專 題 論 述 文 化 節 慶 與 都 市 再 生 * 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽 劉 以 德 前 言 今 日, 文 化 節 慶 已 成 為 全 球 各 地 區 域 發 展 的 一 項 重 要 策 略, 且 多 數 文 化 政 策 制 訂 者 將 節 慶 視 為 一 種 工 具,

Transcription

1 目 次 專 題 論 述 文 化 節 慶 與 都 市 再 生 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽 劉 以 德 01 中 東 歐 民 俗 文 化 村 及 反 思 台 灣 文 化 保 存 鄭 得 興 葉 馨 惠 06 法 國 送 給 美 國 的 自 由 女 神 像 林 麗 容 12 奧 斯 曼 的 城 市 拉 皮 一 場 媸 妍 的 對 決 許 淳 涵 18 法 國 通 訊 怎 樣 奢 侈 而 艱 難 的 夢 想! 法 國 考 駕 照 經 驗 談 謝 芷 霖 26 校 園 新 訊 里 昂, 一 個 剛 剛 好 的 城 市! 李 榮 祥 37 藝 文 生 活 Notre amour 我 們 的 愛 Zoe 佐 依 子 41 羅 亞 爾 河 皇 家 之 河 白 慕 蓉 陳 美 芬 43 那 一 年, 我 在 法 國 教 中 文 的 日 子 杜 婉 寧 48 關 於 旅 行, 我 想 說 的 是 藤 投 53 學 習 之 旅 利 布 爾 訥 小 鎮 的 杜 象 獎 當 代 藝 術 之 旅 黃 曉 柔 56 藝 術 與 工 藝 運 動 的 保 存 與 展 現 沈 芸 可 59 出 版 訊 息 : 哈 喇 魔 咒 25 出 版 訊 息 : 朱 爾 丹 的 瘋 狂 日 記 36 中 法 比 瑞 文 經 協 會 103 年 年 會 40 鄭 治 桂 2014 年 水 彩 個 展 閒 情 偶 記 / 台 北 時 光 42 古 希 臘 文 與 拉 丁 文 對 歐 洲 語 言 的 影 響 解 答 參 考 67 巴 黎 視 野 徵 稿 啟 事 68

2 專 題 論 述 文 化 節 慶 與 都 市 再 生 * 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽 劉 以 德 前 言 今 日, 文 化 節 慶 已 成 為 全 球 各 地 區 域 發 展 的 一 項 重 要 策 略, 且 多 數 文 化 政 策 制 訂 者 將 節 慶 視 為 一 種 工 具, 期 望 藉 由 籌 辦 節 慶 帶 動 都 市 再 生 尤 其 在 1980 年 代 後 工 業 城 市 經 濟 重 組 時, 歐 洲 政 府 開 始 積 極 參 與 地 方 發 展, 並 以 文 化 為 優 先, 採 取 結 合 經 濟 與 文 化 的 策 略 (Garcia, 2004) 歐 洲 文 化 之 都 (European Capitals of Culture, 簡 稱 ECOC) 計 畫 乃 歐 洲 藉 由 文 化 帶 動 都 市 再 生 的 重 要 策 略 與 實 踐, 此 一 大 型 文 化 節 慶 的 舉 辦, 讓 欠 缺 實 體 文 化 遺 產 的 都 市 得 以 藉 由 籌 辦 節 慶 活 動 促 進 城 市 之 經 濟 社 會 與 文 化 發 展 過 去 近 30 年 來 有 許 多 主 辦 都 市 成 功 地 藉 由 該 計 畫 提 昇 城 市 文 化 品 質 促 進 文 化 與 觀 光 產 業 發 展 重 塑 城 市 形 象 帶 動 都 市 再 生 (Richards, 2000) 歐 洲 文 化 之 都 計 畫 始 於 1983 年 希 臘 文 化 部 長 Melina Mercouri 女 士 之 倡 議, 當 時 她 邀 請 歐 洲 共 同 體 各 國 文 化 部 長 於 希 臘 雅 典 聚 會, 希 望 藉 由 歐 洲 文 化 之 都 這 個 倡 議 讓 會 員 國 間 透 過 不 同 文 化 的 交 流 與 分 享, 拉 近 歐 洲 人 民 的 關 係, 並 進 而 營 造 出 一 股 具 有 多 元 文 化 特 色 的 歐 洲 共 識 (European Commission, 1985) 第 一 個 獲 得 此 榮 銜 的 是 1985 年 的 希 臘 雅 典, 迄 今, 已 有 超 過 40 個 城 市 獲 得 此 一 榮 銜 根 據 Richards 和 Palmer(2007), 歐 洲 文 化 之 都 無 疑 是 歐 洲 聯 盟 有 史 以 來 最 成 功 的 文 化 倡 議, 該 計 畫 象 徵 著 歐 洲 聯 盟 將 焦 點 從 共 同 市 場 逐 漸 轉 向 都 市 和 區 域 發 展 之 指 標 該 倡 議 一 開 始 時 純 然 是 以 文 化 為 動 機 的, 亦 即 藉 由 文 化 強 化 歐 洲 認 同 提 升 歐 洲 各 地 區 文 化 的 可 及 性 創 造 一 歐 洲 文 化 的 整 體 概 念, 且 藉 以 強 化 歐 洲 整 合 1990 年 的 歐 洲 文 化 之 都 英 國 格 拉 斯 哥 (Glasgow) 可 謂 以 節 慶 主 導 都 市 再 生 之 先 驅 格 拉 斯 哥 之 經 驗 表 明 了 節 慶 可 以 成 功 地 吸 引 遊 客 到 新 的 地 區, 同 時 也 將 自 己 塑 造 成 一 個 充 滿 活 力 的 生 活 工 作 投 資 和 大 學 城, 也 造 就 現 今 文 化 節 慶 主 導 都 市 再 生 的 趨 勢 (Garcia, 2005) 許 多 研 究 已 證 實, 歐 洲 文 化 之 都 計 畫 成 功 地 重 塑 了 一 些 諸 如 格 拉 斯 哥 (1990 年 ECOC) 荷 蘭 鹿 特 丹 (2001 年 ECOC) 法 國 里 爾 (Lille)(2004 年 ECOC) 義 大 利 熱 納 亞 (Genoa)(2004 年 ECOC) 英 國 利 物 浦 (2008 年 歐 洲 文 化 之 都 ) 等 後 工 業 化 都 市 本 文 將 焦 點 放 在 2013 年 的 歐 洲 文 化 之 都 法 國 馬 賽, 檢 視 其 藉 由 歐 洲 文 化 之 都 推 動 都 市 再 生 的 策 略 與 實 踐 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽 以 文 化 主 導 都 市 再 生 (culture-led regeneration) 可 分 為 文 化 生 產 和 文 化 消 費 兩 種 模 式 (Binns, 2005) 文 化 生 產 模 式 指 的 是 城 市 為 推 * 註 : 本 文 乃 作 者 獲 國 科 會 補 助 於 2013 年 10 月 前 往 馬 賽 出 席 7th Annual Conference of the University Network of the European Capitals of Culture 之 參 訪 報 告 1

3 專 題 論 述 展 文 化 創 意 產 業 而 將 經 費 投 資 於 文 化 生 產 所 需 的 基 礎 建 設, 以 促 進 文 化 商 品 服 務 的 生 產 與 銷 售 形 成 正 向 產 業 循 環 而 文 化 消 費 模 式 則 指 城 市 透 過 興 建 獨 具 一 格 的 標 誌 性 文 化 基 礎 設 施 及 舉 辦 大 型 特 殊 節 慶 活 動 來 進 行 城 市 營 造 與 行 銷, 藉 以 擴 大 城 市 的 文 化 消 費 增 加 經 濟 收 入 過 去 20 多 年 來, 文 化 節 慶 越 來 越 與 城 市 的 空 間 發 展 有 關, 節 慶 提 供 了 城 市 區 域 實 體 再 生 的 動 機, 而 再 生 也 轉 而 成 為 節 慶 的 靈 感 來 源 (Richards & Palmer, 2010) 馬 賽 依 循 了 格 拉 斯 哥 所 樹 立 的 典 範, 採 取 了 以 文 化 主 導 都 市 再 生 的 策 略 亦 即 將 文 化 節 慶 視 為 都 市 再 生 的 媒 介, 並 藉 其 重 塑 城 市 之 意 象 馬 賽 為 法 國 第 二 大 城 以 及 地 中 海 地 區 最 大 的 商 業 港 口, 也 是 法 國 最 古 老 的 城 市 之 一 馬 賽 有 許 多 文 物 古 蹟, 例 如 聖 母 院 大 教 堂 舊 港 以 及 逾 二 十 座 博 物 館 等 ; 但 其 亦 為 一 座 飽 受 黑 幫 暴 力 販 毒 活 動 和 地 下 經 濟 猖 獗 的 城 市 此 外, 從 1970 年 代 末 以 來 因 經 濟 衰 退, 馬 賽 經 歷 了 高 失 業 率 與 嚴 重 的 社 會 問 題 過 去 二 十 多 年 來, 馬 賽 致 力 於 一 場 徹 底 的 都 市 改 造, 它 將 歐 洲 文 化 之 都 的 頭 銜 視 為 一 個 向 世 人 展 現 其 新 面 貌 的 良 機 在 馬 賽 之 前, 法 國 已 有 巴 黎 (1989 年 ECOC) 亞 維 儂 (Avignon, 2000 年 ECOC) 和 里 耳 (Lille, 2004 年 ECOC) 曾 獲 得 歐 洲 文 化 之 都 的 殊 榮 對 於 馬 賽 而 言, 里 耳 是 個 非 常 成 功 的 先 例, 該 市 花 了 十 年 的 時 間 將 舊 工 業 遺 址 改 造 成 了 新 的 文 化 場 所, 並 藉 由 各 類 節 慶 活 動 的 主 辦 而 使 這 個 北 方 工 業 城 脫 胎 換 骨, 繁 榮 了 觀 光 旅 遊 業, 也 大 幅 改 善 了 城 市 意 象 里 耳 也 成 功 地 吸 引 大 規 模 的 企 業 贊 助, 確 保 了 文 化 節 慶 與 都 市 再 生 的 永 續 性 由 於 里 耳 的 成 功 經 驗, 馬 賽 極 力 爭 取 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 的 主 辦 權, 並 以 超 過 9,000 萬 歐 元 的 預 算 五 年 期 的 長 期 規 劃 方 案, 擊 敗 了 另 三 個 候 選 城 市 : 里 昂 (Lyon) 波 爾 多 (Bordeaux) 和 圖 盧 茲 (Toulouse) 脫 穎 而 出, 與 另 外 一 座 歐 洲 城 市 斯 洛 伐 克 的 科 希 策 (Kosice) 同 時 獲 選 為 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 的 主 辦 城 市 事 實 上, 馬 賽 並 非 以 單 一 城 市, 而 是 以 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 區 域 (Marseille-Provence 2013, 簡 稱 MP2013) 之 名 義 獲 選, 計 劃 涵 蓋 90 幾 個 周 邊 城 鎮, 涉 及 220 萬 居 民, 計 畫 的 主 要 資 金 來 自 地 方 政 府 和 馬 賽 周 邊 城 鎮, 中 央 政 府 基 本 上 只 提 供 了 12% 的 資 金, 另 有 15% 的 資 金 來 自 於 企 業 贊 助 該 計 畫 除 了 推 出 逾 400 場 的 文 化 活 動, 包 括 表 演 展 覽 研 討 會 民 間 活 動 藝 術 家 工 作 室 等, 更 新 建 和 翻 修 了 一 系 列 的 博 物 館 和 文 化 設 施 而 文 化 活 動 的 主 題 則 為 加 強 地 中 海 的 文 化 交 流, 凸 顯 諸 如 移 民 種 族 主 義 文 化 與 宗 教 衝 和 自 然 資 源 等 當 前 議 題 下 文 將 從 軟 體 ( 節 慶 活 動 籌 劃 ) 和 硬 體 ( 文 化 設 施 建 設 ) 兩 個 構 面 檢 視 馬 賽 所 採 取 之 策 略 節 慶 活 動 籌 劃 在 2013 年 的 文 化 活 動 規 劃 上, 幾 乎 所 有 類 型 的 藝 術 活 動 皆 一 一 呈 現, 包 含 : 現 代 舞 蹈 音 樂 造 型 藝 術 戲 劇 展 覽 街 頭 藝 術 表 演 座 談 會 文 學 數 位 藝 術 美 食 與 電 影 等, 且 強 調 地 方 政 府 文 化 機 構 民 間 組 織 企 業 大 學 與 當 地 居 民 等 不 同 利 害 關 係 人 的 共 同 參 與 此 外, 亦 開 闢 了 數 條 藝 術 專 題 的 旅 遊 線 路, 讓 參 觀 者 可 以 探 索 普 羅 旺 斯 地 區 的 歷 史 發 掘 藝 術 特 質 感 受 當 地 的 傳 統 飲 食 生 活 等 整 年 度 的 活 動 採 主 題 式 規 劃 途 徑, 由 以 下 三 個 階 段 建 構 而 成 : 第 一 階 段 (2013 年 1 月 至 5 月 ) 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 迎 接 世 界 (Marseille-Provence accueille le monde): 這 個 階 段 旨 在 介 紹 馬 賽 的 好 客 傳 統 和 國 際 化, 以 及 與 世 界 其 餘 地 方 的 關 係, 作 為 開 幕 節 日 及 活 動 的 基 礎 這 個 階 段 亦 見 證 了 各 個 城 市 2

4 專 題 論 述 和 豐 富 多 樣 的 藝 術 新 形 式 舉 例 而 言, 大 型 的 地 中 海 文 化 展 覽 在 馬 賽 港 區 的 庫 房 J1 裡 舉 行 展 覽 從 遠 古 開 始 一 直 到 講 述 到 當 代, 共 分 為 11 個 階 段, 中 心 圍 繞 著 地 中 海 各 大 城 市 的 發 展 與 演 變 過 程 第 二 階 段 (2013 年 6 月 至 8 月 ) 露 天 的 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 (Marseille-Provence à ciel ouvert): 這 個 階 段 在 夏 季, 重 點 介 紹 與 大 自 然 的 關 係 各 條 主 題 路 線 行 程 以 及 露 天 音 樂 會, 十 幾 個 藝 術 節 交 匯 舉 辦 並 且 通 過 眾 多 主 題 相 互 呼 應 此 外, 新 建 的 歐 洲 與 地 中 海 文 明 博 物 館 (MuCEM) 也 在 此 時 開 幕, 推 出 以 舊 港 之 夢 為 主 題 的 展 覽 另 外, 也 在 馬 賽 美 術 館 (Musée des Beaux- Arts du Palais Longchamp) 和 艾 克 斯 市 (Aix-en- Provence) 的 Granet 博 物 館 推 出 系 列 畫 展 第 三 階 段 (2013 年 9 月 至 12 月 ) 多 重 面 貌 的 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 (Marseille-Provence aux mille visages): 從 9 月 起, 歐 洲 文 化 之 都 的 活 動 被 推 向 高 潮, 人 們 將 從 不 同 角 度 看 到 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 不 同 的 面 貌 萬 花 筒 式 的 展 覽 將 自 10 月 份 起, 在 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 各 城 市 博 物 館 舉 行, 包 含 : 可 能 性 的 世 界 紀 事 (Chronique des mondes possibles) 現 代 藝 術 展 覽 以 歐 洲 與 地 中 海 新 景 象 為 主 題 的 地 方 性 和 國 際 性 戲 劇 表 演 此 外, 在 此 期 間 還 將 舉 行 一 系 列 以 回 憶 馬 賽 歷 史 的 紀 念 活 動, 如 紀 念 馬 賽 在 第 二 次 世 界 大 戰 期 間 的 流 放 馬 賽 移 民 的 歷 史 馬 賽 與 地 中 海 的 文 化 交 流 等 為 了 方 便 遊 客 瞭 解 活 動 節 目 內 容 與 提 供 參 觀 訊 息, 主 辦 單 位 在 舊 港 碼 頭 邊 特 別 設 立 了 馬 賽 館 (M Pavillon)( 照 片 1), 作 為 接 待 公 眾 的 單 一 窗 口 和 展 覽 中 心 內 部 包 含 一 個 常 態 性 展 場, 通 過 舞 台 佈 景 與 生 動 有 趣 的 路 線 介 紹 馬 賽, 以 及 一 個 非 常 態 性 展 場 興 建 文 化 設 施 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 得 益 於 1990 年 代 推 出 的 大 型 歐 洲 地 中 海 (Euroméditerranée) 再 生 計 畫, 該 計 畫 為 馬 賽 重 建 港 口 城 市 地 位 之 重 要 策 略, 結 合 了 城 市 規 劃 港 口 活 動 遊 輪 旅 客 與 文 化 休 閒 活 動 等 在 此 框 架 下, 為 打 造 馬 賽 文 化 新 貌, 法 國 政 府 和 馬 賽 市 政 府 共 斥 資 6.6 億 歐 元 修 復 與 新 建 20 多 項 文 化 工 程, 藉 此 打 造 文 化 地 標 重 塑 城 市 形 象 馬 賽 市 政 府 陸 續 邀 請 了 Norman Foster Rudy Ricciotti 等 國 內 外 知 名 建 築 師, 希 望 以 建 築 結 合 藝 文, 讓 世 界 看 見 馬 賽 的 文 化 面 具 有 代 表 性 的 旗 艦 計 畫 包 含 了 歐 洲 與 地 中 海 文 明 博 物 館 (Musée des Civilisations de l Europe et de la Méditerranée, 簡 稱 MuCEM)( 照 片 2) 地 照 片 1: 馬 賽 館 (M Pavillon) 照 片 2: 歐 洲 與 地 中 海 文 明 博 物 館 (MuCEM) 3

5 專 題 論 述 中 海 別 墅 (Villa Méditerranée)( 照 片 3) 地 區 當 代 藝 術 基 金 會 (Fonds Régional d Art Contemporain Provence-Alpes-Côte d Azur, 簡 稱 FRAC)( 照 片 4) 普 羅 旺 斯 博 物 館 (Musée Regards de Provence) 將 阿 蘭 克 穀 倉 (Silo d Arenc) 改 建 成 有 2,000 個 座 位 的 全 方 位 表 演 廳 瑪 卓 大 教 堂 廣 場 之 改 造 整 修 等 其 中,MuCEM 可 謂 整 體 文 化 工 程 中 具 有 標 竿 意 義 的 旗 艦 計 畫, 位 於 馬 賽 J4 號 碼 頭 旁, 於 2013 年 6 月 開 幕 建 築 體 現 大 膽 的 設 計 風 格, 內 部 則 展 示 了 獨 具 魅 力 的 地 中 海 文 明 博 物 館 由 曾 獲 法 國 國 家 建 築 獎 的 Rudy Rucciotti 設 計, 造 價 約 1.91 億 歐 元, 有 1,500 平 公 尺 的 展 覽 區, 藏 品 近 100 萬 件, 是 世 界 上 第 一 座 以 地 中 海 文 明 為 主 題 的 博 物 館, 也 是 法 國 有 史 以 來 第 一 座 位 於 首 都 巴 黎 以 外 的 國 家 博 物 館 該 館 像 是 被 優 雅 蕾 絲 覆 上 的 正 方 體, 陽 光 透 過 網 狀 間 隙, 照 射 出 形 成 如 海 面 漣 漪 般 的 陰 影, 與 蔚 藍 的 大 海 天 空 及 周 圍 地 景 相 互 交 融 外 表 看 似 輕 柔, 其 實 是 由 堅 硬 混 凝 土 構 築 內 層 結 構 則 是 運 用 大 片 落 地 窗 玻 璃, 館 內 共 有 七 層, 包 含 展 廳 會 議 廳 商 店 咖 啡 廳 餐 廳 等 設 施 此 外, 博 物 館 頂 端 尚 有 一 座 130 公 尺 長 的 懸 空 橋 樑, 連 接 至 另 一 側 於 12 世 紀 興 建 的 聖 約 翰 堡 (Fort St. Jean) 地 中 海 別 墅 則 是 由 知 名 義 大 利 籍 建 築 師 Stefano Boeri 所 設 計 的 會 展 中 心, 緊 鄰 MuCEM 同 為 J4 碼 頭 廣 場 上 的 標 的 建 築 物, 外 觀 像 是 一 艘 漂 浮 於 水 面 的 太 空 船, 內 部 有 展 覽 館 會 議 廳 供 大 眾 參 觀 的 觀 景 台 等 而 FRAC 乃 由 知 名 日 籍 建 築 師 隈 研 吾 設 計 的 當 代 藝 術 中 心, 由 大 約 1600 塊 的 長 方 形 玻 璃 板 組 成, 以 不 同 的 角 度 固 定 在 鋁 框 架 上, 不 同 層 次 的 白 色 形 成 紙 片 的 錯 覺, 彷 彿 會 隨 風 搖 擺 館 內 除 了 展 覽 空 間, 還 有 研 發 中 心 禮 堂 辦 公 室 和 兒 童 工 作 坊, 甚 至 包 含 給 藝 術 家 暫 居 的 小 公 寓 結 論 : 節 慶 之 文 化 永 續 性 為 了 延 續 歐 洲 文 化 之 都 的 文 化 影 響, 馬 賽 除 了 強 調 當 年 度 的 策 展 和 文 化 設 施 的 興 建 之 外, 也 著 重 於 文 化 部 門 與 活 動 的 永 續 性 舉 例 而 言, 2013 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 計 劃 中 值 得 一 提 的 是 歐 照 片 3: 地 中 海 別 墅 (Villa Méditerranée) 照 片 4: 地 區 當 代 藝 術 基 金 會 (FRAC) 4

6 專 題 論 述 洲 - 地 中 海 工 作 室 之 理 念, 共 設 立 了 約 250 個 創 作 工 作 室, 旨 在 給 予 藝 術 家 進 行 跨 文 化 對 話 和 流 動 之 機 會 工 作 室 主 要 設 在 普 羅 旺 斯 - 馬 賽 的 各 企 業 和 學 校 中, 不 僅 作 為 藝 術 家 創 作 的 場 所, 同 時 也 是 老 師 向 學 生 傳 授 知 識 的 場 所 這 些 工 作 室 之 運 作 和 活 動 在 2013 年 之 仍 將 延 續, 以 期 使 馬 賽 成 為 各 類 文 化 創 作 者 歐 洲 國 家 和 地 中 海 國 家 在 文 化 藝 術 各 領 域 合 作 的 歐 洲 平 台 另 外, 主 辦 單 位 亦 新 設 利 了 兩 個 歐 洲 文 化 節, 並 將 在 2013 年 後 持 續 舉 辦 一 個 名 為 地 中 海 世 界 文 化 節 (InterMed), 將 成 為 地 中 海 現 代 藝 術 新 作 集 中 展 示 的 機 會 ; 另 一 個 則 名 為 Via Mars 文 化 節, 側 重 於 在 公 共 空 間, 以 新 的 活 動 形 式 展 示 藝 術 與 城 市 的 交 融 誠 如 2013 馬 賽 - 普 羅 旺 斯 計 劃 的 企 劃 總 監 Jean-François Chougnet 所 言 : 雖 然 大 家 都 在 談 論 今 年, 但 這 其 實 是 一 個 長 達 20 年 的 改 變 計 劃 2013 的 節 慶 已 落 幕, 文 化 節 慶 在 整 體 都 市 再 生 中 扮 演 的 通 常 是 觸 媒 或 加 速 劑 的 角 色, 而 不 可 能 是 都 市 再 生 的 全 部 (Evans, 2011) 這 表 示, 欲 探 究 歐 洲 文 化 之 都 對 於 馬 賽 都 市 再 生 的 整 體 影 響, 未 來, 仍 須 以 較 長 的 時 間 軸 與 更 全 面 的 構 面 為 基 礎 來 進 行 評 估 參 考 資 料 Binns, L. (2005) Capitalising on culture: An evaluation of culture-led urban regeneration policy [On-Line]. Available: futuresacart/5 Evans, G. L. (2011) Cities of Culture and the regeneration game, London Journal of Tourism, Sport and Creative Industries, 5(6), pp Garcia, B. (2005) Deconstructing the city of culture: The long-term cultural legacies of Glasgow 1990, Urban Studies, 42 (5/6), pp Garcia, B. (2004) Cultural Policy and Urban Regeneration in Western European Cities. Local Economy, 19 (4), pp Richards, G. & Palmer, R. (2007) European Cultural Capital Report no. 1 (Arnhem: ATLAS). Richards, G., & Palmer, R. (2010) Eventful cities: Cultural management and urban revitalisation. Amsterdam: Butterworth- Heinemann. Richards, G. (2000) The European Cultural Capital event: Strategic weapon in the cultural arms race? Journal of Cultural Policy, 6 (2), pp 歐 洲 文 化 之 都, 馬 賽 : 柔 軟 的 混 凝 土 表 皮, 地 中 海 文 明 博 物 館 MuCEM com.tw/ad/ architectural_design-776 Julie Chénot 專 訪 : 文 化 藝 術 激 發 城 市 新 活 力 arts.cul.sohu.com/ /n 馬 賽,2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽,2013 年 歐 洲 文 化 之 都 馬 賽, 一 個 向 世 界 開 放 的 城 市 fr/sitevdm/versions-etrangeres/chinese 馬 賽, 普 羅 旺 斯 被 評 2013 年 歐 洲 文 化 之 都 " ( 本 文 作 者 為 國 立 台 灣 師 範 大 學 歐 洲 文 化 與 觀 光 研 究 所 副 教 授 兼 所 長 暨 法 語 教 學 中 心 主 任 ) 5

7 專 題 論 述 中 東 歐 民 俗 文 化 村 及 反 思 台 灣 文 化 保 存 鄭 得 興 葉 馨 惠 一 前 言 筆 者 ( 鄭 得 興 ) 去 年 (2013)11 月 份 應 邀 前 去 捷 克 查 理 大 學 出 席 研 討 會 發 表 及 演 講, 結 束 後 即 前 往 匈 牙 利 布 達 佩 斯 訪 友, 其 中 一 天 我 們 一 起 參 訪 了 一 座 匈 牙 利 的 國 家 遺 產 公 園 Opusztaszeri Nemzeti Torteneti Emlekpark 1 這 座 公 園 企 圖 重 現 一 千 多 年 前 馬 札 爾 祖 先 在 此 會 師, 並 揮 軍 歐 洲 心 臟 的 雄 心, 它 占 地 廣 大, 展 覽 館 中 展 示 史 詩 般 的 全 景 圖, 配 上 音 樂, 氣 勢 非 常 澎 湃, 參 觀 者 心 中 油 然 產 生 對 馬 札 爾 民 族 的 敬 畏 公 園 的 中 心 是 歷 任 匈 牙 利 國 王 銅 像, 再 往 前 走 則 為 幾 棟 木 造 結 構 類 似 遊 牧 民 族 蒙 古 包 的 建 築, 作 為 特 別 展 示 空 間, 其 中 一 棟 蒙 古 包 前 面 陳 放 了 一 塊 牌 子, 內 容 書 寫 著 散 佈 世 界 各 地 的 匈 牙 利 人 數 目 公 園 的 另 一 端 特 別 保 存 了 一 個 小 村 落, 已 無 人 居 住, 目 的 是 作 為 民 俗 文 化 村 的 形 式 村 裡 頭 有 學 校 郵 局 消 防 隊 一 般 住 家 ( 包 括 漁 夫 之 家 樵 夫 之 家 及 農 民 之 家 等 ), 以 及 行 政 辦 公 室 等 這 座 國 家 遺 產 公 園 顯 然 是 做 為 歷 史 記 憶 與 國 族 認 同 建 構 之 文 化 保 存, 由 於 是 冬 天 季 節, 諾 大 的 公 園 裡 遊 客 不 多, 於 是 在 民 俗 文 化 村 裡, 我 想 著 這 跟 台 灣 近 年 來 的 蚊 子 館 有 何 差 別? 當 然 匈 牙 利 冬 天 裡 的 民 俗 文 化 村 是 看 不 到 蚊 子 的! 筆 者 ( 鄭 得 興 ) 還 記 得 2006 年 跟 幾 位 台 灣 留 學 生 一 起 來 到 摩 拉 維 亞 的 一 座 小 村 落, 我 們 從 網 站 的 介 紹 來 到 這 個 遠 離 塵 囂 的 小 小 農 村, 居 住 的 人 口 已 經 不 多 了, 但 空 著 的 房 子 都 當 成 地 方 文 化 被 保 存 下 來, 比 如 馬 廄 製 鐵 廠 風 車 磨 坊 民 房 農 具 倉 庫 等, 我 們 事 先 與 當 地 負 責 人 聯 繫 好, 一 位 捷 克 老 太 太 帶 領 我 們 穿 過 小 村 落 裡 的 每 個 景 點, 並 以 捷 克 文 跟 我 們 解 說 這 些 景 點 都 是 百 年 來 的 原 貌 這 個 村 落 還 有 人 住 著, 不 過 感 覺 像 是 個 地 景 化 石 般 的 村 子, 甚 至 看 著 村 裡 的 人 都 像 古 早 人 事 實 上, 在 歐 洲 許 多 地 廣 人 稀 的 地 方, 都 可 能 散 佈 著 微 型 村 落 (micro village), 住 戶 不 多, 長 久 以 來 的 生 活 方 式 變 化 不 大, 他 們 甚 至 保 留 了 好 幾 百 年 來 的 文 化 習 性 與 民 俗 我 拿 台 灣 的 老 街 來 跟 這 些 中 東 歐 老 村 來 類 比, 到 底 是 搞 文 創 拼 經 濟 比 較 重 要, 還 是 讓 這 些 活 化 石 的 老 村 落 繼 續 養 蚊 子, 讓 它 原 來 的 地 景 面 貌 及 記 憶 不 斷 傳 承 下 去, 讓 後 世 子 孫 都 能 完 整 地 栩 栩 如 生 地 看 到 先 民 的 生 活 型 態 及 其 集 體 記 憶 Skansen 是 瑞 典 的 一 個 小 村, 也 是 世 界 是 第 一 個 戶 外 的 民 俗 文 化 博 物 館 2, 這 座 博 物 館 保 存 著 五 百 年 來 的 生 活 型 態 與 民 俗 文 化, 後 來 Skansen 這 個 地 方 名 詞 變 成 了 戶 外 博 物 館 (open-air museum) 或 戶 外 民 俗 文 化 村 的 通 稱, 中 東 歐 各 國 境 內 都 有 一 定 數 量 的 skansen( 匈 牙 利 稱 skanzen), 筆 者 ( 鄭 得 興 ) 在 留 學 捷 克 期 間, 也 參 觀 過 中 東 歐 國 家 的 一 些 skansen, 這 有 助 於 瞭 解 當 地 居 民 中 古 世 紀 以 來 的 生 活, 包 括 食 衣 住 行 及 工 作 等, 有 時 候 還 趁 著 舉 辦 節 慶 活 動 的 時 候 去 參 觀, 更 能 深 入 了 6

8 專 題 論 述 解 其 民 俗 文 化 的 內 涵, 這 些 民 俗 文 化 村 真 正 扮 演 了 文 化 教 育 與 集 體 記 憶 傳 承 的 重 要 功 能 中 東 歐 國 家 19 世 紀 都 進 行 著 民 族 復 興 運 動, 其 中 文 化 民 族 主 義 是 建 構 國 族 的 重 要 基 礎, 尤 其 博 物 館 扮 演 著 形 塑 國 族 記 憶 及 認 同 的 功 能 角 色, 然 而 博 物 館 的 型 式 是 多 樣 的, 其 所 承 載 的 集 體 記 憶 也 具 有 多 層 次, 有 國 家 區 域 及 在 地 等 層 級 博 物 館 民 俗 文 化 村, 甚 至 老 城 老 街 等, 它 們 存 在 的 作 用 首 先 是 文 化 保 存, 至 於 是 否 要 拼 經 濟, 則 有 許 多 辯 論 甚 至 有 些 平 常 遊 客 不 多 的 文 化 保 存 區 / 景 點, 也 不 至 於 被 當 地 人 譏 諷 為 蚊 子 館 可 能 西 方 的 民 俗 文 化 村 都 是 現 地 保 存, 舊 有 屋 舍 建 築 完 好 存 在, 甚 至 保 留 原 有 功 能 做 展 示, 而 我 們 的 蚊 子 館 有 許 多 是 花 錢 建 蓋, 之 外, 又 得 背 負 參 觀 人 數 的 迷 思 台 灣 的 老 街 儼 然 成 為 吸 引 觀 光 拼 經 濟 的 重 要 場 所, 文 化 保 存 及 集 體 記 憶 的 傳 承 似 乎 讓 位 給 資 本 運 作 的 邏 輯 中 東 歐 的 民 俗 文 化 村 及 其 文 化 保 存 的 做 法, 或 許 可 留 給 台 灣 一 些 反 思 或 參 考 二 桃 園 龍 潭 與 捷 克 的 文 化 保 存 本 文 的 另 一 作 者 ( 葉 馨 惠 ) 是 在 桃 園 縣 龍 潭 鄉 長 大 的 客 家 人, 小 的 時 候 對 於 客 家 文 化 的 認 識 都 侷 限 在 和 家 人 的 相 處, 因 為 奶 奶 只 會 說 客 家 話 所 以 和 奶 奶 對 話 都 是 以 客 家 話 為 主 家 中 也 因 為 客 家 文 化 的 薰 陶 而 充 滿 客 家 的 味 道, 無 論 是 在 飲 食 方 面 或 生 活 的 價 值 觀 上 面 等 等 都 受 到 客 家 文 化 的 影 響 因 此 從 小 就 在 客 家 氛 圍 下 成 長, 對 於 客 家 文 化 和 身 分 都 有 相 當 程 度 的 認 同 近 幾 年 對 於 客 家 文 物 和 文 化 的 保 存 意 識 逐 年 提 高, 在 桃 園 龍 潭 也 成 立 了 客 家 文 化 生 活 體 驗 園 區, 將 文 化 和 生 態 融 合 的 一 種 體 驗 客 家 文 化 的 方 式, 不 但 促 進 人 們 更 加 認 識 客 家 文 化, 相 對 的 也 帶 來 經 濟 的 效 益, 但 這 樣 的 形 式 真 的 有 讓 大 家 能 夠 了 解 客 家 文 化 嗎? 而 它 帶 來 的 經 濟 效 益 是 否 也 讓 客 家 文 化 變 成 消 費 模 式, 而 削 弱 大 家 對 於 客 家 文 化 歷 史 的 認 識, 還 有 對 於 客 家 族 群 的 認 同 呢? 龍 潭 的 客 家 文 化 生 活 體 驗 園 區 的 形 式, 讓 筆 者 ( 葉 馨 惠 ) 想 起 先 前 去 過 中 東 歐 參 訪, 有 參 觀 捷 克 國 家 的 民 俗 文 化 村 ( 又 稱 skansen), 它 是 開 放 式 的 博 物 館, 保 存 先 前 人 們 的 生 活 形 態 和 方 式, 類 似 活 化 石, 可 供 人 們 參 觀, 藉 由 這 樣 的 參 觀 可 以 喚 醒 參 觀 者 的 集 體 記 憶, 進 而 更 了 解 這 些 文 物 在 當 時 的 歷 史 背 景 中 有 何 意 義 於 是 筆 者 思 考 著, 龍 潭 客 家 文 化 生 活 體 驗 園 區 和 中 東 歐 的 民 俗 文 化 村 都 是 在 做 文 化 保 存 的 工 作, 但 是 在 龍 潭 的 客 家 文 化 保 存 中, 是 否 太 強 調 經 濟 功 能 性, 而 使 得 台 灣 的 文 化 保 存 多 少 喪 去 了 集 體 記 憶 的 建 構 能 力? 或 者 就 算 其 能 建 構 出 集 體 記 憶, 但 這 些 記 憶 究 竟 是 歷 史 的 真 實 性, 還 是 消 費 的 商 業 性 呢? 行 政 院 客 家 委 員 會 於 97 年 度 所 做 的 全 國 客 家 人 口 基 礎 資 料 調 查 研 究, 依 照 單 一 自 我 認 定 標 準, 即 對 客 家 人 身 分 有 強 烈 認 同 者 數 據 資 料 顯 示, 桃 園 縣 是 全 臺 灣 客 家 人 口 最 多 的 縣, 客 家 人 口 數 約 59 萬 人, 其 次 為 台 北 縣 43.8 萬 人, 而 桃 園 縣 內 十 三 個 鄉 鎮 市 中, 客 家 人 口 主 要 集 中 區 為 中 壢 市 平 鎮 市 新 屋 鄉 觀 音 鄉 龍 潭 鄉 及 楊 梅 市 等 鄉 鎮 市 並 且 數 據 資 料 顯 示 : 龍 潭 鄉 的 客 家 人 口 數 為 74,000 人, 佔 總 人 口 數 112,900 中 的 65.6%, 是 全 臺 灣 所 有 鄉 鎮 市 中 客 家 人 口 數 排 序 第 34 位, 龍 潭 鄉 約 有 五 分 之 三 是 客 家 人, 客 家 庄 如 三 坑 子 大 坪 等 均 是 典 型 的 傳 統 客 家 聚 落 ( 陳 憲 炎,2011) 不 論 是 人 口 的 數 據 還 是 鄉 民 對 於 客 家 的 認 定, 都 能 說 明 客 家 人 口 在 龍 潭 鄉 鄉 是 主 要 的 族 群, 並 且 龍 潭 鄉 具 有 豐 厚 的 客 家 文 化 桃 園 縣 客 家 文 化 館 自 1997 年 開 始 規 劃 發 展, 桃 園 縣 政 府 期 盼 藉 由 此 館 成 立, 保 存 面 臨 流 失 之 客 家 文 化, 重 建 居 民 歷 史 記 憶 與 集 體 情 感, 並 提 供 族 7

9 PARISCOPE 專題論述 群間相互交流對話場域 經歷大約十年的籌建規 感 但台灣在重視文化保存的同時 也大都會強 劃 於2008年正式對外開放 黃雅雯 2010 調與經濟消費功能的結合 結果最終是否失去原 捷克位於歐洲中部 近年來積極推動世界 有的文化保存目標 是我們應該反思的地方 而 遺產保存工作 截至目前為止 已有12處獲聯合 反觀捷克對於文化保存有自己的堅持 也盡量免於 國教科文組織 UNESCO 登錄為世界文化遺產 過度消費的經濟型態進入 最終主要是以文化保存 行政院文化建設委員會 2006 捷克在文化 及歷史記憶為重 而非商業資本運作下的利益炒 保存工作上下了很大的功夫 並且都維護得相當 作 台灣行政院文化局目前也在推動本土的世界文 良好 捷克的文化保存是值得我們學習的國家 化遺產潛力點 我們有必要更多參考西方的觀點 在 捷克文化遺產與文化景觀考察成果實錄 行政院文化建設委員會 2006年 中 我們得 知捷克在修護和保存文化的概念和原則是以儘 三 生態博物館 Ecomuseum 量保留舊料 也就是說原則上只要舊料仍可以使 事實上 博物館的型態隨著環境的變遷而做 用 就儘量保留原有的材料 反觀現今台灣古建築 改變 博物館已經漸漸脫離以物為主的型態 而 修復時常看見腐爛的舊原料 其毀損程度要讓舊 是以人為導向 而博物館以人為導向的型態衍伸 有的原料整個換掉 這是有必要檢討的 還有捷克 出生態博物館的概念 也成為這個世紀主要博物 也很重視過去每段歷史 因此在修復時都會保有當 館的型態 生態博物館 Eco-museum 這個概念 時歷史的作品 讓過去的歷史可以重現 並且透過 是於1970年代初期法國博物館界兩位承先其後的 日常的修護保養 來延長歷史文物的壽命 並減少 開創性人物 希微賀 Georges Henri Rivière 修復時帶的毀損是現今文物古蹟維護保存的必然 和瓦西納 Hugues de Varine 所創 他們首先將 趨勢 捷克對於文化保存的重視程度 是以不破壞 生態 人與環境 與地域的觀念 Ecological and 含有歷史意涵的舊原料為主要的原則 因此當他們 Regional ideas 帶入博物館界 認為博物館 尤 在進行文化保存時更能夠建立起人民的集體記憶 其是地方博物館 的宗旨 在以科技整合與社區 不論是捷克還是台灣桃園都希望能保存舊 參與的方式來呈現某一個地理區域的集體記憶 有的文化 讓人民對於自己的過去和族群有認同 而非汲汲於以學術或功能分組的專業部門為基 圖1 匈牙利Opusztaszeri國家遺產公園 全球匈牙利人口數 圖2 匈牙利Opusztaszeri國家遺產公園 民俗文化村的消 防隊 8

10 專 題 論 述 礎, 去 執 行 傳 統 中 央 型 國 際 級 博 物 館 的 收 藏 研 究 展 示 和 教 育 功 能 ( 張 譽 騰,1996) 生 態 博 物 館 最 重 要 的 特 色 之 所 在, 就 是 它 以 生 態 為 出 發 點, 且 是 由 下 而 上 的 草 根 形 態, 更 能 充 分 讓 民 眾 參 與 生 態 博 物 館 是 和 當 地 居 民 有 連 帶 的, 生 態 博 物 館 是 融 合 當 地 居 民 的 生 活 和 環 境, 並 且 建 立 起 他 們 對 於 自 己 居 住 區 域 的 認 識 和 喚 醒 他 們 的 歷 史 記 憶 因 此 生 態 博 物 館 這 種 文 化 保 存 的 型 態, 更 能 激 發 當 地 人 民 的 保 存 意 識, 因 為 保 存 的 文 化 都 是 和 自 己 生 活 息 息 相 關 的, 還 有 這 樣 的 文 化 保 存 方 式 以 人 民 自 身 參 與 為 主, 因 此 對 於 文 化 保 存 的 內 容 和 規 畫 也 更 能 夠 掌 握 從 上 而 下 的 管 理 方 式 中, 上 面 管 理 的 人 往 往 沒 辦 法 了 解 下 面 的 人 需 要 的 是 甚 麼, 並 且 上 面 管 理 的 人 也 沒 辦 法 和 當 地 建 立 起 情 感 連 帶, 這 樣 的 文 化 保 存 就 沒 有 生 命 力 生 活 環 境 博 物 館 最 主 要 的 概 念 是 從 當 地 居 民 生 活 文 化 保 存 環 境 的 延 續 及 再 生 為 主, 強 調 區 域 的 保 存, 與 過 去 單 點 式 的 保 存 不 同 ( 李 昀 蓁,2013) 從 上 述 論 述 中 可 以 知 道 生 態 博 物 館 融 入 了 一 般 民 眾 自 己 擁 有 的 文 化 又 稱 為 常 民 文 化 而 常 民 文 化 一 旦 進 入 博 物 館, 成 為 值 得 保 存 於 博 物 館 中 之 重 要 事 物 (museumpiece), 其 原 本 短 暫 個 別 的 生 命, 得 到 延 長 ; 更 因 其 地 域 的 性 質, 而 可 以 發 展 成 人 類 知 識 與 物 質 成 就 的 某 一 個 特 定 的 代 表 ( 王 嵩 山,1990) 這 種 將 常 民 生 活 連 接 在 一 起 的 博 物 館, 重 點 在 於 它 整 合 了 地 域 文 化 ( 鄭 丹 妮,2011) 張 譽 騰 認 為 在 地 域 的 理 念 下, 博 物 館 不 再 局 限 於 傳 統 的 有 形 建 築 內, 而 是 將 地 域 本 身 自 然 以 及 文 化 資 源 視 為 主 體, 並 以 地 域 內 的 居 民 參 與 其 中 而 形 成 的 博 物 館, 其 目 的 在 整 體 呈 現 地 域 及 其 族 群 的 社 會 和 文 化 特 徵 將 物 放 回 到 原 有 的 環 境 脈 絡 中, 顛 覆 博 物 館 應 建 立 在 一 個 實 質 牆 內 的 概 念, 這 就 是 生 態 博 物 館 要 履 行 與 實 踐 的 方 向, 將 過 去 導 入 現 在, 再 以 現 在 來 創 造 歷 史, 換 句 話 說 就 是 現 在 是 過 去 的 延 續, 而 現 在 也 將 是 導 向 未 來 的 發 展 ( 鄭 丹 妮,2011) 而 桃 園 客 家 文 化 生 活 體 驗 園 區 和 捷 克 skansen 民 俗 文 化 村 就 是 以 生 態 博 物 館 的 理 念 來 經 營 的, 客 家 文 化 生 態 園 區 以 客 文 化 館 為 主 軸, 而 規 劃 出 的 生 態 旅 遊 的 路 線 在 踏 訪 這 些 區 域 時 可 以 體 驗 客 家 的 常 民 文 化, 也 可 以 建 構 和 喚 醒 客 家 人 的 集 體 記 憶, 並 且 也 可 以 和 自 己 生 活 環 境 互 動 而 捷 克 的 民 俗 文 化 村 也 是 保 存 了 19 世 紀 的 生 活 景 觀, 而 提 供 人 民 去 參 觀, 人 們 可 以 藉 由 參 訪 民 俗 文 化 村 而 體 驗 到 當 時 的 生 活 情 況, 進 而 建 立 起 人 們 的 記 憶 和 歷 史 的 回 憶 因 此 我 們 可 以 知 道 桃 園 客 家 文 化 生 活 體 驗 園 區 和 捷 克 skansen 民 俗 文 化 村 都 是 結 合 當 地 的 生 活 而 建 立 出 來 的 型 態, 他 是 以 人 的 角 度 去 思 考 事 情, 在 文 化 保 存 之 下 也 可 喚 醒 人 民 的 集 體 記 憶, 因 此 這 和 生 態 博 物 館 的 概 念 不 謀 而 合 四 捷 克 民 俗 文 化 村 (skansen) Přerov nad Labem 3 Přerov nad Labem 是 中 東 歐 最 古 老 的 露 天 博 物 館, 在 捷 克 波 希 米 亞 地 區 寧 布 爾 克 村 莊 位 於 布 拉 格 以 東 三 十 公 里, 由 Čelákovice 萊 莎 河 畔 烏 斯 季 和 布 羅 德 的 城 鎮 構 成 的 三 角 形 這 是 世 界 上 第 四 大 的 露 天 博 物 館, 它 的 歷 史 在 1900 年 左 右 開 始 城 堡 的 主 人 是 托 斯 卡 納 大 公 路 德 維 希 ( 薩 爾 瓦 托 ), 他 買 了 這 個 波 希 米 亞 平 房, 建 構 成 民 俗 露 天 博 物 館, 並 提 供 給 公 眾 展 覽 Přerov nad Labem 的 文 化 古 蹟 除 了 城 堡 和 教 堂, 還 有 酒 館 兩 個 農 村 Přerov nad Labem 是 文 藝 復 興 時 期 的 建 築, 由 一 個 有 圍 牆 的 護 城 河 環 繞 雙 邊 形 成 四 邊 形 的 形 狀 東 南 樓 梯 保 存 南 部 和 東 部 的 八 角 塔, 金 字 塔 形 屋 頂, 有 高 聳 的 頂 尖, 樓 下 是 一 個 小 禮 拜 堂 改 建, 大 廳 裡 設 有 一 個 大 壁 爐 和 狩 獵 9

11 PARISCOPE 品的殘餘物 建築附近有池塘 構成城堡溪流 專題論述 決定修復方針與維護方式 而不是由少數專業者 Přerov nad Labem不但有自然景觀 也有文人 獨自進行 行政院文化建設委員會 2006 這 的文化 這個民俗文化村是由下而上的統理 因 也和台灣有所不同 台灣雖然說要建立人民文化 此更能了解到人民真正的需求在哪裡 這裡的主 保存的意識 但實際上文化保存的工作和規畫也 人也保有了這裡原有的樣貌 讓參觀的人們更可 都落在政府身上 人民很難參與 並且政府也並 以在這歷史的氛圍下喚醒在地的集體記憶 這也 不瞭解各地方的需求 只會以觀光人潮和經濟效 說明了捷克保存文物都是以真實性為主要目的 益為主要目的 無法達到真正的文化保存意涵 即真實性的保存建立在真實史料物證的基礎上 在進行修復前首先應確實掌握關乎文化遺產相關 的資訊 並且不論是原封不動的保存 或是再利 五 結論 用的保存 仍必須以真實性保存為前提 也就是 全球化激起我們保護在地文化遺產的意識 必須遵守最低限度的干預及可逆性 可識別性等 透過文化保存進而建構在地的集體記憶與生命共 原則 行政院文化建設委員會 2006 同體 我們現在比過去任何時候更重視我們的文 捷克在進行文化遺產的修復時 他們非常重 化資產 不過 全球化也帶動觀光與消費型態的 視如何如實地回復歷史樣貌 這樣的修復工作時 轉變 我們就以拼經濟的台灣精神 將許多文化 間可能要長達數十年 並且修復期間多不開放參 遺產區賦予承載經濟成長的使命與期待 於是我 觀 反觀台灣在進行文化資產的修復上時 都是 們的老街 民俗文化園區或老鎮都成為吸引觀光 以時效與經費執行率為主要目的 而導致一味地 人潮來消費 而忽略了在地文化與記憶的深度體 趕工 造成品質低落 捷克在文化保存和維護上 會與認識 我們似乎比較重視如何將文化資產轉 相當重視 連進行文化保存和維護的工作人員 化為經濟資產 而非真正的文化資產保存 反觀 都必須要受過專業的訓練 捷克有四所大學提供 我們以中東歐文化保存的概念來看 他們將原有 相關的課程 學生受過各項專業訓練 畢業之後 的歷史建築及其形成的文化氛圍忠實完整的保存 即可參與領班的認證考試 在文化遺產的維護工 住 儘管大部份時間都沒什麼遊客來參觀 但這 作上 捷克是以委員會之方式進行 由委員會來 些文化遺產卻能繼續長久保存下去 不易受外力加 圖3 匈牙利Opusztaszeri國家遺產公園 民俗文化村的學校 圖4 匈牙利Opusztaszeri國家遺產公園 民俗文化村 10

12 專 題 論 述 以 破 壞 因 此, 我 們 的 感 覺 是 台 灣 文 化 資 產 的 保 存, 往 往 太 急 就 章, 並 且 過 於 商 業 化, 乃 至 政 治 化 中 東 歐 的 文 化 資 產 保 存 可 以 花 費 長 久 時 間, 以 致 做 到 讓 文 化 資 產 真 正 忠 於 歷 史 風 貌 的 永 久 存 在 不 過, 要 改 變 我 們 獨 有 的 以 拼 經 濟 來 保 存 文 化 村 為 數 不 少, 上 網 搜 尋 造 訪 的 資 訊 不 難, 不 過 我 們 參 訪 中 東 歐 民 俗 文 化 村 的 心 態 可 能 要 有 所 調 整, 因 為 這 裡 沒 有 很 多 要 遊 客 不 斷 消 費 的 玩 意, 所 以 我 們 要 以 沉 澱 的 心 靈 感 受 當 地 的 歷 史 及 文 化, 否 則 可 能 會 覺 得 不 好 玩 化 遺 產 的 模 式, 確 實 不 易 全 球 化 帶 來 的 觀 光 人 潮 成 為 政 府 誇 耀 政 績 的 依 據, 商 業 資 本 運 作 的 模 式 首 先 是 將 老 街 或 者 文 化 保 存 區 的 在 地 居 民 轉 變 為 離 散 人 群, 他 們 讓 位 於 高 額 租 金, 而 遠 離 他 們 幾 代 世 居 之 處, 舊 有 居 民 一 走, 在 地 集 體 記 憶 也 隨 之 產 生 變 化 過 去 居 民 的 生 活 重 心, 成 為 全 球 化 觀 光 大 潮 下 的 遊 樂 場 所 其 實, 我 們 都 很 容 易 看 出 問 題 所 在, 只 要 在 台 灣 一 些 老 街 逛 逛, 就 能 清 楚 看 到 文 化 的 墮 落! 但 只 要 一 說 為 地 方 拼 經 濟, 大 概 什 麼 都 很 難 談 下 去 這 時 候 反 而 佩 服 西 方 國 家 那 些 蚊 子 館 ( 或 民 俗 文 化 村 ), 因 為 他 們 不 是 要 以 發 展 經 濟 去 保 存 文 化, 他 們 的 蚊 子 館 也 不 像 我 們 花 大 錢 去 蓋 博 物 館 來 專 門 養 蚊 子 的, 太 過 昂 貴 了! 它 們 是 將 原 建 築 原 物 做 妥 善 的 保 存, 這 樣 的 文 化 保 存 才 有 了 歷 史 感, 記 憶 才 能 傳 承 中 東 歐 的 民 俗 文 化 村 (skansen) 肩 負 的 使 命 是 文 化 保 存 及 記 憶 的 傳 承, 隨 著 現 代 社 會 變 遷 快 速, 他 們 可 以 將 居 民 逐 漸 凋 零 的 村 莊 完 整 保 存 下 來, 有 些 沒 人 住 了, 就 當 民 俗 文 化 村 來 管 理 經 營, 有 些 村 落 仍 舊 住 著 當 地 居 民, 這 很 像 文 化 活 化 石, 我 們 去 參 訪, 也 傾 聽 著 在 地 居 民 說 不 完 的 故 事 台 灣 或 許 很 難 找 到 像 中 東 歐 ( 或 西 方 國 家 ) 這 種 所 謂 的 民 俗 文 化 村, 它 們 存 在 的 目 的 只 是 很 單 純 地 保 存 在 地 文 化 及 記 憶, 而 不 是 要 發 展 文 創 產 業, 或 觀 光 產 業 中 東 歐 這 種 民 俗 文 參 考 資 料 王 嵩 山,1992, 文 化 傳 譯 : 博 物 館 與 人 類 學 的 想 像 台 北 : 稻 鄉 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會,2006 年, 捷 克 文 化 遺 產 與 文 化 景 觀 考 察 成 果 實 錄 匈 牙 利 民 俗 文 化 村, 網 址 取 用 日 期 :2014 年 1 月 19 日 李 昀 蓁,2013, 歷 史 區 域 再 生 研 究 台 南 孔 廟 文 化 園 區 生 活 聚 點 建 構 與 連 結 台 南 : 成 功 大 學 建 築 學 系 碩 士 論 文 客 家 委 員 會 全 球 資 訊 網, 取 用 日 期 :2014 年 1 月 1 日 桃 園 縣 政 府 客 家 事 務 局, 取 用 日 期 :2014 年 1 月 1 日 捷 克 民 俗 文 化 村, 網 址 取 用 日 期 :2014 年 1 月 19 日 黃 雅 雯,2010, 博 物 館 建 築 空 間 與 文 化 : 以 臺 灣 的 七 座 客 家 博 物 館 為 例 臺 北 : 臺 北 藝 術 大 學 博 物 館 研 究 所 碩 士 論 文 陳 憲 炎,2011 桃 園 縣 客 家 文 化 館 組 織 定 位 與 治 理 模 式 之 研 究 桃 園 : 中 央 大 學 客 家 研 究 碩 士 在 職 專 班 碩 士 論 文 瑞 典 民 俗 文 化 村, 網 址 english, 取 用 日 期 :2014 年 1 月 19 日 張 譽 騰,1996, 生 態 博 物 館 一 個 文 化 運 動 的 興 起 台 北 : 五 觀 藝 術 管 理 鄭 丹 妮,2011, 台 灣 民 俗 主 題 樂 園 文 化 保 存 效 益 之 研 究 臺 北 : 臺 北 大 學 民 俗 藝 術 研 究 所 碩 士 論 文 龍 潭 鄉 公 所, 取 用 日 期 :2014 年 1 月 1 日 ( 本 文 作 者 鄭 得 興 為 東 吳 大 學 社 會 學 系 助 理 教 授, 葉 馨 惠 為 東 吳 大 學 社 會 學 系 研 究 生 ) 註 釋 : 1. 網 址 2. 網 址 3. 網 址 11

13 專 題 論 述 法 國 送 給 美 國 的 自 由 女 神 像 林 麗 容 美 國 公 尺 高 的 自 由 女 神 像 ( 英 文 為 The Statue of Liberty, 法 文 為 La statue de la liberté), 於 1984 年 列 入 世 界 文 化 遺 產 此 一 自 由 女 神 像 是 法 國 於 1789 年 大 革 命 後, 為 紀 念 法 美 友 誼 而 贈 予 美 國 的 紀 念 品, 舉 世 聞 名 自 由 女 神 像 的 鋼 鐵 骨 架, 是 由 巴 黎 艾 菲 爾 鐵 塔 的 設 計 師 艾 菲 爾 (Gustave Eiffel, ) 所 設 計 的 雕 像 由 法 國 雕 刻 家 巴 竇 狄 (Frédéric Auguste Bartholdi, ) 雕 塑, 並 在 巴 黎 完 成 法 國 政 府 將 此 一 自 由 象 徵 的 紀 念 標 誌, 做 為 慶 祝 美 國 獨 立 一 百 年 的 禮 物, 贈 送 給 美 國 而 自 1886 年 落 成 以 來, 自 由 女 神 像 一 直 豎 立 在 美 國 的 紐 約 港, 遊 客 絡 繹 不 絕 一 美 國 獨 立 戰 爭 與 美 法 同 盟 法 國 與 美 國 的 革 命 情 誼, 始 於 美 國 獨 立 戰 爭 時 期 1777 年 10 月 11 日, 美 國 特 使 富 蘭 克 林 (Benjamin Franklin, ) 1 在 波 士 頓 乘 一 艘 快 艇,30 天 後 到 達 法 國 富 蘭 克 林 抵 達 巴 黎 後, 隨 即 展 開 外 交 戰 12 月 4 日, 英 國 白 果 英 將 軍 (General John Burgoyne, ) 在 紐 約 的 沙 拉 托 加 (Saratoga County) 投 降 的 消 息, 傳 到 歐 洲, 讓 富 蘭 克 林 的 使 命, 得 以 順 利 完 成 6 日, 法 國 國 王 路 易 十 六 (Louis XVI, ) 同 意 美 國 與 法 國 結 為 美 法 同 盟 17 日, 法 國 政 府 宣 佈 支 持 美 國 革 命 1778 年 2 月 6 日, 法 美 條 約 簽 字 法 英 兩 國 於 3 月 11 日, 隨 即 進 入 戰 爭 狀 態 2 未 久, 西 班 牙 與 荷 蘭 亦 捲 入 戰 爭 的 漩 渦, 英 國 在 國 際 上 處 於 孤 立 此 乃 美 國 外 交 戰 場 上 的 一 大 成 就 因 此 英 國 的 白 果 英 將 軍 投 降, 不 但 決 定 美 國 獨 立 戰 爭 的 命 運, 亦 使 整 個 西 方 世 界 都 受 到 影 響 歐 洲 各 國 投 入 仇 恨 英 國 陣 線, 在 行 動 上 來 援 助 美 國 的 革 命 戰 爭 1783 年, 英 國 戰 敗 11 月 3 日, 美 英 兩 國 訂 立 凡 爾 賽 和 約 英 國 駐 軍 自 美 國 撤 退, 美 國 一 切 利 益 不 再 受 英 國 限 制 1784 年 1 月 14 日, 凡 爾 賽 和 約 由 美 國 國 會 批 准, 因 而 美 國 獨 立 戰 爭 勝 利 成 功 法 國 對 美 國 獨 立 戰 爭 的 援 助, 使 法 美 兩 國 建 立 深 厚 的 友 誼 二 自 由 女 神 像 的 結 構 美 國 自 由 女 神 像 的 鋼 鐵 骨 架 是 出 自 艾 菲 爾 所 設 計, 雕 像 是 由 巴 竇 狄 所 雕 塑 的, 在 巴 黎 完 成, 其 創 作 靈 感 源 自 法 國 內 部 的 經 驗 ( 一 ) 巴 竇 狄 自 由 女 神 像 的 創 作 靈 感 巴 竇 狄 自 由 女 神 像 的 創 作 靈 感, 來 自 巴 竇 狄 17 歲 時 親 眼 目 睹 震 撼 激 動 人 心 的 1852 年, 路 易 波 拿 巴 (Louis-Napoléon Bonaparte, ; 又 稱 為 拿 破 崙 三 世, Napoléon III, ) 發 動 推 翻 法 蘭 西 第 二 共 和 國 的 政 變, 建 立 法 蘭 西 第 二 帝 國 12

14 專 題 論 述 (Le Second Empire, ) 一 羣 法 國 巴 黎 共 和 黨 人 在 街 頭 築 起 防 禦 的 工 事, 與 政 變 者 展 開 巷 戰 傍 晚 時 分, 一 位 忠 於 共 和 政 權 的 少 女, 手 持 燃 燒 的 火 炬, 躍 過 障 礙 物, 高 呼 前 進 的 口 號, 向 敵 營 直 衝 而 去, 不 幸 中 彈 犧 牲 此 後, 這 位 高 舉 火 炬 的 勇 敢 少 女 形 象, 就 成 為 雕 塑 家 巴 竇 狄 心 中 所 追 求 的 自 由 女 神 象 徵 此 外, 自 由 女 神 像 的 形 體, 即 以 巴 竇 狄 的 妻 子 為 原 型 加 以 創 作, 容 貌 則 取 自 巴 竇 狄 的 母 親 1869 年, 巴 竇 狄 完 成 自 由 女 神 像 的 草 圖 設 計 1874 年, 塑 造 自 由 女 神 像 工 程 開 工, 到 1884 年 完 全 竣 工, 前 後 歷 時 10 年 自 由 女 神 雕 像 僅 僅 食 指, 就 有 2.5 公 尺 長,1 公 尺 寬, 指 甲 則 有 75 公 分 厚 ( 二 ) 法 國 政 府 送 給 美 國 獨 立 一 百 年 的 禮 物 法 國 政 府 將 此 一 自 由 象 徵 的 紀 念 人 像, 做 為 慶 祝 美 國 獨 立 一 百 年 的 禮 物, 贈 送 給 美 國 藉 此 祝 賀 美 國 脫 離 英 國 的 統 治, 能 夠 建 立 自 己 國 家 的 可 貴 與 不 易 自 由 女 神 像 的 由 來 是 法 國 人 民 為 了 感 謝 在 法 國 大 革 命 時, 美 國 對 於 法 國 的 支 持, 因 此 決 定 在 美 國 建 國 一 百 周 年 時, 由 法 國 人 民 送 一 個 禮 物 給 美 國 送 自 由 女 神 的 構 想, 來 自 巴 竇 狄 雕 塑 家 的 縝 密 思 維 自 由 女 神 雕 像 首 先 公 開 亮 相 的 地 點, 不 在 自 由 島, 而 是 巴 黎 世 界 博 覽 會 年 7 月 6 日, 法 國 把 自 由 女 神 像 正 式 贈 送 給 美 國 8 月 5 日, 自 由 女 神 像 底 座 奠 基 工 程 開 始, 基 座 高 約 27 公 尺, 由 花 崗 岩 混 凝 土 製 成 基 座 下 面 是 打 入 伍 德 礮 台 (Fort Wood) 中 心 部 位 6 公 尺 深 處 的 混 凝 土 巨 柱 伍 德 礮 台 是 一 座 軍 事 礮 台, 呈 星 狀 八 角 型, 於 1808 年 到 1811 年 為 加 強 紐 約 港 的 防 衛 而 建 造 的,1840 年 時, 曾 加 以 整 修 美 國 世 界 報 負 責 人 普 利 策 (Joseph Pulitzer, ) 帶 頭 籌 募 修 建 自 由 女 神 像 的 基 座 經 費, 向 12 萬 美 國 人 募 得 10 萬 美 元 在 美 國 建 築 師 亨 特 (Richard Morris Hunt, ) 主 持 下, 自 由 女 神 像 的 基 座 動 工 興 建 1885 年 6 月 17 日, 在 巴 黎 被 封 存 一 年 的 自 由 女 神 像, 終 於 裝 箱, 前 往 紐 約 安 裝 整 個 自 由 女 神 塑 像 被 分 成 兩 百 多 塊, 用 拖 輪 從 法 國 塞 納 河 下 游 的 笏 昂 (Rouen) 運 到 了 紐 約 1886 年 10 月 中 旬, 75 名 工 人 在 腳 架 上 將 30 萬 隻 鉚 釘 和 100 塊 零 件, 組 合 一 處 整 座 塑 像 以 120 噸 的 鋼 鐵 為 骨 架,80 噸 銅 片 為 外 皮, 以 30 萬 隻 鉚 釘 裝 配 固 定 在 支 架 上, 總 重 量 達 225 噸 自 由 女 神 塔 基 高 46.9 公 尺, 整 個 塑 像 全 高 公 尺 4 自 由 女 神 像 的 拼 裝 過 程, 巴 竇 狄 採 銅 片 拼 接 組 裝, 每 一 塊 都 由 人 力 捶 打 而 成 巴 竇 狄 賦 予 自 由 女 神 像 綽 約 的 神 韻, 艾 菲 爾 則 給 自 由 女 神 像 錚 錚 鐵 骨 1886 年 10 月 28 日, 自 由 女 神 像 完 工, 正 式 亮 相 紐 約 港 輪 船 汽 笛 齊 鳴, 煙 火 綻 放 在 21 聲 響 禮 炮 中, 美 國 總 統 克 利 夫 蘭 (Stephen Grover Cleveland, ) 親 自 主 持 萬 人 參 加 的 自 由 女 神 像 的 揭 幕 典 禮 揭 幕 儀 式 開 始, 裹 在 雕 像 頭 部 的 法 國 國 旗 飄 揚, 自 由 女 神 像 第 一 次 驚 艷 現 紐 約 自 由 女 神 像 13

15 專 題 論 述 身 在 場 觀 禮 的 觀 眾 忽 然 看 到 自 由 女 神 像 頭 頂 的 巴 竇 狄, 正 對 自 由 女 神 像 做 最 後 的 修 整 工 作, 務 求 盡 善 盡 美 1916 年, 美 國 威 爾 遜 (Thomas Woodrow Wilson, ) 總 統 為 自 由 女 神 像 安 裝 晝 夜 的 照 明 系 統, 並 且 主 持 竣 工 儀 式 1942 年, 美 國 政 府 做 出 決 定, 將 自 由 女 神 像 列 為 美 國 的 國 家 級 文 物 三 美 國 自 由 女 神 像 象 徵 的 多 重 意 義 美 國 自 由 女 神 像 成 為 文 化 遺 產, 在 1984 年 列 入 世 界 遺 產 名 錄 究 竟 美 國 自 由 女 神 像 所 象 徵 的 意 義 為 何? 今 分 述 於 後 ( 一 ) 自 由 女 神 像 是 新 移 民 的 守 護 神 美 國 自 由 女 神 像 從 1886 年 開 始, 就 一 直 駐 足 在 紐 約 市 的 海 口, 迎 接 並 守 護 著 來 自 世 界 各 地 懷 抱 著 美 夢 踏 上 新 大 陸 的 移 民, 是 美 國 自 由 民 主 立 國 精 神 的 最 佳 象 徵, 也 是 紐 約 給 世 人 的 第 一 個 印 象 標 的 法 國 贈 送 自 由 女 神 像 這 個 禮 物, 對 於 從 愛 麗 絲 島 (Ellis Island) 進 入 美 國 的 2000 多 萬 外 來 移 民 來 說, 該 雕 像 是 其 對 美 國 的 第 一 印 象 這 些 移 民 主 要 來 自 冰 島 德 國 法 國 義 大 利 波 蘭 愛 爾 蘭 英 國 等 國, 自 由 女 神 像 也 是 來 自 歐 洲, 卻 在 美 洲 大 陸 照 亮 外 來 同 鄉 的 光 明 前 途 ( 二 ) 自 由 女 神 像 是 美 國 的 象 徵 美 國 自 由 女 神 像 為 美 國 的 象 徵, 位 於 美 國 紐 約 市 曼 哈 頓 西 邊 的 自 由 島 上 自 由 女 神 手 持 火 炬, 矗 立 在 紐 約 港 的 入 口 處, 日 夜 守 望 著 這 座 大 都 會, 迎 來 了 自 19 世 紀 末 以 來 到 美 國 定 居 的 千 百 萬 移 民 女 神 像 是 自 由 的 象 徵, 是 當 時 世 界 上 最 高 的 紀 念 性 建 築, 其 全 名 為 自 由 女 神 銅 像 國 家 紀 念 碑, 正 式 名 稱 是 照 耀 世 界 的 自 由 女 神 ( 英 文 為 Liberty Enlightening the World, 法 文 為 La Liberté éclairant le monde) 自 由 女 神 雙 唇 緊 閉, 頭 上 戴 著 光 芒 四 射 鑲 有 玻 璃 窗 的 皇 冠, 塑 像 內 部 有 樓 梯 直 達 頂 部, 遊 客 可 以 從 頂 部 玻 璃 窗 眺 望 自 由 島 的 美 景 5 自 由 女 神 身 著 羅 馬 式 寬 鬆 長 袍, 右 手 高 擎 象 徵 自 由 的 火 炬, 左 手 緊 握 一 銅 版 書, 上 面 用 羅 馬 數 字 刻 著 美 國 獨 立 宣 言, 發 表 的 日 期 1776 年 7 月 4 日, 腳 上 散 落 著 已 斷 裂 的 鎖 鏈, 右 腳 跟 抬 起 作 行 進 狀, 整 體 為 掙 脫 枷 鎖 挺 身 前 行 的 反 抗 者 形 象 自 由 女 神 氣 宇 軒 昂, 神 態 剛 毅, 給 人 以 凜 然 不 可 侵 犯 的 感 覺 自 由 女 神 端 莊 豐 盈 的 體 態, 神 似 一 古 希 臘 美 女, 使 人 感 到 親 切 而 自 然 當 夜 暮 低 垂, 神 像 基 座 的 燈 光 向 上 照 射, 將 自 由 女 神 映 照 得 宛 若 一 座 淡 青 色 的 玉 雕 從 自 由 女 神 冠 冕 的 窗 孔 中 射 出 的 燈 光, 又 好 像 在 自 由 女 神 頭 上 綴 了 一 串 閃 著 金 黃 色 的 亮 光, 給 熱 鬧 而 喧 囂 的 大 都 會 平 添 了 一 處 甚 為 壯 觀 的 夜 景 一 個 多 世 紀 以 來, 自 由 女 神 像 聳 立 在 自 由 島 上, 已 經 成 為 美 利 堅 合 眾 國 的 美 法 人 民 友 誼 的 象 徵, 永 遠 表 達 著 美 國 人 民 爭 取 民 主, 嚮 往 自 由 的 崇 高 理 想 自 由 女 神 冠 冕 的 自 由 光 芒, 長 久 照 耀 著 世 界 五 大 洲 ( 三 ) 自 由 女 神 像 象 徵 黑 奴 獲 得 的 自 由 巴 竇 狄 塑 造 美 國 自 由 女 神 像, 原 意 是 褒 揚 美 國 解 放 黑 奴 哈 佛 大 學 研 究 員 紐 曼 (Richard Newman) 更 進 一 步 地 指 出, 學 術 界 廣 泛 同 意 巴 竇 狄 塑 造 自 由 女 神 像, 乃 為 紀 念 美 國 聯 邦 政 府 軍 在 內 戰 中 取 得 勝 利, 和 歌 頌 林 肯 總 統 解 放 黑 奴, 使 美 國 黑 奴 獲 得 自 由 的 精 神 6 美 國 女 詩 人 拉 扎 露 絲 (Emma Lazarus, ) 為 自 由 女 神 像 賦 詩 新 巨 人 (The New 14

16 PARISCOPE 專題論述 Colossusm 刻 於 自 由 女 神 的 基 座 上 的 英 文 原 她柔和的眼神 文為 俯視鼻樑下的港口 是雙子城的骨架 她隨著無聲的雙唇吶喊著 Not like the brazen giant of Greek fame, 保持祖先的土地 懷抱你的傳奇故事 With conquering limbs astride from land to 疲憊與困頓交織 land; 渴望呼吸自由 憂傷拒絕壅塞海岸 Here at our sea-washed, sunset gates shall stand 送那無家可歸 接二連三遭受打擊者 A mighty woman with a torch, whose flame 我正高舉著自由的火炬 迎接著您的到來 Is the imprisoned lightning, and her name Mother of Exiles. From her beacon-hand Glows world-wide welcome; her mild eyes command 法國思想家盧梭 Jean-Jacques Rousseau, 亦強調 人生而自由 然無一不在 枷鎖之中 自由女神似乎在對世人昭示 從來!"#$ %&'() The air-bridged harbor that twin cities26 frame. 沒有人能夠阻擋人們對自由的嚮往 "Keep, ancient lands, your storied pomp!" *+ cries she!"#$012,-./ 四 自由女神像是代表法 美友誼長存 3456 With silent lips. "Give me your tired,9:;< your 1865年 法國拉布拉業 Édouard Lefebvre 758 Wechsel poor, de Laboulaye, 在美國南北戰爭中支 34=> Your huddled masses?@a yearning to breathe free, 持北軍 拉布拉業曾在凡爾賽宮附近的家中 吃 BC The wretched refuse of your teeming shore. 過晚飯後不經意地說出自己的感受與想法 若 DEF1 GHIJKLMNOPQRDESTUVWX YZ[\ ]^_`Rabc` def+ghijk Send these, the homeless, tempest-tost to me, 要建立一座雕像來紀念美國獨立的話 我個人認 l*mnopqrzstu }~ ƒ I lift my lamp beside 1. the golden door!" 為只有法國和美國共同建造的雕像 才是最完美 Eb ˆ --Š 8Œ: Ž vwxyzsz{ } 1ƒ 8 Opusztaszeri的 進而在美國國家公園管理局的一份2000年 } 2ƒ 8 Opusztaszeri的報告中曾表示 此一說法來自於1885年募款的 Eb ˆ --qrzstn Ž 拉扎露絲的 新巨人 的中文譯文為 } 3ƒ 8 Opusztaszeri Eb ˆ --qrzstn@'ž 宣傳小冊子 並不準確 因此建造自由女神像的 } 4ƒ 8 Opusztaszeri Eb ˆ --qrzstž 不像希臘傳說的著名巨人 構想 最有可能出現於1865年 根據巴竇狄自己 2. S0 k ƒ 隨著征服步伐 從一地到另一地 的說法 提到 拉布拉業的夜晚閒談 其亦在 š œzs žƒÿ Žx ƒ Ž 於此退潮的海洋 立足於落日之門 場 拉布拉業確實有此番話語和構想 然並未付 ª«Zs ± œ²³zs Zs< Sµ 力大無比的女人 諸於實施 倒是當時卻啟發了巴竇狄 於未來加 ¹ Ž 手持著火炬閃爍著火焰的光芒 以實現的企圖心 8qrZst º» ¼ 是被禁錮的亮光與名字 ½¾%ƒ2014 ± 1 19 ¾ 由於法蘭西第二帝國拿破崙三世對法國學術 放逐的母親 界思想自由的壓制 巴竇狄聯繫埃及赫迪夫伊斯 l*mdeàáâenãä 1. P.13 Ç ÈÉ& m ÊËVÌ Í 12 ÎÂEŒÏÐ 10 ÎÂÑŽ 梅 爾 帕 夏 阿 拉 伯 文 為 "######$"%!"#$%&&&&&'( ÅÆ 從她發出亮光的手 熱情地歡迎世界各地 2. P.15 Ç ÈÒÓÔZ Õ) Ö ØÙÚ Ž英 文 為 7 l*m7ûünýþóß àáâã äåmæçnèé êënìéƒíîïðñòóóô õ NÉ&öE ø ù 的遊子 Isma il Pasha, 伊斯梅爾帕夏曾計劃 ½Núé Un vieux Souvenir sonne à plein souffle du cor! ûü k ýþ ÿ! " l*m]#_`rabc ` P.43 $%&É& DZ+gf'-ä( (Marion Batard) P.43 $%&) É* (Gorges de la Loire) 3. P.44 Ç Èäå ;+,- (Le Château de Chenonceau) 15

17 專 題 論 述 在 蘇 伊 士 運 河 塞 得 港 附 近 建 造 一 座 古 埃 及 女 性 法 8 拉 欣 身 披 長 袍, 高 舉 火 炬 的 形 象 的 巨 型 燈 塔, 並 為 之 繪 製 草 圖, 製 作 模 型, 最 終 還 是 沒 有 建 造 和 蘇 伊 士 運 河 上 這 座 燈 塔 類 似 的 計 劃, 還 有 羅 德 9 島 太 陽 神 銅 像 ; 這 座 太 陽 神 赫 利 俄 斯 形 象 的 古 代 銅 像, 據 推 測 超 過 30 公 尺 高, 同 樣 位 於 港 口 的 入 口 處, 為 來 往 的 船 隻 提 供 燈 光 的 引 導 1870 年 爆 發 的 普 法 戰 爭 中, 巴 竇 狄 作 為 陸 軍 少 校 參 戰 戰 爭 中, 拿 破 崙 三 世 被 俘 擄 並 且 被 廢 黜, 巴 竇 狄 的 家 鄉 亞 爾 薩 斯 被 割 讓 給 普 魯 士, 法 蘭 西 第 三 共 和 國 成 立 戰 後, 巴 竇 狄 計 劃 前 往 美 國, 他 和 拉 布 拉 業 認 為 當 時 正 是 和 一 些 有 影 響 力 的 美 國 人 討 論 建 造 自 由 女 神 像 的 好 時 機 1871 年 6 月, 巴 竇 狄 帶 著 拉 布 拉 業 的 介 紹 信, 橫 渡 大 西 洋, 來 到 美 國 巴 竇 狄 一 到 達 紐 約 港, 便 注 意 到 了 貝 德 羅 島 10 他 發 現 往 來 的 船 隻 必 然 經 過 這 一 小 島 他 還 得 知 此 島 是 為 美 國 政 府 所 持 有, 進 而 欣 喜 若 狂 地 寫 信 給 拉 布 拉 業, 稱 此 地 為 所 有 州 共 有 的 土 地 巴 竇 狄 會 見 很 多 紐 約 各 界 的 名 流, 還 拜 訪 當 時 美 國 總 統 格 蘭 特 (Ulysses Simpson Grant, ), 並 得 到 其 保 證, 認 為 取 得 貝 德 羅 島 作 為 雕 像 的 選 址 不 會 太 困 難 巴 竇 狄 又 乘 火 車 兩 次 橫 跨 穿 越 美 國, 會 見 了 許 多 可 能 對 雕 像 計 劃 持 樂 觀 態 度 的 美 國 人 然 而 他 認 為 美 法 兩 國 大 眾 對 這 一 計 劃 的 支 持 程 度, 尚 嫌 不 足! 因 此 巴 竇 狄 和 拉 布 拉 業 乃 決 定 稍 作 歇 息, 繼 續 去 等 待 未 來 的 合 適 時 機 巴 竇 狄 的 作 品 貝 爾 福 雄 獅 (Lion de Belfort), 是 巴 竇 狄 於 1870 年 為 雕 像 製 作 的 第 一 個 模 型 其 一 個 美 國 藝 術 家 朋 友 將 巴 竇 狄 訪 美 期 間, 帶 去 的 草 圖 收 藏 於 羅 德 島 的 工 作 室 中 巴 竇 狄 返 回 法 國 後, 繼 續 進 行 自 由 女 神 雕 像 的 設 計 他 同 時 還 參 與 支 持 法 國 愛 國 精 神 的 雕 像 設 計, 這 其 中 包 括 貝 爾 福 的 標 誌 性 雕 塑 貝 爾 福 雄 獅 這 座 長 22 公 尺 的 雕 像 是 為 了 紀 念 普 魯 士 對 貝 爾 福 城 堡 長 達 三 個 月 的 圍 攻, 而 加 以 建 造 的, 表 現 了 法 國 人 挑 釁 性 的 情 緒, 具 有 強 烈 的 浪 漫 主 義 風 格 這 種 浪 漫 主 義 風 格, 影 響 了 巴 竇 狄 對 自 由 女 神 像 的 設 計 在 法 國 藝 術 家 的 堅 持 下, 自 由 女 神 像 終 於 被 完 成, 送 到 美 國 紐 約 安 裝 以 此 作 為 法 國 和 美 國 兩 國 的 友 誼 標 誌, 亦 是 紀 念 在 美 國 革 命 戰 爭 期 間, 法 國 對 美 國 人 民 的 援 助, 法 美 友 誼 永 存 11 四 親 臨 體 驗 美 國 自 由 女 神 像 的 真 與 美 自 由 女 神 像 位 於 美 國 紐 約 哈 德 遜 河 口 的 自 由 島 上 麗 容 於 2008 年 8 月 28 日 晨, 登 上 自 由 女 神 像 12 從 買 票 和 經 過 好 幾 個 關 卡 的 檢 查, 非 常 審 慎, 費 去 早 晨 兩 個 小 時 左 右 的 時 間 參 觀 裏 邊 的 時 間, 大 概 一 小 時 左 右 一 路 觀 賞 自 由 女 神 像, 甚 為 壯 觀 其 後, 自 己 所 搭 的 船 也 來 到 葉 麗 絲 島 的 移 民 博 物 館 (Immigration Museum), 裏 邊 陳 設 著 世 紀 的 紐 約 移 民 所 用 竹 草 編 成 的 旅 行 箱, 各 式 各 樣 都 有, 古 色 古 香 由 此, 可 想 見 當 年 移 民 者 的 艱 辛 一 百 多 年 來, 來 到 紐 約 的 人 都 會 遠 遠 地 眺 望 自 由 女 神 的 在 藍 天 白 雲 的 襯 托 下, 自 由 女 神 緊 閉 的 雙 唇, 光 芒 四 射 的 冠 冕, 羅 馬 式 的 寬 鬆 長 袍, 右 手 高 舉 著 自 由 的 火 炬, 左 手 緊 握 一 部 銅 版 書 銅 像 異 常 地 高 大, 火 炬 的 邊 緣 可 以 容 納 13 個 人, 內 部 可 以 看 電 影 自 由 女 神 像 外 實 中 空, 是 一 個 完 美 的 藝 術 雕 像 自 由 女 神 像 內 分 為 22 層, 乘 電 梯 可 達 第 10 層 然 後 再 攀 登 螺 旋 形 式 階 梯, 可 到 達 雕 像 的 冠 冕 處 冠 冕 處 設 有 四 面 小 窗, 憑 窗 俯 視, 紐 約 全 市 的 美 景 盡 收 眼 簾 此 時 此 刻, 我 告 訴 自 己 : 登 上 自 由 女 神 像, 終 見 自 由 的 真 諦 愉 快 的 體 驗, 終 身 難 忘 16

18 UVWXYZ[WX\N]^ " UVWXYZ[WX\N]^ " _`abnc] +gž" _`abnc] +gž" 4dNef " 4dNef " UVWXYZ[ _`abnc] 4dNef " 專題論述 ghijc]n hstnuæ " hstnuæ " hstnuæ v#wx Ny: _zéýn{ Ž" v#wx Ny: _zéýn{ Ž" v#wx Ny h}w~ Nz Wƒ" 誼的象徵 永遠表達著美國人民爭取民主以及嚮 h}w~ Nz Wƒ" 五 結論 h}w~ Nz ƒzv N 5 ˆ N Š TŽŒ" ƒzv N 5 ˆ N Š TŽŒ" 往自由的偉大崇高理想 ƒzv N ƒ Ž " ƒ Ž " 自由女神像是 全體法國人民送給美國人民 自由女神像是當時世界最高的建築物 自由 ƒ Ž ÃÄ š œ žž" ÃÄ š œ žž" 的禮物 法國贈予美國自由女神像 最主要的 女神像亦是美國國家團結國民力量的圖騰 在不 ÃÄ ÀŸ~b " " ÀŸ~b 目的亦是要美國人民永遠記得 自由 的可貴 同時代有不同的認同精神和文化價值 是美國自 ÀŸ~b & e " & e " 因為爭取自由 是要付出相當大的代價的 美國 由的象徵 自由女神像自1886年落成以來 一直 & ª«WÃÄNXY n W-N QŒ ª«WÃÄNXY n W-N QŒ " " 自由女神像是美國的獨特景觀 亦是世界各地遊 聳立在紐約港的入口 位於美國紐約市曼哈頓以 ª«Wà " " 子遊覽美國的首選之地 當輪船抵達紐約港的時 西的自由島上 自由女神像手持著火炬 日夜守 " DEwPb/, ±ô²³ ±²ðµîô " î ô²î¹"âºâ» ⺺㼽¾èƒ mœ[kãä DEwPb/, ±ô²³ ±²ðµîô " î ô²î¹"âºâ» ⺺㼽¾èƒ mœ[kãä 候 自由女神像表達了美國對新移民的歡迎 也 護著紐約這一大都會 自19世紀末葉以來 自由 DEwPb/, ±ô²³ ±²ðµîô " î ~kýfàácnž ÃÄÅÆÂÃF?oŒÄÅ g ÆÇŒÈÉÊËŒÌ? ~kýfàácnž ÃÄÅÆÂÃF?oŒÄÅ g ÆÇŒÈÉÊËŒÌ? 成為美國和自由永遠的醒目標誌 女神像迎接到美國來定居的千百萬移民 讓他們 ~kýfàácnž ÃÄÅÆÂÃF ÃÄNÍÎŽ" ÃÄNÍÎŽ" 能夠真正地來體驗美國的自由精神 ÃÄNÍÎŽ" ÃÄÅÆ _ëðd2âñòl{" ÃÄÅÆ _ëðd2âñòl{" ϼ" ϼ" ϼ" ÃÄÅÆ _ëðd2âñòl{ 一個多世紀以來 聳立在自由島上的美國自 本文作者為真理大學通識教育中心專任副教 ± DEÓ.ÓÕ Ö î²ø "ÙôóôÚÛØô" ô"ù²ú îñ²üô¹"âãââ âããý¼" FÂEÞ ß âãóôâãóô ± DEÓ.ÓÕ Ö î²ø "ÙôóôÚÛØô" ô"ù²ú îñ²üô¹"âãââ âããý¼" FÂEÞ ß âãóô ± DEÓ.ÓÕ Ö î²ø "Ùôó 由女神銅像 已成為美利堅民族和法蘭西人民友 授 ànáv âžó.óõãfä_åæ7çnbn èéêëlývì5 jã ànáv âžó.óõãfä_åæ7çnbn èéêëlývì5 jã ànáv âžó.óõãfä_åæ ínî PDƒ mïþ ðkëñ òóâeôðnõ öœ ÚøÇD ínî PDƒ mïþ ðkëñ òóâeôðnõ öœ ÚøÇD ínî PDƒmïþ ðkëñ EtÂEùú ûnñ ü_ýþânž ÿkfâeebˆ!"#nk$ EtÂEùú ûnñ ü_ýþânž ÿkfâeebˆ!"#nk$ EtÂEùú ûnñ ü_ýþâ ±N&'nãÐÅ (k D Ã) ±Ï*N+ ä,é -ý./q»%%%»%%% ±N&'nãÐÅ (k D Ã) âããôâããô ±Ï*N+ ä,é -ý./q»%%% ±N&'nãÐÅ (k D Ã) 0( ûãäåæ N1P ýçèjê) Èjê) ±Ž23!45ÃíN D 0( ûãäåæ N1P ýç âãóôâãóô ±Ž23!45ÃíN D 0( ûãäåæ N1P ýç È 6 mó.óõn7ê8x 9½F:ŽÓ.ÓÕ/ Ç(;õAt1P 6 mó.óõn7ê8x 9½F:ŽÓ.ÓÕ/ Ç(;õAt1P 6 mó.óõn7ê8x 9½F: 註釋 -<=>)?Q)_@ABSiC!45 )< DE ênf}gž" -<=>)?Q)_@ABSiC!45 )< DE ênf}gž" -<=>)?Q)_@ABSiC! 1. 富蘭克林出生於美國麻州的波士頓 是美國著名政治家 科學家 其亦是出版商 印刷商 記者 作家 慈善家 更是傑出 Ä)DHIÉ&öEJKL o?de@gpwpãänmn!45op Ä)DHIÉ&öEJKL o?de@gpwpãänmn!45op 的外交家和發明家 Ä)DHIÉ&öEJKL o? QR us RT SU TÛ UV Û_ VW _X W X ÒÔ ÓZ ÔÚ Z!""""" Ú!""""""#!$" %"""&'(""" YÚ ZÚ Z [²\òñ" ಠ]²¹" Qu Ò Ó "#!$" %"""&'(""" ")*+!¹")*+! Y¹" Z Z [²\òñ" ಠ]²¹" 2. 李怡編 世界十大戰爭 臺北 力行書局 1968年 頁22-25 º º QuRSTUÛV_WX ÒÓÔZ âãý% âã^ô¼ " UÛV_WXã_`FaUbI`œÐy7ç ûkëæquå âãý% âã^ô¼ " UÛV_WXã_`FaUbI`œÐy7ç ûkëæquå 3. 曉慧 自由女神像與世博會的不解之緣 載入 上海集郵 2010年第3期 頁31 劉火雄 自由女神像 法國送給美 âãý% âã^ô¼ º" UÛV_WXã_`Fa ã ã 國的百歲賀禮 載入 文史參考 2011年第12期 頁 " eflg «XYNhiNjklm -Úcnop} odqk cdód cdód " eflg «XYNhiNjklm -Úcnop} odqk 4. 自由女神像的 右手 火炬 頭冠 在兩次世博會分別展出 贏得美國人的喜愛 自由女神像安裝回放 載入 cdódã" eflg «XYNhiN PARISCOPE ghijc]nu kl5mnopq5nréž" ghijc]nu kl5mnopq5nréž" 品牌與標準化 2012年第20期 頁 " UÛV_WX_QutarN#8 ) ± ÚmRST (YZÚ Khedive, s9zú " UÛV_WX_QutarN#8 ) âãóýâãóý ± ÚmRST (YZÚ Khedive, s9zú 5. 楊正凡 領略英美標誌性建築 美國自由女神像 載入 中學英語園地 2009年11期 頁31 7 " UÛV_WX_QutarN#8 ) âãóý 6. ÒÓÔZÚ=>?@A 同上註 t" òû¹ ÒÓÔZÚ=>?@A ) 1879 ±`YEuvŽRST_wÛAxy zú)p@n{ Ž( t" òû¹ ) 1879 ±`YEuvŽRST_wÛAxy zú)p@n{ Ž( t" òû¹ ÒÓÔZÚ=>?@A ) 伊斯梅爾帕夏是埃及和蘇丹的瓦利 於1863年成為 赫迪夫 英文為Khedive, 土耳其文為Hıdiv, 阿拉伯文為 1879±`YEuv k}~ ` ÒƒWX ½ ˆ Ž ÒƒWXÃ}ÚRSTL 7Û k}~ ` ÒƒWX ½ ˆ Ž ÒƒWXÃ}ÚRSTL 7Û 年被英國廢黜 赫迪夫是波斯語勳爵 等同於歐洲的總督 此一稱號首先被穆罕默德阿里帕夏採用 非官方承認 穆罕默德 k}~ ` ÒƒWX ½ ÜöEF ±ª0ˆ L `UÛV_WXu9š NŠˆŒ ½ Œ ÜöEF âãóºâãóº ±ª0ˆ L `UÛV_WXu9š NŠˆŒ ½ Œ â^âžâ^âž ±Ž±Ž 阿里帕夏自稱為赫迪夫後 奧斯曼帝國在1867年正式承認 後來被伊斯梅爾帕夏及其王朝的繼承人沿用 迄至1914年 ÜöEF âãóº ±ª0ˆ L `UÛV_W 法拉欣 阿拉伯文為 單數 複數為 " DÓd" ÒÓÔZÚ" FGHHHHHI¹" Ú" JHHHHHHHHH¼ 是埃及在古埃及文明被基督教文明和阿拉伯文明取代以後 仍繼續在尼羅 KLGI! ¼" _QuFæQuZ `Ê Z tòó " DÓd" ÒÓÔZÚ" FGHHHHHI¹" Ú" JHHHHHHHHHKLGI! " _QuFæQuZ `Ê Z tòó 8 " DÓd" ÒÓÔZÚ" FGHHHHHI¹" Ú" JH 河衝擊河谷和中東其他地區耕耘的 主要帶著古埃及種族基因的佃農 ÔZ ¼ëEL Š F ]` ` tno9 5 š N œþ WæQužŸÊ0" ÔZ ¼ëEL Š F ]` ` tno9 5 š N œþ WæQužŸÊ0" 9. 赫利俄斯 希臘文為 Ήλιος 是古希臘神話中的太陽神 相對應於古羅馬神話中的索爾 拉丁文為 Sol 其乃為提坦神 ÔZ ¼ëEL Š F ]` ` t Ž" N N Ž" 古希臘文為Τιτάν 許珀里翁 古希臘文為 Ὑπερίων 之子 黎明女神厄俄斯 希臘文為 Έως 英文為Eos 和月亮女神塞勒 N Ž" 涅 希臘文為 Σελήνη 的兄弟 赫利俄斯是阿波羅的前任駕駛日車的車手 自由女神雕像運送到美國 整座雕像被拆解成350個組件 裝在木箱裏 遠渡重洋 抵達紐約港 其後 350組件又在貝德羅 島 Bedloe Island 重新組裝 這個島嶼也被改名為 自由島 Liberty Island 11. 孟慶華 自由女神像的由來 載入山東滕州市羊莊鎮中心小學 小學教學設計 2010年12月 12.林麗容 世界旅遊文化 新北市 上大聯合股份有限公司 2010年 241頁 17

19 專 題 論 述 奧 斯 曼 的 城 市 拉 皮 一 場 媸 妍 的 對 決 許 淳 涵 序 奧 斯 曼 (Georges-Eugène Haussmann, ) 在 一 八 五 〇 至 七 〇 年 代 所 執 行 的 巴 黎 都 市 更 新, 是 一 次 決 定 性 的 擘 劃 他 雕 塑 出 了 今 天 巴 黎 最 顯 突 的 市 容 乍 看 之 下, 其 貌 甚 美, 輻 散 四 處 的 大 道 平 直 雍 容, 羅 列 在 側 的 建 築 劃 一 中 有 妖 嬈, 樓 層 形 式 固 定 平 板 但 露 臺 欄 杆 的 鑄 鐵 雕 花 秀 練 有 致 ; 然 而, 其 實 奧 斯 曼 的 諸 項 措 施 在 不 少 當 時 人 的 眼 中 是 場 處 決 舊 巴 黎 的 無 情 手 術, 刀 刀 戕 害 舊 日 的 生 活 秩 序 與 情 致 於 是, 今 人 既 無 所 憑 弔 斷 垣 殘 壁, 因 為 木 已 成 舟, 他 亦 無 法 對 規 劃 人 的 舉 措 全 盤 叫 好, 因 為 他 能 封 存 並 鳥 瞰 這 段 歷 史, 他 主 觀, 他 評 判 那 他 又 能 如 何 在 穿 衢 越 巷 之 際 不 被 表 象 所 蒙 騙? 這 是 一 篇 從 旅 居 經 歷 與 文 本 閱 讀 出 發 的 贊 文 而 Antony Sutcliffe 所 著 的 巴 黎 建 築 史 1 的 第 六 章, 與 Timothy J. Clark 的 現 代 生 活 繪 畫 : 馬 內 與 他 的 追 隨 者 藝 術 中 的 巴 黎 2 的 第 一 章 從 聖 母 院 看 出 所 見 與 第 三 章 巴 黎 的 周 遭 是 本 文 意 圖 細 讀 並 對 讀 的 資 料 ; 前 者 關 於 該 時 期 的 建 築 史 記 敘 詳 盡 然 而 並 未 著 墨 都 市 更 新 所 引 發 的 社 會 分 歧, 對 巴 黎 城 內 奧 斯 曼 化 (Haussmannization) 的 視 覺 效 果 與 建 築 品 味 齊 一 性 頗 為 滿 意, 而 後 者 則 頻 引 當 時 針 砭 時 事 的 文 藝 作 品 與 批 評 文 獻, 體 現 巴 黎 奧 斯 曼 化 加 劇 了 社 會 分 歧, 並 使 之 不 再 是 根 據 數 據 紀 錄 所 作 出 的 抽 象 推 論, 而 是 可 見 於 帝 都 新 貌 的 空 間 規 劃 之 中 的 分 野 隔 閡 標 記 此 外,Clark 著 作 中 的 巴 黎 是 一 個 疆 界 本 身 不 斷 變 動 的 地 理 名 詞, 執 筆 之 際 隱 然 有 都 會 圈 的 概 念, 對 於 城 市 裡 外 的 景 象 氣 氛 書 寫 力 求 兼 顧 全 貌, 並 對 藝 術 作 品 中 的 社 會 關 懷 多 有 著 墨, 與 拘 謹 的 Sutcliffe 相 和, 能 使 當 時 轉 變 著 的 巴 黎 躍 然 紙 上 媸 妍 美 醜 是 見 仁 見 智 的 讀 史, 是 戴 上 不 同 度 數 的 濾 鏡 在 時 間 軸 上 的 敘 事 旅 行, 用 各 種 偏 頗 拼 湊 過 去, 而 本 文 關 注 的 是 意 見 形 成 的 審 議 與 討 論 亦 是 一 段 旅 程 古 典 的 調 子, 現 代 的 曲 子 : Sutcliffe 筆 下 的 第 二 帝 國 首 都 Un vieux Souvenir sonne à plein souffle du cor! Charles Baudelaire 3 巴 黎 的 都 市 更 新 規 模 龐 大, 且 與 法 國 境 內 的 第 一 波 工 業 化 浪 潮 合 流, 是 為 一 個 總 體 的 大 投 資 公 部 門 大 興 土 木 營 造 公 共 設 施, 私 部 門 則 將 資 金 投 入 空 間 規 劃 提 升 利 用 價 值 市 街, 是 城 市 改 頭 換 面 的 重 點, 同 時 市 街 如 同 城 市 的 經 絡, 動 態 上 決 定 了 城 市 中 車 水 馬 龍 行 進 的 系 統, 靜 態 上 又 界 定 了 城 市 的 容 貌 假 使 第 二 帝 國 著 眼 於 締 造 一 種 屬 於 工 業 化 帝 都 氣 象 的 城 市 美 學, 並 選 擇 了 與 過 往 迥 然 不 同 的 建 築 元 素 來 定 義 現 代, 則 巴 18

20 專 題 論 述 黎 建 築 原 有 的 古 典 秩 序 將 會 受 到 根 本 性 的 波 及 然 而, 第 二 帝 國 並 未 在 風 格 上 做 出 太 反 叛 或 前 衛 的 抉 擇, 反 之, 它 邀 請 了 古 典 主 義 一 同 入 席 專 權 的 寶 座, 承 繼 了 古 典, 並 運 用 擴 及 各 處 的 更 新 營 建 計 畫 擴 大 了 古 典 的 範 疇 與 格 局 建 築 的 古 典 主 義 在 這 裡 不 是 過 往 的 桎 梏, 而 是 統 一 的 力 量 與 圭 臬 ; 這 種 統 一 的 力 量 與 圭 臬 體 現 在 規 格 化 的 公 寓 建 築 上, 提 供 了 貫 徹 全 市 的 視 覺 統 一 性 Sutcliffe 認 為, 汲 取 古 典 主 義 的 奧 斯 曼 風 格 像 一 則 能 不 斷 被 推 演 的 公 式, 即 便 這 個 風 格 並 沒 有 法 定 的 強 制 性, 但 是 在 當 時 的 建 築 師 與 客 戶 之 間 存 在 著 一 種 共 識 與 風 潮, 使 得 新 巴 黎 的 誕 生 來 自 集 體 的 參 與, 而 非 全 然 由 上 而 下 的 擘 劃 將 巴 黎 都 市 更 新 的 倡 議 者 參 與 者 們 究 竟 有 哪 些 人 暫 置 一 旁, 使 巴 黎 都 市 更 新 勢 在 必 行 的 一 項 外 部 因 素 是 第 二 帝 國 的 經 濟 發 展 國 家 鼓 勵 工 商 發 展 的 政 策 與 經 濟 實 力 的 成 長 使 首 都 面 臨 了 擴 大 格 局 的 需 要, 因 為 巴 黎 是 新 鐵 路 網 的 中 心 全 國 陸 運 的 樞 紐, 同 時 是 歐 陸 最 大 的 金 融 交 易 市 場 各 行 各 業 的 人 聚 集 於 斯, 各 階 層 的 公 僕 亦 是 巴 黎 必 須 改 變, 出 自 一 個 很 純 粹 的 需 要 : 她 必 須 容 得 下 這 麼 些 人, 她 必 須 容 得 下 他 們 的 容 身 之 處 他 們 的 社 群 他 們 的 移 動 路 徑 於 是 巴 黎 市 必 須 提 供 新 起 的 樓 房 一 方 井 然 有 序 的 空 間, 於 是 她 必 須 創 造 的 不 是 空 間, 而 是 劃 定 空 間 的 秩 序 奧 斯 曼 自 一 七 九 零 年 代 便 是 中 央 政 府 管 理 巴 黎 與 巴 黎 城 郊 行 政 部 門 的 資 深 長 官, 他 在 一 八 五 三 年 時 受 了 委 託 成 為 了 賽 納 省 區 (La Seine) 的 省 長 大 權 在 握, 他 與 拿 破 崙 三 世 都 志 在 美 化 巴 黎, 而 他 們 都 景 仰 法 式 古 典 主 義 的 傳 統 此 外, 第 二 帝 國 亟 欲 在 首 都 留 下 權 力 的 印 記, 因 為 拿 破 崙 三 世 長 處 於 政 治 威 脅, 而 留 下 標 誌 性 的 建 築 或 甚 至 統 整 一 座 城 市 的 建 築 風 格 4, 是 打 印 的 良 方 5 而 在 傳 統 的 典 範 裡 發 展 現 代 建 築 是 第 二 帝 國 建 築 的 基 調, 於 是 新 建 材 諸 如 鑄 鐵 與 重 視 實 用 的 考 量, 均 是 從 古 典 主 義 出 生 的 現 代 建 築 的 現 代 特 質 工 業 化 的 巴 黎 需 要 的 建 築 結 構, 是 一 種 符 合 量 產 製 造 的 經 濟 活 動 蒸 汽 火 車 鐵 路 網 與 大 量 商 事 需 求 的 建 築 結 構 6 而 拿 破 崙 三 世 與 奧 斯 曼 念 茲 在 茲 的 帶 有 古 典 美 的 帝 都 氣 派, 則 展 現 在 道 路 拓 寬 加 長 與 綠 化 的 造 景 野 心 上 第 二 帝 國 執 政 期 間, 巴 黎 市 內 的 公 共 植 樹 量 從 增 加 至 棵 7 César Daly 是 當 時 的 評 論 家, 他 於 一 八 六 四 年 褒 揚 了 巴 黎 城 市 住 宅 建 築, 因 為 其 一 致 性 反 映 的 不 單 是 劃 一 性, 而 是 確 立 了 一 種 高 融 貫 性 的 設 計 法 則 這 種 放 諸 四 海 皆 準 的 務 實 與 機 動 性, 對 Daly 而 言, 是 現 代 的 8 漸 漸 地, 我 們 可 以 掌 握 奧 斯 曼 所 施 行 的 城 市 更 新 美 學 蘊 涵 哪 些 企 圖 巴 黎 的 現 代 建 築, 除 了 要 嘉 惠 工 業 化 製 造, 也 要 體 現 工 業 化 精 神 這 是 為 什 麼 起 始 於 一 八 五 二 年 由 建 築 師 Ballard 領 導 的 Les Halles 食 品 雜 貨 市 集 更 新 建 案 運 用 了 現 代 性 的 建 材 鋼 骨 天 窗, 進 而 被 同 業 視 為 工 業 效 率 精 神 的 昇 華 體 現 9 城 市 傢 俱 與 公 共 建 設 是 當 時 建 案 的 競 技 場, 尤 其 是 巴 黎 城 中 的 各 個 大 火 車 站 對 Sutcliffe 而 言, 火 車 站 建 築 有 雙 重 的 潛 力 : 一 為 以 鋼 鐵 玻 璃 等 建 材 闢 造 新 的 空 間 與 新 的 移 動 系 統, 二 為 使 車 站 建 築 成 為 鄰 近 社 區 建 築 風 格 的 火 車 頭, 作 為 標 竿, 帶 動 風 氣 以 北 站 (Gare du Nord) 為 例, 由 建 築 師 J.I. Hittorff 建 於 一 八 四 六 年, 取 代 了 由 東 站 (Gare de L Est) 的 建 築 師 Duquesney 帶 起 的 較 樸 實 的 風 格, 呼 應 著 前 Ballard 風 格 的 古 典 性, 亦 即 拱 廊 與 水 平 的 視 覺 效 果, 並 結 合 了 火 車 站 的 實 用 取 向 與 巴 黎 建 築 標 竿 性 的 自 覺 北 站 內 部 的 圖 說 裡, 北 站 由 玻 璃 與 鋼 骨 框 出 的 內 部 儼 然 就 是 座 大 教 堂 的 內 部, 而 羅 列 建 築 正 面 的 寓 意 雕 像 群, 則 比 擬 著 由 該 車 站 通 往 的 城 鎮 與 現 代 美 德 19

21 專 題 論 述 古 舊 的 記 憶 迴 響 在 號 音 中, 文 章 開 端 的 題 詩 引 的 是 波 特 萊 爾 收 錄 在 惡 之 華 裡 的 一 首 詩 天 鵝, 原 意 是 詩 人 想 像 自 己 神 遊 自 放 至 一 座 森 林 中, 關 於 舊 巴 黎 的 記 憶 陣 陣 號 音, 在 林 翳 中 響 起 我 姑 且 轉 借 詩 句 的 表 面 文 意, 把 詩 要 回 憶 憑 弔 的 舊 城 轉 成 新 城, 因 為 頒 訂 新 城 施 政 方 針 的 權 威 也 心 繫 著 另 一 種 古 舊 的 回 憶, 向 古 典 汲 水, 使 得 現 代 化 的 巴 黎 市 在 形 式 上 服 膺 著 轉 型 了 的 古 典 此 外, 與 這 種 轉 型 古 典 的 務 實 作 風 並 行 的 建 築, 便 是 富 人 的 私 人 宅 第 與 滿 足 上 層 階 級 娛 樂 需 求 的 設 施 歌 劇 院 雀 屏 中 選 的 建 築 師 嘉 尼 葉 自 稱 該 作 品 是 場 演 出 (mise-en-scène), 由 於 位 於 歌 劇 院 大 道 路 底 的 歌 劇 院 得 滿 足 該 大 道 景 深 的 造 型 點 綴, 即 便 嘉 尼 葉 歌 劇 院 遲 至 一 八 七 五 年 才 啟 用, 第 二 帝 國 時 還 沒 竣 工, 但 它 的 造 型 富 麗 出 落,Sutcliffe 稱 之 為 固 守 巴 洛 克 性 格 的 奢 華 新 古 典 風 格 10 這 種 小 眾 的 奢 華 享 受 其 實 隱 含 著 存 在 於 當 時 的 社 會 階 級 分 歧, 特 定 的 一 小 撮 人 能 去 歌 劇 院, 特 定 的 他 們 能 去 奧 斯 曼 闢 劃 出 的 Madeleine-Étoile 街 區 以 及 Boulevard Malesherbes 一 帶 蓋 新 房, 另 一 群 人 則 得 拆 遷, 得 出 走, 到 任 何 他 們 負 擔 的 起 的 地 方 去 此 時 住 民 分 布 的 社 會 經 濟 地 位 版 圖 也 就 隨 著 新 的 城 市 規 劃 漸 漸 有 了 新 的 變 動 邊 城 與 京 畿, 兩 種 風 景 :Clark 的 關 注 Paris change! mais rien dans ma mélancolie N a bougé! palais neufs, échafaudages, blocs, Vieux faubourgs, tout pour moi devient allégorie, Et mes chers souvenirs sont plus lourds que des rocs." Charles Baudelaire 11 Sutcliffe 幾 乎 隻 字 未 提 的 另 一 群 人 各 種 各 樣 的 勞 工 與 中 下 階 層 的 人 民, 他 們 被 巴 黎 的 都 市 更 新 迫 使 離 心 遷 徙, 離 開 市 中 心, 去 不 甚 發 達 的 Belleville 丘 上, 或 是 到 La Villette 的 平 原, 或 去 城 郊, 去 banlieue Clark 以 饒 富 社 會 階 級 關 注 的 觀 點 書 寫 現 代 生 活 繪 畫 : 馬 內 與 他 的 追 隨 者 藝 術 中 的 巴 黎, 筆 調 中 肯, 同 時 技 巧 性 地 把 這 群 遷 徙 者 的 甘 苦 分 別 寫 成 了 不 同 的 篇 章, 一 篇 從 變 遷 的 憂 愁 下 手, 另 一 篇 從 隨 變 遷 紛 置 的 趣 味 切 入, 這 便 是 該 書 微 帶 慘 鬱 的 第 一 章 從 聖 母 院 看 出 所 見 與 詼 諧 輕 快 的 第 三 章 巴 黎 的 周 遭, 帶 人 認 識 巴 黎 奧 斯 曼 化 (Haussmannization) 的 正 反 效 應 Clark 首 引 用 韓 波 (Arthur Rimbaud, ) 於 一 八 七 二 年 所 創 作 的 城 市 (Ville), 以 第 一 人 稱 表 述 自 身 存 在 的 轉 瞬 感 與 對 城 市 新 貌 的 不 滿 及 忿 怨, 對 詩 中 的 敘 事 者 而 言, 那 是 座 為 人 信 以 為 現 代 的 城 市 語 言 的 微 差 表 現 了 詩 人 對 於 改 革 的 態 度 ; 同 時 他 提 及 人 潮 的 流 動, 與 人 際 關 係 互 不 相 識 的 疏 離 莫 測 這 些 新 的 效 應 與 現 象 為 下 文 提 供 了 一 個 情 緒 基 底 Clark 不 從 巴 黎 市 本 身 開 始, 而 從 她 的 城 郊 開 始, 他 對 城 郊 在 界 定 自 身 時 所 面 臨 的 進 退 維 谷 多 有 著 墨, 並 以 馬 內 與 追 隨 馬 內 的 畫 家 們 在 當 時 所 繪 的 作 品 為 忠 實 的 視 覺 例 證, 以 畫 者 的 洞 察 回 顧 過 去 Clark 認 為, 由 巴 黎 都 市 更 新 的 空 洞 單 調 和 新 樓 新 街 的 規 律 性 12, 可 見 奧 斯 曼 化 (Haussmannization) 旨 在 使 巴 黎 變 形, 傳 達 日 耳 曼 式 的 貫 徹 的 狠 勁 13 而 奧 斯 曼 的 審 美 觀 卻 是 懷 舊 的 14 ; 他 的 現 代 性 力 求 有 效 反 造 反 15 而 反 對 者 Eugène Pelletan 針 對 執 政 者 昭 然 若 揭 的 企 圖, 在 一 八 六 二 年 出 版 的 新 巴 比 倫 中 有 如 下 的 批 評 : 巴 黎 被 毀 掉 了 因 為 我 們 想 把 它 變 成 一 個 軍 營, 把 羅 浮 宮 變 的 四 面 環 堵, 然 後 掌 權 者 便 可 以 高 枕 無 憂 了 16 亦 有 時 人 說 巴 黎 的 美 化 就 是 個 反 制 起 義 的 攻 20

22 PARISCOPE 專題論述 守制度 可見當時的以美化市容為名的施政遭受 離 而繪畫中關於城郊的作品除了展現城郊本身 到不少質疑 而 日耳曼的狠勁 究竟摧毀了什 的雙面性 亦紀錄了社會分化的現實 甚麼是城 麼 興建新的大道與開放空間使大約三十五萬人 郊本身的雙面性呢 觀察城郊 就像是在觀察一 必須拆遷家園 光是Rue de Rivoli與Les Halles部 隻兩棲動物 樹木的結束 屋頂的開始 草地的結 份便佔了一萬兩千人 即便都更施政為營建業帶 束 鋪石子路的開始 田隴的盡頭 商家的開頭 來了許多工作機會 然而人們對於改變的不滿展 城郊既非鄉野 也非都會 它在中間 城郊有自 現在一八七零年代第二帝國垮臺後的報復行徑 據 身的詩意 並銳化了憧憬著的觀看者的觀念 紀錄某些皇帝與皇后的胸像從建築中扔了出來 街 身為布爾喬亞或鄉下人究竟是什麼意思17 經過奧 道的破壞毀損行動比比皆是 還有人曾把以 奧 斯曼與拿破崙三世之手現代化的巴黎到底造就出 斯曼 命名的大道憤而塗改成文豪雨果的名字 了什麼分野 從繪畫中可以看出神麼端倪 看梵 劇作家Victorien Sardou在他的劇作Maison 谷在一八八六年所繪的 巴黎外圍 Outskirts of neuve 1866 中對都更建設統一的視覺風格有所 Paris 見圖1 Clark判斷此畫所繪的是位於邊 揶揄 一個好似永遠走也走不完的人行道 一 城的Clignancourt勞工住宅區與北境Saint-Denis從 棵樹 一張長凳 一個亭子 一棵樹 一張長 事鋼鐵煉的城鎮之間的空地 都城的路燈與不遠 凳 一個亭子 一棵樹 一張長凳 奧 處的工廠廠房相望 人或踽踽獨行 或成三兩 斯曼真的賦予巴黎一個形貌了嗎 行走在城郊雲慘鴉鳴的荒涼 反觀秀拉 Georges Clark對於自己提出的問題的答覆不是黑白分 Seurat, 的Une dimanche après-midi à 明的判決 而是個描述 他認為奧斯曼的建設是 l île de la Grande Jatte 見圖2 與畢沙羅 Ca- 可觀的 其可觀的意義是世上最具壓迫性的 亦 mille Pissarro, 繪於一八八九年的Av- 即這般的大刀闊斧所帶來的 是場可觀的破壞 enue de l Opéra vue par Camille Pissarro du côté de 同時 這場改革 加劇了社會分化與階級隔 l hôtel du Louvre 見圖3 那是雍容閑雅的城裡 圖1 梵谷 Vincent Van Gogh, 1853~1890 巴黎外 圖2 秀拉 Georges Pierre Seurat, 1884~1886 一 圍 Outskirts of Paris 1886年 油彩畫布 個大傑特島上的週日下午 Une dimanche après cm midi à l île de la Grande Jatte 1889年 油彩畫 布 cm 21

23 PARISCOPE 專題論述 風光 一個是描繪週日下午城裡人紛至城西賽 房的財力區分了人群 再也待不下的工人們只得 納河一座沙渚遊憩的情景 另一個則是站在歌劇院 紛紛出走 即便他們曾於一八五六年派出代表向 大道的一端面著路底的嘉尼葉歌劇院眺望 見到車 拿破崙三世遞出抗議房租高漲的陳情書 但無濟 水馬龍在華麗的歌劇院模糊的輪廓前轔轔流轉 於事 勞工小民出走 中產階級則在城裡西遷 Clark究竟想拿這兩幅畫論述什麼 他要闡釋 在自Étoile輻散而出的大道沿線居住 所謂巴黎都會的 可觀 為何 於是他祭出馬內 然而整個變遷所涉及的人們不是二分即可 的畫作Vue de l Exposition Universelle de Paris 1867 的 這便是現象的可觀之處 值得賞玩尋味 巴 見圖4 讓畫中人自己闡釋 他們站在城西面 黎城區的輪廓正在變化 延展開來的城市版圖與 臨戰神廣場 Champ de Mars 的山丘上遠眺 形 交通帶來的便利 擴大了人們的活動範圍與可 形色色的人瞅著城市形形色色的天際線 以及使 能 即便它同時分化了族群 卻也使人們的種類 那些房樓筆直劃一的道路 儼然是石頭砌出來的 越來越多 使得 中產階級 本身的定義範圍 透視線 指向大地彼端的消逝點 他們看城 看 延展了開來 人 也被看 這是馬內小說化了的巴黎 全景環 而城郊真的徒具剩景嗎 並不然 繞 劃一 有戲可觀 平板18 通通在一起 劃一 巴黎的周遭被認為具有一種特殊的生活模 中有雜揉 亦統合亦交羼 這是巴黎的新貌 秀 式 非鄉非城 亦非兩者的亞種20 在城郊 工業 拉的畫紀錄了有閒的各色人們到城裡綠地雜沓遊 與休閒往往是比鄰的 使得城郊的風景是一種生 賞的樣子 畢沙羅則畫下了統合的大路筆直的動 產與遊憩的並置 工廠與賽艇大會 在那裡 線上流連的車馬軒冕 現代性 活靈活現 人展現了以不同目的區 彷彿 巴黎城裡饒富盛景 城郊徒具剩景 隔 利用自然空間 並以各式的設計與勞作轉換 據奧斯曼自己的統計 市中心的租金在一 該空間 俾使其形貌有效率地符合機能的野心 八五一年至一八五七年間漲了兩倍 19 負擔住 同時 進入 現代生活 的人們處於矛盾與 圖4 馬內 Edouard Manet, 1832~1883 觀一八六 圖3 畢沙羅 Camille Pissarro, 1830~1903 畢沙羅 七年巴黎世界博覽會 Vue de l Exposition Uni- 所見的歌劇院大道 Avenue de l Opéra vue par Camille Pissarro 1898年 油彩畫布 73 92cm verselle de Paris 年 油彩畫布 cm

24 專 題 論 述 焦 慮 之 中, 因 為 他 們 不 知 道 攘 昔 與 今 日 孰 善 孰 惡, 他 們 尚 不 知 道 現 代 之 所 以 現 代, 就 是 價 值 不 再 犀 利 明 確, 一 切 往 往 是 晦 澀 與 漸 層 中 的 曖 昧 而 畫 家 們 相 信 他 們 得 藉 此 發 明 出 一 套 新 的 語 彙 描 摹 之, 描 摹 這 原 本 衝 突 但 在 真 實 時 空 之 中 交 疊 的 活 動, 生 產 與 製 造, 約 束 與 放 縱 新 的 語 彙, 用 以 描 摹 新 的 人 群 而 來 者 何 人? 他 們 是 社 會 新 階 層 (nouvelles couches sociales) 尤 其 是 小 康 的 資 產 階 級 和 勞 動 階 級, 同 時 亦 包 括 城 中 之 中 的 巴 黎 人 城 裡 城 外 更 頻 繁 目 的 更 多 樣 的 人 潮 流 動, 肇 因 於 多 條 城 鄉 鐵 路 的 連 接 運 輸 以 西 區 鐵 路 的 開 通 為 例, 它 連 接 了 巴 黎 十 七 區 聖 拉 薩 車 站 (Paris Saint Lazare) 與 西 北 近 郊 的 城 鎮, 一 八 六 〇 年 間 一 名 名 為 Monsieur Coindard 的 鐵 路 員 工 曾 說 : 城 郊 鐵 路, 就 是 咱 家 裡 的 大 道 ( Les lignes de banlieue, c est notre boulevard intérieur. 21 ), 這 句 話 讚 美 著 大 眾 運 輸 的 便 利 彷 彿 有 著 自 家 大 道 的 便 利 和 親 近, 讓 城 裡 城 外 的 運 輸 就 像 在 大 道 上 漫 步 一 樣 Clark 更 進 一 步, 讓 笑 聲 不 止 響 在 厲 行 都 更 的 煙 塵 裡, 更 充 斥 在 關 於 這 些 鏗 鏗 鏘 鏘 的 工 程 建 設 的 評 述 這 些 乘 車 來 來 往 往 的 行 人 見 聞 中 他 舉 出 一 八 七 五 年 一 齣 題 為 Les Environs de Paris 的 喜 歌 劇 (opéra bouffe), 該 劇 以 主 角 Monsieur Bartavel 詼 諧 的 語 彙 抱 怨 他 從 巴 黎 到 巴 黎 城 郊 小 遊 的 遭 遇 : 我 所 看 見 的 和 我 所 想 像 的 一 點 都 不 一 樣 當 我 出 發 時, 我 告 訴 自 己 : 在 那 裡, 我 會 有 新 鮮 空 氣 陽 光 和 綠 意! 噢 對, 綠 意! 在 大 草 坪 上 取 代 矢 車 菊 和 罌 粟 花 的 是 遍 地 的 舊 衣 服 和 可 卸 除 式 領 結 到 處 都 是 洗 衣 婆, 沒 有 牧 羊 人 佯 裝 成 小 屋 的 工 廠 太 陽 太 大 了, 沒 有 庇 蔭 更 糟 的 是 : 冒 黑 煙 的 紅 磚 煙 囪 毒 害 你 的 肺 又 讓 你 咳 嗽! 揶 揄 你 的 馬 車 伕 想 拿 你 荷 包 開 刀 的 餐 館 廚 子 把 你 帽 子 壓 扁 的 酒 酢 灌 你 白 酒 的 葡 萄 農 你 女 兒 會 在 其 中 走 丟 的 森 林 會 使 你 錯 置 女 婿 的 旅 舍 我 親 愛 的 約 瑟 夫, 這 就 是 對 我 們 習 稱 為 巴 黎 的 周 遭 最 忠 實 的 描 述! 22 住 在 城 郊 往 城 裡 跑 討 生 活 的 人 們 夢 想 有 趨 向 穩 定 富 裕 的 生 活 ; 而 城 裡 的 人 則 對 城 郊 懷 著 一 種 歸 園 田 居 牧 笛 悠 悠 的 浪 漫 情 懷 他 們 來 來 往 往 的 奔 赴, 各 自 奔 向 心 中 的 憧 憬, 在 城 裡 城 外 的 中 間 帶 擦 肩 而 過 對 他 們 而 言, 異 域 不 一 定 是 近 東 的 薰 香 浴 女 遠 東 的 玄 學 和 氤 氳, 異 域 是 當 現 實 與 夢 境 相 交 方 枘 圓 鑿 無 法 相 合 的 時 刻 異 域 不 一 定 需 要 空 間 上 的 距 離 文 化 上 的 差 異 才 能 界 定, 異 域 之 奇 異, 是 虛 幻 與 真 實 扞 格 不 入 時 的 磕 碰 摩 擦, 異 域 之 奇 異 是 一 段 困 難 的 關 係, 是 襯 托, 是 對 照 巴 黎 變 了, 但 我 的 憂 鬱 不 為 所 動 新 的 宮 苑 鷹 架 石 塊 老 街 區 全 數 於 我 變 成 了 寓 意 一 則 而 我 珍 貴 的 回 憶 比 那 些 石 塊, 還 要 重, 還 要 沉 23 目 睹 變 遷 的 人 們 彷 彿 置 身 異 域, 其 中 緬 懷 過 往 的 悒 鬱 以 及 調 侃 新 生 活 的 幽 默, 都 是 人 心 與 新 的 世 界 秩 序 磨 合 的 過 程, 他 們 留 下 了 豐 富 的 文 藝 創 作 為 傷 痕 哀 鳴 與 新 視 野 迴 響 新 的 道 路 形 式 新 的 運 輸 網 絡 與 產 業 結 構 改 變 了 城 市 生 活 的 移 動 與 基 本 的 群 我 關 係, 加 速 了 人 口 的 移 轉, 加 劇 了 社 會 中 的 變 動 當 人 們 面 臨 陌 生 的 環 境 時, 不 由 地 會 在 第 一 時 間 訴 諸 感 官 評 贊 與 個 人 喜 好, 做 為 一 個 便 利 且 易 懂 的 標 籤, 久 而 久 之, 這 個 標 籤 往 往 會 涵 化 成 這 個 環 境 特 質 的 一 部 份, 一 項 便 利 且 易 懂 的 特 質 活 在 今 天, 當 代 的 人 也 許 無 從 判 定 過 往 的 人 如 何 守 舊 如 何 恐 懼 新 時 代 而 在 新 事 物 上 貼 了 多 少 代 表 恐 懼 與 醜 惡 的 標 籤, 或 另 一 種 過 往 的 人 如 何 裝 前 衛 裝 新 潮, 高 瞻 遠 矚 把 其 實 很 古 典 的 東 西 轉 型 成 了 名 為 現 代 的 建 設, 而 兩 種 人 互 相 攻 訐, 憎 惡 彼 此 當 代 人 至 少 能 做 的, 是 摘 除 貼 在 23