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灏被冯
7 years ago
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1 撒母耳記上 3:4-10( 晨禱短講吳蒙恩傳道 2016/11/07 ) 弟兄姐妹早安, 今天我們要進入的是撒母耳記的第三章第三章主要是論述到聖殿屬靈光景的恢復, 第二章論述到聖殿當時的荒涼墮落的光景, 然而透過第三章我們看見整個聖殿光景的恢復, 我們看見撒母耳的興起, 看見神怎樣在環境裡面對他說話他認識了神的話語, 聽見了神的默示, 從第三章的末了可以看見神在那個時代透過撒母耳對以色列說話所以我們先來讀今天 QT 的經文撒母耳記上 3:4-10, 我們來看聖殿荒涼墮落光景怎樣透過當時的撒母耳重新恢復, 這個恢復和我們的生命與現在的教會有什麼關聯, 有什麼是我們可以學習以至於讓現今的教會也可以恢復一個榮美的光景, 恢復神大量說話的一種形態, 我們一起來讀 4-10 節 4. 耶和華呼喚撒母耳撒母耳說 : 我在這裡! 5. 就跑到以利那裡, 說 : 你呼喚我? 我在這裡以利回答說 : 我沒有呼喚你, 你去睡吧他就去睡了 6. 耶和華又呼喚撒母耳撒母耳起來, 到以利那裡, 說 : 你呼喚我? 我在這裡以利回答說 : 我的兒, 我沒有呼喚你, 你去睡吧 7. 那時撒母耳還未認識耶和華, 也未得耶和華的默示 8. 耶和華第三次呼喚撒母耳撒母耳起來, 到以利那裡, 說 : 你又呼喚我? 我在這裡以利才明白是耶和華呼喚童子 9. 因此以利對撒母耳說 : 你仍去睡吧 ; 若再呼喚你, 你就說 : 耶和華啊, 請說, 僕人敬聽! 撒母耳就去, 仍睡在原處 10. 耶和華又來站著, 像前三次呼喚說 : 撒母耳啊! 撒母耳啊! 撒母耳回答說 : 請說, 僕人敬聽! 撒母耳的名字的意思就是神垂聽, 神聽見了通過這幾節經文我們看看當時還未認識耶和華的撒母耳, 也還未聽過神默示的撒母耳怎麼在當時的環境裡面成為神所膏立的先知? 我們先來看第三章第一節童子撒母耳在以利面前事奉耶和華當那些日子, 耶和華的言語稀少, 不常有默示更好一點原文翻譯應該是當時沒有突破性的普傳性的神的異象, 也不是不常有, 原文是沒有異象, 聖殿當時荒涼的光景就是耶和華的言語稀少詩篇 28 篇第一節特別說到神啊, 不要向我緘默, 如果你向我閉口, 我就像死的人一樣教會荒涼的原因就是神的話語稀少, 教會沒有能力的原因就是神的話語稀少, 沒有一種普遍的普傳的異象在我們的當中所以教會如果沒有神的異象, 沒有神大量的說話, 教會就沒有能力所以教會就是老的老, 看第二節老的在睡覺眼目昏花, 看不分明, 要不就是小的小, 撒母耳已經睡了可是很特別的是神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡, 還沒有熄滅我們要感恩的一件事情就是神的殿裡一定有神的燈神的光神說話的指引, 但是教會誰能夠聽見他的說話? 以利當時已經眼目昏花, 沒有辦法聽見神的說話, 縱然聽見的了, 也沒有照著去行第二章有先知過來對他說話, 但是他卻沒有照著去行, 他只是對他的兒子說我兒啊, 不可這樣! 但是卻沒有要求他的孩子做真正悔改迴轉的動作當時撒母耳還小, 也未嘗聽神的話語, 但是當撒母耳一去聽神的話語的時候, 在第三章的下半段, 神就開始大量的對他說話所以在第三章下半段看見神使他所說的話一句都不落空, 這裡可以看見神是很愛說話的, 否則聖經不會這麼大本都是神的說話神很愛說話, 但是也要看我們人有沒有能聽的耳, 如果教會沒有人去聽神的話語, 去傳講神的話語, 那麼這個教會就是軟弱沒有異象 1

2 沒有突破性的異象在我們當中教會要恢復就是要有人去聽見神的話, 所以我們第一個要去學習的就是不要去抱怨自己的教會, 抱怨教會講道很弱, 抱怨教會的講台信息不能餵飽你, 抱怨教會軟弱沒有力量沒有能力是的, 領袖可能軟弱年紀大了眼目昏花, 但是也可能是因為我們的生命幼嫩到一種程度, 我們不認識神的說話, 我們也聽不見神的說話所以不要去抱怨自己的教會, 我發現人常常抱怨教會, 抱怨牧者的講道沒有把神的話語好好講出來但是卻沒有想到神是不斷在說話的神, 那個時候為什麼耶和華的言語稀少沒有默示沒有異象? 的確你的教會的領袖可能眼目昏花, 很有可能看不分明, 但是很有可能是因為你的生命幼嫩, 不認識耶和華, 聽不見神的默示和啟示所以我們當求的是讓我們的生命成熟長大, 我能知道能聽見神的說話, 我不是起來抱怨我的教會和牧者, 我是趕快求自己的生命可以成熟長大, 能聽見神的默示所以在第三章看見神開始對撒母耳說話了, 我們要禱告的一件事情就是神啊, 向我也有這樣的耐心, 看第 10 節耶和華又來站著, 像前三次呼喚說我們真的要說, 神啊, 幫助我, 我知道我幼嫩, 我知道不認識你的話, 我聽不清楚你的話語, 請你可以向著我有這樣一個耐心, 有這樣的一個包容可以一連四次的來叫我, 縱然前三次我聽見了, 我不明白, 搞不清楚, 縱然我多次聽見你的話語不明白, 那是因為我幼嫩, 是不是可以再給我一次機會, 對我說話, 直到我明白那是你的說話, 我可以像撒母耳一樣回應說請說, 僕人敬聽前三次他也有聽, 但是聽不懂, 但是這次他說請說, 僕人敬聽, 第四次的聽已經是不一樣的聽, 這次他完全聽的出來神要對他說什麼所以要求神對我有這樣的耐心, 對我有這樣的包容, 求神對我們的教會也有這樣的憐憫雖然前三次你說了, 但是我們聽不懂, 我們還以為是以利的說話, 以為是環境的說話, 別人說沒有, 我們就把那個感動消滅了但是神一而再, 再而三叫撒母耳起來, 以利才明白那是神的說話以利是當時的大祭司, 但是開始都不明白那是神的說話, 由此可見耶和華的言語稀少到一種地步他常常在聖殿裡面誦讀五經, 一年一次進到神的殿裡, 到至聖所聽神的說話, 再對百姓說話很有可能大祭司以利進入到聖殿再出來的時候, 你感覺他會說什麼? 他說神什麼都沒有說? 或者亂說? 就表示連神的話他都不明白這就表示處在一個墮落荒涼的光景, 教會軟弱到一個地步, 連以利都聽不出那是神的話語但是經過幾次之後, 以利聽懂了, 明白了, 他也去叫撒母耳去聽, 所以雖然一個眼目昏花的人至終還是可以聽的出來這是神的聲音, 他就叫撒母耳去聽撒母耳從今以後他每次聽就可以聽出神的聲音, 聽出神的啟示所以才在第三章下半段 19 節說撒母耳長大了, 耶和華與他同在, 使他所說的話一句都不落空, 就表示他一次的聽, 他就可以聽的出來什麼是神的聲音, 什麼是神的說話所以我們要禱告說神啊, 給我這樣的耐心, 你對我有這樣的耐心包容, 但也請你可以在我生命中有第四次像先前一樣, 又來站在我的身旁我說神啊, 如果我第一次聽不見, 再對我說, 如果第二次聽不見, 再對我說, 透過我的領袖對我說, 好讓我可以不透過人的轉述直接聽見你說, 主啊, 給我這樣的耐心好嗎? 我的耳朵蒙蔽了, 我的眼睛瞎了, 我沒有力量, 我的腿是瘸的, 憐憫我這個軟弱的人你的教會今天荒涼, 沒有能力, 不是只有牧者的問題, 也是因為在神的殿中, 我們眾弟兄姐妹的生命太過於幼嫩了所以不要去抱怨在神的教會, 神的話語沒有辦法餵飽你 2

3 我剛聽見有人說要換教會, 是因為吃不飽, 因為教會缺少能力, 缺少神蹟奇事這樣的抱怨有一半對, 因為有一半的原因是因為他的生命幼嫩, 所以神沒有辦法透過他對教會來說話因為後半段看見是撒母耳對以利說話, 說的這些話是神曾經說過的話, 就表示神曾經對以利說過的, 今天神又透過一個幼嫩的孩子來對大祭司說話以利不是普通人, 他是大祭司, 可是神透過一個孩子來對他說話今天我們不要去在乎我們的生命是否幼嫩還小, 我們就不敢對我們的領袖, 對位高權重的領袖說話不要這樣, 如果今天教會的荒涼, 教會的墮落沒有能力的光景, 神可以從吃奶的嬰孩口中建立能力, 神可以透過我們這些幼嫩的人聽見神的說話, 說出他的話語所以不要總是感覺自己幼嫩, 要找好的教會來餵養自己, 在當時荒涼的光景裡面誰來餵養撒母耳? 他有沒有一个好的事奉的榜樣, 或者一個好的老師? 在教會裡面有的時候會聽見說, 像我這樣的保羅, 就是沒有遇見一個可以栽培我的巴拿巴, 像我優秀如此的提摩太, 就是沒有遇見一個可以栽培我的保羅大家都在找保羅, 找巴拿巴來提升自己, 可以我們看見當時的撒母耳根本沒有那種環境, 當時他上面的屬靈哥哥是何弗尼非尼哈, 以利自己也是眼目昏花在那個時刻最能夠有資格抱怨的傳道人就是撒母耳, 他是當時唯一有資格來抱怨神抱怨環境抱怨領袖的人但是這個孩子在當時的環境裡面聽見神說話的時候, 我相信在他的成長環境裡面他每一次都是抓住那次神對他的說話, 他要神對他說話所以 19 節耶和華與他同在, 我相信他也花了很多的時間去與耶和華同在, 使耶和華也願意與他同在你願意花多少時間? 把你那些抱怨教會抱怨領袖的時間拿來與耶和華同在多好, 用這些時間親近神, 你會發現神就透過你對你的領袖說話, 對你的教會說話, 甚至對那個時代來說話, 所以不要抱怨第三, 很特別的一件事情, 在 18 節撒母耳就把一切話都告訴了以利, 並沒有隱瞞以利說 : 這是出於耶和華, 願他憑自己的意旨而行這裡看見以利似乎真的是一個信而順服的好僕人? 不是, 這是一個剛硬不肯悔改的態度神的審判神的責備神的警告來到的時候, 在這些警告審判到來之前, 人是可以藉由悔改得到神的饒恕赦免, 透過人的回轉神會後悔不降下災禍審判在我們的身上, 歷史上都有發生這樣的事情所以神後悔不是說他真的後悔, 而是他的憐憫包容, 耶和華的怒氣不過是轉眼之間, 但是他的慈愛是一生之久你抓住神的公義慈愛信實向他悔改回轉, 神可以使災禍審判不臨到你我的身上所以我們基督徒要學習到聰明的一件事情, 你跟著我們屬靈領袖的時候, 要透過以利的事情看見神在領袖生命中的製作這樣我們可以得到神在他生命中的祝福, 但是神在他生命中的製作修剪和破碎, 我們有的時候可以不用經過, 我們可以透過他生命的經歷學習到功課撒母耳透過以利學習到的, 就是如果他可以悔改, 神的審判就不會臨到他, 撒母耳就學習到功課, 以利也蒙到祝福但是以利說願神的旨意成就了, 神的審判就真的臨到他的家中我們透過後面幾章可以看見一切照著預言發生了, 撒母耳也學習到一個功課, 所以他才能對掃羅說那句嚴肅的話聽命勝於獻祭, 順從勝與公羊的脂油, 回轉到神的面前勝過於儀式上的擺上你對神的絕對, 去抓住神的心意, 你可以勝過越過, 甚至是躲避耶和華的憤怒和審判, 他有這樣的智慧所以撒母耳雖然是只有不好的環境和不好的榜樣, 可是他卻學到智慧的抉擇但是 3

4 我們大部分的基督徒不會有撒母耳這樣智慧的抉擇, 我們起來看見不好的榜樣, 教會不好的光景, 我們就起來批評, 以至於我們在這樣的環境中沒有智慧的抉擇, 也得不到因著智慧的抉擇而有的祝福撒母耳在那個時候學習到與神同在, 神就與他同在, 以至於他所說的話沒有一句是落空的第四件我們要來看的是,20 節從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知這裡看見是耶和華立撒母耳為先知, 而不是以利立他為先知這種職分本來應該是以利來膏立他的, 因為以利是大祭司但是這裡不是, 因為當百姓來到聖殿尋求神的心意的時候, 尋求神的引導的時候, 他們可以清楚的知道誰是身上有神的權柄和能力的人所以縱然以利沒有立撒母耳為先知, 他們可以透過撒母耳的說話看見神所說的話沒有一句是落空的, 可以看見他才是被神所膏立的第四個我們一定要學習到的功課就是人可以給你權柄, 但是從神而來的能力只有神能給你你一定要有這樣的認知, 不能剛起來服事就說你們要來扶持支持我啊, 就透過更多的廣告宣傳讓我所講的讓大家知道, 宣揚自己撒母耳是神所立的先知, 神所立的神自己做宣傳, 從但到別是巴, 就是從以色列的最北邊到最南邊, 全國的以色列人都知道不是以利立撒母耳為先知, 是神立他為先知所以我們這些在事奉的人, 我們今天在跟隨神的人, 我們渴望我們在神的面前我們的事奉我們的工作我們的事工有影響力, 我們就透過了一些世俗的辦法, 一些人為的造作宣傳廣告讓人知道這裡有神, 知道我是神的代表, 我所說的話你們要聽我想撒母耳沒有這樣的智慧, 當時也沒有這樣的網絡廣告, 但是人來到神面前就會立刻明白誰是神話語的出口所以你願意花多少時間在神的面前與神同在? 說實話每一次講道不用花多少時間就可以把一篇道準備出來, 但是這樣的道也沒有什麼影響力有的時候就是在神面前花了好多的時間安靜禱告默想, 讀來讀去看來看去就是那幾節, 但是就是說 : 主我要你的亮光, 主我要你的啟示, 主我要你透過小子來對你教會說話禱告了半天, 寫了大概幾個小時, 才有幾句話語所以要禱告主啊, 就是要花很多時間在你的面前, 在你的同在裡我所說的每一句話語才能是不落空的弟兄姐妹, 你們渴望成為這個時代話語的出口吗? 你渴望在這個時代孕育你的兒女, 讓他們成為這個時代神所使用的人吗? 實際上, 撒母耳給哈拿教都一定比給以利教好, 哈拿是一個敬虔的婦女, 在神面前神垂聽了她的禱告, 她對神也是一個敬畏的人, 每年撒母耳的父親都會帶兩個太太到神的殿中尋求, 以利加拿也是一個敬虔的人他們怎麼會放心把撒母耳交給以利來教? 如果我們是聰明的父母, 會把自己的孩子自己教還是交給以利教? 他事奉的榜樣是何弗尼非尼哈, 兩個在聖殿中與婦女行淫的人, 走過來就用叉子吃獻祭的肉, 對神及其的不敬畏你會把你的孩子放在聖殿跟他們來學習吗? 我們做父母的都不會哈拿知道這些吗? 我相信她一定都知道, 當時以利和兩個兒子的狀況是全以色列都知道, 哈拿這種和先生經常去聖殿的人不可能不知道如果哈拿說神啊, 我要把我的孩子帶回來這樣是不是更敬虔? 更愛主? 哈拿沒有, 她就是把孩子放心的交在神的手中, 我相信哈拿為孩子在神面前的禱告的量, 不會少於她在神面前求孩子的禱告, 反而會更多你願意花多少時間為你的孩子來禱告? 在學校的教育學校的朋友, 甚至他周圍的人際關係, 我們經常會為這些緊張擔憂但是我們要知道神是在萬有中親自造就撒母耳這 4

5 個孩子, 在最惡劣最污穢最墮落最荒涼的環境, 神使用了這個孩子, 透過他成為神話語的出口所以今天我們願意花多少時間在孩子生命上面禱告? 我們願不願意把孩子交在神的手中, 讓神來呼召? 還有就是如果我們把自己當成撒母耳來看, 我們願不願意花更多時間與神同在, 讓神透過我們的說話? 不要擔心今天教會沒有重用我, 不要擔心今天教會沒有保羅把我提拔, 不要擔心今天沒有巴拿巴把我顯明出來, 以至於我要讓人看見保羅後來到了亞拉伯的曠野裡面又呆了那麼多年, 神又興起了巴拿巴去把他找出來如果你花了很多時間在神面前安靜禱告, 我相信神一定不會遺忘你, 不要花時間去宣傳廣告讓人看見你自己, 讓人哄抬, 不用這些, 你如果敬虔花時間在神的面前, 神會把你興起因為高舉不從東而來, 不從西而來, 不從南而來, 高舉從耶和華神而來如果我們是父母親, 把你的孩子交在神手中, 在多麼惡劣的環境神都可以親自顯明他的旨意, 但是我們的禱告不能少我們一同站立起來第一個禱告, 主啊, 今天的教會當中是不是常有你耶和華的言語和你豐沛的啟示在我們當中呢? 主, 我們向你要這個, 願你的教會有你大量的說話, 你的異象顯現在我們當中第二個, 禱告讓我的生命不要再幼嫩, 讓我的生命可以成熟長大起來, 我不是去抱怨我的教會我的領袖, 我是讓我自己的生命趕快長大起來第三個禱告, 我不要害怕在你面前的等候禱告靜默沒有人發現, 我事奉的禾場道路沒有人來幫我安排, 不要擔心這些, 我要擔心的就是在神面前花的時間夠不夠如果你今天因著認識神, 成為神話語的出口, 神親自會來高舉, 神會讓你經歷什麼是從但到別是巴通通都知道你是神所立的先知以利怎麼可能會膏立撒母耳呢? 但是神親自膏立撒母耳你不要擔心這個, 神會膏立我們我們一起來禱告 : 阿爸父, 我向你求, 求你對我有耐心你四次去叫撒母耳, 他幼嫩, 聽不出是你在叫他, 但是從第四次開始, 他說請說, 僕人敬聽阿爸, 對我們也這樣說話, 好讓我們知道那是你的說話, 我們也能夠對你回應說請說, 僕人敬聽求你對你的教會有大量的說話, 求你對你的教會有那豐沛的異象和默示, 應驗你在聖經裡面所說的, 在末後的日子, 你要將你的靈澆灌教會, 少年人要見異象, 老年人要做異夢, 兒女要起來說預言, 願你的話語現在成就在這個時代的教會第二個, 主, 我們也向你懇求, 當我生命還幼嫩的時候, 還不明白你話語, 聽不懂你話語的時候, 對我有耐心, 不斷的再對我說話, 好讓我可以成熟長大剛強起來勒住我的口舌不去抱怨我的領袖, 不去抱怨我的教會, 不去批判我的教會不能來餵養我, 不去批判我的教會的講台不夠有恩膏和能力, 勒住我們的舌頭, 那是因為我們生命還幼嫩, 不夠成熟和長大, 聽不見你透過你僕人講台的信息來對我們說話主, 最後孩子向你懇求, 讓我們願意花大量的時間在你面前與你同在, 花更多的時間來與你親近, 花更多的時間來禱告, 我們就不害怕遇不見我們生命中的巴拿巴保羅來扶持訓練成全造就我們 5

6 我們願意為我們的孩子付上大量的禱告, 現今的學校, 現今的教育是這麼的黑暗, 整個國家的政治體系思想觀念這麼的黑暗和污穢但是主啊, 讓我們花更多時間為我們的兒女來禱告我知道雖然環境黑暗, 但是主啊, 你親自成全教導護衛幫助這孩子在你的光中成長, 在你聖潔的國度成長, 好讓他成為向這個世代發聲的先知, 成為扭轉這個世代的先知阿爸, 謝謝你, 透過今天撒母耳的經歷來教導我們, 雖然耶和華的言語稀少, 但是只要有一個人願意去聽, 他就可以轉變這個世代來歸向你主, 甚願我們每一個人在你面前都是長大了的撒母耳, 你透過我們的說話, 叫世人看見我們所說的話沒有一句是落空的謝謝耶穌, 我們愛你, 祝福站立在你面前的每一個弟兄姐妹, 他們今天有可聽的耳聽見你的說話, 他們今天為兒女的禱告願你垂聽, 護衛他們的兒女, 今天他們在你面前的生活, 在你面前花的時間都是在你面前算得上數的聽我們的禱告, 奉靠耶穌基督的聖名, 阿們! 6

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73