于 佛 门, 修 大 慈 大 悲 心, 最 后 即 使 自 身 被 人 砍 割, 也 不 会 生 一 瞬 间 的 嗔 恨 当 然, 每 个 人 的 因 缘 不 相 同 有 些 人 学 佛 很 长 时 间, 也 不 一 定 有 什 么 感 觉 ; 有 些 人 一 修 法 就 马 上 相 应 了, 如 同 病 入 膏 肓 的 患 者 一 吃 药, 当 下 药 到 病 除 立 竿 见 影 一 样, 烦 恼 依 靠 佛 法 立 即 能 对 治, 他 的 变 化 别 人 也 看 得 出 来 所 以, 只 要 用 心 去 对 治, 烦 恼 是 可 以 遣 除 的 为 什 么 呢? 因 为 对 治 之 道 符 合 心 的 实 相 2 愚 昧 无 知 : 毫 无 慧 光 极 其 愚 痴 的 人, 虽 然 已 经 步 入 佛 门, 受 了 居 士 戒, 甚 至 出 了 家, 但 对 正 法 的 句 义 丝 毫 不 能 领 悟 听 法 不 懂 其 句 思 维 不 解 其 意 修 行 不 悟 实 相, 法 与 相 续 互 相 脱 离, 这 种 人 没 有 闻 思 修 行 的 缘 分, 无 法 品 尝 到 佛 法 的 美 味 第 二 十 二 节 课 暇 满 难 得 有 些 人 太 愚 痴 了, 不 要 说 中 观 大 圆 满 等 甚 深 法, 即 便 是 人 身 难 得, 听 完 也 就 忘 了, 对 基 本 法 义 一 无 所 知 这 种 人 徒 有 人 的 形 象, 却 没 有 修 行 佛 法 的 能 力, 即 生 中 难 以 与 佛 法 结 上 殊 胜 之 缘 当 然 这 不 能 一 概 而 论, 像 周 利 槃 陀, 刚 开 始 也 很 愚 笨, 但 后 来 依 靠 殊 胜 的 因 缘, 及 凭 着 自 己 的 信 心, 最 终 获 得 了 开 悟, 这 种 情 况 也 是 有 的 对 治 : 要 对 治 愚 昧 无 知, 必 须 进 行 忏 悔 有 些 人 常 抱 怨 自 己 太 笨, 什 么 都 记 不 住, 背 了 半 天, 一 考 试 就 忘 了, 其 实 这 都 是 因 为 往 昔 的 罪 障 深 重 为 此, 自 己 一 定 要 加 以 忏 悔 同 时, 还 要 祈 祷 智 慧 本 尊 八 大 菩 萨 每 一 位 都 有 不 同 的 加 持, 而 文 殊 菩 萨 是 开 发 智 慧 的 圣 尊, 故 当 诚 心 诚 意 祈 祷 文 殊 菩 萨, 念 诵 他 的 名 号 和 心 咒, 若 能 如 此, 生 生 世 世 必 将 不 离 智 慧 光 明 所 以, 以 前 上 师 如 意 宝 曾 要 求 : 凡 是 皈 依 他 的 信 众, 最 少 要 念 一 亿 遍 文 殊 心 咒 并 保 证 说 : 只 要 念 了, 有 智 慧 的 人, 即 生 中 智 慧 定 会 越 来 越 增 上 ; 没 有 智 慧 的 人, 也 将 于 未 来 生 世 变 成 智 者 其 实, 愚 者 更 需 要 求 智 慧, 即 生 中 若 再 不 好 好 闻 思 求 知 识, 生 生 世 世 将 难 以 摆 脱 愚 痴 的 命 运 有 些 人 说 : 反 正 我 太 笨 了, 听 不 听 都 一 样, 干 脆 不 听 课 吧 然 而 萨 迦 班 智 达 说 : 愚

84 者 因 无 智 慧 故, 彼 等 不 愿 求 学 问, 若 善 观 察 无 智 故, 愚 者 更 应 勤 求 学 按 照 他 老 人 家 的 意 思, 正 因 为 你 太 笨 了, 所 以 更 要 精 进 求 学 现 在 的 人 很 颠 倒, 觉 得 自 己 没 智 慧, 就 不 愿 意 去 闻 法 其 实 恰 恰 相 反, 你 没 有 智 慧 的 话, 就 更 应 该 听 法 了 就 如 同 有 钱 的 人 不 急 于 赚 钱, 而 没 有 钱 的 人 才 需 要 赚 钱 一 样, 愚 者 是 因 为 前 世 没 有 求 学, 今 生 才 变 得 愚 不 可 及, 为 避 免 后 世 继 续 成 为 愚 昧 之 人, 今 生 再 困 难 也 要 精 勤 地 闻 法 如 云 : 是 因 前 世 未 求 学, 今 见 终 身 成 愚 者, 因 恐 后 世 成 愚 昧, 今 生 再 难 亦 勤 闻 因 此, 希 望 大 家 利 用 现 在 的 机 会, 为 来 世 创 造 好 因 缘, 否 则 一 旦 错 过 了, 到 时 后 悔 也 来 不 及 了 3 被 魔 所 持 : 有 些 魔 知 识 宣 扬 前 后 世 不 存 在 因 果 不 存 在 等 邪 见 倒 行, 不 管 他 是 什 么 形 象, 出 家 人 也 好 外 道 徒 也 罢, 如 果 被 他 所 摄 受, 自 心 将 与 佛 陀 的 教 法 背 道 而 驰, 入 于 歧 途 而 无 法 趋 入 解 脱 正 道 现 在 世 间 上 鱼 龙 混 杂 真 伪 难 辨, 许 多 佛 教 徒 被 魔 知 识 左 右, 充 满 邪 知 邪 见, 纷 纷 对 佛 法 退 失 信 心 这 些 人 却 自 认 为 了 不 起, 觉 得 见 解 修 行 很 不 错, 但 实 际 上 与 佛 法 的 教 义 一 点 也 不 接 近, 别 人 劝 也 听 不 进 去 对 治 : 要 对 治 被 魔 所 持, 首 先 要 观 察 所 依 第 二 十 二 节 课 暇 满 难 得 止 的 上 师 具 不 具 足 法 相, 是 魔 知 识 还 是 善 知 识? 如 果 是 善 知 识, 就 要 生 起 欢 喜 心, 并 以 三 喜 来 依 止 ; 如 果 是 魔 知 识, 最 初 就 不 能 接 近 他, 这 是 很 关 键 的 当 然 观 察 善 知 识, 并 非 观 察 外 在 的 神 变 神 通 等, 而 要 观 察 他 是 否 具 足 菩 提 心 倘 若 具 足, 就 可 以 依 止 ; 若 不 具 足, 即 使 他 讲 的 法 再 高 妙, 也 不 应 该 接 近 对 此, 堪 布 阿 琼 等 许 多 上 师 也 持 相 同 观 点 华 智 仁 波 切 在 窍 诀 金 钥 中 说 : 不 具 菩 提 心 窍 诀, 浊 世 多 诩 学 密 者, 口 头 高 法 漫 虚 空, 纵 称 善 妙 亦 魔 宗 意 即 在 末 法 浊 世, 很 多 人 不 具 足 菩 提 心, 却 自 诩 为 密 宗 行 人, 甚 至 声 称 已 开 悟 了, 但 就 算 他 自 我 标 榜 的 语 言 漫 布 虚 空, 别 人 对 他 再 赞 叹 再 恭 敬, 然 由 于 不 具 足 菩 提 心, 他 的 法 跟 魔 法 也 没 有 差 别 当 然, 上 师 有 没 有 菩 提 心, 不 具 备 他 心 通 的 人 很 难 以 彻 知, 只 能 从 他 的 行 为 中 略 知 一 二 假 设 他 的 所 作 所 为 一 味 地 为 自 己 为 自 宗, 这 不 一 定 很 好, 对 其 还 要 观 察 ; 假 如 他 无 时 无 刻 不 在 利 益 众 生, 这 样 的 善 知 识 就 可 以 依 止 所 以, 断 定 魔 知 识 善 知 识 的 唯 一 方 法, 即 是 看 有 无 菩 提 心 4 懈 怠 懒 惰 : 尽 管 渴 望 学 修 正 法, 但 每 天 都 懒 洋 洋 的, 丝 毫 也 不 精 进, 这 样 懒 惰 的 人 明

85 暇满难得 第二十二节课 日复明日 对求学一拖再拖 绝不可能实现修 法的心愿 对于懈怠 有一本书里说 西方人和东方 人截然不同 东方人的懒惰是每天晒太阳 或 一直躺着 卧着 而西方人则是整日忙忙碌碌 但现在 东西方的懒惰几乎差不多了 都是城 里人以忙忙碌碌而懈怠 山里人天天以睡懒觉 而懈怠 皆不求善法 世间人懈怠还可以理解 但修行人如果很懈怠 对解脱确实有影响 对治 要对治懈怠懒惰 必须忆念死亡无 常 只要一观修无常 发现自己的时间不多了 又岂敢轻易懈怠 见别人啰啰唆唆聊些琐事 自己也会想 啰唆这些干什么 还是修法重 要 人生如此短暂 何必浪费时间呢 所以 无常修得好的人 时间掌握得非常合理 而无 常修得不好的人 自己时间也掌握不好 这从 他的言行举止中看得出来 5 恶业涌现54 罪障深重之人 恶业的大 海波涛汹涌澎湃 即使兢兢业业地修法 可是 自相续却生不起功德 他本人不知这是自己所 造恶业的果报 反而对上师和正法心灰意冷 大失所望 对治 学法一定要有恒心 像无著菩萨那 样的圣者 在鸡足山修学时 六年 九年乃至 十二年中 连一个好梦都没出现 最后万念俱 灰地下山时 因生起悲心才见到弥勒菩萨 我 们业力深重的凡夫人 更不用说了 一旦在修 行过程中生病了 出违缘了 绝不能认为自己 修不成 或对三宝起怨恨之心 而要知道 正 是佛法的殊胜加持 使我来世的恶报在今生成 熟了 诚如 金刚经 所云 是人先世罪业 应堕恶道 以今世人轻贱故 先世罪业则为消 灭 55 所以 我们修行遇到大违缘 大障碍时 不要怨天尤人 应当想到这是在消业 务必对 因果不虚生起坚信 进而对以往的恶业进行忏 悔 只有这样 最终才能认识心的本性 千万 不要像有些人那样 修了很长很长时间 但因 业力深重 没有出现任何境界 就离开道场而 断了法缘 6 为他所转 有些人非常可怜 父母不让 学佛 子女不让学佛 家属不让学佛 领导不 让学佛 甚至佛堂也不能摆 我们藏地不同 只 54 这就是所谓的业力深重 业力深重和烦恼深重还是有差别 烦恼深重 指贪嗔痴粗大 业力深重 指往昔造业严重 即使今生中没有造重罪 前 世也是在所难免 藏文的 金刚经 是 行持波罗蜜多之菩萨 受到损恼或受极大损恼 此乃未来所受之苦业 于此世成熟

86 要学佛法 家人会尽量支持 如果不支持 别人还会说 他 笑他 所以 家人即使不情愿 为了面子 表面上 还是会赞叹学佛 这些身不由己被奴役之人 虽 暇满难得 第二十二节课 有修法的愿望 但由于受到他人控制 而得不 到修法的机会 对治 对被他所转 无有自由的人而言 必须要找一个良策 力求摆脱这种处境 汉地 曾有位法师说 只要想学佛 办法总是有的 确实如此 只要自己有这颗心 平时可偷着学 实在不行 也可以离开那个环境 父母若天天 控制你 到一定时候 你就跟他说清楚 你们 这样逼我 不要后悔啊 你们的恩德 我只有 来世再报了 学佛并不是忘恩负义 我会好好 地回向给你们 个别出家人走投无路时 只有 用这个方法 给家人默默地回向 许多经论中 也说 实在不行的话 就只好离家出走了 去 过自由自在的修行生活 7 求乐救怖 有些人最初步入佛门 是为 了今生的温饱 或者害怕灾难临头 这种人虽 然学佛了 但由于对正法没有深信不移的定解 一旦旧习复苏 故态复萌 又会重操旧业 行 持非法 有些人出家是因为自己出违缘 暂时生起 了出离心 但因为对佛法教义没有深入领会 后来遇到了以前的恋人 便毫不犹豫地破戒或 舍戒 又回到了原来状态 这就是佛法没有融 入心的表现 其实 佛法融入心非常重要 倘 若没有感受到它的美味 你做再多形象上的善 法 到了一定的时候 违缘一出现 你还是没 办法面对 对治 要对治求乐救怖 就应想尽一切办 法生起出离心和菩提心 8 伪装修法 贪求资具 名闻利养的人 虽在他人面前诈现威仪 道貌岸然 装腔作势 地摆出一副修行人的模样 可是自心所追求的 目标唯是今生今世的利益 而距解脱正道有千 里之遥 对治 要对治伪装修法 必须认识到谋求 现世利益的过患 进而予以断除 上述这八种人 无有修行正法的机会

87 第 二 十 三 节 课 暂 生 缘 八 无 暇 已 讲 完 了, 今 天 开 始 讲 断 缘 心 八 无 暇 二 断 缘 心 八 无 暇 作 为 修 行 人, 一 旦 有 了 断 缘 心 八 无 暇 的 任 何 一 个, 那 就 断 了 修 行 的 因 缘, 三 菩 提 的 苗 芽 就 会 凋 谢, 以 至 于 离 开 解 脱 种 性, 为 此 叫 做 断 缘 从 某 种 程 度 来 讲, 它 比 暂 生 缘 更 可 怕, 暂 生 缘 只 是 偶 尔 影 响 修 行, 断 缘 心 却 能 让 你 从 此 无 法 修 行, 从 解 脱 道 路 上 完 全 退 失 所 以, 我 们 一 定 要 观 察, 看 自 己 有 没 有 这 些 违 缘, 有 的 话, 应 立 即 依 靠 对 治 来 断 除, 同 时 祈 祷 上 师 三 宝 : 以 后 千 万 不 要 遇 到, 一 旦 遇 到 了, 也 不 要 让 它 留 存 很 长 时 间 有 些 人 极 其 可 怜, 虽 然 很 想 修 法, 自 己 也 舍 弃 家 庭 而 出 了 家, 可 是 因 为 业 力 现 前, 或 者 烦 恼 非 常 深 重, 违 缘 出 现 时, 自 己 没 办 法 面 对, 最 后 又 被 卷 入 红 尘 俗 世 中 所 以, 学 佛 过 程 中, 要 经 常 祈 祷 上 师 三 宝, 这 一 点 至 关 重 要 因 为 上 师 三 宝 的 威 力 和 加 持 不 可 思 议, 人 没 办 法 解 决 的 问 题, 上 师 三 宝 确 实 有 力 量 因 此, 无 论 你 在 哪 个 道 场, 行 住 坐 卧 都 要 不 离 上 师 三 宝 的 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 光 明, 这 是 真 正 修 行 人 的 行 为, 大 家 一 定 要 切 记! 下 面 一 一 阐 述 断 缘 心 八 无 暇 : 1 为 今 束 缚 : 被 今 世 的 财 产 受 用 子 女 亲 属 等 紧 紧 束 缚, 为 了 他 们 的 利 益 精 勤 劳 作 而 散 乱 度 日, 荒 废 光 阴, 没 有 时 间 去 修 法 即 使 偶 尔 有 修 法 的 念 头, 也 很 快 被 种 种 外 境 所 转, 不 可 能 付 诸 于 行 动 许 多 人 从 孩 提 一 直 到 老 年, 根 本 没 有 修 行 的 自 由 诚 如 麦 彭 仁 波 切 所 言 : 孩 提 时 随 父 母 转, 韶 华 时 随 朋 友 转, 年 迈 时 随 子 女 转, 愚 者 恒 时 无 自 由 我 非 常 喜 欢 这 个 颂 词 现 在 人 的 确 是 这 样 : 孩 童 时, 父 母 天 天 都 管 着, 自 己 也 耽 著 一 些 玩 具, 把 假 象 执 著 为 实 有, 没 有 修 法 的 空 闲 ; 年 轻 时, 始 终 被 亲 眷 好 友 捆 缚 着, 修 行 的 时 间 一 刹 那 也 难 以 空 出 来 ; 老 年 时, 只 有 随 着 子 女 转, 对 他 们 言 听 计 从, 更 没 机 会 去 修 法 总 之, 自 己 一 辈 子 都 在 他 人 控 制 下, 没 有 修 行 的 真 实 机 缘 所 以, 前 辈 的 高 僧 大 德 舍 弃 今 生, 将 这 一 切 全 部 抛 之 脑 后, 原 因 是 什 么 呢? 就 是 他 们 深 深 地 认 识 到 : 今 生 若 一 直 被 这 些 所 转, 自 己 的 修 行 绝 对 无 法 成 就 现 在 大 城 市 里 的 人, 尤 其 对 感 情 美 色 特 别 执 著, 以 至 于 带 来 的 损 害 层 出 不 穷, 更 不 要

88 说 能 去 如 理 修 行 了 唐 代 诗 人 温 庭 筠 说 过 : 王 孙 莫 学 多 情 客, 自 古 多 情 损 少 年 然 而 很 多 人 不 明 白 这 个 道 理, 有 时 看 到 他 们 的 荒 唐 之 举, 大 悲 心 不 禁 油 然 而 生 : 这 些 人 对 无 实 的 虚 假 幻 象, 竟 然 耽 著 得 如 是 强 烈, 实 在 可 怜! 若 对 今 世 的 一 切 贪 执 不 舍, 这 个 人 肯 定 没 有 时 间 修 行, 甚 至 还 会 为 了 微 薄 利 益 而 丧 命 正 所 谓 人 为 财 死 鸟 为 食 亡, 有 些 人 为 了 一 点 蝇 头 小 利, 不 惜 与 人 勾 心 斗 角 大 打 出 手 ; 鸟 儿 为 了 一 个 小 虫 尸 体, 也 会 互 相 啄 得 头 破 血 流 你 死 我 活 在 我 们 眼 里, 这 些 众 生 所 追 求 的, 实 在 是 利 益 微 薄 不 值 一 提 可 是 也 没 办 法, 旁 观 者 清, 当 局 者 迷, 他 们 由 于 执 实 不 悟, 只 能 沉 溺 在 痛 苦 的 漩 涡 中 无 力 自 拔 对 治 : 我 们 作 为 修 行 人, 首 先 要 观 察 自 己 有 没 有 看 破 今 世 开 启 修 心 门 扉 为 主 的 修 心 窍 诀 中, 都 强 调 第 一 要 看 破 今 世, 原 因 就 是 : 如 果 对 今 生 的 一 切 能 看 破, 无 论 居 士 还 是 出 家 人, 修 行 必 定 会 成 功 ; 反 之, 假 如 对 现 世 的 名 利 十 分 耽 著, 即 使 你 表 面 上 修 行 特 别 好, 也 不 一 定 有 很 大 收 获 因 此, 每 个 修 行 人 务 必 要 了 解 轮 回 的 过 患, 真 正 生 起 出 离 心 2 人 格 恶 劣 : 性 情 恶 劣 之 人, 连 芝 麻 许 的 善 良 人 格 也 不 具 备, 言 行 举 止 没 有 丝 毫 可 信 度, 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 所 作 所 为 始 终 不 会 有 长 进 这 种 人 从 头 到 脚 没 一 点 好 的, 就 像 人 们 所 说 : 头 顶 长 疮, 脚 底 流 脓 坏 透 了! 学 佛 先 要 做 好 人, 在 好 人 的 基 础 上, 才 能 变 成 好 修 行 人 如 果 人 品 下 劣 恶 行 昭 著, 却 妄 图 在 佛 教 中 做 出 一 番 大 事 业, 这 是 不 现 实 的 一 个 人 倘 若 修 行 好, 则 一 定 是 好 人, 因 为 佛 法 融 入 内 心 之 后, 与 坏 人 会 有 很 大 差 别 反 过 来 说, 假 如 坏 人 的 行 为 一 点 都 不 舍 弃, 那 他 会 不 会 变 成 大 成 就 者 呢? 恐 怕 很 困 难 的 古 大 德 在 教 典 中 也 说 : 弟 子 学 识 诚 可 改, 秉 性 下 劣 实 难 移 弟 子 没 有 智 慧 比 较 愚 笨, 倒 不 要 紧, 在 老 师 的 督 促 下, 只 要 他 肯 学, 慢 慢 也 会 变 成 智 者 但 如 果 他 人 格 特 别 下 劣, 那 就 无 药 可 救 了, 一 两 天 中 你 对 他 教 育, 可 能 稍 微 好 一 点, 但 江 山 易 改, 本 性 难 移, 过 段 时 间 他 又 会 故 态 复 萌 以 前, 博 朵 瓦 格 西 对 前 来 依 止 的 人, 首 先 要 观 察 他 人 格 如 何 : 人 格 不 好 的, 就 算 智 慧 出 类 拔 萃, 他 也 不 会 接 纳 ; 如 果 人 格 很 不 错, 但 智 慧 有 点 欠 缺, 他 还 是 会 摄 受 的 我 们 上 师 如 意 宝 的 很 多 教 言, 比 如 胜 利 道 歌 教 诲 甘 露 明 点 等 中, 也 经 常 提 到 人 格 的 重 要 性 我 们 平 时 跟 众 人 接 触 的 过 程 中, 确 实 对 法 王 和 古

89 大 德 的 这 些 教 言 深 信 不 疑 正 如 格 言 宝 藏 论 所 言 : 劣 者 无 论 再 改 造, 性 情 不 会 变 贤 善, 煤 炭 无 论 再 改 造, 其 色 无 法 变 雪 白 人 格 低 劣 之 人, 即 便 遇 到 佛 陀 般 具 有 德 相 有 无 限 大 悲 和 智 慧 的 善 知 识, 也 难 以 获 得 上 师 一 点 一 滴 的 意 传 加 持, 反 而 会 与 正 法 背 道 而 驰 所 以, 这 种 人 没 有 修 行 的 机 会, 可 称 之 为 转 生 于 无 暇 处 对 治 : 要 想 对 治 人 格 恶 劣, 有 些 大 德 在 教 言 中 说, 有 一 定 的 困 难 不 过, 极 个 别 人 由 于 善 根 种 姓 比 较 不 错, 刚 开 始 时 虽 然 为 人 很 坏, 但 后 来 依 靠 上 师 的 教 言 和 道 友 的 劝 导, 也 能 变 成 善 良 之 人, 这 种 现 象 偶 尔 会 有 因 此, 我 们 要 好 好 观 察, 看 自 己 究 竟 是 不 是 个 好 人 凡 夫 人 都 有 这 样 的 毛 病 : 每 个 人 相 信 自 己 是 好 人, 就 算 是 最 坏 的 人, 也 认 为 自 己 很 了 不 起 其 实 假 如 人 人 都 觉 得 你 很 坏, 你 可 能 真 的 是 坏 人 ; 但 若 大 多 数 人 觉 得 你 不 错, 那 也 许 只 是 有 些 人 看 不 惯 你 的 行 为 而 已 总 之, 大 家 不 要 对 自 己 太 相 信 了, 不 要 认 为 在 这 个 世 间 上, 我 跟 文 殊 菩 萨 没 有 差 别, 只 不 过 个 别 人 嫉 妒 我 罢 了, 实 际 上 我 是 个 大 好 人, 也 不 能 这 么 想 每 个 人 在 所 难 免 都 有 毛 病, 故 于 求 法 过 程 中, 在 上 师 和 道 友 面 前, 一 定 要 改 正 自 己 的 过 失 智 者 常 会 观 察 自 己 的 不 足, 而 愚 者 只 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 看 别 人 的 缺 点, 所 以 要 想 真 正 变 成 修 行 人, 必 须 要 有 完 善 的 人 格, 摄 受 弟 子 时 如 是, 自 己 修 行 时 亦 如 是 3 无 出 离 心 : 对 于 地 狱 饿 鬼 旁 生 三 恶 趣 的 剧 烈 痛 苦, 或 者 人 间 的 生 老 病 死 天 人 的 死 堕 非 天 的 战 争 之 苦, 或 者 生 存 于 世 所 饱 受 的 种 种 身 心 痛 苦, 如 果 生 不 起 一 丝 一 毫 的 畏 惧 感, 还 觉 得 这 个 世 界 多 么 美 好 幸 福, 那 根 本 无 法 产 生 作 为 趋 入 佛 法 之 因 的 出 离 心 我 原 来 也 讲 过 吧, 美 国 一 个 道 友 曾 给 我 打 电 话 说 : 我 们 这 里 特 别 快 乐! 美 国 旧 金 山 多 么 美 丽, 波 士 顿 如 何 如 何 壮 观 当 时 我 就 开 玩 笑 : 你 不 要 天 天 贪 著 这 些 啊, 不 然, 你 一 刹 那 的 出 离 心 也 生 不 起 来 的 确, 现 在 有 些 人 身 体 没 有 病, 地 位 事 业 家 庭 各 方 面 不 错 时, 觉 得 这 个 世 间 还 是 很 美 好, 却 不 知 一 切 有 为 法 皆 为 痛 苦 的 道 理 这 些 人 看 三 界 轮 回 不 像 火 宅, 反 而 像 天 堂, 由 于 缺 少 出 离 心, 根 本 没 有 趋 入 佛 法 的 机 会 尤 其 是 缺 乏 因 果 观 念 的 人, 一 讲 起 地 狱 饿 鬼 旁 生 的 痛 苦, 内 心 一 点 感 觉 都 没 有, 就 像 无 垢 光 尊 者 所 批 评 的, 这 种 人 的 心 真 如 铁 球, 或 像 石

90 无垢光尊者在 大圆满心性休息 中云 虽已如是作开示 然却毫不 生厌离 我心真如巨铁球 或如石头无有心 暇满难得 56 第二十三节课 头一样没有心56 已经断了解脱的因缘 假如没有出离心 我们是否会生起更高的 境界呢 这很难说 有些人声称 出离心是小 乘法 我修的是大乘密法 绝不用靠下乘的出 离心 这也有点言过其实了 为什么呢 因为 没有基础的话 你的高楼大厦不会很稳固 佛 陀在 地藏十轮经 里也说 无力饮池河 讵 能吞大海 不习二乘法 何能学大乘 意思 就是 若没有能力饮用池水 河水 又岂能吞 下整个大海 同样 假如不修习小乘法 又岂 能学习大乘法呢 现在很多人看不起小乘的出离心 比丘戒 居士戒 一提起这些就头痛 不愿意听 自认 为是大瑜伽士 安住于自然本智中 什么都不 执著 但这些人就像电影里的坏人一样 对善 法不执著 对恶法却执著得很 由于自己还要 干坏事 因而对法律一概排斥 其实这是不合 理的 以别解脱戒或出离心为基础 真的很重 要 修行人也应该观察自己 看愿不愿意从轮 回中脱离出来 若连这种心都没有 那你学法 的方向并没有搞定 不过 现在大城市里的人 耽著今生的比 比皆是 不说无上密法和大圆满的境界 甚至 一讲起出离心 许多人也不能接受 所以 凡 夫人最好不要高谈阔论 自以为是 平时听到 简单的教言若都接受不了 那么更高的见修行 果 对你来说更会遥之千里 华智仁波切的每一句话 希望大家务必要 记住 那天学院个别人已发愿背诵 大圆满前 行引导文 希望你们一定要善始善终 如果真 能背下来 我敢保证你会变成很好的修行人 其实能背诵这个的话 里面所有教言都记得住 如果不能背 光是在书上走马观花 囫囵吞枣 其中很深的教言无法深入体会 我经常想 这 每一句所讲的 要是能永远记在心里多好啊 二十年前我刚听这部法时 就这样认为 现在 仍有这种感觉 这里面的金刚语 跟世间的任 何语言都不相同 前不久我看了一本书 是个很有学问的人 写的 里面说每天至少要看十分钟的书 让自 己的智慧充充电 否则 你的思想会停滞不前 既然世间人都这么认为 希望大家也对出世间 这么好的法 大圆满前行 每天能看一点 记一点 这样久而久之 长期下来 脑海中就 会有非常深的印象 所谓修行 并不是一步登 天 而需要长期的熏习 这一点 从那些修行

91 宝性论 云 自生诸佛之胜义 唯是依信所证悟 暇满难得 57 第二十三节课 非常成功的老修行人身上 也可以看得出来 4 无有正信 如果对佛陀的教法 证法 还有给我们传讲真实不虚教言的上师 连一丝 一毫的信心都没有 比如说 大圆满前行 的法本来了 你觉得跟一张报纸没什么两样 给你传讲最甚深法要的上师来了 你就随便应 付一下 噢 您来了 要不要吃点东西 好 拜拜 那显然已封闭了佛法的入门 这样一来 也就不能踏上解脱正道 在修行的过程中 信心和智慧相当重要 若没有智慧 不可能通达一切万法的实相 若 没有信心 则无法趋入这样的法门 正如龙猛 菩萨在 中观宝鬘论 中所言 具信故依法 具慧故知真 此二主为慧 前行即信心 有了 信心以后 我们才会希求佛法 有了智慧以后 才能通达人无我 法无我 或是佛教中四法印 的道理等 而在智慧和信心这二者中 智慧是 占主要地位的 因为依此可通达万法世俗谛和 胜义谛的真相 但要入于这样的境界 必须依 靠信心来推动 就像 宝性论 中所说 殊胜 的胜义空性也要依靠信心方可证悟57 如果你点 滴信心也没有 绝不可能入于佛法之门 假如 你信心很不错 像有些老修行人 老居士一样 那即使不具足通达万法的智慧 也永远不会在 佛法的光明中退转 一个人若对上师有信心 五年前在上师身 边 十年后还会在上师身边 纵然有时受赞叹 有时挨批评 经历了各种风风雨雨 但怎么样 都能挺过去 假如你没有信心的话 今天上师 说你的饭做得不好 哼 不好 那你就找 个做得好的人吧 马上背着包就走了 其实 依止上师也好 为众生发心也好 心眼不要太 小了 稍微说一点点 立即就离开 这样不是 很好 我们所住的娑婆世界 又名具诤世界 在这个世界中充满各种争论 你争我夺 不比 极乐世界每天都是散鲜花赞扬 故要学会修安 忍 有些人忍耐力特别弱 别人稍稍说一点 从此再也不理他了 更有甚者 再也不去那个 道场了 有些发心人员也如此 别人说他这样 做不好 他马上甩手不干了 把工作交待一下 就离开 这种人真的很可怜 要知道 发心或修行十分圆满的人 肯定 会遇到很多很多违缘 障碍 最后之所以他能 成功 就是因为忍得下来 像法王如意宝 不 管是摄受弟子 建立道场 弘法利生 都曾遇 到很多人不理解 甚至无端诽谤 说种种过失

92 但 上 师 只 要 觉 得 自 己 的 原 则 和 方 向 没 有 错, 就 不 在 乎 这 些 所 以, 大 家 今 后 学 习 也 好 弘 扬 佛 法 也 罢, 有 坚 强 的 忍 耐 心 非 常 非 常 重 要, 这 也 是 信 心 的 一 种 标 志 看 过 中 观 宝 鬘 论 释 的 人 都 知 道, 里 面 讲 了 智 慧 的 标 志 和 信 心 的 标 志, 其 中, 不 会 离 开 法 不 会 离 开 上 师, 就 是 具 足 信 心 的 标 志 因 此, 有 信 心 的 人 最 好 不 要 离 开 上 师, 也 不 要 离 开 法 倘 若 你 今 天 学 这 个, 明 天 信 心 就 退 了, 把 法 本 寄 回 去, 又 跑 到 另 一 个 道 场 去, 如 此 反 反 复 复 来 来 去 去, 终 将 一 无 所 获, 没 有 多 大 意 义, 故 还 是 要 长 期 依 止, 一 门 深 入 所 谓 一 门 深 入, 并 不 是 只 看 一 部 阿 弥 陀 经, 此 外 什 么 都 不 能 看, 而 是 对 所 依 止 的 法 门 和 宗 派 不 要 换 来 换 去 不 然 的 话, 你 依 止 一 位 上 师, 他 的 仪 轨 好 不 容 易 学 下 来 了, 结 果 又 看 见 更 胖 一 点 的 上 师 这 个 上 师 多 庄 严 多 可 爱 啊! 我 闭 着 眼 睛, 对 他 都 有 无 比 的 信 心 今 天 一 定 要 在 他 面 前, 五 体 投 地 皈 依 祈 祷, 他 是 我 永 远 的 怙 主! 可 一 两 年 以 后, 这 个 怙 主 又 变 了, 这 样 不 好 5 喜 爱 恶 行 : 喜 爱 不 如 法 恶 行 之 人, 身 口 意 三 门 桀 骜 不 驯 刚 强 难 化, 远 离 闻 思 修 行 恭 敬 供 养 三 宝 等 一 切 功 德, 拒 正 法 于 千 里 之 外 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 有 些 人 可 能 是 前 世 的 业 力 吧, 对 善 法 没 有 多 大 兴 趣, 对 恶 法 却 兴 致 勃 勃 极 有 信 心, 这 种 习 气 很 难 对 治 阿 琼 堪 布 在 前 行 备 忘 录 中 也 说 : 喜 爱 恶 行, 无 以 对 治 这 种 人 真 的 很 恶 劣, 对 行 持 佛 法 一 点 兴 趣 都 没 有, 整 天 在 社 会 上 造 恶 业, 做 些 不 如 法 的 行 为, 如 上 网 打 麻 将 喝 酒 抽 烟 杀 生, 甚 至 吸 毒 等 等 格 言 宝 藏 论 专 门 有 一 个 恶 行 品, 就 讲 了 很 多 恶 劣 的 行 为 喜 爱 恶 行 的 有 些 人, 也 跟 自 己 的 业 力 有 关, 今 生 中 怎 样 也 无 法 调 柔 如 云 : 恶 人 住 林 亦 粗 暴, 正 士 住 城 亦 温 顺 恶 人 住 在 寂 静 的 山 林 也 会 显 得 异 常 粗 暴, 口 口 声 声 说 要 闭 关, 跟 谁 都 不 接 触, 可 是 一 接 触 人, 就 差 点 把 人 家 吃 掉, 哪 怕 在 寂 静 地 方 住 一 万 年, 性 格 也 没 办 法 变 得 调 柔 而 正 士 即 使 住 在 喧 嚣 的 城 市 里, 仍 然 是 温 雅 又 善 良, 如 同 骏 马 一 样, 纵 然 身 处 闹 市 也 非 常 温 顺 很 多 恶 人 好 像 没 有 善 根 一 样, 所 有 的 罪 业 恶 行 方 面, 他 有 能 力 有 兴 趣 有 欢 喜 心, 而 善 法 方 面, 一 点 希 求 都 没 有 按 弥 勒 菩 萨 经 庄 严 论 的 观 点, 这 种 人 就 是 断 绝 解 脱 缘 分 者, 如 颂 云 : 一 向 行 恶 行, 普 断 诸 白 法, 无 有 解 脱 分, 善 少 亦 无 因 一 心 想 造 恶 喜 欢 恶 行 的 人,

93 完 全 断 绝 了 一 切 善 法, 从 而 没 有 解 脱 的 缘 分, 善 法 方 面 一 点 因 缘 都 没 有 但 后 来 麦 彭 仁 波 切 解 释 时 说 : 所 谓 一 点 因 缘 都 没 有, 只 是 低 劣 加 否 定 而 已, 说 明 此 人 距 离 解 脱 极 其 遥 远, 并 不 是 他 永 远 不 能 解 脱, 否 则 就 有 不 具 如 来 藏 的 过 失 了 对 治 : 喜 欢 造 恶 业 喜 爱 恶 事 的 人, 哪 怕 来 多 少 佛 陀 或 者 善 知 识, 也 很 难 以 救 度 对 于 这 种 人, 有 没 有 方 法 对 治 呢? 阿 琼 堪 布 说 无 以 对 治 我 也 想 不 出 好 办 法 来, 因 为 跟 这 些 人 怎 么 讲, 他 也 当 成 耳 边 风, 觉 得 自 己 喜 欢 的 是 最 好 的, 所 以 善 知 识 说 了 也 没 用, 法 本 看 了 也 生 不 起 兴 趣, 这 种 人 还 是 很 难 调 伏 的 一 旦 我 们 转 生 成 这 样, 对 佛 法 肯 定 无 力 希 求, 故 也 是 一 种 无 暇 处 6 心 离 正 法 :( 刚 才 是 从 喜 爱 恶 法 的 角 度 讲 的, 此 处 是 从 对 善 法 没 兴 趣 的 侧 面 讲 ) 对 不 具 备 善 法 功 德 与 正 法 光 明 的 人 来 说, 就 像 在 狗 面 前 放 青 草 或 牦 牛 面 前 放 骨 头 一 样, 对 闻 思 修 放 生 听 经 等 正 法 毫 无 兴 趣, 一 听 上 师 讲 这 些 就 兴 趣 索 然, 结 果 自 相 续 也 不 会 生 起 功 德 当 然, 不 信 佛 教 的 人, 我 们 暂 时 不 谈 而 信 佛 教 的 人 当 中, 有 些 得 到 一 个 法 本, 就 非 常 欢 喜, 好 像 获 得 如 意 宝 一 样, 但 有 些 人 得 到 法 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 本 时, 从 表 情 上 也 看 得 出 来, 他 一 点 感 觉 都 没 有, 没 事, 就 放 那 儿 吧! 这 种 人 即 使 活 了 一 百 年, 恐 怕 也 生 不 起 什 么 功 德 法 句 经 云 : 若 人 寿 百 岁, 邪 伪 无 有 智, 不 如 生 一 日, 一 心 学 正 智 意 思 是 说, 有 些 人 活 了 一 百 岁, 但 邪 见 伪 装 的 不 如 法 行 为, 不 可 能 产 生 真 实 的 智 慧, 倒 不 如 只 活 一 天, 一 心 接 受 真 正 的 智 慧 有 些 人 活 的 时 间 很 长, 可 是 每 天 浑 浑 噩 噩, 一 辈 子 没 有 什 么 实 义, 这 在 当 今 社 会 上 数 不 胜 数 有 时 候 看 这 些 人, 一 生 只 是 吃 饭 睡 觉 与 人 交 往, 在 轮 回 中 生 了 又 死 死 了 又 生, 一 直 不 断 地 流 转, 自 己 却 不 知 寻 求 解 脱, 真 的 很 悲 哀 如 果 我 们 跟 他 们 一 模 一 样, 这 叫 做 心 离 正 法, 没 有 修 行 的 机 会, 即 使 你 修 了, 也 不 会 产 生 任 何 功 德, 因 为 一 切 功 德 和 境 界 皆 依 信 心 恭 敬 心 而 来, 这 一 点 很 重 要 比 如 说, 你 今 天 求 密 法, 若 觉 得 密 法 是 诸 佛 菩 萨 宣 说 的 微 妙 精 华, 自 己 有 缘 听 闻 极 为 难 得, 有 这 样 一 分 恭 敬 心, 那 么 依 靠 传 承 上 师 的 加 持, 你 的 相 续 定 会 有 所 改 变 ; 如 果 只 把 它 看 做 一 般 的 教 言, 则 什 么 利 益 也 得 不 到 不 要 说 正 法, 连 世 间 参 加 培 训 班 也 是 如 此, 若 对 老 师 所 讲 的 知 识 一 点 兴 趣 都 没 有, 恐 怕 你 只 是 混 时 间 而 已, 根 本 得 不 到 任 何 收 获

94 圣行集萃 即 显密宝库 暇满难得 58 第二十三节课 对治 大家首先要观察自心 如果对法信 心不大 一定要想方设法对诸佛菩萨和上师的 功德产生兴趣 假如实在生不起兴趣 也要对 法产生 这很了不起 的感觉 昨前天有个居 士说 我现在对密法生不起信心 怎么办呢 我说 圣行集萃 58中有 密宗大成就者奇传 还有德钦朗巴的 莲师刹土云游记 你去看一 下 结果有几个人看了以后说 哎 真是很 了不起啊 这些上师简直不可思议 我告诉他 如果你对密宗和密宗大德 不是假装的 而 是真正产生 这很了不起 的一颗心 这就是 具足信心的标志 然后慢慢地 你的境界便会 出现 现在有些人对佛法的功德生不起信心 若 能多翻阅上师们的传记 多了解前辈大德的行 为 就会逐渐产生仰慕之情 这个时候你的想 法 跟原来的想法是不相同的 否则 你天天 看电视 看报纸 脑子里装满世间乱七八糟的 知识 这对今生来世没有任何意义 7 毁坏律仪 倘若进入小乘后失坏了别解 脱戒 或者趋入大乘后退失菩提心 失毁了菩 萨律仪 那么只会堕入恶趣而别无出路 脱离 不了无暇之处 破戒之人今生来世都痛苦 且对将来获得 佛果有障碍 如 沙弥五十颂 云 破戒则痛 苦 亦障获佛果 所以 守一分以上的戒律极 为切要 受了戒以后 应当尽心尽力地护持 假如没有护持好 自相续很容易与恶法相应 作为凡夫人 一般不愿意被束缚 没有束 缚就觉得很快乐 但这并不能成为功德的所依 心地观经 中也说 入佛法海 信为根本 渡生死河 戒为船筏 如果没有守别解脱戒和 菩萨戒 那么显宗共同乘的功德无法获得 如 果共同乘的功德所依都没有 更上一层楼的密 法超胜境界 对你来讲更是遥不可及 所以 一个人若毁坏了别解脱戒和菩萨戒 自己又没 有好好忏悔 重新恢复 则也属于无暇之处 对治 前行备忘录 中说 倘若破了戒律 一定要如理加以忏悔 一开始受戒就没有失坏 过的人 是树立佛陀法幢者 又是摧毁魔幢者 即使失毁了戒律 但能如理忏悔的人 也是树 立法幢者 摧毁魔幢者 在这个世间上 有些高僧大德 护法居士 不管是别解脱戒 菩萨戒 一直没有毁坏过 这种人就像莲花般出淤泥而不染 非常清净 来世会直接前往清净刹土 而有些人由于种种

95 三法恩 赐予密法 灌顶 窍诀 暇满难得 59 第二十三节课 原因 戒律有所损坏 但自己有惭愧心 后悔 心 后于相关所依面前又再次受戒 这也属于 具戒者 否则 戒律毁坏若一直没有恢复 就 不可能有真实的修行机会 8 失毁誓言 这是讲密乘戒 自己接受密 乘灌顶之后 就有守护誓言的要求 一旦进入 了密乘 以对自己有三法恩59的金刚上师 及同 行道友为对境 而破了三昧耶戒 那么不仅会 自食恶果 而且也将殃及他众 当然也就断绝 了成就的缘分 密宗的誓言有千千万万 有些教言里说 把石头 土粉等执为自相实有也是破誓言 但 有些上师认为 不执著的凡夫人是没有的 如 果是这样 那凡夫人中不会有清净誓言者 所 以 法王如意宝为主的很多上师说 从不严格 的角度来讲 对事物的实有执著不算破誓言 然而 你若对密宗金刚上师有严重矛盾 后来 一直没有忏悔 或与金刚道友之间互相抵触 把他当成不共戴天的怨敌来对待 这就叫做破 誓言 这个一定要注意 虽然密宗有无数的誓言 包括身口意的誓言 还有二十七种誓言 十四 种誓言等不计其数 但是法王如意宝每次灌顶 传密法时都强调 倘若金刚道友之间发生口角 或者不说话 按理来讲 没过夜之前必须忏悔 如果没有做到这样 平时若有互相不说话的情 况 则不能进入密宗的坛城 或者共同闻受密 法 最近我在学院中 也准备给大家讲 大圆 满愿文 在这个过程中 希望道友们应该注意 假如有人互相不说话 情况非常严重的话 最 好在这之前忏悔 于法师或其他人面前 彼此 把事情说清楚 倘若没有这样 这两个人绝对 不能进入密宗的坛城和场合中 对此我今天再 次重申 因为这两天就要传法了 人多的话 会不会有这种情况也不好说 虽然在我心目中 我们这里的金刚道友和睦相处 应该不会有这 种现象 不过有时候也很难讲 希望我这次传 密法 最好不要有 一旦真的有 后来被发现 的话 要么我停止传法 要么你当场离开 肯 定会这样的 当然 你跟其他人有没有严重矛盾 这一 点也没必要问别人 自己应该最清楚 如果有 你应亲自找他一下 我们俩是不是不说话 我 看见你的时候 你好像经常绕着我走 那天我 上来时 你正好下来 一见到我 就从那边过

96 去 了, 你 是 不 是 对 我 有 意 见? 假 如 有 意 见, 这 几 天 我 俩 说 话 好 不 好? 传 完 法 以 后, 我 们 再 看 看, 否 则 可 能 听 不 到 法 了 ( 众 笑 ) 的 确, 上 师 如 意 宝 一 再 讲 过, 尤 其 对 上 师 和 道 友 有 矛 盾 的, 绝 对 不 能 听 密 法, 历 来 都 是 如 此, 这 个 大 家 一 定 要 记 住! 上 述 这 八 种 无 暇 远 离 妙 法, 也 称 为 解 脱 灯 灭, 一 旦 具 足 这 些 违 缘, 解 脱 就 没 有 希 望 了 所 以, 作 为 有 正 知 正 见 的 修 行 人, 务 必 要 仔 细 观 察, 千 万 不 要 让 这 些 邪 行 与 自 相 续 并 存 若 能 如 此, 行 住 卧 一 切 行 为 都 会 快 乐, 不 仅 今 生 快 乐, 乃 至 生 生 世 世 都 不 会 有 任 何 隐 患 如 佛 经 中 云 : 勿 随 邪 业, 行 住 卧 安, 世 世 无 患 法 华 经 亦 云 : 长 夜 安 隐, 多 所 饶 益 因 此, 修 行 好 的 人, 包 括 他 的 面 容 语 言 等, 都 没 有 什 么 忧 愁, 而 修 行 不 好 的 人, 始 终 会 有 焦 虑 痛 苦 悲 哀 伤 心 所 以, 大 家 要 想 尽 办 法 令 佛 陀 的 教 诲 甘 露 与 自 心 完 全 相 应, 这 样 一 来, 才 会 过 着 快 乐 悠 闲 非 常 有 意 义 的 生 活 第 二 十 三 节 课 暇 满 难 得 第 二 十 四 节 课 这 次 讲 前 行 引 导 文, 讲 得 比 较 广, 时 间 上 会 很 长, 内 容 上, 我 也 尽 量 增 加 一 些 自 己 所 了 解 的, 对 你 们 修 行 有 利 益 有 帮 助 的 教 言 所 以 大 家 一 定 要 把 前 行 放 在 重 要 位 置 来 学, 更 重 要 的 是, 必 须 要 实 地 修 行 尤 其 在 今 年 的 学 习 中, 务 必 要 对 共 同 加 行 部 分 生 起 定 解 以 前 在 藏 地 或 汉 地, 虽 然 前 行 有 人 讲, 也 有 人 学, 但 真 正 带 着 实 修 的, 却 比 较 罕 见 因 此, 经 过 长 时 间 考 虑 之 后, 我 决 定 花 一 定 的 时 间 带 大 家 修 行 否 则, 光 是 口 头 上 会 说, 而 没 有 将 每 一 句 贯 彻 到 相 续 中 去, 想 要 调 伏 烦 恼 相 当 困 难 所 以 趁 这 个 机 会, 我 再 三 要 求 有 机 缘 有 时 间 的 道 友, 以 闭 关 方 式 好 好 地 修, 尤 其 是 对 人 身 难 得 寿 命 无 常 轮 回 过 患 因 果 不 虚 这 四 加 行, 一 定 要 打 下 非 常 稳 固 的 基 础 当 然, 这 个 基 础 能 否 打 好, 关 键 也 要 靠 自 己, 而 不 是 用 一 种 制 度 约 束 你, 用 强 迫 的 手 段 逼 你 这 样 或 许 有 点 作 用, 但 最 重 要 的, 还 是 你 能 自 觉 修 行 倘 若 没 有 打 好 前 行 基 础, 表 面 上 修 任 何 法, 暂 时 可 能 有 一 些 验 相 些 许 成 就, 但 在 今 生 来

97 世 的 重 大 问 题 上, 由 于 你 相 续 与 四 加 行 不 相 应, 故 很 难 得 到 真 实 利 益 这 一 点 是 可 以 肯 定 的 毕 竟 我 们 学 佛 那 么 长 时 间 了, 就 我 个 人 而 言, 虽 说 不 是 真 正 的 修 行 人 大 成 就 者, 但 对 佛 教 经 论 尤 其 是 宁 玛 巴 教 法, 算 是 比 较 了 解 的, 有 时 候 也 观 过 心 通 过 长 期 的 经 验 和 观 察, 我 切 实 体 会 到, 若 没 有 真 正 了 解 前 行 法, 长 时 间 串 习 每 一 个 道 理, 修 行 不 可 能 圆 满 成 功 如 果 离 开 了 前 行, 你 依 止 多 少 上 师 看 过 多 少 法 本 学 了 多 少 宗 派, 也 只 是 在 自 相 续 种 下 善 根 而 已, 要 断 除 轮 回 之 根 非 常 困 难 所 以, 这 次 有 了 修 行 因 缘, 大 家 千 万 不 要 放 过 你 暂 时 不 关 注 其 他 法 也 可 以, 但 一 定 要 把 自 己 的 心 放 在 人 身 难 得 寿 命 无 常 等 修 法 上 前 段 时 间, 我 在 二 十 几 堂 课 中, 附 带 讲 了 大 圆 满 心 性 休 息 三 处 三 善 引 导 文 的 实 修 法 如 今 人 身 难 得 虽 已 观 完, 但 我 要 求 再 继 续 观 修 两 三 个 月, 此 外 磕 大 头 也 在 进 行 着 今 年 和 明 年 中, 我 的 原 则 是 : 专 门 给 大 家 空 出 时 间, 让 金 刚 降 魔 洲 和 菩 提 学 会 的 道 友 们, 把 主 要 精 力 放 在 修 行 上, 同 时 也 要 不 间 断 闻 思 人 身 难 得, 转 瞬 即 逝, 希 望 大 家 用 这 两 年 的 时 间, 对 共 同 加 行 真 正 有 所 体 会 假 如 只 是 停 留 在 口 头 上 书 面 上, 不 要 说 知 识 分 子, 即 第 二 十 四 节 课 暇 满 难 得 便 是 三 四 年 级 的 孩 子, 一 看 内 容 也 讲 得 出 来 东 北 那 一 带 就 有 许 多 学 佛 的 小 学 生, 大 圆 满 前 行 可 以 随 便 讲, 比 我 讲 得 好 多 了 不 过 我 相 信, 他 们 修 行 肯 定 不 如 我 尽 管 我 修 得 很 差, 但 至 少 一 直 在 修, 而 他 们 只 是 口 头 会 说 人 身 难 得 八 无 暇 是 哪 些, 与 内 心 却 没 有 一 一 对 照, 看 自 己 到 底 具 不 具 足 不 具 足, 要 想 尽 办 法 使 它 具 足 ; 具 足 了, 则 要 观 察 它 是 暂 时 具 足, 还 是 有 生 之 年 不 会 离 开 这 些 不 共 的 观 修 方 法, 有 修 行 经 验 的 人 才 会 有 因 此, 我 近 期 要 求 你 们, 包 括 为 僧 众 为 众 生 发 心 的 道 友 在 内, 每 天 早 上 要 观 修 人 身 难 得 这 一 点 并 不 困 难, 只 要 对 佛 法 生 起 了 定 解, 就 不 会 喜 欢 睡 懒 觉, 也 不 会 忙 于 其 他 琐 事 你 过 去 之 所 以 贪 执 那 些, 就 是 没 有 对 来 世 存 在 人 身 难 得 生 起 坚 定 的 信 念, 所 以 总 找 各 种 理 由 不 学 佛, 即 使 学 了, 也 只 是 敷 衍 了 事 这 是 值 得 羞 愧 的 我 就 认 识 一 些 居 士, 天 天 用 忙 为 借 口, 把 学 习 佛 法 推 掉, 既 然 他 们 没 有 学, 修 行 更 不 用 说 了 现 在 全 世 界 学 佛 的 本 来 就 少, 即 使 学 了 佛, 大 多 数 也 是 流 于 表 面 形 式, 真 正 依 次 第 修 行 的 屈 指 可 数 很 多 人 一 开 始 就 高 攀 大 法, 平 时 谈 论 的 也 是 : 你 得 过 上 师 心 滴 灌 顶 没 有? 得 过 大

98 威 德 灌 顶 没 有? 在 他 们 心 目 中, 获 得 大 灌 顶 就 意 味 着 即 生 成 就, 可 马 上 飞 往 清 净 刹 土, 今 天 去 极 乐 世 界, 明 天 去 红 色 铜 山, 这 样 飞 来 飞 去, 非 常 快 乐 自 在, 却 根 本 不 想 从 基 础 修 起, 不 知 道 前 行 法 才 是 最 重 要 最 根 本 的 不 久 前, 我 给 大 家 传 了 项 袋 金 刚 橛, 很 多 人 的 信 心 倒 不 错 : 当 天, 学 院 里 的 金 刚 橛 卖 完 了 ; 第 二 天, 色 达 县 的 金 刚 橛 卖 完 了 ; 那 时 正 好 放 假, 据 说 成 都 武 侯 祠 北 京 等 地 流 通 处 的 金 刚 橛, 也 被 统 统 请 光 了 甚 至 有 些 出 家 人, 像 康 巴 汉 子 别 着 藏 刀 一 样, 把 长 长 的 金 刚 橛 别 在 腰 间 这 说 明 你 们 在 这 方 面 很 耽 执 尽 管 金 刚 橛 的 功 德 不 可 思 议, 但 有 些 人 真 的 很 可 怜, 什 么 是 金 刚 橛 都 不 知 道, 如 何 修 生 起 次 第 圆 满 次 第 也 不 明 白, 只 是 觉 得 这 个 好 看, 用 它 可 以 降 魔, 凡 对 自 己 制 造 违 缘 的, 就 穿 破 他 的 肚 子 是 不 是 这 样 想 的? 我 没 有 他 心 通, 具 体 也 不 清 楚 遗 憾 的 是, 没 听 说 谁 对 大 圆 满 前 行 有 这 么 重 视, 觉 得 这 是 一 生 中 最 重 要 的 法 本, 出 门 时 也 随 身 携 带, 有 时 间 就 翻 一 翻 这 样 的 人 恐 怕 没 有, 不 信 可 以 举 手 看 看 所 以 你 们 对 前 行 的 重 视 程 度 不 够, 跟 我 们 学 佛 完 全 不 同 : 你 们 是 利 根 者, 从 果 往 下 来 ; 而 我 们 是 钝 根 者, 第 二 十 四 节 课 暇 满 难 得 最 初 遇 到 大 圆 满 前 行, 就 从 人 身 难 得 开 始 修, 让 这 些 境 界 一 点 一 滴 生 起 来 但 事 实 证 明, 由 于 有 了 前 行 的 基 础, 至 今 二 十 多 年 过 去 了, 我 们 还 是 呆 在 学 院 中, 而 当 年 和 我 们 共 同 出 家 的, 因 为 喜 欢 高 攀 大 法, 最 后 修 行 一 败 涂 地 所 以, 大 家 应 当 把 握 好 这 次 机 会 我 自 己 虽 然 修 得 不 好, 但 还 是 决 定 亲 自 带 你 们, 安 排 的 时 间 也 相 当 长 在 这 么 长 的 时 间 里, 希 望 每 个 人 对 共 同 加 行 打 下 稳 固 的 基 础 人 身 真 的 很 难 得, 在 这 么 短 的 一 生 中, 有 多 少 机 会 修 这 个 法? 恐 怕 并 不 多 也 许 在 你 们 这 辈 子 中, 广 修 前 行 是 第 一 次, 也 是 最 后 一 次 而 我 带 你 们 修, 也 是 如 此 在 修 的 过 程 中, 大 家 要 真 正 生 起 一 种 觉 受, 明 白 人 身 确 实 难 得, 这 不 是 假 装 的, 要 从 心 坎 深 处 有 感 而 发 若 能 产 生 这 种 感 觉, 看 到 芸 芸 众 生 不 学 佛 时, 就 会 觉 得 他 们 很 可 怜, 自 己 也 会 利 用 这 个 人 身 精 进 修 行, 不 会 让 它 白 白 空 耗 这 就 是 我 的 目 标 我 自 己 是 低 劣 的 凡 夫 人, 不 敢 承 诺 你 们 修 了 前 行 后, 几 百 人 会 当 下 开 悟, 马 上 成 为 一 地 菩 萨 再 说 末 法 时 代, 果 期 早 已 经 过 了, 也 不 可 能 如 此 但 只 要 每 个 人 打 下 扎 实 的 基 础, 修 行 在 有 生 之 年 就 不 会 变 来 变 去 退 来 退 去, 这 对 生 生 世 世 也 是 极 殊 胜 的 缘 起

99 在 汉 地, 我 有 时 跟 学 佛 多 年 的 居 士 出 家 人 交 谈, 往 往 听 不 到 对 来 世 的 关 心, 听 到 的 只 是 今 生 利 益, 或 者 神 通 神 变, 甚 至 一 讲 到 政 治, 他 们 许 多 术 语 就 自 然 流 露 出 来, 而 提 到 佛 法, 尤 其 是 甚 深 因 果, 基 本 上 都 不 说 话 了 这 种 现 象 不 太 可 取 因 此 要 知 道, 我 们 学 习 佛 法, 为 的 是 把 佛 法 融 入 内 心, 而 这 一 点, 也 正 是 历 代 上 师 传 承 佛 法 的 目 的 所 在 下 面 开 始 讲 课 前 行 每 天 讲 得 不 一 定 多, 讲 的 过 程 中, 我 经 常 在 中 间 顺 便 发 挥, 可 能 有 内 容 不 通 顺 的, 也 有 次 第 不 连 贯 的, 但 华 智 仁 波 切 的 前 行 具 有 相 当 殊 胜 的 加 持, 希 望 你 们 常 常 带 在 身 边 如 果 说 学 习 入 菩 萨 行 论, 让 我 们 从 总 体 上 对 大 乘 有 所 认 识, 明 白 了 发 菩 提 心 的 功 德 和 利 益, 那 么 学 习 这 部 大 圆 满 前 行, 将 会 令 我 们 在 对 治 烦 恼 断 除 我 执 方 面, 更 具 有 实 修 性 窍 诀 同 时, 依 靠 传 承 上 师 的 无 形 加 持, 因 缘 聚 合 之 时, 我 们 相 续 中 必 定 会 生 起 慈 悲 智 慧 等 一 些 暖 相 接 下 来 继 续 讲 : 如 果 没 有 善 加 观 察 无 垢 光 尊 者 讲 的 十 六 种 无 暇, 那 么 在 当 今 乌 烟 瘴 气 的 五 浊 恶 世, 众 生 的 见 解 行 为 日 趋 低 劣, 表 面 上 看 很 多 人 暇 满 第 二 十 四 节 课 暇 满 难 得 无 不 齐 全, 也 持 有 出 家 人 或 居 士 的 外 相, 然 而, 包 括 高 高 座 上 的 大 法 王 精 美 伞 盖 下 的 大 上 师 久 居 深 山 的 苦 行 者 云 游 四 海 的 舍 事 者 等 自 我 感 觉 良 好 的 人 在 内, 一 旦 落 入 了 这 些 无 暇 的 控 制 中, 即 使 矫 揉 造 作 地 修 法, 也 终 究 不 能 迈 入 正 道 这 一 段 非 常 的 重 要! 倘 若 没 有 好 好 观 察, 许 多 修 行 人 会 自 欺 欺 人 他 们 自 认 为 不 一 般 不 是 一 般 的 居 士, 不 是 一 般 的 出 家 人, 而 是 高 高 在 上 的 大 上 师 大 法 王 大 活 佛 大 成 就 者, 一 生 处 于 众 人 的 恭 敬 赞 扬 鲜 花 和 掌 声 中, 被 视 为 真 正 的 善 知 识 可 是, 假 如 自 相 续 被 十 六 种 无 暇 所 束 缚 : 要 么 愚 昧 无 知, 要 么 五 毒 粗 重, 要 么 失 坏 律 仪 毁 坏 三 昧 耶 戒 那 不 要 说 度 化 众 生, 他 自 己 都 没 有 步 入 正 法 之 门 现 在 汉 地 有 些 居 士 对 我 非 常 恭 敬, 但 我 时 时 观 察 自 己, 很 清 楚 自 己 到 底 是 什 么 样 的 人, 所 以, 那 些 人 很 可 怜, 我 也 很 可 怜 类 似 的 事 情 肯 定 还 有 许 许 多 多, 只 不 过 自 己 没 发 现 而 已 例 如, 我 们 住 在 僧 团 中, 戒 律 却 不 清 净 ; 坐 在 法 座 上, 对 僧 众 的 事 情 安 排 不 好 在 这 种 情 况 下, 来 世 势 必 只 有 一 条 路, 就 是 堕 入 恶 趣, 也 许 是 地 狱, 也 许 是 饿 鬼 旁 生

100 暇满难得 第二十四节课 其实 修行人堕落的现象非常多 五台山 志 中就有一则真实的故事 在唐朝 五台山 有位叫法爱的和尚 他做监寺二十年 私下以 僧众的财产买了一大片地 留给弟子明慧 法 爱死后 生在明慧家做牛 力大能独耕 三十 年后 牛老了 庄头准备卖掉它 当晚明慧做 梦 梦到去世的师父哭着说 我用常住僧物为 你置办田地 现在堕落为牛 既老又瘦 愿你 剥我皮做鼓 再把我的名字写于鼓上 凡有礼 拜念诵 当击这面鼓 我的苦才有解脱之日 不然 这块地变成沧海 也未必能脱免 第二天 那头牛自己撞死了 明慧非常害 怕 马上集聚僧众 把事情具体向大众说了 并按梦中嘱咐 把牛皮剥下做鼓 再把师父名 字写在上面 而且变卖田地 将所得钱财供养 僧众 后来 这面鼓被送到五台山文殊殿 叫 人皮鼓 可以想象 法爱在生前肯定受人尊 重 可死后为何堕落为牛呢 就是因为他没有 人身难得 业因果等观念 以致肆无忌惮地做 了很多恶事 高僧传 中还有个故事说 拾得60曾在国 清寺放牛 一天 寺院的僧众在做布萨61 拾得 赶牛到堂前 站在门口拍手大笑 扰乱戒堂 被一位和尚杖逐出去 拾得说 我从今以后 再也不放牛了 有个和尚问 你不放牛 要做什么 一个 人总不能只吃饭而不做事 拾得说 是啊 这些牛 就是只吃饭而不 做事的人转世来的 它们前世都是本寺大德和 执事 众人都不相信 于是拾得当着他们的面 一一吆喝那些牛 弘靖律师站出来 一头白 牛作声而至 又叫 典座光超站出来 一头 黑牛应声而出 僧众见此都惊骇不已 拾得指着这些牛 说偈道 前生不持戒 人面而畜心 汝今遭此咎 怨恨于何人 僧 众听后胆战心惊 方意识到因果确实不虚 从 而改往修来 也许有人怀疑 修行人是否很容易堕落 而一般世间人则不会呢 并非如此 其实一 般世间人更危险 因为没有修行机会 造的恶 业更是可怕 61 拾得 普贤菩萨化身 小时候被丰干禅师 阿弥陀佛化身 捡回国清 寺 故取名 拾得 布萨 同住之比丘每半月集会一处 请精熟律法之比丘说波罗提木叉 戒本 以反省过去半月内之行为是否合乎戒本 若有犯戒者 则于众前忏 悔 使比丘均能长住于净戒中 长养善法 增长功德 又在家信徒于六斋 日受持八斋戒 亦称布萨 谓能增长善法

101 要 知 道, 如 果 没 有 生 起 人 身 难 得 之 心, 就 会 牵 扯 到 后 面 的 修 行, 乃 至 延 误 生 生 世 世 的 重 大 问 题 所 以, 我 们 首 先 慢 慢 去 观 察 很 重 要, 对 前 面 讲 的 十 八 种 暇 满, 应 像 小 学 生 做 作 业 那 样 一 一 分 析, 看 这 个 具 不 具 足 那 个 具 不 具 足 这 就 是 所 谓 的 修 行 有 些 人 这 样 修 时, 好 像 感 觉 不 到 什 么, 这 说 明 你 没 有 专 心 假 如 你 将 每 个 道 理 与 自 相 续 逐 一 对 应, 必 定 会 对 佛 法 产 生 信 心 所 谓 的 修 行, 并 不 是 闭 着 眼 睛, 非 要 看 到 有 面 有 相 的 本 尊, 刚 才 讲 的 就 是 真 正 的 修 行 有 些 人 对 共 同 加 行 的 修 行 能 力 特 别 差, 前 段 时 间 修 是 修 了, 但 没 有 什 么 感 受, 这 说 明 你 的 修 行 只 是 表 面 形 式, 今 后 很 容 易 变 质 甚 至 退 失 因 此, 大 家 绝 不 能 匆 匆 忙 忙 草 草 率 率 提 前 进 入 形 象 上 的 修 法, 必 须 要 仔 仔 细 细 观 察, 看 自 己 到 底 具 不 具 足 三 十 四 种 (18+16=34) 暇 满 的 自 性 我 们 这 里 有 些 道 友, 出 家 时 特 别 迫 不 及 待, 本 来 按 规 定 要 观 察 四 个 月, 但 他 过 了 两 三 天 后, 就 一 直 在 催 : 我 可 不 可 以 现 在 出 家 啊? 我 实 在 是 忍 不 住 了, 您 能 不 能 早 一 点 给 我 剃 了? 结 果 还 不 到 两 三 个 月, 他 就 剃 了 头 发, 然 后 特 别 高 兴 : 谢 谢 您, 好 舒 服 啊! 我 现 在 没 头 发 了, 第 二 十 四 节 课 暇 满 难 得 可 爱 吗? 他 觉 得 没 有 头 发 就 是 出 家 的 标 志, 却 不 知 内 心 中 真 正 生 起 定 解, 才 是 最 关 键 的 有 些 地 方 还 非 常 重 视 办 皈 依 证 取 法 名 做 仪 式, 虽 然 这 些 外 在 形 式 也 需 要, 但 最 根 本 的, 是 要 先 好 好 观 察, 看 自 己 是 否 具 足 十 八 种 暇 满, 及 无 垢 光 尊 者 所 讲 的 远 离 十 六 种 无 暇 因 此, 希 望 大 城 市 里 的 人, 通 过 这 次 学 习 要 真 正 认 识 到, 自 己 有 些 修 行 不 过 是 形 象 而 已, 法 并 没 有 融 入 于 心 其 实, 法 融 入 于 心 的 感 觉, 与 只 追 求 表 面 形 式 完 全 不 同, 这 一 点 从 很 多 大 德 身 上 也 看 得 出 来 他 们 一 旦 生 起 人 身 难 得 的 理 念, 无 论 是 说 话 做 事 言 谈 举 止 日 常 威 仪, 对 后 世 的 修 法 相 当 重 视, 根 本 不 会 忙 于 世 间 琐 事, 也 不 可 能 爱 看 电 视 电 影 动 画 片, 对 他 们 而 言, 这 些 散 乱 的 形 象 完 全 是 骗 人 的, 没 有 什 么 实 在 意 义 当 然, 末 法 时 代, 具 足 上 述 暇 满 相 当 困 难, 如 果 一 个 人 真 正 具 足 了, 实 在 是 值 得 高 兴 的 事 可 是 大 家 扪 心 自 问, 你 自 己 观 察 过 没 有? 假 如 以 前 没 有 观 察, 从 今 天 起, 务 必 要 将 这 些 与 自 己 一 一 对 照 这 不 是 口 头 上 说 说, 也 不 是 我 自 己 从 来 不 观 察, 只 是 一 味 地 要 求 你 们, 像 无 垢 光 尊 者 在 三 十 忠 告 论 中 所 云 : 呜 呼 虽 知 无 修 自 欺 自 而 是 遇 到 这 个 法 门 之 后, 一 直 到 现

102 在 我 经 常 观 修 否 则, 只 说 而 不 做 的 话, 方 向 就 已 经 搞 错 了, 修 行 很 难 出 现 奇 迹 倘 若 具 足 了 这 些 暇 满, 我 们 一 方 面 要 值 得 欢 喜, 同 时 应 当 诚 心 诚 意 地 想 : 如 今 获 得 了 如 此 难 得 的 暇 满 人 身, 我 一 定 不 能 白 白 空 耗, 必 须 要 尽 心 尽 力 地 修 持 正 法 这 个 人 身 的 确 非 常 难 得, 从 因 方 面 来 说, 需 要 守 持 清 净 戒 律 具 足 清 净 信 心, 如 中 观 宝 鬘 论 云 : 由 信 离 无 暇, 依 戒 生 善 趣 从 缘 方 面 来 说, 必 须 具 备 布 施 发 殊 胜 愿 等 因 缘 从 比 喻 方 面 体 性 方 面 看, 也 都 极 不 容 易 获 得 今 生 有 幸 得 到 这 个 人 身, 要 想 来 世 转 生 善 趣, 则 要 护 持 清 净 戒 律, 而 要 断 除 无 始 以 来 的 贪 嗔 痴 烦 恼, 就 一 定 要 修 行 正 如 世 亲 论 师 所 言 : 为 得 善 趣 戒 重 要, 为 离 烦 恼 修 重 要 有 些 人 总 抱 怨 自 己 烦 恼 深 重, 看 了 很 多 书 读 了 无 数 遍 金 刚 经, 贪 心 嗔 心 还 是 有 增 无 减, 这 是 为 什 么 呢? 就 是 因 为 没 有 修 行 如 果 你 真 正 修 行 了, 相 续 中 的 烦 恼 绝 对 会 远 离, 这 是 一 个 必 然 规 律, 因 为 二 者 是 相 违 之 法, 就 如 同 火 非 常 猛 烈 时, 微 小 的 寒 冷 自 会 驱 除 一 样 因 此, 大 家 要 发 自 内 心 对 修 行 有 强 烈 意 乐 华 智 仁 波 切 说 过, 正 法 就 在 身 边, 不 必 外 求 有 些 人 修 法 始 终 不 成 功, 到 这 个 上 师 那 里 去 第 二 十 四 节 课 暇 满 难 得 到 那 个 上 师 那 里 去, 今 天 在 这 个 寺 院 求 法 明 天 又 到 那 个 寺 院 求 法, 有 时 候 听 他 们 的 故 事, 我 只 能 默 默 地 笑 为 什 么 呢? 因 为 他 基 础 没 有 打 好, 从 来 也 没 有 向 内 观, 只 是 一 味 向 外 求 法, 那 不 管 到 哪 里 去, 肯 定 都 没 办 法 修 成 其 实, 每 个 人 修 行 都 能 成 功, 关 键 要 看 能 不 能 下 功 夫 比 如, 你 对 观 修 人 身 难 得, 下 了 一 定 的 功 夫, 那 么 再 过 几 十 年, 修 行 若 仍 能 保 持 稳 定, 没 有 什 么 法 是 修 不 成 的 但 如 果 你 修 行 马 马 虎 虎, 修 一 点 点 就 半 途 而 废, 平 时 没 有 耐 心 恒 心, 那 修 什 么 也 修 不 好 尤 其 在 闻 思 修 行 的 过 程 中, 故 意 断 传 承, 或 者 不 愿 意 修 行, 就 是 所 谓 的 魔 障 以 前 莲 花 生 大 士 对 空 行 母 益 西 措 嘉 传 过 一 个 殊 胜 教 言 : 凡 是 对 修 行 做 障 碍 的, 不 论 影 响 内 心 也 好, 制 造 外 缘 也 罢, 都 是 魔 障 譬 如, 你 本 想 听 一 个 传 承, 有 人 劝 你 不 要 听, 应 该 离 开 这 个 地 方, 这 就 是 一 种 魔 障 魔 障 不 一 定 非 是 面 目 狰 狞 的 恶 魔, 有 时 候 它 也 会 显 现 为 语 言 亲 切 的 道 友, 或 者 慈 悲 体 贴 的 上 师, 表 面 上 对 你 非 常 关 心, 你 听 到 他 的 话 语 后, 三 四 天 都 睡 不 着 觉, 心 里 非 常 舒 服 温 暖, 一 闭 眼 就 浮 现 出 他 的 音 容 笑 貌 但 如 果 对 你 的 修 法 造 成 违 缘, 那 不 论 他 是 什 么 形 象, 按 照 莲 花 生 大 士 的 教 言, 都 叫 做 魔

103 暇满难得 第二十四节课 障 道友们对此理当谨慎 言归正传 刚才说了 我们必须要观察自 己是否具足三十四种暇满 假设没有具足 就 应全力以赴使自己具足 务必要集中精力来观 察自相续有没有此等暇满的功德 当然 这不是观察一两天就可以了 而是 在有生之年 随时随地都要观察 很多老修行 人真的是我们的榜样 他们修行并不固定时间 或环境 在深山里 每天不断地念功课 修法 到城市中 医院里 这些仍然从不间断 任何 环境 任何时间 对他来讲都没有影响 可是 有些道友 在寂静山里的时候 修行挺不错 就像玻璃做的阿罗汉一样 非常稳重 如如不 动 而到了大城市以后 好多天都不做功课 你们这次出去的人也想一想 原来要求每天念 普贤行愿品 发菩提心仪轨 但听说有些人 下山以后 两三天中根本没有诵经 这说明环 境对你的影响很大 你的修行并不精进 说实 话 我很喜欢修行不受环境和时间影响 就像 吃饭一样 无论处于何时何地 都坚持自己的 修行 这才叫真正有恒心 总之 上面所讲的暇满道理 大家一定要 时时观察 甚至这些暇满中只有一种不齐全 也不具备真正修持妙法的缘分 如同开车一样 纵然司机技术很好 其他因缘也都具足 但如 果前轮坏了 或者没油了 车也无法安全行驶 现在有些人修行不成功 就到处打卦算命 为 什么我最近修不上去 验相出不来 本尊不现 前 实际上 这是因为你因缘不俱全 而在 所有因缘中 三十四种暇满是最关键的 假如 其中一种不具足 你的修行因缘也会中断 因 而 你没必要问东问西 问题肯定出在这上面 如果这上面没问题 那你修行绝对顺利 所以 掌握这些窍诀也很重要 其实 就算成办世俗中的一件平凡小事 也需要许许多多因缘聚合 那作为长远目标 成办自他二利的修行正法 又怎能不需要具足 众多因缘呢 打个比方说 在古代藏地 出远 门常会在途中烧茶 烧茶的过程中 需要具备 茶器 水 火等众多因缘 其中单单生火也是 一样 必须要有火燧62 火石 火绒等许多条件 我小的时候 藏地大多数人用火器来生火 火器包括 火石 一块小小的白石头 火绒 草地上的一种白 花 秋天晒干后 揉成非常软的绒状物 以及火铁 藏 人把这些装在口袋里 需要引火时 就拿出火铁与火石 摩擦 火星散落到火绒上 马上会冒出烟 然后再加一 点草或纸 火就开始燃烧起来 如果仅仅是火绒不 62 火燧 即火铁 一种引火之物

104 暇满难得 第二十四节课 具足 用完了或被雨打湿了 就算火石 火 铁样样齐全也无济于事 只好从根本上放弃烧 茶 同样的道理 假如这些暇满的功德中 仅 仅是一种不具足 也不具备真正修法的机缘 比如 你烦恼粗重的话 在一个团体中 本来 修行好好的 后来烦恼无法控制 自己开始发 脾气 跟金刚道友不和 然后就离开了 从此 你后面的一层层修行只能全部放下来 所以 有智慧的人只要一观察 无论从自身的经验还 是别人的经历 都可以看出这些条件缺一不可 一旦失去了修法的机缘 的确非常可惜 所以 我们现在具足顺缘 自由自在的时候 一定要把握机会 以免将来后悔 月称论师在 入中论 中有个偈颂 上师如意宝特别喜欢 如云 若时自在住顺处 设此不能自摄持 堕 落险处随他转 后以何因从彼出 意思是 如果在自由自在 具足人身顺缘的此时 没有 以正知正念摄持根门 调伏烦恼而精进修持 一旦堕入地狱 饿鬼 旁生之险处 到时全然 随他力所转 又将以何因缘从中度脱出来呢 大家对此教证要反反复复思维 有些人常说 我太忙了 没有时间修行 其实只要你珍惜人身 修行时间肯定抽得出来 否则 光阴荏苒 稍纵即逝 如经云 人身难 得而易失 光阴易往而难追 一旦浪费了这个 人身 或者以此人身造下恶业 今后想重新获 得则难如登天 梵网经 也说 一失人身 万劫不复 所以 我们要依靠善知识的教言 和圣者 的殊胜窍诀 有种自我挽救的心态 每个人都 观察一下 看自己要不要修人身难得 不修的 话 仅仅表面上听法是不够的 听与修有很大 差别 了知与感受也有很大差别 若想将这些 差别区分开来 自己必须要实地修行

105 第 二 十 五 节 课 今 天 继 续 讲 人 身 难 得 中 暇 满 之 自 性 : 通 过 以 上 学 习 可 知, 如 果 详 详 细 细 观 察 自 己 有 没 有 远 离 十 六 无 暇 具 足 十 八 暇 满 ( 八 种 闲 暇 五 种 自 圆 满 五 种 他 圆 满 ), 就 会 发 现 即 便 单 单 具 足 十 八 暇 满, 也 有 相 当 大 的 困 难 而 在 十 八 暇 满 中, 八 种 闲 暇 虽 容 易 获 得, 比 如 自 己 没 堕 入 三 恶 趣, 也 没 有 生 于 长 寿 天, 依 靠 人 而 安 立 的 四 种 闲 暇 也 不 难 具 足, 但 完 整 无 缺 具 足 十 圆 满 的 人 恐 怕 寥 寥 无 几 为 什 么 呢? 首 先, 从 五 种 自 圆 满 来 分 析 : 尽 管 对 大 多 数 佛 教 徒 而 言, 获 得 人 身 诸 根 俱 全 生 于 中 土 并 不 难, 但 如 果 业 际 颠 倒 ( 变 成 妓 女 等 低 劣 种 姓, 或 不 信 因 果 的 持 邪 见 者 ) 不 信 佛 教, 那 五 种 自 圆 满 中 就 只 具 备 三 种 了 如 同 车 有 四 个 轮 子, 倘 若 三 个 轮 子 都 具 足, 而 前 轮 爆 了 的 话, 不 可 能 在 高 速 公 路 上 奔 驰 同 样, 假 如 其 他 三 圆 满 都 具 足, 但 相 续 中 生 起 了 邪 见, 或 者 不 信 仰 佛 教, 那 学 佛 一 事 也 无 法 成 办 退 一 步 说, 如 果 具 足 了 四 圆 满, 业 际 颠 倒 与 不 信 佛 教 中 只 有 一 者 不 具 足, 这 行 不 行 呢? 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 也 不 行 尤 其 是 生 为 业 际 颠 倒 者, 即 使 没 有 造 诽 谤 佛 法 摧 毁 佛 教 等 滔 天 罪 业, 但 假 设 身 口 意 三 门 无 恶 不 作 为 非 作 歹, 或 修 行 念 经 转 绕 朝 拜 神 山 等 一 切 所 为 只 为 了 今 生 利 益, 那 虽 然 被 称 为 贤 者 智 者, 实 际 上 也 属 于 业 际 颠 倒 之 人 我 见 过 有 些 所 谓 的 高 僧 大 德, 他 们 言 谈 举 止 中, 关 心 的 全 是 眼 前 的 事 情, 一 提 到 来 世, 脸 上 就 流 露 出 不 在 乎 的 神 情, 认 为 即 使 来 世 存 在, 也 不 应 该 为 此 奋 斗, 而 应 当 为 了 现 世 奋 斗, 如 今 有 这 种 想 法 的 大 有 人 在 而 作 为 一 般 老 百 姓 和 普 通 信 众, 多 数 学 佛 也 是 为 了 求 平 安 家 庭 和 睦 升 官 发 财, 所 作 所 为 唯 一 贪 执 今 生 利 益 若 如 此, 即 使 你 是 大 和 尚, 或 者 大 居 士 大 施 主 大 慈 善 家, 实 际 上 也 入 于 了 业 际 颠 倒 之 流 为 什 么 呢? 因 为 你 的 目 标 只 是 今 生, 相 续 中 不 可 能 有 出 离 心 和 菩 提 心 在 座 的 道 友 们, 无 论 是 出 家 人 还 是 居 士, 每 个 人 都 想 一 想 : 自 己 学 佛 到 底 是 为 了 什 么? 倘 若 只 为 了 今 生 保 平 安, 逃 避 现 实 的 一 些 困 扰, 或 者 没 有 任 何 目 标, 在 无 记 状 态 中 得 过 且 过, 从 不 希 求 来 世 解 脱, 这 样 的 话, 就 算 你 被 公 认 为 了 不 起 的 智 者 大 德, 实 则 连 十 圆 满 中 业 际 无 倒 这 一 条 也 不 具 足

106 这 一 点, 或 许 很 多 人 都 难 以 避 免, 故 务 必 要 再 再 思 维 这 次 讲 前 行 确 实 很 重 要, 非 常 希 望 汉 地 信 众 要 懂 这 个 道 理 形 象 上 的 学 佛 做 法 事, 我 们 不 大 赞 叹, 我 们 赞 叹 的 是 成 为 名 副 其 实 的 修 行 人, 否 则, 一 生 中 全 是 为 了 今 生 利 益 而 奔 波 忙 碌, 这 没 有 太 大 意 义 上 师 如 意 宝 常 谆 谆 教 诫 说 : 今 生 和 来 世 相 比 起 来, 我 更 重 视 来 世 虽 不 敢 说 百 分 之 百 是 为 了 来 世, 但 大 多 数 都 是 为 来 世 的 解 脱 做 准 备 所 以 作 为 一 个 修 行 人, 对 来 世 的 重 视 应 当 大 于 今 世 你 们 不 妨 也 看 看 自 己 : 追 求 的 目 标 是 今 生 还 是 来 世? 在 这 二 者 之 间, 你 打 的 是 什 么 符 号? 大 于 号 小 于 号, 还 是 等 于 号? 希 求 今 生 就 是 业 际 颠 倒 这 句 话, 对 很 多 人 来 讲 也 许 是 当 头 一 棒, 理 应 值 得 深 思 反 省 一 个 人 若 不 懂 得 自 我 反 省, 就 跟 旁 生 没 有 差 别 了, 旁 生 除 了 吃 草 喝 水, 根 本 没 有 思 维 辨 别 能 力, 可 是 人 对 自 己 的 所 作 所 为 一 定 要 观 察 : 我 出 家 这 么 多 年 了, 求 学 的 目 的 究 竟 是 什 么? 假 如 只 为 了 今 生, 那 就 是 业 际 颠 倒 者, 绝 不 能 这 样 以 后 为 了 来 世 的 解 脱, 还 是 要 做 些 准 备, 否 则, 只 盯 着 人 生 几 十 年, 目 光 就 太 短 浅 了, 应 该 想 到 : 我 是 希 求 解 脱 者, 名 闻 利 养 没 有 什 么 价 值 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 然 后, 从 五 种 他 圆 满 来 分 析 : 五 种 他 圆 满 中, 虽 然 佛 已 出 世 传 讲 妙 法 佛 法 还 没 隐 没, 但 如 果 自 己 没 有 皈 入 佛 门, 一 种 圆 满 就 不 具 足 了 ; 既 然 没 有 皈 入 佛 门, 善 知 识 慈 悲 摄 受 也 就 谈 不 上, 这 样 一 来, 两 种 圆 满 都 不 具 足 了 五 种 他 圆 满 中 若 只 剩 下 三 种, 学 佛 绝 不 可 能 成 功 有 些 人 虽 已 皈 依 佛 门, 被 善 知 识 也 已 摄 受, 可 是 心 经 常 反 复 不 定, 一 旦 对 法 失 去 了 兴 趣, 天 天 靠 外 力 来 约 束, 也 是 不 现 实 的, 到 了 一 定 时 候, 你 的 老 虎 皮 就 会 脱 掉, 显 露 出 原 有 的 丑 陋 面 目 因 此, 在 座 的 法 师 也 好 居 士 也 好, 内 心 中 对 法 要 有 所 认 知, 否 则, 整 天 都 依 赖 上 师 或 道 友 提 醒, 自 己 却 没 有 坚 定 的 信 心, 最 终 会 不 会 从 佛 教 团 体 中 退 出 也 不 好 说 尽 管 你 皈 入 了 佛 门, 若 只 是 表 面 上 得 点 法, 也 算 不 上 是 真 正 的 佛 教 徒 很 多 人 认 为, 自 己 办 了 皈 依 证 取 了 法 名, 在 某 某 上 师 面 前 得 过 灌 顶 求 过 法, 就 是 实 至 名 归 的 佛 教 徒 其 实 这 也 不 一 定 为 什 么 呢? 因 为 大 乘 法 和 小 乘 法 并 没 有 落 实 到 你 的 行 动 上, 你 内 心 中 尚 未 生 起 这 样 的 信 念 所 以, 你 自 认 为 是 佛 教 徒, 也 不 一 定 是 佛 教 徒 我 以 前 在 某 地 坐 出 租 车 时, 问 那 个 司 机 : 你 信 不 信 佛 教? 他 说 : 信 啊, 我 很 信 佛 教

107 我 说 : 怎 么 看 得 出 来? 你 看, 我 车 里 挂 着 观 音 菩 萨 像, 这 说 明 我 信 佛 我 又 问 : 除 了 这 个 以 外, 你 还 有 没 有 什 么 让 我 相 信 的? 没 别 的 了 反 正 我 就 是 求 观 音 保 佑, 所 以 是 佛 教 徒 从 严 格 角 度 来 讲, 他 并 不 是 佛 教 徒, 因 为 他 连 观 音 是 神 还 是 佛 菩 萨 都 不 清 楚, 求 观 音 菩 萨 的 目 的 是 什 么 呢? 就 是 让 自 己 多 载 些 客 人, 每 天 多 赚 一 点 钱 世 间 上 这 类 现 象 比 较 多, 包 括 出 家 人 中, 可 能 也 有 混 饭 的 有 些 人 在 社 会 上 遇 到 种 种 挫 折 后, 才 加 入 佛 教 群 体, 但 他 对 佛 陀 没 有 敬 仰 对 轮 回 没 有 出 离 心, 这 种 人 是 不 是 佛 教 徒 呢? 只 是 名 相 上 的 佛 教 徒, 实 际 上 并 不 是 很 多 人 喜 欢 说 真 理 永 远 是 真 理, 但 这 个 真 理 是 名 相 上 的, 还 是 实 际 上 的 呢? 如 果 是 名 相 上 的, 那 肯 定 不 是 真 理 同 样, 名 相 上 的 佛 教 徒, 也 不 是 真 实 的 佛 教 徒, 为 什 么 呢? 因 为 在 他 相 续 中, 大 小 乘 的 信 念 并 没 有 生 起 来 从 小 乘 角 度 来 讲, 作 为 真 正 趋 入 解 脱 道 者, 必 须 要 了 知 轮 回 一 切 无 有 实 义, 如 梦 幻 泡 影, 法 华 经 云 : 三 界 无 安, 犹 如 火 宅, 众 苦 充 满, 甚 可 怖 畏 若 有 如 是 定 解, 则 生 起 了 无 伪 的 出 离 心 当 然, 这 种 信 念 并 不 是 口 头 说 说, 而 要 从 内 心 中 真 正 发 起, 就 像 监 狱 里 的 犯 人 想 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 早 日 脱 离 那 种 环 境 一 样 我 们 在 轮 回 中, 无 论 是 人 道 天 界, 若 能 生 起 这 样 的 意 念, 才 算 真 正 发 起 了 出 离 心 只 要 能 通 达 轮 回 虚 幻 不 实, 不 管 是 依 靠 上 师 的 教 言, 还 是 其 他 善 知 识 的 威 力, 什 么 途 径 都 可 以 从 前 有 位 出 家 人, 跟 一 个 幻 化 师 是 好 朋 友 有 一 次, 他 们 在 喝 茶 闲 聊 中, 出 家 人 对 幻 化 师 说 : 我 想 看 看 你 的 幻 术, 能 表 演 一 下 吗? 幻 化 师 不 置 可 否, 出 去 牵 了 一 匹 高 头 骏 马, 说 : 你 想 要 这 匹 马 吗? 我 可 以 卖 给 你 出 家 人 一 看, 这 马 果 然 不 错, 忙 问 : 这 么 好 的 马, 要 卖 多 少 钱? ( 藏 地 很 多 出 家 人 特 别 喜 欢 马, 就 像 现 在 有 些 出 家 人 特 别 喜 欢 车 一 样 ) 幻 化 师 说 : 你 先 骑 一 下 试 试 马 的 好 坏, 然 后 再 谈 价 钱 出 家 人 未 加 思 索 就 骑 上 了 马, 幻 化 师 把 缰 绳 递 给 他, 在 马 屁 股 上 使 劲 一 拍 马 像 箭 一 样 冲 了 出 去, 跃 过 高 山 谷 地 草 原 河 堤, 穿 越 千 山 万 水, 走 了 几 天 几 夜, 最 后 把 他 摔 在 了 一 个 陌 生 的 旷 野 上, 头 也 不 回 地 消 失 在 前 方 出 家 人 跋 山 涉 水, 艰 难 地 走 出 了 旷 野, 来 到 了 一 个 村 庄 在 这 里 因 为 人 生 地 不 熟, 他 当 过 乞 丐 做 过 仆 人, 受 过 许 许 多 多 苦, 像 狗 一 样 流 浪 了 许 多 日 子 后 来, 他 还 俗 和 当 地 一 位 姑 娘 成 家, 生 了 三 个 儿 女, 在 饱 尝 了 无 数 担 心

108 和 折 磨 后, 孩 子 们 被 渐 渐 养 育 成 人 没 有 想 到, 儿 女 稍 大 之 后, 个 个 都 不 孝 顺, 不 听 父 母 的 话, 令 他 非 常 苦 恼 为 了 照 顾 家 庭, 他 还 不 得 不 出 去 打 猎, 全 然 不 顾 痛 苦 和 罪 过 就 在 这 样 的 岁 月 中, 他 渐 渐 变 老 了 有 一 次, 他 照 例 上 山 去 打 猎 走 了 很 久 之 后, 在 山 坳 里 发 现 一 头 刚 产 下 幼 崽 的 母 羚 羊, 身 体 十 分 虚 弱 动 弹 不 得 他 非 常 无 情 地 杀 害 了 它 们, 然 后 以 枪 作 为 拐 杖, 一 瘸 一 拐 地 背 着 羚 羊 尸 体 往 家 走 走 到 家 的 河 对 岸 时, 小 儿 子 看 见 他 带 着 猎 物 回 来, 非 常 高 兴, 一 边 喊 着 爸 爸, 一 边 兴 冲 冲 地 跑 过 来, 不 慎 一 个 失 足 从 桥 上 掉 了 下 去, 立 刻 就 被 湍 急 的 河 水 冲 走 了 哥 哥 姐 姐 看 见 弟 弟 掉 到 河 里, 赶 紧 跳 下 去 救, 结 果 也 被 河 水 卷 走 妻 子 目 睹 这 一 切, 大 哭 大 叫, 不 顾 一 切 地 跳 进 河 里 眼 看 一 家 人 转 眼 间 都 被 河 水 冲 走 了, 他 伤 心 欲 绝 昏 倒 在 地, 不 知 过 了 多 久 才 清 醒 过 来 他 倚 着 枪 想 站 起 来, 却 又 倒 了 下 去 就 在 这 时, 突 然 间 他 感 觉 像 天 亮 般 清 醒 过 来, 一 看 自 己 正 在 朋 友 家 里, 拿 着 一 根 棍 子, 倒 伏 在 地 幻 化 师 笑 着 对 他 说 : 起 来 喝 茶 吧 他 爬 起 来, 发 现 刚 才 倒 的 那 杯 茶 还 是 热 的 他 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 感 到 十 分 惊 讶, 在 短 短 几 分 钟 的 时 间 里, 竟 然 经 历 了 一 生 的 坎 坷 和 沧 桑! 他 无 法 相 信 这 一 切, 愣 了 好 一 会 儿 才 回 过 神 来 回 想 这 些 幻 觉 带 来 的 酸 甜 苦 辣, 他 深 深 感 到 轮 回 毫 无 实 义, 生 起 了 强 烈 的 出 离 心, 毅 然 抛 开 眼 前 的 一 切, 一 心 一 意 隐 入 山 中 精 进 修 行, 最 后 成 为 伟 大 的 开 悟 者 所 以, 依 靠 幻 化 可 以 认 识 轮 回 的 本 性 我 看 很 多 道 友 到 了 城 市 以 后, 特 别 喜 欢 看 电 视, 通 过 电 视 里 的 故 事, 他 也 许 会 认 识 到 轮 回 的 本 性, 也 许 反 而 产 生 贪 心 嗔 心 等 烦 恼 不 管 怎 么 样, 相 续 中 真 正 生 起 出 离 心 时, 对 世 间 一 切 的 一 切, 名 声 也 好 地 位 也 好 美 丽 可 爱 的 对 境 也 好, 绝 不 会 生 起 羡 慕 之 心, 这 是 小 乘 最 基 本 的 要 求 而 身 为 步 入 大 乘 道 的 行 者, 还 必 须 生 起 无 伪 的 菩 提 心, 发 愿 利 益 天 下 无 边 的 一 切 众 生 对 我 们 而 言, 尽 管 生 起 真 实 的 出 离 心 和 菩 提 心 有 一 定 困 难, 但 最 起 码, 也 要 对 上 师 三 宝 有 纵 遇 命 难 也 不 退 转 的 坚 定 信 心 若 没 有 这 种 决 心, 仅 仅 是 装 腔 作 势 地 诵 读 经 文 身 上 穿 着 僧 衣 等 等, 也 不 一 定 是 真 正 的 佛 教 徒 上 师 如 意 宝 以 前 传 文 殊 大 圆 满 时 讲 过 : 皈 依 的 含 义, 用 世 间 话 来 说 就 是 投 降 表 面 上

109 兰仁巴 是菩提道修行者之义 因尊者一生学修菩提道 人品行为 符合菩提道教义 因此人们称他为 兰仁巴 暇满难得 63 第二十五节课 这个词似乎不太好听 但实际上你与烦恼作战 的过程中 假如始终觉得 三宝是我终生的依 怙 今后无论快乐 痛苦 我的一切全部交付 您 委托您 除此之外也不依靠谁 唯一您才 有能力救护我 有了这样一种信念 然后向三 宝诚心投降 就是所谓的皈依 这种皈依的决心 不论何时何地都要有 有些人皈依 只是办个证 取个名而已 稍微 遇到一丁点违缘 随时可以舍弃三宝 这时候 不要说皈依 连出家僧衣都可以脱掉 这是非 常可怕的 拉萨一带有位格鲁派的格西 叫阿旺彭措 被人们称为 兰仁巴63 他前几年刚圆寂了 留下的著作有好几本 我曾有幸拜读过 里面 的内容很感人 1959 年 他和七个弟子在一个 山洞闭关时 被莫名其妙地逮捕并关进大牢 于监狱做苦役时 领导命令他必须脱掉僧衣 但他坚决不肯 说 我可以把命给你 可出家 僧衣绝不会脱下 到了六十年代 尤其是 文 革 期间 红卫兵逼迫他带头烧佛经 他当众 说 你们可以逮捕我 枪毙我 但作为一名僧 人 让我烧经毁佛 做不到 在那样恶劣的环 境中 他表现出不屈不挠的勇敢意志 实在令 人钦佩 而我们呢 现在过得快快乐乐时 觉得自 己是不错的佛教徒 可是一旦遭遇违缘 那个 时候还有没有这样的信念呢 会不会想到 只 有三宝是我的依怙 纵然为此而付出生命 我 也没有任何怨言 每个人可以扪心自问 如果 没有的话 就算你剃除须发 身披袈裟 看起 来非常威严 别人也说这个和尚 这个法师 这个堪布很了不起 但你也不算是佛教徒 有些居士特别虔诚 整天念经 磕头 放 生 参与众多慈善事业 尽管这些也有功德 但若对三宝的信心只停留在表面上 没有真正 深入内心 那不一定是佛教徒 就像你在蚂蚁 群前念释迦牟尼佛圣号 它们也能种下善根 可它们算不算佛教徒呢 并不算 所以 说实 话 在座有些道友可能不是佛教徒 虽然你剃 了光头 在寺院出家多年 自认为不要说佛教 徒 甚至还是大比丘 但遇到一些大违缘时 你若没有不舍三宝的念头 那不一定配得上 佛 教徒 这个名称 我平时经常提醒大家 最好具足菩提心 如果不具足菩提心 也要具足出离心 如果不 具足出离心 对三宝的虔诚信心也一定要具足

110 假 如 这 三 者 都 没 有, 那 你 已 超 出 了 佛 教 的 行 列, 可 以 说 最 基 本 的 约 束 点 都 没 有 了 这 段 文 字 相 当 关 键, 大 家 务 必 要 铭 记 于 心, 把 它 当 作 一 面 镜 子, 时 时 观 察 自 己 到 底 是 大 乘 行 者, 还 是 小 乘 行 者, 或 是 一 般 的 佛 教 徒? 倘 若 连 佛 教 徒 都 不 是, 那 到 底 是 什 么 啊? 说 你 是 外 道 徒 吧, 你 可 能 对 外 道 也 不 懂, 这 样 既 不 是 佛 教 徒, 也 不 是 外 道 徒, 不 伦 不 类 的, 只 好 属 于 另 一 种 人 类 了 总 之, 如 理 如 实 地 了 知 观 察 暇 满 自 性 至 关 重 要 然 而, 现 在 很 多 人 不 知 道 暇 满 难 得 的 道 理, 每 天 随 世 间 八 法 转, 空 耗 了 这 个 人 身, 非 常 可 惜 汉 地 有 一 个 故 事 记 载 : 在 明 朝, 有 个 人 叫 罗 洪 先, 他 特 别 有 才 华, 二 十 多 岁 就 高 中 状 元 ( 以 前 中 状 元 极 不 容 易, 比 现 在 考 上 清 华 北 大 还 难 ) 他 为 人 正 直, 因 看 到 官 场 黑 暗 腐 败, 感 念 人 生 之 无 常, 于 是 辞 官 隐 居, 断 然 出 家, 世 称 状 元 和 尚 状 元 和 尚 在 寺 院 出 家 后, 假 装 愚 钝, 甘 心 承 担 最 苦 的 杂 役, 劈 柴 挑 水 烧 火 煮 饭, 无 所 不 做, 以 此 来 磨 练 自 己 的 心 性 就 这 样 过 了 十 三 年 他 出 家 前 原 有 妻 室, 并 有 一 子 十 三 年 后, 其 子 又 高 中 状 元, 父 子 同 科, 世 间 稀 有, 一 时 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 传 为 佳 话 此 时 妻 儿 很 想 念 他, 无 奈 他 出 家 后 音 讯 全 无, 根 本 无 从 寻 起 可 能 是 亲 人 思 念 真 切 的 缘 故, 有 一 天 状 元 和 尚 忽 然 起 了 回 家 探 亲 的 念 头, 于 是 返 回 家 乡 及 至 状 元 府, 刚 站 在 门 前, 仆 人 以 为 是 和 尚 化 缘, 便 入 室 禀 告 夫 人 夫 人 生 性 善 良, 让 仆 人 施 米 一 斗 状 元 和 尚 未 接 受, 希 望 求 见 主 人 仆 人 认 为 和 尚 贪 心, 又 报 夫 人 夫 人 又 让 仆 人 出 来 施 钱 一 贯 状 元 和 尚 还 是 不 收, 即 索 纸 笔, 题 诗 一 首 : 斗 米 千 钱 我 不 收, 十 三 年 返 故 乡 游 儿 孙 自 有 儿 孙 福, 莫 为 儿 孙 做 马 牛 ( 这 个 偈 子 很 适 合 现 在 许 多 人, 他 们 一 辈 子 为 了 儿 孙 操 劳, 自 己 也 不 学 佛, 天 天 耗 费 人 身 其 实, 儿 孙 自 有 儿 孙 的 福 分, 有 福 报 的 话, 你 根 本 不 必 为 他 担 心 ; 没 福 报 的 话, 你 操 心 也 没 有 用 所 以, 不 要 一 生 为 儿 孙 当 牛 做 马 ) 仆 人 将 诗 稿 入 呈 夫 人 夫 人 见 后 惊 讶 万 分, 急 速 跑 出 门 外, 但 和 尚 已 经 离 去 夫 人 即 刻 派 人 四 处 寻 找, 再 也 不 见 其 踪 影 后 来, 状 元 和 尚 投 归 福 建 龙 裤 禅 师, 朝 禅 暮 净, 终 于 大 彻 大 悟 他 感 念 世 人 之 迷 茫, 遂 作 醒 世 诗 偈, 广 为 流 传 记 得 其 中 一 句 是 这 样 写 的 : 劝 君 早 办 修 行 路, 一 失 人 身 万 劫 难 可 见, 人 身 难 得 的 教 言, 在 汉 传 佛 教 中 也 特 别 重 视

111 概而言之 以上讲了暇满难得的自性 希 望大家好好观修 丁三 思维难得之喻 这不过是一种假设 以此说明人身难得 64 花丛经 云 诸佛出有坏现身于世亦难得 转成暇满人身亦极难得 故当以比喻详说此理 舍利子 譬如 此大地亦成一大海洋 其中有一具 孔木轭 另有一盲龟 木轭随风漂于海面 海底盲龟每百年方浮到海面一 次 此盲龟颈入于快速漂荡之木轭孔中 而从恶趣再次转生为人并非如是 堕入恶趣者转生为人极其困难 65 欢喜入胎经 即 阿难入胎经 梵语阿难 译为汉语即欢喜 庆 喜 经中说 把芥子层层叠放在针尖 或撒大豆令粘附在水晶壁上 可以 说极为困难 然从恶趣生于善趣中比这还更困难 66 正法念处经 云 人身难得 如海中龟值浮木孔 暇满难得 见之眼 木轭有寻找之心 在整片汪洋大海里 盲龟颈 和木轭孔也很难相遇 第二十五节课 佛于 花丛经 64 欢喜入胎经 65 正 法念处经 66等经中都说过 在波涛汹涌的海面 上 漂浮的木轭孔与海底盲龟之颈相遇极为困 难 而得到人身与此相比 更是难上加难 具体而言 假设整个三千界变成一大海洋 海面上有一连接耕牛角用的木材 通称为木轭 在它上面有一孔隙 木轭随着波浪 刹那不停 地四处飘荡 而在海底有只盲龟 每一百年升 到海面上一次 可想而知 这两者相遇必然十 分困难 因为无心的木轭没有寻找盲龟的念头 盲龟也不具备能看见木轭的眼睛 即使盲龟有能 假如真有一只盲龟和木轭孔 二者相遇虽极其 困难 但也不能完全否定它们相遇 就算用因 明三相推理 也举不出充分理由证明其永远无 法碰到 当然 假如木轭静止于一处 有可能 与龟颈相遇 然而它却一刹那也不停留 同样 假设盲龟经常游在海面 也有与木轭相遇的可 能 但它每百年才浮出海面一次 所以这两者 相遇相当困难 可是凭着偶尔的机缘 盲龟颈 也可能正好钻入木轭孔内 而获得暇满人身比 这更为困难 大家不要认为这是一个神话 或者只是一 种说法 而要用心去体会其中含义 从前 有 位法师讲经时 以盲龟值木之喻说明人身难得 当时有个童子听后 内心虽有感悟 但为证明 此事不虚 回家后把木板穿一个孔 掷于门旁 水池中 亲自作相似之试验 不料跃身跳入池 中 虽经时时低头抬头 欲钻入木孔 但因水 漂木荡 始终未能做到 此时他越发对佛语生起信心 暗自思维 深广大海惊人浪涛 浮木孔小 盲龟无眼 而且百年才出头一次 二者相遇简直是不可能 我如今池狭浪小 又有两眼 数数出头 仍无 法值遇木孔 更不用说大海中的盲龟了 于是 说偈云 盲龟遇浮木 相值甚为难 恶道复人

112 身, 难 值 亦 如 是 我 今 求 出 家, 愿 离 三 有 狱, 恒 时 善 修 习, 必 使 得 解 脱 ( 此 偈 就 像 大 成 就 者 的 教 言 一 样, 写 得 非 常 好 ) 他 后 到 寺 院 出 家, 一 直 观 修 人 身 难 得, 最 终 获 得 了 真 实 成 就 对 有 缘 者 而 言, 佛 经 的 这 个 比 喻 非 常 好, 如 果 你 到 了 大 海 边, 应 以 此 观 想 人 身 极 为 难 得 当 然, 倘 若 你 成 天 只 是 造 恶 业, 什 么 佛 法 都 不 学, 这 个 人 身 也 不 一 定 难 得, 就 像 米 拉 日 巴 对 猎 人 衮 波 多 吉 所 言 : 本 来 佛 说 暇 满 人 身 珍 贵 难 得, 但 看 见 像 你 这 样 的 人, 便 会 觉 得 人 身 没 什 么 好 珍 贵 的 因 此, 造 恶 业 的 人 身 并 不 难 得, 而 造 善 业 的 人 身, 才 极 为 难 得 尤 其 是 通 过 此 处 的 比 喻, 要 明 白 从 恶 趣 中 获 得 人 身 特 别 不 容 易 有 些 教 言 书 中, 对 这 个 比 喻 作 了 进 一 步 引 申 : 盲 龟, 指 我 们 这 些 众 生 ; 一 百 年 出 头 一 次, 指 偶 尔 才 获 得 一 个 善 趣 之 身 ; 大 多 数 时 间 都 在 海 底, 指 长 期 呆 在 三 恶 趣 里, 即 便 有 时 得 到 天 人 阿 修 罗 的 善 趣 身 体, 也 根 本 遇 不 到 真 正 的 佛 法 善 知 识 所 以, 大 家 在 观 修 时, 一 定 要 细 心 琢 磨 你 什 么 时 候 感 受 到 了 人 身 难 得, 什 么 时 候 修 后 面 的 磕 头 供 曼 茶 才 会 轻 而 易 举, 因 为 你 相 续 中 有 人 身 难 得 作 动 力, 有 了 动 力 的 话, 什 么 事 情 都 好 办 但 如 果 没 有 人 身 难 得 的 理 念, 你 就 第 二 十 五 节 课 暇 满 难 得 会 觉 得 做 生 意 很 重 要 赚 钱 很 重 要 睡 懒 觉 很 重 要 我 以 前 住 院 时, 认 识 一 个 医 生, 她 每 天 早 上 坐 两 三 个 小 时 的 车 上 班 我 问 她 : 你 不 累 吗? 路 途 那 么 远, 早 上 两 三 个 小 时, 晚 上 回 去 也 两 三 个 小 时, 但 你 每 天 都 来 得 那 么 准 时 她 回 答 说 : 哎, 虽 然 累 一 点, 但 还 是 能 克 服 现 在 工 作 不 好 找, 我 这 个 工 作 太 难 得 了, 再 怎 么 累 也 不 能 放 弃 只 要 早 点 起 来 就 没 事 了, 我 每 天 在 路 边 买 一 个 馒 头, 边 吃 边 坐 车, 没 有 任 何 问 题! 如 果 我 们 对 自 己 这 个 人 身, 也 能 像 她 对 待 工 作 那 样 觉 得 很 难 得, 早 上 肯 定 起 得 来, 对 忙 碌 的 世 间 琐 事 也 不 会 感 兴 趣, 有 了 这 样 的 动 力, 修 什 么 法 都 没 有 问 题 反 之, 假 如 你 觉 得 人 身 并 不 难 得, 尽 管 法 师 说 了 佛 经 里 讲 了, 但 你 仍 睡 得 特 别 香, 日 上 三 竿 才 爬 起 来, 而 且 天 天 以 工 作 忙 为 借 口, 把 修 行 一 直 往 后 推, 觉 得 自 己 的 事 业 很 重 要, 而 人 身 修 行 不 值 一 提 这 种 价 值 观 就 完 全 颠 倒 了, 在 此 理 念 的 推 动 下, 你 短 暂 的 人 生 中, 肯 定 不 会 好 好 修 行 以 前 是 忙 忙 碌 碌 的, 以 后 也 是 忙 盲 茫, 此 外 不 会 有 明 明 明 依 据 经 中 的 人 身 难 得 之 义, 龙 猛 菩 萨 在 亲

113 暇满难得 第二十五节课 友书 中 曾对乐行王教诫道 大海漂浮木轭 孔 与龟相遇极难得 旁生转人较此难 故王 修法具实义 意即在大海里漂浮的木轭之孔 与盲龟相遇极为困难 而旁生为主的三恶趣众 生 转为人身较此更难 所以国王你应修持正 法 令此人身具有实义 寂天论师在 入行论 中亦云 人身极难得 如海中盲龟 颈入木轭 孔 还有 正法念处经 中说 人身难得 如海中龟值浮木孔 盲龟值木的比喻在诸多经 论中都用过 故有相当甚深的意义 大家今后 见到大海 见到乌龟 见到木轭 应该想起这 个比喻 经常思维人身如何难得 不过现在的很多人 因为没有修行 只是 把这当成一个神话 好像与自己无关 其实对 我们来讲 这是最有关系的 每个人对此应该 有一种感觉 然而没有修行过的人 文字就是 文字 自己就是自己 文字的内容在自相续中 无法显现 即使偶尔显现 也不可能长久留存 只有修行好的人 才能真正体会到人身多难得 于是在有生之年不愿意空耗 把一切时间 精 力全部用于对来世有益的修行上 所以 大家 要观察自己这颗心 假如有了人身难得的概念 那寿命无常等引导也很容易修 可是若认为人 身没有什么难得 那你修行肯定不好 鉴于此 我要求大家闭关一百天修共同加 行 出关时就算你没开天眼 没看见普贤如来 文殊菩萨 也没梦到哪位法王给自己授记 但 如果产生了人身难得的观念 明白不能空耗人 身而要精进修行 对你一辈子的利益也非常大 因而从现在开始 大家要千方百计生起加行的 境界 否则 人生几十年匆匆而过 也许你在 临死时 穿的虽是出家衣服 却连佛教徒都不 是 一闭眼就直接堕入恶趣 这是非常可怜的 此外 在 涅槃经 等佛经中 佛陀还以 光壁撒豆 颗粒难留67 及 针尖堆豆 颗粒 不存68 等比喻 对人身得之不易进行了说明 我们对此要产生深刻的认识 67 向光滑的墙壁上撒豌豆 必定统统掉在地上 但凭借万一的机会 豌 豆也可能在墙壁上存留 而获得人身较此更难 68 在针尖上堆豌豆 一般不可能成功 但凭偶尔的因缘 也有可能堆起 来 而获得人身较此更难

114 第 二 十 六 节 课 继 续 学 习 人 身 难 得, 现 在 讲 第 四 个 问 题 丁 四 思 维 数 目 差 别 ( 修 行 人 的 数 目 跟 不 修 行 众 生 的 数 目 进 行 对 比, 之 后 懂 得 修 学 佛 法 的 人 非 常 稀 少 ): 最 近 一 直 要 求 实 修, 这 对 大 家 来 讲 非 常 重 要 若 没 有 依 靠 人 身 难 得 的 修 法, 断 除 对 今 生 的 贪 执, 修 行 定 然 不 会 成 功 所 以, 我 们 首 先 不 强 调 得 什 么 高 法, 或 者 获 得 最 殊 胜 的 灌 顶, 作 为 初 学 者, 刚 开 始 一 定 要 把 加 行 修 好, 把 基 础 打 好 如 果 你 对 加 行 的 内 容 有 所 感 悟 有 所 体 会, 自 然 会 有 一 种 强 大 的 力 量 推 动 你, 让 你 不 得 不 修 其 他 法 相 反, 倘 若 这 样 的 基 础 没 有 打 好, 表 面 上 得 了 许 多 甚 深 高 法 和 境 界, 但 这 些 不 一 定 长 期 存 留 在 你 相 续 中 这 是 我 们 的 经 验 之 谈, 也 是 前 辈 大 德 留 下 来 的 教 诲 结 晶 所 以, 大 家 一 定 要 把 前 行 的 内 容 搞 懂, 搞 懂 之 后 再 进 行 思 维 虽 然 它 的 文 字 浅 显 易 懂 一 目 了 然, 但 要 想 对 它 的 内 容 有 感 受, 并 长 期 贯 穿 于 自 相 续 中, 恐 怕 不 是 一 朝 一 夕 之 举 在 修 行 的 过 程 中, 得 到 定 解 相 当 关 键 比 如 人 身 难 得 这 一 修 法, 凡 是 学 佛 的 人 都 会 讲, 可 是 有 多 少 人 并 非 人 云 亦 云, 而 是 通 过 自 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 己 修 证 得 来 的? 谁 又 能 在 白 天 做 事 晚 上 睡 觉, 乃 至 行 住 坐 卧 等 威 仪 中, 始 终 对 此 念 念 不 忘? 如 果 你 真 正 体 会 到 了 人 身 难 得, 那 就 像 亲 手 摸 到 了 熊 熊 烈 火, 即 使 别 人 说 它 很 凉 不 烫, 你 也 不 会 随 他 而 转 同 样, 假 如 人 身 难 得 在 心 中 油 然 生 起, 哪 怕 成 千 上 万 的 人 来 到 你 面 前, 说 人 身 容 易 得 人 生 很 快 乐, 你 也 不 会 被 这 些 谎 言 所 惑, 不 可 能 耽 执 眼 前 的 享 乐, 而 会 马 不 停 蹄 地 追 求 解 脱 这 就 是 所 谓 的 体 悟 悟 字, 是 心 和 我 结 合 起 来 的, 所 以 不 是 别 人 说 的, 或 者 外 境 上 的, 而 必 须 是 自 己 内 心 的 感 受, 这 才 是 真 正 的 悟 因 此, 佛 教 不 是 迷 信, 而 是 智 信 若 想 对 佛 教 产 生 信 心, 首 先 要 有 一 种 怀 疑, 然 后 通 过 观 察 遣 除 疑 惑, 生 起 稳 固 的 定 解 现 在 喜 欢 自 然 科 学 或 世 间 学 说 的 人 认 为, 做 什 么 都 离 不 开 兴 趣, 没 兴 趣 则 不 可 能 成 功 但 这 种 兴 趣 可 能 带 有 盲 目 的 成 分, 而 佛 教 中 最 究 竟 的 信 心, 是 通 过 仔 细 观 察 之 后, 得 出 来 的 无 误 结 论, 就 像 提 炼 黄 金 一 样 经 过 了 千 锤 百 炼, 而 不 是 因 盲 目 崇 拜 就 一 概 接 受 对 于 佛 陀 的 金 刚 语, 佛 陀 也 允 许 我 们 加 以 观 察, 如 果 觉 得 不 合 理, 则 可 提 出 自 己 的 辩 驳 所 以, 符 合 实 际 的 真 理, 才 是 我 们 希 求 的 目 标, 这 种 希 求 何 时 得 以 成 熟, 方

115 称 为 真 正 的 信 心 人 身 难 得 表 面 上 是 共 同 加 行 的 基 础 修 法, 但 如 果 更 深 层 更 细 致 地 去 思 维, 其 内 容 涉 及 方 方 面 面 的 修 行 境 界 所 以, 最 初 的 时 候, 大 家 应 该 像 孩 童 学 习 b p m f, 若 没 有 从 拼 音 入 手, 长 大 后 就 会 像 我 这 样, 讲 汉 语 时 你 们 都 笑, 我 自 己 也 不 好 意 思 同 样, 前 行 基 础 没 有 打 好 的 话, 即 使 你 得 了 很 多 高 法, 但 因 为 入 门 不 对, 修 起 来 也 很 麻 烦, 想 转 又 转 不 过 来 包 括 有 些 上 师, 显 现 上 也 没 有 好 好 修 加 行, 以 此 原 因, 带 弟 子 时 不 是 特 别 有 次 第 性, 最 后 致 使 有 些 弟 子 舍 弃 佛 教, 被 引 入 其 他 宗 教 中 去, 这 一 点 确 实 很 遗 憾 现 在 有 些 上 师, 对 系 统 性 次 第 性 的 法 门 不 太 重 视, 见 弟 子 很 认 真 地 在 学, 甚 至 会 劝 他 去 某 某 地 方 闭 关, 说 那 里 加 持 很 大 我 觉 得 这 有 点 可 惜, 但 也 没 办 法, 毕 竟 弟 子 是 他 的 私 有 财 产, 我 没 有 权 利 去 干 涉 不 过, 有 些 上 师 只 把 有 才 华 有 智 慧 有 财 富 的 弟 子, 当 作 自 己 的 私 有 财 产, 而 没 财 富 没 才 华 没 能 力 的, 经 常 会 介 绍 给 我, 写 一 篇 长 长 的 介 绍 信 说 : 这 是 我 的 弟 子, 你 要 来 保 护, 包 括 他 的 生 活 他 的 住 处 他 的 修 行 奇 怪, 他 最 好 的 弟 子 怎 么 不 给 我 介 绍 啊? 开 玩 笑! 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 下 面 开 始 讲 课 : 若 稍 加 审 视 众 生 的 数 量 及 次 第, 就 会 发 现, 获 得 人 身 的 实 在 是 微 乎 其 微 如 佛 经 中 言 : 地 狱 众 生 犹 如 夜 晚 繁 星, 而 饿 鬼 则 如 白 昼 之 星 ; 饿 鬼 众 生 犹 如 夜 晚 繁 星, 而 旁 生 则 如 白 昼 之 星 ; 旁 生 众 生 如 夜 晚 繁 星, 而 善 趣 众 生 则 如 白 昼 之 星 此 外, 还 有 经 典 中 说 : 地 狱 众 生 犹 如 大 地 微 尘, 饿 鬼 众 生 犹 如 恒 河 沙, 旁 生 犹 如 酒 糟, 阿 修 罗 犹 如 弥 漫 大 雪, 而 人 及 天 人 仅 仅 似 指 甲 微 尘 可 见, 六 道 众 生 的 数 量 呈 金 字 塔 形, 地 狱 最 多, 人 天 最 少 我 们 也 可 以 体 会 得 到, 现 在 造 恶 业 的 人 比 比 皆 是 层 出 不 穷, 行 持 善 法 者 可 谓 少 之 又 少 不 信 你 到 大 城 市 的 十 字 街 头, 或 者 商 店 餐 厅 里 看 一 下, 多 少 人 没 有 发 菩 提 心 没 有 行 持 清 净 戒 律 没 有 念 佛 经? 而 身 口 意 造 恶 业 的 又 有 多 少? 毕 竟 因 果 始 终 不 虚, 恶 业 的 果 报 肯 定 只 有 成 熟 于 恶 趣 以 前 初 劫 或 圆 满 劫 时, 人 们 不 会 造 十 不 善 业, 据 历 史 和 俱 舍 论 的 观 点, 那 时 候 根 本 没 有 地 狱 众 生 后 来 随 着 道 德 败 坏 人 心 腐 化, 造 恶 业 的 现 象 愈 演 愈 烈, 尤 其 是 当 今 末 法 时 代, 众 生 造 的 罪 业 极 其 可 怕, 诚 如 地 藏 本 愿 经 所 言 : 南 阎 浮 提 众 生, 举 止 动 念, 无 不 是 业,

116 涅槃经 记载 尔时世尊取地少土置之爪上 告迦叶言 是土多耶 十方世界地土多乎 迦叶菩萨白佛言 世尊 爪上土者不比十方所有 土也 善男子 有人舍身还得人身 舍三恶身得受人身 诸根完具生于 中国 具足正信能修习道 修习道已能得解脱 得解脱已能入涅槃 如爪 上土 舍人身已得三恶身 舍三恶身得三恶身 诸根不具生于边地 信邪 暇满难得 69 第二十六节课 无不是罪 故而 大多数人死后会堕入恶趣 四百论 也说 由于诸人类 多持不善品 以是诸异生 多堕于恶趣 如今跟大城市的人交往就会发现 他们每 天都在造恶业 不说一辈子 即便是一天所造 比如杀生吃肉 也令自己千百万年不得解脱 包括在座许多出家人 以前在家时造了不计其 数的恶业 这样的恶业跟你现在的善业比起来 到底孰轻孰重 你有没有希望来世得人天福 报 有没有把握不堕恶趣 如果说厌离世间的 出家人都没把握 那更何况是不信佛教 持有 邪见 毁谤三宝的世间人了 现在很多地方充 满 人间地狱 有时一走进大餐厅 几百人一 大桌一大桌在吃活生生的鱼虾 纵然我们没有 神通 但通过这种行为也能断言 他们死后必 定堕入恶趣 这没什么可说的 因此 之所以 地狱众生那么多 其原因由此可见一斑 杂阿含经 中有一个比喻说 如甲上土 如是众生 人道者亦复如是 如大地土 如是 非人亦尔 涅槃经 也记载道69 有一次 佛 陀从地上沾了一点点尘土 问迦叶尊者 我手 上这些尘土多 还是十方世界大地的土多 迦叶尊者答言 当然是十方世界大地的土多 佛陀说 得人身并行持善法者 如同我手上的 尘土般稀少 而未得人身 行持恶业者 犹如 十方世界大地之土般众多 此外 佛经中也说 得人身者 如爪上土 失人身者 如大地土 对 大圆满前行 你们不要认为不会修 其实这个修起来很容易 只要对佛经中的比喻 细心琢磨 就能明白人身有多难得 毕竟佛经 千真万确 故我们要有虔诚的信心 当然 这 不是一种盲目崇拜 而是通过智慧再三观察 对佛的金刚语找不出任何缺点 最后不得不承 认佛经无谬 它所讲的比喻非常正确 然后在 此基础上 应结合实际加以修持 对六道众生 的数量 能比的就比较 实在不能比的隐蔽处 如肉眼看不见的地狱 饿鬼众生 依靠对圣教的 信心引生定解 这才是正确的修法 其实善趣众生少之又少 对此不光是理论 上明白 当下我们也可以观察 比如在夏季 仅仅一方草地上的含生 或一个蚁穴中的蚂蚁 其数量就超过了南赡部洲的人数 夏天草地上的 虫蚁非常多 正因为如此 佛在戒律中规定 夏季三个 倒见修习邪见 不得解脱常乐涅槃 如十方界所有地土

117 月 中, 出 家 人 要 禁 足 安 居, 不 能 随 便 在 草 地 上 游 行, 以 免 踩 杀 地 上 虫 类 虽 然, 若 不 是 故 意 踩 死, 佛 经 中 说 罪 业 并 不 大, 但 还 是 会 伤 害 其 它 生 命 ) 夏 天 的 时 候, 你 不 妨 到 山 上 观 察 一 下, 看 佛 经 中 说 的 是 否 正 确, 人 与 旁 生 的 数 量 是 不 是 真 有 那 么 大 差 别 我 小 时 候 放 牦 牛 时, 到 了 夏 天, 经 常 在 山 崖 上 山 顶 上 看 到 无 数 小 虫, 尤 其 是 下 毛 毛 雨 或 飘 雪 花 时, 不 管 是 路 坎 岩 石 草 坪 上, 到 处 遍 满 了 密 密 麻 麻 的 小 黑 虫, 在 巴 掌 大 的 一 块 地 方, 可 能 就 有 几 万 亿 只 我 看 见 后 都 不 敢 走 路, 生 怕 不 小 心 踩 死 无 数 众 生 到 了 冬 天, 我 去 一 些 森 林 时, 看 到 蚁 穴 里 的 蚂 蚁 也 非 常 多 据 说 海 洋 里 有 一 种 太 阳 鱼 ( 又 名 翻 车 鱼 月 亮 鱼 ), 它 具 有 强 大 的 繁 殖 力, 一 次 可 产 三 亿 多 鱼 卵, 这 样 几 次 下 来, 就 远 远 超 过 全 世 界 六 十 多 亿 人 口 的 数 量 了 所 以 触 目 可 及, 无 论 是 高 山 上 虚 空 中 大 海 里, 人 类 与 旁 生 的 比 例 多 少 显 而 易 见 以 前 我 去 香 港 等 地, 曾 跟 很 多 佛 教 徒 去 海 底 世 界, 当 时 看 到 周 围 的 鱼 游 来 游 去, 内 心 中 确 实 感 觉 人 身 难 得, 佛 陀 说 得 一 点 不 虚, 对 众 生 特 别 起 悲 心 可 是 有 些 居 士 好 像 没 什 么 感 觉 哎, 这 个 鱼 好 漂 亮 哦! 你 好 可 爱 啊, 过 来 过 来, 亲 一 下 ( 众 笑 ) 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 单 看 人 类 其 实 也 一 样, 若 观 察 无 有 佛 法 光 明 之 边 地 的 人 数, 就 会 认 识 到 生 在 有 佛 法 光 明 地 方 的 人 极 为 罕 见 现 在 有 些 大 城 市 里, 说 没 有 佛 法 吧, 也 不 是 完 全 没 有, 还 是 有 人 信 佛 有 人 出 家, 但 佛 法 兴 不 兴 盛 呢? 一 点 也 不 兴 盛 像 上 海 北 京 等 地, 人 越 多 的 地 方, 佛 陀 的 教 法 证 法 越 稀 少 而 藏 地 虽 然 人 不 多, 佛 教 却 非 常 兴 盛 不 说 别 的, 就 拿 我 们 甘 孜 州 来 说, 据 前 几 年 统 计, 总 共 有 18 个 县, 人 口 不 到 100 万, 但 开 放 的 寺 院 有 515 座, 没 有 开 放 的 也 有 很 多 其 中 色 达 县 有 4 万 多 人, 炉 霍 县 也 有 4 万 多 人, 康 定 县 可 能 12 万 人, 这 些 小 小 的 县 城 里, 有 些 就 有 三 四 十 座 寺 院,99% 以 上 的 人 都 信 佛 教 不 过, 佛 教 兴 盛 的 藏 地, 可 以 说 人 迹 罕 至, 有 时 候 要 坐 好 半 天 车, 才 看 见 一 户 人 家 相 反, 像 成 都, 市 区 人 口 就 460 多 万, 加 上 周 围 统 辖 的 几 个 县, 总 人 口 有 1000 多 万 上 海 有 1800 多 万 人, 北 京 有 1600 多 万 人 我 以 前 找 过 一 些 资 料, 想 查 查 大 城 市 有 多 少 出 家 人, 结 果 没 有 找 到 但 我 们 基 本 上 也 清 楚, 上 海 有 几 座 寺 院, 北 京 有 几 座 寺 院, 差 不 多 有 多 少 出 家 人 当 然, 除 了 出 家 人 以 外, 佛 教 徒 中 居 士 占 相 当 一 部 分 但 是 有 些 居 士 学 佛, 只 求 家 庭 平 安, 完 全 是 为 了 今 生, 想 获 得 解 脱 行 持 善 法

118 的 寥 寥 无 几 比 如 上 海 1800 多 万 人, 希 求 解 脱 者 又 有 多 少? 有 时 候 可 以 观 察 一 下 你 们 许 多 人 来 自 于 大 城 市, 想 一 想 自 己 的 家 乡, 有 多 少 人 行 持 善 法? 他 们 若 没 有 行 持 善 法, 造 的 恶 业 大 如 山 王, 死 后 会 不 会 堕 入 恶 趣?1000 多 万 人 中, 有 没 有 1 万 人 有 把 握 转 生 人 天? 如 此 推 算, 恶 趣 众 生 是 不 是 很 多? 通 过 各 方 面 观 察, 就 会 明 白 得 一 个 修 学 佛 法 的 人 身 多 不 容 易 尤 其 是 具 足 十 八 暇 满 的 人 身, 在 当 今 更 是 绝 无 仅 有 例 如, 甘 孜 州 515 座 寺 院, 共 5 万 多 出 家 人, 这 些 人 当 中, 具 足 暇 满 的 有 多 少 呢? 一 个 一 个 经 过 筛 选, 就 会 发 现 剩 下 的 人 并 不 多 当 然, 真 正 的 高 僧 大 德 肯 定 具 足, 他 们 白 天 晚 上 行 持 善 法, 实 在 令 人 羡 慕 以 前 金 旺 堪 布 讲 大 圆 满 前 行 时 说 : 一 看 有 些 大 德 的 传 记, 就 觉 得 跟 我 们 凡 夫 人 差 别 极 大 比 如 麦 彭 仁 波 切, 看 他 造 了 那 么 多 论, 觉 得 他 似 乎 一 辈 子 都 在 造 论 典 ; 看 他 弘 法 利 生 的 事 迹, 觉 得 他 一 辈 子 都 在 讲 经 说 法 ; 看 他 行 持 了 那 么 多 善 法, 又 觉 得 他 好 像 一 辈 子 都 在 做 善 事 作 为 真 正 的 具 相 大 德, 不 但 利 他 的 发 心 和 能 力 十 分 广 大, 自 利 的 修 行 也 从 不 松 懈 像 华 智 仁 波 切, 一 生 中 听 受 前 行 二 十 五 遍, 基 本 上 每 听 一 次, 都 会 圆 满 修 一 次 五 加 行 可 是 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 我 们 现 在 修 一 次 五 加 行 费 多 少 力 啊? 前 不 久 有 个 居 士 给 我 打 电 话 : 我 绝 不 可 能 磕 满 10 万 大 头, 因 为 我 刚 磕 了 100 个, 就 喘 了 三 天 三 夜 真 的 没 办 法, 凡 夫 人 行 持 善 法 的 能 力 太 微 弱 了 我 们 现 在 每 天 磕 15 分 钟 头, 很 多 人 都 觉 得 吃 不 消, 巴 望 着 闹 钟 快 点 响, 但 如 果 让 你 行 持 恶 法 或 散 乱 放 逸, 不 要 说 1 个 15 分 钟,10 个 15 分 钟 也 一 晃 就 过 了 因 此, 凡 夫 人 行 善 如 爬 山 般 费 劲, 造 恶 业 却 如 下 坡 般 轻 松 不 管 怎 么 样, 我 们 上 半 生 虽 已 迷 迷 糊 糊 过 了, 但 从 今 以 后 的 下 半 生 该 以 何 种 方 式 度 过, 权 力 完 全 在 于 自 己 正 如 藏 地 有 句 俗 话 说 : 重 新 穿 衣 服, 重 新 系 腰 带 所 以, 我 们 从 现 在 起 要 重 新 做 人, 让 自 己 下 半 生 变 成 真 正 的 修 行 人, 否 则, 得 个 人 身 却 白 白 耗 费 掉, 实 在 太 可 惜 了! 对 此 深 思 一 番 之 后, 想 到 自 己 如 今 已 获 得 了 真 实 暇 满, 拥 有 修 行 佛 法 的 机 会, 应 当 感 到 无 比 欣 慰 喜 悦 假 如 暇 满 的 所 有 功 德 完 整 无 缺, 那 从 今 天 起, 就 已 实 现 了 所 谓 的 珍 宝 人 身 ( 当 然, 这 个 要 长 期 具 足, 不 要 十 八 暇 满 暂 时 全 部 具 足, 过 两 天 又 一 个 一 个 掉 了 ) 什 么 是 珍 宝 人 身 呢? 无 垢 光 尊 者 在 心 性 休 息 中 说 : 自 在 闻 思 精 华 义, 调 己 劝 他 行 善 法, 修 行 山 王 极 稳 固, 彼 等 仙 人 胜 幢 相, 无 论 在 家 或 出 家, 即 是 珍 宝 之 人

119 身 意 思 是, 闻 思 佛 法 的 精 华 教 义, 调 伏 自 己 的 三 门, 劝 勉 别 人 行 持 善 法, 修 行 如 山 王 般 稳 固 不 是 这 两 天 修 个 法, 一 离 开 上 师 和 道 友 的 监 督, 就 像 发 疯 一 样 完 全 变 了, 真 正 的 修 行 人 始 终 如 一, 十 年 前 是 这 样, 二 十 年 后 依 然 不 变, 这 才 是 具 有 珍 宝 人 身 反 之, 倘 若 你 对 具 足 十 八 暇 满 远 离 十 六 无 暇 还 有 缺 憾, 即 便 在 世 间 法 方 面 聪 明 伶 俐 智 勇 双 全 地 位 显 赫 智 慧 超 群 美 名 远 扬, 但 也 称 不 上 是 珍 宝 人 身 世 间 有 许 多 成 功 的 国 家 领 导 商 业 巨 子, 看 似 呼 风 唤 雨 无 所 不 能, 可 这 种 福 报 也 许 会 让 他 造 很 多 业, 反 而 成 为 堕 入 恶 趣 的 前 兆 古 人 言 : 堕 恶 趣 之 前 当 人 王 所 以, 得 这 种 人 身 并 不 稀 有, 充 其 量 只 能 算 是 普 通 人 身, 或 者 称 为 相 似 者 灾 祸 者 无 心 者 空 返 者 有 些 大 学 教 授 博 士 生 导 师 博 士 后 院 士, 自 认 为 非 常 了 不 起, 对 佛 教 一 直 嗤 之 以 鼻, 其 实 他 最 多 只 是 对 某 个 领 域 有 贡 献 而 已, 并 不 一 定 对 善 恶 取 舍 通 达 无 碍 无 垢 光 尊 者 曾 说 过 : 不 知 善 恶 行 非 法, 根 虽 具 足 相 似 身, 纵 然 转 生 于 中 土, 亦 为 边 鄙 野 蛮 性 因 此, 不 相 信 因 果 的 人, 纵 然 在 某 些 方 面 再 有 智 慧 再 有 能 力, 也 不 值 得 我 们 赞 叹 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 总 之, 作 为 一 个 出 家 人, 对 其 他 最 好 不 要 希 求, 即 生 中 既 然 有 缘 出 家, 就 要 守 持 清 净 戒 律, 精 进 闻 思 修 行, 以 令 正 法 融 入 于 心 ; 而 作 为 在 家 人, 也 应 该 护 持 净 戒, 同 时 好 好 地 闻 思, 这 样 无 论 在 家 还 是 出 家, 都 拥 有 了 珍 宝 人 身 否 则, 每 天 只 希 求 世 间 八 法, 从 来 不 行 持 善 法, 连 最 简 单 的 转 经 轮 念 观 音 心 咒 也 不 做, 来 一 趟 人 间 什 么 意 义 都 没 有, 这 种 人 就 像 手 握 如 意 宝 却 无 义 空 耗, 或 者 到 珍 宝 金 洲 却 空 手 而 返 一 样, 简 直 愚 不 可 及 对 于 这 些 人, 我 们 理 当 生 起 悲 心, 有 能 力 的 话, 尽 量 施 以 帮 助 否 则 他 们 非 常 可 怜, 觉 得 自 己 智 慧 很 不 错, 口 口 声 声 叫 嚣 越 堕 落 越 快 乐 越 堕 落 越 美 丽 越 堕 落 越 英 雄 言 行 举 止 颠 倒 疯 狂, 根 本 不 理 会 恶 趣 的 痛 苦 就 像 一 个 精 神 病 患, 拼 命 地 赞 叹 监 狱 快 乐, 然 后 故 意 去 触 犯 法 律, 正 常 人 一 看 他 的 行 为, 就 知 道 他 精 神 失 常 了, 任 谁 劝 也 无 济 于 事 我 们 身 边 就 有 许 多 这 样 的 人, 说 他 笨, 他 不 高 兴, 也 不 会 承 认, 但 实 际 上 他 的 所 作 所 为 一 直 造 恶 业, 违 背 因 果 规 律 的 下 场, 不 管 他 承 不 承 认, 来 世 必 定 都 要 感 受 无 量 痛 苦 我 们 能 遇 到 这 么 好 的 佛 法, 是 值 得 庆 幸, 但 身 边 还 有 千 千 万 万 众 生, 处 于 极 度 迷 茫 的 状

120 暇满难得 第二十六节课 态中 不知取舍 为此 我们要经常祈祷上师 三宝 加持自己早点有能力去帮助他们 实际 上 度化众生需要佛菩萨 护法神加持 否则 很难成办一切所愿 前段时间有个道友就说 我很想度众生 可是路上 哗 就滑下 去了 现在无能为力 我要回来了 不知他讲 的是双关语还是什么 我也不太懂 总之 如 果没有诸佛菩萨的加持 我们利益众生时 也 会在路上滑下去的 下面通过几个不同的对比 进一步说明虚 耗人身者的愚痴 一 如颂云 获此人身宝 得摩尼难比 诸无厌离人 岂不见空耗 获得人身与得如意宝比起来 如意宝只能 满足即生中饮食 生活等一切所需 比如中奖 一千万美金 只能在今生中购买房屋 轿车 享受短暂的幸福而已 对来世的快乐却无计可 施 故钱财的能力非常有限 而得到人身与此 截然不同 依靠它行持善法 完全可以超越三 界 自度度他 所以如意宝与人身宝无法同日 而语 然可惜的是 有些人对轮回没有厌离心 致使此人身宝白白空耗 非常可惜 因此 得到人身之后 不能随随便便空耗 一定要把每天的时间用上 其实珍惜人身就是 珍惜时间 应将时间看作生命 在有限的时间 里 尽量行持善法 比如这里的发心人员 天 天发心不能缺 此外有空余时间的话 也没必 要懈怠懒惰 睡懒觉 否则修行绝不会成功 虚云老和尚的传记中说 有两个和尚 认为大 方丈不在 就一直睡懒觉 结果鬼怪来了 把 他们狠狠处罚了一顿70 可见 不珍惜时间好好 修行的人 鬼怪也会找你麻烦 而善法意乐特 别强的人 无论对生病 出违缘都不在乎 非 人即使想为难你 也无从下手 二 如颂云 遇殊胜上师 得王位难比 诸无恭敬者 岂不视等伴 即使登上帝王之位 也难与值遇具相上师 70 虚云老和尚的足迹 中说 民国三十四年 1945 春 虚云老和尚 从云门到南华传戒 此时 云门寺有两位僧人 一名古根 一名传真 同 住一个寮房 一天早上 晨钟叩响了 两人还没起床 他们商量 方丈 不在 就暂且偷懒一回吧 又继续睡 一会儿 门突然自己打开 随着 阴风一个黑影冲进来 只见一眼睛圆鼓 獠牙毕露的鬼怪 将传真从床上 拖出 扔到地下 训诫说 菩萨开道场 成就你们修行 你们却不上殿 念经 不知惭愧 该打 说着举起巨掌 狠打他屁股十几下 古根见状 惊喊 救命啊 鬼来打人了 用凳子猛敲床板发出巨响 鬼怪飘然而去 寺僧听见大喊救命 拿着木棍跑来 看古根已被吓得脸色青白 而传真趴 在地下 屁股被打得黑瘀浮肿 大家拿药来擦 医治一个多月才好 当天 二人即搬出来 不敢再住那个房间 四月 虚云老和尚从南华寺回来 众皆告之有鬼 深夜 虚云老和尚禅坐 见一青袍白衣老翁前来 恭敬地说 弟子住在后山 已有几百年 前段 时间师父到南华传戒 弟子也刚好外出 孙辈不肖 吾已责诫之 今特来 向师请罪 虚云老和尚说 既已现形异类 彼此相安 不要多现扰众 老翁告谢而去 从此不再发生此类事情

121 相 提 并 论 但 是 无 有 恭 敬 心 的 人, 只 把 上 师 视 为 普 通 朋 友, 以 至 于 无 法 获 得 上 师 相 续 中 的 甚 深 境 界, 非 常 可 惜! 无 垢 光 尊 者 在 窍 诀 宝 藏 论 中 说 : 上 师 视 为 凡 夫 离 加 持 如 果 把 上 师 当 作 凡 夫 人, 绝 对 得 不 到 上 师 的 意 传 加 持 要 知 道, 加 持 源 于 自 己 的 信 心, 若 把 上 师 看 作 佛, 就 能 获 得 佛 的 加 持 ; 若 把 上 师 看 作 菩 萨, 就 能 获 得 菩 萨 的 加 持 ; 若 把 上 师 看 作 上 等 人, 就 能 获 得 上 等 人 的 加 持 比 如 上 师 说 一 句 不 能 散 乱, 假 如 你 把 这 四 个 字 当 佛 语 来 对 待, 那 有 一 分 恭 敬 得 一 分 法 利, 你 肯 定 能 得 到 不 同 的 加 持 ; 如 果 你 觉 得 : 什 么 不 能 散 乱 啊, 上 师 你 天 天 都 在 散 乱, 还 说 我! 则 必 定 得 不 到 任 何 加 持 对 我 们 而 言, 如 今 可 谓 人 身 难 得 今 已 得, 佛 法 难 闻 今 已 闻, 此 身 不 向 今 生 度, 更 待 何 时 度 此 身, 因 此, 遇 到 殊 胜 的 佛 法 和 上 师 之 时, 要 想 方 设 法 令 自 己 获 得 解 脱 ( 三 ) 如 颂 云 : 求 发 心 律 仪, 得 官 位 难 比, 诸 无 悲 心 者, 岂 不 见 抛 石? 我 们 即 生 中 发 了 菩 提 心 受 菩 萨 戒, 得 局 长 处 长 科 长 等 官 位 根 本 没 法 与 之 相 比 可 是 没 有 悲 心 的 人, 不 珍 惜 自 己 的 菩 萨 戒, 常 对 众 生 恶 心 相 向, 将 菩 提 心 像 石 头 一 样 抛 弃, 非 常 可 第 二 十 六 节 课 暇 满 难 得 惜! ( 四 ) 如 颂 云 : 得 续 部 灌 顶, 轮 王 位 难 比, 诸 无 誓 言 者, 岂 不 付 东 流? 获 得 密 宗 续 部 的 灌 顶, 得 到 转 轮 王 位 根 本 无 法 与 之 相 比 但 密 宗 的 根 本 就 是 誓 言, 那 些 不 守 誓 言 的 人, 所 有 的 加 持 功 德 意 传 智 慧 都 将 付 之 东 流, 自 相 续 不 但 得 不 到 任 何 利 益, 最 终 反 而 会 堕 入 恶 趣, 非 常 可 惜! 现 在 许 多 学 密 宗 的 人, 根 本 不 重 视 守 誓 言 修 加 行, 求 的 只 是 得 这 个 灌 顶 得 那 个 灌 顶, 可 能 想 灌 顶 时 有 点 吃 的 喝 的 吧, 不 一 定 是 希 求 加 持 和 成 就 假 如 你 想 得 到 加 持 和 成 就, 其 根 本 就 是 要 修 加 行 守 誓 言, 若 没 有 考 虑 这 两 者, 光 是 参 加 个 仪 式, 相 续 不 一 定 有 大 的 改 变 这 一 点 也 看 得 出 来 : 任 何 一 个 修 行 人, 倘 若 对 誓 言 特 别 重 视 对 加 行 特 别 重 视, 修 行 势 必 蒸 蒸 日 上, 越 来 越 有 进 步 ; 如 果 他 对 这 些 不 屑 一 顾, 成 天 只 是 东 奔 西 跑, 求 一 些 新 鲜 法, 最 后 自 相 续 定 会 与 法 背 道 而 驰 这 也 是 我 们 亲 眼 所 见 有 目 共 睹 的 事 实 ( 五 ) 如 颂 云 : 见 心 性 本 面, 见 诸 佛 难 比, 诸 无 精 进 者, 岂 不 见 迷 乱? 依 靠 上 师 窍 诀 现 见 心 的 本 来 面 目, 比 亲 见 诸 佛 菩 萨 更 加 难 得 可 是 没 有 精 进 的 人, 即 使

122 暇满难得 第二十七节课 第二十六节课 认识了心的本性 后因种种散乱 没有继续护 持 就像智悲光尊者所说 初学者虽明心见性 但就像云间出现的阳光一样 一会儿又被分别 的乌云遮住了 心很快会恢复到迷乱的状态中 非常可惜 因此 我们修密法时 若依靠上师窍诀见到 了心的本性 则还要不断地修行 一直修行 有些人得了很多修心教言 对心性肯定有所体 悟 此时必须持之以恒地串习 不然到了一定 时候很容易退失 故千万不能舍弃精进 前面通过六道众生的数量进行对比 得出 了人身难得的结论 下面进一步阐述这个道理 这样的暇满人身 并不是平白无故或偶尔 侥幸获得的 而是多生累劫中积集福慧二资的 果报 正如 前行备忘录 所说 要得到闲暇 需要守护清净戒律 要得到圆满 必须大量累 积布施等福善 为了获得暇满人身 还要以清 净的发愿来衔接 佛经中讲过四种难得 人身难得 佛法 难遇 正法难生信 菩提心难发 而我们如今 四者已一一具足 这完全是往昔积累过智慧资 粮和福德资粮 即生中才有如此殊胜的因缘 有些人赚到很多钱 就觉得福报真大 其实钱 即使赚得再多 也只能得一些暂时利益 不像 获得人身一样 能够解决生生世世的大事 所以 大家对此应当再三思维 这就是修 行人身难得 所谓修行 不一定非要闭着眼修 出什么 也不一定要看到明点 若对此道理反 反复复观察 最后不是假装的 也不是改造的 而是自然生起 修学佛法的人身来之不易 的 定解 并对自己得到人身感到庆幸 这说明你

123 称幢 札巴坚赞 译言称幢 宋代藏传佛教萨迦派高僧 萨钦衮噶凝波之第三子 26 岁继承萨迦法位 为萨迦五祖之第三祖 暇满难得 71 第二十七节课 对人身难得有所感悟 这种修行其实没什么不 会的 有些道友说 我早上起来观半天 不知 道业力深重还是什么 一直观不出来 非常痛 苦 只好又睡下去 其实你再怎么笨 分别念 再怎么涌现 对此道理也可以反反复复读 反 反复复思维 这没什么不懂的 大智者称幢71说 得暇满人身 非由力强 得 乃是积福果 我们能获得远离八无暇 具 足十圆满的人身 并不是因为自己力量强大 也不是因为有地位 有钱财 有名声 不像世 间有些领导一样 官位是用钱买的 凭关系得的 而 唯一是因为往昔多劫中积累过福报 做过善事 你们不要认为自己出家纯属巧合 是偶尔对家 庭产生了出离心 实际上它有非常奇妙的因果 很多人喜欢说 命中注定 命运不可改 其 实若以 俱舍论 和因明的观点来解释 你不 得不承认前因后果 如果懂得了深奥的因果 就会明白一啄一饮莫非前定 现在的一切皆有 因有果 明白这个道理后 只要是有智慧的人 对未来漫长的生死问题必然会考虑 如此一来 就不得不关心人身的价值 不可能将其随意空 耗 然而 对无有正法光明的人来说 虽然得 到了人身 可是杀盗淫妄无恶不作 这比恶趣 众生还下劣 为什么呢 因为如果是一个旁生 由于生性愚笨 所造的恶业毕竟有限 而人类 在某些领域很聪明 能制造核武器 原子弹等 各种武器 瞬间即可毁灭地球上的所有生命 有些人虽没有能力这么大面积地造业 可是他 从小养成非常不好的习惯 天天杀鸡宰鱼 吞 食无数生命 以滋养自己的血肉之躯 相比之 下 旁生尽管身处恶趣 却不会如此无所不为 罪业滔天 就拿山上的牦牛 山羊来说 它们 一辈子都吃草喝水 生活非常清净 有些人真的特别可怕 造恶业无所不专 无所不精 造善业却一点能力都没有 对三宝 根本不相信 连磕一个头 供一盏灯 烧一支 香 一生中也从来没做过 我们周围就有这样 的人 他们随处可见 比比皆是 用不着我们 在屋里使劲观想 通过其所作所为也可以看出 他们的人身毫无价值 诚如米拉日巴尊者对猎 人怙主金刚所说 本来佛讲暇满人身珍贵难 得 但看见像你这样的人 便会觉得人身并没 有什么珍贵难得的 大家可能也看过米拉日巴的传记 当时尊 者住在西藏与尼泊尔交界处的尼香古打山上

124 即怙主金刚 衮波多吉 后成为米拉日巴尊者的心子之一 觉受和证 解都臻于究竟 暇满难得 72 真的非常非常可怜 第二十七节课 有一天 突然听见猎狗的狂吠声 随即又有 砰 一声枪响 不到片刻 只见一只黑鹿 通身汗 如雨下 显出极度惊骇的样子 战栗栗地跑到 尊者面前 尊者见状 不觉生起难忍的大悲心 对它唱了一首道歌 平息了它身心的恐惧和苦 痛 黑鹿快乐地走近尊者 在尊者的左边卧下 过了一会儿 追擒这黑鹿的一只红色母狗 气势汹汹 大声狂吠地飞奔而来 尊者对母狗 也生起极大的悲心 对它唱了一首道歌 平息 了它的嗔恨心 母狗向尊者摇着尾巴 作出各 种亲善的样子 随即在尊者的右边卧下 尊者忖道 在这两个众生的后面 一定还 有个罪业深重的人正在追寻 恐怕就要来了 片刻间 只见一个凶狠残暴的猎人72 眼露闪闪 凶光 背着猎枪和弓箭 急急地跑近前来 他 看见自己的猎狗和黑鹿竟像一对母子般静卧在 尊者两旁 不禁想到 这个瑜伽士一定是在我 的狗和黑鹿身上施了什么法术 于是将弓弦 拉满 一箭射向尊者 谁知一向百发百中的他 竟没有射中 这时尊者又对他唱了一首道歌 其中有一句就是 经云人身贵似宝 汝之人身 不值钱 确实 猎人 渔夫 屠夫一生都在造恶业 唱完以后 猎人觉得这个瑜伽士比较奇妙 或许是位与众不同的大成就者 于是他走进尊 者的崖洞 到处仔细查看了一番 发现除了一 些荨麻和野草根外 什么粮食和用具都没有 他不禁生起了无比的信心 马上把弓箭 猎物 全部供养尊者 祈求尊者收他为徒 并发誓今 后再也不造任何罪业 原本他想回去向家人交 代一下 然后就回来依止尊者 可能是办离婚手 续吧 尊者没有答应 让他立即斩断对家人的 爱恋 当下就随自己修行 从历史上看 后 来猎人怙主金刚成为很了不起的大成就者 而 母狗和黑鹿也永远摆脱了恶趣的痛苦 米拉日巴生平有很多精彩的故事 有些人 如果没有看过 还是应该看一下 米拉日巴在 藏传佛教历史上 是非常了不起的修行者 他 的道歌 金刚教言对后人有着深远影响 包括 我自己在内 对此传记的信心也非常大 记得 二十多年前在读初中时 我有一次生病在家 当时乡里有一位喇嘛 每天晚上给我们读 米 拉日巴尊者传 我就在他面前用了十几天的时 间全部听完 那时候记性比较可以 许多故事 能复述得下来 我病好上学以后 有一年夏天 跟同学索

125 朗 泽 让 去 宗 塔 草 原, 那 里 遍 地 开 满 鲜 花, 非 常 美 丽 我 们 先 在 河 边 洗 了 脚, 然 后 坐 在 草 地 上, 我 给 他 讲 了 米 拉 日 巴 尊 者 传 和 一 些 故 事, 大 概 讲 了 一 下 午 他 听 着 听 着, 眼 泪 就 流 下 来 了 虽 然 他 成 绩 不 太 好, 之 后 没 能 考 上 师 范 学 校, 但 至 今 仍 记 得 有 些 故 事 去 年 他 碰 到 我 时, 说 : 我 们 读 中 学 时, 你 就 给 我 传 过 法, 我 的 印 象 还 是 很 深, 当 时 对 佛 法 生 起 了 很 大 信 心 其 实 小 小 的 一 个 故 事, 有 时 就 能 改 变 人 的 一 生 我 以 前 编 智 海 浪 花 时, 有 些 大 学 生 读 了 米 拉 日 巴 的 传 记 和 道 歌 集 后, 开 始 对 人 生 有 了 新 的 认 识, 最 终 踏 上 舍 俗 出 家 之 路, 这 种 现 象 不 乏 其 数 言 归 正 传, 大 家 有 时 间 有 机 会 的 话, 应 该 多 观 修 人 身 难 得 现 在 很 多 人, 要 么 因 为 心 力 不 够, 要 么 因 为 没 有 机 会, 懂 得 人 身 难 得 的 寥 寥 无 几 放 眼 整 个 世 界, 许 许 多 多 人 根 本 不 像 一 个 人 当 然, 在 他 们 面 前 这 样 说, 他 们 肯 定 不 高 兴, 但 实 际 上, 他 们 的 人 身 并 没 有 丝 毫 意 义 当 今 全 球 人 口 急 剧 膨 胀, 短 短 五 十 多 年 的 时 间 里, 其 数 量 已 从 1950 年 的 25 亿, 迅 速 增 加 到 60 多 亿, 预 计 再 过 几 十 年, 人 口 将 突 破 100 亿 大 关 由 于 地 球 空 间 和 资 源 有 限, 人 口 的 急 第 二 十 七 节 课 暇 满 难 得 剧 膨 胀 将 会 带 来 一 系 列 资 源 问 题 社 会 问 题 经 济 问 题 政 治 问 题, 人 类 的 生 存 环 境 也 会 变 得 日 趋 狭 窄 之 所 以 导 致 这 种 局 面, 并 不 是 因 为 行 善 的 人 越 来 越 多, 给 世 界 带 来 了 一 片 光 明, 而 是 人 们 不 行 善 法 不 信 因 果, 造 恶 业 的 越 来 越 多, 以 此 原 因, 未 来 人 类 将 面 临 着 诸 多 问 题 和 磨 难 我 们 作 为 佛 教 徒, 对 这 些 现 象 不 得 不 深 思 现 在 人 这 么 爱 造 恶 业, 其 手 段 跟 古 人 比 起 来 有 增 无 减, 甚 至 超 越 无 数 倍, 如 今 的 伦 理 道 德 人 文 教 育 也 日 渐 薄 弱, 根 本 无 法 跟 古 人 相 比 所 以, 这 个 世 界 看 似 科 学 技 术 日 新 月 异 不 断 向 前 发 展, 无 数 人 对 此 纷 纷 歌 功 颂 德, 可 是 由 于 人 心 日 益 恶 化, 到 了 最 后, 生 存 在 地 球 上 的 人 类 肯 定 越 来 越 迷 茫 越 来 越 危 险 因 此, 大 家 应 多 思 维 人 身 难 得 的 道 理, 不 要 像 这 些 世 间 人 一 样, 整 天 鼓 吹 及 时 行 乐 当 然, 我 们 也 不 是 悲 观 主 义 者, 对 真 假 黑 白 看 不 出 来, 盲 目 地 认 为 人 生 皆 苦 毕 竟 佛 教 的 智 慧 无 比 敏 锐, 超 过 任 何 世 间 学 问, 如 果 享 乐 真 有 一 个 亮 点, 佛 教 中 可 以 发 现 得 到, 但 佛 陀 从 来 也 没 有 提 倡 过 享 乐, 可 想 而 知 究 竟 是 为 什 么 其 实, 如 果 造 恶 业, 人 身 完 全 超 过 余 道 众 生, 再 没 有 比 人 身 更 容 易 成 为 恶 趣 坠 石 的 了

126 三武一宗 北魏太武帝 北周武帝 唐武宗 后周世宗 暇满难得 73 第二十七节课 有些人一辈子所造的恶业 令自己万劫不复 多生累劫都在地狱受苦 比如一个领导发动战 乱 或者毁坏佛法 其下场确实不堪设想 汉 地历史上就有几次灭佛运动 其中规模最大的 莫过于 三武一宗73 北魏太武帝 他脾气暴躁 为人凶残 曾 三次下诏打击佛教 令全国各地碎佛像 焚佛 经 佛像经典无复遗存 同时 佛教沙门无论 少长 全部坑杀 绝不留情 若有逃窜者 一 经捕获 必将斩首示众或坑杀 因而 当时国 境之内 看不见一个出家人 北周武帝 破毁寺塔 焚烧经像 勒令僧 人还俗 后来他灭了北齐 又对北齐实行排佛 政策 焚毁一切经像 废 4 万所寺庙 赐王公 大臣充为地宅 300 多万僧尼被迫还俗 佛教一 时之间销声匿迹 唐武宗 下令焚烧皇宫内所有佛经 将宫 中所供佛像皆深埋地下 令寺院停止讲经说法 在全国共废大 中寺院 4600 余所 废小寺庙近 4 万所 还俗僧尼约 26 万人 后周世宗 虽没有大量屠杀僧尼 焚毁佛 经 但废减寺院 3 万多所 数万僧尼勒令还俗 销毁佛像用来铸钱 以充实国库 这几个朝代的皇帝 跟藏地的朗达玛灭佛 差不多 他们一个人在一辈子中造的弥天大罪 非常非常可怕 像唐武宗 是唐代 21 位皇帝中 唯一反对佛教的 他在位只有短短 6 年 却因 看不惯佛教而下令灭佛 如果当时科学发达 他可能会对全世界的佛教进行破坏吧 根据历史分析 三武灭佛与道教有关 一 宗灭佛跟儒教有关 不过也有人说 灭佛的根 本原因是经济问题 这四次灭佛事件都如出一 辙 由于之前几个朝代大兴佛教 如此加大了 财政支出 使国库空竭 遇到外患 僧尼不能 出征打仗 平时也不用缴纳赋税 给社会带来 很多压力 出家人本当艰苦修行 现在都坐拥 大量地产 成为了大地主 寺院经济恶性膨胀 再加上皇帝认为佛教是印度的外来文化 与汉 地土生土长的宗教有冲突 鉴于种种原因 之 后采取措施灭佛 为此 宋代宗赜禅师也作过检讨 天生三 武祸吾宗 释子回家塔寺空 应是昔年崇奉日 不能清俭守真风 意思是 天上降下来的三武 毁灭我们佛教 寺院和塔庙都被毁坏 释迦牟 尼佛的弟子无家可归 但究其原因 也是因为 昔日佛教备受推崇时 许多出家人不能安贫乐

127 道, 守 持 清 净 道 风, 以 至 于 为 今 日 种 下 了 祸 殃 禅 师 的 这 番 话 语, 我 们 后 学 者 不 得 不 反 思 现 在 有 些 出 家 人 或 修 行 人, 知 足 少 欲 生 活 简 朴, 行 持 真 正 的 佛 法, 这 很 值 得 称 道 但 也 有 一 部 分 人, 游 手 好 闲 好 吃 懒 做, 对 社 会 和 佛 教 没 有 任 何 贡 献, 反 而 引 发 世 人 对 佛 教 的 误 解 作 为 一 个 佛 教 徒, 倘 若 自 己 行 持 善 法, 对 国 家 社 会 会 有 非 常 大 的 利 益, 即 使 没 能 力 做 一 些 事, 以 清 净 心 发 愿 的 话, 无 形 中 也 会 给 众 生 带 来 幸 福 安 乐, 这 是 毫 无 疑 问 的 反 之, 假 如 没 有 这 样 做, 而 是 对 钱 财 非 常 贪 婪, 从 不 守 持 清 净 戒 律, 行 为 也 不 如 法, 这 种 人 泛 滥 成 灾 的 话, 确 实 给 社 会 带 来 压 力 所 以, 大 家 在 了 解 人 身 难 得 的 同 时, 对 历 史 也 有 必 要 回 顾, 当 前 状 况 要 跟 以 前 佛 教 毁 灭 的 因 素 进 行 对 比 刚 才 说 一 个 人 若 造 下 大 罪, 多 劫 中 不 能 从 恶 趣 解 脱 因 此, 获 得 这 样 的 人 身 时, 无 论 是 行 善 还 是 造 恶, 主 权 都 掌 握 在 自 己 手 里 有 些 人 说 : 我 没 办 法 学 佛, 被 家 庭 监 视 着 被 单 位 控 制 着 被 业 力 牵 引 着 其 实 跟 别 的 众 生 比 起 来, 你 还 是 有 自 由 的 假 如 你 变 成 一 个 旁 生, 想 行 持 善 法 也 力 不 从 心, 但 现 在 你 有 了 宝 贵 人 身, 面 对 社 会 家 庭 的 压 力, 肯 定 可 以 想 出 方 法 应 付, 关 键 看 自 己 心 力 够 不 够 有 一 篇 第 二 十 七 节 课 暇 满 难 得 文 章 叫 握 住 自 己 快 乐 的 钥 匙, 里 面 就 说 了, 一 个 成 熟 的 人 能 掌 握 自 己 快 乐 的 钥 匙, 他 不 必 期 待 别 人 使 他 快 乐, 反 而 能 将 快 乐 与 幸 福 带 给 别 人 同 样, 未 来 快 乐 的 钥 匙, 也 握 在 我 们 手 中, 关 键 看 自 己 选 择 什 么 样 的 方 向 如 果 对 因 果 循 环 深 信 不 疑, 则 不 会 眼 睁 睁 地 跳 入 深 渊, 但 有 些 人 因 为 环 境 业 力 等 的 影 响, 对 恶 趣 痛 苦 半 信 半 疑, 这 样 一 来, 难 免 行 为 中 会 有 一 些 偏 差 颂 云 : 此 身 行 善 即 是 解 脱 舟, 此 身 造 恶 便 是 轮 回 锚, 此 身 一 切 善 恶 之 奴 仆 我 们 这 个 身 体 若 行 持 供 灯 磕 头 等 善 法, 它 就 是 解 脱 之 船, 依 此 可 离 开 烦 恼 和 痛 苦 的 生 死 大 海, 趋 达 解 脱 和 涅 槃 的 彼 岸 ; 这 个 身 体 如 果 造 杀 生 等 罪 业, 那 么 它 就 是 轮 回 之 锚, 会 让 我 们 永 远 在 恶 趣 中 不 能 解 脱 此 身 就 像 是 一 个 奴 仆, 可 以 把 家 里 打 扫 得 干 干 净 净, 也 可 以 弄 得 乱 七 八 糟, 所 以, 对 于 它 的 利 害, 我 们 不 得 不 分 析 人 人 都 有 一 个 身 体, 做 任 何 事 皆 由 它 来 实 施, 所 以 作 为 身 体 的 主 人 心 识, 必 须 以 正 知 正 念 来 守 护, 看 身 体 到 底 在 干 什 么, 始 终 要 有 这 样 一 种 监 督 我 们 因 为 往 昔 的 善 业, 如 今 获 得 了 暇 满 人 身, 故 一 定 要 利 用 它, 求 得 殊 胜 妙 法 的 精 华, 入 行 论 亦 云 : 故 应 惜 此 身, 独 为 修 诸 善 除

128 暇满难得 第二十七节课 了修持善法外 身体做无记事 甚至造罪业 我们千万要制止 虽然见身犹如怨仇是众苦之 源 然也应善加保护 因为此身如果具足戒律 长久存活 依靠它能作广大福德 如云 虽见 身如怨 然应保护身 具戒久存活 能作大福 德 因此 行持善法之人 在世上就算住一天 也有很大的利益 而天天造恶业的人 倒不如 早一点离开好 即使变成旁生也比现在强 至 少不会像人一样造恶业 很多人成天吃喝玩乐 贪图钱财 在追求今生的衣食住行和世间八法 中 无义虚度了宝贵人身 假如我们修行人也 是这样 一辈子中没有好好行持善法 那么在 临终时 只能手抓胸口 追悔莫及 这是多么 令人痛心疾首的事啊 当然 极个别人不知道前世后世存在 死 时就像牦牛一样 只有痛的感觉 此外对以前 造业没有后悔心 对后世的恐怖也没有警惕心 其实有时看来 人类并不像所宣扬的那样聪明 一些科学家和文学家自以为有智慧 可他们连 有没有来世都不清楚 对未来的事情漠不关心 这样的人会不会很聪明呢 可想而知 入行 论 也说 既得此闲暇 若我不修善 自欺莫 胜此 亦无过此愚 我们获得了这么好的人身 如果没有修持善法 再没有比这更愚笨的了 别人骗你倒没什么 但若自己骗自己 哪有比 这更过分的 遗憾的是 现在很多人因前世业 力和后天教育所致 已经到了愚不可及的地步 非常可怜 在座的道友 如今获得了信仰佛教的人身 理应生起欢喜心 无垢光尊者在 大圆满心性 休息 人身难得 中 专门讲了以欢喜心来随 念人身74 说实话 你们有没有这种感觉 是否 觉得在茫茫人海中 成千上万的人不知后世存 在 而幸运的是 自己对来世还是有点准备 虽不敢说修行非常好 但对造恶业有种恐怖感 看身边人造恶业也觉得触目惊心 如果有了这 种感觉 就会知道珍惜这个人身 用它来渡越 生死苦海 要知道 今生是决定永善或永恶的关键 就像孩子的读书时代 是决定将来能否找到好 工作的关键 我们现在也是如此 获得暇满人 身的短短几十年 可决定自己来世是永远快乐 还是永远痛苦 所以 大家要深深思索 如果 今生没有依靠人身得到坚固地 佛果 来世很 难再获得这样的人身 一旦转生于恶趣中 到 时根本没有正法光明 对取舍之处也懵然不懂 74 大圆满心性休息 云 今生具义来世果 皆自暇满人身生 故当数 数生欢喜 故赞暇满胜天身 已获人身当生喜

129 暇满难得 第二十七节课 则很难从恶趣中出来 只会越来越向下堕入无 边深渊 故从现在开始就必须百般努力 观想的过程中 一定要以加行发心 正行 无缘 后行回向三殊胜来摄持 即最初要为利 益天下无边的众生发菩提心 之后在观想时 不一定非要闭着眼睛 你可以对法本再三阅读 最后自会产生定解 有些人正听课时 觉得人 身真的难得 但这种感觉就像黑夜的闪电般 很容易就消失了 堪布阿琼也比喻道 如同在 火里烧得通红的铁 一取出来就会马上变黑 这些人也是同样 正在观想时眼泪簌簌直流 但出座之后 一点感觉都没有了 这就是没有 长期串习的缘故 若能长期串习 一直思维 就会觉得人身实在难得 在这个世间上 除了 好好地修持善法 其他一切名声 地位 悦意 外境都不可靠 正如有些大德所说 就像你本 来非常信任一个朋友 结果有一天他骗你了 从此之后你很绝望 对他会生起极度厌恶之心 我们若对世间一切也像这样极度厌恶 说明自 己真正产生了厌世心 四种厌世心中 第一个就是人身难得 一 旦这种定解在心中生起 便会长期有种出离心 除了希求解脱外 对什么都没兴趣 诚如米拉 日巴尊者所言 无人山谷岩洞中 恒具出离厌 世心 上师乃为三世佛 强烈坚信永不离 我 非常喜欢这个偈颂 米拉日巴在无人的岩洞里 并不是一两天 而是恒时对轮回一切毫无兴趣 就像男女感情破裂后 觉得整个世界没有意义 一样 始终有种厌离心 同时 坚信上师与三 世诸佛无二无别 不是今天看见上师特别高兴 过两天就舍弃上师 诽谤上师 而是对上师的 强烈信心永不退转 这是修行中特别关键的两 个要点 我们通过以上学习 对于暇满难得的道理 必须屡次三番地观修 并付诸于实践 经过实 地修行 对此生起定解的界限到底是怎样的 呢 应当像金厄瓦格西75一样 金厄瓦格西从来 都是彻夜不眠 全心全意修持善法 见此情景 善知识仲敦巴怕他身体受不了 不禁关切地说 弟子呀 身体的疲劳还是要消除 否则会导 致四大不调 金厄瓦格西回答 身体健康固 然重要 但我一想到暇满难得 就觉得无有空 闲休息 金厄瓦格西终生没有睡眠 总共念了 九亿遍不动佛心咒76 75 金厄瓦格西 本名楚逞巴 曾师事仲敦巴 得秘密指授 又曾师事南 交钦波 滚巴瓦等 得二谛指授 对性空义有所悟解 他通梵文 能翻 译 颇有影响 开噶当派教授一派 76 不动佛心咒 嗡 占扎 马哈 若卡那 吽啪的 此心咒功德非常大 能息 灭天龙夜叉所造的一切违缘 治愈世间的各种疾病瘟疫 即使念一遍

130 暇满难得 第二十七节课 这个界限比较高啊 要像金厄瓦格西一样 永远不睡觉 连一个小时也不行 我们可能很 难以做到 华智仁波切应该是有不同层次的要 求 最高层次是像金厄瓦 如果实在不能达到 至少也要很精进 不偷懒 一个人一辈子念了九亿遍心咒 真的非常 了不起 上师如意宝讲过 他老人家也念了九 亿遍不同本尊的心咒 有一个字的 也有十几 个字的 但即便是一个字的 念一亿遍其实也 不容易 以前我们发愿念 阿 字时 我就念 得不是很多 最近我也一直念某个咒语 但每 天都念十万遍 很费劲的 平时这个事情 那 个事情也多 只有起得早 睡得晚 才能挤出 一点时间 否则 像我这样琐事多的人 修行 非常困难 你们若想好好修行 千万不要偷懒 否则 假如睡得太厉害 几个小时不知不觉就过了 入行论 中说 此筏难复得 愚者勿贪眠 我们这个人身船筏 可渡过生死轮回的大海 一旦失去了就很难再得 故愚笨的人不要天天 睡懒觉 萨迦班智达也说 诸人寿短其一半 夜间入眠如死亡 77 我们这个人身本来就短暂 如果一半都入于睡眠 则非常可惜 像金厄瓦格西那样从来都不睡觉 对我们 来讲非常困难 但即使没有这种境界 也要尽 量生起人身难得的定解 假如这个理念非常强 确实不容易睡懒觉 比如你明天一早要办大事 要去北京 香港 美国 肯定想睡也睡不着 如果一点感觉都没有 便会睡得很香 人身难 得修得越不好 睡的时间就越长 所以说 现 在很多人特别贪睡 主要是因为修行特别差 这个一定要想方法解决 当然 完全不睡恐怕也不行 以前上师如 意宝讲过 该休息的就要好好休息 当时我比 较年轻 有点不理解 心想 晚上的时间这么 珍贵 最好只睡一点点就可以 怎么上师这样 说呢 可是自己到了一定年龄 就能明白上 师的苦心 该睡的时候是要睡 不然的确不行 但也不能像世间人一样 整天浑浑噩噩的 什 么善法都不做 这个 度 一定要把握好 不 能走极端 总之 没有生起人身难得的定解之前 大 家务必要精进修持 下面是这一品的总结偈 也可消除五无间罪等一切罪障 息增怀诛的事业皆能成办 世间诸人的寿命非常短暂 其中一半时间是夜里像死去一般地睡眠 虽得闲暇而乏真实法 虽入佛门而耽非法行

131 我与如我愚痴诸有情 获得暇满实义祈加持 大圆满前行 中 首先是学习四个共同 加行 其中暇满难得已介绍完了 虽然文字上给 大家介绍了 但你们实地修行得如何 这要靠自己 现在讲第二个 寿命无常 二 寿命无常 寿命无常 暇满难得之引导终 第二十八节课 第二十七节课 华智仁波切谦虚地说 虽已获得暇满人身 可修法上还是特别欠缺 虽然早就入了佛门 但仍耽著贪嗔痴所引发的种种非法行 对于我 和像我这般愚痴的有情 祈愿诸佛菩萨 传承 上师 护法神加持 一定要生起暇满难得的境 界 其实祈祷很重要 前行备忘录 后面对四 种观修专门有祈祷和发愿 没有好好祈祷的话 光是想一想绝对不够 你们修的时候 一定要 合掌念诵 闭着眼睛忆念 依靠上师诸佛菩萨 加持 让我生起暇满难得的境界 对此要有强 烈的希求心 对上师也要有不可思议的信心 在这种状态中开始观修 修行势必会成功 否 则 以无所谓的态度随便想想 不可能生起任 何境界 希望大家能真正生起人身难得的定解 这 比什么都重要 有了这个为基础 那上面一层 层的修行 一点困难都没有 相反 假如基础 没有打好 上面的建筑再富丽堂皇 光彩夺目 到了一定时候也会轰然倒塌 所以 打基础对 每个人来讲至关重要 在每一引导文前面 作者都有个顶礼句 以赞颂根本上师的修证和功德 现见三有无常幻化相 舍弃今世琐事如唾涎 苦行修习追随先辈迹 无等上师足下我敬礼 这是华智仁波切向根本上师如来芽尊者作 顶礼 我们修行的过程中 也要经常祈祷上师 祈祷时可用这一偈颂 藏传佛教的很多修行人 都有这个传统 比如你修寿命无常 最初要修 上师瑜伽 接着正式观修无常之前 还要再次 合掌祈祷根本上师 愿依靠上师的加持 令自 相续真正生起无常的观念 以诚挚的信心进行 祈祷 顶礼 这是非常有必要的 那么 如来芽尊者到底有什么功德呢 现见三有无常幻化相 他以智慧现见到

132 三 界 轮 回 ( 欲 界 色 界 无 色 界 ) 皆 为 无 常 幻 化, 全 是 空 性 无 我 无 常 的 体 性, 没 有 丝 毫 实 质 可 言 舍 弃 今 世 琐 事 如 唾 涎 : 因 此 对 现 世 中 的 一 切 琐 事, 如 荣 华 富 贵 地 位 名 声, 不 但 不 耽 著 不 希 求, 反 而 像 唾 液 一 样 抛 弃 前 不 久 我 看 了 如 来 芽 尊 者 的 传 记, 内 容 非 常 精 彩 传 记 中 也 说, 他 对 世 间 美 如 天 人 富 如 龙 王 的 种 种 显 现, 一 瞬 间 的 羡 慕 之 心 希 求 之 心 也 没 有, 从 小 到 圆 寂 之 间, 对 佛 法 具 有 无 比 信 心, 一 生 中 希 求 正 法, 舍 弃 世 间 八 法, 一 心 一 意 地 依 止 上 师 那 种 行 为, 是 一 般 人 难 以 想 象 的 苦 行 修 习 追 随 先 辈 迹 : 修 学 佛 法 方 面, 他 追 随 前 辈 大 德 的 足 迹, 一 直 坚 持 苦 行 从 许 多 上 师 的 传 记 中 也 看 得 出 来, 他 们 修 法 离 不 开 苦 行, 不 像 现 在 有 些 人, 什 么 苦 都 不 愿 吃, 顺 顺 利 利 舒 舒 服 服 快 快 乐 乐 就 想 获 得 正 法 境 界 虽 说 条 件 具 足 时, 这 也 没 什 么 不 可 以 的, 但 极 个 别 人 好 像 有 点 过 分, 不 想 花 时 间 不 想 花 精 力, 甚 至 把 法 都 送 到 家 门 口 了, 他 还 不 愿 意 接 受 如 果 读 了 高 僧 大 德 的 传 记, 了 解 他 们 在 求 学 中 是 如 何 精 进, 我 们 后 学 者 确 实 值 得 汗 颜 前 辈 大 德 们 在 希 求 佛 法 看 破 世 第 二 十 八 节 课 寿 命 无 常 间 通 达 万 法 胜 义 空 性 与 世 俗 无 常 方 面, 的 确 十 分 超 胜, 如 果 我 们 说 是 这 些 上 师 的 弟 子, 实 在 愧 不 敢 当 我 经 常 想, 以 这 个 偈 颂 来 对 照, 上 师 如 意 宝 完 全 具 足 这 些 功 德 : 智 慧 照 见 三 界 一 切, 视 世 间 欲 妙 如 唾 液 一 般, 对 人 们 羡 慕 的 对 境 没 有 丝 毫 贪 执, 一 辈 子 就 是 为 了 佛 法 苦 行, 其 精 进 跟 得 上 前 辈 大 德 的 足 迹 所 以, 不 管 从 加 持 智 慧 证 悟 哪 方 面 来 讲, 我 们 的 上 师 都 无 与 伦 比, 即 生 中 遇 到 这 样 的 上 师, 确 实 非 常 荣 幸 极 其 难 得 无 等 上 师 足 下 我 敬 礼 : 在 具 有 如 此 超 胜 功 德 的 根 本 上 师 足 下, 三 门 恭 恭 敬 敬 地 顶 礼, 发 自 内 心 地 祈 祷 : 愿 上 师 相 续 中 前 行 与 正 行 所 摄 的 一 切 境 界, 尽 快 融 入 我 的 相 续, 令 我 也 获 得 大 恩 上 师 的 果 位 我 曾 提 过 很 多 次, 在 修 行 的 时 候, 不 能 离 开 祈 祷 和 发 愿 最 近 大 家 也 在 学 前 行 备 忘 录, 有 些 比 喻 虽 然 有 点 难 懂, 但 它 是 开 悟 者 的 智 慧 流 露, 其 意 义 远 远 超 过 世 间 寻 伺 者 所 写 的 文 章, 如 果 你 有 诚 挚 的 信 心 和 清 净 的 智 慧, 肯 定 能 获 得 相 应 的 证 悟 境 界 其 实 我 们 看 一 本 书, 作 者 的 境 界 非 常 重 要, 假 如 作 者 有 大 悲 心 无 常 观,

133 寿命无常 安住轮番修 最后才能自然安住 修什么样 的法都要这样 麦彭仁波切在 定解宝灯论 中讲得很清楚 有些人做不到时时观无常 这 说明你还没有达到安住的境界 此时应当再三 地看书 再三地思维 这种字面上的分析探索 实际上也叫修行 是通过观察的方式深入内涵 故而也必不可少 第二十八节课 对万法本性有所证悟 那么读者一定会有受益 得到不同程度的境界 所以 这次修加行的同 时 我要求大家共同学习 前行备忘录 这样 一来 相信很多人的相续能变得更加充实完善 以前刚强难化的性格 逐渐会变得柔和 调柔 对佛法的信心越来越增上 对世间万物没有太 大贪执 即使人与人之间发生冲突矛盾 自己 也很容易化解 其实 修行融入内心与否 关键要靠自己 如果法义没有贯彻于心 表面上的学习 就会 像世间人读大学一样 只是在文字上打转转 从来没想过调伏内心 这次我传 前行 的方 式 完全是一种实修引导 给大家宣说得也非 常广 其实里面还有很多甚深宝藏 但自己 工 具 有限 没办法再深入下去 只是尽可能地 挖出来一部分 我自己觉得很珍贵 与有缘的道 友分享 我实在无能为力的那一部分 待你们 通过自己的信心和智慧去了解 下面所讲的观无常十分重要 大家在修学 的过程中不要忘记祈祷和发愿 同时要把其中 内容逐字逐句记得清清楚楚 然后再进行思维 和观修 这即是所谓的观察修和安住修 作为 初学者 刚开始肯定不能直接安住 所以在修 每一个引导时 首先应该观察修 然后观察与 丙二 寿命无常 分七 一 思维外器世界而修 无常 二 思维内情众生而修无常 三 思维殊胜正士 而修无常 四 思维世间尊主而修无常 五 思维各种 喻义而修无常 六 思维死缘无定而修无常 七 思维 猛厉希求而修无常 丁一 思维外器世界而修无常 由众生共同福德所形成的四大洲 须弥山 天界 铁围山等外器世界78 虽被认为是坚不可 摧 牢不可破 存留的时间长达数劫 但它们 也是有为法 没有一个恒常不变的 最终必将 因七火一水而毁于一旦 诚如 四法宝鬘论 所言 此等一切外器世间界 七火一水风吹离 散时 发尖稍许残存亦无有 尽皆空空如也若 太虚 78 外器世界是由众生共业形成的 比如 地狱众生的共业形成了地狱 南赡部洲众生的共业形成了南赡部洲 用现在话来说 中国众生的共业 形成了中国 美国众生的共业形成了美国 包括我们这个喇荣山沟 也 是学院四众弟子的共业和福德形成的

134 英国 自然 杂志刊出一份科学布告说 从事研究的科学家推定 地 球在未来 9 亿年内 仍然适宜生物存在 到了 10 亿年后 太阳渐渐膨胀 为一颗红巨星 其外层火焰 将烧烤地球 至 10 亿年后 地球上已全无 生物存在 寿命无常 79 第二十八节课 包括现在科学家 实际上也承认这种观点 他们认为 银河系也好 地球 月亮 太阳也 好 都是在刹那运动变化的 根据科学预测 如今地球的寿命已达 46 亿年 太阳的寿命也有 50 亿年 再过 10 亿年地球就会灭亡79 尽管 许多研究结果不尽相同 但没有一个人认为它 会常恒不变 永远存在 当然 我们对这方面不太专业 从来没有 研究过 一提起器世界 可能很多人马上想到 的 只是自己的房子 就像蚂蚁和小虫一样 因为心眼比较小 境界也有限 所以只关心自 己的窝 除此之外的大世界 管他三七二十一 从来也不挂在心上 我以前读中学时就是如此 一上地理课 便不好好听讲 临近考试时 把 书上的问题一个一个裁下来 一条一条藏在袖 子里 准备到时候偷看 我不是想教坏小孩 子啊 你们可不要学我 现在是 21 世纪 我原 来读书时是 20 世纪 完全跟你们不相同 外在器世界确实是无常的 有一个道友跟 我说 他在学 如意宝藏论 时 第六品专门 讲器世界的毁灭 那时他生起了很强的无常观 看着对面的山就觉得 整个器世界都是无常 的 这座山虽然看起来非常壮观 但到一定时 候也必定现前无常 我们见到一些高楼大厦 时 也应该这样想 这个建筑物由钢筋水泥支 撑 看似非常结实 好像几百年 几十年不坏 但有为法毕竟是无常的 最终也会毁坏无余 大家对无常一定要有明确的见解 不要像 有些世间人 根本没有无常观 修法一直拖拖 拖 最后什么都不成功 噶当派的很多修行人 为何将精力主要放在观修无常上 就是因为一 个人如果无常修得好 他肯定会精进 绝不可 能睡懒觉 也不可能忙于世间无义琐事 经常 找借口不修行 反之 如果无常观没有修好 即使得了多少灌顶 获得多少窍诀 也不过是 书本上的文字 以后的希望 除此之外不可能 实地修持 鉴于此 前辈大德们对无常教言非 常重视 有些人认为 身体是无常的 这我倒承认 但外面的世界那么广大 不可能一下子就毁灭 吧 确实 我们也没说它一两天就毁灭了 但其本体并非恒常 最终定然难逃无常的命运 明白这一点后 通过对比也可进一步了知 不 管是所依的器世界 还是能依的身体和心识 最后都要示现无常 如此一来 自己对幻化般

135 的 世 界 会 生 起 极 大 厌 离 心, 而 这 种 厌 离 心, 就 是 修 行 的 最 好 助 缘 希 望 你 们 能 生 起 前 行 每 一 个 引 导 的 境 界, 一 旦 生 起 这 些 境 界, 修 行 肯 定 圆 满, 不 会 半 途 夭 折 今 天 我 跟 一 个 道 友 交 谈 时, 对 此 就 深 有 感 触, 我 说 : 有 时 候 我 感 觉 自 己 很 幸 运, 刚 来 喇 荣 时, 就 是 从 前 行 开 始 修 学 的 虽 然 辩 论 研 讨 也 很 重 要, 但 对 初 学 者 而 言, 必 须 要 从 前 行 入 行 论 下 手! 在 我 的 心 目 中, 前 行 是 一 生 中 最 重 要 的 修 法 倘 若 没 有 打 好 基 础, 就 像 在 松 土 上 建 造 豪 华 宫 殿, 里 面 装 修 得 再 富 丽 堂 皇, 使 用 的 材 料 勾 勒 的 花 纹 再 讲 究, 但 由 于 基 础 不 牢 固, 迟 早 有 一 天 也 会 倒 塌 现 在 有 些 上 师 不 注 重 前 行 当 然 我 不 是 说 哪 个 上 师 不 对, 毕 竟 每 个 上 师 都 有 自 己 摄 受 弟 子 的 方 法 但 我 个 人 觉 得, 若 没 有 打 好 前 行 基 础, 即 使 给 弟 子 灌 了 很 多 顶, 讲 了 很 多 大 圆 满 或 禅 宗 的 窍 诀, 正 讲 授 时 弟 子 好 像 完 全 懂 了, 上 师 欣 喜 万 分, 认 为 自 己 后 继 有 人, 弟 子 也 是 千 恩 万 谢, 把 上 师 视 为 再 生 父 母, 可 是 再 过 一 段 时 间, 师 徒 关 系 会 变 成 怎 样 也 不 好 说 假 如 没 有 打 好 基 础, 弟 子 相 续 中 的 证 悟 大 厦, 很 容 易 逐 渐 倒 塌, 最 后 一 点 也 不 剩 这 种 现 象 如 今 第 二 十 八 节 课 寿 命 无 常 是 比 较 普 遍 的 所 以, 大 家 不 要 把 前 行 留 在 口 头 上, 而 应 像 华 智 仁 波 切 和 上 师 如 意 宝 那 样, 发 自 内 心 地 把 它 看 作 重 要 修 法 只 有 这 个 基 础 打 好 了, 以 后 学 五 部 大 论 显 密 深 法, 或 出 去 弘 法 利 生, 才 不 会 被 各 种 外 境 束 缚 比 如 说 你 无 常 观 得 好, 到 城 市 里 遇 到 许 多 诱 惑 时, 可 轻 而 易 举 就 看 穿 其 本 质, 作 为 凡 夫 人, 即 使 偶 尔 因 前 世 习 气 而 产 生 烦 恼, 也 不 可 能 长 期 留 存, 就 像 勇 士 倒 地 会 一 跃 而 起 一 样, 在 任 何 违 缘 面 前, 都 会 立 即 用 正 知 正 念 来 守 护, 而 且 这 种 力 量 很 强 但 如 果 前 行 的 境 界 比 较 脆 弱, 这 种 力 量 没 有 提 升, 那 遇 到 违 缘 就 会 手 忙 脚 乱, 觉 得 魔 众 的 邪 恶 力 量 势 不 可 挡, 很 难 以 对 抗 违 缘 的 怨 敌 话 说 回 来, 器 世 界 最 终 必 定 会 毁 灭 而 毁 灭 的 因 缘, 一 方 面 是 因 为 万 法 无 常, 因 缘 灭 尽 时 自 会 消 散 ; 另 一 方 面, 也 是 众 生 造 业 比 较 严 重, 如 大 楼 炭 经 云 : 遭 火 灾 变 时, 天 下 人 皆 行 非 法 邪 见 不 见 正, 犯 十 恶 事 不 管 怎 么 样, 外 面 的 世 界 终 有 一 天 会 示 现 无 常 跟 浩 瀚 的 宇 宙 世 界 比 起 来, 我 们 每 个 人 实 在 是 微 不 足 道, 但 在 这 个 地 球 村 中, 毕 竟 也 是 一 个 地 球 公 民 其 实 地 球 公 民 不 仅 包 括 人 类, 也 包 括 旁 生 等 其 他 众 生, 我 们 是 地 球 村 的 公 民, 牦 牛

136 寿命无常 这个谜 他们暂时没有 钥匙 而我们佛教中 用无常观 缘起观来进行分析 这些问题就能 迎刃而解 第二十八节课 同样也是如此 彼此之间都是邻居 然遗憾的 是 现在很多人不懂这个道理 肆意杀戮动物 破坏生态平衡 工业污染严重 致使自己的 生存空间越来越狭窄 也许七火一水的灾难还 没降临之前 依靠人类的恶行 就已经导致了 自身灭亡 针对这些现象 世界各国召开了大 大小小的会议 想提出一些解决方案 但至今 为止 只能在某种程度上缓解 却无法从根本 上彻底解决 我们活在这个地球上 对生存的环境也有 责任保护 哪怕你住在一个小屋子里 周围也 要搞好卫生 应该有种环保意识 有些人因为 素质关系 只是关心自己的衣食 除此之外 对整个大环境想也不想 这非常不好 我们每 个人应当关心周边环境 同时要以慈悲心爱护 那里生存的动物 若能如此 人与自然之间会 增上和谐的气氛 天人也会撒下吉祥的花雨 人们的生活定会和平安乐 相反 假如人类恶 心遍满 行为粗暴 对自然界肆无忌惮地破坏 则定然感召种种灾难 近年来 世界各地为什 么频频出现地震 火灾等不悦意的天灾人祸 实际上就是跟众生的行为有关 这一点不但佛教界这样认为 西方很多科 学家也承认人与自然之间有一个谜 但要解开 学过 俱舍论 的人都清楚 此大劫的毁 灭需要二十个中劫 其中十九个中劫是毁坏有 情世界 一个中劫是毁坏器世界 到了坏劫时 有情世界先从地狱开始空 地狱中业力深重者 若要继续感受此果报 则转生到他方世界的地 狱中 业力稍轻者 则以法性力产生善心 逐 渐向上转生为饿鬼 之后 饿鬼 旁生 人等 也如前一样次第灭尽 有些转到他方世界 有 些依靠法性力而向上转生 内情众生由下而 上逐渐化为乌有 第一禅天以下的所有众生无 一存留 本来 人类要想转生于色界一禅天 必须通 过修行达到一缘等持 但在坏劫时 则不必通过修行 依靠法性力即可生起一种禅定 获得一禅境界 在此之后 天空中依次出现七个太阳 所 谓的七个太阳 有些经论说真正有七个太阳 有些经论说是具有七个太阳热度的一个太阳 但此处华智仁波切的观点 与无垢光尊者 如 意宝藏论 80及 长阿含经 的观点一致 都承 80 无垢光尊者在 心性休息大车疏 中说 出现了一个具有百俱胝太阳 热量的太阳而焚毁一切 同一位大德之所以有两种不同观点 可能是根 据不同经典所致

137 水也干涸无余85 现在科学家认为 太阳渐渐会变成 认是七个太阳 对于这些内容 我也作了详细 对比 这里的说法跟 长阿含经 的完全相同 但与 俱舍论 的略有差别 当然 前行 是修 一颗红巨星 在高温烧烤下 10 亿年后 地球上已无 生物幸存 与此处只是说法不同而已 第六个太阳 出现 焚毁大地 雪山86 第七个太阳出现 须 弥山 四大洲 八小洲 七金山87及铁围山全部 烧成一片火焰 连一个微尘都不剩88 如 德施 请问经 云 满一劫之时 此世必毁灭 诸山 被火焚 不见剩一尘 火焰炽热到极点 盘旋向下焚尽一切地狱 心法 俱舍论 要详细剖析 二者的风格迥然有异 对此我也不必多讲 如果你们对 俱舍论 有兴趣 则 可参阅它的讲记和注疏 下面的问题在第三品中有叙 述 地狱里的众生早就空了 此时只是将地狱的器世界一 寿命无常 第二十八节课 具体而言 第一个太阳出现时 烧尽一切 树木园林81 第二个太阳出现 使得一切溪流池 沼无余干涸 包括喇荣沟里 觉姆洗衣服的潺潺小河 也全部化为乌有 82 第三个太阳出现 使一切大 江大河 如印度的恒河 尼连禅河 汉地的长 江 金沙江 黄河等 全部干涸83 第四个太阳 出现 使得无热恼大海也滴水不剩84 第五个太 阳出现 深达一百由旬的大海之水荡然无存 随后逐渐干涸到两百由旬 七百由旬 一千由 旬 一万由旬直至八万由旬深度 剩下的水 又从由旬 闻距开始 到最后 连牛蹄迹许的 烧而光 火舌又直冲上方 烧毁梵天所有空空 荡荡的无量宫殿 梵天众生也依靠业力或法性力 转生到他方去了 所有宫殿全是空的 大火只是将这些 殿堂烧尽 此时此刻 光明天的小天子们从第 二禅天往下看 发现地狱以上的火往上冲 就 惊惶失措地大呼小叫 哇 大火燃起来了 85 长阿含经 云 人尽无余已 此世败坏 乃成为灾 其后天不降雨 百谷草木自然枯死 82 长阿含经 云 二日出已 令此世间所有小河 汱浍 渠流皆悉干 竭 83 长阿含经 云 三日出已 此诸大水 恒河 耶婆那河 婆罗河 阿夷罗婆提河 阿摩怯河 辛陀河 故舍河皆悉干竭 无有遗余 84 长阿含经 云 四日出已 此诸世间所有泉源 渊池 善见大池 阿耨大池 四方陀延池 优钵罗池 拘物头池 分陀利池 离池 纵广 五十由旬皆尽干竭 长阿含经 云 五日出已 大海水稍减百由旬 随后逐渐干涸到七 百由旬 是时 大海稍尽 余有七百由旬 六百由旬 五百由旬 四 百由旬乃至百由旬 其后海水稍尽 至七多罗树 六多罗树 乃至一 多罗树 其后海水转浅七人 六人 五人 四人 三人 二人 一人 至腰 至膝 至于[跳-兆+尃] 踝 其后海水犹如春雨后 亦如牛迹 中水 遂至涸尽 不渍人指 86 长阿含经 云 六日出已 其四天下及八万天下诸山 大山 须弥 山王皆烟起燋燃 犹如陶家初然陶时 87 七金山 阿毗达磨论 中说 是自内而外逐层环绕须弥山周围的七重 大山 即担木山 持轴山 持双山 善见山 马耳山 持边山 象鼻山 88 长阿含经 云 七日出已 此四天下及八万天下诸山 大山 须弥 山王皆悉洞然 犹如陶家然窖焰起

138 老天子们比较有经验 因昔日火都只烧到一禅 对二禅的天宫没有威胁 于是安慰他们说 这 样的大火以前烧到梵天以后就无影无踪了 不 要惊惶 莫要害怕 89 就这样 经过七次大火之后 一禅以下的 世界全部变成空无 此时 二禅天形成水云层 轭木 箭矢般的倾盆大雨从天而降 光明天以 下犹如盐溶入水般毁灭消失 二禅天接近毁灭时 劫中不被毁坏 那会不会变成常有呢 并不会 无垢光 尊者在 如意宝藏论 中说 四禅的众生 最终要么以 法性力迁移到他方世界去 要么会示现死殁 到了最 里面的有情也都迁移到他方去了 以水毁灭的只是器世 89 长阿含经 云 风吹火焰至光音天 其彼初生天子见此火焰 皆生 怖畏言 咄 此何物 先生诸天语后生天言 勿怖畏也 彼火曾来 齐 此而止 90 风轮 乃器世界的最底部 菩萨藏经 云 风轮量高六万八千俱胝 大地最初形成就是依靠风轮 91 禅定的八种过患 欲界的忧 苦 一禅的寻 伺 二禅的喜 乐 三 禅的呼 吸 寿命无常 有一个风轮90 下基的十字杵金刚风向上翻滚 三禅天以下犹如风卷尘埃般灭绝一空 那么 一禅 二禅 三禅为何分别以火 水 风而毁灭呢 俱舍论 等经论中说 一 禅 二禅 三禅各有不同的分别念过患 比如 一禅有寻伺 如火 故用火来灭尽 二禅有喜 乐 如水 故用水来灭尽 三禅有呼吸 如风 故用风来灭尽 四禅因为已远离了禅定的八种 过患91 故而不被水火风所坏 四禅既然在一大 第二十八节课 界 经过了七火一水之后 此时没有大地 只 后 容纳在一个三千大千世界中一百俱胝数的 四大洲 须弥山及天界会全部灭亡 万事万物 变成一大虚空 所以佛在 无常经 中云 大 地及日月 时至皆归尽 未曾有一事 不被无 常吞 其实 万法无常的道理相当深奥 觉囊多 罗那他在 印度佛教史 中就有一个故事说 阿育王最初造过一些恶业 后为忏悔而建了八 万四千佛塔 供养如来舍利 佛塔竣工之后 为了庆祝并回向善根 他准备供养僧众三个月 他迎请了很多僧人 在林苑中作大供养 尤其 对坐在首座的一位老比丘特别有信心 对他的 供养尤为丰厚 这个老比丘寡闻 而且极笨 一个偈颂也 不能念诵 他吃完以后 坐在下座的人问 你 知道国王为什么对你特别敬事吗 老比丘答 不知道 他们说 国王打算供斋后就来听 法 你需要讲经说法 这话正中老比丘要害 他想 我受具足戒虽已有六十年 但一个颂词 也不懂 刚才若知道这个 就应把好食物让给 其他比丘吃 请他说法 但现在我都吃完了

139 吐 又 吐 不 出 来, 怎 么 办 呢? 他 想 来 想 去, 极 为 痛 苦 当 时, 林 苑 中 有 一 位 树 神, 知 道 了 老 比 丘 的 想 法, 他 思 忖 道 : 若 是 老 比 丘 不 讲 法, 国 王 做 了 这 么 大 功 德, 最 后 可 能 会 生 起 邪 见 退 失 信 心 于 是 变 化 身 形 来 到 老 比 丘 面 前 说 : 假 如 国 王 前 来 听 法, 你 就 说 : 大 地 山 岳 也 要 归 于 无 有, 何 况 是 你 的 王 位 了? 大 王 好 好 想 一 想 吧! 过 一 会 儿, 国 王 果 然 来 了, 给 老 比 丘 供 养 一 套 金 色 法 衣, 坐 而 听 法 ( 藏 地 也 有 这 种 传 统, 供 养 僧 众 时, 对 老 修 行 人 要 特 别 供 养 比 如 有 二 十 位 僧 人 一 起 念 经, 对 其 他 人 供 养 二 十 块 钱 的 话, 那 么 对 上 座 要 供 养 四 十 块 钱 当 时 印 度 可 能 也 是 这 样 ) 老 比 丘 如 上 所 述 说 了 国 王 由 于 具 有 信 心, 听 得 毛 发 直 竖, 深 深 思 维 其 义, 依 此 而 获 得 一 定 境 界 随 后, 树 神 又 对 老 比 丘 说 : 你 作 为 一 个 出 家 人, 也 不 要 白 白 耗 费 信 徒 的 财 物! 老 比 丘 觉 得 言 之 有 理, 于 是 向 阿 阇 黎 请 求 教 授, 专 心 修 行, 三 个 月 以 后, 证 得 阿 罗 汉 果 位 可 见, 无 常 法 真 的 很 殊 胜 你 们 出 去 时, 如 果 有 大 老 板 作 大 供 养, 之 后 请 你 传 法, 你 一 点 都 不 会 的 话, 也 可 以 说 : 大 地 山 岳 皆 要 归 于 无 有, 何 况 是 你 的 财 富 了? 你 好 好 想 一 想 吧! 第 二 十 八 节 课 寿 命 无 常 ( 众 笑 ) 这 也 是 一 个 大 法, 倘 若 他 真 有 信 心, 肯 定 会 得 利 益 既 然 大 千 世 界 最 后 也 会 变 得 空 无 一 物, 我 们 如 秋 蝇 一 样 的 人 身, 又 有 什 么 恒 常 稳 固 的 呢? 佛 所 行 赞 中 也 说 : 劫 火 镕 须 弥, 海 水 悉 枯 竭, 况 身 如 泡 沫, 而 望 久 存 世? 劫 末 火 能 镕 销 须 弥 山 王 枯 竭 四 大 海 水, 我 们 这 如 水 泡 般 的 身 体 要 想 永 远 存 留, 简 直 是 可 笑 之 事 所 以 大 家 要 明 白, 大 山 会 毁 灭 的, 大 海 会 毁 灭 的, 整 个 世 界 也 会 毁 灭 的, 没 有 必 要 特 别 执 著 现 在 有 些 人 对 无 常 修 得 不 好, 总 认 为 房 子 是 实 有 的 轿 车 是 实 有 的 身 体 是 实 有 的 什 么 都 是 实 有 的, 为 了 实 有 的 东 西 而 产 生 实 有 的 执 著, 最 后 修 行 绝 不 会 成 功 如 果 我 们 观 修 过 无 常, 就 不 会 有 这 些 困 扰 了 总 之, 对 上 述 的 道 理, 大 家 要 认 真 思 维, 诚 心 实 修 汉 地 有 一 个 偈 颂 说 : 当 勤 精 进, 如 救 头 燃, 但 念 无 常, 慎 勿 放 逸 我 们 也 应 该 这 样 来 观 想, 现 在 务 必 要 精 进, 不 能 明 日 复 明 日, 把 修 行 一 直 拖 拖 拖, 而 应 像 美 女 的 头 发 着 火 了, 要 以 最 快 的 速 度 扑 灭 一 样, 我 们 也 要 用 最 快 的 速 度 忆 念 无 常 精 进 修 持, 切 莫 在 放 逸 中 度 日 我 们 这 个 人 身 难 得 易 失, 什 么 时 候 会 离 开 世 间 也 不 好 说, 所 以, 何 时 想 起 来 行 持 善 法, 何 时

140 就要马上行持 不要一拖再拖 造恶业 干坏 事可以缓一缓 明天再说 而行持善法的话 最好是现在就做 现在就要出家 现在就要 精进修行 第二十九节课 寿命无常 第二十八节课 前面刚讲了 器世界的一切法刹那变化 没有一个恒常不变的 包括我们学习的经堂也 是无常的 前不久我给你们一一列举过 从法 王开始讲经一直到现在 经堂换了多少次 我 给汉族四众弟子传法的十几年来 经堂又换了 多少次 包括你们学习 入行论 的过程中 学习的道场也是一换再换 这就是无常的标志 不说别的 你们看看自己的住处 小时候住的 是什么房子 读书时住在什么环境中 现在又 住得怎么样 未来会变成什么样 所以 从很 多方面来观察 一定会了解到器世界的无常 其实 无常的概念 我们读中学时也有涉 猎 即万事万物都在运动变化 没有一个是绝 对静止的 以前我有一个老师 现在可能已 圆寂 了 他一点都不信佛教 对我承认佛法中善有善报 恶 有恶报非常不满 有一次我提问题时 他有点不高兴 当着全班的面 点名批评我说 万事万物虽然是运动 变化的 但你这种思想有问题的哦 他的表情我至今 仍记忆犹新 他还说我没出息 长大后肯定会犯法的 世间知识中虽然也有这种观念 但并没有像佛 教一样系统深入地抉择 更没有像 前行 这 样 让我们结合自心来具体修持 很多人口口

141 声 声 都 会 说 一 切 无 常, 可 心 里 有 没 有 生 起 无 常 观, 迫 不 及 待 地 想 修 持 佛 法, 对 世 间 断 除 常 有 的 执 著? 这 还 有 待 于 观 察 只 有 把 无 常 修 好 了, 才 会 有 一 种 动 力, 在 修 行 佛 法 方 面, 日 日 夜 夜 以 无 常 来 鞭 策 自 己 监 督 自 己 所 以, 大 家 一 定 要 在 观 无 常 方 面 下 功 夫 偶 尔 觉 得 世 事 无 常, 这 谁 都 生 得 起 来, 比 如 你 听 了 一 堂 课, 看 了 一 本 好 书, 或 者 遇 到 亲 人 死 了, 会 突 然 觉 得 一 切 都 太 无 常 了, 以 后 要 好 好 修 行 但 若 想 无 常 观 在 相 续 中 一 直 不 退, 对 很 多 人 来 讲 并 不 容 易 因 此, 大 家 对 前 行 要 经 常 学 经 常 串 经 常 看, 如 果 没 有 这 样, 凡 夫 人 很 容 易 被 外 境 诱 惑, 暂 时 的 境 界 就 如 云 间 日 光 一 样, 一 下 子 会 被 违 缘 的 乌 云 遮 蔽 了 故 而, 前 辈 大 德 说 前 行 也 是 正 行, 甚 至 比 正 行 还 重 要, 原 因 就 在 于 此 我 认 识 一 个 修 行 人, 她 对 大 圆 满 和 禅 宗 的 话 题 非 常 重 视, 但 一 讲 起 寿 命 无 常 轮 回 痛 苦, 就 不 屑 一 顾 嗤 之 以 鼻 如 今 过 了 这 么 多 年, 听 说 她 的 修 行 并 不 理 想 我 也 相 信 她 原 来 是 有 一 些 境 界, 但 若 想 在 相 续 中 根 深 蒂 固, 就 一 定 要 修 加 行 修 的 过 程 中, 并 不 是 为 了 完 成 数 量, 而 必 须 要 从 质 量 抓 起, 对 每 个 引 导 有 切 身 体 会, 内 心 真 的 要 有 转 变, 这 就 是 修 行 的 一 种 量 比 第 二 十 九 节 课 寿 命 无 常 如 你 祈 祷 上 师 时, 最 好 能 眼 泪 直 流 汗 毛 竖 立, 即 使 做 不 到 这 一 点, 表 情 上 也 要 对 上 师 有 恭 敬 心 ; 或 者 你 观 想 无 常 时, 不 能 停 留 在 口 头 上, 内 心 什 么 感 觉 都 没 有, 最 好 要 从 骨 髓 里 有 一 种 颤 动 之 感, 自 身 确 实 有 一 种 觉 受 所 以, 修 行 不 能 注 重 表 面 形 式, 尽 管 这 些 形 式 也 属 于 善 法 所 摄, 但 实 际 上 意 义 并 不 大 不 管 修 哪 一 个 法, 最 好 能 发 自 内 心 有 种 感 觉, 只 有 尝 到 了 它 的 味 道, 今 后 才 不 容 易 改 变 否 则, 别 人 说 无 常 很 好, 你 就 修 一 修, 过 两 天 别 人 又 说 无 常 没 意 义, 不 如 修 什 么 什 么 法, 你 马 上 人 云 亦 云 随 声 附 和, 这 是 不 合 理 的 如 果 你 品 尝 过 它 的 味 道, 修 行 中 便 会 有 一 种 定 解, 这 样 的 话, 就 不 容 易 随 外 境 所 转 被 外 缘 所 改 变 丁 二 思 维 内 情 众 生 而 修 无 常 : 上 至 非 想 非 非 想 天 ( 有 顶 ) 下 至 无 间 地 狱, 六 道 的 众 生 不 计 其 数, 不 像 地 球 上 有 六 十 几 亿 人 口 这 么 简 单, 但 如 此 多 的 众 生, 没 有 一 个 能 逃 脱 死 亡 ( 已 获 得 长 寿 持 明 果 位, 或 者 不 舍 肉 身 而 直 接 飞 往 清 净 刹 土 的 极 个 别 大 德 除 外 ) 如 解 忧 书 云 : 地 上 或 天 间, 有 生 然 不 死, 此 事 汝 岂 见, 岂 闻 或 生 疑?

142 任 何 事 物 有 生 就 有 死 以 前 一 休 把 师 父 心 爱 的 杯 子 打 碎 了, 他 不 敢 直 接 告 诉 师 父, 等 师 父 回 来 后 问 : 什 么 东 西 可 以 生 而 不 死? 师 父 说 : 一 切 事 物 有 生 就 有 死, 哪 有 不 死 的? 一 休 从 背 后 拿 出 杯 子 的 碎 片 说 : 那 您 的 杯 子 死 了 结 果 师 父 也 没 责 骂 他 世 间 上 的 任 何 生 命, 有 生 必 然 有 死 从 善 趣 天 界 以 下, 有 生 而 不 死 的 事 情 可 谓 见 所 未 见 闻 所 未 闻, 人 们 也 绝 不 会 有 到 底 死 还 是 不 死 这 种 模 棱 两 可 的 怀 疑 无 常 集 云 : 非 空 非 海 中, 非 入 山 林 间, 无 有 地 方 所, 死 主 而 不 至 无 论 是 虚 空 中 大 海 里, 还 是 山 林 间, 没 有 死 主 阎 罗 去 不 了 的 地 方, 为 逃 避 死 亡 而 躲 到 何 处 也 没 有 用 假 如 真 有 个 不 死 之 地, 佛 菩 萨 的 慈 悲 心 那 么 大, 必 会 将 无 量 众 生 安 置 于 此, 但 事 实 上 这 是 不 可 能 的 我 以 前 也 讲 过 一 个 故 事 : 两 个 学 因 明 的 僧 人 去 某 处 求 学, 晚 上 因 找 不 到 落 脚 处, 就 想 借 宿 在 一 个 老 太 太 家 老 太 太 除 了 一 个 女 儿, 家 里 没 有 别 人, 她 问 : 你 们 是 不 是 学 因 明 的? 学 因 明 的 人 很 麻 烦, 最 好 不 要 住 在 我 家, 不 然 的 话, 到 时 候 会 给 我 出 难 题 他 们 听 后 连 忙 恳 求 : 我 们 虽 是 学 因 明 的, 但 肯 定 不 给 您 出 任 何 难 题! 我 们 实 在 是 走 投 无 路, 找 不 到 安 身 之 地, 第 二 十 九 节 课 寿 命 无 常 请 行 行 方 便, 让 我 们 歇 一 晚 老 太 太 见 他 们 说 得 诚 恳, 就 勉 强 答 应 了 吃 过 晚 饭 后, 老 太 太 在 身 上 摸 摸 摸, 摸 到 一 只 小 虱 子, 就 叫 女 儿 说 : 你 赶 快 把 它 放 在 不 死 的 地 方 ( 意 即 比 较 安 全 之 处 ) 一 个 僧 人 听 到 了, 马 上 说 : 老 菩 萨, 如 果 有 不 死 的 地 方, 可 不 可 以 把 我 们 两 个 也 一 起 放 在 那 儿? 老 太 太 特 别 不 高 兴, 生 气 地 说 : 你 们 这 些 学 因 明 的, 嘴 巴 就 是 这 样, 刚 才 不 是 说 不 给 我 挑 毛 病 了 吗? 早 知 如 此, 就 不 让 你 俩 住 在 我 家! 因 此, 不 死 的 地 方 哪 里 都 没 有, 假 如 真 有 这 样 的 地 方, 有 钱 的 人 有 权 力 的 人 有 能 力 的 人, 花 多 少 钱 付 出 多 少 代 价 都 愿 意 去 然 而, 人 终 有 一 天 会 死, 这 是 谁 都 逃 不 脱 的 命 运 对 一 般 人 来 讲, 通 常 也 有 这 种 认 识, 只 不 过 死 缘 不 定 何 时 会 死 这 种 念 头, 除 了 修 行 好 的 人 以 外, 人 们 普 遍 都 没 有 所 以, 我 们 懒 惰 的 主 要 根 源 之 一, 其 实 就 是 无 常 观 得 不 好 尤 其 是 生 在 寿 命 不 定 的 南 赡 部 洲, 又 时 逢 末 世, 寿 量 不 像 初 劫 时 那 样, 动 辄 便 是 六 万 岁 八 万 岁, 如 今 人 寿 非 常 短 暂, 死 亡 很 快 就 会 临 头 实 际 上, 我 们 自 从 出 生 那 一 天 起, 便 一 步 一 步 地 向 死 亡 靠 近, 寿 命 就 像 漏 底 的 水 池, 从 来 不 会 增 加, 只 有 越 来 越 少, 死 魔 犹 如 夕 阳 西

143 下 的 阴 影 般, 片 刻 不 停 地 向 我 们 逼 近 许 多 人 过 生 日 时 特 别 开 心, 众 人 都 唱 祝 你 生 日 快 乐, 其 实 这 非 常 愚 痴, 就 像 是 一 头 待 宰 的 牦 牛, 离 屠 夫 越 来 越 近 时, 有 人 在 旁 边 祝 你 快 乐, 可 想 而 知 它 会 不 会 快 乐 所 以, 有 时 候 人 们 的 行 为 值 得 观 察 我 们 的 生 命 是 无 常 的, 谁 也 无 法 确 定 何 时 何 地 会 死, 谁 也 没 有 把 握 明 天 或 今 晚 甚 至 仅 仅 现 在 呼 吸 之 间, 自 己 会 不 会 命 归 黄 泉 任 你 再 智 慧 渊 博 精 通 教 理, 但 也 不 敢 断 言 我 现 在 肯 定 不 会 死, 最 多 是 以 怀 疑 心 猜 测 我 不 会 死 吧, 而 无 法 举 出 确 凿 有 力 的 依 据, 得 出 颠 扑 不 破 的 因 明 推 理 : 我 现 在 决 定 不 会 死, 因 为 什 么 什 么 之 故 所 以, 地 藏 经 中 云 : 无 常 大 鬼, 不 期 而 到 死 神 从 不 与 人 约 定 时 间, 他 往 往 出 乎 意 料 地 降 临, 让 我 们 一 命 呜 呼 有 时 看 到 一 些 临 死 之 人, 感 触 还 是 比 较 大 前 两 天 我 去 上 罗 科 玛 乡, 有 人 请 我 给 一 个 死 者 超 度, 我 去 的 时 候 她 还 没 断 气, 儿 女 亲 眷 都 围 在 身 边 哭, 她 身 体 虽 然 不 能 动, 但 心 里 比 较 清 楚, 听 到 我 在 念 经, 稍 微 会 合 掌 一 下 她 的 经 济 条 件 很 不 错, 但 辛 辛 苦 苦 了 一 辈 子, 死 时 什 么 都 带 不 走, 不 愿 意 也 没 办 法 不 过 她 的 离 开 方 式 还 可 以, 因 为 前 第 二 十 九 节 课 寿 命 无 常 一 两 个 月 病 了 很 长 时 间, 自 己 也 觉 得 没 希 望 了, 临 死 前 就 做 了 一 些 准 备 然 而, 很 多 人 不 一 定 有 这 种 福 报, 诚 如 入 行 论 所 云 : 死 神 突 然 至, 呜 呼 吾 命 休 死 神 突 然 就 来 了, 自 己 根 本 来 不 及 准 备 所 以 生 命 真 的 非 常 脆 弱, 但 世 人 最 大 的 毛 病 就 是 没 有 无 常 观, 天 真 地 以 为 死 亡 不 会 那 么 快 到 来, 有 了 这 种 心 态, 修 行 肯 定 不 成 功 因 缘 品 中 也 说 : 明 日 死 谁 知, 今 日 当 精 进, 彼 死 主 大 军, 岂 是 汝 亲 戚? 明 日 是 否 会 死, 谁 也 不 知 道, 故 只 要 有 一 口 气 有 一 点 修 行 机 会, 就 务 必 要 精 进, 否 则, 难 道 你 跟 死 主 阎 王 是 亲 戚 吗? 想 通 过 搞 关 系 就 不 用 堕 入 恶 趣, 而 直 接 前 往 极 乐 世 界? 所 以, 大 家 在 日 常 生 活 中, 要 经 常 忆 念 我 会 不 会 死 比 如 你 上 厕 所 时, 应 该 想 我 会 不 会 死 在 这 里 ; 去 提 水 时, 要 想 我 会 不 会 死 在 路 上 ; 晚 上 睡 觉 时, 也 想 我 明 早 会 不 会 醒 不 过 来 生 命 确 实 在 呼 吸 之 间 佛 在 四 十 二 章 经 中, 问 下 面 的 弟 子 : 生 命 有 多 长? 有 人 说 是 几 天, 有 人 说 在 饭 食 间, 佛 陀 都 摇 头 说 不 对 后 来 有 人 说 : 生 命 在 呼 吸 之

144 四十二章经 云 佛问诸沙门 人命在几间 对曰 在数日间 佛 言 子未能为道 复问一沙门 人命在几间 对曰 在饭食间 佛言 子 未能为道 复问一沙门 人命在几间 对曰 呼吸之间 佛言 善哉 子 可谓为道者矣 寿命无常 92 第二十九节课 间 佛陀才予以首肯 点头称是 92 人的生命极其脆弱 我们住的房子若没遇 到自然灾害 差不多能保证几十年不坏 可是 我们的生命却无法跟谁签合同 保证它能存活 几十年 龙猛菩萨在 亲友书 中也说 寿命 多害即无常 犹如水泡为风吹 呼气吸气沉睡 间 能得觉醒极稀奇 意即我们的生命危害众 多 顺缘极少 就像风中水泡一样会瞬息破灭 晚上沉沉地睡去 平缓地呼气吸气 但谁也不 敢肯定在此期间不会死亡 如果没有死去而能 安然醒来 真是一件非常稀奇的事 这样一说起来 没有修行经验的人 可能 觉得没什么好稀奇的 我身体好好的 又没病 睡觉怎么会死呢 但你有没有想过 假如晚上 地震来了 房子塌了 突然死亡也不是不可能 的事 前段时间就有个道友在禅房里闭关 不 知道什么原因 房子突然起火了 等大家发现 时 她早就死在里面了 对她而言 当天早上 肯定没想到 今天是我离开人间的日子 否则 倒可以提前做些准备 曾有一个对佛教半信半 疑的人 他跟我说 要是每个人知道自己能活 多少岁再死 提前做一些准备 那多好啊 不 然 什么时候死都不清楚 有时觉得特别可怕 他希望能像北俱卢洲的人一样有固定寿命 但 这样有也可以 没有也可以 总之 每个人很快都会死 在座的几百个 道友中 明年今日肯定一部分已经离开了 但 由于我们没有神通 不知道其中是否有你有我 现在有些人只看眼前 根本不管死时怎么办 死后怎么办 甚至一提起这个问题 马上就撇 开不谈 连面对的勇气都没有 其实 我们如 今不是回避的时候 应该是面对的时候 这方 面一定要尽快做好打算 修行人若对无常观得好 一旦自他身上出 现无常 就能够坦然接受 我们经常也看得到 有些修行比较好的人 自己接近死亡时会面带 微笑 看见亲朋好友死时 也不会哭天抢地 因为他早就明白生命像风中灯烛一样 没有什 么永恒性 但是没有学过佛的人 自己身上遇 到无常或者看见亲人死亡 就特别特别难受 这与没修行过有很大关系 每个人的生命会遇到很多违缘 如龙猛菩 萨在 宝鬘论 中说 死缘何其多 生缘何其 少 彼等亦死缘 就算是饮食 吃药等生缘 有时候也会变成死缘 我们晚上睡下去而没死

145 理 应 觉 得 非 常 稀 奇 有 些 法 师 解 释 呼 气 吸 气 沉 睡 间, 能 得 觉 醒 极 稀 奇 时 说, 能 在 呼 吸 之 间 大 彻 大 悟, 真 是 稀 奇 这 种 解 释 方 法 不 对, 因 为 下 面 也 作 了 一 些 阐 述, 再 加 上 结 合 上 面 的 内 容 看, 正 在 讲 无 常 的 时 候, 不 可 能 突 然 来 个 大 彻 大 悟, 要 真 有 的 话, 那 倒 是 很 稀 奇 所 以, 给 别 人 讲 法 时, 一 定 要 有 传 承, 要 把 里 面 的 内 容 全 都 搞 懂, 否 则 很 容 易 产 生 误 解 现 在 社 会 上 的 很 多 人, 虽 知 总 有 一 天 要 死 亡, 但 相 续 中 并 没 有 生 起 死 期 不 定 的 观 念 以 前 上 师 如 意 宝 讲 过, 这 一 点 其 实 很 关 键, 尤 其 是 宁 玛 派 和 噶 举 派 中 学 无 常 的 人, 对 这 个 修 法 相 当 重 视, 若 能 真 正 产 生 定 解, 修 行 必 定 会 很 精 进, 不 可 能 天 天 懈 怠 放 逸 莲 池 大 师 在 竹 窗 随 笔 中 说 过, 世 人 如 果 有 了 嗜 好, 便 不 分 昼 夜, 把 时 间 都 花 在 上 面, 并 引 用 了 诗 词 说 明 他 们 耽 执 赏 玩 饮 酒 诗 赋 下 棋 的 行 为 最 后 大 师 说 : 出 家 人 贪 酒 的 固 然 不 多, 但 对 其 他 三 事 沉 迷 的, 却 未 必 能 避 免 如 此 把 宝 贵 的 光 阴 白 白 浪 费 掉, 岂 不 是 太 可 惜 了! 现 在 也 有 很 多 这 样 的 修 行 人, 对 无 常 观 得 不 好, 在 分 别 念 的 吹 动 下, 每 天 忙 忙 碌 碌 做 了 不 少, 但 这 些 是 否 对 来 世 有 意 义, 一 定 要 观 察 第 二 十 九 节 课 寿 命 无 常 如 果 你 生 起 了 无 常 观, 随 时 都 会 忆 念 当 下 会 不 会 死, 而 无 常 若 修 得 不 好, 就 会 为 了 几 十 年 后 的 事 天 天 打 算 我 再 过 五 十 年 吃 什 么 呀? 喝 什 么 呀? 到 时 候 该 如 何 生 活? 心 里 一 直 盘 算 很 多 很 多, 以 至 于 时 时 执 著 常 有 的 生 计, 在 患 得 患 失 中 虚 度 人 生 这 部 大 圆 满 前 行 真 的 非 常 殊 胜, 希 望 你 们 对 每 天 讲 的 内 容 反 反 复 复 读, 以 真 正 理 解 其 中 涵 义 若 能 如 此, 会 强 制 性 生 起 一 种 厌 离 心, 知 道 一 切 是 无 常 的, 对 感 情 亲 情 名 利 财 产 等 万 事 万 物, 不 会 特 别 去 执 著 有 个 佛 友 就 跟 我 说 : 您 以 前 说 得 对! 蚂 蚁 天 天 辛 苦 积 累 的 食 物, 下 一 场 冰 雹 就 没 有 了 同 样, 我 们 辛 辛 苦 苦 积 累 一 辈 子 的 财 富, 来 一 场 金 融 危 机 的 冰 雹, 一 下 子 什 么 都 没 了, 一 切 变 得 空 空 如 也, 只 有 望 着 无 边 无 际 的 蓝 天 所 以, 无 常 修 得 很 好 的 人, 遇 到 违 缘 时 会 想 起 一 些 教 言 ; 如 果 无 常 修 不 好, 此 时 就 会 怨 天 尤 人 : 我 真 是 太 倒 霉 了! 怎 么 办? 跳 楼 自 杀 好, 还 是 吃 安 眠 药 好? 由 于 不 知 道 万 法 本 体 即 是 无 常, 就 会 觉 得 厄 运 突 然 降 临 到 了 自 己 头 上 其 实 也 不 是 这 样, 每 个 人 的 境 遇 都 有 因 有 果, 所 以 相 信 善 有 善 报 恶 有 恶 报, 并 不 是 有 些 人 的 精 神 有 问 题 呵 呵, 这 句 话 不 解 释 的 话,

146 你 们 谁 也 不 懂 但 要 解 释 它 的 密 意, 只 有 我 本 人 有 权 利 许 多 人 辛 辛 苦 苦 追 求 今 生 的 安 乐 幸 福 荣 华 富 贵, 可 正 当 天 天 沉 湎 于 此 时, 死 主 阎 罗 很 可 能 手 持 黑 索 紧 咬 牙 关 獠 牙 毕 露 突 然 就 来 到 你 的 面 前 ( 汉 传 佛 教 和 藏 传 佛 教 中, 中 阴 法 王 或 死 主 阎 罗 都 是 这 种 形 象 对 有 些 众 生 而 言, 死 时 确 实 能 见 到 这 些, 有 时 候 是 没 断 气 时 现 前, 有 时 候 是 断 气 以 后 出 现, 不 过 也 不 是 每 个 众 生 都 能 见 到 ) 到 那 时, 纵 然 你 是 国 家 军 委 主 席, 拥 有 英 勇 的 军 队 也 无 济 于 事, 成 千 上 万 的 士 兵 把 你 紧 紧 围 绕 加 以 保 护, 依 然 无 法 摆 脱 死 主 的 魔 爪 ; 纵 然 你 是 国 家 总 统 国 家 主 席, 拥 有 强 大 的 势 力 也 于 事 无 补, 死 亡 一 旦 来 临, 全 国 人 民 再 敬 仰 你 也 爱 莫 能 助 ; 纵 然 你 拥 有 丰 富 的 财 产 智 者 的 辩 才 美 女 的 身 色 奔 驰 的 良 驹, 都 统 统 无 法 拖 住 死 主 的 脚 步 假 如 用 钱 能 换 取 自 己 不 死, 那 富 可 敌 国 的 大 老 板 一 掷 千 金 的 大 富 翁, 即 使 倾 家 荡 产 也 愿 意 我 看 见 有 钱 人 到 医 院 去 换 心 脏 换 肝 脏, 花 多 少 万 都 不 眨 一 下 眼, 只 要 能 够 多 活 几 年, 倾 尽 所 有 也 在 所 不 惜 以 前 我 在 上 海 时, 听 说 一 个 老 板 非 常 可 怜, 他 虽 然 腰 缠 万 贯, 穿 的 衣 服 特 别 高 档, 但 一 直 可 怜 巴 巴 地 求 医 生 : 只 要 第 二 十 九 节 课 寿 命 无 常 我 能 不 死, 就 算 只 有 一 丝 希 望, 你 怎 么 样 也 可 以, 钱 方 面 没 有 任 何 问 题! 可 是 医 生 也 束 手 无 策 : 慢 慢 看 吧, 你 先 回 去 好 好 疗 养 再 说 我 们 在 医 院 里 若 听 到 你 先 回 去 疗 养, 应 该 不 是 个 好 消 息, 可 以 直 接 去 寺 院 念 颇 瓦 了, 没 有 必 要 哭 哭 啼 啼, 非 要 求 医 生 护 士 再 想 个 办 法 修 过 无 常 的 人 面 对 死 亡, 与 普 通 人 完 全 不 同 以 前 也 讲 过, 我 曾 带 一 个 老 修 行 人 去 马 尔 康 医 院 看 病, 查 出 来 他 得 的 是 肝 癌, 虽 然 医 生 没 在 他 面 前 暴 露 实 情, 但 医 生 的 有 些 表 情, 明 眼 人 一 看 就 清 楚 所 以 他 跟 我 说 : 不 要 浪 费 时 间 了, 我 还 是 回 寺 院 去 你 们 也 不 要 这 样, 没 什 么 好 痛 苦 的 他 主 动 要 求 回 去, 我 就 把 病 情 如 实 地 告 诉 了 他 他 听 后 脸 色 一 点 也 没 变, 淡 淡 地 说 : 肯 定 没 办 法 了, 没 事, 回 去 吧 这 就 是 修 行 人 的 态 度 死 亡 真 正 来 临 时, 我 们 即 便 钻 进 无 隙 可 乘 的 铁 箱 子 里, 外 面 有 数 十 万 勇 士 手 持 锋 利 兵 刃, 箭 矛 尖 端 指 向 外 面 保 护 着, 也 丝 毫 守 护 不 了 遮 挡 不 住 ( 世 间 人 大 多 不 愿 意 死, 而 修 行 人 有 时 恰 恰 相 反 尤 其 是 念 阿 弥 陀 佛 的 老 年 人, 若 念 得 非 常 有 把 握, 就 会 觉 得 随 时 离 开 都 可 以, 甚 至 想 早 一 点 死, 这 样 就 能 见 到 阿 弥 陀 佛 了, 否 则, 没 有 摆 脱 这 个 肉 身 的 话,

147 就一直见不到阿弥陀佛 这种人对死亡非常有把握 但 世间人可能接受不了 他们觉得人间最快乐 根本不愿 意离开人间 更想象不到死后会有什么快乐的境界 当死主阎罗将黑索套在你脖子上时 你只能面 色铁青 泪眼汪汪 五体僵硬地被带往后世 此时此刻 勇士无法救护 大德不能吩咐93 饮食无法引诱 无处可逃 无处可躲 要死之 没有任何尊者能以大悲心庇护 哪怕是大慈大 悲的长寿佛 药师佛亲自降临 也无法延缓寿 命已尽的死亡 不懂佛教的人经常会问 怎么活佛加持后 还会死 上师加持后还会死 这种说法非常 幼稚 俱舍论 里讲过四种众生 有些是福报 尽了而寿命没尽 有些是寿命尽了而福报没尽 如果你是寿命已尽 即使药师佛来到面前也没 办法 但若寿命没尽而只是福报尽了 那么念 93 德高望重的人也不可能吩咐死主不要接近 寿命无常 也逃不开死亡 无依无怙 无亲无助 无计可施 第二十九节课 人 逃到天涯海角也躲不掉 如果逃到美国 加拿大就 会不死 有钱人可以统统移民 然而红头发的人对死亡 也特别害怕 以前法王去美国时 很多人对死亡的恐惧 跟我们黑头发的人没有太大差别 甚至好像他们更怕 死 有一次 一个得了艾滋病的人 一直讲述如果世界 上有药能让自己多活几年 他宁愿花多少钱 他在全世 界到处寻找明医 但也没办法 因缘灭尽的时候 怎样 经做佛事可以起到作用 所以具体问题一定要 具体分析 不要随便妄下断言 我们明白无常的道理后 切切不可懒惰懈 怠 一拖再拖 而应诚心修持临终时决定有益 的正法 当然 在修行过程中 懒惰是最大的 障碍 如果你特别懒惰 就算活的时间再长 修行也不会有长进 因此精进十分重要 哪怕 只精进一天 收获也不可思议 法句经 云 若人寿百岁 邪学志不善 不如生一日 精 进受正法 因此 大家万万不要懈怠 否则 人身本来就短暂 再加上中间有很多散乱违缘 修行什么时候才能成功啊 禅林宝训 云 圣贤之学 固非一日之 具 可见 成就并非是一两天的功夫 它需要 常年如一日的积累 有些人认为 我已经修行 三年了 为什么还不成就呢 是 你虽然修 行三年了 但仔细核算一下 这三年中 你到 底有几个小时在修学佛法 你不可能不吃不 喝 所有的时间都用来修行 因此真正算起来 三年中可能只修了一个月 即使修了一个月 它质量如何也有待商榷 比如 你每天早上修 半个小时无常 此时你安住在这种境界中没 有 有些人在这半个小时中 前十五分钟迷迷 糊糊 中间随便观一观 后面又开始胡思乱想

148 寿命无常 第二十九节课 所以你说自己修了半个小时 其实连十分钟的 功夫也没有 这样一来 又怎能奢望获得成就 呢 要知道 修行不能懒惰懈怠 否则修学很 容易磨尽 大乘理趣六波罗蜜多经 中云 懈 怠之人 犹如舂杵 有二种事 一者不能自使 日益损坏 二者不能自立 弃地即卧 渐不堪 用 以火焚之 一个人如果太懒惰 一方面对 修行提不起兴趣 同时还不能真正把握自己 很多人修行之所以不成功 最大的违缘就是懒 惰 不精进 如果不精进 说明你没有无常观 如此一来 早上肯定会呼呼大睡 睡几个小时 都没问题 以前的高僧大德不是这样 他们有 了无常的鞭策 心里始终有一种力量 晚上怎 样也睡不着 白天从来不愿散乱 无意义的事 情根本与自己无缘 现在菩提学会的很多人 观无常方面跟以 前相比 有了很大进步 以前整天浑浑噩噩的 在吃喝玩乐中度日 过了几十年也不会心疼 而如今 虽然有时也难免散乱 但散乱之后 自己会有惭愧心 唉 今天一天都没好好修行 我这个人真是坏蛋 开始拔头发 掐肉 用拳 头打自己以示惩罚 这样很不错 我们修行的 时候 内心的力量要提升起来 在这方面 许 多高僧大德也有很好的故事 假如无常观不好 其他修行就更不用提了 因此 希望大家不敢说像前辈大德那样 所有 的时间都用来修行 但至少行为上要跟过去有 所不同 不要太过懈怠了 否则世出世间什么 法都不能成功 如果无常观得好 修行自然会 有一种动力 其实修行到了一定时候 最好是 要 自 动 而不是 他 动 不要今天法师 劝你修行 明天辅导员劝你修行 不劝的话 自己就没有自觉性 这样很麻烦的 就像一个 孩童对学习没兴趣 完全让父母老师天天督促 做作业 不做就要挨打 不让吃饭 那么一旦 家长不在身边 他不会自觉去学习 肯定会出 去玩 看电视的 凡夫人也是这样 没有善知 识引导的话 每天都会散乱懈怠 所以我们要 好好地祈祷上师三宝 以令自相续真正生起无 常观 如此一来 修行就不敢散乱了 以上所讲的内容 首先要从道理上明白 然后在实际行动中去修持

149 于世 这从 毗奈耶经 阿含经 等中也看 得出来 但他们也同样依次于法界中趋入无余 涅槃 例如 众生主母大爱道比丘尼 有一次见 佛陀示现打喷嚏 就祈请道 佛陀长久住世 佛陀说 你不应该这样说 应该说佛法长久住 世 佛陀如果长久住世 执著常有的众生就不 会生起厌离心 如是教诲之后 大爱道比丘尼 为了忏悔 便与五百位比丘尼一起示现涅槃 第三十节课 现在正在讲 寿命无常 寿命无常分七 个科判 今天讲的是第三个 丁三 思维殊胜正士而修无常 七佛中的前三佛不属于贤劫 即毗婆尸佛 又名胜观佛 过去庄严劫 第九百九十八尊佛 尸弃佛 又名宝髻佛 过去庄严劫第九百九十九 尊佛 毗舍浮佛 过去庄严劫第一千尊佛 后四佛属于贤劫 即拘留 孙佛 迦那迦牟尼佛 迦叶佛 释迦牟尼佛 寿命无常 94 我原来讲历史时也说过 如果是凡夫 这相当于自杀 第三十节课 在此贤劫中 将会出世一千尊佛 以往已 出世了包括释迦牟尼佛在内的四佛 在此之前 还出世了胜观佛 宝髻佛等佛陀94 每一尊佛不 可能单独降世 其周围均会有不可胜数的声闻 缘觉 菩萨等众眷属围绕 这些佛来到世间 都曾以三乘法饶益无量所化众生 可现在 只 剩下释迦牟尼佛的教法 除此之外的诸佛都已 趋入涅槃 其教法也依次隐没 比如宝髻佛 大家都会念他的名号 但他当时是怎么转法轮 的 文字上都没有 如今只有释迦牟尼佛的 大 藏经 其他佛的 大藏经 闻所未闻 只不过 在某些经典中 偶尔会有古佛留下的偈颂 此 外根本没见过他们的教法 而在现今这一教法中 尤其是果法期时 五百阿罗汉 无数大菩萨等眷属众 纷纷现身 但因为是阿罗汉 生死自在 所以想走就走了 以此 缘起 佛陀最终也示现涅槃 大爱道比丘尼 示现的有些缘起不太好 刚开始出家时 对佛 教住世就有影响 最后示现涅槃时也是如此 大爱道比丘尼涅槃之后 过了几天 目犍 连 舍利子到饿鬼和地狱界去 看见外道本师 在那里受苦 外道本师求他们回人间时 转告 自己的弟子要舍弃自宗 随学释迦佛的教法 二位尊者回去后 舍利子先向外道转告这番话 但因为没有前世业缘 外道徒没有听见 于是 目犍连又去转达 外道听后怒不可遏 把他打 得皮开肉绽 奄奄一息 事后 舍利子用法衣 将目犍连的法体包好 背到祇陀园 悲伤地说 对我好友目犍连死去的消息 我听也不愿意

150 听, 何 况 是 亲 眼 见 到 了? 于 是 他 与 八 万 阿 罗 汉 先 行 趣 入 涅 槃 紧 接 着, 目 犍 连 也 与 七 万 阿 罗 汉 一 起 入 灭 了 之 后, 佛 陀 示 现 涅 槃 有 些 书 里 说, 当 时 随 佛 陀 涅 槃 的, 有 八 千 万 阿 罗 汉 此 时, 按 照 共 同 乘 的 观 点, 佛 陀 及 其 圣 者 眷 属 已 纷 纷 隐 没, 佛 法 犹 如 火 燃 尽 后 的 烟 一 样, 无 人 传 授, 受 到 众 天 人 的 讥 毁, 随 后 三 藏 开 始 逐 渐 结 集 由 此 可 见, 无 常 是 谁 也 逃 脱 不 了 的 佛 陀 获 得 了 圆 满 证 悟, 断 除 了 一 切 障 碍, 最 终 仍 要 显 示 涅 槃 ; 神 通 第 一 智 慧 第 一 的 圣 者, 尚 且 抵 抗 不 住 无 常 冲 击, 更 何 况 是 我 们 脆 弱 如 蚂 蚁 般 的 凡 夫 人 了 上 师 如 意 宝 在 无 常 道 歌 瀑 布 妙 音 中 也 说 : 断 证 圆 满 能 仁 与 佛 子, 虽 曾 示 现 如 空 群 星 般, 正 因 揭 示 无 常 而 涅 槃, 回 想 此 意 深 知 皆 无 常 意 思 是, 在 此 娑 婆 世 界, 曾 出 现 过 大 量 断 证 圆 满 的 佛 与 佛 子, 其 数 多 如 夜 空 繁 星, 然 而 为 了 向 有 常 执 的 众 生 显 示 无 常, 他 们 皆 一 一 示 现 涅 槃 细 思 此 义 便 会 深 深 了 知 : 一 切 万 法 皆 是 无 常 的 本 性, 任 谁 也 无 法 改 变 尤 其 是 到 了 印 度 以 后, 看 到 许 多 佛 教 圣 迹, 会 很 伤 感 如 大 智 度 论 云 : 十 力 世 尊 身 光 具, 智 慧 明 照 亦 无 量, 度 脱 一 切 诸 众 生, 今 日 廓 然 悉 安 在? 何 有 智 者 不 感 伤? 具 足 十 力 的 第 三 十 节 课 寿 命 无 常 佛 陀 身 光 赫 奕, 智 慧 通 达 一 切, 度 生 事 业 也 无 有 边 际, 可 如 今 佛 陀 又 在 哪 里 呢? 除 了 留 下 一 些 残 存 的 遗 迹, 此 外 什 么 都 没 有 一 想 到 这 些, 智 者 岂 会 不 感 到 悲 伤? 佛 陀 在 转 法 轮 的 过 程 中, 其 实 无 常 法 一 直 贯 彻 始 终 噶 当 派 的 教 言 中 说 : 佛 陀 最 初 在 鹿 野 苑 转 四 谛 法 轮 时, 无 常 苦 空 无 我 四 谛 中, 第 一 个 就 是 无 常 佛 陀 转 完 三 转 法 轮, 最 后 要 示 现 涅 槃 时, 先 宣 讲 了 一 部 涅 槃 经, 之 后 说 : 诸 比 丘, 一 切 皆 由 因 缘 而 生 同 时 解 开 上 身 的 袈 裟, 让 弟 子 观 看 如 来 身 相, 并 教 诲 道 : 如 来 出 世 犹 如 昙 花 现 世, 你 们 以 后 要 常 观 一 切 万 法 皆 为 无 常 说 完 之 后, 前 往 萨 拉 双 树 中 间, 以 吉 祥 卧 示 现 涅 槃 阿 含 经 中 也 记 载, 佛 陀 要 接 近 涅 槃 时, 跟 弟 子 们 说 : 诸 比 丘, 世 间 无 一 法 可 依 靠, 应 当 舍 弃 世 间, 寻 求 不 生 不 老 不 病 不 死 无 有 恩 爱 别 离 的 寂 灭 涅 槃, 汝 等 应 常 念 无 常 迁 变 之 理 因 此, 佛 陀 的 最 后 遗 嘱, 就 是 让 我 们 长 期 忆 念 无 常 迁 变 之 理, 这 也 是 佛 法 的 最 深 教 义 自 古 以 来, 许 多 大 德 为 什 么 强 调 无 常 法 很 重 要, 原 因 就 在 于 此 所 以 你 们 不 管 是 在 家 人 出 家 人, 相 续 中 一 定 要 生 起 无 常 的 观 念, 当 然 光 是 生 起 还 不 够, 还 要 为 了 后 世 有 所 准 备, 精

151 进 行 持 善 法, 只 有 这 样, 修 行 才 会 成 功 如 果 没 有 这 种 观 念, 虽 然 表 面 上 希 求 大 法, 但 实 际 上 佛 法 不 一 定 成 就 在 无 常 面 前, 不 管 圣 者 还 是 凡 夫, 终 将 无 一 存 留, 统 统 被 无 常 吞 没 ( 当 然, 圣 者 只 是 一 种 示 现 而 已 ) 阿 那 律 古 佛 示 现 涅 槃 时, 曾 留 下 一 首 偈 颂 言 : 有 为 法 如 云, 智 者 不 应 信, 无 常 金 刚 来, 摧 圣 主 山 王 意 即 一 切 有 为 法 就 像 浮 云 般 无 有 坚 实, 智 者 不 应 对 其 产 生 信 赖, 一 旦 无 常 金 刚 到 来, 即 使 是 圣 者 佛 陀 的 色 身 坚 固 的 须 弥 山 王, 也 会 被 摧 毁 无 余 当 然, 对 佛 陀 示 现 涅 槃, 我 们 不 能 说 佛 陀 死 了 个 别 法 师 讲 法 时, 讲 的 意 思 虽 然 对, 但 表 达 方 式 不 合 适 有 些 人 说 佛 陀 80 岁 的 时 候 走 了, 好 像 在 描 述 一 个 老 年 人 ; 还 有 些 人 说 佛 陀 临 终 时 刚 好 80 岁, 老 态 龙 钟, 非 常 可 怜, 这 样 来 形 容 佛 陀 很 不 合 理 要 知 道, 佛 陀 是 金 刚 身, 其 本 体 不 生 不 灭, 示 现 无 常 只 是 为 了 鞭 策 众 生 现 在 有 些 学 者 对 佛 陀 进 行 研 究 时, 遣 词 用 句 非 常 非 常 不 对, 他 们 只 是 把 佛 看 成 一 个 王 子, 到 80 岁 时 人 老 了, 无 奈 只 有 离 开 人 间, 好 像 跟 孔 子 孟 子 没 什 么 差 别, 只 不 过 智 慧 高 一 点 传 法 多 一 点 而 已 这 种 认 识 是 很 大 的 误 解 我 第 三 十 节 课 寿 命 无 常 们 作 为 佛 教 徒, 应 明 白 小 乘 中 认 为 佛 是 什 么 样 的, 大 乘 中 认 为 佛 是 什 么 样 的, 大 乘 的 金 刚 藏 乘 又 认 为 佛 是 什 么 样 的, 对 此 充 分 认 识 之 后, 才 能 对 佛 有 全 面 的 了 解 我 以 前 之 所 以 翻 译 释 尊 广 传, 就 是 想 让 大 家 对 佛 陀 有 全 面 认 识, 明 白 佛 陀 多 生 累 劫 的 发 心, 否 则, 很 多 人 只 是 把 佛 当 成 普 通 人 来 对 待, 示 现 涅 槃 就 好 像 一 个 老 年 人 去 世 了 一 样, 这 肯 定 是 不 合 理 的 佛 陀 在 大 般 涅 槃 经 金 刚 身 品 中, 曾 很 明 确 地 说 过 : 如 来 身 者, 是 常 住 身 不 可 坏 身 金 刚 之 身 非 杂 食 身, 即 是 法 身 佛 陀 在 众 生 面 前 显 现 涅 槃, 只 是 一 种 示 现, 实 际 上 真 正 的 佛 陀 就 是 法 身 因 此, 对 佛 陀 的 本 来 面 目, 大 家 应 从 各 方 面 来 了 解 如 今 认 识 佛 教 懂 得 佛 教 的 人 不 是 特 别 多, 但 我 们 既 然 是 佛 教 徒, 就 应 通 过 学 习 历 史, 全 面 整 体 地 了 解 佛 陀 与 佛 法 比 如 说, 要 想 了 解 藏 传 佛 教, 就 必 须 通 达 藏 地 各 大 教 派 的 传 承 历 史 ; 要 想 了 解 汉 传 佛 教, 就 应 懂 得 净 土 宗 禅 宗 等 各 宗 祖 师 弘 法 利 生 的 事 迹 然 而 现 在 末 法 时 期, 有 些 人 对 藏 传 佛 教 一 窍 不 通, 却 开 口 闭 口 说 藏 传 佛 教 不 如 法, 有 些 人 对 佛 教 也 一 无 所 知, 以 分 别 念 随 便 臆 测 佛 教, 然 后 对 佛 教 的 言 行 思 想 加 以 诋 毁, 这 都 是 非 常 愚 痴 的 行 为!

152 寿命无常 第三十节课 以上讲了佛陀及其眷属的无常 此外 在 佛教发祥地印度 从 印度佛教史 等历史上 看 往昔出世过许多具足地道功德 神通无碍 结集经教的阿罗汉 这些阿罗汉曾对佛教典籍 作过三次结集 一般来讲 论典中第一部是 大毗婆沙论 共同乘认为由许多阿罗汉所作 经典中第一部 是 般若八千颂 它是莲花王朝后期 在月护 国王的王宫里出现的 显宗称为 般若八千颂 密宗则叫做 真如续 很多史学家认为它是最 早的经典 敦珠法王在 敦珠佛教史 中也讲 过 有些人认为 通过三次结集 佛经才全部 立成文字 这种说法不合理 因为 般若八千 颂 是三次结集之前就出现于世的 我家乡那一带有种习俗 不知道别的地方 有没有 作为在家人 每家要请一部 般若八 千颂 至于其中原因 我曾问过一些老年人 但他们也不知道 说是以前就有这个传统 在 文革 期间 佛教基本上在每家每户隐没了 后来宗教稍微开放时 街上有卖 般若八千颂 听说一下子就被请光了 具体什么原因也不是 特别清楚 反正一家人重新立一个家的话 首 先要请一部 般若八千颂 除了三次结集的阿罗汉以外 印度还出现 了二胜六庄严 八十大成就者等许多圣者 何为二胜六庄严呢 在大乘佛法中 佛陀授记的龙猛菩萨是中 观创始人 佛陀授记的无著菩萨是唯识创始人 面见文殊菩萨的陈那论师是因明创始人 这三 位称为三大造论鼻祖 而解释他们观点的 莲 花中降生的圣天论师 解释龙猛菩萨的中观 能背诵九十九万部经典的世亲论师 解释无著 菩萨的唯识 获得自在 面见圣尊的法称论师 解释陈那论师的因明 后面这三位叫做三大注 释开创者 其中 二胜 是指龙猛菩萨和无著菩萨 其余四位加上功德光和释迦光 戒律的造论者和 注释者 称为 六庄严 也有史书中说 二 胜 是功德光和释迦光 其他六位则是 六庄 严 这八位尊者 大乘佛教中没有不承认的 他们在人间广弘释迦牟尼佛的教法 故叫 二 胜六庄严 此外 有时候还会提到 二大稀有 即指皎月论师95 寂天论师 除了以上这几位圣者 印度圣境中还出现 过八十位大成就者 如萨绕哈巴 布瓦巴 拉 95 皎月论师 又名月官 或旃札古昧

153 寿命无常 第三十节课 瓦巴等 对此 密宗大成就者奇传 印度八 十四大成就者传 中也有介绍 比如大成就者拉瓦巴 又名罗婆士 氆氇 士 之所以如此称呼 是因为他只有一件衣服 他常于众人前示现种种奇妙相 有一次魔女向 其抛撒石雨 他迅疾进入生起次第修持护轮 石雨不知飘落何方 没有伤害到他 他想 既 然生起次第都有如此威力 圆满次第可能更厉 害吧 于是用圆满次第一观 结果正在撒落的 石头霎时都停在了半空 至今 据说那些石头 依然悬挂在空中 还有一次 拉瓦巴尊者在皇宫前睡了十二 年 任何经过的人如果没向他顶礼 腿就会僵 直而无法迈步 包括国王 经过他的面前时 也不得不对他恭敬 后来 尊者在尸陀林行持禁行时 国境内 五百名魔女寻衅而来 准备害他 她们来到尸 陀林时 见尊者住处只剩下一件衣服 除此之 外 不见尊者的踪影 这些魔女经过商量 把 尊者这唯一的衣服切成五百片 然后一一吞进 肚子里 这时 尊者忽然现身 对她们发出诅 咒 把她们变成五百只母羊 母羊们跑到国王 面前 异口同声说 我们本是持咒母96 尸陀 林有一个比丘把我们变成这样 请国王一定要 降伏他 还我们真身 国王来到尸陀林 见尊者因为衣服被吃了 赤裸裸地站在那里 他对国王说 你们国家的 持咒母将我的衣服吃得一干二净 我要把她们 全部找来 于是通过勾招 除了三个持咒母 其他的都来到尊者面前 尊者用契克印对每个魔女一指 她们当即 变成各种头像的动物 尊者命令她们把衣服吐 出来 她们一一吐出之后 尊者一片片进行缝 补 最后发现还差三个碎片 应该在国王的王 妃那里 国王派人把她们找来 她们也如前一 样吐出衣服碎片 尊者把它们补成一件完整的 衣服 并穿在了身上 纵然是以上所讲的这些大成就者 在无常 面前也无法逃脱 最后都会示现涅槃 如今已 无一人在世 仅有记载他们出世情况的传记留 在人间 在藏地雪域 往昔也出现过邬金第二大佛 陀 莲花生大士 有些人或许问 莲花生大 持咒母 梵音曼扎巴德 意为具有俱生咒和加持咒能力的魔女

154 计其数 之后 又涌现了旧派 宁玛巴 的索宿 努三师97 新派的玛尔米塔三师98等不可思议的 智者及成就者 宁玛巴索宿努三师的历史 在 敦珠佛教史 中 有 但很多人可能不知道 今年我也许能把 敦珠佛教 史 翻译完 希望你们每个人到时看一遍 看了以后 你会对藏传佛教历史有新的认识 为什么很多人对米拉 97 索宿努三师 旧译密乘中最早的三位佛学家的合称 即索 巴协旺丘 宿 释迦穷乃和努钦 桑杰巴协 98 玛尔米塔三师 塔波噶举派创始人玛尔巴译师 米拉日巴和塔波瓦医 师三人的合称 寿命无常 这只是有文字记载的 没有记载的还有成千上万 不 日巴的传记比较熟悉 就是因为大概在 60 年代 张澄 基把它译成了汉文 所以一提到米拉日巴 大家都耳熟 能详 而一说努钦 桑杰巴协 谁都不认识 所以我觉 得了解历史非常重要 假如你知道一些大德的成就相 就不容易对他产生怀疑和邪见 第三十节课 士怎么是第二大佛陀 佛陀哪有两个啊 其 实这种说法不对 像龙猛菩萨 世亲论师 都 被称为第二大佛陀 汉地天台宗的智者大师 后人也称之为 小释迦 叫小释迦都可以的话 第二大佛陀也没什么不能说的 如果你知道了 莲花生大士对佛教的贡献 以及他在末法时代 的不共威力 就不得不生起信心 正因为有了 莲花生大士的加持 如今五浊横流虽然在不断 兴风作浪 但藏传佛教依然完好无损 日益兴 盛 莲花生大士依靠灌顶令众生成熟 依靠传 讲教言令众生解脱 如此广转法轮时 出世了 君臣二十五大成就者 耶瓦八十大成就者等 这些大成就者大多数都已证得成就果位 可自由自在地驾驭四大 示现有实变为无实 无实变为有实等离奇之神变 火不能焚 水不 能溺 土不能压 不堕险地 完全远离了四大 的损害 例如 米拉日巴尊者在尼泊尔的尼祥 嘎达雅山洞中禁语而住 当时来了许多猎人 他们问 你是人还是鬼 尊者一言不发 一 直端坐着凝视虚空 于是这些猎人向尊者射出 大量毒箭 然而都没能射中 接着又将尊者拖 到水中 丢下深渊 可尊者纵身向上 依然返 回原地安坐 最后他们在尊者身上堆积木柴点 火 火却怎样也烧不起来 像这样的大成就 者 最终都会示现涅槃 所以我们真的要思维 进而生起一种无常观 博朵瓦尊者曾有两千多 弟子 其中五百弟子对现世生起了厌离心 观 修无常得到了验相 我们这里不知道会有多少 人 真正觉得一切万法皆为无常 前面讲了器世界和有情世界都是无常 此 处说尤其是大成就者 一切获得自在 地水火

155 风驾驭自如 但也做不到与世长存 长生不死 我们凡夫人就更不用说了 华严宗七祖 第一马鸣菩萨 第二龙树菩萨 第三支那之元祖帝心尊 者杜顺 第四云华尊者智俨 第五贤首大师法藏 第六清凉大师澄观 第七圭峰大师宗密 此七祖宋净源奉敕记之 见 八宗纲要 寿命无常 99 第三十节课 其实一翻开历史 很容易切实感受到无常 比如你看了印度高僧的传记 藏地大德的传记 对无常就会有所感悟 万法确实是无常的 你 看那么多大成就者曾涌现于世 他们的神变神 通 成就证悟无法想象 可是现在一个也没有 了 同样 汉传佛教也是如此 像净土宗 从 庐山东林寺的慧远大师开始 一直到印光法师 之间的十三代祖师 全部已纷纷趋入涅槃 如 今留下的只有他们的教言和历史 还有律宗 从唐代道宣律祖开始 直至弘一大师之间的十 一代祖师 也无一留存于世 还有华严宗 从 印度的马鸣菩萨 龙猛菩萨 一直传到中国的 杜顺和尚等99 这之间的七代祖师 现在只剩下 历史而已 甚至非常兴盛的禅宗也是同样 印 度第二十八代祖达摩祖师东来传法 成为中国 禅宗初祖 一直传到六祖惠能大师 之后正如 达摩祖师所授记的 只传心印 不传衣钵 禅 宗至今都没有第七代祖 虽说如此 但禅宗分 成了临济宗 法眼宗 曹洞宗等五宗 现今这 五宗的法脉尽管依然不断 一直在传承 但前 辈大德却依次示现涅槃 汉地高僧大德中 其实有许多诸佛菩萨的 化现 譬如刚提到的杜顺和尚 是中国华严宗 的初祖 他生平神异事迹很多 被称为是文殊 菩萨的化身 怎么知道他是文殊菩萨的化身 呢 杜顺和尚在世时 道德高尚 不攀外缘 每天白天上山耕地 晚间回寺诵 华严经 天 天都是如此 我非常羡慕这种行为 表面上看平平 淡淡 实际上对修行极有帮助 修行人就应长期坚持一 种行为 不然 今天看见一个上师 上师您真是如 意宝 您有没有教言赐给我 我要开始学 上师给你 讲了以后 过段时间热情就消失了 又要去找另一个上 师 在你的一生中 一会儿找文殊菩萨化现的上师 一 会儿找观音菩萨化现的上师 一会儿找大势至菩萨化现 的上师 每天这样找来找去 最后自己也不知方向 不知到底学了什么 忘了多少 这种习惯不是很好 你 对有缘上师和有缘教法生信的那一天起 直到最后离开 世间 应该一直保持不变 使其成为一生的依托 这很 重要 他手下有一弟子 跟他学法有十多年了 刚开始信心很大 但慢慢久了以后 见师父白 天种地 晚上念 华严经 觉得这很平常 没 有什么可学的 不如到五台山朝拜文殊菩萨

156 求 开 智 慧 他 向 师 父 请 求, 师 父 说 : 不 必 去 了, 在 这 里 修 行 和 去 五 台 山 拜 文 殊 菩 萨 是 一 样 的 弟 子 不 明 白 师 父 的 意 思, 一 再 求 道 : 师 父, 我 已 发 愿 朝 山, 请 您 慈 悲, 了 我 心 愿 师 父 见 他 去 意 已 决, 便 开 许 了 临 行 前 交 给 他 两 封 信, 一 封 给 青 娘 子 一 封 给 猪 老 母, 让 他 顺 便 送 去 弟 子 将 信 收 下, 立 刻 启 程 他 按 信 上 的 地 址 沿 路 打 听, 找 到 了 青 娘 子, 没 想 到 她 是 一 个 妓 女 他 十 分 惊 讶 : 师 父 怎 么 会 有 一 个 当 妓 女 的 朋 友? 但 信 封 上 明 明 写 的 是 给 她, 因 此 便 照 样 交 给 她 那 个 妓 女 拿 过 信, 拆 开 一 看, 说 : 我 知 道 了, 我 的 工 作 已 做 完, 现 在 该 走 了 说 完 坐 着 圆 寂 了 弟 子 觉 得 奇 怪, 将 信 捡 起 一 看, 信 上 说 : 观 音, 我 现 在 事 情 办 完 了, 要 走 了, 你 也 跟 我 走 吧 原 来 青 娘 子 是 观 音 菩 萨 可 是 他 还 没 有 醒 悟 他 又 继 续 赶 路, 按 第 二 封 信 的 地 址 找 到 猪 老 母, 原 来 它 是 一 头 猪 猪 老 母 接 到 信 之 后, 用 鼻 子 拱 开 看 看, 当 场 也 死 了 弟 子 又 觉 奇 怪, 捡 起 信 一 看, 信 里 写 的 是 : 普 贤, 我 现 在 事 情 办 完 了, 要 走 了, 你 也 跟 我 走 吧 但 这 愚 笨 的 弟 子, 还 不 觉 悟 后 来 他 到 了 五 台 山 下, 遇 见 一 位 老 人, 老 人 问 : 你 来 五 台 山 做 什 么? 他 回 答 : 朝 拜 第 三 十 节 课 寿 命 无 常 文 殊 菩 萨 老 人 说 : 你 师 父 就 是 文 殊 菩 萨, 你 不 拜 师 父, 却 千 里 迢 迢 来 拜 文 殊, 真 是 舍 近 求 远! 说 完 就 不 见 了 这 时 他 才 恍 然 大 悟, 于 是 立 刻 回 头, 赶 快 回 去 见 师 父 可 是 当 他 到 寺 院 时, 师 父 已 圆 寂 多 时 可 见, 文 殊 菩 萨 观 音 菩 萨 普 贤 菩 萨, 分 别 以 不 同 的 方 式 度 化 众 生, 诸 佛 菩 萨 的 化 现 不 可 思 议, 在 旁 生 中 也 有, 在 妓 女 中 也 有, 在 高 僧 大 德 中 也 有, 只 可 惜 很 多 人 并 没 有 认 识 无 垢 光 尊 者 也 说 过 : 我 在 世 的 时 候, 你 们 对 我 不 一 定 起 信 心, 我 的 教 法 也 不 一 定 兴 盛 的 确, 一 位 具 德 上 师 生 前 常 默 默 无 闻 无 人 问 津, 弟 子 也 不 知 晓 上 师 的 功 德, 一 旦 上 师 辞 世, 方 忆 念 起 上 师 的 伟 大, 但 却 再 也 见 不 到 上 师, 只 留 下 无 穷 的 追 忆 与 悔 恨 不 仅 文 殊 菩 萨 的 化 身 最 终 会 圆 寂, 阿 弥 陀 佛 的 化 身 也 无 法 摆 脱 无 常 的 命 运 在 历 史 上, 永 明 延 寿 禅 师, 公 认 为 是 阿 弥 陀 佛 的 化 身, 其 来 历 也 有 这 样 一 段 故 事 : 永 明 延 寿 大 师 在 当 时 深 受 吴 越 王 的 礼 敬, 被 尊 奉 为 国 师 有 一 天, 吴 越 王 打 千 僧 斋, 只 要 是 出 家 人, 一 律 平 等 对 待, 都 可 以 前 来 应 供 虽 说 是 平 等 供 养, 但 摆 设 的 桌 位 有 上 下 座 之 别, 首 席 的 位 子 谁 都 不 敢 坐, 由 于 永 明 大 师 是 国 师, 大 家 便 请 他 去 坐

157 永 明 大 师 很 谦 虚, 怎 么 都 不 肯, 就 在 推 推 拉 拉 的 时 候, 来 了 个 穿 著 破 烂 的 大 耳 朵 和 尚, 看 大 家 都 在 那 里 推 让, 就 不 客 气 地 往 首 席 上 一 坐 这 一 坐 下 来, 吴 越 王 也 不 好 意 思 赶, 但 心 里 很 不 舒 服 : 国 师 都 没 有 坐 首 席, 却 被 一 个 不 认 识 的 和 尚 坐 上 去 了 但 他 总 算 是 出 家 人, 也 就 不 便 说 话 了 供 斋 之 后, 大 家 都 散 了 吴 越 王 问 永 明 大 师 : 我 今 天 供 斋, 有 没 有 圣 人 来 应 供? 永 明 大 师 说 : 有 啊! 定 光 古 佛 今 天 来 了 吴 越 王 忙 问 : 是 哪 一 个? 永 明 大 师 答 : 就 是 坐 在 首 席 的 那 个 大 耳 朵 和 尚 吴 越 王 听 了 很 高 兴, 赶 紧 派 人 去 追 派 去 的 人 到 处 打 听, 最 后 在 一 个 山 洞 里 找 到 了 他 那 些 人 顶 礼 膜 拜, 请 他 到 皇 宫 去 应 供 大 耳 朵 和 尚 说 了 一 句 : 弥 陀 饶 舌! 之 后 就 圆 寂 了 那 些 人 当 下 傻 眼 了, 不 知 该 如 何 回 去 交 差, 但 转 念 想 想 他 刚 才 的 话, 原 来 永 明 大 师 就 是 阿 弥 陀 佛, 于 是 赶 快 回 去 报 告 吴 越 王 : 定 光 古 佛 走 了, 但 阿 弥 陀 佛 还 在 吴 越 王 欢 喜 得 不 得 了, 赶 紧 去 见 永 明 大 师 快 走 到 禅 房 门 口 时, 里 面 一 个 人 慌 慌 张 张 跑 出 来, 差 点 跟 吴 越 王 撞 在 一 起 吴 越 王 问 : 什 么 事 情 这 么 慌 张? 永 明 第 三 十 节 课 寿 命 无 常 大 师 圆 寂 了! ( 一 位 佛 菩 萨 化 身 圆 寂 时, 许 多 大 德 也 会 随 之 纷 纷 圆 寂, 这 种 现 象 在 历 史 上 比 较 多 ) 以 上 分 析 了 印 度 藏 地 汉 地 的 高 僧 大 德, 尽 管 这 样 的 大 成 就 者 曾 经 不 乏 其 数, 但 最 终 都 显 示 了 无 常, 现 在 仅 有 传 记 留 存, 更 有 甚 者 连 传 记 也 没 留 下 来 尤 其 是 藏 地 伏 藏 大 师 相 当 多, 他 们 来 到 这 个 世 间, 饶 益 了 无 量 无 边 的 众 生, 其 经 历 特 别 精 彩, 莲 花 生 大 士 也 说 : 在 不 同 的 地 方 出 现 一 位 伏 藏 大 师, 他 们 全 是 我 的 纪 念 碑 包 括 我 们 小 小 的 色 达 和 炉 霍, 也 出 现 过 一 些 伏 藏 大 师, 他 们 留 下 的 伏 藏 品 非 常 非 常 多, 可 有 些 在 历 史 上 根 本 没 有 记 载 我 以 前 也 看 过 敦 珠 法 王 的 敦 珠 佛 教 史, 我 们 这 附 近 的 很 多 伏 藏 大 师, 里 面 基 本 上 都 没 有 写 因 此, 昔 日 出 现 过 许 许 多 多 大 成 就 者, 只 是 有 些 没 有 听 说 罢 了 我 们 以 往 昔 所 造 恶 业 为 因, 而 形 成 的 不 净 肉 身, 只 是 一 种 四 大 假 合, 它 被 迷 乱 之 风 所 吹, 与 恶 劣 习 气 相 连, 无 法 确 定 将 于 何 时 何 地 毁 灭 以 前 的 大 成 就 者 们 尚 且 会 示 现 涅 槃, 我 们 这 些 凡 夫 人, 无 论 是 能 依 的 心 还 是 所 依 的 身 体, 就 更 没 有 任 何 可 靠 性 了 好 比 进 口 的 精 致 产 品 如 果 都 容 易 毁 坏, 国 产 的 假 冒 伪 劣 商 品 就 更 不 用

158 说了 所以为了令这个虚幻的身体获得实义 我们从现在开始 一定要观修死亡无常 三门 策励行善修福 塔波仁波切曾有一位弟子 是藏地公认的 大成就者 一个康巴的修行人闻其美名 特地 前来求法 但他什么也没有传 后来那人再三 地祈求 他便拉着他的手诚恳地说 你也会死 我也会死 上师的教言没有别的 我发誓没有 比这更殊胜的窍诀了 康巴人听完后 依此教 言精进修持 终获成就 如果是现在有些人 上 寿命无常 总而言之 大家要多看一些历史 通过各种 方式了解以前的高僧大德 然后想 这些大成 就者当时那么了不起 但也无法避免无常 更 何况是像我这样的凡夫人了 我肯定会离开世 间 离开世间时唯一有利的是什么 就是解脱 法 所以从现在起 我一定要观修无常 精进 修持对解脱有利的佛法 第三十节课 师告诉他 你也会死 我也会死 他不一定满意 可 能想 这一点我也懂 不用你给我传 但真正有信心 的弟子 通过这种教言就能获得成就 第三十一节课 下面继续学习 大圆满前行 这次讲 前行 的速度比较慢 所以大家 一定要修行 现在很多人在修的过程中 感觉 不错 反应也很好 希望你们再接再厉 当然 修前行跟修其他密法不同 很多人喜欢修拙火 定 做火供 会供 还有一些其他仪式 尽管 这也是密宗行为 你若有生起次第 圆满次第 的境界 这样修持也有功德 但我希望大家最 好先把加行修圆满 修加行的时候 我一而再 再而三地强调 过 首先要修共同加行 这个基础若没打好 后面的不共加行很难修起来 如果不共加行没 有修好 密宗更深的境界则不可能出现 所以 藏地很多智者和成就者 对共同加行确实非常 重视 我以前的一个同学 他出家了 也是个堪布 在青海那边求学 前两天他来我家住了几日 我们在聊天的过程中 他说青海果洛州有一位 慈诚上师 现在六十多岁了 他一生中修了 16 次五加行 最后一次是在六十岁时修的 据这 位上师自己说 修五加行并不难 只是六十岁

159 时 磕 头, 稍 微 有 点 力 不 从 心 他 对 共 同 加 行 和 不 共 加 行 极 有 信 心, 过 几 年 就 会 修 一 遍, 在 文 革 期 间 也 从 未 间 断 过 而 且 他 戒 律 非 常 清 净, 从 小 就 出 家, 尽 管 藏 地 出 现 了 很 多 动 乱, 但 他 一 直 没 有 还 俗, 并 以 隐 蔽 的 方 式 再 再 修 加 行, 从 共 同 加 行 一 直 到 不 共 加 行, 就 这 样 修 了 16 遍 我 同 学 在 那 边 呆 了 很 长 时 间, 还 讲 了 他 的 许 多 事 迹, 我 听 了 之 后 非 常 随 喜 像 这 样 的 修 行 人, 如 今 在 藏 地 比 较 多, 只 不 过 大 家 不 了 解 而 已 所 以 我 们 这 次 也 要 把 共 同 加 行 不 共 加 行 修 圆 满 对 前 行 不 能 停 留 在 口 头 上 数 量 上 形 象 上, 而 应 对 每 个 引 导 文, 真 正 有 一 种 感 觉, 如 此 才 能 起 到 真 实 的 作 用, 修 行 才 有 源 源 不 断 的 动 力 当 然, 在 这 个 过 程 中, 极 个 别 道 友 可 能 会 半 途 而 废, 各 种 情 况 都 会 发 生, 但 我 希 望, 大 家 还 是 要 尽 量 坚 持 包 括 我 自 己 在 内, 为 什 么 每 天 都 跟 道 友 们 一 起 磕 头? 就 是 因 为 机 会 难 得, 不 想 以 各 种 理 由 随 便 放 弃 现 如 今, 口 头 上 讲 前 行 的 人 比 较 多, 而 实 际 行 动 中 修 持 的 人 比 较 少, 这 是 不 行 的 不 管 你 是 什 么 样 的 身 份, 对 修 持 前 行 都 务 必 要 重 视 就 我 个 人 而 言, 以 前 对 前 行 没 修 过 很 多 次, 只 是 修 过 一 遍, 那 时 候 我 刚 出 家, 完 全 是 一 味 第 三 十 一 节 课 寿 命 无 常 追 求 数 量, 对 共 同 加 行 也 观 得 不 多 而 这 次, 我 每 天 在 传 讲 之 前, 都 好 好 地 思 维 过, 对 共 同 加 行 的 感 觉 很 强 烈 比 如 一 讲 到 人 身 难 得, 内 心 中 确 确 实 实 觉 得, 其 他 什 么 都 不 重 要, 得 到 人 身 后 修 持 善 法 最 重 要 ; 一 讲 到 寿 命 无 常, 里 面 的 每 个 道 理 对 我 来 讲, 都 真 真 切 切 丝 毫 不 虚 虽 然 我 表 达 能 力 比 较 差, 心 里 所 想 的 不 一 定 能 给 你 们 倒 出 来, 但 我 先 看 一 遍 的 时 候, 自 己 的 确 有 这 种 感 觉, 也 对 传 承 上 师 和 诸 佛 菩 萨 有 诚 挚 清 净 的 信 心 希 望 你 们 通 过 这 次 修 行, 一 辈 子 也 有 个 大 的 转 变, 并 对 生 生 世 世 有 重 大 利 益, 我 的 发 心 即 是 如 此 所 以 在 修 行 过 程 中, 每 个 人 要 反 观 自 己 : 形 形 色 色 的 社 会 上, 虽 然 眼 前 的 对 境 层 出 不 穷, 但 最 重 要 的 就 是 要 先 修 好 加 行, 至 于 其 他 形 象 上 的 修 行 或 行 为, 可 以 暂 时 先 放 下 来 前 面 讲 了 诸 佛 菩 萨 高 僧 大 德 等 无 与 伦 比 的 圣 者, 终 究 都 会 示 现 无 常 今 天 开 始 讲 有 威 望 有 钱 财 有 地 位 的 人, 最 终 也 会 纷 纷 离 世, 没 有 一 个 能 长 久 活 在 世 间 丁 四 思 维 世 间 尊 主 而 修 无 常 : 不 管 在 天 界 还 是 人 间, 寿 命 长 达 数 劫 威

160 寿命无常 第三十一节课 德圆满的诸位天神和仙人 也不能摆脱死亡 最终都要面对生老病死 那天我们举行一个仪 式时 有个道友就说 对我们日本来讲 也很 需要佛法 因为日本人同样要面对生老病死 我觉得说得很有道理 其实 世界上任何一个 人 都需要佛法 为什么这样讲呢 比如像我 小学一二年级的课程肯定不需要 因为我已经 毕业了 医学这些也不需要 因为我没有当医 生 但是佛法一定会需要 因为我要面对生老 病死 就好比对病人而言 不论他是什么人 病了都必须吃药 同样 不管是日本人 中国 人 美国人 还是天界或地狱里的众生 若想 摆脱轮回中的生老病死 都离不开佛法 因此 我很希望佛法传遍世界每一个角落 充满每一 个人的心田 其实我们好好想想 国家总统是否需要佛 法呢 肯定需要 街上乞丐是否需要佛法呢 也肯定需要 因为他们都要面对生老病死 一 旦来世堕入恶趣 照样会痛苦 所以从理论上 观察 不需要佛法的众生 一个也没有 只不 过有些众生暂时不接受而已 就像旁生 它肯 定也需要佛法 但由于没有断除强烈的烦恼 我们直接给它灌输佛法教义 它势必无法接受 言归正传 学过 俱舍论 的人都知道 跟人的寿命比起来 梵天 帝释天 遍入天 大自在天等可谓万寿无疆 他们可以住留数劫 伟岸身躯高达一由旬100及一闻距101 其身所拥 有的光彩 甚至比日月更胜一筹 可是他们也 同样免不了一死 就拿帝释天来说 佛经中记载 昔日 帝 释天临命终时 以神通观察 知道自己将转生 为一陶师家的驴 就在他身体出现五大衰相 忧心忡忡之际 他及时想起佛陀是三界中的唯 一怙主 于是赶紧去找佛陀寻求庇佑 当时佛陀在耆阇崛山石室中 坐禅入普济 三昧 帝释天见到佛后 稽首作礼 至心皈依 佛法僧三次 他还来不及站起来 就发现神识 忽然离体 已投生于陶师家的驴腹中 此时 母驴挣脱绳子四处乱撞 砸碎了陶师的许多陶 器 陶师一怒之下 痛打母驴 伤及腹内幼胎 帝释天的神识因此回到原来身体中 五德还备 复为天帝 佛陀从三昧中出定后 赞言 善哉 天帝 你能在临命终时 皈依三宝 以此功德 罪业 已灭 不再受苦 佛又讲了一些无常的道理 100 由旬 逾缮那 古印度长度单位名 五尸为弓 五百弓为一俱卢舍 八俱卢舍为一由旬 约二十六市里许 101 闻距 俱卢舍 古印度长度单位名 古印度以人寿百岁时代所用弓 之长度为一弓 一俱卢舍为五百弓 相当于二十五市尺

161 103 五种神通 神足通 天眼通 天耳通 宿命通 他心通 缺少漏尽通 梵志 1 志求生于梵天的人 2 在家婆罗门 3 一切外道之出家人 寿命无常 102 第三十一节课 帝释天听后欢喜奉受 当下证得须陀洹果 可见 即便是天王 最终也难逃一死 世 人追求的道教之长生不老 仙人之永恒不死 也只不过是时间长短而已 实际上都不能不死 功德藏 亦云 梵帝自在转轮王 无法摆脱 死主魔 在座的道友再过一百年 还有多少会 留在人间 自己也可以想一想 其实 死亡对 我们来说并不遥远 尽管每个人都贪生怕死 但也没有办法 因为无常的本性即是如此 此外 具足五种神通102的天人及仙人 虽 依靠神变的威力可逍遥自在畅行空中 但是到 了最后 他们也无法逾越死亡的命运 解忧书 云 大仙具五通 能行于虚空 然而却不能 诣于无死处 法句譬喻经 中有这样一则公案 佛陀 在王舍城时 城中有梵志103兄弟四人 个个都 获得了五通 可令天地倒置 日月无光 移山 倒海 无所不能 他们通过神通观察 得知七 日后四人会命尽身亡 于是共同商量逃避死亡 的办法 一个人说 我潜入大海 上不出海面 下 不至海底 一直浮在中间 无常鬼怎会知道我 在哪里 一个人说 我钻进须弥山中 合上山的表 面 令其无有丝毫缝隙 无常鬼怎会知道我在 哪里 一个人说 我隐藏于虚空中 无常鬼怎会 知道我在哪里 一个人说 我藏入喧闹的大集市中 无常 鬼随便找一个人好了 又何必非找我不可 四人商量好以后 便按照各自的想法藏了 起来 结果七日之后 藏在空中的 堕地而死 犹如果熟从树上落下 藏在山中的 在山中丧 亡 藏在大海中的 当即死亡 被鱼鳖所食 藏入集市中的 在众人堆里自然死去 佛知道这件事后 对比丘们说 这四人愚 昧 不通达生命的真相 古往今来 有谁逃脱 得了死亡 众生欲求不死 终不可得 因此 寿命已尽的人 就算很想活下去 到处求医生 求官员 求很多人 但谁也没有 办法 包括释迦牟尼佛也无计可施 有些历史 中讲过 当年琉璃王诛杀释迦族时 佛陀为向 世人展示业力不可思议 于是藏匿了释迦族的 几个孩子 其中两个被置于月亮上 两个被藏 入大海中 两个被纳入钵盂里 屠杀结束后

162 104 印度佛教史 印度佛教史籍 藏传佛教觉囊派学者多罗那他 又 名庆喜藏 著于 1608 年 全书以王朝的更迭为经 以佛教著名大师的传 承为纬 记述自释迦牟尼去世后 直到印度波罗 斯那两王朝覆灭时 佛教在印度流传及盛衰演变情况 选举产生的 可见 现在的民主选举传统 应追溯至众 敬王时代 为什么叫众敬王呢 因为他德高望 寿命无常 以上讲了天人 仙人等不能避免无常 下 面观察一下人世间的尊主 在印度圣地 据藏地多罗那他在 印度佛 教史 104中所称 首先出现了许多财富力强 高居于首的转轮王 后来又出现了众敬王 红 史 中说 众敬王是世间上最早的国王 在人 类最初形成时 大家没有我所的执著 财富共 同享用 且每个人身上都有光 后来因众生福 报慢慢消尽 人类出现了男女之别 财富也需 要进行分配 这其中经常发生矛盾 于是众人 私下商量 通过民主选举 选了一个人做国王 史称 众敬王 人类最早的国王 就是通过民主 第三十一节课 这六个孩子虽没受到丝毫损害 但都自然而然 死亡 无一幸免 故而 大限到来之时 不论 你住在何处 逃往何方 死亡决定降临 纵使 佛陀也无法改变业力 更何况是世间医生了 大家在修行过程中 要从道理上认真思维 虽然这个道理谁都懂 但很多人由于无常观得 不好 从未与自身联系起来 不管死亡落在自 己身上或是亲友身上 都非常痛苦 如果深刻 体会到了死亡无常 那无论发生什么事 都会 觉得这理所当然 以心平气和的心态去面对 根本不可能如是痛苦 所以 学过大乘佛法 尤其是观过无常的人 在死亡面前确实很勇敢 而一般的世间人 就算学识渊博 无所不知 离开人间时也会手足无措 出现种种悲哀的状 况 重 受到大多数人的恭敬 之后 他的后代沿 袭下来 一直到释迦牟尼佛的父亲净饭王 除 此之外 印度东西方还有三巴拉105 三十七赞 扎王106等地位显赫的国王 都曾纷纷降临于世 印度君主制度结束之后 还出现过甘地等许多 人道主义者 可如今 这一切都成了辉煌的历 史 没有一人留存于世 所以 从整个印度的王统历史来看 很容 易了解到一切无常 在藏地雪域 许多国王都是诸佛菩萨化身 比如 第一位国王涅赤赞布 汉译为肩座王 就 105 三巴拉 嘎萨巴拉 得瓦巴拉 热萨巴拉 赞扎王:东印度帖木噶拉 今孟加拉 的赞扎部族中产生的著名国王 如阿嘎夏赞扎王 扎雅赞扎王 塔玛赞扎王 噶玛赞扎王 比喀玛赞扎 王 噶玛赞扎王 比玛拉赞扎王 等等

163 是 除 盖 障 菩 萨 的 化 身 他 是 众 敬 王 的 后 裔, 天 生 手 脚 像 天 鹅 蹼 一 样, 印 度 人 觉 得 这 是 种 恶 兆, 就 把 他 赶 出 国 境 他 流 浪 到 了 藏 地, 很 多 牧 民 遇 到 他 后, 问 : 你 是 从 哪 里 来 的? 他 用 手 指 向 虚 空, 人 们 便 以 为 他 是 从 天 上 来 的, 于 是 对 他 很 恭 敬, 将 其 扛 于 肩 上, 拥 立 他 为 国 王, 所 以 叫 肩 座 王 自 涅 赤 赞 布 以 来, 藏 地 出 世 过 天 赤 七 王 地 贤 六 王 中 德 八 王 初 赞 五 王 幸 福 十 三 代 极 乐 五 代 等 许 多 国 王 如 涅 赤 赞 布 穆 赤 赞 布 丁 赤 赞 布 以 前 我 读 师 范 时, 对 藏 地 的 历 史 非 常 感 兴 趣 有 时 候 老 师 上 汉 语 课 或 音 乐 课, 我 就 在 下 面 看 历 史 书, 开 始 背 这 些 帝 王 的 名 字 那 么, 为 何 叫 天 赤 七 王 呢? 因 为 这 七 位 君 王 寿 终 时 腾 空 而 去, 没 有 尸 骨 遗 留 下 来, 他 们 的 陵 墓 都 建 在 天 界 中, 犹 如 虹 身 成 就 一 样 鉴 于 此, 现 在 有 些 人 认 为, 藏 地 最 初 也 信 上 帝 ( 前 段 时 间, 有 个 美 国 人 去 北 京 他 坐 地 铁 时 问 一 些 人 信 不 信 上 帝, 有 些 人 说 根 本 没 有 上 帝, 他 就 特 别 特 别 生 气 : 怎 么 你 们 连 上 帝 都 不 承 认! 那 算 什 么 人 啊, 笨 得 跟 旁 生 一 样 ) 为 何 叫 地 贤 六 王 呢? 因 为 他 们 的 陵 墓 都 建 在 石 山 和 草 山 之 间, 因 此 叫 地 贤 六 王 第 三 十 一 节 课 寿 命 无 常 为 何 叫 中 德 八 王 呢? 他 们 的 陵 墓 都 建 在 建 在 河 流 之 中, 故 又 称 水 德 八 王 初 赞 五 王, 其 陵 墓 都 建 于 国 中 幸 福 十 三 代, 是 从 拉 托 托 日 后 的 下 一 任 君 王 ( 赤 宁 松 赞 ) 开 始 的 当 时 拉 托 托 日 的 皇 宫 上, 降 下 六 字 真 言 宝 箧 经 佛 塔 等 三 宝 所 依, 并 有 授 记 : 再 过 五 个 朝 代 ( 指 松 赞 干 布 时 代 ), 将 有 人 精 通 其 意 义 这 标 志 着 佛 教 在 西 藏 的 开 始 从 拉 托 托 日 之 后 一 直 到 赤 热 巴 巾 的 十 三 代, 佛 教 跟 以 前 相 比 颇 为 兴 盛, 如 国 王 松 赞 干 布, 他 迎 娶 了 两 位 公 主, 获 得 了 释 迦 牟 尼 佛 等 身 像 等 诸 多 三 宝 的 加 持 所 依, 并 在 藏 地 创 立 了 文 字, 金 刚 手 菩 萨 化 身 的 大 臣 嘎 尔 东 赞 也 到 很 多 国 家, 跟 各 国 的 外 交 关 系 有 了 长 足 进 展 以 此 等 原 因, 所 以 叫 幸 福 十 三 代 幸 福 十 三 代 的 后 期, 即 从 国 王 赤 松 德 赞 到 赤 热 巴 巾 之 间, 又 称 为 极 乐 五 代 例 如 国 王 赤 松 德 赞, 他 迎 请 了 无 与 伦 比 的 莲 花 生 大 士 和 菩 提 萨 埵, 翻 译 了 大 藏 经 和 许 多 论 典, 建 立 了 藏 地 第 一 座 寺 院 桑 耶 寺 等, 当 时 佛 教 盛 极 一 时 国 王 赤 热 巴 巾 也 是 如 此, 他 对 佛 教 十 分 恭 敬, 平 时 把 头 发 系 于 两 边, 看 到 佛 教 徒 就 铺 在 地 上, 一 边 让 持 咒 的 密 宗 瑜 伽 士 踩 在 上 面, 一 边 让 出 家 的 僧 团 踩 在 上 面, 同 时 他 对 佛 法 的

164 贡 献 也 非 常 大 这 些 国 王 的 丰 功 伟 绩, 还 可 从 其 领 土 上 窥 见 一 斑 如 红 史 青 史 白 史 中 记 载, 观 音 菩 萨 化 身 的 国 王 松 赞 干 布 在 世 期 间, 依 靠 幻 化 的 军 队, 征 服 了 上 至 尼 泊 尔 下 至 中 国 的 大 片 领 域 ( 国 王 松 赞 干 布 的 威 力 相 当 大, 但 领 土 问 题 历 来 较 为 敏 感, 我 们 在 这 里 暂 时 不 分 析, 主 要 是 从 无 常 的 角 度 来 观 ) 文 殊 菩 萨 的 化 身 天 子 赤 松 德 赞 在 位 期 间, 也 统 辖 了 南 赡 部 洲 三 分 之 二 的 领 地 ( 这 些 都 有 非 常 可 靠 的 历 史, 尤 其 是 根 登 群 佩 研 究 得 十 分 准 确, 他 虽 然 活 得 不 长, 五 十 几 岁 就 圆 寂 了, 但 对 历 史 的 研 究 颇 具 权 威, 这 一 点 现 在 国 际 上 也 承 认 ) 法 王 赤 热 巴 巾 时 期, 在 印 度 恒 河 岸 边 竖 立 起 一 块 铁 碑, 作 为 印 度 与 西 藏 界 限 的 标 志 ( 根 登 群 佩 在 印 度 圣 山 记 中 讲 过 这 回 事, 他 还 在 游 国 记 里 说, 恰 译 师 去 印 度 时, 晚 上 便 住 在 铁 碑 那 里, 第 二 天 他 离 开 藏 土, 过 了 恒 河 就 到 了 印 度 由 此 可 见, 当 时 藏 地 的 地 界 位 于 恒 河 那 里 后 来 我 们 去 印 度 时, 到 处 打 听 铁 碑 在 哪 儿, 但 恒 河 特 别 大, 最 终 也 没 有 找 到 ) 而 且 他 也 收 服 了 印 度 中 国 格 萨 达 苏 ( 伊 朗 ) 等 许 多 国 家 作 为 附 属 国, 从 此 之 后, 每 逢 新 年 宴 会, 各 国 使 臣 需 在 同 一 天 内 齐 聚 拉 萨, 举 行 献 礼 进 贡 等 仪 式 ( 如 果 你 翻 开 历 史, 从 藏 地 大 德 弘 扬 佛 法 的 经 历 中, 也 可 以 看 出 赤 热 巴 巾 时 期 藏 地 领 域 及 第 三 十 一 节 课 寿 命 无 常 其 与 附 近 国 家 的 关 系 ) 藏 地 这 些 国 王, 昔 日 统 治 的 疆 域 那 么 大, 最 后 也 都 纷 纷 离 开 人 间, 尽 管 他 们 曾 拥 有 如 此 威 力, 现 在 也 都 成 了 历 史, 除 此 之 外 没 有 什 么 留 存 下 来 汉 地 其 实 也 是 一 样 像 夏 商 周 秦 三 国 两 晋 南 北 朝 唐 宋 元 明 清 等 朝 代 中, 很 多 国 王 或 皇 帝 非 常 有 能 力, 尤 其 是 秦 始 皇 汉 武 帝 唐 太 宗 宋 太 祖 康 熙 皇 帝, 算 是 中 国 历 史 上 最 有 作 为 的 皇 帝 了, 但 他 们 如 今 一 个 也 没 有 活 在 世 上, 由 此 也 看 得 出 来, 万 法 确 实 是 无 常 的 我 们 还 学 过 历 史 地 理 天 文 学 等 知 识, 像 物 理 方 面 的 爱 因 斯 坦 牛 顿, 也 已 不 在 人 世 ; 还 有 造 纸 的 蔡 伦 天 文 学 家 张 衡 数 学 家 祖 冲 之, 以 及 郦 道 元 贾 思 勰 等 等, 这 些 人 虽 曾 出 现 于 世, 但 现 在 已 全 部 离 开, 对 于 他 们 的 事 迹, 后 人 只 能 从 书 本 上 了 知 不 说 这 些 大 人 物, 包 括 我 们 家 里 的 人, 这 些 年 来 有 什 么 变 化, 自 己 也 应 该 清 楚 我 小 的 时 候, 别 人 叫 哪 一 家 时, 通 常 会 以 父 亲 那 代 人 的 名 字 来 称 呼 ; 前 几 年, 则 以 我 们 这 一 代 人 的 名 字 来 称 呼 ; 而 现 在 我 到 我 们 村 子 去, 我 们 这

165 种 年 龄 的 已 被 淘 汰, 比 我 们 小 的 那 些 人 成 了 新 主 人 一 代 一 代 就 这 样 更 替, 如 花 开 花 落 一 样, 无 常 就 在 我 们 眼 前 然 而, 很 多 人 身 边 虽 有 春 夏 秋 冬 白 天 黑 夜 的 迁 变, 可 相 续 中 存 在 坚 固 的 常 有 之 心, 根 本 不 明 白 无 常 的 真 相 所 以, 大 家 必 须 要 有 深 刻 的 无 常 观, 噶 当 派 很 多 大 德 认 为 无 常 观 如 果 修 得 好, 一 切 法 皆 不 在 话 下, 原 因 就 在 于 此 总 之, 倘 若 思 维 上 述 道 理, 那 我 们 现 在 所 拥 有 的 住 房 受 用 眷 属 权 势, 自 以 为 是 何 等 何 等 的 优 越, 但 与 上 述 仙 人 国 王 等 比 较 起 来, 简 直 就 成 了 蜂 巢 一 样 有 些 人 修 了 一 个 绷 壳 房 子, 就 认 为 : 我 的 房 子 多 好 看 啊! 然 后 专 门 在 房 子 里 挂 一 些 像 有 些 居 士 把 房 子 装 修 完 了, 就 觉 得 好 像 修 成 了 布 达 拉 宫 一 样, 特 别 开 心 然 而, 这 些 并 不 是 很 坚 实, 就 像 蜜 蜂 把 蜂 巢 弄 好 了 也 很 高 兴, 但 到 了 冬 天 时, 它 的 命 运 会 如 何 也 不 好 说 故 而, 佛 经 中 云 : 嗟 乎 有 为 法, 其 性 皆 无 常, 生 已 死 随 至, 智 者 应 深 知 但 一 般 来 讲, 凡 夫 人 无 常 观 特 别 差, 除 非 是 前 世 善 根 不 错 的 人, 才 会 对 无 常 有 一 种 感 觉 昨 晚 我 身 体 不 好, 有 点 睡 不 着, 就 翻 了 一 下 宋 第 三 十 一 节 课 寿 命 无 常 高 僧 传 里 面 有 位 知 玄 禅 师, 他 大 概 活 了 73 岁, 对 汉 地 佛 教 的 贡 献 非 常 大 他 很 小 的 时 候, 对 无 常 观 得 相 当 好, 在 5 岁 时, 祖 父 让 他 写 诗 咏 花, 他 说 : 花 开 满 树 红, 花 落 万 枝 空, 唯 余 一 孕 在, 明 日 定 随 风 意 思 是 什 么 呢? 花 开 的 时 候, 满 树 都 是 红 红 的, 花 落 的 时 候, 树 枝 全 部 空 荡 荡 的, 即 使 只 剩 一 朵 还 开 在 树 上, 明 天 也 一 定 会 随 风 飘 落 下 来 引 申 而 言, 我 们 现 在 活 在 世 间 时, 表 面 看 起 来 很 兴 盛, 可 是 死 亡 到 来 时, 每 个 人 都 会 离 开, 即 使 剩 了 一 两 个, 其 生 命 也 不 可 能 恒 存, 早 晚 有 一 天 会 撒 手 人 寰 还 有 一 位 灵 裕 禅 师, 他 在 88 岁 时 圆 寂 当 时 隋 文 帝 对 他 非 常 敬 重, 多 次 请 他 到 朝 廷 当 国 师, 都 被 他 借 故 推 辞 了 后 来 皇 帝 见 无 法 勉 强, 便 经 常 赐 给 他 很 多 财 物, 并 为 他 在 山 中 建 寺 他 一 生 中 大 力 弘 扬 佛 法, 将 要 离 开 人 世 时, 提 笔 做 诗 云 : 今 日 坐 高 堂, 明 朝 卧 长 棘, 一 生 聊 已 竟, 来 报 将 何 息? 留 下 这 个 之 后, 过 几 天 就 自 在 而 逝 了 如 果 我 们 也 像 这 些 大 德 一 样, 把 无 常 深 深 地 刻 在 心 中, 那 修 行 就 会 很 容 易 这 些 大 德 一 辈 子 想 的 都 是 佛 法, 不 图 名 也 不 求 利, 毕 生 中 一 直 认 真 修 行 可 我 们 现 在 不 是 这 样, 很 多 人 对 世 间 的 执 著 特 别 强, 口 头 上 说 要 修 行 佛 法,

166 实 则 无 法 摆 脱 各 种 诱 惑 所 以, 有 时 候 看 了 汉 地 有 些 大 德 的 传 记, 真 的 令 人 心 生 惭 愧 包 括 敦 珠 佛 教 史 ( 又 名 藏 密 佛 教 史 ) 中, 也 有 许 多 伏 藏 大 师 密 宗 瑜 伽 士 及 藏 地 修 行 人, 他 们 一 辈 子 是 怎 么 过 的? 我 们 又 是 怎 么 过 的? 两 相 对 比 之 下, 确 实 我 们 不 管 是 居 士 还 是 出 家 人, 实 在 无 法 与 古 人 相 提 并 论 汉 地 有 一 位 澄 观 大 师 ( 即 清 凉 国 师 ), 他 曾 在 生 前 发 了 十 大 愿 : 一 长 期 依 止 一 丈 四 方 之 室, 除 了 三 衣 一 钵, 不 留 任 何 财 物 ; 二 对 名 利 犹 如 鼻 涕 般 抛 弃 ; 三 目 不 视 女 人 ; 四 不 到 在 家 人 的 家 里 走 动 ; 五 长 期 诵 法 华 经 ; 六 长 期 读 诵 大 乘 经 典, 普 济 群 生 ; 七 常 宣 讲 华 严 经 ; 八 一 生 昼 夜 不 卧 ; 九 不 为 虚 名 而 欺 惑 众 生 ; 十 不 退 失 慈 悲 菩 提 心 我 看 了 以 后 对 照 自 己, 白 天 晚 上 不 睡 觉 也 做 不 到, 除 了 三 衣 以 外 不 接 触 金 钱 也 做 不 到, 名 利 全 部 抛 弃 好 像 也 做 不 到 跟 前 辈 大 德 比 起 来, 我 们 心 力 特 别 差, 实 在 是 值 得 羞 愧 但 即 便 如 此, 自 己 还 是 要 有 信 心, 对 佛 法 应 尽 量 修 学 在 此 世 间 上, 除 了 修 行 佛 法 和 利 益 众 生, 世 间 欲 妙 没 有 任 何 意 义, 对 此 理 当 深 信 不 疑, 因 此, 我 们 要 发 愿 尽 心 尽 力 以 佛 法 来 利 益 众 生, 有 时 间 的 话, 好 好 修 持 无 常 为 主 的 一 些 妙 法 第 三 十 一 节 课 寿 命 无 常 对 于 以 上 道 理, 大 家 应 该 深 深 思 维, 并 加 以 观 修 根 登 群 佩 在 修 行 教 言 中 也 说 : 无 常 之 身 无 丝 毫 实 质, 今 当 勤 修 精 藏 胜 妙 法 我 们 这 个 身 体 无 有 丝 毫 恒 常 性 稳 固 性, 因 此 一 定 要 利 用 它, 精 进 修 持 最 甚 深 的 妙 法 这 对 每 个 修 行 人 来 讲 非 常 重 要 同 时, 还 要 经 常 祈 祷 上 师 三 宝, 让 无 常 的 境 界 尽 快 在 相 续 中 生 起, 若 能 如 此, 对 世 间 法 就 不 会 有 兴 趣, 对 佛 法 也 不 会 天 天 找 借 口 推 脱 现 在 外 面 有 些 居 士, 金 刚 道 友 整 天 给 他 打 电 话 : 你 可 不 可 以 认 真 听 课 啊? 不 要 去 那 里 啊 如 果 他 有 了 无 常 的 动 力, 就 会 觉 得 世 间 法 不 重 要, 修 学 佛 法 才 最 重 要, 如 此 一 来, 听 课 便 会 主 动 前 往 但 如 果 他 无 常 修 得 不 好, 就 会 像 调 皮 的 孩 子 一 样, 成 天 需 要 别 人 督 促, 然 而 再 怎 么 提 醒, 有 时 候 他 也 很 难 转 过 来, 只 有 对 无 常 生 起 定 解, 自 己 对 自 己 进 行 鞭 策, 修 行 才 会 真 正 有 成 效

167 第 三 十 二 节 课 前 行 这 次 讲 得 比 较 广, 可 能 需 要 两 三 年 时 间, 希 望 在 座 的 道 友, 不 管 城 市 里 的 还 是 学 院 常 住 的, 都 应 该 善 始 善 终 极 个 别 人 如 果 要 离 开 学 院, 回 到 各 个 地 方 之 后, 还 是 应 该 继 续 学 习 现 在 依 靠 种 种 方 便 方 法, 各 地 均 设 有 学 习 佛 法 的 道 场, 谁 要 是 想 学 的 话, 都 有 这 个 因 缘 两 三 年 对 人 的 一 生 来 讲, 其 实 并 不 长, 倘 若 你 不 能 将 前 行 学 圆 满, 那 三 个 阿 僧 祇 劫 中 行 持 善 法 断 除 障 碍, 更 是 非 常 困 难 所 以, 我 们 自 他 应 该 发 这 个 愿, 否 则, 末 法 时 代 的 环 境 十 分 恶 劣, 我 们 所 见 的 所 听 的, 会 给 自 己 带 来 种 种 违 缘, 让 修 行 不 能 继 续 下 去 为 此, 我 个 人 也 经 常 祈 祷, 若 能 将 这 部 法 传 讲 圆 满, 实 在 是 不 可 多 得 的 成 就 当 然, 如 是 五 浊 猖 獗 的 时 代 中, 不 管 是 讲 者 还 是 听 者, 真 要 完 成 这 一 巨 大 任 务, 还 是 有 一 定 的 难 度, 但 无 论 如 何, 我 们 都 要 以 坚 强 的 心 勇 往 直 前 要 知 道, 无 论 是 哪 个 教 派 的 高 僧 大 德 虔 诚 的 居 士, 学 习 这 部 法 都 不 矛 盾, 这 样 的 传 承, 不 管 哪 个 教 派 都 可 以 接 受 比 如 前 行 中 所 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 讲 的 内 容, 汉 传 的 天 台 宗 净 土 宗 华 严 宗, 没 有 一 个 不 承 认 的, 如 果 你 不 承 认, 那 不 承 认 寿 命 无 常 还 是 轮 回 痛 苦? 这 样 一 一 剖 析 就 会 发 现, 各 大 教 派 对 前 行 都 可 以 接 受 藏 传 佛 教 中 也 是 如 此, 只 不 过 是 有 些 窍 诀 不 同 而 已, 实 际 上 内 容 都 大 同 小 异 我 们 也 学 过 萨 迦 派 格 鲁 派 觉 囊 派 噶 举 派 的 种 种 窍 诀, 从 前 辈 大 德 的 传 记 来 看, 他 们 并 没 有 偏 袒 执 著 自 己 的 教 派 最 近 有 些 人 关 于 磕 头 的 问 题 经 常 问 我 : 除 了 法 王 如 意 宝 以 外, 可 不 可 以 观 想 我 自 己 的 上 师? 还 有 些 人 很 直 接 地 说 : 我 对 您 实 在 生 不 起 信 心, 可 不 可 以 观 其 他 上 师? 我 回 答 说 : 从 讲 课 开 始 到 现 在, 我 从 没 要 求 对 我 祈 祷 对 我 起 恭 敬 心 只 不 过 我 对 法 王 如 意 宝 有 很 大 的 信 心, 所 以 劝 大 家 祈 祷 法 王 如 意 宝 但 如 果 你 觉 得 与 法 王 的 缘 分 不 太 足, 信 心 不 太 够, 那 观 想 你 的 根 本 上 师 也 可 以, 续 部 中 并 没 有 说 非 要 祈 祷 某 一 个 上 师 以 前 我 用 过 一 个 比 喻 : 倘 若 绒 草 和 太 阳 之 间 没 了 火 镜, 绒 草 便 无 法 燃 烧, 同 样, 我 们 与 佛 陀 之 间 如 果 缺 少 了 上 师, 就 不 能 得 到 佛 陀 的 真 实 加 持 当 然, 这 个 火 镜 必 须 是 真 品, 若 是 假 的, 则 无 法 吸 收 太 阳 光, 同 样, 按 照 续 部 和 毗 奈 耶 经 的 观 点, 上 师 也 一 定

168 要 具 足 法 相, 只 要 是 具 相 上 师, 不 论 他 是 汉 族 人 藏 族 人 蒙 古 人, 甚 至 其 他 国 家 的 人, 都 没 什 么 不 可 以 的 有 些 人 认 为 : 某 民 族 的 上 师 才 好, 我 们 本 民 族 的 不 好 这 是 孤 陋 寡 闻 的 一 种 表 现, 其 实 上 师 不 分 民 族 和 国 界, 只 要 对 众 生 有 悲 心 对 空 性 法 门 有 理 解, 都 可 以 作 为 如 来 传 承 的 补 处 在 学 习 的 过 程 中, 大 家 对 法 一 定 要 重 视 现 在 有 些 人 修 行 不 错, 把 琐 事 完 全 抛 之 脑 后, 一 心 一 意 地 修 学 佛 法, 而 有 些 人 只 是 挂 个 名 而 已, 有 时 间 就 随 便 学 一 学, 没 有 时 间 就 不 学, 这 对 他 虽 然 或 多 或 少 也 有 点 利 益, 但 却 无 法 令 佛 法 深 入 内 心 比 如 我 要 求 的 每 天 磕 头, 这 不 是 那 么 简 单 的, 尤 其 对 懒 惰 者 来 讲, 身 体 不 愿 意 动, 喜 欢 一 直 躺 着 睡 着, 磕 两 三 百 个 头 就 开 始 叫 苦 连 天 但 如 果 是 精 进 者, 就 会 感 到 难 得 的 人 身 太 珍 贵 了, 一 天 磕 两 三 千 个 头 根 本 不 够 我 对 大 家 的 要 求, 并 不 是 按 特 别 精 进 者 的 要 求 来 衡 量, 但 你 们 也 不 能 太 懈 怠, 除 了 吃 喝 玩 乐, 觉 得 什 么 都 是 一 种 压 力 我 经 常 想, 凡 夫 人 做 善 事 就 像 爬 山 一 样 困 难, 哪 怕 是 磕 十 五 分 钟 的 头, 也 频 频 看 手 表, 希 望 时 间 快 点 到 但 假 如 是 造 恶 业, 或 者 住 于 无 记 状 态 中, 十 五 分 钟 一 晃 就 过 了, 根 本 没 有 什 么 感 觉 好 比 你 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 跟 朋 友 聊 天 或 打 电 话, 不 要 说 十 五 分 钟, 两 三 个 小 时 也 一 下 子 就 过 了 所 以, 宝 贵 的 时 间 在 无 意 义 中 空 耗, 对 我 们 来 讲 轻 而 易 举, 而 把 时 间 用 在 佛 法 上, 对 自 他 而 言 相 当 困 难 以 前 大 城 市 里 的 许 多 人, 对 佛 法 教 理 一 窍 不 通, 如 今 虽 然 有 点 明 白 了, 但 也 不 要 留 在 文 字 上 或 口 头 上, 一 定 要 融 入 自 己 的 心 一 旦 佛 法 融 入 于 心, 就 会 融 入 生 活 当 中, 行 住 坐 卧 皆 不 离 佛 的 慈 悲 加 持 学 院 的 有 些 出 家 人, 有 时 候 看 确 实 不 简 单, 他 们 原 本 在 社 会 上 有 地 位 有 名 声 有 财 富, 荣 华 富 贵 样 样 俱 全, 现 在 却 将 一 切 抛 弃, 来 到 这 样 气 候 恶 劣 条 件 缺 乏 的 寂 静 山 里 求 学, 如 此 发 心 实 在 令 人 称 叹 然 而, 凡 夫 人 偶 尔 的 出 离 心 很 难 恒 常 保 持, 有 些 人 十 几 年 后 道 心 不 退 且 蒸 蒸 日 上, 这 是 我 们 应 该 希 求 的, 而 有 些 人 最 初 的 信 心 太 猛 厉 了, 两 三 天 看 着 上 师 一 直 哭, 我 都 担 心 他 眼 泪 会 不 会 干 了, 以 后 真 需 要 哭 就 哭 不 出 来 了 当 然, 个 别 人 是 前 世 因 缘 苏 醒, 相 续 中 的 善 根 自 然 萌 发, 这 个 时 候 情 不 自 禁 无 法 控 制 但 我 觉 得 刚 开 始 的 时 候, 信 心 不 要 太 大 也 可 以, 君 子 之 交 淡 如 水, 否 则, 将 来 会 不 会 变 化 太 快 也 不 好 说 总 之, 我 们 修 加 行 不 那 么 容 易, 但 这 确 实

169 很 重 要 假 如 没 有 修 加 行, 即 使 你 得 了 非 常 高 深 的 灌 顶 窍 诀, 对 自 相 续 有 利 无 利 也 很 难 说 现 在 我 们 这 样 修 加 行, 对 每 个 人 肯 定 非 常 有 利, 只 不 过 有 些 人 烦 恼 深 重, 不 能 圆 满 修 持 而 已 还 有 些 人 无 法 将 所 有 的 法 融 会 贯 通, 便 自 我 轻 视 自 我 蔑 视, 觉 得 我 这 个 坏 蛋, 什 么 都 修 不 来, 天 天 用 拳 头 打 自 己 的 头, 这 也 没 有 必 要 毕 竟 我 们 不 是 圣 者, 肯 定 有 强 烈 的 贪 心 可 怕 的 嗔 心 迷 惑 的 痴 心, 以 这 三 大 烦 恼 为 主 的 八 万 四 千 烦 恼, 必 定 时 时 缠 缚 着 我 们 但 即 便 如 此, 学 习 佛 法 和 不 学 佛 法 还 是 有 天 壤 之 别, 你 学 了 法 以 后, 对 生 活 的 态 度 会 有 很 大 差 异 所 以, 大 家 道 心 不 退 非 常 重 要, 刚 开 始 信 心 不 强 烈 也 不 要 紧, 但 这 种 信 心 必 须 要 永 恒 下 面 讲 寿 命 无 常 的 第 五 个 问 题 : 丁 五 思 维 各 种 喻 义 而 修 无 常 : 此 处 是 依 靠 各 种 比 喻 和 意 义 来 观 修 无 常 有 些 比 喻 对 观 无 常 起 很 大 作 用, 如 米 拉 日 巴 在 道 歌 集 中, 就 用 了 八 种 比 喻 形 容 无 常 : 一 绘 画 的 金 色 佛 像 终 会 褪 色 ; 二 美 丽 的 鲜 花 到 秋 天 会 被 寒 霜 冻 死 ; 三 高 谷 奔 腾 咆 哮 的 瀑 布, 流 至 平 原 会 缓 缓 无 力 ; 四 绿 绿 的 稻 田 终 会 被 镰 刀 砍 割 ; 五 精 美 的 绸 缎 也 会 被 利 剪 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 裁 截 ; 六 精 勤 积 累 的 珍 贵 财 宝, 人 死 时 终 会 被 舍 弃 ; 七 初 三 的 新 月 清 丽 动 人, 但 不 久 就 会 变 得 形 态 臃 肿 ; 八 初 生 的 孩 子 极 可 爱, 突 然 遭 受 违 缘 也 会 夭 折 通 过 这 八 种 比 喻 来 说 明 万 法 的 无 常 迁 变 没 受 过 无 常 教 育 的 世 间 人, 不 会 有 这 种 概 念, 我 看 到 有 些 出 家 人 在 家 人, 对 这 方 面 一 无 所 知, 好 像 觉 得 世 间 恒 常 不 变, 自 己 能 住 世 千 万 年 一 样 其 实 这 是 一 种 错 觉 如 果 你 修 过 无 常 法 门, 对 万 法 的 执 著 会 相 当 淡 薄, 一 旦 眼 前 出 现 巨 大 无 常, 也 不 会 措 手 不 及 手 忙 脚 乱 比 如 亲 人 朋 友 突 然 死 了, 最 密 切 的 人 行 为 有 天 大 变 化, 没 学 过 无 常 的 人 肯 定 接 受 不 了, 要 么 选 择 自 杀, 要 么 精 神 崩 溃, 这 是 非 常 不 值 得 的 因 此, 作 为 世 间 人, 懂 得 无 常 也 很 有 必 要 那 天 我 看 了 一 下, 菩 提 学 会 成 员 大 多 数 是 四 五 十 岁 以 上, 其 实 二 三 十 岁 的 人 学 无 常 最 好, 因 为 在 这 个 年 龄 段, 很 多 人 最 执 著 的 就 是 感 情, 倘 若 感 情 上 出 现 了 变 故, 自 己 就 会 痛 不 欲 生 但 若 明 白 了 无 常 的 道 理, 即 使 失 去 最 喜 欢 的 人, 心 里 也 有 所 准 备, 知 道 一 切 都 是 无 常 的, 可 用 无 常 这 两 个 字 来 控 制 自 己 然 而 我 统 计 了 一 下, 不 知 道 是 什 么 原 因, 二 三 十 岁 的 人 基 本 上 都 不 学, 连 10% 的 比 例 都 不 到 其 实, 现 在

170 许 多 年 轻 人 非 常 可 怜, 对 感 情 等 极 度 执 著, 不 成 功 就 服 药 自 杀, 这 样 倒 不 如 学 一 下 无 常, 你 如 果 认 识 到 了 万 法 无 常, 背 一 个 教 证 也 可 以 代 替 许 多 安 眠 药 或 老 鼠 药 下 面 开 始 讲 正 文 : 总 体 来 思 维 劫 的 增 减, 也 同 样 是 无 常 迁 变 的 性 质 ( 这 个 概 念 对 我 们 来 讲, 不 太 容 易 理 解 因 为 人 的 寿 命 相 对 于 一 劫 来 讲 很 短 暂, 以 短 暂 的 寿 命 来 思 维 漫 长 的 时 间, 可 能 会 比 较 难 懂 ) 在 往 昔 初 劫 时, 因 福 报 所 感, 人 们 的 生 活 非 常 快 乐 那 时 候 空 中 没 有 日 月, 所 有 人 都 是 凭 借 自 身 的 光 芒 照 明, 依 靠 神 变 行 走 空 中, 身 体 高 达 数 由 旬, 以 甘 露 为 食, 幸 福 美 满 可 与 天 人 相 媲 美 然 而 由 于 烦 恼 和 不 善 业 所 致, 诚 如 俱 舍 论 所 云 : 先 前 有 情 如 色 界, 而 后 渐 次 贪 执 味 后 来 众 生 福 报 日 趋 直 下, 人 与 人 之 间 产 生 我 所 执, 还 出 现 了 男 女 相, 身 上 的 光 也 自 然 消 失, 大 地 上 开 始 产 生 庄 稼 等, 逐 渐 变 成 了 如 今 这 种 状 况 如 今 的 状 况 是 什 么 样 呢? 人 寿 不 到 百 岁, 而 且 每 个 人 强 烈 执 著 自 己 的 国 家 自 己 的 家 庭 自 己 的 群 体, 为 了 保 护 各 自 的 财 产 名 声 政 治 经 济 等, 日 日 夜 夜 地 忙 碌 着, 所 造 的 恶 业 层 出 不 穷 ( 人 类 这 些 变 化, 一 般 历 史 中 很 难 见 到 你 们 也 学 过 国 外 历 史 中 国 历 史, 里 面 叙 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 述 的 只 是 短 短 几 千 年 的 人 类 文 明, 除 此 之 外, 根 本 没 有 更 超 胜 的 时 空 概 念 而 相 比 之 下, 佛 教 与 此 有 很 大 差 别 ) 我 们 现 今 的 寿 量 福 报 等 还 算 是 不 错, 但 随 着 人 们 烦 恼 越 来 越 粗 重, 势 必 导 致 福 德 越 来 越 减 弱, 寿 命 越 来 越 短 暂 最 后 到 了 人 寿 三 十 岁 二 十 岁 十 岁 时, 饥 馑 劫 疾 疫 劫 战 争 劫 分 别 会 盛 极 一 时, 南 赡 部 洲 的 众 生 几 乎 濒 临 灭 绝 具 体 而 言, 疾 疫 劫 出 现 时, 在 七 个 月 零 七 日 中, 瘟 疫 疾 病 到 处 肆 虐, 人 们 得 病 即 死, 药 石 无 效, 大 多 数 人 都 难 以 幸 免, 最 后 人 类 所 剩 无 几 战 争 劫 出 现 时, 并 非 哪 个 国 家 发 动 侵 略 战 争, 而 是 人 心 残 忍 到 极 点, 相 续 中 充 满 杀 心, 自 己 所 见 之 人 犹 如 怨 敌, 随 便 拿 起 一 件 什 么 东 西, 都 成 了 杀 人 利 器, 于 是 见 人 必 杀 逢 人 必 砍, 如 是 互 相 残 杀, 经 过 七 日 七 夜 饥 馑 劫 出 现 时, 在 七 年 七 月 七 日 中, 大 旱 无 雨, 井 河 枯 竭, 五 谷 不 生, 五 味 隐 没 或 变 味, 物 资 珍 宝 屋 舍 等 也 渐 渐 毁 坏 由 于 饥 饿 难 忍, 人 们 甚 至 将 人 寿 百 岁 时 的 人 骨 挖 出 来 熬 汤 喝, 将 之 作 为 最 胜 营 养 去 年 我 遇 到 一 个 阿 坝 州 红 原 县 的 人, 他 告 诉 我 :50 年 代 藏 地 和 汉 地

171 闹饥荒时 也有人经常去尸陀林挖骨头 如果 找到了一些人骨 就回去在锅里熬成汤 喝了 以后两三天都有力气 全身热乎乎的 有时候 于人类的未来 佛教描述得清清楚楚 而世间学者只是 一种预测 没有明确的定论 其他宗教也无法做到这样 所以 我们作为佛教徒 理应知道佛教的伟大 看 我们如今有饮食 有衣服 这种生活真的很幸福 但有些世间人或修行不好的人 心里还不满足 一直抱 怨没有这个 没有那个 欲望的沟壑始终无法填平 来一种和谐 此时人类身高到了一肘左右 人寿 增长到二十岁 尔后逐渐递增 到了人寿八万 岁时 怙主弥勒出世 在贤劫千佛成佛的地方 印度金刚座示现成佛 之后转大法轮107 对 寿命无常 很善妙 如果世间上大多数人都吃素 不杀生 就能化 解各种战争等刀兵劫 人心逐渐得以净化 给全世界带 第三十二节课 到了最后 诚如 俱舍论 所云 劫以兵 疾饥荒尽 次第七日月年止 在经过七日的刀 兵劫 七个月零七日的疾疫劫 七年七月七日 的饥馑劫之后 99%的人类都已经灭绝 许多 地方徒留财产而无主人 处处是一片荒无人烟 人迹罕至的景象 到那时 弥勒菩萨所示现的幻化身 将为 剩下的人们 传扬断除杀生之妙法 不杀生确实 这样往返增减满十八次以后108 人类的寿 命长达无量岁 此时胜解佛109出世 在印度金 刚座示现成佛 此佛的寿量 事业最为广大 住世寿量是前面贤劫千佛寿量的总数 饶益众 生的事业也等同于千佛事业的总和 以上这些道理 对凡夫人而言无法想象 有信心的人虽可对此深信不移 但要想如实了 知 恐怕有一定困难 就像对天文地理一窍不 通的人 给他讲银河系 太阳系或者地球 他 可能很难理解 原来我上初中时 有个王老师 给我们讲地理 我们好多藏族学生连汉语都不 懂 更不要说地理了 所以一直傻傻地看着 老师说地球地球 大家都不明白是什么 最后 他非常失望 只好在黑板上画一个圆 说 反 弥勒下生经 云 坐龙华菩提树下 得阿耨多罗三藐三菩提 在 华林园 其园纵广一百由旬 大众满中 初会说法 九十六亿人得阿罗 汉 第二大会说法 九十四亿人得阿罗汉 第三大会说法 九十二亿人 得阿罗汉 弥勒佛既转法轮 度天人已 将诸弟子入城乞食 增一阿 含经 云 尔时去雉头城不远 有道树名曰龙华 高一由旬 广五百步 时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果 尔时弥勒初会八万四千阿罗汉 第 二会有九十四亿人 第三之会九十二亿人民 皆是阿罗汉 亦复是我遗 法弟子 108 俱舍论讲记 中说 住劫总共需要经历二十个中劫 其中第一个 中劫与最后一个中劫比较慢 中间十八个中劫则十分快速 第一个中劫 是人寿下降 即初劫人寿为无量岁 这样下降到八万岁 再从八万岁下 降到十岁 最终一个中劫是人寿上增 即从人寿十岁增至无量岁 中间 则是人寿上增到八万岁 再下减到十岁之间为一中劫 如此往返十八次 也即十八个中劫 住劫共有二十中劫 同样 世间的形成 毁坏 灭空 都是二十中劫 这样的八十个中劫 即称为一大劫 109 胜解佛 贤劫千佛中的最后一佛

172 正 你 们 知 道 地 球 是 圆 的 就 行 了 同 样, 现 在 我 们 一 讲 这 些 时 空 概 念, 对 佛 法 没 有 信 心 对 未 来 没 推 测 过 的 人 也 很 难 相 信 但 不 管 怎 样, 劫 的 增 减 变 化 就 是 如 此, 到 了 最 后, 这 一 贤 劫 也 会 杳 无 踪 影 所 以, 观 察 劫 之 增 减, 也 不 离 无 常 的 本 性 因 而, 万 法 无 有 任 何 实 质 可 言, 器 世 界 也 好 有 情 世 界 也 好, 全 部 都 离 不 开 无 常 的 本 性 方 广 大 庄 严 经 云 : 三 界 皆 无 常, 如 秋 日 浮 云 其 他 经 中 也 说 : 三 界 无 常 如 秋 云, 众 生 生 死 如 观 戏 三 界 无 常 迁 变 就 如 秋 天 的 白 云 秋 天 的 白 云, 汉 地 不 一 定 看 得 见, 因 为 有 些 城 市 里 连 天 都 看 不 见, 白 云 就 更 不 用 说 了, 尤 其 是 东 北 那 一 带, 在 高 速 公 路 两 边, 尽 是 大 工 厂 里 冒 出 的 黑 烟, 除 此 之 外 基 本 看 不 到 白 云 印 度 以 前 可 能 好 一 点, 但 现 在 几 乎 也 跟 汉 地 一 样 不 过 在 藏 地, 秋 云 也 好 春 云 也 好, 都 非 常 清 楚, 这 些 云 瞬 间 就 出 现 了, 瞬 间 又 消 失 了, 同 样, 任 何 一 个 法 也 不 例 外, 大 家 要 懂 得 这 个 道 理 无 常 的 道 理 在 文 字 上 很 简 单, 但 你 们 内 心 有 没 有 对 此 产 生 定 解, 这 要 靠 个 人 努 力 虽 然 大 家 同 时 听 受 无 常 的 法 义, 但 由 于 每 个 人 的 缘 分 和 接 受 能 力 不 同, 得 到 的 利 益 也 有 千 差 万 别 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 以 前 我 们 读 书 时 亦 是 如 此, 一 个 老 师 上 同 一 堂 课, 下 面 学 生 所 学 到 的 知 识 不 尽 相 同, 甚 至 有 些 人 不 但 没 有 学 到 什 么, 反 而 对 老 师 生 嗔 恨 心, 各 种 各 样 的 情 况 都 会 有 其 实, 学 习 这 些 法 很 有 必 要, 你 们 有 能 力 的 话, 应 在 自 己 懂 得 的 基 础 上, 将 这 些 道 理 随 时 随 地 传 给 有 缘 人 有 些 人 不 想 当 法 师, 认 为 这 没 有 地 位, 但 我 觉 得 法 师 的 地 位 是 很 高 的 上 师 如 意 宝 一 辈 子 都 在 讲 经 说 法, 并 没 有 追 求 世 间 地 位, 从 历 史 上 看, 很 多 的 高 僧 大 德, 像 阿 底 峡 尊 者 宗 喀 巴 大 师 静 命 论 师, 也 是 一 生 都 在 当 法 师 当 论 师, 对 世 间 的 贡 献 不 可 思 议 因 此, 极 个 别 的 法 师 和 辅 导 员, 应 当 怀 着 利 他 菩 提 心, 将 自 己 所 懂 的 甚 深 无 常 之 理 传 给 别 人 那 天 我 去 学 校 时, 听 有 些 老 师 在 讲 无 常 法, 从 很 多 学 生 的 表 情 上 看, 他 们 已 经 懂 得 了 我 当 时 想 : 如 果 世 间 学 校 都 宣 讲 无 常 的 道 理, 那 多 有 意 义 啊! 这 样 孩 子 长 大 之 后, 就 不 会 像 现 在 社 会 上 有 些 人 一 样, 睁 眼 闭 眼 都 是 想 钱, 除 了 钱 以 外, 好 像 来 到 这 个 世 界 没 有 其 他 目 标 倘 若 懂 得 了 一 点 佛 法 教 理, 他 们 就 会 知 道 生 活 的 尺 度, 懂 得 把 握 分 寸 否 则, 稍 微 有 点 能 力 便 贪 得 无 厌, 没 有 丝 毫 控 制 能 力, 得 不 到 就 愤

173 世嫉俗 怨天尤人 这种人的一生 始终处于 恐慌与痛苦之中 没有任何快乐 放眼当今时代 唯一能救护众生的妙药就 是佛教 如果依靠佛教调伏自己身心 确实有 百利而无一害 当然 佛教也不一定所有人都接受 佛陀在世时尚且如此 现在这样恶劣的时代更不用说 了 因此 大家平时要懂得佛法教理 尤其是 寿命无常 下面分别观察四季变迁也是无常的 夏天 所有草地一片青翠 雨水犹如甘露 般普降 人们尽情享受舒心悦意的美景 五颜 六色的鲜花争奇斗艳 绚丽多彩 尤其是藏地 的夏天 真好似天境一般 坐在姹紫嫣红的花 丛中 看着森林美景 山河泉水 蓝天白云 再没有比这更享受的了 我可能分别念比较重 吧 一到春天和夏天 就喜欢去小河边 坐在 那里一边听河水的声音 一边遥望整个自然界 内心的欢喜之情无法用语言描述 前段时间 我跟几个道友到河边休息时就说 如果我要 死 宁愿在冬天死 不愿在春天和夏天死 因 第三十二节课 有智慧 有能力的人 应该对佛教更细微 更 深奥的理论进行研究 假如你没有这么广大 深邃的智慧 至少也应掌握生存的基本原则 以及能获得解脱 不堕恶趣的基本窍诀 为这个环境太美了 真不想离开 夏天的景色虽然美 但到了秋天 瑟瑟的 冷风会将绿野变成黄色 所有的花草也渐渐枯 萎凋零 秋天遍地都是落叶 给人带来一种无 尽的凄凉之感 此时会深深感到万法无常 到了冬天 地冻如石 滴水成冰 寒风凛 冽 就算是经过许多马路110寻觅 也找不到夏 天盛开的一朵鲜花 不过现在科学比较发 达 你冬天时乘飞机去海南 那就感觉不一样 了 我们这边全是冰 而那边全是鲜花 就好 像到了另一个世界 但在藏地 春夏秋冬四季 分明 季节变化特别大 你对一切无常会有明 显感受 禅宗也有一首偈颂说 春有百花秋有 月 夏有凉风冬有雪 实际上也是在说明无 常的道理 如此春去秋来 寒来暑往 秋天 冬天 春天等依次出现 前前季节的一切显现都会变 成另一番情形 这些是我们有目共睹的无常实 例 所以 无常修得好的人 会将四季的更替 作为修行的顺缘 而没有修过无常的人 恐怕 不一定能找到这种感觉 同样 如果我们思量昨天和今天 今天早 110 马路 一匹马一天所走的路程 许多马路即一匹马许多天所经过的路 程

174 晨 和 今 天 晚 上 今 年 和 明 年 也 会 发 现 万 法 时 刻 都 在 迁 变 之 中 比 如, 昨 天 我 想 好 好 修 行, 今 天 就 没 有 这 个 打 算 了 ; 原 本 我 计 划 明 年 做 这 件 事, 但 到 时 候 分 别 念 又 全 部 变 了 ; 今 年 我 想 到 什 么 地 方 去, 结 果 最 后 又 不 去 了 所 以 说, 无 论 何 事 何 物, 都 没 有 恒 常 可 信 稳 固 的 特 别 是 我 们 所 住 的 城 市 村 落 寺 庙 等 中, 也 可 以 清 楚 地 看 到 : 从 前 财 产 丰 厚 兴 旺 发 达 之 人, 现 今 也 有 沦 落 衰 败 甚 至 家 破 人 亡 的 现 象 ; 昔 日 穷 困 潦 倒 势 单 力 薄 之 人, 如 今 竟 变 得 财 运 亨 通 势 力 雄 厚 这 些 现 象 都 离 不 开 无 常 的 本 性 因 此, 上 师 如 意 宝 在 无 常 道 歌 中 说 : 若 能 观 想 一 切 内 外 法, 乃 为 指 示 寿 命 无 常 书 假 如 以 智 慧 观 察 内 外 诸 法, 就 会 发 现 无 论 是 外 境 的 春 夏 秋 冬, 还 是 身 边 的 亲 友 住 宅, 都 是 指 示 寿 命 无 常 的 善 知 识 包 括 外 面 菩 提 学 会 的 道 友, 刚 开 始 有 哪 些 人, 后 来 离 开 了 多 少, 如 今 又 新 加 入 一 些, 这 部 分 人 还 是 会 变 的 所 以 从 我 们 周 围 的 事 物 上, 也 很 容 易 看 到 无 常 的 影 子 举 世 闻 名 的 印 度 泰 姬 陵, 号 称 世 界 七 大 奇 迹 之 一, 从 它 的 故 事 中 也 可 以 发 现 万 法 无 常 之 理 : 泰 姬 陵 是 印 度 国 王 沙 贾 汗 为 爱 妃 芭 奴 所 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 建 据 说 芭 奴 是 一 位 绝 世 美 女, 她 21 岁 时 就 嫁 给 了 三 王 子 库 拉 姆 ( 即 后 来 的 沙 贾 汗 ), 婚 后 二 人 同 甘 共 苦, 形 影 相 随, 足 迹 遍 布 疆 场 后 来, 库 拉 姆 经 过 一 场 血 战, 继 承 了 王 位, 他 给 自 己 取 名 为 沙 贾 汗, 意 为 世 界 之 王 但 是 好 景 不 长, 芭 奴 在 跟 随 沙 贾 汗 南 征 时, 因 难 产 而 死, 当 时 年 仅 39 岁 在 婚 后 的 18 年 里, 她 共 为 沙 贾 汗 生 下 14 个 子 女, 存 活 的 只 有 四 男 三 女 在 她 临 死 前, 沙 贾 汗 紧 拥 着 奄 奄 一 息 的 爱 妃, 问 她 还 有 什 么 心 愿 芭 奴 告 诉 他, 只 希 望 能 拥 有 一 座 举 世 无 双 的 陵 墓 芭 奴 之 死, 令 沙 贾 汗 悲 痛 欲 绝 为 了 表 达 相 思 之 情, 他 倾 举 国 之 力, 耗 费 无 数 钱 财, 下 令 2 万 余 名 工 匠 参 与 建 造, 历 时 22 年 才 完 成 了 这 座 洁 白 晶 莹 的 泰 姬 陵 此 陵 竣 工 之 后, 沙 贾 汗 残 忍 地 下 令 砍 掉 所 有 工 匠 的 拇 指, 因 为 他 仍 记 得 爱 妃 的 遗 愿 拥 有 一 座 举 世 无 双 的 陵 墓, 他 不 希 望 看 到 另 一 座 可 与 泰 姬 陵 媲 美 的 建 筑 出 现 在 这 个 世 界 上 ( 也 有 说 被 砍 掉 的 工 匠 拇 指, 跟 他 爱 妃 的 遗 体 埋 在 一 起 ) 沙 贾 汗 本 想 在 河 对 面 再 为 自 己 造 一 座 一 模 一 样 的 黑 色 陵 墓, 中 间 用 半 边 白 色 半 边 黑 色 的 大 理 石 桥 连 接, 与 爱 妃 相 对 而 眠 谁 知 泰

175 姬 陵 刚 完 工 不 久, 他 儿 子 就 弑 兄 杀 弟 篡 位, 他 也 被 囚 禁 在 离 泰 姬 陵 不 远 的 阿 格 拉 堡 此 后 整 整 8 年 时 间 里, 他 每 天 只 能 透 过 小 窗, 凄 然 地 遥 望 着 远 处 河 中 的 泰 姬 陵 倒 影 最 后 他 视 力 恶 化, 仅 借 着 一 颗 宝 石 的 折 射, 来 观 看 泰 姬 陵, 直 至 最 终 忧 郁 而 死 从 他 最 初 的 不 可 一 世 到 最 后 的 郁 郁 而 终, 可 见 世 上 没 什 么 是 常 有 的 包 括 以 前 的 萨 达 姆, 他 刚 当 选 时, 举 国 上 下 欢 腾 一 片, 每 家 每 户 都 挂 着 他 的 像, 许 多 人 对 他 万 分 崇 拜, 连 国 内 的 主 要 机 场 也 命 名 为 萨 达 姆 国 际 机 场 但 后 来 他 关 在 监 狱 里, 被 执 行 绞 刑 后, 人 们 也 同 样 欢 歌 笑 语, 庆 祝 连 连 因 此, 世 间 上 的 一 切 法, 诚 如 上 师 如 意 宝 所 说, 皆 为 指 示 无 常 的 善 知 识 器 世 界 有 情 世 界 的 种 种 显 现, 如 果 你 能 观, 则 统 统 是 无 常 的 比 喻 ; 如 果 你 不 能 观, 那 书 本 里 讲 的 窍 诀 再 殊 胜, 有 些 人 也 会 当 成 耳 边 风, 对 自 相 续 不 一 定 有 利 所 以, 希 望 各 位 道 友 从 周 围 的 事 物 上, 能 深 深 体 会 到 无 常 的 甚 深 意 义! 第 三 十 二 节 课 寿 命 无 常 第 三 十 三 节 课 我 一 而 再 再 而 三 地 强 调 过, 这 个 前 行 法, 文 字 上 不 像 中 观 因 明 般 若 那 么 难 懂, 但 要 想 意 义 融 入 于 心, 也 不 是 那 么 容 易 的, 必 须 要 闻 思 与 修 行 长 期 结 合 不 能 脱 离 我 经 常 想, 这 次 给 大 家 讲 的 前 行 较 为 全 面, 不 知 以 后 会 不 会 出 现 无 常 而 善 始 善 终, 但 像 现 在 这 样 的 传 讲 进 度, 我 还 是 比 较 满 意 对 你 们 很 多 人 而 言, 不 管 以 前 修 什 么 教 派 的 法, 显 宗 也 好 密 宗 也 好, 学 习 本 法 都 有 利 益 所 以, 尽 管 没 有 别 人 赞 叹 我, 但 我 自 己 觉 得 这 样 的 学 习 机 会 很 珍 贵, 一 直 非 常 认 真 地 对 待, 每 次 讲 课 的 过 程 中, 都 有 种 无 法 言 喻 的 欢 喜 心, 确 实 觉 得 这 个 法 太 重 要 了 有 缘 听 受 此 法 的 人, 也 应 该 再 三 地 观 察, 看 这 个 法 门 对 你 是 否 重 要 表 面 上 看, 许 多 公 案 和 教 证 谁 都 会 讲, 但 这 个 要 解 释 的 话, 必 须 要 有 一 种 体 验 说 句 大 言 不 惭 的 话, 我 讲 前 行 还 是 有 种 增 上 慢, 自 认 为 讲 得 比 较 不 错 让 我 讲 大 圆 满 正 行 或 中 观 空 性, 因 为 平 时 修 行 比 较 差, 不 一 定 讲 得 来, 但 前 行 中 人 身 难 得 寿 命 无 常 等 每 个 道 理, 我 不 是 修 了 一 天 两

176 天, 而 是 多 年 来 一 直 在 串 习 一 直 在 思 维, 如 今 也 算 是 生 起 了 真 实 定 解 以 这 种 境 界 给 别 人 传 讲, 应 该 是 可 以 的 对 于 前 行 的 内 容, 你 们 不 要 停 留 在 文 字 上, 而 要 确 实 感 受 到 它 的 甚 深 意 趣, 然 后 自 己 加 以 串 习 其 实, 这 里 面 的 每 一 个 道 理, 对 不 管 是 什 么 教 派 的 人 都 有 利 我 们 学 习 这 部 法, 暂 时 没 必 要 分 教 派, 就 像 一 个 人 快 饿 死 了, 别 人 给 他 东 西 吃, 他 强 调 自 己 是 什 么 民 族 什 么 宗 教 的, 只 能 吃 糌 粑 不 能 吃 米 饭, 这 没 有 必 要 同 样, 我 们 在 轮 回 的 沙 漠 中, 已 经 饿 得 奄 奄 一 息 了, 此 时 遇 到 佛 法 的 美 味 佳 肴, 理 当 心 甘 情 愿 欢 欢 喜 喜 地 接 受 广 讲 前 行 的 过 程 中, 如 果 我 讲 得 不 对, 你 可 以 舍 弃, 但 这 样 的 道 理, 对 每 个 人 来 讲 不 可 缺 少 现 在 很 多 上 师 经 常 灌 顶 传 教 授, 虽 然 利 根 者 依 此 可 直 接 趋 入 普 贤 如 来 的 果 位, 禅 宗 密 宗 历 来 也 有 这 样 的 历 史, 但 对 大 多 数 人 的 根 基 而 言, 加 行 的 定 解 更 为 重 要 如 果 你 对 寿 命 无 常 生 起 了 深 深 正 信, 对 万 事 万 物 就 不 会 有 太 大 兴 趣, 生 活 上 肯 定 有 大 的 变 化, 以 前 你 不 知 道 终 有 一 天 会 死, 死 时 唯 有 正 法 才 有 利 益, 现 在 知 道 万 法 无 常 之 理 后, 明 白 了 生 命 的 真 相, 对 今 世 的 名 利 地 位, 就 不 会 有 强 烈 执 著, 修 持 第 三 十 三 节 课 寿 命 无 常 佛 法 也 很 容 易 成 功 所 以, 厌 离 心 的 来 源, 主 要 是 观 寿 命 无 常, 若 不 了 解 这 个 道 理, 即 使 你 表 面 上 是 个 修 行 人, 也 只 会 天 天 忙 于 世 间 琐 事, 解 脱 没 有 什 么 头 绪 听 受 这 样 的 法, 大 家 应 该 有 欢 喜 心 作 为 大 城 市 里 的 人, 听 一 堂 课 需 要 花 时 间 花 钱 财 花 精 力, 但 即 便 如 此, 我 觉 得 也 非 常 有 意 义 你 们 从 无 始 以 来, 尤 其 是 即 生 中, 在 毫 无 价 值 的 事 情 上 花 了 多 少 精 力, 每 个 人 应 该 心 中 有 数, 因 此, 如 今 为 求 解 脱 而 听 受 这 样 的 甚 深 妙 法, 付 出 一 些 代 价 也 理 所 应 当 在 此 过 程 中, 大 家 一 定 要 有 欢 喜 心 要 知 道, 心 的 力 量 不 可 思 议, 有 了 欢 喜 心 的 话, 从 学 院 去 色 达 二 十 多 公 里 的 路, 很 快 时 间 就 到 了, 但 如 果 你 特 别 不 情 愿, 那 再 近 的 路 程 也 觉 得 非 常 累 常 言 说 得 好 : 不 怕 身 累, 只 怕 心 累 确 实, 假 如 我 们 对 佛 法 心 不 堪 能, 听 法 肯 定 特 别 辛 苦, 但 若 有 一 种 欢 喜 心, 即 使 自 己 身 体 不 好, 或 者 出 现 种 种 违 缘, 也 可 以 坚 强 地 面 对, 并 想 方 设 法 加 以 克 服 因 此, 对 佛 法 以 欢 喜 心 来 接 受, 是 极 为 重 要 的! 昨 天 讲 了 春 夏 秋 冬 寺 院 城 市 等 的 无 常 迁 变, 下 面 不 说 远 的, 只 是 对 我 们 身 边 作 观 察 :

177 生 活 在 一 个 家 庭 中 的 人 也 是 如 此, 历 代 宗 亲 祖 辈 父 辈 全 部 相 继 过 世, 现 在 只 剩 下 他 们 的 名 字 而 已, 自 己 同 辈 的 兄 弟 姊 妹 等, 也 有 许 多 已 经 离 开 人 世, 时 过 境 迁, 此 时 此 刻 我 们 全 然 不 知 他 们 转 生 在 何 处 每 个 人 不 妨 回 顾 一 下 : 在 自 己 的 家 族 中, 祖 祖 辈 辈 死 了 多 少 人? 有 些 人 甚 至 连 名 字 也 不 知 道 在 汉 地, 古 代 时 有 家 谱, 可 现 在 根 本 不 讲 究 这 些, 你 爷 爷 的 爷 爷 的 爷 爷 的 爷 爷 是 谁, 恐 怕 都 不 清 楚 如 果 真 要 追 溯 上 去, 每 一 个 家 肯 定 出 现 过 皇 帝 和 公 主, 给 家 里 带 来 无 限 荣 光, 然 而 经 过 了 一 代 又 一 代, 他 们 也 被 后 人 慢 慢 淡 忘 了 包 括 我 们 今 生 的 兄 弟 姐 妹 同 班 同 学 邻 居 道 友, 一 个 一 个 观 察 时, 有 好 多 都 去 世 了 前 不 久 一 个 堪 布 跟 我 说, 他 在 大 经 堂 里 想 找 一 个 以 前 认 识 的 人, 但 找 了 很 久 也 找 不 到, 现 在 的 人 全 是 新 面 孔, 而 十 年 前 的 老 道 友, 死 的 死 走 的 走, 基 本 上 都 没 有 了 所 以, 无 常 何 时 何 地 都 在 不 断 上 演, 但 凡 夫 人 被 障 碍 蒙 蔽 了 双 眼, 始 终 把 相 续 相 同 的 事 物 执 为 常 有, 不 说 刹 那 变 化 的 细 微 无 常, 就 算 是 一 年 一 年 变 化 的 粗 大 无 常, 也 很 难 以 认 识 到 关 于 家 人 亲 眷 的 无 常, 记 得 米 拉 日 巴 尊 者 传 中 有 个 很 好 的 公 案 : 有 一 次, 米 拉 日 巴 第 三 十 三 节 课 寿 命 无 常 想 回 家 看 看, 在 黄 昏 无 人 的 时 候, 他 先 独 自 跑 到 河 边, 痛 哭 了 一 场, 天 一 黑 就 走 进 村 中 他 回 到 家, 看 见 外 面 的 田 庄 上 长 满 了 野 草 和 荆 棘, 金 碧 辉 煌 的 房 子 和 佛 堂, 现 在 都 已 腐 朽 了 走 进 屋 里 一 看 : 宝 积 经 被 漏 下 的 雨 水 淋 得 七 零 八 落, 墙 上 的 污 泥 和 鸟 粪 也 零 乱 地 撒 落 在 上 面, 一 部 经 几 乎 变 成 了 老 鼠 和 小 鸟 的 窝 巢 他 看 到 这 些, 想 起 从 前, 一 阵 凄 然 悲 凉 直 袭 心 头 走 到 进 门 处, 他 看 见 一 个 大 土 堆, 上 面 长 满 了 野 草, 用 手 挖 开, 发 现 里 面 有 一 大 堆 人 骨 他 起 先 感 到 一 阵 迷 惘, 忽 然 想 起 这 是 母 亲 的 尸 骨, 心 中 一 阵 剧 痛, 竟 昏 倒 在 地 上 过 一 会 儿 他 苏 醒 过 来, 立 即 想 起 了 玛 尔 巴 上 师 的 口 诀, 便 安 住 于 大 手 印 的 境 界 中, 观 想 把 母 亲 的 神 识 自 己 的 心 与 上 师 的 智 慧 融 为 一 体 如 是 修 行 七 天 七 夜, 亲 眼 见 到 父 亲 和 母 亲 都 脱 离 了 苦 趣, 往 生 到 净 土 去 了 七 天 以 后, 他 把 母 亲 的 残 骨 收 好, 想 用 这 些 骨 头 做 成 佛 像, 又 将 宝 积 经 上 的 鸟 粪 扫 干 净, 发 现 雨 淋 损 毁 之 处 不 太 多, 字 迹 还 看 得 很 清 楚 便 把 母 亲 的 骨 头 和 宝 积 经 一 齐 带 上, 心 中 默 默 地 发 誓, 要 到 护 马 白 崖 窟 去 不 分 昼 夜 地 拼 命 修 行 : 如 果 心 不 坚 持, 为 世 间 八 风 所 动, 宁 愿 自 杀 也 不 愿 为 其 所 诱 惑 ; 如 果 起 了

178 丝 毫 求 安 逸 快 乐 之 心, 愿 空 行 护 法 断 取 自 己 的 性 命!( 藏 地 常 有 这 样 的 传 统, 倘 若 家 里 死 了 非 常 重 要 的 人, 父 母 或 孩 子 特 别 伤 心, 就 会 在 尸 体 面 前 发 誓 : 因 为 你 的 死 亡, 我 要 去 出 家, 或 者 念 什 么 什 么 经 昨 前 天 有 一 个 人, 因 为 家 人 死 了, 他 就 出 家 了, 可 能 也 是 在 尸 体 面 前 发 了 愿 吧 ) 后 来 米 拉 日 巴 尊 者 说 : 这 一 次 我 回 家 乡, 看 见 家 园 破 毁 亲 人 亡 散, 深 深 地 觉 悟 到 人 生 空 幻 无 常 人 们 拼 命 赚 钱 千 辛 万 苦 成 家 置 业 的 结 果, 也 只 不 过 是 一 个 幻 梦, 使 我 更 生 出 了 无 比 的 出 离 心 房 屋 就 像 火 宅 一 样, 许 多 没 有 受 到 人 生 痛 苦 的 人, 和 那 些 忘 掉 人 生 终 要 一 死 及 死 后 轮 回 恶 趣 之 苦 的 人, 才 会 要 寻 求 世 间 的 快 乐, 但 是 看 透 了 人 生 的 我, 将 不 顾 贫 穷 饥 饿 和 他 人 讥 笑, 决 心 要 尽 我 的 寿 命, 为 自 己 和 众 生 的 一 切 利 益 去 修 行 在 座 的 道 友 也 应 如 此, 不 管 是 身 边 的 亲 友 去 世 也 好, 最 信 任 的 人 欺 骗 你 也 好, 都 应 深 深 认 识 到 一 切 万 法 无 可 信 赖, 在 这 种 心 态 中 发 下 坚 定 的 誓 言 前 行 备 忘 录 中 经 常 提 到 发 誓 言, 发 誓 时 一 定 要 发 自 内 心 地 祈 祷 上 师 三 宝 慈 悲 加 持, 愿 自 己 的 愿 望 成 真 否 则, 只 是 马 马 虎 虎 念 普 贤 行 愿 品, 心 里 从 来 都 不 观 想, 虽 然 也 有 功 德 和 善 根, 但 它 的 力 量 并 不 强 以 前 噶 当 第 三 十 三 节 课 寿 命 无 常 派 和 宁 玛 派 的 许 多 修 行 人, 为 什 么 下 功 夫 的 时 间 很 短, 但 效 果 却 一 日 千 里, 就 是 因 为 心 的 力 量 很 强 关 于 万 法 的 无 常, 你 们 回 去 看 家 人 的 变 化, 也 能 产 生 一 种 出 离 心 比 如, 你 以 前 读 书 时 是 什 么 样 的, 现 在 回 去 后, 所 有 的 境 况 大 大 改 变, 这 说 明 无 常 随 时 都 出 现 在 眼 前 这 方 面, 没 有 修 行 过 的 人, 只 会 一 味 耽 著 于 理 论, 唯 有 真 正 生 起 了 无 常 观 的 人, 对 世 间 琐 事 才 不 会 耽 著, 修 行 才 会 自 然 成 功 前 段 时 间, 有 一 个 居 士 跟 我 说 : 学 习 佛 法 对 我 的 生 活, 有 好 处 也 有 坏 处 我 问 他 为 什 么, 他 说 : 以 前 我 生 活 全 是 颠 倒 的, 而 现 在, 我 跟 那 些 人 一 点 也 不 交 往, 因 为 不 交 往, 生 意 一 点 都 不 好, 这 是 坏 处 好 处 的 话, 我 现 在 不 喝 酒 不 抽 烟 不 杀 生, 过 的 生 活 非 常 清 净 简 单 他 说 的 也 是 真 心 话 的 确, 佛 法 一 旦 融 入 于 心, 肯 定 没 时 间 去 散 乱, 也 不 会 对 琐 事 有 什 么 兴 趣 就 像 一 个 快 被 枪 毙 的 人, 他 明 知 生 命 这 么 短 暂, 又 怎 会 有 心 情 去 看 戏 呢? 所 以, 假 如 生 起 了 寿 命 无 常 之 感, 势 必 对 你 的 生 活 有 一 些 影 响 其 实, 无 常 在 我 们 身 边 很 容 易 被 发 现 比 如, 世 间 上 有 许 多 人, 前 些 年 财 势 圆 满 犹 如 人

179 人间之庄严 人间具有名望 德势之人 寿命无常 111 第三十三节课 间之庄严111 可今年却只有名字留在人世 现 在有钱有势 众人羡慕的富豪 明年此时或下 个月还在不在世 谁也不知道 美国著名财经 杂志 福布斯 Forbes 曾公布了 2009 年全 球富豪排行榜 结果由于金融危机的影响 上 榜人数大幅减少 拥有超过 10 亿美元资产的富 豪人数 去年还有 1125 人 今年就减少了近三 分之一 只剩下 793 人 中国某财经杂志也发 布了 2009 年本土富人排行榜 其中 2008 年财 富超过 300 亿元人民币的人有 8 位 而 2009 年 1 位也没有 2008 年财富超过 200 亿元的人有 26 位 而 2009 年只有 1 位 在短短一年中 亿 万富翁人数锐减 有些人一下子从高处跌入低 谷 可见财富势力皆为无常 没有什么可靠 如果它是常有的 永远也不会发生这些变化 从有钱人身上 我们轻易即可观察到无常 以前亚洲女首富叫龚如心 她与丈夫白手起家 共同建立一个地产王国 后来她丈夫不幸死了 为争夺巨额遗产 她和公公打了九年官司 并 最终获胜 1997 年 7 月 美国 福布斯 杂志 公布的世界超级富豪榜中 龚如心以 70 亿美元 个人资产 名列世界华人女首富 比英女王还 要富有 7 倍 据香港市场人士估计 龚如心的 身家可能超过 400 亿港元 稳居亚洲女富豪榜 第 1 位 但没有想到 争取到遗产一年半后 她就因患癌症而离世了 江苏有个富翁叫包存林 几年前公司产值 已达 6 至 8 亿人民币 然而 2008 年 11 月他突 然身亡 关于他的死因 有人说是自杀 有人 则说不是 但不管怎样 他辛辛苦苦地积累了 一辈子 死后全部都留在人间 可见财富并不 值得追求 麦彭仁波切在 二规教言论 中云 众生 财富如闪电 身如浮泡无常性 在 君规教言 论 中也说 身体犹如水中泡 财富宛若秋云 飘 然而 世人耽著荣华富贵 真正能明白此 理的寥寥无几 憨山大师在 醒世歌 中说得 好 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华 终是三更梦 富贵还同九月霜 春天才看杨柳 的绿色 秋天又见菊花的黄色 通过绿和黄这 二者的对比 可看出春天和秋天的无常变化 同理 荣华犹如三更的梦 很快时间就会醒 富贵也如同九月的霜 一下子就会化为乌有 因此 大家应经常思维这些大德的教言 若能 对内在的身体 外在的财富看得淡 修行就不 会很困难

180 寿命无常 第三十三节课 我们今日死还是明日死 其实谁也决定不 了 因缘品 云 上午见多士 午后有不见 午后见多士 翌晨有不见 上午见到的很多 人 下午有些就看不见了 下午见到的很多人 明早有些就看不见了 死亡有时候来得很突然 我隔壁有一个喇嘛 可能七十多岁了 昨天还 好好的 今天上午就圆寂了 不过 修行人的 圆寂 跟世间人完全不同 他在上师如意宝住 世时 修行就比较好 今天他正在念 系解脱 告一段落时 金刚跏趺坐而圆寂了 我们暂时 不让别人去见 因为修大圆满的人 死后不能 马上动尸体 去念经 很多人看 起码要在七 八天内把门关上 学院也有许多道友得过灌顶 修过密宗教授 像这些人死了的话 一段时间 内最好不要跟人说 刚才有个堪布对我讲 如 果我死了 先提前跟你打个招呼 最好七天中 不要开我的门 我开玩笑说 你不要这样讲 不然 过段时间真死了也不好说 正如刚才 因缘品 所言 上午很多人在 下午有些就死了 但这样的无常 世间人并没 有注意 人一死觉得很奇怪 然后就接受不了 马上又哭又闹 但你如果修过无常观 父亲死 了也好 母亲死了也罢 都觉得很正常 因为 在漫长的轮回中 每个人曾死过无数次 生过 无数次 生死流转接连不断 这没什么可伤心 的 乃至观察自家牲口圈里的牛羊狗 以前已 死去了多少 现在又剩下多少 这一切最终又 变成什么样 皆不超出无常本性 尤其在藏地 这种感觉比较深 以前我去上学 几个月回来 后 经常会发现很多牛羊已经死了 那时虽没 学过这样的甚深教言 但可能是前世修过还是 什么 无常观念比较强 从小对此就有一些认 识 总之 百年以前在世的人 如今没有一个 未死而遗留下来的 现今南赡部洲的所有人 在百年之内也会一个不剩地全部死亡112 无垢 光尊者在 心性休息 中也说 如今世间多数 众 百年之内定死亡 因此 上至非想非非想 天 下至无间地狱 内外器情所摄的万法 恒 常坚固的一事一物也不存在 这些可概括为生 际必死 积际必尽 合久必分 堆际必倒 高 际必堕 高际必堕与堆际必倒若合为一体 这 四者即是所谓的 无常四际 也就是无常的四 种观察方法 这四种观察方法 其实在佛经中也有记载 112 这是一种低劣加否定 由于微乎其微 极不明显 故表达时用了完全 否定的语气 但并不一定一个也没有

181 寿命无常 令我最失望的事 不能对他太信任了 所以说 人的心态也好 行为也好 全部是无常的 世 间上没有一个恒常不变的法 第三十三节课 如 律本事 中说 往昔 舍卫城有四位商人 这四人各有所好 一位喜欢积财 一位好建房 屋 一位爱与亲友聚会 最后一位沉迷于养生 后来 佛陀针对他们所希求的事物 依次宣说 了四句教言 积聚皆消散 崇高必堕落 合会 终离别 有命咸归死 意即积聚的尽头只能是 消散 崇高的尽头只能是堕落 会合的尽头只 能是别离 生的尽头只能是死亡 你们记得吧 在 释尊广传 和 百业经 贤愚经 中 释迦牟尼佛于因地时 曾历经了千辛万苦 才 获得这样殊胜的教言 所以 仅仅对此四种边 际 或五种边际进行思维 也有非常不可思议 的加持 此外 亲怨 苦乐 贤劣及一切分别念也 是无常的 今天两个人亲密无间 明天就可能 反目成仇 今天彼此不共戴天 明天又可能和 好如初 还有人上半生无恶不作 下半生却成 了好人 下面会讲很多这方面的道理 因而 好坏 亲怨等都是无常的 我平时也常遇到这种现象 有些道友不听 话 我对他发脾气 当时我会想 今天对他发 脾气 但过两天 我们两个关系可能是最好的 有时候我对有些道友印象很好 觉得他特别不 错 但也一直提醒自己 或许他过两天会做出 下面对此稍作叙述 生际必死 无论是任何人 即便他高如天 空 厉如霹雳 富如龙王 美如天仙 艳如彩 虹 可当死亡突然到来时 他也没有刹那的自 由 只能赤身裸体113 赤手空拳地离开人间 在对财产 饮食 亲友 眷属 受用等依依不 舍中抛下一切 就像从酥油中抽出一根毛般独 自而去 高如天空 在这个世间上 有些人地位 高不可及 像联合国秘书长 美国总统 中国 主席 以及各大宗教的教主等 可谓万人之上 权倾一时 可是他们死时跟一般人没有两样 不说死的时候 即使他下台之后 也跟普 通人没什么差别 我曾看过一本书 里面讲了 美国的历代总统 比如美国第一任总统华盛顿 引退后回老家经营农庄 里根卸任后也当了农 夫 等等 看了以后 令人唏嘘不已 感慨万 千 他们在位时呼风唤雨 无所不能 最后竟 113 这是一种形象化的比喻 意思是什么都带不走 并不是真要把衣服脱 光而前往后世

182 然 也 变 成 这 样, 实 在 是 太 无 常 了 厉 如 霹 雳 : 有 些 人 十 分 厉 害 凶 残, 如 二 战 的 头 号 战 犯 希 特 勒, 冷 血 残 忍 杀 人 如 麻, 当 时 很 多 人 连 他 的 名 字 都 不 敢 提 我 家 有 本 写 希 特 勒 的 书, 有 时 候 翻 一 翻, 也 了 解 到 一 些 这 个 人 的 无 常 在 二 战 期 间, 因 为 他 实 行 种 族 灭 绝 政 策, 约 有 600 万 犹 太 人 惨 遭 屠 杀, 不 可 胜 数 的 其 他 种 族 者 遭 受 灭 顶 之 灾 但 看 后 来 的 有 些 照 片, 纵 然 是 这 么 厉 害 的 人, 也 依 然 难 逃 无 常 之 网 还 有 中 国 的 秦 始 皇 成 吉 思 汗, 也 曾 叱 咤 风 云 不 可 一 世 就 拿 秦 始 皇 来 说, 他 吞 并 了 齐 国 为 主 的 六 个 邻 国, 结 束 了 战 国 割 据 的 局 面, 真 正 做 到 了 一 统 天 下 他 认 为 自 己 的 功 绩 比 三 皇 五 帝 都 要 大, 理 应 用 一 个 更 尊 贵 的 称 号, 于 是 自 称 为 皇 帝 他 是 中 国 第 一 个 皇 帝, 并 规 定 : 接 替 他 皇 位 的 子 孙, 应 按 照 次 序 排 列, 第 二 代 叫 二 世 皇 帝, 第 三 代 叫 三 世 皇 帝 这 样 一 代 一 代 传 下 去, 一 直 传 到 千 秋 万 代 结 果 才 到 了 第 二 世, 秦 朝 就 灭 亡 了 实 际 上, 历 史 是 最 好 的 无 常 教 言 可 现 在 学 校 里 讲 的 历 史 干 瘪 无 味, 只 是 让 学 生 记 住 某 个 朝 代 出 生 了 什 么 人, 一 点 无 常 的 感 觉 都 没 有 那 天 我 去 一 个 学 校 时, 顺 便 听 了 一 下 历 史 课, 第 三 十 三 节 课 寿 命 无 常 自 己 当 时 对 各 个 朝 代 的 更 替, 还 是 有 很 多 感 触 但 可 惜 的 是, 由 于 教 育 体 制 和 授 课 方 式 所 限, 老 师 并 没 有 将 学 生 往 这 方 面 引 导 富 如 龙 王 : 往 昔, 世 间 上 有 许 多 富 可 敌 国 的 富 贵 者 ; 如 今, 比 尔 盖 茨 巴 菲 特 等 是 举 世 公 认 的 大 富 豪, 但 这 些 人 最 终 也 要 面 临 无 常 美 如 天 仙 艳 如 彩 虹 : 貌 美 如 天 人 般 的 美 女 俊 男, 就 算 多 么 闭 月 羞 花 沉 鱼 落 雁, 受 到 无 数 人 的 爱 慕, 但 脸 上 的 皱 纹 也 会 日 益 增 多, 再 怎 么 做 整 容 手 术, 用 什 么 工 具 也 没 办 法 熨 平, ( 他 们 应 该 学 学 藏 族 有 些 人, 一 听 说 自 己 有 好 多 皱 纹 和 白 头 发, 就 特 别 高 兴, 没 必 要 别 人 一 说 你 老 了, 就 开 始 火 冒 三 丈 大 发 脾 气 ) 总 之, 不 管 是 什 么 人, 死 亡 突 然 来 临 时, 只 能 放 弃 一 切, 随 业 力 飘 往 后 世, 此 时 财 产 眷 属 一 个 也 带 不 走, 只 能 在 恋 恋 不 舍 中 独 去 独 来 无 量 寿 经 云 : 人 在 爱 欲 之 中, 独 生 独 死, 独 去 独 来 寂 天 论 师 也 说 过 : 因 吾 不 了 知, 死 时 舍 一 切 命 绝 诸 苦 痛, 唯 吾 一 人 受 人 死 的 时 候, 命 绝 的 痛 苦, 唯 有 自 己 一 人 承 受, 纵 有 多 少 亲 友 围 在 身 边, 也 无 法 让 他 们 分 担 丝 毫 此 时 此 刻, 就 像 从 酥 油 里 拔 出 一 根 毛 般, 自 己 孤 孤 单 单 地 离 开 人 世, 除 了 念 经 对 自 己 有

183 帮 助 外, 财 产 地 位 名 声 等 没 有 任 何 用 处, 全 部 都 要 统 统 放 弃 纵 然 是 数 以 千 计 僧 人 的 上 师, 也 不 能 带 走 一 僧 一 徒 ; 即 便 是 数 以 万 计 部 落 的 首 领, 也 不 能 带 走 一 奴 一 仆 ; 哪 怕 是 拥 有 南 赡 部 洲 一 切 财 产 的 主 人, 也 无 法 带 走 一 针 一 线 就 连 自 己 最 为 珍 爱 精 心 保 护 的 身 体, 也 必 然 要 舍 弃 像 我 们 上 师 如 意 宝, 以 前 不 管 到 印 度 美 国, 还 是 新 龙 五 台 山, 都 有 很 多 眷 属 跟 随 比 如 去 五 台 山 时, 随 行 的 藏 族 出 家 人 和 在 家 人, 就 有 1 万 多 名 ; 去 新 龙 时 ( 那 时 我 刚 来 学 院 ),60 多 位 高 僧 大 德 随 同 前 往 ;1986 年, 上 师 去 五 台 山 之 前, 依 次 走 访 了 道 孚 等 地 的 73 所 寺 院, 当 时 带 了 25 位 法 师 ; 上 师 去 印 度 美 国 等 地 时, 也 带 着 不 少 随 从 但 他 老 人 家 最 后 示 现 圆 寂 时, 却 把 我 们 所 有 弟 子 全 部 留 在 人 间, 显 现 上 一 个 人 离 开 了 前 几 天 宁 玛 巴 的 贝 诺 法 王 也 圆 寂 了, 他 老 人 家 在 印 度 藏 地 有 几 百 座 白 玉 派 的 寺 院, 眷 属 也 成 千 上 万 不 计 其 数, 然 而 示 现 涅 槃 时, 只 是 一 个 人 离 开 了 要 知 道, 面 对 死 亡, 唯 一 佛 法 才 有 帮 助, 其 他 一 切 都 派 不 上 用 场 以 前 上 师 如 意 宝 常 引 用 教 王 经 的 一 个 教 证 : 国 王 趋 入 死 亡 时, 受 用 亲 友 不 随 身, 士 夫 无 论 至 何 处, 业 如 身 影 第 三 十 三 节 课 寿 命 无 常 紧 随 后 希 望 每 个 道 友 把 它 好 好 背 下 来 这 虽 然 是 佛 陀 对 国 王 的 教 言, 但 实 际 上 对 每 个 人 都 同 样 适 用, 当 你 趋 入 死 亡 时, 财 产 眷 属 等 世 间 美 好 不 会 跟 随, 紧 紧 跟 着 你 的 是 什 么 呢? 就 是 生 前 造 的 善 业 恶 业 造 善 业 会 获 得 快 乐, 造 恶 业 则 感 受 痛 苦 千 字 文 中 也 说 : 祸 因 恶 积, 福 缘 善 庆 祸 害 是 多 次 作 恶 积 累 而 成, 幸 福 是 常 年 行 善 得 到 的 奖 赏 有 个 老 师 讲 的 时 候, 说 : 这 只 是 封 建 社 会 的 传 统 说 法 罢 了 我 听 后 很 生 气, 她 什 么 都 不 懂, 就 在 那 儿 多 此 一 举 地 解 释 有 些 人 活 着 的 时 候, 身 著 绸 缎 口 饮 茶 酒 地 处 高 位 美 如 天 仙, 但 死 了 以 后, 身 体 也 只 是 一 具 尸 体, 东 倒 西 歪 地 放 在 那 里, 令 人 见 而 生 畏 以 前 张 国 荣 死 后, 很 多 记 者 说 尸 体 为 什 么 那 么 难 看 ; 邓 丽 君 在 泰 国 死 后, 也 有 一 部 分 记 者 过 两 天 后 纷 纷 拍 照, 说 她 的 尸 体 不 太 漂 亮 其 实 这 不 值 得 大 惊 小 怪, 人 死 了 以 后, 没 有 一 个 好 看 的 四 百 论 广 释 中 曾 有 个 故 事 说 : 有 一 国 王 对 王 妃 极 为 宠 爱, 忽 有 一 日 王 妃 死 了, 群 臣 为 了 不 让 国 王 太 悲 伤, 便 启 奏 : 王 妃 没 有 死, 她 变 成 魔 鬼 了, 尸 体 已 经 起 来 了! 国 王 一 听 特 别 害 怕, 立 即 下 令 将 王 妃 碎 尸 万 段 不 久 又 禀

184 父母会不高兴 认为这不吉祥 无论活着时是多么 端严可爱 到那时都将成为令人发呕之处 以 前你在世时 躺在层叠舒适的床上 身穿温暖 羔皮或名贵华服 头枕柔软皮毛 甚至睡醒后 稍有不适 也会翻来覆去 辗转反侧 觉得 这 个床上有一粒小青稞 好不舒服啊 但死了以 后 只是在身下垫上一块石头或草坯 或者躺 在硬硬的棺材里 头上布满灰尘 你一句抱怨 114 寿命无常 常观得好 晚上睡觉时认为自己肯定会死 也会把碗扣 下 但一般而言 人活着的时候 尽量不要扣碗 不然 第三十三节课 告 王妃死了 国王大喜 令群臣敲鼓庆贺 其实 若观察任何一个人的身体构造 就会明 白死人与活人没什么差别 诚如米拉日巴尊者 所言 见而生畏之尸体 本为现在之身体 我们见后特别怖畏的尸体 实际上就是生前爱 执不舍的身体 只不过有一息尚存罢了 有些 人对尸体不敢接近 给死人守灵时特别害怕 担心尸体突然站起来 其实这没有什么 他生 前站着时你都不害怕 如今暂时 睡 下去了 也没什么可害怕的 按照藏地传统和伏藏品的仪轨 人死以后 尸体会被绳子捆绑 用布幔遮盖 以土石垫靠 生前用的碗也被扣在枕边114 噶当派有些格西无 都没有 好像睡得特别舒坦 现在的殡仪馆 据说专门有一项业务 给死人化妆 化妆费要花好多钱 有些人 活着时从来没有化过妆 死后却被涂得五颜六 色 不过 此举根本没有意义 你拿钱给尸体 化妆 还不如给他供一盏灯 挂一点经旗 或 者刻一个观音心咒 一般在藏地 人死了以后 放骨灰或尸体的地方 通常会挂经旗 刻观音 心咒 这样依靠三宝的加持护佑 灵魂就不会 害怕 这一点非常重要 你们以后若有亲朋好 友过世 应将他的骨灰送至诸佛菩萨 高僧大 德加持过的尸陀林 然后为他在不同的地方挂 些经旗 即使你没拿到他的骨灰 那么一边念 他的名字 一边挂经旗或刻观音心咒 对他的 利益也非常大 关于这一点 一些伏藏品和佛 经中专门有记载 讲不完了 怎么办呢 外面有些居士常抱 怨 哎哟 听课好累啊 我们希望快点结束 可您好像还要一直讲 讲这么多干嘛 早一点 下课多好 保佑保佑 上师三宝加持 马上下 课 哎 今天可能讲不完了 本来还有一段 算了吧 讲到这里 将死者生前用的碗扣在他枕边 这是藏族民俗

185 76 佛陀成道的地方 因何名为金刚座 空劫 时 三千大千世界毁于一旦 为什么金刚座还 能悬挂空中 既然如此 它是不是变成常法 了 77 菩提树在历史上遭受过哪几次劫难 如今 的菩提树 与佛陀成道时的菩提树有何关系 78 印度和藏地是否历来一直是中土 为什 么 以此道理类推 请分析汉地是不是中土 79 佛法是如何在藏地逐渐弘扬开来的 了解 这段历史 对你有哪些帮助 前行广释 思考题 暇满难得 第 16 节课 前行广释 第 17 节课 思 考 题 70 什么叫五种自圆满 请大致作个解释 为 什么叫 自 圆满 对照自己 你是否具足 71 今生能够得到人身 为什么说很有福报 怎样才能让这个人身不白白空过 请用你自己 的理解加以说明 72 现在有些说法是 不用辛辛苦苦修五加行 只要交钱或放生等就可以代替 对此你如何看 待 73 我们学佛的大环境怎么样 相较于古人为 求法所经历的百般磨难 你生逢如此时代 有 什么样的感触 74 荣敦秋吉在圆寂前为弟子开示的教言 对 你有哪些启示 你今后有何打算 第 18 节课 80 什么叫做根德圆满 诸根不全之人对修法 有何影响 请一一说明 81 业际颠倒 主要是指什么 间接可引申为 什么意思 要想不成为业际颠倒者 在实际行 动中应注意些什么 你是怎么做的 82 怎样才能对如来教法生起不退转信心 通 过闻思修行 你在这方面有哪些转变 第 19 节课 75 什么叫地界中土 什么叫佛法中土 你是 否转生于中土 请说明理由 83 佛法在你心目中到底占有何等地位 在修 学佛法的过程中 什么样的人会被魔有机可 乘 什么样的人则不会 你属于哪一种

186 84 什 么 叫 五 种 他 圆 满? 请 大 致 作 个 解 释 为 什 么 叫 他 圆 满? 对 照 自 己, 你 是 否 具 足? 85 自 之 缘 分 圆 满, 是 属 于 自 圆 满 还 是 他 圆 满? 请 说 明 理 由 86 为 什 么 说 佛 陀 出 世 极 其 难 得? 请 从 过 去 现 在 未 来 三 世 具 体 分 析 明 白 这 个 道 理, 对 你 有 哪 些 帮 助? 87 今 生 能 够 遇 到 密 法, 为 何 说 这 种 福 报 不 可 思 议? 请 引 用 教 证 说 明, 与 密 法 结 上 善 缘 的 功 德 你 对 密 法 的 信 心 如 何? 第 20 节 课 88 解 释 颂 词 : 深 寂 离 戏 光 明 无 为 法, 吾 已 获 得 甘 露 之 妙 法, 纵 于 谁 说 他 亦 不 了 知, 故 当 默 然 安 住 于 林 间 89 佛 陀 和 高 僧 大 德 利 益 众 生 的 主 要 手 段 是 什 么? 如 果 不 用 这 种 方 法, 只 是 呆 在 大 德 身 边 可 以 吗? 为 什 么? 请 引 用 公 案 说 明 此 理 90 什 么 叫 做 圣 教 空 世? 转 生 于 此 的 众 生, 是 否 根 本 听 不 到 佛 法? 请 说 明 理 由 91 释 迦 牟 尼 佛 的 教 法, 为 何 又 叫 普 贤 密 意 圣 教? 它 会 住 世 多 长 时 间? 请 具 体 说 明 各 个 时 期 的 特 征 92 何 为 五 浊 恶 世? 你 对 此 有 哪 些 体 会? 在 这 思 考 题 前 行 广 释 种 环 境 中, 你 打 算 如 何 修 持 佛 法? 第 21 节 课 93 为 什 么 说 自 己 趋 入 佛 门 非 常 重 要? 趋 入 佛 门 分 为 几 种? 你 是 哪 一 种? 94 什 么 样 才 是 真 正 的 佛 教 徒? 扪 心 自 问, 你 自 己 是 不 是? 假 如 你 身 边 有 许 多 相 似 的 佛 教 徒, 你 打 算 如 何 正 确 引 导 他 们? 95 修 学 佛 法 的 过 程 中, 为 什 么 善 知 识 的 摄 受 相 当 关 键? 你 对 此 有 哪 些 体 会? 96 怎 样 依 止 善 知 识 才 如 理 如 法? 你 以 前 是 怎 么 做 的? 今 后 有 何 打 算? 97 学 习 阿 底 峡 尊 者 与 库 鄂 仲 三 人 之 间 的 问 答, 你 有 哪 些 收 获? 其 中 哪 一 段 最 触 动 你? 为 什 么? 第 22 节 课 98 为 什 么 说 先 不 要 急 于 求 高 法, 一 定 要 打 好 前 行 基 础? 你 平 时 是 怎 么 做 的? 99 佛 法 未 来 以 何 方 式 生 存 于 世? 怎 样 世 世 代 代 相 传 下 去? 请 谈 谈 你 自 己 的 认 识 100 学 习 暂 生 缘 八 无 暇 和 断 缘 心 八 无 暇, 有 何 必 要? 它 与 十 八 种 暇 满 是 什 么 关 系? 101 什 么 是 暂 生 缘? 暂 生 缘 八 无 暇 包 括 哪 些?

187 具 体 怎 么 样 对 治? 第 23 节 课 102 断 缘 心 与 暂 生 缘 相 比, 哪 个 更 可 怕? 请 说 明 理 由 为 此, 我 们 应 当 怎 么 做? 103 什 么 是 断 缘 心? 断 缘 心 八 无 暇 包 括 哪 些? 你 认 为 应 该 怎 样 对 治? 你 有 这 些 违 缘 吗? 104 麦 彭 仁 波 切 说 : 孩 提 时 随 父 母 转, 韶 华 时 随 朋 友 转, 年 迈 时 随 子 女 转, 愚 者 恒 时 无 自 由 你 对 此 偈 颂 有 何 体 会? 今 后 有 什 么 打 算? 105 有 些 人 自 诩 为 大 乘 行 人, 口 口 声 声 看 不 起 小 乘 的 法 对 此 现 象 你 如 何 看 待? 你 平 时 是 怎 么 做 的? 106 在 听 受 密 法 得 受 灌 顶 之 前, 首 先 必 须 要 具 备 什 么 誓 言? 明 白 这 一 点, 对 你 有 哪 些 帮 助? 第 24 节 课 107 判 断 一 个 人 修 行 好 坏 的 标 准 是 什 么? 请 说 明 理 由 108 怎 样 做 才 不 会 草 率 进 入 形 象 上 的 修 法? 假 如 你 周 围 有 人 注 重 表 面 上 的 修 法, 你 会 如 何 引 导 他 走 出 误 区? 109 在 修 行 过 程 中, 什 么 才 是 真 正 的 魔 障? 你 思 考 题 前 行 广 释 对 此 有 哪 些 认 识? 110 为 什 么 说 暇 满 中 只 要 有 一 种 不 齐 全, 就 不 具 备 真 正 修 法 的 缘 分? 请 用 比 喻 加 以 分 析 第 25 节 课 111 如 果 详 细 观 察 自 相 续, 为 什 么 说 即 使 单 单 具 足 十 八 暇 满 也 有 很 大 困 难? 请 具 体 说 明 112 除 了 转 生 为 猎 人 妓 女 等 以 外, 什 么 样 的 人 也 叫 做 业 际 颠 倒? 你 是 否 属 于 这 一 行 列? 113 作 为 一 名 佛 教 徒, 大 小 乘 的 信 念 如 何 在 相 续 中 生 起? 假 如 这 一 点 力 所 不 及, 那 最 起 码 要 做 到 什 么? 你 做 到 了 吗? 114 请 引 用 比 喻 说 明 : 暇 满 人 身 极 其 难 得 并 细 心 体 会 此 比 喻 的 含 义, 以 令 自 己 生 起 暇 满 难 得 之 感 第 26 节 课 115 为 什 么 佛 陀 说 得 人 身 者, 如 爪 上 土 ; 失 人 身 者, 如 大 地 土? 你 对 此 怎 么 理 解? 116 为 什 么 得 到 修 学 佛 法 的 人 身 并 不 容 易? 请 以 现 实 生 活 中 的 现 象 进 行 分 析 117 名 词 解 释 : 珍 宝 人 身 普 通 人 身 118 明 白 六 道 众 生 的 数 量 比 例, 对 你 今 后 修 行 有 哪 些 帮 助?

188 127 一禅 二禅 三禅 为什么分别以火 水 风而毁灭 懂得这个道理 对你有何启发 第 27 节课 第 28 节课 124 在观修每一个引导时 如何观察修和安住 修 你平时是怎么做的 125 怎样思维外器世界而修无常 请大致说 明 126 器世界最终毁灭的因是什么 你对此有哪 些感触 怎样思维内情众生而修无常 请大致说 明 129 你怎么理解生命在呼吸之间 明白这一点 有什么用 130 在死亡面前 人人都是平等的吗 为什 么 请引用你周围的事例进行分析 前行广释 寿命无常 第 29 节课 思 考 题 119 暇满人身是侥幸获得的吗 请说明理由 为什么说得到人身后却无恶不作 这比恶趣众 生还下劣 120 在汉地历史上 有哪几次大规模的灭佛运 动 究其原因是源于什么 你对此有哪些感 触 121 为什么说今生是决定永善或永恶的关键 明白此理后 你有何打算 122 生起暇满难得的界限是怎样的 如果做不 到这一点 最起码应该怎么做 如何把握这其 中的度 123 学习 暇满难得 这一品 对你最大的帮 助是什么 第 30 节课 131 怎样思维殊胜正士而修无常 请从印度 藏地 汉地三个角度加以分析 132 为什么说佛陀在转法轮的过程中 无常法 一直贯彻始终 了解这一点 对你有何启示 133 什么是二胜六庄严 他们在佛教历史上分 别有哪些贡献 第 31 节课 134 怎样思维世间尊主而修无常 请从天界 人间的角度分别说明 135 古往今来 很多人竭尽所能 不惜一切 去追求长生不老 你对这种现象如何看待 请

189 说明理由 136 我们观修无常方面 跟古大德比起来有何 差距 你认为这主要是什么原因导致的 前行实修法 全知无垢光尊者 著 索达吉堪布 传讲 第 32 节课 140 以我们身边的人为对境 应当如何观修无 常 你在日常生活中 是怎样观无常的 141 有钱人的身上会发生无常吗 这对你有哪 些启示 请引用教证 公案加以说明 142 一旦无常到来 唯一对自己有帮助的是什 么 请说明理由 前行广释 第 33 节课 丙五 观死亡不定而修无常 思 考 题 137 在本课中 怎样思维各种喻义而修无常 请大致说明 138 何为饥馑劫 疾疫劫 战争劫 经过这三 种劫之后 人类会变成什么样 后来依靠什么 法 人类的福报才开始逐渐增上 你对此有何 感悟 139 法王如意宝在 无常道歌 中说 若能 观想一切内外法 乃为指示寿命无常书 关于 这一点 你有哪些体会 前行 皈依 发心 正行 观想我们寿命的本质是无增唯减 刹那刹那趋近死亡 比如能活 50 岁的人 50 年的时光日夜减少 一天也不可能增加 过了 一天 寿命就减少一天 过了一小时 也就减 少一小时 乃至一分一秒 寿命渐渐终结 只因众生愚痴 才不懂这个道理 认为过 年时好高兴 全家欢聚一堂 殊不知往死亡更 迈进一步 诚如 妙法莲华经 所形容的 房 屋外面都起火了 可屋里的孩童还在开心地玩 耍 根本不知瞬间就会有灭顶之灾 因此 我应当清楚地了知 如同花鼠正在 啃维系生命的草绳一样 这短短的生命终有一 天会走到尽头 可是我却掉以轻心 好像能活 几千年一样 一直为未来作着打算 从不观察 这个道理 所以 噶当派的好多大德都说 无常观 修不好的人 修行绝对不成功 原因就在这里 其实

190 丙六 观有为法自性而修无常 前行 皈依 发心 正行 总的观想柱子 瓶子等一切有为法 115 全是因缘和合而成 最后会统统毁灭 没 有一个常有不变 分别观想人寿无常 不管活 70 年还是 100 年 身心聚合的五蕴迟早会各自 分散 比方说 以前的城市 寺院再繁荣昌盛 最后也将毁于一旦 化为废墟 像印度的那烂 115 俱舍论 中说 凡依靠因缘产生的法 就是有为法 第十六修法终 前行广释 第十五修法终 陀寺 如今只留下荒废的墙壁 此外根本见不 到昔日的辉煌 还有古代的皇宫禁苑 也只剩 下点滴残迹可去追忆 我的身心也是同样 身 体如同城市 心如同城中之人 只是暂时积聚 在一起的 早晚都会分离 因此 详详细细审查之后 我一定要观无 常 从内心中深刻地去思维 后行 回向善根 前行实修法 虽然死处无定 死缘众多 我以后会在哪里死 以何因缘而死 现在茫无所知 但有一点可以 确信 我决定会死 而且这个时间很快 因此 我应当有被判死缓者度年如日的恐惧 一定要 抓紧时间赶快修行 现在不修更待何时 以前藏传佛教 汉传佛教的很多大德 因 把无常修得好 每天都不会懈怠 不像我一样 经常睡觉或散乱 所以 我要从心里生起无常 的观念 尤其是死期不定和死事决定 对此应 反反复复地思维 后行 回向善根 丙七 观骤然死缘而修无常 前行 皈依 发心 正行 燃烧的灯火本是无常法 不可能呆 很长时间 很快就会燃尽 若突然为风所吹 则刹那就会熄灭 同样 人的生命也是如此 虽说现在人寿百岁 但真正活到 100 岁的屈指 可数 若突然出现猛烈的病魔 车祸 火灾等 横死外缘 则刹那也无有自由存留 我也不例外 不一定何时就会出现此种情 景 很可能没有寿终正寝 便中间出现违缘而 横死 暴死 如今这样的新闻层出不穷 我以 后会不会成为其中一员 也未可知 既然生命 如此无常短暂 我从现在起必须要精进修持正 法

191 人间 步入后世之道 生而不死的绝对没有 到了那时 身卧最后的床榻 享用最后的衣食 言说最后的话语 必须放下眷属 受用 亲友 等一切的一切 独自前往后世 这样的时刻何 时到来 谁也无法确定 我每次一出去 就担心 提示语 再也回不来了 这是自然而然的 也许是从小观无常的 缘故 也许是胆子比较小 哪怕一晚上不回家 也会想 今天要不要准备一下 所有的事情是不是最后一次 了 前行广释 前行实修法 无常修得好一点 肯定会成为好修行人 但若无常修得不好 修什么法都会 明日复明 日 我认识的有些居士 真的很可怜 每天都 以特别忙为借口 把自己的修行往后推 与山 上的修行人相比 简直不可同日而语 希望你们每个人 山上也好 山下也好 山腰也好 从现在开始 应以无常的鞭子来鞭 策自己 该修行的必须要修 否则 很多人就 像父母不在身边的小孩 每天只会偷懒懈怠 根本没有自制力 非要上师或道友在旁边督促 才肯修 对小孩来说 自愿做作业的很少 父 母在的话 不让出去玩 不让看动画片 他只 好心不甘 情不愿地趴在桌上写几个字 凡夫 人也是这样 自愿想好好修行的寥寥无几 所 以 大家要祈祷上师三宝 有一种监督自己的 能力 要观无常 好好地修行 后行 回向善根 倘若没有学过无常 一旦死亡降临 就会 极为难忍 特别害怕 而学过这种法的人知道 世间所有众生都在不断地前往这一条路 没有 什么可怕的 自己早有死亡的准备 到时就能 安住在境界中 所以 不信佛的大学教授跟信 佛的文盲老太太相比 死的时候还是有很大差 别 既然我不一定何时就会出现此情此景 所 以 现在必须赶紧修持正法 后行 回向善根 第十七修法终 丙八 观独自离世而修无常 前行 皈依 发心 正行 观想任何一个众生 最终都要离开 第十八修法终 丙九 观时代士夫而修无常 前行 皈依 发心 正行 观想百年以前的人及动物等有情

192 现在几乎一无所剩 如今人间的大多数众生 百年之后也会所剩无几 我们今天在座的几百个 众生有寿终正寝的因时而死 也有暴死 横死的非时而死 尤其是人间死缘危害更多 甚至吃饭 穿衣 走路 睡觉等生缘 有时候 也能转化为死缘 那天有位法师说 我晚上身体 人 再过一百年后还能剩下多少 不要说一百年 就算 再过二十年 相当一部分也会离开人间 二十多年前 我寺庙来学院参加法会的有六十多人 不久前重新统计 了一下 现在好像只剩下十二个了 在短短的二十年中 百分之七八十的人均已辞世 所以无常并非几百年后才 不好 一直喘不过气来 早上能醒过来 真的感觉很稀 有 也许是山上比较缺氧 也许是无常观得太好了 他每天早上醒来 都觉得 多么稀有啊 噶当派的格 西都会这样 但我们可能没有这么高的境界 出现 它的到来非常快速 未来的一切众生皆是如 前行广释 第十九修法终 前行实修法 此 我也不能超越此规律 想想自己的家庭 原来的家长是父亲那一 辈 后来又换成下一辈 再过一段时间 可能 他们也都换完了 我从前出生地方的邻居熟人 亲朋好友 门犬牲畜 怨家仇敌 兄弟姊妹等 许多已不在人世 一一观察之后便会明白 我 在这世上呆的时间也不会太长 唯一有意义的 事情 就是应当修行佛法 后行 回向善根 所以 我的寿命无可信赖 不要认为自己 永远不死 而应常常忆念死期无定 死缘如 此之多 我何时会死呢 若能生起这样的无常观 肯定不会懒惰 懈怠 散乱 修行势必会成功 这也是噶当派 和宁玛派上师们的教言 后行 回向善根 第二十修法终 丙十一 观外缘不定而修无常 前行 皈依 发心 正行 观想无论是高山 海底 虚空等处 的众生 人也好 动物也好 动物里的水族也 好 飞禽也好 最终无一不为死亡所害 前行 皈依 发心 正行 观想即便无有突然性的暴死 横死 但死主也如落日之阴影般降临 一天比一天接 近 很多人认为 过年很快乐 过生日很快乐 其实没什么可快乐的 过了一年 就离死亡更 近了一步 丙十 观无可信赖而修无常

193 从外缘上来讲 损害生命的因缘也极多 诸如刀兵 毒害 地水火风的灾难 怨敌 病 魔 甚至日常行为中的衣食不当 也会变成死 亡之因 正如 宝鬘论 所言 常住死缘中 如狂风中灯 既然生因少之又少 那我何时会死呢 若 一直这样想 就会对修法有紧迫感 最终生起无常的境 界 后行 回向善根 第二十一修法终 提示语 以前的高僧大德都是这样 时时会忆念 前行广释 前行 皈依 发心 正行 诚心观修不管到哪里去 可能都会 面临死亡 比如说 放假离开学院时 应想 我 会死在路上 或死在汉地吧 去往某地 以及 上台阶 进屋子时 也想 我可能会死在这里 吧 住于旅店 住别人家里 要想 我会死 于此处吧 吃饭 散步 睡眠 做事时 都想 这也许是我此世最后一次行为 因此 我恒 时应情不自禁地唯一观修死亡 前行实修法 丙十二 观励力希求而修无常 我明天肯定死 明年肯定不存在了 那天 我遇到一位上师 他就说 我明年肯定不存 在 我开玩笑道 您十年前也是这么说的 这是修无常的标志 明年您肯定还存在 真的 修无常的时候 应该要这样观想 如此一来 对修法定有非常大的帮助 否则 像现在世间人一样 常常计划自己十年后干什 么 二十年后准备做什么 利用现在的时间拼 命搞世间法 把修法一直往后拖 很多修行是 不会成功的 所以 大家要经常观无常 忆念一切行为 都是最后一次 后行 回向善根 此后一切威仪中皆当如是观修 第二十二修法终 乙三 轮回痛苦 分三 一 总说生起厌离心 二 分别思维痛苦 三 推知今生来世 丙一 总说生起厌离心 前行 皈依 发心 正行 观想漂泊在三界中的老母有情实在 可怜 他们从无始以来 接连不断地流转在轮 回中 对我而言 有些当过父母 有些当过怨 敌 有些当过不怨不亲的人 总之都是自己的

194 原来藏地有个司机 开着一个破破烂烂的车 他说自 己是老师傅 老师傅开的车一般都不太好 不敢说是 前行广释 提示语 样的希望 收获也不会大 你们不要觉得我这个堪布天天啰唆 其实 我讲加行的时候会说 讲正行的时候也会说 因为我深深地体会到 倘若加行的基础不稳 修行的的确确难以成功 每个人谁不想修行圆满成功 要达到这样 的目标 我这个 老师傅 还是稍微有点经验 前行实修法 有缘众生 对他们应生起悲悯之心 从自身的角度来讲 我在轮回中也流转过 无数次 仅将转生为蝼蚁的身体堆积一处 要 比须弥山还高 将哭泣的泪水汇集起来 比四 大海洋还多 为贪欲所断的头与肢体也不计其 数 为此 要对轮回产生极度厌离之心 今生今世 即使我财产丰厚 眷属圆满 地位显赫 荣华富贵皆已具足 一旦死亡来临 也会像梦中享受幸福美满一样 最终无不是虚 幻 醒来时一无所有 自他所贪执的今生和一 切快乐 均不离此性 这一切又有什么用呢 假如没有好好修法 在漫长的来世中 肯 定还要不断受苦 因此我发愿 自现在开始 一定要修持解脱法 从轮回中脱离出来 大成就者的经验 但这么长的时间里 我接触 过很多人 也了解一些佛法 确实感到两点很 重要 闻 思 修当中 修行很重要 修行当 中 先修加行很重要 加行也要从共同加行修 起 否则基础不太稳 这一点大家要切记 后行 回向善根 第二十三修法终 我们现在有两种修行 一是前面讲的 人 身难得 我感觉很多人修得不成功 不圆满 所以要重新开始修 二是根据正常的进度来 要修现在这些引导文 无论如何 大家在加行上要下一番功夫 如果下的功夫比较多 修其他法会易如反掌 就像农夫春天若好好播种 秋天收庄稼不会困 难 反之 假如当时没有细心播种 你再有怎 丙二 分别思维痛苦 分六 一 地狱之苦 二 饿鬼之苦 三 旁生之苦 四 人类之苦 五 非天之 苦 六 天人之苦 丁一 地狱之苦 分四 一 八热地狱之苦 二 近边地狱之苦 三 八寒地狱之苦 四 孤独地狱之苦 戊一 八热地狱之苦 前行 皈依 发心 正行 观想八热地狱的痛苦

195 第二十四修法终 前行广释 无间地狱的众生在十六个近边地狱所围绕 的燃火铁室中 饱尝前七种地狱的所有痛苦 并与火融为一体 只能发出号叫声而身体显不 出来 总之 这八热地狱并非神话 现在有无量 众生正在感受如此难忍之苦 我自己以前也造 过许多业 死后很可能堕入其中 因此 如今 我必须精进修法 将来千万不要转生于此 后行 回向善根 前行实修法 复活地狱的众生聚集在烈火燃烧的境地 彼此好似不共戴天的敌人相见一般 以业力之 兵刃相互残杀 全部死亡时 立即从空中传来 愿复活 的声音 于是它们又复活了 生死 往返交替 业力未尽之前 一直需要感受这样 的痛苦 黑绳地狱的众生身上被阎罗狱卒画线 再 被用火红的铁锯锯割 锯开的部位又粘合 之 后再锯 如是感受极大痛苦 千万年中求生不 得 求死不能 众合地狱的众生来到两座山中间 相对的 大山变成自己以前所杀过的动物之头像 两山 互相碰撞时 它们全部死去 当山分开时它们 就恢复如初 又像前面一样反复感受痛苦 号叫地狱的众生被放入铁熔液中炖煮 因 备受煎熬而大声哭号惨叫 大号叫地狱的众生被赶至双重铁门的铁室 内 被火焚烧而受苦 并遭受阎罗狱卒以火锤 击打 烧热地狱的众生被放在沸腾铁水中炖煮 腹部燃火 受尽熬煮之苦 极热地狱的众生在铁室的烈火中燃烧 狱 卒用三尖矛从它们双肩及头顶刺入 而且全身 被燃烧的铁片所缠 戊二 近边地狱之苦 前行 皈依 发心 正行 观想近边地狱的痛苦 近边地狱是位于无间地狱周围的十六个地 狱 每一方有煻煨坑 尸粪泥 利刃原 无滩 河四个 四方共有十六个近边地狱 1 煻煨坑 无间地狱的众生感受剧烈痛苦 后 业力稍微减轻时 便觉得四方的门打开了 于是纷纷从地狱中出来 这时看见远处有一片 好似凉荫遮掩的妙壕 满心欢喜疾步前往 结 果却踏入了煻煨坑中 被烧得肉焦骨烂 痛苦 不堪

196 前行广释 前行实修法 2 尸粪泥 从煻煨坑地狱中解脱出来后 又看见远方有一条河流 因为此前一直身处火 堆中受煎熬 所以感到口干舌燥 一见到水不 禁喜出望外 飞奔前去 结果陷入了腐尸充满 臭气冲天的污泥内 被具锋利铁喙的小虫群起 啄食 感受漫长的痛苦 3 利刃原 1 草原 从尸粪泥地狱中解脱出来后 看 到有一赏心悦目的青青草原 欣然前往 结果 却遇到一片兵器所成的利刃原 脚一落下便被 剁成数段 抬起时又复原 痛苦难忍 2 森林 从前面地狱中解脱出来后 看到 远处有非常茂盛的森林 兴高采烈地狂奔而去 结果却进入了剑叶林中 只见铁树上生长着无 数叶状利剑 随风摆动 将自己碎尸万段 之 后又恢复如初 就这样感受被切割的痛苦 3 山 从前面地狱中解脱出来后 由于业 力的牵引 来到阴森可怖的铁柱山前 这时听 到山顶上有昔日所爱恋的友伴呼唤自己 于是 便向山上攀登 结果身体被朝向下方生长的树 叶刺穿 爬到山顶时 乌鸦 鹰鹫等飞禽 又 来啄食自己的眼油 这时 又听到山脚下传来呼喊自己的声音 于是一如既往地向山下奔去 所有树叶又转向 上方 从前胸刺入穿透后背 到了山脚下时 等候在此的铁男 铁女将自己拥抱入怀 活活 啃食自己的头颅 实在苦不堪言 4 无滩河 从前面地狱中解脱出来后 向 前行进时 望见远处潺潺流淌的河流 欣喜踏 入 结果热灰没过腰际 身肉皆焚 往回逃时 两岸却被阎罗狱卒守护着 无法逃脱 从无间地狱逃出来后 不论前往东 南 西 北 都会感受这四个近边地狱的痛苦 我 往昔也曾屡屡感受过这样的痛苦 因此 为了 摆脱此等痛苦 也为了救度正在受苦的众生 从今起我必须勤修正法 后行 回向善根 第二十五修法终 戊三 八寒地狱之苦 前行 皈依 发心 正行 观想八寒地狱的痛苦 寒地狱的众生在冰天雪地 风雪交加的环 境中 由于寒冷的侵袭 身体上不时长出水疱 由此称为疱生地狱 因水疱破裂而形成伤口 故称为疱裂地狱 因难以忍耐寒冷的折磨 禁不住牙关紧咬

197 戊四 孤独地狱之苦 紧牙地狱 也叫安嘶咤地狱 阿啾啾地狱 也叫虎虎婆地狱 前行广释 第二十六修法终 前行 皈依 发心 正行 观想孤独地狱的痛苦 孤独地狱的众生生处不定 所受痛苦也不 固定 有的夹在山岩中 有的冻结在冰雪里 有的煮在沸水中 有的在寒冬的冷水里受苦 有的在烈火中燃烧 有的成为树干形象 若被 砍截 则感受支离破碎的痛苦 也有许多转生 为常被使用的柱子 门 地板 桥梁 路 灶 垫子等形象 分别感受各自难忍的痛苦 有些 前行实修法 由此称为紧牙地狱116 因不断发出 阿啾啾 好冷 的哀号声 由此称为阿啾啾地狱117 因呼寒叫冷的音声已间断 只能 呼呼呼 地长声叹息 由此称为矐矐婆地狱 因皮肤冻成青色 裂成四瓣 而称为裂如 青莲花地狱 因皮下之肉冻成红色 裂成八瓣 由此称 为裂如红莲花地狱 因皮肉冻成黑红色 裂成十六瓣或三十二 瓣 由此称为裂如大莲花地狱 此地狱众生被 爬入伤口中的许多小含生所食 而感受着无法 忍受的痛苦 我们冬天几个小时不穿衣服 都觉得难以 堪忍 那寒地狱的众生千百万年中赤身裸体 感受远比人间更严重的寒冷 这种痛苦就更不 用说了 如今我未转生于如此痛苦的地狱中 理应生起欢喜心 并且应当勤修正法 后行 回向善根 东西表面上是一种植物或无情法 但它有可能是孤独地 狱的众生 比如 孤独地狱的众生变成门槛 看起来只 是普通的木头或水泥砖石 但它天天被人踩来踩去 会 非常疼痛 不过这也是业力所感 凡是生于孤独地狱的众生 都要遭受诸多 痛苦的逼迫 为了不转生此等地狱中 我必须 勤修正法 提示语 大家要想到 周围有许多孤独地狱的众生 正在感受痛苦 只是肉眼看不到而已 我们肉 眼能看到的 只有旁生界的一部分众生 比如 马戏团的大象 猴子 为了取悦观众而训练 被打得遍体鳞伤 惨不忍睹 非常可怜 但它 们也有报复心理 我以前看过一则报道说 一 头大象日常训练时 被铁钩 鞭子折磨得很厉

198 害 后来它的嗔恨心实在无法控制 发狂踩死 了很多人 好多人用枪打它 它很长时间都死 不了 这些动物的痛苦 我们可以看得到 但 孤独地狱的众生 或许投生为人们使用的各种 工具 其痛苦根本看不出来 我们在观想时 一方面为了自己脱离这种 痛苦 现在要开始修行 同时很多众生如今正 在受苦 对它们也要观悲心 后行 回向善根 前行 皈依 发心 正行 观想饿鬼的痛苦 外障饿鬼身瘦肢细 数百年中连水的名称 也没听过 恒受饥渴逼迫 他众损害 心不悦 意 虽然看到大海与树林等 但赶到那里时 海已干 树已枯 甚至变成损害自己的兵器 内障饿鬼腹大如盆地 嘴小似针眼 平时 得不到任何饮食 即使得到一星半点 吞到肚 中之后 也会变成火焰烧烂内脏 烟从口鼻中 冒出 每一特障饿鬼身上 都住有成群的小饿鬼 丁三 旁生之苦 前行广释 丁二 饿鬼之苦 第二十八修法终 前行实修法 第二十七修法终 喝它的血 吃它的肉 因而十分痛苦 我们一天没吃饭 或者一顿饭没有吃 饥 饿的痛苦就难以忍受 而今无量无边的众生因 业力现前 正在感受饿鬼之苦 生不如死 为 了救度它们脱离这种痛苦 也为了自己不转生 于如此痛苦的饿鬼界 我必须勤修正法 后行 回向善根 前行 皈依 发心 正行 观想旁生的痛苦 旁生分为海居旁生和散居旁生 其中 住 于大海的海居旁生多如酒糟 相互啖食 愚昧 无知 鸟兽等散居旁生虽然居于人间 天界 却受尽宰杀 役使 殴打 损害等折磨 或者 弱肉强食的痛苦 没有任何快乐 有时候看旁生 非常可怜 今天下午下大雨 有一只小麻雀在我窗边的 大树上躲雨 它尽量缩在枝叶下 但大雨还是淋在它身 上 它一直不停地发抖 我在屋里看到后 很不忍心 赶紧为它念经作回向 因此 为了生生世世不转为如是痛苦的旁 生 我必须精进修法 后行 回向善根

199 法 第二十九修法终 后行 回向善根 丁四 人类之苦 分二 一 根本苦 二 分支苦 戊一 根本苦 前行广释 戊二 分支苦 分二 一 四大瀑流 二 其余分 支苦 己一 四大瀑流 分四 一 生苦 二 老苦 三 病苦 四 死苦 庚一 生苦 前行实修法 前行 皈依 发心 正行 观想人类的三根本苦 1 苦苦 指前面的痛苦还未烟消云散 后 面的打击又接踵而来 比如说 父亲去世的忧 伤尚未得以平复 紧接着母亲又撒手离去 身 体不好的时候 心情也不好 麻风病还没有痊 愈 又患了其他传染病 2 变苦 现在所拥有的快乐也是瞬息万变 转眼间就会变成痛苦 譬如 迎娶新娘跳舞欢 庆时 突然出现了天灾人祸 当下的快乐瞬间 就变为痛苦 如同去年汶川大地震一样 3 行苦 表面上看来好像不是什么痛苦 实际上并没有摆脱痛苦之因 好比吃了慢性毒 药 马上不会有感觉 但它终究会引生痛苦 同样 我们现在的所作所为 如吃饭穿衣 住 房受用等 都可能成为造罪业的因 其后果无 疑就是痛苦 这三大痛苦 除了圣者以外 凡夫人不可 能没有 要想脱离如是痛苦 依靠财产地位等 手段都没用 唯一的方法就是必须修持殊胜佛 第三十修法终 前行 皈依 发心 正行 观想生老病死四大瀑流中的生苦 中阴寻香118意识到处漂泊时 见到父母做 不净行 其神识便进入父母的精血中 于七七 日中依次形成凝酪 膜疱等胎位七处 直至身 体在母胎中形成 住于母胎期间 胎儿觉得母胎里漆黑一片 臭气熏天 令人发呕 当母亲吃凉东西时 他 会像浸在雪水中一样极为寒冷 当母亲吃热东 西时 又让他如住火坑一样十分灼热 母亲睡 觉之际 他如同被大山压着一样沉重 母亲饥 饿之时 他会如堕入深渊般恐怖 在住胎九 个多月的时间里 始终都这样痛苦不堪 我们 肯定也受过如此痛苦 但因为时间过长 再加上胎障所 118 寻香 食香者 欲界中有或中阴身 各依因缘善恶 吸食种种香 臭 气味 故名寻香 梵语译作乾达婆

200 可胜数 我们身边如果有老年人 应尽量去帮助他们 蔽 现在不一定记得了 庚二 老苦 前行 皈依 发心 正行 观想衰老的痛苦 人到垂暮之年 因体力丧失而难以站立 行动不便 因诸根功能衰退而眼观不清 耳闻 不明 记忆模糊 因识力丧失而思维外散 心 胸狭隘 爱发脾气 因风脉减退而如孩童般无 有主见 感觉粗大 因内在身心改变而遭受诸 多疾病损害 令众人心不悦意 虽口口声声说 愿意死 实际上极为担心死去 此等痛苦不 因此 我现在必须修持正法 以获得无老 无死的菩提果位 提示语 前行广释 第三十一修法终 他们跟年轻人不相同 心理承受能力较差 稍微对他瞪 一眼 或者说一句重话 他就会特别伤心 老年人的身 体也很脆弱 轻轻碰一下就倒在地上 看起来非常可怜 我们每个人最后都会变成这样 前行实修法 临产时 由于产门极为狭窄 有些胎儿生 不出来 以至于惨死于母腹中 就算侥幸没有 送命 但也要感受接近死亡的痛苦 落地后 身体被手接触时 如宝剑割肉般 无法忍受 沐浴时如同剥皮般痛苦 诸如此类 的痛苦无量无边 所以 孩子降生后首先哇哇 大哭 也是一种痛苦的表现 每个人无论于何处出生 都不离此等痛苦 因此 深深思维这一道理后 为了不转生于轮 回中 我现在必须精勤修法 后行 回向善根 这种观想很简单 有些人说不会修 其实 没什么不会的 只要对这些道理反反复复观察 看到底是不是这样 实际上也并不难 假如你 天天都这样想 最后法一定会融入心 今年的修行 虽没有人说自己打开慧眼了 具有超胜的神通神变 能见到三千大千世界以 外的东西 但通过这样的观修 可令我们对许 多道理并不是留在口头上 而是从内心中真正 感受到法义 后行 回向善根 第三十二修法终

201 奉献爱心 点滴做起 第二届 国际慈善论坛 演讲 主持人致辞 各位法师 各位来宾 今天很荣幸来到 国际慈善论坛 与大家 交流 首先 十分感谢论坛组委会的精心筹备 给我们提供了这么好的国际性交流平台 同时 也从内心中感谢在座的许多慈善家 依靠你们 身心的付出 给众多可怜众生提供了帮助 以 奉献爱心 点滴做起 顶礼本师释迦牟尼佛 奉献爱心 点滴做起 慈善论坛马上就要开始了 今天的议题是 慈善创 造和谐 我国的佛学可谓是博大精深 源远流长 那么 今 天首先演讲的嘉宾就是 色达喇荣五明佛学院堪布 索达吉 他负责的是汉僧教育 在国内外广泛宣传佛法 有上万的学生 翻译了七十多本藏传教典 著作有 佛 教科学论 等几十本 被称为当代最著名的佛学大译师 他一直从事教育和慈善工作至今 为佛学和慈善事业的 传承和发展 起到了不可磨灭的推动作用 好的 首先掌声请出索达吉堪布 忘我的精神 做出了非常有意义的事情 当然 今天就我个人而言 并不是来演讲 的 也没有做任何准备 我是到这里学习的 因为我始终认为 无论宗教界还是社会各阶层 做慈善都非常有意义 有价值 所以这几年来 自己建了几所学校 资助了一些大学生 创办 养老院 对贫困的病患等做了点微不足道的 事 不过与在座的诸位慈善家比起来 这些 简直不足挂齿 非常惭愧 可以说我没有资格 在讲台上发言 但既然组委会让我在这里演讲 我想趁此机会 发表一下自己的看法 举办这一 国际慈善论坛 对中国来讲很 有意义 尽管我在国外没有搞过慈善 但早在 1990 年 1993 年 就曾去过美国 法国 德国 等许多国家 那时候深深感觉到 国外不管是 什么宗教 什么信仰的人 都把慈善放在极其 重要的位置上 而我们这里很多人 对此并没 有给予重视 甚至认为 搞慈善是傻瓜才做的 事情 或者是有些富人钱花不了 就借用慈善 来推向社会 这种想法和理念 完全大错特错 在有些发达国家 慈善事业随处可见 人们热 心各种捐助已屡见不鲜 90%以上的人都把它 当作一种生活习惯 然而我们现在很多人 非 常缺乏这种理念 所以通过这次 国际慈善论

202 坛, 希 望 更 多 的 人 能 对 慈 善 重 视 起 来 在 我 们 身 边, 实 际 上 有 许 多 需 要 帮 助 的 人 如 今 社 会 两 极 分 化 比 较 严 重, 有 钱 人 挥 金 如 土, 做 大 量 没 意 义 的 事 情, 特 别 奢 侈 浪 费 ; 而 没 有 钱 的 人, 连 看 病 读 书 等 基 本 生 活 都 无 法 保 障 因 而 对 中 国 来 讲, 应 当 有 这 样 一 种 国 际 性 交 流, 一 方 面 接 受 国 外 慈 善 家 的 成 功 经 验, 同 时 与 国 内 的 优 势 结 合 起 来, 以 令 每 个 人 都 生 起 慈 善 观 念 或 许 有 人 认 为 : 所 谓 慈 善, 是 有 钱 人 才 做 的, 没 钱 人 不 必 关 注 这 些 我 不 赞 同 这 种 说 法 慈 善, 顾 名 思 义 是 内 心 的 一 种 慈 悲, 只 要 有 了 慈 悲, 哪 怕 是 付 出 一 个 微 笑 说 一 句 安 慰 的 话, 对 别 人 也 能 起 到 作 用 这 方 面, 慈 济 功 德 会 的 行 为, 我 就 非 常 非 常 随 喜, 他 们 不 分 宗 教 不 分 民 族 不 分 国 家, 只 要 有 人 遇 到 困 难 危 机, 都 会 及 时 伸 出 援 助 之 手, 大 家 并 不 会 觉 得 : 只 有 像 比 尔 盖 茨 那 样 的 有 钱 人, 做 慈 善 才 合 情 合 理, 而 我 这 样 身 无 分 文 的 人, 搞 慈 善 简 直 望 尘 莫 及 其 实 只 要 有 一 颗 慈 悲 心, 即 使 自 己 没 有 钱, 对 可 怜 的 众 生, 以 体 力 帮 助 他 们 以 心 力 安 慰 他 们, 也 是 一 种 慈 善 之 举 就 我 个 人 来 讲, 以 前 在 山 里 经 常 写 一 些 书 看 一 些 书 翻 译 藏 传 佛 教 的 经 论, 但 后 来 觉 得, 奉 献 爱 心 点 滴 做 起 奉 献 爱 心 点 滴 做 起 我 们 佛 教 徒 若 一 直 专 修, 没 有 把 佛 教 的 利 他 理 念 融 入 社 会, 这 是 不 合 理 的 所 以 近 几 年 来, 我 接 触 了 很 多 可 怜 人, 比 如 有 些 大 学 生 没 钱 读 书, 我 就 拿 出 自 己 的 钱, 资 助 他 们 继 续 上 学 每 一 次 给 他 们 钱, 他 们 都 说 : 您 的 恩 德 很 大, 将 来 怎 么 报 答 呢? 我 告 诉 他 们 : 我 不 求 什 么 回 报, 唯 一 的 希 望 就 是, 通 过 这 样 的 因 缘, 你 以 后 如 果 有 了 知 识, 遇 到 很 多 可 怜 人 时, 能 尽 量 地 帮 助 他 们 同 时, 我 还 建 立 了 两 所 学 校, 如 今 大 概 有 700 多 名 学 生 之 所 以 发 心 建 学 校, 也 是 因 为 我 目 睹 了 藏 地 的 某 个 地 区, 政 府 虽 然 提 供 教 育 资 助, 但 以 各 方 面 原 因,5000 多 人 的 村 落 中, 一 个 大 学 生 都 没 有, 小 学 五 年 级 只 有 3 个 人 六 年 级 只 有 2 个 人 见 到 之 后, 我 非 常 惊 讶, 让 人 实 在 不 敢 相 信, 当 今 时 代 还 有 这 样 的 角 落 于 是, 我 发 心 在 那 里 建 学 校, 至 今 成 果 也 比 较 不 错 当 今 社 会, 不 少 人 以 慈 善 的 名 义 中 饱 私 囊, 类 似 的 情 况 层 出 不 穷 因 此, 为 了 确 保 善 款 使 用 的 透 明 度, 我 们 专 门 设 立 了 一 个 慈 善 账 号, 凡 是 发 心 捐 助 的 善 心 者, 均 可 将 钱 直 接 汇 入 其 中 昨 天 听 说, 国 际 慈 善 基 金 会 也 采 用 这 种 方 法, 真 的 非 常 非 常 随 喜!

203 今 天, 我 并 不 是 来 宣 扬 佛 法 的, 但 是 近 30 年 的 时 间 中, 我 一 直 潜 心 研 究 佛 教, 深 深 体 会 到 : 佛 教 的 所 有 内 容, 归 根 结 底 就 是 利 益 众 生 而 要 想 利 益 众 生, 通 过 慈 善 这 一 方 式, 可 以 解 除 众 生 暂 时 的 痛 苦, 究 竟 引 导 其 获 得 圆 满 正 等 觉 果 位 昨 天 也 有 人 说 过, 在 佛 教 中, 利 益 众 生 的 最 高 境 界, 是 将 自 己 的 妻 子 儿 女 一 切 财 产, 无 条 件 地 布 施 给 他 人, 而 这, 就 是 最 根 本 的 一 种 慈 善 此 次 我 非 常 高 兴, 遇 到 了 汉 传 佛 教 的 许 多 高 僧 大 德, 他 们 对 慈 善 做 出 了 非 常 大 的 贡 献 现 在 国 际 上 这 么 多 善 良 人 士 共 襄 善 举, 希 望 在 今 后 的 中 国, 慈 善 能 推 广 到 每 个 人 的 心 中, 每 个 人 都 生 起 做 慈 善 的 理 念 著 名 慈 善 家 特 蕾 莎 修 女, 她 毕 生 的 慈 善 理 念, 就 是 把 爱 心 奉 献 给 所 有 人, 而 不 是 钱 花 不 完 时, 才 想 起 布 施 他 人 因 此, 通 过 这 次 交 流, 但 愿 社 会 各 界 人 士 对 慈 善 真 正 有 所 认 识 同 时 也 非 常 希 望, 以 后 的 政 策 能 为 慈 善 提 供 更 多 的 宽 裕 因 为 在 很 多 地 方, 地 方 政 府 还 不 理 解 我 们 搞 慈 善, 认 为 这 带 有 种 种 宗 教 色 彩, 或 者 此 举 别 有 用 心 其 实 在 一 些 发 达 国 家,99% 的 人 都 参 与 慈 善, 这 种 行 为 合 情 合 理, 对 他 们 而 言, 慈 善 是 一 种 生 活 方 式, 也 是 一 种 公 民 共 奉 献 爱 心 点 滴 做 起 奉 献 爱 心 点 滴 做 起 识 这 样 的 理 念 若 能 得 以 广 泛 普 及, 相 信 整 个 社 会 将 充 满 幸 福 快 乐 值 得 一 提 的 是, 慈 善 观 最 好 从 小 就 开 始 培 养 正 如 昨 天 有 些 人 所 说, 若 能 让 孩 子 接 受 慈 善 的 教 育, 那 他 长 大 之 后, 不 容 易 贪 污 腐 败, 不 会 成 天 想 着 怎 样 把 别 人 的 钱 揣 进 自 己 口 袋 现 在 的 社 会 中, 有 些 人 将 所 有 财 产 拿 出 来 帮 助 贫 困 众 生, 而 有 些 人 却 把 政 府 给 灾 区 的 捐 款 塞 进 腰 包, 虽 然 这 只 是 极 个 别 现 象, 但 二 者 之 间 有 天 壤 之 别, 因 此, 从 小 推 广 慈 善 教 育 势 在 必 行 总 之, 非 常 随 喜 全 世 界 做 慈 善 的 各 界 人 士 我 自 己 也 发 愿 : 将 来 只 要 有 一 点 能 力, 不 分 任 何 民 族 宗 教 国 家, 只 要 是 遇 到 可 怜 人, 乃 至 一 切 有 生 命 的 众 生, 都 会 尽 心 尽 力 地 加 以 帮 助 因 为 时 间 关 系, 我 在 这 里 不 多 说 了 非 常 感 谢 所 有 的 法 师 和 来 宾 祈 愿 通 过 这 样 的 平 台, 慈 善 事 业 做 得 越 来 越 圆 满 越 来 越 成 功! 谢 谢 大 家!

204 慈善是心 启动爱心两周年纪念主题 思考题 1 你如何看待慈善事业 今后有哪些打算 2 请将大乘理念 传统文化与当今实际情况结 合起来 谈谈自己在现实生活中怎样将慈善的 精神贯彻始终 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 今天是比较特殊的日子 在这里 让我们 回顾一下两年前的启动爱心 作为大乘佛教徒 我们每个人居住的地方 虽不相同 但共同都有一颗爱心 悲心 以往 大家在放生护生方面 做出了很大的努力 但 救护动物的过程中 往往忽视了周围许多可怜 的孩童 老人 病人 所以在两年前 经过反 慈善是心 酿吉钦布奏旦涅咪扬 宗内门兰钦波鄂嘉达 巴嘎达鄂灿吐谢莫到 敦巴特吉坚拉夏擦漏 慈善是心 顶礼释迦牟尼佛 复观察 深思熟虑 我决定创立 智悲慈善基 金会 并呼吁大家积极参与启动爱心工程 在这两年的时间里 我得到了无数爱心人 士的无私帮助 以及许多发心人员的大力支持 对此我由衷地感谢 作为一名小小的僧人 要 想成办比较大的事情 个人的能力毕竟有限 只有依靠大家共同发心 才能改变很多人的命 运 要知道 光是口头上说 为度化天边无际 的一切众生 而实际行动中对身边可怜人 置之不理的话 并不是名副其实的大乘佛子 因此 我切身体会到 我们不但要发心 更要 实实在在做一些事情 当然 创立这样的基金会 发起这样的爱 心工程 并不是一件小事 任务的确很艰巨 我自己多病缠身 法务繁忙 虽有种种困难 但也愿意不顾一切 一心一意地做点事情 在 这个过程中 许多人对我提供了经济上的支持 心理上的安慰 行为上的发心等 诸如此类的 很多帮助 共同改变了大量失学孩童的命运 给予了很多无依无靠的老年人临终关怀 也解 决了不少在疾病中挣扎 面临生死关头的病人 的健康问题 这两年过得非常快 好像只是弹指一挥间 但做的事情比较令人满意 因此 今天趁这个

205 机 会, 我 以 个 人 名 义 和 爱 心 工 程 小 组 的 名 义, 对 凡 是 参 与 此 爱 心 工 程 的 在 家 人 出 家 人, 或 者 佛 教 徒 非 佛 教 徒, 表 示 诚 挚 的 感 谢! 同 时, 由 于 大 家 捐 款 捐 物 捐 赠 爱 心, 若 没 有 定 期 或 不 定 期 地 给 一 个 交 代, 有 些 爱 心 人 士 也 许 会 担 心 善 款 不 知 所 终 所 以 这 两 年 来, 我 通 过 书 信 的 方 式, 陆 续 向 大 家 介 绍 过 款 项 的 使 用 情 况 我 也 把 个 人 的 供 养 作 为 基 金 的 根 本, 并 针 对 广 大 信 士 的 善 款 善 资, 建 立 了 符 合 管 理 的 监 督 机 构, 即 使 我 已 离 开 人 间, 此 基 金 会 仍 可 暂 时 运 作 下 去 我 时 常 提 醒 发 心 人 员 : 无 常 何 时 到 来 是 很 难 说 的 一 旦 我 不 在 了, 这 些 钱 也 是 三 宝 的 财 物, 一 定 要 用 在 需 要 关 怀 的 人 身 上 尽 管 我 们 基 金 会 的 规 模 并 不 大, 但 内 部 也 有 相 应 的 管 理 现 如 今, 工 作 人 员 大 概 有 十 几 人, 每 一 年 每 一 月 的 账 目 都 清 清 楚 楚, 每 一 笔 收 支 都 有 据 可 查 我 很 清 楚, 现 在 有 些 基 金 会 打 着 慈 善 的 名 义 趁 机 敛 财, 有 些 透 明 度 不 够 管 理 方 式 不 完 善, 虽 然 信 众 们 对 我 本 人 有 信 心 有 信 任, 但 我 不 能 凭 着 是 上 师 的 身 份, 就 不 遵 守 一 切 规 矩 因 此, 自 基 金 会 建 立 的 第 一 天 起, 我 就 先 完 善 工 作 人 员, 任 何 款 项 的 支 出, 必 须 经 由 三 四 个 人 以 上 签 字, 以 确 保 善 款 的 使 用 得 慈 善 是 心 慈 善 是 心 到 最 佳 监 督 在 此 基 础 上, 不 管 哪 里 需 要 帮 助, 只 要 是 非 常 可 怜 的 人, 我 们 不 分 民 族 不 分 宗 教 不 分 信 仰, 都 会 根 据 自 己 的 能 力 和 实 际 情 况, 尽 量 伸 出 援 助 之 手 通 过 总 结 这 两 年 的 经 验, 从 今 年 开 始, 我 还 打 算 倡 导 各 地 建 立 智 悲 爱 心 小 组, 包 括 学 院 中 也 不 例 外 这 样 一 来, 以 后 需 要 做 什 么 事 情, 会 以 他 们 为 主 力 进 行 实 施 那 么, 我 们 要 帮 助 的 对 象 是 哪 些 呢? 一 部 分 是 缺 乏 物 质 条 件 的 人, 比 如 没 钱 读 书 的 孩 子 无 力 看 病 的 病 患 等 ; 还 有 一 部 分 是 经 济 上 不 愁, 但 非 常 缺 乏 精 神 支 柱, 甚 至 已 到 崩 溃 边 缘 的 可 怜 人 爱 心 小 组 负 责 哪 里 的 众 生, 当 他 们 感 受 痛 苦 时, 就 应 当 将 自 己 的 爱 心 带 到 哪 里 例 如, 一 个 人 与 家 人 吵 架, 痛 不 欲 生 而 准 备 自 杀 时, 我 们 就 应 当 去 安 慰 他 帮 助 他, 想 尽 一 切 办 法 令 其 内 心 得 以 恢 复 尽 管 这 只 是 微 乎 其 微 的 小 事, 但 对 众 生 来 讲 确 实 需 要 假 如 没 有 这 样 一 个 组 织 和 安 排, 身 边 许 多 需 要 关 心 的 人, 就 会 与 我 们 擦 肩 而 过 因 此, 不 管 别 人 说 什 么, 不 管 别 人 想 什 么, 我 只 要 有 一 口 气 有 一 分 能 力, 都 愿 意 尽 心 尽 力 地 付 出 当 然, 提 起 慈 善 基 金, 很 多 人 的 第 一 个 反 应, 就 是 要 捐 钱 其 实 我 一 再 强 调 过, 慈 善 不

206 一 定 非 要 物 质 捐 赠, 精 神 上 的 爱 心 也 不 可 缺 少 在 两 年 前, 我 的 观 点 便 是 如 此, 现 在 依 然 保 持 不 变 关 于 这 一 点, 我 想 起 了 一 个 故 事 : 2007 年 2 月 16 日, 刚 卸 任 的 联 合 国 秘 书 长 安 南, 在 美 国 德 克 萨 斯 州 的 一 个 庄 园 里, 举 行 了 一 场 慈 善 晚 宴, 旨 在 为 非 洲 贫 困 儿 童 募 捐 应 邀 参 加 晚 宴 的, 都 是 富 商 和 社 会 名 流 在 晚 宴 将 要 开 始 时, 一 位 老 妇 人 领 着 一 个 小 女 孩, 来 到 了 庄 园 的 入 口 处 小 女 孩 手 里 捧 着 一 个 看 上 去 很 精 致 的 瓷 罐 守 在 庄 园 入 口 处 的 保 安 安 东 尼, 拦 住 了 这 一 老 一 小 : 欢 迎 参 加 今 天 的 晚 宴, 请 出 示 你 们 的 请 帖, 谢 谢 老 妇 人 听 后, 对 安 东 尼 说 : 对 不 起, 我 们 没 有 接 到 邀 请 是 这 个 小 女 孩 要 来, 我 陪 她 的 安 东 尼 回 答 : 很 抱 歉! 今 天 晚 宴 邀 请 的 都 是 重 要 人 物, 除 了 工 作 人 员, 没 有 请 帖 的 人 一 律 不 能 进 去 老 妇 人 表 情 严 肃 地 问 : 为 什 么? 这 里 不 是 举 行 慈 善 晚 宴 吗? 我 们 是 来 表 达 自 己 心 意 的, 难 道 都 不 可 以 吗? 她 又 进 一 步 说 : 如 果 我 不 能 进 去, 这 个 小 女 孩 可 不 可 以 进 去? 因 为 她 从 电 视 上 知 道, 非 洲 的 孩 子 特 别 可 怜, 很 想 为 他 们 做 点 事 她 把 储 钱 罐 里 的 所 有 钱 都 拿 来 了, 慈 善 是 心 慈 善 是 心 打 算 捐 给 非 洲 的 孩 子 们 安 东 尼 解 释 说 : 今 天 这 场 慈 善 晚 宴, 来 参 加 的 确 实 是 重 要 人 物, 他 们 将 为 非 洲 的 孩 子 慷 慨 解 囊 很 高 兴 你 们 带 着 爱 心 来 到 这 里, 但 是 我 想, 这 场 合 不 太 适 合 你 们 进 去 叔 叔, 慈 善 不 是 钱, 是 心, 对 吗? 一 直 没 有 说 话 的 小 女 孩 突 然 问 她 的 话, 让 安 东 尼 愣 住 了 我 知 道 受 邀 请 的 人 有 很 多 钱, 他 们 也 会 拿 出 很 多 钱, 我 虽 没 有 那 么 多, 但 这 是 我 所 有 的 钱 如 果 我 真 不 能 进 去, 请 把 这 个 带 进 去 吧! 小 女 孩 说 完, 将 手 中 的 储 钱 罐 递 给 安 东 尼 安 东 尼 不 知 道 是 接 还 是 不 接, 正 在 不 知 所 措 的 时 候, 突 然 有 一 位 老 人 说 : 不 用 了, 孩 子, 你 说 得 对, 慈 善 不 是 钱, 是 心 你 可 以 进 去, 所 有 有 爱 心 的 人 都 可 以 进 去 他 面 带 微 笑, 摸 着 小 女 孩 的 头, 弯 腰 跟 她 交 谈 了 几 句, 然 后 直 起 身 来, 拿 出 一 份 请 帖 : 我 可 以 带 她 进 去 吗? 安 东 尼 接 过 请 帖 一 看, 忙 向 他 敬 了 个 礼 : 当 然 可 以 了, 巴 菲 特 先 生 ( 巴 菲 特 先 生 是 美 国 大 名 鼎 鼎 的 股 神, 他 曾 将 个 人 股 份 的 85%, 捐 赠 给 比 尔 盖 茨 夫 妇 慈 善 基 金 会, 价 值 高 达 370 亿 美 元 ) 结 果 出 人 意 料 的, 当 天 慈 善 晚 宴 的 主 角, 不 是 倡 议 者 联 合 国 前 秘 书 长 安 南, 不 是 捐 出

207 万 美 元 的 巴 菲 特, 也 不 是 捐 出 800 万 美 元 的 比 尔 盖 茨, 而 是 仅 仅 捐 出 30 美 元 25 美 分 的 小 女 孩 小 露 西, 她 赢 得 了 最 多 最 热 烈 的 掌 声 而 且 晚 宴 的 主 题 标 语 也 变 成 这 样 一 句 话 : 慈 善 不 是 钱, 是 心 可 想 而 知, 小 女 孩 罐 子 里 的 钱, 跟 300 万 800 万 美 元 相 比, 根 本 不 足 挂 齿 但 她 为 什 么 能 引 起 重 视 呢? 因 为 心 的 确 很 重 要 所 以 希 望 大 家 不 要 误 解, 一 提 起 慈 善, 就 觉 得 是 有 钱 人 才 做 的 事, 这 种 观 念 不 正 确 前 段 时 间, 我 在 第 二 届 国 际 慈 善 论 坛 中, 也 发 表 过 自 己 的 意 见, 说 慈 善 并 非 是 有 钱 人 的 专 利, 而 应 该 是 每 个 人 都 具 有 的 理 念 迄 今 为 止, 启 动 爱 心 已 经 发 起 两 年 了, 但 包 括 我 们 身 边 的 道 友, 或 许 根 本 不 在 乎 ; 我 说 一 年 中 再 穷 也 可 以 捐 一 元 钱, 但 有 些 人 恐 怕 没 有 重 视 过 ; 我 号 召 哪 怕 对 可 怜 人 展 露 一 分 微 笑, 这 是 我 的 最 低 要 求, 但 扪 心 自 问, 你 们 做 到 过 没 有? 说 实 话, 我 并 不 是 在 这 里 喊 口 号, 虽 然 我 自 己 修 行 很 差, 方 方 面 面 做 得 非 常 惭 愧, 但 作 为 一 个 发 了 菩 提 心 的 人, 在 力 所 能 及 的 范 围 内 帮 助 众 生, 是 不 可 推 卸 的 重 要 责 任 所 以, 在 我 的 有 生 之 年 中, 不 管 遇 到 什 么 困 难, 哪 怕 一 年 只 能 救 一 个 病 人, 活 在 世 间 也 是 有 意 义 的, 慈 善 是 心 慈 善 是 心 这 也 是 对 众 生 奉 献 爱 心 的 一 种 标 志 刚 才 的 故 事 又 说 回 来, 那 场 晚 宴 办 完 之 后, 第 二 天 美 国 各 大 媒 体 争 相 对 此 作 了 报 道, 当 时 引 起 了 很 大 轰 动, 无 数 人 看 到 报 道 后, 纷 纷 表 示 赞 同 慈 善 不 是 钱, 是 心 当 然, 这 里 还 有 一 层 意 思 : 那 个 小 女 孩 不 但 有 一 颗 善 心, 而 且 把 所 有 储 蓄 都 捐 给 了 慈 善 事 业 她 年 纪 那 么 小, 就 能 做 出 这 么 伟 大 的 举 动, 一 旦 她 真 的 有 了 钱, 像 巴 菲 特 比 尔 盖 茨 那 样, 我 想 她 会 拿 出 百 分 之 九 十 以 上, 做 对 众 生 有 利 的 事 情 而 根 本 不 会 像 现 在 有 些 富 人 一 样, 买 轿 车 盖 洋 房 日 日 夜 夜 为 自 己 的 享 受 考 虑, 从 来 没 有 想 过 素 不 相 识 在 生 死 边 缘 挣 扎 的 可 怜 人 我 们 作 为 大 乘 佛 子, 对 这 些 问 题 需 要 观 察 需 要 关 心 今 天 回 忆 两 年 来 大 家 的 帮 助, 内 心 确 实 非 常 感 谢, 但 这 样 启 动 爱 心 的 工 程, 并 不 是 一 两 天 就 想 停 下 来 的, 无 论 遇 到 何 种 障 碍, 还 是 要 不 断 做 下 去 当 然, 我 的 要 求 并 不 高, 没 有 非 达 到 什 么 样 的 目 标, 只 求 尽 心 尽 力 而 已 下 一 步, 我 很 想 办 所 慈 善 医 院, 尽 管 现 在 许 多 地 方 都 有 国 家 建 的 医 院, 并 推 行 一 些 医 疗 保 险, 但 仍 解 决 不 了 很 多 人 的 看 病 问 题 虽 然 我 有 这 个 想 法, 然 而 因 缘 是 否 成 熟, 现 在 还 不 得 而 知 我 曾 看 过 证 严 法 师 的 经 历, 她 于 四 十 多 年

208 慈善是心 附 慈善是心 前 也就是 1966 年 在台湾花莲郊区偏僻的山 上 以挂单的方式住在一个破木房里 当时她 看到一位难产的妇人因交不起钱 而被医院赶 出大门 就发出宏愿 要建造一座医院 专门给穷苦的人看病 此后的四十多年里 她 一直没有停下帮助众生的脚步 所以 我们做 任何一件事情 也不要虎头蛇尾 开头说几句 漂亮话 之后慢慢就销声匿迹 这是没有意义 的 其实 大家哪怕付出一个微笑 说一句美 好的祝福 也能成为我们的爱心参与者 今天 我简单说这么几句 非常希望以后每个人要有 慈善理念 当然 你有没有钱 有没有能力 这是另一回事 但要有帮助众生的一颗心 这 是非常珍贵的 在此过程中 我们应经常祈祷 上师三宝 不仅要解救旁生脱离被杀的命运 还要从物质上和精神上 力所能及地关怀身边 需要帮助的人 这就是我们的原则 非常感谢今天来这里的道友 最后 让我 们大家一起发愿 今后通过各种方式来帮助众 生 利益众生 2007 年 第一所智悲学校就已完工 现有学生 550 多名 2008 年 第二所智悲学校也完工并投入正式使 用 现有学生 170 名 如今 700 余名农牧民的孩子 有了读书的机会 告别了祖祖辈辈都是文盲的命运 除了修建以上两所 智悲学校 上师堪布仁波切 还建立了一所 小沙弥学院 为许多小出家人创造学 习和生活的条件 以令他们从小就在大乘佛教的氛围中 成长 2008 年 又创办了两所 养老居士林 如今共 有老年居士 170 余人 此外 还资助了多位失学的高中生和大学生 在藏 地几所中学 分别设立了奖学基金 救济多位身患癌症 等重疾 无力医治的可怜人 这两年来 上师仁波切奔波忙碌的身影 为无数众 生痛苦的心田 送去了无私关怀的涓涓细流 为生存希 望一点点萎缩的人们 重新撑起了一片天 当然 这一切也离不开大家对 智悲慈善基金 的 真诚资助 感恩你们的付出 尤其是你们在社会的不同 角落 自始至终给我们带来支持的微笑 以及心灵的慰 藉 只要有爱 贫瘠的土地就能盛开鲜花 只要有爱 荒凉的沙漠亦会化为绿洲 这根爱心的接力棒 相信定 会一直传递下去 这 就是菩提心的力量

209 莲花塔 菩提塔 转法轮塔 八 大 佛 塔 神变塔 和合塔 天降塔 尊胜塔 涅槃塔